நையாண்டி என்பது ஒரு இலக்கியச் சொல். நையாண்டி என்றால் என்ன

இலக்கிய சொற்களின் அகராதியில் SATIRE என்ற வார்த்தையின் பொருள்

நையாண்டி

- (லத்தீன் சாதுராவிலிருந்து - கலவை, மிஷ்மாஷ், அனைத்து வகையான விஷயங்கள்)

1) காமிக் வகை (காமிக் பார்க்க): கலையில் நகைச்சுவையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி, இது ஆசிரியருக்கு தீயதாகத் தோன்றும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான ஏளனத்தைக் கொண்டுள்ளது. எஸ் - பெரும்பாலான கடுமையான வடிவம்யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நகைச்சுவை "தனியார்" கேலி என்றால், எஸ்., ஒரு விதியாக, சமூக மற்றும் தார்மீக தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை அம்பலப்படுத்தும் "பொது" ஏளனம் (உதாரணமாக, ஜே. ஸ்விஃப்ட் மூலம் "கல்லிவர்ஸ் டிராவல்ஸ்"). நகைச்சுவைகள், கேலிக்கூத்துகள், இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல் வரிகள், கதைகள், கதைகள், நாவல்கள், நகைச்சுவைகள், பழமொழிகள் போன்றவை: நையாண்டிக் கொள்கை எந்த வகையிலும் இருக்கலாம்.

2) பாடல்-காவிய வகை: யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் கூர்மையாக, காரசாரமாக வெளிப்படும் ஒரு கவிதைப் படைப்பு (உதாரணமாக, ஏ.டி. கான்டெமிரின் நையாண்டிகள் "போதனையை நிந்திப்பவர்கள்", "உங்கள் மனதுக்கு", வி.வி.யின் நையாண்டி பாடல்கள். மாயகோவ்ஸ்கி).

இலக்கிய சொற்களின் அகராதி. 2012

அகராதிகள், கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களில் ரஷ்ய மொழியில் உள்ள விளக்கங்கள், ஒத்த சொற்கள், வார்த்தையின் அர்த்தங்கள் மற்றும் SATIRE என்றால் என்ன என்பதையும் பார்க்கவும்:

• விக்கி மேற்கோள் புத்தகத்தில் நையாண்டி:
  தரவு: 2009-09-02 நேரம்: 22:58:05 * நையாண்டி என்பது ஒரு வகையான கண்ணாடி, அதில் பார்க்கும் ஒவ்வொருவரும் எந்த முகத்தையும் பார்க்கிறார்கள் தவிர...
• நையாண்டி பிரபலமானவர்களின் அறிக்கைகளில்:
  
• நையாண்டி அகராதி ஒரு வாக்கியத்தில், வரையறைகள்:
  - ஒரு கண்ணாடியில் பார்வையாளர் தனது முகத்தைத் தவிர வேறு எந்த முகத்தையும் பார்க்கிறார். ஜொனாதன்...
• நையாண்டி பழமொழிகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களில்:
  அத்தகைய கண்ணாடியில் பார்வையாளர் தனது முகத்தைத் தவிர வேறு எந்த முகத்தையும் பார்க்கிறார். ஜொனாதன்...
• நையாண்டி பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  (lat. சதிரா) 1) கலையில் நகைச்சுவையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி, ஆசிரியருக்கு தீயதாகத் தோன்றும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான கேலிக்குரியது. நையாண்டியின் ஆற்றல் சார்ந்தது...
• நையாண்டி பெரிய அளவில் சோவியத் கலைக்களஞ்சியம், TSB:
  (லத்தீன் சதிரா, முந்தைய சதுராவிலிருந்து - சதுரா, அதாவது - ஒரு கலவை, அனைத்து வகையான விஷயங்கள்), ஒரு வகை நகைச்சுவை; இரக்கமற்ற, அழிக்கும் மறு கண்டுபிடிப்பு...
• நையாண்டி வி கலைக்களஞ்சிய அகராதிப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரான்:
  நையாண்டி என்பது தற்போதைய யதார்த்தத்தின் கவிதை கண்டனம்: இதுவே மிக அதிகம் முழு வரையறைஅந்த மாறுபட்ட இலக்கிய வடிவம் அன்றாடப் பேச்சும், சில சமயங்களில் அதன் பின்னும்...
• நையாண்டி நவீன கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  
• நையாண்டி
  (லத்தீன் சதிரா), 1) கலையில் நகைச்சுவையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி: ஆசிரியருக்கு தீயதாகத் தோன்றும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான கேலி. நையாண்டியின் சக்தி சமூக மற்றும் ஒழுக்கத்தைப் பொறுத்தது...
• நையாண்டி கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  ஒய், டபிள்யூ. 1. பண்டைய இலக்கியம் மற்றும் கிளாசிக் இலக்கியம்: மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளை கேலி செய்யும் ஒரு இலக்கிய வகை, அத்துடன் இந்த வேலை ...
• நையாண்டி கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  , -y, w. 1. கலை துண்டு, உண்மையின் எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை கூர்மையாகவும் இரக்கமின்றியும் அம்பலப்படுத்துகிறது. 2. குற்றஞ்சாட்டுதல், கசக்கும் கேலி. II adj. நையாண்டி...
• நையாண்டி பெரிய ரஷ்ய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  நையாண்டி (lat. சதிரா), கலையில் நகைச்சுவையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி, ஆசிரியர் தீயதாகக் கருதும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான கேலிக்குரியது. எஸ்.வின் பலம் சார்ந்தது...
• நையாண்டி ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் என்சைக்ளோபீடியாவில்:
  ? தற்போதைய யதார்த்தத்தின் கவித்துவமான கண்டனம்: இதுவே அன்றாடப் பேச்சு, சில சமயங்களில் அதன் பின்னே உள்ள பல்வேறு இலக்கிய வடிவத்தின் முழுமையான வரையறை.
• நையாண்டி ஜலிஸ்னியாக்கின் படி முழுமையான உச்சரிப்பு முன்னுதாரணத்தில்:
  சதி"ரா, சதி"ரி, சதி"ரி, சதி"ர், சதி"ரே, சதி"ராம், சதி"ரு, சதி"ரி, சதி"ராய், சதி"ரோயு, சதி"ராமி, சதி"ரே, .. .
• நையாண்டி ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான விளக்க கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  -ஒய், டபிள்யூ. 1) அலகுகள் மட்டுமே. கலையில் நகைச்சுவையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி, ஆசிரியருக்கு தீயதாகத் தோன்றும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான கேலிக்குரியது. நையாண்டி...
• நையாண்டி ஸ்கேன்வேர்டுகளைத் தீர்ப்பதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் அகராதியில்:
  சார்ஜென்ட் இலக்கிய...
• நையாண்டி வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் புதிய அகராதியில்:
  (lat. சதிரா சதுரா (lanx) நிரம்பி வழியும் உணவு, மிஷ்மாஷ்) 1) பழங்கால மற்றும் உன்னதமான இலக்கியத்தில் ஒரு கவிதைப் படைப்பு, தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை கேலி செய்கிறது; 2) ...
• நையாண்டி வெளிநாட்டு வெளிப்பாடுகளின் அகராதியில்:
  [lat. சதிரா 1. பழங்கால மற்றும் உன்னதமான இலக்கியத்தில் ஒரு கவிதைப் படைப்பு, தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை கேலி செய்கிறது; 2. இலக்கியம் மற்றும் கலையில் - கொடூரமான, ...
• நையாண்டி அப்ரமோவின் ஒத்த சொற்களின் அகராதியில்:
  செ.மீ.
• நையாண்டி ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் அகராதியில்:
  கேலி, கேலி, கேலி, கேலி, கேலிச்சித்திரம், ஏளனம், ஏளனம், ஏளனம், பகடி, ...
• நையாண்டி எஃப்ரெமோவாவின் ரஷ்ய மொழியின் புதிய விளக்க அகராதியில்:
  மற்றும். 1) ஒருவரை கேலி செய்யும் வேலை. துணை, பற்றாக்குறை (கிளாசிசத்தின் இலக்கியத்தில்). 2) எதிர்மறையான ஒரு கலைப் படைப்பு ...
• நையாண்டி லோபாட்டின் ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில்:
  சதிரா,...

IN நவீன சமுதாயம்மனச்சோர்வு, சோகம் மற்றும் ஏமாற்றத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாக நகைச்சுவை மாறிவிட்டது. நிகழ்வுகள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் ஒரு நபரை ஒரு மோசமான சூழ்நிலையில் காப்பாற்றலாம், சில சமயங்களில் அவர்களின் ஆத்ம துணைக்கு கூட வழிவகுக்கும். இருப்பினும், "நகைச்சுவையாளர்" மற்றும் "நையாண்டி" என்ற கருத்துக்கள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

நையாண்டி செய்பவர் கேலி செய்வது மட்டுமல்லாமல், அபத்தமான விஷயங்களையும் நிகழ்வுகளையும் கேலி செய்பவர். இங்கே "நையாண்டி" என்ற சொல் வெளிப்படுகிறது, இது அரசியல் மற்றும் தத்துவத்தில் மட்டுமல்ல, புனைகதைகளிலும் வேரூன்றியுள்ளது.

"நையாண்டி" என்ற வார்த்தையின் பொருள்

நகைச்சுவை என்பது வேடிக்கையான, நல்ல குணமுள்ள நகைச்சுவைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது, இது நண்பர்கள் அல்லது சக ஊழியர்களின் நிறுவனத்தில் மனநிலையை எளிதாக்கும். இன்று இலக்கியம், நாடகம், பாடல் என ஒரு தனி வகையாக மாறியிருக்கும் நையாண்டியுடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது.

நையாண்டி என்பது ஒரு கற்பனைப் படைப்பு. இலக்கியம், ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கலையின் பிற பகுதிகளில் இந்த திசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நபர். அத்தகைய நபர்கள் எப்போதும் மக்களிடையே அங்கீகாரத்தைக் காணவில்லை, ஆனால் பல உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள் தங்கள் காமிக் படைப்புகளால் பிரபலமானவர்கள்.

IN பேச்சுவழக்கு பேச்சுநையாண்டி செய்பவர் என்பது ஒரு தீய பக்கத்திலிருந்து எந்தவொரு நிகழ்வையும் அல்லது செயலையும் விவரிக்கும் நபர். அவர் தனது தோழரின் எந்தவொரு செயலையும் அல்லது தீய செயலையும் காரசாரமாக ஏளனம் செய்வதிலிருந்து வெட்கப்படுவதில்லை.

நையாண்டி என்பது இலக்கியத்தின் ஒரு முற்போக்கான வகையாகும்

எந்த நையாண்டி செய்பவரும் தார்மீக மற்றும் சமூக தீமைகளை அம்பலப்படுத்துபவராக இருக்கிறார், அவை கோபமாகவும் கண்டனமாகவும் கேலி செய்யப்படுகின்றன. நையாண்டி என்பது இலக்கியம், நாடகம், சிற்பம் மற்றும் பாடல் ஆகியவற்றின் ஒரு துறையாகும், இது தனிநபர்களின் குறைபாடுகளைக் காட்ட இந்த குணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது (அரசியல் பிரமுகர்கள், மற்றொரு மதம் அல்லது தேசத்தின் பிரதிநிதிகள், வணிக இயக்குநர்கள், பணி சகாக்கள் அல்லது நண்பர்கள்).

நையாண்டி ஒரு ஒழுக்கமான பிரசங்கமாக மாறுவதைத் தடுக்க, அது நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டல் கூறுகளுடன் நீர்த்தப்படுகிறது. இதிலிருந்து, கலை பொதுவாக செழித்தோங்கிய 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நையாண்டி இலக்கியத்தின் பிரபலமான வகைகளில் ஒன்றாக மாறியது.

நையாண்டிக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

மேடையில், கலைஞர்கள் தங்கள் சொந்த நையாண்டி நிகழ்ச்சிகள் அல்லது ஒரு பாடலின் வசனங்களை அடிக்கடி நிகழ்த்தலாம். சைகைகள், முகபாவனைகள் அல்லது கிண்டலான சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்தி மக்களின் குறைபாடுகளை கேலி செய்யும் பகடியாளர்களும் தொழில்முறை நையாண்டி செய்பவர்களில் அடங்குவர்.

இலக்கியத்தில், நையாண்டிக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் எம். ட்வைன், ஜே. ஸ்விஃப்ட் அல்லது எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோரின் படைப்புகளாக இருக்கலாம். நடிகர்களில், சார்லி சாப்ளின் உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறார், அவரைப் பற்றி பல நகைச்சுவையான கதைகள் உள்ளன.

IN நவீன உலகம்இணையத்தின் வருகையுடன், ட்ரோலிங் தோன்றியது. இது மன்றங்கள், சமூக வலைப்பின்னல்கள் மற்றும் அரட்டைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ட்ரோலிங் வீடியோ கேம்களிலும் காணப்படுகிறது மற்றும் சில பதிவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அதன் தோற்றத்தின் தொடக்கத்தில், நையாண்டி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பாடல் வகையாக இருந்தது. இது ஒரு கவிதை, பெரும்பாலும் தொகுதியில் குறிப்பிடத்தக்கது, அதன் உள்ளடக்கம் சில நபர்கள் அல்லது நிகழ்வுகளை கேலி செய்வதை உள்ளடக்கியது. நையாண்டி ஒரு வகையாக ரோமானிய இலக்கியத்தில் உருவானது.

"நையாண்டி" என்ற சொல் வந்தது லத்தீன் பெயர் புராண உயிரினங்கள், தேவதைகளை கேலி செய்தல், அரை விலங்குகள் - சத்ரியர்கள். இது சாதுரா என்ற வார்த்தையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பொதுவான மக்களில் மிஷ்மாஷ் உணவைக் குறிக்கிறது, இது கலவையைக் குறிக்கிறது. பல்வேறு அளவுகள்(சனி வசனம், கிரேக்க மீட்டர்களுடன்) மற்றும் அனைத்து வகையான உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பலவிதமான விளக்கங்களின் நையாண்டியில் இருப்பது, மற்ற பாடல் வகைகளுக்கு மாறாக, இது கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட சித்தரிப்பு பகுதியைக் கொண்டிருந்தது.

ஹோரேஸ், பெர்சியஸ் மற்றும் குறிப்பாக ஜுவெனல் ஆகியோரின் படைப்புகளில் ரோமானிய நையாண்டி மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

இலக்கிய விதிகளின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட சட்டமியற்றுபவர், பாய்லேவ், "கவிதை கலை" என்ற தனது கட்டுரையில், நையாண்டி வகை சமூகத்திற்கு ஓடை விட அதிகம் தேவை என்று எழுதுகிறார்.

காலப்போக்கில், நையாண்டி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையாக அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது, மற்ற கிளாசிக்கல் வகைகளில் நடந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, எலிஜி, ஐடில் போன்றவை. நையாண்டியின் முக்கிய அம்சமாக வெளிப்பாடு மாறிவிட்டது.

நையாண்டியின் அடிப்படை கண்டனம்மற்றும் சிரிப்பு, சிரிப்பின் உதவியுடன், ஆசிரியர் குறைபாடுகளையும் மனித தீமைகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

நையாண்டியின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் எதிர்மறை அணுகுமுறைபட பொருளுக்குமற்றும், அதே நேரத்தில், ஒரு நேர்மறையான இலட்சியத்தின் இருப்பு, அதன் பின்னணிக்கு எதிராக எதிர்மறை பண்புகள்சித்தரிக்கப்பட்டது.

ஒரு நையாண்டிப் படைப்பின் ஆசிரியர், "உயர்ந்த அளவு மரபு" கொண்ட ஒரு பொருளை உருவாக்குகிறார் மிகைப்படுத்தல்மற்றும் கோரமான. ஒரு அற்புதமான சதி (ஜே. ஸ்விஃப்ட்டின் "கல்லிவர்ஸ் டிராவல்ஸ்", எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி"), ஒரு உருவகம் (ஈசாப், ஜே. லஃபோன்டைன், ஐ.ஏ. க்ரைலோவ் ஆகியோரின் கட்டுக்கதைகள்) கோரமான வடிவங்களில் பொதிந்துள்ளது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், நையாண்டி முதலில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு நையாண்டி கதையில் தோன்றியது. நையாண்டி வகையை உருவாக்கப்பட்டது A.P. சுமரோகோவ், D.I. நோவிகோவ்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் நையாண்டியின் வளர்ச்சியில் A.D. கான்டெமிரின் பணி ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது. ஏ.டி. கான்டெமிர் ஐரோப்பிய இலக்கிய பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவர் மற்றும் டி.யு மற்றும் என்.பொய்லோவை அவரது முன்னோடிகளாகக் கருதினர். ஏ.டி. கான்டெமிரின் நையாண்டிகள் தத்துவ மற்றும் சித்திரமாக பிரிக்கப்பட்டன. கான்டெமிரின் நையாண்டிகள் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டில் தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி எழுதினார்: ரஷ்ய - "சித்திரமான", அதாவது அவை துணை தாங்குபவர்களின் உருவப்படங்களின் கேலரியைக் குறிக்கின்றன; வெளிநாட்டு நையாண்டிகள் "தத்துவம்", ஏனெனில் அவற்றில் ஏ.டி. கான்டெமிர் துணையைப் பற்றி பேச அதிக விருப்பம் கொண்டவர்.

ரஷ்ய நையாண்டி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உச்சத்தை அடைந்தது. முதலில், ஐ.ஏ. கிரிலோவின் கட்டுக்கதைகள், டெர்ஷாவின் நையாண்டி கவிதைகள். பின்னர் A.S. கிரிபோடோவ், தனது நகைச்சுவையான "Woe from Wit" இல், "Molchalins மற்றும் Skalozubs என்று முத்திரை குத்தினார்" மற்றும் N.V. கோகோல் நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவின் "இறந்த ஆத்மாக்களை" நையாண்டியாகக் காட்டினார்.

புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் கவிஞரான N.A. நெக்ராசோவ் ("பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்", "நவீன ஓடை", முதலியன) படைப்புகளிலும் நையாண்டியின் கூறுகளைக் காண்கிறோம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய நையாண்டியின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் "சாட்டிரிகான்" மற்றும் "புதிய சாட்டிரிகான்" பத்திரிகைகளின் செயல்பாடு ஆகும். சகாப்தத்தின் மிகப்பெரிய நையாண்டி எழுத்தாளர்கள் அவற்றில் வெளியிடப்பட்டனர்: A. Averchenko, Sasha Cherny (A. Glikberg), Teffi மற்றும் பலர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ரஷ்ய நையாண்டி டி. பெட்னியின் கட்டுக்கதைகள்-நையாண்டிகள், வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் நையாண்டிகள், எம். ஜோஷ்செங்கோவின் சிறுகதைகள், ஐ. ஐல்ஃப் மற்றும் ஈ. பெட்ரோவின் நையாண்டி நாவல்கள், நாடகக் கதைகள் ஆகியவற்றிலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. E. Shvarts, M. Koltsov எழுதிய கட்டுரைகள் மற்றும் feuilletons, நகைச்சுவைகள் A. Bezymensky.

ஆப்பிரிக்காவின் உள்ளே ஒரு அற்புதமான மக்கள், அவர்களின் முகத்தைத் தவிர, மனிதர்கள் எதுவும் இல்லை; அது குரங்குகளின் இனமாக இருக்கலாம். மேளா. 1, 4, 4. ப்ளின் 5, 8, 30.

டியோனிசஸின் தோழர்கள், பாக்சிக் வட்டத்தில் இயற்கையின் மகன்களின் காட்டு மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற வாழ்க்கையின் பிரதிநிதிகள்; ஒரு உன்னதமான, ஒழுக்க ரீதியில் தூய வடிவில் நாம் Dionysus (Bacchus) இல் காணும் ஒரு குறைந்த, முற்றிலும் சிற்றின்ப வடிவத்தில் அவை பிரதிபலிக்கின்றன. அவர்களது வெளிப்புற பார்வைமனித அம்சங்களால் செறிவூட்டப்பட்ட ஒரு வகை ஆடு உள்ளது: அவை கலைந்த முடி, மழுங்கிய தலைகீழான மூக்கு, ஆட்டைப் போன்ற கூர்மையான காதுகள், சில சமயங்களில் கழுத்தில் வளர்ச்சி (?????) மற்றும் ஆட்டின் வால் அல்லது குதிரையின் வால்; அவர்களின் அம்சங்கள் வேண்டுமென்றே முரட்டுத்தனத்தின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன. ஹோமர் S. ஐக் குறிப்பிடவில்லை, Hesiod அவர்களைப் பெயரிடுகிறார்????? ????????? ??????? ???? ???????????????, மதிப்பற்ற, அற்பமான மகிழ்ச்சியாளர்கள். சோம்பேறியாக இருந்தும், வேலை செய்ய ஆசையோ, திறமையோ இல்லாததால், அவர்கள் ஆடினாலும் விளையாடி மகிழ்கிறார்கள்; இசை, காதல் மற்றும் மது அவர்களின் நண்பர்கள். அவர்கள் நிம்ஃப்களின் சமூகத்தை விரும்புகிறார்கள், அவர்களுடன் அவர்கள் காடுகளில் அலைந்து திரிந்து மகிழ்ச்சியான சுற்று நடனங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் வெறித்தனமான அன்புடன் அவர்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள். ஒரு மர்மமான இயல்புடைய தெய்வங்களைப் போல, காட்டின் ஆழத்தில் திடீரென்று அவர்களின் அருகாமையில் திகிலுடன் உணர்ந்தார், எஸ். அவர்களின் பண்புக்கூறுகள் ஒரு ஃபிர்ஸ் ஊழியர்கள், புல்லாங்குழல், சிரிங்காக்கள் (குழாய்கள்) மற்றும் பிற இசைக்கருவிகள், தோல் பெல்லோஸ் மற்றும் குடிநீர் பாத்திரங்கள். கலைச் சித்தரிப்புகளில், அவர்கள் பெரும்பாலும் டியோனிசஸின் தோழர்கள், ஒரு பாக்கனாலியன் போதையில், திராட்சைகளை பிழிந்து, விளையாடுகிறார்கள். இசை கருவிகள், நிம்ஃப்களுடன் நடனமாடுதல், விரோதமான டைர்ஹேனியர்களுடன் தங்கள் கடவுளின் தலைமையில் சண்டையிடுதல், முதலியன. இளைய எஸ். ?????????? பிற்காலத்தில், குறிப்பாக ரோமானிய கவிஞர்களிடையே, எஸ்., ஜென்டில்மேன் மற்றும் ஃபன்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு முற்றிலும் மென்மையாக்கப்பட்டது. தாடியுடன் கூடிய டியோனிசஸின் பயங்கரமான மற்றும் வேடிக்கையான உருவங்கள் மேம்பட்ட கலையில் சில காலம் இருக்கும், ஆனால் மிகவும் மேம்பட்ட வடிவத்தில், குறிப்பாக புதிய அட்டிக் பள்ளியில், மிகவும் மென்மையான, இளமை வடிவங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன, இதில் நேர்த்தியான மற்றும் இனிமையான தந்திரம் தெரியும். படம்: எஸ். ஓய்வெடுத்தல், கேபிடலில் இருந்து சிலை, ஒருவேளை பிரபலமான எஸ். பிராக்சிட்டல்ஸின் பிரதிபலிப்பு; இளமையாகவும் அழகாகவும் காட்சியளித்தார், கையில் புல்லாங்குழலுடன், அவர் ஒரு மரத்தடியில் சாய்ந்து, தந்திரமாகவும் சிந்தனையுடனும் முன்னால் பார்க்கிறார்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

மருத்துவ சொற்களின் அகராதி

வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி, டல் விளாடிமிர்

நையாண்டி

மற்றும். கட்டுரை கேலி, பலவீனம் மற்றும் துணை கேலி. நையாண்டி கட்டுரை. ஒரு நையாண்டி, அத்தகைய எழுத்தாளர்.

ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. டி.என். உஷாகோவ்

நையாண்டி

நையாண்டிகள், வ. (லத்தீன் சதிரா).

குற்றச்சாட்டு இலக்கியப் பணி, யதார்த்தத்தின் எதிர்மறை நிகழ்வுகளை வேடிக்கையான முறையில் சித்தரிக்கிறது. அசிங்கமான வடிவம் (எழுத்து.). கான்டெமிரின் நையாண்டிகள். விளையாட்டுத்தனமான நையாண்டி. ஹோரேஸ். கோபமான நையாண்டி. இளம்பெண். நையாண்டியின் கசை. நையாண்டியுடன் சமூக தீமைகளை முத்திரை குத்துங்கள். லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மீது நையாண்டி. நையாண்டி ஒரு சாட்டை, அடி உங்களை எரிக்கும். கோஞ்சரோவ். நையாண்டியில் தங்களை அடையாளம் காண யாரும் விரும்புவதில்லை. கிரைலோவ். அங்கு (தியேட்டரில்) பழைய நாட்களில், நையாண்டியின் துணிச்சலான ஆட்சியாளர், சுதந்திரத்தின் நண்பரான ஃபோன்விசின் பிரகாசித்தார். புஷ்கின்.

சிறிய, அலகுகள் மட்டுமே கேலி, பழி. நையாண்டி, ஒழுக்கம் என்பதெல்லாம் தானே? Griboyedov.

ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

நையாண்டி

யதார்த்தத்தின் எதிர்மறை நிகழ்வுகளை கூர்மையாகவும் இரக்கமின்றியும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலைப் படைப்பு.

குற்றஞ்சாட்டும், கசக்கும் கேலி.

adj நையாண்டி, -ஐயா, -ஓ. எஸ். வகை எஸ் பாணி.

ரஷ்ய மொழியின் புதிய விளக்க அகராதி, டி.எஃப். எஃப்ரெமோவா.

நையாண்டி

smb ஐ கேலி செய்யும் ஒரு படைப்பு. துணை, பற்றாக்குறை (கிளாசிசத்தின் இலக்கியத்தில்).

யதார்த்தத்தின் எதிர்மறை நிகழ்வுகள் கூர்மையாக, கேலிச்சித்திரமாக சித்தரிக்கப்பட்டு வெளிப்படும் ஒரு கலைப் படைப்பு.

1. தீய கேலி, கடுமையான கண்டனம்.

   ஏதோ ஒரு வேடிக்கையான தோற்றம்; கேலிச்சித்திரம், பகடி.

கலைக்களஞ்சிய அகராதி, 1998

நையாண்டி

நையாண்டி (lat. சதிரா)

கலையில் நகைச்சுவையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி, ஆசிரியருக்கு தீயதாகத் தோன்றும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான ஏளனத்தைக் கொண்டுள்ளது. நையாண்டியின் சக்தி, நையாண்டி செய்பவர் ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையின் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தது, காமிக் வழிமுறைகளின் செயல்திறனைப் பொறுத்தது (கிண்டல், முரண், மிகைப்படுத்தல், கோரமான, உருவகம், பகடி போன்றவை). நையாண்டியானது நாட்டுப்புற "சிரிக்கும்" கலாச்சாரத்தில் எழுகிறது மற்றும் படிப்படியாக பல கலை வடிவங்களை உள்ளடக்கியது: நாடகம் மற்றும் இலக்கியம் (குறிப்பாக நகைச்சுவை), பத்திரிகை (துண்டுப்பிரசுரம், ஃபூய்லிடன்), நுண்கலைகள் (கேலிச்சித்திரம், கார்ட்டூன்), பாப், சினிமா, தொலைக்காட்சி போன்றவை. முழு வேலை, மற்றும் தனிப்பட்ட படங்கள், சூழ்நிலைகள், அத்தியாயங்கள். நையாண்டியின் கிளாசிக்ஸ்: மோலியர், ஜே. ஸ்விஃப்ட், எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், எஃப். கோயா, ஓ. டாமியர்.

பண்டைய ரோமானிய இலக்கியம் மற்றும் தொடர்புடைய மரபுகளில் அரசியல், சமூக மற்றும் இலக்கிய அம்சங்களை (ஜுவெனல்) கேலி செய்யும் பாடல் கவிதைகளின் ஒரு சிறப்பு வகை உள்ளது.

நையாண்டி

(லத்தீன் சதிரா, முந்தைய சதுரா ≈ சதுரா, அதாவது ≈ கலவை, அனைத்து வகையான விஷயங்கள்), ஒரு வகை நகைச்சுவை; சித்தரிப்பு (மற்றும் விமர்சனம்) பொருளின் இரக்கமற்ற, அழிவுகரமான மறுபரிசீலனை, சிரிப்பு, வெளிப்படையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட, "குறைக்கப்பட்டது"; யதார்த்தத்தின் கலைப் பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வழி, வேடிக்கையான, குற்றச்சாட்டு மற்றும் கேலிக்குரிய படங்கள் (முறையான அம்சம்) மூலம் அதை விபரீதமான, பொருத்தமற்ற, உள்நாட்டில் சீரற்ற (கணிசமான அம்சம்) வெளிப்படுத்துகிறது.

நேரடி வெளிப்பாட்டிற்கு மாறாக, இலக்கிய புனைகதை இரட்டை சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது: முன்புறத்தில் உள்ள நிகழ்வுகளின் நகைச்சுவை வளர்ச்சியானது, மறைமுகமான கோளத்தில், "துணை உரையில்" சில வியத்தகு அல்லது சோகமான மோதல்களால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மற்ற வகை காமிக்ஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது நையாண்டி வேலைநகைச்சுவை மற்றும் முரண்; ஆனால் S. இரண்டு அடுக்குகளின் எதிர்மறையான அர்த்தத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - காணக்கூடிய மற்றும் மறைக்கப்பட்ட, நகைச்சுவை அவற்றை நேர்மறை தொனிகளில் உணரும் போது, ​​முரண்பாடு என்பது வெளிப்புற நேர்மறை சதி மற்றும் உள் எதிர்மறையான ஒரு கலவையாகும்.

எஸ். சமூகப் போராட்டத்தின் இன்றியமையாத வழிமுறையாகும்; இந்த திறனில் S. இன் தற்போதைய கருத்து, வரலாற்று, தேசிய மற்றும் சமூக சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து மாறுபடும் மதிப்பாகும். ஆனால் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் உலகளாவிய இலட்சியமானது, அதன் பெயரில் நையாண்டி செய்பவர் மறுக்கும் சிரிப்பை உருவாக்குகிறார், "பிடிவாதமான" எஸ். S. இன் அழகியல் "சூப்பர் டாஸ்க்" என்பது, கீழ்த்தரமான, முட்டாள்தனம் மற்றும் துணையால் அவமதிக்கப்பட்ட அழகான (நல்ல, உண்மை, அழகு) நினைவகத்தை உற்சாகப்படுத்துவதும் புதுப்பிக்கவும் ஆகும். "நிழல்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்குள் காலாவதியான அனைத்தையும்" (எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்) அழைத்துச் செல்வதன் மூலம், ஆன்மீக ரீதியில் "அவமானம்" செய்து, சிரிப்பவர்களைச் சுத்தப்படுத்துவதன் மூலம், எஸ். கவிதையை ஒரு அழகியல் வகையாக முதலில் கருதிய எஃப். ஷில்லரின் கிளாசிக்கல் வரையறையின்படி, "... நையாண்டியில், யதார்த்தம் ஒரு வகையான அபூரணமாக இருக்கும் இலட்சியத்தை மிக உயர்ந்த யதார்த்தமாக எதிர்க்கிறது" ("அப்பாவியாகவும் உணர்ச்சிகரமான கவிதையிலும்" , அழகியல் பற்றிய கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும், எம். ≈ எல்., 1935, பக் 344). ஆனால் நையாண்டி செய்பவரின் இலட்சியம் "எதிர்ப்பு இலட்சியத்தின்" மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, வெளிப்பாடு விஷயத்தில் அது அப்பட்டமாக அபத்தமான முறையில் இல்லாததன் மூலம்.

கேலிக்குரிய விஷயத்தைப் பற்றிய சமரசமற்ற தீர்ப்புகள், வெளிப்படையான போக்கு, ஆசிரியரின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் எஸ். இன் உள்ளார்ந்த வழி, தனது சொந்த உலகத்திற்கும் கண்டனத்திற்கு உட்பட்ட விஷயத்திற்கும் இடையில் ஒரு அசாத்தியமான எல்லையை நிறுவ முயற்சிக்கிறது, மேலும் “... அகநிலை கண்டுபிடிப்புகளின் சக்தி, மின்னல் வேக எண்ணங்கள், அவர் புறநிலையாக மாற விரும்பும் அனைத்தையும் சிதைத்து, யதார்த்தத்தின் நீடித்த உருவத்தைப் பெறுவதற்கான அற்புதமான விளக்க வழிகள்...” (ஹெகல், அழகியல், தொகுதி. 2, எம்., 1969, ப. 312). S. இன் அகநிலை வண்ணம் அதற்கு ஒரு வகையான எதிர்மறையான ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்களை அளிக்கிறது.

பழங்கால ரோமானிய இலக்கியத்தில் தன்னைப் பற்றித் தன்னைப் பற்றித் தெளிவாக உணர்ந்து, பாடல் கவிதையின் குற்றச்சாட்டு மற்றும் கேலிக்குரிய வகையாக, பின்னர் எஸ்., பாடல் வரிகளின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, அதன் வகை வரையறையை இழந்து, பல வகைகளின் பிரத்தியேகங்களை நிர்ணயிக்கும் ஒரு இலக்கிய வகையின் சாயலாக மாறியது: கட்டுக்கதைகள், எபிகிராம்கள், பர்லெஸ்க்குகள், துண்டுப்பிரசுரங்கள், ஃபியூலெட்டான்கள் மற்றும் நையாண்டி நாவல்கள்.

நையாண்டி செய்பவர் தனது பொருளை "மாடல்" செய்து, ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார் உயர் பட்டம்மிகைப்படுத்தல், கூர்மைப்படுத்துதல், மிகைப்படுத்தல் மற்றும் கோரமானதன் மூலம் ஒரு நிகழ்வின் உண்மையான வரையறைகளை "இயக்கிய சிதைவு" மூலம் அடையக்கூடிய மாநாடு. "பரிசோதனை" S. ஒரு அற்புதமான அனுமானத்தின் அடிப்படையில் படைப்பை உருவாக்குகிறது, இது பொருளின் பகுத்தறிவு ஆய்வு நடத்த ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது. இங்கே பாத்திரம், அது போலவே, ஒரு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட தர்க்கரீதியான கருத்து (Saltykov-Shchedrin எழுதிய Organchik), மற்றும் சதி, அது போலவே, அறிவுசார் கணக்கீடுகளின் அமைப்பு " கலை மொழிவால்டேரின் "(கேண்டிட்", ஜே. ஸ்விஃப்ட்டின் "கல்லிவர்ஸ் டிராவல்ஸ்"). பகுத்தறிவாளர் எஸ். இல் ஒரு பொதுவான நபர் ஹீரோ-பார்வையாளர், ஏளனமாக ஆதாரங்களை "சேகரிப்பது".

மற்றொரு வகை எஸ்., ஒரு குறைபாடுள்ள ஆளுமையை கேலி செய்வது, உளவியல் அடிப்படையில் தீமையின் தன்மையை ஆராய்வது ("கோலோவ்லெவ்ஸ்" சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், "வேனிட்டி ஃபேர்" டபிள்யூ. தாக்கரே). இங்கே தட்டச்சு செய்வது முற்றிலும் வெளிப்புற மற்றும் குணாதிசய விவரங்களின் துல்லியம் மற்றும் "வாழ்க்கை-உருவாக்கம்" ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

"நம்பக்கூடிய நம்பகத்தன்மை" என்பது ஒரு கேலிக்குரிய மற்றும் முரண்பாடான பாணியாகும், இது "இரட்டிப்பு வாழ்க்கையை" உள்ளடக்கியது: புரளிகள், விளையாட்டுத்தனமான மற்றும் நாடக சூழ்நிலைகள், கலவை சமச்சீர் கூறுகள், "இரட்டைத்தன்மை." இது பெரும்பாலும் நகைச்சுவையுடன் (உதாரணமாக, சார்லஸ் டிக்கன்ஸில்), அதே போல் எஸ் இன் பிற வகைகளுடன் இணைகிறது.

பழங்காலத்தில் நையாண்டி படங்களின் தோற்றம், கலை இயற்கையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து, படிகமாக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள்மற்றும் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள். நையாண்டி நாடகம், பழமையானது ஆட்டிக் காமெடிமற்றும் வீர காவியத்தின் பகடி ("எலிகள் மற்றும் தவளைகளின் போர்"); பின்னர் ஒரு வகை தோன்றுகிறது, பின்னர் "மெனிப்பியன் நையாண்டி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிய வகை S. எவ்வாறு எழுகிறது பண்டைய ரோம்(லூசிலியஸ் கயஸின் குற்றச்சாட்டுகள், ஹோரேஸின் தார்மீக நையாண்டிகள் மற்றும் ஜுவெனலின் சிவில் நையாண்டிகள்). மெனிப்பியா நாவல் (பெட்ரோனியஸின் "சாடிரிகான்", அபுலியஸின் "தி கோல்டன் ஆஸ்") மற்றும் நகைச்சுவை (பிளூட்டஸ், டெரன்ஸ்) ஆகியவற்றில் ஒழுக்கத்தின் கேலி தெளிவான வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது. இடைக்கால நகரங்களின் எழுச்சி நிகழ்வுகள் மற்றும் கற்பனை, நகைச்சுவை விலங்கு காவியம் மற்றும் பொது கேலிக்கூத்து ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. மறுமலர்ச்சியானது இடைக்காலத்தின் கருத்தியல் நெறிமுறைகளின் நையாண்டித் திருத்தத்துடன் சேர்ந்துள்ளது (பிரான்சில் அநாமதேய அரசியல் எஸ். ≈ "மெனிப்பியன் நையாண்டி", ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் எழுதிய "இன் ப்ரைஸ் ஆஃப் ஃபோலி" இன் 2வது பகுதி). நகைச்சுவையான அத்தியாயங்கள் சகாப்தத்தின் உச்சகட்ட படைப்புகளில் உள்ளன, நகைச்சுவையின் பல பக்க கூறுகளை உள்ளடக்கியது (ஜி. போக்காசியோவின் "தி டெகாமரோன்", எஃப். ரபெலாய்ஸின் "கர்கன்டுவா மற்றும் பான்டாக்ரூல்", எம். செர்வாண்டஸின் "டான் குயிக்சோட்", டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியரின் நகைச்சுவைகள்); அவை மனிதநேயத்திற்கு விரோதமான கருத்துக்களைத் தூக்கி எறிய உதவுகின்றன. கிளாசிசிசம் என்பது கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளின் (மோலியர்) நையாண்டி நகைச்சுவை மற்றும் கவிதை நையாண்டி வகைகளால் (நையாண்டி, கட்டுக்கதை, மாக்சிம், கேலிக்கூத்து) வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். நகைச்சுவையான picaresque நாவல் குற்றஞ்சாட்டும் சக்தியைப் பெறுகிறது (குறிப்பாக பரோக் ≈ F. Quevedo y Villegas, H. Grimmelshausen மற்றும் கல்வி ≈ A. R. Lesage, T. Smollett). மோலியரின் சமூக நையாண்டி சிரிப்பு மற்றும் ஸ்பானிஷ் நகைச்சுவைகள் பி.பியூமார்சாய்ஸ் மற்றும் ஆர்.பி. ஷெரிடன் ஆகியோரின் நகைச்சுவைகளை உருவாக்கியது. அறிவொளியின் சித்தாந்தவாதிகள் சோசலிசத்தின் கிளாசிக்கல் எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கினர், அவை தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கின் (டி. டிடெரோட், வால்டேர், மான்டெஸ்கியூ மற்றும் குறிப்பாக ஜே. ஸ்விஃப்ட்) பேரழிவுகரமான குறைபாடுகளை தத்துவ ரீதியாகப் புரிந்துகொண்டன. காதல் முரண்பாட்டின் சிறந்த வெளிப்பாடுகள் (ஜே. பைரன், ஈ.டி. ஏ. ஹாஃப்மேன், ஜி. ஹெய்ன்) உலகளவில் நகைச்சுவையான "திறவு" மற்றும் சமூக நையாண்டி இரண்டிலும் வாழ்க்கையை உணர முனைகிறார்கள். விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியுடன், தூய கவிதை குறைகிறது, அனைத்து உரைநடை வகைகளிலும் ஊடுருவுகிறது (சி. டிக்கன்ஸ், டபிள்யூ. தாக்கரே). 19-20 நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில். நவீன வாழ்க்கையின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்தும் எம்.ட்வைன், ஏ. பிரான்ஸ், எச்.வெல்ஸ், கே.கேபெக், ஜே.ஹசெக், ஜி.கே.செஸ்டர்டன், பி.ஷா, ஜி.மான், பி.பிரெக்ட் ஆகியோரின் படைப்புகளில் எஸ். , இது ஒரு நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறது , நாகரீகம், புறநிலை இலட்சியத்தில் நம்பிக்கையை பராமரிக்கிறது. அவர்களின் எஸ்., எஸ். நவீனத்துவத்திற்கு மாறாக, ஒரு முதலாளித்துவ மற்றும் சர்வாதிகார சமூகத்தில் ஒரு நபரின் "அந்நியாயப்படுத்தல்" பிரச்சனையை வளர்ப்பது, நம்பிக்கையின்மை அல்லது அபத்தமான உணர்வு (ஈ. அயோனெஸ்கோ) மூலம் ஊடுருவுகிறது. கடந்த அரை நூற்றாண்டில், எஸ் அறிவியல் புனைகதை(O. Huxley, A. Asimov, K. Vonnegut, முதலியன).

கிழக்கில், நையாண்டித்தனமான கண்டனம் (சமூக அநீதி, அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்) தொலைதூர கடந்த காலத்தின் பல நாட்டுப்புற படைப்புகளில் உள்ளார்ந்ததாகும் ("ஆயிரத்தொரு இரவுகள்", "பஞ்சதந்திரம்", நஸ்ருதீனைப் பற்றிய நகைச்சுவைகள், உவமை வெவ்வேறு நாடுகள்) புத்தக நையாண்டி பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளது (டண்டின், பர்த்ரிஹரி, ஹரிபத்ர சூரி ≈ இந்திய இலக்கியம்; வாங் வெய், பு சாங்லிங் ≈ சீன இலக்கியம்; சுசானி, குர்கானி, உபைத் ஜகானி ≈ பாரசீக இலக்கியம்). வகையியல் ரீதியாக, கிழக்கு S. இன் பல நிகழ்வுகள் ஐரோப்பியத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டும் ஆரம்ப காலம்உருவகத் திட்டம் உள்ளார்ந்ததாகும்).

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு நையாண்டி கதையில் முதன்முறையாக S. தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. (பழைய ரஷ்ய கதைகளைப் பார்க்கவும்). பொது குற்றச்சாட்டு எஸ். கிளாசிஸ்டுகள் மற்றும் கல்வியாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது (ஏ.டி. கான்டெமிர், ஏ.பி. சுமரோகோவ், டி.ஐ. ஃபோன்விசின், என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ்). I. A. Krylov இன் கட்டுக்கதைகள், G. R. Derzhavin இன் நையாண்டி கவிதைகள் மற்றும் V. T. Narezhny இன் நாவல்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உச்சக்கட்டத்திற்கு ஒரு கலை முன்னோடியாக இருந்தன. வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிய நையாண்டி வகைகள், என்றென்றும் ரஷ்யன், ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ் உருவாக்கியது. அழகியல் தொனியில் பணக்காரர் மற்றும் தேசிய வடிவத்தில் கோகோலின் நகைச்சுவை மரபு உள்ளது, அவர் ரஷ்ய சமூக உலக ஒழுங்கை "ஒரு பக்கத்திலிருந்து" ("இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்") நையாண்டியாக ஆய்வு செய்தார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ("தி கோலோவ்லெவ்ஸ்," "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி," போன்றவை) புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து "மேலிருந்து கீழாக" சமூக தீமைகளை இரக்கமற்ற அம்பலப்படுத்துபவராக செயல்பட்டார்.

M. கார்க்கியின் புரட்சிக்கு முந்தைய படைப்புகள் (உதாரணமாக, நையாண்டி கதைகள்) மற்றும் V.V மாயகோவ்ஸ்கி (உதாரணமாக, கிண்டலான "கீதங்கள்") சோவியத் எஸ். சோவியத் இலக்கியத்தில், நையாண்டிக் கொள்கை அதன் தூய வடிவத்தில் வெவ்வேறு வகைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: அரசியல் கவிதைகள் (வி. மாயகோவ்ஸ்கி), சிறுகதைகள் மற்றும் கதைகள் (எம். ஜோஷ்செங்கோ, ஏ. பிளாட்டோனோவ்), நகைச்சுவை ("பெட்பக்" மற்றும் "பாத்ஹவுஸ்" மாயகோவ்ஸ்கி. , “நிழல்” மற்றும் “தி நேக்கட் கிங்” இ. ஸ்வார்ட்ஸ் எழுதியது), நாவல் (I. Ehrenburg, I. I. Ilf மற்றும் E. Petrov, M. Bulgakov, அறிவியல் புனைகதை ≈ சகோதரர்கள் A. மற்றும் B. Strugatsky), பகடி மற்றும் எபிகிராம் ( A. Arkhangelsky). சோவியத் S. இன் உருவாக்கம் அதன் தன்மை மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய சூடான விவாதங்களுடன் சேர்ந்தது.

நையாண்டி இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியைப் பிரதிபலிக்கும் கலைகளில் எஸ். நையாண்டி நாடகத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் அவற்றின் நாடகத் தயாரிப்புக்குப் பிறகு ஒரு பொது நிகழ்வாகின்றன; இது அரிஸ்டோஃபேன்ஸ், மோலியர், பியூமர்சாய்ஸ், ஏ.வி. சுகோவோ-கோபிலின், மாயகோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் நகைச்சுவைகளுக்கும் பொருந்தும். 1920 களின் முற்பகுதியில் வெளிவந்த திரைப்பட நகைச்சுவை வகையானது, பொழுதுபோக்குப் படைப்புகளுடன், உண்மையான நையாண்டித்தனமான படைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது: சார்லஸ் சாப்ளின் "மாடர்ன் டைம்ஸ்" மற்றும் "தி டிக்டேட்டர்", சோவியத் திரைப்படங்களான "தி ஃபீஸ்ட் ஆஃப் செயின்ட் ஜோர்கன்", "வரவேற்கிறேன்", முதலியன.

IN நுண்கலைகள்மிகவும் வளர்ந்த நையாண்டி வகை கேலிச்சித்திரம் (குறுகிய அர்த்தத்தில்), இதில் முக்கிய பங்குஉரை நாடகங்கள். நையாண்டி கிராபிக்ஸ் புத்தக விளக்கப்படங்களாலும் குறிப்பிடப்படுகிறது ("டெட் சோல்ஸ்" க்கான P. M. Boklevsky, K. P. Rotov மற்றும் Kukryniksy "The Golden Calf" க்கான ஓவியங்கள்). நையாண்டி வடிவங்களும் ஓவியத்தில் ஊடுருவுகின்றன (F. கோயாவின் "சனி"); இருப்பினும், இங்கே அவர்கள் வழக்கமாக நேரடியான (வேடிக்கையற்ற) கண்டனத்தின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர் (பி.ஏ. ஃபெடோடோவின் "தி மேஜர்ஸ் மேட்ச்மேக்கிங்"). வரம்பற்ற அறிக்கையிடல் திறனைக் கொண்ட ஒரு கலையாக தொலைக்காட்சி எஸ் க்கு புதிய வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது.

எழுத்.: பெலின்ஸ்கி வி.ஜி., “வோ ஃப்ரம் விட்”, முழுமையான தொகுப்பு soch., தொகுதி 3, M., 1953; அவரது, “தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் சிச்சிகோவ், அல்லது இறந்த ஆத்மாக்கள்", ஐபிட்., தொகுதி. 6, எம்., 1955; பெர்க்சன் ஏ., வாழ்க்கையிலும் மேடையிலும் சிரிப்பு, டிரான்ஸ். பிரெஞ்சு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து, 1900; பக்தின் எம். எம்., தி வொர்க் ஆஃப் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ், எம்., 1965; பின்ஸ்கி எல்.ஈ., நகைச்சுவை, புத்தகத்தில்: சுருக்கம் இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம், டி 8, எம்., 1975; Aubouin E., Les genres du risible, Marseille, 1948; Kayser W., Das Groteske in Malerei und Dichtung, Hamb., 1960; ஹிம்மல் என்., நையாண்டி, புத்தகத்தில்: Lexikon der Weltliteratur im 20 Jahrhundert, Bd 2, W., 1961. மேலும் பார்க்கவும். கலையில். நகைச்சுவை.

A. Z. வுலிஸ்.

விக்கிபீடியா

நையாண்டி

நையாண்டி- கலையில் நகைச்சுவையின் கூர்மையான வெளிப்பாடு, இது பல்வேறு நகைச்சுவை வழிகளைப் பயன்படுத்தி நிகழ்வுகளை கவிதையாக அவமானப்படுத்தும் கண்டனமாகும்: கிண்டல், முரண், மிகைப்படுத்தல், கோரமான, உருவகம், பகடி, முதலியன அதில் வெற்றியை ஹோரேஸ், பெர்சியா மற்றும் குறிப்பாக ஜுவெனல் அடைந்தனர். அதை வரையறுத்தவர் பின்னர் வடிவம்ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்திற்கு. அரசியல் நையாண்டி வகையானது ஏதெனிய ஜனநாயகத்தைப் பற்றிய கவிஞர் அரிஸ்டோபேன்ஸின் படைப்புகளால் தாக்கம் செலுத்தியது.

நையாண்டியில் நகைச்சுவை நேரடி விமர்சனத்தை நீர்த்துப்போகச் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது, இல்லையெனில் நையாண்டி ஒரு பிரசங்கமாக இருக்கும். இது முதல் நையாண்டி படைப்புகளுக்கு ஏற்கனவே பொதுவானது.

நையாண்டி (தெளிவு நீக்கம்)

• நையாண்டிகலையில் - பல்வேறு நகைச்சுவையான வழிகளைப் பயன்படுத்தி நிகழ்வுகளின் கவிதை, அவமானகரமான கண்டனம், ஏளனம்.
• நையாண்டி- நையாண்டி வகையிலான கலைப் படைப்பு (முதலில், பண்டைய உலகில் - ஒரு கவிதை).
• "நையாண்டிகள்"(பிரசங்கங்கள்) - ஹோரேஸின் கவிதைகளின் தொகுப்பு.
• "நையாண்டிகள்"(Saturae) - Juvenal இன் கவிதைகளின் தொகுப்பு.
• "நையாண்டிகள்"- சாஷா செர்னியின் கவிதைகளின் தொகுப்பு, 1910
• "நையாண்டிகள்"(நையாண்டிகள், ஒப். 109) - சாஷா செர்னியின் கவிதைகளுக்கு குரல் மற்றும் பியானோவிற்காக டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் குரல் சுழற்சி.
• "நையாண்டிகள்"- சாஷா செர்னியின் கவிதைகளுக்கு அலெக்சாண்டர் கிராட்ஸ்கியின் குரல் தொகுப்பு.

இலக்கியத்தில் நையாண்டி என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

லிங்கன் மற்றும், இளமை ஒழிப்புவாதத்தின் படிப்பினைகளை மறக்காமல், அடிமைத்தனத்திலிருந்து கறுப்பர்களை விடுவிக்க தனது இயன்றவரை போராடினார்: ஈட்டி முனை நையாண்டிகள்முக்கியமாக தெற்கின் சித்தாந்தவாதிகளின் வாய்வீச்சுக்கு எதிராகவும் வடக்கின் முயற்சிகளுக்கு ஆதரவாகவும் இயக்கப்பட்டது.

அவெர்சென்கோ ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் என்று சொல்லத் தேவையில்லை கடந்த ஆண்டுகள்வாழ்க்கை, அவரும் அவரது சக புலம்பெயர்ந்தவர்களும் அவரது நகைச்சுவையின் பொருளாக மாறியபோது, ​​இந்த நகைச்சுவை ஆழமாகவும், சூடாகவும், கூர்மையாகவும் மாறியது. நையாண்டிகள்.

லிண்டன் ஸ்டாண்டன் குறிப்பிடுகையில், டோனுக்கு முன், இலக்கியத்தில் ரசவாதம் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடைய வகைகளுக்குள் இருந்தது. நையாண்டி.

அந்தச் சிம்மாசனத்தைக் காக்கவும் முடிசூடவும், தங்கள் தோல்வியால் அதை மகிமைப்படுத்தவும் சபையில் கூடிவந்த சாத்தான்கள், - நையாண்டிகள், ஆண்ட்ரோஜின்கள், ஆறுவிரல் குறும்புகள், சைரன்கள், நீர்யானைகள், கோர்கன்கள், ஹார்பிகள், இன்குபிகள், பாம்பு டெயில்கள், மினோடார்கள், லின்க்ஸ்கள், சிறுத்தைகள், சிமேராக்கள், மூக்கிலிருந்து தீப்பிழம்புகளை சுடும் சுட்டிப் பறவைகள் , வாட்டர்மேன் பாம்புகள், எக்கிட்னாக்கள், துண்டிக்கப்பட்ட முகடுகளுடன் கூடிய பைசெப்ஸ், ஹைனாக்கள், நீர்நாய்கள், மாக்பைகள், முதலைகள், ரம்பம், தேரைகள், கிரிஃபின்கள், குரங்குகள், பிசிக்லாவியன்கள், வட்டமிடும் குரங்குகள், மான்டிகோர்கள், கழுகுகள், மூப்பர்கள், மூஸ், மூஸ் துளசிகள், தைம், வைப்பர்கள், வார்ட்டிஃபூட்ஸ், தேள்கள், பல்லிகள், திமிங்கலங்கள், பணியாளர் பாம்புகள், ஆம்பிஸ்பேனாஸ், பறக்கும் போவாஸ், டிப்சாட்கள், ஃப்ளைகேட்சர்கள், கொள்ளையடிக்கும் பாலிப்கள், மோரே ஈல்கள் மற்றும் ஆமைகள்.

சீற்றம் நையாண்டிகள்டிக்கன்ஸ் மற்றும் மேத்யூ அர்னால்டின் மிதமான நடுத்தர வர்க்க ஏளனம் ஒரு கிளர்ச்சியின் ஆரம்பம் மட்டுமே, ஏனென்றால் பிரிட்டிஷ் நடுத்தர வர்க்கம் மற்றவர்களை விட மோசமாக இல்லை. குறைந்தபட்சம் 1863 இல் ஒரு அமெரிக்கரால் பார்க்கப்பட்டது.

அதே ஆண்டுகளில், பலன்சிவாட்ஸே ஜார்ஜிய ப்ரோலெட்கல்ட் தியேட்டர், தியேட்டரின் நிகழ்ச்சிகளுக்கு இசை வடிவமைப்பாளராக பணியாற்றினார். நையாண்டிகள், திபிலிசி தொழிலாளர் தியேட்டர் போன்றவை.

பலவற்றில் முதன்மையானது சத்யர்போர்பன் மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, முன்னாள் சலுகைகளை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கிய உன்னத பிரபுக்களில் பெரெங்கர்.

ஆனால் இந்த படங்களில் இன்றைய வாசகர்களிடமிருந்து தப்பிக்கக்கூடிய ஒரு கூடுதல் அர்த்தம் உள்ளது: 1630 களின் பிற்பகுதியில், யூத வங்கியாளர்களுடன் ஒலிவாரெஸின் தொடர்புகள் குறித்து வதந்திகள் ஸ்பெயினில் தொடர்ந்து பரப்பப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, தணிக்கை செய்யப்படவில்லை. நையாண்டிகள்அந்த நேரத்தில், ஒலிவேர்ஸ் குழு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஜெப ஆலயம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

சாஷா திருடப்பட்டிருக்க வேண்டும் சத்யர்போகோமில், பின்னர், பல சிரமங்களைச் சமாளித்து, ஒரு புத்திசாலி முதியவரின் உதவியுடன் ஒரு இளம் மேய்ப்பனால் விடுவிக்கப்பட்டார்.

பஃபூனரி மற்றும் அவருக்கு எவ்வளவு அந்நியமானவர்கள் சத்யர், உடலும் மனசாட்சியும், அரிஸ்டோஃபேன்ஸ் மற்றும் பெட்ரோனியஸ் ஆகியவை அவருக்கு மொழியாக்கம் செய்ய முடியாதவை.

திருவிழா இப்போதுதான் ஆரம்பமாகிவிட்டது நையாண்டிகள்மற்றும் நகைச்சுவை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லோரும் தச்சர்கள், புல்டோசர் ஆபரேட்டர்கள், ஃபெல்லர்கள் மற்றும் ப்ளாஸ்டெரர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் ஏழாவது வகையின் சுய-கற்பித்த புத்திசாலிகள்.

நான் ஒரு கோழையையும் சந்தித்ததில்லை நையாண்டிமேலும் ஒரு நபர் மீது ஒரு வீரரால் தூண்டப்படாத தாக்குதல் நடத்தப்பட்ட நம்பகமான ஒரு வழக்கு பற்றி நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.

மிகக் கடுமையான எதிர்ப்பு நோபல் நையாண்டிவெறுக்கப்பட்ட மதவெறியின் தீய கேலியுடன் சேர்ந்து, வெட்கக்கேடான குற்றம் மற்றும் அதை மூடிமறைக்கும் ஜேசுட் ஒழுக்கம் இரண்டும் அம்பலப்படுத்தப்பட்டன.

நகைச்சுவை என்று கூறும் இந்த புத்தகம், நையாண்டிமற்றும் மைம் - சக்தி வாய்ந்த மருந்துகள், ஒரு குறைபாடு, துணை, பலவீனம் ஆகியவற்றைக் காட்டி ஏளனம் செய்வதன் மூலம் உணர்ச்சிகளை சுத்தப்படுத்தும் திறன் கொண்டது .

கசாண்ட்ரியாவைச் சேர்ந்த அரிஸ்டோபுலஸ், கார்டியாவைச் சேர்ந்த ஜெரோம், மைட்டிலினிலிருந்து சேர்ஸ், கிளியர்ச்சஸ், அனாக்சிமெனெஸ், அவரது கட்டளையின் கீழ் பிரச்சாரங்களுக்குச் சென்ற அனைத்து தளபதிகளும், அதே போல் ஒலிந்தோஸைச் சேர்ந்த எபிப்பஸ், சைப்ரஸைச் சேர்ந்த அரிஸ்டஸ், லாரிசாவிலிருந்து பாலிகிளெட்டஸ், மக்னீசியாவிலிருந்து ஹெஜிசியஸ், டைமேனியா, டிமே, நௌக்ரேஷியஸிலிருந்து பிலார்ச்சஸ், ஸ்மிர்னாவின் ஹெர்மிப்பஸ், பெர்கமம் காரிஸ்டியஸ், சத்யர்அலெக்ஸாண்டிரியா, அகதார்கைட்ஸ், அஸ்க்லெபியாட்ஸ், ஆண்ட்ரோஸ்தீனஸ், மீடியா மற்றும் ஹெகசாண்டர் ஆகியவற்றிலிருந்து.