மொழி கிளை. பள்ளி கலைக்களஞ்சியம்

மொழிகளின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடல், அன்றாட வார்த்தைகளின் கடன்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் மனித இடம்பெயர்வு வழிகளை தெளிவுபடுத்துகிறது, மூதாதையரின் அசல் மொழியைத் தேடுகிறது. ஆர்வமுள்ளவர்கள் தங்கள் சிக்கலான அறிவியலை எளிய வார்த்தைகளில் விளக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

மொழிகளின் மரபணு வகைப்பாடு, உயிரினங்களின் உயிரியல் வகைப்பாட்டின் அனலாக், மனித மொழிகளின் முழு வகையையும் முறைப்படுத்தி, 6000 எண்ணிக்கையை எட்டியது. ஆனால் இந்த வேறுபாடு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான மொழி குடும்பங்களிலிருந்து வந்தது. எந்த அளவுருக்கள் மூலம் ஒரு மொழியை அதன் தாய் மொழியிலிருந்து பிரிக்கும் நேரத்தை அல்லது இரண்டு தொடர்புடைய மொழிகள் ஒன்றையொன்று பிரிக்கும் நேரத்தை நாம் தீர்மானிக்க முடியும்? இன்று நள்ளிரவுக்குப் பிறகு, தத்துவவியலாளர்கள் செர்ஜி ஸ்டாரோஸ்டின் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மிலிடரேவ், மொழிகளின் மரத்தைப் பயன்படுத்தி, அனைத்து நவீன மொழிகளின் மூதாதையர் தாயகத்தை நிறுவவும், ஒரு மூதாதையர் மொழியை மறுகட்டமைக்கவும் முடியுமா என்று விவாதிப்பார்கள்.
பங்கேற்பாளர்கள்:
செர்ஜி அனடோலிவிச் ஸ்டாரோஸ்டின் - RAS இன் தொடர்புடைய உறுப்பினர்
அலெக்சாண்டர் யூரிவிச் மிலிடரேவ் - டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி
தலைப்பு கண்ணோட்டம்:
ஒப்பீட்டு-வரலாற்று மொழியியல் (மொழியியல் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள்) என்பது மொழிகளின் உறவை நிறுவுதல், அவற்றின் மரபணு வகைப்பாடு மற்றும் புரோட்டோ-மொழியியல் மாநிலங்களின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றைக் கையாளும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியலின் முக்கிய கருவி ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறையாகும், இது மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள சிக்கல்களை திறம்பட தீர்க்க அனுமதிக்கிறது.
நீங்கள் பல்வேறு வழிகளில் மொழிகளை ஒப்பிடலாம். எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் பொதுவான வகை ஒப்பீடுகளில் ஒன்று அச்சுக்கலை - எதிர்கொள்ளும் மொழியியல் நிகழ்வுகளின் வகைகள் மற்றும் பல்வேறு மொழியியல் நிலைகளில் உலகளாவிய வடிவங்களைக் கண்டறிதல். இருப்பினும், ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியல் மரபணு அடிப்படையில் மொழிகளின் ஒப்பீட்டை மட்டுமே கையாள்கிறது, அதாவது அவற்றின் தோற்றத்தின் அம்சம். எனவே, ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளுக்கு, மொழிகளின் உறவின் கருத்து மற்றும் இந்த உறவை நிறுவுவதற்கான முறை ஆகியவற்றால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. மொழிகளின் மரபணு வகைப்பாடு இனங்களின் உயிரியல் வகைப்பாட்டிற்கு ஒப்பானது. 6,000 எண்ணிக்கையிலான மனித மொழிகளின் மொத்த எண்ணிக்கையையும் முறைப்படுத்த இது அனுமதிக்கிறது, அவற்றை ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான மொழிக் குடும்பங்களாகக் குறைக்கிறது. மரபணு வகைப்பாட்டின் முடிவுகள் பல தொடர்புடைய துறைகளுக்கு விலைமதிப்பற்றவை, முதன்மையாக இனவியல், ஏனெனில் மொழிகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியானது இன உருவாக்கம் (இனக் குழுக்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி) உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.
மொழிகளின் குடும்ப மரத்தின் கருத்து, காலப்போக்கில், மொழிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் அதிகரிக்கின்றன: மொழிகளுக்கு இடையிலான தூரம் (ஒரு மரத்தின் அம்புகள் அல்லது கிளைகளின் நீளம் என அளவிடப்படுகிறது) அதிகரிக்கும் என்று கூறலாம். . ஆனால் இந்த தூரத்தை எப்படியாவது புறநிலையாக அளவிட முடியுமா, வேறுவிதமாகக் கூறினால், மொழியியல் வேறுபாட்டின் ஆழத்தை எவ்வாறு குறிப்பது?
கொடுக்கப்பட்ட மொழிக் குடும்பத்தின் வரலாற்றை நாம் நன்கு அறிந்திருந்தால், பதில் எளிது: வேறுபாடுகளின் ஆழம் தனிப்பட்ட மொழிகளின் தனித்தனி இருப்பின் உண்மையில் சான்றளிக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பொதுவான காதல் மொழியின் (அல்லது நாட்டுப்புற லத்தீன்) சரிவின் நேரம் ரோமானியப் பேரரசின் சரிவின் நேரத்துடன் தோராயமாக ஒத்துப்போகிறது என்பதை நாம் அறிவோம். எனவே, படிப்படியாக, உள்ளூர் மொழிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், நாட்டுப்புற லத்தீன் மொழியின் பேச்சுவழக்குகள் தனி மொழிகளாக மாறத் தொடங்குகின்றன. உதாரணமாக, ஃபிரெஞ்சு மொழியானது, ஸ்ட்ராஸ்பர்க் உறுதிமொழிகள் என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​843 இல் இருந்து கணக்கிடப்படுகிறது... ரொமான்ஸ் மொழிகளுக்கான உதாரணம், இந்த மொழிகளில் இருப்பதால், இது மிகவும் வெற்றிகரமானது மற்றும் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவற்றின் சொந்த, மிகவும் குறிப்பிட்ட வரலாறு: அவை ஒவ்வொன்றும் உள்ளூர் மண்ணில் லத்தீன் துண்டுகளை செயற்கையாக "ஒட்டுதல்" செய்ததன் விளைவாக எழுந்தன. வழக்கமாக, மொழிகள் மிகவும் இயற்கையாகவும், இயல்பாகவும் உருவாகின்றன, மேலும் காதல் மொழிகளின் "சிதைவு நேரம்" குறைவாக இருப்பதாக நாம் கூறலாம் என்றாலும், கொள்கையளவில், இந்த வழியில் வேறுபாட்டை அளவிடும் முறை மற்ற எல்லா குழுக்களுக்கும் மாறாமல் உள்ளது. மொழிகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்த மாற்றங்களும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான விகிதத்தில் ஏற்பட்டால் மட்டுமே முற்றிலும் மொழியியல் தரவைப் பயன்படுத்தி ஒரு மொழி குடும்பத்தின் சரிவு நேரத்தை தீர்மானிக்க முடியும்: பின்னர், ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் எண்ணிக்கையால், ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். ஒரு மொழியை அதன் தாய் மொழியிலிருந்து பிரிக்கும் நேரம், அல்லது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இரண்டு மொழிகள்.
ஆனால் பல மாற்றங்களில் எது நிலையான விகிதத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும்? அமெரிக்க மொழியியலாளர் மாரிஸ் ஸ்வதேஷ், லெக்சிகல் மாற்றங்கள் நிலையான விகிதத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார், மேலும் இந்த ஆய்வறிக்கையில் அவரது குளோட்டோக்ரோனாலஜி கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், சில சமயங்களில் "லெக்சிகோஸ்டாடிஸ்டிக்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. குளோட்டோக்ரோனாலஜியின் முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகள் தோராயமாக பின்வருவனவற்றிற்கு வருகின்றன:
1. ஒவ்வொரு மொழியின் அகராதியிலும், நீங்கள் ஒரு சிறப்புப் பகுதியைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், இது முக்கிய அல்லது நிலையான பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
2. எந்த மொழியிலும் முக்கிய பகுதியிலிருந்து சொற்களால் வெளிப்படுத்தப்படும் அர்த்தங்களின் பட்டியலை நீங்கள் குறிப்பிடலாம். இந்த வார்த்தைகள் முக்கிய பட்டியலை (OS) உருவாக்குகின்றன. OS இல் உள்ள சொற்களின் எண்ணிக்கையை N0 குறிக்கலாம்.
3. நேர இடைவெளியில் பாதுகாக்கப்படும் (வேறு சொற்களால் மாற்றப்படாது) OS இலிருந்து சொற்களின் p விகிதம் நிலையானது (அதாவது, இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடைவெளியின் அளவைப் பொறுத்தது, ஆனால் அது எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அல்லது எந்த மொழியின் எந்த வார்த்தைகள் கருதப்படுகின்றன ).
4. OS ஐ உருவாக்கும் அனைத்து வார்த்தைகளும் இந்த கால இடைவெளியில் பாதுகாக்கப்படுவதற்கு ஒரே வாய்ப்பு உள்ளது (முறையே, பாதுகாக்கப்படாமல், "சிதைந்து").
5. தாய் மொழியின் OS இலிருந்து ஒரு வார்த்தை ஒரு சந்ததி மொழியின் OS இல் பாதுகாக்கப்படுவதற்கான நிகழ்தகவு, மற்றொரு வம்சாவளி மொழியின் இதேபோன்ற பட்டியலில் பாதுகாக்கப்படுவதற்கான நிகழ்தகவைப் பொறுத்தது அல்ல.
மேற்கூறிய போஸ்டுலேட்டுகளின் மொத்தத்தில் இருந்து, குளோட்டோக்ரோனாலஜியின் முக்கிய கணித சார்பு பெறப்பட்டது:
வளர்ச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து சில அடுத்தடுத்த தருணங்கள் வரை கழிந்த நேரம் t (மற்றும் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் அளவிடப்படுகிறது); N0 அசல் OS ஆகும்; λ என்பது OS இலிருந்து வார்த்தைகளின் "இழப்பு விகிதம்"; N(t) என்பது t நேரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட அசல் OS இன் சொற்களின் பகுதி. OS பட்டியலிலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட மொழியில் பாதுகாக்கப்பட்ட குணகம் λ மற்றும் சொற்களின் விகிதத்தை அறிந்து, கடந்த காலத்தின் நீளத்தை நாம் கணக்கிடலாம்.
இந்த கணித கருவியின் எளிமையும் நேர்த்தியும் இருந்தபோதிலும், அது உண்மையில் நன்றாக வேலை செய்யாது. எனவே, ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகளுக்கு, ஐஸ்லாந்திய மொழியில் கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் சொல்லகராதியின் சிதைவு விகிதம் ≈0.04 மட்டுமே என்றும், இலக்கிய நார்வேஜியன் மொழியில் - ≈0.2 என்றும் காட்டப்பட்டது (சுவதேஷே 0.14 மதிப்பை 0.14 ஆகக் கருதினார் என்பதை நினைவில் கொள்க. நிலையான λ). பின்னர் நாம் முற்றிலும் அபத்தமான முடிவுகளைப் பெறுகிறோம்: ஐஸ்லாண்டிக் மொழிக்கு - சுமார் 100-150 ஆண்டுகள், மற்றும் நோர்வே - 1400 ஆண்டுகள் சுயாதீன வளர்ச்சி, வரலாற்று தரவுகளிலிருந்து இரண்டு மொழிகளும் ஒரே மூலத்திலிருந்து உருவாகி சுதந்திரமாக இருந்தன என்பது அறியப்படுகிறது. சுமார் 1000 ஆண்டுகள். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், வரலாற்றுத் தரவுகளை நாம் அறிந்தால், அவர்கள் ஐஸ்லாண்டிக் போன்ற மொழிகளின் "அராச்சிக்" தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ஆனால் வரலாற்றுத் தரவு எப்போதும் நம்பகத்தன்மையுடன் சான்றளிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் "தொன்மையானது" என்ற கருத்து அகநிலை மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, முழு குளோட்டோக்ரோனாலஜிக்கல் நுட்பமும் சில நேரங்களில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது.
ஆனால், இருப்பினும், இந்த நுட்பம் தொடர்ந்து உள்ளது மற்றும் "வேலை". விஷயம் என்னவென்றால், மாற்ற முடியாத ஒரு அனுபவ உண்மை உள்ளது, அது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்: என்ன நெருங்கிய நண்பர்மொழிகள், அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்தில் அதிக ஒற்றுமைகள் அவற்றுக்கிடையே உள்ளன. இவ்வாறு, அனைத்து இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளும் ஒன்றோடொன்று 30% ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது; அனைத்து பால்டோஸ்லாவிக் மொழிகளும் (அதாவது முறையே ரஷ்ய மற்றும் போலிஷ், செக் மற்றும் பல்கேரியன், முதலியன), அத்துடன் அனைத்து ஜெர்மானிய மொழிகளும் தோராயமாக 80-90% ஒன்றுடன் ஒன்று ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளன. எனவே, அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள தொடர்புகளின் அளவிற்கும் பொருத்தங்களின் எண்ணிக்கைக்கும் இடையே தெளிவான தொடர்பு உள்ளது. ஆனால், அநேகமாக, குளோட்டோக்ரோனாலஜிக்கல் முறையின் அடிப்படை போஸ்டுலேட்டுகளின் சில திருத்தம் மற்றும் கூடுதல் புள்ளிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்:
1. மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் செயலில் உள்ள தொடர்புகளின் விஷயத்தில் (மற்றும் தொடர்பின் செயல்பாட்டின் அளவு பெரும்பாலும் சார்ந்தது அல்ல மொழியியல் காரணிகள்) அடிப்படை சொற்களஞ்சியம் உட்பட பல கடன்கள் எழுகின்றன. ஒரு அசல் வார்த்தையை மற்றொன்றுடன் மாற்றுவது, ஆனால் அசல் (மற்றும் OS இன் சிதைவு இப்படித்தான் நிகழ்கிறது) கடன் வாங்குவதன் மூலம் அசல் வார்த்தையை மாற்றுவதை விட வேறுபட்ட வழிமுறைகளுக்கு உட்பட்டது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
2. ஒரு மொழியில் ஒரு சொல் இருக்கும் கால இடைவெளிகள் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. அந்த. — ஒரு கட்டத்தில், பழைய லெக்ஸீம்களின் ஊக்கமில்லாத மாற்றம் ஏற்படுகிறது (ஒருவேளை திரட்டப்பட்ட கலாச்சார மாற்றங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்).
3. OS ஐ உருவாக்கும் சொற்களில், அதிக நிலையான சொற்கள் உள்ளன, மேலும் குறைவான நிலையான சொற்களஞ்சியமும் உள்ளன.
ஒரு காலத்தில், அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்தின் மையத்தை உருவாக்க நூறு வார்த்தைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன (நாஸ்ட்ராடிக் மொழியியல் பற்றி பேசியபோது, ​​​​ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு இதைப் பற்றி பேச எங்களுக்கு ஏற்கனவே வாய்ப்பு கிடைத்தது). இயற்கையாகவே, அவர்கள் தொடர்ந்து எப்படியாவது அவற்றை சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக இந்த கலவையை மாற்றாமல் இருப்பது நல்லது.
கடந்த தசாப்தங்களில், பண்டைய மொழிகளுக்கு ஒரு சிறப்பு வழியில் குளோட்டோக்ரோனாலஜி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகியுள்ளது. இங்கு பயன்படுத்தப்படும் முறையானது, இங்குள்ள பிரதான பட்டியலின் சிதைவு விகிதம் உண்மையில் நிலையான மதிப்பு அல்ல, ஆனால் தாய் மொழியிலிருந்து மொழியைப் பிரிக்கும் நேரத்தைப் பொறுத்தது. அதாவது, வெளிப்படையாக, காலப்போக்கில் இந்த செயல்முறை துரிதப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, நவீன மொழிகளுக்கும் மொழிகளுக்கும் இடையிலான தற்செயல் நிகழ்வுகளின் அதே சதவீதம் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவு செய்யப்பட்டது. n e., வேறுபட்ட காலகட்டங்களுக்கு ஒத்திருக்கும் (அவை அனைத்தும் ஒரே ப்ரோட்டோ-மொழிக்குத் திரும்பினால்). பின்னர், தொடர்புடைய டேட்டிங்கைக் கணக்கிட, அட்டவணை தொடர்பு முறையைப் பயன்படுத்துவது அவசியம், இது ஒரு மொழியிலும் ஒரு ஜோடி மொழியிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தின் விகிதத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. தரவு பின்னர் ஒரு வழக்கமான குடும்ப மரத்தின் வடிவத்தில் வழங்கப்படலாம்.
மொழிகளின் பரம்பரை வகைப்பாடு. மொழிகளின் பரம்பரை வகைப்பாடு பொதுவாக ஒரு குடும்ப மரத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக:

இந்த வரைபடம், இயற்கையாகவே, நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் முழுமையானது அல்ல, ஆனால் இது நாஸ்ட்ராடிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியில் உள்ள மொழியியல் உறவைப் பற்றிய கருத்துக்களை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. மொழியியல் உறவின் இந்த படம் உயிரியலின் செல்வாக்கின் கீழ் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளில் நிறுவப்பட்டது.
தொடர்புடைய மொழிகளின் தோற்றம் மூதாதையர் மொழியின் பிரிவுடன் தொடர்புடையது என்ற கருத்தை இந்த திட்டம் பிரதிபலிக்கிறது. மற்ற கருத்துக்கள் இருந்தன: N. S. Trubetskoy தனது "இந்தோ-ஐரோப்பிய பிரச்சனை பற்றிய எண்ணங்கள்" என்ற கட்டுரையில் மொழிகள் ஒன்றிணைந்ததன் விளைவாக தொடர்புபடுத்தப்படலாம் என்று எழுதினார். எடுத்துக்காட்டாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் பின்வரும் ஆறு குணாதிசயங்களைப் பெற்றபோது தொடர்புடைய மொழிகள் (அதாவது, ஆறும் ஒன்றாக, அவற்றில் ஏதேனும் தனித்தனியாக இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லாத மொழிகளிலும் காணப்படுகிறது):
1. சிங்கர்வோனிசம் இல்லாதது;
2. ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் உள்ள மெய்யெழுத்து ஒரு வார்த்தையின் நடுவிலும் முடிவிலும் உள்ள மெய்யெழுத்தை விட ஏழை இல்லை;
3. கன்சோல்களின் கிடைக்கும் தன்மை;
4. ablaut உயிர் மாற்றுகளின் இருப்பு;
5. இலக்கண வடிவங்களில் மெய்யெழுத்துக்களின் மாற்று இருப்பு (சாந்தி என்று அழைக்கப்படுவது);
6. குற்றச்சாட்டு (எர்கேடிவிட்டி அல்லாதது).
இந்த வேலை மொழியியல் உறவின் வேறுபட்ட கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறது: மொழிகள் "தொடர்புடையவை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை ஒரே தோற்றம் கொண்டவை அல்ல, ஆனால் அவை பலவற்றைக் கொண்டிருந்தால். பொதுவான அம்சங்கள்(எந்த வகையான மற்றும் எந்த தோற்றம்). மொழியியல் உறவைப் பற்றிய இந்த புரிதல் ஒரு வரைபடத்தை ஒரு மரத்தின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் அலைகளின் வடிவத்தில் வழங்குகிறது - ஒவ்வொரு அலையும் ஒரு ஐசோகுளோஸுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்துவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது - "ஒரே மூலத்திலிருந்து தோற்றம்" மற்றும் "பல பொதுவான அம்சங்களின் இருப்பு."
ஒரு குடும்ப மரத்தின் வடிவத்தில் உறவின் சித்தரிப்பு மொழியியல் வரலாற்றைப் பற்றிய அத்தகைய புரிதலைக் குறிக்கிறது: ஒரு மொழி தனித்தனி பேச்சுவழக்குகளாக உடைகிறது, பின்னர் இந்த பேச்சுவழக்குகள் தனி மொழிகளாக மாறும், அவை தனி மொழிகளாக விழுகின்றன, பின்னர் அவை தனி மொழிகளாக மாறும். பரிசீலனையில் உள்ள மொழிகளின் பொதுவான புரோட்டோ-மொழியின் வீழ்ச்சியிலிருந்து குறைவான நேரம் கடந்துவிட்டது, அவற்றின் உறவு நெருக்கமாக உள்ளது: மூல மொழி ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிதைந்திருந்தால், அதன் வழித்தோன்றல் மொழிகளுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்தன. வேறுபாடுகளைக் குவிக்க, ஆனால் 12 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புரோட்டோ-மொழி சிதைந்திருந்தால், இந்த நேரத்தில் சந்ததியினரின் மொழிகளில் அதிக வேறுபாடுகள் குவிக்க முடிந்தது. வம்சாவளி மொழிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளின் அளவிற்கு ஏற்ப, புரோட்டோ-மொழிகளின் சிதைவின் ஒப்பீட்டு பழங்காலத்தை குடும்ப மரம் பிரதிபலிக்கிறது.
இவ்வாறு, மேலே உள்ள வரைபடம் ரஷ்ய மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளுக்கு பொதுவான புரோட்டோ-மொழி (Proto-Nostratic language) ரஷ்ய மற்றும் ஆங்கிலத்திற்கு பொதுவான புரோட்டோ-மொழியை விட முன்னதாகவே சிதைந்துவிட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. ரஷ்ய மற்றும் போலிஷ் மொழிகளுக்குப் பொதுவான புரோட்டோ-ஸ்லாவிக், ரஷ்ய மற்றும் லிதுவேனிய மொழிகளுக்கு பொதுவான புரோட்டோ-மொழியை விட பின்னர் சரிந்தது.
எந்தவொரு மொழிக் குடும்பத்தின் குடும்ப மரத்தையும் உருவாக்க, இந்த மொழிகள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்பதை உறுதிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், எந்த மொழிகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளன, மேலும் எந்த மொழிகள் வேறுபடுகின்றன என்பதை தீர்மானிக்கவும் அவசியம். பாரம்பரிய முறைஒரு குடும்ப மரத்தை உருவாக்குதல் - பொதுவான கண்டுபிடிப்புகளின்படி: கொடுக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் பிற மொழிகளில் இல்லாத குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான பொதுவான அம்சங்களை இரண்டு (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட) மொழிகள் வெளிப்படுத்தினால், இந்த மொழிகள் வரைபடத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கேள்விக்குரிய மொழிகளில் மிகவும் பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன, அவை வரைபடத்தில் நெருக்கமாக தோன்றும். சாராம்சத்தில், இந்த மொழிகளின் பொதுவான அம்சங்கள் அவற்றின் பொதுவான புரோட்டோ-மொழி இருந்த நேரத்தில் பெறப்பட்டன என்பதாகும்.
மொழிகளின் பரம்பரை வகைப்பாட்டை உருவாக்கும்போது எழும் முக்கிய சிக்கல்கள், முதலில், ஒவ்வொரு மரபணு ஒற்றுமையின் (குடும்பம், மேக்ரோஃபாமிலி அல்லது குழு) எல்லைகளை நிர்ணயித்தல் மற்றும் இரண்டாவதாக, இந்த ஒற்றுமையை சிறிய அலகுகளாகப் பிரித்தல்.
ஒரு மொழி குடும்பத்தின் (அல்லது மேக்ரோஃபாமிலி) எல்லைகளைத் தீர்மானிக்க, அதில் எந்த மொழிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், பிற மொழிகள் அதில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்டவும் அவசியம். எனவே, நோஸ்ட்ராடிக் கோட்பாட்டிற்கு, எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு காகசியன், யெனீசி மற்றும் சீன-திபெத்திய மொழிகள் நாஸ்ட்ராடிக் குடும்பத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதை நிரூபிப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இதை நிரூபிக்க, வடக்கு காகசியன், யெனீசி மற்றும் சீன-திபெத்திய மொழிகளின் (இந்த மொழி ப்ரோட்டோ-சீனோ-காகசியன் என்று அழைக்கப்பட்டது) பொதுவான புரோட்டோ-மொழியை மறுகட்டமைக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் அது நாஸ்ட்ராடிக் அல்ல என்பதைக் காட்டவும்.
பொதுவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மொழிக் குழுவை (குடும்பத்தை) முன்வைக்க, இந்தக் குழுவில் உள்ள அனைத்து மொழிகளுக்கும் பொதுவான ஒரு ப்ரோடோ-மொழி இருந்ததைக் காட்ட வேண்டியது அவசியம் மற்றும் அவர்களுக்கு மட்டுமே (அதாவது, வலியுறுத்துவதற்காக, எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மானிய மொழிகளின் குழு உள்ளது, ஜெர்மானிய புரோட்டோ-மொழியை மறுகட்டமைப்பது அவசியம் மற்றும் ஜெர்மானிய மொழியாக வகைப்படுத்தப்படாத மொழிகளுக்கு, இது ஒரு புரோட்டோ-மொழி அல்ல என்பதைக் காட்டவும்).
இவ்வாறு,
. உறவு இல்லாததை நிரூபிக்க முடியாது
. ஆனால் குழுவில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதை நிரூபிக்க முடியும்.
மொழிகளின் குடும்ப மரத்தை உருவாக்க, படிப்படியான புனரமைப்பு முறையைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது: முதலில் நெருங்கிய மட்டத்தின் புரோட்டோ-மொழிகளை புனரமைக்கவும், பின்னர் அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிட்டு, மேலும் பழமையான மொழிகளின் மறுசீரமைப்பு. , முதலியன, இறுதியில் கேள்விக்குரிய முழு குடும்பத்தின் ப்ரோட்டோ-மொழி மறுகட்டமைக்கப்படும் வரை . (நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளை உதாரணமாகப் பயன்படுத்துதல்: முதலில் நாம் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக், புரோட்டோ-ஜெர்மானிய, புரோட்டோ-இந்தோ-ஈரானிய, புரோட்டோ-ஃபின்னோ-உக்ரிக், புரோட்டோ-சமோடியன், புரோட்டோ-துருக்கி, புரோட்டோ-மங்கோலியன் போன்றவற்றை மறுகட்டமைக்க வேண்டும். , பின்னர் இந்த மொழிகளை ஒப்பிட்டு, ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய, புரோட்டோ-யூராலிக், புரோட்டோ-அல்தாய், அத்துடன் புரோட்டோ-திராவேடிக், புரோட்டோ-கார்ட்வேலியன் மற்றும் ஸ்கை மற்றும் , இறுதியாக, இந்த புரோட்டோவின் ஒப்பீடு; -மொழிகள் கோட்பாட்டளவில், ப்ரோட்டோ-நோஸ்ட்ராடிக் மொழியை சில சமமான பழமையான மொழிகளுடன் ஒப்பிட்டு, இன்னும் பழமையான மொழியியல் மாநிலங்களை மறுகட்டமைக்க முடியும்.)
ஒரு படிப்படியான புனரமைப்பை மேற்கொள்ள முடியாவிட்டால், மொழியின் மரபணு தொடர்பைக் கண்டறிவது மிகவும் கடினம்; அதனால்தான் அத்தகைய மொழிகள் (பாஸ்க், சுமேரியன், புருஷாஸ்கி, குசுந்தா போன்ற தனி மொழிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) இன்னும் எந்த ஒரு குடும்பத்திற்கும் நம்பகத்தன்மையுடன் ஒதுக்கப்படவில்லை. ஒரு புரோட்டோ-மொழியின் வழித்தோன்றல்கள் போன்ற பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியில் உள்ள நெருக்கமான பேச்சுவழக்குகள் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க. இதன் பொருள், ஒரு மொழியிலிருந்து பெறப்பட்ட பொதுவான அம்சங்களிலிருந்து இடைநிலை தொடர்புகளின் விளைவாக பெறப்பட்ட பொதுவான அம்சங்களைப் பிரிப்பது அவசியம்.
க்ளோட்டோக்ரோனாலஜி முறையானது மொழிகளின் லெக்சிகல்-புள்ளியியல் அடுக்கை உருவாக்குவதையும் சாத்தியமாக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மானிய மொழிகளின் மேட்ரிக்ஸில், ஒவ்வொரு இணைந்த ஜோடியும் ஒரு மொழியாகக் கருதப்படலாம் மற்றும் பிற மொழிகளுடன் அவற்றின் பங்குகள் அதற்கேற்ப இணைக்கப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், மொழிகள் நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இருக்கும்போது, ​​​​அவற்றின் இரண்டாம் நிலை ஒருங்கிணைப்பு சாத்தியமாகும் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இதில் அசல் தொடர்புடைய சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து பிற்கால கடன்களை வேறுபடுத்துவது கடினம். எனவே, ஒரு நெருக்கமான, "கவனிக்கத்தக்க" உறவில், நீங்கள் சதவீதங்களை சராசரியாகக் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் குறைந்தபட்ச சதவீதத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது பெரும்பாலும் உண்மையான விவகாரங்களை பிரதிபலிக்கும். எனவே, டச்சுக்காரர்கள் ஜேர்மனியர்களை விட ஸ்காண்டிநேவியர்களுடன் மிகவும் சுறுசுறுப்பான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தனர்: வெளிப்படையாக, அதனால்தான் டச்சு மொழிக்கும் ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகளுக்கும் இடையிலான போட்டிகளின் சதவீதம் ஜேர்மனியை விட சற்றே அதிகமாக உள்ளது என்று கருதலாம். வித்தியாசத்தின் உண்மையான படத்தை சிறப்பாக பிரதிபலிக்கும் ஜெர்மன்-ஸ்காண்டிநேவிய புள்ளிவிவரங்கள். இருப்பினும், தொலைதூர உறவில், அத்தகைய இரண்டாம் நிலை உறவு இனி சாத்தியமில்லை. அனைத்து பரஸ்பர புரிதலும் மொழிகளுக்கு இடையில் இழக்கப்படுகிறது, எனவே அண்டை நாடுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பொதுவான சொற்களஞ்சியத்தை பராமரிக்கும் திறன் இழக்கப்படுகிறது. ஒரு குடும்ப மரத்தை உருவாக்கும்போது, ​​நெருங்கிய மொழிகளுக்கு (70% க்கும் அதிகமான போட்டிகள்) பொருத்தங்களின் குறைந்தபட்ச பங்கை நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம், மேலும் அதிக தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு போட்டிகள் மற்றும் டேட்டிங் பங்கை சராசரியாகக் கணக்கிடுகிறோம்.
புரோட்டோ-மொழியில், அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்துடன், ஒரு கலாச்சாரம் (மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களின் பெயர்கள், சமூக நிறுவனங்கள் போன்றவை) இருந்தது. அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்தின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், வம்சாவளி மொழிகளுக்கு இடையே வழக்கமான ஒலிப்பு தொடர்புகளின் அமைப்பு நிறுவப்பட்டவுடன், எந்த கலாச்சார சொல்லகராதியில் ப்ரோடோ-மொழியியல் பழங்காலம் உள்ளது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்: அந்த வார்த்தைகள் புரோட்டோ மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டவை. அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள அதே கடிதங்கள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, புரோட்டோ மொழி பேசும் மக்களின் சில கலாச்சார அம்சங்களை நிறுவ முடியும் (எவ்வாறாயினும், இந்த மக்கள் இந்த புரோட்டோவின் வம்சாவளி மொழிகளைப் பேசும் அனைத்து மக்களின் மூதாதையர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். - மொழி). லெக்சிகல் தரவை அடிப்படையாகக் கொண்ட நெறிமுறையை மீட்டெடுக்கும் முறை ஜெர்மன் சொல் வொர்டர் அண்ட் சச்சென் அல்லது ரஷ்ய மொழியில் - "சொற்கள் மற்றும் விஷயங்களின் முறை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பின்வரும் எளிய கவனிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது: சில கலாச்சாரத்தில் (சிலர்) ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம் இருந்தால், அதற்கு ஒரு பெயர் உள்ளது. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் பெயரை ஒரு மூல மொழிக்கு மீட்டமைத்தால், இந்த விஷயம் அந்த மொழி பேசுபவர்களுக்குத் தெரியும் என்று அர்த்தம். உண்மை, இந்த விஷயம் இந்த மூதாதையர்களின் கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அதன் அண்டை நாடுகளின் கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது. புரோட்டோ-மொழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் பெயர் மறுகட்டமைக்கப்படவில்லை என்றால், அது நெறிமுறையில் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. முதலாவதாக, அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன் இந்த புனரமைப்பு தோன்றும் வாய்ப்பு எப்போதும் உள்ளது (உதாரணமாக, புதிய மொழியியல் தரவு ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையை மொழியியல் ப்ரோட்டோ-நிலையில் முன்வைக்க முடியும்), இரண்டாவதாக, இந்த விஷயத்தின் பெயர் அனைத்து வம்சாவளி மொழிகளிலும் (குறிப்பாக குடும்பம் சிறியதாக இருந்தால்) பல்வேறு காரணங்களுக்காக இழந்துள்ளனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, புரோட்டோ-ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழியில் தெளிவாக மட்பாண்ட சொற்கள் இருந்தன, ஏனெனில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய ஆஸ்ட்ரோனேசியர்களைக் கண்டறிந்தனர், ஆனால் அவர்கள் பாலினேசியாவுக்குச் சென்றபோது, ​​​​மட்பாண்டங்களை தயாரிப்பதை நிறுத்தினர், ஏனெனில் இந்த தீவுகளில் மட்பாண்டங்களுக்கு ஏற்ற பொருள் எதுவும் இல்லை. , அதன்படி, இழந்த மற்றும் சொற்களஞ்சியம். சில நேரங்களில் கொடுக்கப்பட்ட பொருளின் ஒரு வகை பரவுகிறது, மேலும் அதன் பெயர் படிப்படியாக பொருளின் பொதுவான பெயரை மாற்றுகிறது.
எந்தவொரு மறுகட்டமைப்பையும் போலவே, ஒரு நெறிமுறை கலாச்சாரத்தை மறுகட்டமைக்கும் போது, ​​தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள் ஆதாரமாக செயல்பட முடியாது, மேலும் ஒட்டுமொத்த அமைப்பையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். உண்மையில், ஒரு மக்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால், அதன் மொழியில் "ரொட்டி" என்ற வார்த்தை மட்டுமல்ல, "உழவு", "விதை", "அறுவடை", நிலத்தை பயிரிடுவதற்கான கருவிகளின் பெயர்களும் இருக்கும். , முதலியன ஆயர் கலாச்சாரங்கள், மாறாக, வீட்டு விலங்குகளுக்கு பெயரிடும் மிகவும் விரிவான அமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - ஆண் மற்றும் பெண், புதிதாகப் பிறந்த குட்டி, இளம் ஆண் போன்றவற்றின் பெயர்களுக்கு தனி வார்த்தைகள் (பெரும்பாலும் வெவ்வேறு வேர்கள் கூட!). வேட்டையாடுபவர்களுக்கு, ஆண் மற்றும் பெண் விளையாட்டு விலங்குகளின் பெயர்கள் வேறுபடாமல் இருக்கலாம், ஆனால் வேட்டையாடும் ஆயுதங்களின் பெயர்கள் நிச்சயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். வழிசெலுத்தலில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களிடையே, கப்பல்கள், தடுப்பாட்டம், பாய்மரம் மற்றும் துடுப்புகளின் பெயர்கள் அவற்றின் அசல் மொழிகளில் மீட்டமைக்கப்படும். உலோகங்களை எவ்வாறு செயலாக்குவது என்பதை அறிந்த மக்கள் உலோகவியல் சொற்களை உருவாக்கியுள்ளனர் - பல பெயர்கள் பல்வேறு உலோகங்கள், போலியானவற்றின் பதவி, வினைச்சொல் "ஃபோர்ஜ்" தானே (உதாரணமாக, ப்ரோட்டோ-நார்த் காகசியனுக்கு, தங்கம், வெள்ளி, ஈயம், டின்/துத்தநாகம், "ஃபோர்ஜ்" என்ற வார்த்தை மீட்டமைக்கப்பட்டது).
கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற சில விஷயங்கள் இருப்பதற்கான வலுவான சான்றுகள், இரண்டாம் நிலை அர்த்தங்கள், பல்வேறு வகையான ஒத்த சொற்கள் மற்றும், முக்கியமாக, அரை ஒத்த சொற்கள் - இந்த வகை பொருள்களின் சமூகத்திற்கான முக்கியத்துவத்தை இது குறிக்கிறது. உதாரணமாக, அரபு மொழியில் ஒட்டகங்களுக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான பெயர்கள் உள்ளன.
மக்களுக்கு பொதுவான கலாச்சார சொற்களஞ்சியம் என்று அழைக்கப்படுவதை மறுகட்டமைப்பது ஏன் முக்கியம்? ஒரு குறிப்பிட்ட மொழிக் குழுவிற்கு நம்பகத்தன்மையுடன் புனரமைக்கப்பட்ட அந்த வார்த்தைகள், ஒரு விதியாக, கொடுக்கப்பட்ட மூதாதையர்களின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அவர்களின் முக்கிய வாழ்விடம் இரண்டையும் குறிக்கின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை அதன் மூதாதையர் வீட்டை தீர்மானிக்க உதவுகின்றன. ஒவ்வொரு தனி மொழிக் குடும்பத்தின் மூதாதையர் இல்லத்தை நிறுவுவதற்கு, சில கொள்கைகள் உள்ளன, அவை நேரம்-சோதனை செய்யப்பட்டவை மற்றும் பிற அறிவியலிலிருந்து ஓரளவு மாற்றப்பட்டன. இருப்பினும், வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்த சிக்கலை வித்தியாசமாக அணுகுகிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதனால்தான் "மூதாதையர் தாயகத்தின் வரையறை" சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. பின்வரும் கொள்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம்:
1. ஒரு மொழிக் குடும்பத்தின் மூதாதையர் வீடு, இந்தக் குடும்பத்தின் மிகத் தொலைதூர மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளின் அதிக அடர்த்தியைக் காணும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கொள்கை உயிரியலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது வீட்டு விலங்குகளின் விநியோகத்தைப் படிக்கும் போது முதலில் வவிலோவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை விளக்குவோம்: இங்கிலாந்தின் சிறிய பிரதேசத்தில் அமெரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் பரந்த பிரதேசங்களை விட பல பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன. இது எளிமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது: இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆங்கில பேச்சுவழக்குகள் சுமார் 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மாறி வருகின்றன. n e., அமெரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் ஆங்கில பேச்சுவழக்குகளை பிரிப்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னதாகவே தொடங்கவில்லை. பொதுவாக, சில சமயங்களில் தொலைதூர மொழியியல் மாநிலத்தை நமக்கு மிக நெருக்கமான ஒரு சகாப்தத்தில் முன்னிறுத்துவது, நமக்கு நிறைய தெரியும் மற்றும் மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன், தொலைதூர காலங்களில் நிகழ்ந்த சில மொழியியல் செயல்முறைகளை மறுகட்டமைக்க உதவுகிறது. ஆனால் இந்த கொள்கை இரண்டு சிரமங்களை சந்திக்கக்கூடும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்:
அ) மூதாதையர் வீடு கைப்பற்றப்பட்டால் (இது வெளிப்படையாக ஆஸ்ட்ரோனேசியர்களின் மூதாதையர் இல்லத்தில் இருந்தது - அவர்கள் நிலப்பரப்பில் இருந்து மட்டுமே தைவானுக்கு வர முடியும், ஆனால் நிலப்பரப்பில் மலாய்-பாலினேசிய மொழிகளின் சாம் துணைக்குழு மட்டுமே உள்ளது. இரண்டாவது முறையாக அங்கு முடிவடைந்தது, எங்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு பகுதியிலிருந்து ஒரு உதாரணம் செல்ட்ஸின் மூதாதையர் வீடு, பெரும்பாலும், நவீன ஆஸ்திரியாவின் பிரதேசத்தில், இப்போது, ​​​​ஜெர்மானியக் குழுவின் மொழி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இங்கே தொல்லியல் மொழியியல் தரவுகளுடன் முரண்படுகிறது).
b) வெவ்வேறு மரபணு தோற்றம் கொண்ட மொழிகளுடன் தீவிர தொடர்புகளின் முன்னிலையில்.
2. மூதாதையர் வீட்டை நிர்ணயிப்பதற்கான மற்றொரு முக்கியமான கொள்கை சொல்லகராதி பகுப்பாய்வு ஆகும். எந்தவொரு மூல மொழியிலும் இயற்கை நிகழ்வுகள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பெயர்கள் மீட்டமைக்கப்படுகின்றன. இந்தத் தரவுகளின் அடிப்படையில், இந்த மொழிக் குடும்பத்தின் மூதாதையர் வீடு எங்கிருந்தது என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, கார்ட்வேலியன் மொழிக்கு "பனி பனிச்சரிவு" என்ற பொருள் கொண்ட ஒரு சொல் மீட்டமைக்கப்பட்டது, மேலும் இது புரோட்டோ-கார்ட்வேலியன் மொழியைப் பேசுபவர்கள் மலைகளில் வாழ்ந்ததாக முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. புரோட்டோ-யூராலிக் மொழிக்கு, "பைன், ஸ்ப்ரூஸ், சிடார், ஃபிர்" புனரமைக்கப்படுகின்றன, அதாவது இந்த மரங்களின் விநியோக மண்டலத்தில் புரோட்டோ-யுரேலியர்கள் வாழ்ந்தனர். ஆனால் காலநிலை மாறியிருக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே இந்த வகையை புனரமைக்கும் போது, ​​பேலியோபோடனி தரவுகளும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். கொடுக்கப்பட்ட புரோட்டோ மொழியின் பேச்சாளர்கள் மற்றொரு மண்டலத்திற்குச் சென்றிருந்தால் இந்த முறை முடிவுகளைத் தராது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் முன்னாள் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பெயர்கள் பொருத்தத்தை இழக்கின்றன மற்றும் இயற்கையாகவே இழக்கப்படுகின்றன. வெளிப்படையாக, அனடோலியன் கிளையைப் பிரித்த பிறகு, ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியில் இதேபோன்ற நிலைமை எழுந்தது: ஓநாய் மற்றும் கரடியின் பெயர்களைத் தவிர, அனடோலியர்களுக்கு இந்தோ-ஐரோப்பியர்களுக்கு பொதுவான விலங்குகளுக்கு வேறு பெயர்கள் இல்லை. Vyach.Vs.Ivanov மற்றும் T.V. Gamkrelidze ஆகியோரின் குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வுகள் இருந்தபோதிலும், இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் மூதாதையர் தாயகம் பற்றிய கேள்வி இன்னும் திறந்தே உள்ளது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள் முதலில் ஆசியா மைனரில் வாழ்ந்தார்களா, பின்னர் அங்கிருந்து வெளியேறி, அனடோலியர்களை அங்கேயே விட்டுவிட்டு வேறு எங்காவது வாழ்ந்தார்களா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் அனடோலியர்கள் இறுதியில் ஆசியா மைனருக்குச் சென்றனர். "இடம்பெயர்வு விதிமுறைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது - விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் பெயர்கள், அவை ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொன்று வெவ்வேறு, பொதுவாக தொடர்புகளில், தொடர்புடைய மொழிகள் உட்பட, பொதுவாக ஒலிப்பு மாற்றங்களின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படியாது. . எடுத்துக்காட்டாக, ப்ளாக்பெர்ரிகளின் பெயர்கள், ஐரோப்பாவில் உள்ள மல்பெர்ரி மற்றும் சில.
3. கடன் வாங்குதல்களின் பகுப்பாய்வு, மூதாதையர் வீட்டை உள்ளூர்மயமாக்குவதில் உள்ள சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கும் நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டு வரலாம், ஏனெனில், அதிக எண்ணிக்கையிலான கடன்கள் இயற்கையாகவே, கொடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொடர்பில் இருக்கும் மொழியிலிருந்து வருகிறது என்பது அறியப்படுகிறது.
4. சில விஞ்ஞானிகள் கலாச்சார மற்றும் தொல்பொருள் தரவு போன்ற காரணிகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றனர். உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மண்டலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மட்பாண்டங்கள் பரவலாக இருந்தால், இந்த நுட்பத்தை உருவாக்கியவர்கள் அதே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்று நாம் கருதலாம். ஆனால் இங்கு தொல்லியல் மற்றும் மொழியியல் தரவுகளை பொருத்துவது முக்கியம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட போர்க் கோடரியைக் கண்டுபிடித்து, பல பிரதிகளில் கூட, அதனுடன் தொடர்புடைய சொல் மறுகட்டமைக்கப்படவில்லை என்றால், இந்த நுட்பம் கொடுக்கப்பட்ட பகுதியின் மக்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது அல்லது இந்த அச்சுகள் அனைத்தும் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். . உடன் அடைந்த மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்று இந்த முறை, ஆப்ரோசியாடிக் குடும்பத்தின் மூதாதையர் இல்லத்தின் உள்ளூர்மயமாக்கல் ஆகும். அஃப்ராசியர்களின் கலாச்சார சொற்களஞ்சியம் அவர்களின் கலாச்சாரத்தை ஒரு பொருத்தமான பொருளாதாரத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யும் காலத்திற்கு மாற்றும் காலகட்டத்திற்கு காரணமாகிறது. ப்ரோட்டோ-ஆஃப்ராசிய மொழியியல் சமூகத்தின் சரிவு தோராயமாக கிமு 11-10 மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. e., மேற்கு ஆசியாவில் அந்த நாட்களில் பொதுவான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பெயர்கள் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன. 11-10 ஆயிரம் கி.மு. இ. சிரோ-பாலஸ்தீனியப் பகுதியில் பரவலாகப் பரவியிருந்த நட்டுஃபியன் கலாச்சாரம் மட்டுமே மத்திய ஆசியக் கலாச்சாரம், மெசோலிதிக் காலத்திலிருந்து புதிய கற்காலத்திற்கு மாறியது. ப்ரோட்டோ-ஆஃப்ராசிய மொழிக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்ட பல பொருளாதார சொற்கள் நாட்ஃபியன் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று உண்மைகளுடன் நேரடி இணையை வெளிப்படுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக, நதுஃப் அஃப்ராசியர்களின் மூதாதையர் இல்லமாகும். அதே வழியில், இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் மூதாதையர் தாயகத்தை தீர்மானிப்பது கடினம், ஏனென்றால் ஓநாய் மற்றும் கரடிக்கு அனைத்து மொழிகளுக்கும் பொதுவான பெயர்கள் குறைவாகவே கூறுகின்றன: மண்டலத்தில் நிறைய கற்கால கலாச்சாரங்கள் இருந்தன.
5. ஒரு சிறப்பு பகுதி என்பது இடப்பெயர்களின் பகுப்பாய்வு, குறிப்பாக ஆறுகள் மற்றும் ஹைட்ரோனிம்களின் பெயர்கள், ஏனெனில் அவை நீண்ட காலம் நீடிக்கும் (நகரங்களின் பெயர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி மாறுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க, ஆனால் நதிகளின் பெயர்கள் எவ்வளவு அரிதாகவே மாறும்!). இருப்பினும், ஹைட்ரோனிம்களின் பெயர்களை மறுபரிசீலனை செய்யலாம், மறுபரிசீலனை செய்யலாம் அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், அத்தகைய சிதைந்த வடிவத்தை எடுக்கலாம், அவற்றில் அசல் அடிப்படையை தீர்மானிக்க கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, இது ஒன்று அல்லது மற்றொரு புரோட்டோ-மொழிக்கு காரணமாக இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் D-N (Dnieper, Don, Danube...) மெய்யெழுத்துக்களுடன் நதிகளின் விநியோகத்தை நாம் கவனிக்கலாம். இதெல்லாம் அங்கே இந்தோ-ஈரானியர்களின் பரவலைப் பேசுகிறது...
குளோட்டோஜெனீசிஸின் சிக்கல். தோற்றம் பற்றிய கேள்வி மனித மொழி, கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளின் திறனுக்குள் வராது, ஆனால் இது பொதுவாக ஒப்பீட்டாளர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு புரோட்டோ-மொழியை மறுகட்டமைப்பதற்கான நிரூபிக்கக்கூடிய சாத்தியக்கூறுடன், கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் எழுகிறது: இந்த மொழி "தோற்றம்" மற்றும், மேலும் முக்கியமாக, எப்படி. இந்த கேள்வி முதலில் பண்டைய அறிவியலில் முன்வைக்கப்பட்டது. கோட்பாடுகளில் ஒன்றின் படி, "ஃப்யூஸி" ("இயற்கையால்") கோட்பாடு, மொழி இயற்கையான, இயற்கையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. மற்றொன்றின் படி, "தீசியஸ்" ("ஸ்தாபனத்தின் மூலம்") கோட்பாடு, மொழி நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் விஷயங்களின் சாரத்துடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை.
மொழியின் தோற்றம் குறித்து பல கருத்துக்கள் உள்ளன, அதை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்கவும்:
1. மொழி மனிதனுக்கு தெய்வங்களால் வழங்கப்பட்டது.
2. மொழி என்பது சமூக ஒப்பந்தத்தின் விளைபொருளாகும்.
3. மொழியின் அறிகுறிகள், வார்த்தைகள், விஷயங்களின் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன.
4. மொழி உருவானது உழைப்பு அழுகிறது, பழமையான மக்கள், உழைப்பு செயல்பாட்டில், "ஒருவருக்கொருவர் ஏதாவது சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இருந்தது" (ஏங்கெல்ஸ்).
5. அனைத்து சொற்களும் நான்கு கூறுகளிலிருந்து தோன்றின, அவை முதலில் பழங்குடியினரின் பெயர்களாக இருந்தன (JON, SAL, BER, ROŠ, Marr கோட்பாடு, மொழிகளின் மேலும் வளர்ச்சியானது "ஒலி குறுக்கீடுகளால்" தீர்மானிக்கப்பட்டது: எடுத்துக்காட்டாக, *jon போன்ற சொற்கள் ரஷ்ய குதிரை மற்றும் ஜெர்மன் ஹண்ட் "நாய்" எழுந்ததால் ").
6. சைகை தகவல்தொடர்புக்கு பதிலாக ஒலி தொடர்பு உள்ளது.
7. முதல் மனித மொழியின் அடிப்படை வார்த்தைகள் ஓனோமடோபியா.
8. மனித மொழியின் உருவாக்கம் "இங்கே மற்றும் இப்போது" என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி மட்டுமல்லாமல் தொலைதூர இடங்கள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றி தொடர்புகொள்வதற்கான வளர்ந்து வரும் வாய்ப்போடு தொடர்புடையது.
இது மிகவும் சிக்கலானது; அநேகமாக, இந்த கோட்பாடுகள் அனைத்தும் முழுமையாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் மொழியியல் தரவுகளின் அடிப்படையில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் புனரமைக்கப்பட்ட புரோட்டோ-மொழி அதன் சொந்த தோற்றம் பற்றிய கேள்விக்கு ஒருபோதும் பதிலளிக்காது என்பதை நாம் தொடர்ந்து நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இங்கே நாம் பேலியோஆந்த்ரோபாலஜி மற்றும் உயிரியல் (விலங்கு சூழலில் தகவல் தொடர்பு அமைப்புகள்) துறையில் செல்கிறோம். மனிதகுலத்தின் புரோட்டோ-மொழியின் மறுகட்டமைப்பின் போது முதல் "ஒலி" வார்த்தைகள் எப்படி இருந்தன என்பதை தீர்மானிக்க முடியும் (அதிகமாக, யதார்த்தமாக, பல மொழிகள்). மொழியியலின் கட்டமைப்பிற்குள் மோனோஜெனீசிஸ் பிரச்சனை ஒரு நேர்மறையான தீர்வைப் பெற முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்க: அனைத்து அறியப்பட்ட மொழிகளும் இறுதியில் ஒரு புரோட்டோ-மொழிக்குத் திரும்பினாலும் (மேலும் இந்த புரோட்டோ-மொழி ஏற்கனவே ஹோமோ சேபியன்ஸ் சேபியன்ஸின் மொழியாக இருந்தது. ), பின்னர் அவரிடமிருந்து எழுந்த பிற மொழிகள் அழிந்து போகும் வாய்ப்பு இன்னும் இருக்கும், இதனால் எங்களுக்கு எந்த சந்ததியும் தெரியாது.
மனிதகுலத்தின் புரோட்டோ-மொழி (களின்) மறுசீரமைப்பு, மேக்ரோஃபாமிலிகளின் (அல்லது அதிக பழமையான மரபணு ஒற்றுமைகள்) புரோட்டோ-மொழிகளை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிடுவதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படலாம். பல மேக்ரோஃபாமிலிகளின் புரோட்டோ-மொழிகளின் புனரமைப்பு இன்னும் செய்யப்படவில்லை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் தொடர்புகள் நிறுவப்படவில்லை என்ற போதிலும், இந்த திசையில் பணிகள் ஏற்கனவே நடந்து வருகின்றன. மனிதகுலத்தின் மூல மொழி, அல்லது ஒரு மேக்ரோ-மேக்ரோ-குடும்பத்தின் குறியீட்டுப் பெயரைப் பெற்றது "டூரிட்".
புரோட்டோ-மொழிகளின் புனரமைப்பு பற்றி பேசுகையில், குறிப்பாக குளோட்டோக்ரோனாலஜிக்கல் தரவுகளை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், தோராயமான டேட்டிங் பற்றி கேட்பது இயற்கையானது. எனவே, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியியல் சமூகத்தின் வீழ்ச்சியின் நிபந்தனை "தேதி" கிமு 5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்று கருதுவது தற்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. e., நோஸ்ட்ராடிக் - 10, அஃப்ரேசியன் - மேலும் 10 (எனவே, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இந்த குடும்பத்தை நோஸ்ட்ராட்டிக்கில் சேர்ப்பது வழக்கம் இல்லை), இன்னும் முந்தைய மட்டத்தில் "யூரேசிய" குடும்பம் என்று அழைக்கப்படுவது புனரமைக்கப்பட்டது, சரிவு இது வழக்கமாக கிமு 13-15 ஆயிரம் தேதியிட்டது. இ. ஒப்பிடுகையில், பொதுவான ஜெர்மானிய குடும்பத்தின் சரிவு கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில் இருந்து வருகிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். e., அதாவது ஏற்கனவே மிகவும் வரலாற்று நேரம். ஸ்லாவ்கள் ஒரு தனி குழுவாக மாறியது, வெளிப்படையாக கி.பி 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். இ.
எனவே, பின்வரும் மேக்ரோஃபாமிலிகளை வேறுபடுத்துவது தற்போது வழக்கமாக உள்ளது:
. நாஸ்ட்ராடிக் (இந்தோ-ஐரோப்பிய, யூராலிக், அல்தாய், திராவிட, கார்ட்வேலியன், எஸ்கலேடியன் மொழிகள்);
. ஆஃப்ரோசியாடிக் (பண்டைய எகிப்திய மொழி, பெர்பர்-கேனரியன், சாடியன், குஷிடிக், ஓமோட்டியன், செமிடிக்);
. சீன-காகசியன் (யெனீசி, சீன-திபெத்தியன், வடக்கு காகசியன், நா-டெனே மொழிகள்)
. சுகோட்கா-கம்சட்கா
மீதமுள்ள குடும்பங்கள், நிச்சயமாக உள்ளன, மேலும் அவை அதிக எண்ணிக்கையிலான மொழிகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் அவை குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவற்றின் விளக்கங்கள் குறைவாக கட்டமைக்கப்பட்டு வளர்ந்தவை.
நூல் பட்டியல்
அரபோவ் எம்.வி., ஹெர்ட்ஸ் எம்.எம். கணித முறைகள்வரலாற்று மொழியியலில். எம்., 1974 பர்லாக் எஸ். ஏ., ஸ்டாரோஸ்டின் எஸ். ஏ. மொழியியல் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள் அறிமுகம். M., 2001 Gamkrelidze T.V., Ivanov Vyach.Vs. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள்: புனரமைப்பு மற்றும் பூர்வ-மொழி மற்றும் நெறிமுறையின் வரலாற்று-அச்சுவியல் பகுப்பாய்வு. திபிலிசி, 1984 டோல்கோபோல்ஸ்கி ஏ.பி. நிகழ்தகவுக் கண்ணோட்டத்தில் வடக்கு யூரேசியாவின் மொழிகளின் மிகப் பழமையான உறவின் கருதுகோள் // மொழியியலின் கேள்விகள். 1964. எண். 2 டிரெஸ்லர் வி.கே. இந்தோ-ஐரோப்பிய தொடரியல் புனரமைப்புப் பிரச்சினையில்//வெளிநாட்டு மொழியியலில் புதியது. எம்., 1988. வெளியீடு. 21 அல்தாய் சொற்பிறப்பியலில் டைபோ ஏ.வி. M., 1996 Illich-Svitych V. M. நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளின் ஒப்பீட்டில் அனுபவம். எம்., 1971 இட்கின் ஐ.பி. மீன் எண்ணெய் அல்லது பருந்து கண். 1997. எண். 1 Meillet A. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு வரலாற்று ஆய்வுக்கான அறிமுகம். எம்.; L., 1938 Militarev A. Yu., Shnirelman V. A. மிகப் பழமையான ஆப்ரோ-சியர்களின் உள்ளூர்மயமாக்கல் பிரச்சனை: மொழியியல்-தொல்பொருள் புனரமைப்பு/மொழியியல் புனரமைப்பு மற்றும் பண்டைய வரலாறுகிழக்கு. எம்., 1984 ஸ்டாரோஸ்டின் எஸ்.ஏ. அல்தாய் பிரச்சனை மற்றும் ஜப்பானிய மொழியின் தோற்றம். எம்., 1991 ஸ்டாரோஸ்டின் எஸ். ஏ. மொழியியல் உறவின் ஆதாரம்/வகையியல் மற்றும் மொழியின் கோட்பாடு. M., 1999 Trubetskoy N. S. Thoughts on the Indonesia-European problem / Trubetskoy N. S. Philology பற்றிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். M., 1987 Ruhlen M. மொழிகளின் தோற்றம் பற்றி. ஸ்டான்போர்ட், 1994 ட்ராஸ்க் ஆர்.எல். வரலாற்று மொழியியல். லண்டன்-என்.ஒய்.-சிட்னி, 1996.

I. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்பம்

1. ஸ்லாவிக் குழு

கிழக்கு ஸ்லாவிக் மொழிகள்

………………………… உக்ரேனிய

பெலோருசியன்

மேற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகள்

போலிஷ்

செக் பொமரேனியன் (மீ - இறந்த மொழி)

ஸ்லோவாக் பொலாபியன் (மீ)

Lusatian (மேல் மற்றும் கீழ் Lusatian)

கசுபியன்

தெற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகள்

…பல்கேரியன்

...மாசிடோனிய பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் (மீ)

...செர்போ-குரோஷியன்

…ஸ்லோவேனியன்

2. பால்டிக் கிளை

லிதுவேனியன்

லாட்வியன்

லாட்காலியன்பழைய பிரஷ்யன் (மீ)

3. ஜெர்மன் குழு

மேற்கத்திய துணைக்குழு

ஆங்கிலம்

ஜெர்மன்

ஃப்ளெமிஷ்

டச்சு (டச்சு)

ஆஃப்ரிகான்ஸ் (போயர்)

ஃப்ரிஷியன்

ஸ்காண்டிநேவிய துணைக்குழு

ஸ்வீடிஷ்

நார்வேஜியன்

ஐஸ்லாந்து

ஃபரோஸ்

கிழக்கு கோதிக் குழு (மீ)

4. செல்டிக் குழு

ஐரிஷ்

ஸ்காட்டிஷ்

வெல்ஷ்

பிரெட்டன்

5. ரோமன் குழு

ஸ்பானிஷ்

போர்த்துகீசியம்

பிரெஞ்சு

இத்தாலியன்

ரோமானியன்

மால்டோவன் லத்தீன் (மீ)

கற்றலான்

ரோமன்ஷ்

6. இந்தோ-ஆரிய குழு

பஞ்சாபி

மராத்தி சமஸ்கிருதம் (மீ)

குஜராத்தி வேதிக் (எம்)

சிங்களவர்கள்

நேபாளி

ஜிப்சி

7. ஈரானிய குழு

பலூச்சி பார்த்தியன் (மீ)

குர்திஷ் பழைய பாரசீக (மீ)

பாரசீக (பார்சி)

தாஜிக்

ஒசேஷியன்

அல்பேனியன்திரேசியன் (மீ)

ஆர்மேனியன்பண்டைய கிரேக்கம் (m)

நவீன கிரேக்க மொழிபைசண்டைன் (மீ)

ஹிட்டைட் (மீ)

லுவியன் (மீ)

தோச்சாரியன் (மீ)

I. உரல் குடும்பம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழு

பால்டிக்-பின்னிஷ் துணைக்குழு

இசோரியன்

கரேலியன்

எஸ்டோனியன்

சாமி மொழிகள்

Finnovolzhskaya துணைக்குழு

மொர்டோவியன் (எர்சியா, மோக்ஷா)

மாரி

பெர்ம் துணைக்குழு

கோமி-சிரியன்

கோமி-பெர்மியாக்

உட்முர்ட்

உக்ரிக் குழு

ஹங்கேரிய

காந்தி

மான்சி

சமோய்ட் குழு

நெனெட்ஸ்

எனட்ஸ்

ஞானேசன்

செல்கப்

III. அல்தாய் குடும்பம்

துருக்கிய மொழிகள்

சுவாஷ் பல்கேரியன் (மீ)

கோசார்ஸ்கி (மீ)

டாடர்

பாஷ்கிர்

கசாக் பெச்செனெக் (மீ)

கிர்கிஸ் குமான் (மீ)

பால்கர்

கராச்சே

குமிக்

நோகை

கரகல்பக்

உஸ்பெக்

அஜர்பைஜானி

துருக்கிய

துர்க்மென்

துவான்

யாகுட்

ககாசியன்

உய்குர்

அல்டாயிக்

மங்கோலிய மொழிகள்

மங்கோலியன்

புரியாட்

கல்மிக்

துங்கஸ்-மஞ்சு மொழிகள்

ஈவன்கி

ஈவன்கி

உடேகே

ஆனை

மஞ்சு (மீ)

ஜப்பானியர்

கொரியன்

IV. கார்ட்வேலியன் குடும்பம்

ஜார்ஜியன்

மிங்ரேலியன்

ஸ்வான்

லாஸ்ஸ்கி

வி. அப்காஸ்-அடிகே குடும்பம்

அப்காசியன்

அபாசா

அடிகே

கபார்டியன்

சர்க்காசியன் உபிக் (மீ)

VI. நாக்-தாகெஸ்தான் குடும்பம்

நாக் குழு (வீனாக்)

செச்சென்

இங்குஷ்

தாகெஸ்தான் குழு

அவார்

டார்ஜின்

லெஜின்

தபசரன்

VII. திராவிடக் குடும்பம்

தமிழ்

கன்னடம்எலமைட் (மீ)

VIII. சீன-திபெத்திய குடும்பம்

சீன

பர்மியர்

திபெத்தியன்

IX. தாய் குடும்பம்

லாவோஷியன்

X. ஆஸ்திரேசியக் குடும்பம்

வியட்நாமியர்

கெமர்

XI.ஆஸ்ட்ரோனேசிய குடும்பம் (மலேயோ-பாலினேசியன்)

இந்தோனேசிய குழு

மலாய்

இந்தோனேசியன்

ஜாவானியர்கள்

மலகாசி

பிலிப்பைன்ஸ் மொழிகள்

தகலாக்

பாலினேசிய மொழிகள்

மௌரி

சமோவா

டஹிடியன்

ஹவாய்

மெலனேசிய மொழிகள்

பிஜி

மைக்ரோனேசிய மொழிகள்

கிரிபதி

XII சுகோட்கா-கம்சட்கா குடும்பம்

சுச்சி

கோரியக்

XIII.எஸ்கிமோ-அலூட் குடும்பம்

எஸ்கிமோ

அலூடியன்

XIV செமிடிக் குடும்பம்

அரபு பண்டைய எகிப்தியன் (மீ)

அராமைக் (மீ)

அக்காடியன் (மீ)

ஃபீனீசியன் (மீ)

(அரபு பேச்சுவழக்குகள்) ஹீப்ரு (மீ)

எகிப்தியன்காப்டிக் (மீ)

…….சூடானியர்கள்

சிரியன்

ஈராக்

மால்டிஸ்

XV. ஆப்ரோ-ஆசிய குடும்பம்

சாடியன் மொழிகள்

பெர்பர் மொழிகள்

குஷிடிக் மொழிகள்

சோமாலியா

நைஜர்-காங்கோ குடும்பம்

ஃபுலா

யாருப்பா

வோலோஃப்

ருவாண்டா

காண்டா

நிலோ-சஹாரா குடும்பம்

சோங்காய்

கொய்சன் குடும்பம்

புஷ்மன்

ஹாட்டென்டாட்

வளைகுடா குடும்பம்

Uto-Aztecan குடும்பம்

ஹோபி

ஆஸ்டெக் (நஹுவால்)

சியோக்ஸ் குடும்பம்

டகோட்டா

அயோவா

Iroquoian குடும்பம்

மொஹாக்

செரோகி

அல்கோன்குவியன் குடும்பம்

ஈடெலவேர்

மோஹிகன்

காடோன் குடும்பம்

நா-டேனே குடும்பம்

ஓட்டோமங்கா குடும்பம்

அரவாக் குடும்பம்

கெச்சுவா (இன்கா பேரரசின் மொழி, ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குகிறது)

குரானி (மொழி, ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குகிறது)

மாயன்

பமா-நியுங்கா

dirbal

பப்புவான் மொழிகள்

வகைப்படுத்தப்படாத மொழிகள்:

பாஸ்க்

நிவ்க்

ஐனு சுமேரியன் (மீ)

யுககிர்

கெட்எட்ருஸ்கான் (மீ)

மொழிகளின் பரம்பரை வகைப்பாடு பொதுவாக ஒரு குடும்ப மரத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

மொழி ஒன்றியம்

மொழி தொடர்புகளின் விளைவாக, சில பகுதிகளில் மொழி சங்கங்கள் உருவாகலாம். ஒரு மொழியியல் ஒன்றியம் என்பது மொழிகளின் ஒரு பகுதி-வரலாற்று சமூகம் ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஒத்த அம்சங்களின் (கட்டமைப்பு மற்றும் பொருள்) முன்னிலையில் வெளிப்படுகிறது, அவை இந்த மொழிகளின் நீண்டகால மற்றும் தீவிரமான தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் ஒரு புவியியல் பகுதிக்குள் உருவாகியுள்ளன. விண்வெளி. மொழியியல் ஒன்றியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மொழிகளின் அருகாமை பெறப்படுகிறது.

"மொழியியல் ஒன்றியம்" என்ற சொல் மொழியியலில் N.S. ஒரு மொழி தொழிற்சங்கம், ட்ரூபெட்ஸ்காயின் புரிதலில், முதன்மையாக உருவவியல் மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளை நிரூபிக்கும் மொழிகளின் குழுவாகும். மொழியியல் ஒன்றியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மொழிகள் "கலாச்சார வார்த்தைகளின்" பொதுவான நிதியைக் கொண்டுள்ளன. ஒலி கடித அமைப்புகளால் மொழிகள் இணைக்கப்படவில்லை. ஆரம்ப சொற்களஞ்சியத்தில் அவர்களுக்கு ஒற்றுமைகள் இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, உறவினர், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள் என்ற சொற்களில்.

மொழியியல் தொழிற்சங்கத்தை நிர்ணயிப்பதற்கான முக்கிய அளவுகோல், அலகுகளை பாதிக்கும் மொழிகளைத் தொடர்புகொள்வதில் ஒரு சிக்கலான ஒற்றுமை உள்ளது. வெவ்வேறு நிலைகள். பல்கேரியன், மாசிடோனியன், செர்பியன், ருமேனியன், அல்பேனியன் மற்றும் நவீன கிரேக்க மொழிகளை ஒன்றிணைக்கும் பால்கன் மொழி ஒன்றியம் ஒரு மொழி ஒன்றியத்தின் எடுத்துக்காட்டு. இந்த மொழிகள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் வெவ்வேறு கிளைகளைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் அவற்றின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் அவை பல பொதுவான அம்சங்களை உருவாக்கியுள்ளன:

தேதியின் தற்செயல் மற்றும் மரபணு வழக்குகள்(அல்பேனிய மற்றும் கிரேக்கத்தில்);

"விரும்புவது" (ருமேனியன், பல்கேரியன், கிரேக்கம்) என்ற பொருள் கொண்ட துணை வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்தி பகுப்பாய்வு எதிர்கால காலத்தை உருவாக்குதல்;

பிந்தைய நேர்மறை பயன்பாடு திட்டவட்டமான கட்டுரை(அல்பேனியன், பல்கேரியன் மற்றும் ருமேனிய மொழிகளில்) போன்றவை.

மொழி ஒன்றியத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு வோல்கா-காமா மொழி ஒன்றியம் ஆகும், இதில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் (மாரி, உட்முர்ட்) மற்றும் துருக்கிய மொழிகள் (பாஷ்கிர், சுவாஷ்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த ஒன்றியத்தின் மொழிகள் பின்வரும் பொதுவான அம்சங்களை உருவாக்கியுள்ளன:

உயிரெழுத்து குறைப்பு;

பதட்டமான அமைப்பில் உள்ள ஒற்றுமைகள்;

துணை மனநிலையின் உருவாக்கத்தில் உள்ள ஒற்றுமைகள்;

நேரடி பேச்சை உருவாக்கும் முறைகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள்;

பங்கேற்பு சொற்றொடர்கள் போன்றவற்றின் செயல்பாட்டில் உள்ள ஒற்றுமைகள்.

ஒரு மொழியியல் தொழிற்சங்க உருவாக்கம் என்பது அருகில் உள்ள மொழிகளின் நீண்டகால, பல்துறை தொடர்புகளின் ஒரு செயல்முறையாகும். இது பொதுவான சமூக நிலைமைகள், பொது பொருளாதார அமைப்பு ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது, பொதுவான கூறுகள்கலாச்சாரம்.

எந்தவொரு மொழியின் கட்டமைப்பிலும், அது தனித்தனியாக வளரவில்லை என்றால், சில மொழியியல் தொழிற்சங்கங்களில் மொழி நுழைவதன் விளைவாக பல்வேறு அடுக்குகளைக் காணலாம். பரவலான இனக் குடியேற்றங்களின் சகாப்தங்களில், இத்தகைய சமூகங்கள் மிகவும் சந்திக்கும் இடங்களில் எழலாம். வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்மற்றும் மொழிகள், பகிரப்பட்ட பிராந்திய கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

சில விஞ்ஞானிகள் கலாச்சார-மொழியியல் தொழிற்சங்கங்களையும் முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர், அதாவது. ஒரு பொதுவான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட மொழிகளின் குழுக்கள், சொற்களஞ்சியத்தின் ஒற்றுமை (குறிப்பாக பல சொற்களின் சொற்பொருள்), எழுத்து முறையின் ஒற்றுமை போன்றவற்றில் பிரதிபலிக்கின்றன. அத்தகைய மொழிகளின் ஒவ்வொரு சங்கத்திலும், கொடுக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தில் சர்வதேச மொழிகளின் பாத்திரத்தை வகிக்கும் மொழிகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான சர்வதேசவாதங்களை உருவாக்கி, அத்தகைய மொழிகள் மற்ற மொழிகளை "கலாச்சார" சொற்களஞ்சியத்துடன் வளப்படுத்தியது.

ஒரு கலாச்சார-மொழியியல் ஒன்றியம் ஐரோப்பாவின் மொழிகளை உள்ளடக்கியது, மற்றொன்று ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா (இஸ்லாம் பரவலாக இருக்கும்) நாடுகளை உள்ளடக்கியது, மூன்றாவது இந்தியா மற்றும் நாடுகளை உள்ளடக்கியது தென்கிழக்கு ஆசியா, நான்காவது - சீனா, கொரியா, ஜப்பான், வியட்நாம்.

ஐரோப்பிய கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் ஒன்றியம் முதல் நூற்றாண்டுகளில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது புதிய சகாப்தம். அதன் உருவாக்கத்தில் இரண்டு மொழிகள் பெரும் பங்கு வகித்தன: கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன். ஐரோப்பிய சர்வதேச சொற்களஞ்சியத்தின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகள் கிரேக்க மொழியிலிருந்து லத்தீன் கடன் வாங்குதல் ஆகும், பின்னர் அவை அனைத்து ஐரோப்பிய மொழிகளாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இது முக்கியமாக மூன்று கருப்பொருள் குழுக்களால் குறிப்பிடப்படும் சொற்களஞ்சியம்:

அறிவியல் மற்றும் கல்வி ( அணு, பல்கலைக்கழகம்);

கிறிஸ்தவம் ( பைபிள், இறைத்தூதர்);

கவர்ச்சியான விலங்குகள், தாவரங்கள், பொருட்களின் பெயர்கள் ( டிராகன், புலி, தைலம்);

இடைக்காலத்தில், ஐரோப்பிய கலாச்சார-மொழியியல் ஒன்றியத்தின் ஒற்றுமை, முக்கிய எழுத்து மொழியாக லத்தீன் மொழியின் ஆதிக்கத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது. லத்தீன் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்குவது பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது: அரசாங்கம் ( மகப்பேறு விடுப்பு, ஆவணம்); மத ( கார்டினல், நிறை); அறிவியல் பூகோளம், விகிதம்); மருத்துவ ( மருந்து, தொற்று); கலை ( விளையாடு, சிலை).

மறுமலர்ச்சியில், அத்தகைய கிரேக்க-லத்தீன் பொருள் ஐரோப்பிய மொழிகளில் குவிந்துள்ளது, அதிலிருந்து புதிய சொற்களை உருவாக்க முடிந்தது: மனிதநேயவாதி, ஓக்குலிஸ்ட், ஏக்கம், மூலக்கூறு, புவியியல்முதலியன இந்த வார்த்தைகள் ஐரோப்பிய சர்வதேசியம். இன்று, இதுபோன்ற நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான சொற்கள் உருவாக்கப்பட்டு அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.

இரண்டாவது கலாச்சார-மொழியியல் ஒன்றியம் முஸ்லீம் நாடுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. அரபு மொழி இங்கு பெரும் பங்கு வகித்தது. அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சொற்கள் மத சொற்களஞ்சியம், அறிவியல் மற்றும் கல்வி, கலை மற்றும் இலக்கியம், சமூக-அரசியல் மற்றும் இராணுவ சொற்களஞ்சியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இந்த கலாச்சார-மொழியியல் ஒன்றியத்தில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான மொழி பாரசீக மொழியாகும், இது பல சர்வதேசியங்களுக்கு வழிவகுத்தது ( விஜியர், பஜார், கொட்டகை).

மூன்றாவது கலாச்சார-மொழியியல் ஒன்றியம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தின் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

நான்காவது கலாச்சார-மொழியியல் ஒன்றியத்தில் முக்கிய பங்குசீன மொழி, குறிப்பாக சீன எழுத்துக்களால் விளையாடப்படுகிறது. கொரிய மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளில் சீன கடன் வார்த்தைகள் இன்னும் பழைய ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துப்பிழைகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.

உலகின் மொழிகள் பல பெரிய மண்டலங்களில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான மொழிகளைச் சுற்றி எழுந்த பகுதிகள். ஒவ்வொரு பகுதியும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் மொழியின் பார்வையில், இந்த மொழிகளின் பொதுவான அல்லது பொதுவான தோற்றம் சார்ந்து இல்லாத, ஆனால் அதன் விளைவாக பெறப்பட்ட மொழியியல் அம்சங்களின் ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தொடர்புகள். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அத்தகைய ஒற்றுமைகளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட மொழிகளின் குழு ஒரு மொழியியல் ஒன்றியத்தை உருவாக்குகிறது. ஒரு பகுதியில் பல மொழிச் சங்கங்கள் இருக்கலாம். மொழியியல் தொழிற்சங்கங்களின் எல்லைகள் பகுதியின் எல்லைகளை ஓரளவு மேலெழுதலாம்.

பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பில் மொழியியல் தொழிற்சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இத்தகைய மொழியியல் தொழிற்சங்கங்கள் தேசியத்திற்கு முந்தைய மொழி அல்லது பேச்சுவழக்குகளின் கட்டத்தில் உள்ள மொழிகளைக் கொண்டிருந்தன.

VIII - XIII நூற்றாண்டுகளில். பண்டைய உய்குர் மொழியானது மொழியியல் பகுதியின் அடிப்படையாக இருந்தது, இதில் துருக்கிய மொழிகளும் அடங்கும் மத்திய ஆசியா(பண்டைய உஸ்பெக், பண்டைய துர்க்மென், முதலியன). பின்னர், இந்த பகுதி ஒரு பெரிய பகுதியால் மூடப்பட்டது, இது அரபு எழுத்து மற்றும் பரவலின் விளைவாக எழுந்தது அரபுகலாச்சாரத்தின் மொழியாகவும், அரபுக்கு கூடுதலாக, துருக்கிய மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளும் (பாரசீக மற்றும் தாஜிக்) அடங்கும்.

நவீன மொழி தொழிற்சங்கங்கள் உள்ளன தேசிய மொழிகள். நவீன மொழி தொழிற்சங்கங்களின் அடிப்படையானது பரஸ்பர தொடர்பு, பிராந்தியங்கள் மற்றும் தேசிய மொழிகளின் மட்டத்தில் தொடர்புகள்.

ஒரு மொழியியல் தொழிற்சங்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், பல பொதுவானவை மொழி வகைகள். எனவே, எங்கள் மொழியை உள்ளடக்கிய ஐரோப்பிய மொழி ஒன்றியத்தில், பகுப்பாய்வு உரிச்சொற்களை உருவாக்குவதற்கும் அவற்றின் மேலும் இலக்கணமயமாக்கலுக்கும் செயலில் செயல்முறை உள்ளது. உதாரணமாக, ரஷ்ய மொழியில் சில முழு உரிச்சொற்கள்குறைக்கப்படுகின்றன: நகரம் = நகர சபை, மாநிலம் = அரசு எந்திரம்,முதலியன இந்த வகுப்பின் உறுப்புகளின் வலதுபுறத்தில் சேரக்கூடிய உறுப்புகளின் எண்ணிக்கை, இணைப்புகளின் நிலையை அணுகுகிறது, மேலும் இலக்கணமயமாக்கல் செயல்முறை ஏற்படுகிறது.

வட்டார மொழியியல் (lat. பகுதி- 'விண்வெளி'). மொழியின் வரலாறு, அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறையைப் படிப்பதற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் நிகழ்வின் பகுதியை வகைப்படுத்துவதும் விளக்குவதும் அரிய மொழியியலின் பணியாகும். வரையப்பட்ட மொழியியல் உண்மைகளின் விநியோகத்தின் பிரதேசத்தை ஒப்பிடுவதன் மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த உண்மைகளில் எது மிகவும் பழமையானது, அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை எவ்வாறு மாற்றியது, அதாவது. தொல்பொருள்கள் மற்றும் புதுமைகளை அடையாளம் காணவும்.

"அரிய மொழியியல்" என்ற சொல் இத்தாலிய விஞ்ஞானி எம். பார்டோலியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பிரதேச மொழியியல் கோட்பாடு தற்போது பல்வேறு மொழிகளின் பொருள் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது.

அறிவாற்றல்-உளவியல்

மொழி கற்றலின் அம்சங்கள்

மொழி, உணர்வு, சிந்தனை

ஒரு தனிநபரின் நனவு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தை (A.A. Leontyev) கையகப்படுத்துவதன் மூலம் உருவாகிறது. L.S. வைகோட்ஸ்கி, நனவு என்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் ஒரு அமைப்பு என்று நம்பினார், இது ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்ததாக கொடுக்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு குழந்தை சமூக உறவுகளின் நிறுவப்பட்ட அமைப்பில் நுழையும்போது வெறுமனே சேர்க்கப்படவில்லை. இந்த அமைப்பு படிப்படியாக வடிவம் பெறுகிறது மற்றும் உருவாகிறது, குழந்தையின் மன வளர்ச்சியுடன் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, வளப்படுத்தப்படுகிறது.

உணர்வு என்பது சிந்தனை வடிவத்திலும், பிற வடிவங்களிலும் - உணர்ச்சி, அழகியல், விருப்பமான, உறுதியான-உணர்ச்சி, முதலியவற்றில் யதார்த்தத்திற்கான அணுகுமுறையை உள்ளடக்கியது. – இது அதன் புறநிலைச் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவுடன் உலகைப் பற்றிய அணுகுமுறையாகும். அறிவு ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தின் அணுகுமுறையை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. உணர்வு என்பது உண்மையின் மனித தேர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் செயல்படும் அறிவு. ஒரு நபரில் நனவின் இருப்பு என்பது வாழ்க்கை, தகவல்தொடர்பு, கற்றல் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டில், அவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட அறிவின் தொகுப்பை (அல்லது அமைப்பை) உருவாக்கியுள்ளார் (வளர்த்து வருகிறார்), இதன் மூலம் அவர் அறிந்திருக்க முடியும். சுற்றுச்சூழலும் தன்னையும், இந்த அறிவுடனான உறவுகளின் மூலம் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை அங்கீகரிக்கிறது.

நனவு, வரலாற்று அனுபவம், அறிவு மற்றும் முந்தைய வரலாற்றால் உருவாக்கப்பட்ட சிந்தனை முறைகளை உள்வாங்கிக் கொண்டு, யதார்த்தத்தில் தேர்ச்சி பெறுகிறது, புதிய இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை அமைத்தல், எதிர்கால கருவிகளுக்கான திட்டங்களை உருவாக்குதல், அனைத்தையும் இயக்குதல் நடைமுறை நடவடிக்கைகள்நபர். நனவு என்பது செயல்பாட்டில் உருவாகிறது, இதையொட்டி, இந்த செயல்பாட்டை பாதிக்கிறது, அதை வரையறுக்கிறது மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. தங்கள் படைப்புத் திட்டங்களை நடைமுறையில் உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம், மக்கள் இயற்கையையும், சமூகத்தையும், அதன் மூலம் தங்களை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள்.

உணர்வு என்பது உணர்ச்சி மற்றும் மன உருவங்களின் தொகுப்பாகும், இது சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் இந்த உருவங்களை அனுபவிப்பவன் நான் என்ற தெளிவான அறிவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது [தத்துவம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி 2000].

உணர்வு என்பதன் பொருள்:

யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் நோக்கமான பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவம், மனிதனின் பண்பு மற்றும் பேச்சுடன் தொடர்புடையது;

யதார்த்தத்திற்கான ஒருவரின் அணுகுமுறையை சிந்திக்க, நியாயப்படுத்த மற்றும் தீர்மானிக்கும் திறன்; ஒரு நபரின் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் சொத்து;

நல்ல மனம், நல்ல நினைவகம் கொண்ட ஒருவரின் நிலை; ஒருவரின் செயல்கள் மற்றும் உணர்வுகளை அறிந்து கொள்ளும் திறன் [SES 2000, p. 325].

உணர்வுக்கு அமைப்பு உள்ளது என்று இப்போது நம்பப்படுகிறது. இந்த கட்டமைப்பிற்கு நன்றி, ஒவ்வொரு உள்ளடக்கமும் அதன் குறிப்பிட்ட வடிவத்தை எடுக்கும். நனவின் உள்ளடக்கம் மூளையின் ஒரு சிறந்த, உடல் ரீதியாக புரிந்துகொள்ள முடியாத தயாரிப்பு ஆகும். "உணர்வு தன்னை உணர்ந்து, அடையாள உருவகத்தின் பொருளில் மட்டுமே உண்மையான உண்மையாக மாறும்" [வோலோஷினோவ் 1930]. உணர்வு ஒலியில் உருவாகிறது, புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது, இதற்கு நன்றி இது மற்றவர்களுக்கு உணர்வில் வழங்கப்படுகிறது.

தனிப்பட்ட உணர்வுகளுக்கு இடையே மொழி மிகவும் பயனுள்ள சமூக மத்தியஸ்தராக மாறியுள்ளது. சின்னங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட எல்லைகளைத் தாண்டி, ஒரு கூட்டு மன செயல்பாட்டில் பங்கேற்கிறார்.

நனவின் கோளங்களில் ஒன்று சிந்தனை. சிந்தனை என்பது கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், முடிவுகள் போன்றவற்றில் புறநிலை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் செயல்முறையாகும். [FES 2000, 190]. இது ஒரு சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறை, மனித படைப்பு நடவடிக்கையின் மிக உயர்ந்த வடிவம். சிந்தனையின் ஆதாரம் உணர்வுகள், உணர்வுகள், யோசனைகள், ஆனால் சிந்தனை உணர்ச்சியின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் நேரடியாக கவனிக்க முடியாத நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிவைப் பெற அனுமதிக்கிறது: அல்ட்ராசவுண்ட், அடிப்படை துகள்கள் போன்றவை. சிந்தனை என்பது ஏதேனும் சிக்கல்கள், பொருள்கள் மற்றும் செயல்முறைகளின் கருத்தியல் மாதிரியை உள்ளடக்கியது. சிந்தனை என்பது எந்தவொரு பிரச்சினையையும் திட்டமிடுதல் மற்றும் தீர்ப்பது, உங்கள் இலக்குகளுக்கு ஏற்ப உங்கள் செயல்களை சரிசெய்ய முடியும். சிந்தனை என்பது ஒருவரின் சொந்த யோசனைகள், கருத்துக்கள், உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பங்களின் தூண்டுதல்கள், நினைவுகள், எதிர்பார்ப்புகள் போன்றவற்றை மாஸ்டர் செய்வதற்கான உள் செயலில் உள்ள விருப்பமாகும். நிலைமையை மாஸ்டர் [FES 2000] பெறுவதற்குத் தேவையான உத்தரவைப் பெறுவதற்காக. அதன் கட்டமைப்பில் சிந்தனை அறிவாற்றல் அல்லது உணர்ச்சிகரமான சிந்தனையாக இருக்கலாம். இது நனவின் சாத்தியமான அனைத்து நிலைகளின் நிலையான மறுதொகுப்பு மற்றும் அவற்றுக்கிடையே இருக்கும் இணைப்புகளின் உருவாக்கம் அல்லது அழிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், ஒரு முடிவு தனித்து நிற்க முடியும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தை எடுக்கும் மற்றும் ஒரு சிந்தனை என்று அழைக்கப்படலாம். சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் சிந்தனையின் வடிவம் அதன் மொழியியல் வெளிப்பாடு ஆகும்.

L.S. வைகோட்ஸ்கி, மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான உறவை எளிமையாகப் பார்க்க முடியாது, அது ஒவ்வொரு சிந்தனைக்கும் தானாக ஒத்துப்போக முடியாது. முடிக்கப்பட்ட வடிவம். "ஒரு எண்ணம் ஒரு வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு வார்த்தையில் நிறைவேற்றப்படுகிறது (L.S. வைகோட்ஸ்கி). ஒரு நபரின் உள் மன செயல்பாடு என்பது ஒருவரின் நனவை "உற்பத்தி செய்யும்" செயல்பாடு ஆகும், இது பேச்சு செயல்பாட்டில் பிரதிபலிக்கிறது.

உலகின் மொழியியல் படம்

உலகின் படம் - உலகம், அதன் அமைப்பு, பொருட்களின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் உறவுகள் பற்றிய பொதுவான கருத்துக்கள். உலகின் பொதுவான, குறிப்பிட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட படங்கள் உள்ளன. உலகின் பொதுவான படம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் உலகின் அறிவியல் படம். உலகின் ஒரு தனிப்பட்ட படம் என்பது உலகின் தனிப்பட்ட அறிவியல் படம், எடுத்துக்காட்டாக, உடல், உயிரியல், வேதியியல் போன்றவை. எடுத்துக்காட்டாக, உலகின் இயற்பியல் படம் என்பது உலகம் மற்றும் அதன் செயல்முறைகள் பற்றிய ஒரு யோசனையாகும், இது அனுபவ ஆராய்ச்சி மற்றும் தத்துவார்த்த புரிதலின் அடிப்படையில் இயற்பியலால் உருவாக்கப்பட்டது.

சமூக நனவின் ஒவ்வொரு சுயாதீனமான கோளமும் - புராணங்கள், மதம், தத்துவம், முதலியன உலகப் பார்வைக்கு அதன் சொந்த சிறப்பு வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன, அதன் மூலம் ஒரு நபர் உலகைப் பார்க்கிறார். அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் விளைவு உலகின் தொடர்புடைய படங்கள் - புராண, மத, தத்துவம், முதலியன. இந்த உலகத்தின் அனைத்துப் படங்களும் நிரப்பு.

உலகின் உணர்ச்சி-இடஞ்சார்ந்த படம், ஆன்மீக-கலாச்சார, மெட்டாபிசிக்கல்.

தனிநபரின் நனவில் உருவாகும் உலகின் படம் உலகின் முழுமையான, உலகளாவிய உருவமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் அனைத்து ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும். உலகத்துடனான ஒரு நபரின் அனைத்து தொடர்புகளிலும் (அன்றாட தொடர்புகள், ஒரு நபரின் பொருள் தொடர்பான நடைமுறை செயல்பாடு, உலகத்தைப் பற்றிய சிந்தனை போன்றவை) உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் படம் எழுகிறது. உலகின் சித்திரத்தை வடிவமைப்பதில் அனைத்து தரப்பினரும் பங்கேற்கின்றனர் மன செயல்பாடுஒரு நபரின், உணர்வுகள், உணர்வுகள், யோசனைகள் மற்றும் மிக உயர்ந்த வடிவங்களுடன் முடிவடைகிறது - மனித சிந்தனை மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு. உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் உருவம் அவரது முழு வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் போக்கிலும், உலகத்துடனான அவரது அனைத்து தொடர்புகளின் போக்கிலும் மற்றும் அவரது அனைத்து திறன்களின் அடிப்படையிலும் உருவாகிறது. உலகின் படம் பொருளின் செயல்பாட்டுக் கோளத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது.

உலகின் படம் புறநிலை யதார்த்தத்தின் அகநிலை உருவமாகும். இது ஒரு சிறந்த உருவாக்கம், இது சின்னமான வடிவங்களில் புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு இலட்சிய உருவாக்கத்தையும் போலவே, உலகின் படமும் இரட்டை இருப்பைக் கொண்டுள்ளது - புறநிலை மற்றும் புறநிலைப்படுத்தப்பட்ட - புறநிலை வடிவங்களின் வடிவத்தில் - ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் விட்டுச்செல்லும் பல்வேறு "தடங்கள்". உலகின் படத்தின் "கைரேகைகள்", அதன் புதைபடிவங்கள் மொழி, நூல்கள், காட்சி கலைகள், இசை, சடங்குகள், ஆசாரம், ஃபேஷன், விவசாய முறைகள், விஷயங்களின் தொழில்நுட்பம், மனித நடத்தையின் சமூக கலாச்சார ஸ்டீரியோடைப்கள் போன்றவற்றில் காணலாம்.

கருத்தியல் மற்றும் மொழியியல் உள்ளன. உலகின் படங்கள். மொழி என்பது உலகின் கருத்தியல் படத்தின் தனிப்பட்ட கூறுகளைக் குறிக்கிறது. இந்த குறியீடானது பொதுவாக வார்த்தைகள் மற்றும் வாக்கியங்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளை உருவாக்குவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மொழிகள் உலகின் வகைப்படுத்தலை வெவ்வேறு வழிகளில் பிடிக்க முடியும். ஒவ்வொரு மொழியிலும், கொடுக்கப்பட்ட மொழியின் சொந்த மொழி பேசுபவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் படம் பதிவு செய்யப்படுகிறது, மேலும் உலகின் மொழியியல் படம் உருவாகிறது.

கருத்தியல் அமைப்புகள் பெரும்பாலும் லெக்சிகல் சொற்பொருள்களால் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. உலகின் கருத்தியல் மற்றும் மொழியியல் படங்களுக்கு இடையில் ஐசோமார்பிசம் இல்லை. அரிஸ்டாட்டில் ஏற்கனவே கவனத்தை ஈர்த்தார், எடுத்துக்காட்டாக, இடைநிலை கருத்துகளுக்கு எப்போதும் பெயர்கள் இல்லை. புதன். தூரம்/நெருக்கம், உயர்/குறைவு, நல்லது/கெட்டதுமுதலியன அளவின் தீவிர புள்ளிகள் மொழியில் செழுமையாக குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் நடுத்தர பகுதி மோசமாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

மொழியியல் வழிமுறைகளால் உலகின் கருத்தியல் படத்தைப் பதிவு செய்வதில் மேலும் ஒரு ஒழுங்குமுறையைக் குறிப்பிடலாம். நெறிமுறை அல்லாத நிகழ்வுகள், விதிமுறையிலிருந்து விலகல்கள் (விலகல்கள்), முரண்பாடுகள் பதவிக்கு முன்னுரிமை பெற உரிமை உண்டு [Arutyunova 1987]. புதன். சோம்பேறி, சோம்பேறி, ஒட்டுண்ணி, அயோக்கியன், அயோக்கியன்முதலியன

"பதவியின் வழி" என்ற கருத்து ஹம்போல்ட்டிடமிருந்து வந்தது. ஒரு பொருளைக் குறிக்கும் ஒரு சொல், ஹம்போல்ட்டின் கூற்றுப்படி, "உணர்வுகளுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொருளின் சமமான" அல்ல, ஆனால் பெயரிடும் நேரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பொருளின் அகநிலை உணர்வின் வெளிப்பாடு அல்லது அதைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து. இது முக்கிய ஆதாரம்ஒரே பாடத்திற்கான பல்வேறு வெளிப்பாடுகள். சமஸ்கிருதத்தில் யானை சில சமயங்களில் இருமுறை குடிப்பவன், சில சமயங்களில் இருபல், சில சமயங்களில் கையுடன் கூடியது என அழைக்கப்பட்டால், இவை வெவ்வேறு கருத்துகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் ஒரே பொருள் குறிக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், மொழி ஒருபோதும் பொருட்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் எப்போதும் அவற்றைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மட்டுமே, மொழி உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் மனத்தால் தன்னிச்சையாக உருவாகின்றன [ஹம்போல்ட் 1984].

மொழியின் அகநிலை, ஹம்போல்ட்டின் கூற்றுப்படி, சிற்றின்ப சிந்தனை, கற்பனை மற்றும் மக்களின் உணர்ச்சிகளிலிருந்து, "தேசிய உணர்விலிருந்து" உருவாகிறது. ஒவ்வொரு மொழியின் அமைப்பும், அதன் இலக்கண அமைப்பும், சொற்களை உருவாக்கும் உள்ளார்ந்த முறைகளும் "மொழியின் உள் வடிவம்", அதன் அசல் மற்றும் பொருத்தமற்ற அம்சங்களை உருவாக்குகின்றன.

உலகின் மொழியியல் படத்தின் கருத்து, மொழி மற்றும் யதார்த்தம், மொழியியல் "பிரதிநிதித்துவம்" ஆகியவற்றின் செயல்முறைகளில் மனித விளக்கத்தின் ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாக மொழி மற்றும் யதார்த்தம், மாறாத மற்றும் முட்டாள்தனமான (தேசிய-குறிப்பிட்ட) உறவின் சிக்கலை இன்னும் ஆழமாக அணுக அனுமதிக்கிறது. உலகின்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் கிளை கடந்த 5 நூற்றாண்டுகளில் யூரேசியாவில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும், இது தெற்கு மற்றும் வட அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓரளவு ஆப்பிரிக்காவிலும் பரவியுள்ளது. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் கிழக்கில் அமைந்துள்ள கிழக்கு துர்கெஸ்தான், மேற்கில் அயர்லாந்து, தெற்கில் இந்தியாவிலிருந்து வடக்கே ஸ்காண்டிநேவியா வரையிலான பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. இந்தக் குடும்பத்தில் சுமார் 140 மொழிகள் உள்ளன. மொத்தத்தில், அவை சுமார் 2 பில்லியன் மக்களால் பேசப்படுகின்றன (2007 மதிப்பீடு). பேச்சாளர்களின் எண்ணிக்கையில் அவர்களில் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியலில் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் முக்கியத்துவம்

ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியலின் வளர்ச்சியில், இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஆய்வுக்கு சொந்தமான பங்கு முக்கியமானது. உண்மை என்னவென்றால், விஞ்ஞானிகள் அதிக தற்காலிக ஆழம் கொண்டதாக அடையாளம் கண்ட முதல் குடும்பங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு விதியாக, அறிவியலில், மற்ற குடும்பங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன, நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஆய்வில் பெற்ற அனுபவத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

மொழிகளை ஒப்பிடுவதற்கான வழிகள்

மொழிகளை பல்வேறு வழிகளில் ஒப்பிடலாம். அச்சுக்கலை அவற்றில் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். இது மொழியியல் நிகழ்வுகளின் வகைகளைப் பற்றிய ஆய்வு, அத்துடன் பல்வேறு நிலைகளில் இருக்கும் உலகளாவிய வடிவங்களின் இந்த அடிப்படையில் கண்டுபிடிப்பு. இருப்பினும், இந்த முறை மரபணு ரீதியாக பொருந்தாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மொழிகளை அவற்றின் தோற்றத்தின் அடிப்படையில் படிக்க இதைப் பயன்படுத்த முடியாது. ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளுக்கான முக்கிய பங்கு உறவின் கருத்து மற்றும் அதை நிறுவுவதற்கான முறை ஆகியவற்றால் ஆற்றப்பட வேண்டும்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் மரபணு வகைப்பாடு

இது உயிரியல் ஒன்றின் அனலாக் ஆகும், இதன் அடிப்படையில் பல்வேறு வகையான இனங்கள் வேறுபடுகின்றன. அதற்கு நன்றி, நாம் பல மொழிகளை முறைப்படுத்த முடியும், அவற்றில் சுமார் ஆறாயிரம் உள்ளன. வடிவங்களைக் கண்டறிந்து, இந்த முழு தொகுப்பையும் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான மொழிக் குடும்பங்களாகக் குறைக்கலாம். மரபணு வகைப்பாட்டின் விளைவாக பெறப்பட்ட முடிவுகள் மொழியியலுக்கு மட்டுமல்ல, பல தொடர்புடைய துறைகளுக்கும் விலைமதிப்பற்றவை. பல்வேறு மொழிகளின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் எத்னோஜெனீசிஸுடன் (இனக் குழுக்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி) நெருங்கிய தொடர்புடையது என்பதால், அவை இனவியலுக்கு மிகவும் முக்கியமானவை.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் காலப்போக்கில் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் அதிகரித்தன. மரத்தின் கிளைகள் அல்லது அம்புகளின் நீளம் என அளவிடப்படும் அவற்றுக்கிடையேயான தூரம் அதிகரிக்கும் வகையில் இதை வெளிப்படுத்தலாம்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் கிளைகள்

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்ப மரத்தில் பல கிளைகள் உள்ளன. இது பெரிய குழுக்களையும் ஒரே ஒரு மொழியைக் கொண்ட குழுக்களையும் வேறுபடுத்துகிறது. அவற்றை பட்டியலிடுவோம். இவை நவீன கிரேக்கம், இந்தோ-ஈரானியம், இட்டாலிக் (லத்தீன் உட்பட), ரொமான்ஸ், செல்டிக், ஜெர்மானிய, ஸ்லாவிக், பால்டிக், அல்பேனியன், ஆர்மீனியன், அனடோலியன் (ஹிட்டைட்-லூவியன்) மற்றும் டோச்சரியன். கூடுதலாக, இது அழிந்துபோன பலவற்றை உள்ளடக்கியது, அவை சிறிய மூலங்களிலிருந்து நமக்குத் தெரியும், முக்கியமாக சில பளபளப்புகள், கல்வெட்டுகள், இடப்பெயர்கள் மற்றும் பைசண்டைன் மற்றும் கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் மானுடப்பெயர்கள். இவை திரேசியன், ஃபிரிஜியன், மெசாபியன், இலிரியன், பண்டைய மாசிடோனியன் மற்றும் வெனடிக் மொழிகள். அவர்கள் ஒரு குழுவிற்கு (கிளை) அல்லது மற்றொன்றுக்கு முழுமையான உறுதியுடன் கூற முடியாது. ஒருவேளை அவை இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்ப மரத்தை உருவாக்கும் சுயாதீன குழுக்களாக (கிளைகளாக) பிரிக்கப்பட வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் விஞ்ஞானிகளுக்கு ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

நிச்சயமாக, மேலே பட்டியலிடப்பட்டவை தவிர மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளும் இருந்தன. அவர்களின் விதி வேறு விதமாக இருந்தது. அவர்களில் சிலர் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் இறந்துவிட்டனர், மற்றவர்கள் அடி மூலக்கூறு சொற்களஞ்சியம் மற்றும் டோபோனோமாஸ்டிக்ஸில் சில தடயங்களை விட்டுச் சென்றனர். இந்த அற்ப தடயங்களில் இருந்து சில இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளை புனரமைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இந்த வகையான மிகவும் பிரபலமான புனரமைப்புகளில் சிம்மேரியன் மொழி அடங்கும். அவர் பால்டிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் நாடுகளில் தடயங்களை விட்டுச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய மக்களால் பேசப்பட்ட பெலஜியன் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பிட்ஜின்கள்

கடந்த நூற்றாண்டுகளில் நிகழ்ந்த இந்தோ-ஐரோப்பியக் குழுவின் பல்வேறு மொழிகளின் விரிவாக்கத்தின் போது, ​​ரொமான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய அடிப்படையில் டஜன் கணக்கான புதிய பிட்ஜின்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அவை தீவிரமாகக் குறைக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியம் (1.5 ஆயிரம் சொற்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவானது) மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட இலக்கணத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பின்னர், அவற்றில் சில கிரியோலைஸ் செய்யப்பட்டன, மற்றவை செயல்பாட்டு ரீதியாகவும் இலக்கண ரீதியாகவும் முழு அளவிலானவை. பிஸ்லாமா, டோக் பிசின், சியரா லியோனில் உள்ள கிரியோ மற்றும் காம்பியா; அன்று செசல்வா சீஷெல்ஸ்; மொரிஷியன், ஹைட்டியன் மற்றும் ரீயூனியன் போன்றவை.

உதாரணமாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் இரண்டு மொழிகளின் சுருக்கமான விளக்கத்தை வழங்குவோம். அவற்றில் முதன்மையானது தாஜிக்.

தாஜிக்

இது இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பம், இந்தோ-ஈரானிய கிளை மற்றும் ஈரானிய குழுவிற்கு சொந்தமானது. இது தஜிகிஸ்தானில் மாநிலப் பெயர் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் பரவலாக உள்ளது. ஆப்கானிஸ்தான் தாஜிக்குகளின் இலக்கியப் பழமொழியான டாரி மொழியுடன் சேர்ந்து, இது புதிய பாரசீக பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியின் கிழக்கு மண்டலத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த மொழி பாரசீக மொழியின் (வடகிழக்கு) மாறுபாடாகக் கருதப்படலாம். தாஜிக் மொழியைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கும் ஈரானில் பாரசீக மொழி பேசும் குடியிருப்பாளர்களுக்கும் இடையே பரஸ்பர புரிதல் இன்னும் சாத்தியமாகும்.

ஒசேஷியன்

இது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள், இந்தோ-ஈரானிய கிளை, ஈரானிய குழு மற்றும் கிழக்கு துணைக்குழுவிற்கு சொந்தமானது. ஒசேஷிய மொழி தெற்கு மற்றும் வடக்கு ஒசேஷியாவில் பரவலாக உள்ளது. மொத்த பேச்சாளர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 450-500 ஆயிரம் பேர். இது ஸ்லாவிக், துருக்கிய மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஆகியவற்றுடன் பண்டைய தொடர்புகளின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒசேஷிய மொழியில் 2 பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன: இரும்பு மற்றும் டிகோர்.

அடிப்படை மொழியின் சுருக்கம்

கிமு நான்காம் மில்லினியத்திற்குப் பிறகு இல்லை. இ. ஒற்றை இந்தோ-ஐரோப்பிய அடிப்படை மொழியின் சரிவு ஏற்பட்டது. இந்த நிகழ்வு பல புதியவர்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. உருவகமாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்ப மரம் விதையிலிருந்து வளரத் தொடங்கியது. ஹிட்டிட்-லூவியன் மொழிகள் முதலில் பிரிந்தன என்பதில் சந்தேகமில்லை. டோச்சாரியன் கிளையை அடையாளம் காணும் நேரம் தரவு பற்றாக்குறை காரணமாக மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது.

பல்வேறு கிளைகளை இணைக்கும் முயற்சி

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பம் பல கிளைகளை உள்ளடக்கியது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவர்களை ஒன்றிணைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்லாவிக் மற்றும் பால்டிக் மொழிகள் குறிப்பாக நெருக்கமாக இருப்பதாக கருதுகோள்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. செல்டிக் மற்றும் சாய்வுகள் தொடர்பாகவும் இதுவே கருதப்படுகிறது. இன்று, ஈரானிய மற்றும் இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் மற்றும் நூரிஸ்தான் மற்றும் டார்டிக் ஆகிய மொழிகள் இந்தோ-ஈரானிய கிளையாக ஒன்றிணைக்கப்படுவது மிகவும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகும். சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்தோ-ஈரானிய ப்ரோடோ-மொழியின் சிறப்பியல்பு வாய்மொழி சூத்திரங்களை மீட்டெடுப்பது கூட சாத்தியமாகும்.

உங்களுக்குத் தெரியும், ஸ்லாவ்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இருப்பினும், அவர்களின் மொழிகள் ஒரு தனி கிளையாக பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்பது இன்னும் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. பால்டிக் மக்களுக்கும் இது பொருந்தும். பால்டோ-ஸ்லாவிக் ஒற்றுமை இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பம் போன்ற ஒரு தொழிற்சங்கத்தில் நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது. அதன் மக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு கிளை அல்லது இன்னொரு கிளைக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது.

மற்ற கருதுகோள்களைப் பொறுத்தவரை, அவை நவீன அறிவியலில் முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பம் போன்ற ஒரு பெரிய சங்கத்தின் பிரிவுக்கு பல்வேறு அம்சங்கள் அடிப்படையாக அமைகின்றன. அதன் ஏதாவது ஒரு மொழி பேசும் மக்கள் ஏராளம். எனவே, அவற்றை வகைப்படுத்துவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஒரு ஒத்திசைவான அமைப்பை உருவாக்க பல்வேறு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பின்-மொழி இந்தோ-ஐரோப்பிய மெய் எழுத்துக்களின் வளர்ச்சியின் முடிவுகளின்படி, இந்த குழுவின் அனைத்து மொழிகளும் சென்டம் மற்றும் சேட்டமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சங்கங்கள் "நூறு" என்ற வார்த்தையின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. சாட்டெம் மொழிகளில், இந்த ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய வார்த்தையின் ஆரம்ப ஒலியானது "sh", "s" போன்ற வடிவங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. சென்டம் மொழிகளைப் பொறுத்தவரை, இது "x", "k" போன்றவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

முதல் ஒப்பீட்டாளர்கள்

ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியலின் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஃபிரான்ஸ் பாப்பின் பெயருடன் தொடர்புடையது. அவரது படைப்பில், இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் உறவை அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபித்த முதல் நபர்.

முதல் ஒப்பீட்டாளர்கள் தேசிய அடிப்படையில் ஜேர்மனியர்கள். இவர்கள் F. Bopp, J. Zeiss மற்றும் பலர். சமஸ்கிருதம் (ஒரு பண்டைய இந்திய மொழி) ஜெர்மன் மொழியுடன் மிகவும் ஒத்திருப்பதை அவர்கள் முதலில் கவனித்தனர். சில ஈரானிய, இந்திய மற்றும் ஐரோப்பிய மொழிகள் இருப்பதை அவர்கள் நிரூபித்துள்ளனர் பொதுவான தோற்றம். இந்த அறிஞர்கள் பின்னர் அவர்களை "இந்தோ-ஜெர்மானிய" குடும்பத்தில் ஒன்றிணைத்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து, தாய் மொழியின் மறுசீரமைப்பிற்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் பால்டிக் மொழிகளும் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்பது நிறுவப்பட்டது. ஒரு புதிய சொல் தோன்றியது - "இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்".

ஆகஸ்ட் ஷ்லீச்சரின் தகுதி

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆகஸ்ட் ஷ்லீச்சர் (அவரது புகைப்படம் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது) அவரது ஒப்பீட்டு முன்னோடிகளின் சாதனைகளை சுருக்கமாகக் கூறினார். இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு துணைக்குழுவையும், குறிப்பாக அதன் பழமையான மாநிலத்தை விரிவாக விவரித்தார். விஞ்ஞானி ஒரு பொதுவான புரோட்டோ-மொழியின் புனரமைப்பு கொள்கைகளைப் பயன்படுத்த முன்மொழிந்தார். அவரது சொந்த புனரமைப்பு சரியானது என்பதில் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஷ்லீச்சர் ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியில் உரையை எழுதினார், அதை அவர் மறுகட்டமைத்தார். இது "ஆடுகளும் குதிரைகளும்" என்ற கட்டுக்கதை.

ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியல் பல்வேறு தொடர்புடைய மொழிகளின் ஆய்வின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது, அத்துடன் அவற்றின் உறவை நிரூபிக்கும் முறைகளின் செயலாக்கம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆரம்ப புரோட்டோ-மொழியியல் மாநிலத்தின் மறுசீரமைப்பு. ஆகஸ்ட் ஷ்லீச்சர் அவர்களின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையை ஒரு குடும்ப மரத்தின் வடிவத்தில் திட்டவட்டமாக சித்தரித்த பெருமைக்குரியவர். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குழு தோன்றும் பின்வரும் படிவம்: தண்டு - மற்றும் தொடர்புடைய மொழிகளின் குழுக்கள் கிளைகளாகும். குடும்ப மரம்தொலைதூர மற்றும் நெருங்கிய உறவின் காட்சிப் படமாக மாறியது. கூடுதலாக, இது நெருங்கிய தொடர்புடையவர்களிடையே ஒரு பொதுவான புரோட்டோ-மொழி இருப்பதைக் குறிக்கிறது (பால்டோ-ஸ்லாவிக் - பால்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களிடையே, ஜெர்மன்-ஸ்லாவிக் - பால்ட்ஸ், ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஜெர்மானியர்களின் மூதாதையர்களிடையே, முதலியன).

குவென்டின் அட்கின்சனின் நவீன ஆய்வு

மிக சமீபத்தில், உயிரியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களின் சர்வதேச குழு, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குழுவானது அனடோலியாவிலிருந்து (துர்கியே) தோன்றியதாக நிறுவியுள்ளது.

அவர்களின் பார்வையில், இந்த குழுவின் பிறப்பிடம் அவள்தான். நியூசிலாந்தில் உள்ள ஆக்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தின் உயிரியலாளரான குவென்டின் அட்கின்சன் தலைமையில் இந்த ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. பல்வேறு இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளை பகுப்பாய்வு செய்ய உயிரினங்களின் பரிணாமத்தை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் முறைகளை விஞ்ஞானிகள் பயன்படுத்தியுள்ளனர். அவர்கள் 103 மொழிகளின் சொற்களஞ்சியத்தை ஆய்வு செய்தனர். கூடுதலாக, அவர்கள் தங்கள் வரலாற்று வளர்ச்சி மற்றும் புவியியல் விநியோகம் பற்றிய தரவுகளை ஆய்வு செய்தனர். இதன் அடிப்படையில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் முடிவை எடுத்தனர்.

உடன்பிறப்புகளின் கருத்தில்

இந்த விஞ்ஞானிகள் எப்படி ஆய்வு செய்தார்கள் மொழி குழுக்கள்இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பம்? அவர்கள் உடன்பிறப்புகளைப் பார்த்தார்கள். இவை இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மொழிகளில் ஒரே மாதிரியான ஒலி மற்றும் பொதுவான தோற்றம் கொண்ட அறிவாற்றல் ஆகும். அவை பொதுவாக பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்ட சொற்கள் (குடும்ப உறவுகள், உடல் உறுப்புகளின் பெயர்கள் மற்றும் பிரதிபெயர்களைக் குறிக்கிறது). விஞ்ஞானிகள் வெவ்வேறு மொழிகளில் உள்ள தொடர்புகளின் எண்ணிக்கையை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தனர். இதன் அடிப்படையில், அவர்கள் தங்கள் உறவின் அளவை தீர்மானித்தனர். இவ்வாறு, உடன்பிறப்புகள் மரபணுக்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டன, மேலும் பிறழ்வுகள் அறிவின் வேறுபாடுகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டன.

வரலாற்று தகவல் மற்றும் புவியியல் தரவுகளின் பயன்பாடு

பின்னர் விஞ்ஞானிகள் மொழிகளின் வேறுபாடு நடந்ததாகக் கூறப்படும் காலத்தைப் பற்றிய வரலாற்றுத் தரவை நாடினர். உதாரணமாக, 270 இல் காதல் மொழிகள் லத்தீன் மொழியிலிருந்து பிரிக்கத் தொடங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் பேரரசர் ஆரேலியன் டேசியா மாகாணத்தில் இருந்து ரோமானிய குடியேற்றவாசிகளை திரும்பப் பெற முடிவு செய்தார். கூடுதலாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல்வேறு மொழிகளின் நவீன புவியியல் விநியோகம் பற்றிய தரவுகளைப் பயன்படுத்தினர்.

ஆராய்ச்சி முடிவுகள்

பெறப்பட்ட தகவல்களை இணைத்த பிறகு, பின்வரும் இரண்டு கருதுகோள்களின் அடிப்படையில் ஒரு பரிணாம மரம் உருவாக்கப்பட்டது: குர்கன் மற்றும் அனடோலியன். ஆராய்ச்சியாளர்கள், இதன் விளைவாக வரும் இரண்டு மரங்களை ஒப்பிட்டு, புள்ளிவிவரக் கண்ணோட்டத்தில், "அனடோலியன்" ஒன்று, மிகவும் சாத்தியம் என்று கண்டறிந்தனர்.

அட்கின்சன் குழுவால் பெறப்பட்ட முடிவுகளுக்கு சக ஊழியர்களின் எதிர்வினை மிகவும் கலவையானது. உயிரியல் பரிணாமம் மற்றும் மொழியியல் பரிணாமம் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று பல விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிட்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவை வெவ்வேறு வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், மற்ற விஞ்ஞானிகள் இத்தகைய முறைகளைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் நியாயமானதாகக் கருதினர். இருப்பினும், குழு மூன்றாவது கருதுகோளை, பால்கன் ஒன்றை சோதிக்கவில்லை என்று விமர்சிக்கப்பட்டது.

இன்று இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் தோற்றத்தின் முக்கிய கருதுகோள்கள் அனடோலியன் மற்றும் குர்கன் ஆகும். முதல் படி, வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது, அவர்களின் மூதாதையர் வீடு கருங்கடல் படிகள் ஆகும். மற்ற கருதுகோள்கள், அனடோலியன் மற்றும் பால்கன், இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் அனடோலியாவிலிருந்து (முதல் வழக்கில்) அல்லது பால்கன் தீபகற்பத்திலிருந்து (இரண்டாவது) பரவுகின்றன என்று கூறுகின்றன.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்பம் மிகப்பெரியது. 1 பில்லியன் 600 மில்லியன் கேரியர்கள்.

1) இந்தோ-ஈரானிய கிளை.

அ) இந்திய குழு (சமஸ்கிருதம், ஹிந்தி, பெங்காலி, பஞ்சாபி)

b) ஈரானிய குழு (பாரசீக, பாஷ்டோ, ஃபோர்சி, ஒசேஷியன்)

2) ரோமானோ-ஜெர்மானிய கிளை. இந்த கிளையின் சிறப்புகள் கிரேக்கம் மற்றும் அரபு.

a) ரோமானஸ்க் (இத்தாலியன், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம், புரோவென்சல், ரோமானியம்)

b) ஜெர்மன் குழு

வட ஜெர்மானிய துணைக்குழு (ஸ்வீடிஷ், டேனிஷ், நோர்வே, ஐஸ்லாந்து)

மேற்கு ஜெர்மன் துணைக்குழு (ஜெர்மன், ஆங்கிலம், டச்சு)

c) செல்டிக் குழு (ஐரிஷ், ஸ்காட்டிஷ், வெல்ஷ்).

3) பால்டோ-ஸ்லாவிக் மொழிகளின் கிளை

அ) பால்டிக் குழு (லிதுவேனியன், லாட்வியன்)

b) ஸ்லாவிக் குழு

மேற்கு ஸ்லாவிக் துணைக்குழு (போலந்து, செச்சென், ஸ்லோவாக்)

தெற்கு துணைக்குழு (பல்கேரியன், மாசிடோனியன், ஸ்லோவேனியன், செர்பியன், குரோஷியன்)

கிழக்கு ஸ்லாவிக் துணைக்குழு (உக்ரேனியன், பெலாரஷ்யன், ரஷ்யன்).

அல்தாய் குடும்பம். 76 மில்லியன் பேச்சாளர்கள்.

1) துருக்கிய கிளை (துருக்கி, டாடர், பாஷ்கிர், சுவாஷ், இசைர்போஜன், துர்க்மென், உஸ்பெக், கிர்கிஸ், யாகுட்)

2) மங்கோலியன் கிளை (மங்கோலிய மொழிகள், புரியாட், கல்மிக்)

3) துங்கஸ்-சாண்டியூர் கிளை (துங்கஸ், ஈவன்க்)

யூரல் மொழிகள்.

1) ஃபின்னோ-உக்ரிக் கிளை (பின்னிஷ், எஸ்டோனியன், கொரேலியன், உட்முர்ட், மாரி (மலை மற்றும் புல்வெளி), மொர்டோவியன், ஹங்கேரியன், காந்தி, மான்சி).

2) சமோய்ட் கிளை (நெனெட்ஸ், எனன்ஸ்கி, செல்கப்ஸ்)

காகசியன் குடும்பம். (ஜார்ஜியன், அப்காசியன், செச்சென், கபார்டியன்)

சீன-திபெத்திய குடும்பம்

1) சீனக் கிளை (சீன, தாய், சியாமி, லாவோஷியன்)

2) திபெட்டோ-பர்மன் கிளை (திபெத்திய மொழிகள், பர்மிய மொழிகள், இமயமலை மொழிகள்)

ஆஃப்ரோசியாடிக் குடும்பம் (செமிடோஹமைட் குடும்பம்)

1) செமிடிக் கிளை (அரபு, ஹீப்ரு)

2) பார்பரி கிளை (சஹாரா, மொராக்கோ மற்றும் மவுரேட்டானியாவின் மொழிகள்)

அச்சுக்கலை வகைப்பாட்டில் ரஷ்ய மொழியின் இடம்: ரஷ்ய மொழியானது, பகுப்பாய்வுக் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு செயற்கை அமைப்பு, ஊடுருவல் மொழிகளுக்கு சொந்தமானது.

பரம்பரை வகைப்பாட்டில் ரஷ்ய மொழியின் இடம்: ரஷ்ய மொழி இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்பத்திற்கு சொந்தமானது, பால்டோ-ஸ்லாவிக் கிளை, கிழக்கு ஸ்லாவிக் துணைக்குழு.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் சாராம்சம்

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் (அல்லது ஆர்யோ-ஐரோப்பிய, அல்லது இந்தோ-ஜெர்மானிக்), மிகப்பெரிய ஒன்று மொழி குடும்பங்கள்யூரேசியா. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் பொதுவான அம்சங்கள், அவை மற்ற குடும்பங்களின் மொழிகளுடன் வேறுபடுகின்றன, ஒரே மாதிரியான உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடைய வெவ்வேறு நிலைகளின் முறையான கூறுகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வழக்கமான கடிதப் பரிமாற்றங்கள் உள்ளன (கடன்கள் விலக்கப்பட்டது). இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஒற்றுமையின் உண்மைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கம், அறியப்பட்ட இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் (இந்தோ-ஐரோப்பிய புரோட்டோ-மொழி, அடிப்படை மொழி, பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய பேச்சுவழக்குகளின் பன்முகத்தன்மை) ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான மூலத்தை முன்வைப்பதில் இருக்கலாம். ) அல்லது ஒரு மொழியியல் தொழிற்சங்கத்தின் சூழ்நிலையை ஏற்றுக்கொள்வதன் விளைவாக, ஆரம்பத்தில் வெவ்வேறு மொழிகளில் பல பொதுவான அம்சங்களை உருவாக்கியது.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்பத்தில் பின்வருவன அடங்கும்:

ஸ்லாவிக் குழு - (கிமு 4 ஆயிரம் முதல் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக்);

திரேசிய மொழி - கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து;

இந்திய (இந்தோ-ஆரிய, சமஸ்கிருதம் உட்பட (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு)) குழு - 2 ஆயிரம் கி.மு.

ஈரானிய (அவெஸ்தான், பழைய பாரசீக, பாக்டிரியன்) குழு - கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து;

ஹிட்டிட்-லூவியன் (அனடோலியன்) குழு - 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு.

கிரேக்க குழு - 15 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. கி.மு.

ஃபிரிஜியன் மொழி - 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு.

இத்தாலிய குழு - 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு.

வெனிஸ் மொழி - கிமு 5 முதல்;

காதல் (லத்தீன் மொழியிலிருந்து) மொழிகள் - 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு.

ஜெர்மன் குழு - 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.பி.

செல்டிக் குழு - 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.பி.

ஆர்மீனிய மொழி - 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.பி.

பால்டிக் குழு - கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து;

டோச்சரியன் குழு - 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.பி

இலிரியன் மொழி - 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.பி.

அல்பேனிய மொழி - 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.பி.

குறிப்புகள்

உஸ்பென்ஸ்கி பி.ஏ., மொழிகளின் கட்டமைப்பு அச்சுக்கலை

மொழியியல் கட்டமைப்புகளின் வகைகள், புத்தகத்தில்: பொது மொழியியல்

Meillet A., இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு அறிமுகம்

2. ஜெர்மன் ஆய்வுகள் -

1) ஜெர்மன் மொழி பேசும் மக்களின் மொழிகள், இலக்கியம், வரலாறு, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வு தொடர்பான அறிவியல் துறைகளின் சிக்கலானது; 2) ஆராய்ச்சியைக் கையாளும் மொழியியலின் ஒரு பகுதி ஜெர்மானிய மொழிகள். ஜெர்மானியம் (2 வது பொருளில்) இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் வட்டத்தில் ஜெர்மானிய மொழிகளின் உருவாக்கம் செயல்முறைகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் சுயாதீனமான வரலாற்று வளர்ச்சியின் போது, ​​சமூகத்தின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் அவற்றின் இருப்பு வடிவங்களை ஆய்வு செய்கிறது. ஜெர்மானிய மக்களின் வாழ்க்கை, நவீன ஜெர்மானிய மொழிகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு.

அறிவுத் துறையாக, ஜேர்மன் ஆய்வுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றின, ஜெர்மன் மொழி பேசும் நாடுகளில் முதலாளித்துவ நாடுகளின் உருவாக்கத்தின் போது, ​​பண்டைய எழுத்தின் தேசிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஆர்வம், தாய்மொழியில் கல்வி மற்றும் ஒற்றுமைக்கான ஆசை தொடர்பாக. , அதிகரித்தது இலக்கிய மொழிகள், மொழி தரப்படுத்தல் பிரச்சினைகளுக்கு. ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து மற்றும் நெதர்லாந்தில், சொந்த மொழிகளின் பாடப்புத்தகங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றின. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மானிய மொழிகளில் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய ஆய்வு தொடங்குகிறது. கோதிக் சில்வர் கோட் (Dordrecht, 1665) இன் முதல் வெளியீட்டாளரான பிரான்சிஸ் ஜூனியஸ், ஜெர்மானிய ஆய்வுகளின் வட்டத்தில் கோதிக் மொழியை அறிமுகப்படுத்துகிறார். பின்னர், ஜே. ஹிக்ஸ் ஜெர்மானிய மொழிகளின் வரலாற்று உறவுகள் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறார். L. ten Cate ஜெர்மானிய மொழிகளின் வளர்ச்சியில் வரலாற்று வடிவங்களின் யோசனையை உருவாக்குகிறது. 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் 2 வது பாதியில். ஜெர்மன் மொழியின் படைப்புகள் (Y. G. Schottel, I. K. Gottsched, I. K. Adelung) ஜெர்மன் ஆய்வுகளின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஆர்.கே. ரஸ்க் ஐஸ்லாண்டிக் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்

விஞ்ஞான ஜெர்மன் ஆய்வுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், முக்கியமாக ஜே. கிரிம்மின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது "ஜெர்மன் இலக்கணம்" (தொகுதிகள் 1-4, 1819-1837) ஜெர்மானிய மொழிகளின் முதல் விரிவான ஒப்பீட்டு மற்றும் ஒப்பீட்டு-வரலாற்று விளக்கமாகும். பத்து கேட் மற்றும் ராஸ்கின் தனிப்பட்ட அவதானிப்புகளுக்குப் பிறகு, கிரிம் இந்தோ-ஐரோப்பிய, கோதிக் மற்றும் பழைய உயர் ஜெர்மன் தடைகளுக்கு இடையே முழு கடிதப் பரிமாற்றங்களை நிறுவினார் (கிரிம்மின் மெய் இயக்க விதி; பார்க்கவும் கிரிம் விதி) இருப்பினும், பின்னர், அவர் ஒலிகள் அல்ல, எழுத்துக்களின் ஒப்பீடுகளுடன் செயல்பட்டார் என்பது நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஜெர்மானிய புரோட்டோ-மொழியை மறுகட்டமைக்கும் யோசனையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது.

70-80களில் ஜேர்மன் ஆய்வுகள் ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு உயர்ந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு, சகாப்தத்தில் நியோகிராமடிசம், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் வாழும் ஜெர்மானிய மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளின் ஆய்வு மற்றும் ஜெர்மானிய அடிப்படை மொழியின் (மூல மொழி) மறுகட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்தியது. மொழியியல் புனரமைப்புகள் அதிக நம்பகத்தன்மையை எட்டியுள்ளன, ஜெர்மானிய மொழியின் ஒலி அமைப்பு மற்றும் உருவ அமைப்பு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான மூலச் சொற்களின் இந்தோ-ஐரோப்பிய சொற்பிறப்பியல் அடையாளம், ஜெர்மானிய மொழிகளின் வழித்தோன்றல் மற்றும் ஊடுருவல் உருவங்கள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜெர்மானிய மொழிகளின் சுயாதீன வரலாற்று வளர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் ஒலிப்பு மற்றும் உருவ அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் வடிவங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன. பேச்சுவழக்கு குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றுள்ளது, தனிப்பட்ட பேச்சுவழக்குகளின் பல விளக்கங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன, பல பேச்சுவழக்கு அட்லஸ்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக ஜி. வெங்கர் - எஃப். வ்ரேட் மூலம் ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகளின் அட்லஸ். இலக்கிய ஜெர்மானிய மொழிகளின் ஒலிப்பு மற்றும் இலக்கண அமைப்பு மற்றும் லெக்சிகல் கலவை பற்றிய ஆய்வு முன்னேறியுள்ளது. ஒப்பீட்டு வரலாற்று இலக்கணம் (W. Streitberg, F. Kluge, G. Hirt, E. Prokosch) மற்றும் தனிப்பட்ட மொழிகளின் வரலாறு (ஆங்கிலம் - Kluge, K. Luik, German - O. Behagel, Dutch) பற்றிய படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. - M. Schönfeld, Scandinavian - A. Nuren), நவீன மொழிகளின் ஒலிப்பு, உருவவியல் மற்றும் தொடரியல், ஏராளமான சொற்பிறப்பியல் (ஆங்கிலம் - W. W. Skeet, German - Kluge, Swedish - E. Hellquist, முதலியன), வரலாற்று (ஜெர்மன் - ஜி. பால்) மற்றும் விளக்க அகராதிகள், நினைவுச்சின்னங்களின் வெளியீடுகள், பேச்சுவழக்குகளின் விளக்கங்கள், பண்டைய மற்றும் நடுத்தர காலங்களின் ஜெர்மானிய மொழிகளின் இலக்கணம் (ஹைடெல்பெர்க் மற்றும் ஹாலேவில் வெளியிடப்பட்ட தொடர்கள்) போன்றவை. இந்த காலகட்டத்தில், மகத்தான உண்மை பொருட்கள் குவிந்து, ஆய்வுக்கு நிலையான ஆதாரமாக செயல்பட்டன. ஜெர்மானிய மொழிகள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவார்த்த மொழியியலின் வளர்ச்சி, நியோகிராமடிசத்தின் நெருக்கடியை சமாளித்தது, ஜெர்மன் ஆய்வுகளில் பிரதிபலித்தது மற்றும் அதன் மறுசீரமைப்புக்கு வழிவகுத்தது. இவ்வாறு, பேச்சுவழக்கில், ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் வாழ்விடத்தின் எல்லைகளுடன் பேச்சுவழக்குகளின் எல்லைகளின் தற்செயல் பற்றிய பாரம்பரிய போதனையின் முரண்பாடு தெளிவாகத் தெரிந்தது. T. Frings மற்றும் பலர் இடைக்காலத்தில் வளர்ந்த பேச்சுவழக்குகளின் நவீன விநியோகம் அந்த சகாப்தத்தின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார எல்லைகளை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நிரூபித்துள்ளனர். கிழக்கு, வடக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளாக ஜெர்மானிய மொழிகளின் வரலாற்றுப் பிரிவின் அசல் தன்மையின் பாரம்பரியக் கோட்பாடு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறியது, ஏனெனில் இது மிகவும் பழமையான எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் மொழியின் தொடர்பை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது அடுக்கு ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்திலும் ஜெர்மன் மாநில சங்கங்களின் ஆரம்ப காலத்திலும் ஜெர்மானிய மொழியியல் மாசிஃப்கள். எஃப். மௌரரின் (1942) ஆய்வில், ஜெர்மானிய மொழிகளின் பாரம்பரிய வகைப்பாடு, ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகள் மற்றும் தென் ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகளுடன் ஒரே நேரத்தில் கோதிக் மொழியில் இருந்த தொடர்புகளை விளக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இங்வேயோனிக் மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பகுதிகளுக்கு இடையிலான மரபணு தொடர்பு முரண்பாடாக மாறுவதால், ஜெர்மானிய மொழிகளின் மேற்கத்திய கிளையின் அசல் ஒற்றுமை குறித்தும் சந்தேகங்கள் எழுந்தன. ஜெர்மானிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு வரலாற்று இலக்கணத்தில், ஜெர்மானிய அடிப்படை மொழியின் மாதிரியைப் பற்றி ஒரு புதிய யோசனை எழுந்தது, இது ஜெர்மானிய மொழிகளை மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் தொகுப்பாக பார்க்கத் தொடங்கியது, ஆனால் மாறிவரும் கட்டமைப்பாக, தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் வெவ்வேறு காலவரிசை ஆழங்களைக் கொண்டுள்ளன (பிரான்ஸ் கோட்செம்).

பண்டைய ஜெர்மானிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு-வரலாற்று விளக்கத்தில் ஒலிப்பு மற்றும் உருவவியல் பகுப்பாய்வு முறைகளை அறிமுகப்படுத்த அமெரிக்க கட்டமைப்பாளர்களின் முயற்சி (cf. "ப்ரோட்டோ-ஜெர்மானிய மொழியின் இலக்கணத்தில் ஒரு அனுபவம்", 1972, குட்செம் மற்றும் எச். எல் திருத்தியது. குஃப்னர்) நவீன மொழிகளின் ஆய்வில் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள் , ஒப்பீட்டு வரலாற்று விளக்கங்களில் சமூக மொழியியல் பகுப்பாய்வுடன் இணைந்தால் மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதைக் காட்டினார்; சில மாற்றங்களை பட்டியலிடுவதும், மொழி அமைப்பில் அவற்றின் முறையான உறவுகளை அடையாளம் காண்பதும் போதாது;

• Zhirmunsky V.M., ஜெர்மானிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு வரலாற்று இலக்கணத்திற்கான அறிமுகம். எம்.-எல்., 1963;
• Prokosch E., ஜெர்மானிய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு இலக்கணம், டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்திலிருந்து, எம்., 1964;
• Chemodanov N. S., ஜெர்மானிய மொழிகள், புத்தகத்தில்: சோவியத் மொழியியல் 50 ஆண்டுகள், எம்., 1967;

ஜெர்மானிய மொழியியல் (ஜெர்மானிய ஆய்வுகள்) என்பது ஜெர்மானிய மொழிகளின் தோற்றம், வளர்ச்சி மற்றும் கட்டமைப்பு, அவற்றின் இணைப்புகள், பொதுவான வடிவங்கள் மற்றும் வளர்ச்சிப் போக்குகள், அத்துடன் பிற குழுக்களின் மொழிகளுடன் ஜெர்மானிய மொழிகளின் உறவு ஆகியவற்றைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பம்.

ஜெர்மன் ஆய்வுகளின் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்று பண்டைய ஜெர்மானியத்தின் மறுசீரமைப்பு (மறுசீரமைப்பு) ஆகும் மொழி வடிவங்கள்மற்றும் கல்வியறிவு இல்லாத காலத்தில் இருந்த மொழியின் அலகுகள். பண்டைய காலங்களுக்கு ஜெர்மானிய மொழியியலின் கவனம், ஜெர்மானிய மொழிகளின் வளர்ச்சியில் பல முக்கியமான செயல்முறைகள் நீண்ட காலமாக நிகழ்கின்றன என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, எனவே ஜெர்மானிய மொழிகளின் நவீன மாநிலத்தின் சில அம்சங்கள் மட்டுமே முடியும். அவர்களின் வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம் விளக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழியில் மெய்யெழுத்து முறைக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை ஒப்பிடுவோம், இது மெய்யெழுத்துகளின் இரண்டாவது இயக்கத்தால் பெரிதும் விளக்கப்படுகிறது. இந்த இயக்கம் (பின்வரும் விரிவுரைகளில் ஒன்றில் அதை விரிவாக விவாதிப்போம்) 1 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் ஜெர்மன் மொழியின் பெரும்பாலான பேச்சுவழக்குகளில் ஏற்பட்டது. (தென்கிழக்கு ஜெர்மனியிலிருந்து வடமேற்கு வரை பரவுகிறது). எனவே, இயக்கத்திற்கு முன் ஜெர்மன் மொழியின் ஒலிப்பு முறை பற்றிய அறிவு மட்டுமே அதைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது தற்போதைய நிலை, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் மெய்யெழுத்துக்களின் கலவையில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கான காரணங்கள்.

ஜெர்மானியம் பொது மொழியியலின் கொள்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது மற்றவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது மொழியியல் துறைகள்ஒப்பீட்டு மொழியியல், இயங்கியல், மொழியியல் அல்லாத - வரலாறு, தொல்லியல், இனவியல், இலக்கிய வரலாறு, கலை.

இவ்வாறு, தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகள் பண்டைய ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் வசிக்கும் இடங்களை நிறுவ உதவுகின்றன மற்றும் அவர்களின் சமூக அமைப்பு, வாழ்க்கை முறை, கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. அவை பெரும்பாலும் பண்டைய ஜெர்மானிய மொழிகளில் எழுதப்பட்ட நூல்களை (சொற்கள், வாக்கியங்கள்) கொண்டிருக்கின்றன. பழங்கால இதிகாசப் படைப்புகள் மற்றும் நாளாகமங்கள் பெரிய அளவிலான வரலாற்று, இனவியல் மற்றும் மொழியியல் பொருள்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

மறுமலர்ச்சியின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பம் முதன்மையாக தொடர்புடையது கலாச்சார வாழ்க்கைஇத்தாலி, ஏற்கனவே XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். மனிதநேயத்தின் எழுச்சி தொடங்குகிறது, நுண்கலைகளின் செழிப்பு, கணிதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியலில் ஆர்வம் அதிகரிக்கிறது, ஒரு மனிதநேய இயக்கம் உருவாகிறது. மனித ஆளுமைமற்றும் மனிதன் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் இணக்கமான இருப்புக்கான சாத்தியத்தை அறிவிக்கிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவில் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளுக்கு இது பொருந்தும். இருப்பினும், ஏற்கனவே 30 களில். XVI நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சி இலட்சியங்கள் கடுமையான நெருக்கடியை எதிர்கொள்கின்றன, சீர்திருத்தம் மற்றும் எதிர்-சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் அவற்றில் பல படிப்படியாக அழிந்து போகின்றன, இருப்பினும் மனிதநேயவாதிகளால் வகுக்கப்பட்ட கொள்கைகள் மாறி, மாறி, தொடர்ந்து இருந்தன, அவை முழுவதையும் பெரிதும் தீர்மானிக்கின்றன. ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சி.

மறுபுறம், XV-XVI நூற்றாண்டுகள். ஐரோப்பியர்களின் எல்லைகளின் முன்னோடியில்லாத விரிவாக்கம், சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் இதுவரை அறியப்படாத பல மக்கள் மற்றும் மொழிகளுடன் அறிமுகம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. லத்தீன் (இடைக்கால "காட்டுமிராண்டித்தனமான" அடுக்குகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டு கிளாசிக்கல் விதிமுறைகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரப்பட்டது) மனிதநேய இயக்கத்தின் பொதுவான கலாச்சார மொழியின் பாத்திரத்தை இன்னும் வகிக்கிறது என்றாலும், அன்றைய ஐரோப்பாவின் வாழும் நாட்டுப்புற மொழிகளை முன்னுக்கு கொண்டு வரும் போக்கு படிப்படியாக உள்ளது. வலிமையைப் பெறுதல், மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அவற்றை முழு அளவிலான தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மாற்றுதல், எனவே, அவற்றின் விளக்கம் மற்றும் இயல்பாக்கம் தொடர்பான பணிகளை வலுப்படுத்துதல்.

அதே நேரத்தில், மறுமலர்ச்சியானது கிரேக்கம் மற்றும் ஹீப்ரு போன்ற மொழிகளின் தீவிர ஆய்வு, ஏராளமான நூல்களின் கண்டுபிடிப்பு, வெளியீடு மற்றும் வர்ணனை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது, இது சரியான அர்த்தத்தில் மொழியியல் அறிவியலின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. வார்த்தை. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் மொழி சிக்கல்களில் தத்துவார்த்த ஆர்வத்தை அதிகரிக்க தூண்டியது, மொழியியல் கருத்துகளை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.
இந்த சூழ்நிலைகள் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில் மொழியியலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை முன்னரே தீர்மானித்தன, அவற்றில் பல முக்கியமான பகுதிகளை அடையாளம் காண முடியும்.

"புதிய" ஐரோப்பிய மொழிகளின் இலக்கணங்களை உருவாக்குதல். ஐரோப்பாவின் மக்களின் தேசிய மொழிகளால் லத்தீன் மொழியை படிப்படியாக மாற்றுவதற்கான மேலே குறிப்பிடப்பட்ட செயல்முறை மதிப்பாய்வின் சகாப்தத்தில் தத்துவார்த்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டறியத் தொடங்குகிறது. மறுமலர்ச்சியின் தாயகத்தில், இத்தாலியில், டான்டே அலிகேரியைத் தொடர்ந்து, அறிவியலின் பிரதிநிதிகள், புனைகதைகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு கூடுதலாக (போக்காசியோ, பெட்ராக், முதலியன) பிரபலமான மொழிக்கு மாறினர். கேள்விக்குரிய சகாப்தத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர் கலிலியோ கலிலிஇந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் குறிப்பிட்டார்: "இயற்கையான மனம் கொண்ட ஒரு சாதாரண மனிதனால் அவற்றைப் படிக்க முடியாவிட்டால், லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட விஷயங்கள் நமக்கு ஏன் தேவை?" மற்றும் அவரது சக நாட்டுக்காரர் அலெசாண்ட்ரோ சிடோலினிஒரு படைப்பில் "பாதுகாப்பில் தாய்மொழி"(1540) கைவினை மற்றும் தொழில்நுட்ப சொற்களுக்கு லத்தீன் பொருத்தமற்றது என்று குறிப்பிட்டார், இது "கடைசி கைவினைஞரும் விவசாயியும் முழு லத்தீன் சொற்களஞ்சியத்தையும் விட அதிக அளவில் தனது வசம் உள்ளது."

இந்த போக்கு மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் தெளிவாக உள்ளது, அங்கு அது நிர்வாக ஆதரவைப் பெறுகிறது. பிரான்சில், முதலாம் பிரான்சிஸ் மன்னரின் கட்டளை (ஆணை) பாரீஸ் நகரை மையமாகக் கொண்ட இலே-டி-பிரான்ஸின் பேச்சுவழக்கு அடிப்படையில் பிரெஞ்சு மொழியை மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அறிவித்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களின் குழு, "பிளீயட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஒன்றுபட்டது, அதன் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது மற்றும் மேலும் வளர்ச்சிக்கான வழிகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, மேலும் அதன் மிக முக்கியமான கோட்பாட்டாளர் ஜோச்சென்(லத்தீன் பெயர் - ஜோகிம்) du Bellay(1524-1560) ஒரு சிறப்புக் கட்டுரையில் “பாதுகாப்பு மற்றும் மகிமைப்படுத்தல் பிரெஞ்சு” சமத்துவத்தை மட்டுமல்ல, லத்தீன் மீது பிந்தையவர்களின் மேன்மையையும் நிரூபிக்கிறது. சொந்த மொழியின் இயல்பாக்கம் போன்ற ஒரு சிக்கலையும் அவர் தொடுகிறார், ஒருவர் "காரணத்திலிருந்து" மற்றும் "வழக்கத்திலிருந்து" வரும் வாதங்களை விரும்ப வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார்.

இயற்கையாகவே, நவீன ஐரோப்பிய மொழிகளை வாய்மொழியில் மட்டுமல்ல, இலக்கிய மற்றும் எழுத்துத் தொடர்புகளிலும் முக்கிய மொழியாக மேம்படுத்துவது பொருத்தமான நெறிமுறை இலக்கணங்களை உருவாக்குவதற்கான சக்திவாய்ந்த ஊக்கமாகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கி, இத்தாலிய மற்றும் இலக்கணங்களின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது ஸ்பானிஷ் மொழிகள், இந்த செயல்முறை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சிறப்பு நோக்கத்தைப் பெறுகிறது, அப்போது ஜெர்மன் (1527), பிரஞ்சு (1531), ஆங்கிலம் (1538), ஹங்கேரிய (1539), போலந்து (1568) மற்றும் பிற இலக்கணங்கள் வெளியிடப்பட்டன; பிரெட்டன் (1499), வெல்ஷ் (1547) மற்றும் பாஸ்க் (1587) போன்ற சிறிய ஐரோப்பிய மொழிகள் கூட இலக்கண விளக்கத்தின் பொருளாகின்றன. இயற்கையாகவே, அவற்றின் தொகுப்பாளர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளில் வழிநடத்தப்பட்டனர் பாரம்பரிய திட்டங்கள்பண்டைய இலக்கண பாரம்பரியம் (மற்றும் நவீன ஐரோப்பிய மொழிகளின் சில இலக்கணங்கள் முதலில் லத்தீன் மொழியில் கூட எழுதப்பட்டன); இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அவர்கள் விவரிக்கப்பட்ட மொழிகளின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. முக்கியமாக நடைமுறை நோக்குநிலையைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த இலக்கணங்கள் முதன்மையாக இந்த மொழிகளின் நெறிமுறைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன, விதிகள் மற்றும் அவற்றை விளக்கும் கல்விப் பொருட்கள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. இலக்கணப் பணிகளுடன், சொல்லகராதி பணியும் தீவிரப்படுத்தப்படுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, "ப்ளீயட்ஸ்" இன் முக்கிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஒரு கவிஞர். ரோன்சார்ட்(1524-1585) தனது பணியை "புதிய சொற்களை உருவாக்குதல் மற்றும் பழையவற்றை புத்துயிர் அளிப்பது" என்று கருதுகிறார் , தனிப்பட்ட இயங்கியல், "உயிர்த்தெழுந்த" தொல்பொருள்கள் மற்றும் புதிய வடிவங்கள். எனவே, வளர்ந்து வரும் தேசிய மொழிகளின் முழுமையான நெறிமுறை அகராதிகளை உருவாக்கும் பணி எழுந்தது, இருப்பினும் இந்த பகுதியில் முக்கிய வேலை ஏற்கனவே 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொடங்கியது.

"மிஷனரி இலக்கணவாதிகள்". ஆரம்பத்தில் "பூர்வீக" மக்களுடன் ஐரோப்பியர்களின் ஆங்காங்கே தொடர்புகள், பெரிய விளைவுகளாக இருந்தன புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிலங்களின் காலனித்துவ செயல்முறையின் தீவிரம் மற்றும் விரிவாக்கத்துடன், அவை படிப்படியாக மிகவும் நிரந்தரமான மற்றும் முறையான தன்மையைப் பெற்றன. உள்ளூர் மொழிகளைப் பேசுபவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது பற்றி கேள்வி எழுந்தது மற்றும் - குறைந்தபட்சம் அதிகாரப்பூர்வமாக, கிட்டத்தட்ட எதுவாகக் கருதப்பட்டது முக்கிய பணி- அவர்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுவது பற்றி. இதற்கு சம்பந்தப்பட்ட மொழிகளில் மதப் பிரச்சாரம் தேவைப்பட்டது, எனவே அவர்களின் ஆய்வு. ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டில். "அயல்நாட்டு" மொழிகளின் முதல் இலக்கணங்கள் தோன்றத் தொடங்கின, முக்கியமாக "கடவுளின் வார்த்தை" மற்றும் "மிஷனரி" என்று அழைக்கப்படும் போதகர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், அவை பெரும்பாலும் தொழில்முறை தத்துவவியலாளர்களால் அல்ல, ஆனால் அமெச்சூர்களால் (மிஷனரிகளுக்கு கூடுதலாக, ஆசிரியர்கள் மத்தியில் - மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில் மட்டுமல்ல, பிற்காலத்திலும் - பயணிகள், காலனித்துவ அதிகாரிகள், முதலியன இருக்கலாம். .), பண்டைய திட்டங்களின் பாரம்பரிய கட்டமைப்பிற்குள் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக கட்டப்பட்டது மற்றும் ஒரு விதியாக, மொழி சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தத்துவார்த்த முன்னேற்றங்களில் நடைமுறையில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை.

மொழிகளின் உறவை நிறுவும் முயற்சி. மொழியியலின் பாரம்பரிய வரலாறு, மறுமலர்ச்சி மொழியியலின் இந்தப் பக்கத்தையே அதிகம் ஒதுக்கியது முக்கியமான இடம், "அறிவியல்" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளின் முன்னோடிகளாக - மிகவும் அபூரணமானவர்களாக இருந்தாலும் - அதைக் கையாண்ட விஞ்ஞானிகளைக் கருத்தில் கொண்டு. 1538 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு படைப்பு பொதுவாக இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது Gvilelma Postellus(1510-1581) "மொழிகளின் உறவில்" மற்றும் குறிப்பாக வேலை ஜோசப் ஜஸ்டஸ் ஸ்காலிகர்(1540–1609) "ஐரோப்பிய மொழிகள் பற்றிய சொற்பொழிவு" , இது 1510 இல் பிரான்சில் வெளியிடப்பட்டது. இதன் பிற்பகுதியில், ஆசிரியருக்குத் தெரிந்த ஐரோப்பிய மொழிகளில், 11 "தாய் மொழிகள்" நிறுவப்பட்டுள்ளன: நான்கு "பெரிய" - கிரேக்கம், லத்தீன் (அதாவது காதல்), டியூடோனிக் (ஜெர்மானிக்) மற்றும் ஸ்லாவிக் - மற்றும் ஏழு "சிறியவை" - எபிரோட் (அல்பேனியன்), ஐரிஷ், சிம்ரிக் (பிரெட்டனுடன் பிரிட்டிஷ்), டாடர், ஃபின்னிஷ் லாப், ஹங்கேரியன் மற்றும் பாஸ்க். பிற்கால மொழியியல் வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிட்டது, சில முரண்பாடுகள் இல்லாமல், இந்த ஒப்பீடு வெவ்வேறு மொழிகளில் "கடவுள்" என்ற வார்த்தையின் ஒலிக்கு இடையிலான தொடர்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியலின் பார்வையில் தெளிவாக அறிவியல் பூர்வமாக இல்லை. கிரேக்க தியோஸ் மற்றும் லத்தீன் டியூஸ் ஆகியவற்றின் அருகாமை 11 தாய்மார்களையும் "எந்தவொரு உறவினராலும் தொடர்புபடுத்தவில்லை" என்று அறிவிப்பதை ஸ்காலிகர் தடுக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், விஞ்ஞானிக்கு ரொமான்ஸ் மற்றும் குறிப்பாக ஜெர்மானிய மொழிகளுக்குள் நுட்பமான வேறுபாடுகளை உருவாக்க முடிந்தது, ஜெர்மானிய மொழிகளை ("நீர்" என்ற வார்த்தையின் உச்சரிப்பின் படி) பிரிக்க முடிந்தது. நீர்- மற்றும் வாஸர்-மொழிகள் மற்றும் மெய்யெழுத்துகளின் இயக்கத்தின் அடிப்படையில் ஜெர்மானிய மொழிகள் மற்றும் ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகளைப் பிரிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது - இந்த நிலை பின்னர் "அறிவியல்" (அதாவது, ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில்) ஜெர்மன் ஆய்வுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. .

இந்த தொடர்பில் அழைக்கப்படும் மற்றொரு வேலை, வேலை. E. Guichara"மொழியின் சொற்பிறப்பியல் நல்லிணக்கம்" (1606), அங்கு - பிற்கால ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளின் பார்வையில் தெளிவான "அறிவியலற்ற" முறை இருந்தபோதிலும் - செமிடிக் மொழிகளின் குடும்பம் காட்டப்பட்டது, இது பின்னர் பிற ஹெப்ராயிஸ்டுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. 17 ஆம் மற்றும் பிற்பட்ட நூற்றாண்டுகள்.

மொழியின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நடைமுறை சிக்கல்களின் தீர்வினால் ஏற்பட்ட சில இடைவெளிக்குப் பிறகு. கோட்பாட்டு இயல்புடைய பிரச்சனைகள் மீண்டும் கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கியுள்ளன. மிக முக்கியமான பிரெஞ்சு விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர் - Pierre de la Ramee(லத்தீன் வடிவம் ராமஸ்) (1515-1572), செயின்ட் பர்த்தலோமிவ் இரவில் பரிதாபமாக இறந்தார், கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் பிரஞ்சு இலக்கணங்களை உருவாக்குகிறார், அங்கு, எழுத்து மற்றும் உருவவியல் அவதானிப்புகளுக்கு கூடுதலாக, தொடரியல் சொற்களின் உருவாக்கம் முடிந்தது மற்றும் வாக்கிய உறுப்பினர்களின் அமைப்பு இன்றுவரை நிலைத்திருப்பது அதன் இறுதி வடிவத்தை எடுக்கிறது. ஆனால் பரிசீலனைக்கு உட்பட்ட பகுதியில் பெயரிடப்பட்ட சகாப்தத்தின் மிகச் சிறந்த படைப்பு புத்தகமாக கருதப்படுகிறது பிரான்சிஸ்கோ சான்செஸ்(லத்தீன் வடிவம் - சான்க்டியஸ்) (1523–1601) "மினர்வா, அல்லது லத்தீன் மொழிக்கான காரணங்கள்."

ஒரு நபரின் பகுத்தறிவு மொழியின் பகுத்தறிவையும் குறிக்கிறது என்று சுட்டிக்காட்டி, சான்செஸ், வாக்கியங்கள் மற்றும் பேச்சின் பகுதிகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், பொதுவாக மொழியின் பகுத்தறிவு அடித்தளங்களை அடையாளம் காண முடியும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார், அவை இயற்கையில் உலகளாவியவை. அரிஸ்டாட்டிலின் செல்வாக்கைப் பின்பற்றி, அவர் ஒரு வாக்கியத்தின் மூன்று பகுதிகளை வேறுபடுத்துகிறார்: பெயர்ச்சொல், வினைச்சொல், இணைப்பு. வெவ்வேறு மொழிகளின் உண்மையான வாக்கியங்களில் (ஸ்பானிஷ், இத்தாலியன், ஜெர்மன், டச்சு மற்றும் பிற மொழிகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன), அவை பேச்சின் ஆறு பகுதிகளாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன: பெயர், வினைச்சொல், பங்கேற்பு, முன்மொழிவு, வினையுரிச்சொல் மற்றும் இணைப்பு வார்த்தையின் உணர்வு. மேலும், மூன்று பகுதி உலகளாவிய வாக்கியத்திற்கு மாறாக, பிந்தையது பெரும்பாலும் தெளிவற்றதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருக்கும். இது இரண்டு அம்சங்களால் விளக்கப்படுகிறது: ஒரு சிந்தனையின் தெளிவான வெளிப்பாட்டிற்கு கூடுதல், தேவையற்ற ஒன்றைச் சேர்ப்பது மற்றும் ஒரு தர்க்க வாக்கியத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படும் ஒன்றை சுருக்குதல் மற்றும் புறக்கணித்தல் (சான்செஸ் இந்த செயல்முறையை நீள்வட்டம் என்று அழைக்கிறார்). உண்மையான மொழிகளில் வாக்கியங்களின் செயல்பாடுகள் மூலம் (உதாரணமாக, போன்ற ஒரு மாறாத வினைச்சொல் கொண்ட வாக்கியம் சிறுவன் தூங்குகிறான், முழு தருக்க வடிவத்தில் ஒரு இடைநிலை வினைச்சொல் மற்றும் பொருளுடன் ஒரு வாக்கியமாக வழங்கப்படுகிறது சிறுவன் தூங்குவது கனவு) ஒரு உலகளாவிய, தர்க்கரீதியாக சரியான மொழி மீட்டமைக்கப்படுகிறது, அது வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அதன் வெளிப்பாடு இலக்கணம். இடைக்கால மில்லினர்களைப் போலவே, சான்செஸ் இதை ஒரு அறிவியலாக புரிந்துகொள்கிறார், அதை "இலக்கணத்தின் பகுத்தறிவு அடிப்படை" அல்லது "இலக்கண தேவை" ("சட்ட கட்டுமானம்" என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது) என்று அழைக்கிறார். மேலும், சான்செஸின் பார்வையில், உலகளாவிய தர்க்கத்திற்கு மிக நெருக்கமான மொழி (அதனுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகவில்லை என்றாலும்) அதன் கிளாசிக்கல் வடிவத்தில் லத்தீன் ஆகும். எனவே, இது அறிவியலின் மொழியாக இருக்க வேண்டும் (சான்செஸின் படைப்புகள் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன), மற்ற மொழிகள் (ஸ்பானிஷ், பிரஞ்சு, இத்தாலியன், ஜெர்மன், முதலியன) அன்றாட வாழ்க்கையிலும், நடைமுறை வாழ்க்கையிலும், அன்றாடத்திலும் பயன்படுத்தப்படும் மொழிகள். வாழ்க்கை, கலை.

எனவே, மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​அடுத்த சில நூற்றாண்டுகளில் மொழியின் அறிவியல் வளர்ச்சியடைய வேண்டிய முக்கிய பாதைகள் அடிப்படையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன.

4. அகராதி வரலாறு

5. அகராதியின் வளர்ச்சியின் மூன்று ஒத்த காலகட்டங்கள் வெவ்வேறு நாடுகள்
வெவ்வேறு மக்களிடையே நடைமுறை அகராதியின் வடிவங்களின் வளர்ச்சியில், 3 ஒத்த காலங்கள் வேறுபடுகின்றன:
1) வார்த்தைக்கு முந்தைய காலம். முக்கிய செயல்பாடு தெளிவற்ற வார்த்தைகளை விளக்குவதாகும்: பளபளப்புகள் (சுமேரில், கிமு 25 ஆம் நூற்றாண்டு, சீனாவில், கிமு 20 ஆம் நூற்றாண்டு, இல் மேற்கு ஐரோப்பா, 8 ஆம் நூற்றாண்டு n e., ரஷ்யாவில், 13 ஆம் நூற்றாண்டு), சொற்களஞ்சியம் (தனிப்பட்ட படைப்புகள் அல்லது ஆசிரியர்களுக்கான பளபளப்புகளின் தொகுப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, வேதங்கள், கிமு 1 ஆம் மில்லினியம், கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் ஹோமர் வரை), சொற்களஞ்சியம் (கல்விக்கான சொற்களின் தொகுப்புகள் மற்றும் பிற நோக்கங்களுக்காக, எடுத்துக்காட்டாக, மும்மொழி சுமேரியன்-அக்காடோ-ஹிட்டைட் மாத்திரைகள், கிமு 14-13 ஆம் நூற்றாண்டுகள், படி வார்த்தைகளின் பட்டியல்கள் கருப்பொருள் குழுக்கள்எகிப்தில், 1750 கி.மு இ., முதலியன).
2) ஆரம்ப சொல்லகராதி காலம். முக்கிய செயல்பாடு ஒரு இலக்கிய மொழியைப் படிப்பதாகும், இது பல நாடுகளில் பேசும் மொழியிலிருந்து வேறுபடுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, சமஸ்கிருதத்தின் ஒருமொழி அகராதிகள், 6-8 நூற்றாண்டுகள், பண்டைய கிரேக்கம், 10 நூற்றாண்டுகள்; பின்னர் - செயலற்ற வகையின் மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகள், ஒரு வெளிநாட்டு மொழியின் சொற்களஞ்சியம் தேசிய மொழியின் சொற்களைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்படுகிறது (அரபு-பாரசீக, 11 ஆம் நூற்றாண்டு, லத்தீன்-ஆங்கிலம், 15 ஆம் நூற்றாண்டு, சர்ச் ஸ்லாவிக்-ரஷ்யன், 16 ஆம் நூற்றாண்டு, முதலியன) , பின்னர் செயலில்-வகை மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகள், அங்கு மூல மொழி நாட்டுப்புற மொழி (பிரெஞ்சு-லத்தீன், ஆங்கிலம்-லத்தீன், 16 ஆம் நூற்றாண்டு, ரஷ்ய-லத்தீன்-கிரேக்கம், 18 ஆம் நூற்றாண்டு), அத்துடன் வாழும் மொழிகளின் இருமொழி அகராதிகள். விளக்கமளிக்கும் வகையின் முதல் அகராதிகள் ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து உள்ள நாடுகளில் உருவாக்கப்பட்டன (சீனா, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு, ஜப்பான், 8 ஆம் நூற்றாண்டு).
3) தேசிய இலக்கிய மொழிகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய வளர்ந்த அகராதியின் காலம். முக்கிய செயல்பாடு மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தின் விளக்கம் மற்றும் இயல்பாக்கம், சமூகத்தின் மொழியியல் கலாச்சாரத்தை அதிகரிப்பது: விளக்க அகராதிகள், அவற்றில் பல மாநில கல்வி மற்றும் மொழியியல் சங்கங்களால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன (குருஸ்கா அகாடமியின் இத்தாலிய அகராதி, 1612, ரஷ்ய அகராதி அகாடமி, 1789-94, முதலியன), ஒத்த, சொற்றொடர், பேச்சுவழக்கு, கலைச்சொல், எழுத்துப்பிழை, இலக்கண மற்றும் பிற அகராதிகள் தோன்றும். இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி சகாப்தத்தின் தத்துவக் கருத்துகளால் பாதிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கல்வி அகராதிகள். பேகன் மற்றும் டெஸ்கார்ட்ஸின் அறிவியல் தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன. லிட்ரே (1863-72) மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற அகராதிகளின் பிரெஞ்சு மொழியின் அகராதி. நேர்மறைவாதத்தின் தாக்கத்தை அனுபவித்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பரிணாமக் கோட்பாடுகள். விளக்க அகராதிகளில் வரலாற்று அம்சத்தை வலுப்படுத்தியது.

அகராதி அமைப்பு
அகராதி என்பது தலைப்பு அல்லது தலைப்பின் அடிப்படையில் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட சிறிய கட்டுரைகளில் தகவல்களை ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு புத்தகம். கலைக்களஞ்சியம் மற்றும் உள்ளன மொழியியல் அகராதிகள். உள்ளிடப்பட்ட அலகுகளின் அர்த்தத்தை விளக்குகிறது அல்லது அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பை மற்றொரு மொழியில் வழங்குகிறது. அகராதிகள் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தில் கொடுக்கப்பட்ட சமூகம் கொண்டிருக்கும் அறிவை பிரதிபலிக்கிறது.
அகராதியின் மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர்.
அறிமுகக் கட்டுரை (இது என்ன வகையான அகராதி, குறிக்கும் முறை, அகராதியைப் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது); அகராதி உள்ளீடு, சொல்லகராதி - முதல், மிக முக்கியமான கூறு, அகராதியின் விளக்கப் பகுதியை உருவாக்கும் மற்றும் அகராதி உள்ளீடுகளின் உள்ளீடுகளாக இருக்கும் அனைத்து அலகுகளையும் கொண்டுள்ளது. பெயர் இருந்தபோதிலும், ஒரு அகராதி உள்ளீடுகள், மார்பிம்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அகராதியின் விளக்கத்தின் அலகு சரியாகப் பிரதிபலிக்கிறது; அகரவரிசைக் குறியீடு (அகராதி வகையைப் பொறுத்து). ஆதாரங்களின் பட்டியல், கொள்கையளவில், மேற்கோள்களின் ஆதாரங்கள், அறிவியல் படைப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம். எழுத்துக்கள். இலக்கண ஒலிப்புக் கட்டுரைகள் ( இலக்கண விதிகள், வாசிப்பு விதிகள்).
அகராதி உள்ளீட்டின் அமைப்பு அல்லது அகராதியின் நுண் கட்டமைப்பு. அகராதி நுழைவு மண்டலங்கள்.
1. அகராதி உள்ளீட்டின் லெக்சிக்கல் உள்ளீடு. (சொல்லொலி, லெம்மா).
2. இலக்கண தகவல் மற்றும் ஒலிப்பு தகவல் மண்டலம்.
3. ஸ்டைலிஸ்டிக் மதிப்பெண்களின் மண்டலம். (காலாவதியானது - காலாவதியானது அல்ல), வாசகங்கள், வண்ணம் தீட்டுதல்
4. விளக்கம் மண்டலம் (அர்த்தங்கள்).
5. விளக்கப் பகுதி. மொழி எடுத்துக்காட்டுகள்(விளக்கப்படங்கள்) படைப்புகளில் இருந்து மேற்கோள்களாக இருக்கலாம், சிறப்பியல்பு பயன்பாடுகளை நிரூபிக்கும் தொடரியல் கட்டுமானங்களின் மாதிரிகள்.

லெக்சிகோகிராபி (கிரேக்க லெக்சிகோஸிலிருந்து - வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ... வரைகலை), கலவையின் நடைமுறை மற்றும் கோட்பாடு தொடர்பான மொழியியலின் கிளை அகராதிகள்.வெவ்வேறு மக்களிடையே நடைமுறை மொழியின் வடிவங்களின் வளர்ச்சியில், மூன்று ஒத்த காலங்கள் வேறுபடுகின்றன: 1) அகராதிக்கு முந்தைய காலம். முக்கிய செயல்பாடு தெளிவற்ற வார்த்தைகளை விளக்குவதாகும்: பளபளப்புகள்(சுமேரில், கிமு 25 ஆம் நூற்றாண்டு, சீனாவில், கிமு 20 ஆம் நூற்றாண்டு, மேற்கு ஐரோப்பாவில், கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டு, ரஷ்யாவில், 13 ஆம் நூற்றாண்டு), கலைச்சொற்கள் (தனிப்பட்ட படைப்புகள் அல்லது ஆசிரியர்களுக்கான பளபளப்புகளின் தொகுப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, வேதங்கள், 1 ஆம் மில்லினியம் கி.மு., ஹோமர் முதல் கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை), சொற்களஞ்சியம் (கல்வி மற்றும் பிற நோக்கங்களுக்கான சொற்களின் தொகுப்புகள், உதாரணமாக மும்மொழி சுமேரியன்-அக்காடோ-ஹிட்டைட் மாத்திரைகள், கிமு 14-13 நூற்றாண்டுகள், எகிப்தில் உள்ள கருப்பொருள் குழுக்களின் சொற்களின் பட்டியல்கள், கிமு 1750 , முதலியன). 2) ஆரம்ப சொல்லகராதி காலம். முக்கிய செயல்பாடு ஒரு இலக்கிய மொழியைப் படிப்பதாகும், இது பல நாடுகளில் பேசும் மொழியிலிருந்து வேறுபடுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, சமஸ்கிருதத்தின் ஒருமொழி அகராதிகள், 6-8 நூற்றாண்டுகள், பண்டைய கிரேக்கம், 10 நூற்றாண்டுகள்; பின்னர் - செயலற்ற வகையின் மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகள், ஒரு வெளிநாட்டு மொழியின் சொற்களஞ்சியம் தேசிய மொழியின் சொற்களைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்படுகிறது (அரபு-பாரசீக, 11 ஆம் நூற்றாண்டு, லத்தீன்-ஆங்கிலம், 15 ஆம் நூற்றாண்டு, சர்ச் ஸ்லாவிக்-ரஷ்யன், 16 ஆம் நூற்றாண்டு, முதலியன) , பின்னர் செயலில்-வகை மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகள், அங்கு மூல மொழி நாட்டுப்புற மொழி (பிரெஞ்சு-லத்தீன், ஆங்கிலம்-லத்தீன், 16 ஆம் நூற்றாண்டு, ரஷ்ய-லத்தீன்-கிரேக்கம், 18 ஆம் நூற்றாண்டு), அத்துடன் வாழும் மொழிகளின் இருமொழி அகராதிகள். விளக்கமளிக்கும் வகையின் முதல் அகராதிகள் ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து உள்ள நாடுகளில் உருவாக்கப்பட்டன (சீனா, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு, ஜப்பான், 8 ஆம் நூற்றாண்டு). 3) வளர்ந்த இலக்கியத்தின் காலம், தேசிய இலக்கிய மொழிகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. முக்கிய செயல்பாடு மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தின் விளக்கம் மற்றும் இயல்பாக்கம், சமூகத்தின் மொழியியல் கலாச்சாரத்தை அதிகரிப்பது: விளக்க அகராதிகள், அவற்றில் பல மாநில கல்வி மற்றும் மொழியியல் சங்கங்களால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன (குருஸ்கா அகாடமியின் இத்தாலிய அகராதி, 1612, ரஷ்ய அகராதி அகாடமி, 1789-94, முதலியன), ஒத்த, சொற்றொடர், பேச்சுவழக்கு, கலைச்சொல், எழுத்துப்பிழை, இலக்கண மற்றும் பிற அகராதிகள் தோன்றும். இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி சகாப்தத்தின் தத்துவக் கருத்துகளால் பாதிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கல்வி அகராதிகள். பேகன் மற்றும் டெஸ்கார்ட்ஸின் அறிவியல் தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன. லிட்டரின் பிரெஞ்சு மொழியின் அகராதி (1863-72) மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற அகராதிகள். நேர்மறைவாதத்தின் தாக்கத்தை அனுபவித்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பரிணாமக் கோட்பாடுகள். விளக்க அகராதிகளில் வரலாற்று அம்சத்தை வலுப்படுத்தியது.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில். மொழியியலின் 4 வது செயல்பாடு உருவாகி வருகிறது - சொற்களஞ்சியம், சொல் உருவாக்கம், ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் மொழிகளின் வரலாறு (சொற்பொழிவு, வரலாறு, அதிர்வெண், தலைகீழ், தொடர்புடைய மொழிகள், மொழிகளின் அகராதிகள்) ஆகியவற்றில் மொழியியல் ஆராய்ச்சிக்கான தரவு சேகரிப்பு மற்றும் செயலாக்கம். எழுத்தாளர்கள், முதலியன). நவீன இலக்கியம் ஒரு தொழில்துறை தன்மையைப் பெறுகிறது (லெக்சிகோகிராஃபிக் மையங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் உருவாக்கம், 1950 முதல் வேலை இயந்திரமயமாக்கல் போன்றவை).

கோட்பாட்டு இலக்கியம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் மூன்றில் உருவாக்கப்பட்டது. அகராதிகளின் முதல் அறிவியல் அச்சுக்கலை சோவியத் விஞ்ஞானி எல்.வி. ஷெர்பா(1940) பல சோவியத் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழியியலாளர்களின் (செக்கோஸ்லோவாக்கியா, பிரான்ஸ், அமெரிக்கா, முதலியன) படைப்புகளில் இது மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. மொழியியலின் நவீன கோட்பாடு வகைப்படுத்தப்படுகிறது: அ) ஒரு அமைப்பாக சொல்லகராதி யோசனை, சொற்களஞ்சியத்தை பிரதிபலிக்கும் விருப்பம் சொற்பொருள் அமைப்புமொழி முழுவதுமாக மற்றும் ஒரு வார்த்தையின் சொற்பொருள் அமைப்பு (உரை மற்றும் சொற்பொருள் புலங்களுக்குள் உள்ள பிற சொற்களுடன் அவற்றின் இணைப்புகளால் சொற்களின் அர்த்தங்களை அடையாளம் காணுதல்); b) ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தத்தின் இயங்கியல் பார்வை, ஒரு வாய்மொழி அடையாளத்தில் குறிப்பான் மற்றும் குறிக்கப்பட்டவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பின் மொபைல் தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது (சொற்களின் அர்த்தங்களில் நிழல்கள் மற்றும் மாற்றங்களைக் கவனிக்க விருப்பம், பேச்சில் அவற்றின் பயன்பாடு, பல்வேறு இடைநிலை நிகழ்வுகள்); c) இலக்கணம் மற்றும் மொழியின் பிற அம்சங்களுடன் சொற்களஞ்சியத்தின் நெருங்கிய தொடர்பை அங்கீகரித்தல்.

எல். மொழியியலின் அனைத்து கிளைகளுடனும் குறிப்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது அகராதியியல், L இல் குறிப்பிட்ட ஒளிவிலகலைப் பெறும் பல சிக்கல்கள். நவீன இலக்கியம் அகராதிகளின் முக்கியமான சமூக செயல்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் சமூகத்தின் அறிவின் உடலைப் பதிவு செய்கிறது. எல். அகராதிகளின் அச்சுக்கலை உருவாக்குகிறார். ஒருமொழி இலக்கியம் (விளக்க மற்றும் பிற அகராதிகள்) மற்றும் இருமொழி இலக்கியம் (மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகள்) உள்ளன; கல்வி எல். (மொழி கற்றலுக்கான அகராதிகள்), அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப எல். ( சொற்களஞ்சிய அகராதிகள்), முதலியன

எழுத்.:ஷெர்பா எல்.வி., அனுபவம் பொது கோட்பாடுஅகராதி, “Izv. USSR இன் அறிவியல் அகாடமி, OLYA", 1940, எண். 3; அகராதி தொகுப்பு, தொகுதி. 1-6, எம்., 1957-63; Kovtun L.S., மத்திய காலத்தின் ரஷ்ய அகராதி, M. - L., 1963; கேசரேஸ் எச்., நவீன அகராதியின் அறிமுகம், டிரான்ஸ். ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து, எம்., 1958; அகராதியியலில் உள்ள சிக்கல்கள், பதிப்பு. F. W. ஹவுஸ்ஹோல்டர் மற்றும் சோல் சபோர்டா, 2 பதிப்பு., தி ஹேக், 1967; Dubois J. et Cl., அறிமுகம் a la Lexicographic அதாவது அகராதி, P., 1971; ரெய்-டெபோவ் ஜே., எட்யூட் லிங்குஸ்டிக் மற்றும் செமியோடிக் டெஸ் டிக்சன்னேயர்ஸ் ஃப்ராங்காய்ஸ் கான்டெம்போரைன்ஸ். லா ஹே - பி., 1971; Zgusta L., அகராதியின் கையேடு, தி ஹேக், 1971.

உலகின் பெரும்பாலான மொழிகள் குடும்பங்களாகத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மொழி குடும்பம் என்பது ஒரு மரபணு மொழியியல் சங்கம்.

ஆனால் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகள் உள்ளன, அதாவது. அறியப்பட்ட எந்த மொழிக் குடும்பத்தையும் சேராதவை.
வகைப்படுத்தப்படாத மொழிகளும் உள்ளன, அவற்றில் 100 க்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன.

மொழி குடும்பம்

மொத்தம் சுமார் 420 மொழிக் குடும்பங்கள் உள்ளன. சில சமயங்களில் குடும்பங்கள் மேக்ரோ குடும்பங்களாக ஒன்றுபடுகின்றன. ஆனால் தற்போது, ​​நாஸ்ட்ராடிக் மற்றும் அஃப்ராசியன் மேக்ரோஃபாமிலிகளின் இருப்பு பற்றிய கோட்பாடுகள் மட்டுமே நம்பகமான ஆதாரத்தைப் பெற்றுள்ளன.

நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகள்- அல்டாயிக், கார்ட்வேலியன், திராவிடன், இந்தோ-ஐரோப்பிய, யூராலிக் மற்றும் சில சமயங்களில் ஆப்ரோசியாடிக் மற்றும் எஸ்கிமோ-அலூடியன் மொழிகள் உட்பட ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பல மொழிக் குடும்பங்கள் மற்றும் மொழிகளை ஒன்றிணைக்கும் மொழிகளின் ஒரு கற்பனையான மேக்ரோஃபாமிலி. அனைத்து நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளும் ஒற்றை நாஸ்ட்ராடிக் தாய் மொழிக்கு செல்கின்றன.
ஆஃப்ரோசியாடிக் மொழிகள்- வட ஆபிரிக்காவில் அட்லாண்டிக் கடற்கரை மற்றும் கேனரி தீவுகள் முதல் செங்கடல் கடற்கரை வரை, மேற்கு ஆசியா மற்றும் மால்டா தீவில் விநியோகிக்கப்படும் மொழிகளின் ஒரு பெரிய குடும்பம். பிரதான பகுதிக்கு வெளியே பல நாடுகளில் ஆப்ரோசியாடிக் மொழிகளை (முக்கியமாக பல்வேறு அரபு மொழிகள்) பேசும் குழுக்கள் உள்ளன. மொத்த பேச்சாளர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 253 மில்லியன் மக்கள்.

மற்ற மேக்ரோஃபாமிலிகளின் இருப்பு உறுதிப்படுத்தல் தேவைப்படும் ஒரு அறிவியல் கருதுகோளாக மட்டுமே உள்ளது.
குடும்பம்- இது நிச்சயமாக, ஆனால் மிகவும் தொலைவில் தொடர்புடைய மொழிகளின் குழுவாகும், அவை அடிப்படை பட்டியலில் குறைந்தது 15% பொருத்தங்கள் உள்ளன.

மொழிக் குடும்பம் என்பது கிளைகளைக் கொண்ட மரமாக உருவகப்பூர்வமாக குறிப்பிடப்படலாம். கிளைகள் என்பது நெருங்கிய தொடர்புடைய மொழிகளின் குழுக்கள். அவர்கள் ஒரே அளவிலான ஆழத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஒரே குடும்பத்திற்குள் அவர்களின் உறவினர் ஒழுங்கு மட்டுமே முக்கியம். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இந்தக் கேள்வியைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பம்

உலகிலேயே மிகவும் பரவலான மொழிக் குடும்பம் இதுதான். இது பூமியின் அனைத்து மக்கள் வசிக்கும் கண்டங்களிலும் குறிப்பிடப்படுகிறது. பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை 2.5 பில்லியனைத் தாண்டியது, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பம் நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளின் மேக்ரோஃபாமிலியின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது.
"இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்" என்ற சொல் ஆங்கில விஞ்ஞானி தாமஸ் யங் என்பவரால் 1813 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

தாமஸ் யங்
இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் மொழிகள் ஒரு புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியிலிருந்து வந்தவை, அதன் பேச்சாளர்கள் சுமார் 5-6 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தனர்.
ஆனால் ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி எங்கிருந்து உருவானது என்று சரியாக பெயரிட இயலாது: கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் சந்திப்பில் உள்ள புல்வெளி பிரதேசங்கள் போன்ற பகுதிகள் மட்டுமே உள்ளன. அதிக நிகழ்தகவுடன், பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் "யாம்னயா கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கப்படும், இது கிமு 3 மில்லினியத்தில் தாங்கியவர்கள். இ. நவீன உக்ரைனின் கிழக்கிலும் ரஷ்யாவின் தெற்கிலும் வாழ்ந்தார். இது ஒரு கருதுகோள், ஆனால் இது மேற்கத்திய மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளில் குறைந்தபட்சம் ஒரு பகுதியின் மூலத்தைக் குறிக்கும் மரபணு ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மத்திய ஐரோப்பாஏறக்குறைய 4500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கருங்கடல் மற்றும் வோல்கா ஸ்டெப்ஸ் பிரதேசத்தில் இருந்து யம்னாயா கலாச்சாரத்தின் இடம்பெயர்வு அலை காரணமாக ஏற்பட்டது.

இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பம் பின்வரும் கிளைகள் மற்றும் குழுக்களை உள்ளடக்கியது: அல்பேனியன், ஆர்மீனியன், அத்துடன் ஸ்லாவிக், பால்டிக், ஜெர்மானிய, செல்டிக், இட்டாலிக், ரொமான்ஸ், இலிரியன், கிரேக்கம், அனடோலியன் (ஹிட்டைட்-லூவியன்), ஈரானிய, டார்டிக், இந்தோ-ஆரியன், நூரிஸ்தான் மற்றும் டோச்சாரியன் மொழிக் குழுக்கள் (இட்டாலிக், இலிரியன், அனடோலியன் மற்றும் டோச்சரியன் குழுக்கள் இறந்த மொழிகளால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன).
இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் வகைபிரிப்பில் ரஷ்ய மொழியின் இடத்தை நிலை வாரியாகக் கருத்தில் கொண்டால், அது இப்படி இருக்கும்:

இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பம்
↓
கிளை: பால்டோ-ஸ்லாவிக்
↓
குழு: ஸ்லாவிக்
↓
துணைக்குழு: கிழக்கு ஸ்லாவிக்
↓
மொழி: ரஷ்யன்

ஸ்லாவிக்

தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகள் (தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை)

அவற்றில் 100 க்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன, ஒவ்வொரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழியும் அந்த மொழியை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, பாஸ்க் (ஸ்பெயினின் வடக்குப் பகுதிகள் மற்றும் பிரான்சின் அருகிலுள்ள தெற்குப் பகுதிகள்); புருஷாஸ்கி (இந்த மொழி வடக்கு காஷ்மீரில் உள்ள ஹன்சா (கஞ்சூட்) மற்றும் நகர் ஆகிய மலைப்பகுதிகளில் வாழும் புரிஷ் மக்களால் பேசப்படுகிறது); சுமேரியன் (பண்டைய சுமேரியர்களின் மொழி, தெற்கு மெசபடோமியாவில் கி.மு. 4-3 மில்லினியத்தில் பேசப்பட்டது); நிவ்க் (நிவ்க்ஸின் மொழி, சகலின் தீவின் வடக்குப் பகுதியிலும், அமுரின் துணை நதியான அம்குனி ஆற்றின் படுகையில் பரவலாகவும் உள்ளது); எலாமைட் (எலாம் ஒரு வரலாற்றுப் பகுதி மற்றும் பண்டைய மாநிலம் (III மில்லினியம் - கி.மு. VI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) நவீன ஈரானின் தென்மேற்கில் உள்ளது); ஹட்ஸா (தான்சானியாவில்) மொழிகள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அந்த மொழிகள் மட்டுமே தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதற்காக போதுமான தரவுகள் உள்ளன மற்றும் மொழி குடும்பத்தில் சேர்க்கப்படுவது தீவிர முயற்சிகளுக்குப் பிறகும் நிரூபிக்கப்படவில்லை.