ஒரு தனிநபரின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்களின் நிலையான அமைப்பு. நவீன மாணவர்களின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆளுமைப் பண்புகள். ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான சமூக குணங்களின் "பதிவில்" என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது?

கருத்துடன் சேர்ந்து ஆளுமைபோன்ற சொற்களையும் பயன்படுத்துகிறோம் நபர், தனிநபர்மற்றும் தனித்துவம்.இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பொதுவான, ஒருங்கிணைந்த கருத்து கருத்து ஆகும் மனித -வாழ்க்கை வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலை, சமூக மற்றும் உழைப்பு செயல்முறைகளின் தயாரிப்பு, இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை. ஆனால் ஒரு சமூக-பழங்குடி சாரத்தை தனக்குள் சுமந்துகொண்டு, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு இயற்கை உயிரினம், ஒரு தனிமனிதன்.

தனிநபர்- இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், ஹோமோ சேபியன்ஸ் இனத்தின் பிரதிநிதி, மனித வளர்ச்சியின் முன்நிபந்தனைகளை (சாய்வுகள்) தாங்குபவர்.

தனித்துவம்- ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தனித்துவமான அசல் தன்மை, அவரது இயற்கை மற்றும் சமூக ரீதியாக வாங்கிய பண்புகள்.

கருத்தில் ஆளுமைசமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மனித குணங்களின் அமைப்பு முன்னுக்கு வருகிறது. சமூகத்துடனான ஒரு நபரின் தொடர்புகளில், அவரது சமூக சாரம் உருவாகி வெளிப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு சமூகமும் அதன் சொந்த ஆளுமைத் தரத்தை உருவாக்குகிறது. சமூகத்தின் சமூகவியல் தீர்மானிக்கிறது உளவியல் வகைகள்இந்த சமூகத்தின்.

ஆளுமைக்கு பல நிலை அமைப்பு உள்ளது. தனிநபரின் உளவியல் அமைப்பின் மிக உயர்ந்த மற்றும் முன்னணி நிலை - அதன் தேவை-உந்துதல் கோளம் ஆளுமை நோக்குநிலை,சமூகம், தனிநபர்கள், தன்னை மற்றும் அவள் மீதான அவளுடைய அணுகுமுறை தொழிலாளர் பொறுப்புகள். ஒரு நபருக்கு, அவரது நிலை மட்டுமல்ல, அவரது உறவுகளை உணரும் திறனும் முக்கியமானது. இது ஒரு நபரின் செயல்பாட்டு திறன்கள், அவரது திறன்கள், அறிவு மற்றும் திறன்கள், அவரது உணர்ச்சி-விருப்ப மற்றும் அறிவார்ந்த குணங்களின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது.

ஒரு நபர் ஆயத்த திறன்கள், குணாதிசயம் போன்றவற்றுடன் பிறக்கவில்லை. இந்த பண்புகள் வாழ்க்கையின் போது உருவாகின்றன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கை அடிப்படையில். மனித உடலின் பரம்பரை அடிப்படையானது (மரபணு வகை) அதன் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகள், நரம்பு மண்டலத்தின் முக்கிய குணங்கள் மற்றும் நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. மனிதனின் உயிரியல் அமைப்பு, அவனது இயல்பு, அவனது மன வளர்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அறிவு, மரபுகள் மற்றும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பொருள்களில் பொதிந்துள்ள முந்தைய தலைமுறையின் அனுபவத்தை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு மனிதன் மனிதனாகிறான். ஒரு நபரின் இயல்பான அம்சங்கள் அவரது சமூக சாரத்திற்கு எதிராக இருக்கக்கூடாது. மனித இயல்பே உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைபொருள் மட்டுமல்ல, வரலாற்றின் விளைபொருளும் கூட. ஒரு நபரின் உயிரியல், ஒருவித "விலங்கு" பக்கத்தின் இருப்பு என புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஒரு நபரின் அனைத்து இயற்கை உயிரியல் விருப்பங்களும் மனிதர்களே, விலங்குகளின் விருப்பங்கள் அல்ல. ஆனால் ஒரு நபரை தனிநபராக உருவாக்குவது குறிப்பிட்ட சமூக நிலைமைகளில் மட்டுமே நிகழ்கிறது.

முதல் பார்வையில் ஒரு நபரின் "இயற்கை" குணங்களாகத் தோன்றுவது (எடுத்துக்காட்டாக, குணநலன்கள்) உண்மையில் அவரது நடத்தைக்கான சமூகத் தேவைகளின் தனிநபரின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும்.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி அதன் திறன்களின் நிலையான விரிவாக்கம் மற்றும் அதன் தேவைகளின் உயர்வு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஆளுமை வளர்ச்சியின் நிலை அதன் சிறப்பியல்பு உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வளர்ச்சியின் குறைந்த மட்டத்தில், ஆளுமை உறவுகள் முக்கியமாக பயன்பாட்டு, "டீலிங்" ஆர்வங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஒரு உயர் நிலை சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகள் மற்றும் அவரது ஆன்மீகத்தின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சமுதாயத்தில் தனது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும் சிக்கலான வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கிறார்கள். அதே சிரமங்கள் மற்றும் மோதல்கள் வெவ்வேறு நபர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் கடக்கப்படுகின்றன. ஒரு ஆளுமையைப் புரிந்துகொள்வது என்பது வாழ்க்கைப் பணிகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அது எந்த வழியில் தீர்க்கிறது, நடத்தையின் ஆரம்பக் கொள்கைகள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.

சில சமூக உறவுகளில் சேர்க்கப்பட்டு, அவற்றால் நிபந்தனைக்குட்பட்டவர், இந்த உறவுகளில் ஒரு செயலற்ற பங்கேற்பாளர் அல்ல. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை செயல்பாடு பெரும்பாலும் தன்னாட்சி கொண்டது.

ஒரு ஆளுமைப் பண்பும் அதனுடையது தனிமைப்படுத்துதல்.ஒருவரின் தனிமைப்படுத்தல் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஒரு நபரை தன்னிச்சையான நிலையற்ற சமூக நிறுவனங்கள், அதிகாரத்தின் கட்டளைகளிலிருந்து விடுபட அனுமதிக்கிறது, மேலும் சமூக ஸ்திரமின்மை மற்றும் சர்வாதிகார அடக்குமுறையின் நிலைமைகளில் சுய கட்டுப்பாட்டை இழக்காமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது. தனிப்பட்ட சுயாட்சி அதன் மிக உயர்ந்த மனத் தரத்துடன் தொடர்புடையது - ஆன்மீகம். ஆன்மீகம் என்பது ஒரு நபரின் சாரத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு, மனிதனுக்கான அவரது உள் அர்ப்பணிப்பு, தார்மீக கடமை, இருப்பின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்திற்கு அடிபணிதல். ஒரு நபரின் ஆன்மீகம் அவரது மேலோட்டமான உணர்வு, எல்லாவற்றையும் அடிப்படையாக நிராகரிப்பதற்கான தேவை, விழுமிய இலட்சியங்களுக்கு தன்னலமற்ற பக்தி, தகுதியற்ற நோக்கங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல், தற்காலிக கௌரவம் மற்றும் போலி-சமூக செயல்பாடு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு சமூகம் மிகவும் பழமையானது, உலகளாவிய சமத்துவத்தை நோக்கிய அதன் போக்கு வலுவானது, தேவையான தரநிலைகளுக்கு கண்மூடித்தனமாக கீழ்ப்படிபவர்கள் அதிகமாக உள்ளனர். ஆயத்த முழக்கங்களில் பேசும் ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட சுய கட்டுமானத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதை நிறுத்துகிறார்.

ஒரு நபரின் குணங்கள் அவரது நடைமுறை உறவுகளின் வரம்பு, சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் அவரது ஈடுபாடு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஒரு படைப்பு ஆளுமை உடனடி சமூக சூழலுக்கு அப்பால் சென்று ஒரு பரந்த சமூக அடிப்படையில் தன்னை உருவாக்குகிறது. தனிநபர் சமூகத்தின் வாக்குறுதியை வெளிப்படுத்தலாம். அவள் எதிர்கால சமுதாயத்தை ஆளுமைப்படுத்த முடியும், அதில் முன்னேற முடியும் தற்போதைய நிலை. ஒரு ஆளுமையை தனிமைப்படுத்துவது என்பது ஒரு மூடிய குழுவின் குறுகிய எல்லைகளிலிருந்து அதன் சுதந்திரம் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் குறிகாட்டியாகும்.

தனிநபரின் வளர்ச்சி - அதன் சமூக நேர்மறையான குணங்களின் அமைப்பை உருவாக்குதல் - சில சமூக முன்நிபந்தனைகள், சமூக கோரிக்கை மற்றும் தனிநபரின் அந்நியப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும் காரணிகளை நடுநிலையாக்குதல் ஆகியவை தேவைப்படுகின்றன.

ஒரு நபரை ஒரு ஆளுமையாக உருவாக்குவதில், செயல்முறைகள் அவசியம் தனிப்பட்ட அடையாளம்(மற்ற மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயத்துடன் ஒரு தனிநபரின் அடையாளத்தை உருவாக்குதல்) மற்றும் தனிப்பயனாக்கம்(மற்றவர்களின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் அவரது ஆளுமையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதிநிதித்துவத்தின் அவசியத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு, கொடுக்கப்பட்ட சமூக சமூகத்தில் தனிப்பட்ட சுய-உணர்தல்).

ஒரு நபர் அதன் அடிப்படையில் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார் "நான்-கருத்துகள்"தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்பு - உங்களைப் பற்றிய உங்கள் கருத்துக்கள், உங்கள் திறன்கள், உங்கள் முக்கியத்துவம். தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்பு உண்மையான சுயத்துடன் ஒத்திருக்கலாம், ஆனால் அது அதனுடன் ஒத்துப்போகாது. மிகையாக மதிப்பிடப்பட்டது மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டது தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளின் நிலைகள்பல்வேறு தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை உருவாக்கலாம்.

ஒரு தனிமனிதனின் வாழ்க்கைப் பாதை ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சமூக வெளியில் இயங்குகிறது. பொருள் நிலைமைகளின் உற்பத்தியின் தனித்தன்மை, நுகர்வுக் கோளம், சமூக உறவுகள்ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை, அவரது நடத்தையின் நிலையான தனித்துவம் மற்றும் இறுதியில், அவரது ஆளுமை வகை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது.

ஒவ்வொரு ஆளுமையும் அதன் சொந்தத்தை உருவாக்குகிறது வாழ்க்கை உத்தி- ஒருவரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் படிநிலைக்கு ஏற்ப தற்போதைய வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை மாற்றுவதற்கான பொதுவான வழிகளின் நிலையான அமைப்பு. வாழ்க்கை உத்தி என்பது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை உறுதிப்பாட்டின் பொதுவான திசையாகும். ஒரு சமூக மதிப்புமிக்க மூலோபாயம் என்பது தனிநபரின் மிகவும் தார்மீக சுய-உணர்தல், ஆன்மீக-இன மற்றும் ஆன்மீக-நெறிமுறை வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி. அதே நேரத்தில், தனிநபரின் வாழ்க்கை செயல்பாடு மாறுகிறது உள்நாட்டில் தீர்மானிக்கப்பட்ட,மற்றும் சூழ்நிலையில் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. தனிநபர் தனது சொந்த சமூக அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை வாய்ப்புகளுடன் வாழத் தொடங்குகிறார்.

ஒரு வாழ்க்கை மூலோபாயம் இல்லாத நிலையில், ஒரு நபர் தற்போதைய அர்த்தங்கள் மற்றும் பணிகளுக்கு மட்டுமே அடிபணிகிறார், அவரது வாழ்க்கை தேவையான முழுமையுடன் உணரப்படவில்லை, அவரது வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் உந்துதல் குறைகிறது, மேலும் அவரது ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் தேவைகள் சுருக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நபரின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க சிதைவுகளும் அவளது சுய பிரதிபலிப்பு, அவளது சுய விழிப்புணர்வின் குறைபாடுகள், அவளது அர்த்தத்தை உருவாக்குவதில் மாற்றங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் புறநிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த துறைகளின் தனிப்பட்ட தேய்மானத்துடன் தொடர்புடையவை.

மிக முக்கியமான காட்டிஒரு நபரின் நிலை என்பது அவளது மன சுய ஒழுங்குமுறையின் நிலை, சமூக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட தரநிலைகளால் அவளது நடத்தையின் மத்தியஸ்தம்.

ஒரு ஆளுமை நிலையான பண்புகளின் சிக்கலான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு உணர்திறன், நிலையான உந்துதல் அமைப்பு, அணுகுமுறைகள், ஆர்வங்கள், சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன், தார்மீக கோட்பாடுகள்நடத்தை சுய கட்டுப்பாடு. இந்த ஆளுமைப் பண்புகள் அனைத்தும் மரபணு, பரம்பரை மற்றும் சமூக-கலாச்சார காரணிகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும்.

அவை தனிநபரின் முக்கிய பண்புகளாகும், அதற்கு நன்றி அவர் சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார், அதில் உள்ளார்ந்த உறவுகளின் அமைப்பு. மேற்கூறியவற்றுடன், பின்வரும் வரையறையை நாம் முன்மொழியலாம்: ஆளுமை என்பது ஒரு தனிநபரின் ஒருங்கிணைந்த பண்பு ஆகும், இது அவரது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் தொகுப்பாக செயல்படுகிறது, இது அவரை சமூக உறவுகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் சேர்க்க அனுமதிக்கிறது. மற்றும் தொடர்பு.
ஒரு நபரின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள் மற்றும் குணங்கள், முதலில், பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:
செயல்பாட்டின் நோக்கம்;
சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை நிகழ்த்தியது;
ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சமூக நிலைகள்;
விதிமுறைகள், மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள் (அதாவது கலாச்சாரத்தின் கூறுகள்);
சைகை அமைப்புகள் (முதன்மையாக மொழி, சைகைகள்);
அறிவு உடல்;
சமூக-உளவியல் பண்புகள்;
கல்வி மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி நிலை.
வரலாற்று ரீதியாக, சமூகவியலில் ஒரு சூழ்நிலை உருவாகியுள்ளது, இதில் பட்டியலிடப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் பண்புகள் ஆளுமையை வரையறுக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள், அல்லது நிலைகள், அல்லது மதிப்புகள், விதிமுறைகள் போன்றவை. சில நேரங்களில் பல குணங்கள் மற்றும் பண்புகளின் கலவை தோன்றியது. இந்த அடிப்படையில், ஆளுமையின் சமூகவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் கோட்பாடுகள் எழுந்தன: கண்ணாடி சுயத்தின் கோட்பாடு (சி. கூலி, ஜே. மீட்), பங்கு கோட்பாடு (ஆர். லிண்டன், ஜே. மோரேனோ, டி. பார்சன்ஸ்), தார்மீகக் கோட்பாடு. தனிநபரின் வளர்ச்சி (எல். கோல்பெர்க்) , நெருக்கடி ஆளுமை வளர்ச்சியின் கோட்பாடு (ஈ. எரிக்சன்) மற்றும் பிற. எனவே, கண்ணாடி சுயத்தின் கோட்பாட்டில், ஆளுமை என்பது சமூக வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரால் பெறப்பட்ட ஒரு புறநிலை தரமாக கருதப்படுகிறது, இது சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட சுயத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு செயல்பாடாக, பாத்திரக் கோட்பாட்டில், ஆளுமையின் செயல்பாடாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது சமூகத்தில் தனிநபரின் சமூகப் பாத்திரங்களின் தொகுப்பு. சில கோட்பாடுகளில், சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் ஆளுமை அதன் உருவாக்கத்தின் நிலைகளுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது (மேலும் விவரங்களுக்கு, அத்தியாயம் 27 ஐப் பார்க்கவும்).
இன்று ரஷ்ய சமூகவியலில், இந்த வழியைப் பின்பற்றவும், ஆளுமையை வகைப்படுத்தவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, நிலையான மதிப்பு நோக்குநிலைகள், நம்பிக்கைகள், மரபுகள், சமூகத்தின் ஒழுக்கம், அத்துடன் அறிவு, திறன்கள், பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவற்றை நிறைவேற்றுவதற்குத் தேவையானவை. பல சமூக பாத்திரங்கள் *. ஆளுமையின் அத்தகைய வரையறையின் பயனை எந்த வகையிலும் மறுக்காமல், மேலே நியாயப்படுத்தப்பட்ட பொதுவான அணுகுமுறையை முதலில் பயன்படுத்துவது குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தெரிகிறது.

தலைப்பில் மேலும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள் மற்றும் குணங்கள்:

1. 19. தயாரிப்புகளின் செயல்பாட்டின் போது இயந்திர மற்றும் இயற்பியல் பண்புகளின் முக்கியத்துவம் பொருளின் தரத்தின் குறிகாட்டிகளாக பண்புகள்

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

சோதனை

மக்களின் சமூகக் குணங்கள்:கருத்து, வகைகள், உருவாக்கத்தின் வழிமுறைகள்

கசான், 2011

உடன்உடைமை

அறிமுகம்

மனித சமூக குணங்களின் கருத்து

மனித சமூக குணங்களின் வகைகள்

மனித சமூக குணங்களை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகள்

முடிவுரை

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

சமூகவியல், கல்வியியல், தத்துவம், மொழியியல், உளவியல் போன்ற பல அறிவியல் துறைகளால் ஒரு நபரின் சமூக குணங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்ட போதிலும், தலைப்பு சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது மற்றும் போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையவில்லை, எனவே மிகவும் பொருத்தமானது.

இந்த ஆய்வின் நோக்கம் மனித சமூக குணங்கள், வகைகள் மற்றும் உருவாக்கத்தின் வழிமுறைகளை வரையறுப்பதாகும்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

1. தலைப்பில் இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு சோதனை வேலை. விஞ்ஞான இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் மக்களின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்களின் தத்துவார்த்த ஆய்வு.

2. மக்களின் சமூகப் பண்புகளில் அனுபவ ஆராய்ச்சி நடத்துதல்.

3. பெறப்பட்ட முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.

கருதுகோள்: மக்களின் சமூக குணங்கள் மரபுரிமையாக இல்லை மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பிரத்தியேகமாக எழுகின்றன.

ஆய்வின் பொருள்: மக்களின் சமூக குணங்கள்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள்: கருத்து, வகைகள், மக்களின் சமூக குணங்களை உருவாக்கும் வழிமுறைகள்.

ஆராய்ச்சி முறை: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை இலக்கியங்களின் பகுப்பாய்வு.

படைப்பு மூன்று அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அறிமுகம், முடிவு, குறிப்புகளின் பட்டியல்.

18 தாள்களில் பணி நிறைவடைந்தது.

மனித சமூக குணங்களின் கருத்து

பெரும்பாலானவை முழு வரையறைசமூகவியல் தருகிறது, சமூகத் தரத்தை ஒரு தனிநபரின் சில சமூக வரையறுக்கப்பட்ட பண்புகளை படம்பிடிக்கும் ஒரு கருத்தாக விளக்குகிறது, சமூக குழுக்கள்மற்றும் வகுப்புகள், வரலாற்று பாடங்களின் இருப்பு மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. சமூகவியலில் "ஆளுமை" என்ற கருத்து ஒரு தனிநபரின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட, சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட அச்சுக்கலை ஒற்றுமையை (தரம்) குறிக்கிறது. எனவே, ஆளுமை என்பது ஒரு நபரின் சமூக சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடாகும், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் சமூக உறவுகளின் ஒரு நபரில் உணரப்பட்ட ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட வழி. "ஆளுமை" என்ற சொல் லத்தீன் வார்த்தைகளான "பெர்சோனா" (நடிகரின் முகமூடி, பாத்திரம், நிலை, பொருள், முகம்) மற்றும் "பெர்சனேர்" (மூலம் பேசுதல்) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. எனவே, இது ஒரு பகட்டான நடிகரின் முகமூடியைக் குறிக்கும். எனவே, ஒரு வகையில், அனைத்து மக்களும் "சமூக முகமூடிகளை" அணிவார்கள். பல ஆண்டுகளாக, மக்கள் மத்தியில் ஒரு நபராக எப்படி மாறுவது, சில விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் பங்கு தேவைகளுக்கு இணங்க மக்கள் கற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், "ஆளுமை" என்ற வார்த்தையானது, ஒரு "பார்வையாளர்களுக்கு" முன்னால் ஒரு நபர் வெளிப்படுத்தும் அத்தகைய சமூக குணங்களின் (சில நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்களில் வெளிப்படுத்தப்படும்) மொத்தத்தை குறிக்கிறது. எனவே, ஆளுமை என்பது சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், இது சம்பந்தமாக, அதில் முக்கிய விஷயம் அதன் சமூகத் தரம்.

சமூக குணங்கள் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை தனிப்பட்ட குணங்கள், அவர்கள் தங்களுக்குள் எவ்வளவு சிக்கலானவர்களாக இருந்தாலும் சரி. ஒரு நபரின் சமூக குணங்களின் பரிணாம முன்னோடிகள் மரபுவழி உயிரியல் நடத்தையின் வடிவங்கள், அதாவது சமூகத்தின் அடுத்தடுத்த தோற்றத்தில் ஓரளவு பயன்படுத்தப்படும் உளவியல் கட்டமைப்புகள். விலங்கு ஒரு குழுவில் தங்க வேண்டிய அவசியம், நடத்தையின் "விதிமுறைகளுக்கு" கீழ்ப்படியும் திறன், அதாவது சுய கட்டுப்பாட்டின் திறன், வடிவத்தை மாற்றுதல் ஆகியவை இதில் அடங்கும். பெற்றோர் உறவுமற்றவர்களின் குட்டிகள் மற்றும் பலவீனமான தனிநபர்கள் மீது, சமூகத்தின் தேவைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் "விலங்கு உளவியல் தனித்துவத்தை" கடந்து.

இயற்கை மனித சக்திகள், குறிப்பாக ஆன்மாவின் உயர் வடிவங்கள், சில சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்யத் தொடங்கும் போது மட்டுமே சமூக உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன.

இவ்வாறு, மக்களின் சமூக குணங்கள் பல்வேறு குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களின் நடத்தையில் மீண்டும் மீண்டும் நிலையான மற்றும் நிலையான பொதுவான குணங்கள் ஆகும்.

தத்துவ கலைக்களஞ்சியம் சமூக குணங்களின் கருத்தை இந்த வழியில் விளக்குகிறது - இது மனித அனுபவத்தின் செறிவு, மக்களின் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகள், அவற்றின் பல்வேறு சேர்க்கைகள், கலவைகள், தொகுப்புகள். சமூக குணங்கள் மக்களின் இருப்பு, அவர்களின் திறன்கள், தேவைகள், திறன்கள், அறிவு மற்றும் அவர்களின் உள்ளார்ந்த நடத்தை மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றில் உள்ளன. மனித தொடர்புகள், கலாச்சாரப் பரிமாற்றங்கள், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக சமூகங்களுக்கிடையேயான பிற தொடர்புகளை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் சமூக குணங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, பரவுகின்றன மற்றும் மிகவும் சிக்கலானவை (அல்லது எளிமைப்படுத்தப்படுகின்றன). பல்வேறு சமூக குணங்களுக்கு இடையில் இடைத்தரகர்களாக செயல்படுவதால், அவர்களே இந்த குணங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறி, தங்கள் இருப்பை உணரும் வடிவங்களாக மாறுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூக குணங்கள் சமூக செயல்பாட்டில், மக்கள் மற்றும் மக்கள், மக்கள் மற்றும் பொருட்களின் தொடர்புகளில், இனப்பெருக்கம் மற்றும் சமூக இருப்பை புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் இயக்கவியலில் மட்டுமே "உயிர் பெறுகின்றன" மற்றும் "வாழ்கின்றன".

மொழியியலாளர் கிம் ஐ.இ. இந்த கருத்து இவ்வாறு விளக்குகிறது - ஒரு நபரின் சமூக குணங்கள் சமூக செயல்பாட்டிற்கான அவரது திறன்களையும் அவரது சமூக நடத்தையின் பண்புகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

குணங்களின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு அம்சம், அவற்றைக் குறிக்கும் நோக்கம் கொண்ட ஒரு நிலையான உருவவியல் வகுப்பின் இருப்பு - ஒரு பெயரடை. எவ்வாறாயினும், தரத்தின் அர்த்தம், பெயர்ச்சொற்கள், வினைச்சொற்கள் மற்றும் வினையுரிச்சொற்கள், தனிப்பட்ட லெக்ஸீம்கள் மற்றும் (ஒரு பெயர்ச்சொல் மற்றும் வினைச்சொல்லுக்கு) தனிப்பட்ட வடிவங்கள் அல்லது வடிவங்களின் குறிப்பிட்ட முன்னுதாரணங்களால் வெளிப்படுத்தப்படலாம்.

தரமானது வெவ்வேறு அளவுகளில் வெளிப்படும், இது உரிச்சொல்லின் இலக்கணத்தில் (ஒப்பீடு பட்டம் வகை), அதன் வழித்தோன்றல் திறனில் (குறைந்த மற்றும் உயர்தர தீவிரத்தின் அர்த்தத்துடன் வழக்கமான வழித்தோன்றல்களின் இருப்பு) பிரதிபலிக்கிறது. அதன் சொற்பொருள் மற்றும் தொடரியல் வேலன்சிகள், அதாவது அளவீடு மற்றும் டிகிரிகளின் சார்பு வினையுரிச்சொற்களின் இருப்பு. குணங்களின் படிப்படியான தன்மையை வெளிப்படுத்தும் மற்ற இலக்கண, சொல்-உருவாக்கம் மற்றும் லெக்சிகல் வழிமுறைகள் உள்ளன: ஒரு நபரின் பொருளைக் கொண்ட பெயர்ச்சொல், தரத்தின் பொருளைக் கொண்ட பெயர்ச்சொல், ஒரு பெயரடை, குறுகிய (முன்கணிப்பு) அல்லது முழு (பண்புக்கூறு), வினைச்சொல் அல்லது வாய்மொழி சொற்றொடர்.

கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் கோஸ்ட்யுசென்கோ ஏ.ஏ. மக்களின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்கள் மூலம், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு பங்களிக்கும் குணங்கள், ஒரு குடிமகனாக ஒரு நபரை உருவாக்குதல்: அமைப்பு, சுதந்திரம், சமூக செயல்பாடு, சமூக முன்முயற்சி, பொறுப்பு, சமூகத்தன்மை, பிரதிபலிப்பு, உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மை, பச்சாதாபம்.

ஆளுமைப் பண்புகளின் பிரச்சனையின் வளர்ச்சியின் பொதுவான பற்றாக்குறையைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் சமூக-உளவியல் குணங்களின் வரம்பைக் கோடிட்டுக் காட்டுவது மிகவும் கடினம் என்று உளவியலாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சிக்கல் அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் இருந்தாலும், குறைந்தபட்சம் ஒரு விஷயத்தில் உடன்பாட்டை நிறுவுவது சாத்தியமாகும்: ஒரு நபரின் சமூக-உளவியல் குணங்கள் உருவாகும் குணங்கள். கூட்டு நடவடிக்கைகள்மற்றவர்களுடன், அதே போல் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும். தனிமனிதன் செயல்படும் உண்மையான சமூகக் குழுக்களின் நிலைமைகளில் இரு குணங்களும் உருவாகின்றன.

மனித சமூக குணங்களின் வகைகள்

கொரோபிட்சினா டி.எல். ஒரு நபரின் வளர்ப்பை பல்வேறு சமூகக் குணங்களுடன் வகைப்படுத்துகிறது, இது அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் தனக்கும் உள்ள பல்வேறு உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த குணங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு நபரின் செழுமையையும் அசல் தன்மையையும், அவளுடைய தனித்துவத்தையும் தீர்மானிக்கிறது என்று அவள் நம்புகிறாள். ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் குணாதிசயங்களில், சில குணங்கள் இல்லாமல் இருக்கலாம் மற்றும் பலவிதமான சேர்க்கைகளைக் குறிக்கலாம்.

கல்வியின் ஒரு முக்கியமான பணி ஒவ்வொரு தனிநபரின் வளர்ச்சியையும் ஊக்குவிப்பதாக இருந்தால், சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அடிப்படை அளவுகோல்களை எந்தவொரு தனிநபரும் சந்திக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது சமமான முக்கியமான மற்றும் பொறுப்பான பணியாகும். இது சம்பந்தமாக, ஒப்பீட்டளவில் சிலவற்றை நிறுவுவதற்கான பணி எழுகிறது, ஆனால் நம் நாட்டின் குடிமக்களுக்கு கட்டாயமாக கருதக்கூடிய மிக முக்கியமான சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்கள். இத்தகைய குணங்கள் நல்ல நடத்தையின் குறிகாட்டிகளாக செயல்படும், அதாவது. நிலை சமூக வளர்ச்சிஒரு பள்ளி குழந்தை, இது சமூகத்தில் வாழ்க்கைக்கான அவரது தயார்நிலையின் அளவை வகைப்படுத்துகிறது.

மொனாகோவ் என்.ஐ. இளைய பள்ளி மாணவர்களில் உருவாக்கக்கூடிய சமூக குணங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளது.

கூட்டு - தோழமை (நட்பு) உறவுகளின் அடிப்படையில் நெருக்கம்; சம உரிமையுடன் எதையாவது பகிர்ந்து கொள்வது.

பெரியவர்களுக்கு மரியாதை என்பது அவர்களின் தகுதிகளை அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையில் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையாகும்.

கருணை என்பது பதிலளிக்கும் தன்மை, மக்களிடம் உணர்ச்சிவசப்பட்ட தன்மை, மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்ய ஆசை.

நேர்மை - நேர்மை, ஒருமைப்பாடு, ஒருமைப்பாடு மற்றும் மாசற்ற தன்மை.

விடாமுயற்சி என்பது வேலையின் மீதான அன்பு. உழைப்பு என்பது வேலை, தொழில், எதையாவது அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட முயற்சி.

சிக்கனம் - சொத்து, விவேகம், பொருளாதாரம் பற்றிய கவனமான அணுகுமுறை.

ஒழுக்கம் - ஒழுக்கத்திற்கு அடிபணிதல் (எந்தவொரு குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் கட்டாயம், கீழ்ப்படிதல் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கு, விதிகள்); ஒழுங்கை பராமரித்தல்.

ஆர்வம் - புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கான போக்கு, விசாரணை.

அழகின் மீதான காதல் என்பது ஒரு நிலையான வலுவான சாய்வு, அழகை உள்ளடக்கிய மற்றும் அதன் இலட்சியங்களுக்கு ஒத்திருப்பதற்கான ஆர்வம்.

வலுவாகவும், திறமையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, சுறுசுறுப்பாக செயல்படுவதற்கான உடல் அல்லது தார்மீக திறனை அடைவதற்கான ஒரு நிலையான ஆசை.

ஆசிரியர் ஆங்கில மொழி மிக உயர்ந்த வகைபொனசென்கோ ஐ.ஐ. ஒரு மாணவரின் ஆளுமையின் மற்ற குறிப்பிடத்தக்க குணங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது:

முன்முயற்சி;

ஒருவரின் சொந்த முடிவுகளின் முடிவுகளுக்கான சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு;

தொழில்முறை மற்றும் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் நவீன தகவல் ஆதாரங்களுடன் பணியாற்ற விருப்பம் மற்றும் தேவை;

நவீன பன்முக கலாச்சார உலகில் வாழவும் தொடர்பு கொள்ளவும் திறன் மற்றும் விருப்பம்;

வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான தயார்நிலை.

டாம்ஸ்க் ஆசிரியர்கள் மேல்நிலைப் பள்ளிமேலும் தொகுக்கப்பட்டது முழு பட்டியல்அட்டவணையில் உள்ள பள்ளி மாணவர்களின் சமூக குணங்கள் மற்றும் இரண்டு வகையான தனிப்பட்ட குணங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன:

இருப்பினும், இது மக்களின் சமூக குணங்களின் அடிப்படை தொகுப்பாகும், இது ஒவ்வொரு நபரிடமும் உருவாக வேண்டும். எங்களைப் பொறுத்தவரை, சமூகக் குணங்கள் என்ன அல்லது வழக்கறிஞர்களிடம் நேரடியாக இயல்பாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

அவர்களின் ஆளுமையை பாதிக்கும் தொழில்முறை காரணிகளின் அடிப்படையில் வழக்கறிஞர்களின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

முதல் காரணி உயர் நிலைசமூக (தொழில்முறை) தழுவல் பின்வரும் சமூக குணங்களை உருவாக்குகிறது:

உயர் மட்ட சட்ட விழிப்புணர்வு; நேர்மை, சிவில் தைரியம், மனசாட்சி; சட்ட அமலாக்க மீறுபவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒருமைப்பாடு (அடங்காமை); அர்ப்பணிப்பு, மனசாட்சி, விடாமுயற்சி, ஒழுக்கம்.

இரண்டாவது காரணி, வழக்கறிஞரின் ஆளுமையின் நரம்பியல் (உணர்ச்சி) நிலைத்தன்மை. இந்த காரணி கருதுகிறது:

மன அழுத்தத்திற்கு எதிர்ப்பு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் நடத்தை மீது அதிக அளவு சுய கட்டுப்பாடு, முக்கியமான, வெறுப்பூட்டும் சூழ்நிலைகளில் செயல்திறன்; நரம்பு மண்டலத்தின் தகவமைப்பு பண்புகள், வலிமை, சமநிலை, இயக்கம், உணர்திறன், செயல்பாடு, சுறுசுறுப்பு, பலவீனம், நரம்பு செயல்முறைகளின் பிளாஸ்டிசிட்டி, சோர்வு நிலையில் செயல்திறனை பராமரிக்க அதிகாரி மட்டத்தில் அனுமதிக்கிறது, பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு போதுமான பதிலளிக்கும் திறன்.

மூன்றாவது காரணி உயர் நிலை அறிவுசார் வளர்ச்சி, ஒரு வழக்கறிஞரின் அறிவாற்றல் (அறிவாற்றல்) செயல்பாடு. இந்த காரணி தனிநபரின் பின்வரும் சமூக குணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

வளர்ந்த நுண்ணறிவு, பரந்த கண்ணோட்டம், புலமை; நெகிழ்வான, ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை, மன செயல்திறன், முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தும் திறன்; செயல்பாடு, மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் இயக்கம் (உணர்தல், நினைவக திறன், உற்பத்தி சிந்தனை, கவனம்); வளர்ந்த கற்பனை, உள்ளுணர்வு, சுருக்கம், பிரதிபலிக்கும் திறன்.

நான்காவது காரணி வழக்கறிஞரின் தொடர்பு திறன். தகவல்தொடர்பு திறன் பின்வரும் ஆளுமை குணங்களை முன்வைக்கிறது:

தகவல்தொடர்புகளில் பல்வேறு பங்கேற்பாளர்களுடன் உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கான திறன், அவர்களுடன் நம்பகமான உறவுகளை, தேவையான வரம்புகளுக்குள் பராமரிக்கவும்;

நுண்ணறிவு, உரையாசிரியரின் உள் உலகத்தைப் புரிந்து கொள்ளும் திறன், அவரது உளவியல் பண்புகள், தேவைகள், நடத்தை நோக்கங்கள், மனநிலை;

மக்களிடம் நட்பு, கண்ணியமான அணுகுமுறை, உரையாடலில் பங்கேற்பாளரைக் கேட்கும் திறன், பச்சாதாபம் (உரையாடுபவர்களின் அனுபவங்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமாக பதிலளிக்கும் திறன்);

வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளின் இலவச, நெகிழ்வான கட்டளை;

மோதல் சூழ்நிலைகளில் சூழ்நிலைக்கு போதுமான தகவல்தொடர்பு நடத்தையின் மூலோபாயத்தை செயல்படுத்துவதற்கான திறன், சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து தகவல்தொடர்பு பாணியை மாற்றுதல்;

ஒத்துழைக்கும் திறன், சமரசங்கள், ஒப்பந்தங்கள், தீவிர சூழ்நிலைகளில் உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலையின் மீது சுய கட்டுப்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்ளுதல்;

போதுமான சுயமரியாதை;

நகைச்சுவை உணர்வு.

ஐந்தாவது காரணி நிறுவன திறன்கள். ஒரு வழக்கறிஞரின் தொழில்முறை நடவடிக்கையின் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல், தொழில்முறை தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் அவர் உரையாடலில் நுழைய வேண்டிய பல்வேறு நபர்கள் மீது கட்டுப்படுத்தும் செல்வாக்கை செலுத்த அவர்கள் அனுமதிக்கிறார்கள். எனவே, ஒரு வழக்கறிஞர் பின்வரும் சமூக குணங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்:

செயல்பாடு, முன்முயற்சி, வளம், தைரியம், உறுதிப்பாடு, விடாமுயற்சி, அர்ப்பணிப்பு, முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தும் திறன், முடிவுகளின் விளைவுகளை கணித்தல், சுதந்திரம், ஒருவரின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான பொறுப்புணர்வு, அமைப்பு, அமைதி, வேலையில் துல்லியம்.

மேலும் முக்கிய பங்குபின்வரும் பண்புகள் நிறுவன திறன்களில் பங்கு வகிக்கின்றன: தகவல்தொடர்பு திறன்; நரம்பியல் நிலைத்தன்மை; போதுமான சுயமரியாதை; வெற்றியை அடைய அதிக உந்துதல்.

தொழிலின் முக்கியமான நரம்பியல் சமூக குணங்கள்: உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை; நரம்பு செயல்முறைகளின் பிளாஸ்டிக்; பதட்டம், சகிப்புத்தன்மை, நரம்பியல் மன அழுத்தத்திற்கு எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் அளவு குறைக்கப்பட்டது.

இவ்வாறு, மக்களின் பல வகையான சமூக குணங்கள் உள்ளன, மேலும் சமூகவியலால் கூட அவை அனைத்தையும் பட்டியலிட முடியாது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு தொழில், ஒவ்வொரு தேசியம், ஒவ்வொரு வயது, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அடிப்படைக்கு கூடுதலாக, அதன் சொந்த சிறப்புத் தொகுப்பு உள்ளது. சமூக குணங்கள்.

மனித சமூக குணங்களை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகள்

சமூகவியல் மற்றும் உளவியலில் மக்களின் சமூக குணங்களை (பல்வேறு அறிவு, திறன்கள், மதிப்புகள்) உருவாக்குவதற்கான வழிமுறை சமூகமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டெரண்டியேவா ஐ.என். சமூகவியல் பற்றிய விரிவுரைகளில் இந்த செயல்முறையை இவ்வாறு விவரிக்கிறது.

சமூக குணங்கள் மரபுரிமையாக இல்லாததால் சமூகமயமாக்கல் தேவை. செயலற்ற பொருளின் மீது வெளிப்புற செல்வாக்கின் போது அவை தனிநபரால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. சமூகமயமாக்கலுக்கு தனிநபரின் செயலில் பங்கேற்பு தேவைப்படுகிறது மற்றும் செயல்பாட்டுக் கோளத்தின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது.

சமூகமயமாக்கலின் நிலைகள் தனிநபரின் வயது தொடர்பான வளர்ச்சியின் நிலைகளுடன் (நிபந்தனையுடன்) ஒத்துப்போகின்றன:

முதன்மை சமூகமயமாக்கல்;

இரண்டாம் நிலை சமூகமயமாக்கல்.

ஆரம்பகால (முதன்மை) சமூகமயமாக்கல் என்பது பொது கலாச்சார அறிவைப் பெறுவதோடு, உலகத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப யோசனைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் மக்களிடையேயான உறவுகளின் தன்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஆரம்பகால சமூகமயமாக்கலின் ஒரு சிறப்பு நிலை இளமைப் பருவம். குழந்தையின் திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் அவருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட நடத்தை விதிகள் மற்றும் வரம்புகளை கணிசமாக மீறுவதால் இந்த வயதின் குறிப்பிட்ட மோதல் சாத்தியம் உள்ளது.

இரண்டாம் நிலை சமூகமயமாக்கல் என்பது தொழில்முறை சமூகமயமாக்கல் ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சாரத்துடன் பரிச்சயமான சிறப்பு அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதோடு தொடர்புடையது. இந்த கட்டத்தில், தனிநபரின் சமூக தொடர்புகள் விரிவடைகின்றன, சமூக பாத்திரங்களின் வரம்பு விரிவடைகிறது, மேலும் தனிநபர் உழைப்பின் சமூகப் பிரிவின் அமைப்பில் சேர்க்கப்படுகிறார். இது ஒரு தொழில்முறை துணை கலாச்சாரத்திற்கு தழுவல் மற்றும் பிற துணை கலாச்சாரங்களுக்கு சொந்தமானது என்று கருதுகிறது.

வேகம் சமூக மாற்றம்வி நவீன சமூகங்கள்புதிய அறிவு, மதிப்புகள், பாத்திரங்கள், திறன்களை முந்தையவற்றிற்குப் பதிலாக, போதுமான அளவு தேர்ச்சி பெறாத அல்லது காலாவதியான, மறுசமூகமயமாக்கலின் தேவைக்கு வழிவகுக்கிறது. சமூகமயமாக்கல் பல நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது (படித்தல் மற்றும் பேச்சு திருத்தம் முதல் தொழில் பயிற்சி அல்லது நடத்தை மதிப்புகளில் மாற்றம் வரை), ஓய்வு வயதுஅல்லது வேலை செய்யும் திறன் இழப்பு.

சமூகமயமாக்கலின் ஒவ்வொரு கட்டமும் சில முகவர்களின் செயலுடன் தொடர்புடையது. சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள் அதனுடன் தொடர்புடைய நபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மற்றும் அதன் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பாகும்.

சமூகமயமாக்கலின் சமூக நிலைமைகள்:

பொருள்-வெளி சூழல் ( இயற்கை நிலைமைகள்; பொது, உள்நாட்டு உள்துறை; குடியிருப்புகளின் திட்டமிடல் மற்றும் கட்டிடக்கலை);

சமூக உறவுகள் (குடும்பம், நட்பு, தொழில்துறை)

சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தகவல்கள் (தனிநபருக்குக் கிடைக்கும் மற்றும் அவரால் தேர்ச்சி பெற்ற உலகத்தைப் பற்றிய அன்றாட, தொழில்துறை, அறிவியல், அழகியல், மதத் தகவல்களின் தன்மை).

சமூகமயமாக்கல் ஒரு "சுய-கருத்தை" உருவாக்க மற்றும் செயல்படுத்த ஒரு நபரின் திறனை முன்வைக்கிறது. அத்தகைய கருத்து தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக அடையாளத்தை உள்ளடக்கியது, அதாவது. ஒரு நபரின் உடல், அறிவுசார், தார்மீக குணங்களை சுயமாக மதிப்பிடும் திறன் மற்றும் எந்தவொரு சமூகத்தையும் (வயது, அரசியல், குடும்பம் போன்றவை) சார்ந்தவர் என்பதை தீர்மானிக்கும் திறன். சமூகமயமாக்கலின் ஒரு பொறிமுறையாக அடையாளம் காணும் செயல், தனிநபர் விதிமுறைகள், மதிப்புகள், குணங்கள் போன்றவற்றை ஒருங்கிணைத்து செயல்படுத்துகிறார் என்பதோடு தொடர்புடையது. அவர் சார்ந்த குழுக்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்களின் செயல்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் சுயமரியாதை மற்றும் குழு உறுப்பினர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

பேராசிரியர் வோல்கோவ் யு.ஜி திருத்திய சமூகவியல் பாடப்புத்தகத்தில். சமூகமயமாக்கல் நிகழ்வின் முழுமையான விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சமூகமயமாக்கலுக்கு நன்றி, ஒரு எளிய உயிரியல் உயிரினம் ஒரு ஆளுமையாக மாற்றப்படுகிறது - ஒரு உண்மையான சமூக உயிரினம். சமூகமயமாக்கல் இல்லாமல், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி சாத்தியமற்றது. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக எண்ணற்ற தலைமுறைகள் தங்கள் முன்னோர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சமூகப் பாரம்பரியத்தை மனிதர்கள் முழுமையாகச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள். நன்றி கலாச்சார பாரம்பரியம்ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் முன்னோக்கி செல்ல முடிகிறது, முந்தைய சாதனைகளை உருவாக்குகிறது. சமூகமயமாக்கல் இல்லாமல், ஒரு தலைமுறையின் வாழ்க்கையைத் தாண்டி சமூகம் வாழ முடியாது. தனிநபர்கள் தங்கள் செயல்களை ஒருங்கிணைத்து தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஒரு சமூக அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கத் தேவையான பொதுவான திறன்கள் மற்றும் புரிதல்களைக் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்.

மனித சமூகமயமாக்கல் பொருத்தமான மரபணு பொருட்கள் மற்றும் போதுமான சூழலின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது.

வெவ்வேறு வயது குழந்தைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட, விலங்குகளின் நிறுவனத்தில் அல்லது தனிமை மற்றும் அவமானத்தில், சமூக குணங்களின் முழுமையான பற்றாக்குறையுடன் வளர்க்கப்பட்ட பல எடுத்துக்காட்டுகளை பாடப்புத்தகம் வழங்குகிறது. சமூக தொடர்பு இல்லாத நிலையில் நமது உயிரியல் எந்திரம் ஒரு சாதாரண மனித ஆளுமையை உருவாக்கும் திறன் கொண்டதல்ல என்ற உண்மையை இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. எனவே, மனித குணங்கள் பரம்பரை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் விளைவாகும்.

சமூக தரம் தனிப்பட்ட சமூகமயமாக்கல்

பாடநூல் ஆளுமையின் படிநிலை கட்டமைப்பின் பொழுதுபோக்கு அட்டவணையையும் வழங்குகிறது (கே.கே. பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி):

முடிவுரை

தத்துவவாதிகள், ஆசிரியர்கள், மொழியியலாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் மக்களின் சமூக குணங்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர். அதே நேரத்தில், தலைப்பு சிறிதளவு வளர்ச்சியடையவில்லை: மக்களின் சமூக குணங்கள் என்ற தலைப்புக்கு நேரடியாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அறிவியல் படைப்பு கூட நான் கண்டுபிடிக்கவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் இந்த குணங்கள் தொடுகின்றன, ஆனால் சமூகவியல் பாடப்புத்தகங்களில் கூட அவை எங்கும் முழுமையாகப் படிக்கப்படவில்லை. தலைப்பு உள்ளுணர்வு மற்றும் இந்த திசையில் அறிவுசார் செயல்பாடுகளுக்கு எந்தத் துறையும் இல்லை என்று வெளிப்படையாக கருதப்படுகிறது.

சமூகக் கொள்கையின் அம்சத்தில் இந்த குணங்களைப் படிப்பது இன்னும் கடினம், ஏனெனில் அறிவியல் பொருள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், மேற்கூறிய ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், "சமூகக் கொள்கையின் அடிப்படைகள்" என்ற உண்மையான ஒழுக்கத்தின் ப்ரிஸத்தில் நான் இன்னும் மக்களின் சமூக குணங்களை விளக்க முயற்சிப்பேன்.

ரஷ்ய தேசிய திட்டங்களின் அடிப்படையில், பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்கலாம்:

1. தேசிய திட்டம் "உடல்நலம்" என்பது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கான ஆசை போன்ற மக்களின் சமூகத் தரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து மக்களும் தங்கள் உடல்நலம் குறித்து அலட்சியமாக இருந்து, வேண்டுமென்றே அதை புறக்கணித்தால், அத்தகைய தேசிய திட்டம் வெளிப்படையாக தோல்வியடையும்.

2. தேசியத் திட்டமான “கல்வி” என்பது மக்களின் பின்வரும் சமூகப் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: அறிவின் ஆசை, அழகு, சுய முன்னேற்றம், மனநலம் பற்றிய ஆர்வம் போன்றவை. இல்லையெனில் இந்த தேசியத் திட்டம் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும் என்பது வெளிப்படையானது.

3. தேசிய திட்டம் "ரஷ்ய குடிமக்களுக்கு மலிவு மற்றும் வசதியான வீடுகள்." ரஷ்யர்களின் பின்வரும் சமூகப் பண்புகளில் அரசாங்கம் ஆர்வமாக உள்ளது: வசதியான வீடுகளுக்கான ஆசை, ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குதல் போன்றவை. ரஷ்யர்கள் தனியாகவும் அலைந்து திரிந்தும் வாழ விரும்பினால், இந்த தேசியத் திட்டம் இல்லாத நோக்கத்திற்காக இருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. மக்கள்.

நம் நாட்டில் சமூகக் கொள்கையை செயல்படுத்துவதன் அடிப்படையில், பின்வரும் முடிவுகளையும் எடுக்கலாம்.

கவர்னர்கள் மற்றும் பொருளாதார வல்லுனர்கள் வேலையில்லாத் திண்டாட்டத்தைக் குறைப்பது, வேலை தேடுவதற்கு மக்களுக்கு உதவுவது, தேடல் செயல்பாட்டில் அவர்களுக்கு நிதி உதவி செய்வது மற்றும் பலவற்றில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர். இந்த செயல்பாடு கடின உழைப்பு போன்ற மக்களின் சமூகத் தரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒருவரின் உடலியல் மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து, சுகமாக வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், சுயமாக உணர்தல் மற்றும் தொழில்ரீதியாக வளர வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் கடின உழைப்பு இணைந்துள்ளது.

அரசாங்கத்தின் தரப்பில் அக்கறை மற்றும் அதற்குரிய நடவடிக்கை சமமான முக்கியமான காரணியாகும் மக்கள்தொகை நிலைமை. எனவே, அரசியல் நடவடிக்கைகள் குடும்பத்தை உருவாக்கும் விருப்பம், சந்ததியினரைப் பராமரித்தல், குழந்தைகளுக்கு ஒழுக்கமான கல்வியைக் கொடுக்கும் விருப்பம் போன்ற சமூக குணங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இல்லையெனில், மக்கள் இனப்பெருக்கம் செய்யவில்லை, அல்லது மற்றவர்களைப் போல செய்தார்கள். விலங்குகள்: எண்ணிக்கையை ஒழுங்குபடுத்தாமல், அவற்றின் எதிர்கால விதியைப் பற்றி கவலைப்படாமல். இது படிக்காத, சமூக தெருக் குழந்தைகளின் படையை உருவாக்கும். மக்கள்தொகையின் அளவைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட அரசாங்கம், "மனிதப் பொருட்களின்" தேவையான தரத்தை வெளிப்படையாகக் குறிக்கிறது.

அரசாங்கத்தின் மற்றொரு முக்கியமான சமூகக் குணம் சகிப்புத்தன்மை. இந்த தரத்தை உருவாக்க, நாட்டின் பட்ஜெட்டில் இருந்து நிதி செலவிடப்படுகிறது, நிபுணர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், பொருத்தமான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ரஷ்ய அரசாங்கத்திற்கு பிரத்தியேகமாக மக்களின் இந்த சமூகத் தரம் தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் தற்போது ஆண்டுதோறும் இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான புலம்பெயர்ந்தோர் வருகிறார்கள். இந்த வழியில், அமைதியின்மை, பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் அல்லது உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுக்கும் ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள தடுப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்த அரசாங்கம் முயற்சிக்கிறது.

நாட்டின் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் இருக்க வேண்டிய முக்கிய, அடிப்படைத் தரம் ஒழுக்கம். ஏற்கனவே இந்த தரத்தில் இருந்து சட்டத்தை மதிக்கும் தன்மை, விசுவாசம் மற்றும் மேலாண்மைக்கு பங்களிக்கும் பிற குணங்களைப் பின்பற்றவும். இந்த அடிப்படை குணம் இல்லாமல், அரசியல் உடனடியாக சமூகத்திலிருந்து இராணுவத்திற்கு மாறுகிறது.

ஆனால் இது மாநிலத்திற்கானது பயனுள்ள குணங்கள், மற்றும் மக்களுக்கு முக்கிய சமூக குணங்கள் நகைச்சுவை உணர்வு, சமூகத்தன்மை மற்றும் பொறுமை.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. ஆண்ட்ரீவா ஜி.எம். சமூக உளவியல்// vuzlib.net.

2. Kemerov V. தத்துவ கலைக்களஞ்சியம் // "Panprint", 1998.

3. கிம் I. இ. மனிதநேயம். வெளியீடு 10. எண். 39 (2005).

6. மொனாகோவ் என்.ஐ. கல்வியின் செயல்திறனைப் படிப்பது: கோட்பாடு மற்றும் முறை. - எம்.: கல்வியியல், 1981.

7. பொனசென்கோ I.I. கல்வித் திருவிழாவின் இரண்டாம் கட்டத்தில் ஒரு மொழியியல் மாணவரின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆளுமைப் பண்புகளின் வளர்ச்சிக்கான உகந்த நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.1september.ru.

8. Terentyeva I.N. சமூகவியல் பற்றிய விரிவுரைகளின் பாடநெறி // soc.lib.ru.

9. சமூகவியல்: பாடநூல் / எட். பேராசிரியர். தெற்கு. வோல்கோவா.- எட். 2வது, ரெவ். மற்றும் கூடுதல் - எம்.: கர்தாரிகி, 2003.

10. சமூகவியல் அகராதி // enc-dic.com/sociology.

11. டாம்ஸ்க் கல்வியியல் போர்டல் // planeta.edu.tomsk.ru.

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

ஆளுமை ஒரு தனிநபரின் முறையான தரமாக சமூக தொடர்புகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, கூட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் உருவாகிறது, அதன் உருவாக்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் நிலைகள், முக்கிய செல்வாக்கு காரணிகள். பிறவி மற்றும் வாங்கிய குணங்கள்.

சோதனை, 04/22/2014 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியலில் ஆளுமை பற்றிய கருத்து. ஒரு தொழில்முனைவோரின் ஆளுமை அமைப்பு மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட குணங்கள். தனிப்பட்ட குணங்கள்: வியாபாரத்தில் வெற்றியை ஊக்குவித்தல் மற்றும் தடுக்கும். ஒரு தொழில்முனைவோரின் முக்கிய தனிப்பட்ட குணங்கள். சமூக மற்றும் வணிக நோக்குநிலை.

சுருக்கம், 08/01/2010 சேர்க்கப்பட்டது


சகிப்புத்தன்மையின் கருத்து, அதன் உருவாக்கத்தின் வழிமுறைகள். உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் பகுப்பாய்வு உளவியல் பண்புகள்இளைய பள்ளி மாணவர்களின் வயது பண்புகள். சகிப்புத்தன்மையை ஆளுமைப் பண்பாக வளர்க்கும் செயல்முறையின் அம்சங்கள்.

பாடநெறி வேலை, 06/08/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு உளவியலாளரின் அடிப்படை தொழில்முறை குணங்கள் மற்றும் நிபுணத்துவத்தின் பகுதிகள். தொழில்முறை துறைகளில் அவரது தயார்நிலைக்கான தேவைகள். ஒரு நிபுணரின் தனிப்பட்ட குணங்கள். ஒரு உளவியலாளர்-ஆலோசகரின் தொடர்பு செயல்பாடு, அவரது திறனின் முக்கியத்துவம்.

சுருக்கம், 03/21/2011 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் ஒரு ஆளுமைத் தரமாக விருப்பம் என்ற கருத்தின் சிறப்பியல்புகள். இளைய பள்ளி மாணவர்களின் விருப்ப குணங்களின் வளர்ச்சி கல்வி செயல்முறை. ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்களின் விருப்பம் மற்றும் தன்னிச்சையான வளர்ச்சியில் விதிகளின்படி விளையாட்டுகளின் சாத்தியம்.

ஆய்வறிக்கை, 12/28/2011 சேர்க்கப்பட்டது


தொழிலின் பொதுவான பண்புகள். பணியாளர் மேலாளரின் முக்கிய செயல்பாடுகள். தொழில் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க குணங்கள். செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம். தேவையான உளவியல் குணங்கள். முறைகளின் விளக்கம் மற்றும் நியாயப்படுத்துதல். மோதலின் சுய மதிப்பீடு. கேட்டல் சோதனை.

சோதனை, 12/13/2006 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு மாணவர் அமைப்பின் கருத்து, அதன் உருவாக்கத்தின் அடிப்படை. வெளிப்படுத்துதல் பயனுள்ள நிலைமைகள்தொடக்கப்பள்ளியில் குழந்தைகள் அணியை உருவாக்க வேண்டும். இந்த கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. மாணவரின் ஆளுமையை உருவாக்கும் வழிமுறையாக குழுவைக் கருதுதல்.

ஆய்வறிக்கை, 06/27/2015 சேர்க்கப்பட்டது


தனிநபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் உருவவியல் அம்சங்கள் (கிரெம்சர் மற்றும் ஷெல்டனின் கோட்பாடுகள்). உளவியல் மற்றும் உடலின் அமைப்பு. பாத்திர உருவாக்கத்தின் அம்சங்கள். ஒரு நபரின் சமூக பண்புகள் மற்றும் குணங்கள். கல்வியின் முக்கிய திசைகளின் பண்புகள்: பணிகள் மற்றும் கொள்கைகள்.

சோதனை, 02/10/2014 சேர்க்கப்பட்டது


தனிமனிதனின் கருத்து. தனிநபரின் தனிப்பட்டமயமாக்கல். தனிநபரின் அமைப்பு. ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை. ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறை, ஒரு தனிநபரின் செயல்பாடுகளை இணைக்கிறது. ஆளுமை உருவாக்கத்தின் நிலைகள். ஆளுமையின் கருத்து. இலக்கை உருவாக்கும் செயல்முறையின் வளர்ச்சி, பொருளின் செயல்கள்.

சுருக்கம், 10/14/2008 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு பணியாளரின் தொழில்முறை வளர்ச்சியை பாதிக்கும் உளவியல் ஆளுமைப் பண்புகள். சமூக உணர்வின் வடிவங்களில் ஒன்றாக சட்ட விழிப்புணர்வு. சட்ட விதிமுறைகளின் செயல்திறனுக்கான நிபந்தனைகள். சமூக மற்றும் தார்மீக தரநிலைகள்சமூகத்தில், விலகல்களின் வகைப்பாடு.

ஒரு தனிநபரின் மிக முக்கியமான சமூக குணங்களின் "பதிவில்" என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது?

சுய விழிப்புணர்வு - இது ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூக சூழலில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது, அவரது உடல் மற்றும் மன நிலைகள், சமூக எதிர்பார்ப்புகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் செயல்களின் ஒரு பொருளாக தன்னை உணர்கிறேன். இதன் பொருள், தன்னை "நான்", "மற்றவர்களுக்கு" எதிரானது மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் தன்னுடன் அடையாளத்தை உணர்ந்து புரிந்துகொள்கிறார் என்பதில் சுய விழிப்புணர்வு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நபரின் இந்த மூன்று முறைகளும் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டால், சமூக ரீதியாக வளர்ந்த, பணக்கார மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட நபர் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானவர்.

சுயமரியாதை - இது ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீடு, அவரது திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் பிற மக்களிடையே இடம். சுயமரியாதையின் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாடு ஆளுமை நடத்தை கட்டுப்பாடு.ஒரு நபர் தனது சொந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​எல்லா அனுபவங்கள், அனைத்து செயல்கள் மற்றும் தவறான செயல்கள், ஒரு நபரை அவரது வாழ்நாளில் சூழ்ந்த அனைத்தும் சுருக்கமாகக் கூறப்படுகின்றன: நான் என்ன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, மேலும் அவர்கள் உண்மையில் என்னவென்பதை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்ளத் துணிய மாட்டார்கள், மற்றவர்களுக்கு எப்படித் தோன்ற விரும்புகிறார்கள் என்பதில் இருந்து அவர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த வழியில் மட்டுமே ஒரு முக்கிய சிக்கலை தீர்க்க முடியும்: ஒருவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும், அப்படி இருக்கக்கூடாது. இதன் பொருள்: சுயமரியாதை ஏற்படலாம் மற்றும் வழிவகுக்கும் சுய திருத்தம்உங்கள் செயல்கள். அத்தகைய செயல் தன்னுடன் சந்தேகங்கள் மற்றும் மோதல்கள் இல்லாமல் நடைபெறாது. ஆனால் இந்த சந்தேகங்கள் மற்றும் மோதல்கள் சமாளிக்கப்பட்டால், ஒரு நபர் தனது செயலின் முடிவைப் பற்றி பெருமையுடன் கூறலாம்: "நான் அதை செய்தேன்." ஆனால் அவர் (அவர் தன்னைத் திருத்திக்கொள்ளவில்லை என்றால்) "நான் உண்மையில் இதைச் செய்தேனா?" அல்லது, இன்னும் கசப்பாக, "நான் என்ன செய்தேன்?", அல்லது: "ஓ, நான் ஏன் இதைச் செய்தேன்?" எனவே, சுயமரியாதை என்பது ஒரு மாதிரி, தரநிலை, இலட்சியம் போன்றவற்றின் உதவியுடன் உண்மையான "நான்" ஐ இலட்சிய "நான்" மீது ஒரு வகையான திட்டமாகும்.

செயல்பாடு - அந்த. சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்களை சுயாதீனமாகவும் ஆற்றலுடனும் செய்ய ஒரு நபரின் திறன், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், அவர்களுடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் (அல்லது அவர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக), படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுகிறது. செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதில் அதன் மிகவும் செறிவூட்டப்பட்ட உருவகத்தைப் பெறுகிறது அதிகப்படியான,அந்த. சமூகம் அல்லது ஒரு குழுவில் (சமூகம்) இருக்கும் விதிமுறைகளின்படி கண்டிப்பாக கட்டாயமாக இல்லாத செயல்பாடுகளின் செயல்திறனில், ஆனால் தனிநபரின் கடமை, அழைப்பு போன்றவற்றைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து எழுகிறது. புகழ்பெற்ற மோனாலிசாவின் உருவப்படத்தில் சிறந்த மறுமலர்ச்சி கலைஞரான லியோனார்டோ டா வின்சியின் டைட்டானிக் நான்கு ஆண்டுகால வேலை அதிகப்படியான ஒரு சிறந்த வெளிப்பாடாகும்.

ஆர்வங்கள் - அவை ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான ஒரு நிலையான ஊக்கமளிக்கும் பொறிமுறையாக செயல்படுகின்றன, புதிய உண்மைகள், நிகழ்வுகள், கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றை யதார்த்தத்தின் எந்தப் பகுதியிலும் ஆழமாக அறிந்துகொள்ளவும், பிந்தையதை அவர்களின் தேவைகள், குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப மாற்றவும் தூண்டுகிறது. மற்றும் யோசனைகள். ஒரு நபர் பெரும்பாலும் தனக்கு விருப்பமானவற்றில் விருப்பத்துடன் ஈடுபடுகிறார் மற்றும் அவரது நலன்களில் ஒரு பகுதியாக இல்லாததைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறார்.

கவனம் - இது ஒரு தனிநபரின் சமூக சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அவரது செயல்பாட்டை நோக்கும் நிலையான நோக்கங்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. சமூக செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபரின் செயல்கள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த இலக்கு தனிநபருக்கு அடிப்படையில் முக்கியமானதாக இருந்தால், சமூக சூழ்நிலை இந்த இலக்கை அடைவதில் குறுக்கிடும் சந்தர்ப்பங்களில் கூட அதன் செயல்பாட்டை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, இதன் விளைவாக நிலைமையை மாற்றி கடக்க வேண்டியது அவசியம். தடைகள். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில்தான் ஆளுமை நோக்குநிலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் தோன்றும். உதாரணமாக, V.I இன் நடவடிக்கைகள். லெனின் மற்றும் அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகள் (எல்.டி. ட்ரொட்ஸ்கி, ஐ.வி. ஸ்டாலின் மற்றும் பலர்) சோசலிசப் புரட்சியை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் இந்த கவனம் அவர்களை அனைத்து தடைகளையும் கடந்து தங்கள் இலக்கை அடைய எந்த தியாகத்தையும் செய்ய ஊக்கப்படுத்தியது.

நம்பிக்கைகள் - தனிப்பட்ட சமூக-உளவியல் தேவைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அவை சில கருத்துக்கள், யோசனைகள், கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை யதார்த்தத்திற்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை கணிசமாக தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் அவரது இலட்சியங்கள், கொள்கைகள், பார்வைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு ஏற்ப செயல்பட ஊக்குவிக்கின்றன. தார்மீக, அறிவியல், மத மற்றும் பிற நம்பிக்கைகள் வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் ஒரு நபரை குணாதிசயப்படுத்த விரும்பினால், அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள்: "அவர் ஒரு உறுதியான இளங்கலை" அல்லது "அவருக்கு முக்கிய விஷயம் அவருடைய மத நம்பிக்கைகள்."

நிறுவல் - இது ஒரு நபரின் சமூகப் பண்பு ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறையில் சமூக செயல்பாடு மற்றும் செயல்களுக்கான அவரது தயார்நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் நெப்போலியன் அவர்களின் ஆளுமைகளின் முக்கிய அபிலாஷைகள் மற்றும் ஆற்றல் திறன் ஆகியவை செயல்பாட்டின் இந்த நோக்குநிலையில் குவிந்திருந்தன.

மதிப்பு நோக்குநிலை - அது ஒரு தொகுப்பு சமூக மதிப்புகள், வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களாகவும் அவற்றை அடைவதற்கான முக்கிய வழிமுறையாகவும் செயல்படுகின்றன, எனவே மனித சமூக நடத்தையின் கட்டுப்பாட்டாளர்களின் செயல்பாட்டைப் பெறுதல். மதிப்பு நோக்குநிலைகள் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு சில நடத்தைகள் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்துக்கு தனிநபரின் முன்கணிப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. எனவே, ஒரு நபரின் முக்கியமான முடிவுகளை எடுப்பதில் அவை துணை புள்ளிகளாக செயல்படுகின்றன. வேறுபடுத்தி இலக்கு வைக்கப்பட்டதுமிக முக்கியமான குறிக்கோள்கள், இலட்சியங்கள், வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்கள் (மகிழ்ச்சி, ஆரோக்கியம், தனிப்பட்ட சுதந்திரம், படைப்பாற்றல் போன்றவை) வெளிப்படுத்தும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் கருவி,சமூகம் அல்லது சமூகக் குழுவில் (தொழில் பயிற்சி, சுய கல்வி, அதிர்ஷ்டம் போன்றவை) அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை அச்சிடுதல்.

அடையாளம் - இது ஒரு சமூகத் தரமாகும், இது ஒரு தனிநபரின் நனவான மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சுய-அடையாளம், ஒரு சமூக சமூகம் அல்லது ஒரு இலட்சியத்தின் விளைவாக, தன்னைப் பற்றிய தகவல்களின் ஓட்டங்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் உள்நிலை சீரான இயக்கத்தின் மூலம் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட ஒற்றுமை. அதே நேரத்தில் சமூகம், பிற தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்களுடன் தொடர்புகொள்வது. அடையாளம் ஒரு வெளிப்பாடாகவும் அடையாளத்தின் விளைவாகவும் செயல்படுகிறது - ஒரு நபர் தன்னை ஒரு குறிப்பிட்ட இன, அரசியல், பிராந்திய, மொழியியல், மதம் போன்றவற்றுடன் அடையாளப்படுத்தும் செயல்முறை. குழு (நான் பெலாரசியன், நான் ஒரு மாணவர், நான் ஒரு மின்ஸ்க் குடியிருப்பாளர், நான் ஆர்த்தடாக்ஸ், முதலியன).

ஒரு தனிநபரின் சமூக குணங்கள் தனிநபரின் ஒரு சிக்கலான சமூக கட்டமைப்பை அவற்றின் மொத்தத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இதில் ஒவ்வொரு கூறுகளும் மற்ற அனைத்து கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டு அவற்றுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கின்றன.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட பொதுவான சமூக குணங்களுக்கு கூடுதலாக, ஒரு நபர், அவரது வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், சிறப்பு சமூக சமூகங்களின் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சமூக பண்புகளைப் பெறுகிறார் மற்றும் உணருகிறார், அதன் உறுப்பினர்கள் அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்கள். பிரபல அமெரிக்க சமூகவியலாளர் மார்கரெட் மீட், நியூ கினியாவில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் நடுப்பகுதியில் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் போது, ​​அராபேஷ் பழங்குடியினரிடையே, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சிறந்த ஆளுமைப் பண்புகள் மென்மை, ஆக்கிரமிப்பு, ஒத்துழைப்பு, செயலற்ற தன்மை என்று கருதப்படுகின்றன. , இது அவரது அறிக்கை, ஒரே பாலின குழந்தைகளின் மென்மையான வளர்ப்பின் விளைவாகும். மாறாக, மற்றொரு பழங்குடியினருக்கு - முண்டுகுமோர் - பொதுவான ஆளுமைப் பண்புகள் ஆக்கிரமிப்பு, எரிச்சல், சந்தேகம் மற்றும் கொடுமை ஆகியவை யூமா வழியில் உருவாக்கப்பட்டன, இந்த பழங்குடியினர் மற்றொரு பழங்குடியினரை மட்டுமல்ல, நரமாமிசம் சாப்பிடுபவர்களையும் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் சொந்த பழங்குடியினர். இந்த பழங்குடியினரின் குழந்தைகளை வளர்ப்பது மிகவும் கடுமையானது, அவர்கள் பெரும்பாலும் தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்களால் தாக்கப்பட்டனர், இதன் மூலம் அவர்களை சிறிய அரக்கர்களாக மாற்றினர், இது எம். மீட் படி, வயது வந்த அரக்கர்களாக வளர்ந்தது. இந்த ஆய்வுகளின் முடிவுகள், அவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு உள்ளாகியிருந்தாலும், வளர்ந்த சமூகங்களில், உடனடி சமூகச் சூழலின் பண்புகளால் பல சமூக ஆளுமைப் பண்புகள் உருவாகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வழிவகுத்தது.

பின்னர், ஒரு தனிநபரின் சமூக குணங்களின் உருவாக்கம், தனிநபர் செயல்படும் தொழில்முறை, இன, பிராந்திய மற்றும் மத சமூகத்தின் பண்புகளால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகிறது என்று கண்டறியப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, தொழில்முறை இராணுவ வீரர்களிடையே தைரியம், உறுதிப்பாடு, தைரியம், ஆக்கிரமிப்பு, உறுதிப்பாடு, பாசாங்குத்தனம் போன்ற ஆளுமைப் பண்புகள் வளர்க்கப்படுகின்றன. வெளிப்புற நிலைமைகள்வாழ்க்கை செயல்பாடு.

தனிநபரின் அனைத்து விவரிக்கப்பட்ட மற்றும் பிற சமூக குணங்கள் தனித்தனியாக உணரப்படவில்லை, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து. அதனால்தான் ஆளுமை இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள் அமைப்புசமூக உறவுகள் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் ஒரு பொருளாக தனிநபரை வகைப்படுத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்கள்.

எனவே, சமூகவியல் பகுப்பாய்வு ஒரு நபரின் சமூக-வழக்கமான குணங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது, இது அவர்களின் ஒட்டுமொத்த மற்றும் செயல்பாட்டில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, நிலையான மற்றும் மாறும் வகையில் வளரும் தனிப்பட்ட அமைப்பை உருவாக்குகிறது. அத்தகைய முறைமை மற்றும் ஒருமைப்பாடு மட்டுமே ஒரு நபரை சமூக உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகளின் தீவிரமாக செயல்படும் பொருளாக மாற்றுகிறது. சமூக செயல்முறைகளின் ஒரு பொருளாக தனிநபரின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான செயல்பாடு கலாச்சாரம், சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள், சமூகத்தில் இருக்கும் நடத்தை தரங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பாதையை தீர்க்கமான அளவிற்கு தீர்மானிப்பதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

ஒரு நபராக, ஒரு நபர் தனது நனவின் வளர்ச்சியின் நிலை, சமூக நனவுடன் அவரது நனவின் தொடர்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், இது கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் மட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆளுமைப் பண்புகளில் சாத்தியங்கள் வெளிப்படுகின்றன இந்த நபர்மக்கள் தொடர்புகளில் பங்கேற்க வேண்டும்.

ஆளுமை பண்புகளின் தொகுப்பு - மனோபாவம், திறன்கள், தன்மை

மன பண்புகளின் மொத்த வடிவங்கள் ஆளுமையின் மன அமைப்பு. ஆளுமையின் மன பண்புகளின் அமைப்பு

ஆளுமை கட்டமைப்பின் (அதன் உட்கட்டமைப்புகள்) ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான கூறுகளாக பின்வருவனவற்றை அடையாளம் காணலாம்:

1) இயக்கவியல்அவளுடைய மன செயல்முறைகள் - மனோபாவம்;

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் அச்சுக்கலை பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது அவரது மன செயல்முறைகளின் இயக்கவியலில் வெளிப்படுகிறது: அவரது எதிர்வினைகளின் வேகம் மற்றும் வலிமை, அவரது வாழ்க்கையின் உணர்ச்சி தொனியில்.

இந்த பண்புகளின் பல்வேறு சேர்க்கைகள் பின்வரும் நான்கு வகையான உயர் நரம்பு செயல்பாடுகளை உருவாக்குகின்றன:

I. வலுவான, சீரான (உற்சாகத்தின் செயல்முறை தடுப்பு செயல்முறையுடன் சமநிலைப்படுத்தப்படுகிறது), மொபைல் (உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பின் செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் எளிதில் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன). இந்த வகை அதிக நரம்பு செயல்பாடு ஒத்துள்ளது சங்கு குணம்.

II. வலுவான, சமநிலையற்ற (தடுப்பு செயல்முறையை விட உற்சாகத்தின் செயல்முறை மேலோங்கி நிற்கிறது), மொபைல். இந்த வகை அதிக நரம்பு செயல்பாடு கோலெரிக் மனோபாவத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

III. வலுவான, சீரான, செயலற்ற (உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகள் சிறிய மொபைல்). இந்த வகை அதிக நரம்பு செயல்பாடு ஒத்துள்ளது சளி குணம்.

IV. பலவீனமான (நரம்பு மண்டலம் கனமான மற்றும் நீடித்த அழுத்தத்தை தாங்க முடியாது), சமநிலையற்ற, செயலற்றது. இந்த வகை உயர் நரம்பியல் செயல்பாடு ஒத்துள்ளது மனச்சோர்வு குணம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட மனோபாவத்தை நிர்ணயிக்கும் நரம்பு செயல்பாட்டின் மொத்த பண்புகளுடன், பின்வரும் மனநல பண்புகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம், இது பல்வேறு சேர்க்கைகளில் தொடர்புடைய மனோபாவத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

1. மன செயல்முறைகளின் வேகம் மற்றும் தீவிரம், மன செயல்பாடு.

2. வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு நடத்தையின் முக்கிய அடிபணிதல் - புறம்போக்கு அல்லது அதன் முக்கிய கீழ்ப்படிதல் உள் உலகம்ஒரு நபர், அவரது உணர்வுகள், யோசனைகள் - உள்முகம்.

3. பொருந்தக்கூடிய தன்மை, பிளாஸ்டிசிட்டி, மாறிவரும் வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு தழுவல், ஸ்டீரியோடைப்களின் நெகிழ்வுத்தன்மை. (குறைக்கப்பட்ட தகவமைப்பு, நெகிழ்வின்மை - விறைப்பு).

4. உணர்திறன், உணர்திறன், உணர்ச்சி உற்சாகம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வலிமை, உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை.

மனோபாவத்தின் வகைகள்:

சங்குயின் குணம். மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு எளிதில் பொருந்தக்கூடிய தன்மை, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் அதிகரித்த தொடர்பு மற்றும் சமூகத்தன்மை ஆகியவற்றால் ஒரு சன்குயின் நபர் வேறுபடுகிறார். ஒரு உணர்ச்சியற்ற நபரின் உணர்வுகள் எளிதாகவும் விரைவாகவும் மாறும். ஒரு சன்குயின் நபர் விரைவாக தற்காலிக இணைப்புகளை உருவாக்குகிறார், அவருடைய ஒரே மாதிரியானவை மிகவும் நெகிழ்வானவை. ஒரு புதிய சூழலில், அவர் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை மற்றும் கவனத்தையும் செயல்பாடுகளையும் விரைவாக மாற்றும் திறன் கொண்டவர். விரைவான எதிர்வினைகள், குறிப்பிடத்தக்க முயற்சி மற்றும் விநியோகிக்கப்பட்ட கவனம் தேவைப்படும் செயல்களுக்கு சன்குயின் குணம் கொண்டவர்கள் மிகவும் பொருத்தமானவர்கள்.

கோலரிக் குணம். ஒரு கோலெரிக் நபர் அதிகரித்த உணர்ச்சி வினைத்திறன், வேகமான வேகம் மற்றும் இயக்கங்களில் கூர்மை, சிறந்த ஆற்றல் மற்றும் உறவுகளில் நேரடியான தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். சாதகமற்ற சூழ்நிலையில் ஒரு கோலெரிக் நபரின் அதிகரித்த உற்சாகம் சூடான கோபத்திற்கும் ஆக்கிரமிப்புக்கும் அடிப்படையாக மாறும்.

பொருத்தமான உந்துதலுடன், ஒரு கோலரிக் நபர் குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களை சமாளிக்க முடியும் மற்றும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வேலை செய்ய தன்னை அர்ப்பணிக்க முடியும். இது மனநிலையில் திடீர் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு கோலெரிக் குணம் கொண்ட ஒரு நபர், அதிகரித்த வினைத்திறன் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒரே நேரத்தில் முயற்சி தேவைப்படும் செயல்பாடுகளில் மிகப்பெரிய செயல்திறனை அடைகிறார்.

சளி குணம். ஒரு சளி நபரின் எதிர்வினைகள் ஓரளவு குறைக்கப்படுகின்றன, மனநிலை நிலையானது. உணர்ச்சிக் கோளம் வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், ஒரு சளி நபர் மிகவும் அமைதியாகவும், தன்னம்பிக்கையுடனும் இருக்கிறார், மனக்கிளர்ச்சி, தூண்டுதலான இயக்கங்களை அனுமதிக்க மாட்டார், ஏனெனில் அவரைத் தடுக்கும் செயல்முறைகள் எப்போதும் உற்சாகத்தின் செயல்முறையை சமநிலைப்படுத்துகின்றன. தனது வலிமையை சரியாகக் கணக்கிட்டு, ஒரு கபம் கொண்ட நபர் இறுதிவரை விஷயங்களைப் பார்ப்பதில் மிகுந்த விடாமுயற்சியைக் காட்டுகிறார். கவனத்தையும் செயல்பாட்டையும் மாற்றுவது சற்று மெதுவாக இருக்கும். அவரது ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் செயலற்றவை மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அவரது நடத்தை போதுமான நெகிழ்வானதாக இல்லை. ஒரே மாதிரியான முயற்சி, விடாமுயற்சி, கவனத்தின் நிலைத்தன்மை மற்றும் மிகுந்த பொறுமை தேவைப்படும் செயல்களில் ஒரு சளி நபர் மிகப்பெரிய வெற்றியை அடைகிறார்.

மனச்சோர்வு குணம். ஒரு மனச்சோர்வு நபர் அதிகரித்த பாதிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், சிறிய நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூட ஆழமான உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் போக்கு. அவரது உணர்வுகள் எளிதில் எழுகின்றன, மோசமாக அடங்கியுள்ளன, வெளிப்புறமாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வலுவான வெளிப்புற தாக்கங்கள் அதன் செயல்பாடுகளை சிக்கலாக்குகின்றன. அவர் உள்முகமானவர், பின்வாங்கப்பட்டவர், அந்நியர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்க்கிறார், புதிய சூழலைத் தவிர்க்கிறார். சில வாழ்க்கை நிலைமைகளின் கீழ், அவர் கூச்சம், கூச்சம், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தன்மை மற்றும் கோழைத்தனத்தை எளிதில் உருவாக்குகிறார். ஒரு சாதகமான, நிலையான சூழலில், ஒரு மனச்சோர்வு நபர் அதிகரித்த உணர்திறன் மற்றும் வினைத்திறன் தேவைப்படும் நடவடிக்கைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியை அடைய முடியும்.

இவ்வாறு, மனோபாவம் என்பது இயற்கையாகவே தீர்மானிக்கப்பட்ட தனித்தனியான தனித்தன்மை வாய்ந்த தொகுப்பாகும் மன பண்புகள்தனிப்பட்ட. இந்த அம்சங்கள் பின்வருமாறு: பொதுவான நரம்பியல் செயல்பாடு - தீவிரம், பதற்றம், வேகம் மற்றும் எதிர்வினைகளின் தாளம், செயல்கள், அவற்றின் அதிகரிப்பு மற்றும் குறைவின் அம்சங்கள், இது தனிநபரின் மோட்டார், அறிவுசார் மற்றும் தகவல்தொடர்பு கோளங்களில் வெளிப்படுகிறது; தனிநபரின் உணர்ச்சி அமைப்பு - உற்சாகம், வினைத்திறன், நிலைத்தன்மை, உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துதல்.

செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை முறைகளின் மாறும் அம்சங்களை மட்டுமே மனோபாவம் தீர்மானிக்கிறது.

2) மன சாத்தியங்கள்ஆளுமை, சில வகையான செயல்பாடுகளில் - திறன்கள்;

திறன் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் திறன்களை தீர்மானிக்கும் உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் வாங்கிய ஒழுங்குமுறை பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

திறன்கள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கு மிகவும் அவசியமான ஆளுமை பண்புகளின் செயல்பாட்டு ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். திறன்கள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் தேவைகளுக்கு ஆளுமை பண்புகளின் தொடர்புகளின் அளவீடு ஆகும். ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் மன திறன்களின் மீது கோரிக்கைகளை வைக்கிறது.

எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு உள்ளார்ந்த பொதுவான திறன்கள் உள்ளன, அதாவது, அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளுக்கும் தேவையான நபர்களின் பண்புகள்: வேலையில், அறிவாற்றல், தகவல் தொடர்பு போன்றவை.

பொது திறன்கள் சிக்கலானதாக பிரிக்கப்படுகின்றன - புதிய அறிவு, கவனிப்பு, அறிவுசார் வளர்ச்சியின் பொது நிலை, முதலியன ஒருங்கிணைக்கும் திறன், மற்றும் ஆரம்ப - மனரீதியாக யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் திறன், கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை, விருப்பம் போன்றவற்றின் வளர்ச்சியின் தேவையான அளவு. .

அடிப்படை தனிப்பட்ட பண்புகள்சிறப்பு திறன்களுடன் தொடர்புடைய நபர்கள்.

ஆளுமையின் சைக்கோமோட்டர் அமைப்பு- இயக்கங்களின் மன ஒழுங்குமுறை அம்சங்கள்; அவை பாதை, வேகம், வேகம் மற்றும் இயக்கங்களின் வலிமை, சுதந்திரம் அல்லது பதற்றம் ஆகியவற்றில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு நபரின் இயக்கங்களின் கூர்மை, துல்லியமான இயக்கங்கள் தேவைப்படும் அந்தத் தொழில்களில் தேர்ச்சி பெறுவதை கடினமாக்குகிறது, மேலும் இயக்கங்களின் போதுமான ஒருங்கிணைப்பு ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், நடன அமைப்பு போன்றவற்றில் பணியாற்றுவதை கடினமாக்குகிறது.

ஆளுமையின் உணர்வு அமைப்பு- பல்வேறு பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறன் வளர்ச்சியின் மனித நிலை மற்றும் ஒரு உணர்ச்சி அமைப்பில் அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு.

செயல்பாட்டின் (உணர்திறன்) உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறன் கணிசமாக வேறுபடுகிறது. எனவே, அனுபவம் வாய்ந்த கிரைண்டர்கள் 0.05 மிமீ இடைவெளிகளைக் காண முடியும், மற்ற அனைவரும் 0.1 மிமீ இடைவெளியை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள். விரிவான அனுபவமுள்ள எஃகுத் தொழிலாளர்கள், உருகிய எஃகின் அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்க ஒளி நிழல்கள் அதன் வெப்பநிலை மற்றும் அதில் சில அசுத்தங்கள் இருப்பதை தீர்மானிக்கிறார்கள். நூறில் ஒரு பங்கு வேறுபடும் சந்தர்ப்பங்களில் கூட இரண்டு பொருட்களின் அளவு வித்தியாசத்தை கலைஞர்களால் பார்க்க முடிகிறது.

ஆளுமையின் புலனுணர்வு அமைப்பு- உணர்வின் தனிப்பட்ட பண்புகள் (பகுப்பாய்வு அல்லது செயற்கை வகை).

ஒரு பகுப்பாய்வு வகை உணர்வைக் கொண்டவர்கள் முதலில் விவரங்களை, குறிப்பாக, விவரங்களை முன்னிலைப்படுத்த முனைகின்றனர். சில நேரங்களில் இந்த நிகழ்வை முழுவதுமாக புரிந்துகொள்வது அவர்களுக்கு சற்று கடினமாக இருக்கும்.

செயற்கையான உணர்வைக் கொண்ட மக்கள், விவரங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கூறுகளை தெளிவாக அடையாளம் காணாமல், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான பிரதிபலிப்புக்கு ஆளாகிறார்கள்.

உணர்வின் உணர்ச்சி வகையையும் நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம், இது கவனத்தின் செறிவினால் வகைப்படுத்தப்படும் பொருளின் மீது அதிகம் அல்ல, ஆனால் இந்த பொருளால் ஏற்படும் அனுபவங்களில். கவனிக்கும் ஆளுமைத் தரமும் அவசியம், குறிப்பாக சட்டத் தொழிலுக்கு.

ஆளுமையின் நினைவாற்றல் அமைப்பு- நினைவகத்தின் சில வகைகள் மற்றும் குணங்களின் முன்னுரிமை வளர்ச்சி. உதாரணமாக, தத்துவவாதிகள், கணிதவியலாளர்கள், முதலியன மத்தியில். தருக்க நினைவகம் மிகவும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, கலைஞர்களுக்கு உணர்ச்சி மற்றும் அடையாள நினைவகம் உள்ளது, மேலும் இசையமைப்பாளர்களுக்கு செவிவழி நினைவகம் உள்ளது.

ஆளுமையின் அறிவுசார் அமைப்பு - சிந்தனையின் தனிப்பட்ட பண்புகள்: 1) நிலைத்தன்மை மற்றும் சிந்தனை ஆதாரம்; 2) உண்மைப் பொருளைப் பொதுமைப்படுத்தும் திறன்; 3) சிக்கலின் நிலைமைகளை கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளுடன் தொடர்புபடுத்தும் திறன், ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்க்கும் போது காணாமல் போன இணைப்புகள் மற்றும் பணிகளின் வரிசையைத் தீர்மானித்தல்; 4) நிகழ்வுகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க இணைப்புகளை நிறுவுதல் மற்றும் முக்கியமற்ற சீரற்ற இணைப்புகளிலிருந்து தெளிவாகப் பிரித்தல்; 5) நிறுவப்பட்ட சிந்தனை முறைகளை கைவிடும் திறன், மன நெகிழ்வுத்தன்மையைக் காட்டுதல் மற்றும் சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தைக் கண்டறியும் திறன்.

ஆளுமையின் உணர்ச்சிக் கோளம் - உணர்ச்சி வினைத்திறன், உற்சாகம், பிற மன செயல்முறைகளில் உணர்ச்சிகளின் செல்வாக்கின் அளவு - உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை, உணர்ச்சிகளின் ஸ்டெனிக் அல்லது ஆஸ்தெனிக் தன்மை.

ஒவ்வொரு நபரும் அவருக்கு மிகவும் இனிமையான அனுபவங்களின் சொந்த கோளம் 1. இது தனிநபரின் உணர்ச்சி நோக்குநிலையின் வகையை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு நபரின் உணர்ச்சிக் கோளத்தில், இன்பத்திற்கான ஆசை, அறிவாற்றல் உணர்ச்சிகள், அழகியல் இன்பம், தொடர்புடைய உணர்ச்சிகள் நடைமுறை நடவடிக்கைகள்அல்லது ஒரு தார்மீக கடமையை நிறைவேற்றுவது, அதே போல் மகிழ்ச்சி, பதட்டம், ஆக்கிரமிப்பு போன்ற பொதுவான நிலைகள்.

ஆளுமையின் விருப்பக் கோளம்மன உறுதி போன்ற பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - தேவையான விருப்ப முயற்சிகள், மன அழுத்தம், மன உறுதி, விருப்பத்தின் பல செயல்களைச் செய்யும் திறன், சுதந்திரம் அல்லது பரிந்துரைத்தல், அத்துடன் உறுதிப்பாடு - நிலைமையை விரைவாக மதிப்பிடும் மற்றும் குறிப்பிட்ட முடிவுகளை எடுக்கும் திறன்.

ஒரு தனிநபரின் விருப்ப குணங்கள், குணநலன்களாக இருப்பது, தனிநபரின் திறன்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

தனிப்பட்ட பொது திறன்களின் வளர்ச்சி சிறப்பு திறன்களை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் சில வகையான செயல்பாடுகளில் தனித்துவமான திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் மற்ற வகை செயல்பாடுகளைச் செய்ய ஒரு குறிப்பிட்ட இயலாமை, அதாவது சில வகையான செயல்பாடுகளுக்கு சாதகமற்ற பண்புகள்.

செயல்பாட்டின் பரந்த பகுதிகளில் ஒரு நபரின் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கும் திறன்களின் தொகுப்பு அழைக்கப்படுகிறது அன்பளிப்பு.

ஒரு நபர் சிறந்த ஆக்கபூர்வமான முடிவுகளை அடையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டிற்கான உயர் திறன் அழைக்கப்படுகிறது திறமை. சிறந்த முடிவுகளை அடைய அனுமதிக்கும் தனித்துவமான திறன்கள், சகாப்தத்தின் சாதனைகள், மேதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

3) பொருத்தமாக வெளிப்படுத்துதல் பொதுவான நடத்தை முறைகள், நோக்குநிலை தனிநபரின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது.

பாத்திரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலைமைகளில் பெறப்பட்ட சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு நபரின் தொடர்புக்கான பொதுவான வழிகள், இது அவரது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் வகையை உருவாக்குகிறது.

ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவமான தன்மையும் அவரது நோக்குநிலை (தனிநபரின் நிலையான உந்துதல் கோளம்) மற்றும் செயல்பாட்டின் பண்புகள் - விருப்ப குணங்கள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது..

பாத்திரம் என்பது தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறை பண்புகள் ஆகியவற்றின் தனிப்பட்ட-அச்சுவியல் கலவையாகும்.

வெவ்வேறு குணாதிசயங்கள் மற்றும் பாத்திர வகைகள் உள்ளன.

தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன பொது அம்சங்கள்நடத்தை, மற்றும் பாத்திரத்தின் வகை - சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பொதுவான வழிகளில். பல்வேறு குணநலன்கள் பின்வரும் குழுக்களாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

1. வலுவான விருப்பமுள்ள குணநலன்கள்- செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் நனவான, கருத்தியல் ரீதியாக மத்தியஸ்த ஒழுங்குமுறையின் நிலையான தனிப்பட்ட-அச்சுவியல் அம்சங்கள். அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்: கவனம், சுதந்திரம், உறுதிப்பாடு, விடாமுயற்சி போன்றவை.

கவனம்- தனிநபரின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களுடன் தொடர்புடைய நடத்தையின் நோக்கங்களை முன்னுக்குக் கொண்டுவரும் திறன்.

வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் ஒரு முக்கிய இலக்கை ஊக்குவித்தல் மற்றும் ஒருவரின் நடத்தைக்கு கீழ்ப்படிதல் உறுதிப்பாடு.

சுதந்திரம்- ஒருவரின் சொந்த கருத்துக்கள், கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு நடத்தைக்கு அடிபணியக்கூடிய திறன், இது பல்வேறு சிறிய குழுக்களின் கோரிக்கைகளின் பன்முகத்தன்மையிலிருந்து ஒப்பீட்டு சுதந்திரம்; ஆலோசனை மற்றும் திசைகளின் முக்கியமான மதிப்பீடு. இந்த குணாம்சத்தை குழப்பக்கூடாது எதிர்மறைவாதம்- மற்றவர்களிடமிருந்து வரும் எந்தவொரு செல்வாக்கையும் எதிர்த்தல். எந்தவொரு செல்வாக்கையும் நியாயமற்ற முறையில் எதிர்க்கும் போக்கு, அத்துடன் அதிகரித்த பரிந்துரை, விருப்பத்தின் பலவீனத்தின் அறிகுறியாகும்.

சுதந்திரம் என்பது இலக்குகளை நிர்ணயிப்பது, அவற்றை அடைவதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளைக் கண்டறிவதில் முன்முயற்சியை முன்வைக்கிறது.

சுதந்திரம் என்பது தனிநபரின் அதிகரித்த செயல்பாட்டை முன்னறிவிக்கிறது, இது வம்புகளுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, தனிநபரின் அதிகரித்த வெளிப்பாடு, வாய்மொழி மற்றும் அதிகப்படியான இயக்கம் ஆகியவை நடத்தையின் வெறுமையை மறைக்கின்றன. செயல்பாடு என்பது இந்த நேரத்தில் தேவையான செயல்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியம் என்றால், வம்பு என்பது பொருத்தமற்ற செயலாகும்.

தீர்மானம்- கடினமான, முரண்பட்ட சூழ்நிலைகளில் சரியான நேரத்தில் நன்கு நிறுவப்பட்ட, நிலையான முடிவை எடுத்து அதை செயல்படுத்தும் திறன். எதிர் எதிர்மறை தரம் தீர்மானமின்மை, அதிகப்படியான தயக்கம், முடிவெடுப்பதில் தாமதம் அல்லது முடிவெடுப்பதில் அதிக அவசரம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது, ஒரு நபர் நோக்கங்களின் போராட்டத்துடன் தொடர்புடைய பதற்றத்தைத் தவிர்க்க முற்படும்போது.

ஒரு செயலை சூழ்நிலை மாறும்போது, ​​அது பொருத்தமானதாக இல்லாமல் போகும்போது அதைச் செய்வதை நிறுத்தும் ஒரு நபரின் திறனிலும் தீர்க்கமான தன்மை வெளிப்படுகிறது. தீர்க்கமான தன்மை ஒரு நபரின் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது, நிலையான நோக்குநிலை அடிப்படையில் உள்ளது.

விடாமுயற்சி- குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களை சமாளிப்பதன் மூலம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடைவதற்கான திறன், தார்மீக மற்றும் உடல் அழுத்தங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை, தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகளுக்கு ஒரு நிலையான அணுகுமுறை, முன்னர் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடைவதற்கான புதிய வழிகளுக்கான தொடர்ச்சியான தேடல். பல சந்தர்ப்பங்களில், விடாமுயற்சி சகிப்புத்தன்மையுடன் தொடர்புடையது, ஒரு நபரின் பொறுமை - எதிர்மறையான தாக்கங்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் எதிர்ப்பை நீண்ட காலமாக தாங்கும் திறன்.

சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு- கடினமான மோதல் சூழ்நிலைகளில் உங்கள் நடத்தையை கட்டுப்படுத்தும் திறன், தேவையற்ற செயல்களைத் தவிர்ப்பது, உங்கள் உணர்ச்சிகளையும் உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்தும் திறன், மனக்கிளர்ச்சியான செயல்களைத் தவிர்ப்பது, உங்கள் மனநிலையை ஒழுங்குபடுத்துதல், கடினமான மற்றும் ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் உங்கள் மனநிலையை இழக்காதீர்கள், கஷ்டங்களைத் தாங்கும் திறன், தோல்விகள், மற்றும் உடல் துன்பம். இந்த குணம் மிகவும் ஒழுக்கமான நடத்தைக்கு அவசியம்.

தைரியம்- ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் சுய கட்டுப்பாடு திறன், ஆபத்து இருந்தபோதிலும் இலக்குகளை அடைய விருப்பம் மற்றும் திறன்,

தைரியம்- மிகவும் உயிருக்கு ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் தைரியத்தை வெளிப்படுத்தும் திறன், உயர்ந்த இலக்குகளை அடைவதற்காக சுய தியாகத்திற்கு தயார். எதிர் எதிர்மறை குணங்கள் கோழைத்தனம், கோழைத்தனம் -ஒருவரின் வாழ்க்கை மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான ஹைபர்டிராஃபிட் பயம், ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் கொள்கைகள் மற்றும் தார்மீக உணர்வுகளை புறக்கணித்தல்.

ஒழுக்கம்ஒட்டுமொத்த சமூகம் மற்றும் தனிப்பட்ட சமூகக் குழுக்களின் விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு நடத்தையை அடிபணியச் செய்யும் திறன்; பெரும் முயற்சியை மேற்கொள்ளும் திறன் சிறந்த மரணதண்டனைஇந்த தேவைகள்.

விருப்ப குணங்களின் வேறுபட்ட கலவை தீர்மானிக்கிறது வலுவான விருப்பமுள்ள பாத்திரம்ஆளுமை. வலுவான விருப்பமுள்ள ஆளுமையின் முக்கிய அம்சங்கள்:

ஒருமைப்பாடுதன்மை - பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தனிநபரின் நிலைகள் மற்றும் பார்வைகளின் நிலைத்தன்மை, வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் நிலைத்தன்மை;

வலிமைதன்மை - ஒரு நபரின் சுறுசுறுப்பு (ஆற்றல் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை), நீடித்த மன அழுத்தத்தை தாங்கும் திறன், பதட்டமான சூழ்நிலைகளில் சிரமங்களை சமாளிக்க;

கடினத்தன்மைபாத்திரம் - ஒருமைப்பாட்டுடன் இணைந்த பாத்திரத்தின் வலிமை;

சமநிலை- செயல்பாடு மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் உகந்த சமநிலை, நடத்தையின் சமநிலை, எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் ஒருவரின் அனைத்து திறன்களையும் பயன்படுத்துதல்.

2. உணர்ச்சிப் பண்புகள்- நடத்தையின் நேரடி, தன்னிச்சையான ஒழுங்குமுறையின் நிலையான தனிப்பட்ட-அச்சுவியல் அம்சங்கள்.

உணர்ச்சி குணங்களில் இயல்புகள் வேறுபடுகின்றன: உணர்வுபூர்வமாக ஈர்க்கக்கூடியது(அதிகரித்த உணர்ச்சி வினைத்திறன்), உணர்வுபூர்வமான(அதிகரித்த செயலற்ற-சிந்தனை உணர்ச்சி) உணர்ச்சிமிக்க, வெளிப்படையான (புயல், விரைவான செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய அதிகரித்த உணர்ச்சி), உணர்ச்சியற்ற(உணர்ச்சிகள் செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை).

மிக முக்கியமான உணர்ச்சி அம்சம் ஒரு நபரின் நிலவும் மனநிலை, அவருடையது உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை,

உணர்ச்சிகளுடன் சேர்ந்து, ஆளுமைப் பண்புகள் உணர்வுகளின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. நிலையான உணர்வுகளின் அகலம் மற்றும் ஆழம், அவற்றின் செயல்திறன் மற்றும் அறிவுசார் மற்றும் விருப்பமான கோளத்துடன் இணக்கமான சேர்க்கை ஆகியவை ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான பண்பு அம்சமாகும்.

3. அறிவார்ந்த குணநலன்கள்மன திறன்களின் நிலையான தனிப்பட்ட-அச்சுவியல் பண்புகள்.

அறிவார்ந்த குணங்கள், தத்துவார்த்த அல்லது நடைமுறை மனப்பான்மை, நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் புத்தியின் ஆழம், சிந்தனை செயல்முறைகளின் வேகம் மற்றும் அனுபவத்தின் கூறுகளை ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றும் பல்வேறு திறன்களுடன் தனிநபர்களிடையே வேறுபடுகின்றன; புதிய பிரச்சினைகளை முன்வைத்து தீர்ப்பதில் சுதந்திரம். ஒரு நபரின் அறிவார்ந்த அலங்காரத்தை வகைப்படுத்தும் குணங்களில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன: உற்பத்தித்திறன்மனம், அவனது அசல் தன்மை, தெளிவு மற்றும் பிற, அதாவது, பொது அறிவுசார் திறமை, பொதுவான சிந்தனை வழிகளில் தேர்ச்சி, அத்துடன் நிலையான அறிவுசார் நோக்குநிலைஆளுமைகள் - ஆர்வம், விவேகம், சிந்தனைமுதலியன

அறிவார்ந்த குணாதிசயங்கள், அத்துடன் அவரது விருப்ப மற்றும் உணர்ச்சி குணங்கள், சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது நடைமுறையில் உள்ள தொடர்புகளின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன.

ஒரே குணாதிசயங்கள் வெவ்வேறு நபர்களில் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன. இது அதிக நரம்பு செயல்பாடு, மனோபாவம், உடலின் உயிரியல் பண்புகள், நரம்பு மண்டலத்தின் நிலை, இருதய மற்றும் நாளமில்லா அமைப்புகள், வயது போன்றவற்றைப் பொறுத்தது.

பாத்திரம் இரண்டு குழுக்களின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது - ஊக்கமளிக்கும்மற்றும் நிகழ்த்துகிறது. நிலையான உந்துதல் பண்புகள், அதாவது, தனிநபரின் நோக்குநிலை, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அளவைக் குறிக்கிறது. ஆளுமையின் இந்த பகுதி அறிவு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் மிகவும் தொடர்புடையது.

தனிநபரின் செயல்பாட்டுக் கோளம் - அதன் நனவான சுய ஒழுங்குமுறையின் அம்சங்கள் - தனிநபரின் விருப்ப குணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு தனிநபரின் பல்வேறு விருப்ப குணங்கள் வெவ்வேறு அளவுகளில் உருவாக்கப்படலாம். எனவே, பெரும் வலிமைபாத்திரம் சில உறுதியற்ற தன்மையுடன் இணைக்கப்படலாம், பாத்திரத்தின் வலிமை - போதுமான உறுதியுடன், முதலியன. இது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது, அவரது வாழ்க்கைப் பாதையில் ஒரு நபருக்கு முக்கியமாக வைக்கப்பட்ட கோரிக்கைகள்.

தனிப்பட்ட குணநலன்களுடன், ஒரு நபரை யதார்த்தத்திற்கு மாற்றியமைப்பதற்கான பொதுவான வழியை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம் - ஒரு நபரின் தன்மை வகை. பாத்திரத்தின் வகையை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​தனிப்பட்ட குழுக்களின் பாத்திரங்களில் பொதுவாக பொதுவானது எது என்பதை முன்னிலைப்படுத்துகிறது, இது தீர்மானிக்கிறது அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, தகவமைத்துக் கொள்ளும் முறை சூழல் .

எழுத்து வகைகள்:

1. இணக்கமான ஒருங்கிணைந்த வகை, வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு மிகவும் பொருந்தக்கூடியது. இந்த வகை பாத்திரம் உறவுகளின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அதே நேரத்தில் சுற்றுச்சூழலுக்கு அதிக தழுவல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. இந்த வகையான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு உள் முரண்பாடுகள் இல்லை; அவர் ஒரு நேசமான, வலுவான விருப்பமுள்ள, கொள்கையுடைய நபர்.

2. உள் மோதல் வகை, ஆனால் வெளிப்புறமாக சுற்றுச்சூழலுடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த வகை பாத்திரம் உள் உந்துதல்கள் மற்றும் வெளிப்புற நடத்தை ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சுற்றுச்சூழலின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப, மிகுந்த பதற்றத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இந்த வகை குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் மனக்கிளர்ச்சியான செயல்களுக்கு ஆளாகிறார், ஆனால் இந்த செயல்கள் தொடர்ந்து விருப்ப முயற்சிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. அவரது உறவுகளின் அமைப்பு நிலையானது, அவரது தொடர்பு பண்புகள் மிகவும் வளர்ந்தவை.

3. குறைக்கப்பட்ட தழுவலுடன் மோதல் வகை. இந்த வகை குணாதிசயங்கள் உணர்ச்சி தூண்டுதல்கள் மற்றும் சமூக பொறுப்புகள், மனக்கிளர்ச்சி, எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் ஆதிக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியடையாத தகவல்தொடர்பு பண்புகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

4. மாறி வகை, நிலைகளின் உறுதியற்ற தன்மை, கொள்கையின்மை ஆகியவற்றின் விளைவாக எந்த நிபந்தனைகளுக்கும் ஏற்ப. இந்த வகை பாத்திரம் குறைந்த அளவிலான ஆளுமை வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, நிலையான பொதுவான நடத்தை இல்லாதது. பாத்திரம் இல்லாமை, வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுக்கு நிலையான தழுவல் நடத்தை பிளாஸ்டிசிட்டிக்கு ஒரு பினாமி ஆகும்; சமூக ரீதியாக நேர்மறையான விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லாமல், ஒருவரின் முக்கிய இலக்குகளை அடைய சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் திறனுடன், நடத்தையின் உண்மையான பிளாஸ்டிசிட்டியுடன் இது குழப்பமடையக்கூடாது.

4) கவனம்ஆளுமை - அதன் பண்புத் தேவைகள், நோக்கங்கள், உணர்வுகள், ஆர்வங்கள், மதிப்பீடுகள், விருப்பு வெறுப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்

நீட் என்பது ஒரு உயிரியல் உயிரினம், ஒரு தனிநபர் மற்றும் ஆளுமை என ஒரு நபருக்கு உகந்த வாழ்க்கையின் அளவுருக்களிலிருந்து விலகல்களை சமப்படுத்த வேண்டிய அவசியம்.

தீர்மானிக்க வேண்டும் கவனம்கொடுக்கப்பட்ட நபரின் ஆன்மா, யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களுக்கு அதன் அதிகரித்த உற்சாகம்.

தேவைகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன இயற்கை மற்றும் கலாச்சார. கலாச்சார தேவைகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன பொருள், பொருள்-ஆன்மிகம்(புத்தகங்கள், கலைப் பொருட்கள் போன்றவை) மற்றும் ஆன்மீகம். மனித தேவைகள் சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இந்தத் தேவைகள் தொடர்புடைய சமூகத் தேவைகளின் வரம்பைப் பொறுத்து, அவற்றின் வெவ்வேறு நிலைகள் வேறுபடுகின்றன.

மனித தேவைகள் படிநிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட துணைத் திட்டத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. தனிப்பட்ட தேவைகளின் படிநிலை ஆளுமையின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சமாகும் - அதன் நோக்குநிலை. ஆனால் தனிப்பட்ட தேவைகளின் குறிப்பிடத்தக்க பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், தனிப்பட்ட தேவைகளின் அடிப்படைத் திட்டத்தை தனிமைப்படுத்துவது சாத்தியமாகும்.

சுய உணர்தல் தேவை