அறநெறியின் உலகளாவிய கொள்கைகள். தார்மீகக் கொள்கைகள். நியமங்கள். இலட்சியங்கள்

தார்மீகக் கொள்கைகள்(தார்மீக தரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சரியான மனித நடத்தை பற்றிய முக்கிய அடிப்படை கருத்துக்கள்)

அடிப்படைக் கொள்கைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

1. மனிதநேயம் (உலகக் கண்ணோட்டம் மனிதனை மிக உயர்ந்த மதிப்பு என்ற கருத்தை மையமாகக் கொண்டது;)

2. பரோபகாரம் (மற்றவர் (மக்கள்) நலன்களை நோக்கமாகக் கொண்ட தன்னலமற்ற செயல்களை பரிந்துரைக்கும் ஒரு தார்மீகக் கொள்கை (மக்கள்) ஒரு விதியாக, பொது நலனுக்காக ஒருவரின் சொந்த நலனை தியாகம் செய்யும் திறனைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. .)

3. சகிப்புத்தன்மை (மற்றவரின் வாழ்க்கை முறை, நடத்தை, பழக்கவழக்கங்கள், உணர்வுகள், கருத்துகள், கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள்[)

4. நீதி

5. கூட்டுத்தன்மை

6. தனித்துவம்

வேலையின் முடிவு -

இந்த தலைப்பு பிரிவுக்கு சொந்தமானது:

கருத்தை உருவாக்கி, நெறிமுறைகளின் சாராம்சம் மற்றும் பணிகளை ஒரு அறிவியலாக வகைப்படுத்தவும்

தார்மீக உணர்வு என்பது சமூக நலன்களுக்கு ஏற்ப சரியான நடத்தை பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளின் பார்வைகளின் அமைப்பாகும்.. தார்மீக அணுகுமுறை என்பது அந்த சார்புகள் மற்றும் இணைப்புகளின் தொகுப்பாகும்.. தார்மீக நடத்தை வெளிப்புற வெளிப்பாடுதார்மீக உணர்வு என்பது ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன்...

உனக்கு தேவைப்பட்டால் கூடுதல் பொருள்இந்த தலைப்பில், அல்லது நீங்கள் தேடுவதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை, எங்கள் படைப்புகளின் தரவுத்தளத்தில் தேடலைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம்:

பெறப்பட்ட பொருளை என்ன செய்வோம்:

இந்த பொருள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், அதை சமூக வலைப்பின்னல்களில் உங்கள் பக்கத்தில் சேமிக்கலாம்:

இந்த பிரிவில் உள்ள அனைத்து தலைப்புகளும்:

கருத்தை உருவாக்கி, நெறிமுறைகளின் சாராம்சம் மற்றும் பணிகளை ஒரு அறிவியலாக வகைப்படுத்தவும்
நெறிமுறைகள் Dr. கிரீஸ் நெறிமுறைகள் என்பது அறநெறியின் சாராம்சம், அதன் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டின் விதிகள் பற்றிய அறிவின் துறையாகும். நெறிமுறைகள் என்பது கொள்ளைநோய் பற்றிய ஒரு சிறப்பு மனிதாபிமான அறிவு

சட்ட நெறிமுறைகளை ஒரு வகை தொழில்முறை நெறிமுறைகள், அதன் பொருள் என விவரிக்கவும்
பேராசிரியர். நெறிமுறைகள் என்பது அவர்களின் தொழிலில் இருந்து எழும் நபர்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் தார்மீக தன்மையை உறுதி செய்யும் நடத்தை நெறிமுறைகள் ஆகும். நடவடிக்கைகள். நெறிமுறைகளின் ஒரு கிளையாக சட்ட நெறிமுறைகள் - ஸ்கூப்

கருத்தைக் கொடுங்கள் மற்றும் தார்மீக அமைப்பை வகைப்படுத்தவும்
அறநெறி என்பது நல்ல மற்றும் தீய, நியாயமான மற்றும் அநீதி போன்ற ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூகக் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப மக்களிடையே உள்ள உறவுகளின் தன்மையை நிர்ணயிக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளின் அமைப்பாகும்.

ஒழுக்கம் மற்றும் சட்டத்தின் பொதுவான கொள்கைகள்
1. உள்ளன முழு அமைப்புஒழுங்குமுறை ஒழுங்குமுறை ஏனெனில் சமூக விதிமுறைகளின் வகைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது 2. ஒரே குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் 3. ஒழுங்குமுறை, ஒழுங்குமுறையின் அதே பொருள்

ஒழுக்கத்திற்கும் சட்டத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிற்கான அளவுகோல்களைத் தீர்மானிக்கவும்
சட்டம் என்பது பொதுவாகக் கட்டுப்படுத்தப்படும் மாநில விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளின் தொகுப்பாகும்

நீதியின் சட்ட மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளை உருவாக்குதல்
எண். 7 நீதி மற்றும் நீதியின் தார்மீக உள்ளடக்கம் நீதி என்பது நீதிமன்றங்களால் குற்றவியல் மற்றும் சிவில் வழக்குகளை பரிசீலிப்பதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் ஒரு வகையான சட்ட அமலாக்க நடவடிக்கையாகும்.

ஒழுங்குமுறை சட்டச் செயல்களில் உள்ள தேவைகள்
மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தில் (டிசம்பர் 10, 1948 இல் ஐ.நா. ஏற்றுக்கொண்டது) பிரிவு 1: அனைத்து மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும், கண்ணியத்திலும் உரிமைகளிலும் சமமாகப் பிறந்தவர்கள் என்று நிறுவப்பட்டுள்ளது.

பெலாரஸ் குடியரசின் அரசியலமைப்பில் உலகளாவிய தார்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குதல் (மனிதநேயம், நீதி, சட்ட நடவடிக்கைகளின் கொள்கைகள்)
ST 2 KRB; பிரிவு 22 Krb - நீதியின் வகை, சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம்; பிரிவு 23: உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் கட்டுப்பாடு கட்டுரை 24: வாழ்வதற்கான உரிமைக்கான உத்தரவாதம்; கட்டுரை 25: கடமைகளின் பாதுகாப்பு

குற்றவியல் சட்டத்தில் தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்குதல்
பிரிவு 2 UP இன் பணி, மனிதகுலத்தின் அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பு, மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள், சட்ட நிறுவனங்களின் சொத்து உரிமைகள், இயற்கை சூழல், பொது மற்றும் மாநில நலன்கள், பெலாரஸ் குடியரசின் அரசியலமைப்பு போன்றவற்றை நிறுவுகிறது.

ஆதாரத்தின் நெறிமுறை சிக்கல்கள்
ஒரு குற்றவியல் வழக்கில் உண்மையை நிரூபித்தலின் தார்மீக இலக்காக நிறுவுதல்: நியாயமான நீதிக்கு உண்மையை நிறுவுவது தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும். வழக்கில் உண்மையை நிலைநாட்ட மறுத்த ஆர்

விசாரணை மற்றும் மோதலின் நெறிமுறைகள்
டோரோஸ் (கட்டுரை 215-221) விசாரணையின் நோக்கம்: வழக்குக்கு இன்றியமையாத சூழ்நிலைகள் (விசாரணையின் சட்ட மற்றும் தார்மீக அம்சங்கள்) பற்றி விசாரிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து உண்மை சாட்சியம் பெறுதல்

சட்ட உளவியலின் கருத்தை உருவாக்கவும், அதன் விஷயத்தை வகைப்படுத்தவும்
சட்ட உளவியல் என்பது உளவியல் அறிவியலின் ஒரு பிரிவு ஆகும், இது முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் படிக்கிறது மன செயல்பாடுமக்களின். அறிவியலின் பெயர் "சைக்கோ"

சட்ட உளவியலின் அமைப்பு மற்றும் முறைகளை விவரிக்கவும்
சட்ட உளவியலின் முறைகள் சட்ட உளவியலில், ஆளுமை பற்றிய உளவியல் ஆய்வுக்கான முறைகள் மற்றும் பல்வேறு உளவியல் நிகழ்வுகள் உள்ளன.

சட்ட உளவியல் அமைப்பு
சட்ட உளவியலுக்கு அதன் சொந்த வகை அமைப்பு உள்ளது, வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது கட்டமைப்பு அமைப்பு. பின்வரும் பிரிவுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: Chufarovsky Yu.V. சட்ட உளவியல். பயிற்சி. - எம்.பிரவோ

சட்ட உளவியலின் பணிகள்
ஒரு அறிவியலாக சட்ட உளவியல் சில பணிகளை பொது மற்றும் குறிப்பிட்டதாக பிரிக்கலாம். பொதுவான பணிசட்ட உளவியல் என்பது சட்டத்தின் அறிவியல் தொகுப்பு ஆகும்

இந்த பிரிவு நெறிமுறைகளின் அறிவியலின் "வேலை செய்யும் கருவிகள்" பற்றி பேசுவதற்கு ஆராயும். நெறிமுறைக் கருத்துகளின் பல அம்சங்கள் ஏற்கனவே பரிசீலிக்கப்பட்டுள்ளதால், அவற்றை ஒரு அமைப்பின் வடிவத்தில் முன்வைப்பதும், இன்னும் போதுமான தெளிவான வரையறைகளைப் பெறாத அந்தக் கருத்துகளின் காணாமல் போன பண்புகளை வழங்குவதும் இப்போது அவசியம்.

தார்மீக செயல்பாட்டின் முன்னுரிமை பற்றி மேலே பேசினோம். இப்போது எங்கள் பணி, அறநெறியின் செயலில் உள்ள பக்கம் என்ன, அதன் "செயல்பாட்டுப் பொறுப்புகள்" அல்லது, எளிமையாகச் சொன்னால், என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும். அறநெறியின் செயல்பாடுகள்.

1. ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு. மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் தார்மீக ஒழுங்குமுறையின் செயல்பாடு முக்கியமானது மற்றும் தீர்மானிக்கும் ஒன்றாகும். இது சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படாத உறவுகளின் கோளத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த அர்த்தத்தில் இது சட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது. எவ்வாறாயினும், அனைத்து சட்ட விதிமுறைகளும் நீதியை உறுதிப்படுத்துகின்றன, சமூகம் மற்றும் குடிமக்களின் நன்மை அல்லது நன்மைக்காக சேவை செய்கின்றன, எனவே நிபந்தனையற்ற தார்மீக இயல்புடையவை என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், அத்தகைய வரையறை முழுமையற்றதாகவும் துல்லியமாகவும் இருக்கும்.

ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு என்பது தனிநபர்கள், சேவை குழுக்கள் மற்றும் அரசு மற்றும் பொது நிறுவனங்களின் உண்மையான நடத்தையை சமூகத்தில் நடைமுறையில் உள்ள தார்மீக நெறிமுறைகளுக்கு இணங்குவதற்கான ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகும். இந்த நோக்கங்களுக்காக, பின்வருபவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கோட்பாடுகள், பொதுக் கருத்து, தார்மீக அதிகாரம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், கட்டளைகள், பழக்கவழக்கங்கள் போன்ற தார்மீக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான "கருவிகள்". நேரடி நடைமுறை மட்டத்தில், விதிமுறைகள் (எளிய தார்மீக விதிமுறைகள்) மூலம் ஒழுங்குமுறை மேற்கொள்ளப்படுகிறது: விதிமுறைகள்-வழிகாட்டுதல்கள், விதிமுறைகள்-தேவைகள், விதிமுறைகள்-தடைகள், விதிமுறைகள்-கட்டமைப்புகள், கட்டுப்பாடுகள், அத்துடன் விதிமுறைகள்-மாதிரிகள் (ஆசாரம் விதிமுறைகள்). ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு செயல்பாடுகளின் அமைப்பில் அடிப்படை: மற்ற அனைத்து செயல்பாடுகளும் - ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் - ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு "சேவை".

2. மதிப்பீட்டு (அச்சுவியல்) செயல்பாடு . மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒழுக்கத்தின் எந்தவொரு செயலும் (நடத்தை அல்லது ஆன்மீகம்) ஒன்று அல்லது மற்றொரு மதிப்பு அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு கோணத்தில் மதிப்பிடப்பட வேண்டிய பொருள்<морально - аморально» или «иравственно - безнравственно» являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные возэрения, личностные качества и т.д.

Z. நோக்குநிலை செயல்பாடு. எளிய தார்மீக தரநிலைகள் கோட்பாட்டில் மட்டுமே "எளிமையானவை". உறுதியான யதார்த்தத்தில், நடைமுறையில், ஒரு தார்மீக தீர்ப்பு மற்றும் ஒரு செயல் அல்லது நடத்தையில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விதிமுறையை செயல்படுத்துவதற்கு முன், நாம் சில நேரங்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சூழ்நிலைகளை எடைபோட வேண்டும், அவை ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு (சில நேரங்களில் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமாக) பயன்படுத்த நம்மைத் தூண்டும். ) நியமங்கள். நெறிமுறைகளின் அறிவியலின் ஒரு நல்ல கட்டளை, உயர் மட்ட ஒழுக்க கலாச்சாரம், இது ஒரு துல்லியமான வழிகாட்டுதலை வழங்கக்கூடிய ஒரு பொறிமுறையாகும், பல விதிமுறைகளிலிருந்து சரியான, நியாயமான ஒன்றை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க முடியும். அவர்கள்தான் தார்மீக முன்னுரிமைகளின் அமைப்பை உருவாக்க எங்களுக்கு உதவ முடியும், இது ஒரு "திசைகாட்டி" ஆகும், இது மிகவும் ஒழுக்கமான நடத்தையை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது.

4. ஊக்கமளிக்கும் செயல்பாடு . ஊக்கமளிக்கும் நோக்கத்தின் பார்வையில் செயல்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிமுறைகளை மதிப்பீடு செய்ய இந்த செயல்பாடு உங்களை அனுமதிக்கிறது. நோக்கங்கள் அல்லது உந்துதல்கள் தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான, தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான, உன்னதமான மற்றும் கீழ்த்தரமான, சுயநலம் மற்றும் தன்னலமற்றவை, முதலியன இருக்கலாம்.

5. அறிவாற்றல் (தகவல்) செயல்பாடு - நெறிமுறை அறிவைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது: கொள்கைகள், விதிமுறைகள், குறியீடுகள் போன்றவை, பொது தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் அத்தகைய மதிப்புகளின் அமைப்புகளைப் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரமாக இருக்கின்றன, சாதாரண மற்றும் தீவிர சூழ்நிலைகளில், சாதாரண மற்றும் மோதல் சூழ்நிலைகளில் தார்மீக விருப்பத்தின் தொடக்க புள்ளிகள். ஒன்றாக தார்மீக நடத்தை மாதிரியை உருவாக்க உதவுகிறது.

பி. கல்வி செயல்பாடு. எந்தவொரு கல்வி முறையும் முதலில், தார்மீகக் கல்வியின் ஒரு முறையாகும் (பல விஞ்ஞானிகள் கல்வி மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள் தார்மீக கல்வி, மற்ற அனைத்தும் வெறும் தொடர்பு மட்டுமே). தார்மீகக் கல்வி தார்மீக விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், உரிமைகள், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை முறைகளை ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தியல் ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பில் கொண்டு வருகிறது, தார்மீக அறிவை தனிநபரின் தார்மீக நம்பிக்கைகளாக மொழிபெயர்க்கிறது, குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக தார்மீக அறிவு மற்றும் நம்பிக்கைகளை ஆக்கப்பூர்வமாக விளக்கும் திறனை வளர்க்கிறது.

7. தொடர்பு செயல்பாடு. கப்பல்கள், விமானங்கள் மற்றும் பிற வேகமாக நகரும் பொருட்களில், ஒரு சிறப்பு சாதனம் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது தொடர்புடைய கோரிக்கையைப் பெற்றவுடன், வழக்கமாக "நான் என்னுடையது" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சமிக்ஞையுடன் பதிலளிக்கிறது. தார்மீக மதிப்புகளின் ஒவ்வொரு அமைப்பும் (தொழில்முறை மதிப்புகள் உட்பட) அதே திறனைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த "சிக்னல்" அடிப்படையில் மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் வேறு எந்த தொடர்பு, கையகப்படுத்தல் சாத்தியமாகும்.<чувства локтя», поддержка и взаимовыручка. Конечно, в процессе служебной деятельности осознание сигнала «я свой» и действенная коммуникация на его основе осуществляется не только моральным его компонентом, но тем не менее он играет в этом процессе одну из главных ролей.

8. கருத்தியல் செயல்பாடு. இந்த செயல்பாட்டின் நோக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம், சமூக அடுக்கு, குழு, சமூக இயக்கம் போன்றவற்றின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார இலக்குகள் மற்றும் நலன்களின் அறநெறியை நியாயப்படுத்துவதாகும். இந்த அர்த்தத்தில், சமூக ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தை தார்மீக ரீதியாக ஒருங்கிணைக்க இது அழைக்கப்படுகிறது. ஆளும் வர்க்கம் அல்லது சமூகக் குழுவின் அறநெறி, அத்துடன் அவர்களின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நலன்கள், முழு சமூகத்தின் குறிக்கோள்கள், நலன்கள் மற்றும் அறநெறிகள் என கருத்தியல் வழிமுறைகளால் எப்போதும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த ஒழுக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பொது நலன்களை சந்திக்கும் வரை, சமூகம் இந்த சூழ்நிலையை நேர்மறையாக உணர்கிறது. இல்லையெனில், சமூகம் தார்மீக, அரசியல் மற்றும் சித்தாந்த விழுமியங்களை எதிர்த்து ஒருங்கிணைக்கிறது, அங்கு புரட்சிகர ஒழுக்கம் ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகிறது, தற்போதுள்ள அரசியல் ஆட்சியைத் தூக்கியெறிவதற்கான போராட்டத்தை முக்கிய தார்மீக இலக்காக அறிவிக்கிறது.

9. உலகம் தொடர்பான செயல்பாடு. இது சம்பந்தமாக, அறநெறி என்பது ஒரு தனிநபரின் தார்மீக அடித்தளமாகக் கருதப்படுகிறது, அவரால் உருவாக்கப்பட்ட தார்மீகக் கொள்கைகளின் அமைப்பு, அவரது அரசியல், மத, அழகியல், தத்துவம் மற்றும் பிற கருத்துக்கள் அனைத்தையும் மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் செயல்பாடு அச்சியல் செயல்பாட்டிற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது, இந்த விஷயத்தில் இது ஒரு நபரின் அடிப்படை, பேசுவதற்கு, அவரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளை உள்ளடக்கியது.

மிக முக்கியமான தார்மீக மதிப்புகள் ஒரு சட்ட அமலாக்க அதிகாரிக்கு: தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, உறுதிமொழி மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிலுக்கு விசுவாசம், உத்தியோகபூர்வ கடமை, தார்மீக ஒருமைப்பாடு (சொல் மற்றும் செயலின் ஒற்றுமை, நம்பிக்கைகள் மற்றும் செயல்கள்), மரியாதை மற்றும் உத்தியோகபூர்வ கண்ணியம், நீதி, சட்டபூர்வமான தன்மை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் பரஸ்பர உதவி.

நாம் தார்மீக உணர்வுக்கு திரும்பினால், இங்கே ஆதிக்கம் செலுத்தும் பங்கு வகிக்கப்படுகிறது தார்மீக கோட்பாடுகள். ஒழுக்கத்தின் தேவைகளை மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துவது, அவை தார்மீக உறவுகளின் சாரத்தை உருவாக்குகின்றன மற்றும் தார்மீக நடத்தைக்கான ஒரு மூலோபாயமாகும். அவை ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக மற்றும் தொழில்முறை சூழலின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளால் அவற்றின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தார்மீகக் கொள்கைகள் தார்மீக நனவால் நிபந்தனையற்ற தேவைகளாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, எல்லா வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும். இது தார்மீக விதிமுறைகளிலிருந்து அவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு, சில வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் இருந்து விலகல் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது மட்டுமல்ல, சில நேரங்களில் அவசியமானது. சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களில் சேவைக்கான தேவைகளின் ஒரு பகுதியாக, அறநெறியின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்: மனிதநேயம், கூட்டுத்தன்மை, நீதி, தேசபக்தி, வேலை செய்வதற்கான மனசாட்சி அணுகுமுறை, விமர்சன சுயமரியாதை. அவற்றில் சில இன்னும் விரிவாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

கொள்கை கூட்டுத்தன்மை . இது தொழில்முறை மட்டுமல்ல, உலகளாவிய ஒழுக்கத்தின் மிக முக்கியமான கொள்கைகளில் ஒன்றாகும் (எதிர் கொள்கை தனித்துவம்). தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் மிக முக்கியமான சாராம்சத்தை இது கொண்டுள்ளது. ஒரு விதியாக, அனைத்து சமூக மற்றும்தனிநபர்களின் தொழில்முறை நலன்கள் தனிப்பட்ட நலன்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன, அதனுடன் அவை நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, மேலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் பொருளாதார வல்லுநரும் தத்துவஞானியுமான இந்த சூழ்நிலையைக் குறிப்பிட்டு இந்த தொடர்பை உடைப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. A. ஸ்மித் "நியாயமான அகங்காரம்" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் தனிநபர்களின் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட நலன்களுக்கு இடையே ஒரு நியாயமான சமநிலையைக் கண்டறிய முயன்றார். எவ்வாறாயினும், விஞ்ஞானம் மற்றும் நடைமுறை இரண்டும் எல்லா சூழ்நிலைகளுக்கும் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் அத்தகைய சமநிலையைக் கண்டறிவது சாத்தியமற்றது என்பதைக் காட்டுகின்றன, எனவே இரண்டு பரஸ்பர பிரத்தியேகமான, ஆனால் சுருக்கமான கொள்கைகள் நெறிமுறைகளில் நிறுவப்பட்டுள்ளன: கூட்டுத்தன்மைமற்றும் தனித்துவம், அது ஒன்று அல்லது மற்றொரு கொள்கையின் முன்னுரிமை பற்றி மட்டுமே இருந்தது.

நமது காலத்தின் சமூக-அரசியல் யதார்த்தங்கள் தொடர்பாக, ஒரு முன்னணி கொள்கையாக கூட்டுவாதத்தின் கொள்கை ஒரு சோசலிச சமூகத்தில் உள்ளார்ந்ததாகும், மேலும் தனித்துவத்தின் கொள்கை முதலாளித்துவ சமூகத்தில் உள்ளார்ந்ததாகும். சட்ட அமலாக்க உத்தியோகபூர்வ சூழலைப் பொறுத்தவரை, இங்கே கூட்டுவாதத்தின் கொள்கையானது உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கைகளின் வெற்றிகரமான அமைப்பிற்கு கண்டிப்பாக அவசியம், இது குற்றவியல் உலகத்துடன் பயனுள்ள மோதலுக்கு மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒரு சேவைக் குழுவின் உறுப்பினர்களின் நலன்கள் எப்பொழுதும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருந்தாலும், குழுவின் பணியின் செயல்திறன் நேரடியாக அதன் செயல்களின் நோக்கம் மற்றும் ஒற்றுமையைப் பொறுத்தது, எனவே, முதலில், அணியின் நலன்கள் எந்த அளவிற்கு உள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. அதை உருவாக்கும் நபர்களின் தனிப்பட்ட நலன்களுடன் ஒப்பிடும்போது அதன் உறுப்பினர்களால் முன்னுரிமையாக உணரப்படுகிறது. ஒரு ஆங்கிலப் பழமொழி கூறுகிறது: "உனக்கு விருப்பமானதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், நீ செய்வதை விரும்பு." மிகவும் உண்மையான அர்த்தத்தில், இது தனிப்பட்ட மற்றும் உத்தியோகபூர்வ நலன்களின் கலவைக்கும் பொருந்தும்: உத்தியோகபூர்வ நலன்களுடன் தனிப்பட்ட நலன்களை நீங்கள் சரிசெய்ய முடியாவிட்டால், உத்தியோகபூர்வ நலன்கள் உங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களாக மாறட்டும். இல்லையெனில், நீங்கள் சட்ட அமலாக்க மற்றும் சட்ட அமலாக்கத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும்.

கூட்டுவாதத்தின் கொள்கை பல குறிப்பிட்ட கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது.

1. நோக்கம் மற்றும் விருப்பத்தின் ஒற்றுமை.ஒரு பொதுவான குறிக்கோள் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அவர்களின் விருப்பத்தை ஒழுங்கமைக்கிறது மற்றும் வழிநடத்துகிறது. சேவைக் குழுவின் செயல்பாடுகளின் இலக்குகள் குழுவிற்கு நிர்வாகம் அமைக்கும் பணிகள் மற்றும் அன்றாட சேவையின் தேவைகளின் அவசியத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. முதல் காரணி முக்கியமாக வெளிப்புறமானது, இயற்கையில் கண்டிப்பாக கட்டாயமானது என்றால், இரண்டாவது காரணி பெரும்பாலும் அணியின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் சூழல் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் தார்மீக கல்வி ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 2. ஒத்துழைப்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி.கூட்டுவாதத்தின் கொள்கைக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். சட்ட அமலாக்க குழுக்களில், கூட்டுவாதத்தின் இந்த பக்கம் குறிப்பாக திறம்பட வெளிப்படுகிறது. "நீங்களே அழிந்து விடுங்கள், ஆனால் உங்கள் தோழரைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்பது ஒரு எளிய முழக்கம் அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகளின் உத்தியோகபூர்வ தொடர்புகளின் அடிப்படைக் கொள்கை, இது நடைமுறையில் மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இது ஒருமைப்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு, நேர்மையற்ற தொழிலாளர்களின் பாதுகாப்பு, வெளியேறுபவர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரர்கள் ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இல்லையெனில், குழுவின் தார்மீக சிதைவு, அதன் "நோய்" மற்றும் அதன் அவசர "சிகிச்சையின்" தேவை பற்றி பேசுவதற்கு காரணங்கள் உள்ளன.

3. ஜனநாயகம்.சட்ட அமலாக்க முகவர் போன்ற கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட கட்டமைப்புகளில் கூட, கூட்டு முடிவால் தீர்மானிக்கப்படும் சேவையின் பல அம்சங்கள் உள்ளன. மேலும் ஒரு நபர் அதிக ஒற்றுமை மற்றும் தார்மீக உணர்வுடன் இருக்கிறார் அணி,எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிர்வாகத்திற்கு அதிகாரத்தை வழங்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் சேவைக் குழுவின் உறுப்பினர்களுக்குத் தாங்களாகவே இருக்கும் பணிகள்.

4. ஒழுக்கம்.தார்மீக ரீதியாக முதிர்ச்சியடைந்த குழுவில், ஒழுக்கம் ஒரு பெரிய சுமை அல்ல, ஆனால் ஒரு நனவான தேவை. ஒழுக்கத் தேவைகளை உணர்வுபூர்வமாக நிறைவேற்றுவது உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கைகளின் தேவையான செயல்திறனை உறுதி செய்கிறது, மேலும் அத்தகைய குழுவில்தான் எந்தவொரு ஒழுங்குமுறை மீறலும் அதன் உறுப்பினர்களால் பொதுவான உத்தியோகபூர்வ குறிக்கோள்கள் மற்றும் நலன்களை அடைவதற்கு ஒரு தடையாக கருதப்படுகிறது, மேலும் அது அத்தகைய குழுவில், மீறுபவரின் "கல்வி" மீது அதன் உறுப்பினர்களின் செல்வாக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், நிர்வாகத்தின் கடுமையான ஒழுக்கத் தடைகள்.

மனிதநேயத்தின் கொள்கை. அன்றாட புரிதலில் உள்ள இந்த தார்மீகக் கொள்கை என்பது மனிதநேயம், மக்கள் மீதான அன்பு, மனித கண்ணியத்தைப் பாதுகாத்தல், மகிழ்ச்சிக்கான மக்களின் உரிமை மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கான முழு வாய்ப்பு. மனிதநேயம் என்பது நவீன சகாப்தத்தின் தேவை, அதன் முன்னணி கொள்கை, குறிப்பாக, சட்டத்தின் அனைத்து கிளைகளிலும் ஊடுருவி, அனைத்து தார்மீக நெறிமுறைகளையும் வரையறுக்கிறது. சட்ட அமலாக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, மனிதநேயம் சட்ட அமலாக்க முகவர் மற்றும் குடிமக்களுக்கு இடையிலான தார்மீக மற்றும் சட்ட உறவுகளின் முழு அமைப்பையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சட்ட அமலாக்கத்தின் உள்ளடக்கத்தின் மனிதநேயம் அதன் சாராம்சத்தில் உள்ளது, இது சமூக ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்தல், நாட்டில் பொது ஒழுங்கைப் பாதுகாத்தல், சொத்து, உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் என வரையறுக்கப்படுகிறது. மற்றும் சட்டகுற்றவியல் தாக்குதல்கள் மற்றும் பிற சமூக விரோத செயல்களிலிருந்து குடிமக்கள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் நலன்கள். மனிதநேயத்தின் கொள்கையின் தேவைகள் உள்ளன தொழில்முறை ஒழுக்கத்தின் சாராம்சம் மட்டுமல்ல, உத்தியோகபூர்வ கடமையும் கூட, இது சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளை அனைத்து தகுதியற்ற செயல்களுக்கும், குறிப்பாக, குற்றங்களுக்கும் விரைவாகவும் சரியான நேரத்தில் பதிலளிக்கவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. இந்த தேவைகளுக்கு இணங்கத் தவறியது சட்டத்தால் கண்டிக்கப்படுகிறது மற்றும்பொது கருத்து. எனவே, சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் மனிதநேயம் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதையும், முழு சமூகத்தின் நலன்களையும் தனித்தனியாக சட்ட மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுவதிலிருந்து தனித்தனியாக பாதுகாப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான நிலைமைகளை வழங்குகிறது. மற்றும் மிக உயர்ந்த சமூக மதிப்பாக மனிதனின் விரிவான வளர்ச்சி.

சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் சாராம்சம் மற்றும் குறிக்கோள்களின் மனிதநேயம், குற்றங்கள் மற்றும் குற்றங்களைத் தடுப்பது போன்ற ஒரு அம்சத்தை தீர்மானிக்கிறது, பல்வேறு எச்சரிக்கை மற்றும் வற்புறுத்தலைப் பயன்படுத்தி, சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் மக்களுக்கு மனிதநேயத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நமது ஒழுக்கம் மற்றும் சட்டத்தின் விதிமுறைகளின் சமூக அவசியமான உள்ளடக்கம், ஒழுக்கக்கேடான, சமூகவிரோத மற்றும் குறிப்பாக குற்றவியல் நடத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இது சமூகத்திற்கும், மக்களுக்கும், குற்றவாளிக்கும் மகத்தான மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் தார்மீக மற்றும் சட்ட விழிப்புணர்வுக்கு பங்களிக்கிறது. அவர் செய்த ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் சட்டவிரோத செயல்களுக்கு பொறுப்பு. வற்புறுத்தல் நடவடிக்கைகள் போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், அரசு வற்புறுத்தலை நாடுகிறது. இருப்பினும், மனிதநேயமும் இங்கே தெளிவாகத் தெரிகிறது: ஒருபுறம், பெரும்பான்மையான குடிமக்கள் சமூக ரீதியாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், மறுபுறம், இது குற்றச் செயல்களின் பாதையில் செல்லும் குடிமக்களைத் தடுக்கிறது மற்றும் இந்த பாதையில் இருந்து வெளியேற முடியாது. .

நீதி மற்றும் சட்டத்தின் கொள்கைகளின் ஒற்றுமை. சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கான தொழில்முறை ஒழுக்கத்தின் மிக முக்கியமான கொள்கை கொள்கை நீதி. நீதி என்பது தார்மீகக் கொள்கை மட்டுமல்ல. இது மனித செயல்பாடு மற்றும் மனித உறவுகளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து துறைகளையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சட்டம் மற்றும் அரசியல். தார்மீக ஒழுங்குமுறையின் ஒரு முறையாக, தனிநபர்களின் செயல்பாடுகளின் அனைத்து அம்சங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள நீதியின் கொள்கை நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது, அதாவது. அவர்களின் சமூக நிலை, தகுதிகள், வயது மற்றும் உடல் திறன்கள், மற்றும் தனிநபர்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் சமூக (மற்றும் உத்தியோகபூர்வ) நிலை, மக்களின் தகுதிகள் மற்றும் அவர்களின் பொது அங்கீகாரம், நடவடிக்கை மற்றும் பழிவாங்கல், உழைப்பு மற்றும் வெகுமதி, உரிமைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தை நிறுவுதல் மற்றும் பொறுப்புகள், குற்றம் மற்றும் தண்டனை போன்றவை. இந்த உறவுகளில் முரண்பாடு அநீதியாக கருதப்படுகிறது. போதுமான சேவை அனுபவமுள்ள அதிகாரிகள், குற்றவாளிகளால் வேதனையுடன் உணரப்படும் தண்டனை அல்ல, அநீதி (அதன் வகைகளில் ஒன்றாக நேரடி ஏமாற்றுதல் உட்பட) என்பதை நன்கு அறிவார்கள்.

நீதியானது சமூக வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது, ஆனால் அது சட்ட அமைப்பில் அதன் மிகவும் புலப்படும் உருவகத்தைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் இது சமூக வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான இணைப்புகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது 7 . பல்வேறு வகையான நீதி மீறல்களை ஒடுக்குவதில் சட்டம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது: குற்றவியல் செறிவூட்டல், பாதுகாப்புவாதம், தகுதியற்ற சலுகை, முதலியன. நீதியின் கொள்கை சமூக உத்தரவாதங்களை வழங்குவதை வழங்குகிறது: சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, கல்விக்கான உரிமை, வீட்டுவசதி, வயதான காலத்தில் ஓய்வூதியம் மற்றும் இயலாமை போன்றவை. இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைய தேவையான வழிமுறைகளுக்கு இடையிலான கடித தொடர்பு நீதியின் கொள்கையின் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.

சட்டச் செயல்களால் வழங்கப்படும் தடைகள், சட்டத்தின் இலக்குகளை செயல்படுத்துவதற்கு உதவுகின்றன. அவற்றின் பயன்பாடு எப்போதும் தனிநபரின் நலன்களை மீறுவதோடு தொடர்புடையது, தனிநபர் சில குறைபாடுகளுக்கு ஆளாகிறார், எனவே, இங்கே நீதியின் கொள்கை குறிப்பாக தெளிவாக பராமரிக்கப்பட வேண்டும். பொருளாதாரத் தடைகளுக்கான நியாயமான கொள்கையின் மிக முக்கியமான தேவைகள் பின்வருமாறு:

உண்மையில் சட்டத்தை மீறியவர்களுக்கு மட்டுமே தடைகள் விதிக்கப்பட வேண்டும்;

தண்டனையை முழுமையாக அனுபவித்த பிறகு மீறப்பட்ட உரிமைகளை மீட்டெடுப்பதை தடைகள் உறுதி செய்ய வேண்டும்;

பல்வேறு சட்டவிரோத செயல்களுக்கான பொறுப்பின் அளவை நிறுவும் தடைகளுக்கு இடையில் சில விகிதாச்சாரங்கள் கவனிக்கப்பட வேண்டும்: மிகவும் ஆபத்தான குற்றங்கள் மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட வேண்டும்;

குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் நீதிமன்றங்கள் தனிப்பட்ட தண்டனைகளை விதிக்க முடியும்;

ஒரே குற்றத்திற்காக யாரும் இரண்டு முறை தண்டிக்கப்படக்கூடாது.

சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கு மேலே உள்ள அனைத்து கொள்கைகளும் அவர்களின் தொழில்முறை தேவை, அவர்களின் சட்ட விதிமுறை. நடைமுறையில், இந்த கொள்கைகள் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, சில அலகுகளின் சேவையின் சிறப்பியல்புகள் தொடர்பாக ஒவ்வொரு அணியிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைப் பெறுகின்றன, இது சேவைக் குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு அவசியமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, ​​​​ஒரு கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது சொந்த தார்மீகக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார், அவரது வாழ்க்கைப் பயணம் முழுவதும் பெற்ற அறிவின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்படுகிறார். இந்த கொள்கையின் உந்து சக்தி தார்மீக விருப்பம். அதை நிறைவேற்றுவதற்கு ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் தரநிலை உள்ளது. எனவே, மக்களைக் கொல்வது சாத்தியமில்லை என்பதை ஒருவர் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, எந்த மிருகத்தின் உயிரையும் எடுக்க முடியாது. இந்த வகையான தார்மீக அறிக்கைகள், தார்மீகக் கொள்கைகள் ஒரே வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

உயர் தார்மீகக் கொள்கைகள்

முக்கிய விஷயம் ஒரு நபரின் அடிப்படை தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பற்றிய அறிவு அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர்களின் செயலில் பயன்பாடு என்பதைக் குறிப்பிடுவது மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது. குழந்தைப் பருவத்தில் அவர்களின் உருவாக்கம் தொடங்கி, அவர்கள் விவேகம், நல்லெண்ணம் போன்றவற்றை உருவாக்க வேண்டும். அவர்களின் உருவாக்கத்தின் அடித்தளம் விருப்பம், உணர்ச்சிக் கோளம் போன்றவை.

ஒரு நபர் தனக்கென சில கொள்கைகளை உணர்வுபூர்வமாக அடையாளம் காணும்போது, ​​அவர் ஒரு தார்மீக நோக்குநிலையுடன் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். அவள் அவளுக்கு எவ்வளவு உண்மையாக இருப்பாள் என்பது அவளுடைய நேர்மையைப் பொறுத்தது.

உயர் தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவற்றை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

1. "முடியும்". ஒரு தனிநபரின் உள் நம்பிக்கைகள் சமூகத்தின் விதிகள் மற்றும் சட்டங்களுடன் முழுமையாக இணங்குகின்றன. மேலும், இத்தகைய கொள்கைகள் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை.
2. "வேண்டும்". நீரில் மூழ்கும் நபரைக் காப்பாற்றுவது, ஒரு திருடனிடமிருந்து ஒரு பையை எடுத்து அதன் உரிமையாளருக்குக் கொடுப்பது - இந்த செயல்கள் அனைத்தும் ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த தார்மீக குணங்களை வகைப்படுத்துகின்றன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படத் தூண்டுகிறது, இது அவளுடைய உள் அணுகுமுறைகளுக்கு முரணாக இருந்தாலும் கூட. இல்லையெனில், அவள் தண்டிக்கப்படலாம் அல்லது அத்தகைய செயலற்ற தன்மை நிறைய தீங்கு விளைவிக்கும்.
3. "இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது". இந்த கொள்கைகள் சமூகத்தால் கண்டிக்கப்படுகின்றன, அவை நிர்வாக அல்லது குற்றவியல் பொறுப்பை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும், அதையொட்டி, மற்ற மக்கள் மற்றும் சமூகத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் வாழ்க்கைப் பயணம் முழுவதும் மனித குணங்கள் உருவாகின்றன.

உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒருவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன, அதன் மதிப்பு என்ன, அவருடைய தார்மீக நோக்குநிலை சரியாக என்னவாக இருக்க வேண்டும், அது என்ன என்பதைத் தானே தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறார்.

மேலும், ஒவ்வொரு செயலிலும், செயலிலும், அத்தகைய எந்தவொரு கொள்கையும் முற்றிலும் மாறுபட்ட, சில நேரங்களில் அறியப்படாத, பக்கத்திலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறநெறி தன்னைக் கோட்பாட்டில் அல்ல, ஆனால் நடைமுறையில், அதன் செயல்பாட்டில் காட்டுகிறது.

தகவல்தொடர்புக்கான தார்மீகக் கொள்கைகள்

இவற்றில் அடங்கும்:

1. மற்றவர்களின் நலன்களுக்காக தனிப்பட்ட நலன்களை உணர்வுபூர்வமாக கைவிடுதல்.
2. ஹெடோனிசத்தை மறுப்பது, வாழ்க்கையின் இன்பங்கள், தனக்கான இலட்சியத்தை அடைவதில் மகிழ்ச்சி.
3. எந்தவொரு சிக்கலான பொதுப் பிரச்சினைகளையும் தீர்ப்பது மற்றும் தீவிர சூழ்நிலைகளை சமாளிப்பது.
4. மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கான பொறுப்பைக் காட்டுகிறது.
5. கருணை மற்றும் நன்மை நிறைந்த இடத்திலிருந்து மற்றவர்களுடன் உறவுகளை உருவாக்குதல்.

தார்மீகக் கொள்கைகளின் பற்றாக்குறை

கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள் சமீபத்தில் அந்த இணக்கத்தை நிரூபித்துள்ளனர் தார்மீகக் கொள்கைகள் அத்தகைய நபர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் மன அழுத்த தாக்குதல்களுக்கு குறைவாகவே பாதிக்கப்படுகின்றனர், அதாவது, இது பல்வேறு நோய்கள் மற்றும் தொற்றுநோய்களுக்கு அவர்களின் அதிகரித்த எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது.

தனிப்பட்ட முறையில் வளர கவலைப்படாத எவரும், ஒழுக்கக்கேடானவர், விரைவில் அல்லது பின்னர் தனது சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையால் பாதிக்கப்படத் தொடங்குகிறார். அத்தகைய ஒரு நபரின் உள்ளே, அவரது சொந்த "நான்" உடன் இணக்கமின்மை உணர்வு எழுகிறது. இது கூடுதலாக, மன அழுத்தத்தின் நிகழ்வைத் தூண்டுகிறது, இது பல்வேறு சோமாடிக் நோய்களின் தோற்றத்திற்கான வழிமுறையைத் தூண்டுகிறது.

அரிசி. 2

ஒழுக்கம் கொள்கைகள்- தார்மீக அமைப்பில் முக்கிய உறுப்பு சரியான மனித நடத்தை பற்றிய அடிப்படை அடிப்படைக் கருத்துக்கள் ஆகும், இதன் மூலம் அறநெறியின் சாராம்சம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அமைப்பின் பிற கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை: மனிதநேயம், கூட்டுவாதம், தனித்துவம், தன்னலம், சகிப்புத்தன்மை . விதிமுறைகளைப் போலன்றி, அவை இயற்கையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை மற்றும் ஒரு நபரால் சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவை ஒட்டுமொத்த தனிநபரின் தார்மீக நோக்குநிலையை வகைப்படுத்துகின்றன.

தார்மீக தரநிலைகள்- சமூகம், மற்றவர்கள் மற்றும் தன்னைப் பொறுத்தவரை ஒரு நபர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கும் குறிப்பிட்ட நடத்தை விதிகள். அவை அறநெறியின் கட்டாய மதிப்பீடு தன்மையை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. தார்மீக நெறிமுறைகள் தார்மீக அறிக்கைகளின் எளிமையான வடிவங்கள் ("கொல்ல வேண்டாம்," "பொய் சொல்லாதே," "திருடா," போன்றவை) வழக்கமான, மீண்டும் மீண்டும் சூழ்நிலைகளில் மனித நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன. பெரும்பாலும் அவை ஒரு நபரின் தார்மீக பழக்கவழக்கங்களின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன மற்றும் அதிக சிந்தனையின்றி அவனால் கவனிக்கப்படுகின்றன.

தார்மீக மதிப்புகள்- சமூக அணுகுமுறைகள் மற்றும் கட்டாயங்கள், நல்லது மற்றும் தீமை, நீதி மற்றும் அநியாயம், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் அவர்களின் தார்மீக முக்கியத்துவத்தின் பார்வையில் ஒரு நபரின் நோக்கம் பற்றிய நெறிமுறைக் கருத்துகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவை உலகில் ஒரு நபரின் தார்மீக நோக்குநிலையின் நெறிமுறை வடிவமாக செயல்படுகின்றன, அவருக்கு செயல்களின் குறிப்பிட்ட கட்டுப்பாட்டாளர்களை வழங்குகின்றன.

தார்மீக இலட்சியம்- இது மிகவும் நியாயமான, பயனுள்ள மற்றும் அழகானதாகக் கருதி, மக்கள் பாடுபடும் தார்மீக நடத்தையின் முழுமையான எடுத்துக்காட்டு. தார்மீக இலட்சியம் மக்களின் நடத்தையை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான வழிகாட்டியாகும்.

1. அறநெறியின் அமைப்பு.

தார்மீக விதிமுறைகள், கொள்கைகள், இலட்சியங்கள் மக்களின் தார்மீக செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகின்றன, இது தார்மீக உணர்வு, தார்மீக அணுகுமுறைகள் மற்றும் தார்மீக நடத்தை ஆகியவற்றின் தொடர்புகளின் விளைவாகும். . அவர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதில், அவை ஒழுக்கத்தின் வழி, அதன் கட்டமைப்பில் பொதிந்துள்ளன.

அறநெறியின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது அதன் கட்டமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதை உள்ளடக்கியது. உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, பாரம்பரியமாக (பண்டைய காலத்திலிருந்து) மூன்று முக்கிய கூறுகள் உள்ளன:

♦ தார்மீக உணர்வு;

♦ தார்மீக நடத்தை;

♦ தார்மீக உறவுகள்.

தார்மீக உணர்வு- இது நெறிமுறைகளின் முக்கிய வகைகளின் சாராம்சம், தார்மீக மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவற்றில் சிலவற்றை தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் அமைப்பில் சேர்ப்பது, அத்துடன் தார்மீக உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவு.

தார்மீக உறவுகள்சமூக உறவுகளின் வகைகளில் ஒன்று, மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது தார்மீக விழுமியங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் உணர்தல் ஆகும். அவை தனிநபரின் தார்மீக நனவின் மட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

தார்மீக நடத்தை- இவை ஒரு நபரின் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் குறிகாட்டியாக இருக்கும் குறிப்பிட்ட செயல்கள்.

தார்மீக உணர்வு இரண்டு நிலைகளை உள்ளடக்கியது: உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவு. . தார்மீக உணர்வின் கட்டமைப்பை பின்வருமாறு திட்டவட்டமாக வழங்கலாம்.

உணர்ச்சி நிலை- ஒரு நிகழ்வு, அணுகுமுறை, நிகழ்வுக்கு ஒரு நபரின் மன எதிர்வினை. இதில் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், மனநிலை ஆகியவை அடங்கும்.

உணர்ச்சிகள் - ஒரு நபருக்கு தார்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சூழ்நிலைகளுக்கு தனிநபரின் உடனடி மதிப்பீட்டு எதிர்வினைகளை பிரதிபலிக்கும் சிறப்பு மன நிலைகள். ஒரு வகை உணர்ச்சி பாதிக்கப்படுகிறது - குறிப்பாக வலுவான குறுகிய கால அனுபவம் நனவால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

உணர்வுகள் - இது ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, துன்பம் மற்றும் இரக்கம், உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் எழுகிறது. பேரார்வம் என்பது ஒரு வகையான தார்மீக உணர்வு – ஒழுக்கக்கேடானவை உட்பட எந்த வகையிலும் ஒரு இலக்கை அடைய வழிவகுக்கும் வலுவான வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு.

மனநிலைகள் - ஒரு உணர்ச்சி நிலை, காலம், ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் உணர்வுகள் வெளிப்படும் மற்றும் மனித செயல்பாடுகளின் பின்னணியாகும். மனச்சோர்வு - மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு நிலை மற்றும் மன அழுத்தம் - சிறப்பு மன அழுத்தத்தின் நிலை மனநிலையின் வகைகளாகக் கருதப்படலாம்.

பகுத்தறிவு நிலை - தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு மற்றும் சுய பகுப்பாய்வுக்கான தனிநபரின் திறன் என்பது பயிற்சி, கல்வி மற்றும் சுய கல்வியின் செயல்பாட்டில் தார்மீக நனவை நோக்கமாக உருவாக்குவதன் விளைவாகும். இதன் விளைவாக தனிநபரின் தார்மீக திறன் உள்ளது, இதில் மூன்று முக்கிய கூறுகள் உள்ளன.

அறிவு கொள்கைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் வகைகள் , தார்மீக அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. நெறிமுறை அறிவு - தார்மீக நனவின் முதன்மை, அவசியமான, ஆனால் போதாத கூறு.

புரிதல் தார்மீக விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளின் சாராம்சம் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் தேவை. தார்மீக உறவுகளை நிறுவ, வெவ்வேறு பாடங்களில் இந்த புரிதலின் சரியான தன்மை மற்றும் ஒற்றுமை இரண்டும் முக்கியம்.

தத்தெடுப்பு தார்மீக தரநிலைகள் மற்றும் கொள்கைகள், உங்கள் சொந்த பார்வைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் அவற்றை இணைத்து, அவற்றை "செயல்பாட்டிற்கான வழிகாட்டியாக" பயன்படுத்துதல்.

தார்மீக உறவுகள்- அறநெறி கட்டமைப்பின் மைய உறுப்பு, அதன் தார்மீக மதிப்பீட்டின் பார்வையில் இருந்து எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் பண்புகளையும் பதிவு செய்கிறது. ஒரு தார்மீக அர்த்தத்தில் மிகவும் முக்கியமானது, ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும், மற்றவர்களுக்கும், தனக்கும் உள்ள அணுகுமுறை போன்ற வகையான உறவுகள்.

சமூகத்திற்கான மனிதனின் அணுகுமுறைபல கொள்கைகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக கூட்டு அல்லது தனித்துவத்தின் கொள்கைகள். மேலும், இந்த கொள்கைகளின் பல்வேறு சேர்க்கைகள் சாத்தியமாகும்:

ஒரு நபர், ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவுடன் (கட்சி, வர்க்கம், தேசம்) தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டு, அதன் நலன்கள் மற்றும் கூற்றுகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு, அதன் அனைத்து செயல்களையும் சிந்தனையின்றி நியாயப்படுத்தும்போது, ​​கூட்டுத்தன்மை மற்றும் அகங்காரத்தின் கலவையானது குழு அகங்காரம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

v தனித்துவம் மற்றும் அகங்காரத்தின் இணைவு, தனது சொந்த நலன்களை திருப்திப்படுத்தும் போது, ​​தனிமனிதவாதத்தின் கொள்கையால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தலாம், சுயநலத்துடன் தன்னை "அவர்களின் செலவில்" உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.

இன்னொருவருடனான உறவுஒரு நபருக்கு ஒரு பொருள்-பொருள் அல்லது பொருள்-பொருள் இயல்பு இருக்கலாம்.

அகநிலை வகை உறவு மனிதநேய நெறிமுறைகளின் சிறப்பியல்பு மற்றும் உரையாடலில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது . இந்த அணுகுமுறை பரோபகாரம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூக அமைப்பு, தார்மீக மற்றும் மாநிலத் தரங்களின் உடைக்க முடியாத படிநிலை அமைப்பை உருவாக்கும் சில சட்ட மற்றும் தார்மீக சட்டங்களின் தொகுப்பை முன்வைக்கிறது. குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே அக்கறையுள்ள பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குகிறார்கள், தங்கள் சந்ததியினருக்கு "நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்ற கருத்துகளை விதைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும், கொலை அல்லது பெருந்தீனி எதிர்மறையான நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, அதே நேரத்தில் பிரபுக்கள் மற்றும் கருணை ஆகியவை நேர்மறையான தனிப்பட்ட குணங்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. சில தார்மீகக் கொள்கைகள் ஏற்கனவே ஆழ்நிலை மட்டத்தில் உள்ளன, மற்ற போஸ்டுலேட்டுகள் காலப்போக்கில் பெறப்பட்டு, தனிநபரின் உருவத்தை உருவாக்குகின்றன. இருப்பினும், சிலர் அத்தகைய மதிப்புகளை தங்களுக்குள் புகுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை புறக்கணிக்கிறார்கள். வெளி உலகத்துடன் இணக்கமாக வாழ்வது சாத்தியமற்றது, உயிரியல் உள்ளுணர்வுகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறது - இது ஒரு "ஆபத்தான" பாதை, இது தனிப்பட்ட தோற்றத்தை அழிக்க வழிவகுக்கிறது.

அதிகபட்ச மகிழ்ச்சி.

மனித ஒழுக்கத்தின் இந்த அம்சம் யுஎஸ் ஸ்டேட் இன்ஸ்டிடியூட்டில் நெறிமுறைகளைப் படித்த பயனாளிகளான ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் மற்றும் ஜெர்மி பெந்தம் ஆகியோரால் ஆய்வு செய்யப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்டது. இந்த அறிக்கை பின்வரும் சூத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒரு நபரின் நடத்தை அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கையில் முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் சமூகத் தரங்களைக் கடைப்பிடித்தால், ஒவ்வொரு தனிநபரின் சகவாழ்வுக்கும் சாதகமான சூழல் சமூகத்தில் உருவாக்கப்படுகிறது.

நீதி.

இதேபோன்ற கொள்கையை அமெரிக்க விஞ்ஞானி ஜான் ராவ்ல்ஸ் முன்மொழிந்தார், அவர் சமூக சட்டங்களை உள் தார்மீக காரணிகளுடன் சமன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை வாதிட்டார். ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பில் கீழ்மட்டத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒருவர், ஏணியின் உச்சியில் இருக்கும் நபருடன் சமமான ஆன்மீக உரிமைகளைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் - இது அமெரிக்க தத்துவஞானியின் அறிக்கையின் அடிப்படை அம்சமாகும்.

முன்கூட்டியே சுய முன்னேற்றத்தில் ஈடுபட உங்கள் சொந்த குணங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். அத்தகைய நிகழ்வை நீங்கள் புறக்கணித்தால், காலப்போக்கில் அது துரோகமாக வளரும். தவிர்க்க முடியாத பல்வேறு மாற்றங்கள் மற்றவர்களால் நிராகரிக்கப்படும் ஒழுக்கக்கேடான பிம்பத்தை உருவாக்கும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை அடையாளம் காண்பதற்கும், உங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் திசையனைத் தீர்மானிப்பதற்கும், உங்கள் நடத்தை பண்புகளை புறநிலையாக மதிப்பிடுவதற்கும் பொறுப்பான அணுகுமுறையை எடுக்க வேண்டும்.

பழைய ஏற்பாடு மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் கட்டளைகள்

மனித வாழ்க்கையில் தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் பொருள் பற்றிய கேள்வியை "புரிந்து கொள்ளும்போது", ஆராய்ச்சியின் செயல்பாட்டில், பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து பத்து கட்டளைகளுடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள நீங்கள் நிச்சயமாக பைபிளை நோக்கி திரும்புவீர்கள். தனக்குள்ளேயே அறநெறியை வளர்த்துக்கொள்வது சர்ச் புத்தகத்திலிருந்து வரும் அறிக்கைகளை எப்போதும் எதிரொலிக்கிறது:

நிகழும் நிகழ்வுகள் விதியால் குறிக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது (எல்லாம் கடவுளின் விருப்பம்);
சிலைகளை இலட்சியப்படுத்துவதன் மூலம் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை உயர்த்தாதீர்கள்;
அன்றாட சூழ்நிலைகளில் இறைவனின் பெயரைக் குறிப்பிடாதீர்கள், சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளைப் பற்றி புகார் கூறாதீர்கள்;
உங்களுக்கு உயிர் கொடுத்த உறவினர்களை மதிக்கவும்;
ஆறு நாட்களை வேலைக்கு அர்ப்பணிக்கவும், ஏழாவது நாளை ஆன்மீக ஓய்வுக்காகவும் ஒதுக்குங்கள்;
உயிரினங்களை கொல்லாதே;
உங்கள் மனைவியை ஏமாற்றி விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள்;
மற்றவர்களின் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு திருடனாக மாறக்கூடாது;
உங்களுடனும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனும் நேர்மையாக இருக்க பொய்களைத் தவிர்க்கவும்;
நீங்கள் பொது உண்மைகளை மட்டுமே அறிந்த அந்நியர்களைப் பற்றி பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்.

மேலே உள்ள சில கட்டளைகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூகத் தரங்களைச் சந்திக்கவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான அறிக்கைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பொருத்தமானவை. இன்று, வளர்ந்த மெகாசிட்டிகளில் வாழும் அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கும் இத்தகைய கோட்பாடுகளில் பின்வரும் அறிக்கைகளைச் சேர்ப்பது நல்லது:

தொழில்துறை மையங்களின் வேகமான வேகத்தைத் தொடர சோம்பேறியாகவும் ஆற்றலுடனும் இருக்காதீர்கள்;
தனிப்பட்ட வெற்றியை அடையுங்கள் மற்றும் அடையப்பட்ட இலக்குகளை நிறுத்தாமல் உங்களை மேம்படுத்துங்கள்;
ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் போது, ​​விவாகரத்தை தவிர்ப்பதற்காக தொழிற்சங்கத்தின் சாத்தியக்கூறு பற்றி முன்கூட்டியே சிந்திக்கவும்;
உடலுறவுக்கு உங்களை கட்டுப்படுத்துங்கள், பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்த நினைவில் கொள்ளுங்கள் - தேவையற்ற கர்ப்பத்தின் அபாயத்தை அகற்றவும், இது கருக்கலைப்புக்கு வழிவகுக்கும்.
அந்நியர்களின் நலன்களைப் புறக்கணிக்காதீர்கள், தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக உங்கள் தலைக்கு மேல் செல்கிறீர்கள்.