ஒரு உரையில் நேரடி பேச்சு மற்றும் உரையாடலை எவ்வாறு சரியாக எழுதுவது? உரையாடல் என்றால் என்ன

உரையாடல் ஆகும்ஒரு நாடகம் அல்லது உரைநடைப் படைப்பில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல். அல்லது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களுக்கு இடையே ஒரு நேர்காணல் அல்லது வாக்குவாதத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு தத்துவ மற்றும் பத்திரிகை வகை; பழங்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது: பிளேட்டோவின் தத்துவ உரையாடல்கள், லூசியனில் ("கடவுள்களின் உரையாடல்கள்", "ஹெட்டேராஸின் உரையாடல்கள்", "இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் உரையாடல்கள்"). பிரான்சில் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விநியோகிக்கப்பட்டது: பி. பாஸ்கலின் "லெட்டர்ஸ் டு எ ப்ரொவின்சியல்", "டைலாக்ஸ் ஆஃப் தி ஏன்சியண்ட் அண்ட் நியூ டெட்", எஃப். ஃபெனெலனின் "ராமோவின் மருமகன்" டி. டிடெரோட். ஒரு வகையாக, உரையாடல் பொதுவாக ஒரு காவிய உரையைக் கொண்டிருக்காது, இது நாடகத்துடன் நெருக்கமாக இருக்கும்.

எம்.எம்.பக்தினின் படைப்புகளில் கால "உரையாடல்" அதன் அர்த்தத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியுள்ளது. "உரையாடல்" மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் பக்தின் பின்வரும் அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

1. வாழ்க்கை உச்சரிப்பின் தொகுப்பு பேச்சு வடிவம் (இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல்);
2. அனைத்து வாய்மொழி தொடர்பு;
3. பேச்சு வகை (தினசரி, கற்பித்தல், கல்வி உரையாடல்);
4. இரண்டாம் வகை - தத்துவ, சொல்லாட்சி, கலை உரையாடல்;
5. ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நாவலின் அமைப்பு அம்சம் (பாலிஃபோனிக்);
6. முக்கிய தத்துவ மற்றும் அழகியல் நிலை;
7. ஆவியின் உருவாக்கக் கொள்கை, முழுமையற்ற எதிர்நிலை மோனோலாக் ஆகும்.

அர்த்தத்தின் ஆன்மீகக் கோளம் என்பது உரையாடல் உறவுகளின் சொந்த இடமாகும், இது "தர்க்கரீதியான மற்றும் பொருள்-சொற்பொருள் உறவுகள் இல்லாமல் முற்றிலும் சாத்தியமற்றது", ஆனால் இதற்காக அவை "உருவாக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, இருப்பின் மற்றொரு கோளத்திற்குள் நுழைய வேண்டும்: ஒரு வார்த்தையாக மாறுங்கள், அது ஒரு அறிக்கை, மற்றும் ஒரு ஆசிரியரைப் பெறுங்கள், பின்னர் கொடுக்கப்பட்ட அறிக்கையை உருவாக்கியவர் இருக்கிறார், அது யாருடைய நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது உரையாடல் மற்றும் இயங்கியல் பற்றிய எம்.எம். இயங்கியல் என்பது அர்த்தத்தின் பகுதிக்கு மாற்றப்பட்ட ஒரு மறுசீரமைப்பு உறவு, மேலும் உரையாடல் என்பது இந்த ஆன்மீக உலகில் ஆளுமைப்படுத்தும் உறவாகும். பக்தின் கருத்துப்படி, உரையாடல் உறவுகள் தர்க்கரீதியானவை அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்டவை. இந்த விதியை புறக்கணிப்பது பக்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் வாயில் "உரையாடல்" வகையின் அர்த்தத்தின் அரிப்புக்கு (மற்றும் மதிப்பிழப்புக்கு) பங்களித்தது. பொருள் மற்றும் பொருள்-பொருள் உறவுகளை - மனிதன் மற்றும் இயந்திரம், வெவ்வேறு தர்க்கங்கள் அல்லது மொழியியல் அலகுகள், நரம்பியல் இயற்பியல் செயல்முறைகள் கூட - பொருள்-அகநிலைக்கு பதிலாக உரையாடல் என்று கருதுவது இன்னும் வழக்கமாக உள்ளது. ஆளுமை, ஆளுமை, அகநிலை ஆகியவை உரையாடல் உறவுகளின் இரண்டாவது (“அர்த்தம்-ஆவி”க்குப் பிறகு) வேறுபட்ட அம்சங்கள். பக்தினின் கூற்றுப்படி, இந்த உறவுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் “நான்” மற்றும் “மற்றவர்”, ஆனால் அவர்கள் மட்டுமல்ல: “ஒவ்வொரு உரையாடலும் கண்ணுக்குத் தெரியாத தற்போதைய “மூன்றாவது” நிலைப்பாட்டின் பரஸ்பர புரிதலின் பின்னணியில் நடைபெறுகிறது. உரையாடலில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு மேலே (கூட்டாளர்கள்)." பக்தினுக்கு, உரையாடல் நிகழ்வில் மூன்றாவது பங்கேற்பாளர் அனுபவ கேட்பவர்-வாசகர் மற்றும் அதே நேரத்தில் கடவுள்.

பக்தீனிய அணுகுமுறை, உரையாடலுக்கான நிஜ வாழ்க்கை உறவின் நிலையைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில், அனுபவ சூழ்நிலையிலிருந்து சுருக்கம் (சுருக்கப்படவில்லை), அதை ஒரு மாநாட்டாக மாற்றாமல் (அதை உருவகப்படுத்தவில்லை), அதே நேரத்தில் ஒரு சிறப்பு வகையை உருவாக்குகிறது "உரையாடல்" என்ற வார்த்தையின் பொருளின் விரிவாக்கம். இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட உரையாடல் உறவுகளின் பரந்த கோளத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் உள்ளது வெவ்வேறு பட்டங்கள்வெளிப்பாட்டுத்தன்மை. உரையாடல் உறவுகளின் குறைந்த வரம்பை தீர்மானிக்க, உரையாடலின் "பூஜ்ஜியம்" மற்றும் "தற்செயலான உரையாடல்" என்ற கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. "பூஜ்ஜிய உரையாடல் உறவுகளுக்கு" ஒரு எடுத்துக்காட்டு, "இரண்டு காது கேளாதவர்களுக்கிடையேயான உரையாடலின் நகைச்சுவையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் சூழ்நிலை, அங்கு உண்மையான உரையாடல் தொடர்பு உள்ளது, ஆனால் பிரதிகளுக்கு (அல்லது கற்பனை தொடர்பு) இடையே சொற்பொருள் தொடர்பு இல்லை - இங்கே "புள்ளி உரையாடலில் மூன்றாவது நபரின் பார்வை (உரையாடலில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் அதைப் புரிந்துகொள்பவர். ஒரு முழுச் சொல்லைப் புரிந்துகொள்வது எப்போதும் உரையாடலாகும்." கீழ் மட்டத்தில் முழு உச்சரிப்புகள் மற்றும் உரைகளுக்கு இடையில் எழும் "தற்செயலான உரையாடல்" அடங்கும். , "நேரத்திலும் இடத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில், ஒருவரையொருவர் பற்றி எதுவும் தெரியாது" - "அவற்றுக்கு இடையே குறைந்தபட்சம் சில சொற்பொருள் ஒருங்கிணைப்பு இருந்தால், பூஜ்ஜிய பட்டத்தைப் போலவே, உரையாடல் உறவுகளின் விளக்கமளிப்பவரின் பங்கு "மூன்றாவது," புரிந்துகொள்பவர் மற்றொரு வழக்கில், "தற்செயலான உரையாடலின் ஒரு சிறப்பு வடிவத்தை" அடையாளம் காண, பக்தின் "உரையாடல் நிழல்" சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.

உரையாடலின் உச்ச வரம்பு பேச்சாளர் தனது சொந்த வார்த்தையை நோக்கிய அணுகுமுறை. வார்த்தை இரட்டை நோக்கத்தைப் பெறும்போது அவை சாத்தியமாகும் - இது ஒரு பொருளை மட்டுமல்ல, இந்த பொருளைப் பற்றிய “வேறொருவரின் வார்த்தையிலும்” இயக்கப்படுகிறது. பக்தின் அத்தகைய அறிக்கையையும் வார்த்தையையும் இரு குரல் என்று அழைக்கிறார். ஆசிரியர் இரு குரல்கள் கொண்ட சொல்லுக்குத் திரும்பும்போதுதான், உரையாடலின் தொகுப்புப் பேச்சு வடிவம் வெளிப்புற வடிவமாக நின்று உள் உரையாடலாக மாறுகிறது, மேலும் உரையாடல் கவிதையின் உண்மையாகிறது. இரண்டு-குரல் வார்த்தைகளால் உணரப்பட்ட உரையாடல் உறவுகளின் வரம்பு மோதல் மற்றும் போராட்டமாக குறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் சுதந்திரமான குரல்களின் பரஸ்பர முறையீடு, அத்துடன் உடன்பாடு ("மகிழ்ச்சி", "இணை-அன்பு") இரண்டையும் முன்வைக்கிறது. உயர்ந்த பட்டம்அவற்றின் வளர்ச்சியில், உரையாடல் வார்த்தை மற்றும் உரையாடல் ஆசிரியரின் நிலை ஆகியவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பாலிஃபோனிக் நாவலில் காணப்பட்டன, ஆனால் பக்தினின் கூற்றுப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உரையாடல் ஒரு தேவையான நிபந்தனைபடைப்பாற்றல்: “ஒரு கலைஞன் என்பது மிக முக்கியமான சுறுசுறுப்பாக இருக்கத் தெரிந்தவர், வாழ்க்கையில் ஈடுபடுவது மற்றும் அதை உள்ளிருந்து புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், வெளியில் இருந்து அதை நேசிப்பதும் - அது தனக்காக இல்லாத இடத்தில், அது வெளியே திரும்பும் இடத்தில். தானே மற்றும் கூடுதல்-அமைந்த மற்றும் கூடுதல் சொற்பொருள் செயல்பாடு தேவை. கலைஞரின் தெய்வீகம் அவர் மிக உயர்ந்த வெளிப்புறத்தில் பங்கேற்பதில் உள்ளது. ஆனால் மற்றவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் இந்த வாழ்க்கையின் உலகத்துடன் இந்த இல்லாதது, நிச்சயமாக, இருப்பு நிகழ்வில் ஒரு சிறப்பு மற்றும் நியாயமான பங்கேற்பாகும். இங்கே நாம் நிகழ்விலிருந்து சுருக்கத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஒரு பக்க (“மோனோலாஜிக்கல்”) கூடுதல் இருப்பிடத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் நிகழ்வின் உள்ளேயும் அதற்கு வெளியேயும் ஒரே நேரத்தில் ஆசிரியரின் ஒரு சிறப்பு வகையான (“உரையாடல்”) இருப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம். அவரது உள்ளார்ந்த தன்மை மற்றும் அதே நேரத்தில் இருப்பு நிகழ்வுக்கு அப்பாற்பட்டது.

உரையாடல் என்ற சொல் வந்ததுகிரேக்க உரையாடல்கள், அதாவது உரையாடல்.

கிரேக்க மொழியில் இருந்து உரையாடல்கள் - உரையாடல், இருவருக்கிடையிலான உரையாடல்) - பலவகையான (வகை) பேச்சு, இதில் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருக்கும் சொற்கள் மற்றும் பிரதிகள் பரிமாறப்படுகின்றன (உரையாடுபவர்களின் காட்சி மற்றும் செவிப்புலன் உணர்வுடன்). D. - பேச்சு கட்டமைப்பின் அனைத்து அம்சங்களும் அதன் குறிப்பிட்ட தன்மையுடன் தொடர்புடையவை, இது இடைப்பட்ட, முக்கியமாக வாய்வழி தன்னிச்சையான உரையாசிரியர்களின் விளைவாக எழுகிறது, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் நிகழ்கிறது. D. இன் தன்மையே அதன் சிக்கலான தன்மையைக் குறிக்கிறது. D. இன் பரிமாணங்கள் கோட்பாட்டளவில் வரம்பற்றவை, மேலும் அதன் குறைந்த வரம்பு திறந்ததாகத் தோன்றலாம். இருப்பினும், உண்மையில், ஒவ்வொரு டி.க்கும் ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு. அதன் தீம், உள்ளடக்கம், பொருள் ஆகியவற்றில் D. இன் ஒற்றுமை. ஒரு சிக்கலான ஒற்றுமையாக உரையாடலின் தனித்தன்மை அதன் கருப்பொருள் ஒருமைப்பாடு, உள்ளடக்கத்தின் வளர்ச்சியின் தன்மை மற்றும் சிந்தனையின் இயக்கம் ஆகியவற்றுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது. உரையாடலின் அடிப்படை அலகு உரையாடல் ஒற்றுமை. உரையாடலின் எல்லைகள் மற்றும் அதன் உள் கட்டமைப்பு அம்சங்கள் பற்றிய கேள்வி, ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பு மற்றும் உரையாடல் ஒற்றுமை போன்ற உரையாடலின் கருத்துக்களில் உள்ள வேறுபாட்டுடன் தொடர்புடையது. பதில், உரையாடல் ஒற்றுமை மற்றும் உரையாடலின் ஒரு அங்கமாக, இரு பரிமாணத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது செயல் மற்றும் எதிர்வினையின் பொருளை இணைக்கிறது, இதன் விளைவாக உரையாடல் என்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அறிக்கைகளின் சிக்கலான சங்கிலியாகும். பல நபர்களின் பின்னிப்பிணைந்த அல்லது இணையான பிரதிகளின் சங்கிலியை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான வளாகமாக பேச்சின் ஆய்வோடு தொடர்புடையது, பல்வேறு அடையாளம் கட்டமைப்பு வகைகள்டி. (ஜோடி டி., இணை டி., பாலிலாக்). பல கூடுதல் பேச்சு அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் D. இன் ஆய்வு சாத்தியமற்றது: அறிக்கைகளின் நோக்கம் மற்றும் பொருள், பேச்சாளர்களின் தயார்நிலையின் அளவு, உரையாசிரியர்களுக்கு இடையிலான உறவு மற்றும் சொல்லப்பட்டதற்கு அவர்களின் அணுகுமுறை, தகவல்தொடர்பு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை . D. இன் தன்மை இந்த அனைத்து காரணிகளின் செயல்பாட்டின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டின் விளைவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பின் D. உருவாக்கப்படுகிறது. உடனடி சமூக சூழ்நிலையும், பரந்த சமூக சூழலும் பேச்சின் கட்டமைப்பை தீர்மானிக்கிறது, இது உரையாடல் நடத்தையின் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஒரு வேண்டுகோள் அல்லது வக்காலத்து வடிவத்தில், நம்பிக்கையுடன் அல்லது பயமுறுத்துகிறது. உச்சரிக்கப்படுகிறது. உரையாடல் ஒற்றுமையின் பகுதிகளுக்கு இடையிலான தர்க்கரீதியான-சொற்பொருள் உறவுகளின் தன்மை தகவல்தொடர்பு நிலைமை மற்றும் பேச்சின் உள்ளடக்கத்துடன் பேச்சில் பங்கேற்பாளர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது தொடர்பாக பல்வேறு வகையான கருத்துக்கள் மற்றும் பேச்சு வகைகள் அடையாளம் காணப்பட்டது, எதிர்வினையின் தன்மை, நிலைமை மற்றும் பேச்சின் உண்மைகளின் பேச்சாளரின் மதிப்பீடு மற்றும் பேச்சின் மாதிரி பண்புகள் ஆகியவை உரையாடலைத் தொடங்கும், அதன் தலைப்பையும் நோக்கத்தையும் வரையறுக்கிறது, இது ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்து ஒரு தூண்டுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது உரையாசிரியரை பதிலளிக்க அல்லது செயல்பட ஊக்குவிக்கிறது. பதில் குறி, பதில் குறி, அதன் லெக்சிக்கல் கலவை மற்றும் தொடரியல் அமைப்பில் தூண்டுதல் குறிப்பை சார்ந்துள்ளது. D. பொதுவாக மாற்று தூண்டுதல் குறிப்புகள் மற்றும் எதிர்வினை குறிப்புகளை கொண்டுள்ளது. இரண்டு கூறுகளின் அம்சங்களையும் படிப்பது முக்கியம். கட்டமைப்பு-கலவை பக்கத்திலிருந்து, பதில் குறிப்புகள்-பிக்-அப்கள், குறிப்புகள்-மீண்டும் போன்றவை வேறுபடுகின்றன, அதே நேரத்தில், க்யூவின் தர்க்கரீதியான-சொற்பொருள் அர்த்தம் மற்றும் ஒரு தூண்டுதலுடன் தொடர்புடைய தொடர்பு. முக்கியமான பார்வை D. இது சம்பந்தமாக, ஒரு கேள்வி-பதில் சிக்கலானது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும் முக்கியத்துவம்எதிர்வினைகளின் தன்மைக்கு கொடுக்கப்பட்டது. இது சம்பந்தமாக, முரண்பாடுகள், ஒப்பந்தங்கள், சேர்த்தல்கள், தலைப்புடன் வரும் பிரதிகள், தலைப்பை மற்றொரு விமானத்திற்கு மாற்றுதல் ஆகியவற்றின் பிரதிகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. எதிர்வினையின் தன்மையின்படி, D. இன் தொடர்புடைய வகைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: D.-முரண்பாடு, D.-தொகுப்பு (E.M. கல்கினா-ஃபெடோருக்), D.-தகராறு, D.-விளக்கம், D.-சண்டை, D. -unison (A.K. Solovyov), D.-செய்தி, D.-விவாதம், D.-உரையாடல் (O.I. ஷரோய்கோ). அதே நேரத்தில், D. இன் கட்டமைப்பு மற்றும் இலக்கண அம்சங்கள், D. இல் பொதிந்துள்ள பேச்சை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய புறமொழி அம்சங்கள் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. பல்வேறு வகையான. D. இன் விவரக்குறிப்பு, பேச்சாளரின் பேச்சுக்கான தயார்நிலையின் அளவு போன்ற ஒரு நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது. எல்.பி. யாகுபின்ஸ்கி கோடுகளை உச்சரிக்கும் மற்றும் பேச்சின் பண்புகளில் ஒன்றாக அவற்றை மாற்றுவதற்கான விரைவான வேகத்தைக் குறிப்பிட்டார், இதன் போது ஒரு அறிக்கைக்கான தயாரிப்பு வேறொருவரின் பேச்சின் உணர்வோடு ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கிறது. இது உரையாடல் சொற்களின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது, இது அதன் தொடரியல் உருவாவதற்கான காரணிகளில் ஒன்றாகும். உரையாடலின் கட்டமைப்பானது உரையாடலின் பொருள் குறித்து உரையாசிரியர்களின் விழிப்புணர்வின் அளவிலும் பாதிக்கப்படுகிறது. எல்.பி. யாகுபின்ஸ்கி, வேறொருவரின் பேச்சைப் புரிந்துகொள்வது உரையாசிரியர்களின் அனுபவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று வலியுறுத்தினார், ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த பேச்சும் தயாரிக்கப்பட்ட தரையில் விழுகிறது, இது ஒதுக்கப்பட்ட வெகுஜனங்களின் அடையாளத்தில் யூகத்தின் பெரிய பங்கைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. உரையாசிரியர்களின். உரையாசிரியர்களின் பொதுவான அனுபவம், அதன் நிரந்தர மற்றும் இடைநிலை கூறுகள் பேச்சு பரிமாற்றத்தின் போது டிகோடிங் சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கிறது. பேச்சுக்கு எப்போதும் கேட்பவர் தேவை. நேரடி தகவல்தொடர்புகளின் போது தகவல்களை அனுப்புவதற்கான கூடுதல் வழிமுறைகள் முகபாவங்கள், சைகைகள், பல்வேறு உடல் அசைவுகள், சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்டவை மற்றும் அறிவார்ந்த மற்றும் தொடர்புடையவை. உணர்ச்சி வசப்பட்ட நிலையில்பேச்சாளர். உரையாடலின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று உள்ளுணர்வு ஆகும், இதன் உதவியுடன் சில தகவல்கள் பரிமாற்றப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக உரையாடல் ஒற்றுமைகள் உருவாகின்றன. உரையாடலில் உள்ளுணர்வின் தகவல் மற்றும் இணைக்கும் பங்கு பிரதிகளுடன் உரையாடல் ஒற்றுமைகளின் பகுப்பாய்வில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு வகையான- மீண்டும் மீண்டும், பிக்-அப்கள். பல்வேறு செயல்பாடுகள்ஒரே நேரத்தில் ஒரு வாக்கியத்தை (அல்லது வாக்கியங்களின் கலவையை) பிரதிபலிப்பதால், அதன் சொந்த உள் ஒலியமைப்பு மற்றும் பேச்சின் ஒரு உறுப்புடன் கூடிய அனைத்து கூடுதல் பேச்சு காரணிகளின் செயல்களும் பேச்சின் கட்டமைப்பில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. , எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் இலக்கண அம்சங்கள் மீது. சில வடிவமைப்புகளின் தேர்வு பிரத்தியேகங்களுடன் தொடர்புடையது வாய்வழி பேச்சுமற்றும் D. இன் பிரத்தியேகங்கள் பேச்சு தொடர்பு. எலிப்சிஸ், தொடரியல் கட்டுமானத்தின் எளிமை, வெவ்வேறு வாக்கியங்களின் பயன்பாடு செயல்பாட்டு வகைகள், மாதிரி வார்த்தைகள், மீண்டும் மீண்டும், இணைக்கும் கட்டுமானங்கள் மற்றும் பிற குணாதிசயங்கள் D. இல் அவர்களின் தோற்றம் ஒரு சிறப்பு பேச்சு அமைப்பாக அதன் குறிப்பிட்ட தன்மைக்கு கடன்பட்டுள்ளது. உரையாடல் வாக்கியங்களின் சொல் வரிசை பண்பு மற்றும் உரையாடலில் உள்ள வாக்கியங்களின் விசித்திரமான உண்மையான பிரிவு ஆகியவை வாய்வழி இடைப்பட்ட பேச்சின் உருவகமாக உரையாடல் நடைபெறும் பல்வேறு நிலைமைகளின் செயலுடன் தொடர்புடையது. பிரதிகளின் ஒத்திசைவு ஒரு சிக்கலான தொடரியல் முழுமையின் கருத்துடன் பேச்சின் தொடர்பைப் பற்றிய கேள்விக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் பேச்சு, பேச்சு பரிமாற்றத்தின் விளைபொருளாக, இறுதியில் ஒரு சிறப்பு வகையான ஒலி மற்றும் அடிக்கடி பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒற்றை உரையைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபரை விட. அத்தகைய உரையின் அமைப்பு, சிந்தனையின் வளர்ச்சி, அறிக்கைகளின் மாதிரி பண்புகள் மற்றும் அத்தகைய சிக்கலான முழுமையின் பிற அம்சங்களை உரையாடல் அல்லாத இயல்புடைய உரைகளின் பண்புகளுடன் ஒப்பிடுவது முக்கியம். முதன்முறையாக, N.Yu மற்றும் ஜி.ஏ. எழுது.: Valyusinskaya Z.V. சோவியத் மொழியியலாளர்களின் படைப்புகளில் உரையாடலைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் (உரை தொடரியல்). - எம்., 1979; வினோகூர் டி.ஜி. உரையாடல் பேச்சு // LES. - எம், 1990; லாப்டேவா ஓ.ஏ. ரஷ்ய பேச்சுவழக்கு தொடரியல். - எம்., 1976; ராதேவ் ஏ.எம். உரையாடல் மற்றும் மோனோலாக் உரைகள் மற்றும் நகைச்சுவையான அறிக்கைகளின் பேச்சு தாக்கத்தின் சில கூறுகள் மீது // உளவியல் மற்றும் சமூக மொழியியல் பேச்சின் தீர்மானங்கள். - எம்., 1978; யாகுபின்ஸ்கி எல்.பி. உரையாடல் பேச்சு // தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். வேலை. மொழி மற்றும் அதன் செயல்பாடு. - எம்., 1986. எல். ஈ. டுமினா

உரையாடல் - அது என்ன? பெரும்பாலும், மக்கள் அதைப் பற்றி ஒரு உள்ளுணர்வு கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் எல்லோரும் "உரையாடல்" என்ற வார்த்தைக்கு முழுமையான வரையறையை கொடுக்க முடியாது. அதன் வடிவங்கள், வகைகள் மற்றும் பொருள் பற்றிய கேள்வி இன்னும் சிக்கலானது. இந்தக் கட்டுரை தரும் விரிவான தகவல்இது ஒரு உரையாடல் என்று.

அகராதி என்ன சொல்கிறது?

அகராதிகள் பலவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன சொற்பொருள் அர்த்தங்கள்வார்த்தைகள் "உரையாடல்". அவற்றில் பின்வருபவை:

• சைகைகள், இடைநிறுத்தங்கள் மற்றும் மௌனம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பேச்சின் வரிசை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது குறைந்தது இரண்டு பங்கேற்பாளர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவர்கள் மாறி மாறி பேச்சாளர்களாகவும், அவர்களுக்கு உரையாற்றிய வார்த்தைகளைப் பெறுபவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். (எடுத்துக்காட்டு: எலெனாவிற்கும் அவரது மேற்பார்வையாளருக்கும் இடையே ஒரு தீவிரமான உரையாடல் நடந்தது, இது இறுதியில் பரஸ்பர புரிதலுக்கு வழிவகுத்தது).
• கலையில், உரையாடல் என்பது பாத்திரங்களால் செய்யப்பட்ட கருத்துப் பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது இலக்கியப் பணி, - நாடக அல்லது புத்திசாலித்தனமான. எழுத்துக்களைக் காண்பிப்பதற்கும், செயலை உருவாக்குவதற்கும் முக்கிய வழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. (எடுத்துக்காட்டு: ஏ.பி. செக்கோவின் நாடகங்களில், கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்கள் பெரும்பாலும் தெளிவாகத் தெரியும் வகையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன: அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களில் மூழ்கியுள்ளனர், உண்மையில், உரையாசிரியரைக் கேட்கவோ கேட்கவோ இல்லை).

பிற விளக்கங்கள்

அகராதிகளில் "உரையாடல்" என்ற வார்த்தையின் பிற விளக்கங்கள் உள்ளன. இவற்றில், எடுத்துக்காட்டாக, பின்வருவன அடங்கும்:

• கணினி தொழில்நுட்பத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல், இருவழி தகவல் பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு நபர் மற்றும் கணினியால் கேட்கப்பட்ட மற்றும் பெறப்பட்ட கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் வடிவத்தை எடுக்கும். (எடுத்துக்காட்டு: புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நிரலில், வெளியீட்டு இயக்குநரைப் பயன்படுத்தி தீர்வின் முடிவுகள் மட்டும் திரையில் காட்டப்படும், ஆனால் உரையாடலின் மீதமுள்ள கூறுகளும் கூட).
• ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், உரையாடல் என்பது இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான தொடர்பு, அவர்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு. (எடுத்துக்காட்டு: தூதுவரின் உரையின் முடிவில், நாடுகளுக்கு இடையே தற்போதுள்ள அனைத்து கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மோதலை அதிகரிப்பதைத் தொடர்வதை விட அரசியல் உரையாடலை நடத்துவது எப்போதும் சிறந்தது என்று சொற்றொடர் கூறப்பட்டது).

ஒத்த சொற்கள்

கேள்விக்குரிய வார்த்தையின் ஒத்த சொற்களில் பின்வருபவை:

• உரையாடல்.
• பேசு.
• தொடர்பு.
• ஊடாடுதல்.
• பேச்சுவார்த்தை.
• நேர்காணல்.
• சந்தித்தல்.
• பேச்சு.
• காட்சி.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் எழுத்துப்பிழை

லத்தீன் மொழியிலிருந்து "உரையாடல்" என்ற வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பு, உரையாடல் போல தோற்றமளிக்கிறது, "உரையாடல், உரையாடல்." லத்தீன் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழிக்கு வருவதற்கு முன்பு, இது பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, அங்கு அது διάλογος என எழுதப்பட்டுள்ளது. இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளின் இணைப்பிலிருந்து இது உருவாக்கப்பட்டது:

• διά, அதாவது "தனியாக, மூலம்";
• λόγος, அதாவது "பேச்சு, சொல், கருத்து."

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, λόγος என்ற வார்த்தை ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய காலுக்கு செல்கிறது, அதாவது "சேகரிப்பது"

"உரையாடல்" என்ற வார்த்தையை எவ்வாறு உச்சரிப்பது என்ற கேள்வி எந்த வகையிலும் சும்மா இல்லை, ஏனெனில் பலர் அதை "தியோலாக்" அல்லது "உரையாடல்" என்று உச்சரிக்கத் தெரியாமல் பிழைகளுடன் எழுதுகிறார்கள். நாங்கள் பரிசீலிக்கும் லெக்ஸீமுக்கு சோதனை வார்த்தைகள் எதுவும் இல்லை. எனவே, இது "உரையாடல்" என்று எழுதப்பட்ட ரூட்டை மட்டுமே கொண்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு வகையாக உரையாடலின் தோற்றம்

ஒரு வகையாக உரையாடல் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எழுந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இது ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் தோன்றியது மற்றும் சுமேரிய சர்ச்சைகளுக்கு முந்தையது. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்திலிருந்து அவற்றின் பிரதிகள் எஞ்சியுள்ளன. இ. ரிக்வேதம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் இந்தியப் பாடல்களிலும் உரையாடல்கள் உள்ளன.

ஐரோப்பிய கண்டத்தில், நிரந்தர அடிப்படையில் உரையாடலைப் பயன்படுத்துவதற்கு பிளேட்டோ பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார். கிமு 405 இல் அவர் இந்த வடிவத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். e., மற்றும் அவரது அனைத்து தத்துவப் படைப்புகளிலும் அதைப் பயன்படுத்தி, அவர் அதில் பெரும் தேர்ச்சி பெற்றார்.

பிளேட்டோவின் உரையாடல்களுக்குப் பிறகு, இந்த வகை பண்டைய இலக்கியங்களில் முக்கியமானது, கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் பல சிறந்த படைப்புகள் எழுதப்பட்டன. இவற்றில், எடுத்துக்காட்டாக, பின்வருவன அடங்கும்:

• செனோஃபோனின் "விருந்து".
• அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவ உரையாடல்கள்.
• சிசரோவின் "ஓரேட்டர்", "குடியரசு".
• லூசியன் எழுதிய "கடவுள்கள் மீது", "மரணத்தில்", "வேசிகள் மீது".
• தாமஸ் அக்வினாஸ் எழுதிய "சும்மா தத்துவம்", "புறஜாதிகளுக்கு எதிரான சும்மா".

நவீன காலம் முதல் நவீன காலம் வரை

ஒரு வகையாக உரையாடல் எதிர்காலத்தில் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, இது பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது - ஃபோன்டெனெல்லே மற்றும் ஃபெனெலோன் முறையே 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவ வட்டாரங்களில், "மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் மதம் பற்றிய உரையாடல்களை" வெளியிட்ட தத்துவஞானி மாலேபிராஞ்சே இதை நாடினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனியில், உரையாடல் என்பது நையாண்டிப் படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வகையாகும், எடுத்துக்காட்டாக வைலாண்ட்.

நிச்சயமாக, இது ஒரு கரிம அம்சமாக இருக்கும் வியத்தகு படைப்புகள் உரையாடல் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. ஆனால் நாடகமற்ற படைப்புகளில் இந்த வகையிலும் எழுதப்பட்டவை உள்ளன. எனவே, ரஷ்ய கவிதையில் இது ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய “புத்தக விற்பனையாளருக்கும் கவிஞருக்கும் இடையிலான உரையாடல்” மற்றும் லெர்மொண்டோவின் “பத்திரிகையாளர், வாசகர் மற்றும் எழுத்தாளர்”. ஆசிரியர்கள் தங்கள் சமூக மற்றும் அழகியல் நம்பிக்கையை அவர்களில் பிரதிபலிக்கிறார்கள்.

நவீன யதார்த்தத்தில், பிளாட்டோனிக் உரையாடல் ஒரு தனி வகையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில் இரண்டு அல்லது பெரிய தொகைஉரையாசிரியர்கள் தத்துவப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர்.

உரையாடலின் தத்துவம்

தத்துவஞானி மார்ட்டின் புபர் தனது இறையியலில் உரையாடலை ஒரு இறையியல் மற்றும் சமூக சாதனமாகக் கருதி, முக்கிய பதவிகளுக்குக் கொண்டு வந்தார். அவரது மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க படைப்புகளில் ஒன்றான நானும் நீயும், ஒரு பார்வையை வெளிப்படுத்த அல்லது முடிவுகளை எடுப்பதற்கான ஒரு வழியாக உரையாடலை ஆராய்கிறார். மக்களிடையேயும், மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே உண்மையான உறவுகளை நிறுவுவதற்கு அவசியமான ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிலை என்று அவர் வகைப்படுத்துகிறார். உரையாடலின் ஆழமான தன்மையில் புபெரின் அக்கறை "உரையாடல் தத்துவத்தின்" வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

20ஆம் நூற்றாண்டில் நடைபெற்ற 2வது வத்திக்கான் கவுன்சில், உலகத்துடனான உரையாடலுக்கு அதன் முக்கிய முக்கியத்துவம் அளித்தது. சபையின் பெரும்பாலான ஆவணங்கள் உள்ளன வெவ்வேறு வகையானஉரையாடல்:

• மற்ற மதங்களுடன்;
• மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன்;
• உடன் நவீன சமுதாயம்;
• அரசியல் அதிகாரத்துடன்.

உரையாடலின் இரட்டை இயல்பு

ரஷ்ய தத்துவஞானி எம்.எம். பக்தின், தனது உரையாடல் கோட்பாட்டில், சொற்பொழிவு மக்களிடையே புரிதலை ஆழமாக்குகிறது, பல கண்ணோட்டங்களையும் பார்வைகளையும் திறக்கிறது, எண்ணற்ற சாத்தியக்கூறுகளை உருவாக்குகிறது என்று வலியுறுத்தினார். அனைத்து உயிரினங்களும் நெருங்கிய தொடர்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று அவர் நம்பினார், எனவே உரையாடல் மாற்றம் தேவைப்படும் சூழ்நிலைகளைப் பற்றிய புதிய புரிதலை வழங்குகிறது. பக்தினின் படைப்புகள் உரையாடலின் தன்மை மற்றும் பொருளைத் தீர்மானிப்பதற்கான ஒரு மொழியியல்-தத்துவ முறையை உருவாக்குகின்றன.

இந்த முறையின் படி, உரையாடல் உறவுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றை தூய தர்க்கத்திற்கு அல்லது மொழியியல் உறவுகளுக்கு, அதாவது உரையாடல்களில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகளுக்கு மட்டும் குறைக்க முடியாது. பேசும் பாடங்களின் முழுமையான உச்சரிப்புகள் இருக்கும்போது மட்டுமே அவை சாத்தியமாகும். மொழியும் சொற்களும் இல்லாத இடத்தில் அத்தகைய உறவுகள் இருக்க முடியாது. ஆனால் அவை மொழியின் கூறுகளுக்கு இடையில் சாத்தியமற்றவை.

பக்தினில், "உரையாடல்" என்ற கருத்தின் இரண்டு அர்த்தங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம், அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன:

• அவற்றில் முதன்மையானது, மிகவும் பொதுவானது, உரையாடல் என்பது ஒரு வகையான உலகளாவிய மனித யதார்த்தம், இது மனித நனவை உருவாக்குவதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும்.
• இரண்டாவது குறுகியது மற்றும் உரையாடலை ஒரு தொடர்பு நிகழ்வாகக் கருதுகிறது.

கற்பித்தலில் உரையாடல்

உரையாடல் கோட்பாடு பிரேசிலிய கல்வியாளர் பாலோ ஃப்ரீரின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் உரையாடலை ஒரு கற்பித்தல் முறையாகக் கருதினார். சமத்துவம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் சூழலில் உரையாடல் தொடர்பு நடைமுறையானது மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் ஒருவரையொருவர் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பாதுகாவலராக, ஃப்ரீயர் உரையாடல் கொள்கையை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தினார், மக்களின் மதிப்புகளை அடையாளம் கண்டு இணைக்கிறார். இத்தகைய கற்பித்தல் ஒரு ஆழமான புரிதலில், அடைவதில் கவனம் செலுத்துகிறது நேர்மறையான மாற்றங்கள்இந்த உலகத்தில்.

உரையாடல் கொள்கை இன்று பள்ளிகள், பெருநிறுவனங்கள், சமூக மையங்கள் போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமூக நிறுவனங்கள்மற்றும் கல்வி. சிறிய குழுக்களில் உள்ளவர்கள் சிக்கலான பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகள் தொடர்பான தங்கள் கருத்துக்களையும் அனுபவங்களையும் மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்க இது அனுமதிக்கிறது.

உரையாடல் அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவதன் சாராம்சம், நீண்டகால மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், சர்ச்சைக்குரிய சிக்கல்களைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை உருவாக்குவதற்கும் மக்களுக்கு உதவுவதாகும். உரையாடல் என்பது எடைபோடுவது, முடிவெடுப்பது அல்லது தீர்ப்பளிப்பது அல்ல. இது புரிந்துகொள்வது மற்றும் கற்றுக்கொள்வது பற்றியது. இது அனைத்து வகையான ஸ்டீரியோடைப்களையும் முறியடிக்கிறது, நம்பிக்கையான உறவுகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் மக்கள் தங்கள் பார்வையில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்ட கண்ணோட்டங்களைத் திறக்க வாய்ப்பளிக்கிறது.

உரையாடலுக்கான இயக்கம்

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், உரையாடலை ஆதரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட இயக்கங்கள் உலகம் முழுவதும் வேகமாக வளர்ந்து வளர்ச்சியடைந்துள்ளன. உதாரணமாக, அமெரிக்காவில் அவர்கள் உரையாடல் மற்றும் கலந்துரையாடலுக்கான தேசிய கூட்டணியை உருவாக்கினர். "அச்சுறுத்தும் தோரணைகளை" பயன்படுத்தாமல் கூட்டாளிகள் ஒருவரையொருவர் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள அனுமதிக்கும் உரையாடல் முறையை கற்பிப்பதன் மூலம் திருமணமானவர்கள் தங்கள் உறவுகளை ஒத்திசைக்க உதவும் நிறுவனங்களும் குழுக்களும் உருவாகி வருகின்றன.

தொடர்பு என்பது மிகவும் நுட்பமான செயலாகும். எனவே, உரையாடலில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகள் விவாதங்கள் மற்றும் விவாதங்கள் போன்ற மோதலைத் தூண்டவோ அல்லது மோதலை ஊக்குவிக்கவோ கூடாது. அதன் வளர்ச்சி பயம், அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றால் தடைபடலாம். வெளிப்புற தாக்கங்கள், தகவல்தொடர்புக்கான மோசமான நிலைமைகள்.

பிற வகைகள்

எனவே, உரையாடல் என்பது பல வகைகளைக் கொண்ட ஒரு பன்முகக் கருத்து என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம். இது எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி, ஒரு இலக்கிய நாடக அல்லது தத்துவ வகையாக செயல்படலாம், அதே போல் உரையாடல், கல்வியியல் மற்றும் தொடர்பு முறை, ஒரு சமூக கருவி. வேறு என்ன வகையான உரையாடல்கள் உள்ளன?

சம உரையாடல் போன்ற ஒரு வடிவமும் உள்ளது. வாதங்களின் செல்லுபடியாகும் பார்வையில், அதன் பல்வேறு பங்கேற்பாளர்கள் உணரப்படும்போது இது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதாவது, அவற்றின் எடை, செல்லுபடியாகும், உள்ளடக்கத்தின் பார்வையில் இருந்து. இந்த அல்லது அந்த பங்கேற்பாளரின் சக்தி, அவரது சக்தி மற்றும் அவர் வகிக்கும் நிலை ஆகியவற்றின் மதிப்பீட்டை இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது, இது அவரைப் பாதுகாக்கிறது.

கட்டமைக்கப்பட்ட உரையாடல் என்பது உரையாடல் நடைமுறைகளின் வகைகளில் ஒன்றாகும். செயல்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஒருங்கிணைப்பது போன்ற சிக்கல்களை நோக்கி நேரடி உரையாடலுக்கு உதவும் ஒரு நோக்குநிலை கருவியாக இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

உண்மை என்னவென்றால், பெரும்பாலான பாரம்பரிய உரையாடல் நடைமுறைகள் கட்டமைக்கப்படவில்லை. எனவே, சிக்கல் பகுதி தொடர்பான பல்வேறு கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் கண்ணோட்டங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கு அவை முழுமையாக உதவாது. ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உரையாடல் வடிவம், ஒழுங்குமுறை, பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு, அமைப்பு அல்லது உதவியைப் பின்பற்ற ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கும் பங்கேற்பாளர்களிடையே பொதுவான முடிவின் முடிவுகளைப் பகிர்வதற்கும் குழுக்களுக்கு உதவுகிறது.

இன்றுவரை, கட்டமைக்கப்பட்ட தருக்க வடிவமைப்பைக் குறிக்கும் ஏ. கிறிஸ்டாகிஸ் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்பின் அறிவியலின் பிரதிநிதியான டி. வார்ஃபீல்ட் ஆகியோர் உருவாக்கியுள்ளனர். புதிய பள்ளிஉரையாடல். இது ஊடாடும் மேலாண்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அவரது கூற்றுப்படி, கட்டமைக்கப்பட்ட உரையாடல் பங்குதாரர்களின் பன்முகத்தன்மையை அனுமதிக்கிறது, மேலும் இது ஒரு சிக்கலை முறையாக முன்வைப்பதற்கான முக்கியமான முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். இது உரையாடலின் போது பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பங்குதாரர்களின் குரல்களை சமநிலைப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் வழங்கும்.

ஒரு முறையாக, கட்டமைக்கப்பட்ட உரையாடல் உலகெங்கிலும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் குழுக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "சிவில் சமூக உரையாடல்" என்று அழைக்கப்படும் சைப்ரஸ் திட்டம் ஒரு உதாரணம். இது சில நாடுகளில் சுகாதார பராமரிப்பு, மூலோபாய மேலாண்மை மற்றும் சமூக கொள்கை உருவாக்கம் ஆகியவற்றிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

- (கிரேக்க உரையாடல்களின் அசல் அர்த்தம் இரண்டு நபர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல்) இரண்டு, மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உரையாசிரியர்களுக்கு இடையே வாய்மொழி பரிமாற்றம். பல நபர்களுக்கு இடையிலான உரையாடலில் இத்தகைய ஒப்பீடு வெளிப்படும் சாத்தியம் நீண்ட காலமாக எழுத்தாளர்களை வற்புறுத்தியுள்ளது. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

உரையாடல்- a, m உரையாடல் lat. உரையாடல் gr. உரையாடல்கள். 1. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல் வடிவில் இலக்கிய வகை. Sl. 18. முதல் டயலோசிஸில் தியோடரைட்... இது கூறுகிறது. சோப். 42. // Sl. 18 6 124. உரையாடல் உங்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது பிரெஞ்சு, எந்த … ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

பேச்சின் ஒரு வடிவம், ஒரு உரையாடல், இதில் முழுமையின் ஆவி எழுகிறது மற்றும் பிரதிகளின் வேறுபாடுகள் மூலம் அதன் வழியை உருவாக்குகிறது. டி. கவிதை வளர்ச்சியின் ஒரு வடிவமாக இருக்கலாம். கருத்து (குறிப்பாக நாடகத்தில், இது மோனோலாக் மற்றும் வெகுஜன மேடைக்கு எதிரானது); கல்வியின் வடிவம்: பின்னர் ... ... கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்

- (பிரெஞ்சு உரையாடல், கிரேக்க உரையாடல்களில் இருந்து). இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல்: நாடகமாக்கலின் ஒரு வடிவம். வேலை செய்கிறது. அகராதி வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Chudinov A.N., 1910. உரையாடல், இரண்டு கட்சிகளுக்கு இடையேயான உரையாடல், இரண்டு நபர்கள். மேலும்…… ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

உரையாடல்- உரையாடல். ஒரு பரந்த பொருளில், எந்த நேர்காணலும் உரையாடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது; குறிப்பாக எண்ணங்களின் பரிமாற்றம் (Plato's Dialogue). வியத்தகு உரையாடல் - வியத்தகு கருத்துகளின் பரிமாற்றம் ஒரு சிறப்பு உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. நாடகத்தில் சொல் பயனுள்ளது. நாடகத்தின் ஒவ்வொரு காட்சியும்... அகராதி இலக்கிய சொற்கள்

- – ரஷ்யா மற்றும் ஜெர்மனியின் பொருளாதார நிபுணர்கள் சங்கம் (உரையாடல் e.V. – Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) ... விக்கிபீடியா

- – ரஷ்யா மற்றும் ஜெர்மனியின் பொருளாதார வல்லுனர்கள் சங்கம் (உரையாடல் e.V. – Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) வகை பொது சங்கம் நிறுவப்பட்ட ஆண்டு ... விக்கிபீடியா

உரையாடல்- (கிரேக்க உரையாடல்களில் இருந்து) இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களின் கருத்துப் பரிமாற்றம் (ஒரு பரந்த பொருளில், ஒரு செயல், சைகை, மௌனம் போன்ற வடிவங்களில் ஒரு பிரதிபலிப்பாகவும் கருதப்படுகிறது). உளவியலில், ஆன்மாவின் சமூக வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு தொடர்பான D. இன் ஆராய்ச்சி இருபதாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது... சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

செ.மீ. ஒத்த அகராதி

உரையாடல்- உரையாடல் ♦ உரையாடல் ஒரே உண்மையைத் தேடுவதில் அக்கறையுள்ள இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உரையாசிரியர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல். எனவே, உரையாடல் என்பது உலகளாவிய விருப்பத்தால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு வகை உரையாடலாகும், தனிப்பட்ட (ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு மாறாக) அல்லது குறிப்பிட்ட (இதில்... ... ஸ்பான்வில்லின் தத்துவ அகராதி

தத்துவ உரையாடலைப் பார்க்கவும். தத்துவம் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. எம்.: சோவியத் கலைக்களஞ்சியம். ச. ஆசிரியர்: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. உரையாடல்... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

புத்தகங்கள்

• உரையாடல், இவான் & ஆண்டன். வெவ்வேறு நகரங்களில் வசிக்கும் இரண்டு நண்பர்களுக்கு இடையேயான தனிப்பட்ட எஸ்எம்எஸ் கடிதத்தின் ஒரு பகுதியே இந்தப் புத்தகம். இந்த உரையாடல் வழக்கமான அர்த்தத்தில் ஒரு உரையாடல் அல்ல. இது ஒரு தகவல்தொடர்பு இடம். "ஹெர்பேரியம்... மின்புத்தகம்
• உரையாடல், வெல்டா ஸ்பேர். மகானின் பங்கேற்பாளர் தேசபக்தி போர், ஒரு திறமையான பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர், வெல்டா ஸ்பேர் ஓரளவிற்கு தனது சொந்தத்தை பிரதிபலித்தார் வாழ்க்கை பாதை. இந்நூலை இவ்வாறு கருதலாம்...

இலக்கியத் துறையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒருவரைக் கூட ஒரு உரையாடலை எப்படி இயற்றுவது என்று தெரிந்து கொள்வது வலிக்காது. மாணவர்கள், ரஷ்ய மொழிப் பாடத்தைப் படிக்கும் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்களுக்கு, இந்த திறன் வெறுமனே அவசியம். மற்றொரு சூழ்நிலை: உங்கள் பிள்ளை வீட்டுப்பாடத்தில் உதவி கேட்கிறார். "எ புக் இன் எவர் லைவ்ஸ்" அல்லது அதுபோன்ற ஏதாவது உரையாடலை உருவாக்கும் பணியை அவர் பெற்றுள்ளார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். பணியின் சொற்பொருள் கூறு எந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்தாது. ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் கருத்துக்களில் உள்ள நிறுத்தற்குறிகள் கடுமையான சந்தேகங்களை எழுப்புகின்றன, மேலும் வரிகள் எப்படியோ மிகவும் சீராக கட்டமைக்கப்படவில்லை.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் ரஷ்ய மொழியில் உரையாடலை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். இந்த சிறு கட்டுரையில், உரையாடலின் கருத்து, அதன் கட்டுமானத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் நிறுத்தற்குறிகளின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிப்போம்.

இது என்ன வகையான வடிவம்?

உரையாடல் என்ற கருத்து பரஸ்பர தொடர்பு செயல்முறையை குறிக்கிறது. அதன் போது பதில்கள் கேட்பவர் மற்றும் பேச்சாளரின் பாத்திரங்களில் நிலையான மாற்றத்துடன் பதில் சொற்றொடர்களுடன் குறுக்கிடப்படுகின்றன. உரையாடலின் தொடர்பு அம்சம் வெளிப்பாட்டின் ஒற்றுமை, எண்ணங்களின் கருத்து மற்றும் அவற்றுக்கான எதிர்வினை, அதன் கட்டமைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. அதாவது, உரையாடலின் கலவை என்பது உரையாசிரியர்களின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கருத்துக்கள்.

உரையாடல் எழுதத் தெரியாமல், ஒரு புதிய எழுத்தாளன் தோல்விக்கு ஆளாகிறான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த இலக்கிய வடிவம் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும் கலை வேலைபாடு.

உரையாடல் பொருத்தமானதாக இருக்கும்போது

ஒவ்வொரு முறையும் அது நடக்கும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை, பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் மாறி மாறிக் கேட்கும்போது அல்லது பேசும்போது. ஒவ்வொரு உரையாடல் வரிகளும் ஒரு பேச்சுச் செயலாகக் கருதப்படலாம் - ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவைக் குறிக்கும் ஒரு செயல்.

அதன் முக்கிய அம்சங்கள் நோக்கம், மிதமான தன்மை மற்றும் பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன சில விதிகள். பேச்சு செல்வாக்கின் நோக்கமானது உரையாடலில் பங்கேற்பாளர்களில் எவரின் மறைக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படையான இலக்குகளைக் குறிக்கிறது. நாம் ஒரு செய்தி, ஒரு கேள்வி, ஆலோசனை, ஒரு உத்தரவு, ஒரு கட்டளை அல்லது மன்னிப்பு பற்றி பேசலாம்.

தங்கள் சொந்த இலக்குகளை அடைய, உரையாசிரியர்கள் சில நோக்கங்களை மாறி மாறி செயல்படுத்துகிறார்கள், இதன் நோக்கம் வாய்மொழி இயற்கையின் குறிப்பிட்ட செயல்களுக்கு மறுபக்கத்தைத் தூண்டுவதாகும். தூண்டுதல் தகவல் நேரடியாக வினை வடிவில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது கட்டாய மனநிலை, அல்லது மறைமுகமாக "உங்களால் முடியுமா?" முதலியன

தலைப்பில் வீடியோ

ஒரு உரையாடலை எவ்வாறு உருவாக்குவது. பொது விதிகள்

1. செய்திகள் பகுதிகளாக அனுப்பப்படுகின்றன. முதலில், கேட்பவர் தகவலை உணரத் தயாராக இருக்கிறார், பின்னர் அது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் அது நேரடியாக வழங்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஆலோசனை அல்லது கோரிக்கை வடிவத்தில்). அதே நேரத்தில், தேவையான ஆசாரம் தரங்களுக்கு இணங்க வேண்டியது அவசியம்.
2. செய்தியின் பொருள் உரையாடலின் முக்கிய நோக்கத்துடன் ஒத்திருக்க வேண்டும்.
3. உரையாசிரியர்களின் பேச்சு தெளிவற்றதாகவும், புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், சீரானதாகவும் இருக்க வேண்டும்.

இந்த விதிகளுக்கு இணங்காத நிலையில், பரஸ்பர புரிதலின் மீறல் ஏற்படுகிறது. ஒரு உதாரணம் உரையாசிரியர்களில் ஒருவரின் பேச்சு, இது மற்றவருக்குப் புரியாது (தெரியாத சொற்களஞ்சியம் அல்லது தெளிவற்ற உச்சரிப்புடன்).

உரையாடல் எவ்வாறு தொடங்குகிறது

உரையாடலின் தொடக்கத்தில், ஒரு வாழ்த்து குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் உரையாடலின் சாத்தியம் குறித்து அடிக்கடி கேள்வி கேட்கப்படுகிறது: "நான் உங்களுடன் பேசலாமா?", "நான் உங்களை திசை திருப்பலாமா?" முதலியன அடுத்து, பெரும்பாலும் வணிகம், உடல்நலம் மற்றும் பொதுவாக வாழ்க்கை பற்றிய கேள்விகள் உள்ளன (பெரும்பாலும் இது முறைசாரா உரையாடல்களைக் குறிக்கிறது). உதாரணமாக, நீங்கள் நண்பர்களிடையே ஒரு உரையாடலை உருவாக்க வேண்டும் என்றால், இந்த விதிகளை நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, உரையாடலின் உடனடி நோக்கம் பற்றிய செய்திகள் வழக்கமாக வரும்.

தலைப்பு மேலும் வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டது. தர்க்கரீதியாகவும் இயற்கையாகவும் இருக்கும் உரையாடலை எவ்வாறு உருவாக்குவது? அதன் கட்டமைப்பில் பேச்சாளரின் தகவல்கள் பகுதிகளாக வழங்கப்படுவதை உள்ளடக்கியது, உரையாசிரியர் தனது எதிர்வினையை வெளிப்படுத்தும் கருத்துக்களுடன் குறுக்கிடப்படுகிறது. ஒரு கட்டத்தில், பிந்தையவர் உரையாடலில் முன்முயற்சியைக் கைப்பற்றலாம்.

உரையாடலின் முடிவில் பொதுமைப்படுத்தும் தன்மையின் இறுதி சொற்றொடர்கள் உள்ளன மற்றும் ஒரு விதியாக, ஆசாரம் சொற்றொடர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அதைத் தொடர்ந்து பிரியாவிடை.

வெறுமனே, உரையாடலின் ஒவ்வொரு தலைப்பும் அடுத்ததற்குச் செல்வதற்கு முன் உருவாக்கப்பட வேண்டும். தலைப்பை எந்தவொரு உரையாசிரியரும் ஆதரிக்கவில்லை என்றால், இது அதில் ஆர்வமின்மை அல்லது உரையாடலை முழுவதுமாக முடிக்க முயற்சிப்பதன் அறிகுறியாகும்.

பேச்சு கலாச்சாரம் பற்றி

வரிசையாக நிற்கும் போது பேச்சு நடத்தைஇரண்டு உரையாசிரியர்களும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மற்றவரின் எண்ணங்களையும் மனநிலையையும் ஊடுருவி, அவரது நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட திறன். இவை அனைத்தும் இல்லாமல், வெற்றிகரமான தொடர்பு சாத்தியமற்றது. உரையாடல்களை நடத்தும் நுட்பம் இதில் அடங்கும் பல்வேறு மாதிரிகள்கருத்துக்கள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும், தந்திரோபாயத் தொடர்புத் திறன்களில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் பல்வேறு வழிகளைக் கொண்ட தொடர்பு.

படி பொது விதிகள், கேட்கப்படும் ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் அதன் சொந்த பதில் தேவைப்படுகிறது. ஒரு வார்த்தை அல்லது செயலின் வடிவத்தில் ஊக்கமளிக்கும் பதில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. விவரிப்பு என்பது எதிர் கருத்து அல்லது கவனம் செலுத்தும் வடிவத்தில் பதில் தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது.

பிந்தைய சொல், கேட்பவர், சொற்கள் அல்லாத அறிகுறிகளின் (சைகைகள், குறுக்கீடுகள், முகபாவனைகள்) உதவியுடன் பேச்சைக் கேட்டு புரிந்துகொள்கிறார் என்பதைத் தெளிவுபடுத்தும்போது இதுபோன்ற பேச்சு இல்லாததைக் குறிக்கிறது.

இனி எழுத்திற்கு செல்வோம்

எழுத்துப்பூர்வமாக ஒரு உரையாடலை உருவாக்க, அதன் சரியான கட்டுமானத்திற்கான அடிப்படை விதிகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே, நீங்கள் 4 வரிகள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உரையாடல்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை விதிகளைப் பார்ப்போம். சிக்கலான சதித்திட்டத்துடன் எளிமையான மற்றும் மிகவும் குழப்பமான இரண்டும்.

பல ஆசிரியர்கள் தங்கள் கலைப் படைப்புகளில் இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மேற்கோள் குறிகள் மற்றும் ஒவ்வொரு கருத்துக்கும் ஒரு புதிய பத்தி இல்லாதபோது உரையாடல் நேரடியான பேச்சிலிருந்து வேறுபடுகிறது. மேற்கோள் குறிகளில் ஒரு குறிப்பு கொடுக்கப்பட்டால், பெரும்பாலும் இது ஹீரோவின் சிந்தனை என்று குறிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் மிகவும் கடுமையான விதிகளின்படி எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

நிறுத்தற்குறி விதிகளுக்கு இணங்க ரஷ்ய மொழியில் உரையாடலை எவ்வாறு உருவாக்குவது

உரையாடலை எழுதும்போது, ​​நிறுத்தற்குறிகளை சரியாகப் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். ஆனால் முதலில், சொற்களஞ்சியம் என்ற தலைப்பில் கொஞ்சம்:

ஒரு வரி என்பது கதாபாத்திரங்கள் சத்தமாக அல்லது தங்களுக்குள் பேசும் சொற்றொடர்.

சில நேரங்களில் நீங்கள் ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் இல்லாமல் செய்யலாம் - வழக்கமாக உரையாடல் இரண்டு நபர்களின் பிரதிகளை மட்டுமே கொண்டிருக்கும் போது (உதாரணமாக, உங்களுக்கு ஒரு பணி உள்ளது - ஒரு நண்பருடன் ஒரு உரையாடலை உருவாக்குவது). இந்த வழக்கில், ஒவ்வொரு அறிக்கைக்கும் முன் ஒரு கோடு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஒரு இடைவெளி இருக்கும். ஒரு சொற்றொடரின் முடிவில் ஒரு காலம், ஒரு நீள்வட்டம், ஒரு ஆச்சரியக்குறி அல்லது ஒரு கேள்விக்குறி உள்ளது.

ஒவ்வொரு கருத்தும் ஆசிரியரின் வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்தால், நிலைமை இன்னும் கொஞ்சம் சிக்கலானது: காலத்தை கமாவுடன் மாற்ற வேண்டும் (மீதமுள்ள எழுத்துக்கள் அவற்றின் இடங்களில் இருக்கும்), பின்னர் ஒரு இடைவெளி, ஒரு கோடு மற்றும் மீண்டும் ஒரு இடைவெளி இருக்க வேண்டும். சேர்க்கப்பட்டது. அதன் பிறகு ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன (பிரத்தியேகமாக சிறிய எழுத்துக்களில்).

மிகவும் சிக்கலான விருப்பங்கள்

சில நேரங்களில் ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் பிரதிக்கு முன் வைக்கப்படலாம். உரையாடலின் ஆரம்பத்தில் அவை ஒரு தனி பத்தியில் முன்னிலைப்படுத்தப்படாவிட்டால், அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு பெருங்குடல் வைக்கப்பட்டு, பிரதி ஒரு புதிய வரியில் தொடங்குகிறது. அதே வழியில், அடுத்த (பதில்) பிரதி ஒரு புதிய வரியில் தொடங்க வேண்டும்.

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு உரையாடலை உருவாக்குவது எளிதான பணி அல்ல. ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் ஒரு பிரதிக்குள் வைக்கப்படும் போது மிகவும் கடினமான வழக்கு. இந்த இலக்கண கட்டுமானம் பெரும்பாலும் பிழைகளுடன் உள்ளது, குறிப்பாக புதிய எழுத்தாளர்களிடையே. இதன் விளைவாக அதிக எண்ணிக்கையிலானஇரண்டு முக்கிய விருப்பங்கள் உள்ளன: வாக்கியம் ஆசிரியரின் வார்த்தைகளால் உடைக்கப்படுகிறது, அல்லது இந்த வார்த்தைகள் அடுத்தடுத்த வாக்கியங்களுக்கு இடையில் வைக்கப்படுகின்றன.

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், கருத்தின் தொடக்கமானது, அதற்குப் பிறகு ஆசிரியரின் வார்த்தைகளுடன் (ஒரு கோடு, ஒரு இடைவெளி, கருத்து தானே, மீண்டும் ஒரு இடைவெளி, ஒரு கோடு, மற்றொரு இடம் மற்றும் சிறியதாக எழுதப்பட்ட ஆசிரியரின் சொற்கள்) உதாரணத்திற்குச் சமமாக இருக்கும். எழுத்துக்கள்). அடுத்த பகுதி ஏற்கனவே வேறுபட்டது. ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் ஒரு முழு வாக்கியத்திற்குள் வைக்கப்பட வேண்டும் என்றால், இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு ஒரு காற்புள்ளி தேவைப்படுகிறது, மேலும் குறிப்பு கோடுக்குப் பிறகு ஒரு சிறிய எழுத்தில் தொடர்கிறது. ஆசிரியரின் வார்த்தைகளை இரண்டு தனித்தனி வாக்கியங்களுக்கு இடையில் வைக்க முடிவு செய்தால், அவற்றில் முதலாவது ஒரு காலத்துடன் முடிவடைய வேண்டும். கட்டாய கோடுக்குப் பிறகு, அடுத்த கருத்து பெரிய எழுத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது.

மற்ற வழக்குகள்

ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில் இரண்டு பண்புக்கூறு வினைச்சொற்கள் இருக்கும்போது சில நேரங்களில் ஒரு விருப்பம் (மாறாக அரிதாக) உள்ளது. அதே வழியில், அவை பிரதிக்கு முன்னும் பின்னும் அமைந்திருக்கலாம், மேலும் அனைத்தும் ஒரு தனி வரியில் எழுதப்பட்ட ஒற்றை கட்டமைப்பைக் குறிக்கின்றன. இந்த வழக்கில், நேரடி பேச்சின் இரண்டாம் பகுதி பெருங்குடல் மற்றும் கோடுகளுடன் தொடங்குகிறது.

இலக்கியப் படைப்புகளில் நீங்கள் சில நேரங்களில் இன்னும் சிக்கலான கட்டுமானங்களைக் காணலாம், ஆனால் நாங்கள் இப்போது அவற்றைப் பார்க்க மாட்டோம்.

கட்டுமானத்தின் அடிப்படை விதிகளில் தேர்ச்சி பெற்ற நீங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உரையாடலை எழுதலாம் ஆங்கில மொழிஅல்லது போன்றவை

உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி கொஞ்சம்

நிறுத்தற்குறியிலிருந்து நேரடியாக உரையாடல்களின் உள்ளடக்கத்திற்கு செல்லலாம். அனுபவமிக்க எழுத்தாளர்களின் அறிவுரைகள் இரண்டு வரிகளையும் எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளையும் குறைக்க வேண்டும். எந்த அர்த்தத்தையும் தெரிவிக்காத அனைத்து தேவையற்ற விளக்கங்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் நீக்கப்பட வேண்டும். பயனுள்ள தகவல், அத்துடன் தேவையற்ற அலங்காரங்கள் (இது உரையாடலுக்கு மட்டும் பொருந்தாது). நிச்சயமாக, இறுதி தேர்வு ஆசிரியரிடம் உள்ளது. அதே நேரத்தில் அவர் தனது விகிதாச்சார உணர்வை இழக்காமல் இருப்பது முக்கியம்.

மிக நீண்ட தொடர்ச்சியான உரையாடல்கள் மிகவும் ஊக்கமளிக்கவில்லை. இது தேவையில்லாமல் கதையை இழுத்துச் செல்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதாபாத்திரங்கள் நிகழ்நேரத்தில் உரையாடுகிறார்கள் என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் ஒட்டுமொத்த வேலையின் சதி மிக வேகமாக உருவாக வேண்டும். ஒரு நீண்ட உரையாடல் தேவைப்பட்டால், அது உணர்ச்சிகளின் விளக்கத்துடன் நீர்த்தப்பட வேண்டும் பாத்திரங்கள்மற்றும் தொடர்புடைய செயல்கள்.

சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு பயனுள்ள தகவலைக் கொண்டு செல்லாத சொற்றொடர்கள் எந்த உரையாடலையும் அடைத்துவிடும். இது முடிந்தவரை இயற்கையாக ஒலிக்க வேண்டும். பயன்பாடு மிகவும் ஊக்கமளிக்கவில்லை சிக்கலான வாக்கியங்கள்அல்லது அந்த வெளிப்பாடுகள் பேச்சுவழக்கு பேச்சுசந்திப்பதில்லை (நிச்சயமாக, ஆசிரியரின் நோக்கம் வேறுவிதமாக பரிந்துரைக்கும் வரை).

உங்களை எப்படி சரிபார்க்க வேண்டும்

எழுதப்பட்ட வரிகளின் இயல்பான தன்மையை சரிபார்க்க எளிதான வழி, உரையாடலை சத்தமாக வாசிப்பதாகும். பாசாங்கு வார்த்தைகளுடன் கூடிய அனைத்து கூடுதல் நீண்ட துண்டுகளும் தவிர்க்க முடியாமல் காதை காயப்படுத்தும். அதே நேரத்தில், உங்கள் கண்களால் அவர்களின் இருப்பை சரிபார்க்க மிகவும் கடினமாக உள்ளது. இந்த விதி உரையாடலுக்கு மட்டுமல்ல, எந்த உரைக்கும் பொருந்தும்.

மற்றொரு பொதுவான தவறு பண்புக்கூறு வார்த்தைகளின் அதிகப்படியான அல்லது அவற்றின் பயன்பாட்டின் ஏகபோகமாகும். முடிந்தால், நீங்கள் முடிந்தவரை பல ஆசிரியரின் கருத்துகளை நீக்க வேண்டும்: அவர் கூறினார், அவர் பதிலளித்தார், முதலியன. வரி எந்த எழுத்துக்களுக்கு சொந்தமானது என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் இது கண்டிப்பாக செய்யப்பட வேண்டும்.

பண்புக்கூறு வினைச்சொற்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடாது, அவற்றின் ஒற்றுமை காதுக்கு வலிக்கிறது. சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒரு கருத்தைத் தொடர்ந்து கதாபாத்திரங்களின் செயல்களை விவரிக்கும் சொற்றொடர்களுடன் அவற்றை மாற்றலாம். ரஷ்ய மொழியில் சொல்லப்பட்ட வினைச்சொல்லுக்கு ஏராளமான ஒத்த சொற்கள் உள்ளன, இது பலவிதமான உணர்ச்சி நிழல்களில் வண்ணமயமானது.

முக்கிய உரையுடன் பண்புக்கூறு கலக்கப்படக்கூடாது. ஒரு பண்புக்கூறு (அல்லது அதை மாற்றும்) வார்த்தை இல்லாத நிலையில், உரையாடல் சாதாரண உரையாக மாறும் மற்றும் பிரதியிலிருந்து தனித்தனியாக வடிவமைக்கப்படும்.

நாங்கள் கோடிட்டுக் காட்டிய விதிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் எந்த உரையாடலையும் எளிதாக எழுதலாம்.