ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியை எது பாதிக்கிறது. மனித ஆளுமையின் உருவாக்கம்: அது எவ்வாறு நிகழ்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் என்ன தீர்மானிக்கப்படுகிறது

ஆளுமை மற்றும் அதன் உருவாக்கம் செயல்முறை என்பது இந்த பகுதியில் உள்ள வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஒரே மாதிரியாக அரிதாகவே விளக்கப்படும் ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.

ஆளுமை உருவாக்கம் என்பது மனித வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் முடிவடையாத ஒரு செயல்முறையாகும், ஆனால் தொடர்ந்து தொடர்கிறது. "ஆளுமை" என்பது ஒரு பன்முகக் கருத்தாகும், எனவே இந்த வார்த்தைக்கு இரண்டு ஒத்த விளக்கங்கள் இல்லை. ஆளுமை முக்கியமாக மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் போது உருவாகிறது என்ற போதிலும், ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கும் காரணிகள் அதன் உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ளன.

முதன்முறையாக, மனித உருவாக்கத்தின் காரணிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவ மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது. இந்த நேரத்தில், அறிவியல் கற்பித்தல் பிறந்தது, அதன் நிறுவனர் யா.ஏ. கொமேனியஸ். மக்களின் இயற்கையான சமத்துவம் மற்றும் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான இயற்கையான திறமைகள் இருப்பது போன்ற யோசனையிலிருந்து அவர் தொடர்ந்தார். வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி, கொமேனியஸின் கூற்றுப்படி, மனித இயல்பின் முன்னேற்றத்திற்கு துல்லியமாக பங்களிக்க வேண்டும். ஜே. லோக் ஆளுமை வளர்ச்சிக் காரணிகளின் சிக்கலின் பல பரிமாணங்கள் மற்றும் சிக்கலான தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். அவரது தத்துவ மற்றும் கற்பித்தல் கட்டுரையில் "மனதின் கட்டுப்பாட்டில்", அவர் மக்களில் பல்வேறு இயற்கை திறன்களின் இருப்பை அங்கீகரித்தார். உடற்பயிற்சியும் அனுபவமும் அவர்களின் வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான வழிமுறையாக அவர் கருதினார். "எல்லாவற்றையும் செய்ய அனுமதிக்கும் திறன்கள் மற்றும் சக்திகளுடன் நாங்கள் பிறந்திருக்கிறோம், ஆனால் இந்த சக்திகளின் பயிற்சி மட்டுமே நமக்கு எதிலும் திறமையையும் கலையையும் அளித்து நம்மை முழுமைக்கு இட்டுச் செல்லும்" என்று லாக் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் எழுதினார். நிச்சயமாக, உங்களிடம் குரல் இல்லை என்றால், நீங்கள் பாடகராக மாற வாய்ப்பில்லை என்ற எண்ணத்தின் அடிப்படையில் கூட, இந்த கருத்தை நீங்கள் ஏற்க முடியாது.

இதன் அடிப்படையில், ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கும் காரணிகளில் ஒன்றை நாம் அடையாளம் காணலாம். இது ஒரு உயிரியல் காரணி. பல போதனைகள் அதற்கு முதன்மையான பாத்திரத்தை வழங்குகின்றன.

உண்மையில், ஆளுமை உருவாவதில் உயிரியல் காரணியின் செல்வாக்கை புறக்கணிக்க முடியாது, ஏனெனில் ஒரு நபர் ஒரு உயிரினம், அதன் வாழ்க்கை உயிரியலின் பொதுவான விதிகள் மற்றும் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் விதிகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் உட்பட்டது. ஆனால் அது பரம்பரையாக வரும் ஆளுமைப் பண்புகள் அல்ல, ஆனால் சில விருப்பங்கள். சாய்வு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிற்கான இயல்பான தன்மையாகும். இரண்டு வகையான சாய்வுகள் உள்ளன: உலகளாவிய (மூளையின் அமைப்பு, மத்திய நரம்பு மண்டலம், வாங்கிகள்); இயற்கை தரவுகளில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் (நரம்பு மண்டலத்தின் வகை அம்சங்கள், பகுப்பாய்விகள், முதலியன). ஒரு குழந்தையின் பரம்பரை குணங்களான திறன்கள் அல்லது உடல் குணங்கள், அவரது குணாதிசயங்கள், அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணரும் விதம் மற்றும் மற்றவர்களை மதிப்பிடும் விதத்தில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது. உயிரியல் பரம்பரை என்பது ஒரு நபரின் தனித்துவம், மற்றவர்களிடமிருந்து அவரது வேறுபாடு ஆகியவற்றை விளக்குகிறது, ஏனெனில் அவர்களின் உயிரியல் பரம்பரையின் பார்வையில் ஒரே மாதிரியான இரண்டு குழந்தைகள் இல்லை. இரட்டையர்களுக்கு கூட வேறுபாடுகள் உள்ளன.

உள்நாட்டு கல்வியியல் ஆளுமை உருவாக்கத்தில் உயிரியல் காரணியின் செல்வாக்கை மறுக்கவில்லை, ஆனால் நடத்தை வல்லுநர்கள் செய்வது போல அதற்கு ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை ஒதுக்கவில்லை. விருப்பங்கள் உருவாகி திறன்களாக மாறுமா என்பது சமூக நிலைமைகள், பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பைப் பொறுத்தது, அதாவது. பரம்பரை செல்வாக்கு எப்போதும் பயிற்சி, வளர்ப்பு மற்றும் சமூக நிலைமைகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. இந்த ஆய்வறிக்கை தனிப்பட்ட திறன்களின் அடிப்படையிலான தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் குறித்தும் உண்மை.

எனவே, இயற்கை பண்புகள் முக்கியமான முன்நிபந்தனைகள், காரணிகள், ஆனால் ஆளுமை உருவாக்கத்தில் உந்து சக்திகள் அல்ல. மூளை ஒரு உயிரியல் உருவாக்கம் என்பது நனவின் தோற்றத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகும், ஆனால் நனவு என்பது மனித சமூக இருப்பின் ஒரு விளைபொருளாகும். ஒரு கல்வி அதன் மன அமைப்பில் மிகவும் சிக்கலானது, அது இயற்கையான பண்புகளை சார்ந்துள்ளது.

எனவே, ஆளுமை உருவாக்கத்தின் அடுத்த காரணியை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம் - சமூகம். கல்வியறிவு மற்றும் நல்ல நடத்தை கொண்ட நபராக மாறுவதற்கு இயற்கையான தரவு மட்டும் போதாது.

அரிஸ்டாட்டில் மேலும் எழுதினார், "ஆன்மா என்பது இயற்கையின் ஒரு எழுதப்படாத புத்தகம், அனுபவம் அதன் பக்கங்களில் எழுதுகிறது." D. Locke ஒரு நபர் மெழுகினால் மூடப்பட்ட பலகையைப் போன்ற தூய்மையான ஆத்மாவுடன் பிறக்கிறார் என்று நம்பினார். கல்வி இந்த பலகையில் தனக்கு விருப்பமானதை எழுதுகிறது (தபுலா ராசா). பிரஞ்சு தத்துவஞானி C. A. ஹெல்வெடியஸ், பிறப்பிலிருந்து எல்லா மக்களுக்கும் மன மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்கான ஒரே திறன் இருப்பதாகக் கற்பித்தார், மேலும் மன பண்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் வெவ்வேறு சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு கல்வி தாக்கங்களால் பிரத்தியேகமாக விளக்கப்படுகின்றன. இந்த விஷயத்தில் சமூக சூழல் மெட்டாபிசிக்காக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மாறாத ஒன்று, ஒரு நபரின் தலைவிதியை அபாயகரமான முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, மேலும் ஒரு நபர் சுற்றுச்சூழல் செல்வாக்கின் செயலற்ற பொருளாகக் கருதப்படுகிறார்.

வெளிப்புற சூழலுடனான தொடர்பு செயல்பாட்டில், ஒரு நபரின் உள் சாராம்சம் மாறுகிறது, புதிய உறவுகள் உருவாகின்றன, இது மற்றொரு மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. சிறு வயதிலிருந்தே, ஒரு குழந்தை வளர்ப்பு, கல்வி, பெற்றோர் மற்றும் சமூகத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது.

ஆளுமை உருவாக்கத்தில் சமூக சூழலின் முக்கியத்துவத்தை டி.டோலண்ட் வலியுறுத்தினார். அவரது கருத்துப்படி, எந்த ஒரு நபரும் மற்றவர்களின் உதவி மற்றும் உதவி இல்லாமல் நன்றாகவோ, மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது பொதுவாகவோ வாழ முடியாது. டோலண்ட் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் சக்தியை நம்பினார் மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் கல்வி, பயணம் மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கான ஒரே வாய்ப்புகளை வழங்க முன்மொழிந்தார். ஆளுமை உருவாக்கும் காரணிகளுக்கிடையேயான உறவு பிரெஞ்சு தத்துவஞானிகளான கே.ஏ. ஹெல்வெட்டியஸ் மற்றும் டி. "மனதில்" என்ற தனது கட்டுரையில், மனதை வளர்க்க இயற்கையும் கல்வியும் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை ஹெல்வெட்டியஸ் கண்டுபிடித்தார். இயற்கையை மனிதனுக்கு அனைத்து உணர்வுகளையும் வழங்கும் ஒரு சக்தியாக அவர் கருதினார். மக்களின் இயல்பான அமைப்பில் உள்ள வேறுபாடுகள் அவர்களின் உணர்வு உறுப்புகள் வித்தியாசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன என்ற பொருளில் மட்டுமே உள்ளன. ஹெல்வெட்டியஸ் பொதுவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நபர்களில், மன மேன்மை உணர்வுகளின் அதிக அல்லது குறைந்த மேன்மையுடன் தொடர்புடையது அல்ல. மிகவும் நுட்பமான உணர்வுகள், அவரது கருத்துப்படி, மனதின் பரந்த தன்மையை பாதிக்காது, ஆனால் அதன் வகையை பாதிக்கலாம் மற்றும் ஒருவரை தாவரவியலாளராகவும் மற்றொருவரை வரலாற்றாசிரியராகவும் மாற்றும். "சராசரியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட" நபர்களின் மன சமத்துவமின்மைக்கு உண்மையில் என்ன காரணம்? ஹெல்வெட்டியஸ் தற்போதுள்ள வேறுபாடுகளை ஆன்மீக இயல்பு மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல்வி மற்றும் அரசாங்க வடிவத்தின் காரணங்களால் விளக்க முனைகிறார். இந்த தலைப்பில் தத்துவஞானியின் எண்ணங்களின் விளைவாக நன்கு அறியப்பட்ட சூத்திரம்: "நாங்கள் வளர்ப்பதற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம்." ஜே. ஜே. ரூசோ ஆளுமை உருவாவதில் மூன்று முக்கிய காரணிகளை அடையாளம் கண்டார்: இயற்கை, மக்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள். இயற்கையானது குழந்தையின் திறன்களையும் உணர்வுகளையும் வளர்க்கிறது, மக்கள் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று கற்பிக்கிறார்கள், மேலும் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் அனுபவத்தை வளப்படுத்த பங்களிக்கின்றன.

இதன் விளைவாக, ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கும் மற்றொரு காரணியை அடையாளம் காணலாம் - இது செயல்பாடு மற்றும் சுய வளர்ச்சி.

தனிநபரின் செயல்பாட்டை அதன் உருவாக்கத்தில் முன்னணி காரணியாக அங்கீகரிப்பது நோக்கமான செயல்பாடு, தனிநபரின் சுய வளர்ச்சி, அதாவது. ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக வளர்ச்சியில் தன்னைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான வேலை. கல்வியின் பணிகள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை தொடர்ந்து சிக்கலாக்குவதற்கும், வயது மற்றும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகளை செயல்படுத்துவதற்கும், மாணவரின் ஆக்கபூர்வமான தனித்துவத்தை உருவாக்குவதற்கும், அதே நேரத்தில் கூட்டுக் கல்வியை மேற்கொள்வதற்கும், தனிநபரின் சுய-அரசாங்கத்தைத் தூண்டுவதற்கும் சுய வளர்ச்சி வாய்ப்பளிக்கிறது. மேலும் வளர்ச்சி.

ஒரு நபர் "மனித யதார்த்தத்தைப் பொருத்துக்கொள்ளும்" அளவிற்கு வளர்ச்சியடைகிறார், அவர் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். இந்த நிலை கல்விக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சுற்றுச்சூழலின் உருவாக்கம் தாக்கங்கள், பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பு, மற்றும் இயற்கையான விருப்பங்கள் ஆகியவை தனிநபரின் செயலில் செயல்பாட்டின் மூலம் மட்டுமே அவரது வளர்ச்சியில் காரணிகளாகின்றன. "ஒரு நபர்," ஜி.எஸ். படிஷ்சேவ் எழுதுகிறார், "உருவாக்கப்பட முடியாது," "உற்பத்தி", "நாகரீகமாக" ஒரு பொருளாக, ஒரு தயாரிப்பாக, வெளியில் இருந்து செல்வாக்கின் செயலற்ற விளைவாக - ஆனால் செயல்பாட்டில் அவர் சேர்ப்பதை மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். , தனது சொந்தச் செயலை ஏற்படுத்துவதோடு, பிறருடன் இணைந்து, தனது சொந்தச் செயல்பாட்டின் பொறிமுறையின் மூலம் பிரத்தியேகமாக, இந்த (சமூக, அடிப்படையில் கூட்டு) செயல்பாடு (உழைப்பு) அவரை உருவாக்குகிறது..."

ஒவ்வொரு நபரின் வளர்ச்சியின் தன்மை, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பின் அதே நிலைமைகளின் கீழ் இந்த வளர்ச்சியின் அகலம் மற்றும் ஆழம் முக்கியமாக அவளது சொந்த முயற்சிகளைப் பொறுத்தது, பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் அவர் வெளிப்படுத்தும் ஆற்றல் மற்றும் செயல்திறன், நிச்சயமாக, பொருத்தமானது. இயற்கையான சாய்வுகளுக்கான சரிசெய்தல். இதுவே பல சந்தர்ப்பங்களில், ஒரே சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் வாழும் மற்றும் வளர்க்கப்படும் மற்றும் ஏறக்குறைய அதே கல்வி தாக்கங்களை அனுபவிக்கும் பள்ளி குழந்தைகள் உட்பட தனிப்பட்ட நபர்களின் வளர்ச்சியில் உள்ள வேறுபாடுகளை விளக்குகிறது.

இந்த காரணிகள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். ஒருவரைக் கூட விலக்கினால், படித்த, நன்னடத்தை உடையவர் கிடைக்க மாட்டார்.

சுய முன்னேற்றம் பல வாழ்க்கை தருணங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு நன்றி நிகழ்கிறது, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் ஓரளவிற்கு அவர்களை பாதிக்க முடிகிறது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை பாதிக்கும் முக்கிய காரணிகளை அறிந்துகொள்வது, சுய முன்னேற்றத்திற்கான உங்கள் பாதையை உருவாக்குவது எளிது. மேலும், ஒரு குழந்தையைப் பராமரிக்கும் போது ஆளுமை வளர்ச்சிக்கான பல காரணிகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள் முக்கியம், நீங்கள் அவரை ஒரு தகுதியான நபராகவும், பன்முகத்தன்மை கொண்ட, வளர்ந்த ஆளுமையாகவும் வளர்க்க விரும்பினால்.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது ஒரு நீண்ட செயல்முறை மற்றும் எப்போதும் நேரடியாக நபர் தன்னை சார்ந்து இல்லை. ஆளுமை வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் பல்வேறு காரணிகள் உள்ளன. மேலும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு நீங்கள் அவர்களைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்களை நம்பி, எந்தவொரு நபரும் சிறந்தவராக மாற நீங்கள் உதவலாம்.

தெரிந்து கொள்வது முக்கியம்! பார்வைக் குறைவு குருட்டுத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது!

அறுவை சிகிச்சை இல்லாமல் பார்வையை சரிசெய்யவும் மீட்டெடுக்கவும், எங்கள் வாசகர்கள் பெருகிய முறையில் பிரபலமாக பயன்படுத்துகின்றனர் இஸ்ரேலிய விருப்பம் - சிறந்த பரிகாரம், இப்போது RUR 99 க்கு மட்டுமே கிடைக்கிறது!
அதை கவனமாக மதிப்பாய்வு செய்து, உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்க முடிவு செய்தோம்...

ஆளுமை வளர்ச்சியை பாதிக்கும் முக்கிய காரணிகள்

"காரணி" என்ற வார்த்தையே அதனுடன் செல்கிறது சுவாரஸ்யமான பொருள், லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டதால், இது "நகரும்", "உற்பத்தி" என்று பொருள்படும். அதாவது, இந்த கேள்வியில் சுய-வளர்ச்சி செயல்முறையின் முக்கிய வழித்தோன்றல்களை நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம், அதைத் தூண்டுவது மற்றும் ஏன் என்பதைக் கண்டறியவும்.

உளவியலில் ஆளுமை வளர்ச்சிக்கு பல காரணிகள் உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தனிப்பட்ட முதிர்ச்சியின் முழு செயல்முறையும் அவர்களிடமிருந்து வருகிறது.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி காரணிகள் பின்வருமாறு:

1. உள்;
2. வெளி;
3. உயிரியல்;
4. சமூக.

இந்த காரணிகள் தான் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் வளர்ச்சியின் பாதையில் அமைந்துள்ள ஆளுமையின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது. அவற்றின் அடிப்படையில், ஒருவர் தனது விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்களில் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், அத்துடன் உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக உணர்வின் நிலை.

1. உள் தருணங்கள்

வளர்ச்சி மற்றும் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் உள் காரணிகள் தனிநபரின் சொந்த செயல்பாடு அடங்கும். அதாவது, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்து, பல்வேறு நோக்கங்களின் அடிப்படையில், எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் வெறுப்புகள். ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் இந்த காரணியின் பங்கு அவரது சுய கல்வியில் உள்ளது. இதில் பொருளின் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகள், உத்தரவுகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுக்கான அவரது அணுகுமுறை ஆகியவை அடங்கும்.

2. வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்

தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான வெளிப்புற காரணிகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகளை நாம் இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொண்டால், பெற்றோர் மற்றும் கல்வியியல் கல்வி மற்றும் முழுமையையும் கூட பாதுகாப்பாக சேர்க்கலாம். கல்வி முறைஒட்டுமொத்த நவீன சமூகம். மனித ஆளுமை வளர்ச்சியின் வெளிப்புற காரணிகள் மற்றும் சமூக காரணிகளை குழப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, அவை உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக நிற்கின்றன.

3. பொது கல்வி

முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடும் தனிநபரின் சமூக இயந்திரங்களில் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்விடம் மற்றும், நிச்சயமாக, அவரது சூழல் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்பு (தொடர்பு) ஆகியவை அடங்கும். மேலும் இங்கு, பழைய தலைமுறையின் தனிநபரின் அனுபவம், ஒரு தனிநபராக அவர் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வது மற்றும் எந்தவொரு கலாச்சாரம், மதம் அல்லது தொழிலைச் சேர்ந்தவர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கிறது.

4. பரம்பரை மற்றும் மரபியல்

தனிநபர்களாக மக்களின் வளர்ச்சியில் குறைவான முக்கியத்துவம் உயிரியல் அம்சமாக இருக்கும். இது முதன்மையாக பெற்றோர் மற்றும் முந்தைய இரத்த தலைமுறையினரின் DNA மூலம் பரவும் பரம்பரையை உள்ளடக்கியது. மரபணு மட்டத்தில், ஒரு குழந்தைக்கு அவரது பெற்றோரிடமிருந்து சில உள்ளார்ந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள் (திறமைகள்) கொடுக்கப்படுகின்றன, அதை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாக்க முடியும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, மரபியல் ஒரு நபரின் மீது ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையை விளையாடலாம், பரம்பரை நோய்கள் மற்றும் நிறுவப்பட்டவற்றிலிருந்து விலகல்கள் ஆகியவற்றைக் கடந்து செல்லும். சரியான தரநிலைகள். உதாரணமாக, சில உடல் குறைபாடுகள் மற்றும் கோளாறுகள் பரம்பரையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம், மேலும் அவை எந்தவொரு நபரின் சுயமரியாதையையும் பெரிதும் பாதிக்கின்றன.

தனிப்பட்ட குணங்களின் வெளிப்பாட்டின் முக்கிய புள்ளிகள்

தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான காரணிகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வெற்றிகரமான வளர்ச்சியை ஒருவர் எவ்வாறு பாதிக்கலாம்? மிக எளிய! சமுதாயத்தில் அவர் தங்குவதற்கு முடிந்தவரை வசதியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள் மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான உதவியை அவருக்கு வழங்கவும்.

வெளிப்புற செல்வாக்கை மேம்படுத்துதல்

வெளிப்புற காரணங்களை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அந்த நபரை சரியான கவனத்துடனும் அக்கறையுடனும் சுற்றி வளைக்க முயற்சிப்பது மதிப்புக்குரியது, அவளுக்கு சரியான வளர்ப்பைக் கொடுக்க முயற்சி செய்யுங்கள் மற்றும் அவரது நடத்தையை ஒப்பிடக்கூடிய போதுமான சூழலை வழங்கவும்.

இங்கே, முக்கிய வளர்ச்சி குழந்தை பருவத்தில் தொடங்குகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் பெற்றோர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் வேலையைப் பொறுத்தது. குழந்தைகளின் ஆன்மீகக் கல்வியில் தவறுகள் காரணமாக, அவர்களின் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் பெரும்பாலும் வீழ்ச்சியடைகிறது அல்லது சமூகத்தில் தங்களை உணருவதைத் தடுக்கும் வளாகங்கள் எழுகின்றன.

மேலும் பொறுத்தவரை முதிர்ந்த வயது, பின்னர் சுய முன்னேற்றத்திற்கு அதிக வலிமையும் தைரியமும் தேவைப்படும், ஏனென்றால் உங்கள் சில செயல்களை நீங்கள் தீவிரமாக மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவை சரியானதா அல்லது சில மாற்றங்கள் தேவையா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கடுமையான சுய ஒழுக்கம்

நாம் உள் தனிப்பட்ட காரணங்களை எடுத்துக் கொண்டால், தனிநபரை பாதிக்கச் செய்யக்கூடியது மிகக் குறைவு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுய கல்வி, ஒழுக்கம் மற்றும் நபரின் உள் கட்டுப்பாடு ஆகியவை இங்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. இந்த விஷயத்தில், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களை மறுசீரமைப்பதற்கான அனைத்து பொறுப்பும், ஒட்டுமொத்த உலகத்தைப் பற்றிய அவரது முழு கருத்தும், அவரது தோள்களில் விழுகிறது.

ஒரு குழந்தையை அவர் பிறப்பிலிருந்தே வளர்ப்பதில் நெருக்கமாக ஈடுபடுவதன் மூலம், உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் சில உள் "இயந்திரங்களை" பெறவும், அவரது புலனுணர்வு செயல்பாட்டை அதிகரிக்கவும் நீங்கள் அவருக்கு உதவலாம். இது கல்வி விளையாட்டுகள் மூலம் செய்யப்படுகிறது, அவருக்கு வேலை செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறது மற்றும் பெரியவர்களுக்கு உதவுங்கள்.

எந்த மரபணு அம்சமும் உங்கள் தனிச்சிறப்பு

வளர்ச்சி மற்றும் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் உயிரியல் காரணிகளைப் பொறுத்தவரை, தனிநபரின் மரபணு பண்புகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மதிப்பு. இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், சில பரம்பரை நோய்கள் மோசமடையாமல் அல்லது கொள்கையளவில் தங்களை உணராமல் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த முன்கூட்டியே கவனித்துக்கொள்வது மதிப்பு.

இங்கே நாம் தடுப்பு மற்றும் ஆரோக்கியம் மற்றும் மன நிலையை மிகவும் கவனமாக கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான பார்வையில் இருந்து பார்த்தால், மாறாக நேர்மறை மரபணு முன்கணிப்புகளை உருவாக்குவது சிறந்தது. காலப்போக்கில், இந்த திறன்களை திறமையாக மாற்றலாம் மற்றும் ஒரு நபரின் சுய-உணர்தலுக்கு உதவலாம்.

ஆளுமையின் தோற்றத்தில் பொதுக் கருத்தின் பங்கு

தனித்துவம் தோன்றுவதில் சமூக சூழல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும் சமூகத்தில் வாழ்கிறோம், எனவே அதனுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதை நாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இங்கே உணர, நீங்கள் வளர்ந்த தொடர்பு திறன் வேண்டும். உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் அடிக்கடி நேரடியாகத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவற்றை எளிதில் அடையலாம். IN குழந்தைப் பருவம்இது பெற்றோர்களுடனும், பின்னர் ஆசிரியர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடனும் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

மனித ஆளுமை வளர்ச்சியில் இந்த காரணி வயது முதிர்ந்த வயதிலும் மேம்படுத்தப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, உங்கள் சமூக வட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள், அது உங்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் நீங்கள் பாடுபடும் வளர்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறதா என்பதைப் புரிந்துகொள்ள கண்காணிப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்தவும்.
சமூக காரணி ஒரு நபர் மீது சமூகத்தின் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. இது தனிமனிதன் வாழும் நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலையாக இருக்கலாம் அல்லது அவனது மத விருப்பங்கள், ஊடகங்களின் செல்வாக்கு மற்றும் சமூக விதிமுறைகள்மற்றும் உத்தரவுகள்.

எது நம்மை உருவாக்குகிறது?

சுய முன்னேற்றத்தின் செயல்பாட்டில் ஆளுமை வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் காரணிகள் முக்கியம் என்பதை புரிந்துகொள்வது மதிப்பு. அவர்களில் ஒருவர் கூட பாதிக்கப்பட்டால் வளர்ச்சியை அடைய முடியாது. அதாவது, நீங்கள் ஒரு மோசமான அணியில் இருந்தால், அது உங்களை எதிர்மறையாக பாதிக்கும், குறிப்பிடத்தக்க இலக்குகளை அடைவதைத் தடுக்கிறது, பின்னர் கேள்வி உடனடியாக எழுகிறது: நீங்கள் சரியான தேர்வு செய்தீர்களா?

மனிதன் தன் வழியை உருவாக்குகிறான்

மேற்பார்வை மற்றும் பயிற்சிக்கு கூடுதலாக, தனிநபர் தன்னை வளர்த்துக் கொள்ள விரும்புவதும், தற்போதுள்ள திறன்களை மேம்படுத்த முயற்சிப்பதும் மிகவும் முக்கியம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவரே தனது எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கிறார், தொடர்ந்து தேர்வுகளை செய்கிறார். அதாவது, ஒரு நபர் தனது அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக விருப்பத்தேர்வுகள், பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் விருப்பங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், இது அவரை ஒரு நபராக மாற்றுகிறது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான கூடுதல் காரணிகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள் அவருக்கு இதில் உதவுகின்றன.

உளவியல் முதிர்ச்சி எதைக் குறிக்கிறது?

ஒரு பொருள் தன்னை ஒரு முழுமையான நபராக நிலைநிறுத்தும்போது, ​​இது அவரது நடத்தையில் கவனிக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இது தேர்வுகள், சுயாதீனமாக அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் முழுமையான வேலையைச் செய்வதற்கான திறனில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

ஷேக்ஸ்பியர் கூறினார்: "சுயமே நமது தோட்டம், விருப்பமே அதன் தோட்டக்காரர்." எனவே நமது உட்புற தோட்டம் என்ன, அதை எவ்வாறு பராமரிப்பது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். சொல்லாட்சி என வகைப்படுத்தக்கூடிய இந்த எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க, ஆளுமை உருவாக்கம் என்ன, அது என்ன முக்கிய காரணிகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

தெரிந்து கொள்வது முக்கியம்! பார்வைக் குறைவு குருட்டுத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது!

அறுவை சிகிச்சை இல்லாமல் பார்வையை சரிசெய்து மீட்டெடுக்க, எங்கள் வாசகர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் இஸ்ரேலிய விருப்பம் - உங்கள் கண்களுக்கான சிறந்த தயாரிப்பு 99 ரூபிள் மட்டுமே!
அதை கவனமாக மதிப்பாய்வு செய்து, உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்க முடிவு செய்தோம்...

வரையறைகளில் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் அதன் வடிவங்கள் இன்னும் உளவியல் அறிவின் எல்லைக்குள் வருகின்றன. எனவே, ஒரு ஆளுமை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வளர்ச்சியைக் கடக்க முடிந்த ஒரு நபர் என்பதை ஒரு கோட்பாடாக எடுத்துக் கொள்வோம். பள்ளியில் கொடுமைப்படுத்துபவரை பணிவாக மறுக்கக் கற்றுக்கொண்ட குழந்தை. புதிய சாதனையை முறியடித்த விளையாட்டு வீரர். ஒரு பெண் தனது கனவுத் தொழிலைப் பெற தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றாள்.

பொதுவாக, சிலியட்-ஸ்லிப்பர் மட்டத்தில் இருக்க வேண்டாம் என்று உறுதியாக முடிவு செய்த எவரையும் ஒரு நபர் என்று அழைக்கலாம். அத்தகையவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் யதார்த்தத்தை தங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்ற முடிவு செய்கிறார்கள். ஆனால் ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை எவ்வாறு நிகழ்கிறது? ஏன் இருவரும் ஒரே குடும்பத்தில் வளரலாம்? நல்ல மருத்துவர், மற்றும் ஒரு குற்றவாளி? ஆரம்பப் பள்ளியில் வருங்கால மேதைகளாகத் தோன்றும் அந்தக் குழந்தைகள் பிற்காலத்தில் வாழ்வின் விளிம்பில் இருப்பது ஏன்? தனிப்பட்ட வளர்ச்சி எனப்படுவது எப்படி நிகழ்கிறது?

இந்த செயல்முறை பல காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது, இது வாழ்நாள் முழுவதும் சூழ்நிலைகள், ஏற்ற தாழ்வுகளை உருவாக்குகிறது. ஆனால் முதல் விஷயங்கள் முதலில்.

ஒரு நபரின் ஆளுமை உருவாக்கம்: 5 முக்கிய காரணிகள்

ஒரு நபர் அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கு நான்கு ஆதாரங்கள் உள்ளன. இது பரம்பரை, சுற்றுச்சூழல், பெரியவர்களால் குழந்தை கற்பித்தல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த அனுபவம். தனிப்பட்ட வளர்ச்சி குறிகாட்டிகள் இந்த ஆதாரங்களின் தரத்தைப் பொறுத்தது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு தனி வரியில் வைக்கும் மற்றொரு காரணியும் உள்ளது - இது உணர்ச்சிபூர்வமான இணைப்பு.

1. பரம்பரை, அல்லது மனிதனில் உயிரியல்

மனித இருப்பை நிர்ணயிக்கும் முதல் நிலை பரம்பரை. நாம் உடலற்ற ஆவிகள் அல்ல. ஒரு நபருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் ஒரு உடல். சுயமரியாதையை அதிகரிக்க, உளவியலாளர்கள் பல வாடிக்கையாளர்கள் சுய-அன்பை தங்கள் உடலின் மீதான அன்பாக வரையறுக்க பரிந்துரைக்கின்றனர்.

ஆன்மாவின் பண்புகள் உடலின் ஒரு பகுதியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன - மூளை. மரபணுக்கள் என்பது "கட்டுமான தொகுதிகள்", அதில் இருந்து ஆளுமை உருவாகிறது. IN சமீபத்தில்உயிரியல் காரணி - அதாவது, பரம்பரை காரணி - குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு உதாரணத்தைப் பார்ப்போம். ஒரு நபர் சமூக பயத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார். அவருடைய செயல்கள் என்ன? அவர் தனது தனிப்பட்ட கனவை முடிக்க விரும்பினால், அவர் அத்தகைய பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களிடம் திரும்புகிறார் - அதாவது உளவியலாளர்களிடம். இது தர்க்கரீதியானது. உங்களுக்கு பல்வலி இருந்தால், பல் மருத்துவரிடம் செல்லுங்கள். அது உடைந்திருந்தால் துணி துவைக்கும் இயந்திரம்- அவர்கள் அதை சரிசெய்யும் ஒரு பழுதுபார்ப்பவரை அழைக்கிறார்கள்.

அரிஸ்டாட்டிலியன் தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒரு வாடிக்கையாளர், சமூகப் பயத்தால் சோர்வடைந்து, ஒரு மனநல மருத்துவரைப் பார்க்க வருகிறார். பின்னர் அவர் மீண்டும், மீண்டும் மீண்டும் வருகிறார். உளவியல் சிகிச்சையின் போது, ​​முடிவு தோன்றுகிறது - மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது எளிதாகிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் ஒரு உளவியலாளரின் வருகைகளை நிறுத்திய பிறகு, எல்லாம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பும். எங்கள் ஹீரோ சிகிச்சை அமர்வுகளில் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவர்களின் முடிவுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நல்லது. ஒரு சிக்கல் - அவை குறுகிய காலம். அத்துடன் வாடிக்கையாளரின் நிதி ஆதாரங்கள்.

இங்கே "நாய் புதைக்கப்பட்டது" எங்கே? இந்தக் கதாபாத்திரத்தின் சமூகப் பயத்திற்கான காரணங்கள் மரபியலில் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவருக்கு அமைதியான மருந்துகள் அல்லது ஆண்டிடிரஸன்ட்கள் போன்ற உளவியல் சிகிச்சை மட்டும் தேவையில்லை. வாடிக்கையாளரை மீண்டும் "பயிற்சி" செய்வதற்கான உளவியலாளரின் தோல்வியுற்ற முயற்சிகள் நீடித்த முடிவுகளைத் தரவில்லை. பொதுவாக, சமூகப் பயத்திற்கான உளவியலாளர்களுக்கான வீட்டுப்பாடம் "மக்கள் நிறைந்த ஒரு ஹைப்பர் மார்க்கெட்டின் நடுவில் ஓய்வெடுப்பது," "பதினைந்து வழிப்போக்கர்களை அணுகி, நேரம் என்ன என்று அவர்களிடம் கேட்கவும்," "ஒரு கடைக்குச் சென்று அங்கு எதையும் வாங்க வேண்டாம். ”

நியூரோபயாலஜியில் நிபுணத்துவம் பெற்ற சில அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள், இதுபோன்ற "உளவியல் சிகிச்சை" என்பது, பார்மகோதெரபி தேவைப்படும் ஒரு சமூகப் பயத்தினால் சித்திரவதை செய்வதைத் தவிர வேறில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். மருந்து சிகிச்சையானது உயிரியல் அடிப்படையிலான தனிப்பட்ட உளவியல் சிக்கல்களின் வெளிப்பாடான உளவியல் பண்புகளை குறிவைக்கிறது.

2. சுற்றுச்சூழல்

ஆளுமை உருவாக்கம் செயல்முறை வெளிப்புற காரணியால் தீவிரமாக பாதிக்கப்படுகிறது - சுற்றுச்சூழல். இது தனிப்பட்ட நபரைச் சார்ந்து இல்லாத அந்த நிலைமைகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்சிறந்த கணிதவியலாளர் ஹான்ஸ் ஹென்ரிக் ஏபலின் சோகமான விதியாக இருக்கலாம். அவரது நினைவாக, நோர்வேஜியர்கள் கணிதவியலாளர்களுக்கான ஏபெல் பரிசை நிறுவினர் (ஏழைகள் நோபலுக்கு தகுதி பெற முடியாது, எனவே விருது அவர்களுக்காக தனித்தனியாக உருவாக்கப்பட்டது).

1826 ஆம் ஆண்டில், ஏபெல் தனது படைப்பை வெளியிட்டார், இது ஐந்தாம் நிலை சமன்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு முறையை விவரித்தது. அவள் தானாகவே அவனை அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தினாள் சிறந்த கணிதவியலாளர்கள்உலகம் முழுவதும். ஆனால் விஞ்ஞானி பிறந்து வாழ்ந்த சூழல் என்ன? இவரது பெற்றோர் தொடர்ந்து குடித்துவிட்டு தகராறு செய்தனர். குடும்பம் வறுமையின் விளிம்பில் வாழ்ந்தது. ஆபேலின் திறமைகள் மட்டுமே கவனிக்கப்பட்டன பள்ளி ஆசிரியர். ஐந்தாவது பட்டத்தின் சமன்பாடுகள் இளமை பருவத்திலிருந்தே கணிதவியலாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்த மர்மங்களில் ஒன்றாகும்.

சிறந்த மனம் பல தசாப்தங்களாக அவர்கள் மீது வேலை செய்து வருகிறது. ஆனால் ஆசிரியர்களின் நிதி உதவிக்கு மட்டுமே நன்றி, எதிர்கால மேதை பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைய முடிந்தது. ஆபேலின் தலைவிதி உண்மையிலேயே சோகம் நிறைந்தது: அவர் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டு 26 வயதில் நோயால் இறந்தார். கேள்வி: சுற்றுச்சூழல் காரணி இல்லாவிட்டால் ஒரு கணிதவியலாளர் இன்னும் எத்தனை கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்ய முடியும்?

ஆளுமை என்பது உடலின் நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாடு மட்டுமல்ல. பிறப்பிலிருந்து, ஆன்மா மிகவும் மாறுபட்ட காரணிகளால் தாக்கப்படுகிறது. ஆங்கில உளவியலாளர் ஜான் லாக், குழந்தையின் ஆன்மாவை "தபுலா ராசா" அல்லது "வெற்று ஸ்லேட்" என்று அழைக்க பரிந்துரைத்தார். இந்த கருத்து ஒரு குழந்தை அனுபவம் இல்லாமல் பிறக்கிறது என்று பொருள் - அவர் வெளி உலகின் உணர்வு உணர்வு மூலம் அனைத்து அறிவு பெறுகிறது. லாக்கின் கோட்பாடு முழுமையானது என்று கூறவில்லை என்ற போதிலும், அது பொது அறிவின் பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

3. பெரியவர்கள் மூலம் ஒரு குழந்தைக்கு கற்பித்தல்

அனுபவத்தை மாற்றாமல் ஆளுமை உருவாக்கம் சாத்தியமற்றது. உளவியல் இந்த செயல்முறையை உள்மயமாக்கல் என்று அழைக்கிறது. இந்த சொல் ஒரு குழந்தைக்கு பெரியவர்கள் அனுபவத்தை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது, இதன் போது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மாவின் உள் கட்டமைப்புகளின் முதிர்ச்சி ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, உள்மயமாக்கலுக்கு நன்றி, ஒரு வயது வந்தவர் மற்றவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாமல் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும். சிறந்த ரஷ்ய உளவியலாளர் லெவ் செமனோவிச் வைகோட்ஸ்கி, ஆன்மாவின் எந்தவொரு கூறுகளும் அதன் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கு முன்பு, முதலில் ஒரு குழந்தைக்கும் வயது வந்தவருக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பின் வடிவமாக நிகழ்கிறது என்று நம்பினார். இது தொடர்பு அல்லது போலியாக இருக்கலாம்.

உட்புறமயமாக்கல் கொள்கையின் தெளிவான உதாரணம் மோக்லி குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படலாம். விலங்குகளுடன் வளர்ந்து, அத்தகைய குழந்தைகளுக்கு சாத்தியமான மறுவாழ்வு குறித்து மிகவும் மோசமான முன்கணிப்பு உள்ளது. ஐந்து வயதிற்குட்பட்ட குழந்தை பெரியவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்றால், மனித பேச்சில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வாய்ப்பு பூஜ்ஜியத்திற்கு அருகில் உள்ளது. இந்த காட்டுக் குழந்தைகளில் பெல்லோ என்ற நைஜீரிய சிறுவனும் ஒருவன். பிறந்த பிறகு பெற்றோர் அவரைக் கைவிட்டனர். சிறுவன் சிம்பன்சிகளின் துருப்புக்களால் தத்தெடுக்கப்பட்டான், 1996 இல் அவர் காட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்.

இரண்டு வயது குழந்தை மனவளர்ச்சி குன்றியது மற்றும் மிகவும் குறைவான வளர்ச்சி குறிகாட்டிகளைக் கொண்டிருந்தது. பெல்லோவும் உடல் ஊனமுற்றவர். குழந்தை மக்களுடன் பேச கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை - அவர் அவர்களைத் தவிர்த்தார். பெல்லோ ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் வைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் மிகவும் அமைதியற்ற முறையில் நடந்து கொண்டார் - மற்ற குழந்தைகள் மீது பொருட்களை எறிந்து சண்டையிட்டார். காலப்போக்கில், அவரது நடத்தை கொஞ்சம் மேம்பட்டது. ஆனால் பெல்லோவின் நடத்தை பல வழிகளில் குரங்குகளின் நடத்தையைப் போலவே இருந்தது. அவர் பேச கற்றுக்கொள்ளவில்லை. பெல்லோ அறியப்படாத காரணங்களால் உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்த ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார்.

எனவே, குழந்தை முற்றிலும் வயது வந்தவரின் கவனிப்பு மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருந்தால் மட்டுமே ஆளுமை உருவாக்கம் சாத்தியமாகும். குழு மற்றும் கலாச்சார அனுபவங்கள் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

4. சொந்த அனுபவம்

ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கும் மற்றொரு முக்கியமான காரணி. "ஒருவர் ஒரு நபராக பிறக்கவில்லை, ஒருவர் ஒரு நபராக மாறுகிறார்" என்று ரஷ்ய உளவியலாளர் ஏ.என். லியோன்டியேவ் (இந்த சொற்றொடரை பெண்மையின் வளர்ச்சியின் கோட்பாடாகக் கருதிய சிமோன் டி பியூவோயர் வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார்). அது எப்படியிருந்தாலும், ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை எப்போதும் செயலில் உள்ளது.

ஒரு நபரின் அனுபவம் எப்போதும் தனித்துவமானது. ஒவ்வொருவரும் உலகை தங்கள் சொந்த வழியில் உணர்கிறார்கள் - இந்த படம் உண்மையான விவகாரங்களுடன் ஒத்துப்போக வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த அணுகுமுறையை உலகத் தரம் வாய்ந்த அமெரிக்க மருத்துவ உளவியலாளர் கார்ல் ரோஜர்ஸ் பின்பற்றினார். அவர் வாதிட்டார்: உலகம் ஒரு நபருக்கு அவர் பார்க்கக்கூடிய வகையில் மட்டுமே உள்ளது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். ஒரு நல்ல நபர் சுய-நிஜமாக்கலுக்கு பாடுபடுகிறார், கடவுளால் தன்னில் உள்ளார்ந்தவற்றின் வளர்ச்சி (அல்லது பரிணாமம், இது இந்த சூழலில் அவ்வளவு முக்கியமல்ல).

மனிதநேய உளவியலின் நிறுவனரின் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்த ஒருவர் வெகுதூரம் செல்ல வேண்டியதில்லை. தினசரி உதாரணங்கள் நிறைய உள்ளன. அதிகாரத்தின் அனைத்து ஆட்சிகளும் அவர்களின் கைகளில் இருப்பதால், தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றக்கூடியவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் தெரியாத காரணங்களுக்காக, மேல்மாடியில் உள்ள அயலவர்கள் நாளுக்கு நாள், வருடா வருடம் இதே விஷயத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து வாதிடுகிறார்கள். முப்பது வயதான வாஸ்யா குடித்துவிட்டு தனிமையில் புகார் செய்கிறார். ஆனால் அத்தை மாஷா, யாருக்காக, விஷயங்கள் மிகவும் மோசமாக நடக்கிறது என்று தோன்றுகிறது, இதயத்தை இழக்கவில்லை, ஒவ்வொரு நாளும் இருபது பூனைகளை கவனித்துக்கொள்வது அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. இந்த கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் தலையில் இருக்கும் உலகின் படத்தை விட ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுவதில்லை - எனவே, பல ஆண்டுகளாக இந்த நபர்களின் ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கிறது.

கார்ல் ரோஜர்ஸ் ஒரு நபரை முன்னேறத் தூண்டும் ஒரே சக்தி அவரது திறன்களை அதிகப்படுத்தும் போக்கு மட்டுமே என்று நம்புகிறார். ஒரு நபர் தன்னை நிஜத்தில் இருப்பதைப் போலவே பார்க்க முடிந்தால், விஞ்ஞானி உலகத்தைப் பற்றிய தனது உணர்வின் அதிகபட்ச ஒற்றுமையைப் (தொடர்பு) பற்றி பேசுகிறார். மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது நேரடியாக சுய-ஏற்றுக்கொள்வதைப் பொறுத்தது - விட கனிவான நபர்தன்னை நோக்கி, மற்றவர்களை சிறப்பாக நடத்துவார்.

5. இணைப்பு என்பது வளர்ச்சிக்கான மற்றொரு நிபந்தனை

ஆனால் உத்தியோகபூர்வ உளவியலால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்த ஆளுமை உருவாக்கும் காரணிகள் அனைத்தும் அவசியமாக மேலும் ஒரு நிபந்தனையுடன் கூடுதலாக இருக்க வேண்டும். வளர்ச்சிக்கு - பொதுவான மன மற்றும் தனிப்பட்ட - வயது வந்தவருடன் குழந்தையின் இணைப்பு அவசியம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் - தாய்க்கு. அனாதைகளின் உளவியலில் நிபுணரான எல். பெட்ரானோவ்ஸ்கயா, இந்த கருத்தை புரிந்துகொள்வதில் ஒரு சிறப்பு பங்களிப்பை வழங்கினார்.

ஒரு குழந்தையின் ஆளுமை வளர்ச்சிக்கு இணைப்பு ஒரு முன்நிபந்தனை என்கிறார் உளவியலாளர். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஆர்வம், எந்தவொரு திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் உருவாக்கம் குழந்தையின் பிரமிட்டின் மோதிரங்களைப் போல, இணைப்பின் மையத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அடித்தளம் இல்லை என்றால், வெளியில் இருந்து பிரமிடு நிலையானதாக தோன்றலாம். ஆனால் முதல் தொடுதலில் அதன் மோதிரங்கள் நொறுங்கும். தனிப்பட்ட வளர்ச்சிசாத்தியமற்றதாகிறது.

அனாதை இல்லத்திலிருந்து வரும் குழந்தை என்பது தாயின் அன்பும் பாதுகாப்பும் என்னவென்று தெரியாத குழந்தை. அவர் தனது தாயுடன் நம்பகமான உணர்ச்சி ரீதியான தொடர்பால் பாதுகாக்கப்படுவதை உணர்ந்தால், அவரது இணக்கமான வளர்ச்சி ஏற்படும். ஆனால் "கோர்" இல்லாததால், எந்த மோதலிலும் குழந்தையின் விருப்பம் நொறுங்குகிறது. அவருக்குத் தேவையானதை ஆசிரியர்களால் கொடுக்க முடியாது.

இணைப்புத் திட்டம் மிக இளம் வயதிலேயே மிக முக்கியமான காரணியாகும். இது மற்ற பாலூட்டிகளைப் போலவே, உயிரியல் ரீதியாக மனிதர்களிடமும் இயல்பாக உள்ளது. ஒரு குழந்தை பாலூட்டி ஒரு பெண் தாயின் பராமரிப்பில் இல்லை என்றால், ஒவ்வொரு நொடியும் அவர் மரண பயங்கரத்தை அனுபவிக்கிறார். காட்டு உலகில், குழந்தைகள் எப்போதும் வயது வந்த விலங்குடன் இணைக்கப்படுகின்றன. ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் உலகம்- ஆனால் அம்மா அவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்று அவர்கள் உறுதியாக இருந்தால் மட்டுமே.

முடிவுரை

ஆளுமையின் உருவாக்கம் முழு காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் என்னவாக மாறுவார்? அவரது முன்னோர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் அவருக்கு வழங்கிய "சாமான்கள்" மற்றும் அவரது சொந்த முயற்சிகள் இரண்டையும் சார்ந்துள்ளது. ஆளுமை உருவாக்கம் என்பது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரும் ஒரு செயல்முறையாகும், மேலும் இங்கு எந்த நிறுத்தமும் சீரழிவு மற்றும் தேக்கத்தை குறிக்கும். வாழ்க்கையின் ஓரத்தில் இருக்க விரும்பாத எவரும் நிறைய முயற்சி செய்ய வேண்டியிருக்கும். பிரையன் ட்ரேசியின் வார்த்தைகளைக் கேட்போம்: “கட்டுப்படுத்துங்கள்! உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டில் உங்களை நீங்கள் கருதும் அளவிற்கு உங்களைப் பற்றி நீங்கள் நேர்மறையாக உணர்கிறீர்கள்.

ஆளுமை உருவாக்கம் என்பது மனித வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் முடிவடையாத ஒரு செயல்முறையாகும், ஆனால் எப்போதும் நீடிக்கும். "ஆளுமை" என்ற வார்த்தைக்கு இரண்டு ஒத்த விளக்கங்கள் இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு பன்முக கருத்து. மனித ஆளுமையின் நிகழ்வில் இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட தொழில்முறை பார்வைகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, ஆளுமை வளர்ச்சி ஒரு நபரின் இயல்பான தரவுகளால் பாதிக்கப்படுகிறது, இது உள்ளார்ந்ததாகும். இரண்டாவது பார்வை ஆளுமையை ஒரு சமூக நிகழ்வாக மதிப்பிடுகிறது, அதாவது, அது உருவாகும் சமூக சூழலின் ஆளுமையின் மீதான செல்வாக்கை பிரத்தியேகமாக அங்கீகரிக்கிறது.

ஆளுமை உருவாவதற்கான காரணிகள்

பல்வேறு உளவியலாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட பல ஆளுமை கோட்பாடுகளிலிருந்து, முக்கிய யோசனை தெளிவாக அடையாளம் காணப்படலாம்: ஒரு நபரின் உயிரியல் தரவு மற்றும் கற்றல் செயல்முறை, வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆளுமை உருவாகிறது. ஒரு நபரின் ஆளுமை குழந்தை பருவத்தில் உருவாகத் தொடங்குகிறது மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது. இது உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. அவற்றை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். உள் காரணிகள்- இது முதலில், ஒரு நபரின் மனோபாவம், அவர் மரபணு ரீதியாக பெறுகிறார். வெளிப்புற காரணிகளில் வளர்ப்பு, சுற்றுச்சூழல், ஒரு நபரின் சமூக நிலை மற்றும் அவர் வாழும் காலம், நூற்றாண்டு ஆகியவை அடங்கும். ஆளுமை உருவாக்கத்தின் இரு பக்கங்களை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம் - உயிரியல் மற்றும் சமூகம்.

ஆளுமை கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக அனுபவத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் முந்தைய தலைமுறைகள், எந்த விதத்திலும் மரபணுக்கள் மூலம் கடத்த முடியாது. ஆளுமை உருவாக்கத்தில் உயிரியல் காரணியின் முக்கியத்துவத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. ஒரே சூழ்நிலையில் வளரும் மக்கள் வித்தியாசமாகவும் தனித்துவமாகவும் மாறுவது அவருக்கு நன்றி. தாய் குழந்தைக்கு மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவளுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறார், மேலும் இந்த தொடர்பு ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் உயிரியல் காரணிகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். தாயின் வயிற்றில், குழந்தை முற்றிலும் தாயை சார்ந்துள்ளது.

அவளுடைய மனநிலை, உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், அவளுடைய வாழ்க்கை முறையைக் குறிப்பிடாமல், குழந்தையை கணிசமாக பாதிக்கிறது. ஒரு பெண்ணும் அவளது கருவும் தொப்புள் கொடியால் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நினைப்பது தவறு. அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த இணைப்பு இருவரின் வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது. எளிமையான உதாரணம்: கர்ப்ப காலத்தில் மிகவும் பதட்டமாகவும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அனுபவித்த பெண்ணுக்கு பயம் மற்றும் மன அழுத்தம், நரம்பு நிலைமைகள், கவலைகள் மற்றும் வளர்ச்சி நோயியல் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஒரு குழந்தை பிறக்கும், இது குழந்தையின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியை பாதிக்காது. .

புதிதாகப் பிறந்த ஒவ்வொரு நபரும் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் தனது சொந்த பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், இதன் போது அவர் மூன்று முக்கிய கட்டங்களைக் கடந்து செல்கிறார்: அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களை உள்வாங்குதல், வேறொருவரின் செயல்கள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்தல் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவத்தை குவித்தல். மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட வளர்ச்சியில், குழந்தை ஒருவரைப் பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறவில்லை, இருக்க முடியாது தனிப்பட்ட அனுபவம், ஆனால் அவர் தகவலை உள்வாங்க முடியும், அதாவது, மரபணுக்கள் மற்றும் தாயின் உடலின் ஒரு பகுதியாக அதைப் பெறலாம். அதனால்தான் பரம்பரை, கருவுக்கான தாயின் அணுகுமுறை மற்றும் பெண்ணின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவை ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூகத்திற்குள் நுழைவது, எனவே அதற்கு ஒரு கால வரம்பு உள்ளது. தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் தொடங்குகிறது, ஒரு நபர் விதிமுறைகள் மற்றும் கட்டளைகளை மாஸ்டர் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் பாத்திரங்களை வேறுபடுத்தத் தொடங்குகிறார்: பெற்றோர், தாத்தா, பாட்டி, கல்வியாளர்கள், அந்நியர்கள். சமூகமயமாக்கலின் தொடக்கத்தில் ஒரு முக்கியமான படி, சமூகத்தில் தனது பங்கை தனிநபர் ஏற்றுக்கொள்வது. இவை முதல் வார்த்தைகள்: "நான் ஒரு பெண்", "நான் ஒரு மகள்", "நான் ஒரு முதல் வகுப்பு", "நான் ஒரு குழந்தை". எதிர்காலத்தில், ஒரு நபர் உலகத்திற்கான தனது அணுகுமுறை, அவரது தொழில், அவரது வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்க வேண்டும். இளம் பருவத்தினருக்கு, சமூகமயமாக்கலில் ஒரு முக்கியமான படி எதிர்காலத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது, மற்றும் இளம் மற்றும் முதிர்ந்தவர்களுக்கு - தங்கள் சொந்த குடும்பத்தை உருவாக்குதல்.

ஒரு நபர் உலகத்திற்கான தனது அணுகுமுறையை உருவாக்கி, அதில் தனது சொந்த பங்கை உணரும்போது சமூகமயமாக்கல் நிறுத்தப்படும். உண்மையில், ஒரு தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது, ஆனால் அதன் முக்கிய கட்டங்கள் சரியான நேரத்தில் முடிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு குழந்தை அல்லது இளைஞனை வளர்ப்பதில் பெற்றோர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் சில புள்ளிகளைத் தவறவிட்டால், அந்த இளைஞன் சமூகமயமாக்கலில் சிரமங்களை சந்திக்க நேரிடும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, யாருடன் மக்கள் பாலர் வயதுஆரம்ப நிலையில் கூட பாலியல் கல்வி வழங்கப்படவில்லை, அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலையை தீர்மானிப்பதில், அவர்களின் உளவியல் பாலினத்தை தீர்மானிப்பதில் சிரமங்கள் உள்ளன.

சுருக்கமாக, ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்திற்கான தொடக்கப் புள்ளி குடும்பம் என்று நாம் கூறலாம், இதில் குழந்தை நடத்தைக்கான முதல் விதிகள் மற்றும் சமூகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான விதிமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறது. பின்னர் தடியடி மழலையர் பள்ளிகள், பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு செல்கிறது. பிரிவுகள் மற்றும் கிளப்புகள், ஆர்வமுள்ள குழுக்கள் மற்றும் ஒத்திகை வகுப்புகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. வளர்ந்து, தன்னை வயது வந்தவராக ஏற்றுக்கொண்டு, ஒரு நபர் வாழ்க்கைத் துணை, பெற்றோர் மற்றும் நிபுணர்களின் பாத்திரங்கள் உட்பட புதிய பாத்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார். இந்த அர்த்தத்தில், ஆளுமை வளர்ப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு சூழலால் மட்டுமல்ல, ஊடகங்கள், இணையம், பொது கருத்து, கலாச்சாரம், நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலை மற்றும் பல சமூக காரணிகள்.

ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை

சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், தனிநபரை சுற்றியுள்ள அனைத்தும் பங்கேற்கின்றன: குடும்பம், அயலவர்கள், குழந்தைகள் நிறுவனங்களில் சகாக்கள், பள்ளி, ஊடகம் போன்றவை. வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கலுக்கு (ஆளுமை உருவாக்கம்), டி. ஸ்மெல்சரின் கூற்றுப்படி, மூன்று காரணிகளின் நடவடிக்கை அவசியம். : எதிர்பார்ப்புகள், நடத்தை மாற்றங்கள் மற்றும் இந்த எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான விருப்பம். ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை, அவரது கருத்துப்படி, மூன்று வெவ்வேறு நிலைகளில் நிகழ்கிறது: 1) பெரியவர்களின் நடத்தையை குழந்தைகளால் பின்பற்றுதல் மற்றும் நகலெடுப்பது, 2) விளையாட்டு நிலை, நடத்தை ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்பதை குழந்தைகள் அங்கீகரிக்கும் போது, ​​3) குழு விளையாட்டுகளின் நிலை, இதில் ஒரு முழு குழு மக்களால் என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

பல சமூகவியலாளர்கள் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது என்று வாதிடுகின்றனர், மேலும் பெரியவர்களின் சமூகமயமாக்கல் குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கலில் இருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறது என்று வாதிடுகின்றனர்: பெரியவர்களின் சமூகமயமாக்கல் வெளிப்புற நடத்தையை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அதே நேரத்தில் குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கல் வடிவங்கள். மதிப்பு நோக்குநிலைகள். அடையாளம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உணரும் ஒரு வழியாகும். அடையாளம் காண்பதன் மூலம், குழந்தைகள் பெற்றோர், உறவினர்கள், நண்பர்கள், அயலவர்கள் போன்றவர்களின் நடத்தையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மற்றும் அவற்றின் மதிப்புகள், விதிமுறைகள், நடத்தை முறைகள் ஆகியவை அவற்றின் சொந்தம். அடையாளம் என்பது மக்களால் மதிப்புகளின் உள் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமூக கற்றல் செயல்முறையாகும்.

தனிநபர் சமூக முதிர்ச்சியை அடையும் போது சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான நிறைவை அடைகிறது, இது தனிநபர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சமூக நிலையைப் பெறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கத்திய சமூகவியல் ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக சமூகவியல் பற்றிய புரிதலை நிறுவியது, இதன் போது மிகவும் பொதுவான பொதுவான ஆளுமைப் பண்புகள் உருவாகின்றன, சமூகவியல் ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுகின்றன, சமூகத்தின் பங்கு கட்டமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. டால்காட் பார்சன்ஸ் குடும்பத்தை முதன்மை சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய உறுப்பு என்று கருதுகிறார், அங்கு தனிநபரின் அடிப்படை உந்துதல் அணுகுமுறைகள் அமைக்கப்பட்டன.

சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூக உருவாக்கம் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் ஒரு சிக்கலான, பன்முக செயல்முறை ஆகும், இது சமூக சூழல் மற்றும் சமூகத்தின் இலக்கு கல்வி நடவடிக்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது. தனிப்பட்ட சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை என்பது ஒரு நபரை அவரது இயல்பான விருப்பங்கள் மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான வாய்ப்புகளுடன் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராக மாற்றும் செயல்முறையாகும். சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் பொருள் செல்வத்தை உருவாக்கியவராக, செயலில் உள்ள பொருளாக உருவாகிறார் சமூக உறவுகள். சமூகமயமாக்கலின் சாராம்சத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும், தனிநபர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு பொருளாகவும் சமூக செல்வாக்கின் பொருளாகவும் கருதப்படுகிறார்.

கல்வியின் பிரச்சினை நித்தியமான ஒன்றாகும் சமூக பிரச்சினைகள், இதன் இறுதி தீர்வு கொள்கையளவில் சாத்தியமற்றது. கல்வி என்பது மனித செயல்பாட்டின் மிகவும் பரவலான வடிவங்களில் ஒன்றாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், மனித சமூகத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய சுமையைத் தொடர்ந்து சுமக்கிறது, ஏனெனில் கல்வியின் முக்கிய பணி ஒரு நபரை சமூகத் தேவைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட திசையில் மாற்றுவதாகும். கல்வி என்பது சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை புதிய தலைமுறைகளுக்கு மாற்றுவதற்கான ஒரு செயல்பாடாகும், இது ஒரு முறையான மற்றும் நோக்கமுள்ள செல்வாக்கு, இது ஆளுமையின் உருவாக்கம், அதன் தயாரிப்பு பொது வாழ்க்கைமற்றும் உற்பத்தி வேலை.

கல்வியை சமூகத்தின் ஒரு செயல்பாடாகக் கருதி, மனிதகுலம் திரட்டிய சமூக அனுபவத்தை அவருக்கு மாற்றுவதன் மூலமும், சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் குணங்களை வளர்ப்பதன் மூலமும், ஒரு நபரை நனவுடன் செல்வாக்கு செலுத்துவதை உள்ளடக்கியது. கல்வியின் சமூகவியல் பொருள். கல்வியின் சமூகவியல் என்பது சமூகத்தின் ஒரு நோக்கமான செயல்பாடாக கல்வியின் விளைவாக சில கருத்தியல், தார்மீக, அழகியல் அணுகுமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை அபிலாஷைகளுடன் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட தாங்கியாக தனிமனிதனை உருவாக்குவதாகும்.

ஒருபுறம், தனிநபரின் கல்வி என்பது ஒரு நபரை கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மறுபுறம், கல்வி என்பது தனிப்பயனாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, தனிநபர் தனது சொந்த “நான்” ஐப் பெறுவதில். நோக்கமுள்ள கல்வி நடவடிக்கைகளின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், நனவான பண்புகள் மற்றும் நடத்தைக் கொள்கைகள் கொண்ட ஒரு ஆளுமையை உருவாக்குவதற்கான தீர்க்கமான காரணி இன்னும் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை நிலைமைகளின் செல்வாக்கு ஆகும்.

ஆளுமை உருவாக்கத்திற்கான நிபந்தனைகள்

ஆளுமையின் தார்மீக உருவாக்கம் முக்கியமானது ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகதனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை, சமூக சூழலில் அவர் நுழைதல், சில சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை ஒருங்கிணைத்தல் - சித்தாந்தம், அறநெறி, கலாச்சாரம், சமூக விதிமுறைகள்நடத்தை - மற்றும் பல்வேறு வகையான சமூக நடவடிக்கைகளில் அவற்றை செயல்படுத்துதல். ஒரு தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் அவரது தார்மீக உருவாக்கம் காரணிகளின் மூன்று குழுக்களின் (புறநிலை மற்றும் அகநிலை) செயல்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: - வேலை, தகவல் தொடர்பு மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் உலகளாவிய மனித அனுபவம்; கொடுக்கப்பட்ட சமூக அமைப்பு மற்றும் தனிநபர் சேர்ந்த சமூகக் குழுவின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்கள் (பொருளாதார உறவுகள், அரசியல் நிறுவனங்கள், சித்தாந்தம், மாதிரி, சட்டம்); - தனிநபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தை உருவாக்கும் தொழில்துறை, குடும்பம், அன்றாட மற்றும் பிற சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம்.

இதிலிருந்து ஆளுமையின் தார்மீக உருவாக்கம் சமூக இருப்பு நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது. ஆனால் சமூக இருப்பு என்பது ஒரு சிக்கலான கருத்து. இது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் சிறப்பியல்புகளால் மட்டுமல்ல: மேலாதிக்க வகை உற்பத்தி உறவுகள், அரசியல் அதிகார அமைப்பு, ஜனநாயகத்தின் நிலை, உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தம், அறநெறி போன்றவை, ஆனால் பெரிய மற்றும் சிறிய சமூகக் குழுக்களின் சிறப்பியல்புகளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இவை ஒருபுறம், மக்கள், தொழில்முறை, தேசிய, வயது மற்றும் பிற மக்கள்தொகை மேக்ரோக்ரூப்களின் பெரிய சமூக சமூகங்கள், மற்றொன்று - குடும்பம், பள்ளி, கல்வி மற்றும் உற்பத்தி குழுக்கள், அன்றாட சூழல், நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் பிற நுண்குழுக்கள்.

சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தனிநபர் உருவாகிறார். ஆனால் இந்த அடுக்குகளே, மக்கள் மீது அவற்றின் செல்வாக்கு, உள்ளடக்கம் மற்றும் தீவிரம் ஆகிய இரண்டிலும் சமமற்றவை. பொதுவான சமூக நிலைமைகள் மிகவும் மொபைல்: அவை சமூக மாற்றங்களின் விளைவாக அதிக அளவில் மாறுகின்றன, அவற்றில் புதிய, முற்போக்கானது விரைவாக நிறுவப்பட்டு, பழைய, பிற்போக்குத்தனமானவை அகற்றப்படுகின்றன. மேக்ரோகுரூப்கள் மெதுவாகவும், சமூக மாற்றங்களுக்கு பதிலளிப்பது மிகவும் கடினமாகவும் இருக்கும், எனவே அவர்களின் சமூக முதிர்ச்சியில் பொதுவான சமூக நிலைமைகள் பின்தங்கியுள்ளன. சிறிய சமூகக் குழுக்கள் மிகவும் பழமைவாதமானவை: அவற்றில் கூட்டுக் கருத்தியல் மற்றும் அறநெறிக்கு முரணான பழைய பார்வைகள், மரபுகள் மற்றும் மரபுகள் வலுவானவை மற்றும் நிலையானவை.

குடும்பத்தில் ஆளுமை உருவாக்கம்

சமூகவியலாளர்களின் நிலையிலிருந்து குடும்பம் சிறியது சமூக குழு, திருமணம் மற்றும் உறவின் அடிப்படையில், இதில் உள்ள உறுப்பினர்கள் பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர உதவி மற்றும் தார்மீக பொறுப்பு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். மனித சமுதாயத்தின் இந்த பண்டைய நிறுவனம் வளர்ச்சியின் ஒரு சிக்கலான பாதை வழியாக சென்றது: சமூக வாழ்க்கையின் பழங்குடி வடிவங்களில் இருந்து நவீன வடிவங்கள் குடும்ப உறவுகள். ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான நிலையான சங்கமாக திருமணம் குல சமூகத்தில் எழுந்தது. திருமண உறவின் அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை உருவாக்குகிறது.

வெளிநாட்டு சமூகவியலாளர்கள் குடும்பத்தைப் பார்க்கிறார்கள் சமூக நிறுவனம்இது மூன்று முக்கிய வகையான குடும்ப உறவுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டால் மட்டுமே: திருமணம், பெற்றோர் மற்றும் உறவின் குறிகாட்டிகளில் ஒன்று இல்லாத நிலையில், "குடும்பக் குழு" என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. "திருமணம்" என்ற வார்த்தை "எடுத்துக்கொள்ள" என்ற ரஷ்ய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. ஒரு குடும்ப சங்கம் பதிவு செய்யப்படலாம் அல்லது பதிவு செய்யப்படாதது (உண்மையானது). திருமண உறவுகள் பதிவு செய்யப்பட்டன அரசு நிறுவனங்கள்(பதிவு அலுவலகங்களில், திருமண அரண்மனைகளில்) சிவில் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; மதத்தால் ஒளிரும் - தேவாலயம். திருமணம் என்பது ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு;

நகரமயமாக்கல் வாழ்க்கையின் வழியையும் தாளத்தையும் மாற்றியுள்ளது, இது குடும்ப உறவுகளில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. நகர்ப்புற குடும்பம், ஒரு பெரிய குடும்பத்தை நடத்துவதில் சுமை இல்லாமல், தன்னிறைவு மற்றும் சுதந்திரத்தில் கவனம் செலுத்தி, அதன் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்ந்துள்ளது. ஆணாதிக்க குடும்பம் திருமணமானவரால் மாற்றப்பட்டது. அத்தகைய குடும்பம் பொதுவாக அணுக்கரு என்று அழைக்கப்படுகிறது (லத்தீன் கருவில் இருந்து); அதில் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் அவர்களது குழந்தைகள் உள்ளனர்). தற்போது குடும்பங்கள் அனுபவிக்கும் பலவீனமான சமூகப் பாதுகாப்பு மற்றும் நிதிச் சிக்கல்கள் ரஷ்யாவில் பிறப்பு விகிதத்தைக் குறைப்பதற்கும் புதிய வகை குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுத்தது - குழந்தை இல்லாத குடும்பம்.

வசிப்பிட வகையின் அடிப்படையில், குடும்பம் குடும்பம், தாய்வழி, நியோலோகல் மற்றும் யூனிலோக்கல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒவ்வொரு வடிவத்தையும் பார்ப்போம். மேட்ரிலோக்கல் வகையானது மனைவியின் வீட்டில் வசிக்கும் குடும்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு மருமகன் "ப்ரிமாக்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ரஸ்ஸில் நீண்ட காலமாக, ஆணாதிக்க வகை பரவலாக இருந்தது, அதில் மனைவி, திருமணத்திற்குப் பிறகு, தனது கணவரின் வீட்டில் குடியேறி, "மருமகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறாள், இது அணுசக்தி வகை திருமண உறவில் பிரதிபலிக்கிறது புதுமணத் தம்பதிகள் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக சுதந்திரமாக வாழ வேண்டும்.

இந்த வகை குடும்பம் நியோலோகல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நவீன நகர்ப்புற குடும்பத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு தனித்துவமான வகை குடும்ப உறவை ஒரு தனித்துவ வகையாகக் கருதலாம், இதில் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒன்றாக வாழ்வதற்கான வாய்ப்பு உள்ள இடங்களில், வாடகைக்கு வீடு உட்பட. இளைஞர்களிடையே நடத்தப்பட்ட ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு, திருமணத்திற்குள் நுழையும் இளைஞர்கள் வசதியான திருமணங்களைக் கண்டிப்பதில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. பதிலளித்தவர்களில் 33.3% பேர் மட்டுமே இத்தகைய திருமணங்களைக் கண்டிக்கிறார்கள், 50.2% பேர் அதற்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், மேலும் 16.5% பேர் கூட "அத்தகைய வாய்ப்பைப் பெற விரும்புகிறார்கள்." நவீன திருமணங்கள் வயதாகிவிட்டன. சராசரி வயதுகடந்த 10 ஆண்டுகளில், திருமணம் செய்துகொள்பவர்களின் எண்ணிக்கை பெண்களிடையே 2 ஆண்டுகளாகவும், ஆண்களில் 5 ஆண்டுகளாகவும் அதிகரித்துள்ளது. மேற்கத்திய நாடுகளின் சிறப்பியல்பு, தொழில்முறை, பொருள், வீட்டுவசதி மற்றும் பிற சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்கான போக்கு, ரஷ்யாவிலும் காணப்படுகிறது.

இப்போதெல்லாம் திருமணங்கள், ஒரு விதியாக, வெவ்வேறு வயதுடையவை. வழக்கமாக, திருமண சங்கத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர், பெரும்பாலும் மூத்தவர், பொருளாதார, வீட்டு மற்றும் பிற பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார். குடும்ப உளவியலாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பேண்ட்லர், வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான உகந்த வயது வித்தியாசம் 5-7 ஆண்டுகள் என்று கருதினாலும், நவீன திருமணங்கள் 15-20 வயது வித்தியாசத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (மற்றும் பெண் எப்போதும் இல்லை. ஒரு மனிதனை விட இளையவர்) சமூக உறவுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் நவீன குடும்பத்தின் பிரச்சினைகளையும் பாதித்துள்ளன.

குடும்ப உறவுகளின் நடைமுறையில், கற்பனையான திருமணங்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்த பதிவு செய்யப்பட்ட படிவத்தில், ரஷ்யாவின் மூலதனம் மற்றும் பெரிய தொழில்துறை மற்றும் கலாச்சார மையங்களுக்கு திருமணம் என்பது சில நன்மைகளின் ரசீது ஆகும். குடும்பம் ஒரு சிக்கலான மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் அமைப்பு; ஒரு குடும்பத்தின் செயல்பாடு என்பது அதன் உறுப்பினர்களின் செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகும். செயல்பாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்: பொருளாதாரம், குடும்பம், பொழுதுபோக்கு அல்லது உளவியல், இனப்பெருக்கம், கல்வி.

சமூகவியலாளர் ஏ.ஜி.கார்சேவ் குடும்பத்தின் இனப்பெருக்க செயல்பாடு முக்கிய சமூக செயல்பாடாக கருதுகிறார், இது ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் குடும்பத்தின் பங்கு ஒரு "உயிரியல்" தொழிற்சாலையின் பங்கிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த செயல்பாட்டைச் செய்வதன் மூலம், குழந்தையின் உடல், மன மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கு குடும்பம் பொறுப்பாகும், இது ஒரு வகையான கருவுறுதலைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. தற்போது, ​​மக்கள்தொகை ஆய்வாளர்கள் ரஷ்யாவில் பிறப்பு விகிதத்தில் சரிவைக் குறிப்பிடுகின்றனர். எனவே, 1995 ஆம் ஆண்டில், புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் மக்கள் தொகையில் ஆயிரம் பேருக்கு 9.3 ஆக இருந்தனர், 1996 இல் - 9.0; 1997-8 இல் பிறந்த குழந்தைகள்.

ஒரு நபர் ஒரு தனிநபராக மாறும்போது மட்டுமே சமூகத்திற்கான மதிப்பைப் பெறுகிறார், மேலும் அதன் உருவாக்கத்திற்கு இலக்கு, முறையான செல்வாக்கு தேவைப்படுகிறது. குடும்பம், அதன் நிலையான மற்றும் இயற்கையான செல்வாக்குடன், குழந்தையின் குணாதிசயங்கள், நம்பிக்கைகள், பார்வைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க அழைக்கப்படுகிறது, எனவே, குடும்பத்தின் கல்விச் செயல்பாட்டை முதன்மையாகக் காட்டுவது சமூக அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது .

ஒவ்வொரு நபருக்கும், மன அழுத்தம் மற்றும் தீவிர சூழ்நிலைகளில் இருந்து நபரைப் பாதுகாக்கும் உணர்ச்சி மற்றும் பொழுதுபோக்கு செயல்பாடுகளை குடும்பம் செய்கிறது. வீட்டின் ஆறுதல் மற்றும் அரவணைப்பு, நம்பிக்கைக்கான ஒரு நபரின் தேவையை பூர்த்தி செய்தல் மற்றும் உணர்ச்சி தொடர்பு, அனுதாபம், அனுதாபம், ஆதரவு - இவை அனைத்தும் ஒரு நபரை நவீன பரபரப்பான வாழ்க்கையின் நிலைமைகளுக்கு மிகவும் எதிர்க்க அனுமதிக்கிறது. பொருளாதார செயல்பாட்டின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் பொது குடும்பத்தை மட்டுமல்ல, குழந்தைகள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு அவர்களின் இயலாமை காலத்தில் பொருளாதார ஆதரவையும் நிர்வகிப்பதைக் கொண்டுள்ளது.