உறவின் மீது (தனிநபர் உறவுகளின் உளவியல்) பெர்டைன், எலினோர். நெருங்கிய உறவுகள்: குடும்பம், நட்பு, திருமணம். டொராண்டோ: இன்னர் சிட்டி புக்ஸ், 1992. சான்ஃபோர்ட், ஜான். கண்ணுக்கு தெரியாத கூட்டாளிகள்: நம் ஒவ்வொருவரிலும் உள்ள ஆண் மற்றும் பெண் நம் உறவுகளை எவ்வாறு பாதிக்கிறார்கள். நியூயார்க்: பாலிஸ்ட் பிரஸ், 1980. ஷார்ப், டேரில். உங்களைத் தெரிந்துகொள்வது: உறவின் உள்ளே. டொராண்டோ: இன்னர் சிட்டி புக்ஸ்,

37. தனிப்பட்ட உறவுகளின் வடிவங்கள் நேர்மறை தனிப்பட்ட உறவுகள் ("மக்களை சந்திப்பது"): 1) அன்பு என்பது மிகவும் சிக்கலான வகையிலான தனிப்பட்ட உறவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உயர் பட்டம்மற்றவர்களிடையே தனித்து நிற்கும் ஒரு பொருளைப் பற்றிய உணர்ச்சிகரமான நேர்மறையான அணுகுமுறை

22. தொடர்பு மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் கருத்துக்கள் ஆளுமையை வடிவமைக்கும் காரணிகளில், உளவியலில் அவை வேலை, தொடர்பு மற்றும் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகின்றன. தகவல் பரிமாற்றம், பரஸ்பர செல்வாக்கு ஆகியவற்றில் வெளிப்படும் மனத் தொடர்பு ஏற்படும் போது, ​​தொடர்பு என்பது மக்களிடையேயான தொடர்பு.

ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் உறுதியற்ற தன்மை, உறவுகள் உச்சநிலைகளின் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - இலட்சியமயமாக்கல் முதல் முழுமையான மதிப்பிழப்பு வரை. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், அத்தகைய நபர்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்களில் மிக விரைவாக ஏமாற்றமடைகிறார்கள், அவர்கள் நினைப்பது போல், அவர்களை நியாயப்படுத்த மாட்டார்கள்.

தனிப்பட்ட உறவுகளின் பொதுச் சட்டத்தின் ஆரம்ப உருவாக்கம், கடந்த கோடையில், நீண்ட காலமாக என்னைத் துன்புறுத்திய ஒரு தத்துவார்த்த சிக்கலைப் பற்றி நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்: ஒரு கருதுகோளில் பங்களிக்கும் உறவுகளின் அனைத்து கூறுகளையும் உருவாக்க முடியுமா அல்லது மாறாக, வேண்டாம்

தனிப்பட்ட உறவுகள் உளவியல் அடிப்படையில் மிகவும் பன்முக செயல்முறை ஆகும், இது அதன் சொந்த வியத்தகு காலங்கள் மற்றும் நிலைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் கடந்து செல்கிறது.

வார்த்தை வளர்ச்சி"ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவதற்கான செயல்முறை, மிகவும் சரியானது; பழைய தரநிலையிலிருந்து புதிய தரநிலைக்கு மாறுதல்; எளிமையிலிருந்து சிக்கலானது வரை, கீழிருந்து உயர்ந்தது வரை." மற்றொரு அர்த்தத்தில் சொல் வளர்ச்சிநனவு, அறிவொளி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அளவை முன்னறிவிக்கிறது.

உளவியல் மானுடவியலில், V.I. Slobodchikov மற்றும் E.I. (2000) வளர்ச்சிஅதே நேரத்தில் போதுமான மூன்றை இணைக்க வேண்டும் சுயாதீன செயல்முறை:

● உருவாக்கம்- முதிர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியாக (முதன்மையாக இயற்கை கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புடையது);

● உருவாக்கம்- வடிவமைப்பு மற்றும் மேம்பாடு (சமூக-கலாச்சார கட்டமைப்புகளுக்கு ஏற்றது);

● மாற்றம்- சுய வளர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் முக்கிய திசையனில் மாற்றம் (ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை கட்டமைப்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது).

எனவே, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சியின் மூலம் அவர்களின் நடைமுறை பக்கத்தை (உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றம்) புரிந்துகொள்வோம். கூடுதலாக, உறவுகளின் வளர்ச்சி அவர்களின் பாடங்களின் வளர்ச்சியை முன்வைக்கிறது, தனிநபரின் அடிப்படை வாழ்க்கை செயல்முறைகளை செயல்படுத்துகிறது: தழுவல், சுய கட்டுப்பாடு, சுய-அரசு, வளர்ச்சி.

மூன்று வெவ்வேறு கருத்துகளின் கட்டமைப்பிற்குள் உறவு வளர்ச்சியின் இயக்கவியலைக் கருத்தில் கொள்வோம் - L.Ya, V.N குனிட்சினா மற்றும் பலர் மூலம் உறவுகளின் வளர்ச்சியின் கட்டம் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்படும் தொடர்பு சுழற்சி.

L.Ya இன் பார்வையில் (1987), தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சி என்பது வடிப்பான்கள் அல்லது தடைகளை தொடர்ச்சியாக கடக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும். தடையை கடப்பது கூட்டாளிகள் மேலோட்டமான அறிமுகத்திலிருந்து ஆழமான தனிப்பட்ட உறவுகளுக்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது. ஒவ்வொரு தடையும் உறவின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. எல்லா தடைகளையும் தொடர்ந்து கடக்கும் நபர்களால் ஆழமான, நிலையான உறவுகளை அடைய முடியும்.

L.Ya

முதல் தடை.உறவு வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் கூட்டாளர்களின் ஈர்ப்பு (கவர்ச்சி) வடிவங்களால் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில், சில குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு பங்குதாரர் (தோற்றம், ஒத்துழைக்கும் போக்கு, முதலியன) ஒரு தூண்டுதலாகச் செயல்படுகிறார் மற்றும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது சமூக மதிப்புஇந்த பண்புகள், தொடர்பு சூழ்நிலையின் அளவுருக்கள், நபரின் நிலை மற்றும் பண்புகள். இந்த மாறிகளின் சாதகமற்ற கலவையுடன், ஈர்ப்பு ஏற்படாது, தொடர்பு தொடராது, மேலும் உறவு மேலும் வளராது.

இரண்டாவது தடை.இது தனக்கும் ஒரு கூட்டாளருக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஒற்றுமைக்கான தேவையை பிரதிபலிக்கிறது. அணுகுமுறைகளின் ஒற்றுமை ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அடிப்படையாக அறிமுகத்தின் ஆரம்ப காலத்திலும் செயல்படுகிறது. ஆனால் பின்னர் இந்த ஒற்றுமை ஆழமாகிறது.

முதல் இரண்டு தடைகளை கடப்பதற்கான முக்கிய பணி, உளவியல் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வது, வசதியான மற்றும் கவலையற்ற சூழ்நிலையை உருவாக்குவது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

மூன்றாவது தடை. இது ஒரு பங்கு கடிதம், இது ஒவ்வொரு ஜோடிக்கும் அதன் சொந்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக தனிப்பட்ட தன்மை. கூட்டு நடவடிக்கைகளில் தொடர்பு பங்காளிகளை சேர்ப்பதன் மூலம் இந்த தடையை சமாளிப்பது சாத்தியமாகும். பங்கு இணக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தனிப்பட்ட மற்றும் நடத்தை பண்புகளின் கலவையால் இந்த வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. மூன்றாவது தடையை கடந்து செல்வது பற்றி கணிப்பது மிகவும் கடினம். உறவுகள் உருவாகும்போது, ​​​​அவர்கள் பெருகிய முறையில் தனித்துவமான தன்மையைப் பெறுகிறார்கள் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, எனவே அனைத்து ஜோடிகளுக்கும் பொதுவான வடிவங்களை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம்.

நிச்சயமாக, தடைகளை கடக்க வேண்டும் ஒரு தேவையான நிபந்தனைசாதகத்தன்மை (திருப்தி, நல்லிணக்கம்), அல்லது நேர்மாறாக, சாதகமற்ற தன்மை, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் ஒற்றுமையின்மை. L.Ya இன் நிலையை தடைகளின் செயல்பாடுகளுடன் கூடுதலாக வழங்குவோம், அதன் தன்மை உறவுகளின் தரத்தையும் பாதிக்கிறது.

எனவே, விவரிக்கப்பட்ட நிலைப்பாட்டை பின்வருவனவற்றுடன் கூடுதலாக வழங்குவது முறையானதாக நாங்கள் கருதுகிறோம். தடைதனிப்பட்ட உறவுகளில் - "இவை பொருளின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடுகளை எதிர்க்கும் வெளிப்புற மற்றும் உள் தடைகள்." தனிப்பட்ட அளவில் தடைகள்மனித தேவைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் திருப்தியைத் தடுக்கும் தடைகளாக செயல்படுகின்றன. தடைகள் ஆன்மாவில் உணர்ச்சி-உணர்வு, பின்னர் அறிவாற்றல் வடிவத்தில் (அறிவு, படங்கள், கருத்துகள்) சரி செய்யப்படுகின்றன. ஆர்.எச். ஷகுரோவ் (2001) பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார் தடை செயல்பாடுகள்:

· படைப்பு- தேவைகளின் திருப்திக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் சுற்றுச்சூழல் எதிர்ப்பை சமாளிக்க பொருளின் வளங்களை அணிதிரட்டுவது இதில் அடங்கும்; கடக்க வேண்டிய தடைகளின் தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு இயக்கங்களின் கட்டுப்பாடு (நடத்தை); வளர்ச்சி - அவற்றின் செயல்பாட்டை அதிகரிக்கும் திசையில் உள் நிலைமைகளை மாற்றுதல்;

· பிரேக்கிங்- ஒரு நபரின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக அவரது வாழ்க்கையை நிறுத்துதல் அல்லது அடக்குதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது;

· பெரும்- முக்கியமான தேவைகளின் திருப்தி தடுக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு அழிவுகரமான, நோய்க்கிருமி விளைவு தனிநபர் மீது செலுத்தப்படுகிறது.

எனவே, உறவுகளின் வளர்ச்சி தடையின் தன்மை மற்றும் அது கொண்டிருக்கும் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படும். பதிலளிக்கப்படாத மற்றொரு கேள்வி என்னவென்றால், தடையானது ஒவ்வொரு கூட்டாளிக்கும் ஒரு தடையாக செயல்படுகிறதா அல்லது அவர்களில் ஒருவருக்கு மட்டும்தானா?

கருத்தில் கடக்கிறதுபோன்ற தடைகள் உந்து சக்திஉறவுகளின் வளர்ச்சி, சரியாக எப்படி என்பது பற்றிய அவர்களின் "விழிப்புணர்வு" சிக்கலைத் தொடுவது அவசியம் தடைகள்உறவுகளின் பாடங்கள். எங்கள் கருத்துப்படி, இரு பாடங்களும் ஒரு தடை இருப்பதை உணர்ந்து அவற்றைக் கடக்க விரும்பும் போது மட்டுமே உறவுகளின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சி சாத்தியமாகும். இல்லையெனில், அது முடிவடையும் வரை, உறவில் பதற்றம் மற்றும் மோதல்கள் அதிகரிக்கும்.

உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான அடுத்த அணுகுமுறை குனிட்சினா மற்றும் இணை ஆசிரியர்களின் வேலையில் வழங்கப்படுகிறது. ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் தொடங்கும் என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள் ( மற்றும் நிறுத்தவும் – நான் முன்னிலைப்படுத்தியது - எஸ்.டி.) ஒரு தனிப்பட்ட நிகழ்விலிருந்து. இது "ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றம், அதில் அவர்கள் நேரடியாக தொடர்பு கொண்ட (அல்லது) மற்றொரு நபரால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அவை உறவு வளர்ச்சியின் பின்வரும் நிலைகளை வேறுபடுத்துகின்றன:

நல்லிணக்கத்தின் நிலைஅதன் அடிப்படையானது ஒரு கூட்டாளரின் தேடல் மற்றும் தேர்வு. ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கும் காரணிகள்: வெளிப்புற தரவு (பாலினம், வயது, தொழில், நடத்தை போன்றவை); தனக்கும் கூட்டாளருக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையின் தேவை; கூட்டு நடவடிக்கைகளில் சேர்ப்பதற்கான வாய்ப்பு. இந்த கட்டத்தில், உறவுகள் ஒரு தனிப்பட்ட தன்மையைப் பெறுவதில்லை. விவரிக்கப்பட்ட காரணிகளின் சாதகமற்ற கலவையுடன், ஈர்ப்பு ஏற்படாது மற்றும் தொடர்பு தொடராது. அதன்படி, உறவு ஒரு தனிப்பட்ட தன்மையைப் பெறாது.

நெருக்கத்தின் நிலை.அதன் அடிப்படை ஒரு ஜோடி உருவாக்கம் ஆகும். இந்த செயல்முறை பின்வரும் கட்டங்களை உள்ளடக்கியது: மக்கள் மேலும் மேலும் பலதரப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் அடிக்கடி சந்திக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள்; ஒருவருக்கொருவர் சகவாசம் தேடுங்கள்; ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் திறந்திருக்கும்; ஒருவருக்கொருவர் பார்வை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குங்கள்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் நல்வாழ்வும் அவர்களின் உறவுகளின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று மக்கள் உணரத் தொடங்குகிறார்கள்; உறவுகள் நிகழ்காலத்தின் பார்வையில் மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்திலும் பார்க்கத் தொடங்குகின்றன. இது நெருங்கிய, நம்பிக்கையான உறவுகளின் நிலை.

வேறுபாட்டின் நிலை.அதன் அடிப்படையானது, ஒருவரின் சுதந்திரத்துடன் அதிகமான பற்றுதலை எதிர்ப்பது, ஒருவரின் பங்குதாரரின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகாத ஒருவரின் சொந்த சிறப்பு நலன்களைக் கொண்டிருப்பது, கூட்டாண்மை பற்றி விட ஒருவரின் திறன்களை உணர்ந்துகொள்வது பற்றி அதிகம் சிந்திக்க வேண்டும். இங்கே, தனிப்பட்ட உறவுகளில், உறவின் பாடங்களின் சுயாட்சி, தனித்துவம் மற்றும் தனித்துவத்தின் தேவை உணரப்படுகிறது.

தூர நிலை.அதன் அடிப்படையானது எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே ஒரு எல்லையை வரைவது, ஒரு கூட்டாளரிடமிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள ஆசை, இறுதியில் அவருடன் பிரிந்து செல்வது. இந்த கட்டத்தில், ஒருவருக்கொருவர் நடத்தை பற்றிய தீர்ப்புகள் மாறுகின்றன; கூட்டாளர்களின் பரஸ்பர மதிப்பீடுகள் குறைவாக இருக்கும். தூரத்தின் தீவிர அளவு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளைத் தவிர்ப்பது, உறவின் சோர்வு உணர்வு.

உறவு முறிவின் நிலை. இந்த கட்டத்தின் மையத்தில் உறவின் முடிவு. இந்த செயல்பாட்டில் நான்கு நிலைகள் உள்ளன (S.Duck, 1990):

அ) மனநோய் - ஒரு நபர் ஏற்கனவே இருக்கும் உறவை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது என்று முடிவு செய்யும் போது ஏற்படுகிறது. கவனம் மற்றவரின் நடத்தையில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் இந்த நடத்தை எந்த அளவிற்கு பொறுத்துக்கொள்ள முடியும் என்பதை மதிப்பிடுகிறது, மேலும் சகிப்புத்தன்மை முடிவுக்கு வரும்போது, ​​உறவில் முறிவு அவசியம்;

ஆ) டைடிக் - கூட்டாளர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை அவ்வப்போது தெளிவுபடுத்துதல், அவர்களின் உறவுகளுடன் பரிசோதனை செய்தல், புதிய வடிவங்களுக்கான செயலில் தேடல், எதிர்காலத்தைப் பற்றி கற்பனை செய்யும் போக்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

c) சமூக - குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுக்கு அவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக உறவுகளை முறித்துக் கொள்ளும் எண்ணம் பற்றி தெரிவிக்கப்படுகிறது. கூட்டாளர்களிடையே சண்டைகளிலிருந்து நல்லிணக்கங்களுக்கு ஒரு நிலையான மாற்றம் உள்ளது, அவர்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய சந்தேகம் மற்றும் கவலை, தனிமையின் பயம் புதுப்பிக்கப்படுகிறது;

ஈ) "முடித்தல்" கட்டம். இந்த கட்டத்தின் பணி, ஒரு முன்னாள் கூட்டாளருடனான உணர்ச்சி உறவுகளின் மிகவும் சாதகமான மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான வரலாற்றை உருவாக்க, சரிவு, சுய நியாயப்படுத்தல், என்ன நடக்கிறது என்பதை மறுபரிசீலனை செய்தல் ஆகியவற்றின் சொந்த பதிப்பைப் பரப்புவதாகும்.

இருப்பினும், இந்த நிலை அதன் குறைபாடுகள் இல்லாமல் இல்லை. அவற்றுள் மிக முக்கியமானது, உறவின் வளர்ச்சியின் கடைசிக் கட்டம் அதன் சிதைவு ஏன்? இது அப்படியானால், மக்கள் ஆரம்பத்தில் பிரிந்து செல்ல சந்திக்கிறார்கள்! ஆனால் மற்றொரு மேம்பாட்டு விருப்பமும் சாத்தியமாகும் - உறவுகள் மிகவும் இணக்கமாகவும், நெருக்கமாகவும், நெருக்கமாகவும் மாறும்.

உறவு வளர்ச்சியின் பிரச்சனையில் பின்வரும் பார்வையை காணலாம் கெஸ்டால்ட் அணுகுமுறை, உறவுகளின் வளர்ச்சியின் வரிசை அழைக்கப்படுகிறது தனிப்பட்ட அனுபவ சுழற்சி.மேலே விவரிக்கப்பட்ட நிலைகளுக்கு மாறாக, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் நிலைகள் (தொடர்பு செயல்) இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் பத்தியானது மக்களிடையேயான தொடர்புகளின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. E.I. செரிடா (2006) எழுதியது போல், "அத்தகைய ஒரு பிரிவு செயற்கையானது, ஆனால் இது இரு கூட்டாளிகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகளின் தொடக்கத்தில், நடுவில் மற்றும் முடிவில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது."

தனிப்பட்ட சுழற்சியின் நிலைகள்தர்க்கரீதியாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் ஒருவரையொருவர் மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். மேலும், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் மற்ற எல்லா நிலைகளின் கூறுகளும் உள்ளன. தனிப்பட்ட சுழற்சியில் பின்வருவன அடங்கும்: விழிப்புணர்வு, செயல், தொடர்பு, தீர்மானம் - தொடர்புகளை நிறைவு செய்தல் மற்றும் வெளியேறுதல்.

விழிப்புணர்வு நிலை- ஒரு நபரை மக்கள் அமைப்புக்கு மாற்றுவது - ஒரு ஜோடி (குழு). இது கூட்டாளர்களுக்கிடையேயான உறவின் தொடக்கமாகும், அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது, பேச்சாளர் தனக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்ததை சத்தமாக வெளிப்படுத்தும்போது இது சாத்தியமாகும், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படையாக இருக்காது. அதே நேரத்தில், கேட்பவர் மற்ற நபரைக் கேட்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது அனுபவங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் முயற்சி செய்து தனது கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும். விழிப்புணர்வின் விளைவாக, உறவின் நபர்கள் திருப்திப்படுத்த முயற்சிக்கும் ஒரு கூட்டு ஆர்வம், தேவை அல்லது விருப்பம்.

விழிப்புணர்வு அரிதாகவே ஏற்படுகிறது மற்றும் எபிசோடிக் என்றால், தொடர்பு மேலோட்டமாக அல்லது எபிசோடிக் இருக்கும். இதன் பொருள் உறவின் பாடங்கள் தொடர்ந்து ஒரே பிரச்சனைகளைப் பற்றி விவாதிப்பார்கள் மற்றும் அதே சிரமங்களை எதிர்கொள்வார்கள்.

செயல்பாட்டின் நிலை (ஆற்றல்).உறவின் பாடங்களின் விருப்பங்களும் நோக்கங்களும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கட்டத்தில், கூட்டு நடவடிக்கையின் ஒரு முழுமையான படம் உருவாகிறது. கூட்டாளர்களின் கவனமும் ஆற்றலும் இந்த படத்தில் குவிந்துள்ளன, அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற ஆர்வங்கள் அல்லது ஆசைகள் கலைக்கப்படுகின்றன. இந்த கட்டத்தில், ஏற்புத்திறன், முன்மொழிவுகளில் ஆர்வம், ஆதரவைக் கொடுக்கும் மற்றும் எடுக்கும் திறன் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதை எளிதாக்குவதற்கு தீவிரத்தன்மையிலிருந்து நெகிழ்வாக நகரும் திறன் ஆகியவை அவசியம்.

தொடர்பு நிலை.தொடர்பு என்பது "உள் மற்றும் வெளி உலகிற்கு இடையேயான எல்லையில் உள்ள வேறுபாடு ("புதிய" அல்லது "வேறு") பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஆற்றல் (உற்சாகம்), அதிகரித்த பங்கேற்பு, எல்லையைத் தாண்டியவற்றில் கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவற்றிலிருந்து விலகல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ” தொடர்பு உறவின் பாடங்களுக்கு பரஸ்பர, திருப்தி மற்றும் பரஸ்பர புரிதலை ஊக்குவிக்கிறது. கூட்டாளர்கள் தங்கள் திட்டங்களை நிறைவேற்றுகிறார்கள், அவர்களின் ஆசைகளை உணர்ந்து, எட்டப்பட்ட ஒப்பந்தங்களை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

தொடர்பு கட்டத்தில், கூட்டு நலன்கள் மற்றும் ஆசைகள் உணரப்பட்டால் உறவுகள் வலுவடைந்து ஆழமடைகின்றன அல்லது கூட்டு நலன்கள் திருப்தி அடையவில்லை என்றால் பலவீனமடைந்து சரிந்துவிடும்.

தீர்மானம்-நிறைவு நிலை.உறவின் பாடங்கள் தங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், தங்கள் அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், பெற்ற அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைக்கிறார்கள். வலுவான உணர்வுகள், ஆர்வம் மற்றும் ஆசைகள், இந்த நிலை நீண்ட காலம் எடுக்கும். இந்த நிலை உறவை மேலும் மேம்படுத்த தேவையான குறைந்தபட்ச ஆற்றலைச் சேமிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. தொடர்பின் நிறைவு வெற்றிகரமாக நடந்தால், புதிய உணர்வுகள் மற்றும் புதிய விழிப்புணர்வு எழுவதற்கு முன்பு உறவின் பாடங்கள் அமைதியாக ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்ல முடியும். அத்தகைய தூரத்துடன், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்வத்தையும் அனுதாபத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

தொடர்பை நிறைவு செய்வது தோல்வியுற்றால், கூட்டாளர்கள் பெற்ற அனுபவத்தை மறுக்கிறார்கள் அல்லது மதிப்பிழக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்த முடியாது. இதன் விளைவாக, ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்வது சாத்தியமற்றது, அல்லது விலகிச் செல்வது, என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அவர்கள் தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார்கள். தொடர்பு சுழற்சியை முடிக்கத் தவறினால், உறவை மேலும் வளர்த்துக்கொள்வதை கடினமாக்குகிறது மற்றும் அதன் முறிவுக்கு கூட வழிவகுக்கும்.

வெளியேறும் நிலை.இது ஊடாடும் சுழற்சியின் முடிவு. "எந்தவொரு நபருக்கும் மக்களைத் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்லாமல், இந்த தொடர்பிலிருந்து வெளியேறவும் வாய்ப்பு இருக்க வேண்டும் - முதலில் நெருக்கத்தை உணரவும், பின்னர் அதிலிருந்து "வெளியேறவும்"." வெளியேறுவது தெளிவான தனிப்பட்ட எல்லைகளை வரையவும், உறவின் பாடங்களுக்கு இடையில் ஒரு தூரத்தை பராமரிக்கவும் உதவுகிறது, இதனால் அனைவருக்கும் ஒரு தனி, தன்னாட்சி நபராக உணர வாய்ப்பு உள்ளது.

விவரிக்கப்பட்ட நிலைகளை வெற்றிகரமாக முடிப்பது வழிவகுக்கிறது முதிர்ந்த உறவுகள்,அதற்கு பின்வருபவை சிறப்பியல்பு.

1. உறவின் பாடங்களின் உளவியல் எல்லைகள் தெளிவாகவும் ஊடுருவக்கூடியதாகவும் மாறும். இதன் விளைவாக, அவர்களின் நல்ல மற்றும் இலவச தொடர்பு சாத்தியமாகும்.

2. உறவின் பாடங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவை என்ற உண்மையைப் புரிந்துகொள்கின்றன, இதை மதிக்கத் தொடங்குகின்றன, ஆதரிக்கின்றன திறந்த வெளிப்பாடுஉங்கள் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள்.

3. உறவு பாடங்கள் தங்கள் உறவுகளின் வளர்ச்சியில் உள்ள தடைகளை அடையாளம் காண முடியும்.

4. உறவின் பாடங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் திறனைப் பெறுகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகள் மற்றும் பார்வைகளில் பரஸ்பர ஆர்வத்தைக் காட்டுகின்றன, மேலும் கடினமான சூழ்நிலைகளைத் தீர்க்க கற்றுக்கொள்கின்றன.

சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான நடைமுறைத் திட்டம் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். ஆளுமை வளர்ச்சியின் நெருக்கடி கோட்பாடு(V.A. Ananyev, 1999), இதன்படி ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சி இரண்டு வழிகளில் செல்லலாம்.

முதலில்- ஒரு மட்டத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு படிப்படியாக, மென்மையான, மெதுவான அல்லது வேகமான மாற்றத்துடன், அனலாக் மாற்றங்களைச் சார்ந்துள்ளது (படி rheostat கொள்கை- தொடர்ச்சியாக மாற்றங்கள்).

இரண்டாவதுதனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கான விருப்பம் தனித்துவமான பாதை;வளர்ச்சி என்பது மக்களிடையே வளர்ந்து வரும் உறவுகளுடன் தொடர்புடையது நெருக்கடிகள்.

அதன்படி, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சியானது நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறையற்ற நெருக்கடிகளின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது, கடக்கும் அம்சங்கள் அவற்றின் தன்மையை தீர்மானிக்கும்.

வி.ஏ. அனனியேவ் (1999) சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, குடும்ப நெருக்கடிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்: திருமணத்திற்கு முந்தைய காலம், திருமணம், கர்ப்பம், ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, குடும்பத்திலிருந்து ஒரு வயது குழந்தை வெளியேறுதல், வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் வெளியேறுதல். குடும்பம் (விவாகரத்து அல்லது வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் இறப்பு). அத்தகைய நெறிமுறைஇந்த நிகழ்வுகள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் நிகழ்கின்றன (ஆனால் வாழ்க்கை அனுபவம் காட்டுவது போல், எப்போதும் இல்லை), மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் உள்ளது. TO நெறிமுறையற்ற நெருக்கடிகள்இதில் சிறப்பு நிகழ்வுகள் அடங்கும், வித்தியாசமான, தனிப்பட்ட, கணிக்க முடியாதவை, இது மக்களிடையே தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சியை (இயல்பு) பாதிக்கிறது.

சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சி பாடங்களுக்கிடையேயான தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் தன்மையைப் பொறுத்தது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், அதன் பகுப்பாய்வு புத்தகத்தின் அடுத்த பகுதியில் வழங்கப்படும்.

தனிப்பட்ட உறவுகள்- மக்களிடையே அகநிலை அனுபவம் வாய்ந்த உறவுகள், கூட்டு செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் செலுத்தும் பரஸ்பர தாக்கங்களின் தன்மை மற்றும் முறைகளில் புறநிலையாக வெளிப்படுகிறது. எம்.ஓ. குழு உறுப்பினர்களின் அணுகுமுறைகள், நோக்குநிலைகள், எதிர்பார்ப்புகள், ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் அவர்களது சக ஊழியர்களுடன் தொடர்புடைய பிற மனப்பான்மைகளின் ஒரு அமைப்பாகும், இதன் மூலம் மக்கள் ஒருவரையொருவர் உணர்ந்து மதிப்பீடு செய்கிறார்கள். இந்த நிலைப்பாடுகள் உள்ளடக்கம், குறிக்கோள்கள், மதிப்புகள் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன மற்றும் குழுவில் சமூக-உளவியல் சூழலை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன.

வேலை கூட்டு, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-உளவியல் உருவாக்கம் ஆகும், இது தனிப்பட்ட உறவுகளின் அமைப்பால் நிரப்பப்படுகிறது, இது குழு செயல்பாட்டின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது. வணிகப் பிரிவு எதிர்கொள்ளும் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட தொழிலாளர்களின் தனிப்பட்ட உறவுகள். ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு அமைப்பை நோக்கியவர், அதாவது. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மதிப்பு நோக்குநிலை உள்ளது. தனிமனிதனின் முழுமை மதிப்பு நோக்குநிலைகள்குழுவின் மதிப்பு நோக்குநிலை ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது. குழுவில் இந்த ஒற்றுமை இருந்தால், இது பயனுள்ள கூட்டு நடவடிக்கைகளில் உருவாகிறது, பின்னர் குழு உறுப்பினர்களின் தொழில்முறை தனிப்பட்ட உறவுகள் நெறிப்படுத்தப்படும். இத்தகைய நிலைமைகளில், குழு சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் தங்கள் உள் பிரச்சினைகளை பின்னணியில் வைக்கிறார்கள்: போது செயலில் வேலைதனிப்பட்ட அனுபவங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட இடமில்லை

ஒரு குழுவில் உள்ள தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கலை வெவ்வேறு கோணங்களில் அணுகலாம். இந்த உறவுகளின் வடிவம், தனிநபர் மீது அவற்றின் செல்வாக்கு, குழுவில் உள்ள சூழ்நிலை ஆகியவற்றை நீங்கள் ஆராயலாம். தனிப்பட்ட உறவுகளின் இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் நவீன நடைமுறைக்கு முக்கியமானவை.

உள்குழு உறவுகள் முறையான மற்றும் முறைசாரா அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு நபரின் சமூக நிலை, முறையான உறவுகளின் அமைப்பில் அவரது நிலை மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுபவிக்கும் உணர்வுகள் ஆகியவற்றால் அவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

பல உளவியலாளர்களால் (டி. ஷிபுடானி, ஜே. மோரேனோ, ஏ. மாஸ்லோ, கே. ரோஜர்ஸ், முதலியன) தனிப்பட்ட உறவுகளின் குறிகாட்டியாக உணர்வுகள் கருதப்படுகின்றன.

மக்கள் விதிமுறைகளின்படி நடந்து கொள்கிறார்கள். ஆனால் உணர்வுகள் உணர்வின் பண்புகளை தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன.

உணர்வுகள்- இவை தேவைகளின் திருப்தியுடன் தொடர்புடைய நிலையான அனுபவங்கள். அவை மக்களின் பரஸ்பர நோக்குநிலைகளை வழிநடத்துகின்றன. உணர்வுகள் உணர்ச்சிகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன - உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கிற்கு அகநிலை எதிர்வினைகள். உணர்ச்சிகளை விட உணர்வுகள் நிலையானவை.

உணர்வுகள் உறுதியானவை சமூக செயல்பாடுகள். உணர்வுகளின் சமூக செயல்பாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கான ஒரு நபரின் தயார்நிலையை தீர்மானிக்கிறது.

புலன்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாடுஒரு நபருக்கு கொடுக்கப்பட்ட நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதோடு தொடர்புடையது.

உணர்வுகளின் அணிதிரட்டல் செயல்பாடுஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்பட ஒரு நபரின் விருப்பத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. உணர்வுகள் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் ஒட்டுமொத்த ஆற்றல் அளவை தீர்மானிக்கிறது.

ஒருங்கிணைந்த-பாதுகாப்புமற்றும் எச்சரிக்கை செயல்பாடுகள்செயல்பாட்டின் திசையின் தேர்வு, சூழ்நிலைகள் மற்றும் உறவுகளில் நோக்குநிலை ஆகியவற்றை வழங்குகிறது.

எல்லா தனிப்பட்ட உறவுகளும் உணர்வுகளுடன் இருப்பதில்லை. ஒரு நபர் மற்றவர் மீது எந்த உணர்வுகளையும் அனுபவிக்காமல் இருக்கலாம்.

உணர்வுகள் சமூக விதிமுறைகளுடன் முரண்பட்டால், ஒரு நபர் பெரும்பாலும் அவற்றைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. சிலருக்கு உள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால், உணர்வு மற்றும் மயக்க நிலைகளில் உள்ள உணர்வுகள் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் அவர்கள் என்ன உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, 1975 ஆம் ஆண்டில் "சமூக உளவியல்" புத்தகத்தில் ஒருவருக்கொருவர் (ஒருவருக்கிடையேயான) உறவுகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியல் அறிவியலில் தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கல் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. N. N. Obozov (1979) எழுதிய மோனோகிராஃப் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு நிபுணர்களின் அனுபவ ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. இது மிகவும் ஆழமான மற்றும் முழுமையான ஆய்வு மற்றும் தற்போது பொருத்தமானதாக உள்ளது. அடுத்தடுத்த வெளியீடுகளில், தனிப்பட்ட உறவுகளின் பிரச்சனைக்கு சிறிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. வெளிநாட்டில், இந்த பிரச்சனை சமூக உளவியல் பற்றிய குறிப்பு புத்தகங்களில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. டி. ஹஸ்டன் மற்றும் ஜி. லெவிங்கரின் மிகவும் சுவாரசியமான கூட்டு ஆய்வு "ஒருவருக்கிடையேயான ஈர்ப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகள்" (ஹஸ்டன், லெவிங்கர், 1978), இது இன்றுவரை அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை.

இப்போதெல்லாம், பல படைப்புகள் அச்சில் வெளிவருகின்றன, அவை தனிப்பட்ட மற்றும் வணிக தொடர்புகளின் (வணிக தொடர்பு) சிக்கல்களை ஆய்வு செய்கின்றன. நடைமுறை பரிந்துரைகள்அவற்றின் தேர்வுமுறையில் (Deryabo, Yasvin, 1996; மாலை, 1996; Kuzin, 1996). இந்த வெளியீடுகளில் சில உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளின் பிரபலமான விளக்கக்காட்சியாகும், சில சமயங்களில் குறிப்புகள் அல்லது குறிப்புகளின் பட்டியல் இல்லாமல்.

"தனிப்பட்ட உறவுகள்" என்ற கருத்து.தனிப்பட்ட உறவுகள் பல்வேறு வகையான சமூக உறவுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. ஜி.எம். ஆண்ட்ரீவா, பல்வேறு வகையான சமூக உறவுகளுக்குள் தனிப்பட்ட உறவுகளின் இருப்பு என்பது குறிப்பிட்ட நபர்களின் செயல்பாடுகளில், அவர்களின் தொடர்பு மற்றும் தொடர்புகளின் செயல்களில் (ஆண்ட்ரீவா, 1999) ஆள்மாறான (சமூக) உறவுகளை செயல்படுத்துவதாக வலியுறுத்துகிறது.

சமூக உறவுகள் உத்தியோகபூர்வ, முறையாக நிறுவப்பட்ட, புறநிலை, பயனுள்ள இணைப்புகள். தனிப்பட்ட உறவுகள் உட்பட அனைத்து வகையான உறவுகளையும் ஒழுங்குபடுத்துவதில் அவர்கள் தலைவர்கள்.

தனிப்பட்ட உறவுகள் - இவை புறநிலை ரீதியாக அனுபவம் வாய்ந்தவை, வெவ்வேறு அளவுகளில் உணரப்பட்டவை, மக்களிடையே உறவுகள். அவை தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் பல்வேறு உணர்ச்சி நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வணிக (கருவி) உறவுகளைப் போலல்லாமல், இது அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட அல்லது பாதுகாப்பற்றதாக இருக்கலாம், தனிப்பட்ட தொடர்புகள் சில நேரங்களில் வெளிப்படையானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் உணர்ச்சி உள்ளடக்கத்தை வலியுறுத்துகின்றன. வணிகம் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளுக்கு இடையிலான உறவு அறிவியல் ரீதியாக போதுமான அளவு உருவாக்கப்படவில்லை.

தனிப்பட்ட உறவுகளில் மூன்று கூறுகள் அடங்கும் - அறிவாற்றல் (ஞானம், தகவல்), பாதிப்பு மற்றும் நடத்தை (நடைமுறை, ஒழுங்குமுறை).

அறிவாற்றல்உறுப்பு என்பது தனிப்பட்ட உறவுகளில் பிடித்தது அல்லது பிடிக்காதது பற்றிய விழிப்புணர்வை உள்ளடக்கியது.

பாதிக்கக்கூடியதுஅம்சம், அவர்களுக்கிடையேயான உறவுகளைப் பற்றிய மக்களின் பல்வேறு உணர்ச்சி அனுபவங்களில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. உணர்ச்சிக் கூறு பொதுவாக முன்னணியில் உள்ளது. "இவை, முதலில், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலைகள், மோதல் நிலைகள் (உள்ளார்ந்த, தனிப்பட்ட), உணர்ச்சி உணர்திறன், தன்னுடன் திருப்தி, பங்குதாரர், வேலை போன்றவை." (Obozov, 1979, பக்கம் 5).

ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் உணர்ச்சி உள்ளடக்கம் (சில நேரங்களில் வேலன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) இரண்டு எதிர் திசைகளில் மாறுகிறது: இணைந்த (நேர்மறை, ஒன்றிணைத்தல்) இருந்து அலட்சியம் (நடுநிலை) மற்றும் விலகல் (எதிர்மறை, பிரித்தல்) மற்றும் நேர்மாறாகவும். தனிப்பட்ட உறவுகளின் வெளிப்பாடுகளுக்கான விருப்பங்கள் மகத்தானவை. இணைந்த உணர்வுகள் பல்வேறு வகையான நேர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் நிலைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, இதன் ஆர்ப்பாட்டம் நல்லிணக்கம் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைக்கான தயார்நிலையைக் குறிக்கிறது. அலட்சிய உணர்வுகள் ஒரு பங்குதாரர் மீதான நடுநிலை அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. இதில் அலட்சியம், அலட்சியம், அலட்சியம் போன்றவை அடங்கும். பல்வேறு வகையான எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் நிலைகளின் வெளிப்பாடாகப் பிரிக்கப்பட்ட உணர்வுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை கூட்டாளரால் மேலும் நல்லுறவு மற்றும் தகவல்தொடர்புக்குத் தயாராக இல்லாததாகக் கருதப்படுகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் உணர்ச்சி உள்ளடக்கம் தெளிவற்றதாக இருக்கலாம் (முரண்பாடானது).

உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வழக்கமான வெளிப்பாடுகள் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள், அதன் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் குழுக்களின் சிறப்பியல்பு, ஒருபுறம், தொடர்பாளர்களிடையே பரஸ்பர புரிதலுக்கு பங்களிக்க முடியும், மறுபுறம், தொடர்புகளை சிக்கலாக்கும் (உதாரணமாக, தகவல்தொடர்பாளர்கள் வெவ்வேறு இன, தொழில்முறை, சமூக மற்றும் பிற குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பல்வேறு சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு வழிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்).

நடத்தைதனிப்பட்ட உறவுகளின் கூறு குறிப்பிட்ட செயல்களில் உணரப்படுகிறது. கூட்டாளர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விரும்பினால், நடத்தை நட்பாக இருக்கும், உதவி மற்றும் உற்பத்தி ஒத்துழைப்பை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. பொருள் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லாவிட்டால், தகவல்தொடர்புகளின் ஊடாடும் பக்கம் கடினமாக இருக்கும். இந்த நடத்தை துருவங்களுக்கு இடையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான தொடர்பு வடிவங்கள் உள்ளன, அவற்றை செயல்படுத்துவது தொடர்பு கொள்ளும் நபர்கள் சேர்ந்த குழுக்களின் சமூக கலாச்சார விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

தனிப்பட்ட உறவுகள் செங்குத்தாக (மேலாளர் மற்றும் கீழ்நிலை அதிகாரிகளுக்கு இடையே) மற்றும் கிடைமட்டமாக (அதே அந்தஸ்தில் உள்ள நபர்களுக்கு இடையே) கட்டமைக்கப்படுகின்றன. ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள், தொடர்பு கொள்ளும் நபர்கள் சேர்ந்த குழுக்களின் சமூக கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் இந்த விதிமுறைகளின் வரம்புகளுக்குள் மாறுபடும் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆதிக்கம்-சமத்துவம்-அடிபணிதல் மற்றும் சார்பு-சுதந்திரம் ஆகிய நிலைகளில் இருந்து தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்கலாம்.

சமூக இடைவெளிஉத்தியோகபூர்வ மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் கலவையை முன்வைக்கிறது, இது தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் நெருக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது, அவர்கள் சேர்ந்த சமூகங்களின் சமூக கலாச்சார விதிமுறைகளுடன் தொடர்புடையது. ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை நிறுவும் போது சமூக தூரம் போதுமான அளவிலான அகலத்தையும் உறவுகளின் ஆழத்தையும் பராமரிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதன் மீறல் ஆரம்பத்தில் துண்டிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது (அதிகார உறவுகளில் 52% வரை, மற்றும் சம நிலை உறவுகளில் 33% வரை), பின்னர் மோதல்களுக்கு (ஓபோசோவ், 1979).

உளவியல் தூரம்தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களுக்கு (நட்பு, தோழமை, நட்பு, நம்பிக்கை) இடையே உள்ள தனிப்பட்ட உறவுகளின் நெருக்கத்தின் அளவை வகைப்படுத்துகிறது. எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த கருத்து ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியலில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தை வலியுறுத்துகிறது.

ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தக்கூடிய தன்மை- இது உகந்த கலவைஅவர்களின் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கும் கூட்டாளர்களின் உளவியல் பண்புகள். "இணக்கம்", "ஒத்திசைவு", "ஒருங்கிணைத்தல்" போன்றவை சமமான சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தக்கூடிய தன்மை ஒற்றுமை மற்றும் நிரப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் குறிகாட்டிகள் கூட்டு தொடர்பு மற்றும் அதன் விளைவாக திருப்தி. இரண்டாம் நிலை விளைவு பரஸ்பர அனுதாபத்தின் வெளிப்பாடாகும். இணக்கத்தன்மையின் எதிர் நிகழ்வு இணக்கமின்மை, மற்றும் அது தூண்டும் உணர்வுகள் விரோதம். தனிப்பட்ட இணக்கத்தன்மை ஒரு நிலை, செயல்முறை மற்றும் விளைவாக கருதப்படுகிறது (Obozov, 1979). இது ஒரு இடஞ்சார்ந்த கட்டமைப்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளுக்குள் (சாதாரண, தீவிர, முதலியன) உருவாகிறது, இது அதன் வெளிப்பாட்டை பாதிக்கிறது. ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தக்கூடிய தன்மையைத் தீர்மானிக்க, வன்பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப நுட்பங்கள் மற்றும் ஹோமியோஸ்டாட் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தனிப்பட்ட ஈர்ப்பு- இது ஒரு நபரின் சிக்கலான உளவியல் சொத்து, இது ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளரை "ஈர்க்கிறது" மற்றும் விருப்பமின்றி அவருக்கு அனுதாப உணர்வைத் தூண்டுகிறது. அவளுடைய ஆளுமையின் வசீகரம் மக்களை வெல்ல அனுமதிக்கிறது. ஒரு நபரின் கவர்ச்சியானது அவரது உடல் மற்றும் சமூக தோற்றம், பச்சாதாப திறன் போன்றவற்றைப் பொறுத்தது.

தனிப்பட்ட கவர்ச்சியானது ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் ஒரு கூட்டாளியில் அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை பதிலைத் தூண்டுகிறது. நட்பான ஜோடிகளில் தனிப்பட்ட கவர்ச்சியின் நிகழ்வு N. N. Obozov இன் ஆராய்ச்சியில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்களில் இது போன்ற ஒரு கருத்து "உணர்ச்சி முறையீடு"- ஒரு தனிநபரின் தகவல்தொடர்பு கூட்டாளியின் மன நிலைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் குறிப்பாக அவருடன் பச்சாதாபம் கொள்வதற்கும் திறன். பிந்தையது (பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறன்) கூட்டாளியின் பல்வேறு நிலைகளுக்கு உணர்வுகளின் பதிலளிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. இந்த கருத்து "ஒருவருக்கிடையேயான கவர்ச்சியை" விட சற்று குறுகியது.

எங்கள் கருத்துப்படி, ஒருவருக்கொருவர் கவர்ச்சியானது விஞ்ஞான ரீதியாக போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், ஒரு பயன்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட உருவாக்கத்தின் ஒரு நிகழ்வாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. படம்.உள்நாட்டு அறிவியலில், இந்த அணுகுமுறை 1991 முதல் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது, ஒரு அரசியல்வாதி அல்லது வணிக நபரின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் உளவியல் பரிந்துரைகளுக்கு உண்மையான தேவை இருந்தது. இந்த பிரச்சினையில் உள்ள வெளியீடுகள் ஒரு அரசியல்வாதியின் கவர்ச்சிகரமான படத்தை உருவாக்குவதற்கான ஆலோசனைகளை வழங்குகின்றன (தோற்றம், குரல், வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் பயன்பாடு போன்றவை). இந்த சிக்கலில் வல்லுநர்கள் தோன்றியுள்ளனர் - பட தயாரிப்பாளர்கள். உளவியலாளர்களுக்கு, இந்த பிரச்சனை நம்பிக்கைக்குரியதாக தோன்றுகிறது.

உளவியலாளர்கள் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்களில் தனிப்பட்ட கவர்ச்சியின் சிக்கலின் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, "உளவியலாளரின் உருவத்தை உருவாக்குதல்" என்ற சிறப்பு பாடத்திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்துவது நல்லது. இது பட்டதாரிகளை எதிர்கால வேலைக்கு மிகவும் வெற்றிகரமாக தயார்படுத்தவும், வாடிக்கையாளர்களின் பார்வையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும், அவர்களுடன் தேவையான தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் அனுமதிக்கும்.

கருத்து "ஈர்ப்பு"தனிப்பட்ட கவர்ச்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஈர்ப்பை ஒரு செயல்முறையாகவும் அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் கவர்ச்சியின் விளைவாகவும் கருதுகின்றனர்; அதில் உள்ள நிலைகளை வேறுபடுத்தி (அனுதாபம், நட்பு, காதல்) மற்றும் தகவல்தொடர்பு புலனுணர்வு பக்கத்துடன் இணைக்கவும் (ஆண்ட்ரீவா, 1999). மற்றவர்கள் ஈர்ப்பு என்பது ஒரு வகையான சமூக மனப்பான்மை என்று நம்புகிறார்கள், அதில் ஒரு நேர்மறையான உணர்ச்சிக் கூறு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது (கோஸ்மேன், 1987). வி.என். குனிட்சினா ஈர்ப்பை மற்றவர்களை விட சிலருக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் செயல்முறை, மக்களிடையே பரஸ்பர ஈர்ப்பு, பரஸ்பர அனுதாபம் என புரிந்துகொள்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, ஈர்ப்பு காரணமாகும் வெளிப்புற காரணிகள்(ஒரு நபரின் இணைப்புக்கான தேவையின் வெளிப்பாட்டின் அளவு, தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களின் உணர்ச்சி நிலை, வசிக்கும் இடம் அல்லது தொடர்புகொள்பவர்களின் பணியின் இடஞ்சார்ந்த அருகாமை) மற்றும் உள், உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் தீர்மானிக்கும் பொருட்கள் (உடல் கவர்ச்சி, நிரூபிக்கப்பட்ட நடத்தை, காரணி கூட்டாளர்களிடையே ஒற்றுமை, தொடர்பு செயல்பாட்டில் பங்குதாரர் மீதான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடு ) (குனிட்சினா, கசரினோவா, போகோல்ஷா, 2001). மேலே இருந்து பார்க்க முடியும், "ஈர்ப்பு" என்ற கருத்தின் பாலிசெமி மற்றும் பிற நிகழ்வுகளுடன் அதன் ஒன்றுடன் ஒன்று இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை கடினமாக்குகிறது மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பற்றாக்குறையை விளக்குகிறது. உள்நாட்டு உளவியல். இந்த கருத்து ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் உளவியலில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் உள்நாட்டு வார்த்தையான "ஒருவருக்கிடையேயான கவர்ச்சி" மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும். இது சம்பந்தமாக, இந்த சொற்களை சமமானதாகப் பயன்படுத்துவது பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது.

கருத்தின் கீழ் "ஈர்ப்பு"உணர்பவரிடமிருந்து நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறும் சில குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒருவருடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது மற்றொரு நபருக்கு அனுபவம் வாய்ந்த அனுதாபத்தைக் குறிக்கிறது. ஈர்ப்பு ஒரு திசையில் அல்லது இரு திசையில் இருக்கலாம் (Obozov, 1979). "விரட்டு" (எதிர்ப்பு) என்ற எதிர் கருத்து, ஒரு தொடர்பு கூட்டாளியின் உளவியல் பண்புகளுடன் தொடர்புடையது, அது எதிர்மறையாக உணரப்பட்டு மதிப்பிடப்படுகிறது; எனவே, பங்குதாரர் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகிறார்.

தனிப்பட்ட உறவுகளின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கும் ஆளுமை பண்புகள்.ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை வெற்றிகரமாக உருவாக்குவதற்கு ஒரு சாதகமான முன்நிபந்தனை, ஒருவருக்கொருவர் பற்றிய கூட்டாளர்களின் பரஸ்பர விழிப்புணர்வு, தனிப்பட்ட அறிவின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் தொடர்புகொள்பவர்களின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பாலினம், வயது, தேசியம், குணம், உடல்நலம், தொழில், மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் அனுபவம் மற்றும் சில தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

மாடி.பாலினங்களுக்கிடையிலான தனிப்பட்ட உறவுகளின் தனித்துவம் ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில் வெளிப்படுகிறது. பெண்களுடன் ஒப்பிடும்போது சிறுவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் குழந்தைப் பருவம்மிகவும் சுறுசுறுப்பாக தொடர்பு கொள்ளுங்கள், குழு விளையாட்டுகளில் பங்கேற்கவும், சகாக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும். இந்த படம் வயது வந்த ஆண்களிலும் காணப்படுகிறது. பெண்கள் ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் தொடர்பு கொள்ள முனைகிறார்கள். அவர்கள் விரும்பியவர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள். கூட்டு நடவடிக்கைகளின் உள்ளடக்கம் அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமல்ல (சிறுவர்களுக்கு இது நேர்மாறானது). ஆண்களை விட பெண்களுக்கு மிகவும் சிறிய சமூக வட்டம் உள்ளது. ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில், அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய தனிப்பட்ட தகவல்களை மற்றவர்களுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான அதிக தேவையை அனுபவிக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் அவர்கள் தனிமையைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள் (கோன், 1987).

பெண்களைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட உறவுகளில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் குணாதிசயங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆண்களுக்கு வணிக குணங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

தனிப்பட்ட உறவுகளில், பெண்பால் பாணி சமூக தூரத்தை குறைப்பதையும் மக்களுடன் உளவியல் ரீதியான நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. நட்பில், பெண்கள் நம்பிக்கை, உணர்ச்சி ஆதரவு மற்றும் நெருக்கம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றனர். "பெண்களின் நட்பு குறைவாகவே உள்ளது. பலவிதமான பிரச்சினைகளில் பெண் நட்பில் உள்ளார்ந்த நெருக்கம், ஒருவரின் சொந்த உறவுகளின் நுணுக்கங்களைப் பற்றிய விவாதம் அவர்களை சிக்கலாக்குகிறது" (கோன், 1987, ப. 267). முரண்பாடுகள், தவறான புரிதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் பெண்களின் தனிப்பட்ட உறவுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன.

ஆண்களில், தனிப்பட்ட உறவுகள் அதிக உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு மற்றும் புறநிலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவை மிக எளிதாக திறக்கப்படுகின்றன அந்நியர்கள். அவர்களின் தனிப்பட்ட உறவுகளின் பாணி அவர்களின் தொடர்பு கூட்டாளியின் பார்வையில் அவர்களின் உருவத்தை பராமரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் சாதனைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் காட்டுகிறது. நட்பில், ஆண்கள் நட்புறவு மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவை அனுபவிக்கிறார்கள்.

வயது.உணர்ச்சி அரவணைப்பின் தேவை குழந்தை பருவத்தில் தோன்றி படிப்படியாக மாறும் மாறுபட்ட அளவுகள்அவர்களுக்கு உளவியல் ஆறுதலை உருவாக்கும் நபர்களுடன் குழந்தைகளின் உளவியல் ரீதியான தொடர்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு (கோன், 1987, 1989). வயதைக் கொண்டு, தனிநபர் உறவுகளில் இளைஞர்களின் வெளிப்படையான தன்மையை மக்கள் படிப்படியாக இழக்கிறார்கள். அவர்களின் நடத்தை பல சமூக கலாச்சார விதிமுறைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது (குறிப்பாக தொழில்முறை மற்றும் இனம்). குறிப்பாக இளைஞர்கள் திருமணம் செய்து குடும்பத்தில் குழந்தைகளைப் பெற்ற பிறகு தொடர்புகளின் வட்டம் சுருங்குகிறது. உற்பத்தி மற்றும் தொடர்புடைய பகுதிகளில் எண்ணற்ற தனிப்பட்ட உறவுகள் குறைக்கப்பட்டு வெளிப்படுகின்றன. நடுத்தர வயதில், குழந்தைகள் வளர வளர, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் மீண்டும் விரிவடைகின்றன. வயதான மற்றும் வயதான காலத்தில், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் எடையைப் பெறுகின்றன. குழந்தைகள் வளர்ந்து தங்கள் சொந்த இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், சுறுசுறுப்பான வேலை முடிவடைகிறது மற்றும் அவர்களின் சமூக வட்டம் கூர்மையாக குறுகியது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. வயதான காலத்தில், பழைய நட்புகள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன.

தேசியம்.இன விதிமுறைகள் சமூகத்தன்மை, நடத்தையின் எல்லைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான விதிகள் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கின்றன. வெவ்வேறு இன சமூகங்களில், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலை, பாலினம் மற்றும் வயது நிலை, சமூக அடுக்கு மற்றும் மத குழுக்களில் உறுப்பினர் போன்றவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.

சில பண்புகள் சுபாவம்ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை உருவாக்குவதை பாதிக்கிறது. கோலெரிக் மற்றும் சன்குயின் மக்கள் எளிதில் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் சளி மற்றும் மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் சிரமப்படுகிறார்கள் என்பது சோதனை ரீதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. "கோலரிக் வித் கோலரிக்," "சங்குயின் வித் சாங்குயின்" மற்றும் "கோலரிக் வித் சாங்குயின்" ஜோடிகளில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஒருங்கிணைப்பது கடினம். நிலையான தனிப்பட்ட தொடர்புகள் ஜோடிகளில் "மெலாஞ்சோலிக் வித் பிளேக்மாடிக்", "மெலன்கோலிக் வித் சாங்குயின்" மற்றும் "பிளெக்மாடிக் வித் சாங்குயின்" (ஓபோசோவ், 1979) ஆகியவை உருவாகின்றன.

சுகாதார நிலை.வெளிப்புற உடல் குறைபாடுகள், ஒரு விதியாக, "சுய-கருத்தில்" எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் இறுதியில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை உருவாக்குவதை கடினமாக்குகின்றன.

தற்காலிக நோய்கள் சமூகத்தன்மை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் ஸ்திரத்தன்மையை பாதிக்கின்றன. தைராய்டு சுரப்பியின் நோய்கள், பல்வேறு நரம்புகள், முதலியன, அதிகரித்த உற்சாகம், எரிச்சல், பதட்டம், மன உறுதியற்ற தன்மை போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையவை - இவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை "ராக்" செய்து எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

தொழில்.மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் தனிப்பட்ட உறவுகள் உருவாகின்றன, ஆனால் மிகவும் நிலையானது கூட்டு வேலை நடவடிக்கைகளின் விளைவாக தோன்றும். செயல்பாட்டுக் கடமைகளைச் செய்யும்போது, ​​​​வணிக தொடர்புகள் ஒருங்கிணைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் உருவாகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன, இது பின்னர் பன்முக மற்றும் ஆழமான தன்மையைப் பெறுகிறது. அவரது தொழில்முறை செயல்பாட்டின் தன்மை காரணமாக, ஒரு நபர் தொடர்ந்து மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்றால், அவர் தனிப்பட்ட தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கான திறன்களையும் திறன்களையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, வழக்கறிஞர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், முதலியன).

மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனுபவம்சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுடன், சமூக ஒழுங்குமுறை விதிகளின் அடிப்படையில், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் நிலையான திறன்களைப் பெறுவதை ஊக்குவிக்கிறது (பாப்னேவா, 1978). தகவல்தொடர்பு அனுபவம் வெவ்வேறு நபர்களுடன் பல்வேறு தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகளை நடைமுறையில் தேர்ச்சி பெறவும் பயன்படுத்தவும் மற்றும் உங்கள் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டின் மீது சமூக கட்டுப்பாட்டை உருவாக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சுயமரியாதை.போதுமான சுயமரியாதை ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களை புறநிலையாக மதிப்பிடவும், ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளியின் தனிப்பட்ட உளவியல் குணங்களுடன் தொடர்புபடுத்தவும், சூழ்நிலையுடன், தனிப்பட்ட உறவுகளின் பொருத்தமான பாணியைத் தேர்ந்தெடுத்து, தேவைப்பட்டால் அதை சரிசெய்யவும் அனுமதிக்கிறது.

உயர்த்தப்பட்ட சுயமரியாதை ஆணவம் மற்றும் இணக்கத்தின் கூறுகளை ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. தொடர்பு பங்குதாரர் இந்த வகையான தனிப்பட்ட உறவுகளில் திருப்தி அடைந்தால், அவர்கள் மிகவும் நிலையானதாக இருப்பார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் பதட்டமாகிவிடுவார்கள்.

ஒரு தனிநபரின் குறைந்த சுயமரியாதை அவளது தொடர்பு பங்குதாரர் வழங்கும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் பாணியை மாற்றியமைக்க அவளை கட்டாயப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், இது தனிநபரின் உள் அசௌகரியம் காரணமாக தனிப்பட்ட உறவுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட மன அழுத்தத்தை அறிமுகப்படுத்தலாம்.

தகவல்தொடர்பு மற்றும் மக்களுடன் தனிப்பட்ட தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவது ஒரு நபரின் அடிப்படை பண்பு. அதே நேரத்தில், மக்கள் மத்தியில் இரகசியத் தொடர்பு (இணைப்பு) மற்றும் கருணை (பரோபகாரம்) ஆகியவற்றின் தேவை ஓரளவு அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. நட்பான தனிப்பட்ட உறவுகள் பெரும்பாலும் ஒரு நபர் அல்லது பல நபர்களுடன் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் தொடர்பு மற்றும் நற்பண்பு ஆகியவை பல மக்களிடையே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பச்சாதாபம், அதிக அளவு சுயக்கட்டுப்பாடு மற்றும் சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்க விரும்பும் நபர்களிடம் உதவி நடத்தை கண்டறியப்பட்டுள்ளது என்று ஆராய்ச்சி முடிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. துணை நடத்தையின் குறிகாட்டிகள் நேர்மறையான வாய்மொழி அறிக்கைகள், நீண்ட கண் தொடர்பு, நட்பு முகபாவனை, வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத உடன்பாட்டின் அறிகுறிகளின் அதிகரித்த வெளிப்பாடு, ரகசிய தொலைபேசி அழைப்புகள், முதலியன. , மற்றும் அதன் குறிகாட்டிகள் நேர்மறையான தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கான அளவுகோலாகும். ஆய்வின் போது, ​​அடையாளம் கண்டோம் அதை கடினமாக்கும் தனிப்பட்ட குணங்கள்தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சி. முதல் குழுவில் நாசீசிசம், ஆணவம், ஆணவம், மனநிறைவு மற்றும் மாயை ஆகியவை அடங்கும். இரண்டாவது குழுவில் பிடிவாதவாதம் அடங்கும், ஒரு கூட்டாளருடன் உடன்படாத நிலையான போக்கு. மூன்றாவது குழுவில் போலித்தனம் மற்றும் நேர்மையற்ற தன்மை ஆகியவை அடங்கும் (குனிட்சினா, கசரினோவா, போகோல்ஷா, 2001)

ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை உருவாக்கும் செயல்முறை.இது இயக்கவியல், ஒழுங்குமுறை பொறிமுறை (பச்சாதாபம்) மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உள்ளடக்கியது.

தனிப்பட்ட உறவுகளின் இயக்கவியல். ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் பிறக்கின்றன, பலப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரு குறிப்பிட்ட முதிர்ச்சியை அடைகின்றன, அதன் பிறகு அவை பலவீனமடைந்து பின்னர் நிறுத்தப்படும். அவை தொடர்ச்சியாக உருவாகின்றன மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இயக்கவியலைக் கொண்டுள்ளன.

அவரது படைப்புகளில், N. N. ஒபோசோவ் தனிப்பட்ட உறவுகளின் முக்கிய வகைகளை ஆராய்கிறார், ஆனால் அவற்றின் இயக்கவியலைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல வகை குழுக்களையும் அடையாளம் காண்கின்றனர், இதன் அடிப்படையானது தனிப்பட்ட உறவுகளின் (தெரிந்தவர்கள், நல்ல நண்பர்கள், நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் சிறந்த நண்பர்கள்) நெருக்கம் ஆகும், ஆனால் அவர்களின் வளர்ச்சியின் போக்கை வெளிப்படுத்தாமல் ஓரளவு தனிமையில் பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள் (ஹஸ்டன், லெவிங்கர். , 1978).

நேரத் தொடர்ச்சியில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் பல நிலைகளில் (நிலைகள்) செல்கிறது: அறிமுகம், நட்பு, தோழமை மற்றும் நட்பு உறவுகள். "தலைகீழ்" திசையில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை பலவீனப்படுத்தும் செயல்முறை அதே இயக்கவியலைக் கொண்டுள்ளது (நட்பிலிருந்து தோழமை, நட்பு, பின்னர் உறவை நிறுத்துதல்). ஒவ்வொரு கட்டத்தின் காலமும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் பல கூறுகளைப் பொறுத்தது.

டேட்டிங் செயல்முறைஎதிர்கால தொடர்பு பங்காளிகள் சேர்ந்த சமூகத்தின் சமூக கலாச்சார மற்றும் தொழில்முறை விதிமுறைகளைப் பொறுத்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

நட்புவடிவம் தயார்நிலை - தனிப்பட்ட உறவுகளின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஆயத்தமின்மை. கூட்டாளர்களிடையே நேர்மறையான அணுகுமுறை உருவாகினால், மேலும் தகவல்தொடர்புக்கு இது ஒரு சாதகமான முன்நிபந்தனை.

தோழமைதனிப்பட்ட தொடர்பை வலுப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இங்கே பார்வைகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவின் ஒருங்கிணைப்பு உள்ளது (இந்த கட்டத்தில் "தோழமையுடன் செயல்படுங்கள்", "தோழர் தோழமை" போன்ற கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பரஸ்பர நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட உறவுகளை மேம்படுத்துவது குறித்த பல பிரபலமான வெளியீடுகள், தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களிடையே நல்லெண்ணத்தையும் அனுதாபத்தையும் ஏற்படுத்த பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான பரிந்துரைகளை வழங்குகின்றன (ஸ்னெல், 1990; டெரியாபோ, யாஸ்வின், 1996; குசின், 1996).

ஆராயும் போது நட்பு (நம்பிக்கை) உறவுகள் I. S. Kon, N. N. Obozov, T. P. Skripkina (Obozov, 1979; Kon, 1987, 1989; Skripkina, 1997) ஆகியோரால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஆழமான முடிவுகள் பெறப்பட்டன. ஐ.எஸ். கோனின் கூற்றுப்படி, நட்பு உறவுகள் எப்போதும் பொதுவான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன - ஆர்வங்களின் சமூகம், செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்கள், அதன் பெயரில் நண்பர்கள் ஒன்றுபடுகிறார்கள் (ஒன்றுபடுகிறார்கள்), அதே நேரத்தில் பரஸ்பர பாசத்தை முன்வைக்கின்றனர் (கோன், 1987).

ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும்பார்வைகள், ஒருவருக்கொருவர் உணர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டு ஆதரவை வழங்குதல், நண்பர்களிடையே சில கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். பயனுள்ள (கருவி-வணிகம், நடைமுறையில் பயனுள்ள) மற்றும் உணர்ச்சி-வெளிப்பாடு (உணர்ச்சி-ஒப்புதல்) நட்பை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம். நட்பு பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது:

ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபம் முதல் பரஸ்பர தொடர்பு தேவை வரை. இத்தகைய உறவுகள் முறையான மற்றும் முறைசாரா அமைப்பில் உருவாகலாம். நட்பு உறவுகள், தோழமையுடன் ஒப்பிடுகையில், அதிக ஆழம் மற்றும் நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (கோன், 1987). நண்பர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களை ஒருவருக்கொருவர் வெளிப்படையாக விவாதிக்கிறார்கள், தொடர்புகொள்பவர்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் பரஸ்பர அறிமுகம் உட்பட.

நட்பின் முக்கியமான பண்பு நம்பிக்கை. டி.பி. ஸ்க்ரிப்கினா தனது ஆராய்ச்சியில், மக்கள் பிறர் மீதும் தங்களுக்குள்ளும் நம்பிக்கையின் அனுபவ தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார் (ஸ்கிரிப்கினா, 1997).

மாணவர் மாதிரியில் V. N. குனிட்சினாவின் தலைமையில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில் நம்பிக்கை உறவுகளின் பிரச்சனை பற்றிய சுவாரஸ்யமான முடிவுகள் பெறப்பட்டன. "கணக்கெடுக்கப்பட்ட குழுவில் உள்ள நம்பிக்கை உறவுகள் சார்பு உறவுகளை விட மேலோங்கி நிற்கின்றன. பதிலளித்தவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தங்கள் தாயுடனான உறவை நம்பிக்கையான, கூட்டாண்மை என வரையறுக்கின்றனர்; அவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் இதையெல்லாம் மீறி, தங்கள் தாயுடன் சார்ந்த உறவுகள் பெரும்பாலும் எழுகின்றன என்று நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஒரு நண்பருடனான உறவுகள் நம்பிக்கை மற்றும் கூட்டாண்மை என்று மட்டுமே மதிப்பிடப்படுகின்றன. ஒருவருடனான சார்பு உறவு என்று மாறியது குறிப்பிடத்தக்க நபர்மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நபருடன் கூட்டுறவை உருவாக்குவதன் மூலம் பெரும்பாலும் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. அனுபவக் குவிப்பின் போது, ​​​​ஒரு நபர் மக்களுடன் நெருங்கிய உறவை ஏற்படுத்த போதுமான நம்பிக்கையை உருவாக்கவில்லை என்றால், நம்பிக்கை மற்றும் ஆதரவின் உறவுகள் ஒரு தாயை விட ஒரு நண்பருடன் அடிக்கடி எழுகின்றன. நண்பர்களில் ஒருவர் தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ரகசியங்களை வைத்திருக்கத் தவறினால், அவர் இல்லாத நேரத்தில் நண்பரைப் பாதுகாக்காமல், அவருடைய மற்ற உறவுகளைப் பார்த்து பொறாமை கொண்டால் நட்பு பலவீனமடைந்து முடிவடையும் (ஆர்கைல், 1990).

இளம் ஆண்டுகளில் நட்பு என்பது தீவிர தொடர்புகள், உளவியல் செழுமை மற்றும் அதிக முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், நகைச்சுவை உணர்வு மற்றும் சமூகத்தன்மை ஆகியவை மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன.

பெரியவர்கள் நட்பில் பதிலளிக்கும் தன்மை, நேர்மை மற்றும் சமூக கிடைக்கும் தன்மையை அதிகம் மதிக்கிறார்கள். இந்த வயதில் நட்பு மிகவும் நிலையானது. "சுறுசுறுப்பான நடுத்தர வயதில், நட்பின் மிக முக்கியமான அடையாளமாக உளவியல் ரீதியான நெருக்கத்தை வலியுறுத்துவது ஓரளவு பலவீனமடைகிறது மற்றும் நட்பு உறவுகள் முழுமையின் ஒளியை இழக்கின்றன" (கோன், 1987, ப. 251).

பழைய தலைமுறையினரிடையேயான நட்பு பெரும்பாலும் குடும்ப உறவுகள் மற்றும் அதே வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் மதிப்புகளைக் கொண்ட நபர்களுடன் தொடர்புடையது.

நட்பு உறவுகளுக்கான அளவுகோல்களின் சிக்கல் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரஸ்பர உதவி, நம்பகத்தன்மை மற்றும் உளவியல் நெருக்கம் ஆகியவை அடங்கும், மற்றவர்கள் கூட்டாளர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் திறமை, அவர்களை கவனித்துக்கொள்வது, செயல்கள் மற்றும் நடத்தையின் முன்னறிவிப்பு ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொறிமுறையாக பச்சாதாபம். பச்சாதாபம் என்பது ஒருவரின் அனுபவத்திற்கு மற்றொருவரின் பதில். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது ஒரு உணர்ச்சி செயல்முறை என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் - ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்முறை. கொடுக்கப்பட்ட நிகழ்வு ஒரு செயல்முறையா அல்லது சொத்தா என்பதைப் பற்றி முரண்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன.

N. N. Obozov பச்சாதாபத்தை ஒரு செயல்முறையாக (இயந்திரம்) கருதுகிறார் மற்றும் அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் பயனுள்ள கூறுகளை உள்ளடக்கியது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பச்சாதாபம் மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது.

படிநிலை கட்டமைப்பு-இயக்க மாதிரியானது அறிவாற்றல் பச்சாதாபத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (முதல் நிலை),ஒருவரின் சொந்த நிலையை மாற்றாமல் மற்றொரு நபரின் மனநிலையைப் புரிந்துகொள்ளும் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது.

பச்சாதாபத்தின் இரண்டாம் நிலைஉணர்ச்சிப் பச்சாதாபத்தை, மற்றொரு நபரின் நிலையைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கான பச்சாதாபமும் அனுதாபமும், ஒரு பச்சாதாபமான பதிலைக் குறிக்கிறது. இந்த வகையான பச்சாதாபம் இரண்டு விருப்பங்களை உள்ளடக்கியது. முதலாவது எளிமையான பச்சாதாபத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஒருவரின் சொந்த நல்வாழ்வுக்கான தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றொன்று, உணர்ச்சியிலிருந்து பயனுள்ள பச்சாதாபத்திற்கு இடைநிலை வடிவம், அனுதாபத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது மற்றொரு நபரின் நல்வாழ்வுக்கான தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பச்சாதாபத்தின் மூன்றாவது நிலைஅறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை கூறுகள் உட்பட மிக உயர்ந்த வடிவம். இது தனிப்பட்ட அடையாளத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது, இது மன (உணர்ந்த மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட) மற்றும் உணர்ச்சி (பச்சாதாபம்) மட்டுமல்ல, பயனுள்ளது. பச்சாதாபத்தின் இந்த மட்டத்தில், உண்மையான செயல்கள் மற்றும் நடத்தை செயல்கள் ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளருக்கு உதவி மற்றும் ஆதரவை வழங்க வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன (சில நேரங்களில் நடத்தை பாணி உதவி என்று அழைக்கப்படுகிறது).பச்சாதாபத்தின் மூன்று வடிவங்களுக்கிடையில் சிக்கலான ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல்கள் உள்ளன (Obozov, 1979). கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட அணுகுமுறையில், பச்சாதாபத்தின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நிலைகள் (உணர்ச்சி மற்றும் பயனுள்ள) மிகவும் உறுதியான மற்றும் தர்க்கரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், அதன் முதல் நிலை (அறிவாற்றல் பச்சாத்தாபம்), ஒருவரின் நிலையை மாற்றாமல் மற்றவர்களின் நிலையைப் புரிந்துகொள்வதோடு தொடர்புடையது), எங்கள் கருத்துப்படி, முற்றிலும் அறிவாற்றல் செயல்முறை.

ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சோதனை ஆய்வுகளின் முடிவுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, அனுதாபம் என்பது பச்சாதாபத்தின் வெளிப்பாட்டின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும். மக்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கான சில உயிரியல் சமூக பண்புகளின் ஒற்றுமையின் கொள்கையால் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. I. S. Kohn, N. N. Obozov, T. P. Gavrilova, F. Heider, T. Newcomb, L. Festinger, C. Osgood மற்றும் P. Tannenbaum ஆகியோரின் பல படைப்புகளில் ஒற்றுமையின் கொள்கை வழங்கப்படுகிறது.

தொடர்புகொள்பவர்களிடையே ஒற்றுமையின் கொள்கை தன்னை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றால், இது உணர்வுகளின் அலட்சியத்தைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் முரண்பாடு மற்றும் குறிப்பாக முரண்பாட்டை அனுபவிக்கும் போது, ​​இது அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளில் இணக்கமின்மைக்கு (சமநிலையின்மை) வழிவகுக்கிறது மற்றும் விரோதம் தோன்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

ஆராய்ச்சி முடிவுகள் காட்டுவது போல, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் ஒற்றுமை (ஒற்றுமை) கொள்கையின் அடிப்படையிலும், சில சமயங்களில் நிரப்பு கொள்கையின் அடிப்படையிலும் இருக்கும். பிந்தையது, எடுத்துக்காட்டாக, தோழர்கள், நண்பர்கள், வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் போன்றவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​மக்கள் அறியாமலும், சில சமயங்களில் உணர்வுபூர்வமாகவும், பரஸ்பர தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய நபர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் அடிப்படையில், நேர்மறையான தனிப்பட்ட உறவுகள் உருவாகலாம்.

அனுதாபம் காட்டுவது, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவதைத் தீவிரப்படுத்துகிறது, அத்துடன் தனிப்பட்ட உறவுகளை விரிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும் முடியும். அனுதாபம், எதிர்ப்பைப் போன்றது, ஒரே திசையில் (பரஸ்பரம் இல்லாமல்) அல்லது பல திசைகளில் (பரஸ்பரத்துடன்) இருக்கலாம்.

இந்த கருத்து "பச்சாதாபம்" என்ற கருத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. "சிந்தோனிசிட்டி"உணர்ச்சித் தொடர்பின் தேவையின் காரணமாக, மற்றொரு நபரின் உணர்ச்சிபூர்வமான வாழ்க்கையில் சேரும் திறன் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், இந்த கருத்து மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது.

பச்சாதாபத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் ஒரு நபரின் சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் உலகத்தின் உணர்திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒரு ஆளுமைப் பண்பாக பச்சாதாபத்தின் வளர்ச்சியின் போது, ​​உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை மற்றும் மக்களின் உணர்ச்சி நிலையைக் கணிக்கும் திறன் ஆகியவை உருவாகின்றன. பச்சாதாபம் பல்வேறு அளவுகளில் நனவாக இருக்கலாம். இது ஒன்று அல்லது இரண்டு தொடர்பு கூட்டாளர்களால் வைத்திருக்க முடியும். T. P. Gavrilova மற்றும் N. N. Obozov ஆகியோரின் ஆய்வுகளில் பச்சாதாபத்தின் நிலை சோதனை ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. அதிக அளவு பச்சாதாபம் கொண்ட நபர்கள் மற்றவர்களிடம் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், நெகிழ்வானவர்கள், உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையானவர்கள். குறைந்த அளவிலான பச்சாதாபம் கொண்ட நபர்கள் தொடர்புகளை நிறுவுவதில் உள்ள சிரமங்கள், உள்நோக்கம், விறைப்பு மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

பச்சாத்தாபம் மக்களிடையே உண்மையான தகவல்தொடர்புகளில் மட்டுமல்ல, நுண்கலை படைப்புகள், தியேட்டர் போன்றவற்றின் பார்வையிலும் வெளிப்படும்.

ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக பச்சாத்தாபம் அவர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் உறுதிப்படுத்தலுக்கு பங்களிக்கிறது, உங்கள் கூட்டாளருக்கு சாதாரணமாக மட்டுமல்லாமல், கடினமான, தீவிர சூழ்நிலைகளிலும், அவருக்கு குறிப்பாக தேவைப்படும்போது ஆதரவை வழங்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. பச்சாதாபத்தின் பொறிமுறையின் அடிப்படையில், உணர்ச்சி மற்றும் வணிக தாக்கம் சாத்தியமாகும்.

தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகள். தனிப்பட்ட உறவுகள் அவற்றின் இயக்கவியல், அகலம் மற்றும் ஆழத்தை பாதிக்கும் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் உருவாகின்றன (ரோஸ் மற்றும் நிஸ்பெட், 1999).

நகர்ப்புற நிலைமைகளில், கிராமப்புறங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், வாழ்க்கையின் வேகம், வேலை மற்றும் குடியிருப்பு இடங்களில் அடிக்கடி மாற்றங்கள் மற்றும் உயர் மட்ட பொதுக் கட்டுப்பாடு ஆகியவை உள்ளன. இதன் விளைவாக அதிக எண்ணிக்கையிலான தனிப்பட்ட தொடர்புகள், அவற்றின் குறுகிய காலம் மற்றும் செயல்பாட்டு-பங்கு தொடர்புகளின் வெளிப்பாடு. நகரத்தில் உள்ள தனிப்பட்ட உறவுகள் கூட்டாளியின் மீது அதிக உளவியல் கோரிக்கைகளை வைக்கின்றன என்பதற்கு இது வழிவகுக்கிறது. நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணுவதற்கு, தொடர்புகொள்பவர்கள் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட நேர இழப்பு, மனச் சுமை, பொருள் வளங்கள் போன்றவற்றைச் செலுத்த வேண்டியிருக்கும்.

வெளிநாட்டில் உள்ள ஆய்வுகள், மக்கள் அடிக்கடி சந்திக்கும் போது, ​​அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் கவர்ச்சியாகத் தோன்றுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. வெளிப்படையாக, மற்றும் நேர்மாறாக, அறிமுகமானவர்கள் குறைவாக அடிக்கடி சந்திக்கிறார்கள், அவர்களுக்கிடையேயான தனிப்பட்ட உறவுகள் பலவீனமடைந்து நிறுத்தப்படும். இடஞ்சார்ந்த நெருக்கம் குறிப்பாக குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட உறவுகளை பாதிக்கிறது. பெற்றோர்கள் இடம் பெயர்ந்தால் அல்லது குழந்தைகள் ஒரு பள்ளியிலிருந்து மற்றொரு பள்ளிக்குச் சென்றால், அவர்களின் தொடர்புகள் பொதுவாக நின்றுவிடும்.

தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்குவதில் மக்கள் தொடர்பு கொள்ளும் குறிப்பிட்ட நிலைமைகள் முக்கியமானவை. முதலாவதாக, இது சூழ்நிலை (வழக்கமான அல்லது தீவிரமான), இனச் சூழல் (மோனோ- அல்லது பாலித்னிக்), பொருள் வளங்கள் போன்றவற்றுடன் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகள் (படிப்பு, வேலை, ஓய்வு) நிறுவப்படும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் வகைகள் காரணமாகும். .

சில இடங்களில் (உதாரணமாக, மருத்துவமனை, ரயில் போன்றவற்றில்) ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் விரைவாக (அனைத்து நிலைகளிலும் நம்பிக்கையின் அளவு வரை) வளரும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. வெளிப்புற காரணிகள், குறுகிய கால கூட்டு வாழ்க்கை நடவடிக்கைகள் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த அருகாமையில் வலுவான சார்பு காரணமாக இந்த நிகழ்வு வெளிப்படையாக உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நிலைமைகளில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் பற்றிய பல ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளை நாங்கள் மேற்கொள்வதில்லை.

தனிப்பட்ட உறவுகளில் நேரக் காரணியின் முக்கியத்துவம் அவை உருவாகும் குறிப்பிட்ட சமூக கலாச்சார சூழலைப் பொறுத்தது (ரோஸ், நிஸ்பெட், 1999).

நேரக் காரணி இனச் சூழலை வித்தியாசமாக பாதிக்கிறது. கிழக்கு கலாச்சாரங்களில், தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சியானது, காலப்போக்கில் நீட்டிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில் அது "சுருக்கப்பட்ட", மாறும். நம் இலக்கியத்தில் தனிப்பட்ட உறவுகளில் நேரக் காரணியின் தாக்கத்தைப் பற்றிய ஆய்வுகளை முன்வைக்கும் படைப்புகள் எதுவும் இல்லை.

தனிப்பட்ட உறவுகளின் பல்வேறு அம்சங்களை அளவிடுவதற்கு பல நுட்பங்கள் மற்றும் சோதனைகள் உள்ளன. அவற்றுள் T. Leary (ஆதிக்கம்-சமர்ப்பித்தல், நட்பு-ஆக்கிரமிப்பு), "Q-வரிசைப்படுத்தல்" நுட்பம் (சார்பு-சுதந்திரம், சமூகத்தன்மை-சமூகமின்மை, போராட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வது-போராட்டத்தை தவிர்த்தல்), K. தாமஸ் ஆகியோரின் தனிப்பட்ட உறவுகளை கண்டறிதல். நடத்தை விளக்கச் சோதனை (போட்டி, ஒத்துழைப்பு, சமரசம், தவிர்ப்பு, தழுவல்), ஒரு குழுவில் சமூகவியல் நிலையை அளவிடுவதற்கான தனிப்பட்ட விருப்பங்களின் ஜே. மோரேனோவின் முறை (விருப்பம்-நிராகரிப்பு), ஏ. மெஹ்ராபியன் மற்றும் என். எப்ஸ்டீனின் பச்சாதாபப் போக்குகள் கேள்வித்தாள், வி.வி. பாய்கோவின் முறை பச்சாதாப திறன்களின் நிலை, I. M. யூசுபோவ் பச்சாதாபப் போக்குகளின் அளவை அளவிடுவது, V. N. குனிட்சினாவின் ஆசிரியரின் முறைகள், தகவல்தொடர்புகளில் மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் விருப்பமான ஒழுங்குமுறைகளைப் படிப்பதற்கான வி. அசரோவின் கேள்வித்தாள் முறை, அளவை மதிப்பிடும் முறை V. F. ரியாகோவ்ஸ்கியின் சமூகத்தன்மை, முதலியன

உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியல் அறிவியலில் தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கல் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. தற்போது தனிநபர் உறவுகள் பற்றிய அறிவியல் ஆராய்ச்சிகள் மிகக் குறைவு. வருங்கால சிக்கல்கள்: வணிகம் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் பொருந்தக்கூடிய தன்மை, அவற்றில் சமூக இடைவெளி, பல்வேறு வகையான தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் அதன் அளவுகோல்களில் நம்பிக்கை, அத்துடன் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் தனித்தன்மைகள் பல்வேறு வகையானசந்தைப் பொருளாதாரத்தில் தொழில்முறை செயல்பாடு.

அறிமுகம்………………………………………………………………………….3

மக்களிடையே உள்ள உறவுகளில் உள்ள முக்கிய பிரச்சனைகள்....4

தொடர்பு என்பது கூட்டு நடவடிக்கைகளின் தேவைகளால் உருவாக்கப்பட்ட மக்களிடையே தொடர்புகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரு பன்முக செயல்முறையாகும்.

மக்களின் தனிப்பட்ட உறவுகளில் முக்கிய பிரச்சனைகள்.

உளவியல் ஆலோசனையின் நடைமுறையில் மக்களிடையே உள்ள தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கல்கள் அடிக்கடி சந்திக்கப்படுகின்றன, மேலும் வாடிக்கையாளர் அவர்களைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை என்றால், மற்ற தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளைப் பற்றி மட்டுமே புகார்களை வெளிப்படுத்தினால், உண்மையில் அவருக்கு தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. உறவுகள்.

வாழ்க்கையின் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இதற்கு நேர்மாறானது உண்மைதான்: ஒரு வாடிக்கையாளர் தனிப்பட்ட உறவுகளின் துறையில் விவகாரங்களின் நிலையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார் என்றால், எப்போதும் ஒருவர் தனது பாத்திரம் தொடர்பான தனிப்பட்ட சிக்கல்களைக் காணலாம். கூடுதலாக, இந்த மற்றும் பிற சிக்கல்களின் நடைமுறை தீர்வு முறைகள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவை.

கூடுதலாக, தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் வழிகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. என்றால் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள்பொதுவாக தீவிர மாற்றத்திற்கான தேவையுடன் தொடர்புடையது உள் உலகம்நபர், பின்னர் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள்- அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களை பாதிக்கும் மனித நடத்தையின் வெளிப்புற வடிவங்களை மட்டுமே முக்கியமாக மாற்ற வேண்டிய அவசியம்.

ஒரு நபரின் மற்றவர்களுடனான உறவுகள் தொடர்பான உளவியல் சிக்கல்கள் இயற்கையில் வேறுபட்டிருக்கலாம். அவை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனான வணிக உறவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், மேலும் அவருக்கு நெருக்கமான மற்றும் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களுடனான உறவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, உறவினர்கள் மற்றும் அந்நியர்களுடன்.

இந்த சிக்கல்கள் வயது தொடர்பான உச்சரிக்கப்படும் அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, வாடிக்கையாளரின் சகாக்கள் அல்லது மற்றொரு தலைமுறையினருடன், தன்னை விட இளையவர் அல்லது வயதானவர்களுடனான உறவுகளில் அவை எழுகின்றன.

தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கல்கள் வெவ்வேறு பாலின மக்களையும் கவலையடையச் செய்யலாம்: பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள், ஒரே பாலின மற்றும் பாலின சமூகக் குழுக்களில்.

இந்த பிரச்சனைகளின் பன்முகத்தன்மை, உண்மையில் இருக்கும் மனித உறவுகளின் அமைப்பின் சிக்கலை பிரதிபலிக்கிறது.

மக்களுடன் வாடிக்கையாளரின் தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கல்கள்.

இந்த சிக்கல்களின் குழுவில் முதன்மையாக வாடிக்கையாளரின் உறவுகள் அவரைப் போலவே தோராயமாக அதே வயதுடையவர்களுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஒருவருக்கொருவர் வயதில் வேறுபடுகின்றன.

ஒரு நபரின் உளவியல் வளர்ச்சி வயதுக்கு ஏற்ப படிப்படியாக குறைகிறது, மேலும் வாழ்க்கை அனுபவம், உளவியல் மற்றும் மக்களின் நடத்தை ஆகியவற்றின் பொதுவான தன்மை அவர்களை சகாக்களாக மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய அளவுகோலாக மாறும்.

அவதானிப்புகள் பெரும்பாலும் பதினைந்து வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள் மற்றும் அறுபது வயதுக்குட்பட்டவர்கள் மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் உள்ள பிரச்சினைகள் குறித்து உளவியல் ஆலோசனைக்கு திரும்புகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. பாலர் குழந்தைகளின் உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, இளைய பள்ளி குழந்தைகள்மற்றும் வயதானவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் பங்கேற்பாளர்களிடையே கவலையை ஏற்படுத்துவது குறைவு, கூடுதலாக, அவர்களின் சொந்த குறிப்பிட்ட பண்புகள் உள்ளன.

பாலர் மற்றும் இளைய வயதில் பள்ளி வயதுபொதுவாக இன்னும் இல்லை தீவிர பிரச்சனைகள்சகாக்களுடன் குழந்தைகளின் உறவுகளில், அதிக கவனம் மற்றும் உளவியல் ஆலோசனை தேவைப்படும். வயதான காலத்தில், மக்களிடையேயான உறவுகள் பொதுவாக உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை, இந்த உறவுகள் நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டு, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. கூடுதலாக, அத்தகைய நபர்களால் குவிக்கப்பட்ட விரிவான வாழ்க்கை அனுபவத்தின் காரணமாக மற்றவர்களுடனான வயதானவர்களின் உறவுகள் ஒப்பீட்டளவில் எளிதில் தீர்க்கப்படுகின்றன, எனவே, அவர்களுடன் எழும் சிக்கல்களும் ஒப்பீட்டளவில் எளிதில் தீர்க்கப்படுகின்றன. உளவியல் ஆலோசனை.

தனிப்பட்ட மனித உறவுகளில் பரஸ்பர அனுதாபம் இல்லாமை.

உங்கள் தொடர்பு பங்குதாரருக்கு அனுதாபம் காட்டுங்கள், அவர் தெளிவாக தவறாக இருந்தாலும் அவரை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவும். ஒரு கூட்டாளருடன் தொடர்புகொள்வதில் வாடிக்கையாளரின் அணுகுமுறை பின்வருமாறு இருக்க வேண்டும்: எல்லா செலவிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பங்குதாரர் ஏன் இவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவும், இல்லையெனில் அல்ல;

உங்கள் கூட்டாளரை முடிந்தவரை சந்திக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அவருக்கு அடிபணியுங்கள், அவருடைய தேவைகளையும் நலன்களையும் முடிந்தவரை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள ஒரு உண்மையான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.

வாடிக்கையாளர் பொதுவாக தனக்கு நெருக்கமான, குறிப்பிடத்தக்க நபர்களிடையே அடிக்கடி மோதல்கள் ஏற்படுவதாக புகார் கூறுகிறார், மேலும் அவர் அவர்களைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறார், அல்லது அவர் தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக இந்த மோதல்களில் அடிக்கடி ஈடுபடுவதைக் காண்கிறார். அதே சமயம், வாடிக்கையாளருக்கு அவர் இல்லையென்றால், அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க நபர்களிடையே மிகக் குறைவான மோதல்கள் இருக்கும் என்று அடிக்கடி தோன்றுகிறது.

ஆலோசனை உளவியலாளரின் தரப்பில் வெவ்வேறு திருத்த நடவடிக்கைகள் தேவைப்படும் இரண்டு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் இங்கே இருக்கலாம்.

முதல் சூழ்நிலையில், அவரே உண்மையில் முரண்பட்ட கட்சிகளுக்கு இடையில் "முரண்பாட்டின் எலும்பு" ஆக செயல்படுகிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் தங்கள் கவனத்திற்கு தங்களுக்குள் சண்டையிடலாம்).

இரண்டாவது சூழ்நிலையில், வாடிக்கையாளர் மோதலில் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் முரண்பட்ட கட்சிகளை சமரசம் செய்வதற்கான அவரது உண்மையான விருப்பம் மற்றும் அவற்றை அகற்றுவதற்காக இருக்கும் மோதல் உறவுகளில் தனிப்பட்ட தலையீடு ஆகியவை விரும்பிய விளைவை ஏற்படுத்தாது அல்லது மாறாக, கொடுக்கிறது. எதிர் விளைவுக்கு உயர்கிறது: வாடிக்கையாளரின் தலையீட்டால் மட்டுமே மோதல் தீவிரமடைகிறது.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட முதல் சூழ்நிலையில், வாடிக்கையாளர் பின்வருவனவற்றைப் பரிந்துரைக்கலாம்:

- முதலாவதாக, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் முரண்படும் கட்சிகளில் ஒன்றை மட்டும் பாதுகாக்கக்கூடாது, அல்லது ஒரு பக்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் அதிக ஆதரவைக் காட்டக்கூடாது. இது மோதலை மறையச் செய்யாது, ஆனால் தீவிரமடைய மட்டுமே முடியும்;

- இரண்டாவதாக, முரண்பட்ட தரப்பினரில் ஒருவருக்கு மட்டுமே நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான எந்த சிறப்பு உணர்வுகளையும் காட்டுவதைத் தவிர்க்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்யுங்கள்;

- மூன்றாவதாக, மோதலில் இரு தரப்பினருக்கும் தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கவும், அவர்களுக்கும் வாடிக்கையாளருக்கும் இடையே நட்புறவைப் பேணுவதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனை மோதலின் முடிவு.

இரண்டாவது சூழ்நிலையில், எழுந்த மோதலை அகற்ற அல்லது அதன் தீவிரத்தை போக்க, முதலில், வாடிக்கையாளரின் தனிப்பட்ட தலையீடு அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுக்கு இடையிலான மோதலில் ஏன் விரும்பத்தக்கதாக இல்லை என்பதை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம். இதன் விளைவாக, அதாவது மோதலை நீக்குதல். நீங்கள் துல்லியமான மற்றும் தெளிவான பதிலைப் பெறும் வரை இந்த கேள்விஅதில் தலையிடுவதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளை முற்றிலுமாக நிறுத்துவது நல்லது.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட கேள்விக்கு திருப்திகரமான பதில் கிடைத்தவுடன், கடந்த கால தோல்விகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, இந்த முறை ஒரு நேர்மறையான முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் நடைமுறையில் தொடர்புடைய செயல்களை சோதனை ரீதியாக சோதிக்கும் செயல்களை கவனமாக சிந்தித்து திட்டமிடுவது அவசியம்.

இந்த வழக்கில், வாடிக்கையாளர் மேலே விவரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் முதல் தொடர்பாக ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்ட நடத்தை வடிவங்களுக்கு, குறிப்பாக, திரும்புவது சாத்தியமாகும்.

முடிவுரை.

மனித ஆன்மாவின் உருவாக்கம், அதன் வளர்ச்சி மற்றும் நியாயமான, கலாச்சார நடத்தை உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் தொடர்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. உளவியல் ரீதியாக வளர்ந்த நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், கற்றலுக்கான ஏராளமான வாய்ப்புகளுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது அனைத்து உயர் அறிவாற்றல் திறன்களையும் குணங்களையும் பெறுகிறார். வளர்ந்த ஆளுமைகளுடன் சுறுசுறுப்பான தொடர்பு மூலம், அவரே ஒரு ஆளுமையாக மாறுகிறார்.

குறிப்பாக பெரிய மதிப்புஒரு குழந்தையின் மன வளர்ச்சிக்கு, ஆன்டோஜெனீசிஸின் ஆரம்ப கட்டங்களில் பெரியவர்களுடன் அவர் தொடர்புகொள்வது முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், அவர் தனது அனைத்து மனித, மன மற்றும் நடத்தை குணங்களையும் கிட்டத்தட்ட தகவல்தொடர்பு மூலம் பெறுகிறார், ஏனெனில் பள்ளி தொடங்கும் வரை, இன்னும் நிச்சயமாக - இளமைப் பருவம் வரை, அவர் சுய கல்வி மற்றும் சுய கல்விக்கான திறனை இழக்கிறார். ஒரு குழந்தையின் மன வளர்ச்சி தகவல்தொடர்பு மூலம் தொடங்குகிறது. ஆன்டோஜெனீசிஸில் எழும் முதல் வகை சமூக செயல்பாடு இதுவாகும், மேலும் குழந்தை தனக்குத் தேவையானதைப் பெறுகிறது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சிதகவல். தகவல்தொடர்புகளில், முதலில் நேரடியான சாயல் மூலம் (விகாரக் கற்றல்) , பின்னர் வாய்மொழி வழிமுறைகள் (வாய்மொழி கற்றல்) மூலம் குழந்தையின் அடிப்படை வாழ்க்கை அனுபவம் பெறப்படுகிறது.

தொடர்பு என்பது மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் உள் பொறிமுறையை உருவாக்குகிறது, இது ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் அடிப்படையாகும். தகவல்தொடர்பு மற்றும் அதன் ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தின் பங்கு அதிகரித்து வருகிறது நவீன சமூகம்பெரும்பாலும், மக்களிடையே நேரடியான, உடனடி தகவல்தொடர்புகளில், முன்னர் ஒரு விதியாக, தனிப்பட்ட நபர்களால் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்.

1. ஆண்ட்ரீவா உளவியல். - எம்: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1988.

2. போடலேவ் மற்றும் மனிதனால் மனிதனைப் புரிந்துகொள்வது. - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1982.

3. போடலேவ் மற்றும் தொடர்பு: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். - எம்.: கல்வியியல், 1983.

4. Leontiev ஒரு பொருளாக உளவியல் ஆராய்ச்சி// உளவியலின் முறைசார் சிக்கல்கள் / பிரதிநிதி. எட். . - எம்.: நௌகா, 1975. - 295 பக்.

5. கான்வாய் உறவு. - எல்.: லெனின்கிராட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1979. தகராறுகள் மற்றும் அவற்றின் நடுநிலைப்படுத்தலில் பங்கராடோவ். - எம்.: ரோஸ். ped. நிறுவனம், 1996.

6. உளவியலில் தொடர்பு சிக்கல்கள்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு / AN, சமூகவியல் நிறுவனம்.; பிரதிநிதி எட். . - எம்.: நௌகா, 1981.

7. தகவல்தொடர்புகளில் பெட்ரோவ்ஸ்கயா: சமூக-உளவியல் பயிற்சி. எம்., 1983.

8. ரெஸ்னிகோவ் உறவுகள் // நவீன உளவியல்: குறிப்பு வழிகாட்டி / எட். . - எம்.: இன்ஃப்ரா-எம், 1999.

9. லுனேவ் நிலைமையின் மாஸ்டர் ஆனார். உடற்கூறியல் பயனுள்ள தொடர்பு. ஒரு நடைமுறை உளவியலாளர் / IP RAS க்கான வழிகாட்டி. - எம்., 1996.

10. சமூக உளவியலின் கோட்பாட்டு மற்றும் முறைசார் சிக்கல்கள்/எட். மற்றும். எம்., 1977.

11. ஷிபுடானி டி. சமூக உளவியல். எம்., 1968.