தனிநபரின் உளவியல் சமூக வளர்ச்சியில் வயது மற்றும் ஆளுமை நெருக்கடிகள். நெருக்கடிகளை சமாளிக்கும் காரணிகள். உங்கள் வாழ்க்கையை தரமான முறையில் மேம்படுத்த தனிப்பட்ட வளர்ச்சி நெருக்கடிகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது

V.V. Kozlov, YarSU

உன்னில் உள்ளதை வெளியே வர அனுமதித்தால்,
நீங்கள் வெளிப்படுத்த அனுமதிப்பது உங்களைக் காப்பாற்றும்.
உன்னில் உள்ளதை வெளியே வர விடவில்லை என்றால்,
நீங்கள் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காதது உங்களை அழித்துவிடும்.
தாமஸின் நற்செய்தி

என் கருத்துப்படி, ஒரு நெருக்கடியின் அனுபவம், ஹீரோவின் பழமையான தொடக்கப் பயணத்தைப் போலவே, ஐந்து முக்கிய நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம், சில இருப்பு வடிவங்கள், அனுபவத்தின் அர்த்தத்திலும் வலிமையிலும் வேறுபடுகின்றன: ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கை. வழக்கமான கவலைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள், அழைப்பு, இறப்பு-மறுபிறப்பு, பாடம், நெருக்கடியின் முடிவு மற்றும் புதிய குணங்களுடன் இயல்பு வாழ்க்கைக்கு திரும்புதல்.

சாதாரண இருப்பு

முதல் வடிவம் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழும் வாழ்க்கை முறை. சமூகத்தின் மரபுகளுக்கு ஏற்ப நாங்கள் இருக்கிறோம், வலுவான பதட்டங்கள் இல்லாமல் - "எல்லோரையும் போல." சமூக நம்பிக்கைகள், ஒழுக்கங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் நிபந்தனையின்றி, முற்றிலும் இயற்கையானவை என நம்மால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, அல்லது மற்றவர்கள் மீறுவது போல் நாமும் அவற்றை மீறுகிறோம். ரஷ்யாவில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மரியாதைக்குரிய குடிமகன் சட்டங்களையும் விதிகளையும் மீறக்கூடாது என்பது தெரியும் ( வரி சட்டங்கள், விதிகள் போக்குவரத்துமுதலியன). இந்த மீறல் நல்லறிவுக்கான அளவுகோல் மற்றும் எல்லோரும் செய்யும் அளவிற்கு அவற்றை நாங்கள் மீறுகிறோம்.

அறிவியலில், மனித வளர்ச்சியின் இந்த நிலை நேரியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் எளிமை மற்றும் தெளிவு காரணமாக, இந்த பதவி சரியானது. இந்த கட்டத்தில், நாம் அசாதாரணமான கேள்விகள் மற்றும் உலகளாவிய பிரச்சனைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம், நிச்சயமாக, அவை இடத்தையும் நேரத்தையும் கட்டமைப்பதற்கான ஒரு பழக்கமான வழியாகும். சாதாரணமான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, மந்தமான, மாயைகளால் நிரப்பப்பட்ட - இவை வாழ்க்கையின் இந்த வடிவத்தின் பண்புகள். இந்த கட்டத்தில் இருந்து, வாழ்க்கையின் வாய்ப்புகள் வழக்கமான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், எது நல்லது, எது கெட்டது, எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைச் செய்யக்கூடாது, எங்கு பாடுபட வேண்டும், எங்கே கூடாது... இந்த கட்டத்தில் நாம் பெறும் அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் அனைத்தும் நமது வழக்கமான போக்குகள், நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், ஆர்வங்களின் வெளிப்பாடாகும்.

கிழக்கில், இந்த நிலை, இந்த கண்டிஷனிங் பலவீனமான, மேகமூட்டமான உணர்வு, சன்ஸ்காரா அல்லது மாயாவால் குறிக்கப்படுகிறது. ஆசிய மேம்பட்ட சிந்தனை என்பது மாயைகளில் சிக்குவதைக் குறிக்கிறது, ஐரோப்பிய தத்துவம் மற்றும் உளவியலில் இது உலகளாவிய ஹிப்னாஸிஸ், ஒருமித்த மயக்கம் அல்லது அனைவராலும் பகிரப்படுவதால் கவனிக்கப்படாமல் போகும் மந்தை மனநிலை என விவரிக்கப்படுகிறது.

கவலையோ, மகிழ்ச்சியோ, வலியோ நமக்குத் தெரியாது... மேலும் அவை நம் வாழ்வில் இருந்தால், “கடவுள் கஷ்டப்பட்டார், நமக்குச் சொன்னார்” என்ற அதிர்ச்சித் தீவிரம் அவர்களிடம் இருக்காது. எல்லாமே சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதைப் போலவே நல்லது. எல்லாமே எல்லாருக்கும் கெட்டது போல...

இந்த கட்டத்தில், ஒருவர் இறந்தாலும் அல்லது பிறந்தாலும் எதுவும் நடக்காது என்று நான் கூறுவேன் - இது அனைவருக்கும் நடக்கும் மற்றும் வாழ்க்கையின் தாளத்தை பாதிக்காது.

பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு, அது பழக்கமான மற்றும் சாதாரணமாக இருக்கும் அளவுக்கு வாழ்க்கை சாதாரணமானது. மேலும், ஒரு நபர் இந்த "இயல்புநிலையை" பராமரிக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறார். ஒரு வகையில், நாம் தூங்கி, வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படும் கனவைப் பார்க்கிறோம், நம்மை எழுப்ப விரும்புவோரை அமைதியாக வெறுக்கிறோம். அவர்களின் வாழ்க்கையின் நிலையான, நேரியல் பிரிவில், மக்கள் ஆறுதல் மண்டலத்தில் வாழ முனைகிறார்கள். இந்த மண்டலத்தில், எதுவும் நடக்காது அல்லது வாழ்க்கை நடக்காது: நேரமும் இடமும் தனிநபரின் உந்துதல்-தேவை மற்றும் மதிப்பு-நோக்கு அமைப்புகளுக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்படுகின்றன. அர்த்தமுள்ள கட்டமைப்புகள் தன்னிறைவு மற்றும் நிலையானவை. இந்த மண்டலத்தில், நன்கு நிறுவப்பட்ட சமூக மற்றும் உளவியல் தொடர்பு உள்ளது. ஒரு ஆறுதல் மண்டலத்தில் வாழ்க்கை ஒரு பழக்கமான வழி, இருப்பு பாணியுடன் தொடர்புடையது. குருட்ஜீப்பின் மனித இயந்திரம் துணையாக நினைவுக்கு வருகிறது. ஏ. பியாடிகோர்ஸ்கி ஒரு ஆறுதல் மண்டலத்தில் வாழ்க்கையை அசுத்தமான, சாதாரண, சாதாரண என்று அழைத்தார்.

வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளின் தீவிரம், இருப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட பின்னணிச் செயல்பாட்டைப் பராமரிப்பது போன்றது. இந்த வலயத்தில் பிரச்சனைகளோ, பதட்டங்களோ, மோதல்களோ இல்லை என்று கூற முடியாது. அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளன, ஆனால் அவை சாதாரண இயல்புடையவை மற்றும் சில குணாதிசயங்கள் வழக்கமான வழிகள்உள் மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தத்துடன் தொடர்பு.

ஆறுதல் மண்டலத்தில் தனிநபரை விரக்தியடையச் செய்யும் சவால்கள் அல்லது சூழ்நிலைகள் எதுவும் இல்லை. தனிநபருக்கு வலிமையின் இருப்பு, அனுபவத்தின் இருப்பு, அறிவு அமைப்பு, திறன்கள், திறன்கள் ஆகியவை சொற்பொருள் புலத்தை நேரியல் முறையில் கட்டமைக்க மற்றும் அதே நேரத்தில் கரையாத சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ளக்கூடாது. நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "புத்திசாலி மலை ஏற மாட்டார், புத்திசாலி மலையைச் சுற்றி வருவார்." ஆறுதல் மண்டலத்தில் வாழ்வதற்கான உத்தி இதுதான். ஹோமியோஸ்டாசிஸுக்காக பாடுபடும் ஒரு சிக்கலான அமைப்பாக இது துல்லியமாக தனிநபரின் அடிப்படை உத்தியாகும். மேலும், வாழ்க்கையின் உணர்வின் மட்டத்தில் பல உளவியல் கட்டமைப்புகள் ஒரு வசதியான மண்டலத்தில் இருப்பை பராமரிக்க இந்த வழியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன என்று நான் சில நேரங்களில் நினைக்கிறேன். எந்தவொரு சிக்கலான அமைப்பும் ஒரு உணர்திறன் வாசலைக் கொண்டிருந்தால் மட்டுமே செயல்பட முடியும். நாங்கள் கவனிக்கவில்லை அல்லது சேரவில்லை, வசதியான ஹோமியோஸ்டாசிஸை அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகளுடன் உணர்ச்சி நிலைகளில் ஈடுபட விரும்பவில்லை. அனைத்து பாதுகாப்பு வழிமுறைகளும் இந்த தர்க்கத்திற்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆறுதல் மண்டலத்தில் வாழ வேண்டும் என்ற நமது விருப்பத்தால் உணர்திறன் வரம்பு பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே துல்லியமாக குறைக்கப்படுகிறது.

ஆறுதல் மண்டலத்தில் இருப்பு பல மாறிகள் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது:

அ) முக்கிய உலகளாவிய கட்டமைப்புகள் "நான்-பொருள்", "நான்-சமூகம்", "நான்-ஆன்மீகம்" இடையே மோதல் இல்லாதது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த கோளங்களுக்குள்ளும் அவற்றுக்கிடையேயும் எந்த பதற்றமும் மோதல்களும் இல்லாமல், ஒரு நபரின் இருப்பு சாத்தியமற்றது. முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் ஆளுமை செயல்பாட்டின் ஆதாரம். இந்த மோதல்கள் ஒரு அதிர்ச்சிகரமான தீவிரத்தை கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் அழுத்தமான கட்டணம் இல்லை என்பது முக்கியம். ஒரு ஆறுதல் மண்டலத்திற்குள் இருப்பது எப்போதுமே வாழ்க்கையின் சரியான தன்மை பற்றிய யோசனையுடன், "I" இன் நிலைத்தன்மையின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது.

b) "I" உடன் மொத்த அடையாளம் மற்றும் "I not-I" உடனான தொடர்பு மீதான தடை.

c) "I" இன் உள் விறைப்பு மற்றும் விறைப்புத்தன்மையின் அதிகரிப்பு காரணமாக "நான் அல்ல" என்பதன் வெளிப்பாடுகளுக்கு உணர்திறன் மற்றும் உயர் தேர்ந்தெடுக்கும் வாசலில் குறைவு.

பல கலாச்சாரங்களில், சமூகங்களின் உறுப்பினர்களுக்கு முக்கியமான மற்றும் நெருக்கடியான வாழ்க்கையின் திருப்புமுனைகளில், ஒரு நிலை நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவதற்கான சில சடங்குகள் இருந்தன.

உதாரணமாக, இளம் பருவத்தினரை முதிர்வயதில் தொடங்குவதற்கான சடங்குகள் இருந்தன. அவருக்கு முன், இளைஞர்கள் இதற்காக சிறப்பாக தயாராக இருந்தனர் முக்கியமான புள்ளிஅவர்களின் வாழ்க்கையில். அவர்கள் அடிப்படை உற்பத்தி திறன்களில் தேர்ச்சி பெற்றனர், சமூகத்தில் அடிப்படை மரபுகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளைக் கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தேவையான மந்திரங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்கு சடங்குகளை இதயத்தால் அறிந்தனர். இந்த சடங்கை முடித்த பிறகு, அந்த இளைஞன், இதுவரை சமுதாயத்தில் தாழ்ந்த உறுப்பினராக இருந்தான், அதில் முழு உறுப்பினரானான்.

பல வழிகளில், ஒரு நெருக்கடி நிலை ஒரு சடங்கை ஒத்திருக்கிறது, அதாவது. வாழ்க்கையின் புதிய ரகசியங்களில் தனிநபரின் துவக்கம். நெருக்கடிகள் ஒரு நபரை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் மர்மம், கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக இடங்களின் ஆழமான அனுபவத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. நெருக்கடி என்பது ஒரு ஆளுமையை ஒரு புதிய தரமாகவும், முழுமையான சமூக தனிமனிதனாகவும் மாற்றுவதற்கான ஒரு வழி மட்டுமல்ல, மேலும் ஏதோ ஒன்று.

நெருக்கடி நிலை என்பது அணுசக்தி சொற்பொருள் கட்டமைப்பில் ஒரு தொடக்கமாகும், இது தனிநபரின் நனவில் புதிய வாழ்க்கை மதிப்புகளைச் சேர்ப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, இதனால் தனிநபரின் உண்மையான மாற்றமாக மாறும்.

நெருக்கடி நிலை என்பது பொருள், சமூகம், ஆன்மீகம் மற்றும் புதிய சமூகத் தேவைகள் ஆகியவற்றில் ஒரு புதிய சூழ்நிலைக்கு இணங்குவதற்கான சோதனையாகும். உளவியல் ரீதியாக, ஒரு நெருக்கடி நிலைக்கு தனிநபருக்கு முன்வைக்கப்படும் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க அனைத்து சக்திகளையும் ஒன்றாகக் குவிக்க வேண்டும். ஒரு நபருக்கு ஒரு சவாலைச் சமாளிப்பதற்கான செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்க வலிமையும் திறமையும் இருக்கும்போது, ​​மேலும் இந்த நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு முழுமையாக சேகரிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரிந்தால் நேர்மறை சிதைவு ஏற்படுகிறது. நேர்மறை சிதைவுக்கு விழிப்புணர்வு, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் திறன்கள் தேவை.

ஒரு நெருக்கடி நிலை எப்போதும் பற்றாக்குறை, விரக்தி. ஒரு நெருக்கடி, ஒரு வகையில், ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் ஒரு அறுவை சிகிச்சை தலையீடு. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு மற்றும் அடையாளங்களுடன் பழகுகிறார், அவை முக்கியமாக மன யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையவை - உடலின் உருவம் மற்றும் நிலை, உணவு, உடை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வசதியான வாழ்க்கை நிலைமைகள், ஒரு வங்கிக் கணக்கு, ஒரு கார், மனைவி, குழந்தைகள், சமூக நிலை, அர்த்தங்கள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள். நெருக்கடி நிலை என்பது வெளிப்புற ஆதரவின் சில கூறுகளை இழக்கிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் மனித எச்சங்கள், அவருக்குள் எஞ்சியிருப்பது, அவருக்குள் வேரூன்றியது மற்றும் உறுதியாக அமர்ந்திருப்பது மற்றும் வெளிப்புறமாக உடனடியாக அழிக்கப்படுவது ஆகியவற்றைத் துல்லியமாக தனிமைப்படுத்துகிறது. ஆதரவு அகற்றப்பட்டது. உளவியலில், "உள் தாய்" உருவாவதற்கு ஒரு அழகான உருவகம் உள்ளது. ஒரு குழந்தையின் முழு வளர்ச்சியுடன், ஒரு உள் தாயின் உருவம் உருவாகிறது. முதலில், ஒரு உண்மையான, "வெளிப்புற" தாய் இருக்கிறாள், அவள் குழந்தையை நேசிக்கிறாள், ஆதரிக்கிறாள், உதவுகிறாள், கடினமான காலங்களில் எப்போதும் அவளிடம் திரும்ப முடியும் என்று குழந்தைக்குத் தெரியும், அவள் வந்து உதவுவாள். சரியான வளர்ச்சியுடன், உள் தாயின் உருவம் படிப்படியாக குழந்தையில் உருவாகிறது. அவர் தனது உண்மையான தாயை உள்வாங்கி தனக்குத்தானே ஆதரவளிப்பது போல் உள்ளது. முதலில், தாய் பல்வேறு மாற்றீடுகளை விட்டுச் செல்கிறார் (உதாரணமாக, தாயின் இருப்பை குழந்தைக்கு நினைவூட்டும் பொம்மைகள்), பின்னர் தாயின் உள் உருவம் படிப்படியாக உருவாகிறது. தாய் தன் அன்பையும், உதவி செய்யும் திறன்களையும், கடினமான காலங்களில் முடிவெடுப்பதற்கான விதிகளையும் குழந்தைக்கு விட்டுவிடுகிறாள். எனவே குழந்தை வாழ்நாள் முழுவதும் தாயுடன் இருக்கும்.

ஒரு நபருக்கு உள்ளே அத்தகைய உருவம் இல்லையென்றால், அவர் எப்போதும் வெளிப்புறத்தில் ஒட்டிக்கொள்வார், தனக்கு வெளியே ஆதரவையும் ஆறுதலையும் தேடுவார்.

நெருக்கடி என்பது தனி மனிதனுக்கு எப்போதும் சவாலாகவே இருக்கும். சில முக்கியமான ஆளுமை மனோபாவங்களின் வேரூன்றிய தன்மை மற்றும் அறிமுகத்திற்கான சோதனை இது.

ஒரு நெருக்கடி நிலை என்பது வெளிப்புற, வேரூன்றி, ஒரு நபரில் ஆழமற்ற அனைத்தையும் அழிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், இது உள், வேரூன்றிய, உண்மையான தனிப்பட்ட வெளிப்பாடாகும். இந்த வெளிப்புற அழிவு மற்றும் அகத்தின் வெளிப்பாடு முக்கியமானது, முதலில், ஆளுமையின் உண்மையான முதிர்ச்சிக்கு, ஒரு மனிதனாக மாறுவதற்கு. நெருக்கடியின் போது வெளிப்புறமான அனைத்தும் வெளியே வருகின்றன, மேலும் ஒரு நபர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். அவர் இந்த வெளிப்புற உமியையும் கைவிட்டால், நனவின் சுத்திகரிப்பு ஏற்படுகிறது, உண்மையான இருத்தலியல் ஆழத்துடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். மனித இருப்பு.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க படியும் ஒருவரது வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வதையும் ஒருவரது வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்வதையும் முன்வைக்கிறது. இது அனைவருக்கும் எதிரான அனைவரின் போரோ அல்லது சகவாழ்வு மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளின் சமூக சட்டங்களுடன் மோதலை உள்ளடக்கிய கிளர்ச்சியோ அல்ல.

இது வாழ்க்கையில் தன்னைப் பற்றிய உணர்வின் இடத்தில் மாற்றம், தன்னை வெளியில் இருந்து தன்னைப் பார்ப்பது மற்றும் ஒருவரின் வரம்புகள் மற்றும் மாயைகளை நேர்மையாக அங்கீகரிப்பது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வளர்ச்சியின் விதி என்னவென்றால், மாற்றத்தின் முன்னோடிகள் தோன்றும். முதலில், கண்ணுக்குத் தெரியாமல், ஆனால் பின்னர் மேலும் மேலும் தீவிரமாக, நீங்கள் வசித்த கருப்பை ஏற்கனவே காலாவதியானது அல்லது அது துர்நாற்றம் வீசுகிறது என்பதை வாழ்க்கை உங்களுக்குக் காட்டத் தொடங்குகிறது. நீங்கள் அதைக் கேட்டாலும் கேட்காவிட்டாலும், மாற்றத்திற்கான அழைப்பு உங்கள் வாழ்க்கையின் இடத்தை நிரப்பத் தொடங்குகிறது. இதை நாம் நெருக்கடி என்கிறோம்.

நெருக்கடியின் அழைப்பு பல முகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இது உங்கள் உடல் மற்றும் பொருள் ஈகோவின் பிற பகுதிகள் பற்றிய நிறுவப்பட்ட யோசனைகளின் முறிவாக இருக்கலாம்: நோய், மரண அச்சுறுத்தல், வீடு அல்லது பண இழப்பு. இது புத்தரைப் போலவே நோய், முதுமை அல்லது மரணம் போன்ற அதிர்ச்சியூட்டும் சந்திப்பாக இருக்கலாம். சில நேரங்களில் இது ஒருவரின் பொருள் இருப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை இழப்பது அல்ல, ஆனால் இந்த பற்றாக்குறையின் அச்சுறுத்தல் கூட நெருக்கடிக்கு காரணமாகிறது, அதன் அழைப்பு.

வழக்கத்தை உடைப்பதன் மூலம் பெரும்பாலும் அழைப்பை உணர முடியும் சமூக உறவுகள்மற்றும் பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகள் கொண்ட அடையாளங்கள்: வேலை இழப்பு, மனைவிக்கு துரோகம், பணம் சம்பாதிக்க இயலாமை, தொழில் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் இழப்பு, விவாகரத்து, குழந்தைகள் இழப்பு, நண்பர்கள், நெருங்கிய உறவினர்கள்... அழைப்பு வலிமையானது, மேலும் சமூக உடலின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளை அதன் பரவலான சக்தி தொடுகிறது.

நெருக்கடியின் அழைப்பு தனிநபரின் ஆன்மீக பரிமாணங்களில் இன்னும் தீவிரமாக வெளிப்படுகிறது. இது அவரது வழக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் உடைக்கும் இருத்தலியல் நெருக்கடியாக இருக்கலாம். சில நேரங்களில் ஒரு அழைப்பு உள்ளே இருந்து தூண்டுதலாக வரலாம்: ஈர்க்கக்கூடிய கனவு அல்லது பார்வை, யாரோ ஒருவர் தற்செயலாக கைவிடப்பட்ட சொற்றொடர், ஒரு புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி, அல்லது ஒரு போதனை அல்லது ஆசிரியருக்கு ஆழ்ந்த மற்றும் நேர்மையான பதில்.

இருத்தலியல் ஏக்கம், தனிமை மற்றும் அந்நியப்படுதல் போன்ற உணர்வுகள், மனித இருப்பின் அபத்தம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் வலிமிகுந்த கேள்வி ஆகியவற்றின் அச்சுறுத்தலான புள்ளிவிவரங்களில் இந்த அழைப்பு பொதிந்துள்ளது. ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடியானது வலிமிகுந்த, வெளித்தோற்றத்தில் காரணமில்லாத தெய்வீக அதிருப்தியின் வடிவத்தை எடுக்கலாம், பழக்கவழக்க ஆர்வங்களின் அர்த்தத்தை, பாலியல், புகழ், அதிகாரம் மற்றும் உடல் இன்பம் ஆகியவற்றிலிருந்து வாழ்க்கையின் சிறிய மற்றும் பெரிய இன்பங்களை இழக்கிறது.

அழைப்பானது, மனிதர்கள் குறைவாக வசிக்கும், ஆனால் உயிர்ச்சக்தி மற்றும் விசித்திரமான முறையீடுகளால் நிரப்பப்பட்ட நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலத்தின் வெளிப்பாடு என்று நாம் கருதலாம். பெயர் ஏற்கனவே அரிதாகவே காணப்படும் ஏதோவொன்றின் மயக்கும் முறையீட்டைப் பற்றி பேசுகிறது.

நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் (பிரெஞ்சு குர்மண்ட்) சிறந்த உணவுகள் மற்றும் சுவையான உணவுகளை விரும்புபவர் மற்றும் அறிந்தவர், அதாவது, பெரும்பாலான மக்கள் துருவல் முட்டை மற்றும் தொத்திறைச்சியில் மிகவும் திருப்தி அடைகிறார்கள், ஆனால் ஆயிரத்தில் ஒரு சிலருக்கு உள்ளேயே முயற்சி செய்ய வேண்டும். புலி பாம்பு அல்லது முழு வாழ்க்கைக்கு கழுத்து வௌவால். நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலம் அசாதாரண அனுபவங்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானது மற்றும் முக்கிய உணர்ச்சி உள்ளடக்கம் ஆர்வம் மற்றும் பயத்தின் கலவையாகும்: "பயமுறுத்தும், ஆனால் ஆர்வம்," "ஆர்வம், ஆனால் பயமுறுத்தும்." ரஷ்ய மொழியில் ஆர்வத்தின் உச்ச வெளிப்பாடு "பயங்கரமான ஆர்வம்" என்று ஒன்றும் இல்லை.

சற்றே ஆபத்தான ஆனால் உள் அனுபவத்தின் உண்மையான விரிவாக்கத்திற்கான நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலம் எப்போதும் ஒரு வாய்ப்பாகும்.

நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலம் எப்பொழுதும் "சுயமானது அல்ல" என்ற சுவர்களுடனான தொடர்புடன் தொடர்புடையது.

பொருள், சமூகம் மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களில் "நான்" மற்றும் "நான் அல்ல" என்ற துண்டுகளுக்கு இடையே உள்ள பதற்றத்தின் அளவிற்கு நேர்த்தியான விகிதாச்சாரத்தில் நல்ல உணவு மண்டலத்தின் தீவிரம் உள்ளது. "குலுக்க", "உற்சாகப்படுத்து", "பிரேக் அவ்", "ரிலாக்ஸ்" போன்ற வார்த்தைகள் நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலத்துடன் ஒரு துணை தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன ... சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு காட்டுவது போல், தீவிரம் எவ்வாறு அதிகரிக்கிறது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, முக்கியமானது. அந்த நபர் ஆறுதல் மண்டலத்தின் புதிய மாநிலங்களின் நேர்கோட்டுத்தன்மையை "குறுக்கீடு செய்கிறார்". நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலம் என்பது "எனக்கு வேண்டும்" மற்றும் "நடக்கிறது" என்ற விளையாட்டு, அதாவது, இந்த மண்டலத்துடனான தொடர்பு அகநிலை ஆசை அல்லது புறநிலை சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையது.

ஆறுதல் மண்டலம், அதன் அனைத்து நிலைத்தன்மை, நிலைத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றிற்காக, இறுதியில் குமட்டல் மற்றும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. ஆளுமைக்கு நிறைய முக்கிய ஆற்றல் இருந்தால் இந்த உணர்வுகள் குறிப்பாக விரைவாக தோன்றும். இன்றும் கூட, ஒருவன் மீண்டும் சொர்க்கத்தில் வைக்கப்பட்டால், அவனுடைய முழு அறிவு மற்றும் அனுபவத்துடன், அவன் மீண்டும் அறிவு மரத்தைக் கண்டுபிடித்து, தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தைச் சுவைப்பார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஒரு நபர் அனுபவத்தின் புதிய பகுதிகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறார், புதிய அறிவு, திறன்கள், நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர். எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி கற்றலுக்கான மிகவும் உகந்த விருப்பமாக அருகிலுள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலத்தைப் பற்றி எழுதினார். குர்மெட் மண்டலம் என்பது அருகாமையில் உள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலம்.

அறியாமை அல்லது இயலாமை ஆபத்தானதாக இருக்கும் போது, ​​அந்த வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையில் கற்றல் அல்லது மேலெழுதுதல் துல்லியமாக நிகழ்கிறது. அமர்வுகளின் போது மாணவர்கள் இதை நன்கு அறிவார்கள்.

நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலம் மகத்தான நேர்மறையான ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது தனிப்பட்ட வளங்களை உயிர்ப்பிக்கிறது, உடல், அறிவுசார், ஹூரிஸ்டிக் மற்றும் பிற உளவியல் திறன்களை அதிகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலம் என்பது புதிய சாத்தியக்கூறுகளின் பயிற்சி, வாழ்க்கையின் புதிய முன்னோக்குகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் அதன் புதிய அம்சங்களை அங்கீகரிப்பது.

நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் இரண்டு விரும்பத்தகாத வடிவங்கள் உள்ளன:

- நாம் அதை எவ்வளவு அதிகமாக ஆராய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதன் எல்லைகள் மாறுகின்றன, புதிய நிலைகளை அடைவதற்கு அல்லது பழையவற்றை உள்ளடக்கிய வாழ்க்கையை அடைவதற்கு அதிக தீவிரம் நமக்குத் தேவை. அதாவது, சுவையான மண்டலத்துடனான ஒவ்வொரு தொடர்பும் ஆறுதல் மண்டலத்தைத் தள்ளுகிறது, மேலும் சுவையான மண்டலத்தை அடைய அனுபவத்தின் தீவிரம் தேவைப்படுகிறது.

- நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலத்தில் நீண்ட காலம் தங்குவது "தீவிர போதை" மற்றும் ஆறுதல் மண்டலத்தின் மதிப்பிழப்புக்கு மட்டுமல்லாமல், உளவியல் சோர்வுக்கும், ஒருவரின் திறன்களின் வரம்பில் வாழும் பழக்கத்தை உருவாக்குவதற்கும், அதன் விளைவாக, எதிர்மறையான சிதைவுடன் நெருக்கடி நிலைகள்.

நெருக்கடியின் அழைப்பு எந்த வடிவத்தில் உள்ளது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. அன்றாட இருப்பை விட அனுபவத்தின் தீவிரத்தில் கேட்கப்படுவது முக்கியம். இது ஆளுமையின் மிக முக்கியமான சரங்களைத் தொடுவது, விரக்தியின் இதயத்தை உடைக்கும் அழுகையைப் பிரித்தெடுப்பது மற்றும் ஈகோவின் வரம்புகள், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வழக்கமான கருத்து மற்றும் ஒரு நபரை வளர்ச்சியின் புதிய இடங்களுக்கு அழைப்பது முக்கியம். இது பயத்தையும் பீதியையும் தூண்டுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆர்வத்தையும் உத்வேகத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த சவால் ஒரு நபரை ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறது:

· யதார்த்தத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் ஆராயப்படாத பகுதிகளுக்கு, புதிய ஆளுமை, உணர்வு, செயல்பாடு, வாழ்க்கையின் புதிய தரத்திற்கு அழைப்பைப் பின்பற்றவும்;

வரவிருக்கும் நெருக்கடியை கவனிக்காதது போலவும், பரிச்சயமானவற்றில் ஆழமாக பின்வாங்குவது போலவும் சவாலை ஏற்கவில்லை.

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஒரு நபர் ஒரு கார்டினல் தேர்வு சூழ்நிலையில் இருக்கிறார், இது முதல் பார்வையில் மட்டுமே மனித சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடாகத் தெரிகிறது. தேர்வு என்பது உயர்ந்த பரிசு மட்டுமல்ல. இது பெரும்பாலும் பிரதிபலிப்பு மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய நபருக்கு ஒரு சாபமாக மாறும். அழைப்பின் தருணத்தில்தான் நீட்சேவின் வார்த்தைகளை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "உருவாக்குபவர், வலிமையாக இருங்கள்."

இந்த அழைப்பு மனித ஆவியின் அழிவின் நோக்கத்தைப் பற்றிய விதியின் செய்தியாகும்.

பயத்துடனான ஆர்வத்தின் மயக்கத்தால் ஏற்படும் அழைப்பின் காது கேளாமை, தவறவிட்ட வாய்ப்புகளைப் பற்றி ஒரு நபருக்கு வருத்தமாக மாறும், எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம் - சிறந்தது, வலுவானது, ஆழமானது, பிரகாசமானது ...

அந்த அமைதி, ஒரு கட்டத்தில் வழக்கமான சோபாவுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, டிவியின் முன் நன்கு சோம்பேறித்தனத்தில் படுத்திருப்பது, நிறைவேறாதது, பயனற்றது மற்றும் வழக்கமான இருப்பின் மந்தமான உணர்வு ஆகியவற்றால் விஷமாக மாறக்கூடும்.

அழைப்பு கேட்கப்பட்டால், பொதுவாக, ஒரு நபர் வழக்கமான வழக்கத்தை விட மிகவும் விரும்பத்தகாத விதியை எதிர்கொள்ள நேரிடும். ஆனால் இது நெருக்கடியின் மர்மத்தின் பாதை - ஐந்து வடிவங்களும் ஆவியில் போர்வீரர்களாகவோ அல்லது உயிர் பிழைத்து வித்தியாசமாக மாற வேண்டும் என்ற உறுதியில் கோபம் கொண்டவர்களால் மட்டுமே தேர்ச்சி பெறுகின்றன.

இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு

இந்த கட்டம் ஒரு நெருக்கடியை அனுபவிப்பதன் உச்சகட்டமாகும். இந்த கட்டத்தின் அனுபவம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான முந்தைய ஆதரவுகள் மற்றும் அடித்தளங்களின் இரக்கமற்ற அழிவு ஆகும். இந்த படிவத்தை முந்தைய கட்டமைப்பின் மரணம், ஈகோவின் உள்ளடக்கம், அதன் மதிப்பீடுகள், உறவுகள் என நாம் குறிப்பிடலாம். முந்தைய கட்டமைப்பின் மரணம் தீவிர உடல் அனுபவம் (பாலியல், வலி, சுய உருவத்தில் மாற்றம்), உணர்ச்சி பேரழிவு, அறிவுசார் தோல்வி, தார்மீக சரிவு ஆகியவற்றின் விளைவாக இருக்கலாம். மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவை அனுபவத்தின் அதிர்ச்சித் தீவிரத்தில் அல்லது சுவையான மண்டலத்திலிருந்து வலுவான அனுபவங்களின் ஒட்டுமொத்த விளைவுகளில் மட்டுமே நிகழ்கின்றன.

நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் மண்டலத்தின் ஒட்டுமொத்த விளைவு மற்றும் உயிரியக்கவியல் திறன் குறைவதால், அதிர்ச்சி விளைவை ஒரு உடனடி "கடைசி வைக்கோல்" மூலம் தூண்டலாம். ஒரு பலவீனமான நெருக்கடியில், ஒரு நபர் முதலில் ஒருவரையொருவர் பின்தொடரும் தனிப்பட்ட அல்லது மன அழுத்தம் தொடர்பான நிகழ்வுகளை திறம்பட சமாளிக்கிறார். ஆனால் இறுதியில் எதிர்ப்பு பலவீனமடைகிறது, மேலும் அந்த நபர் தனக்கு போதுமான வலிமை மற்றும் வளங்கள் இல்லாத நிலையை அடைய முடியும் - வெளிப்புற மற்றும் உள் - அடுத்தடுத்த அடிகளின் ஒட்டுமொத்த விளைவைச் சமாளிக்க. அத்தகைய சூழ்நிலையில், கடுமையான நெருக்கடி நிலை தவிர்க்க முடியாதது.

அதிர்ச்சித் தீவிரத்துடன், பொருள், சமூக அல்லது ஆன்மீக ஈகோவில் திடீர் பேரழிவு ஒரு வலுவான உணர்ச்சி எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும், இது தனிநபரின் தழுவல் வழிமுறைகளை அடக்குகிறது. நிகழ்வு எதிர்பாராதவிதமாக நிகழும் என்பதாலும், பயங்கரமான அடிக்குத் தயாராவதற்கு அந்த நபருக்கு பொதுவாக நேரமில்லாததாலும், அவர் உணர்ச்சி அதிர்ச்சியில் விழுந்து "வீணாகிவிடும்". அதிர்ச்சியின் தீவிரம் எப்போதும் ஆளுமையின் முக்கியமான அணுக்கரு கட்டுமானங்களில் நெருக்கடியின் தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது - சுய உருவம், ஒருங்கிணைந்த நிலை, இருத்தலியல் மதிப்புகள்.

அரிசி. அனுபவ தீவிரத்தின் மூன்று மண்டலங்கள்.

j - தீவிரம், t - நேரம் தொடர்ச்சி

அதிர்ச்சி மண்டலத்திலிருந்து 4 வெளியேற்றங்கள் மட்டுமே உள்ளன:

நனவு மற்றும் ஆளுமையின் ஒருமைப்பாட்டின் ஒரு புதிய தரமான நிலைக்கு மாற்றத்துடன் நேர்மறை சிதைவு,

வெவ்வேறு சாத்தியமான உள்ளடக்கங்களைக் கொண்ட பைத்தியம்,

சமூக தொடர்பு இழப்பு, உயிர்ச்சக்தி மற்றும் குறைந்தபட்ச உயிர்ச்சக்தியுடன் வசதியான மண்டலத்திற்குத் திரும்புதல் ஆகியவற்றுடன் எதிர்மறையான சிதைவு,

நேர்மறை சிதைவுடன், ஈகோவின் மரணம் இல்லாதது பற்றிய மனோதத்துவ பயத்துடன் மறைந்துவிடுவதாக அல்ல, மாறாக ஒரு தரமான மாற்றமாக, உலகின் வழக்கமான உணர்விலிருந்து விலகல், பொதுவான போதாமை உணர்வு, சூப்பர் தேவை கட்டுப்பாடு மற்றும் ஆதிக்கம். ஈகோ மரணம் என்பது சுய மறுப்பு செயல்முறை. இந்த வடிவம் அனைத்து மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு, வாழ்க்கையின் இலக்குகளில் மாற்றம் ஆகியவற்றின் மூலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில், மதிப்புமிக்கதாக தோன்றிய பெரும்பாலானவை இனி அவ்வாறு இல்லை. பல முக்கியமான அர்த்தங்கள் "மாற்றத்தின் காற்றால் அடித்துச் செல்லப்படுகின்றன" மற்றும் ஒரு நபர் அவர்களுடன் பிரிந்து செல்ல முடியும். தனிப்பட்ட விழிப்புணர்வின் மட்டத்தில் இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள் அழிவு மற்றும் தியாக பாத்திரங்களின் புராண அம்சங்களின் வெளிப்பாடுகளை உயிர்ப்பிக்கிறது.

நெருக்கடி என்பது முந்தைய அடையாளத்தின் மரணம், இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தின் பணிகளுக்கு இனி பொருந்தாது. மேலும் மரணத்தில் ஒரு புதிய உயிர்சக்தி மீண்டும் பிறக்கிறது. பழைய சுய உருவம் இறக்க வேண்டும், மேலும் அதன் சாம்பலில் இருந்து பரிணாம, பொருள், சமூக மற்றும் ஆன்மீக நோக்கத்துடன் ஒரு புதிய தனித்துவம் துளிர்விட்டு வெளிப்பட வேண்டும்.

புதிய, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரத்தில், ஆன்மீக விடுதலை, இரட்சிப்பு மற்றும் மீட்பின் உணர்வு எழுகிறது. ஒரு நபர் சுதந்திரத்தின் ஆழமான அர்த்தத்தை ஒரு மாநிலமாக உணர்கிறார். இந்த கட்டத்தின் உள்ளடக்கம் ஒரு புதிய ஆளுமையின் நேரடி பிறப்புடன் தொடர்புடையது. இந்த கட்டத்தில், புதிய குணங்களுக்கான போராட்டத்தின் செயல்முறை முடிவுக்கு வருகிறது. நெருக்கடியின் ஸ்கிராப்புகளின் மூலம் இயக்கம் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது மற்றும் வலி, துன்பம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு பதற்றம் ஆகியவற்றின் உச்சத்தை அடைகிறது, கதர்சிஸ், நிவாரணம் மற்றும் வாழ்க்கையை புதிய அர்த்தங்களுடன் நிரப்புகிறது.

அதே நேரத்தில், இந்த கட்டம் ஒரு நபரின் உளவியல் அல்லது சமூக-உளவியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டம் மட்டுமல்ல, மனோதத்துவ பரிணாம வளர்ச்சியின் உண்மையான அனுபவமும் கூட என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இந்த நிலை, அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட அனுபவங்களுக்கு மேலதிகமாக, உச்சரிக்கப்படும் தொன்மவியல், புராண, மனோவியல், மாய உள்ளடக்கம், ஒரு தனித்துவமான எண்ணற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பிரிவினையின் உலகின் பின்னால் ஒரு விரிவான ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தும் ஆழமான இருத்தலியல் நுண்ணறிவுகளுடன் தொடர்புடையது.

பாடம் கட்டத்திற்கு தனிநபரின் ஒழுக்கம் மற்றும் "நெருக்கடி மாணவனாக" இருக்கும் திறன் தேவைப்படுகிறது. ஆக்கபூர்வமான அனுபவம் அவளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்புக்கு அப்பால், புதிய இலக்குகள், வாழ்க்கை உத்திகள் மற்றும் புதிய மதிப்புகளுக்கான தேடல் முக்கியமானது. அவற்றைக் கண்டறிவது உலகின் பார்வையை தீவிரமாக மாற்றும் ஒரு திருப்புமுனையாக இருக்கும். இவை புதிய சமூகத் திட்டங்கள், இருப்பின் இருத்தலியல் பொருள் பற்றிய நுண்ணறிவு, சமூகத்தில் ஒருவரின் இடம் மற்றும் ஒருவரின் பணி பற்றிய புரிதல். ஆன்மீக வெளியில், இது அறிவொளி, சத்தோரி, விடுதலை, கடவுளுடன் ஐக்கியம் அல்லது அசாதாரண லேசான தன்மை, தெளிவு மற்றும் வாழ்க்கையின் எளிமை ஆகியவற்றின் உணர்வில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்.

ஒரு புதிய திறனில் வாய்ப்புகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் தெளிவுபடுத்தும் காலத்தில், மக்கள் உதவிக்கு குறிப்பாக உணர்திறன் உடையவர்கள். பழக்கவழக்க பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் பலவீனமடைகின்றன, வழக்கமான நடத்தை முறைகள் போதுமானதாக இல்லை, மேலும் நபர் மிகவும் திறந்த நிலையில் இருக்கிறார். வெளிப்புற தாக்கங்கள். இந்த காலகட்டத்தில் குறைந்தபட்ச முயற்சி அதிகபட்ச விளைவை உருவாக்கி, அதற்கேற்ப இயக்கும் ஒரு சிறிய உதவிகுறைந்த உணர்ச்சி உணர்திறன் காலங்களில் அதிக தீவிர உதவியை விட நிலைமையை மிகவும் திறம்பட மேம்படுத்தலாம்.

இந்த கட்டத்தில் நெருக்கடியின் அனுபவத்தின் காரணமாக, தனிநபர் மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான புதிய வழிமுறைகளை உருவாக்குகிறார் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அதே அல்லது இதேபோன்ற சூழ்நிலையை மிகவும் திறம்பட சமாளிக்க உதவும் புதிய தகவமைப்பு முறைகளை உருவாக்குகிறார்.

நெருக்கடியின் முக்கிய பாடம், சமத்துவம் என்பது என் கருத்து. எல்லோருக்கும் எல்லாவற்றுக்கும் சமமான அணுகுமுறையின் இந்த நிலை வாழ்க்கையின் உண்மைத்தன்மையின் ஆழமான வெளிப்பாடாகும். எங்களைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கை எப்போதும் உறவுகளில் ஈடுபடுவதாகும். நாம் ஒருவரை நேசிக்கிறோம், ஒருவரை வெறுக்கிறோம், ஒருவரைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறோம், ஒருவரை வெறுக்கிறோம், எதையாவது சரி, தவறு என்று கருதுகிறோம். , கல்வி, குடும்ப உறவுகள்... சமத்துவப் புள்ளியில் இருந்து கறுப்பினத்தவருக்கும் ரஷ்யனுக்கும், ஜப்பானியனுக்கும் செச்செனியனுக்கும், ஒரு யூதனுக்கும், டாடருக்கும், என் மனைவி மற்றும் தாய், என் மகன் வாடிம் மற்றும் ஈவ்ன்க் ஆகியோருக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. ஒரு கூடாரம், ஒரு கோடீஸ்வரர் மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரன், கிறிஸ்துவுக்கும் ஷக்யமுனி புத்தருக்கும், முகமது மற்றும் ஓஷோவிற்கும் இடையிலான அத்தியாவசிய வேறுபாடு. சமநிலையின் வெளியிலிருந்து மனிதனுக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இந்த அர்த்தத்தில், பூனை மாக்சிம், இப்போது நாற்காலியில் அவருக்கு அருகில் படுத்திருப்பது, போதிதர்மாவுக்கு சமமான அத்தியாவசிய மட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் அதே தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. சமநிலை என்பது அலட்சியம் அல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தில், இந்த மாநிலத்தின் அனலாக் பெரும் பணிவு. சமநிலை என்பது யதார்த்தத்தை நோக்கிய ஒரு பாரபட்சமற்ற அணுகுமுறையின் நிலை - வாழ்வதற்கும் உயிரற்றது, விழித்தெழுந்து உறங்குவது, ஆன்மீகம் மற்றும் ஆன்மீகம் அல்லாதது, வாய்மொழி, உணர்ச்சி, புலனுணர்வு, குறியீட்டு, குறியீடானது... ஒரு நபர் வாழ்க்கை நதியைக் கவனிக்கிறார் மற்றும் ஒரு கவனிப்பு. உறவுகள் மற்றும் ஈடுபாடுகளுக்கு அப்பால்.

அவர் எதையும் பிடிப்பதில்லை, எதையும் தனது சொந்தமாகக் கருதுவதில்லை, அவரிடம் எதுவும் இல்லை, அதே நேரத்தில் அவரிடம் எல்லாம் இருக்கிறது. இது அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது: அனைத்து நிலைகள், அனைத்து யோசனைகள், அனைத்து எதிர்வினைகள் - இது ஒன்றும் இல்லை. அவர் மனித அனுபவங்களின் துறைக்கு மேலே நின்றார். ஏற்கனவே இந்த கட்டத்தில் இருந்து அவர் எந்த வடிவத்திலும், எந்த அனுபவத்திலும், எந்த நிலையிலும், எந்த உறவிலும், யதார்த்தத்துடனான எந்தவொரு தொடர்பிலும், சமநிலை நிலையுடன் தொடர்பை இழக்காமல் நுழைய வாய்ப்பு உள்ளது.

அதே நேரத்தில், இது ஒரு நிலை, முக்கிய விஷயம் மற்றவர்களுக்கு சேவையாக இருக்கும் மற்றும் ஒரு நபர் தனது ஆன்மீக ஆற்றலில் முழுமையாக வெளிப்படுகிறார். அவர் அடையாளம், யாரோ அல்லது ஏதோவொன்றாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையிலிருந்து விடுபட்டவர், ஆனால் நெருக்கடியிலிருந்து பெறப்பட்ட ஞானத்தின் பாடம் அவரை மனித இருப்பின் மிக உயர்ந்த மதிப்புகளான அன்பு, கருணை, இரக்கம், புரிதல், பச்சாதாபம் ஆகியவற்றின் நடத்துனராக ஆக்குகிறது. ஒரு தனிநபராக மனிதனின் சுய மதிப்பை அங்கீகரிப்பது, சுதந்திரத்திற்கான உரிமை, மகிழ்ச்சி, வளர்ச்சி மற்றும் அவரது திறன்களின் வெளிப்பாடு என மனிதநேயத்தின் அத்தியாவசிய புரிதலை வெளிப்படுத்தும் நெருக்கடி இது. அதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகளில் நெருக்கடியின் பாடம் நல்லொழுக்கத்தின் பாடம் - வாழ்க்கைப் பாதையில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் சேவை செய்யும் புனிதமான கடமை.

நிறைவு.

நெருக்கடி முடிந்ததும், நபர் "அனுபவத்துடன் ஞானியாக" மாறுகிறார். ஒருவரால் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஞானத்தின் தரத்தை கண்டறிய முடியாது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். ஒரு ஆசிரியர் நெருக்கடியின் பிறையில் பிறக்கிறார். மேலும், எந்தவொரு பயனுள்ள ஆளுமையும் ஒரு நெருக்கடியின் அனுபவத்தின் மூலம் மட்டுமே உருவாகிறது.

உண்மையில், நெருக்கடி முடிந்துவிட்டது. இல் உள் இடம்ஏற்கனவே புரிந்துணர்வின் தெளிவு மற்றும் "உங்கள் உள்ளங்கையில் வாழ்க்கையின் உப்பு" உள்ளது.

ஆனால் முழுமையான நிறைவுக்கு உள் தெளிவு போதாது. பழக்கமான சமூகத்திற்குத் திரும்புவதிலும் மற்ற மக்களுக்கு சேவை செய்வதிலும் அதன் அனுபவம் வெளிப்படும்போதுதான் நெருக்கடி நிறைவடைகிறது.

ஆழ்ந்த நெருக்கடியில் வாழ்ந்த மக்களின் மதிப்பு ஆன்மீகத்திற்கு மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் சமூக மற்றும் பொருள் வாழ்க்கைக்கும் மிகவும் பெரியது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான பழமொழி உள்ளது: "ஒருவருக்கு அடிக்கப்படாமல் இரண்டு கொடுக்கிறார்." பெரும்பாலும் ஒரு தனிப்பட்ட நெருக்கடியின் அனுபவம் அத்தகைய தரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நூறாயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு நுண்ணறிவின் விலைமதிப்பற்ற பரிசாகும். எனது தலைமுறையைச் சேர்ந்த பலருக்கு, பாவ்கா கோர்ச்சகின் அனுபவம் சிரமங்களைச் சமாளிப்பதற்கான ஒரு மாதிரியாக இருந்தது. இப்போது, ​​​​மதிப்பீடுகளின் பல உச்சரிப்புகள் மாறும்போது, ​​​​அவரது வீரமிக்க போர்வீரன் உணர்வை நான் உணர்கிறேன், ஏனென்றால் அவர் தன்னலமற்ற நோக்கங்களை வெல்ல முடிந்தது, மேலும் அவருக்கு சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டிய அவசியம் அடிப்படை மற்றும் தீர்க்க முடியாதது.

நெருக்கடியின் பத்தியில் குறைவான வியத்தகு இருக்கலாம். பலர் நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் ஞானத்தை அடைகிறார்கள். ஒரு நெருக்கடியானது எப்போதும் உச்ச தீவிரத்தில் உள்ள ஐந்து வடிவங்களையும் உள்ளடக்குவதில்லை. நம் வாழ்வில் பல நெருக்கடிகளை சந்திக்கிறோம். அவை ஒரு சுழல் போன்ற தொடர்ச்சியான வட்டங்களைப் போன்றவை, அதில் ஆளுமை மீண்டும் மீண்டும் தனது அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு உயர்ந்த கண்ணோட்டத்தை அடைகிறது, நிச்சயமாக, நெருக்கடிகளில் ஒன்று ஆளுமையின் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். மற்றும் வாழ்க்கையின் வழக்கமான மார்புக்குத் திரும்புவது சாத்தியமற்றது.

ஆளுமை நெருக்கடி என்று நாம் குறிப்பிடும் ஈகோவின் வேதனையை அவ்வப்போது மீண்டும் மீண்டும் அனுபவிக்கும் இந்த அனுபவத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன?

நெருக்கடிகள் ஒரு பரிணாம சவால் என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. சமூக வாழ்வுக்கான போராட்டத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த நபர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கடைசி வழிமுறை இதுவாகும். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த, நித்திய அனுபவமாகும், இதன் அனுபவம் மனிதகுலத்தை தாங்கிச் செல்லும் மனிதனின் அதிகபட்ச செயல்திறனுக்கு வழிவகுக்கிறது. லாவோ சூ, புத்தர், மகாவீரர், போததர்மா, கிறிஸ்து மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பிற பெயர்களை நாம் இந்த தொடர்பில் நினைவு கூரலாம். ஆனால் ஒரு நபரின் நன்மை என்பது வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்தையும் மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோல் என்பதன் மூலம் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், மேலும் ஒரு நபர் மற்றொரு நபருக்கு ஒரு இலக்காக மட்டுமே இருக்க முடியும், ஒரு வழிமுறையாக அல்ல.

பலருக்கு, அழைக்கப்படாத விருந்தாளியாக நெருக்கடி வருகிறது. ஆனால் இந்த சூழ்நிலையானது நீங்கள் கேட்கக்கூடிய மற்றும் பின்பற்றக்கூடிய அழைப்பாகும்.

நெருக்கடி என்பது மனித ஆன்மாவில் மறைந்திருக்கும் ஒரு புனிதமான செயல்முறையாகும் மற்றும் பரிணாம ஆற்றல் நிறைந்தது.

மனிதனுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் பரிணாம ரீதியாக அவசியமான ஆன்மா, ஆளுமை மற்றும் நனவின் மறுகட்டமைப்பிற்கு அவர்தான் வழிவகுக்கும்.

எனவே - நெருக்கடி மற்றும் அதன் மர்மத்தை ஐந்து வடிவங்களிலும் அனுபவிக்கும் வாய்ப்பு நீண்ட காலம் வாழ்க.

அவர்தான் முரண்பாடற்ற, கடந்த காலத்திலிருந்து விடுபட்ட, அதன் கண்டிஷனிங் மற்றும் மந்தையின் மனநிலையுடன் குறைவாக இணைக்கப்பட்ட, ஆரோக்கியமான மற்றும் முழுமையான ஆளுமையைப் பெற்றெடுக்கிறார்.

நெருக்கடிதான் மனிதகுலத்தில் எல்லா சிறந்தவற்றையும் பிறப்பிக்கிறது.

அன்று நவீன நிலைமேலாண்மை மேம்பாடு, ஒரு தனிநபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை தீர்மானிப்பது, எங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் கடினமான மற்றும் முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும், இதன் தீர்வு பணியாளர் நிர்வாகத்தின் வெற்றியை மேம்படுத்தும்.

தீர்மானிக்கும் சில விதிகள் இங்கே உள்ளன உளவியல் உருவப்படம்ஆளுமை, மேலாண்மை உளவியலின் அடிப்படை யோசனையின் அடிப்படையில்: ஒரு நபரை மோசமாக நடத்துவது லாபமற்றது.

மனித வள மேலாண்மை பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் போது, ​​மக்கள் தகவமைத்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்...

என்ன நடந்தது உளவியல் கோட்பாடு? ஒரு கோட்பாடு என்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கொள்கைகள், பார்வைகள், யோசனைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் எந்தவொரு உண்மையான நிகழ்வுகளையும் விளக்கி விளக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஆளுமைக் கோட்பாடுகள், மக்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள், எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள், ஏன் அவர்கள் செய்யும் விதத்தில் செயல்படுகிறார்கள் என்பது பற்றிய கவனமாக அளவீடு செய்யப்பட்ட முடிவுகள் அல்லது கருதுகோள்கள்.

ஒருபுறம், கோட்பாடு ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய நிகழ்வுகள், அவரது கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய நடத்தை ஆகியவற்றை விளக்குகிறது, மறுபுறம், அது முன்னறிவிக்கிறது ...

ஒரு நபரின் அனுபவ உளவியல் குணாதிசயத்தைத் தொடங்கும் போது, ​​பகுப்பாய்வின் முக்கிய திசையனை உருவாக்குவது முக்கியம். பொருளின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடு காரணமாக அதன் தேவை ஏற்படுகிறது.

பி.ஜி. ஆளுமை பற்றிய சரியான புரிதலுக்கு, ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் சமூக நிலைமை, அதன் நிலை மற்றும் அது வகிக்கும் சமூக நிலை ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு அவசியம் என்று அனனியேவ் நம்பினார்.

உண்மையில், செயல்பாட்டில் ஆளுமை உருவாகிறது என்பதை நாம் உணர்ந்தால், இந்த செயல்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

உளவியல் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு என்ற கருத்து 120 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எஸ். பிராய்டால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அன்றும் இன்றும் எதிர்மறையான மற்றும் வேதனையான அனுபவங்களைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு மயக்கமான மன செயல்முறை என்று பொருள்.
மனோ பகுப்பாய்வின் பார்வையில், நாம் மூன்று நிலைகளில் வாழ்கிறோம் என்று நம்பப்படுகிறது:
உணர்வு மற்றும் ஆழ் உணர்வு
உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள்
உடல் மற்றும் மயக்கம்
ஒரு ஆழ்ந்த பார்வையில், ஒரு ஆன்மா மற்றும் ஒரு ஆவியும் உள்ளது.
தனிநபரின் உளவியல் பாதுகாப்பு முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை கருவிகள் மற்றும் வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. பாதுகாப்பு...

நவீன அறிவியல்உலகத்தையும் மனித நாகரிகத்தையும் சிக்கலான திறந்த சுய-வளர்ச்சி அமைப்புகளாகக் கருதுகிறது. ஒரு சமூகவியல் பார்வையில், முக்கியமானது உந்து சக்திநாகரீகத்தின் வளர்ச்சி மனிதன். இன்று, அறிவியலின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று, வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் காரணமாக சுய-வளர்ச்சிக்கு ஏற்படும் வளர்ச்சியில் இருந்து அமைப்புகளை மாற்றுவதற்கான நிலைமைகளைத் தீர்மானிப்பதாகும். எனவே, மனித அறிவியலின் வளாகத்தில், கல்வியியல், உளவியல் மற்றும் அக்மியாலஜி ஆகியவற்றில், மைய...

தத்துவார்த்த மற்றும் பயன்பாட்டு அம்சங்களில் தலைமைத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கான சிக்கலைத் தீர்ப்பது ஒரு தலைவரின் செயல்பாடுகளைப் படிப்பதில் தொடங்க வேண்டும். இந்த வழக்கில், ஒரு செயல்பாட்டை "ஒரே மாதிரியான தொடர்ச்சியான பணிகளின் தொகுப்பாகப் புரிந்து கொள்ளலாம், இது கொடுக்கப்பட்ட அமைப்பின் இயல்பான செயல்பாட்டை உறுதிப்படுத்த தீர்க்கப்பட வேண்டும், ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு மாநிலத்திற்கு மாற்றுவது, இது தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்கிறது.

மேலாளரின் செயல்பாடுகளை வகைப்படுத்தும் போது, ​​பல்வேறு அளவுகோல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள்...

ஆளுமை வளர்ச்சியின் நெருக்கடிகள், அத்துடன் ஆன்மீக நெருக்கடிகள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் எழுகின்றன. பல்வேறு உளவியல் பாடப்புத்தகங்களில் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள குறிப்பிட்ட அதிர்ச்சிகள் மற்றும் வயது தொடர்பான நெருக்கடிகளுடன் சேர்ந்து வளரும் மற்றும் சுய-அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான கிளாசிக்கல் திட்டத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு தனி வகை நெருக்கடியும் உள்ளது. "வளர்ச்சி நெருக்கடி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சி நெருக்கடி மற்றும் ஆன்மீக நெருக்கடி உள்ளது பொதுவான அம்சங்கள், இந்த காலகட்டத்தில் தனக்கும், தனக்கும் ஆளுமை உருவாகிறது என்ற வித்தியாசத்துடன்...

மனித இயல்பின் கேள்வியை எழுப்பும் போது, ​​மக்கள் எல்லா நேரங்களிலும் அதன் சாரத்தை உருவாக்கும் ஏதோவொன்றின் இருப்பைக் கருதினர். இந்த விஷயத்தில் எரிச் ஃப்ரோம் குறிப்பிடுகிறார், மனிதனின் குறிப்பிட்ட தன்மையை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் உள்ளடக்கம் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

எனவே மனிதனின் பல வரையறைகள்: அவர் ஒரு "பகுத்தறிவு உள்ளவர்" (விலங்கு பகுத்தறிவு), பின்னர் ஒரு "சமூக விலங்கு" (ஜூன் பாலிடிகான்), பின்னர் ஒரு "திறமையான மனிதன்" (ஹோமோ ஃபேபர்), பின்னர் குறியீடுகளை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர், இறுதியாக, அனைவருக்கும்...

சில மேலாளர்கள் ஒரு உளவியலாளரை தங்கள் நிறுவனத்திற்குள் அனுமதிக்க பயப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவருடைய வேலையின் எதிர்பாராத முடிவுகளை அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு உளவியலாளரின் சேவைகள் விலையுயர்ந்தவை மட்டுமல்ல, பயனற்றவை மற்றும் பெரும்பாலும் ஆபத்தானவை என்று காரணம் இல்லாமல் அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவை பிரச்சாரத்தின் வேலையை ஒழுங்கமைக்க முடியாது.

மற்றவை, குறைவான மரியாதைக்குரிய மற்றும் வெற்றிகரமான தலைவர்கள் நிறுவனத்தில் ஒரு உளவியலாளரின் இருப்பை விரும்பத்தக்கது மட்டுமல்ல, அவசியமாகவும் கருதுகின்றனர். மேலும், அவர்கள் வழிநடத்த முடியும் உண்மையான உதாரணங்கள்அதிகரிக்க...

விதி உங்களை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடும் ஒரு நேரம் வருகிறது. நீங்கள் வென்றால், நீங்கள் தோற்றால் வெற்றியாளராகிவிடுவீர்கள்; அடையாள நெருக்கடி எனப்படும் இந்த சோதனையில் இருந்து இதுவரை யாரும் தப்பவில்லை. ஒரு திருப்புமுனையின் தொடக்கத்தை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது மற்றும் அதன் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் என்ன? குறைந்த இழப்புகளுடன் கோட்டைக் கடப்பது எப்படி? பயனுள்ள உதவிக்குறிப்புகளுடன் உங்களை ஆயுதபாணியாக்க பரிந்துரைக்கிறோம், அதிர்ஷ்டமான சந்திப்புக்கு முன்கூட்டியே தயாராகுங்கள்.

அடையாள நெருக்கடி என்றால் என்ன

அடையாள நெருக்கடி (தனிப்பட்ட நெருக்கடி) என்பது ஒரு திருப்புமுனையாகும், இது மேலும் வாழ்க்கையின் போக்கை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வலுவான உணர்ச்சி அனுபவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு புதிய திசையைத் தேர்ந்தெடுத்து யதார்த்தத்தைப் பற்றிய மற்றொரு நிலைக்கு நகரும் காலம். தனிப்பட்ட வளர்ச்சிஒரு தெளிவான தேவை உள்ளது - நடை, சிந்தனை முறை, உலகம் மற்றும் தன்னை நோக்கிய அணுகுமுறை ஆகியவற்றை மாற்றுவது. குறிப்பிட்ட அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தி மாற்றம் கட்டத்தின் தொடக்கத்தை நீங்கள் அடையாளம் காணலாம்.

வளர்ச்சி நெருக்கடி: எச்சரிக்கை அறிகுறிகள்:

• தாழ்வு மனப்பான்மை, அதிகப்படியான வளாகங்கள்
• உதவியற்ற தன்மை, முடிவுகளுக்கு பயம்
• தனிமை உணர்வு ("...")
• மனநிலையில் மாறுபாடு, சீரற்ற தன்மை
• முரண்பாடு, கருத்து இருமை
• தன்மைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்களுக்கான காரணங்களை விளக்க இயலாமை

நெருக்கடிக்கான காரணங்கள்

மூன்று முக்கிய வகையான நெருக்கடிகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த காரணங்களைக் கொண்டுள்ளன.

வயது வரம்பு

ஆளுமைகளுக்கு இந்த பெயர் உள்ளது, ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் ஒரு நபருக்கு திருப்புமுனைகள் காத்திருக்கின்றன, பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன மற்றும் மிகவும் கணிக்கக்கூடியவை. குழந்தைகளின் வயது நிலைகள் (3, 7, 14 ஆண்டுகள்) உள்ளன, அவற்றின் தோற்றத்திற்கான முக்கிய காரணங்கள் வளர்ச்சி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியில் பாய்ச்சல்.

பெரியவர்கள் 18, 30, 40 மற்றும் 60 இல் மைல்கற்களை எதிர்கொள்கின்றனர், ஆனால் அவர்கள் முன்னதாகவோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ தொடங்கலாம். இவை உங்கள் வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் மாற்றுவதற்குமான காலங்கள் புதிய நிலைசுற்றியுள்ள உலகில் தன்னைப் பற்றிய கருத்து. அவர்கள் மனச்சோர்வு, கார்டினல் மாற்றங்கள் மற்றும் கடந்த காலத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல் ஆகியவற்றுடன் இருக்கலாம்.

பாரம்பரியமாக வயது நெருக்கடிஒரு பிறந்தநாளுக்கு முன்னதாக வளர்ச்சி காத்திருக்கிறது, மகிழ்ச்சியான மனநிலைக்கு பதிலாக, பீதி மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஆசை: "நான் என்ன செய்ய முடிந்தது?", "சரி, நான் என் காலத்தில் என்ன சாதித்தேன். .”, “ஓ, எவ்வளவு நேரம் வீணாகிவிட்டது...”

நெருக்கடியிலிருந்து எவ்வாறு தப்பிப்பது என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்து, முன்கூட்டியே தயாரிப்பதற்கு ஒவ்வொரு வயதினரின் சிறப்பு அம்சங்களையும் அறிந்தால் போதும்.

குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை அல்லது பன்மை

நேசிப்பவரின் இழப்பு, திடீர் சரிவு நிதி நிலைமை, அல்லது நகரும் சூழ்நிலை நெருக்கடிகள் தோன்றுவதற்கு காரணமாகின்றன, அவற்றின் சிக்கலானது அவற்றின் கணிக்க முடியாத தன்மையில் உள்ளது. நாம் வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய கட்டத்தைத் தொடங்கும்போது, ​​​​நாம் என்ன எதிர்கொள்ளப் போகிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, மேலும் நிச்சயமற்ற தன்மை எப்போதும் பயமாக இருக்கிறது.

கூடுதலாக, பெரும்பாலும் நடப்பது என்னவென்றால், சிக்கல் தனியாக வருவதில்லை, ஆனால் அதனுடன் பல்வேறு தோல்விகளின் சங்கிலியைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த ஆவேசம் உங்களை ஒரு முட்டுச்சந்திற்குள் தள்ளும், அதிலிருந்து வெளியேறும் வழி எப்போதும் எளிதானது அல்ல. இந்த கட்டத்தைப் பற்றி நாம் கூறலாம்: "நம்மைக் கொல்லாதது நம்மை வலிமையாக்குகிறது."

மதிப்புகளின் மறு மதிப்பீடு

தற்போதுள்ள மதிப்பு முறையின் திருத்தம் மற்றும் புதிய வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களுக்கான தேடல் இருத்தலியல் (ஆன்மீக) நெருக்கடிக்கு வழிவகுக்கும். முந்தைய இரண்டு நிலைகளை அனுபவித்த பிறகு அல்லது அவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாக இது எழலாம்.

இருத்தலியல் நெருக்கடி ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான காலமாக கருதப்படுகிறது.

அடையாள நெருக்கடியின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

வகையைப் பொருட்படுத்தாமல், எந்தவொரு ஆளுமை நெருக்கடிக்கும் ஒரு ஆரம்பம், உச்சம் மற்றும் முடிவு இருக்கும். இயற்கையாகவே, இந்த கட்டங்கள் தெளிவற்ற மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை, ஆனால் அவை ஒரு திருப்புமுனையை அனுபவிக்கும் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையைப் புரிந்துகொள்ள அல்லது கணிக்க அனுமதிக்கின்றன.

மூழ்கும் நிலை

• ஒரு உணர்ச்சி வெடிப்பு ஏற்படுகிறது
• பொது உடல் ஆரோக்கியம் கெடும்
• செயல்களின் வழிமுறை குழப்பமானது, முடிவுகள் குழப்பமானவை
• சாத்தியமான "திரும்பப் பெறுதல்"
• செயலற்ற தன்மை, அக்கறையின்மை ஆகியவற்றால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது

முட்டுக்கட்டை நிலை

• பிரச்சனை பற்றிய விழிப்புணர்வு வரும்
• என்ன செய்வது என்ற கேள்வி தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது
• தற்போதைய நிலைமைக்கான காரணங்களைத் தேடுவது தொடங்குகிறது
• எதிர்காலம் சாம்பல் நிறமாகத் தெரிகிறது
• புதிய தீர்வுகள் தேடப்படுகின்றன

திருப்புமுனை

• பிரச்சனையில் ஒரு புதிய பார்வை தோன்றுகிறது
• மாற்றத்திற்கான ஏக்கம் உள்ளது
• நிலைமை முடங்கியதாகத் தெரியவில்லை
• படிப்படியாக "பனி சரிகிறது"

இது ஒரு நெருக்கடியின் உன்னதமான மாதிரியாகும், அதன் பிறகு ஒரு நபர் ஒரு புதிய நிலையை அடைகிறார். ஆனால் சூழ்நிலையின் வளர்ச்சிக்கு வேறு வழிகள் உள்ளன - மனநல கோளாறுகள், தற்கொலை, போதைப்பொருள் அல்லது மது போதை. இவை எதிர்மறையான விளைவுகள்ஒரு சிக்கலான நிலையை புறக்கணிப்பதால் ஏற்படுகிறது. இது நிகழாமல் தடுக்க, நெருக்கடியில் எவ்வாறு உயிர்வாழ்வது என்பதை அனைவரும் முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்வது நல்லது.

ஒரு அடையாள நெருக்கடியை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் செய்யும் முதல் தவறு, பிரச்சினைகள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத நிலையிலிருந்து தப்பிக்கும் முயற்சி என்று உளவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். மறைப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் விலகுகிறார், தன்னுடன் நேர்மையாக இருப்பதை நிறுத்துகிறார், மேலும் பல்வேறு பயங்களுக்கு ஆளாகிறார்.

எஸ்கேப் திசைதிருப்பப்பட வேண்டும் அல்லது மாற வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது, மாறாக, முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது. உணர்ச்சி நிலை. திருப்புமுனைகளை வெற்றிகரமாக கடக்க, உங்கள் பயத்தை கண்ணில் பார்ப்பது முக்கியம், சண்டையிட உங்கள் தயார்நிலையைக் காட்டுகிறது.

ஒரு ஃபுல்க்ரம் கண்டுபிடிக்கவும்

எந்தவொரு நெருக்கடியையும் நீங்களே சமாளிப்பது கடினம், இந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது பெருமையின் வெளிப்பாடுகளைத் தடுக்க வேண்டும். உணர்வுகளை பேசவும் விவாதிக்கவும் வேண்டும். இதே போன்ற கதைகளை அனுபவிக்கும் நபர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது ஊக்குவிக்கிறது, ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் ஒழுங்கமைக்கிறது.

மனித இயல்பு, அவர் ஒரு காலடியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அன்பானவர்கள், வழிகாட்டிகள், தொழில்முறை வழிகாட்டிகள், வாக்குமூலங்கள் அல்லது உளவியலாளர்கள் ஆகியோருடன் தொடர்புகொள்வதில் இதைக் காணலாம்.

நிழல்களைப் பார்க்கவும்

எல்லாவற்றையும் நல்லது மற்றும் கெட்டது, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு எனப் பிரிக்கப் பழகிவிட்டோம், எப்போதும் ஒரு "ஆனால்", அதே போல் பலவிதமான நிழல்கள் மற்றும் ஹால்ஃபோன்கள் இருப்பதை மறந்துவிடுகிறோம். மற்றும் மனிதன் விதிவிலக்கல்ல. உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளவும் நேசிக்கவும் முயற்சிப்பது முக்கியம், சிறந்ததல்ல, ஆனால் நீங்கள் இருப்பது போல. உங்கள் சொந்த "நான்" மீது நிறைய விமர்சனங்கள் இருந்தால் அது மிகவும் நல்லது - இதன் பொருள் வளர இடம் உள்ளது மற்றும் பாடுபட ஏதாவது உள்ளது.

வடிகட்டியை உருவாக்கவும்

உங்களைச் சுற்றியுள்ள தேவையற்ற விஷயங்கள், பொறுப்புகள் மற்றும் "தேவையற்ற" நபர்களை வடிகட்ட ஒரு அடையாள நெருக்கடி ஒரு நல்ல நேரம். நாம் எதைப் பார்க்க விரும்புகிறோம், கடைசிச் சாறுகளைக் குடிப்பதன் மூலம் அதிக ஆற்றல் தேவைப்படுவதைக் குழப்பமாகச் சூழ்ந்துள்ளோம். கடைசி வகையிலிருந்து விடுபட வேண்டிய நேரம் இது, குறிப்பாக வெளியில் இருந்து யாரோ ஒருவர் திணித்திருந்தால். கடினமான காலகட்டத்தை கடக்கும்போது, ​​உண்மையில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதைச் செய்வது நல்லது.

உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்

உடல் நிலை மற்றும் உள் நலன் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவித்திருக்கிறார்கள். உங்கள் உடலை கவனித்துக்கொள்வது (மசாஜ், ஆரோக்கியமான தூக்கம், சுவையான ஆரோக்கியமான உணவு, ஆரோக்கிய சிகிச்சைகள்), நாம் மன நிலையை குணப்படுத்துகிறோம். மேலும், அன்புக்குரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, தியேட்டருக்குச் செல்வது, நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்வது முழு உடலையும் மீட்டெடுக்க பங்களிக்கிறது. இந்த சூத்திரம் தவறாமல் வேலை செய்தால், அதை ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது?

கொலம்பஸ் ஆகுங்கள்

ஒவ்வொரு நபரும் தங்களுக்குள் ஒரு முன்னோடி என்று அழைக்கப்படலாம். சிலர் பயணங்கள் அல்லது சோதனைகளுக்கு மிகவும் தயாராக உள்ளனர், சிலர் குறைவாக உள்ளனர், ஆனால், பொதுவாக, அனைவருக்கும் இது தேவை. ஒரு குறுக்கு வழியில் இருப்பது புதிய உணர்ச்சிகளைத் தேட நம்மைத் தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் யோகா, டைவிங் அல்லது க்ரோச்சிங் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம், மனச்சோர்விலிருந்து என்றென்றும் விடுபடுவோம் மற்றும் வளர்ச்சி நெருக்கடியை வலிமிகுந்ததாகக் கடக்கிறோம்.

அரைகுறையான கண்ணாடியைப் போன்ற அடையாள நெருக்கடியை நீங்கள் பார்க்க முடியும், அதைச் சந்திக்கும் எண்ணத்தில் நடுங்குகிறது. ஆனால் அதே கண்ணாடி பாதி நிரம்பியதாகத் தோன்றும் போது மற்றொரு விருப்பம் உள்ளது. பிந்தைய வழக்கில், திருப்புமுனை என்பது தன்னை மாற்றிக்கொள்வதற்கும் முன்பு மறைக்கப்பட்ட திறனை உணருவதற்கும் ஒரு வாய்ப்பு போன்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனிப்பட்ட நெருக்கடிகளை திறமையாக கடந்து செல்லும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றால், நம் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்ற முடியும். அது எவ்வளவு அற்பமானதாக இருந்தாலும், அது நம்மைச் சார்ந்தது.

ஒரு நெருக்கடி நிலை என்பது ஒரு நபர் ஒரு குறுகிய காலத்தில் உலகம் மற்றும் தங்களைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை கணிசமாக மாற்ற வேண்டிய சூழ்நிலை. இந்த மாற்றங்கள் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கடி நிலைக்கு வழிவகுக்கும் சூழ்நிலைகள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்படுகின்றன:

1. மன அழுத்த நிகழ்வுகள் (அதிர்ச்சிகள், பேரழிவுகள், போர்கள், அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பு), தூண்டுதல் பல்வேறு வகையானநெருக்கடி எதிர்வினைகள்:

· மன அழுத்தத்திற்கு கடுமையான எதிர்வினை எதிர்வினை மனநோய் வரை,

2 மாதங்கள் முதல் 1 வருடம் வரை மன அழுத்தத்திற்கு தாமதமான எதிர்வினை (PTSD)

மன அழுத்தத்திற்கு மிகவும் தாமதமான எதிர்வினை (அதிர்ச்சி அதிர்ச்சி).

2. அடுத்த வயது நிலைக்கு மாறுதல் (வயது நெருக்கடிகள்)

3. தனித்துவத்தின் புதிய கட்டத்திற்கு மாறுதல் (இருத்தலியல் நெருக்கடிகள்)

நெருக்கடியின் வகைகள்:

· வயது - ஒரு வயதிலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு மாறும்போது எழுகிறது மற்றும் சமூக உறவுகள், செயல்பாடு மற்றும் நனவின் துறையில் முறையான மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது.

· இருத்தலியல் - இருப்பின் அர்த்தத்தை இழத்தல், வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான மதிப்புகள் மற்றும் இலக்குகளை இழத்தல், திருத்தம், உளவியல் ஆய அமைப்புகளின் திருத்தம், ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றியும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் ஒரு கருத்தை உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

· பற்றாக்குறை - இழப்புடன் தொடர்புடைய நெருக்கடி நேசித்தவர். இந்த நெருக்கடியின் அனுபவம் கடுமையான துக்கத்தின் படம் மூலம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பற்றாக்குறையின் நெருக்கடியானது தன்னை ஒரு பகுதியளவு இழப்பாக அனுபவிக்கிறது, ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் ஒரு பகுதியை இழப்பது, குறிப்பிடத்தக்க மற்றவரின் ஆளுமையின் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

· நரம்பியல் - இது ஏற்படுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் குழந்தை பருவத்தில் உருவாகின்றன, மேலும் வெளிப்புற தூண்டுதல்கள், அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகள் அல்லது மாற்றங்கள் இல்லாத நிலையில் கூட உருவாகலாம். மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களின் பார்வையில், இந்த விஷயத்தில் ஒரு உதாரணம் உள் தற்காப்பு உளவியல் எதிர்வினைகளின் ஒரு தீய வட்டத்தை உருவாக்கலாம், இது நம்பிக்கையற்ற தன்மை மற்றும் முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றின் அகநிலை உணர்வை உருவாக்குகிறது, மேலும் புறநிலையாக தனிநபரின் தவறான தன்மைக்கு வழிவகுக்கும்.

· அதிர்ச்சிகரமான - ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக நிகழ்கிறது, மேலும் அதன் தனிப்பட்ட மதிப்பீடு மற்றும் அகநிலை முக்கியத்துவத்தின் அளவைப் பொறுத்தது.

இதன் விளைவாக, நெருக்கடி இருப்பின் வெளிப்புற மற்றும் உள் கட்டமைப்புகளை பாதிக்கிறது:

வாழ்க்கையின் வெளிப்புற அம்சங்கள் (வேலை, தொழில், சமூகத்தில் நிலை, குடும்பம், சமூக பாத்திரங்கள்).

வாழ்க்கையின் உள் அம்சங்கள், அல்லது தனிநபரின் இருத்தலியல் சூழ்நிலை (தன்னை ஒரு தனித்துவமான ஆளுமையாக உணருதல் மற்றும் அங்கீகரிப்பது, இருத்தலுக்கான பதில்கள்).

நெருக்கடி நிலையின் அனுபவத்தின் ஆழமும் வலிமையும் பல காரணிகளைப் பொறுத்தது:

1. ஆளுமை வளர்ச்சியின் நிலை (நனவின் வளர்ச்சியின் நிலை);

2. சமூக-கலாச்சார பண்புகள், அதாவது கொடுக்கப்பட்ட நபர் மூழ்கியிருக்கும் சமூகத்தின் பண்புகள் (தார்மீக மற்றும் தார்மீக கருத்துக்கள், சமூக-கலாச்சார அணுகுமுறைகள், மதிப்பு அமைப்பு).

3. தனிப்பட்ட மற்றும் சிறப்பியல்பு பண்புகள், கொடுக்கப்பட்ட ஆளுமையின் குறிப்பிட்ட ஆன்டோஜெனீசிஸ்.

4. தனிநபர் அனுபவிக்கும் நெருக்கடியின் வகை.

5. தனிநபரின் சமூக மற்றும் உளவியல் பண்புகள் (சமூக நிலை, குறிப்பு குழுக்கள், குடும்பம்).

நெருக்கடியின் தோற்றத்தில் சமூக காரணிகளின் பங்கு.

மேக்ரோசமூக காரணிகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

· தேசிய உந்துதலில் மாற்றங்கள் (வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள் வெவ்வேறு வகையான உந்துதல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன).

· சமூக கலாச்சார மாற்றங்கள். விரைவான அரசியல், சமூக-பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள் எப்போதும் மக்களின் உளவியல் நிலையில் சரிவுடன் சேர்ந்துள்ளன.

· உயிருக்கு ஆபத்தான கடுமையான மன அழுத்த சூழ்நிலைகள். இவை வழக்கமான மனித அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்ட மன அழுத்த சூழ்நிலைகள். இயற்கை பேரழிவுகள், பேரழிவுகள் மற்றும் போர்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

· அனோமியா - விதிமுறைகளின் பற்றாக்குறை; பழைய விதிமுறைகள் இனி வேலை செய்யாது, புதியவை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை

தனிப்பட்ட காரணிகளின் பங்கு.

நெருக்கடி நிலைகளின் தோற்றத்தில் ஆளுமைப் பண்புகளின் பங்கு மறுக்க முடியாதது.

நெருக்கடியின் வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள்: உணர்ச்சி குறைபாடு, அதிகரித்த பதட்டம், ஆளுமையின் முதிர்ச்சியற்ற தன்மை, பாத்திரத்தின் உச்சரிப்பு. தனிப்பட்ட தேவைகளின் விரக்தி.

உடலியல் தேவைகள் -- பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு தேவைகள் -- சொந்தம் மற்றும் அன்பு தேவைகள் -- சுயமரியாதை தேவைகள் -- சுய-உணர்தல் தேவைகள்: ஆசை

1. அடிப்படை, "உள்ளார்ந்த" உளவியல் தேவைகள். அவர்களின் விரக்தி நோய்க்கிருமி மற்றும் மன மற்றும் நடத்தை கோளாறுகளை ஏற்படுத்தும்.

2. வாங்கிய தேவைகள். அவர்களின் விரக்தி மனநல கோளாறுகளை ஏற்படுத்தாது.

தலைப்பில் மேலும் நெருக்கடிகளின் வகைகள். நெருக்கடிக்கான காரணங்கள்: தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக காரணிகளின் பங்கு:

1. சமூக மோதல்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். மோதல் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் கே.மார்க்ஸ். G. Simmel, L. Koser, R. Dahrendorf, E. Giddens மற்றும் சமூக மோதல்களின் அடிப்படையாக உள்ள வளங்கள் மற்றும் மதிப்பு முரண்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு அவர்களின் பங்களிப்பு. பி.ஏ. சொரோகின் கருத்துப்படி சமூக மோதல்களின் காரணங்கள். மோதல்களின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள். நிகழ்வுக்கான காரணங்கள், சமூக மோதல்களின் போக்கிற்கான நிலைமைகள். மோதல்களின் வளர்ச்சியின் நிலைகள். மோதல் தீர்வு முறைகள்