மனித தன்மையின் பண்புகள் மற்றும் வகைகள். ஒரு நபரின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணங்களின் பட்டியல். குணநலன்கள்

பாத்திரம்(கிரேக்கம் - அடையாளம், தனித்துவமான சொத்து, தனித்துவமான அம்சம், அம்சம், அடையாளம் அல்லது முத்திரை) - ஒரு தனிநபரின் உறவுகள் மற்றும் நடத்தையின் பண்புகளை நிர்ணயிக்கும் நிலையான, ஒப்பீட்டளவில் நிரந்தர மனநல பண்புகளின் அமைப்பு.

அவர்கள் பாத்திரத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் பொதுவாக ஒரு நபரின் அனைத்து வெளிப்பாடுகள் மற்றும் செயல்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட முத்திரையை விட்டுச்செல்லும் பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறார்கள். குணாதிசயங்கள் ஒரு நபரின் அத்தியாவசிய பண்புகளை உருவாக்குகின்றன, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை அல்லது வாழ்க்கை முறையை தீர்மானிக்கின்றன. பாத்திரத்தின் நிலைத்தன்மை நரம்புச் செயல்பாட்டின் வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் இயக்கவியல் சூழலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

பாத்திரம் பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது:

• ஒரு நடத்தை வகை ஆளுமையை உருவாக்கும் நிலையான நோக்கங்கள் மற்றும் நடத்தை முறைகளின் அமைப்பு;
• உள் மற்றும் வெளிப்புற உலகங்களுக்கு இடையிலான சமநிலையின் அளவு, அவரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கு ஒரு நபரின் தழுவலின் பண்புகள்;
• ஒவ்வொரு நபரின் வழக்கமான நடத்தை பற்றிய தெளிவான வரையறை.

ஆளுமை உறவுகளின் அமைப்பில், குணநலன்களின் நான்கு குழுக்கள் உருவாகின்றன அறிகுறி வளாகங்கள்:

• மற்றவர்கள், குழு, சமூகம் (சமூகத்தன்மை, உணர்திறன் மற்றும் வினைத்திறன், மற்றவர்களுக்கான மரியாதை - மக்கள், கூட்டுத்தன்மை மற்றும் எதிர் பண்புகள் - தனிமைப்படுத்தல், இரக்கமற்ற தன்மை, இரக்கமற்ற தன்மை, முரட்டுத்தனம், மக்கள் மீதான அவமதிப்பு, தனித்துவம்) ஒரு நபரின் அணுகுமுறை;
• ஒரு நபரின் வேலை மனப்பான்மை, அவரது வணிகம் (கடின உழைப்பு, படைப்பாற்றல் மீதான நாட்டம், வேலையில் மனசாட்சி, வேலை செய்ய ஒரு பொறுப்பான அணுகுமுறை, முன்முயற்சி, விடாமுயற்சி மற்றும் எதிர் பண்புகள் - சோம்பல், வழக்கமான வேலை செய்யும் போக்கு, நேர்மையின்மை, பொறுப்பற்ற அணுகுமுறை வேலை செய்ய, செயலற்ற தன்மை);
• ஒரு நபர் தன்னுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதைக் காட்டும் குணாதிசயங்கள் (சுயமரியாதை, சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பெருமை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சுயவிமர்சனம், அடக்கம் மற்றும் அதன் எதிர் பண்புகள் - அகந்தை, சில நேரங்களில் ஆணவம், வீண், ஆணவம், வெறுப்பு, கூச்சம், அகங்காரம் நிகழ்வுகளின் மையத்தை கருத்தில் கொள்ளும் போக்கு
• நீங்கள் மற்றும் உங்கள் அனுபவங்கள், அகங்காரம் - முதன்மையாக உங்கள் தனிப்பட்ட நலனில் அக்கறை செலுத்தும் போக்கு);
• விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை வகைப்படுத்தும் பண்புகள் (சுத்தம் அல்லது சோம்பல், கவனமாக அல்லது கவனக்குறைவாக விஷயங்களைக் கையாளுதல்).

ஜேர்மன் உளவியலாளர் E. Kretschmer முன்மொழியப்பட்ட கோட்பாடு பாத்திரத்தின் மிகவும் பிரபலமான கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும். இந்த கோட்பாட்டின் படி, பாத்திரம் உடலமைப்பைப் பொறுத்தது.

Kretschmer மூன்று உடல் வகைகளையும் மூன்று தொடர்புடைய பாத்திர வகைகளையும் விவரித்தார்:

ஆஸ்தெனிக்ஸ்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து - பலவீனமான) -மக்கள் மெல்லியவர்கள், நீண்ட முகங்கள் கொண்டவர்கள். நீண்ட கைகள் மற்றும் கால்கள், தட்டையான (தாது செல் மற்றும் பலவீனமான தசைகள். பாத்திரத்தின் தொடர்புடைய வகை ஸ்கிசோதிமிக்ஸ்- மக்கள் மூடியவர்கள், தீவிரமானவர்கள், பிடிவாதமானவர்கள், புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப கடினமாக உள்ளனர். மனநல கோளாறுகள் ஏற்பட்டால், அவர்கள் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவுக்கு ஆளாகிறார்கள்;

தடகள(கிரேக்க மொழியில் இருந்து - மல்யுத்த வீரர்களின் சிறப்பியல்பு) -மக்கள் உயரமானவர்கள், பரந்த தோள்பட்டை, சக்திவாய்ந்த மார்பு, வலுவான எலும்புக்கூடு மற்றும் நன்கு வளர்ந்த தசைகள். தொடர்புடைய எழுத்து வகை ixothymics- மக்கள் அமைதியானவர்கள், ஈர்க்க முடியாதவர்கள், நடைமுறை, ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள், சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் மாற்றத்தை விரும்புவதில்லை, அதற்கு ஏற்றவாறு மாற மாட்டார்கள். மனநல கோளாறுகள் ஏற்பட்டால், அவர்கள் கால்-கை வலிப்புக்கு ஆளாகிறார்கள்;

பிக்னிக்குகள்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து - அடர்த்தியான. தடித்த) -சராசரி உயரம், அதிக எடை அல்லது உடல் பருமனால் பாதிக்கப்படும் நபர்கள், குறுகிய கழுத்து, பெரிய தலை மற்றும் சிறிய அம்சங்களுடன் பரந்த முகத்துடன். தொடர்புடைய எழுத்து வகை சைக்ளோதிமிக்ஸ் -மக்கள் நேசமானவர்கள், நேசமானவர்கள், உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள், புதிய நிலைமைகளுக்கு எளிதில் மாற்றியமைக்கிறார்கள். மனநல கோளாறுகளால், அவர்கள் வெறித்தனமான மனச்சோர்வு மனநோய்க்கு ஆளாகிறார்கள்.

பாத்திரம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகள் பற்றிய பொதுவான கருத்து

கருத்தில் பாத்திரம்(கிரேக்க எழுத்தில் இருந்து - "சீல்", "மின்டிங்"), நிலையானது என்று பொருள் தனிப்பட்ட பண்புகள், செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் தன்னை வளர்த்துக்கொள்வது மற்றும் வெளிப்படுத்துவது, அதன் வழக்கமான நடத்தை முறைகளைத் தீர்மானித்தல்.

ஒரு நபரின் தன்மையை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​அத்தகைய நபர் தைரியம், உண்மைத்தன்மை, வெளிப்படைத்தன்மையைக் காட்டினார் என்று அவர்கள் கூறவில்லை, இந்த நபர் தைரியமானவர், உண்மையுள்ளவர், வெளிப்படையானவர், அதாவது. பெயரிடப்பட்ட குணங்கள் - பண்புகள் இந்த நபர், பொருத்தமான சூழ்நிலையில் தோன்றக்கூடிய அவரது குணாதிசயங்கள். ஒரு நபரின் தன்மையை அறிவதுகணிசமான அளவு நிகழ்தகவுடன் கணிக்கவும் அதன் மூலம் எதிர்பார்க்கப்படும் செயல்கள் மற்றும் செயல்களை சரிசெய்யவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. குணம் கொண்ட ஒருவரைப் பற்றி அடிக்கடி கூறப்படுகிறது: "அவர் இதைச் சரியாகச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர் வேறுவிதமாகச் செய்திருக்க முடியாது - அது அவருடைய குணம்."

இருப்பினும், அனைத்து மனித அம்சங்களையும் சிறப்பியல்புகளாகக் கருத முடியாது, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நிலையானவை மட்டுமே. உதாரணமாக, ஒரு நபர் மன அழுத்த சூழ்நிலையில் போதுமான கண்ணியமாக இல்லாவிட்டால், முரட்டுத்தனம் மற்றும் கட்டுப்பாடு இல்லாதது அவரது பாத்திரத்தின் சொத்து என்று அர்த்தமல்ல. சில நேரங்களில், மிகவும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் கூட சோகமாக உணரலாம், ஆனால் இது அவர்களை சிணுங்குபவர்களாகவும் அவநம்பிக்கையாளர்களாகவும் மாற்றாது.

வாழ்நாள் முழுவதும் பேசும் நபராக, ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் பாத்திரம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் உருவாகிறது. வாழ்க்கை முறையானது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், நோக்கங்கள், அவற்றின் ஒற்றுமையில் செயல்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. எனவே, ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறை உருவாகும்போது, ​​​​அந்த நபரே உருவாகிறார். ஒரு நபரின் இயற்கையான பண்புகள் மற்றும் அவரது செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் விளைவாக ஒரு நபரின் வாழ்க்கை பாதை நடைபெறும் சமூக நிலைமைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளால் இங்கு ஒரு பெரிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பாத்திரத்தின் உண்மையான உருவாக்கம் வெவ்வேறு நிலை வளர்ச்சியின் குழுக்களில் நிகழ்கிறது (நண்பர்களின் குழுக்கள், வகுப்பு, விளையாட்டுக் குழு போன்றவை). எந்தக் குழு தனிநபருக்கான குறிப்புக் குழு மற்றும் அதன் சூழலில் எந்த மதிப்புகளை ஆதரிக்கிறது மற்றும் வளர்க்கிறது என்பதைப் பொறுத்து, அதனுடன் தொடர்புடைய பண்புக்கூறுகள் அதன் உறுப்பினர்களில் வளரும். குணாதிசயங்கள் குழுவில் உள்ள தனிநபரின் நிலையைப் பொறுத்தது, அவர் அதில் எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு குழுவாக ஒரு குழுவில் உயர் நிலைவளர்ச்சி, ஆக மிகவும் சாதகமான வாய்ப்புகள் சிறந்த அம்சங்கள்பாத்திரம் இந்த செயல்முறை பரஸ்பரமானது, மேலும் தனிநபரின் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, குழு தன்னை உருவாக்குகிறது.

எழுத்து உள்ளடக்கம், சமூக தாக்கங்கள், தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது, தனிநபரின் வாழ்க்கை நோக்குநிலையை உருவாக்குகிறது, அதாவது. அவளுடைய பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகள், ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்கள் போன்றவை. தனிநபரின் நோக்குநிலை ஒரு நபரின் குறிக்கோள்கள், வாழ்க்கைத் திட்டம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு நபரின் தன்மை உலகில், வாழ்க்கையில் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது, அதில் அவரது செயல்களின் நோக்கங்கள், அவரது செயல்களின் குறிக்கோள்கள், அவர் தனக்காக அமைக்கும் பணிகள் சார்ந்துள்ளது.

ஒரு நபருக்கு சமூக ரீதியாகவும் தனிப்பட்ட ரீதியிலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவற்றுக்கு இடையேயான உறவுமுறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானது. ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் சொந்த மிக முக்கியமான மற்றும் அத்தியாவசிய பணிகள் உள்ளன. அவர்கள் மீதுதான் மக்களின் தன்மை உருவாகி சோதிக்கப்படுகிறது. எனவே, "பாத்திரம்" என்ற கருத்து இந்த புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் பணிகளின் உறவை அதிக அளவில் குறிக்கிறது. எனவே, தன்மை என்பது உறுதி, விடாமுயற்சி போன்றவற்றின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல. (முறையான நிலைத்தன்மை வெறுமனே பிடிவாதமாக இருக்கலாம்), ஆனால் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. தனிநபரின் நோக்குநிலையே ஒற்றுமை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் குணத்தின் வலிமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கையில் இலக்குகளை வைத்திருப்பது பாத்திரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும். ஒரு குணாதிசயமற்ற நபர் இலக்குகளின் இல்லாமை அல்லது சிதறலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இருப்பினும், ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் திசை ஒரே விஷயம் அல்ல. ஒழுக்கமான, உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள நபர் மற்றும் தாழ்ந்த, நேர்மையற்ற எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் இருவரும் நல்ல குணமுள்ளவர்களாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முடியும். தனிநபரின் நோக்குநிலை அனைத்து மனித நடத்தைகளிலும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. நடத்தை ஒரு தூண்டுதலால் தீர்மானிக்கப்பட்டாலும், ஆனால் முழு அமைப்புஉறவுகள், இந்த அமைப்பில் எப்போதும் ஏதோ ஒன்று முன்னுக்கு வருகிறது, அதை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஒரு நபரின் தன்மைக்கு ஒரு தனித்துவமான சுவை அளிக்கிறது.

உருவாக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில், முன்னணி கூறு ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பு. நம்பிக்கை ஒரு நபரின் நடத்தையின் நீண்டகால திசையை தீர்மானிக்கிறது, அவரது இலக்குகளை அடைவதில் அவரது வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை, அவர் செய்யும் வேலையின் நீதி மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை. குணநலன்கள் ஒரு நபரின் நலன்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, இந்த ஆர்வங்கள் நிலையானவை மற்றும் ஆழமானவை. ஒரு நபரின் ஆளுமையின் சுதந்திரம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு இல்லாததால், மேலோட்டமான தன்மை மற்றும் ஆர்வங்களின் உறுதியற்ற தன்மை பெரும்பாலும் பெரிய சாயல்களுடன் தொடர்புடையது. மேலும், மாறாக, ஆர்வங்களின் ஆழம் மற்றும் உள்ளடக்கம் தனிநபரின் நோக்கத்தையும் விடாமுயற்சியையும் குறிக்கிறது. ஆர்வங்களின் ஒற்றுமை ஒத்த குணநலன்களைக் குறிக்காது. எனவே, பகுத்தறிவுவாதிகள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமான மனிதர்கள், அடக்கமான மற்றும் வெறித்தனமான மக்கள், அகங்காரவாதிகள் மற்றும் தன்னலமற்றவர்களைக் காணலாம்.

ஒரு நபரின் ஓய்வு நேரத்துடன் தொடர்புடைய இணைப்புகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கும். அவை புதிய அம்சங்கள், குணாதிசயங்களின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, எல்.என். டால்ஸ்டாய் சதுரங்கம் விளையாடுவதை விரும்பினார், ஐ.பி. பாவ்லோவ் - சிறிய நகரங்கள், டி.ஐ. மெண்டலீவ் - சாகச நாவல்களைப் படித்தல். ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனவா என்பது தனிநபரின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளால் மட்டுமல்ல, அவரது செயல்பாடுகளின் திசையினாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல, அவர் அதை எவ்வாறு செய்கிறார் என்பதாலும் வகைப்படுத்தப்படுவதால், ஒரு நபரின் செயல்களை நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளுடன் தொடர்புகொள்வது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. பாத்திரம் என்பது திசை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ஒரே மாதிரியான நோக்குநிலைகளைக் கொண்டவர்கள் தங்கள் சொந்த சிறப்பு நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளைப் பயன்படுத்தி இலக்குகளை அடைவதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பாதைகளை எடுக்கலாம். இந்த வேறுபாடு தனிநபரின் குறிப்பிட்ட தன்மையையும் தீர்மானிக்கிறது. குணநலன்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட ஊக்க சக்தியைக் கொண்டிருப்பது, செயல்கள் அல்லது நடத்தை முறைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சூழ்நிலையில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு தனிநபரின் சாதனை உந்துதலின் வெளிப்பாட்டின் அளவு-வெற்றியை அடைவதற்கான அவரது தேவை-ஒரு குணாதிசயமாக கருதப்படலாம். இதைப் பொறுத்து, சிலர் வெற்றியை உறுதிசெய்யும் செயல்களின் தேர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் (முயற்சி, போட்டி செயல்பாடு, ஆபத்து-எடுத்தல் போன்றவை), மற்றவர்கள் தோல்விகளைத் தவிர்ப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் (ஆபத்து மற்றும் பொறுப்பிலிருந்து விலகல், தவிர்ப்பு வெளிப்பாடுகள் செயல்பாடு, முன்முயற்சி, முதலியன).

பாத்திரம் பற்றி கற்பித்தல் - குணவியல்புவளர்ச்சியின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. மிக முக்கியமான பிரச்சனைகள்பல நூற்றாண்டுகளாக குணவியல்பு என்பது பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் மனித நடத்தையை முன்னறிவிப்பதற்காக அவற்றின் வெளிப்பாடுகளின் அடிப்படையில் பாத்திர வகைகளையும் அவற்றின் வரையறைகளையும் நிறுவுவதாகும். குணாதிசயம் என்பது ஒரு ஆளுமையின் வாழ்நாள் உருவாக்கம் என்பதால், அதன் தற்போதைய வகைப்பாடுகளில் பெரும்பாலானவை ஆளுமை வளர்ச்சியில் வெளிப்புற, மறைமுக காரணிகளின் அடிப்படையில் அமைந்தவை.

மனித நடத்தையை முன்னறிவிப்பதற்கான மிகப் பழமையான முயற்சிகளில் ஒன்று, அவரது பிறந்த தேதியின் மூலம் அவரது தன்மையை விளக்குவதாகும். ஒரு நபரின் தலைவிதி மற்றும் தன்மையை கணிப்பதற்கான பல்வேறு வழிகள் ஜாதகம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நபரின் தன்மையை அவரது பெயருடன் இணைக்கும் முயற்சிகள் குறைவான பிரபலமானவை அல்ல.

குணாதிசயத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டது உடலியல்(கிரேக்க இயற்பியலில் இருந்து - “இயற்கை”, க்னோமோன் - “அறிதல்”) - ஒரு நபரின் வெளிப்புற தோற்றத்திற்கும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆளுமையைச் சேர்ந்தவர்க்கும் இடையிலான தொடர்பின் கோட்பாடு. வெளிப்புற அறிகுறிகள்நிறுவ முடியும் உளவியல் பண்புகள்இந்த வகை.

பாத்திரவியலில் உள்ள இயற்பியல் திசையை விட கைரேகைக்கு குறைவான பிரபலமான மற்றும் பணக்கார வரலாறு இல்லை. கைரேகை(கிரேக்க Cheir - "கை" மற்றும் manteia - "அதிர்ஷ்டம்", "தீர்க்கதரிசனம்" இருந்து) - உள்ளங்கைகளின் தோல் அமைப்பு அடிப்படையில் ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவரது விதியை கணிக்கும் ஒரு அமைப்பு.

சமீப காலம் வரை, விஞ்ஞான உளவியல் கைரேகையை நிராகரித்தது, ஆனால் பரம்பரை தொடர்பாக விரல் வடிவங்களின் கரு வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்வு அறிவின் ஒரு புதிய கிளையின் தோற்றத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தது - தோல் மருத்துவம்.

கிராஃபாலஜி, எழுத்தாளரின் உளவியல் பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வகை வெளிப்பாட்டு இயக்கமாக கையெழுத்து என்று கருதும் ஒரு விஞ்ஞானம், உடலியக்கவியலுடன் ஒப்பிடும்போது கண்டறியும் வகையில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதலாம்.

அதே நேரத்தில், ஒற்றுமை மற்றும் பாத்திரத்தின் பன்முகத்தன்மை வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரே நபர் வெவ்வேறு மற்றும் எதிர் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை விலக்கவில்லை. ஒரு நபர் அதே நேரத்தில் மிகவும் மென்மையாகவும், மிகவும் தேவைப்படக்கூடியவராகவும், மென்மையாகவும், இணக்கமாகவும் அதே நேரத்தில் வளைந்துகொடுக்காத அளவிற்கு உறுதியாகவும் இருக்க முடியும். இது இருந்தபோதிலும், அவரது பாத்திரத்தின் ஒற்றுமையை பாதுகாக்க முடியாது, ஆனால் இது துல்லியமாக இதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

குணத்திற்கும் குணத்திற்கும் இடையிலான உறவு

பாத்திரம்பெரும்பாலும் ஒப்பிடப்படுகிறது, சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த கருத்துக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றப்படுகின்றன.

அறிவியலில், குணாதிசயத்திற்கும் மனோபாவத்திற்கும் இடையிலான உறவு குறித்த மேலாதிக்கக் கருத்துக்களில், நான்கு முக்கியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• பாத்திரம் மற்றும் மனோபாவத்தின் அடையாளம் (ஈ. க்ரெட்ச்மர், ஏ. ருஜிட்ஸ்கி);
• மாறுபட்ட தன்மை மற்றும் மனோபாவம், அவற்றுக்கிடையேயான முரண்பாட்டை வலியுறுத்துதல் (P. Viktorv, V. Virenius);
• குணாதிசயத்தை குணாதிசயத்தின் ஒரு அங்கமாக அங்கீகரித்தல், அதன் மையப்பகுதி, ஒரு மாறாத பகுதி (எஸ். எல். ரூபின்ஸ்டீன், எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி);
• குணாதிசயத்தை இயற்கையான அடிப்படையாக அங்கீகரித்தல் (எல். எஸ். வைகோட்ஸ்கி, பி.ஜி. அனனியேவ்).

மனித நிகழ்வுகளின் பொருள்முதல்வாத புரிதலின் அடிப்படையில், குணாதிசயம் மற்றும் மனோபாவம் பொதுவானது என்பது ஒரு நபரின் உடலியல் பண்புகள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வகையைச் சார்ந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நரம்பு மண்டலம். பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் கணிசமாக மனோபாவத்தின் பண்புகளைப் பொறுத்தது, இது நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கூடுதலாக, மனோபாவம் ஏற்கனவே போதுமான அளவு வளர்ந்திருக்கும் போது குணநலன்கள் எழுகின்றன. குணத்தின் அடிப்படையில் குணம் உருவாகிறது. சமநிலையான அல்லது சமநிலையற்ற நடத்தை, ஒரு புதிய சூழ்நிலையில் நுழைவதில் எளிமை அல்லது சிரமம், இயக்கம் அல்லது எதிர்வினையின் செயலற்ற தன்மை போன்ற குணநலன்களை மனோபாவம் தீர்மானிக்கிறது. இருப்பினும், குணாதிசயம் தன்மையை தீர்மானிக்காது. ஒரே மாதிரியான குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட பாத்திரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். மனோபாவத்தின் அம்சங்கள் சில குணநலன்களின் உருவாக்கத்தை ஊக்குவிக்கலாம் அல்லது எதிர்க்கலாம். எனவே, மனச்சோர்வு உள்ள நபருக்கு தைரியத்தையும் உறுதியையும் வளர்ப்பது ஒரு கோலெரிக் நபரை விட மிகவும் கடினம். ஒரு கோலெரிக் நபர் கட்டுப்பாடு மற்றும் சளி நடத்தையை வளர்ப்பது மிகவும் கடினம்; phlegmatic செலவிட வேண்டும் அதிக வலிமைஒரு நல்ல நபரை விட நேசமானவராக மாறுதல் போன்றவை.

இருப்பினும், பி.ஜி. அனனியேவ் நம்பியபடி, கல்வியானது இயற்கையான பண்புகளை மேம்படுத்துவது மற்றும் வலுப்படுத்துவது மட்டுமே என்றால், இது ஒரு பயங்கரமான வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். மனோபாவத்தின் பண்புகள், ஓரளவிற்கு, பாத்திரத்துடன் முரண்படலாம். பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கியில், மனச்சோர்வு அனுபவங்களுக்கான போக்கு அவரது கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றால் முறியடிக்கப்பட்டது - அவரது வேலை செய்யும் திறன். "நீங்கள் எப்போதும் உழைக்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு நேர்மையான கலைஞரும் அவர் மனநிலையில் இல்லை என்ற சாக்குப்போக்கில் சும்மா இருக்க முடியாது. சோம்பல் மற்றும் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றில் எளிதில் விழும். எனக்கு பிடிக்காதது மிக அரிதாகவே நடக்கும். நான் பொறுமையை பரிசாகக் கொண்டிருப்பதற்குக் காரணம் என்று நான் கூறுகிறேன், மேலும் தயக்கத்திற்கு ஒருபோதும் இடமளிக்காமல் என்னைப் பயிற்றுவிப்பேன். நான் என்னை வெல்ல கற்றுக்கொண்டேன்.

ஒரு உருவான தன்மையைக் கொண்ட ஒரு நபரில், மனோபாவம் ஆளுமை வெளிப்பாட்டின் ஒரு சுயாதீனமான வடிவமாக நின்றுவிடுகிறது, ஆனால் அதன் மாறும் பக்கமாக மாறும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வேகமான மன செயல்முறைகள் மற்றும் ஆளுமை வெளிப்பாடுகள், வெளிப்படையான இயக்கங்கள் மற்றும் தனிநபரின் செயல்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்பு. டைனமிக் ஸ்டீரியோடைப் மூலம் பாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தில் செலுத்தப்படும் செல்வாக்கை இங்கே கவனிக்க வேண்டும், அதாவது. அமைப்பு நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகள், ஒரு சீராக மீண்டும் மீண்டும் தூண்டுதல் அமைப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உருவாகிறது. பல்வேறு தொடர்ச்சியான சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபரில் டைனமிக் ஸ்டீரியோடைப்களின் உருவாக்கம் சூழ்நிலைக்கான அவரது அணுகுமுறையால் பாதிக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக உற்சாகம், தடுப்பு, நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் மற்றும் இதன் விளைவாக, நரம்பு மண்டலத்தின் பொதுவான செயல்பாட்டு நிலை மாறக்கூடும். இரண்டாவது டைனமிக் ஸ்டீரியோடைப்களை உருவாக்குவதில் தீர்க்கமான பங்கைக் குறிப்பிடுவதும் அவசியம். சமிக்ஞை அமைப்பு, இதன் மூலம் சமூக தாக்கங்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

இறுதியில், மனோபாவம் மற்றும் குணாதிசயங்களின் பண்புகள் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டு, ஒரு நபரின் ஒற்றை, முழுமையான தோற்றத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொண்டு, பிரிக்க முடியாத கலவையை உருவாக்குகிறது - அவரது தனித்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த பண்பு.

ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் பாத்திரம் நீண்ட காலமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது; விருப்பம் முதன்மையாக பாத்திரத்தின் வலிமை, அதன் உறுதிப்பாடு, உறுதிப்பாடு மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபருக்கு வலுவான தன்மை இருப்பதாக அவர்கள் கூறும்போது, ​​​​அவரது உறுதியையும், அவரது வலுவான விருப்பமான குணங்களையும் வலியுறுத்த விரும்புகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு நபரின் தன்மை சிரமங்களை சமாளிப்பதில் சிறப்பாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, போராட்டத்தில், அதாவது. மனித விருப்பம் மிகவும் வெளிப்படும் அந்த நிலைமைகளில். ஆனால் பாத்திரம் வலிமைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அது வெவ்வேறு நிலைமைகளின் கீழ் எவ்வாறு செயல்படும் என்பதை தீர்மானிக்கும் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், பாத்திரம் விருப்பமான செயல்களில் உருவாகிறது மற்றும் அவற்றில் வெளிப்படுகிறது: தனிநபருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சூழ்நிலைகளில் விருப்பமான செயல்கள் ஒரு நபரின் குணாதிசயத்திற்குள் நுழைந்து, அவனது ஒப்பீட்டளவில் நிலையான பண்புகளாக அவனில் நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன; இந்த பண்புகள், மனித நடத்தை மற்றும் அவரது விருப்பமான செயல்களை தீர்மானிக்கின்றன. வலுவான விருப்பமுள்ள பாத்திரம் உறுதி, நிலைத்தன்மை மற்றும் சுதந்திரம், நோக்கம் கொண்ட இலக்கை அடைவதில் உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மறுபுறம், ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபர் "முதுகெலும்பு இல்லாதவர்" என்று அழைக்கப்பட்ட வழக்குகள் பெரும்பாலும் உள்ளன. உளவியல் பார்வையில், இது முற்றிலும் உண்மையல்ல - மற்றும் ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபருக்கு சில குணாதிசயங்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, பயம், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தன்மை போன்றவை. "முதுகெலும்பு இல்லாதது" என்ற கருத்தின் பயன்பாடு ஒரு நபரின் நடத்தையின் கணிக்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது, அவருடைய சொந்த திசையின் பற்றாக்குறையைக் குறிக்கிறது, உள் கம்பி, இது அவரது நடத்தையை தீர்மானிக்கும். அவனுடைய செயல்கள் உண்டாகின்றன வெளிப்புற தாக்கங்கள்மேலும் அவரைச் சார்ந்திருக்காதீர்கள்.

கதாபாத்திரத்தின் அசல் தன்மை ஒரு நபரின் உணர்வுகளின் ஓட்டத்தின் தனித்தன்மையிலும் பிரதிபலிக்கிறது. K. D. Ushinsky இதை சுட்டிக்காட்டினார்: "எதுவும், வார்த்தைகள், எண்ணங்கள், அல்லது நமது செயல்கள் கூட நம்மையும், உலகத்திற்கான நமது அணுகுமுறையையும் நம் உணர்வுகளைப் போல தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் வெளிப்படுத்துவதில்லை: அவற்றில் ஒரு தனி சிந்தனையின் தன்மையைக் கேட்க முடியாது, ஒரு சிந்தனை அல்ல. தனி முடிவு, ஆனால் நமது ஆன்மாவின் முழு உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் அமைப்பு." ஒரு நபரின் உணர்வுகள் மற்றும் குணநலன்களுக்கு இடையிலான தொடர்பும் பரஸ்பரமானது. ஒருபுறம், தார்மீக, அழகியல் மற்றும் அறிவார்ந்த உணர்வுகளின் வளர்ச்சியின் நிலை ஒரு நபரின் செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்பு மற்றும் இந்த அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட குணநலன்களின் தன்மையைப் பொறுத்தது. மறுபுறம், இந்த உணர்வுகள் குணாதிசயமான, நிலையான ஆளுமைப் பண்புகளாக மாறி, ஒரு நபரின் தன்மையை உருவாக்குகின்றன. கடமை உணர்வு, நகைச்சுவை உணர்வு மற்றும் பிற சிக்கலான உணர்வுகளின் வளர்ச்சியின் நிலை ஒரு நபரின் மிகவும் குறிக்கும் பண்பு.

குறிப்பாக பெரிய மதிப்புகுணாதிசய வெளிப்பாடுகளுக்கு அறிவார்ந்த ஆளுமைப் பண்புகளுக்கு இடையே ஒரு உறவு உள்ளது. சிந்தனையின் ஆழம் மற்றும் கூர்மை, ஒரு கேள்வியை முன்வைப்பதில் அசாதாரணம் மற்றும் அதன் தீர்வு, அறிவார்ந்த முன்முயற்சி, நம்பிக்கை மற்றும் சிந்தனையின் சுதந்திரம் - இவை அனைத்தும் மனதின் அசல் தன்மையை குணாதிசயத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாக உருவாக்குகின்றன. இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது மன திறன்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்க தன்மையைப் பொறுத்தது. உயர்ந்த அறிவார்ந்த திறன்களைக் கொண்டவர்களை சந்திப்பது அசாதாரணமானது அல்ல, ஆனால் அவர்களின் குணாதிசய பண்புகளால் துல்லியமாக மதிப்புமிக்க எதையும் வழங்காதவர்கள். மிதமிஞ்சிய நபர்களின் (பெச்சோரின், ருடின், பெல்டோவ், முதலியன) ஏராளமான இலக்கியப் படங்கள் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ருடினைப் பற்றிய நாவலில் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் வாயால் நன்றாகச் சொன்னது போல்: "ஒருவேளை அவருக்குள் மேதை இருக்கலாம், ஆனால் இயல்பு இல்லை." எனவே, ஒரு நபரின் உண்மையான சாதனைகள் சுருக்க மன திறன்களை மட்டும் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் அவரது பண்புகள் மற்றும் பண்பு பண்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையை சார்ந்துள்ளது.

எழுத்து அமைப்பு

பொதுவாக அனைத்து குணநலன்களையும் அடிப்படை, முன்னணி என பிரிக்கலாம், அதன் வெளிப்பாடுகளின் முழு வளாகத்தின் வளர்ச்சிக்கான பொதுவான திசையை அமைத்தல், மற்றும் இரண்டாம் நிலை, முக்கிய தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, உறுதியற்ற தன்மை, பயம் மற்றும் பரோபகாரம் போன்ற பண்புகளை நாம் கருத்தில் கொண்டால், முந்தையவற்றின் ஆதிக்கத்துடன், ஒரு நபர், முதலில், "ஏதாவது செயல்படாமல் போகலாம்" என்று தொடர்ந்து பயப்படுகிறார், மேலும் அவரது அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் பொதுவாக முடிவடையும். உள் அனுபவங்கள் மற்றும் நியாயத்திற்கான தேடல்கள். முன்னணி பண்பு இரண்டாவதாக இருந்தால் - நற்பண்பு, பின்னர் நபர் வெளிப்புறமாக எந்த தயக்கத்தையும் காட்டவில்லை, உடனடியாக உதவிக்குச் செல்கிறார், அவரது நடத்தையை தனது அறிவாற்றலால் கட்டுப்படுத்துகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் எடுத்த செயல்களின் சரியான தன்மை குறித்து சில சமயங்களில் சந்தேகம் இருக்கலாம். .

முன்னணி அம்சங்களைப் பற்றிய அறிவுபாத்திரத்தின் முக்கிய சாரத்தை பிரதிபலிக்கவும், அதன் முக்கிய வெளிப்பாடுகளைக் காட்டவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், ஹீரோவின் குணாதிசயத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை விரும்புகிறார்கள், முதலில் அவரது முன்னணி, முக்கிய அம்சங்களை விவரிக்கிறார்கள். எனவே, ஏ.எஸ். புஷ்கின் வோரோட்டின்ஸ்கியின் வாயில் ("போரிஸ் கோடுனோவ்" என்ற சோகத்தில்) ஷுயிஸ்கியின் முழுமையான விளக்கத்தை வைத்தார் - "ஒரு வஞ்சகமான அரசவை." இலக்கியப் படைப்புகளின் சில ஹீரோக்கள் சில பொதுவான குணாதிசயங்களை மிகவும் ஆழமாகவும் சரியாகவும் பிரதிபலிக்கிறார்கள், அவர்களின் பெயர்கள் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறும் (க்ளெஸ்டகோவ், ஒப்லோமோவ், மணிலோவ், முதலியன).

ஒவ்வொரு குணாதிசயமும் யதார்த்தத்திற்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றை பிரதிபலிக்கிறது என்றாலும், ஒவ்வொரு அணுகுமுறையும் ஒரு குணாதிசயமாக இருக்கும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. சில உறவுகள் மட்டுமே நிலைமைகளைப் பொறுத்து பண்புகளாக மாறும். தனிநபரின் முழு உறவுகளிலிருந்து சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் வரை, உறவுகளின் தன்மையை உருவாக்கும் வடிவங்கள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். மிக முக்கியமானது தனித்துவமான அம்சம்அத்தகைய உறவுகள் ஒரு நபருக்கு சொந்தமான பொருட்களின் தீர்க்கமான, முதன்மை மற்றும் பொதுவான முக்கியத்துவமாகும். இந்த உறவுகள் ஒரே நேரத்தில் மிக முக்கியமான குணாதிசயங்களின் வகைப்பாட்டின் அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன.

ஒரு நபரின் தன்மை உறவுகளின் அமைப்பில் வெளிப்படுகிறது:

• மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை (இந்த விஷயத்தில், சமூகத்தன்மை - தனிமைப்படுத்தல், உண்மைத்தன்மை - வஞ்சகம், சாதுரியம் - முரட்டுத்தனம், முதலியன போன்ற குணநலன்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்).
• வணிகம் தொடர்பாக (பொறுப்பு - நேர்மையின்மை, கடின உழைப்பு - சோம்பல், முதலியன).
• தன்னைப் பொறுத்தவரை (அடக்கம் - நாசீசிசம், சுயவிமர்சனம் - தன்னம்பிக்கை, பெருமை - அவமானம் போன்றவை).
• சொத்து தொடர்பாக (தாராள மனப்பான்மை - பேராசை, சிக்கனம் - விரயம், நேர்த்தி - சோம்பல் போன்றவை). இந்த வகைப்பாடு ஓரளவு வழக்கமானது மற்றும் உறவின் இந்த அம்சங்களின் நெருங்கிய உறவு மற்றும் ஊடுருவல் உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் முரட்டுத்தனமாக இருந்தால், இது மக்களுடனான அவரது உறவைப் பற்றியது; ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஆசிரியராக பணிபுரிந்தால், இந்த விஷயத்தில் அவரது அணுகுமுறை (நேர்மையின்மை), தன்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை (நாசீசிசம்) பற்றி பேசுவது ஏற்கனவே அவசியம்.

பாத்திர உருவாக்கத்தின் பார்வையில் இந்த உறவுகள் மிக முக்கியமானவை என்ற போதிலும், அவை ஒரே நேரத்தில் மற்றும் உடனடியாக குணநலன்களாக மாறுவதில்லை. இந்த உறவுகளை குணாதிசயங்களாக மாற்றுவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசை உள்ளது, மேலும் இந்த அர்த்தத்தில் மற்றவர்களுக்கான அணுகுமுறை மற்றும் சொத்து மீதான அணுகுமுறை ஆகியவற்றை வைக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர்களின் உள்ளடக்கம் உண்மையில் வேறுபட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஒரு நபரின் இருப்பு. சமூகம் மற்றும் மக்கள் மீதான ஒரு நபரின் அணுகுமுறை பாத்திரத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. தோழமை, நட்பு, அன்பு போன்ற வடிவங்களில் உள்ள அவரது இணைப்புகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், ஒரு நபரின் தன்மையை அணிக்கு வெளியே வெளிப்படுத்தவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியாது.

பாத்திர அமைப்பில், ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருக்கு பொதுவான பண்புகளை அடையாளம் காண முடியும். மிகவும் அசல் நபரிடம் கூட நீங்கள் சில குணாதிசயங்களைக் காணலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, அசாதாரணத்தன்மை, நடத்தையின் கணிக்க முடியாத தன்மை), அதன் உடைமை அவரை ஒத்த நடத்தை கொண்ட நபர்களின் குழுவாக வகைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், வழக்கமான குணநலன்களைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும். N. D. Levitov ஒரு எழுத்து வகை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு என்று நம்புகிறார் தனிப்பட்ட தன்மைஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருக்கு பொதுவான பண்புகள். உண்மையில், குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாத்திரம் உள்ளார்ந்ததல்ல - இது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் பிரதிநிதியாக ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது. எனவே, ஒரு நபரின் குணாதிசயம் எப்போதும் சமூகத்தின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், இது வெவ்வேறு குழுக்களைச் சேர்ந்த மக்களின் கதாபாத்திரங்களில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை விளக்குகிறது.

தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் பல்வேறு பொதுவான பண்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன: தேசிய, தொழில்முறை, வயது. எனவே, ஒரே தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பல தலைமுறைகளாக வளர்ந்த வாழ்க்கை நிலைமைகளில் உள்ளனர் மற்றும் தேசிய வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்; தற்போதுள்ள தேசிய அமைப்பு மற்றும் மொழியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. எனவே, ஒரு தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், உரிமைகள் மற்றும் குணாதிசயங்களில் மற்றொருவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். இந்த பொதுவான அம்சங்கள் பல்வேறு மனப்பான்மைகள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களில் சாதாரண நனவால் அடிக்கடி பதிவு செய்யப்படுகின்றன. ஒரு அமெரிக்க, ஸ்காட், ஒரு இத்தாலியன், ஒரு சீன, முதலியன: பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு நாட்டின் அல்லது மற்றொரு நாட்டின் பிரதிநிதியின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள் அவரைப் பற்றி ஒரு கருத்தை உருவாக்க மற்றவர்கள் பயன்படுத்துகின்றன. ஆளுமைப் பண்புகள் அவளுடைய நடத்தை, தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எதிரான அணுகுமுறை, உந்துதல் மற்றும் சாதனைகளை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு நபரைத் தூண்டுவது எது என்பதை அறிந்து, அதன் அடிப்படையில் அவர் முடிவுகளை எடுக்கிறார், நீங்கள் அவரை புறநிலையாக மதிப்பீடு செய்யலாம், அவர் உறவு, நட்பு அல்லது வேலைக்கு ஏற்றவரா என்பதைக் கண்டறியலாம்.

முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை பண்புகள்

எழுத்து பண்புகள் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை என பிரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபரைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை கருத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரே வழி, அவற்றைப் பிரத்தியேகமாக விரிவாகக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம்.

முதன்மை

முதன்மை குணாதிசயங்கள் ஒரு நபரின் மீது நிலையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, ஆனால் அவை எப்போதும் வெளிப்படுவதில்லை. உதாரணமாக, ஒரு நபர் நேசமானவராக இருந்தால், புதிய அல்லது பெரிய குழுவில் அவர் கட்சியின் வாழ்க்கையாக இருப்பார் என்று அர்த்தமல்ல.

முதன்மை பண்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

• உளவுத்துறையின் இருப்பு. ஒரு நபர் எப்போதும் எந்தப் பகுதியிலும் தனது அறிவைக் காட்ட முடியாது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் உரையாடலை எவ்வாறு பராமரிப்பது என்பதை அறிந்த ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாசிரியராக இருப்பார்.
• திறந்த தன்மை அல்லது கட்டுப்பாடு. இந்த சொத்துக்களை முதல் கூட்டத்தில் பரிசீலிக்கலாம். நபர் முதலில் ஒரு புதிய தலைப்பில் உரையாடலைத் தொடங்குகிறாரா, கேள்விகளைக் கேட்கிறாரா அல்லது ஏதேனும் பரிந்துரைகளைச் செய்கிறார். அவரே முன்முயற்சி காட்டாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவரிடம் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டால், அவர் வெளிப்படையாகவும் முழுமையாகவும் பதிலளிக்கிறார். இவை அனைத்தும் வெளிப்படைத்தன்மையைக் குறிக்கிறது.
• சமர்ப்பணம் அல்லது ஆதிக்கம். நிச்சயமாக, இந்த குணாதிசயங்கள் ஒரு தளபதியின் பாத்திரத்தை ஏற்கக்கூடிய சூழ்நிலைகளில் தங்களை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் அவை சாதாரண சூழலில் பார்க்க எளிதானவை. மேலாதிக்கம் பொறுப்பை ஏற்க பயப்படுவதில்லை, உற்சாகம் நிறைந்தவர், யோசனைகளால் பிரகாசிக்கிறார். அடிபணிந்தவர் மற்றவர்களின் யோசனைகளுக்காகக் காத்திருக்கிறார், ஒரு நடிகரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அவருக்கு எளிதானது, ஒருவேளை மிகவும் மனசாட்சியுடன் கூட இருக்கலாம், ஆனால் சரியாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவரிடம் யாராவது சொல்ல வேண்டும்.

முதன்மையான குணாதிசயங்களில் ஜோடி "மாறுபாடு-மனசாட்சி", "கூச்சம்-துணிச்சல்", "கவலையின்மை-தீவிரத்தன்மை", "சந்தேகம்-ஏமாற்றுத்தன்மை" போன்றவை அடங்கும். அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் முதன்மை பண்புகள் எப்போதும் வேலை செய்யாது. மதிப்பீட்டின் சரியான தன்மை குறித்து சந்தேகம் இருந்தால், இரண்டாம் நிலை தரவைப் பெற அமர்வு, தேதி, நேர்காணல் ஆகியவற்றை மீண்டும் செய்வது அவசியம்.

இரண்டாம் நிலை

இரண்டாம் நிலை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கான எதிர்வினையை பிரதிபலிக்கிறது. இவற்றில் அடங்கும்:

• நடைமுறை அல்லது கற்பனைக்கான நாட்டம்;
• வெளிப்படைத்தன்மை அல்லது இரகசியம்;
• நம்பிக்கை அல்லது பதட்டம்;
• பரிசோதனை அல்லது பழமைவாதத்திற்கான ஏக்கம்;
• மற்றவர்களின் கருத்துக்களைச் சார்ந்து அல்லது தன்னிறைவு;
• பதற்றம் அல்லது தளர்வு.

ஒவ்வொரு நபரும் தனிப்பட்டவர், இது முதன்மை பண்புகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளில் பிரதிபலிக்கிறது. எல்லா பண்புகளும் ஒரே மாதிரியான மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை;

மேற்பரப்பு மற்றும் ஆழமான பண்புகள்

உளவியலாளர் ரேமண்ட் கேடெல் அத்தகைய இரண்டு குணநலன்களைப் படித்தார் - மேலோட்டமான மற்றும் ஆழமான.

மேலோட்டமானது

கேடலின் கூற்றுப்படி, இந்த பண்புகள் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவை மேற்பரப்பில் கிடப்பது போல் தெரிகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொண்டால், பகுப்பாய்வில் மேலோட்டமான தரம் கூட பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

உதாரணமாக, ஒரு பயமுறுத்தும் நபர் திடீரென்று ஒரு நண்பருக்காக எழுந்து நின்றால், மற்றொரு முறை அல்லது பிற நிலைமைகளின் கீழ் அவர் அதையே செய்வார். அவர் தைரியமாக செயல்பட்டார் என்பதை அவரது செயல் தெரிவிக்கிறது, ஆனால் அவர் ஒரு துணிச்சலானவர் அல்ல.

ஆழமான

இவை பொதுவாக உள்ளார்ந்த அடிப்படைப் பண்புகளாகும். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் மாறாமல் இருக்கும் தன்மையின் ஆழமான குணங்களில் தனித்துவம் பெரும்பாலும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் கலாச்சார, மத அல்லது பிற காரணிகளால் பாதிக்கப்படுவதில்லை.

3 மதிப்பீட்டு விமானங்கள்

ஒரு நபரின் தன்மையை விவரிக்க, நீங்கள் அவரை மூன்று விமானங்களில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

• ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை;
• நிலைத்தன்மை;
• தனித்துவம்.

தகுதி

பொதுவாக பெரும்பான்மையினரால் விரும்பப்படும் மற்றும் சமூகத்தில் நேர்மறையாகக் கருதப்படும் குணநலன்கள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை. உதாரணமாக, தாராள மனப்பான்மை, நேர்மை, பதிலளிக்கும் தன்மை. எல்லோரும் சுயநலம், பேராசை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தை எதிர்மறை என்று அழைப்பார்கள். இந்த குணாதிசயங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை மற்றும் சமூகத்தால் கண்டிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு பாத்திரத்தை விவரிக்கும் போது, ​​அந்த எதிர்மறை மற்றும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் நேர்மறை பண்புகள், அவை பெரும்பாலும் "செட்" ஆக வருகின்றன:

• லட்சியம் மற்றும் கடினத்தன்மை;
• புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆணவம்;
• இரக்கம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை;
• பெருந்தன்மை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மை.

தனித்துவம்

அச்சுக்கலை, ஒற்றுமைகள், உளவியலாளர்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், மக்களை வகை வாரியாக வகைப்படுத்த, நாம் அனைவரும் தனித்துவமானவர்கள் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தனித்துவத்தை உருவாக்க ஆளுமைப் பண்புகளை வெவ்வேறு வழிகளில் இணைக்கலாம். "எல்லா பெண்களும் ஒரே மாதிரியானவர்கள்," "எல்லா ஆண்களுக்கும் ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே தேவை," "ஜாதகத்தின்படி, விருச்சிக ராசிக்காரர்கள் அனைவரும் அப்படித்தான்" என்ற சொற்றொடர்களை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம். இது அடிப்படையில் தவறானது, ஒற்றுமைகள் எதுவாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் தன்னை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளது.

நிலைத்தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

நிலைத்தன்மை என்பது ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலைகளிலும் நிலைமைகளிலும் ஒரே மாதிரியான நடத்தை. நீங்கள் அதை பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். அவை மிகவும் குறுகலானவை மற்றும் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை. நீங்கள் பல பழக்கங்களை ஒன்றாக இணைத்தால், நீங்கள் ஒரு குணாதிசயத்தைப் பெறலாம். உதாரணமாக, ஒரு நபர் தினமும் காலையில் ஓடினால், இது அவரது குணாதிசயத்தின் வலிமையைக் குறிக்காது, ஆனால் இந்த சரியான ஊட்டச்சத்தில் நாம் சேர்த்தால், மதுவை விட்டுவிட்டு ஒரு குறிப்பிட்ட அட்டவணையில் ஒட்டிக்கொள்ளும் திறன், எடுத்துக்காட்டாக, இவை அனைத்தையும் இணைக்கலாம். , உறுதி அல்லது pedantry.

மதிப்பீட்டு முறைகள்

ஒரு நபரை மதிப்பீடு செய்ய, பின்வரும் முறைகள் உதவும்:

• இயற்கை சூழலில் கவனிப்பு. உதாரணமாக, ஒரு பெண் ஒரு பையனை நன்கு தெரிந்துகொள்ள விரும்பினால், அவள் அவனுடன் வழக்கமான நாளைக் கழிக்க வேண்டும் - நண்பர்களைச் சந்திக்கவும், அவன் விரும்புவதைச் செய்யவும். இது அவரது வாழ்க்கையில் தன்னை மூழ்கடித்து, உள்ளே இருந்து பார்க்க அனுமதிக்கும்.
• சிக்கல்களை அமைத்தல் மற்றும் தீர்வுகளைக் கண்டறிதல். ஊழியர்கள் அல்லது விண்ணப்பதாரர்களை மதிப்பிடுவதற்கு ஏற்ற மற்றொரு வகை கவனிப்பு. ஒரு உன்னதமான நேர்காணல் எப்போதும் தேவையான குணநலன்களை அடையாளம் காண முடியாது. ஒரு சாத்தியமான பணியாளரை சிறப்பாக மதிப்பிடுவதற்கு, நீங்கள் அவருக்காக ஒரு சூழ்நிலையை வாய்மொழியாக மாதிரியாகக் கொண்டு, அதை வாழச் சொல்லலாம் - ஒரு சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க, கடினமான முடிவை எடுக்க.
• நன்மை தீமைகள் பகுப்பாய்வு. இந்த மதிப்பீட்டு முறை மிகவும் பழமையானது மற்றும் ஒரு புறநிலை மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க முடியாது, இருப்பினும், இது மிகவும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு தாள் எடுக்கப்பட்டு, பாதியாக வரையப்பட்டு, நபரின் நேர்மறையான பண்புகள் ஒரு பக்கத்தில் எழுதப்படுகின்றன, மறுபுறம் எதிர்மறையானவை. பகுப்பாய்வு மிகவும் துல்லியமாக செய்ய, நீங்கள் ஆளுமை பண்புகள் தங்களை மட்டும் விவரிக்க முடியும், ஆனால் அவரது நடவடிக்கைகள்.

ஒரு நபரின் தன்மையை எவ்வாறு விவரிப்பது?

இது பல நிலைகளில் இருந்து செய்யப்படலாம்:

• என்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை, தன்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை, உலகத்தைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை. இவை மூன்று புள்ளிகள், அவை ஒட்டுமொத்தமாக மட்டுமே கருதப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு நபர் தன்னையும் தனது அன்புக்குரியவர்களையும் நன்றாக நடத்துகிறார், ஆனால் அவரது அண்டை வீட்டாரின் நாய் இறந்தால் அவர் கவலைப்பட மாட்டார். ஒரு மனிதன் கொள்கையளவில் கருணையுடன் இருக்க முடியும், பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்ணிடம் அவர் இரக்கம் என்பது ஆழமான உணர்வுகளை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, அது வெறுமனே அவரது பாத்திரத்தின் ஒரு பண்பு.
• ஆன்மீகம், பொருள், உடல். ஒரு நபரின் ஆன்மீக மதிப்புகள், பணத்திற்கான அணுகுமுறை மற்றும் உடல் பண்புகள் ஆகியவற்றை மதிப்பிடுவதன் மூலம் நீங்கள் ஒரு நபரை விவரிக்க முடியும். உதாரணமாக, பால்ரூம் நடனம் பயிற்சி செய்யும் ஒரு நபர், விளையாட்டு வீரர்கள் தன்னம்பிக்கை மற்றும் விடாமுயற்சியால் வகைப்படுத்தப்படுவார்கள். பணத்தைப் பொறுத்தவரை, வணிகவாதம், தாராள மனப்பான்மை, வெற்றி, பதுக்கல், விரயம் மற்றும் பொறுப்பு பற்றி நாம் முடிவு செய்யலாம்.
• கல்வி, மாற்றும் திறன். இந்த நிலைப்பாட்டில் இருந்து, ஒரு நபரிடம் எந்தெந்த குணங்கள் வளர்க்கப்பட்டன, அவர் எதைப் பெற்றார், அவரால் மாற்ற முடியுமா மற்றும் அவ்வாறு செய்ய அவரைத் தூண்டுவது எது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.

குணநலன்கள் எப்போதும் தனிப்பட்டவை. ஒரே குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள் வெவ்வேறு உணர்ச்சிகளையும் பதிவுகளையும் தூண்டலாம். மதிப்பீட்டை மேற்கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் சாதாரணமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் செயல்முறையை விசாரணையாக மாற்றாமல் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

விக்டர் ஹ்யூகோ சொல்வது போல், ஒரு நபருக்கு மூன்று கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன: ஒன்று அவரது சூழலால் அவருக்குக் காரணம், மற்றொன்று அவர் தனக்குக் கற்பிதம் செய்கிறார், மூன்றாவது உண்மையானது, புறநிலை.

ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட மனித குணாதிசயங்கள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் தெளிவாக நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையானவை அல்ல;

எனவே, தனிப்பட்ட விகிதாச்சாரத்தில் சில குணங்களைச் சேகரித்த எந்தவொரு ஆளுமையும் தனித்துவமானது.

ஒரு நபரின் குணாதிசயம் என்பது தனிப்பட்ட, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான கலவையாகும் உளவியல் பண்புகள், அம்சங்கள், நுணுக்கங்கள். இருப்பினும், இது வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகிறது மற்றும் வேலை மற்றும் சமூக தொடர்புகளின் போது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபரின் தன்மையை நிதானமாக மதிப்பிடுவது மற்றும் விவரிப்பது எளிதான காரியம் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் அனைத்து பண்புகள் சுற்றுச்சூழலுக்கு நிரூபிக்கப்படவில்லை: சில அம்சங்கள் (நல்லது மற்றும் கெட்டது) நிழல்களில் இருக்கும். மேலும் நாம் கண்ணாடியில் பார்ப்பதை விட சற்றே வித்தியாசமாக இருப்பது போல் தெரிகிறது.

இது சாத்தியமா? ஆம், இது சாத்தியம் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. நீண்ட முயற்சிகள் மற்றும் பயிற்சியின் மூலம், நீங்கள் விரும்பும் குணங்களை நீங்களே ஒதுக்கிக் கொள்ள முடியும், மேலும் கொஞ்சம் சிறப்பாக ஆகலாம்.

ஒரு நபரின் தன்மை செயல்களில், சமூக நடத்தையில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபரின் வேலை, விஷயங்களில், மற்றவர்களிடம் மற்றும் அவரது சுயமரியாதையில் இது தெரியும்.

கூடுதலாக, குணநலன்கள் குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன - "விருப்ப", "உணர்ச்சி", "அறிவுசார்" மற்றும் "சமூக".

நாம் குறிப்பிட்ட பண்புகளுடன் பிறக்கவில்லை, ஆனால் வளர்ப்பு, கல்வி, சுற்றுச்சூழலை ஆராய்தல் மற்றும் பலவற்றின் மூலம் அவற்றைப் பெறுகிறோம். பாத்திரத்தின் உருவாக்கம், நிச்சயமாக, மரபணு வகையால் பாதிக்கப்படுகிறது: ஆப்பிள் பெரும்பாலும் ஆப்பிள் மரத்திற்கு மிக அருகில் விழுகிறது.

அதன் மையத்தில், பாத்திரம் மனோபாவத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் அவை ஒரே மாதிரியானவை அல்ல.

சமூகத்தில் உங்களையும் உங்கள் பங்கையும் ஒப்பீட்டளவில் நிதானமாக மதிப்பிடுவதற்கு, உளவியலாளர்கள் உங்கள் நேர்மறை, நடுநிலை மற்றும் எழுதுவதற்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள் எதிர்மறை பண்புகள்ஒரு துண்டு காகிதத்தில் மற்றும் பகுப்பாய்வு.

இதையும் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள்;

நேர்மறை குணநலன்கள் (பட்டியல்)

எதிர்மறை குணநலன்கள் (பட்டியல்)

அதே நேரத்தில், சில குணங்கள் நல்லது அல்லது கெட்டது என வகைப்படுத்துவது கடினம், அவற்றை நடுநிலை என்று அழைக்க முடியாது. எனவே, எந்த தாயும் தன் மகள் வெட்கமாகவும், அமைதியாகவும், வெட்கமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள், ஆனால் இது பெண்ணுக்கு நன்மை பயக்குமா?

மீண்டும், ஒரு கனவு காணும் நபர் அழகாக இருக்கலாம், ஆனால் முற்றிலும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் மேகங்களில் தலையை வைத்திருப்பார். ஒரு உறுதியான நபர் சிலருக்கு பிடிவாதமாகத் தோன்றுகிறார், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அருவருப்பானவராகவும் அழுத்தமாகவும் இருக்கிறார்.

சூதாட்டமும் கவலையும் இல்லாமல் இருப்பது கெட்டதா? தந்திரம் ஞானம் மற்றும் வளம் ஆகியவற்றிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் சென்றுள்ளது? லட்சியம், லட்சியம் மற்றும் உறுதிப்பாடு வெற்றிக்கு வழிவகுக்குமா அல்லது தனிமைக்கு வழிவகுக்குமா? இது அநேகமாக சூழ்நிலை மற்றும் சூழலைப் பொறுத்தது.

நீங்கள் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்!

ஒரு நபரின் ஆளுமையைப் படிப்பதன் மூலம், அது ஒரு பெண்ணாக இருந்தாலும், ஒரு ஆணாக இருந்தாலும் அல்லது குழந்தையாக இருந்தாலும், வளர்ப்பதில் ஏற்படும் பிழைகள் அல்லது உளவியல் அதிர்ச்சியின் காரணமாக ஒரு மோசமான நடத்தையை எப்போதும் அடையாளம் காண முடியும். ஆனால் மோசமான பரம்பரை கூட பாதுகாக்கப்படலாம். மனித குணத்தின் முக்கிய எதிர்மறை பண்புகளை கருத்தில் கொள்வோம்.

சர்வாதிகாரம்

மற்றவர்களின் தேவைகளைப் புறக்கணித்து, எல்லாவற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆசை. ஒரு நபர் சந்திக்கும் அனைவரிடமிருந்தும் சமர்ப்பிப்பு மற்றும் ஒழுக்கத்திற்கான வெளிப்படையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட கோரிக்கை. மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை, எந்தவொரு கீழ்ப்படியாமையும் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்காமல் அடக்கப்படுகிறது. இது ரஷ்ய பாத்திரத்தின் பொதுவான எதிர்மறை பண்பு என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு

மற்றவர்களுடன் முரண்பட ஆசை. குழந்தை பருவத்தில், இது ஒரு குழந்தை தனது நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு கட்டாய எதிர்மறை குணாம்சமாகும். ஆத்திரமூட்டும், சில சமயங்களில் வேண்டுமென்றே தவறான அறிக்கைகள், உயர்ந்த தொனி மற்றும் அவமதிப்பு ஆகியவை ஆக்ரோஷமான வயது வந்தவருக்கு பொதுவானவை. சில நேரங்களில் எதிரியை உடல் ரீதியாக பாதிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

சூதாட்டம்

ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதற்கான வலிமிகுந்த ஆசை, ஆபத்துகளின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், விரும்பிய முடிவின் மதிப்பை விட அதிகமாக செலவழிக்கும் அளவு பற்றிய ஒருவரின் சொந்த மற்றும் பிறரின் தர்க்கரீதியான வாதங்களை புறக்கணித்தல். பெரும்பாலும் மரணம், உடல்நலம் அல்லது குறிப்பிடத்தக்க நிதி இழப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும் சூழ்நிலைகளை ஏற்படுத்துகிறது.

பேராசை

எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் தனிப்பட்ட பொருள் ஆதாயத்திற்கான நோயியல் ஆசை. எந்த விலையிலும் லாபத்தைப் பெறுவது வாழ்க்கையில் நேர்மறையான உணர்ச்சிகளின் ஒரே ஆதாரமாகிறது. அதே நேரத்தில், பெறப்பட்ட நன்மைகளிலிருந்து இனிமையான உணர்வுகளின் காலம் மிகவும் குறுகிய காலமாகும் - தன்னை மேலும் வளப்படுத்துவதற்கான கட்டுப்பாடற்ற நிலையான ஆசை காரணமாக.

அக்கறையின்மை

ஒரு குறிப்பிட்ட மனோபாவத்தின் காரணமாக அல்லது மன அழுத்தத்திற்கு உடலின் பாதுகாப்பு எதிர்வினை காரணமாக பெரும்பாலான வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதில் இல்லாதது. கவனம் செலுத்துவதற்கும் விருப்ப முயற்சிகளை மேற்கொள்வதற்கும் இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மை காரணமாக எளிய இலக்குகளை கூட அடைய முடியாததற்கு இது ஒரு காரணம்.

ஒழுங்கற்ற

ஏற்கனவே அனைவருக்கும் தெரிந்த விதிகளின்படி செயல்பட விருப்பமின்மை அல்லது ஏற்கனவே உள்ள இலக்குகளை விரைவாகவும் குறைந்த செலவில் அடைய தேவையான வழிமுறைகளைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாததால் கடமைகளை அலட்சியமாக நிறைவேற்றுதல். பெரும்பாலும் இது அதிகப்படியான பெற்றோரின் கவனிப்பிலிருந்து தப்பிய ஒரு பெண்ணின் பொதுவான எதிர்மறை குணாம்சமாகும்.

அலட்சியம்

ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள், பொருள், நிகழ்வு, உள்ளார்ந்த உணர்ச்சி குளிர்ச்சியின் காரணமாக பொறுப்புகள், கடுமையான மன அழுத்தம் அல்லது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, வேறுபட்ட சமூக அந்தஸ்து, வேறுபட்ட நம்பிக்கை, தேசியம் கொண்ட மக்கள் மீது மேன்மை உணர்வு ஆகியவற்றில் உண்மையான அல்லது உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆர்வமின்மை. , இனம்.

பொறுப்பின்மை

ஒரு நனவுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, வளர்ப்பின் போது திணிக்கப்பட்ட அல்லது ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றிய உண்மையான விழிப்புணர்வை மறுக்கும் தார்மீக முதிர்ச்சியற்ற நிலைப்பாடு, ஒருவரின் சொந்த மற்றும் பிறரின் வாழ்க்கைத் தரத்தை பாதிக்கும் முடிவுகளை எடுக்க தயக்கம். கடினமான அன்றாட சூழ்நிலைகளில், பிரச்சனை தானாகவே தீர்க்கப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்பு காரணமாக செயலில் நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுவதில்லை.

முகமற்ற தன்மை

தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் இல்லாதது, அதனால்தான் ஒரு தனிப்பட்ட பொருள் அவரைப் போன்ற பொது மக்களில் எளிதில் "இழந்துவிடும்". தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில், "சாம்பல் மனிதன்" ஆர்வமற்ற தலைப்புகளில் தனது நிலைப்பாட்டின் காரணமாக அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதில்லை, அவர் ஒரு குழுவில் முன்முயற்சியற்றவர், சலிப்பு, புதுமைகளுக்கு பயப்படுகிறார் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவற்றை எதிர்க்கிறார்.

இரக்கமின்மை

மற்றவர்களின் பிரச்சனைகளுக்கு உணர்ச்சி ரீதியான அலட்சியம், அனுதாபம் காட்ட இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மை, குறிப்பாக மக்கள் மற்றும் பொதுவாக உயிரினங்கள் மீது அனுதாபம் காட்டுதல், உடல் அல்லது உணர்ச்சி வலியை அனுபவிக்கும். சில நேரங்களில் இது வேண்டுமென்றே மனிதாபிமானமற்ற செயல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருட்களின் துன்பம் மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

முரட்டுத்தனம்

வேண்டுமென்றே அல்லது சுயநினைவற்ற விதிமுறைகளை மீறுதல், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை தொடர்பாக கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட செயல்களின் வரிசை. வேண்டுமென்றே கன்னத்திற்கு காரணம் ஒரு மோதலைத் தூண்டும் அல்லது ஒருவரின் சொந்த நபரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் விருப்பமாக இருக்கலாம், அறியாமல் - வளர்ப்பதில் பிழைகள், உணர்ச்சி முதிர்ச்சியற்ற தன்மை.

பேச்சுத்திறன்

உரையாடலின் உள்ளடக்கம், மற்ற பங்கேற்பாளர்களின் உற்சாகத்தின் அளவு அல்லது உரையாடலின் பொருத்தம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உரையாசிரியர்களுடன் உரையாடலில் தொடர்ந்து பங்கேற்பது வேதனையான தேவை. அத்தகைய உரையாசிரியரின் முக்கிய குறிக்கோள் புதிய தகவல்களைப் பெறுவது அல்ல, ஆனால் ஒருவரைத் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு கதைசொல்லியின் பாத்திரத்தை வகிக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், மற்றவர்கள் ரகசியமாக வைத்திருக்க விரும்பும் தகவலை அவர் பரப்ப முடியும்.

காற்றோட்டம்

எந்தவொரு வாக்குறுதியையும் நிறைவேற்ற இயலாமை மற்றும் மற்றவர்களின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள இயலாமை, ஒரு இலக்கை அடைய நீண்ட நேரம் நகரும் திறன் இல்லாமை, நண்பர்கள் மற்றும் கூட்டாளர்களின் வட்டத்தை தொடர்ந்து மாற்றுவதற்கான விருப்பம். கொள்கைகள் மற்றும் தெளிவான நடத்தை எல்லைகள் இல்லாமை, ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு அல்லது நபர் மீதான ஆர்வம் வேகமாக மறைதல்.

அதிகார மோகம்

அனைவரின் மீதும் கட்டுப்பாடு மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதல், வரம்பற்ற அதிகாரத்திற்கான ஆசை, குறிப்பாக அதிக படித்தவர்கள் மற்றும் திறமையானவர்கள் மீது ஒரு தீவிர ஆசை. மற்றவர்கள் உதவியை நாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் அல்லது பாதுகாப்பு அல்லது பொருள் ஆதரவை நாட வேண்டிய சூழ்நிலைகளில் ஒருவரின் சொந்த உயர் பதவியுடன் கூடிய போதை.

பரிந்துரைக்கக்கூடியது

நோயியல் வடிவத்தில், இது ஒருவரின் சொந்த நனவான புரிதல் இல்லாமல் வெளியில் இருந்து சுமத்தப்பட்ட நடத்தையை உணரும் ஒரு ஆழ் மனப் போக்கு மற்றும் வேறொருவரின் அதிகாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் செய்யப்படும் ஒருவரின் செயல்களின் முடிவுகளை எடைபோடுகிறது. இருப்பினும், குறைக்கப்பட்ட பரிந்துரை கற்றல் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும்.

அநாகரிகம்

உடைகள், சமூக வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் பலவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​தகவல்தொடர்புகளில் அசல் மற்றும் மோசமான தன்மைக்கு இடையில் சமநிலையைக் கண்டறிய இயலாமை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உரையாடலின் போது, ​​உரையாசிரியர் உயர்ந்த தொனியில் பேசுகிறார், ஒழுக்கமானவர் மற்றும் அழுக்கு நகைச்சுவைகளை அலட்சியப்படுத்துவதில்லை. ஒரு அலங்காரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவர் மிகச்சிறிய பிரகாசமான விஷயங்களை விரும்புகிறார், மேலும் கூறுகள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தாது.

முட்டாள்தனம்

எளிமையான அன்றாட பிரச்சனைகளிலிருந்தும் தர்க்கரீதியாக சரியான முடிவுகளைத் தீர்மானிக்க இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மை, போலி அறிவியல் மற்றும் ஜனரஞ்சக அறிக்கைகளில் ஞானத்தின் தானியத்தைக் காணும் போக்கு, ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்களை அதிகாரப்பூர்வமான நிலைக்கு நியாயமான விமர்சன பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்த இயலாமை.

பெருமை

மற்றவர்களின் சமூக, தார்மீக, மன முக்கியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை, தனிப்பட்ட மற்றும் பிறரின் தவறுகளை மன்னிக்க இயலாமை, சமூகத்தின் பிற பாடங்களில் தகுதியான குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருப்பதற்கான சாத்தியத்தை மறுப்பது. இது வளர்ப்பில் ஏற்படும் சிதைவுகள், நோயின் காரணமாக ஆளுமைச் சீரழிவு, தனிநபரின் முதிர்ச்சியற்ற தன்மை, உயர் சமூக அந்தஸ்துடன் இணைந்து உருவாகிறது.

கரடுமுரடான தன்மை

நோய், காயம், மன அழுத்தம் காரணமாக ஆளுமைச் சிதைவு அல்லது பிரதேசம் மற்றும் உரிமைகள் ஆக்கிரமிக்கப்படும்போது தற்காப்பு நிலைப்பாட்டை அடிக்கடி எடுக்க வேண்டியதன் காரணமாக சாதாரண சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உரையாசிரியர்களுடன் கண்ணியமான தகவல்தொடர்பு வடிவத்தைக் கடைப்பிடிக்க தயக்கம். வழக்கமான வெளிப்பாடுகள்: உயர்ந்த குரல், முரட்டுத்தனம், ஆபாசமான மொழியில் தொடர்பு.

பேராசை, கஞ்சத்தனம்

உடல்நலம், அடிப்படை சுகாதாரம் மற்றும் பொது அறிவு ஆகியவற்றின் இழப்பில் கூட செலவுகளைக் குறைக்க ஆசை. பொருள் நிலைத்தன்மைக்கான நோயியல் நாட்டம், குப்பைகள், குப்பைகளை அகற்ற மறுப்பது அல்லது அத்தியாவசிய பொருட்களை வாங்குவதற்கு அன்பானவரிடமிருந்து நியாயமான கோரிக்கைகளை புறக்கணிப்பது போன்ற வடிவத்தில் வெளிப்படும்.

கொடுமை

தனிப்பட்ட தார்மீக திருப்திக்காக வாழும் குடிமக்களுக்கு அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தும் ஆசை. பாதிக்கப்பட்டவர் மீதான தாக்கம் அருவமானதாக இருக்கலாம் - அவமானங்கள் மற்றும் சில முக்கியமான உணர்ச்சித் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய மறுப்பது, மற்றும் உடல் - வலி, வேதனை மற்றும் வாழ்க்கையில் அத்துமீறல் ஆகியவற்றின் மூலம்.

மறதி

அன்றாட வாழ்வில் தேவையான சில தரவுகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள இயலாமை, ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதற்கான செயல்களின் கலவை, ஒரு சாதனத்தைத் தொடங்க அல்லது அணைக்க ஒரு அல்காரிதம். மூளையில் வயது தொடர்பான மாற்றங்கள் மற்றும் தகவல் சுமை காரணமாக இது நிகழ்கிறது. நீங்கள் மறக்க விரும்பும் மன அழுத்த சூழ்நிலையின் விளைவாக இது இருக்கலாம்.

போதை

இனிமையான உணர்ச்சிகளின் மூலமானது உடல்நலம், மற்றவர்களுடனான உறவுகள், பெரிய நிதிச் செலவுகளுக்கு வழிவகுத்தாலும், "உயர்" அடைய வேண்டும் என்ற ஆசையால் குற்றத்திற்குத் தள்ளப்பட்டாலும், செயல்களைச் செய்வதன் மூலமோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கான ஆசை. அதற்கான சட்ட அணுகல் இல்லாதது.

பொறாமை

தனிப்பட்ட நன்மைகள், சாதனைகள், குணங்கள் எதையும் அனுபவிக்க இயலாமை. தன்னையும் மற்றவர்களின் மதிப்புகளையும் தொடர்ந்து ஒப்பிடும் போக்கு. மேலும், மறுபுறத்தில் உள்ள "நொறுக்குத் துண்டுகள்" எப்போதும் பெரியதாகவும், சுவையாகவும், அவற்றின் சொந்த "பிளேசர்களை" விட விரும்பத்தக்கதாகவும் தோன்றுகிறது. ஒரு நோயியல் வடிவத்தில், இது ஒருவரின் மகிழ்ச்சியையும், ஒருவரின் சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் தகுதிகளை நிதானமாக மதிப்பிடும் திறனையும் இழக்கிறது.

சிக்கலானது

ஒருவரின் சொந்த இயற்கையான திறமைகள், பயிற்சி பெற்ற திறன்கள், தனிப்பட்ட சாதனைகளின் மதிப்பை மறுப்பது, அதிகார நபர்களின் வட்டத்தில் தனிப்பட்ட சாதனைகளை அறிவிக்க தன்னை கட்டாயப்படுத்த இயலாமை ஆகியவற்றை ஒருவரின் சொந்த பார்வையில் தொடர்ந்து குறைத்து மதிப்பிடுவது. அதிகப்படியான கடுமையான வளர்ப்பு, உளவியல் அதிர்ச்சி அல்லது நரம்பு மண்டலத்தின் நோய் காரணமாக உருவாக்கப்பட்டது.

சோர்வு

உரையாடலுக்கு இழுக்க முயற்சிக்கும் மக்களிடையே வெளிப்படையான ஆர்வமின்மை இருந்தபோதிலும், அனைவருக்கும், எல்லா இடங்களிலும், ஒரே தலைப்பை மீண்டும் மீண்டும் விவாதிக்கும் பழக்கம். காரணம், எந்தவொரு தலைப்பிலும் கவனத்தின் நோயியல் காதல் மற்றும் முடிவில்லாத உரையாடல்களில் உள்ளது, உரையாடலைத் தூண்டுபவர் விவாதிக்கப்படும் தலைப்பில் ஒரு முழுமையான சாதாரண மனிதராக இருந்தாலும் கூட.

கோபம்

ஏதோவொன்றில் வலுவான அதிருப்தியின் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு, ஒரு நபருக்கு தெளிவாக சங்கடமான நிலைமைகள் இருப்பதைக் குறிக்கும் ஒரு அடையாளமாகும். உணர்வின் காரணத்தை அகற்றும் செயல்கள் இல்லாத நிலையில், காலப்போக்கில் அது ஒரு குற்றத்தைச் செய்யத் தள்ளும், எனவே கோபத்தின் வெளிப்பாடுகள் புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது.

கெட்டுப்போனது

ஒரு கெட்ட பழக்கம் என்னவென்றால், உரிமைகோரல் செய்யப்பட்ட நபரின் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், உங்கள் விருப்பத்தை விரைவில் நிறைவேற்றக் கோருவது. ஒருவரின் சொந்த தேவைகளை கட்டுப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் மறுப்பது, சிறிதளவு சிரமத்தை பொறுத்துக்கொள்ளவும், தனிப்பட்ட முறையில் உணர்ச்சி மற்றும் உடல் ரீதியான முயற்சியை மேற்கொண்டு ஒருவர் விரும்பியதை அடையவும்.

சோம்பல்

தனிப்பட்ட தேவைகளுக்காக சிரமப்படுவதற்கான விருப்பமின்மை, நாள் முழுவதும் சும்மா நேரத்தை செலவிடும் போக்கு. நடத்தை மற்றவர்களின் வேலையின் இழப்பில் ஆறுதலைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, குறைந்த அளவுகளில் கூட பயனுள்ள செயல்களுக்கு ஆழ்ந்த வெறுப்பு. வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கும் போது, ​​இந்த எதிர்மறையான குணாதிசயத்தை உங்கள் விண்ணப்பத்தில் குறிப்பிடக்கூடாது.

வஞ்சகம்

அவதூறான நோக்கங்களுக்காக, ஒருவரின் சொந்த நலனுக்காக அல்லது சில செயல்களில் தனிப்பட்ட தோல்விகளை மறைப்பதற்காக, இடையீடு செய்பவர்களுக்கு தவறான தகவல்களை உணர்வுபூர்வமாக முறையாக வெளிப்படுத்துதல். தங்களைப் பற்றிய கற்பனையான கதைகளால் மற்றவர்களைக் கவர முயற்சிக்கும் பாதுகாப்பற்ற நபர்களில் நோயியல் வடிவம் இயல்பாகவே உள்ளது.

போலித்தனம்

அவருடனான உரையாடலின் போது உரையாசிரியரிடம் அன்பு, நேர்மையான பாராட்டு மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் போலி உத்தரவாதங்கள். இத்தகைய நடத்தையின் நோக்கம் நன்றியுணர்வு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த நலனுக்காக முகஸ்துதி செய்ய விரும்புவது, அதே நேரத்தில் உரையாடலில் பங்கேற்பவர் அல்லது உரையாடலின் பொருளுக்கு உண்மையான, ஒருவேளை தீங்கிழைக்கும் உணர்வுகளை மறைக்கிறது.

முகஸ்துதி

ஒருவரின் சொந்த நலனுக்காக, மற்றவர்களின் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான தகுதிகள் மற்றும் நற்பண்புகளை சத்தமாக தொடர்ந்து புகழ்ந்து பேசும் போக்கு. மேன்மையின் பொருள் வெளிப்படையாக எதிர்மறையான செயல்கள், ஒரு செல்வாக்கு மிக்க நபரின் செயல்கள், முகஸ்துதி செய்பவரால் சிறப்பாக வெண்மையாக்கப்பட்டது மற்றும் பரிசீலிக்கப்படும் சூழ்நிலையில் ஒரே சரியான தீர்வாக அவரால் குரல் கொடுக்கப்படலாம்.

ஆர்வம்

ஒரு நோயியல் வடிவத்தில், கண்ணியம், கேள்விக்குள்ளானவர்களின் தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு நடைபெறும் சூழ்நிலையின் சூழ்நிலை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆர்வமுள்ள தகவல்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பம் இதுவாகும். ஆரோக்கியமற்ற ஆர்வத்திற்குக் காரணம், ஆர்வம் காட்டும் நபருடன் தொடர்பில்லாத நிகழ்வுகளைக் கூட அறிந்திருக்க வேண்டும் என்ற வேதனையான ஆசை.

சிறுமை

ஒருவரின் முக்கியமற்ற அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் பழக்கம். அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் உண்மையான முக்கியமான மற்றும் வீரச் செயல்களுக்கு எதிராக ஒருவரின் கற்பனை சாதனைகளுக்கு பரவலான முக்கியத்துவம். மதிப்புகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் சாதாரண விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துதல், வீட்டுச் செலவுகள் பற்றிய அறிக்கைகளை "ஆயிரத்தில்" பெறுவதற்கான விருப்பம்.

பழிவாங்கும் தன்மை

எல்லா சிறிய மற்றும் பெரிய பிரச்சனைகள், அன்றாட மோதல்கள் மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குறைகள் ஆகியவற்றில் தனிப்பட்ட கவனத்தை செலுத்தும் போக்கு, ஒவ்வொரு குற்றவாளிக்கும் காலப்போக்கில் நூறு மடங்கு திருப்பிச் செலுத்துவதை உறுதி செய்யும். இந்த வழக்கில், உண்மையான அல்லது கற்பனையான அவமானத்தைப் பெற்ற தருணத்திலிருந்து நேர இடைவெளியின் காலம் ஒரு பொருட்டல்ல.

துடுக்குத்தனம்

எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் சம்பிரதாயமற்ற நடத்தை, குறைந்தபட்ச செலவுகள் மற்றும் மற்றவர்களின் "தலைக்கு மேல்" நீங்கள் விரும்பியதை அடைய ஆசை. இத்தகைய நடத்தை முறையற்ற வளர்ப்பின் காரணமாக உருவாகிறது, கடினமான குழந்தைப் பருவம் அல்லது மாறாக, கெட்டுப்போவதால், எந்த விலையிலும் நீங்கள் விரும்பியதைப் பெறுவதற்கான பழக்கத்தை வலுப்படுத்தியுள்ளது.

ஆணவம்

சமூக அந்தஸ்தில் கற்பனை வேறுபாடு அல்லது பொருள், தேசிய, இனம் அல்லது பிற குணாதிசயங்களில் உள்ள உண்மையான வேறுபாடுகள் காரணமாக மற்றவர்களின் பெரும்பான்மையானவர்கள் வெளிப்படையாக குறைந்த வகையின் பாடங்களாக உணர்தல். காரணம் கடந்த காலத்தில் காயப்பட்ட பெருமைக்கு தற்காப்பு எதிர்வினையாக இருக்கலாம் அல்லது வளர்ப்பில் ஏற்படும் சிதைவுகளாக இருக்கலாம்.

எரிச்சல்

வளர்ந்து வரும் பிரச்சினைகளை சுயாதீனமாக சமாளிக்க, வேடிக்கையாக அல்லது ஓய்வெடுக்க இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மை. காரணம் உணர்ச்சி முதிர்ச்சியின்மை, தனிமையின் பயம், மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் செயலில் பங்கேற்பதன் மூலம் சுயமரியாதையை அதிகரிக்கும் விருப்பம், அவர்கள் இதிலிருந்து வெளிப்படையான அசௌகரியத்தை அனுபவித்தாலும் அதை வெளிப்படையாக அறிவித்தாலும் கூட.

நாசீசிசம்

தன்னைப் பற்றிய நியாயமற்ற மற்றும் ஆதாரமற்ற புகழ்ச்சி, எந்த சூழ்நிலையிலும் நாசீசிசம், ஒருவரின் செயல்களின் முடிவுகளை அழகுபடுத்துவதற்கான விருப்பம் மற்றும் தாங்களே எடுத்த செயல்கள், சுயநலம், அந்நியர்களிடம் மட்டுமல்ல, நெருங்கிய நபர்களிடமும் அலட்சிய அணுகுமுறை, தனிப்பட்ட ஆறுதல் மற்றும் நன்மைகளில் மட்டுமே ஆர்வம்.

அலட்சியம்

கருதப்பட்ட அல்லது ஒதுக்கப்பட்ட கடமைகளை தரமான முறையில் நிறைவேற்றத் தயக்கம், அன்றாட அல்லது தொழில்முறை உறவுகளில் உள்ளவர்களுடன் நடத்தையில் புறக்கணிப்பு, நம்பகமான மதிப்புகளில் போதிய கவனம் செலுத்தாமை, இயலாமை - மோசமான கல்வி அல்லது தனிப்பட்ட சிதைவு காரணமாக - ஏதாவது வேலை செய்யும் போது விடாமுயற்சியின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

தொடுதல்

ஹைபர்டிராஃபிட் சுயநலம் காரணமாக அன்றாட பிரச்சனைகளுக்கு எதிர்மறையான எதிர்வினை அதிகரித்தது. அவரால்தான் உலகம் உங்கள் காலடியில் சுழல வேண்டும், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தங்கள் தேவைகளை மறந்து, உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப கடிகாரம் மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் வாழ வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்: அவர்கள் கண்ணியமாகவும், தாராளமாகவும், அக்கறையுடனும் இருந்தனர். மற்றவர்களின் வசதியை உறுதிப்படுத்த பாடுபட்டார்.

வரம்பு

உலகின் உண்மையான படம் உங்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பு மற்றும் மனிதனுக்கும் இடையேயான தொடர்பு கொள்கைகள் பற்றிய பிற விளக்கங்கள் சூழல்- குறுகிய எண்ணம் கொண்ட லவுட்களின் முழுமையான கண்டுபிடிப்பு. இது போதிய கல்வியின்மையால் ஏற்படுகிறது, இது ஒரு பிறவி வளர்ச்சிக் குறைபாடு, இது கல்வித் தகவல்களின் போதுமான ஒருங்கிணைப்பைத் தடுக்கிறது.

அலாரம்

ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையிலும், ஒட்டுமொத்த உலகிலும் நடக்கும் எந்த ஒரு சிறு சம்பவங்களின் கற்பனையான பேரழிவு விளைவுகளை யதார்த்தமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் போக்கு. இது ஒரு மறுகாப்பீட்டாளரின் மோசமான வளர்ப்பின் வெளிப்பாடு, அதிகப்படியான வன்முறை கற்பனை அல்லது மன அழுத்தம் அல்லது நோய் காரணமாக நரம்பு மண்டலத்தின் கோளாறு.

அசிங்கம்

தேவையற்ற ஆடம்பரப் பொருட்களைப் பெறுவதன் மூலம் உண்மையான அல்லது ஆடம்பரமான பொருள் பாதுகாப்பை நிரூபித்தல், பாசாங்குத்தனமான ஆடைகள் மீதான ஆர்வம். அல்லது, சில சமயங்களில், கேவலமான நகைச்சுவைகள், ஆபாசமான கதைகள் ஆகியவற்றில் ஆர்வம், பெரும்பாலான கேட்போர் மத்தியில் சங்கடமான உணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக முற்றிலும் பொருத்தமற்ற சூழலில் அடிக்கடி குரல் கொடுத்தது.

எரிச்சல்

ஒரு தூண்டுதலுக்கு எதிர்மறையான எதிர்வினை, உணர்ச்சிகளின் அதிகப்படியான வெளிப்பாடாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் தீவிரம் சில காரணங்களால் விரும்பத்தகாத ஒரு காரணியின் செல்வாக்கின் வலிமைக்கு ஒத்திருக்காது. எரிச்சலுக்கான காரணம் வெளிப்புறமாகவோ அல்லது உட்புறமாகவோ இருக்கலாம், நரம்பு மண்டலத்தின் சுமை அல்லது நோயால் உடல் சோர்வு ஏற்படுகிறது.

களியாட்டம்

வருவாயை பகுத்தறிவுடன் செலவழிக்க இயலாமை, செயல்பாட்டின் பொருட்டு முறையாக அல்லது தொடர்ந்து கையகப்படுத்துவதற்கான விருப்பம் உட்பட, வாங்கிய பொருளை அல்லது பொருளை சுரண்டும் நோக்கத்திற்காக அல்ல. இது "உலகின் ஆட்சியாளர்" போல் உணரும் விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பான நபரின் நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

பொறாமை

பொறாமை கொண்ட நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு பொருளின் அதிருப்தி அல்லது அவநம்பிக்கையைக் காட்டுகிறது. இது துரோகத்தின் சந்தேகம் அல்லது மற்றொரு நபருக்கு அதிக உணர்ச்சி ரீதியான முன்கணிப்பு மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (ஒரு மனைவி மட்டுமல்ல, ஒரு தாய், சகோதரி, நண்பரும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் இடத்தில் இருக்கலாம் - பட்டியல் முடிவற்றதாக இருக்கலாம்).

சுயவிமர்சனம்

நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற முறையில் பல்வேறு அளவுகளில் உள்ள பல்வேறு பாவங்களுக்கு தன்னைத்தானே தண்டிக்கும் பழக்கம். எடுத்துக்காட்டாக, கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் போதுமான கவனம் இல்லை, உண்மையில் ஒரு நபர் வேலை அல்லது உறவுகளில் தனது அனைத்தையும் கொடுக்கிறார். சாத்தியமான காரணங்கள்: குறைந்த சுயமரியாதை, ஆர்வமுள்ள சூழலால் தீவிரமாக ஆதரிக்கப்படுகிறது, பரிபூரணவாதம்.

தன்னம்பிக்கை

ஒருவரின் திறன்களை நியாயமற்ற முறையில் உயர்த்துவது, ஒரு குறிப்பிட்ட அல்லது ஏதேனும் ஒரு பணியைச் சமாளிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. பாதுகாப்பு விதிகள், இயற்பியல் விதிகள் மற்றும் தர்க்க வாதங்கள் ஆகியவற்றைப் புறக்கணித்து அடிக்கடி செய்யப்படும் தற்பெருமை மற்றும் அபாயகரமான செயல்களுக்கு இதுவே காரணமாகும். அனுபவமின்மையின் அடிப்படையில், துர்பாக்கியத்தின் விளிம்பில் வாழ ஆசைப்படுதல்.

பலவீனம்

விரும்பிய குறிக்கோளுக்காக விருப்ப முயற்சிகளை மேற்கொள்ளும் திறன் இல்லாமை அல்லது ஆபத்தான, சட்டவிரோத சோதனைகள், தார்மீக ரீதியாக சீரழிந்த நபர்களை எதிர்ப்பது. தீவிர தியாகங்கள் தேவைப்படும்போதும், மற்றவர்களின் முடிவுகளுக்கு அடிபணியும் போக்கு. ஒரு மனிதனின் இத்தகைய எதிர்மறை குணநலன் அவரை அணியில் கேலிக்குரியதாக மாற்றும்.

கோழைத்தனம்

போதிய அளவு வளர்ச்சியடையாத மன உறுதி மற்றும் ஃபோபியாவின் பாதிப்பு காரணமாக எதிராளியை எதிர்க்க இயலாமை. ஒருவரின் சொந்த உடல்நலம் அல்லது உயிருக்கு கற்பனையான அல்லது உண்மையான ஆபத்தின் காரணமாக, சம்பவத்தில் மற்ற சாத்தியமான பங்கேற்பாளர்களை ஆபத்தில் விட்டுச் சென்றாலும், சில நிகழ்வின் காட்சியை விட்டு வெளியேறுவதன் மூலம் அதை வெளிப்படுத்தலாம்.

வேனிட்டி

உண்மையான மற்றும் கற்பனை தகுதிகளுக்கு பாராட்டு பெற ஆசை. முதலில் ஒரு நேர்மறையான படத்தைப் பெற வேண்டும், பாராட்டுக்களுக்கு தகுதியற்றவராக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை. குரல் ஒப்புதல்களின் கண்மூடித்தனமான தரம் - முகஸ்துதியும் சாதகமாக உணரப்படுகிறது. மேலும், நேர்மையான அறிக்கைகளிலிருந்து அதை வேறுபடுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை.

பிடிவாதம்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையின் சரியான தன்மை, அதிகாரிகளை நிராகரித்தல், நன்கு அறியப்பட்ட விதிகளை புறக்கணிப்பது போன்ற ஒருவரின் சொந்த கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப மட்டுமே செயல்பட ஆசை, ஏனெனில் ஒருவர் முடிவு செய்தபடி செயல்படும் பழக்கம். ஆர்வங்கள் மோதும்போது நெகிழ்வாக இருக்கும் திறன் இல்லாமை, விருப்பமின்மை அல்லது மற்றவர்களின் இலக்குகள் மற்றும் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள இயலாமை.

சுயநலம்

நனவான சுய-அன்பு, மற்றவர்களுக்கு இதனால் ஏற்படக்கூடிய சிரமங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், வசதியாக வாழ ஆசை. அவர்களின் சொந்த நலன்கள் எப்போதும் மற்றவர்களின் ஆசைகளை விட உயர்ந்தவை, இது மற்றும் பிற விஷயங்களில் பிந்தையவர்களின் கருத்துக்கள் ஒருபோதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை. எல்லா முடிவுகளும் ஒருவரின் சொந்த நலனை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையிலும் உறவுகளிலும்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் சிறப்பு குணங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட குணநலன்கள் உள்ளன. முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான இரண்டு ஆண்களையோ பெண்களையோ கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை. மக்களின் குணாதிசயங்களின் விளக்கங்கள் அவர்களின் செயல்களிலிருந்து கட்டமைக்கப்படுகின்றன, இது அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது.

தன்மை மற்றும் உடல் வகை சார்ந்திருத்தல்

E. Kretschmer, ஒரு பிரபலமான ஜெர்மன் உளவியலாளர், ஒரு நபரின் நடத்தை நேரடியாக அவரது உடலமைப்பைப் பொறுத்தது என்று தீர்மானித்தார். மூன்று முக்கிய குழுக்களாக பொருந்தக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகளின் விளக்கத்தை அவர் தொகுத்தார்.

1. ஆஸ்தெனிக்ஸ் என்பது வளர்ச்சியடையாத தசைகள், சிறிய மார்புடன் மிகவும் மெல்லியவர்கள். நீளமான முகமும், நீண்ட கால்களும் கொண்டவை. உளவியலாளர் அத்தகைய அனைவரையும் ஸ்கிசோதிமிக்ஸ் குழுவில் இணைத்தார். இவர்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் பிடிவாதமானவர்கள், மாறிவரும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப அவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது. அவர்கள் மிகவும் பின்வாங்குகிறார்கள் மற்றும் கடுமையான மனநல கோளாறுகளுடன் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.
2. பிக்னிக் என்பது அதிக எடை கொண்டவர்கள். அவர்கள் ஒரு வட்ட முகம், குறுகிய கழுத்து மற்றும் சிறியவர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் இந்த மக்கள் சைக்ளோதிமிக் பாத்திரத்தின் அச்சுக்கலை குழுவில் விழுகின்றனர். இவர்கள் நேசமானவர்கள், மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் மற்றும் அறிமுகமில்லாத நிலைமைகளுக்கு விரைவாக மாற்றியமைக்கும் வாய்ப்புகள். உளவியல் கோளாறுகளால் அவர்கள் மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர்.
3. தடகள - ஒரு தடகள உருவாக்கம், பெரிய மார்புமற்றும் உயரமான வளர்ச்சி. Kretschmer விளையாட்டு வீரர்களை ixothymics என வகைப்படுத்தினார் - உணர்ச்சியற்ற நபர்கள், ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் மற்றும் மாற்றத்தை விரும்பாதவர்கள். கடுமையான மன உளைச்சல் எளிதில் கால்-கை வலிப்புக்கு வழிவகுக்கும்.

இது ஒரு ஜெர்மன் உளவியலாளர் அளித்த விளக்கம். இப்போது தைரியமாக கண்ணாடியை அணுகி, இந்தக் கோட்பாடு உங்களுக்குப் பொருந்துகிறதா இல்லையா என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.

குணாதிசயத்தின் தாக்கம் பாத்திரத்தின் மீது

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் முக்கிய ஆற்றலாகும், இது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒருவரின் அணுகுமுறையை நிறுவுகிறது. ஒரே ஒரு குணாதிசயத்தை மட்டும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் நபரைக் கண்டறிவது கடினம். ஒரு விதியாக, மக்கள் கலவையான மனோபாவங்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவற்றை அறிந்தால், ஒரு நபரின் தன்மையின் விளக்கத்தை நீங்கள் எளிதாக உருவாக்கலாம், எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

• ஒரு சங்குயின் நபர் ஒரு சுறுசுறுப்பான நபர், வழக்கமான மனநிலை மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் தனது வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் மிக விரைவாக எதிர்வினையாற்றுகிறார். தோல்விகள் மற்றும் எதிர்மறை தருணங்கள் மனச்சோர்வு அல்லது விரக்தியின்றி எளிதில் உணரப்படுகின்றன. அத்தகைய நபர் முகபாவனைகளை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவர் ஆர்வமாக இருந்தால் வேலை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறார்.
• ஒரு கோலெரிக் நபர் மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் உற்சாகமான நபர், அவர் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கு தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறார். அவர் விரைவில் கோபமடைந்து அதே நேரத்தில் வலிமை இழப்பை உணர முடியும். அத்தகைய நபர் புதிய யோசனைகளுடன் விரைவாக ஒளிர்கிறார், ஆனால் ஆர்வத்தை எளிதில் இழக்கிறார்.
• ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட நபர் எல்லாவற்றையும் இதயத்திற்கு எடுத்துச் செல்லும் நபர். அதே நேரத்தில், அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர் மற்றும் எளிதில் கண்ணீரை வரவழைக்கிறார்.
• Phlegmatic என்பது உணர்ச்சிகளில் கஞ்சத்தனம் கொண்ட ஒரு நபர். அத்தகைய நபரின் முழு வாழ்க்கையும் சமநிலையானது மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை நிறைந்தது. அத்தகைய நபர்கள் பல நிறுவனங்களில் மதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் விடாமுயற்சி மற்றும் வேலை செய்யும் உயர் திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஆளுமை தன்மையை உருவாக்குதல்

பல உளவியலாளர்கள் மக்களின் குணாதிசயங்கள் பற்றிய விளக்கங்களை எழுதியுள்ளனர். ஆனால் இந்த பாத்திரம் எப்போது உருவாகிறது, அதை மாற்ற முடியுமா? கதாபாத்திரம் மிக இளம் வயதிலேயே வெளிப்படுகிறது. ஐந்து வயதிற்குள், ஒரு குழந்தை மாற்ற முடியாத பண்புகளை நிறுவியுள்ளது.

IN இளைய வகுப்புகள்முன்னுரிமை என்பது பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கருத்தாகவே உள்ளது, ஆனால் 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு முழு உளவியல் வெடிப்பு ஏற்படுகிறது. டீனேஜர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார், அவரது பாத்திரத்தை வடிவமைக்கிறார். வெளிப்படையாக, உருவாக்கம் ஊடகங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், தவறானவற்றைச் சுமத்துவது எளிது அரசியல் பார்வைகள்மற்றும் சில இயக்கத்தின் ஆதரவாளரை வளர்க்கவும். 20 வயதிற்குள் மனித ஆளுமைஉருவாக்கப்பட்டது, திருப்புமுனை 50 ஆண்டுகளில் தொடங்குகிறது. முன்னுரிமைகளின் மறுசீரமைப்பு உள்ளது, மேலும் ஞானம் என்று அழைக்கப்படுவது தோன்றுகிறது.

ஒரு நபரின் தோற்றம் மற்றும் தன்மை

மனித குணம் எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம். இது ஹீரோவின் முழுமையான படத்தை நமக்குத் தருகிறது. நாம் அவரது நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகளை பார்க்கிறோம், ஒரு எதிர்மறை அல்லது நேர்மறையான தன்மை உருவாகிறது.

தொடர் குற்றங்களைத் தீர்ப்பதற்கு மக்களின் தன்மையை விவரிப்பது மிகவும் முக்கியமானது - வல்லுநர்கள் ஒரு வெறி பிடித்தவரின் குணாதிசயமான தொடர்ச்சியான செயல்களிலிருந்து தொடங்குகிறார்கள். இது தனிநபரின் துல்லியமான உருவப்படத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் குற்றவாளியின் செயல்களைக் கணிக்கவும் உதவுகிறது.

செய்வது முக்கியம் என்றால் விரிவான விளக்கம்ஒரு நபரின், குணநலன்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறிகாட்டியாகும். குறிப்பாக அரசியல் மற்றும் பத்திரிகை போன்ற துறைகளில். தோற்றத்தால் ஒரு நபரின் திறன்களை நீங்கள் வகைப்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் உண்மையான தன்மை எப்போதும் உடனடியாக தோன்றாது.

வணக்கம், அன்புள்ள விருந்தினர்கள்! இன்று நாம் மிக முக்கியமானவற்றைப் பார்ப்போம் மனித குணங்கள், இது அவரை நல்ல மற்றும் கெட்ட பக்கத்திலிருந்து வகைப்படுத்துகிறது. பொதுவாக, நம் காலத்தில் (இது இப்போது), இளைஞர்கள் ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் என்ன பண்புகளை வைத்திருக்க முடியும் மற்றும் இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் சிந்திக்கிறார்கள். அவற்றில் பல உள்ளன, அவை அனைத்தையும் பட்டியலிடுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் முக்கியவற்றை அறிந்து கொள்வது அனைவருக்கும் வலிக்காது.
மனித குணங்களின் வரையறைகளைப் படித்த பிறகு, உங்களில் சிலர் ஏற்கனவே உங்களை குணாதிசயப்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தது, ஒருவேளை இந்த குணங்களை நீங்களே பார்க்கலாம்.

அதிகாரம் -இது பரந்த அளவிலான தொழிலாளர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் மரியாதையின் அடிப்படையில் ஒரு அமைப்பு, குழு, கோட்பாடு போன்றவற்றின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முக்கியத்துவமாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிகாரம் என்பது சமூகத்தின் பொதுவான மதிப்பீடுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் தரம். இது மிகவும் முக்கியமான கருத்து, எந்த சூழ்நிலையிலும் உங்களுக்கு உதவும்.
பிரபுக்கள் - மற்றவர்களின் நலனுக்காக தனிப்பட்ட நலன்களை தியாகம் செய்யும் திறன், நேர்மையாக, வெளிப்படையாக, தைரியமாக செயல்படுவது மற்றும் தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக தன்னை அவமானப்படுத்தாமல் இருப்பது. விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரத்திற்காக அல்ல, கவனிக்கப்படாமல் நல்லதைச் செய்வதே உன்னதமானது என்று நாம் கூறலாம். எத்தனை பேர் தங்கள் தாய் நாட்டிற்காக, தங்கள் மக்களுக்காக போர்களில் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க.
விசுவாசம் -இது உறவுகள், உணர்வுகள், பார்வைகள், பழக்கவழக்கங்கள், வளர்ப்பு போன்றவற்றில் நிலையானது (நிலைத்தன்மை, பக்தி). இங்கே எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது என்று நினைக்கிறேன், இந்த தரத்திற்கு மேலும் தேவையில்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலும் நம்பகத்தன்மை இல்லாததால்,
விருப்பம் -இது மனித ஆன்மாவின் செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும், இது தன்னைத்தானே அதிகாரத்தில் வெளிப்படுத்துகிறது, ஒருவரின் செயல்களின் கட்டுப்பாடு, ஒருவரின் நடத்தை; விடாமுயற்சி, செயல்பாட்டில் விடாமுயற்சி, எதிர்கொள்ளும் தடைகளை கடப்பதில். அதாவது, விருப்பம் என்பது ஒருவரின் செயல்கள், செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் முழுமையான வேலை. நான் செய்ததில் எது நல்லது, எது கெட்டது என்பதை நான் தொடர்ந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
நல்ல நடத்தை - இது சமுதாயத்தில் (மக்கள் முன்) நடந்து கொள்ளும் திறன். இந்த குணம் இன்றைய இளைஞர்களிடம் மிகவும் குறைவாக உள்ளது, அவர்கள் தொடர்ந்து முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் தவறான செயல்களைச் செய்கிறார்கள். மூலம், நல்ல நடத்தை என்பது பணிவு மற்றும் மரியாதை என்று பொருள்.
பெருமை -இது சுயமரியாதை, சுயமரியாதை, திருப்தி ஆகியவற்றின் உணர்வு, இது அடையப்பட்ட வெற்றி அல்லது சிறப்பின் உணர்வால் ஏற்படுகிறது. இது ஒரு முக்கியமான பண்பு, இது ஒவ்வொரு நபரிடமும் மிதமாக இருக்க வேண்டும். பெருமிதம் கொண்டவனுக்கு வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுவது கடினம்.
கருணை -இது அடிப்படையில் பதிலளிக்கக்கூடியது, மக்களிடம் நட்பு மனப்பான்மை. இது அனைத்து மக்களுக்கும் வழங்கப்படும் ஒரு நல்ல தரம், ஆனால் அனைவருக்கும் இதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது தெரியாது. கருணை என்பது வலிமையின் அடையாளம், பலவீனம் அல்ல. ஒரு அன்பான நபர் அவரது தொடர்பு, கண்கள், நடத்தை ஆகியவற்றால் உடனடியாகத் தெரியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்.
நட்பு -இது ஒரு பரஸ்பர மனப்பான்மை, ஒருவருக்கொருவர் பாசம், அடிப்படையில் பரஸ்பர நம்பிக்கை, பக்தி, ஆர்வங்களின் சமூகம், கருத்துக்கள், இலக்குகள். நட்பு நல்லது, குறிப்பாக வெளிப்புற ஆதரவு தேவைப்படும் கடினமான காலங்களில். ஒரு உண்மையான நண்பரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அது சாத்தியம், முக்கிய விஷயம் அவரை இழக்கக்கூடாது.
சித்தாந்த ஆசை - ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனைக்கு ஒரு நபரின் அர்ப்பணிப்பு, அதன் அடிப்படையில் அவர் தனது செயல்களைச் செய்கிறார் மற்றும் அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கிறார். ஒரு நபர் தனது சொந்த யோசனைகளையும் எண்ணங்களையும் கொண்டிருக்கும்போது அது மிகவும் நல்லது. அவரும் அவர்களை உயிர்ப்பித்தால், அது அற்புதம். சிறியதாக இருந்தாலும் உணர முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் உங்களுடையது சொந்த யோசனைவாழ்க்கையில்...
பொறுப்பு - இது ஒருவரின் மீது சுமத்தப்பட்ட அல்லது யாரோ ஒருவரால் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு கடமையாகும், அவர்களின் எந்தவொரு செயலையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் அவர்களின் சாத்தியமான விளைவுகளுக்கு பழியை ஏற்றுக்கொள்வது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லா மக்களிடமும் இந்த குணம் இல்லை. உங்கள் நண்பர்களில் யாருக்கு பொறுப்பு உள்ளது என்பதை நீங்களே சரிபார்க்கவும், உங்கள் நண்பர் செய்வதாக உறுதியளிக்கும் விஷயங்களைச் செயல்படுத்துவதைப் பாருங்கள். அவர் அதைச் செய்வேன் என்று சொல்லி அதைச் செய்தால், எதிர்காலத்தில் நீங்கள் அவரை நம்பலாம். சரி, அவர் இல்லையென்றால், இயற்கையாகவே அணுகுமுறை மாறுகிறது. ஆனால் இது ஒரு நிமிட விஷயம் அல்ல என்று நான் இப்போதே கூறுவேன், எந்தவொரு செயலாலும் பொறுப்பு சரிபார்க்கப்படுகிறது ...
தேசபக்தி - இது ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, ஒருவரின் மக்கள் மீதான பக்தி, ஒருவரின் தாய்நாட்டின் நலன்களின் பெயரில் எந்த தியாகங்களுக்கும் சுரண்டலுக்கும் தயாராக உள்ளது. இது மிகவும் முக்கியமான தரம், இது, என் கருத்துப்படி, நாட்டில் வாழும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் இருக்க வேண்டும். இந்த உணர்வு இதயத்தில் பிறக்கிறது. தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி துர்கனேவ், லெர்மொண்டோவ், செர்னிஷெவ்ஸ்கி, செக்கோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோரால் பல வரிகள் எழுதப்பட்டன.
அர்ப்பணிப்பு - இது மற்றவர்களின் நலன்களுக்காக ஒருவரின் தனிப்பட்ட நலன்களை தியாகம் செய்யும் திறன். எல்லா மக்களுக்கும் இந்த சொத்து இல்லை; மற்றவர்களுக்காக தங்கள் நலன்களை தியாகம் செய்ய முடியாது.
மனசாட்சி -இது ஒருவரின் நடத்தை மற்றும் செயல்களுக்கான தார்மீகப் பொறுப்பின் உணர்வு மற்றும் உணர்வு, தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மற்றும் சமூகம். அனைவருக்கும் இந்த விஷயம் உள்ளது, முக்கிய விஷயம் அதை உணர்ந்து சரியான நேரத்தில் உணர வேண்டும்.
சகிப்புத்தன்மை - இது மற்றவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பார்வைகளுக்கு சகிப்புத்தன்மை அல்லது கீழ்ப்படிதல் திறன் ஆகும். இது சாதாரண பொறுமை என்பதை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள், இது தனக்குள்ளேயே வளர்த்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும். முதலில், ஒரு தந்திரத்தை பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள், அதன் பிறகு நீங்கள் இரண்டாவது ஒன்றைப் பற்றி கவலைப்பட மாட்டீர்கள்.
கடின உழைப்பு - வேலையில் அன்பு அல்லது வேலையில் விடாமுயற்சி. முதலில் அவர்கள் ஒரு கனவில் தொடங்குகிறார்கள், பின்னர் மட்டுமே தங்கள் கனவை நிஜமாக்குகிறார்கள். முக்கிய விஷயம் உங்கள் சொந்த தொழிலைக் கண்டுபிடித்து அதைச் செய்வது.
தண்டனை - இது ஏதோவொன்றில் உறுதியான நம்பிக்கை, உறுதியான நம்பிக்கை. இந்த குணத்தை உங்களுக்குள் தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அதை யாரிடமாவது நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்...
தீர்மானம் - அது ஒரு குறிக்கோளைப் பின்தொடர்வது. சின்ன வயசுல இருந்தே இதை கற்றுத்தருகிறார்கள், பிறந்தநாளில் வாழ்த்துகிறார்கள்... நீங்கள் அனைவரும் இந்த தேவையான பொருளை வாங்க வேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறேன். உதாரணமாக, நீங்கள் அதை அகற்ற விரும்பினால், இந்த இலக்கை கடினமாக இருக்கும் போது விட்டுவிடாதீர்கள்.
பெருந்தன்மை -இது உங்கள் நிதி, சொத்து மற்றும் பிறருடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் திறன் ஆகும். இது மிகவும் அருமையான விஷயம். இது இதயத்திலிருந்து வருகிறது, பெறுவது இனிமையானது மற்றும் பிறருக்கு கொடுப்பது இனிமையானது.

சரி, இப்போது நம்மில் எவரிடமும் முடிந்தவரை குறைவாக இருக்க வேண்டிய மனித குணங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். இதை நம் நண்பர்களிடம் இருந்து தெரிந்து கொள்ளும்போது நமக்கு மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது...

பொறாமை என்பது மற்றொரு நபர் பெரிய வெற்றியை அனுபவிக்கும் போது நமக்கு ஏற்படும் ஒரு உணர்வு. பெரும்பாலும் நாம் நம்மை (நம் திறன்களை) மற்றொரு நபருடன் (அவரது திறன்கள்) ஒப்பிடத் தொடங்குகிறோம், அதன் மூலம் பொறாமைப்படத் தொடங்குகிறோம். ஆனால் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி யாரும் சிந்திக்கவில்லை: அத்தகைய முடிவுகளை அடைய அந்த நபருக்கு என்ன செலவானது? - இந்த கேள்விக்கான பதில் அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். மேலும் அவரை நியாயந்தீர்க்க எங்களுக்கு உரிமை இல்லை.
அற்பத்தனம் - நேர்மையின்மை, கீழ்த்தரம். உங்களில் பலர் இந்த கருத்தை ஒரு கட்டத்தில் கண்டிருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். ஒப்புக்கொள், இதைச் செய்வது மிகவும் இனிமையானது அல்ல, கண்டுபிடிப்பது மிகக் குறைவு.
துரோகம் - இது யாரோ அல்லது ஏதோவொருவரின் நம்பகத்தன்மையை மீறுவதாகும். இது ஒரு போதும் மதிப்பில்லாத செயல்; இன்னும் துல்லியமாக, அதைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் ...
சுயநலம் -பொது நலன்களை விட தனிப்பட்ட நலன்களுக்கான விருப்பம், அவற்றை புறக்கணித்தல், சுயநலம். இது அவர்களின் எதிர்மறை குணங்களில் ஒன்றாகும். குணப்படுத்துவது கடினம், ஆனால் பெறுவது எளிது. சுயநலம் பற்றிய ஒரு சிறந்த உதாரணம் படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நீங்கள் முதன்முறையாக பல சொற்களையும் கருத்துகளையும் கற்றுக்கொண்டீர்கள், இப்போது உங்கள் செயல்களைப் பற்றியும் அவை மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதைப் பற்றியும் அடிக்கடி சிந்திப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.