சொற்பொருள் உள்ளடக்கம். சொற்பொருள் என்பது ஒரு அறிவியல், அது இல்லாமல் ஒரு மொழியைக் கற்றுக்கொள்வது கற்பனை செய்ய முடியாதது

முன்னதாக, மொழியியலாளர்கள் "செமாசியாலஜி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர், இன்று அது வழக்கற்றுப் போனதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் "சொற்பொருள்" என்ற கருத்தை அதிகளவில் பயன்படுத்துகின்றனர், இது பிரெஞ்சு மொழியியல் வல்லுநரான மைக்கேல் ப்ரியால் பயன்படுத்தப்பட்டது. சொற்பொருள் என்றால் என்ன

ஆரம்பத்தில், மொழியியலாளர்கள் இந்த கிளையை நியமிக்க "செமாசியாலஜி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர், இது கார்ல் ரெய்சிக் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவரது "லத்தீன் மொழி பற்றிய விரிவுரைகளில்" இந்த திசையை விவரிக்க முதல் முயற்சிகள் மற்றும் சில வார்த்தைகள் உள்ளன. விஞ்ஞானி வார்த்தைகளின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஆர்வமாக இருந்தார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இந்த பகுதியில் முதல் மொழியியல் கருத்துக்கள் தோன்றின: ஹெய்மன் ஸ்டெயின்டல், வில்ஹெல்ம் வுண்ட்ட் கருத்து. இருபதாம் நூற்றாண்டில், மொழியியலாளர்கள் மார்பிம்கள், சொற்றொடர் அலகுகள் மற்றும் வாக்கியங்களின் அர்த்தத்திற்கு கவனம் செலுத்தினர்.

செமாசியாலஜிக்கல் அறிவியலின் வளர்ச்சியில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன:

1. உளவியல் அல்லது பரிணாம வளர்ச்சி. கலாச்சாரம் என்பது பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைபொருளாக பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் மொழியியல் சொற்பொருள் மக்களின் மனநிலையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தின் ஆராய்ச்சி A. Potebnya வின் படைப்புகளால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் சிந்தனைக்கும் பேச்சுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் படித்தார் மற்றும் வார்த்தையின் உள் வடிவத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன என்று விஞ்ஞானி வாதிட்டார்: வெளி மற்றும் உள், அவை மொழியின் சொந்த பேச்சாளரின் உளவியல் பண்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன.
2. ஒப்பீட்டு வரலாற்று. படிப்படியாக, செமாசியாலஜி மொழியியலின் தனிப் பிரிவாக உருவானது. விஞ்ஞானிகள் பொதுவான சொற்பொருள் விதிகளை உருவாக்க முயற்சிக்கின்றனர். எம். போக்ரோவ்ஸ்கி செமாசியாலஜி கோட்பாட்டை முறைப்படுத்தி ஒருங்கிணைத்தார்: அதன் பொருள், பொருள், இலக்குகளை விவரித்தார்.
3. ஒருங்கிணைப்பு நிலை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், சொற்பொருள் அறிவியல் தர்க்கம் மற்றும் தத்துவத்திற்கு நெருக்கமாக வந்தது. சொற்பொருளின் அடிப்படை அலகு ஒரு வாக்கியமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது உலகத்தை உருவாக்கும் உண்மைகளைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கையாக இருந்தது.
4. 70 களில், யூ கரௌலோவ் மற்றும் ஏ. உஃபிம்ட்சேவாவின் மொழியியல் ஆய்வுகளில் சொற்பொருள் துறையில் ஒரு விரிவான அணுகுமுறை ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. அவர்கள் எதிர்ப்பு, ஒப்பீடு, பகுப்பாய்வு மற்றும் பேச்சு அலகுகளின் உள்மொழி இணைப்புகளை ஆராயும் முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சொற்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் வாக்கியங்கள் தனிமையில் கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் பேச்சின் சூழலில், கலாச்சாரம் மற்றும் நடைமுறைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, தகவல்தொடர்பு நிலைமை.

நவீன கோட்பாட்டாளர்கள் - A. Bondarko, T. Bulygina - இலக்கண சொற்பொருளுடன் பணிபுரிகிறார்கள் மற்றும் அறிவியலின் தத்துவார்த்த கருவியை விரிவுபடுத்துகிறார்கள்.

புதிய பணிகள் மற்றும் இலக்குகள் அவர்களுக்கு முன் திறக்கப்படுகின்றன: ஆட்டோமேஷன் சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு, தேடுபொறி அல்காரிதம்களுடன் அதை ஒத்திசைக்கிறது.

கருத்துக்கள்

சொற்பொருள் அறிவியலைப் படிப்பவர்கள் அதன் இலக்குகளை வித்தியாசமாக வரையறுக்கிறார்கள். இதன் அடிப்படையில், இரண்டு முக்கிய கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன - குறுகிய மற்றும் பரந்த. குறுகிய கருத்து வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை தனித்தனியாகக் கருதுகிறது, அதே நேரத்தில் பரந்த கருத்து இந்த அர்த்தங்களை சூழலில் இருந்து எடுத்து, அவற்றின் பயன்பாட்டின் நிலைமைகளை நம்புகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறுகிய கருத்தில், "இசை" என்ற வார்த்தையின் பொருளை அகராதியிலிருந்து கொடுக்கலாம். ஆனால் ஒரு பரந்த கருத்தில், இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும் வாக்கியம் அல்லது சொற்றொடரை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்.

பின்வரும் உதாரண வாக்கியங்களை எடுத்துக் கொண்டால்:

1. அவரது பலவீனமான உள்ளத்தின் இசை மெல்லிசையாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது.
2. இருட்டு அறையில் பரிச்சயமில்லாத இசை சத்தமாக ஒலித்துக் கொண்டிருந்தது.

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் வார்த்தையின் பொருள் வேறுபட்டது. ஒரு குறுகிய கருத்து ஒரு வார்த்தையின் நேரடி புரிதலுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு பரந்த கருத்து சொற்பொருள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது, ஒவ்வொரு வார்த்தையின் திறனையும் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது, மேலும் அதை நேரடி அர்த்தத்தில் மட்டுமல்ல, உருவகம், ஒப்பீடு வடிவத்திலும் பயன்படுத்துகிறது. , மற்றும் ஒப்புமை. உள்ள அதே வார்த்தை வெவ்வேறு சலுகைகள்வெவ்வேறு அர்த்தம் கொண்டது.

சொற்பொருள் பற்றிய பரந்த கருத்து

அறிவியலின் குறிக்கோள்கள்

ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்களை பின்வரும் இலக்குகளை அமைத்துக் கொண்டனர்:

• மொழியியல் வழிமுறைகளை விவரிக்கவும், சூழல் மற்றும் பயன்பாட்டு நிலைமைகளைப் பொறுத்து அவற்றின் அர்த்தங்கள்;
• அலகு மதிப்புகள் பற்றிய அறிவை ஒருங்கிணைக்க வெவ்வேறு நிலைகள். ஒரு நிலையின் கூறுகளிலிருந்து உயர்நிலையின் கூறுகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்ற கேள்விக்கான விடையை அறிவியல் தேடுகிறது;
• ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு எவ்வாறு தகவல் பரவுகிறது, மக்கள் அவர்கள் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகளை யதார்த்தத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், முதலில் மொழியியல் அலகுகளில் இருந்ததை விட அவர்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்;
• வாக்கியங்கள் மற்றும் அறிக்கைகளிலிருந்து உயர் நிலை கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதை ஆராயுங்கள்;
• சொற்பொருள் கோட்பாட்டை உருவாக்குங்கள்: மொழியியல் அலகுகளின் அர்த்தங்களின் வெவ்வேறு அம்சங்களை நீங்கள் விவரிக்கக்கூடிய கருத்துகள் மற்றும் விதிமுறைகளை சேகரித்தல், முறைப்படுத்துதல் மற்றும் விவரிக்கவும்;
• சொற்பொருள் உரை பகுப்பாய்வை ஆராயவும், உரைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் தானியங்கு நிரல்களை உருவாக்கவும்.

இந்த இலக்குகளை அடைய, அறிவியல் பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது: சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு, பெறப்பட்ட முடிவுகளின் சரிபார்ப்பு, விளக்கம், ஒப்பீடு, ஒப்பீடு.

உரைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் நிரல்கள்.

முக்கிய திசைகள்

சொற்பொருள் ஆராய்ச்சியின் பொருள் மாறுபடலாம், மேலும் ஆய்வில் பேச்சின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தில் கவனம் செலுத்த முடியும்.

இதைப் பொறுத்து, சொற்பொருளின் பின்வரும் பிரிவுகள் வேறுபடுகின்றன:

• அறிவாற்றல் - பேச்சின் கூறுகளுக்கும் அதன் பேச்சாளரின் கலாச்சார மனநிலைக்கும் இடையிலான உறவைப் படிக்கும் ஒரு பிரிவு. இந்த பகுதியில் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் "பொருள்" என்ற கருத்தின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர் வெவ்வேறு பிரிவுகள்: வார்த்தைகள், சொற்றொடர்கள், வாக்கியங்கள் மற்றும் உணர்வுடன் அதன் இணைப்பு;
• லெக்சிகல் அர்த்தங்களின் ஆழமான ஆய்வைக் கையாள்கிறது, அவற்றை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறது - பொருள் (வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன) மற்றும் குறிப்பீடு (அது எதைக் குறிக்கிறது). இந்த பிரிவில், சொற்களின் வகைப்பாடு, அவற்றின் பகுப்பாய்வு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, வெவ்வேறு மொழிகளின் லெக்சிகல் கட்டமைப்புகளில் பொதுவான மற்றும் தனித்துவமான அம்சங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன;
• கணித சூத்திரங்களைப் பயன்படுத்தி அவற்றை விவரிக்கும் முறையான மொழிகள்;
• உருவாக்கும் (உருவாக்கும்) - ஒரு பிரபலமற்ற திசை, இரண்டு திட்டங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு மொழி மாதிரியை உருவாக்குவதே இதன் குறிக்கோள்: பொருள் முதல் உரை வரை, மற்றும் நேர்மாறாகவும்;
• உருவவியல் என்பது உருவவியல் அர்த்தங்கள் மற்றும் பேச்சு அலகுகளின் கட்டுமானத்தில் அவற்றின் பங்கை விவரிக்கிறது;
• கலாச்சார மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் பின்னணியில் வரலாற்று சொற்களஞ்சியத்தின் அர்த்தத்தை வரலாற்று ஆராய்கிறது. தனிப்பட்ட சொற்கள், மொழிச்சொற்கள், சொற்றொடர் அலகுகள், அவற்றின் மாற்றங்கள் மற்றும் தோற்றம் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றத்தை ஆராய்கிறது.

இந்த வகைகள் அனைத்தும் "மொழியியல் சொற்பொருள்" என்ற ஒரு வார்த்தையின் கீழ் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

இணையத்தளங்கள் மற்றும் தகவல் வளங்களை மேம்படுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் செயற்கை சொற்பொருள் என்பது தற்போதைய போக்கு. இது ஒரு சொற்பொருள் கோர் (ஒரு குறிப்பிட்ட வளத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் சுமையை வகைப்படுத்தும் லெக்ஸீம்களின் சிக்கலானது), இது சிறப்பு நிரல்களின் உதவியுடன் செயற்கையாக உருவாகிறது. அவர்கள் உண்மையான நூல்களைப் படித்து, பெறப்பட்ட முடிவுகளின் அடிப்படையில் சாத்தியமான தேடல் வினவல்களை உருவாக்குகிறார்கள்.

நகரம், மாதம், தயாரிப்பு அல்லது சேவையின் பெயர்: அடிப்படை குறிகாட்டிகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் முக்கிய வார்த்தைகளின் கட்டமைப்பை முடிந்தவரை துல்லியமாக கணிப்பது முக்கிய பணியாகும்.

இந்த முறை பின்வரும் திசைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

• சூழ்நிலை விளம்பரத்துடன் பணிபுரிவதற்கு (முக்கிய வார்த்தைகளின் பட்டியலை தொகுத்தல், எதிர்மறை முக்கிய வார்த்தைகள் மற்றும் வினவல்களை கணித்தல்);
• கரிம போக்குவரத்துடன் வேலை செய்வதற்கு.

செயற்கை சொற்பொருள் அதன் தீமைகள் மற்றும் நன்மைகள் உள்ளன. இது உள்ளடக்கம், விளம்பரம் ஆகியவற்றில் பணத்தைச் சேமிக்கிறது, மேலும் தளத்தை நீண்ட காலத்திற்கு TOP இல் பாதுகாக்க உதவுகிறது. ஆனால் சில நேரங்களில் புள்ளியியல் தகவல்கள் தேடுபொறிகளின் வழிமுறைகளைப் புரிந்து கொள்ள போதுமானதாக இல்லை, மேலும் உருவாக்கப்பட்ட வினவல்களுக்கு பயனர்களின் எதிர்வினையை கணிப்பது கடினம். இந்த முறை நிகழ்தகவை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஆனால் செயற்கையான சொற்பொருள் பயன்பாடு வணிக மற்றும் வணிக சாராத திட்டங்களை ஊக்குவிக்க உதவுகிறது மற்றும் இலக்கு பார்வையாளர்களின் (சாத்தியமான வாசகர்கள்/வாங்குபவர்கள்/வாடிக்கையாளர்களின்) தேவைகளுக்கு ஏற்ப வள உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது. மேலும் ஆராய்ச்சி மற்றும் சொற்பொருள் மையத்தை உருவாக்குவதற்கான முறைகளை மேம்படுத்துவது எதிர்காலத்தில் தகவல் அமைப்புகளின் திறன்களை மிகவும் திறம்பட பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும்.

பயனுள்ள வீடியோ: பொது சொற்பொருள்

உரை பகுப்பாய்வு

இது உரையில் உள்ள தகவல்களின் விளக்கமாகும். உரை சொற்பொருள் என்பது உரையை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்ளும் அடையாள கூறுகளின் தொகுப்பாக கருதுகிறது. அத்தகைய பகுப்பாய்வின் பணி இந்த கூறுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகளை ஆராய்வது, அவற்றைப் பற்றிய புள்ளிவிவர தகவல்களை சேகரித்து வழங்குவது.

இதைச் செய்ய, சொற்பொருள் உரை பகுப்பாய்வு பயன்படுத்தப்படுகிறது - பல்வேறு உரை குறிகாட்டிகளை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு முறை, இதில் பின்வருவன அடங்கும்:

• இடைவெளிகளுடன் மற்றும் இல்லாத எழுத்துக்களின் மொத்த எண்ணிக்கையை எண்ணுதல்;
• சொற்கள், வாக்கியங்களின் எண்ணிக்கையை எண்ணுதல்;
• சொற்களின் அதிர்வெண்ணை சதவீதமாக தீர்மானித்தல்;
• பிழைகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணுதல் (லெக்சிகல், எழுத்துப்பிழை, நிறுத்தற்குறி);
• சொற்பொருள் மையத்தின் வரையறை - உரையின் கருப்பொருள் "மையத்தை" உருவாக்கும் சொற்களின் தொகுப்பு (திறவுச்சொற்கள் மற்றும் வினவல்கள்);
• "கிளாசிக் குமட்டல்" அளவை தீர்மானித்தல். இந்த அளவுரு ஒரே மாதிரியான சொற்களின் மறுதொடக்கங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது. இந்த குணகம் இணையத்தில் வளத்தை மேம்படுத்துவதை விரைவுபடுத்த கணக்கிடப்படுகிறது;
• "கல்வி குமட்டல்" அளவை தீர்மானித்தல். இந்த எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்தால், உரையில் அதிக வார்த்தைகள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன.

சொற்பொருள் உரை பகுப்பாய்வு

சுவாரசியமான தகவல்!பல உரை பரிமாற்றங்கள் அவற்றின் சொந்த "ஆன்லைன் சொற்பொருள்" சேவைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை மேலே உள்ள அனைத்து குறிகாட்டிகளின்படி உரையை பகுப்பாய்வு செய்கின்றன.

நவீன விளம்பரத்தில் இலக்கு பார்வையாளர்களின் நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வது அடங்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட தயாரிப்பு அல்லது சேவையுடன் அவள் என்ன வார்த்தைகளை (கருத்துகள், கருத்துக்கள்) தொடர்புபடுத்துகிறாள்? தேடுவதற்கு அவள் என்ன வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறாள்? இலக்கு பார்வையாளர்களைத் துல்லியமாகச் சென்றடைவதற்கு உரைகளில் என்ன சொற்களஞ்சியம் சேர்க்கப்பட வேண்டும்? பதவி உயர்வுக்கு இது என்ன அர்த்தம்? இந்தக் கேள்விகளுக்கும் நவீன சொற்பொருள் விடை தேடுகிறது.

பயனுள்ள வீடியோ: சொற்பொருள் - சொற்களின் அர்த்தத்தின் அறிவியல்

முடிவுரை

நகல் எழுதுதல், விளம்பரம் செய்தல் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் துறையில் சொற்பொருள் உரை பகுப்பாய்வு தேவை.வாசகர்களுக்கு சுவாரஸ்யமான உயர்தர நூல்களை உருவாக்கவும், தேடுபொறிகளுக்கு அவற்றை மாற்றியமைக்கவும் இது உதவுகிறது. இத்தகைய பகுப்பாய்வு பல திட்டங்கள் மற்றும் ஆன்லைன் ஆதாரங்களால் தானாகவே செய்யப்படுகிறது.

சொற்பொருள் என்பது, வார்த்தையின் பரந்த பொருளில், மொழியியல் வெளிப்பாடுகளுக்கும் உலகத்திற்கும், உண்மையான அல்லது கற்பனையான, அத்துடன் இந்த உறவுமுறையே (cf. ஒரு வார்த்தையின் சொற்பொருள் போன்ற வெளிப்பாடு) மற்றும் அவற்றின் மொத்தத்தின் பகுப்பாய்வு ஆகும். உறவுகள் (எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியின் சொற்பொருள் பற்றி பேசலாம்). இந்த அணுகுமுறைமொழியியல் வெளிப்பாடுகள் (சொற்கள், சொற்றொடர்கள், வாக்கியங்கள், உரைகள்) உலகில் உள்ளதைக் குறிக்கின்றன - பொருள்கள், குணங்கள் (அல்லது பண்புகள்), செயல்கள், செயல்களைச் செய்யும் முறைகள், உறவுகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவற்றின் வரிசைகள். "செமண்டிக்ஸ்" என்ற சொல் "பதவி" (cf. செமண்டிகோஸ் "குறிப்பது") என்ற யோசனையுடன் தொடர்புடைய கிரேக்க மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இயற்கை மொழி வெளிப்பாடுகள் மற்றும் உண்மையான அல்லது கற்பனை உலகத்திற்கு இடையேயான தொடர்பு மொழியியல் சொற்பொருளால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது மொழியியலின் ஒரு கிளை ஆகும். சொற்பொருள் என்பது முறையான தர்க்கத்தின் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும், இது செயற்கை முறையான மொழிகளின் வெளிப்பாடுகளுக்கும் உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியில் அவற்றின் விளக்கத்திற்கும் இடையிலான உறவை விவரிக்கிறது. இக்கட்டுரை மொழியியல் சொற்பொருள் பற்றியது.

சொற்பொருள், மொழியியலின் ஒரு பிரிவாக, ஒரு நபர் எப்படி, வார்த்தைகளை அறிவது மற்றும் இலக்கண விதிகள்எந்தவொரு இயற்கையான மொழியும், உலகத்தைப் பற்றிய பல்வேறு வகையான தகவல்களை (அவரது சொந்த உள் உலகம் உட்பட) அவர்களின் உதவியுடன் தெரிவிக்க முடியும், அவர் முதல் முறையாக அத்தகைய பணியை எதிர்கொண்டாலும், மேலும் என்ன தகவலைப் பற்றி புரிந்து கொள்ள முடியும் அவர் முதன்முறையாகக் கேட்டாலும் கூட, அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட அறிக்கையின் எந்த முகவரியையும் உலகம் கொண்டுள்ளது.

சொற்பொருள் கூறு நீண்ட காலமாக ஒரு மொழியின் முழுமையான விளக்கத்தின் அவசியமான பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது - இலக்கணம். மொழியின் வெவ்வேறு கோட்பாடுகள் சொற்பொருள் விளக்கத்தின் பொதுவான கொள்கைகளை உருவாக்குவதில் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, உருவாக்கும் இலக்கணங்களுக்கு, சொற்பொருள் கூறுகளை உருவாக்குவதற்கான கொள்கைகள் அமெரிக்க மொழியியலாளர்கள் ஜே. காட்ஸ் மற்றும் ஜே. ஃபோடோர் ஆகியோரால் வகுக்கப்பட்டன, மேலும் ஆர். ஜாக்கெண்டாஃப் என்பவரால் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும், "பொருள் - உரையின் இலக்கணங்களுக்கு (மாதிரிகள்) சொல்லலாம். ” வகை, தொடர்புடைய கூறு மாஸ்கோ சொற்பொருள் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்டது: யூ .டி. அப்ரேசியன், ஏ.கே. சோல்கோவ்ஸ்கி, ஐ.ஏ. Melchuk மற்றும் பிற சொற்பொருள் கூறுகள் அவசியமாக ஒரு அகராதியை உள்ளடக்கியது, அதில் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அதன் அர்த்தம் என்ன, அதாவது. ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கொடுக்கப்பட்ட மொழியில் அதன் அர்த்தத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் சொற்களின் அர்த்தங்களை இணைப்பதற்கான (தொடர்பு) விதிகள், அதன்படி மேலும் பொருள் சிக்கலான கட்டமைப்புகள், முதலில், முன்மொழிவுகள்.

அகராதியில் உள்ள ஒரு வார்த்தையின் பொருள் அகராதி வரையறை அல்லது விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கப்படுகிறது, இது அதே இயற்கை மொழியில் அல்லது இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு செயற்கை சொற்பொருள் மொழியில் வெளிப்பாடாகும், இதில் விளக்கப்பட்ட வார்த்தையின் பொருள் வழங்கப்படுகிறது. மேலும் விவரம் (வெளிப்படையாக) மற்றும், வெறுமனே , கண்டிப்பாக. எனவே, ரஷ்ய மொழியின் விளக்கத்தின் சொற்பொருள் கூறுகளின் அகராதியில் இளங்கலை என்ற ரஷ்ய வார்த்தையின் பொருளை சாதாரண விளக்க அகராதிகளில் செய்வது போல, வழக்கமான ரஷ்ய சொற்றொடரின் வடிவத்தில் “திருமணத்தை அடைந்த மனிதன்” என்ற வடிவத்தில் வழங்கலாம். வயது மற்றும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை” அல்லது ஒரு சிறப்பு சொற்பொருள் மொழியில் உள்ளீடு வடிவத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, (?x) [மனித (x) & ஆண் (x) & வயது வந்தோர் (x) & (திருமணமானவர் (x) )] பல்வேறு செயற்கை சொற்பொருள் மொழிகள் உள்ளன, மேலும் அவை மிகவும் வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.

மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து பார்க்க முடியும், இயற்கையான மொழியைப் பயன்படுத்தி சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் அர்த்தங்களை விளக்கும் போது, ​​​​விளைவான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் தனிப்பட்ட கூறுகள், அவை தனித்தனியாக குறிப்பிடப்பட்டால், பொதுவாக ஒற்றை மேற்கோள்களில் எழுதப்படுகின்றன; அவர்கள் இதை அகராதிகளில் செய்ய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அகராதி உள்ளீட்டின் கட்டமைப்பிலிருந்து, வார்த்தையின் வலதுபுறத்தில் நுழைவு நுழைவு என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது. விளக்க அகராதி, துல்லியமாக இந்த வார்த்தையின் விளக்கம் பயனுள்ளது. இயற்கையாகவே, வாக்கியங்களின் அர்த்தத்தை விளக்கும் மொழியியல் வெளிப்பாடுகள் பொதுவாக எழுதப்படுகின்றன இரட்டை மேற்கோள்கள். இயற்கை மொழிச் சொற்களை பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதுவதும், அசாதாரண இடங்களில் ஹைபன்களைப் பயன்படுத்துவதும், இந்தப் பதிவில் உள்ள இந்த வார்த்தைகள் இயற்கை மொழியுடன் ஒத்துப்போகாத செயற்கை மொழியின் கூறுகள் என்பதாகும்; எனவே, திருமணம் என்பது ஒரு உறுப்பு, மூன்று வார்த்தைகள் அல்ல; மாறி x மற்றும் இணைப்பு அடையாளம் & ஒரு செயற்கை மொழியின் கூறுகள் ஆகும். சொற்கள் மற்றும் வாக்கியங்கள் இரண்டின் அர்த்தங்களையும் விளக்குவதற்கு செயற்கை மொழிகளைப் பயன்படுத்தலாம். இயற்கையான அல்லது செயற்கையான மொழி விளக்கத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் வெளிப்பாடுகள் விளக்கப்படும் மொழியுடன் தொடர்புடையது, அது ஒரு உலோக மொழியின் நிலையைக் கொண்டுள்ளது (கிரேக்க மெட்டாவிலிருந்து "பின்"), அதாவது. மொழி பேசப்படும் மொழி; இயற்கையான மொழி தன்னைப் பொறுத்தவரை ஒரு உலோக மொழியாக இருக்கலாம். உலோக மொழியின் கூறுகள் (பெரும்பாலும், உதாரணமாக, விளக்கப்பட அகராதிகளில்) பல்வேறு வகையான கிராஃபிக் படங்கள் - வரைபடங்கள், வரைபடங்கள் போன்றவை.

ஒரு மொழியின் முழுமையான விளக்கத்தின் சொற்பொருள் கூறு என்பது மொழி அறிவின் ஒரு பகுதியின் மாதிரியாகும், இது வார்த்தைகளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவுடன் தொடர்புடையது. இந்த மாதிரியில், மொழியியல் வெளிப்பாடுகளின் சமத்துவம் (இணைச்சொல்), தெளிவின்மை (பாலிசெமி), சொற்பொருள் ஒழுங்கின்மை (சீரற்ற தன்மை மற்றும் டட்டாலஜி உட்பட) போன்ற அனுபவ ரீதியாக நிறுவப்பட்ட நிகழ்வுகள் விளக்கப்பட வேண்டும். எனவே, அனைத்து ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களுக்கும் வாக்கியத்தை சரிபார்க்க எளிதானது

"அவர் அகலமான விளிம்பு கொண்ட தொப்பியை அணிந்திருந்தார்" என்பது "அவர் அகலமான விளிம்பு கொண்ட தொப்பியை அணிந்திருந்தார்" என்ற வாக்கியத்தின் அதே நிலையை குறிக்கிறது.

அகராதியிலிருந்து தொடர்புடைய சொற்களின் அர்த்தங்களின் விளக்கங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அர்த்தங்களை இணைப்பதற்கான வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்ட விதிகளின்படி செயல்பட்டால், இந்த உண்மை மொழியின் விளக்கத்தின் சொற்பொருள் கூறுகளில் போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த வாக்கியங்களின் "சொற்பொருள் பிரதிநிதித்துவங்கள்" அல்லது "சொற்பொருள் விளக்கங்கள்" எனப்படும் சொற்பொருள் பதிவுகள். அதேபோல், அனைத்து ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களும் "உறவினர்களைப் பார்ப்பது சோர்வாக இருக்கும்" என்ற வாக்கியம் இரண்டு என்று ஒப்புக்கொள்வார்கள் வெவ்வேறு சாத்தியங்கள்: உறவினர்களைப் பார்க்கும்போது சோர்வடையும் வாய்ப்பும், உங்களைச் சந்தித்த உறவினர்களைப் பெறும்போது சோர்வடையும் வாய்ப்பும் உள்ளது. இதன் பொருள், இந்த வாக்கியத்தின் சொற்பொருள் கூறுகளில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடும் இரண்டு சொற்பொருள் பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒப்பிடப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அது ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய சொற்பொருள் அறிவின் போதுமான பிரதிபலிப்பாக இருக்காது.

சுயேச்சையாக மொழியியல் ஒழுக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சொற்பொருள் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தோன்றியது; அறிவியலின் ஒரு பிரிவைக் குறிக்க "சொற்பொருள்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1883 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு மொழியியலாளர் எம். பிரேலால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவர் மொழியியல் அர்த்தங்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஆர்வமாக இருந்தார். 1950 களின் இறுதி வரை, அதனுடன், "செமாசியாலஜி" என்ற வார்த்தையும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இப்போது சொற்பொருளின் கிளைகளில் ஒன்றிற்கு மிகவும் பொதுவான பெயராக மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், சொற்பொருள் மேலாண்மை தொடர்பான கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டு, ஒரு வழி அல்லது வேறு, நமக்குத் தெரிந்த பழமையான மொழியியல் மரபுகளில் தீர்க்கப்பட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மொழியின் மீது கவனம் செலுத்த நம்மைத் தூண்டும் முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, நமக்கு உரையாற்றப்பட்ட வாய்வழி அல்லது எழுதப்பட்ட அறிக்கை (உரை) அல்லது அதன் சில பகுதி எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாதது. எனவே, மொழியின் ஆய்வில், தனிப்பட்ட அறிகுறிகள் அல்லது முழு நூல்களின் விளக்கம் ஒன்று மிக முக்கியமான இனங்கள்சொற்பொருள் துறையில் செயல்பாடுகள் நீண்ட காலமாக சேர்ந்தவை முக்கியமான இடம். எனவே, சீனாவில், பண்டைய காலங்களில் கூட, ஹைரோகிளிஃப்களின் விளக்கங்களைக் கொண்ட அகராதிகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஐரோப்பாவில், பண்டைய மற்றும் இடைக்கால தத்துவவியலாளர்கள் பளபளப்புகளை தொகுத்தனர், அதாவது. விளக்கங்கள் தெளிவற்ற வார்த்தைகள்எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில். மொழியியல் சொற்பொருளின் உண்மையான விரைவான வளர்ச்சி 1960 களில் தொடங்கியது; தற்போது, ​​இது மொழி அறிவியலின் மையப் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும்.

ஐரோப்பிய அறிவியல் பாரம்பரியத்தில், சொற்கள் மற்றும் "விஷயங்கள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு பற்றிய கேள்வி, அவர்கள் குறிப்பிடும் பொருள்கள், முதலில் பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகளால் முன்வைக்கப்பட்டது, ஆனால் இன்றுவரை இந்த உறவின் பல்வேறு அம்சங்கள் தொடர்ந்து தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன. "பொருள்" என்ற வார்த்தையின் தொடர்பை இன்னும் கவனமாகக் கருத்தில் கொள்வோம். "இங்கே" இருப்பதை மட்டுமல்ல, "அங்கு" இருப்பதையும் குறிப்பிடுவதற்கு, நிகழ்காலம் மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் குறிப்பிடுவதற்கு, வார்த்தைகள், அவைகளின் முன்னிலையிலும், அவை இல்லாத நிலையிலும் குறிப்பிடுவதற்கு நமக்கு உதவுகின்றன. நிச்சயமாக, ஒரு வார்த்தை ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி பேச பயன்படுத்தப்பட்ட சத்தம் மட்டுமே; இந்த சத்தத்திற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஆனால் அதை மொழியில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெறுகிறது. சொற்களின் அர்த்தங்களைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​புவியீர்ப்பு விதி போன்ற இயற்கையின் சில உண்மைகளை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் சத்தங்கள் பொதுவாக எந்த விஷயங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன என்பதைப் பற்றிய ஒரு வகையான உடன்பாட்டைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

ஒரு மொழியின் வார்த்தைகள், பேச்சில் பயன்படுத்தப்பட்டு, அறிக்கை செய்யப்பட்ட உலகின் பொருள்களுக்கு பண்பு அல்லது குறிப்பைப் பெறுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருள்களை "குறிப்பிடும்" திறன் அவர்களுக்கு உள்ளது, இந்த பொருள்களை (நிச்சயமாக, ஒரு சிறந்த வடிவத்தில்) முகவரியாளரின் நனவில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. (நிச்சயமாக, பேச்சாளர்கள், வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, உலகின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியை "குறிப்பிடலாம்" என்று சொல்வது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும்). ஒரு வார்த்தை குறிப்பிடும் உலகில் உள்ள பொருள் அதன் குறிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, நான், ஒரு நிகழ்வை யாரிடமாவது விவரித்தால், கூறுகிறேன்: நேற்று நான் என் ஜன்னலுக்கு அடியில் ஒரு மரத்தை நட்டேன், மரம் என்ற சொல் ஒரு தனி நபரைக் குறிக்கிறது - நேற்று நான் என் ஜன்னலுக்கு அடியில் நட்ட அந்த ஒரு வகையான மரம். . இந்த அறிக்கையில் உள்ள மரம் என்ற வார்த்தைக்கு நான் நட்ட இந்த மரமே என்று பொருள் என்று நாம் நன்றாகச் சொல்லலாம். ஒருவேளை இந்த உண்மையான தனிப்பட்ட சாரம் மரம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தமா?

பொதுவாக "வலுவான சொற்பொருள்" என்று அழைக்கப்படும் சொற்பொருள்களில் ஒப்பீட்டளவில் இளம் போக்கின் பிரதிநிதிகள் (இதில் "முறையான சொற்பொருள்" மற்றும் பிற மாதிரி-கோட்பாட்டு சொற்பொருள்கள் அடங்கும், மொழிக்கும் இடையேயான உறவின் தன்மை குறித்த கேள்வியைத் தீர்ப்பதில் முறையான தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி உலகம்), இந்த கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் கொடுக்கும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், "வலுவான சொற்பொருள்" பார்வையில் இருந்து, ஒரு மொழியின் சொற்பொருள் விளக்கத்தின் குறிக்கோள், ஒவ்வொரு மொழியியல் வெளிப்பாடும் உலகின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மாதிரியில் ஒரு விளக்கத்தைப் பெறுவதை உறுதி செய்வதாகும், அதாவது. உலக மாதிரியின் எந்த உறுப்பும் (அல்லது உறுப்புகளின் உள்ளமைவு) இந்த வெளிப்பாட்டுடன் ஒத்துப் போகிறதா என்பதை நிறுவ முடியும், அது இருந்தால், எது. எனவே, குறிப்பு சிக்கல்கள் (உலகத்துடன் தொடர்புடையது) "வலுவான சொற்பொருள்" மையமாக உள்ளன.

இதற்கு நேர்மாறாக, மிகவும் பாரம்பரியமான "பலவீனமான சொற்பொருள்", மொழிக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் படிக்கும் போது, ​​இந்த உலகில் உள்ள உண்மையான விவகாரங்களை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது. அவர் தனது ஆராய்ச்சியின் விஷயத்தை அங்கீகரிக்கிறார் - ஒரு மொழியியல் வெளிப்பாட்டின் பொருள் - இந்த வெளிப்பாடு குறிப்பிடும் உலகின் மிக உறுப்பு (துண்டு) அல்ல, ஆனால் அதைச் செய்யும் விதம் - அந்த பயன்பாட்டு விதிகள், எந்த சொந்த பேச்சாளர் என்பதை அறிவது. உள்ளே குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைஇந்த வெளிப்பாட்டின் உதவியுடன் உலகத்தைப் பற்றி ஒரு குறிப்பைச் செய்ய முடியும் அல்லது அது எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். எதிர்காலத்தில் இந்த நிலையில் இருந்து சொற்பொருளின் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

உலகில் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நடைமுறையை யாராவது கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், ஒவ்வொரு உண்மையான நிறுவனத்திற்கும் ஏதாவது ஒரு வார்த்தை இருக்க வேண்டும் என்று முதலில் அவருக்குத் தோன்றலாம். ஆனால் இது அவ்வாறு இருந்தால், இயற்கையில் உள்ள விஷயங்கள் மற்றும் உறவுகளின் எண்ணிக்கை எல்லையற்றது போல இதற்கு தேவையான சொற்களின் எண்ணிக்கையும் எல்லையற்றதாக இருக்கும். உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் ஒரு தனி வார்த்தை தேவை என்றால், மரங்களுக்கு மட்டும் பல மில்லியன் வார்த்தைகள் தேவைப்படும், மேலும் அனைத்து பூச்சிகள், அனைத்து புல் கத்திகள் போன்றவை. "ஒரு சொல் - ஒரு விஷயம்" என்ற கொள்கையை ஒரு மொழி கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றால், அத்தகைய மொழியைப் பயன்படுத்த முடியாது.

உண்மையில், சில சொற்கள் (அவற்றில் ஒப்பீட்டளவில் சில) உண்மையில் ஒரு விஷயத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் அவை சரியான பெயர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக ஹான்ஸ்-கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் அல்லது பெய்ஜிங். ஆனால் பெரும்பாலான சொற்கள் ஒரு தனிப்பட்ட நபருக்கோ அல்லது பொருளுக்கோ அல்ல, ஆனால் ஒரு குழு அல்லது விஷயங்களுக்கு பொருந்தும். மரங்கள் என்று நாம் அழைக்கும் பல பில்லியன் பொருட்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் பொதுவான பெயர் மரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. (மரங்களின் துணைப்பிரிவுகளுக்குப் பெயரிடும் சொற்களும் உள்ளன - மேப்பிள், பிர்ச், எல்ம், முதலியன - ஆனால் இவை சிறிய வகுப்புகளின் பெயர்கள், தனிப்பட்ட மரங்கள் அல்ல.) ஓடுதல் என்பது மற்ற செயல்களிலிருந்து வேறுபடுத்தக்கூடிய செயல்களின் ஒரு வகுப்பின் பெயர் - ஊர்ந்து செல்வது போன்றவை. அல்லது நடைபயிற்சி. நீலம் என்பது ஒரு முனையில் பச்சை நிறமாகவும் மறுமுனையில் நீல நிறமாகவும் மாறும் வண்ணங்களின் ஒரு வகுப்பின் பெயர். ஓவர் என்பது உறவு வகுப்பின் பெயர், இல்லை கொடுக்கப்பட்ட பெயர்என் கூரையில் உள்ள விளக்குக்கும் எனக்கும் உள்ள உறவுக்காக மேசை, ஏனெனில் இது உங்கள் கூரையில் உள்ள விளக்குக்கும் உங்கள் மேசைக்கும் உள்ள தொடர்புக்கும், எண்ணற்ற பிற உறவுகளுக்கும் பொருந்தும். இவ்வாறு, மொழிகள் வகுப்புப் பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தேவையான பொருளாதாரத்தை அடைந்துள்ளன. கொடுக்கப்பட்ட மொழியியல் வெளிப்பாடு (குறிப்பாக, ஒரு சொல்) பயன்படுத்தப்படக்கூடிய அந்த நிறுவனங்களின் வர்க்கம் அல்லது தொகுப்பு, இந்த வெளிப்பாட்டின் குறிப்பு அல்லது நீட்டிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது (பெரும்பாலும், இருப்பினும், "குறிப்பு" என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலே அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "குறிப்பிடுதல்" என்ற சொல்லுக்கு ஒத்த சொல் ). சொற்பொருளில் ஒரு வார்த்தையின் பொருளைத் தீர்மானிப்பதற்கான தற்போதைய அணுகுமுறைகளில் ஒன்றில், பொருள் துல்லியமாக குறிப்பதாகும் - கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி குறிக்கக்கூடிய நிறுவனங்களின் தொகுப்பு. ஆனால் அர்த்தத்தின் மற்றொரு புரிதல் மிகவும் பொதுவானது, அதில் அது அதன் பொருந்தக்கூடிய நிபந்தனைகளுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது.

பல விஷயங்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான சொற்களைப் பயன்படுத்த நம்மை அனுமதிப்பது ஒற்றுமை. ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இருக்கும் பொருட்களை ஒரே பெயரில் அழைக்கிறோம். மரங்கள் அளவு, வடிவம் மற்றும் பசுமையாக விநியோகம் ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை மரங்கள் என்று அழைக்க அனுமதிக்கும் சில ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த மாபெரும் பொது வகுப்பிற்குள் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு நாம் கவனம் செலுத்த விரும்பினால், சிறிய குழுக்களுக்குள்ளேயே இன்னும் விரிவான ஒற்றுமைகளைத் தேடுகிறோம், இதனால் குறிப்பிட்ட வகை மரங்களை அடையாளம் காண்கிறோம். இறுதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மரத்தை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட விரும்பினால், ஒரு குழந்தைக்கு அல்லது செல்லப் பிராணிக்கு நாம் பெயரிடுவது போலவே, அதற்கும் சரியான பெயரை (உதாரணமாக, எல்ம் ஆன் போவர்ஸ்காயா) வைக்கலாம்.

கிடைத்த சேமிப்பு கூடுதலாக மொழியியல் பொருள்பொதுவான பெயர்களின் இருப்பு மற்றொரு நன்மையைக் கொண்டுள்ளது: இது ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்ட பல விஷயங்களில் உள்ள ஒற்றுமைகளை வலியுறுத்துகிறது. பொமரேனியன்கள் மற்றும் ரஷ்ய கிரேஹவுண்டுகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் இரண்டும் நாய்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவை. ஹாட்டென்டாட் மற்றும் அமெரிக்க உற்பத்தியாளர் பல விஷயங்களில் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் வேறுபட்டவர்கள், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் ஆண்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். எவ்வாறாயினும், பொதுவான பெயர்ச்சொற்களின் இருப்பு ஒரு சாத்தியமான குறைபாட்டைக் கொண்டுள்ளது: வித்தியாசமான விஷயங்களை கண்மூடித்தனமாக ஒன்றிணைப்பது, விஷயங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையை மட்டுமே கருத்தில் கொள்ளும்படி நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது, வேறுபாடுகள் அல்ல, எனவே இதை வகைப்படுத்தும் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம். ஒரு தனி நபராக அந்த தனிப்பட்ட விஷயம், ஆனால் ஒரு லேபிளைப் பற்றியது, இந்த விஷயத்தில் நிற்கிறது (அதாவது ஒரே வகுப்பின் அனைத்து விஷயங்களுக்கும் பொருந்தும் பொதுவான சொல்). "மற்றொரு ஓய்வூதியதாரர்," விற்பனையாளர் நினைக்கிறார், பிரத்தியேகமாக லேபிள்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களில் சிந்திக்கிறார்.

விஷயங்களுக்கிடையிலான இந்த ஒற்றுமைகள், நிச்சயமாக, நாம் மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பும் சுயாதீனமாகவும் இயற்கையில் உள்ளன. ஆனால் பொருட்களின் எண்ணற்ற ஒற்றுமைகளில் எது வகைப்பாட்டிற்கு அடிப்படையாக மாறும் என்பது மக்கள் மற்றும் அவர்களின் நலன்களைப் பொறுத்தது. உயிரியலாளர்கள் பொதுவாக பறவைகள் மற்றும் பாலூட்டிகளை சில இனங்கள் மற்றும் கிளையினங்களாக வகைப்படுத்துவதற்கு அடிப்படையாக எலும்பு அமைப்பைப் பயன்படுத்துகின்றனர்: ஒரு பறவைக்கு ஒரு எலும்பு அமைப்பு இருந்தால், அது X வகுப்பில் வகைப்படுத்தப்படும், மற்றொன்று இருந்தால், Y வகுப்பில் இது சாத்தியமாகும். பறவைகளை கட்டமைப்பின் எலும்புக்கூட்டினால் அல்ல, நிறத்தால் வகைப்படுத்தலாம்: பின்னர் அனைத்து மஞ்சள் பறவைகளும் ஒரு பொதுவான பெயரைப் பெறும், மேலும் அனைத்து சிவப்பு பறவைகளும் மற்ற பண்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் மற்றொரு பெயரைப் பெறும். உயிரியலாளர்கள் இன்னும் விலங்குகளை இந்த வழியில் வகைப்படுத்தவில்லை, முக்கியமாக சந்ததியினர் ஒரே நிறத்தை விட பெற்றோரின் அதே எலும்பு அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதால், உயிரியலாளர்கள் பெற்றோருக்கு அதே பெயரை சந்ததிகளுக்குப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். ஆனால் இது மக்களால் எடுக்கப்பட்ட முடிவு, இயற்கையால் அல்ல; இயற்கையான விஷயங்கள், அவை எந்தெந்தப் பிரிவுகளில் அடங்கும் என்று லேபிள்களுடன் நமக்கு முன் தோன்றுவதில்லை. வெவ்வேறு ஆர்வங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு குழுக்களின் வெவ்வேறு குழுக்கள் விஷயங்களை வித்தியாசமாக வகைப்படுத்துகின்றன: ஒரு விலங்கு உயிரியலாளர்களால் ஒரு வகையிலும், ஃபர் தயாரிப்பாளர்களால் மற்றொரு வகையிலும், மற்றொரு வகையிலும் தோல் பதனிடுபவர்களால் வகைப்படுத்தப்படலாம்.

வகைப்பாடு தலைப்புகளின் கீழ் இயற்கையான பொருட்களை உட்படுத்துவது பெரும்பாலும் கடினம் அல்ல. உதாரணமாக, நாய்கள் என்று அழைக்கப்படும் விலங்குகள் பொதுவாக நீண்ட மூக்கு மற்றும் குரைத்து, மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது உற்சாகமாகவோ இருக்கும்போது வாலை ஆட்டும். மக்களால் செய்யப்பட்ட விஷயங்கள் பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட தலைப்புகளின் கீழ் மிகவும் எளிதாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: இந்த கட்டிடம் (குடியிருப்பு) வீடுகளின் வகுப்பிற்கு சொந்தமானது, பின்னர் கேரேஜ்களின் வகுப்பிற்கு சொந்தமானது, மேலும் ஒன்று கொட்டகைகள் போன்றவற்றுக்கு சொந்தமானது. ஆனால் இங்கே ஒரு சிக்கல் எழுகிறது: ஒரு நபர், ஒரு கேரேஜ் அல்லது களஞ்சியத்தில் வசிக்கிறார் என்றால், இந்த அமைப்பு அவருடைய வீடு அல்லவா? கேரேஜ் ஒரு காலத்தில் கார்களை வைக்க பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தால், ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகள்விறகு சேமித்து வைக்கப் பயன்படுகிறது, அது இப்போது கொட்டகையா? ஒரு வகுப்பிற்கு அதன் தோற்றத்தின் அடிப்படையிலோ அல்லது அது முதலில் உருவாக்கப்பட்ட நோக்கத்தின் அடிப்படையிலோ அல்லது தற்போது எதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதன் அடிப்படையிலோ ஒரு கட்டமைப்பை ஒதுக்குகிறோமா? வெளிப்படையாக, ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை ஒரு வகுப்பிற்கு ஒதுக்கும் முறை நாம் பயன்படுத்தும் அளவுகோலைப் பொறுத்தது, மேலும் எந்த வகையான குழுக்கள் நமக்கு அதிக அளவில் ஆர்வமாக உள்ளன என்பதைப் பொறுத்து ஒரு அளவுகோலைத் தேர்வு செய்கிறோம்.

கட்டுரையின் உள்ளடக்கம்

சொற்பொருள்,வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில், மொழியியல் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் உலகத்திற்கு இடையேயான உறவின் பகுப்பாய்வு, உண்மையான அல்லது கற்பனை, அத்துடன் இந்த உறவு (cf. வெளிப்பாடு போன்றது வார்த்தையின் சொற்பொருள்) மற்றும் அத்தகைய உறவுகளின் முழுமை (எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியின் சொற்பொருள் பற்றி பேசலாம்). இந்த உறவு என்னவென்றால், மொழியியல் வெளிப்பாடுகள் (சொற்கள், சொற்றொடர்கள், வாக்கியங்கள், உரைகள்) உலகில் உள்ளதைக் குறிக்கின்றன - பொருள்கள், குணங்கள் (அல்லது பண்புகள்), செயல்கள், செயல்களைச் செய்யும் முறைகள், உறவுகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவற்றின் வரிசைகள். "செமண்டிக்ஸ்" என்ற சொல் "பதவி" (cf. செமண்டிகோஸ் "குறிப்பது") என்ற யோசனையுடன் தொடர்புடைய கிரேக்க மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இயற்கை மொழி வெளிப்பாடுகள் மற்றும் உண்மையான அல்லது கற்பனை உலகத்திற்கு இடையேயான தொடர்பு மொழியியல் சொற்பொருளால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது மொழியியலின் ஒரு கிளை ஆகும். சொற்பொருள் என்பது முறையான தர்க்கத்தின் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும், இது செயற்கை முறையான மொழிகளின் வெளிப்பாடுகளுக்கும் உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியில் அவற்றின் விளக்கத்திற்கும் இடையிலான உறவை விவரிக்கிறது. இக்கட்டுரை மொழியியல் சொற்பொருள் பற்றியது.

சொற்பொருள், மொழியியலின் ஒரு கிளையாக, ஒரு நபர், எந்தவொரு இயற்கை மொழியின் சொற்களையும் இலக்கண விதிகளையும் அறிந்து, அவர்களின் உதவியுடன் உலகத்தைப் பற்றிய பல்வேறு வகையான தகவல்களை (தனது சொந்த உள் உலகம் உட்பட) எவ்வாறு தெரிவிக்க முடியும் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது. அத்தகைய பணியின் மூலம் அவர் அவர்களை முதன்முதலில் சந்தித்தாலும், உலகத்தைப் பற்றிய எந்தத் தகவலில் அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட எந்த அறிக்கை உள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அவர் அதை முதல் முறையாகக் கேட்டாலும் கூட.

சொற்பொருள் கூறு நீண்ட காலமாக ஒரு மொழியின் முழுமையான விளக்கத்தின் அவசியமான பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது - இலக்கணம். மொழியின் வெவ்வேறு கோட்பாடுகள் சொற்பொருள் விளக்கத்தின் பொதுவான கொள்கைகளை உருவாக்குவதில் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, உருவாக்கும் இலக்கணங்களுக்கு, சொற்பொருள் கூறுகளை உருவாக்குவதற்கான கொள்கைகள் அமெரிக்க மொழியியலாளர்கள் ஜே. காட்ஸ் மற்றும் ஜே. ஃபோடோர் ஆகியோரால் வகுக்கப்பட்டன, மேலும் ஆர். ஜாக்கெண்டாஃப் என்பவரால் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும், "பொருள் - உரையின் இலக்கணங்களுக்கு (மாதிரிகள்) சொல்லலாம். "வகை, தொடர்புடைய கூறு மாஸ்கோ சொற்பொருள் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்டது: யூ டி. அப்ரேசியன், ஏ.கே. சோல்கோவ்ஸ்கி, ஐ.ஏ. மெல்சுக் மற்றும் பிறர் சொற்பொருள் கூறுகள் அவசியமாக ஒரு அகராதியை உள்ளடக்கியது, அதில் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அதன் அர்த்தம் என்னவென்று சொல்லப்படுகிறது. அதாவது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கொடுக்கப்பட்ட மொழியில் அதன் அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது, மற்றும் சேர்க்கை விதிகள் (தொடர்பு) வார்த்தைகளின் அர்த்தங்கள், இதில் இருந்து மிகவும் சிக்கலான கட்டுமானங்களின் பொருள், குறிப்பாக வாக்கியங்கள் உருவாகின்றன.

அகராதியில் உள்ள ஒரு வார்த்தையின் பொருள் அகராதி வரையறை அல்லது விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கப்படுகிறது, இது அதே இயற்கை மொழியில் அல்லது இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு செயற்கை சொற்பொருள் மொழியில் வெளிப்பாடாகும், இதில் விளக்கப்பட்ட வார்த்தையின் பொருள் வழங்கப்படுகிறது. மேலும் விவரம் (வெளிப்படையாக) மற்றும், வெறுமனே, கண்டிப்பாக. எனவே, ரஷ்ய வார்த்தையின் பொருள் இளங்கலைஅகராதியில், ரஷ்ய மொழியின் விளக்கத்தின் சொற்பொருள் கூறு, சாதாரண விளக்க அகராதிகளில் செய்யப்படுவது போல், ஒரு சாதாரண ரஷ்ய சொற்றொடரின் வடிவத்தில் வழங்கப்படலாம், “திருமண வயதை எட்டிய மற்றும் திருமணம் செய்து கொள்ளாத ஒரு மனிதன். ” அல்லது ஒரு சிறப்பு சொற்பொருள் மொழியில் உள்ளீடு வடிவத்தில், எடுத்துக்காட்டாக , (எல் x) [மனிதன் ( x) & ஆண் ( x) & வயது வந்தோர் ( x) & (திருமணமானவர் ( x)]. பல்வேறு செயற்கை சொற்பொருள் மொழிகள் நிறைய உள்ளன, மேலும் அவை மிகவும் வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.

மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து பார்க்க முடியும், இயற்கையான மொழியைப் பயன்படுத்தி சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் அர்த்தங்களை விளக்கும் போது, ​​​​விளைவான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் தனிப்பட்ட கூறுகள், அவை தனித்தனியாக குறிப்பிடப்பட்டால், பொதுவாக ஒற்றை மேற்கோள்களில் எழுதப்படுகின்றன; அவர்கள் இதை அகராதிகளில் செய்ய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அகராதி உள்ளீட்டின் கட்டமைப்பிலிருந்து விளக்க அகராதியில் உள்ள நுழைவுக்கான நுழைவாயிலாக இருக்கும் வார்த்தையின் வலதுபுறம் இந்த வார்த்தையின் விளக்கம் () என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது. வாக்கியங்களின் அர்த்தத்தை விளக்கும் இயல்பான மொழி வெளிப்பாடுகள் பொதுவாக இரட்டை மேற்கோள் குறிகளில் எழுதப்படுகின்றன. இயற்கை மொழிச் சொற்களை பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதுவதும், அசாதாரண இடங்களில் ஹைபன்களைப் பயன்படுத்துவதும், இந்தப் பதிவில் உள்ள இந்த வார்த்தைகள் இயற்கை மொழியுடன் ஒத்துப்போகாத செயற்கை மொழியின் கூறுகள் என்பதாகும்; எனவே, திருமணம் என்பது ஒரு உறுப்பு, மூன்று வார்த்தைகள் அல்ல; மாறி xமற்றும் இணைப்பு அடையாளம் & ஒரு செயற்கை மொழியின் கூறுகளாகும். சொற்கள் மற்றும் வாக்கியங்கள் இரண்டின் அர்த்தங்களையும் விளக்குவதற்கு செயற்கை மொழிகளைப் பயன்படுத்தலாம். இயற்கையான அல்லது செயற்கையான மொழி விளக்கத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் வெளிப்பாடுகள் விளக்கப்படும் மொழியுடன் தொடர்புடையது, அது ஒரு உலோக மொழியின் நிலையைக் கொண்டுள்ளது (கிரேக்க மெட்டாவிலிருந்து "பின்"), அதாவது. மொழி பேசப்படும் மொழி; இயற்கையான மொழி தன்னைப் பொறுத்தவரை ஒரு உலோக மொழியாக இருக்கலாம். உலோக மொழியின் கூறுகள் (பெரும்பாலும், உதாரணமாக, விளக்கப்பட அகராதிகளில்) பல்வேறு வகையான கிராஃபிக் படங்கள் - வரைபடங்கள், வரைபடங்கள் போன்றவை.

அகராதி வரையறைகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றில் என்ன தேவைகள் வைக்கப்படுகின்றன என்பது கீழே விவாதிக்கப்படும்.

ஒரு மொழியின் முழுமையான விளக்கத்தின் சொற்பொருள் கூறு என்பது மொழி அறிவின் ஒரு பகுதியின் மாதிரியாகும், இது வார்த்தைகளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவுடன் தொடர்புடையது. இந்த மாதிரியில், மொழியியல் வெளிப்பாடுகளின் சமத்துவம் (இணைச்சொல்), தெளிவின்மை (பாலிசெமி), சொற்பொருள் ஒழுங்கின்மை (சீரற்ற தன்மை மற்றும் டட்டாலஜி உட்பட) போன்ற அனுபவ ரீதியாக நிறுவப்பட்ட நிகழ்வுகள் விளக்கப்பட வேண்டும். எனவே, அனைத்து ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களுக்கும் வாக்கியத்தை சரிபார்க்க எளிதானது அகலமான விளிம்பு கொண்ட தொப்பி அணிந்திருந்தார்வாக்கியத்தின் அதே நிலையை குறிக்கிறது அகலமான தொப்பி அணிந்திருந்தார் வயல்வெளிகள்.அகராதியிலிருந்து தொடர்புடைய சொற்களின் அர்த்தங்களின் விளக்கங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அர்த்தங்களை இணைப்பதற்கான வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்ட விதிகளின்படி செயல்பட்டால், இந்த உண்மை மொழியின் விளக்கத்தின் சொற்பொருள் கூறுகளில் போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த வாக்கியங்களின் "சொற்பொருள் பிரதிநிதித்துவங்கள்" அல்லது "சொற்பொருள் விளக்கங்கள்" எனப்படும் சொற்பொருள் பதிவுகள். அதே வழியில், அனைத்து ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களும் வாக்கியத்தை ஒப்புக்கொள்வார்கள் உறவினர்கள் வருகையால் சோர்வு உண்டாகும்இரண்டு வெவ்வேறு சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிக்கிறது: உறவினர்களைப் பார்க்கும்போது சோர்வடையும் சாத்தியம் மற்றும் உங்களைச் சந்தித்த உறவினர்களைப் பெறும்போது சோர்வடையும் சாத்தியம். இதன் பொருள், இந்த வாக்கியத்தின் சொற்பொருள் கூறுகளில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடும் இரண்டு சொற்பொருள் பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒப்பிடப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அது ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய சொற்பொருள் அறிவின் போதுமான பிரதிபலிப்பாக இருக்காது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் ஒரு சுயாதீனமான மொழியியல் துறையாக சொற்பொருள் வெளிப்பட்டது; அறிவியலின் ஒரு பிரிவைக் குறிக்க "சொற்பொருள்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1883 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு மொழியியலாளர் எம். பிரேலால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவர் மொழியியல் அர்த்தங்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஆர்வமாக இருந்தார். 1950 களின் இறுதி வரை, அதனுடன், "செமாசியாலஜி" என்ற வார்த்தையும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இப்போது சொற்பொருளின் கிளைகளில் ஒன்றிற்கு மிகவும் பொதுவான பெயராக மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், சொற்பொருள் மேலாண்மை தொடர்பான கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டு, ஒரு வழி அல்லது வேறு, நமக்குத் தெரிந்த பழமையான மொழியியல் மரபுகளில் தீர்க்கப்பட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மொழியின் மீது கவனம் செலுத்த நம்மைத் தூண்டும் முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, நமக்கு உரையாற்றப்பட்ட வாய்வழி அல்லது எழுதப்பட்ட அறிக்கை (உரை) அல்லது அதன் சில பகுதி எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாதது. எனவே, மொழியின் ஆய்வில், தனிப்பட்ட அறிகுறிகள் அல்லது முழு நூல்களின் விளக்கம் - சொற்பொருள் துறையில் மிக முக்கியமான நடவடிக்கைகளில் ஒன்று - நீண்ட காலமாக ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. எனவே, சீனாவில், பண்டைய காலங்களில் கூட, ஹைரோகிளிஃப்களின் விளக்கங்களைக் கொண்ட அகராதிகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஐரோப்பாவில், பண்டைய மற்றும் இடைக்கால தத்துவவியலாளர்கள் பளபளப்புகளை தொகுத்தனர், அதாவது. எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் புரிந்துகொள்ள முடியாத வார்த்தைகளின் விளக்கம். மொழியியல் சொற்பொருளின் உண்மையான விரைவான வளர்ச்சி 1960 களில் தொடங்கியது; தற்போது, ​​இது மொழி அறிவியலின் மையப் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும்.

ஐரோப்பிய அறிவியல் பாரம்பரியத்தில், சொற்கள் மற்றும் "விஷயங்கள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு பற்றிய கேள்வி, அவர்கள் குறிப்பிடும் பொருள்கள், முதலில் பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகளால் முன்வைக்கப்பட்டது, ஆனால் இன்றுவரை இந்த உறவின் பல்வேறு அம்சங்கள் தொடர்ந்து தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன. "பொருள்" என்ற வார்த்தையின் தொடர்பை இன்னும் கவனமாகக் கருத்தில் கொள்வோம்.

"இங்கே" இருப்பதை மட்டுமல்ல, "அங்கு" இருப்பதையும் குறிப்பிடுவதற்கு, நிகழ்காலம் மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் குறிப்பிடுவதற்கு வார்த்தைகள் நம்மை அவற்றின் இருப்பிலும், அவை இல்லாத நிலையிலும் குறிப்பிட உதவுகின்றன. நிச்சயமாக, ஒரு வார்த்தை ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி பேச பயன்படுத்தப்பட்ட சத்தம் மட்டுமே; இந்த சத்தத்திற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஆனால் அதை மொழியில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெறுகிறது. சொற்களின் அர்த்தங்களைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​புவியீர்ப்பு விதி போன்ற இயற்கையின் சில உண்மைகளை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் சத்தங்கள் பொதுவாக எந்த விஷயங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன என்பதைப் பற்றிய ஒரு வகையான உடன்பாட்டைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

ஒரு மொழியின் வார்த்தைகள், பேச்சில் பயன்படுத்தப்பட்டு, அறிக்கை செய்யப்பட்ட உலகின் பொருள்களுக்கு பண்பு அல்லது குறிப்பைப் பெறுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருள்களை "குறிப்பிடும்" திறன் அவர்களுக்கு உள்ளது, இந்த பொருள்களை (நிச்சயமாக, ஒரு சிறந்த வடிவத்தில்) முகவரியாளரின் நனவில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. (நிச்சயமாக, பேச்சாளர்கள், வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, உலகின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியை "குறிப்பிட" முடியும் என்று சொல்வது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும்.) இந்த வார்த்தை குறிப்பிடும் உலகில் உள்ள நிறுவனம் அதன் குறிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, நான் ஒரு நிகழ்வை யாரிடமாவது விவரித்தால், சொல்லுங்கள்: நேற்று நான் என் ஜன்னலுக்கு அடியில் ஒரு மரத்தை நட்டேன், பின்னர் வார்த்தை மரம்ஒரு தனிப்பட்ட நிறுவனத்தைக் குறிக்கிறது - நேற்று நான் என் ஜன்னலுக்கு அடியில் நட்ட அந்த ஒரு வகையான மரம். என்ற வார்த்தையை நாம் நன்றாகச் சொல்லலாம் மரம்இந்த அறிக்கையில் நான் நட்ட இந்த மரமே அர்த்தம். ஒருவேளை இந்த உண்மையான தனிப்பட்ட சாராம்சம் வார்த்தையின் அர்த்தமாக இருக்கலாம் மரம்?

பொதுவாக "வலுவான சொற்பொருள்" என்று அழைக்கப்படும் சொற்பொருள்களில் ஒப்பீட்டளவில் இளம் போக்கின் பிரதிநிதிகள் (இதில் "முறையான சொற்பொருள்" மற்றும் பிற மாதிரி-கோட்பாட்டு சொற்பொருள்கள் அடங்கும், மொழிக்கும் இடையேயான உறவின் தன்மை குறித்த கேள்வியைத் தீர்ப்பதில் முறையான தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி உலகம்), இந்த கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் கொடுக்கும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், "வலுவான சொற்பொருள்" பார்வையில் இருந்து, ஒரு மொழியின் சொற்பொருள் விளக்கத்தின் குறிக்கோள், ஒவ்வொரு மொழியியல் வெளிப்பாடும் உலகின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மாதிரியில் ஒரு விளக்கத்தைப் பெறுவதை உறுதி செய்வதாகும், அதாவது. உலக மாதிரியின் எந்த உறுப்பும் (அல்லது உறுப்புகளின் உள்ளமைவு) இந்த வெளிப்பாட்டுடன் ஒத்துப் போகிறதா என்பதை நிறுவ முடியும், அது இருந்தால், எது. எனவே, குறிப்பு சிக்கல்கள் (உலகத்துடன் தொடர்புடையது) "வலுவான சொற்பொருள்" மையமாக உள்ளன.

இதற்கு நேர்மாறாக, மிகவும் பாரம்பரியமான "பலவீனமான சொற்பொருள்", மொழிக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் படிக்கும் போது, ​​இந்த உலகில் உள்ள உண்மையான விவகாரங்களை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது. அவர் தனது ஆராய்ச்சியின் பொருளை அங்கீகரிக்கிறார் - ஒரு மொழியியல் வெளிப்பாட்டின் பொருள் - உலகின் உறுப்பு (துண்டு) அல்ல, இந்த வெளிப்பாடு குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் அதைச் செய்யும் விதம் - அந்த பயன்பாட்டு விதிகள், எது பூர்வீகமானது என்பதை அறிவது. ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் பேச்சாளர் இந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி உலகத்தைப் பற்றிய குறிப்பைச் செயல்படுத்த முடியும் அல்லது அது எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். எதிர்காலத்தில் இந்த நிலையில் இருந்து சொற்பொருளின் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

உலகில் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நடைமுறையை யாராவது கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், ஒவ்வொரு உண்மையான நிறுவனத்திற்கும் ஏதாவது ஒரு வார்த்தை இருக்க வேண்டும் என்று முதலில் அவருக்குத் தோன்றலாம். ஆனால் இது அவ்வாறு இருந்தால், இயற்கையில் உள்ள விஷயங்கள் மற்றும் உறவுகளின் எண்ணிக்கை எல்லையற்றது போல இதற்கு தேவையான சொற்களின் எண்ணிக்கையும் எல்லையற்றதாக இருக்கும். உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் ஒரு தனி வார்த்தை தேவை என்றால், மரங்களுக்கு மட்டும் பல மில்லியன் வார்த்தைகள் தேவைப்படும், மேலும் அனைத்து பூச்சிகள், அனைத்து புல் கத்திகள் போன்றவை. "ஒரு சொல் - ஒரு விஷயம்" என்ற கொள்கையை மொழி கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றால், அத்தகைய மொழியைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை.

உண்மையில், ஒரு பொருளைக் குறிக்கும் சில சொற்கள் (அவற்றில் ஒப்பீட்டளவில் சில) உள்ளன, மேலும் அவை சரியான பெயர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, எ.கா. ஹான்ஸ்-கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன்அல்லது பெய்ஜிங். ஆனால் பெரும்பாலான சொற்கள் ஒரு தனிப்பட்ட நபருக்கோ அல்லது பொருளுக்கோ அல்ல, ஆனால் ஒரு குழு அல்லது விஷயங்களுக்கு பொருந்தும். பொதுவான பெயர் மரம்நாம் மரங்கள் என்று அழைக்கும் பல பில்லியன் பொருட்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. (மரங்களின் துணைப்பிரிவுகளை பெயரிடும் சொற்களும் உள்ளன - மேப்பிள்,பிர்ச்,எல்ம்முதலியன - ஆனால் இவை சிறிய வகுப்புகளின் பெயர்கள், தனிப்பட்ட மரங்கள் அல்ல.) ஓடுகிறதுஊர்ந்து செல்வது அல்லது நடப்பது போன்ற பிற செயல்களிலிருந்து வேறுபடுத்தக்கூடிய செயல்களின் வகுப்பின் பெயர். நீலம்ஒரு முனையில் பச்சையாகவும் மறுமுனையில் நீலமாகவும் மாறும் வண்ணங்களின் வகுப்பின் பெயர். முடிந்துவிட்டதுஎன் கூரையில் உள்ள விளக்குக்கும் மேசைக்கும் உள்ள தொடர்புக்கு இது ஒரு வகை உறவுகளின் பெயர், சரியான பெயரல்ல எண்ணற்ற பிற உறவுகள். இவ்வாறு, மொழிகள் வகுப்புப் பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தேவையான பொருளாதாரத்தை அடைந்துள்ளன. கொடுக்கப்பட்ட மொழியியல் வெளிப்பாடு (குறிப்பாக, ஒரு சொல்) பயன்படுத்தப்படக்கூடிய அந்த நிறுவனங்களின் வர்க்கம் அல்லது தொகுப்பு, இந்த வெளிப்பாட்டின் குறிப்பு அல்லது நீட்டிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது (பெரும்பாலும், இருப்பினும், "குறிப்பு" என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலே அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "குறிப்பிடுதல்" என்ற சொல்லுக்கு ஒத்த சொல் ). சொற்பொருளில் ஒரு வார்த்தையின் பொருளைத் தீர்மானிப்பதற்கான தற்போதைய அணுகுமுறைகளில் ஒன்றில், பொருள் துல்லியமாக குறிப்பதாகும் - கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி குறிக்கக்கூடிய நிறுவனங்களின் தொகுப்பு. ஆனால் அர்த்தத்தின் மற்றொரு புரிதல் மிகவும் பொதுவானது, அதில் அது அதன் பொருந்தக்கூடிய நிபந்தனைகளுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது.

பல விஷயங்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான சொற்களைப் பயன்படுத்த நம்மை அனுமதிப்பது ஒற்றுமை. ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இருக்கும் பொருட்களை ஒரே பெயரில் அழைக்கிறோம். மரங்கள் அளவு, வடிவம் மற்றும் பசுமையாக விநியோகம் ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை மரங்கள் என்று அழைக்க அனுமதிக்கும் சில ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த மாபெரும் பொது வகுப்பிற்குள் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு நாம் கவனம் செலுத்த விரும்பினால், சிறிய குழுக்களுக்குள்ளேயே இன்னும் விரிவான ஒற்றுமைகளைத் தேடுகிறோம், இதனால் குறிப்பிட்ட வகை மரங்களை அடையாளம் காண்கிறோம். இறுதியாக, நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட மரத்தை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட விரும்பினால், அதற்கு சரியான பெயரை நாம் ஒதுக்கலாம் (உதாரணமாக, Povarskaya மீது எல்ம்) ஒரு குழந்தைக்கு அல்லது செல்லப் பிராணிக்கு நாம் எப்படிப் பெயரிடுகிறோம் என்பதைப் போலவே.

மொழியியல் வழிமுறைகளின் அடையப்பட்ட பொருளாதாரத்திற்கு கூடுதலாக, பொதுவான பெயர்களின் இருப்பு மற்றொரு நன்மையைக் கொண்டுள்ளது: இது பல விஷயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்ட விஷயங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது. பொமரேனியன்கள் மற்றும் ரஷ்ய கிரேஹவுண்டுகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் இரண்டும் நாய்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவை. ஹாட்டென்டாட் மற்றும் அமெரிக்க உற்பத்தியாளர் பல விஷயங்களில் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் வேறுபட்டவர்கள், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் ஆண்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். எவ்வாறாயினும், பொதுவான பெயர்ச்சொற்களின் இருப்பு ஒரு சாத்தியமான குறைபாட்டைக் கொண்டுள்ளது: வித்தியாசமான விஷயங்களை கண்மூடித்தனமாக ஒன்றிணைப்பது, விஷயங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும்படி நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது, வேறுபாடுகள் அல்ல, எனவே வகைப்படுத்தும் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம். இது அல்லது அந்த தனிப்பட்ட விஷயம், ஆனால் ஒரு லேபிளைப் பற்றி, இந்த விஷயத்தில் நிற்கிறது (அதாவது ஒரே வகுப்பின் அனைத்து விஷயங்களுக்கும் பொருந்தும் பொதுவான சொல்). "மற்றொரு ஓய்வூதியதாரர்," விற்பனையாளர் நினைக்கிறார், பிரத்தியேகமாக லேபிள்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களில் சிந்திக்கிறார்.

விஷயங்களுக்கிடையிலான இந்த ஒற்றுமைகள், நிச்சயமாக, நம் மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பும் சுயாதீனமாக இயற்கையில் உள்ளன. ஆனால் பொருட்களின் எண்ணற்ற ஒற்றுமைகளில் எது வகைப்பாட்டிற்கு அடிப்படையாக மாறும் என்பது மக்கள் மற்றும் அவர்களின் நலன்களைப் பொறுத்தது. உயிரியலாளர்கள் பொதுவாக பறவைகள் மற்றும் பாலூட்டிகளை சில இனங்கள் மற்றும் கிளையினங்களாக வகைப்படுத்துவதற்கு அடிப்படையாக எலும்பு அமைப்பைப் பயன்படுத்துகின்றனர்: ஒரு பறவைக்கு ஒரு எலும்பு அமைப்பு இருந்தால், அது X வகுப்பில் வகைப்படுத்தப்படும், மற்றொன்று இருந்தால், Y வகுப்பில் இது சாத்தியமாகும். பறவைகளை கட்டமைப்பின் எலும்புக்கூட்டினால் அல்ல, நிறத்தால் வகைப்படுத்தலாம்: பின்னர் அனைத்து மஞ்சள் பறவைகளும் ஒரு பொதுவான பெயரைப் பெறும், மேலும் அனைத்து சிவப்பு பறவைகளும் மற்ற பண்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் மற்றொரு பெயரைப் பெறும். உயிரியலாளர்கள் இன்னும் விலங்குகளை இந்த வழியில் வகைப்படுத்தவில்லை, முக்கியமாக சந்ததியினர் ஒரே நிறத்தை விட பெற்றோரின் அதே எலும்பு அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதால், உயிரியலாளர்கள் பெற்றோருக்கு அதே பெயரை சந்ததிகளுக்குப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். ஆனால் இது மக்களால் எடுக்கப்பட்ட முடிவு, இயற்கையால் அல்ல; இயற்கையான விஷயங்கள், அவை எந்தெந்தப் பிரிவுகளில் அடங்கும் என்று லேபிள்களுடன் நமக்கு முன் தோன்றுவதில்லை. வெவ்வேறு ஆர்வங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு குழுக்களின் வெவ்வேறு குழுக்கள் விஷயங்களை வித்தியாசமாக வகைப்படுத்துகின்றன: உயிரியலாளர்களால் ஒரு வகை வகையிலும், ஃபர் தயாரிப்பாளர்களால் மற்றொரு வகையிலும் மற்றும் தோல் பதனிடுபவர்களால் மற்றொரு வகையிலும் வகைப்படுத்தலாம்.

வகைப்பாடு தலைப்புகளின் கீழ் இயற்கையான பொருட்களை உட்படுத்துவது பெரும்பாலும் கடினம் அல்ல. உதாரணமாக, நாய்கள் என்று அழைக்கப்படும் விலங்குகள் பொதுவாக நீண்ட மூக்கு மற்றும் குரைத்து, மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது உற்சாகமாகவோ இருக்கும்போது வாலை ஆட்டும். மக்களால் செய்யப்பட்ட விஷயங்கள் பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட தலைப்புகளின் கீழ் மிகவும் எளிதாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: இந்த கட்டிடம் (குடியிருப்பு) வீடுகளின் வகுப்பிற்கு சொந்தமானது, இது கேரேஜ்களின் வகுப்பிற்கு சொந்தமானது, மற்றும் ஒன்று கொட்டகைகளின் வர்க்கம் போன்றவை. ஆனால் இங்கே ஒரு சிக்கல் எழுகிறது: ஒரு நபர், ஒரு கேரேஜ் அல்லது களஞ்சியத்தில் வசிக்கிறார் என்றால், இந்த அமைப்பு அவருடைய வீடு அல்லவா? ஒரு காலத்தில் கார்களை சேமிக்க கேரேஜ் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் விறகுகளை சேமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது என்றால், அது இப்போது களஞ்சியமாக இருக்கிறதா? ஒரு வகுப்பிற்கு அதன் தோற்றத்தின் அடிப்படையிலோ அல்லது அது முதலில் உருவாக்கப்பட்ட நோக்கத்தின் அடிப்படையிலோ அல்லது தற்போது எதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதன் அடிப்படையிலோ ஒரு கட்டமைப்பை ஒதுக்குகிறோமா? வெளிப்படையாக, ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை ஒரு வகுப்பிற்கு ஒதுக்கும் முறை நாம் பயன்படுத்தும் அளவுகோலைப் பொறுத்தது, மேலும் எந்த வகையான குழுக்கள் நமக்கு அதிக அளவில் ஆர்வமாக உள்ளன என்பதைப் பொறுத்து ஒரு அளவுகோலைத் தேர்வு செய்கிறோம்.

அகராதி வரையறை

பொதுவான பெயர்ச்சொற்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அத்தகைய வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான நமது அளவுகோல் என்ன என்பது பற்றிய தெளிவான கேள்வி உடனடியாக எழுகிறது: இந்தக் குறிப்பிட்ட வார்த்தையை நாம் எப்போது பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க என்ன நிபந்தனைகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும், மற்றொன்று அல்ல? யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் ஒன்றோடொன்று ஒற்றுமைகள் இருப்பதை நாங்கள் நம்புகிறோம், அதாவது. பொதுவான அம்சங்கள். கொடுக்கப்பட்ட பொருளை மற்றொரு பொருளுடன் எத்தனை அம்சங்கள் ஒன்றிணைத்தாலும், ஒரு பொருளின் வரையறுக்கும் (தனித்துவமான) அம்சங்கள் அந்த அம்சங்கள் மட்டுமே, அவை இல்லாத நிலையில் கொடுக்கப்பட்ட பொருளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட சொல் பொருந்தாது. பெயர் சொல்ல மாட்டோம் வடிவியல் உருவம்ஒரு முக்கோணம், பின்வரும் மூன்று குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால்: அது ஒரு உருவம் (1) தட்டையானது, (2) மூடப்பட்டது, (3) மூன்று நேர் கோடுகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வார்த்தையின் பொருந்தக்கூடிய தன்மைக்கு ஒரு நிபந்தனையாக செயல்படும் அம்சங்கள், அவற்றின் மொத்தத்தில், வார்த்தையின் முக்கியத்துவத்தை உருவாக்குகின்றன (இந்த வார்த்தை இடைக்கால அறிஞர் ஜான் ஆஃப் சாலிஸ்பரியால் பயன்படுத்தப்பட்டது), அல்லது, மற்ற சொற்களில், அதன் தீவிரம்.

ஒரு வார்த்தையின் குறிப்பைப் போலன்றி, பொருள்கள் அல்லது சூழ்நிலைகளின் ஒரு வகுப்பாகும், இது அந்தச் சொல்லால் பெயரிடப்பட்டது, அது வர்க்கமே அல்ல, ஆனால் இந்த பொருள்கள்/சூழ்நிலைகள் கொடுக்கப்பட்ட வகுப்பாக இணைக்கப்பட்டு உறுப்பினர்களுடன் முரண்படும் பண்புகளின் அடிப்படையில் மற்ற வகுப்புகள். பாரம்பரிய சொற்பொருளில், ஒரு மொழியில் ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தம் அதன் குறியீடாகக் கருதப்படுகிறது, அதன் குறிப்பீடு அல்ல. அதே நேரத்தில், இந்த வார்த்தை மனித மனதில் இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை விஷயங்களைப் பற்றிய கருத்தாகக் கருதப்படும் ஒரு குறிப்பான் மூலம் நேரடியாக அல்ல, ஆனால் மறைமுகமாக ஒரு "விஷயத்தை" (குறிப்பு) குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஒரு வார்த்தையின் மொழியியல் பொருள் மற்றும் இந்த வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய மன உள்ளடக்கம் - கருத்து ஆகியவற்றை வேறுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை பல விஞ்ஞானிகள் இப்போது உணர்ந்துள்ளனர். மொழியியல் பொருள் மற்றும் கருத்து இரண்டும் சிந்தனையின் வகைகளாகும். இரண்டும் நம் நனவில் உலகத்தின் பிரதிபலிப்பு. ஆனால் இது பல்வேறு வகையானபிரதிபலிப்புகள். ஒரு கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் குணாதிசயங்களின் நனவில் முழுமையான (அறிவாற்றலின் கொடுக்கப்பட்ட மட்டத்தில்) பிரதிபலிப்பதாக இருந்தால், மொழியியல் பொருள் அவற்றின் தனித்துவமான பண்புகளை மட்டுமே கைப்பற்றுகிறது. எனவே, வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் நதி"நீர்த்தேக்கம்", "மூடப்படவில்லை", "இயற்கை தோற்றம்", "போதுமான அளவு பெரியது" போன்ற ஒரு நதியின் கருத்தின் "வேறுபட்ட அம்சங்கள்" அடங்கும். நதி, எனப்படும் பொருள்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது பள்ளம், கடல் வழியாக, குளம், ஏரி, ஓடை. ஒரு நதியின் கருத்து, தரவுகளுடன் கூடுதலாக, பிற குணாதிசயங்களை உள்ளடக்கியது, எடுத்துக்காட்டாக, "அதன் படுகையில் மேற்பரப்பு மற்றும் நிலத்தடி ஓட்டத்திலிருந்து உணவளித்தல்." இந்த வார்த்தையின் பொருள் "அப்பாவியாக", பொருளின் அன்றாட கருத்துடன் (அறிவியல் ஒன்றிற்கு மாறாக) ஒத்துள்ளது என்று நாம் கூறலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் பொருளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு பொருளின் அம்சங்கள் தொடர்புடைய அறிவியல் கருத்தை உருவாக்கும் அம்சங்களுடன் ஒத்துப்போகாமல் இருப்பது முக்கியம். ஒரு விஷயத்தின் அப்பாவியான கருத்தை உள்ளடக்கிய மொழியியல் பொருளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டின் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, ரஷ்ய மொழியியலாளர் எல்.வி வடிவவியலால் கொடுக்கப்பட்ட அதன் வரையறையில் சரி செய்யப்பட்டது: "ஒரு நேர் கோடு இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய தூரம்". ஆனால் வெளிப்பாடு நேர் கோடுஇலக்கிய மொழியில் இந்த அறிவியல் கருத்துடன் ஒத்துப்போகாத ஒரு அர்த்தம் உள்ளது. அன்றாட வாழ்வில், வலப்புறமோ அல்லது இடப்புறமோ (மேலோ அல்லது கீழோ) விலகாத நேர்க்கோட்டை நாம் அழைக்கிறோம்.”

எனவே, ஒரு மொழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விவரிப்பது அல்லது அதை விளக்குவது என்பது ஒரு "பொருளின்" அனைத்து அம்சங்களையும் ஒரு வடிவத்தில் பட்டியலிடுவதாகும். . இது போன்ற தனித்துவமான (வரையறுத்தல், சிறப்பியல்பு) அம்சங்கள்தான் விளக்க அகராதிகளில் சொற்களின் வரையறையில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு பொருளின் அகராதி வரையறையில் சேர்க்கப்படாத அம்சங்கள் அதனுடன் வரும் அம்சங்கள் எனப்படும். கொடுக்கப்பட்ட சொல் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து பொருட்களிலும் இந்த பண்பு இருந்தால், அத்தகைய பண்பு உலகளாவிய துணை பண்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, H 2 O என்ற வேதியியல் சூத்திரம் நீரின் வரையறையாகக் கருதப்பட்டால், பூஜ்ஜிய டிகிரி செல்சியஸில் உறைதல், வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் ஒரு யூனிட் தொகுதிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எடையைக் கொண்டிருப்பது போன்ற அறிகுறிகள் தண்ணீரின் உலகளாவிய அறிகுறிகளாக இருக்கும். இந்த பண்புகளை கொண்டுள்ளது. ஒரு அம்சம் தனித்தன்மை வாய்ந்ததா என்பதற்கான சோதனை இதுதான்: மற்ற அனைத்தும் இருந்தாலும் அந்த அம்சம் இல்லாவிட்டால், அந்த உருப்படியை பத்தாம் வகுப்பில் வகுப்போமா? பதில் எதிர்மறையாக இருந்தால், இந்த அடையாளம் தனித்துவமானது.

இதுபோன்ற பல அம்சங்களின் சேர்க்கைகள் உள்ளன, அதற்காக குறிப்பாக ஒரு வார்த்தையை கண்டுபிடிப்பது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதவில்லை. உதாரணமாக, நான்கு கால்கள் மற்றும் இறகுகள் கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பொதுவான பெயர் கொடுக்கலாம்; ஆனால் இந்த எழுத்துக்களின் கலவையைக் கொண்ட எந்த உயிரினத்தையும் நாங்கள் இதுவரை கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதால், அத்தகைய உயிரினத்திற்கு எந்தவொரு பொதுவான பெயரையும் வைப்பது நல்லது என்று நாங்கள் கருதவில்லை. கொடுக்கப்பட்ட குணாதிசயங்களின் கலவையைக் கொண்ட எந்தவொரு பொருளுக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட பொதுவான பெயரைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம், நாங்கள் ஒரு வரையறையை ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையால் ஏற்கனவே அழைக்கப்பட்ட குணாதிசயங்களின் கலவையை நிறுவும்போது அல்லது தெரிவிக்கும்போது, ​​​​ஒரு வரையறையைத் தொடர்பு கொள்கிறோம். ஆணைகள் மற்றும் அனுமானங்கள் போன்ற ஒப்பந்த வரையறைகள் உண்மை அல்லது தவறானவை அல்ல; ஆனால் செய்தியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வரையறைகள் உண்மை/பொய்யின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட சொல் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்ட எந்தவொரு பொருளையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற கூற்று உண்மை அல்லது தவறானது.

"வரையறை" அல்லது "வரையறை" என்ற வார்த்தையின் இந்த உணர்வு மிகவும் பொதுவானது, மேலும் துல்லியமாக இந்த அர்த்தத்தில் வரையறைகளை வழங்க அகராதிகள் முயற்சி செய்கின்றன. அத்தகைய வரையறைகள் ஒரு வார்த்தையின் குறிப்பை துல்லியமாக உருவாக்கும் முயற்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், அவை குறியீடான அல்லது குறிப்பானவை என அழைக்கப்படலாம். ஆனால் ஒரு வார்த்தையின் பொருளை பரந்த சாத்தியமான அர்த்தத்தில் வரையறுப்பது என்பது அந்த வார்த்தையின் பொதுவாக என்ன அர்த்தம் என்பதைக் குறிப்பிடுவதாகும். இந்த இலக்கை அடைய பல வழிகள் உள்ளன. அவற்றை வரிசையாகப் பார்ப்போம்.

குறிப்பிடத்தக்க அல்லது நியமன வரையறைகள்.

பாரம்பரியமாக மிகவும் நம்பப்படுகிறது சரியான வழிஒரு வார்த்தையின் பொருளைத் தீர்மானிப்பது என்பது கொடுக்கப்பட்ட சொல்லுக்கு (அல்லது சொற்றொடர்) பொருந்தக்கூடியதாக இருக்க வேண்டிய பண்புகளின் பட்டியலைக் குறிப்பிடுவதாகும். மேலே உள்ள உதாரணங்களில் "முக்கோணம்" அல்லது "நதி" போன்றவற்றில் இதைத்தான் செய்தோம். இது டிசைனேடிவ் வரையறை என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஒரு சொல் இந்த வார்த்தைக்கு பொருந்துவதற்கு ஒரு பொருளுக்கு இருக்க வேண்டிய பண்புகளை குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.

குறிக்கும் வரையறை.

பெரும்பாலும் (பெரும்பாலான நேரங்களில் இல்லாவிட்டாலும்) ஏதாவது ஒன்றின் தனித்துவமான அம்சங்கள் என்ன என்பது பற்றிய தெளிவான புரிதல் மக்களுக்கு இருப்பதில்லை; குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு மட்டுமே இந்த வார்த்தை பொருந்தும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். "ஒரு பறவையின் கருத்தை எப்படி வரையறுப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு குருவி ஒரு பறவை, ஒரு த்ரஷ் ஒரு பறவை, மற்றும் பாலி கிளியும் ஒரு பறவை என்று எனக்குத் தெரியும்" என்று ஒருவர் கூறலாம். நாங்கள் விண்ணப்பிக்கும் சில தனிநபர்கள் அல்லது துணைப்பிரிவுகளை பேச்சாளர் குறிப்பிடுகிறார் இந்த கால; அந்த. அந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விளக்குவதற்கு சில குறிப்புகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

வெளிப்படையாக, ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை விளக்கும் ஒரு வழியாக, அத்தகைய வரையறை ஒரு குறிப்பைக் கொடுப்பதை விட குறைவான திருப்திகரமாக உள்ளது. ஒரு சொல்லின் குறிப்பான் நமக்குத் தெரிந்தால், அதன் பயன்பாட்டிற்கான விதி நமக்குத் தெரியும் ( அதைப் போன்றது, அவர்கள் அகராதிகளில் கொடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்) - கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தை எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஆனால் நாம் ஒரு வார்த்தையின் ஒன்று, இரண்டு அல்லது நூறு குறிப்புகளைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​​​எங்களுக்கு இன்னும் பொதுவான விதி இல்லாததால், அதை வேறு எந்த விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்தலாம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. சிட்டுக்குருவிகள் மற்றும் கரும்புலிகள் பறவைகள் என்று ஒருவருக்குத் தெரிந்தால், அந்த வார்த்தை வேறு எந்த விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது அவருக்கு இன்னும் தெரியாது. பறவை. நூறு வழக்குகளுக்குப் பிறகு, நியமிக்கப்பட்ட எல்லா விஷயங்களுக்கும் என்ன பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு யோசனைக்கு வர முடியும்; ஆனால் அது ஒரு படித்த யூகமாக இருக்கும். பறவைகள் தோன்றிய நூற்றுக்கணக்கான நிகழ்வுகளைப் பதிவுசெய்த பிறகு, ஒரு பறவை பறக்கும் ஒன்று என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். நிச்சயமாக, இந்த வெளியீடு தவறானதாக இருக்கும்: வெளவால்கள்அவை பறக்கின்றன, ஆனால் பறவைகள் அல்ல, தீக்கோழிகள் பறவைகள், ஆனால் பறப்பதில்லை. தீக்கோழிகள் குறிப்பில் பட்டியலிடப்பட்டிருந்தால் தவிர, குறிப்பிலிருந்து இதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது; ஆனால் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகளை அறிவது என்று அர்த்தமல்ல பறவை; இந்த விதி எதுவாக இருந்தாலும், பறக்கும் திறன் போன்ற அம்சம் இதில் இல்லை என்று மட்டுமே ஒருவர் முடிவு செய்ய முடியும்.

மேலும், குறிப்புகள் இல்லாத சொற்களும் உள்ளன. அறியப்பட்டவரை, குட்டிச்சாத்தான்கள் மற்றும் பிரவுனிகள் இயற்கையில் இல்லை; எனவே, இந்த வார்த்தைகளுக்கு நிஜ உலகில் எந்த குறிப்பும் இல்லை. அவை மனித கற்பனையில் மட்டுமே உள்ளன என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம் - வெளிப்பாடுகளுக்கு மட்டுமே குறிப்புகள் உள்ளன என்று நாம் கூறலாம் தெய்வம் படம்மற்றும் ஒரு பிரவுனியின் படம். இருப்பினும், இந்த வார்த்தைகளுக்கும் அர்த்தம் உள்ளது, மேலும் ஐரிஷ் புராணங்களின் வாசகர்கள் இந்த உயிரினங்களைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றிருந்தால், ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். இந்த வார்த்தைகளுக்கு குறிப்புகள் இல்லை என்ற போதிலும், அவை மிகத் தெளிவான அர்த்தமுள்ள வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளன, அதனால் எந்த உயிரினத்திற்கும் தேவையான தனித்துவமான அம்சங்கள், ஒரு எல்ஃப் அல்லது ஒரு பிரவுனி என அடையாளம் காணலாம்.

வெளிப்படையான வரையறைகள்.

ஒரு ஆணித்தரமான வரையறை என்பது ஒரு குறியீடான வரையறையைப் போன்றது, ஆனால் பறவைகளின் உதாரணங்களைக் குறிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக (கேட்பவருக்கு முதலில் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் தெரியாவிட்டால் அது அர்த்தமற்றதாக இருக்கும். சிட்டுக்குருவிமற்றும் த்ரஷ்) இது இந்த உதாரணங்களைக் காட்டுகிறது அல்லது வழங்குகிறது. வார்த்தைகளின் பொருளைக் கற்றுக் கொள்ளும் எந்தவொரு குழந்தையும் வெளிப்படையான வரையறைகள் மூலம் அதைக் கற்றுக்கொள்கிறது. எந்த வார்த்தைக்கும் முன்கூட்டியே அர்த்தம் தெரியாத ஒருவருக்கு, வேறு வார்த்தைகள் உதவாது.

சில சொற்கள் உள்ளன, அவற்றின் அர்த்தங்களை மக்கள் பொதுவாகக் கற்றுக்கொள்வார்கள், இருப்பினும் அவை வேறு வழிகளில் கற்றுக்கொள்ளப்படலாம். வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன அறுகோணம், அதன் முக்கிய வரையறையிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம்: "எந்தவொரு தட்டையான மூடிய உருவமும் நேராக கோடுகளாக இருக்கும் ஆறு பக்கங்களைக் கொண்டவை" - ஆனால் ஒரு அறுகோணத்தின் வரைபடத்திலிருந்தும் நாம் அதைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். எவ்வாறாயினும், சில சொற்கள் உள்ளன, அவற்றின் அர்த்தத்தை, வெளிப்படையாக, வெளிப்படையாக மட்டுமே கற்றுக்கொள்ள முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, நமது எளிமையான உணர்ச்சி பதிவுகளின் பெயர்கள். பிறவியில் இருந்து பார்வையற்றவர் ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? சிவப்பு, அவர் சிவப்பு ஒரு உதாரணம் பார்க்க முடியாது என்றால்? இது என்ன என்று யாராவது புரிந்து கொள்ள முடியுமா வலிஅல்லது கோபம், அவர் இந்த உணர்வுகளை அனுபவித்ததில்லை என்றால்? வார்த்தைகளால் பதிவுகளை மாற்ற முடியாது; அவை ஏற்கனவே நாம் பெற்ற பதிவுகளை மட்டுமே அடையாளம் காண உதவுகின்றன.

மறுபுறம், அர்த்தங்களைக் காட்டவோ அல்லது குறிப்பிடவோ முடியாத சொற்களும் உள்ளன, ஆனால் அவை வாய்மொழியாக வரையறுக்கப்பட வேண்டும், அதாவது. வேறு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துதல் அல்லது சில சமயங்களில் சைகைகளுடன் சொற்களின் சேர்க்கைகளைப் பயன்படுத்துதல்: யதார்த்தம்,இருப்பது,கருத்து,விளக்கம்மேலும் பெரும்பாலான சொற்கள் தத்துவம் போன்ற சில சுருக்கத் துறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய தகவல் அதன் அர்த்தத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சொற்களுக்கு அர்த்தங்களும் உள்ளன (சில நேரங்களில் சொற்பொருள் சங்கங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன), அவை கடுமையான அர்த்தத்தில் சொற்களின் அர்த்தங்களில் சேர்க்கப்படவில்லை, இதனால் அவற்றின் விளக்கங்களில் பிரதிபலிக்காது. ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தங்கள் முக்கியமற்றவை ஆனால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்தின் நிலையான அறிகுறிகளாகும், இது கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் தொடர்புடைய பொருள் அல்லது யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுக்கு காரணமாகும். அர்த்தத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு வார்த்தையில் "பிடிவாதம்" மற்றும் "முட்டாள்தனம்" ஆகியவற்றின் அறிகுறிகள் கழுதை, ஒரு வார்த்தையில் "மோனோடோனிசிட்டி" ஒரு அடையாளம் பார்த்தேன், ஒரு வார்த்தையில் "விரைவு" மற்றும் "நிலையற்ற தன்மை" அறிகுறிகள் காற்று.

எனவே, மிகவும் துல்லியமான அல்லது, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், சொற்பொருளில் ஒரு வார்த்தையின் பொருளைத் தீர்மானிப்பதற்கான விருப்பமான வழி கருதப்படுகிறது (அல்லது குறைந்தபட்சம் சமீபத்தில் வரை அது கருதப்பட்டது) செ.மீ. அறிவாற்றல் மொழியியல்) கொடுக்கப்பட்ட சொல் (அல்லது சொற்றொடர்) பொருந்துவதற்கு ஒரு பொருளுக்கு இருக்க வேண்டிய பண்புகளின் பட்டியலைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால் விளக்கத்தை உருவாக்கும் அம்சங்கள் எவ்வாறு அடையாளம் காணப்படுகின்றன?

சொற்பொருள் உறவுகள்

ஒரு வார்த்தையின் விளக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அம்சங்களை அடையாளம் காண்பது, இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் அதற்கு நெருக்கமான பிற சொற்களுடன் ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது. அதே பொருள் அல்லது கருத்தியல் பகுதியுடன் தொடர்புடையது. ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுடன் தொடர்புடைய சொற்களின் குழுவைக் குறிப்பிடவும், ஒரு தடயமும் இல்லாமல், இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளாகப் பிரிக்கவும், ஜெர்மன் மொழியியலாளர் ஜே. டிரையர் ஒரு சொற்பொருள் புலத்தின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். சொற்பொருள் புலங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்: நேரப் புலம், கால்நடைப் புலம், உறவினர் பெயர்கள் புலம், வண்ணப் பெயர்கள் புலம், இயக்கப் புலத்தின் வினைச்சொற்கள், திசை முன்மொழிவு புலம், முதலியன. சொற்பொருள் துறையில், சொற்கள் சொற்பொருள் உறவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய உறவுகளின் வகைகளை நிறுவுதல் மற்றும் குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் புலங்களுக்குள் சொற்களுக்கு இடையில் அவற்றின் இருப்பை அடையாளம் காண்பது பாரம்பரியமாக லெக்சிகல் சொற்பொருளின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

சொற்களஞ்சியத்தில் பின்வரும் வகையான சொற்பொருள் உறவுகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.

இணைச்சொல்.

இந்த வகை மதிப்புகளின் முழுமையான அல்லது பகுதியளவு தற்செயல் அடிப்படையில் உறவுகளை உள்ளடக்கியது. ஒத்த சொற்களின் உறவால் இணைக்கப்பட்ட சொற்கள் ஒத்த சொற்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தில் வேறுபாடுகள் அனுமதிக்கப்படுகிறதா என்பதைப் பொறுத்து, அப்படியானால், எந்த வகையான வேறுபாடுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து, ஒத்த மற்றும் ஒத்த சொற்கள் வேறுபடுகின்றன. முழுமையான அல்லது துல்லியமான ஒத்திசைவின் உறவு, சொற்பொருள் வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தாத சொற்களை இணைக்கிறது. சரியான ஒத்திசைவு என்பது ஒரு அரிய நிகழ்வாகும், இது பொதுவாக வெவ்வேறு முறையான வழிகளில் ஒரே உள்ளடக்கத்தை குறியிடும் பணிநீக்கத்தால் விளக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய மொழியில் சரியான ஒத்த சொற்களுக்கான வேட்பாளர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்: நீர்யானை - நீர்யானை; எறி - எறி;பார் - பார்; வாக்கெடுப்பு - வாக்கெடுப்பு; எங்கும் - எங்கும்; தூங்கு - தூங்கு.இரண்டு சொற்களின் அடையாளங்கள் அவற்றின் அர்த்தத்தின் வெளிப்பாடு-மதிப்பீட்டு கூறுகளைத் தவிர எல்லாவற்றிலும் ஒத்துப்போனால், அவற்றை இணைக்கும் உறவு (வெளிப்படுத்துதல்-) ஸ்டைலிஸ்டிக் ஒத்ததாக அழைக்கப்படுகிறது. வெளிப்படையான பாணியிலான ஒத்த சொற்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்: ஓடிவிடு - ஓடிவிடு - ஓடிவிடுஅல்லது ஆங்கிலம் போலீஸ்காரர் - போலீஸ்காரர்"காவல் அதிகாரி".

சொற்களின் அர்த்தங்கள் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, ஆனால் அவற்றை வேறுபடுத்தும் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை அரை-இணைச் சொற்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சொற்கள் அரை-இணையானவை உத்தரவுமற்றும் கோரிக்கை: இவை இரண்டும் முகவரியாளரை நடவடிக்கை எடுக்க ஊக்குவிப்பதைக் குறிக்கின்றன, ஊக்குவிப்பவரின் பார்வையில் அவர் செய்ய வேண்டும். ஆனால் என்றால் உத்தரவுஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்துபவர் மட்டுமே இருக்க முடியும் (அவரது அதிகாரத்திற்கு நன்றி, சமூக அந்தஸ்துஅல்லது அவரது கைகளில் ஒரு ஆயுதம்), பின்னர் கோரிக்கைஒருவேளை சூழ்நிலையின் எஜமானராக இல்லாத ஒருவர், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் சட்டம் அல்லது மற்றொரு சட்ட விதிமுறை அவரது பக்கத்தில் இருப்பதாக நம்புகிறார். இதனால், ஒரு சாதாரண நபரின் பாஸ்போர்ட்டை ஒரு போலீஸ்காரர் எடுக்கலாம் கோரிக்கை, ஆனால் இல்லை உத்தரவுஅதை பிந்தையவருக்கு திருப்பி விடுங்கள். அரை-இணைச்சொல் வகைகளில், ஹைப்போனிமி மற்றும் பொருந்தாத தன்மை ஆகியவை தனித்து நிற்கின்றன.

ஹைபோனிமி.

ஹைப்போனிமிக், அல்லது பேரினம்-இனங்கள் தொடர்பு என்பது இந்த இனத்திற்குள் உள்ள வேறுபடுத்தப்பட்ட இனங்களைக் குறிக்கும் சொற்களுடன் ஒரு வகை நிறுவனங்களின் அல்லது நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் ஒரு வார்த்தையை இணைக்கிறது. ஜோடிகளில் உள்ள வார்த்தைகள் இந்த உறவால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன மரம் - கருவேலம்; உறவினர் - மருமகன்;நிறம் - நீலம்;நகர்த்து - செல்ல;பாத்திரம் - கண்ணாடி.இந்த வகையான சொற்பொருள் உறவில் மிகவும் பொதுவான கருத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சொல் ஹைப்பர்னிம் என அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கைக் குறிக்கும் ஒரு சொல், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள் அல்லது நிகழ்வின் வகை, ஹைப்போனிம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பொதுவான ஹைப்பர்னிம் கொண்ட சொற்கள் கோஹைபோனிம்ஸ் (அல்லது கோஹைபோனிம்ஸ்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆம், வார்த்தை மரம்வார்த்தைகள் தொடர்பாக ஒரு ஹைப்பர்னிம் ஆகும் கருவேலமரம்,சாம்பல்,பிர்ச்,பனை,சாக்சால்முதலியன, அவை இணைப்பெயர்கள்.

இணக்கமின்மை

இணைப்பெயர்களுக்கு இடையிலான உறவு. எனவே, இணக்கமின்மை தொடர்பாக வார்த்தைகள் உள்ளன தாய்மற்றும் தந்தை,போமற்றும் ஓடு,இனிப்புமற்றும் உப்புமுதலியன ஒரே நிகழ்வை ஒரே நேரத்தில் வகைப்படுத்தவோ அல்லது ஒரே பொருளைக் குறிக்கவோ முடியாது என்ற பொருளில் இந்த வார்த்தைகள் பொருந்தாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இணக்கமின்மையின் உறவால் இணைக்கப்பட்ட சொற்களின் குறிப்புகள் (நீட்டிப்புகள்) வெட்டுவதில்லை, அவற்றின் குறிகாட்டிகள் ஒரு பொதுவான பகுதியைக் கொண்டிருந்தாலும் - அவற்றின் பொதுவான ஹைபரோனிம் குறிக்கும் அம்சங்களின் தொகுப்பு. இது பொருந்தாமைக்கும், பொருளில் உள்ள எளிய வேறுபாட்டிற்கும் உள்ள வேறுபாடு. ஆம், வார்த்தைகள் இளைஞன்மற்றும் கவிஞர்வேண்டும் வெவ்வேறு அர்த்தங்கள், ஆனால் அவை பொருந்தாத உறவுகளால் இணைக்கப்படவில்லை (இளைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் தொகுப்புகள் குறுக்கிடலாம்), அதே நேரத்தில் வார்த்தைகள் இளைஞன்மற்றும் முதியவர்பொருளில் பொருந்தாதது. இந்த வார்த்தைகள் குறிப்பிடும் வகையிலான பொதுவான பொதுவான கருத்தை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தை இல்லாதபோதும் வார்த்தைகள் பொருந்தாத உறவில் இருக்கலாம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இணக்கமின்மை தொடர்பான சொற்களுக்கு பொதுவான கருத்தை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தை எதுவும் இல்லை. சிறந்த மாணவர்,நல்ல பையன்,சி மாணவர்முதலியன

பகுதி-முழு உறவு

சில பொருளின் பெயரை அதன் பெயர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது கூறுகள். ஆம், வார்த்தை மரம்உறவால் தொடர்புடையது வார்த்தைகளுடன் "பகுதி - முழு" கிளை,தாள்,தண்டு,வேர்கள். IN ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து வேறுபாடு, அவை ஒவ்வொன்றும் தொடர்புடைய இனத்தின் பிரதிநிதிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, ஓக் / பிர்ச் / ஆல்டர்முதலியன சாரம் மரங்கள்), முழுமையின் எந்தப் பகுதியும் முழுமையடையாது (எ.கா., இல்லை கிளை, இல்லை தாள், இல்லை தண்டு, இல்லை வேர்கள்சாப்பிட வேண்டாம் மரம்).

ஆண்டனிமி.

இந்த உறவு வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்துகளின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எதிரொலியின் மூன்று முக்கிய வகைகள் எதிர் தன்மையில் வேறுபடுகின்றன. complementarity, அல்லது complementary antonymy என்ற உறவு, எதிர்ச்சொற்களில் ஒன்று எதைக் குறிக்கிறது என்ற கூற்று, இரண்டாவது எதைக் குறிக்கிறது என்பதை மறுக்கும் சூழ்நிலையை முன்வைக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக. உலர் – ஈரமான,தூங்கு - விழித்து இரு,உடன் - இல்லாமல்.நிரப்புத்தன்மை என நினைக்கலாம் சிறப்பு வழக்குஇணக்கமின்மை, இரண்டு சொற்களுக்குப் பொதுவான ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கப் பகுதி அவற்றின் அர்த்தங்களுக்கு இடையே முழுமையாக விநியோகிக்கப்படும் போது. திசையன் எதிர்ச்சொற்களின் தொடர்பு பல திசை செயல்களைக் குறிக்கும் சொற்களை இணைக்கிறது: உள்ளே பறக்க - வெளியே பறக்க,வணக்கம் சொல்லுங்கள் - விடைபெறுங்கள்,உறைதல் - கரைதல்முதலியன ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் குறிப்பிட்ட பரிமாணம் அல்லது அளவுருவுடன் தொடர்புடைய அளவிலான எதிர் மண்டலங்களின் குறிப்பை உள்ளடக்கிய சொற்களை முரண்பாடான எதிர்ச்சொற்களின் தொடர்பு இணைக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அளவு, வெப்பநிலை, தீவிரம், வேகம் போன்றவை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த வகை எதிர்ச்சொல் என்பது "அளவுரு" பொருள் கொண்ட சொற்களின் சிறப்பியல்பு: பெரிய - சிறிய,பரந்த - குறுகிய,வெப்பம் - உறைபனி,உயர் - குறைந்த,ஊர்ந்து - பறக்க(நேரம் பற்றி), முதலியன நிரப்பு எதிர்ச்சொற்களைப் போலன்றி, இந்த உறவால் இணைக்கப்பட்ட சொற்கள் முழு அளவையும் அவற்றின் அர்த்தங்களுடன் மறைக்காது, ஏனெனில் அதன் நடுத்தர பகுதி வேறு சில வெளிப்பாடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது.

மாற்றம்.

இந்த சொற்பொருள் தொடர்பு, பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது இரண்டு இருக்கும் சூழ்நிலைகளைக் குறிக்கும் வார்த்தைகளை இணைக்க முடியும். மாற்றங்கள் ஒரே சூழ்நிலையை விவரிக்கும் சொற்கள், ஆனால் வெவ்வேறு பங்கேற்பாளர்களின் பார்வையில் இருந்து பார்க்கப்படுகின்றன: வெற்றி - தோல்வி,மேலே - கீழே,உண்டு - சொந்தமானது,இளைய - மூத்தமுதலியன எனவே, அதே நிலைமையை இவ்வாறு விவரிக்கலாம் எக்ஸ் Y ஐ விட 10 புள்ளிகள் முன்னிலையில் உள்ளது, மற்றும் எப்படி Y என்பது X க்கு 10 புள்ளிகள் பின்னால் உள்ளது, ஆனால் முதல் வழக்கில் வினைச்சொல்லின் பயன்பாடு காரணமாக முன்னேறுங்கள்முக்கிய நடிகர்வழங்கினார் எக்ஸ், மற்றும் இரண்டாவது வினைச்சொல் பின்னோக்கி விழும்மற்ற பங்கேற்பாளரை கவனத்தில் கொள்ள வைக்கிறது - ஒய்.

நிச்சயமாக, மேலே விவாதிக்கப்பட்ட உறவுகள் ஒரு மொழியில் உள்ள சொற்களுக்கு இடையே உள்ள முறையான சொற்பொருள் உறவுகளின் தொகுப்பை தீர்ந்துவிடாது. யு.டி., சொற்பொருள் வழித்தோன்றல் உறவுகள் என்று அழைக்கப்படும் பல உறவுகள், "அர்த்தம் - உரை" மாதிரியில் லெக்சிக்கல் செயல்பாடுகளாக அடையாளம் காணப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன - மாற்றீடுகள், அவை கொள்கையளவில் பொருந்தக்கூடிய எந்த வார்த்தையையும் (சொற்கள்) ஒப்பிடுகின்றன. ), ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரே மாதிரியான முழுமையைக் குறிக்கும் ஒரு சொல், ஒரு தனிமத்தைக் குறிக்கும் சொல் அல்லது அந்த முழுமையின் குவாண்டம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் லெக்சிகல் செயல்பாடு Sing வரைபடம். ஆம், பாடுங்கள் ( மணிகள்) = மணி; பாடுங்கள் ( கடற்படை) = கப்பல்; பாடுங்கள் ( முத்தம்) = முத்தம்முதலியன, மற்றும் லெக்சிகல் செயல்பாடு Able i இந்த சூழ்நிலையில் i-th பங்கேற்பாளரின் பொதுவான சொத்தின் பெயருடன் சூழ்நிலையின் பெயரை இணைக்கிறது. ஆம், ஏபிள் 1 ( அழ) = கண்ணீர்;திறன் 2 (போக்குவரத்து)= கொண்டு செல்லக்கூடியது.

சொற்பொருள் ஆராய்ச்சி முறைகள்

பொருளியலில் இது பயன்படுகிறது பரந்த எல்லைஆராய்ச்சி முறைகள் - பொது அறிவியல் கண்காணிப்பு முறைகளிலிருந்து (உள்பரிசோதனை உட்பட, இது சொற்பொருளியலில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, அதாவது ஒருவரின் சொந்த அவதானிப்பு உள் உலகம்), மாடலிங் மற்றும் குறிப்பிட்ட முறைகளுக்கான பரிசோதனை, பெரும்பாலும் தொடர்புடைய அறிவியலின் சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - எடுத்துக்காட்டாக, தர்க்கம் (முன்கூட்டிய பகுப்பாய்வு) மற்றும் உளவியல் (பல்வேறு வகையான துணை சோதனைகள்). உண்மையான சொற்பொருள் முறைகளில் மிகவும் பிரபலமானது கூறு பகுப்பாய்வு முறையாகும்.

கூறு மதிப்பு பகுப்பாய்வு

பரந்த பொருளில், இது ஒரு சொல் அதன் வரையறையுடன் ஒப்பிடப்பட்டதன் விளைவாக நடைமுறைகளின் தொகுப்பாகும், இது கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையின் பொருந்தக்கூடிய நிலைமைகளை அமைக்கும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வகையில் சொற்பொருள் கூறுகளின் கட்டமைக்கப்பட்ட தொகுப்பாகும்.

ஒரு வார்த்தையின் அகராதி வரையறையைப் பெறுவதற்கான ஒரு முறையாக பொருளின் கூறு பகுப்பாய்வு பற்றிய சில யோசனைகளை வழங்க, அதன் விருப்பங்களில் ஒன்றை நாங்கள் காண்பிப்போம் குறிப்பிட்ட உதாரணம்ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்தல் இதழ். முதலில் நீங்கள் விஷயத்தின் வகையைக் குறிக்கும் ஒரு சொல் அல்லது சொற்றொடரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், அதில் ஒரு வகை பத்திரிகைகள். இந்த சொற்றொடர் இருக்கும் காலமுறை.வார்த்தை தொடர்பாக இந்த பொதுவான பொருள் இதழ்பெயர் (ஹைப்பரோனிம்) என்பது வார்த்தையின் வரையறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள முதல் சொற்பொருள் கூறு ஆகும் இதழ். இந்த கூறு - "கால வெளியீடு" - ஒரு இதழ் ஒரே மாதிரியான மற்ற விஷயங்களுடன் பொதுவான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது (இந்த அம்சங்கள் "பதிப்பு" மற்றும் "கால இடைவெளி" - வெளிப்படையாகப் பெறுங்கள், அதாவது. ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாக வெளிப்படையான வெளிப்பாடு காலமுறை) ஒரு வார்த்தையின் பொருளின் ஒரு பகுதியாக இத்தகைய அம்சங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன ஒருங்கிணைந்த சொற்பொருள்அடையாளங்கள். இப்போது நீங்கள் மற்ற வகை பருவ இதழ்களைக் குறிக்கும் அனைத்து சொற்களையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், மேலும் வார்த்தையால் குறிக்கப்பட்ட பொருள்களை மனதளவில் ஒப்பிட வேண்டும். இதழ், அவை ஒவ்வொன்றும் நியமிக்கப்பட்ட பொருள்களுடன், மற்ற வகை இதழ்களிலிருந்து பத்திரிகைகள் வேறுபடும் பண்புகளை அடையாளம் காண. ஒரு வார்த்தையின் பொருளின் ஒரு பகுதியாக இத்தகைய அம்சங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன வித்தியாசமான சொற்பொருள் அம்சங்கள் . தவிர இதழ்கள்பருவ இதழ்கள் ஆகும் செய்தித்தாள்கள், செய்திமடல்கள்மற்றும் பட்டியல்கள்.பத்திரிகைகள் செய்தித்தாள்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. அச்சிடப்பட்ட வெளியீடு பிணைக்கப்படவில்லை என்றால், அதை பத்திரிகை என்று அழைக்க முடியாது. இதழ்கள் செய்திமடல்கள் மற்றும் பட்டியல்களிலிருந்து மற்றொரு வழியில் வேறுபடுகின்றன, அவை வெளியீட்டின் வடிவத்துடன் அல்ல, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடையவை: பத்திரிகைகள் முதன்மையாக பத்திரிகை தொடர்பான நூல்களையும், அறிவியல் அல்லது புனைகதைகளையும் வெளியிட்டால் (கட்டுரைகள், கட்டுரைகள், செய்தி அறிக்கைகள், ஃபியூலெட்டன்கள், நேர்காணல்கள் , கதைகள் மற்றும் நாவல்களின் அத்தியாயங்கள் கூட), பின்னர் புல்லட்டின்கள் முதன்மையாக புல்லட்டின்களை வெளியிடும் நிறுவனங்களால் உருவாக்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களை (சட்டங்கள், ஆணைகள், அறிவுறுத்தல்கள் போன்றவை) வெளியிடுவதற்காக உருவாக்கப்படுகின்றன, அத்துடன் இந்த அமைப்புகளால் வழங்கப்பட்ட குறிப்புத் தகவல்கள் மற்றும் பட்டியல்கள் - ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனம் வழங்கும் பொருட்கள் அல்லது சேவைகள் பற்றிய தரவை வெளியிடுவதற்கு. இவ்வாறு, வார்த்தையின் விளக்கத்தில் இதழ்இரண்டு கூறுகள் சேர்க்கப்பட வேண்டும், குறிக்கப்பட்ட வகை பொருள்களின் இரண்டு வேறுபட்ட பண்புகளுடன் தொடர்புடையது, அவை தோற்றத்தின் அம்சத்திலிருந்தும் உள்ளடக்கத்திலிருந்தும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

A. Vezhbitskaya மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்ட அர்த்தங்களின் கூறு பகுப்பாய்வின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள திசைகளில் ஒன்று, எல்லா மொழிகளிலும் உள்ள அனைத்து சொற்களின் அர்த்தங்களையும் ஒரே வரையறுக்கப்பட்ட பல தொகுப்பைப் பயன்படுத்தி விவரிக்க முடியும் என்பதிலிருந்து தொடர்கிறது. இயற்பியலில் உள்ள அணுக்கள் போன்ற அழியாத டஜன் கூறுகள், எந்த மொழியிலும் காணப்படும் சொற்களின் அர்த்தங்களுடன் தொடர்புடைய சொற்பொருள் முதற்பொருள்கள் மற்றும் அதன் கருத்தியல் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. "நான்", "நீ", "யாரோ", "ஏதாவது", "மக்கள்", "சிந்திக்க", "பேசு", "தெரியும்", "உணர்தல்", "வேண்டும்", "இது" ", "அதே ", "வேறு", "ஒன்று", "இரண்டு", "பல", "அனைத்து", "செய்", "நடக்கும்", "இல்லை", "என்றால்", "முடியும்", "பிடிப்பது" ", "ஏனெனில்" , "மிகவும்", "எப்போது", "எங்கே", "பின்", "முன்", "கீழ்", "மேல்", "பாகங்கள் உள்ளன", "வகை (smth.)", "நல்லது", "கெட்டது" , "பெரியது", "சிறியது" மற்றும் இன்னும் சில. இந்த திசையானது அறிவொளியின் (டெஸ்கார்ட்ஸ், நியூட்டன், லீப்னிஸ்) தத்துவவாதிகளின் கருத்துக்களை உருவாக்குகிறது, அவர் ஒரு சிறப்பு சிந்தனை மொழியை (லிங்குவா மென்டிஸ்) உருவாக்க முயன்றார், இதன் மூலம் சாதாரண மொழியில் உள்ள அனைத்து சொற்களின் அர்த்தங்களையும் விளக்க முடியும்.

வார்த்தை அர்த்தங்களின் கூறு பகுப்பாய்வு, சொற்பொருளில் சோதனை ஆராய்ச்சி முறைகளை ஊடுருவுவதற்கு பங்களித்தது.

பொருளியலில் ஒரு பரிசோதனை.

முந்தைய காலங்களைப் போலவே, லெக்சிகல் சொற்பொருளில் ஒரு வார்த்தையின் பொருளை அடையாளம் காணும் முக்கிய முறை உள்நோக்கமாகவே உள்ளது, அதாவது. மொழியியலாளர் தனது சொந்த மனதில் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய அந்த இலட்சிய நிறுவனங்களின் அவதானிப்பு. இயற்கையாகவே, சொற்பொருள் ஆராய்ச்சியின் பொருள் என்றால் தாய்மொழி, பின்னர் மொழியியலாளர், அதன் சொந்த பேச்சாளராக இருப்பதால், மொழியைப் பற்றிய தனது சொந்த அறிவை நம்பி, வார்த்தையின் பொருளைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க முடியும், அவரது சொந்த உள்ளுணர்வை நம்பி, அவர் அந்த வார்த்தையை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் புரிந்துகொள்கிறார். பூர்வீகம் அல்லாத மொழியின் சொற்பொருளைப் படிக்கும் விஷயத்தில், சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு அவசியமாக பல்வேறு வாய்மொழியிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட, அவற்றின் சூழல்களுடன் ஆய்வு செய்யப்படும் சொற்களின் பயன்பாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட கார்பஸ் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். எழுதுவது, தொடர்புடையவற்றின் அதிகாரப்பூர்வ எடுத்துக்காட்டுகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது இலக்கிய மொழிஅல்லது அதன் துணை மொழிகள் ஏதேனும். மொழியியலாளர் தானே உருவாக்கும் வார்த்தையின் சரியான பயன்பாடுகள் மற்றும் அவர் உரைகளில் இருந்து பிரித்தெடுத்தல், பேசுவதற்கு, "நேர்மறை" மொழியியல் பொருள், மொழியியலாளர் தன்னைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் வெளிப்பாடுகளின் பொருளைப் பற்றிய ஒரு கருதுகோளை உருவாக்குகிறார். படித்தார்.

சொற்பொருளியலில் ஒரு பரிசோதனையானது, சரியானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட சொற்களின் பயன்பாடுகளின் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் முன்வைக்கப்பட்ட சொற்பொருள் கருதுகோள்களை உறுதிப்படுத்த அல்லது மறுக்க உதவுகிறது. ஒரு மொழியியலாளர் தனது சொந்த மொழி உணர்வுடன், அவர் தனது சொந்த மொழியைப் படித்தால், மற்றும் பிற மொழி பேசுபவர்களின் நனவுடன் பரிசோதனை செய்யலாம் (இது தாய்மொழி அல்லாத மொழியைப் படிக்கும்போது அவசியம்).

சொற்பொருளியலில் மிக முக்கியமான வகை சோதனை (ரஷ்ய மொழியியலில், 1931 இல் கல்வியாளர் எல்.வி. ஷெர்பாவால் கட்டுரையில் முன்மொழியப்பட்டது மொழியியல் நிகழ்வுகளின் மூன்று அம்சம் மற்றும் மொழியியலில் சோதனை) ஆராய்ச்சியாளர், ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் பொருளைப் பற்றிய தனது அனுமானங்களின் சரியான தன்மையை சரிபார்க்க, இந்த வார்த்தையை ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு சூழல்களில் பயன்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். அத்தகைய சோதனையின் விளைவாக பெறப்பட்ட மொழிப் பொருள், கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையுடன் சரியான, சாத்தியமான சொற்றொடர்களுடன், விதிமுறையிலிருந்து விலகும் தவறானவற்றையும் கொண்டிருக்கும், மேலும் இந்த காரணத்திற்காக மொழியியல் நெறியை உள்ளடக்கிய உரைகளில் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. இந்த தவறான சொற்றொடர்கள் "எதிர்மறை மொழி பொருள்" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குகின்றன, சொற்பொருள் ஆராய்ச்சியில் இதன் பங்கு மகத்தானது, ஏனெனில் அதன் அடிப்படையில் ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தத்தின் கூறுகளை அடையாளம் காண முடியும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் அதன் பயன்பாட்டைத் தடுக்கிறது. (எதிர்மறை மொழி பொருள் நூல்களில் காணப்படுகிறது கலை படைப்புகள், அதன் ஆசிரியர்கள் மீறலைப் பயன்படுத்துகின்றனர் மொழி விதிமுறைஒரு கலை சாதனமாக, cf., எடுத்துக்காட்டாக, பின்வரும் சொற்பொருள் முரண்பாடானது - இது பொதுவாக தொடர்புடைய மொழியியல் வெளிப்பாட்டிற்கு முன் ஒரு நட்சத்திரத்துடன் குறிக்கப்படுகிறது - ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் படைப்புகளிலிருந்து சொற்றொடர்கள்: * அவர்கள் ஏற்கனவே இந்த கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர்; * உம்ரிஷ்சேவ் அடுத்த புத்தகத்தை மேசைக்கு அடியில் இருந்து எடுத்து அதில் ஆர்வம் காட்டினார்; மொழியியல் வெளிப்பாட்டிற்கு முன் ஒரு நட்சத்திரக் குறியீடு மொழியியல் விதிமுறையின் பார்வையில் அதன் தவறான தன்மையைக் குறிக்கிறது.) வேறுவிதமாகக் கூறினால், விவரிக்கப்பட்ட வகையின் ஒரு பரிசோதனையின் போது, ​​மொழியியலாளர் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையுடன் சொற்பொருள் முரண்பாடான சொற்றொடர்களை உருவாக்கி, அதன் அடிப்படையில் சரிபார்க்கிறார் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் பொருளைப் பற்றிய அவரது அனுமானம், கொடுக்கப்பட்ட சூழலில் அதன் பயன்பாட்டின் முரண்பாடுகளை விளக்க முடியும். முடிந்தால், இது கருதுகோளை உறுதிப்படுத்துகிறது என்றால், ஆரம்ப கருதுகோள் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டாக, வினைச்சொல்லின் பொருள் என்று நாம் கருதினால் பரிந்துரைக்கின்றன (X ஆனது Y முதல் P வரை வழங்குகிறது) "எக்ஸ் நம்புகிறது என்று Y P இல் ஆர்வமாக இருக்கலாம்" என்ற கூறு அடங்கும், இது போன்ற வழக்கமான பயன்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது என்னை செஸ் விளையாட அழைத்தார் / (குடிக்க)தேநீர் / சுவாரஸ்யமான வேலைமுதலியன, பிறகு நாம் இந்த வார்த்தையை எந்த சூழலில் மாற்றுவோம் எக்ஸ்முன்மொழியப்பட்ட நடவடிக்கை Y யின் நலன்களுக்கானது என்று எந்த வகையிலும் கருத முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, X முரட்டுத்தனமாக Y ஐ வளாகத்தை விட்டு வெளியேற ஊக்குவிக்கும் சூழலில், Y தனது சொந்த விருப்பப்படி இதைச் செய்ய மாட்டார் என்று நம்புகிறார். சொற்றொடர் *என்னை வெளியே போகச் சொன்னார்தெளிவாக முரண்பாடானது, இது அசல் கருதுகோளால் இயற்கையாக விளக்கப்பட்டு அதன் மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறது. அதேபோல, முரண்பாடான சொற்றொடர் *ஒரு கைதி இரவில் தனது செல் ஜன்னலில் உள்ள கம்பிகளை உடைத்து தப்பினார்செயலின் பொருள் என்ற அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது பிளவுஇரும்புச் சிறைக் கம்பிகளில் இந்தச் சொத்து இல்லாததால், இந்தச் சூழலில் வினைச்சொல்லின் தவறான பயன்பாட்டை இயற்கையாகவே விளக்குவதால், உடையக்கூடிய பொருட்களால் செய்யப்பட வேண்டும்.

மற்றொரு வகை சோதனையானது பொருள்களின் பயன்பாடு அல்லது வார்த்தையின் குறிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இயற்பியல் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், பல சந்தர்ப்பங்களில் பொருட்களையே அவற்றின் உருவங்களுடன் மாற்றலாம். பொதுவாக, இத்தகைய சோதனைகள் நேட்டிவ் ஸ்பீக்கர் இன்பார்மர்களின் ஈடுபாட்டுடன் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் எந்த குறிப்பிட்ட அளவுரு அதைக் குறிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை தீர்மானிக்கிறது என்பதை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அத்தகைய பரிசோதனையின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் அமெரிக்க மொழியியலாளர் W. Labov இன் வேலையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது குறிக்கும் அர்த்தங்களின் அமைப்பு(1978, ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு 1983), பாத்திரங்களைக் குறிக்கும் சொற்களின் அர்த்தங்களைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு மொழிகள். இந்த சோதனையானது, தகவல் தருபவருக்கு பல்வேறு கப்பல்களின் படங்களை சீரற்ற வரிசையில் காண்பிப்பதும், அடுத்த கப்பலுக்கு பெயரிடுமாறு கேட்பதும் ஆகும். பின்வரும் அளவுருக்கள் படங்களில் வேறுபடுகின்றன: கப்பலின் அகலத்தின் விகிதம் உயரம்; வடிவம் (கப் வடிவ, உருளை, துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு, ப்ரிஸம்); ஒரு கைப்பிடியின் இருப்பு / இல்லாமை; ஒரு கால் இருப்பது/இல்லாமை. படங்களைத் தவிர, பொருள் தோன்றும் "சூழல்" மாறுபடும்: 1) "நடுநிலை", அதாவது. சூழ்நிலைக்கு வெளியே; 2) “காபி” - யாரோ ஒரு கரண்டியால் சர்க்கரையைக் கிளறி, இந்த பாத்திரத்தில் இருந்து காபி குடிக்கும் சூழ்நிலையில் ஒரு பாத்திரத்திற்கு பெயரிடுங்கள்; 3) “உணவு” - பாத்திரம் டைனிங் டேபிளில் நின்று நிரப்பப்படுகிறது பிசைந்த உருளைக்கிழங்கு; 4) "சூப்"; 5) "பூக்கள்" - பூக்கள் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் ஒரு அலமாரியில் நிற்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. தகவல் தருபவர்களுக்கு வாய்மொழியாகச் சொல்லப்பட்ட விஷயங்களும் மாறுபட்டன. தகவலறிந்தவர்களின் பதில்களின் பகுப்பாய்வு, ஒவ்வொரு வார்த்தையின் பயன்பாட்டின் சார்பையும் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது சில பண்புகள் denotata. இந்த பண்புகளும், சொந்த பேச்சாளர்களின் மனதில் அவற்றின் பிரதிபலிப்பும், கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையின் அர்த்தத்தை உருவாக்கும் வேறுபட்ட சொற்பொருள் கூறுகளுக்கான வேட்பாளர்களாக இருக்கும். அவற்றில், கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்குத் தேவையான நிபந்தனைகளை உருவாக்கும் வகைப்படுத்தப்பட்ட கூறுகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஆங்கிலம் கோப்பை"கண்ணாடி" என்பது "ஒரு தண்டு இருப்பதை" ஒரு வகைப்படுத்தப்பட்ட அம்சமாக கொண்டுள்ளது: பாத்திரத்தில் தண்டு இல்லை என்றால், வார்த்தை கோப்பைஅதைக் குறிப்பிட ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. மற்றொரு வகை கூறுகள் நிகழ்தகவு: அவை வழக்கமாக, ஆனால் எப்போதும் இல்லாத, கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையால் குறிக்கப்படும் பண்புகளைக் காட்டுகின்றன. உதாரணமாக, ஆங்கில வார்த்தையால் குறிக்கப்படும் ஒரு பாத்திரம் கோப்பை"கப்" வழக்கமாக ஒரு கைப்பிடியைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால், சோதனை காட்டியது போல, இந்த அம்சத்தின் இருப்பு ஒரு கப்பலை இந்த பெயரில் அழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

கூறு பகுப்பாய்வின் ஒரு பகுதியாக, பல்வேறு வகையான சொற்பொருள் சோதனைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒரு வார்த்தையின் சில சொற்பொருள் பண்புகளை அடையாளம் காணவும் மற்றும் சொற்பொருள் கருதுகோள்களை சோதிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இ.பெண்டிக்ஸ் மற்றும் ஜே.லீச் ஆகியோர் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, "இலவச விளக்கச் சோதனையின்" சாராம்சம், இந்த அல்லது அந்த வெளிப்பாடு அல்லது இரண்டு வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குவதற்கு (விளக்க, விளக்க) தகவலறிந்தவரிடம் கேட்பதாகும். மொழியியலாளர், "இதன் அர்த்தம் என்ன?" போன்ற கேள்விகளுடன் தகவலறிந்தவரிடம் திரும்புகிறார். அல்லது "யாராவது இதைச் சொல்வதை நீங்கள் கேட்டால், அவர்கள் என்ன அர்த்தம் என்று நினைக்கிறீர்கள்?"

இரண்டு சொற்களுக்கு இடையிலான சொற்பொருள் வேறுபாட்டை நாம் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், சோதனை வெளிப்பாடுகளை குறைந்தபட்ச ஜோடிகளாக உருவாக்குகிறோம், அதாவது அவை ஒரு வார்த்தையைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் பொருந்த வேண்டும். எனவே, சொற்களின் அர்த்தங்களுக்கு என்ன வித்தியாசம் என்பதில் நாம் ஆர்வமாக இருந்தால் கேட்கமற்றும் உத்தரவு, நாங்கள் கேள்வியுடன் தகவலறிந்தவரிடம் திரும்புவோம்: "இதற்கு இடையேயான அர்த்தத்தில் என்ன வித்தியாசம் இதைச் செய்யச் சொன்னார்மற்றும் இதைச் செய்யும்படி அவர் எனக்கு உத்தரவிட்டார்"? சொற்பொருள் கருதுகோளை உருவாக்கும் கட்டத்தில் இந்த சோதனை பயன்படுத்தப்படலாம்.

ஒரு கருதுகோளைப் பெற்றவுடன், பல மாற்று பதில்களைக் கொண்ட கடுமையான சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி அதன் சரியான தன்மையை சோதிக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, "மறைமுகமான சோதனை" ஐப் பயன்படுத்தி, இதில் Q அறிக்கை உண்மையாக இருக்கும்போது P அறிக்கை உண்மையா என்பதை மதிப்பீடு செய்யும்படி தகவலறிந்தவர் கேட்கப்படுகிறார். Q என்ற கூற்று பின்னர் படிக்கப்படும் வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் P என்ற சொல் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தின் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, வினைச்சொல்லின் பொருள் என்று நாம் கருதினால் உத்தரவு(X ஆர்டர்கள் Y முதல் Z வரை) கூறுகளை உள்ளடக்கியது, “ஒய் இசட் செய்ய கடமைப்பட்டிருப்பதாக X நம்புகிறது,” நாங்கள் தகவலறிந்தவரிடம் கேட்கிறோம்: “அந்த அறிக்கை வழங்கினால் அவர் என்னை தங்கும்படி கட்டளையிட்டார்பின்வரும் கூற்று உண்மையா: அவர் நினைக்கிறார்,நான் தங்க வேண்டும் என்று? குறைந்தபட்சம் 80% தகவலறிந்தவர்கள் இந்த கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் கொடுத்தால், சோதனை செய்யப்பட்ட சொற்பொருள் கூறு உண்மையில் ஆய்வின் கீழ் உள்ள வினைச்சொல்லின் பொருளில் உள்ளது என்பதற்கான சான்றாக இது கருதப்படுகிறது.

சிக்கலான காரணிகள்.

மேற்கூறியவற்றின் வெளிச்சத்தில், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒரு தெளிவான மற்றும் திட்டவட்டமான குறிப்பான பொருளைக் கொண்டிருப்பது போல் தோன்றலாம், இது ஒரு கண்டிப்பான நியமன விதியால் கொடுக்கப்படலாம், அந்த வார்த்தை எந்த சூழ்நிலையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைச் சரியாகச் சொல்கிறது. ஆனால் உண்மையில் நிலைமை அவ்வளவு எளிதல்ல.

தெளிவின்மை.

பல சொற்கள் (ஒருவேளை பெரும்பாலான சொற்கள் கூட) ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வார்த்தை வெங்காயம்உண்ணக்கூடிய பல்ப் மற்றும் உண்ணக்கூடிய குழாய் இலைகளைக் கொண்ட தோட்டத் தாவரத்தைக் குறிக்கவும், அம்புகளை எறிவதற்கான பண்டைய ஆயுதத்தைக் குறிக்கவும் இரண்டையும் பயன்படுத்தலாம். ஆங்கில வார்த்தை பார்த்தேன்ஒரு குறிப்பிட்ட கருவி (பார்) மற்றும் வினைச்சொல்லின் கடந்த கால வடிவம் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கப் பயன்படுகிறது பார்க்க"பார்". இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் ஒலிகளின் அதே வரிசை முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தங்களுடன் தொடர்புடையதாக மாறிவிடும், மேலும் இந்த அர்த்தங்களுக்கு இடையில் எந்த தொடர்பும் இல்லாதது இந்த மற்றும் இதே போன்ற நிகழ்வுகளில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு வார்த்தையை அல்ல, ஆனால் பலவற்றைக் காண காரணத்தை அளிக்கிறது. வெவ்வேறு வார்த்தைகள், தோராயமாக வடிவத்தில் பொருந்தும் (ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்திலிருந்து; எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தையில் வெங்காயம் 2 "ஆயுதம்" வரலாற்று ரீதியாக ஒரு நாசி ஒலியைக் கொண்டிருந்தது, இது பின்னர் வார்த்தையில் வழக்கமான [u] உடன் ஒத்துப்போனது. வெங்காயம் 1 "தாவரம்"). இத்தகைய சொற்கள் ஹோமோனிம்கள் என்றும், அதனுடன் தொடர்புடைய தெளிவின்மை ஹோமோனிமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பாலிசெமி அல்லது பாலிசெமி எனப்படும் மற்றொரு வகை தெளிவின்மையுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் அர்த்தங்கள், வேறுபட்டிருந்தாலும், ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், குறிப்பிடத்தக்க பொதுவான பகுதியைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, ரஷ்யன் உருவாக்கம்மற்றும் ஆங்கிலம் உருவாக்கம்"உருவாக்கம்" மற்றும் அதன் முடிவு - "உருவாக்கப்பட்டது" ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கலாம். வார்த்தை திரைப்படம்"திரைப்படம்" அல்லது "திரைப்படங்கள் காண்பிக்கப்படும் ஒரு திரையரங்கம்" அல்லது "திரைப்படங்கள் வேலை செய்யும் ஒரு வகை கலை" என்று பொருள் கொள்ளலாம். பாலிசெமி என்பது வார்த்தையின் அடையாளத்தை அழிக்காது, இது மொழியின் ஒருங்கிணைந்த ஆனால் பாலிசெமன்டிக் அலகு என்று கருதப்படுகிறது. ஹோமோனிமி மற்றும் பாலிசெமி, ஒரு விதியாக, குழப்பத்தை உருவாக்க வேண்டாம்; பொருளில் போதுமான மாறுபாடு காரணமாக, சூழல் பொதுவாக ஒரு வார்த்தையின் நோக்கத்தை குறிக்கிறது. ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அர்த்தங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதால், பேச்சாளர், இந்த அர்த்தங்களை அறிந்தால், ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு எளிதாக "ஸ்லைடு" செய்யலாம். இவ்வாறு, ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்களை தனது அலமாரிகளில் வைத்திருக்கும் ஒருவர், தனது கையெழுத்துப் பிரதியின் வெளியீட்டின் ஒரே மாதிரியான விற்பனையாகாத நகல்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், ஒருவர் அந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்பதைப் பொறுத்து அவரிடம் ஒரு புத்தகம் அல்லது ஆயிரம் புத்தகங்கள் இருப்பதாகக் கூறலாம். புத்தகம்ஒரு வகையின் பொருளில் (ஒரு புத்தகத்தின் வெளியீடு, பல பிரதிகளில் பொதிந்துள்ளது) அல்லது ஒரு நிகழ்வின் பொருளில் (மறைமுகமான இயற்பியல் பொருள்; இந்த எதிர்ப்பு, செமியோடிக்ஸ் மூலம் அறியப்படுகிறது, சில நேரங்களில் மொழிபெயர்ப்பு இல்லாமல் தெரிவிக்கப்படுகிறது: வகை - டோக்கன்). இதுவும் அதே பேருந்துதான்,மெட்ரோவிலிருந்து பூங்காவைக் கடந்து செல்கிறது? சிலர் ஆம் என்று சொல்வார்கள், சிலர் இல்லை என்று சொல்வார்கள். ஆனால் இந்த தகராறு முற்றிலும் வாய்மொழியாக இருக்கும்: “அதே பஸ்” என்றால் உடல் ரீதியாக அதே வாகனம் என்று அர்த்தம் என்றால், சரியான பதில் எதிர்மறையாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது; அது அதே வழித்தடத்தில் உள்ள பேருந்து என்று பொருள் கொண்டால், பதில் நேர்மறையாக இருக்க எல்லா உரிமையும் உண்டு. இத்தகைய தெளிவின்மை நிகழ்வுகள் ஏற்படும் போது, ​​பயன்படுத்தப்படும் சொல் அல்லது சொற்றொடருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள வெவ்வேறு அர்த்தங்களை கவனமாக வேறுபடுத்துவதன் மூலம் அவற்றைத் தீர்க்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். உண்மைகளைப் பற்றி கருத்து வேறுபாடுகள் இருப்பதாக மக்கள் நினைக்கும் போது வாய்மொழி தகராறுகள் எழுகின்றன, உண்மையில் அவர்களின் கருத்து வேறுபாடுகள் சில முக்கிய வார்த்தைகள் சர்ச்சைக்குரியவர்களுக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருப்பதால் மட்டுமே எழுகின்றன. நிச்சயமாக, 1930-1960 களில் அமெரிக்காவில் பிரபலமான "பொது சொற்பொருள்" பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் செய்ததைப் போல, சர்ச்சைகள் மற்றும் மோதல்களின் சொற்பொருள் காரணங்களை முழுமையாக்குவது (அதன் நிறுவனர் ஏ. கோர்சிப்ஸ்கி மற்றும் அதன் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள். S. Hayakawa மற்றும் A. Rapoport), இது மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசமான அர்த்தங்களைக் கொண்ட மொழியியல் வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடு தவறான புரிதலுக்குப் பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதைக் கண்டறிவது எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு வார்த்தையை உருவகமாகப் பயன்படுத்தும்போது மிகவும் பொதுவான வகை தெளிவின்மை ஏற்படுகிறது. கூர்மையான கத்தி- இது நன்றாக வெட்டும் கத்தி, காரமான சீஸ்இது உண்மையில் நாக்கை வெட்டவில்லை, ஆனால் அது செய்வது போல் உணர்கிறது. வார்த்தை நரிநேரடிப் பயன்பாட்டில் இது ஒரு வகை பாலூட்டியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் உருவகப் பயன்பாட்டில் ( அவன் ஒரு தந்திர நரி) இந்த வார்த்தைக்கு துரோக நபர் என்று பொருள். இதனால், ஆங்கிலம் போன்ற ஜோடிகள் எழுகின்றன. சாப்பாட்டு அறை மேசை"சாப்பாட்டு மேஜை" - புள்ளிவிவரங்களின் அட்டவணை"புள்ளிவிவர அட்டவணை"; உங்கள் நிழல்"உன் நிழல்" - அவர் தனது முந்தைய சுயத்தின் ஒரு நிழல்"அவரில் ஒரு நிழல் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது"; ஒரு குளிர் மாலை"குளிர் மாலை" ஒரு குளிர் வரவேற்பு"குளிர் தோள்பட்டை"; வானத்தில் உயர்ந்தது"வானத்தில் உயர்ந்தது" - உயர்ந்த இலட்சியங்கள்"மிக உயர்ந்த இலட்சியங்கள்," போன்றவை. இந்த நிகழ்வுகளில் பெரும்பாலானவற்றில், பயன்பாடு எழுத்துப்பூர்வமானதா அல்லது உருவகமா என்பதை சூழல் தெளிவாக தீர்மானிக்கிறது.

உருவகம்.

ஒரு அடையாளச் சொல் குறைந்தபட்சம் ஒரு கூடுதல் பொருளைப் பெற்று, அந்த அர்த்தத்தில் தெளிவற்றதாக மாறினாலும், உருவக வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் பொருத்தமான சொற்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத விஷயங்களைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கின்றன. கூடுதலாக, அவை நேரடி வெளிப்பாடுகளை விட மிகவும் தெளிவானதாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் இருக்கும். உருவகத்திற்கு இது குறிப்பாக உண்மை. இந்த வழக்கில், சிந்தனையின் ஒரு விஷயத்துடன் லெக்சிக்கல் முறையில் தொடர்புடைய ஒரு சொல் மற்றொரு சிந்தனைப் பொருளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பற்றி பேசுகிறது வதந்தி தீப்பிழம்புகள்(ஆங்கிலம்) சுடர்களின் வதந்திகள்,கடிதங்கள்"சுடர் வதந்தி"; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் இரண்டு உருவகங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் ஒன்று, "சுடர் நாக்குகள்" நன்கு அறியப்பட்டவை மற்றும் மோசமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டவை, அவை வழக்கமான அல்லது "இறந்தவை" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன - அவை அடுத்த பத்தியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன), வால்ட் விட்மேன் பயன்படுத்துகிறார். வதந்திகளைப் பரப்பும் உரையாடல் தொடர்பான வார்த்தை, நெருப்பின் உயிரோட்டமான வெடிப்பைக் குறிக்கும். ஒரு வார்த்தையின் உருவகப் பயன்பாட்டின் விஷயத்தில், இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்துடன் சில ஒற்றுமையைப் பேணுவதன் மூலம் அதன் உருவப் பொருள் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் நேரடி அர்த்தத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட முடியாது. விட்மேனின் உருவகத்தின் உருவகப் பொருள், தீப்பிழம்புகள் விரைந்து செல்லும் சத்தத்தை விவரிக்கும், இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தை நாம் அறியாவிட்டாலோ அல்லது சிந்திக்க முடியாமலோ நம்மை கடந்து செல்லும். கிசுகிசு"அரட்டை, வதந்தி, வதந்தி." இங்கே முன்மொழியப்பட்ட பத்திகள் வார்த்தைகளின் நேரடி மற்றும் உருவக அர்த்தங்களுக்கிடையேயான சிக்கலான உறவுகளை தீர்ந்துவிடாது, நிச்சயமாக, ஒரு வார்த்தையை அதன் நேரடி அர்த்தத்தைப் பற்றிய நமது முந்தைய அறிவை எதிர்கொள்ளும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் பார்க்கும் உளவியல் விளைவை மீண்டும் உருவாக்க முடியாது. இது உருவகத்தின் சிறப்பியல்பு கொண்ட சொற்பொருள் ஆற்றலின் பெருக்கம்.

அன்றாட பேச்சில் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கும் உருவகங்கள் அவற்றின் நேரடி அர்த்தத்தை இழக்கின்றன; நாம் அவர்களுடன் மிகவும் பழகிவிட்டோம், அவற்றின் அடையாள அர்த்தங்களுக்கு நேராக செல்கிறோம். பெரும்பாலான மக்கள், ஆங்கிலம் கேட்டிருப்பார்கள். பிளாக்ஹெட்"பிளாக்ஹெட், பிளாக்ஹெட்" (லிட். "பிளாக்ஹெட்"), அவர்கள் இந்த வார்த்தையை எந்த உண்மையான மரத் தொகுதியின் முட்டாள்தனத்துடனும் தொடர்புபடுத்தாமல், ஒரு முட்டாள் பற்றி நேரடியாக நினைக்கிறார்கள். ஆம், வார்த்தை பிளாக்ஹெட்உருவகங்களின் ஆக்கப்பூர்வமான, உருவத்தை உருவாக்கும் செயல்பாடுகளை இழந்து, "இறந்த உருவகமாக" மாறியது. பல சொற்கள் அவற்றின் உருவகப் பயன்பாடுகளால் மிகவும் உட்புகுந்துள்ளன, அகராதிகள் ஒரு காலத்தில் உருவக அர்த்தங்களாக இருந்ததை நேரடி அர்த்தங்களாக விவரிக்கின்றன. அதுதான் ஆங்கில வழி. பேட்டை“ஹூட், கவுல், க்ரூ டாப், பர்ட்ஸ் க்ரெஸ்ட், மூடி, கவர், கேப், எஞ்சின் ஹூட்”, இது மேலே இருந்து கார் பொறிமுறையை உள்ளடக்கிய உலோக மேற்பரப்பிற்கான பதவியாக மாறியுள்ளது. வார்த்தையின் பழைய அர்த்தம் பேட்டை"தொப்பி" தொடர்கிறது, மேலும் அதன் பல அடையாள அர்த்தங்கள் "சொற்சொல் சிக்கலானது" என்ற வார்த்தையை உருவாக்குகின்றன. நிச்சயமாக வார்த்தை பேட்டைஉருவகப் பயன்பாட்டையும் கொண்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கூட்டு வார்த்தையின் ஒரு பகுதியாக மூட்விங்க்"தவறாக, ஏமாற்ற, ஏமாற்ற." 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வார்த்தை விளக்கவும்"விளக்க, விளக்கம்" என்பது லத்தீன் மொழியில் அதன் நேரடி அர்த்தத்தின் எச்சங்களை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது (அதிலிருந்து அது கடன் வாங்கப்பட்டது) - "வெளிப்படுத்தவும், விரிவுபடுத்தவும்", எனவே இது போன்ற ஒரு வாக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படலாம் இடது கை உள்ளங்கைக்குள் விளக்கியது "இடது கைஉள்ளங்கைக்குள் அவிழ்க்கப்பட்டது." இன்று, இந்த வார்த்தையின் அசல் நேரடி அர்த்தம் விளக்கவும்ஒரு உருவக விரிவுப் பயன்பாடாக எழுந்த ஒரு பொருளை முழுமையாகக் கொடுத்தது. சொற்பொருள் மாற்றத்தில் உருவகம் வகிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை பல சொற்களின் வரலாறுகள் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.

தெளிவின்மை.

சொற்பொருளுக்கு மிகவும் எரிச்சலூட்டும் சிக்கல்கள் தெளிவின்மையின் சிக்கலான காரணியால் உருவாக்கப்படுகின்றன. தெளிவற்றது துல்லியத்திற்கு எதிரானது. தெளிவற்ற வார்த்தைகள் அவர்கள் விவரிக்க நினைக்கும் உலகம் தொடர்பாக துல்லியமற்றவை. ஆனால் அவை பல்வேறு வழிகளில் துல்லியமற்றதாக இருக்கலாம்.

ஒரு வார்த்தையின் பொருந்தக்கூடிய தன்மைக்கும் பொருந்தாத தன்மைக்கும் இடையே தெளிவான எல்லை இல்லாததால் எளிமையான வகை தெளிவின்மை உருவாக்கப்படுகிறது. ஒரு பொருள் தெளிவாக நிறத்தில் உள்ளது மஞ்சள்நிறம், மற்றொன்று சமமாக தெளிவாக நிறத்தில் உள்ளது ஆரஞ்சு; ஆனால் அவற்றுக்கிடையே தெளிவான பிளவுக் கோட்டை எங்கே வரைய வேண்டும்? நடுவில் உள்ளதை மஞ்சள் அல்லது ஆரஞ்சு என்று அழைக்க வேண்டுமா? அல்லது மஞ்சள்-ஆரஞ்சு என்ற புதிய கருத்தை நாம் அறிமுகப்படுத்த வேண்டுமா? ஆனால் இது இந்த சிக்கலை தீர்க்காது, ஏனென்றால் ஆரஞ்சு மற்றும் மஞ்சள்-ஆரஞ்சு போன்றவற்றுக்கு இடையில் கோட்டை எங்கே வரைய வேண்டும் என்ற கேள்வி எழும். இயற்கையே நமக்கு ஒரு தொடர்ச்சியைத் தரும்போது, ​​நாம் வேறுபாட்டைக் காட்ட விரும்புகிறோம், இந்த வேறுபாட்டைச் செய்ய நாம் முயற்சிக்கும் எந்தப் புள்ளியும் ஓரளவு தன்னிச்சையாக இருக்கும். "அந்த" வார்த்தைக்கு பதிலாக "இது" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு தெளிவான மாறுதல் புள்ளியை பரிந்துரைக்கிறது, இருப்பினும் இயற்கையில் எதுவும் இல்லை. ஸ்கேலர் (சில அளவோடு தொடர்புடைய) சொற்கள் - போன்றவை மெதுவாகமற்றும் வேகமாக, எளிதாகமற்றும் கடினமான, திடமானமற்றும் மென்மையான, இந்த வகையான தெளிவற்ற தன்மையை விளக்கவும்.

ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன பல அளவுகோல்கள். இது தெளிவின்மைக்கு சமமானதல்ல, இதில் ஒரு சொல் பல்வேறு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனெனில் சாதாரண வழக்கில் இது எந்த தெளிவற்ற தன்மையும் இல்லாமல் நடைபெறுகிறது. இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான மூன்று நிபந்தனைகள் ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன முக்கோணம், ஆனால் வார்த்தை முக்கோணம்தெளிவற்றது அல்ல, ஆனால் துல்லியமானது. "பல அளவுகோல்கள்" என்பதன் அர்த்தம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மூன்று நிபந்தனைகள் வார்த்தையின் பயன்பாட்டை தீர்மானிக்கும் அதே அர்த்தத்தில் அதன் பயன்பாட்டை தீர்மானிக்கும் எந்த ஒரு நிபந்தனையும் இல்லை. முக்கோணம்; மேலும், ஒரு வார்த்தையின் பயன்பாடு சாத்தியமாக இருப்பதற்கு ஒரு நிபந்தனை கூட பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டியதில்லை என்று மாறிவிடும். நாம் அழைக்கும் உயிரினங்கள் நாய்கள், ஒரு விதியாக, முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும், குரைக்கும் திறன், வால்களை அசைப்பது, நான்கு கால்களில் ஓடுவது போன்றவை. ஆனால் மூன்று கால்கள் கொண்ட நாய் இன்னும் நாய்; குரைக்க முடியாத நாய் நாயாகவே இருக்கும் (இது ஆப்பிரிக்க பாசென்ஜி இனம்) போன்றவை. B, C மற்றும் D அறிகுறிகள் இருக்கும் போது அடையாளம் A இல்லாமல் இருக்கலாம்; A, C மற்றும் D ஆகிய அம்சங்கள் இருக்கும் போது அம்சம் B இல்லாமல் இருக்கலாம். இவை எதுவும் தேவையில்லை; மற்றவர்களின் கலவை போதுமானது. இங்கே தனித்துவமான மற்றும் அதனுடன் இணைந்த அம்சங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு சரிகிறது; அதற்குப் பதிலாக, எங்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பு உள்ளது, ஒரு வகையான கோரம் (தேவையான எண்) குணாதிசயங்கள், கொடுக்கப்பட்ட பொருளுக்குப் பொருந்தக்கூடியதாக இருக்க, கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையின் இருப்பு அவசியம். செனட் கூட்டத்தைத் திறந்ததாக அறிவிக்க செனட்டர்களின் கோரம் தேவை, ஆனால் தேவைப்படும் குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கையிலான மற்ற செனட்டர்கள் இருந்தால், எந்த செனட்டரும் அவசியம் இல்லை. இதுவே கோரம் தேவை.

பின்வரும் சூழ்நிலைகளால் படம் மேலும் சிக்கலாகிறது. (1) சில நேரங்களில் இந்த கோரம் தொகுப்பை உருவாக்கும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான அம்சங்கள் இல்லை: கொடுக்கப்பட்ட பொருளின் அம்சங்கள் "எக்ஸ்-நெஸ்" ​​என்ற சொத்தை எவ்வளவு அதிகமாகக் கொண்டிருக்கின்றனவோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதன் பதவிக்கு நாம் பயன்படுத்த விரும்புகிறோம். "எக்ஸ்" என்ற வார்த்தை. (2) இந்த அனைத்து அறிகுறிகளும் ஒரே எடையைக் கொண்டுள்ளன என்று கூற முடியாது. என்று யாரோ சொல்வது புத்திசாலி(புத்திசாலி), நினைவகத்துடன் ஒப்பிடும்போது புதிய சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறனுக்கு அதிக எடை கொடுக்கிறோம். (3) சில குணாதிசயங்கள் வெவ்வேறு அளவுகளில் இருக்கலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் ஏறக்குறைய ஒவ்வொருவரும் எப்படியாவது சமாளிக்க முடியும், ஆனால் இந்த திறனின் அளவு அதிகமாக உள்ளது மனம்(உளவுத்துறை). "எக்ஸ்-நெஸ்" ​​அடையாளம் அதிகமாக உச்சரிக்கப்படுவதால், "எக்ஸ்" என்ற வார்த்தையின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை குறித்து நாம் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறோம்.

நாம் வரையறுக்க முயற்சிக்கும் வார்த்தை தெளிவற்றதாக இருக்க முடியாது; இதை நாம் வரையறுக்கும் வார்த்தைகளும் தெளிவற்றதாக இருக்கலாம். ஆங்கிலம் வார்த்தை கொலைமாறாக "வேண்டுமென்றே கொலை" என்று பொருள் ஆணவக் கொலை"இரத்தம் சிந்துதல்", இதில் கொலை ஆணவக் கொலை அல்லது விபத்தின் விளைவாக நிகழ்கிறது; ஆனால் ஒரு செயலை தன்னார்வமாகக் கருதினால் போதுமா அல்லது அது சிந்தனையுடன் (முன் திட்டமிடப்பட்டதாக) இருக்க வேண்டியது அவசியமா? பொதுவாக, எதையாவது கொலை என்று எப்போது அழைக்க முடியும்? ஒருவன் அலட்சியத்தால் இன்னொருவனை இறக்க அனுமதித்தால் அல்லது அவன் காப்பாற்றக்கூடிய சூழ்நிலையில் இன்னொருவனைக் காப்பாற்றத் தவறினால், அவன் அவனைக் கொன்றானா? மனைவி, கணவனைக் கொன்று, தற்கொலைக்குத் தூண்டுகிறாரா? கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வரையறையை உருவாக்கும் போது எழும் துல்லியமான தோற்றம் மாயையாக இருக்கலாம், ஏனென்றால், நாம் ஒரு வரையறையை உருவாக்க முயற்சிக்கும் வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களில் தெளிவற்ற தன்மை மீண்டும் தோன்றக்கூடும், இதனால் நாம் உண்மையில் பாதிக்கப்படுவதில்லை. எந்த தெளிவின்மையால் அதை அகற்றுவோம்.

சில நேரங்களில், நடைமுறை அடிப்படையில், அதிக துல்லியத்திற்காக நாம் பாடுபட வேண்டிய அவசியமில்லை. யாராவது கூறும்போது: தாழ்வாரம் கட்டிடத்தின் ஆழத்திற்கு செல்கிறது, பின்னர் வினையின் முரண்பாடு விடுஒரு நிலையான பொருளின் பதவியைப் புரிந்துகொள்வதில் தலையிடாது. சில நேரங்களில் நாம் மிகவும் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நமது அறிவின் நிலை எதையும் தெளிவுபடுத்த அனுமதிக்காது. இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தெளிவற்ற விளக்கங்கள் இன்னும் சிறந்தவை. முழுமையான இல்லாமைவிளக்கங்கள்; ஆஸ்திரிய தத்துவஞானி எல். விட்ஜென்ஸ்டைன், ஒருமுறை இதற்கு நேர்மாறாக வாதிட்டார் (அவரது ஆய்வறிக்கை தர்க்க-தத்துவ ஆய்வுகூறுகிறார்: "எதைப் பற்றி பேச முடியாது, ஒருவர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.") தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் தனது தீவிர நிலைப்பாட்டை கைவிட்டார்.

வாக்கியங்களின் பொருள்.

சொற்களும் சொற்றொடர்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்து வாக்கியங்களை உருவாக்குகின்றன - சொற்பொருள் அலகுகள்அன்றாட பேச்சில் நாம் அடிக்கடி பயன்படுத்தும். ஒரு வாக்கியத்தில் உள்ள சொற்கள் ஒவ்வொரு மொழிக்கும் வெவ்வேறு இலக்கண விதிகளின்படி இணைக்கப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆங்கில வாக்கியத்தில் ஒரு பொருள் மற்றும் முன்கணிப்பு அடங்கிய இலக்கண குறைந்தபட்சம் இருக்க வேண்டும். சொற்களின் சங்கிலி அமைதியாக அமர்ந்து சாப்பிட்டேன்(“வாக்கிங் அண்ட் ஈட்டிங் சாட் சாட்” என்பதன் நேரடியான மொழிபெயர்ப்பு) வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் உருவாகாது ஆங்கில வாக்கியங்கள், அது பொருள் இல்லாததால் மட்டுமே. இவை தவிர குறைந்தபட்ச தேவைகள்வாக்கியங்கள் ஒருங்கிணைந்த அலகுகளாக இருக்க வேண்டும், அவை அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவற்றை உருவாக்கும் சொற்கள் மட்டுமல்ல. சனிக்கிழமை படுக்கையில் உள்ளது"சனிக்கிழமை படுக்கையில் உள்ளது" என்பது வார்த்தைகளால் ஆனது, மேலும் அந்த வார்த்தைகள் இலக்கணப்படி சரியான வாக்கியத்தை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் வாக்கியம் அர்த்தமற்றதாக உணரப்படலாம்.

வார்த்தைகள் விஷயங்களைப் பெயரிடுவது போல் (பண்புகள், உறவுகள், செயல்கள் போன்றவை உட்பட பரந்த பொருளில் உள்ள விஷயங்கள்), வாக்கியங்கள் விவகாரங்களின் நிலைகள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பெயரிடுகின்றன. பூனை விரிப்பில் கிடக்கிறதுஒரு மாநில விவகாரங்களை பெயரிடுகிறது, மற்றும் நாய் விரிப்பில் கிடக்கிறதுஒரு வித்தியாசமான நிலையைப் பெயரிடுகிறது. நிச்சயமாக, எந்தவொரு விவகாரத்தையும் விவரிக்காத வாக்கியங்களும் உள்ளன: அதன் அர்த்தம் எங்களுக்குத் தெரியும் பூனை குரைத்தது, இந்த வாக்கியம் தற்போதுள்ள (மற்றும், நமக்குத் தெரிந்தவரை, முன்னர் இருந்த) விவகாரங்களை விவரிக்கவில்லை என்றாலும். முன்மொழிவுகள் விவகாரங்களின் உண்மையான நிலைகளை மட்டுமல்ல, சாத்தியமானவற்றையும் குறிக்கிறது (அல்லது, "சாத்தியமான" என்ற தெளிவற்ற வார்த்தையைத் தவிர்ப்பது, "கற்பனை செய்யக்கூடிய விவகாரங்கள்" என்று ஒருவர் கூறலாம், இருப்பினும் "கற்பனை" என்ற சொல் அதனுடன் புதிய சிரமங்களைக் கொண்டுவருகிறது). எந்தவொரு தற்போதைய அல்லது கடந்த கால விவகாரங்களையும் பெயரிட ஒரு வாக்கியம் தேவையில்லை, ஆனால் நாம் ஒரு வாக்கியத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​அத்தகைய விவகாரம் இருந்தால், நமது வாக்கியத்திற்கு என்ன மாநில விவகாரங்களைப் பெயரிட வேண்டும் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சலுகை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் சனிக்கிழமை படுக்கையில் உள்ளதுஇது அர்த்தமற்றது, ஏனெனில் இந்த வாக்கியத்தால் கொள்கையளவில் விவரிக்கக்கூடிய எந்த ஒரு கற்பனையான விவகாரமும் இல்லை. இதுபோன்ற ஒரு நிலையைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாமல், நாங்கள் சொல்கிறோம்: "இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை," "இது அபத்தமானது" அல்லது "இது அர்த்தமற்றது."

உள்நாட்டில் முரண்பாடான வாக்கியங்கள் அர்த்தமற்றவை, ஏனெனில் அவை விவரிக்கக்கூடிய சாத்தியமான விவகாரங்கள் எதுவும் இல்லை. சலுகை அவர் ஒரு சதுர வட்டத்தை வரைந்தார்வார்த்தைகளின் வரையறைகள் உள்நாட்டில் முரண்படுகின்றன சதுரம்மற்றும் வட்டம்ஒன்றுக்கொன்று பொருந்தாதவை. நான் கடந்த காலத்தை மாற்றப் போகிறேன்ஏனெனில் உள்முரண்பாடு கடந்தஏற்கனவே என்ன நடந்தது, மற்றும் ஒரு நபர் என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது போகிறதுசெய்ய, எதிர்காலத்தை குறிக்கிறது.

வகைப் பிழைகள் எனப்படும் வாக்கியங்கள் அர்த்தமற்றவை, இருப்பினும் அவை எந்த நேரடி முரண்பாட்டையும் கொண்டிருக்கவில்லை. சிவப்பு நிறம் வகையைச் சேர்ந்தது, சுற்று - அவுட்லைன் வகையைச் சேர்ந்தது. இடிமுழக்கம் உடல் நிகழ்வுகளின் வகையைச் சேர்ந்தது; இவை அனைத்தும் தற்காலிக விஷயங்கள் அல்லது நிறுவனங்களின் வகையைச் சேர்ந்தவை, அதே சமயம் எண்கள் மற்றும் தத்துவ உலகளாவியவை தற்காலிகமற்ற நிறுவனங்களின் வகையைச் சேர்ந்தவை. ஒரு வகையைச் சேர்ந்த சொத்து மற்றொரு வகையைச் சேர்ந்த பொருளுக்குக் காரணம் என்று எந்த முயற்சியும் முட்டாள்தனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நாம் சொன்னால் சனிக்கிழமை படுக்கையில் இல்லை, இது ஒரு வகை பிழையாக இருக்கும். படுக்கையில் இருப்பதை விட படுக்கையில் இருக்காமல் இருப்பது ஓய்வுநாளின் சிறப்பியல்பு அல்ல; படுக்கையில் இருப்பது என்ற கருத்து வாரத்தின் நாட்களுக்குப் பொருந்தாது. அதேபோல், வாக்கியமும் அர்த்தமற்றது எண் 7 - பச்சைஏனெனில் பெயரடை பச்சைஇயற்பியல் பொருட்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், எண்களுக்கு அல்ல. போன்ற வாக்கியங்கள் வகைப் பிழைகள் இருப்பதால் சமமாக அர்த்தமற்றவை இருபடி ஏற்றத்தாழ்வுகள் குதிரை பந்தயத்திற்கு செல்லும், கோட்பாடுகள் அமிலத்தன்மையை உண்கின்றன, பசுமையான யோசனைகள் ஆவேசமாக தூங்குகின்றன, அவள் நிறம் கேட்டாள், நீலம் ஒரு முதன்மை எண்.

இலக்கியம்:

ஷ்மேலெவ் டி.என். சொல்லகராதியின் சொற்பொருள் பகுப்பாய்வின் சிக்கல்கள். எம்., 1973
நோவிகோவ் எல்.ஏ. ரஷ்ய மொழியின் சொற்பொருள். எம்., 1982
பெண்டிக்ஸ் ஈ. சொற்பொருள் விளக்கத்தின் அனுபவ அடிப்படை
நைட யு.ஏ. குறிப்பு அர்த்தத்தின் கூறு கட்டமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான நடைமுறைகள். – புத்தகத்தில்: வெளிநாட்டு மொழியியலில் புதியது. தொகுதி. XIV. எம்., 1983
காட்ஸ் ஜே. சொற்பொருள் கோட்பாடு. – புத்தகத்தில்: வெளிநாட்டு மொழியியலில் புதியது. தொகுதி. கே.எம்., 1985
வாசிலீவ் எல்.எம். நவீன மொழியியல் சொற்பொருள். எம்., 1990
ஸ்டெபனோவ் யு.எஸ். சொற்பொருள். - மொழியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. எம்., 1990
அப்ரேசியன் யு.டி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி 1. லெக்சிகல் சொற்பொருள். மொழியின் ஒத்த பொருள். எம்., 1995
வெஜ்பிட்ஸ்காயா ஏ. மொழி. கலாச்சாரம். அறிவாற்றல். எம்., 1995

சொற்பொருள்

சொற்பொருள்

குறிக்கப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உள்ளடக்கத்திற்கான மொழியியல் வெளிப்பாடுகளைப் படிக்கும் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் தர்க்கத்தின் ஒரு பிரிவு. சொற்பொருள் சிக்கல்கள் பழங்காலத்தில் மீண்டும் விவாதிக்கப்பட்டன, ஆனால் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே. C. Pierce, F. de Saussure மற்றும் C. Morris ஆகியோரின் படைப்புகளில், S. ஒரு சுயாதீனமான ஒழுக்கமாக வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. மிகவும் நிலையான மற்றும் துல்லியமான வளர்ச்சியானது தர்க்க முறைமையால் பெறப்பட்டது, முக்கிய வடிவத்தை நோக்கியது. முறைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகளில். அதன் உருவாக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் ஜி. ஃப்ரீஜ், பி. ரஸ்ஸல், ஏ. டார்ஸ்கி, ஆர். கார்னாப் மற்றும் பிறரால் முறைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகள் தொடர்பாக தர்க்கரீதியான தர்க்கத்தால் பெறப்பட்ட முடிவுகள் சொற்பொருள் பண்புகளின் ஆய்விலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இயற்கை மொழிகள்.
தர்க்க தர்க்கத்தில், ஆராய்ச்சியின் இரண்டு பகுதிகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்: குறிப்பு கோட்பாடு (பதவி) மற்றும் பொருள் கோட்பாடு. குறிப்புக் கோட்பாடு, நியமிக்கப்பட்ட பொருள்களுடன் மொழியியல் வெளிப்பாடுகளின் உறவை ஆராய்கிறது: "", "பதவி", "சாத்தியம்", "", "", "" போன்றவை. தர்க்கத்தில் ஆதாரக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையாக குறிப்புக் கோட்பாடு செயல்படுகிறது. பொருளின் கோட்பாடு மொழியியல் வெளிப்பாடுகள் என்றால் என்ன, வெளிப்பாடுகள் அர்த்தத்தில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்போது (ஒத்த சொற்கள்), அர்த்தங்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை, முதலியன பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறது. தர்க்கரீதியான சொற்பொருளின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கை சொற்பொருள் முரண்பாடுகளின் விவாதம் ஆற்றியது.முக்கியமான அளவுகோல்

எந்தவொரு சொற்பொருள் கோட்பாட்டின் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை.. தத்துவம்: கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம்.: கர்தாரிகி. 2004 .

சொற்பொருள்

திருத்தியவர் ஏ.ஏ. இவினா (இருந்துகிரேக்கம்- குறிக்கிறது) , தர்க்கவியல் பிரிவு(அல்லது உலோகவியல்) மற்றும் செமியோடிக்ஸ், ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கருத்துகளின் சிக்கலான பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மையமானது பொருள் மற்றும் உணர்வின் கருத்துகளாகும். S. இன் அனைத்து சிக்கல்களும் படிவத்தின் கேள்விகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: இது அல்லது ஒரு கருத்து என்ன?(காலம்) அல்லது அறிக்கை(பதிவு, உரை, சூத்திரம்) , அவர்கள் எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? இத்தகைய கேள்விகள் முதன்மையாக பொதுவான தர்க்கம் தொடர்பாக எழுகின்றன. கருத்துக்கள் ("", "", "பொருந்தும்", "தர்க்கரீதியான" மற்றும்டி.ப.) , மற்றும் இந்த அடிப்படையில் - உண்மையான சொற்பொருளுக்கு. கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகள்(“ ”, “ ”, “சாத்தியம்”, “பதவி”, “பெயர்”, “அர்த்தம்”)

, அதே போல் "", "பொருள்" மற்றும் "விளக்கம்" போன்ற கருத்துக்களுக்கும். முறைப்படுத்தல்களில். மொழிகள், அதன் பொருள் மற்றும் பொருள் பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்படும் பொருளாக மாறிவிடும்துறை அடையாளம், குறியீடு சேர்க்கை அல்லது கே.-எல்.முதலியன உரை துண்டு. ஜே.எஸ். மில் மற்றும் ஃப்ரீஜ் ஆகியோருக்கு முந்தைய ஒரு கருத்தின்படி, சம்பிரதாயத்தை விளையாடும் ஒரு அடையாளம். மொழியில் காலத்தின் பங்கு(சில வாக்கியத்தின் இலக்கண பொருள், பொருள் அல்லது பொருள் போன்றது) , சில பொருளின் பெயராக செயல்படுகிறது(இந்த உருப்படியின் பெயர்கள் அல்லது நியமனங்கள்) (தொகுப்புகள், மொத்தங்கள்)பொருட்கள். குறிப்பைக் கண்டறிதல் (பொருள் பொருள்)க்கு அடையாளம், குறியீடு சேர்க்கை அல்லதுஉயிரினங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரைக் கொடுக்கிறது. இந்த பெயரைப் பற்றிய தகவல், ஆனால் அதனுடன் தொடர்புடைய சொற்பொருள் தீர்ந்துவிடாது. சிக்கல்: குறிப்பீடு என்பது கொடுக்கப்பட்ட பெயரால் குறிக்கப்பட்ட கருத்தின் நோக்கத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கத்தை விளக்கவில்லை. ஒரு பெயருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் உள்ளது, அதை வகைப்படுத்தும் குணாதிசயங்களின் தொகுப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த அர்த்தம் அறிவை முன்னிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், இந்த பெயரின் குறிப்பின் இருப்பையும் கூட. பெயர் குறிக்கும் (பெயரிடுதல்)அதன் குறிப்பு, சில அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது; இந்த அர்த்தம் குறிப்பை வரையறுப்பதாக கூறப்படுகிறது, அதன் கருத்து. ஒரே குறிப்பை வெவ்வேறு கருத்துகளால் வரையறுக்க முடியும் என்பது வெளிப்படையானது. அதே நேரத்தில், இந்த வழக்கில் ஒத்த சொற்கள் என்று அழைக்கப்படும் வெவ்வேறு பெயர்கள் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம். உள்ளீடு ("", "", "பொருந்தும்", "தர்க்கரீதியான" மற்றும் ஓ.கொடுக்கப்பட்ட மொழியின் பெயர்களின் தொகுப்பில், ஒத்த உறவு என்பது ஒரு சமமான உறவு, அதாவதுஅது பிரதிபலிப்பு (ஒவ்வொரு பெயரும் அதனுடன் ஒத்ததாக உள்ளது), சமச்சீராக ("o is synonymous with e" மற்றும் "in is synonymous with a" ஆகிய வெளிப்பாடுகள் சமமானவை)மற்றும் இடைநிலையாக (அதே வார்த்தைகள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இருக்கும்).

இந்த சொற்பொருள்கள் அனைத்தும். முறைப்படுத்தல்களின் "அணு" பொருட்களிலிருந்து கருத்துக்கள் நீட்டிக்கப்படுகின்றன. மொழிகள் - அறிகுறிகள் மற்றும் பெயர்கள் மிகவும் சிக்கலான குறியீட்டு சேர்க்கைகளாக - உண்மையின் கருத்து பொருத்தமான உலோக மொழிகளில் வரையறுக்கப்பட்ட அறிக்கைகளை வெளிப்படுத்தும் வாக்கியங்கள் (மற்றும் பொய்கள்), மேலும் - பொதுவாக கால்குலஸ் மீது, விளக்கம் என்ற கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

டார்ஸ்கி, கார்னாப் மற்றும் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது கே.-எல்.அமைப்பு என்று அழைக்கப்படும்நீட்டிப்பு (செ.மீ.நீட்டிப்பு)சொற்பொருள் ஒரு மொழியை விவரிக்கும் பண்புகள் t.zrகருத்துகளின் நோக்கம் ("பதவி", "பெயர்", "உண்மை"), அர்த்தத்தின் கருத்தை "கட்டமைக்கிறது" (டினோடாட்டா)மற்றும் வடிவங்கள், குயான் படி, ஒரு குறிப்பு கோட்பாடு (குறியீடு கோட்பாடு). S.-சென்ஸின் மிகவும் குறைவான வளர்ச்சியடைந்த பகுதி, இது தீவிரத்தை விளக்குகிறது (செ.மீ.தீவிரம்)மொழிகளின் பண்புகள் (அடையாள அமைப்புகள்), மொழிகளை வகைப்படுத்தும் கருத்துக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது t.zrகருத்துகளின் உள்ளடக்கம் ("அர்த்தம்", "", "அர்த்தம்", "இணைச்சொல்", "பின்தொடர்தல்"). அர்த்தங்களை வழங்குவதற்கான முற்றிலும் வழக்கமான யோசனையின் அடிப்படையில் முதல் குழு கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டாலும், இரண்டாவது குழுவானது குறியீட்டுவாதத்தின் சாரத்தை தெளிவுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது - பதவிகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு மொழியில் என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பயன்படுத்தப்பட்டது.

எஸ். முறைப்படுத்தல்களின் மொழி. மொழிகள் முறைப்படுத்தப்படலாம். முறைப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, குறிப்பாக, மூலம் அமர்.தர்க்கவாதி ஜே. கெமெனி. யோசனைகளின் அடிப்படையில் ஆந்தைகள் D. A. Bochvar இன் முறைப்படுத்தப்பட்ட தர்க்கம் பல மதிப்புள்ள தர்க்கத்தின் மூலம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த வகையான ஆராய்ச்சியிலும் ஈடுபட்டுள்ளது.

தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. ச. ஆசிரியர்: எல்.எஃப். இலிச்சேவ், பி.என். ஃபெடோசீவ், எஸ்.எம். கோவலேவ், வி.ஜி. பனோவ். 1983 .

சொற்பொருள்

சொற்பொருள், மேலும் செமாசியாலஜி (இருந்து (இருந்து sema – அடையாளம்), (இருந்து lat.சிக்னம் - அடையாளம்) - பொருளின் கோட்பாடு, அறிகுறிகளுக்கு இடையிலான உறவு, அதாவது. வார்த்தைகளுக்கும் வாக்கியங்களுக்கும் இடையில் அவை என்ன அர்த்தம்; செ.மீ.லாஜிஸ்டிக்ஸ்.

தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி. 2010 .

சொற்பொருள்

தர்க்கத்தில் (கிரேக்கம் σημαντικός - பொருள், σημαίνω என்பதிலிருந்து - பொருள்) - கருத்துக்கள் மற்றும் தீர்ப்புகளின் அர்த்தங்களைப் படிக்கும் தர்க்கத் துறை, குறிப்பாக அவற்றை வெளிப்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படும் வடிவத்தில் எழுதும் போது. முறையான அமைப்புகள் (தர்க்கத்தில் தொடரியல் பார்க்கவும்). S. இன் பணிகளில், முதலில், அத்தகைய பொதுவான தர்க்கத்தின் தெளிவுபடுத்தல் அடங்கும். கருத்துக்கள், "அர்த்தம்", "தொடர்பு", "பொருள்", "தொகுப்பு", "", "விளக்கம்", முதலியன. S. இல் முக்கியமானது ஒரு கருத்தின் நோக்கம் மற்றும் கருத்தின் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதில் உள்ள சிக்கல்கள் , ஒரு தீர்ப்பின் உண்மையின் மதிப்பு மற்றும் தீர்ப்பின் பொருளின் நோக்கம் மற்றும் தீர்ப்பின் உண்மையின் பொருள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பண்புகள் நீட்டிப்பு என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் கருத்து மற்றும் கருத்தின் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடைய பண்புகள். தீர்ப்பின் பொருள் வேண்டுமென்றே அழைக்கப்படுகிறது, எனவே, "இரண்டு முறை இரண்டு நான்கு" மற்றும் "வோல்கா காஸ்பியன் கடலில் பாய்கிறது" ஆகியவை சமமானவை (அவற்றின் உண்மை மதிப்புகள் ஒத்துப்போகின்றன), வேண்டுமென்றே வேறுபடுகின்றன.

முறையான அமைப்புகளின் கட்டுமானம் மற்றும் ஆய்வு தொடர்பாக குறியீட்டு சிக்கல்கள் அவற்றின் துல்லியமான பொருளைப் பெறுகின்றன. படிக்கும் போது கே.-எல். முறையான சொற்பொருள் அமைப்பு. கணினி ஒரு விளக்கத்தைப் பெறும்போது சிக்கல்கள் எழுகின்றன, அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட அடிப்படைக் கோட்பாடு அல்லது அறிவியலின் கிளையைப் பிரதிபலிப்பதாக விளக்கப்படுகிறது, இதன் காரணமாக இந்த அமைப்பின் வெளிப்பாடுகள் அர்த்தத்தை (பொருள்) பெறுகின்றன. இந்த வழக்கில் அமைப்பு தன்னை அழைக்கப்படுகிறது சொற்பொருள், அல்லது விளக்கம். முறையான அமைப்புகளைப் படிக்கும் போது, ​​அமைப்பின் பொருள் பொதுவான கேள்விகள்முறையான அமைப்பு மற்றும் அதன் விளக்கங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள். எனவே, S. இல் உண்மைகள் போன்ற சிக்கல்கள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன (ஒரு சொற்பொருள் அமைப்பின் சூத்திரங்கள் அல்லது வாக்கியங்களை சித்தரிக்கப்பட்ட பகுதியில் உள்ள "விவகார நிலைக்கு" தொடர்புபடுத்துதல்), அடையாளம் மற்றும் குறிக்கப்பட்டவற்றுக்கு இடையிலான உறவுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்கள், சிக்கல் அமைப்பின் வெளிப்பாடுகள், முதலியவற்றின் பொருளைத் தீர்மானித்தல். எஸ். இந்த வழக்கில் தொடரியல் இருந்து விவாகரத்து முடியாது, அது இயற்கையாகவே பூர்த்தி. (தொடக்கவியல் மற்றும் சொற்பொருள் ஆகிய இரண்டிலும் கேள்விகள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முறையான அமைப்பின் முழுமையின் வரையறைகளில் ஒன்று, அதன் கோட்பாடுகளுக்கு ஒரு தேற்றம் இல்லாத ஒரு சூத்திரத்தைச் சேர்த்தால் கணினி முழுமையடையும். சீரற்றது; இந்த வரையறைக்கு ஒரு தொடரியல் உள்ளது. இருப்பினும், அதில் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படும் நிலைத்தன்மையின் கருத்தையும் சொற்பொருள் ரீதியாக வரையறுக்கலாம்). ஆனால், தொடரியல் போலல்லாமல், தொடரியல் முறையான அமைப்புகளின் வெளிப்பாடுகளை அப்படியே கருதாமல், தீர்ப்புகள் மற்றும் கருத்துகளின் பதிவுகளாகக் கருதுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தின் பதிவு (எளிமைக்காக, ஒற்றை) இந்த கருத்தின் நோக்கத்தை உருவாக்கும் ஒரு பொருளின் பெயராக கருதலாம். எனவே, பொருள், கருத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பெயருக்கு இடையில் மூன்று கால கடிதப் பரிமாற்றம் எழுகிறது (பெரும்பாலும் "முக்கிய சொற்பொருள் முக்கோணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). முதல் மற்றும் இரண்டாவது சொற்களின் உறவை மூன்றாவதாக வலியுறுத்த, அவை பெயரின் பொருள் (அல்லது குறிப்பீடு) மற்றும் பெயரின் கருத்து என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எனவே, "ஏ.எஸ். புஷ்கின்" மற்றும் "யூஜின் ஒன்ஜின்" என்ற பெயர்கள் ஒரே பொருள்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் வேறுபட்ட கருத்துக்கள்.

பல முக்கியமான பிரச்சினைகள்தர்க்கரீதியான எஸ் பாரம்பரியமானவர்கள். இருப்பினும், பாரம்பரியமானது யோசனைகள் (குறிப்பாக கிரேக்கம் மற்றும் மத்திய நூற்றாண்டு ஆசிரியர்கள்) 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மட்டுமே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையான மற்றும் வளர்ச்சியைப் பெற்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டு G. Frege, B. ரஸ்ஸல் மற்றும் Lvov-Warsaw பள்ளியின் தர்க்கவாதிகளின் படைப்புகளில். A. டார்ஸ்கி முறையான அடித்தளத்தை அமைத்தார் நவீன கட்டுமானம் தர்க்கரீதியான எஸ். (1929), அவர் தனது பிற்கால படைப்புகளில் தொடர்ந்து உருவாக்கினார். அடிப்படை டார்ஸ்கி தனது கவனத்தை சொற்பொருள் பகுப்பாய்வில் செலுத்துகிறார். கருத்துக்கள் ("உண்மை", "வரையறை", "சாத்தியம்", "பதவி", முதலியன) மற்றும் அவற்றின் வரையறையின் சாத்தியத்தை தெளிவுபடுத்துதல். டார்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சொற்பொருள். கருத்தாக்கங்களை முறைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகளுக்கு மட்டுமே வரையறுக்க முடியும், அதாவது. மொழிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட திரளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன (விளக்கம் செய்யப்பட்டது). சொற்பொருள் தீர்மானிக்கும் பொருட்டு முறைப்படுத்தப்படாதவற்றுக்கான கருத்துக்கள், உட்பட. இயற்கை மொழிகள், கொடுக்கப்பட்ட மொழியின் தோராயமான முறைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகளை உருவாக்குவது அவசியம். டார்ஸ்கி காட்டியபடி, சொற்பொருளை வரையறுக்கும் முயற்சி. கருத்துக்கள், குறிப்பாக உண்மையின் கருத்து, அவை தோன்றும் மொழியின் அமைப்பில், தவிர்க்க முடியாமல் "பொய்யர்" முரண்பாடு போன்ற சொற்பொருள் முரண்பாடுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, சொற்பொருள் தீர்மானிக்க படித்த அல்லது பொருள், மொழிக்கு கூடுதலாக கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதில் அதன் வழிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் சொற்பொருள் பற்றி பகுத்தறிவு நடத்தப்பட வேண்டும். ஒரு பொருள் மொழியின் கருத்துக்கள். டார்ஸ்கியின் படைப்புகள் R. கார்னப் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் "சொற்பொருளியல் ஆய்வுகள்" (1942-47) என்ற பொதுத் தலைப்பின் கீழ் தொடர்ச்சியான படைப்புகளில் மிகவும் வளர்ந்த சொற்பொருள் அமைப்பை உருவாக்கினார். டபிள்யூ. குயின் தனது நிலைப்பாட்டை கார்னாப் மற்றும் டார்ஸ்கியின் கருத்துக்களுடன் முரண்படுகிறார். அவர் பொதுவாக S. புரிந்து கொள்வதை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்: பொருள் கோட்பாடு மற்றும் பதவிக் கோட்பாடு. முதலாவது "அர்த்தம்", "இணைச்சொல்" (இணைச்சொற்களைப் பார்க்கவும்), "அர்த்தம்", "பின்தொடர்தல்" போன்ற கருத்துக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது "பதவி", "பெயர்", "உண்மை" என்ற கருத்துக்கள். குயினின் கூற்றுப்படி, இந்த இரண்டு துறைகளும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை, அவற்றை C என்ற பொதுப்பெயரின் கீழ் ஒன்றிணைப்பது பொருத்தமற்றது. குயின் குறியீட்டு கோட்பாடு அவற்றில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வளர்ந்ததாகக் கருதுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, டார்ஸ்கியின் பெரும்பாலானவற்றை அவர் வகைப்படுத்துகிறார். வேலை செய்கிறது. ஜே. கெமெனி வேலையில்" புதிய அணுகுமுறைசொற்பொருளியலுக்கு" ("சொற்பொருளுக்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை", "டி. ஜே. சிம்பாலிக் லாஜிக்", 1956, வி. 21, எண். 1-2) முறைப்படுத்தப்பட்ட S. அவர் உருவாக்கும் ஒரு புதிய அமைப்பை முன்மொழிந்தார், அதில் "மாடல்" மற்றும் "விளக்கம்" வரையறுக்கப்படுகிறது "விளக்கம் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், கெமனி பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை அறிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்: கொடுக்கப்பட்ட கால்குலஸின் அனைத்து விளக்கங்களிலும் பகுப்பாய்வு நடைபெறுகிறது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தில் மட்டுமே நடைபெறுகிறது. இதற்கு இணங்க, அனைத்து விளக்கங்களின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள், குயின் அர்த்தத்தின் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கின்றன, மேலும் ஒரு விளக்கத்தின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் - குறியியலின் கோட்பாட்டையும் பார்க்கவும்.

எழுத்.:ஃபின் வி.கே., சில சொற்பொருள் கருத்துகளில் எளிய மொழிகள், இல்: தருக்க அறிவியல். அறிவு, எம்., 1965; ஸ்மிர்னோவா ஈ.டி., முறைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகள் மற்றும் தருக்க, ஐபிட்.; Ajdukiewicz K., Sprache und Sinn, "Erkenntnis", 1934, Bd 4, ; சர்ச் ஏ., கார்னப் இன் "இன்ட்ரடக்ஷன் டு செமாண்டிக்ஸ்", 1943, வி. 11 (52), எண். லின்ஸ்கி எல்., செமாண்டிக்ஸ் அண்ட் தி பிலாசபி, அர்பானா, 1952; தத்துவ எழுத்துக்களில் இருந்து, ஆக்ஸ்ஃப்., 1952.

தத்துவ கலைக்களஞ்சியம். 5 தொகுதிகளில் - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. F. V. கான்ஸ்டான்டினோவ் திருத்தினார். 1960-1970 .

சொற்பொருள்

SEMANTICS - குறிகள் மற்றும் குறி அமைப்புகளை அவற்றின் பொருளின் பார்வையில் ஆய்வு செய்யும், குறியியலின் கட்டமைப்பிற்குள் (அடையாள அமைப்புகளின் அறிவியல்) அதன் மற்ற இரண்டு பிரிவுகளுடன் சேர்த்துக் கருதப்படுகிறது: தொடரியல் மற்றும் நடைமுறை. அவற்றில் முதலாவது தங்களுக்குள் உள்ள அறிகுறிகளின் உறவுகளை (தொடரியல்) படிக்கிறது, இரண்டாவது - அறிகுறிகளுக்கும் அவற்றை உருவாக்கும் மற்றும் விளக்கும் பாடங்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள், அதே சமயம் சொற்பொருள்கள் நியமிக்கப்பட்ட (அடையாள இயல்பு இல்லாத) பொருள்களுடன் தொடர்புடைய அறிகுறிகளைக் கருதுகின்றன. சொற்பொருளுக்கான மிக முக்கியமான ஆய்வுப் பாடம், எனவே இது மொழியியலில் (இயற்கை மொழிகளின் சொற்பொருள்களாக) மற்றும் தர்க்கத்தில் (முறையான மொழிகளின் சொற்பொருள்களாக) ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. தர்க்கம் மற்றும் மொழியியல் இரண்டிலும் எழும் சொற்பொருள் சிக்கல்கள் சிந்தனைக்கும் இருப்பதற்கும் இடையிலான தொடர்பின் பொதுவான தத்துவப் பிரச்சினையின் வெளிப்பாடாகும். மொழியல்லாத எண்ணங்களை எந்த அளவுக்கு மொழி வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது என்ற கேள்வி, அதற்குப் புறம்பான ஒரு பொருளைப் புரிந்துகொள்ளும் சிந்தனையின் திறன் பற்றிய கேள்வியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. சொற்பொருள் கட்டுமானங்களுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் அடையாளத்தின் தன்மை பற்றிய முக்கிய கருத்துக்களில், 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டவற்றை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம். G. Frege kf.de Saussure இன் படைப்புகளில். அவர்களின் கருத்துக்கள் (பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கும்) இன்னும் மொழியியல் மற்றும் தர்க்கத்தில் ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தை தீர்மானிக்கின்றன. ஃப்ரீஜ் மொழியியல் அடையாளத்தின் மூன்று இயல்பு பற்றிய கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அடையாளம் தன்னை (ஒற்றை), முதலில், ஒரு பொருளை (அடையாளத்தின் பொருள்) சுட்டிக்காட்டுகிறது, இரண்டாவதாக, குறிக்கப்பட்ட பொருளுக்கு (அடையாளத்தின் பொருள்) தொடர்புடைய கருத்தை குறிக்கிறது. அப்படி நுழைந்தேன். உணர்வு மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு பின்னர் பல தர்க்கரீதியான மற்றும் மொழியியல் கோட்பாடுகளுக்கு முக்கியமாக மாறியது, இருப்பினும், இது ஃப்ரீஜின் கருத்தை விட வேறுபட்ட கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. குறிக்கப்பட்ட பொருளுக்கு, "குறிப்பு", "குறிப்பு", "பெயர்" ஆகிய சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஃப்ரேஜ் "உணர்வு" என்று அழைக்கப்படுவது சில நேரங்களில் "உணர்வு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களால் இந்த சொற்களின் விளக்கம் பெரிதும் மாறுபடுகிறது. "நீட்டிப்பு" - "நோக்கம்" என்ற ஜோடி ஃப்ரீஜ் அறிமுகப்படுத்திய சொற்பொருள் வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்த அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஃப்ரீஜ் மொழியின் வாக்கியங்களுக்கு உணர்வு மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார், பரந்த வகை வாக்கியங்களுக்கு உண்மை அல்லது பொய் என்று வாதிட்டார். போன்றவற்றையும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார் மொழி கட்டமைப்புகள்அர்த்தமுள்ள ஆனால் அர்த்தமில்லாத அறிக்கைகள் (எ.கா. கற்பனையான பொருட்களைப் பற்றிய அறிக்கைகள்).

ஃப்ரீஜின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு மனச் செயலின் அடிப்படையும் ஒரு சுயாதீனமாக இருக்கும் பொருளை வெளிப்படுத்தும் விருப்பமாகும், இது மொழியில் அதன் பெயரால் நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் கருத்து பேசுகிறது. Saussure அடையாளத்தின் இயல்பை இரட்டையாகக் கருதுகிறார், அடையாளத்தை குறிப்பான் மற்றும் குறியீடான ஒற்றுமை என்று அழைக்கிறார். பிந்தையது ஃப்ரீஜ் என்ன அர்த்தம் என்று சரியாகப் பொருள்படுகிறது, ஆனால் சௌசரின் அணுகுமுறை அடிப்படையில் வேறுபட்டது. ஒரு மொழியின் சொற்பொருள் பண்புகள் அது ஒரு அமைப்பு என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அடையாளங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் இந்த உறவுகளே அடையாளத்தின் பொருளைத் தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் மொழியியல் நிறுவனங்களுடன் அல்ல. எனவே, குறிப்புச் சொற்பொருள் சாஸ்சரில் முற்றிலும் இல்லை. இது இன்னும் பல மொழியியலாளர்களால் (முக்கியமாக பிரெஞ்சு) பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. Greimas மற்றும் Kurte "குறிப்பிடுவதை விலக்குவது மொழியியல் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான நிபந்தனை" என்று அழைக்கின்றனர்.

Saussure இன் அணுகுமுறை என்பது அந்த தத்துவ அணுகுமுறையின் மொழியியல் தொடர்பு ஆகும், இது சாரத்தின் வகையை கருத்தில் இருந்து விலக்க முற்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இது மார்பர்க் பள்ளியில் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் தத்துவவாதிகளுக்கு அறிவின் புறநிலைக்கான அளவுகோல் "உண்மையில் இருக்கும்" பொருளுடன் (இது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது) அறிவின் உறவு அல்ல, ஆனால் அறிவின் உள் நிலைத்தன்மை. தன்னை. பிந்தையது, அதாவது, அமைப்பில் அவற்றின் இடம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உள்ள உறவுகளால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படும் உறுப்புகளின் உறவுகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

தர்க்கம் மற்றும் கணிதத்தில், முறையான மொழிகளின் சொற்பொருளை விவரிக்க அனுமதிக்கும் ஒரு பகுப்பாய்வு கருவி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருவி விளக்கம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிந்தையது , இது ஒரு மொழியின் ஒவ்வொரு பெயருடனும் (தனிப்பட்ட மாறிலி) கொடுக்கப்பட்ட தொகுப்பிலிருந்து சில பொருளையும், ஒவ்வொரு மொழி வெளிப்பாட்டிற்கும் (மாற்று மாறிலி) அதே தொகுப்பின் பொருள்களின் சில தொடர்புகளையும் இணைக்கிறது. முறையான மொழிகளின் சொற்பொருளின் மிக முக்கியமான உறுப்பு உண்மையின் கருத்தாகும், இது மொழியின் முறையான, சரியாக கட்டமைக்கப்பட்ட வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த வழக்கில் இன்றியமையாதது உலோக மொழியின் அறிமுகம். அதன் உதவியுடன் மட்டுமே ஒரு பொருளின் களத்தை விவரிக்க முடியும், ஒரு விளக்க செயல்பாட்டை அமைக்கவும், மொழியியல் வெளிப்பாடுகளின் உண்மையைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்கவும் முடியும். பொருள் மொழி மற்றும் மெட்டாலாங்குவேஜ் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதற்கான முறையான காரணங்களை ஏ. தாரேஹிம் பெற்றார். எவ்வாறாயினும், தர்க்கத்தின் (S. Krinke, R. Martin, P. Woodruff) அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியானது, "பொருளியல் ரீதியாக மூடப்பட்ட" மொழிகளின் கட்டுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதாவது சொற்பொருள் பண்புகள் (குறிப்பாக, பற்றி உண்மை) மொழியியல் வெளிப்பாடுகள். எனினும் பொதுவான அம்சம்எந்தவொரு முறையான அணுகுமுறையும் மொழி அல்லாத பொருள்களை மொழியின் மூலம் வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் (ஒரு உலோக மொழியும் கூட). எனவே பண்புகளின் சொற்பொருள் பற்றிய ஆய்வு என்பது அடையாளங்களுக்கிடையிலான உறவுகளைப் பற்றிய ஆய்வாக மாறுகிறது, ஒரு அடையாளத்திற்கும் அடையாளத்தின் தன்மை இல்லாத ஒரு பொருளுக்கும் இடையிலான உறவுகள் அல்ல. என்று. சொற்பொருள் வாக்கியமாக மாறுகிறது.

இயற்கை மொழியின் சொற்பொருளை விவரிக்கும் போது, ​​மொழியியலாளர்கள் செயல்பாட்டு சார்பு என்ற கருத்தையும் நாடுகிறார்கள், முறையான மொழிகளை விளக்கும் திட்டத்தைப் போலவே ஒரு திட்டத்தை செயல்படுத்துகின்றனர். இந்த வழக்கில், K. Aidukevich அறிமுகப்படுத்திய சொற்பொருள் வகைகளின் கருவி பயன்படுத்தப்படுகிறது (சொற்பொருள் வகைகளின் கோட்பாட்டைப் பார்க்கவும்). எளிமையான வகைகள் பெயர் மற்றும் . முதலாவது ஒரு பொருளை நீட்டிப்பாகக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது உண்மை அல்லது பொய்யின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வகைகளைச் சேர்ந்த ஒரு மொழியியல் குறியின் தீவிரமானது ஒரு செயல்பாடு (கடுமையான, தொகுப்பு-கோட்பாட்டு அர்த்தத்தில் - டி. லூயிஸ் மற்றும் முந்தைய ஆர். கார்னாப்), இது அதனுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் அதன் நீட்டிப்பை வைக்கிறது. மிகவும் சிக்கலானவை தொடரியல் விதிகளின்படி எளிமையானவற்றிலிருந்து பெறப்படுகின்றன மற்றும் சாத்தியமான அனைத்து இலக்கண வடிவங்களையும் உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். அவற்றின் சொற்பொருள், செறிவுகளின் கட்டுமானத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவை செயல்பாடுகளும், ஆனால் மிகவும் சிக்கலானவை. தீவிரத்தின் தன்மை பெரும்பாலும் வெவ்வேறு வழிகளில் வரையறுக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, N. சாம்ஸ்கி, மனித ஆன்மாவில் உள்ளார்ந்த செயல் முறைகளை அவர்களில் காண்கிறார். ஆர். மாண்டேக் அவற்றை நனவால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட புறநிலை இலட்சிய நிறுவனங்களாக முன்வைக்கிறார்.

அடிப்படையில், முறையான மொழிகளை விவரிக்கும் தர்க்கத்திலும், இயற்கை மொழியைப் படிக்கும் மொழியியலிலும், அதே நடைமுறைகள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன: மொழி வெளிப்பாடுகள் மற்றும் "உண்மையான" பொருள்கள் மற்றும் உறவுகளுக்கு இடையே ஒரு செயல்பாட்டு தொடர்பை நிறுவுதல். இருப்பினும், தர்க்கத்திற்கு (மேலும் அதிக அளவில்) செயல்பாடுகள் மற்றும் விளக்கப் பகுதிகள் இரண்டின் வெளிப்படையான விளக்கம் (மீண்டும் மொழியைப் பயன்படுத்துதல்) தேவைப்படுகிறது. மொழியியலில், ஒரு விளக்கச் செயல்பாடு (நோக்கம்) பற்றி பேசும்போது, ​​சில அறிவாற்றல் செயல்பாடு (வெளிப்படையாக விவரிக்கப்படவில்லை) குறிக்கப்படலாம், இது ஒரு சொந்த பேச்சாளரால் செய்யப்படுகிறது, அவர் அறிகுறிகளை உருவாக்கி விளக்குகிறார். எனவே, தர்க்கம் சொற்பொருளை தொடரியல்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தால், மொழியியல் அதை நடைமுறையாக மாற்றுகிறது. சொற்பொருளின் இந்த "இழப்பு" ஃப்ரீஜின் போதனையின் இன்றியமையாத கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் கோட்பாடுகளில் நிகழ்கிறது: மொழி என்பது மொழியியல் அல்லாத நிறுவனங்களின் வெளிப்பாடாக, அதாவது புறநிலை யதார்த்தத்தின் பிரதிநிதித்துவத்திற்காக கருதப்படுகிறது. இத்தகைய கோட்பாடுகள் சிந்தனைக்கும் சிந்திக்க முடியாததற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்த முயல்கின்றன, இது இயற்கையான சிரமங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. சொற்பொருளியல் பற்றிய ஃப்ரீஜியன் புரிதலுக்கு மாற்றாக (மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சாஸ்ஸூர் பள்ளிக்கு கூடுதலாக) பொருள்சார் பழமையான கோட்பாடுகள் (A. Wierzbicka) ஆகும். R. Descartes இன் போதனையுடன் இது நேரடியாக தொடர்புடையது, சிக்கலான அனைத்தையும் உள்ளுணர்வுடன் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் எந்த தெளிவுபடுத்தலும் தேவையில்லாத எளிமையானவற்றைக் குறைக்கலாம். ஜி. லீப்னிஸின் தத்துவத்திலிருந்து சொற்பொருள் ஆதிகாலங்களின் கோட்பாடு இன்னும் அதிகமாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு உலகளாவிய பண்பை உருவாக்கும் அவரது முயற்சியின் வளர்ச்சியாக முன்வைக்கப்படலாம். வெர்ஸ்பிட்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, எல்லோரும் அறியப்பட்ட விதிகளின்படி மிகவும் எளிமையான கூறுகளிலிருந்து கட்டப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பாகும். எந்தவொரு மொழியியல் கட்டுமானத்தின் அர்த்தமும் கட்டுமான செயல்முறை தெளிவுபடுத்தப்பட்ட அளவிற்கு தெளிவாக உள்ளது, அதே போல் இந்த கூறுகளின் பொருள். பிந்தையது, சொற்பொருள் ப்ரிமிடிவ்ஸ் எனப்படும், உள்ளுணர்வு தெளிவாக உள்ளது. அவர்கள் நாட வேண்டிய அவசியமில்லை சிறப்பு நுட்பங்கள்(உதாரணமாக, நோக்கங்கள் மற்றும் நீட்டிப்புகளின் அறிமுகத்திற்கு), அவற்றின் பொருள் முற்றிலும் வெளிப்படையானது மற்றும் எந்த வெளிப்பாடும் தேவையில்லை. இந்த பழமையானவை எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருப்பதும், அவற்றின் எண்ணிக்கை எளிதில் அடையக்கூடியது என்பதும் முக்கியம்.

எழுத்.: ஷ்ரைடர் யு.ஏ. அடையாள அமைப்புகளின் தர்க்கம். எம்., 1974; செமியோடிக்ஸ் (படைப்புகளின் தொகுப்பு; எட். யு. எஸ். ஸ்டெபனோவ்). எம்., 1983; ஸ்மிர்னோவா E. D. லாஜிக் மற்றும்

சொற்பொருள், -i, ஜி. 1. செமாசியாலஜி போலவே. 2. மொழியியலில்: பொருள், பொருள் (மொழியியல் அலகு). எஸ். வார்த்தைகள். சி. முன்மொழிவுகள். || adj சொற்பொருள், -ஐயா, -ஓ.

மதிப்பைக் காண்க சொற்பொருள்மற்ற அகராதிகளில்

சொற்பொருள்- சொற்பொருள், பன்மை இல்லை, டபிள்யூ. (கிரேக்க மொழியில் இருந்து செமண்டிகோஸ் - குறிக்கும்) (மொழியியல்). 1. செமாசியாலஜி போன்றது. 2. பொருள் (ஒரு வார்த்தை, பேச்சு உருவம், முதலியன).
உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

சொற்பொருள் ஜே.- 1. ஒரு மொழியியல் அலகு பொருள், பொருள் (மார்பீம்கள், வார்த்தைகள், சொற்றொடர்கள், முதலியன). 2. மொழியின் சொற்பொருள் பக்கத்தைப் படிக்கும் மொழியியலின் ஒரு பிரிவு. 3. குறியியலைப் படிக்கும் செமியோடிக்ஸ் பிரிவு........
எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

சொற்பொருள்- -மற்றும்; மற்றும். [கிரேக்க மொழியில் இருந்து sēmantikos - denoting] மொழியியல்.
1. பொருள், உணர்வு (ஒரு வார்த்தை, பேச்சு உருவம், இலக்கண வடிவம்). "உருவாக்கம்" என்ற வார்த்தையின் S. உருவாக்க வினைச்சொல்லுடன் தொடர்புடையது.
2. = செமாசியாலஜி.........
குஸ்நெட்சோவின் விளக்க அகராதி

சொற்பொருள்— - வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்படும் விதம் மற்றும் அவை வெளிப்படுத்தும் அர்த்தங்கள் பற்றிய ஆய்வு.
பொருளாதார அகராதி

தருக்க சொற்பொருள்- மடக்கைக் கால்குலஸின் விளக்கத்தின் சிக்கல்களைப் படிக்கும் ஒரு கோட்பாடு: கால்குலஸின் மொழிக்கும் அது விவரிக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவு - கோட்பாட்டின் மாதிரி, இருப்பு நிலைமைகள் ......

சொற்பொருள்- (கிரேக்கத்தில் இருந்து - குறிக்கும்) -1) மொழி அலகுகளின் பொருள் 2) மொழியியலின் ஒரு பிரிவு, இது மொழி அலகுகளின் பொருளைப் படிக்கிறது, முதன்மையாக 3) குறியியலின் முக்கியப் பிரிவுகளில் ஒன்று.
பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ஆக்கபூர்வமான சொற்பொருள்— - ஆக்கபூர்வமான கணிதத்தில் தீர்ப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகளின் தொகுப்பு. சிறப்பு சொற்பொருளின் தேவை பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையிலான பொதுக் கொள்கைகளில் உள்ள வேறுபாட்டால் ஏற்படுகிறது........
கணித கலைக்களஞ்சியம்

சொற்பொருள்- கணித தர்க்கத்தில் - தருக்க கால்குலஸ், முறையான அச்சு விளக்கங்கள் பற்றிய ஆய்வு. கோட்பாடுகள்; முறைப்படுத்தப்பட்ட கட்டுமானங்களின் பொருள் மற்றும் பொருளை ஆய்வு செய்தல்........
கணித கலைக்களஞ்சியம்

பொது சொற்பொருள்- - ஆல்ஃபிரட் கோர்சிப்ஸ்கி (1933) உருவாக்கிய ஒரு முறை, அரிஸ்டாட்டிலியன் பைனரி சிந்தனை முறையைக் கடக்கும் நோக்கத்துடன் (ஒரு பொருள் உள்ளது அல்லது இல்லை = மூன்றாவது அடிப்படை........
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

உருவாக்கும் சொற்பொருள்- See சொற்பொருள், உருவாக்குதல்.
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சொற்பொருள்- (கிரேக்க மொழியில் இருந்து செமண்டிகோஸ் - பொருள்). C.1 இல் பல வகைகள் உள்ளன. மொழியியல் எஸ் என்பது மொழியியலின் ஒரு கிளை ஆகும், இது சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் லெக்சிக்கல் அர்த்தங்கள், அவற்றின் அர்த்தங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள்........
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சொற்பொருள், உருவாக்கம்- மொழி கற்றலுக்கான அணுகுமுறை இலக்கணத்தின் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது வாக்கியங்களின் அடிப்படை அர்த்தங்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் அர்த்தங்களை உண்மையான வாக்கியங்களாக மாற்றுகிறது.
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சொற்பொருள்- (கிரேக்க செமண்டிகோஸிலிருந்து - குறிக்கும், அடையாளம்) - ஆங்கிலம். சொற்பொருள்; ஜெர்மன் சொற்பொருள். 1. மொழியியல் மற்றும் தர்க்கத்தின் ஒரு கிளையானது பொருள், முக்கியத்துவம் மற்றும் விளக்கம் தொடர்பான பிரச்சனைகளை ஆய்வு செய்கிறது........
சமூகவியல் அகராதி

கலாச்சார சொற்பொருள்- - குறிப்பிட்ட கலாச்சார அறிவியலின் ஒரு சிக்கலான பகுதி, இது கண்ணோட்டத்தின் கண்ணோட்டத்தில் கலாச்சார பொருட்களைப் படிப்பதைக் கையாள்கிறது. அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் அர்த்தம். எந்த விதமான கலாச்சார பொருட்கள்........
தத்துவ அகராதி

தருக்க சொற்பொருள்— - தர்க்கவியல் துறை, மொழி வெளிப்பாடுகளின் பொருளைப் படிப்பது; இன்னும் துல்லியமான அர்த்தத்தில், உலோகவியலின் ஒரு கிளை. தருக்க கால்குலஸின் விளக்கங்கள் (விளக்கம் மற்றும் மாதிரி) படிப்பது........
தத்துவ அகராதி