மோஸ் விளாடிமிர். இங்கிலாந்தில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் சரிவு. ஆங்கில வாழ்க்கையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் எச்சங்கள்

உலகில் மரபுவழி- கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்குப் பிறகு ஆர்த்தடாக்ஸி உலகில் மூன்றாவது மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ மதமாகும். உலகெங்கிலும், ஏறத்தாழ 225,300 மில்லியன் மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியைக் கூறுகின்றனர், முக்கியமாக கிழக்கு ஐரோப்பாவில் (பால்கன் நாடுகள் மற்றும் சோவியத்துக்கு பிந்தைய ... ... விக்கிபீடியா

நாடு வாரியாக மரபுவழி- தகவலைச் சரிபார்க்கவும். இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்பட்ட தகவல்களின் உண்மைகள் மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் துல்லியத்தை சரிபார்க்க வேண்டியது அவசியம். பேச்சுப் பக்கத்தில் விளக்கம் இருக்க வேண்டும்... விக்கிபீடியா

மரபுவழி- கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய திசைகளில் ஒன்று. ஆர்த்தடாக்ஸ், அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் (கிரேக்க orqodoxa மரபுவழியில் இருந்து), 1வது மில்லினியத்தில் தங்களை கிறித்துவம், கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய இரண்டு கிளைகள் என்று அழைத்தாலும், இது சால்செடோன் கவுன்சிலின் ஆணைகளை ஏற்றுக்கொண்டது, பின்னர் ... ... சட்ட கலைக்களஞ்சியம்

பிரான்சில் மரபுவழி- மிகவும் உள்ளது பண்டைய வரலாறு, கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. e., பிரான்சின் பிரதேசத்தில் உள்ள மறைமாவட்டங்கள் ஒரு எக்குமெனிகல் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது. இருப்பினும், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயங்களின் பிளவுக்குப் பிறகு, பிரான்சின் முழுப் பகுதியும் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபைமற்றும்... ...விக்கிபீடியா

மரபுவழி- மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் அலெக்ஸி II ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட ஆணாதிக்க எபிபானி கதீட்ரலில் ஈஸ்டர் சேவை. மாஸ்கோ, ஏப்ரல் 7, 1991. ஆர்த்தடாக்ஸி, கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய திசைகளில் ஒன்று. ஆர்த்தடாக்ஸ், அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் (இருந்து... ... என்சைக்ளோபீடியா "உலகின் மக்கள் மற்றும் மதங்கள்"

உகாண்டாவில் மரபுவழி- உகாண்டாவில் மரபுவழி... விக்கிபீடியா

கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியா மறைமாவட்டம்- [செர்பிய. பிரிட்டிஷ் ஸ்காண்டிநேவிய மறைமாவட்டம்] செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் (SOC). துறை ஸ்டாக்ஹோமில் (ஸ்வீடன்) அமைந்துள்ளது. புனிதரின் பெயரில் கதீட்ரல் தேவாலயம். ஸ்டாக்ஹோமில் சவ்வா. கான் படித்தவர். 1990 ஸ்வீடன், நார்வேயில் உள்ள SOCயின் 34 திருச்சபைகளை ஒன்றிணைத்தது... ... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள மத வாழ்க்கை குறிப்பாக சிறிய விலகல் கூட தெளிவாகக் காட்டுகிறது பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் புனித பாரம்பரியம் தவிர்க்க முடியாமல் ஆழமான பிழைகளை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த தவறான கருத்துக்கள் ஒரு நபரை கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை உண்மைகளிலிருந்து விலக்கி வைக்கின்றன.

கிரேட் பிரிட்டனில், மத தாராளமயம் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தில் நாகரீகமாகி வருகிறது என்பதை அறிந்து ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். டைம்ஸ் செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, ஆங்கிலிகன் பாதிரியார்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நம்பவில்லை, 40 சதவீதம் பேர் இரட்சகரின் கன்னிப் பிறப்பை நம்பவில்லை, 20 சதவீதம் பேர் பரிசுத்த திரித்துவத்தை நம்பவில்லை. ஒரு காலத்தில் மரியாதைக்குரிய இங்கிலாந்தில் தார்மீக சீரழிவைத் தடுக்க ஆங்கிலிக்கனிசம் சக்தியற்றது என்பதில் ஆச்சரியமில்லையா?

இருப்பினும், இங்கே எல்லாம் மிகவும் மோசமாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும் இல்லை. பிரிட்டனில் ஒரு ஒளிக்கதிர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். அதன் செல்வாக்கு அதிகரித்து வருகிறது, திருச்சபைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, மிக முக்கியமாக, மூடுபனி ஆல்பியனில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் புனித நூல்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க மரபுகளுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்கள்.

வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவம்

ஆங்கில மொழி இதழான Sourozh இல், கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பிஷப் காலிஸ்டஸ் (Ware) எழுதினார்: "பிரிட்டனில் உள்ள மரபுவழி, பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மக்கள் தொகை எவ்வளவு நவீனமானது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது ஒரு காலத்தில் இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து, வேல்ஸ் மற்றும் அயர்லாந்து ஆகிய நாடுகள் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுக்கு இடையேயான பிரிவினைக்கு முன்பே கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. ஒருங்கிணைந்த பகுதிகிரீஸ், ரஷ்யா, செர்பியா மற்றும் சைப்ரஸ் போன்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில் உள்ளது.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிஷப் காலிஸ்டஸ் ஒரு ஆங்கிலிகன், ஆனால் பின்னர் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார். பிஷப் நினைவு கூர்ந்தபடி, ஒருமுறை, அவர் ஏற்கனவே ஆர்த்தடாக்ஸாக இருந்தபோது, ​​​​ஒரு கிரேக்கர் அவரிடம் கேட்டார்: "உங்கள் முன்னோர்களின் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்திருக்குமா?" ஆனால் அவரது தோழர் கிரேக்கத்தை எதிர்த்தார்: "அவர் தனது மூதாதையர்களின் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, மாறாக, அவர் அதற்குத் திரும்பினார்."

வரலாற்று நாளேடுகள் சாட்சியமளிப்பது போல, கிரேட் பிரிட்டனில் மரபுவழி பற்றிய முதல் குறிப்பு (1054 இல் மேற்கத்திய திருச்சபையின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு) 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. 1677 இல், கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் லண்டனில் நிறுவப்பட்டது. உண்மை, அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை - 1682 வரை மட்டுமே. லண்டன் பிஷப் ஹென்றி காம்ப்டன் (ஆங்கிலிகன்) ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு பற்றி மிகவும் எதிர்மறையான கருத்தைக் கொண்டிருந்தார். தேவாலயத்திலிருந்து ஐகான்களை அகற்ற வேண்டும் என்றும், பாதிரியார்கள் கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதை நிறுத்த வேண்டும் என்றும் அவர் கோரினார். கோரிக்கை, நிச்சயமாக, நிறைவேற்ற முடியாததாக இருந்தது. அதனால் தேவாலயம் மூடப்பட்டது.

1721 இல், ரஷ்ய தூதரகத்தின் தேவாலயம் லண்டனில் திறக்கப்பட்டது. அவர் இராஜதந்திர நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அனுபவித்தார், எனவே புராட்டஸ்டன்ட்களின் குறுக்கீடு மற்றும் அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட்டார். ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, இந்த கோயில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் உள்ள ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாக இருந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் திறக்கத் தொடங்கின.

இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் லண்டனில் ஒரே ஒரு திருச்சபையைக் கொண்டிருந்தது. 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு தூதரக தேவாலயம் மூடப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித பிலிப் தேவாலயத்தில் சேவைகளை நடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது ஆங்கிலிகன்களால் அவர்களின் வசம் வைக்கப்பட்டது.

மெட்ரோபாலிட்டன் இங்கிலாந்து வந்தவுடன் எல்லாம் மாறியது சௌரோஸ்கி அந்தோணி(பூக்கும்). விளாடிகா இறப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு 2002 இல் லண்டனில் அவரைச் சந்திக்கும் அதிர்ஷ்டம் எனக்கு கிடைத்தது.

"1949 இல், நான் பிரிட்டனுக்கு வந்தபோது, ​​​​பாரிஷில் நூற்றுக்கும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர்," என்று பிஷப் அந்தோனி கூறினார், "பெரும்பாலானவர்கள் ரஷ்யர்கள் அல்ல.

வெளிநாட்டில் எஞ்சியிருப்பது நம் மொழி மட்டுமே என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொண்டோம். ஆனால், பாரிஷனர்கள், எதிர்காலத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்து, வீரமாக செயல்பட்டனர். சேவைகளில் ஆங்கிலத்தை அறிமுகப்படுத்த அனைவரும் ஒருமனதாக வாக்களித்தனர். இதன் விளைவாக, ஆங்கிலேயர்கள் சேவைகளில் தோன்றத் தொடங்கினர். நாங்கள் மிக விரைவாக சில பாத்திரங்களை வகிக்க ஆரம்பித்தோம், மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஆர்வம் காட்டினர்."

பின்னர் ரஷ்ய குழந்தைகளுக்கான பள்ளி திறக்கப்பட்டது. மொழி, வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய "நேட்டிவ் ஸ்டடீஸ்" - அவர்கள் ஒரு சிறப்பு பாடத்தை கற்பிக்கத் தொடங்கினர். பெரும்பாலும் ரஷ்ய மொழியை சரளமாகப் பேசாத குழந்தைகளில் ஏதோ ஒன்று விழித்தெழுந்தது. அவர்கள் தங்களுக்குள் ரஷ்ய வேர்களை உணர்ந்தார்கள், அவர்கள் மரபுவழிக்கான ஏக்கத்தை உணர்ந்தார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மக்கள் குவிந்தனர். குழந்தைகள், இளைஞர்கள் மற்றும் மூத்த தலைமுறையினர் இருந்தனர். பல ஆங்கிலேயர்கள் சேவைகளுக்கு வந்தனர், ஆர்த்தடாக்ஸியின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டு, தேவாலயத்தின் குழந்தைகளாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். நாடு முழுவதும் திருச்சபைகள் திறக்கத் தொடங்கின.

இன்று கிரேட் பிரிட்டனில் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சுமார் முப்பது பாரிஷ்கள் உள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவற்றில், வழிபாட்டு முறை ஆங்கிலத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. சிலவற்றில், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் சேவைகள் பகுதி அல்லது முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. பல பாதிரியார்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறிய ஆங்கிலேயர்கள். மதகுருமார்களில் ஒரு பகுதியினர் குடியேறிய ரஷ்யர்கள் சோவியத் யூனியன்தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் ஆண்டுகளில். சிறிய எண்ணிக்கையிலான திருச்சபைகள் காரணமாக, பல மதகுருமார்கள் ஆயர் கடமைகளை சிவில் சேவையுடன் இணைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் தேவாலயங்களுக்கு மேலதிகமாக, எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சேட் (அவற்றில் பெரும்பாலானவை), அத்துடன் அந்தியோக்கியா, பல்கேரியன், ருமேனியன், செர்பிய தேசபக்தர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகியவற்றின் அதிகார வரம்பில் சமூகங்கள் உள்ளன.

மக்கள் மற்றும் விதிகள்

பிரிஸ்டலில் - ஆங்கில நகரம், அட்லாண்டிக் பெருங்கடலின் கரையில் அமைந்துள்ள, மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டின் சிறிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தில், நான் பார்வையிட முடிந்தது, பாதிரியார் ஜான் பால்மர் மற்றும் டீக்கன் நிக்கோலஸ் ஸ்மால் சேவை செய்கிறார்கள். இருவரும் ஆங்கிலம். ஜான் பால்மர் ஒரு ஆங்கிலிகன் பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆனால் 15 வயதில் நாத்திகராக மாறினார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தில் சேவை செய்யத் தயாராக இருந்தார்.

ஆர்த்தடாக்ஸியுடனான சந்திப்பு அவரது திட்டங்களை மாற்றியது. "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் வீடு திரும்பிய ஒரு மனிதனைப் போல நான் உணர்ந்தேன்," என்று ஃபாதர் ஜான் என்னிடம் கூறினார். 1980 இல் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்.

டீக்கன் நிக்கோலஸ் ஸ்மால் ஒரு பாப்டிஸ்ட் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். பல ஆண்டுகளாக அவர் பல்வேறு மதங்களைப் படித்து, அவற்றை ஒப்பிட்டு, இறுதியாக கிறிஸ்தவம்தான் முழுமையான உண்மை என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.

ஆனால் ஞானஸ்நானம் அவரது தேடும் ஆன்மாவுக்கு பொருந்தவில்லை. நிக்கோலஸ் ஸ்மால் ஆழமாக வேரூன்றிய மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போன ஒரு நம்பிக்கையைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார்.

விடுமுறையில் கிரீஸுக்குச் சென்ற அவர், அங்கு செல்லத் தொடங்கினார் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். ஒரு நாள், கடவுளின் தாயின் ஐகானைப் பார்த்து, நிக்கோலஸ் ஒரு உத்வேகத்தை உணர்ந்தார்: இதைத்தான் நான் பல ஆண்டுகளாக தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன். நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக வேண்டும்!

"நான் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பியதும், ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட நிறைய புத்தகங்களைப் படித்தேன்," என்று டீக்கன் நிக்கோலஸ் என்னிடம் கூறினார், "நான் ஞானஸ்நானம் எடுத்தபோது, ​​நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆனேன்."

ஆங்கிலேயர்கள் மரபுவழிக்கு மாறுவது மிகவும் பொதுவான நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் அத்தகைய நிகழ்வைக் காண நான் அதிர்ஷ்டசாலி. பிரிஸ்டலில் உள்ள தெய்வீக வழிபாட்டில், ஒரு பிரிட்டிஷ் நிறுவனத்தின் மேலாளர் மார்க் கிரிட்ச்லி, ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில் வரவேற்பைப் பெற்றார். மார்க் தனது முன்னோர்களின் நம்பிக்கைக்குத் திரும்பியதற்கு வாழ்த்து தெரிவித்த பிறகு, நான் கேட்டேன்: அத்தகைய மதச்சார்பற்ற தொழிலைக் கொண்ட அவரை இந்த அசாதாரண நடவடிக்கை எடுக்கத் தூண்டியது எது?

"சில காலத்திற்கு முன்பு நான் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணை மணந்தேன்," என்று மார்க் என்னிடம் கூறினார், "என் மனைவி உண்மையில் என்னை ரஷ்யாவில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார், கொள்கையளவில், நீங்கள் திருமணத்திற்கு முன்பே, நான் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறலாம் இது மிகவும் தீவிரமானது சிகிச்சை அளிக்க முடிவு செய்தது."

மார்க் கிரிட்ச்லி பிரிஸ்டலில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் படித்தார் மற்றும் பாதிரியாருடன் பேசினார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகுதான் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் அணிகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கை மிகவும் தீவிரமானது, எனவே எந்த அவசர முடிவுகளும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

"நாங்கள் மதமாற்றத்தில் ஈடுபடவில்லை: இதற்கான பலமும் திறன்களும் கூட எங்களிடம் இல்லை," என்று பெருநகர அந்தோணி என்னிடம் கூறினார், "மக்கள் தாங்களாகவே எங்களிடம் வந்து எங்கள் தேவாலயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறோம். இல்லை, அன்பே, நீங்கள் காத்திருங்கள், நெருக்கமாகப் பாருங்கள், ஒரு நபர் நடக்கிறார், சிந்திக்கிறார், மேலும் அவர் அனைத்து நன்மை தீமைகளையும் எடைபோடும்போது மட்டுமே நாங்கள் அவரை மரபுவழியில் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

உண்மையை பலத்தால் திணிக்க முடியாது. ஆனால் உண்மையாக கடவுளைத் தேடும் மக்கள் கண்டிப்பாக அவளிடம் வருவார்கள்.

இந்த ஆண்டு, பிரிட்டிஷ் தீவுகள் இரட்டை ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகின்றன: அரை நூற்றாண்டு கல்வி மற்றும் 50 வது ஆண்டு நிறைவு. கிரேட் பிரிட்டனில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியின் வரலாறு மற்றும் சமகால இருப்பு "ஆர்த்தடாக்ஸ் பில்கிரிம்" (2012, எண் 8) இதழில் வெளியிடப்பட்ட அனஸ்தேசியா கோர்ஷ்கோவாவின் கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

Sourozh மறைமாவட்டத்தின் அடிப்படையானது லண்டனில் உள்ள அசம்ப்ஷன் பாரிஷ் ஆகும், இது 1716 முதல் தூதரக தேவாலயமாக இருந்தது. அவர் பல முகவரிகளை மாற்றி இறுதியாக தனது முன்னாள் கட்டிடத்தில் குடியேறினார் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்துலண்டன், கென்சிங்டனின் மிக அழகான மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க பகுதியில் உள்ள அனைத்து புனிதர்களும். 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, திருச்சபை வெளிநாட்டு உயர் தேவாலய நிர்வாகத்தின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தது, நிலையான பிளவுகளை அனுபவித்தது, மேலும் 1931 இல் அது கட்டமைப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், பெரும் தேசபக்தி போர் முடிவடைந்த ஆண்டில், அவர் மாஸ்கோ தேசபக்தத்துடன் மீண்டும் இணைந்தார்.

இந்த நிகழ்வு விசுவாசிகளுக்கு ஒரு உண்மையான விடுமுறையாக மாறியது, ஏனென்றால் பாரிஷனர்களில் மிக முக்கியமான பகுதி ஆங்கிலோ-ரஷ்ய குடும்பங்கள், அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் ஆங்கிலம், ரஷ்ய மனைவியின் நம்பிக்கையால் கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டார். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய நாட்காட்டிகளில் உள்ள பிரிட்டிஷ் புனிதர்கள் பிரிட்டிஷ் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான மரியாதைக்கான முக்கிய சான்றாகவும், பொதுவான பிரார்த்தனை உணர்வின் அடையாளமாகவும் உள்ளனர்.

இன்று, அனுமான கதீட்ரலின் வாழ்க்கை முறை எந்த பெரிய ரஷ்ய தேவாலயத்திலிருந்தும் வேறுபட்டதல்ல. அதன் கதவுகள் நாள் முழுவதும் மக்களுக்கு திறந்திருக்கும். எவரும் ஒரு குறிப்பை சமர்ப்பிக்கலாம், மெழுகுவர்த்தி ஏற்றலாம் அல்லது பாதிரியாருடன் பேசலாம். சேவைகள் இப்போது தினசரி நடத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் சேவை செய்கிறார்கள் முக்கியமான புள்ளிகள்அன்று ஆங்கிலம். பிரசங்கம் எப்போதும் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஆங்கிலம் பேசும் பாரிஷனர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. சமீபத்தில் தேவாலயத்தில் சேர்க்கப்பட்ட வளாகத்தில் இப்போது ஒரு நூலகம், ஞாயிறு பள்ளி வகுப்புகளுக்கான அறைகள் உள்ளன, இதில் சுமார் 100 குழந்தைகள் படிக்கின்றனர். வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள். அவர்களுக்கு 14 ஆசிரியர்கள் கற்பிக்கின்றனர். இங்கு ஒரு பாடகர் குழு, ஒரு தியேட்டர் ஸ்டுடியோ மற்றும் ஒரு கலை ஸ்டுடியோ உள்ளது.

சிறு குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டுக் குழுவும் உள்ளது. இரண்டு வயதிலிருந்தே உங்கள் குழந்தையை இங்கு அழைத்து வரலாம். அணுகக்கூடிய வடிவத்தில், அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளுக்கு மரபுவழியின் அடிப்படைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், பேச்சு வளர்ச்சி மற்றும் கணிதத்தில் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான முறையில் வகுப்புகளை நடத்துகிறார்கள் மற்றும் வரைதல் கற்பிக்கிறார்கள். இப்படித்தான், நேர்மையான எளிமையில், குழந்தைகள் தேசிய கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்க வளர்க்கப்படுகிறார்கள். பெற்றோர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழைக்கிறார்கள் விளையாட்டு குழு"மழலையர் பள்ளி", ஒரு குழந்தையில் ரஷ்ய பேச்சு திறன்களை உண்மையில் வளர்ப்பதற்கான ஒரே வழி இங்கு வகுப்புகள் மட்டுமே என்பதை பலர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அனுமான கதீட்ரல் பிரார்த்தனை இடமாக மட்டுமல்லாமல், பாதுகாப்பு மையமாகவும் மாறியது. தேசிய கலாச்சாரம். பிரிட்டனில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அமைச்சகத்தின் மையமாக இருப்பதால், கதீட்ரல் மற்ற அனைத்து திருச்சபைகளுக்கும் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் மாதிரியாகும், அவற்றின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வளர்ந்துள்ளது.

பிப்ரவரி 1, 2010 Souroz பிஷப் எலிஷா அவரது புனித தேசபக்தர்கிரில் பேராயர் பதவிக்கு. அவர் ஆயராகப் பதவியேற்றதற்கும், பேராயராக அவர் உயர்த்தப்பட்டதற்கும் இடையில் மூன்று ஆண்டுகள் மட்டுமே கடந்துவிட்டன, இது விதிவிலக்காக விரைவான முன்னேற்றம். இது மறைமாவட்டத்தின் தீவிர விரிவாக்கம் காரணமாகும். அதே ஆண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் மே கூட்டத்தில், 18 புதிய திருச்சபைகள் மறைமாவட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன ().

இன்று Sourozh மறைமாவட்டம் ஏற்கனவே 38 திருச்சபைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நம்பிக்கையின் ஒளி மற்றும் எங்கள் தோழர்களுக்கான சகோதர சேவையின் மையமாகும், அவர்கள் விதியின் விருப்பத்தால், தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கின்றனர்.

ஆங்கிலேயர்களிடையே மிஷனரி பணிகள் எவ்வளவு தீவிரமாகவும் வெற்றிகரமாகவும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள திருச்சபையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ஆங்கிலம். செயின்ட் நிக்கோலஸ் பாரிஷின் ரெக்டர், ஆர்ச்பிரிஸ்ட் ஸ்டீபன் பிளாட், ஆங்கிலேயர், இருப்பினும் இங்கு ஏராளமான ரஷ்ய மாணவர்களும் அவர்களது ஆசிரியர்களும் உள்ளனர். கோயில் உள்ள கட்டிடத்தை வாங்க வாங்கிய கடனை அடைக்க உலகம் முழுவதும் பணம் வசூல் செய்கிறது. கோடையில், தந்தை ஸ்டீபன் செயின்ட் நினைவாக ஒரு இளைஞர் முகாமை ஏற்பாடு செய்கிறார். சரோவின் செராஃபிம். தொடர்பு, பாடங்கள், உரையாடல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முக்கிய மொழி ஆங்கிலம்.

இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பல ஆன்மீக சந்தோஷங்களைப் பெற்றுள்ளனர். க்கு மட்டும் கடந்த ஆண்டுபிஷப் எலிஷாவின் அழைப்பின் பேரில், அவர்கள் குறிப்பாக மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆலயத்தை மறைமாவட்டத்திற்கு கொண்டு வந்தனர் - படம் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்"பாவிகளின் உதவியாளர்" மற்றும் கடவுளின் தாயின் குர்ஸ்க் ரூட் ஐகான் "அடையாளம்", அதில் இருந்து செயின்ட். சரோவின் செராஃபிம். மதகுருமார்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்களின் புனித யாத்திரைகள் வழக்கமாகி வருகின்றன. சமீபத்திய வழிகளில் ரோமின் புனிதத் தலங்களுக்கும், பிரஞ்சு நகரமான ட்ரையருக்கும் சென்று இறைவனின் சிட்டோனை வழிபடுவதும் ஒன்றாகும்.

மறைமாவட்டத்திற்கு அதன் சொந்த பத்திரிகையான "சுரோஜ்" உள்ளது, மேலும் சமீபத்தில் அவர்கள் "குருவி" என்ற குழந்தைகள் பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினர். திருச்சபைக்குள் இசைக் கலையும் வளர்ந்து வருகிறது. புனித இசை நிகழ்ச்சிகள் லண்டனில் உள்ள புகழ்பெற்ற கச்சேரி அரங்குகளில் நடத்தப்படுகின்றன. பாடகர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கான கருத்தரங்குகள் வழக்கமாகிவிட்டன.

மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் உடனடித் திட்டங்களில் கிரேட் பிரிட்டனின் புனித ஸ்தலங்களுக்கு ஒரு புதிய வழியை ஏற்பாடு செய்வது மற்றும் ரஷ்யாவில் பிரிட்டிஷ் விசுவாசிகளின் குழுவை நடத்துவது ஆகியவை அடங்கும்.

Patriarchy.ru

கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாறு 1716 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகம் லண்டனில் ரெக்டருக்கான அறைகளைக் கொண்ட ஒரு தேவாலயத்திற்காக வாடகைக்கு எடுத்தது. ரஷ்ய மற்றும் கிரேக்க மாலுமிகள் மற்றும் வணிகர்கள் தேவாலயத்திற்கு விஜயம் செய்தனர், அதே போல் இங்கிலாந்தில் கடல்சார் அறிவியலைப் படிக்க பீட்டர் I அனுப்பிய கேடட்களும் இருந்தனர்.

தற்போது கிரேட் பிரிட்டனில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் சௌரோஷ் மறைமாவட்டத்தால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது.

Sourozh மறைமாவட்டம் 1962 இல் நிர்வாக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது, 2003 ஆம் ஆண்டு வரை அதன் உருவாக்குநராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார், அவர் ஒரு போதகர் மற்றும் இறையியலாளர் ஆவார்.

தற்போது மறைமாவட்டத்தில் 48 திருச்சபைகள் மற்றும் சமூகங்கள் உள்ளன. கூடுதலாக, மான்செஸ்டர் மற்றும் டப்ளின் (அயர்லாந்து) இல் உள்ள திருச்சபைகள் மாஸ்கோ மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் தேசபக்தருக்கு நேரடியாகக் கீழ்ப்படிகின்றன.

Sourozh மறைமாவட்டத்திற்கு இணையாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சுய-ஆளும் பகுதியான ரஷ்ய திருச்சபையின் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் மறைமாவட்டம் வெளிநாடுகளில் உள்ளது, இது கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் கதீட்ரல் உட்பட நாட்டில் 5 திருச்சபைகள் உள்ளன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மற்றும் புனித ராயல் தியாகிகளின் தங்குமிடம் சிஸ்விக் லண்டன் மாவட்டத்தில், 2005 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது) நகரத்தில் உள்ள பாரம்பரிய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் ஒரே தேவாலயம், நன்கொடைகள் மற்றும் மூன்று பணிகள் மற்றும் பெரியவர்களின் மடாலயம். தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் Panteleimon.

வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம்:

http://www.synod.com

கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் மறைமாவட்டம் ROCOR.

http://www.rocor.org.uk

மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் Sourozh மறைமாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்:

http://www.sourozh.org/

லண்டனில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மற்றும் புனித ராயல் தியாகிகளின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல் , வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாரிஷ்.

தேவாலயத்தில், சேவைகள் பொதுவாக சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலும், ஓரளவு ஆங்கிலத்திலும் நடைபெறும். ஞாயிறு தெய்வீக வழிபாட்டின் பிரசங்கங்கள் ரஷ்ய மொழியில் ஒரே நேரத்தில் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்புடன் அல்லது ஆங்கிலத்தில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்புடன் படிக்கப்படுகின்றன.

http://www.russianchurchlondon.org/

லண்டனில் உள்ள எங்கள் லேடி மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் சௌரோஷ் மறைமாவட்டத்தின் பாரிஷ், இங்கு அமைந்துள்ளது: 67 என்னிஸ்மோர் கார்டன்ஸ், லண்டன், SW7 1NH

http://www.sourozh.org/

கிளாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் கென்டிகர்ன் பெயரில் பாரிஷ் Sourozh மறைமாவட்டத்தில் உள்ள பெரிய திருச்சபைகளில் ஒன்றாகும். தெய்வீக சேவைகள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் ஆங்கிலத்தில் வாசிப்புகள் மற்றும் கோஷங்களைச் சேர்க்கின்றன. பாரிஷ் பண்டைய ஜூலியனைப் பின்பற்றுகிறது தேவாலய காலண்டர், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் தேவாலயங்களில் எல்லா இடங்களிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

http://kentigern.squarespace.com

Gloucestershire மற்றும் Cotswold இல் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம் வெளிநாட்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

தொலைபேசி: 07957 345 188 (ஆங்கிலம்) அல்லது 0778 3278457 (ரஷ்யன்)

http://www.russianchurchcheltenham.org.uk

கார்டிஃபில் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பாரிஷ். பாதிரியார் லண்டனில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி அஸ்ம்ப்ஷனின் பேராயர், தந்தை விளாடிமிர் வில்கர்ட். தெய்வீக வழிபாடு மாதம் ஒருமுறை சனிக்கிழமை 9.30 மணிக்கு கொண்டாடப்படுகிறது

http://www.russianorthodoxchurchcardiff.co.uk/

வடக்கு இங்கிலாந்தில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சோரோஷ் மறைமாவட்டம்:

புனிதரின் நினைவாக பாரிஷ். யார்க்கில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஹெலினாவுக்கு சமமானவர்கள்

புனிதரின் நினைவாக பாரிஷ். யோர்க்கில் உள்ள அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஹெலினா அக்டோபர் 2011 இல் உருவாக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 6, 2011 தேதியிட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட திருச்சபை கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சோரோஷ் மறைமாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.

திருச்சபையின் ரெக்டர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியார், பேராயர் ஜெனடி ஆண்ட்ரீவ் ஆவார்.

லீட்ஸில் உள்ள பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட செனியாவின் நினைவாக பாரிஷ்

கிங்ஸ்டன் ஆன் ஹல்லில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக பாரிஷ்

கிங்ஸ்டன் அபான் ஹல்லில் உள்ள கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக திருச்சபையில் தெய்வீக வழிபாடு ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்றாவது சனிக்கிழமை காலை 10:00 மணிக்கு கொண்டாடப்படுகிறது.

க்கு கூடுதல் தகவல்திருச்சபை பெரியவரை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளவும்: 07833646089, 01482348984

நியூகேஸில் அபான் டைனில் புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவாக பாரிஷ்

நியூகேஸில் அபான் டைனில் உள்ள புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவாக திருச்சபையில் தெய்வீக வழிபாடு ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்றாவது சனிக்கிழமை காலை 9:00 மணிக்கு கொண்டாடப்படுகிறது.

மேலும் தகவலுக்கு, திருச்சபை பெரியவரை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளவும்: 07769219442, 01912525869

பிராட்போர்டில் உள்ள பிரசன்டேஷன் ஆஃப் தி லார்ட்

ரஷ்ய மொழியில் சேவைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ்பிராட்போர்டில் இறைவனின் சந்திப்பு ஒவ்வொரு மாதமும் நான்காவது சனிக்கிழமை காலை 10:00 மணிக்கு தந்தை ஜெனடியால் நடத்தப்படுகிறது. தெய்வீக சேவையின் போது நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ளலாம் மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறலாம். நீங்கள் மெழுகுவர்த்திகளை வாங்கலாம், குறிப்புகளைக் கொடுக்கலாம் மற்றும் பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளைச் செய்யலாம்.

http://russianorthodoxchurch.co.uk

பர்மிங்காமில் உள்ள அனைத்து பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் புனிதர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ்

இந்த திருச்சபை கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சோரோஜ் மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் (மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சட்). மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் பிஷப் சௌரோஜ் பேராயர் எலிஷா ஆவார். மறைமாவட்டத்தின் சஃப்ராகன் பிஷப் கெர்ச்சின் பேராயர் அனடோலி ஆவார்.

திருச்சபை பல்வேறு தேசிய இனங்களைச் சேர்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களைத் தழுவுகிறது. தெய்வீக சேவைகள் முதன்மையாக சர்ச் ஸ்லாவோனிக்ஸில் நடத்தப்படுகின்றன.

http://www.birmingham-sourozh.org.uk

பிரிஸ்டலில் உள்ள ஹோலி லைஃப்-கிவிங் டிரினிட்டியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ்

கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்

இந்த திருச்சபையானது கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்தின் (மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சோரோஜ் மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். Sourozh மறைமாவட்டத்திற்கு Sourozh பேராயர் Elisha தலைமை தாங்குகிறார். திருச்சபை மாஸ்கோவில் உள்ள கான்செப்ஷன் கான்வென்ட்டுடன் பிரார்த்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரிஷ் பாதிரியார் தந்தை மிகைல் கோகோலெஃப்.

வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். சேவைகள் ஆங்கிலம் மற்றும் ரஷ்ய (சர்ச் ஸ்லாவோனிக்) மொழிகளில் நடைபெறும். பிரிஸ்டலில் உள்ள ஃப்ரெஞ்சே பகுதியில் உள்ள செயின்ட் ஜான் ஃபிஷர் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடைபெறுகின்றன.

http://www.bristol-sourozh.org.uk

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பரிந்துரையின் ஸ்டாவ்ரோபெஜிக் பாரிஷ், மான்செஸ்டரில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்

60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த கோவில் ஆன்மீக வாழ்க்கை வெளிப்படுத்தும் இடமாக உள்ளது, மனித ஆன்மா கடவுளை அணுகும் பாதை.

கோயிலின் புரவலர் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், அவளுடைய கருணையின் தங்குமிடத்தின் கீழ் எங்களை அழைக்கிறார், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளிடமிருந்து நம்மைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார்.

http://www.pokrovchurch.co.uk/

புதிய தியாகிகள் எலிசபெத் மற்றும் பார்பராவின் பாரிஷ். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், சௌரோஷ் மறைமாவட்டம்

செயின்ட் மேரி தி விர்ஜின் சர்ச், அபோட்ஸ்பரி, நியூட்டன் அபோட், டெவோனில் சேவைகள் நடைபெறுகின்றன.

http://www.sourozhdevon.org/

ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் சவுரோஜ் மறைமாவட்டத்தின் தென்கிழக்கு சர்ச் மாவட்டத்தின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பாரிஷ்

http://www.stnicholas-oxford.org/

செயின்ட் அன்னே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், நார்தாம்ப்டன்

https://sites.google.com/site/orthodoxnorthampton/

புனித அந்தோணி மரபுவழி சமூகம்

மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் சௌரோஷ் மறைமாவட்டத்தின் புனித அந்தோனியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம்.

தெய்வீக வழிபாடு மாதந்தோறும், வழக்கமாக மாதத்தின் மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, வெல்ஷ் நியூட்டனில் உள்ள செயின்ட் மேரிஸ் தேவாலயத்தில், ஹியர்ஃபோர்ட் மற்றும் மோன்மவுத் இடையே நடைபெறும்.

http://www.communigate.co.uk/here/orthodox/index.phtml

கிழக்கு மிட்லாண்ட்ஸில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் சோரோஷ் மறைமாவட்டத்தின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் . நாட்டிங்ஹாம், டெர்பி, நெவார்க் ஆகிய இடங்களில் சேவைகள் நடைபெறுகின்றன.

http://www.orthodoxeastmidlands.co.uk/

“அவர்கள் வயதானவர்கள், படிக்காதவர்கள். அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று என்னிடம் சொன்னார்கள்; அவர்களுடைய எண்ணங்கள் வானத்தின் நட்சத்திரங்களைப் போலவும் காட்டுத் தண்ணீரைப் போலவும் இருந்தன. என் வாழ்நாளில் அந்த படிப்பறிவில்லாதவர்களின் உதடுகளில் இருந்து வந்த வார்த்தைகளை விட அழகான வார்த்தைகளை நான் கேட்டதில்லை. அது கடவுளின் கருணையின் கவிதை."

(இரண்டாம் உலகப் போரின்போது டன்கிர்க் கடற்கரையில் சிக்கித் தவித்த ஏராளமான பிரிட்டிஷ் வீரர்களை வீரத்துடன் மீட்ட எசெக்ஸில் உள்ள லீ-ஆன்-சீ கிராமத்தைச் சேர்ந்த மீனவர்களைப் பற்றி ஆங்கில மெத்தடிஸ்ட் மந்திரி ஒருவரின் கடிதத்திலிருந்து.)

11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இங்கிலாந்து ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வாழ்வில் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி ஆகிய இரண்டையும் அனுபவித்தது. எழுச்சியின் காலங்களில், விசுவாசதுரோகத்தின் செயல்முறை மெதுவாக இருந்தது, மற்றும் வீழ்ச்சியின் காலங்களில், மாறாக, அது துரிதப்படுத்தப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்களின் வாழ்க்கையில் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார எழுச்சியின் காலங்களில், கிறிஸ்துவின் தலைமையில், அவருடைய தூய தாய், ஆங்கிலேய நிலத்தின் புனிதர்கள் மற்றும் அவர்களின் பாதுகாவலர் தேவதை, பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் நற்செய்தியின் அன்பு ஆகியவை மேலோங்கின. மாறாக, துரோக காலத்தில் ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மரபுகளை மறந்து தங்கள் தெய்வீக அழைப்பை கைவிட்டனர். நமது கடந்த காலத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​சில ஏற்ற தாழ்வுகள் உடனடியாகத் தெரியும், ஆனால் இன்று, ஆங்கிலேயர் மற்றும் பிற மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மக்களின் துரோகம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது என்று நினைக்கிறோம், மேலும் நாம் பேரழிவை நோக்கி வேகமாகவும் வேகமாகவும் நகர்கிறோம்.

மேற்குலகம் அதிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்குக் காரணம் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, அதாவது, ஃபிலியோக்கின் கோட்பாடு, அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டில் மேற்கு நாடுகளின் விசுவாச துரோகத்தின் செயல்முறை படிப்படியாக உள்ளது. ஃபிலியோக்கின் எதிர்மறையான நடைமுறை விளைவுகள் படிப்படியாக மக்களின் வாழ்க்கையில் ஊடுருவி, படிப்படியாக பக்தியின் வடிவங்களை மாற்றியது. எனவே, இங்கிலாந்தில் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம், பாதுகாக்கப்பட்டாலும், துண்டு துண்டாக உள்ளது. பழமைவாதத்தின் இந்த துண்டுகள் அல்லது தடயங்கள் முதன்மையாக கிராமப்புற மக்களின் வாழ்க்கையில் காணப்படுகின்றன: நாட்டுப்புற ஞானம், நாட்டுப்புறக் கதைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் பழமொழிகள், இன்னும் பராமரிக்கப்படும் சில தேவாலயங்களில் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள். ஃபிலியோக்கின் விளைவுகளான எப்போதும் மாறிவரும் போக்குகள், மத துரோகம் மற்றும் பகுத்தறிவு சிந்தனையை விட பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் எப்போதும் வலுவானதாக மாறிவிடும். கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கை முறையில் பொதிந்துள்ள கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, நகர்ப்புற "மன கலாச்சாரம்" கிராமப்புற, பாரம்பரிய மற்றும் பிரபலமான மாகாணங்களின் எளிய மக்களின் கலாச்சாரத்துடன் உட்செலுத்தப்பட்டால் மட்டுமே நகரங்களில் வேரூன்ற முடியும். மேற்கத்திய நாடுகளில் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் ஓரளவு உணரப்பட்டது. இன்றும் கூட, நவீன நகரங்களின் நவீனத்துவ பகுத்தறிவுவாதத்தை நிராகரிக்கும் தனிப்பட்ட நபர்களை நீங்கள் அங்கும் இங்கும் சந்திக்கலாம். அத்தகைய மக்கள் குறிப்பாக சிறிய கிராமங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், அங்கு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை ஓலை வீடுகள், ஒரு பழைய சாக்சன் தேவாலயம், ஒரு சத்திரம் மற்றும் உள்ளூர் கிளப் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.

இப்போது நான் பார்த்த அல்லது புத்தகங்களில் படித்த அந்த மரபுகளைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். இந்த மரபுகள் அனைத்தும் 1 ஆம் மில்லினியத்தில் இங்கிலாந்து ஐக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒரு பகுதியாக இருந்த காலத்திற்கு செல்கிறது. முதலாவதாக, இந்த மரபுகளில் பெரும்பாலானவை விடுமுறையுடன் தொடர்புடையவை என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். இரட்சகரின் பிறப்பைக் கொண்டாட உலகம் முழுவதும் அழைக்கப்பட்டதாக இங்கிலாந்தில் அவர்கள் எப்போதும் நம்பினர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறை தொடங்கும் தருணத்தில், ஆறுகள் நின்று, பறவைகள் பறக்கும் என்று ஆங்கிலேயர்கள் நம்பினர். அந்த நேரத்தில், அனைத்து தேவாலயங்களின் மணிகளும் ஒலிக்கத் தொடங்கின, கடல் அலைகளால் அடித்துச் செல்லப்பட்டவை கூட (உதாரணமாக, சஃபோல்க்கில் உள்ள டன்விச் தேவாலயங்கள் மற்றும் மேற்கு சசெக்ஸில் உள்ள செல்சியில் உள்ள செயின்ட் வில்ஃப்ரிட்ஸ் கதீட்ரல் - அவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக கடலால் கழுவப்பட்டது). இந்த தருணத்திற்குப் பிறகு, நாய்கள் குரைக்க ஆரம்பித்தன, பறவைகள் பாடத் தொடங்கின, தேனீக்கள் (புராணத்தின் படி) கூட சலசலக்க ஆரம்பித்தன, சேவல்கள் கூவ ஆரம்பித்தன. எல்லா இயற்கையும் பூமியில் அவதரித்த படைப்பாளரையும் இரட்சகரையும் மகிமைப்படுத்தத் தொடங்கியது. இங்கிலாந்தில் கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று (அல்லது ஏதேனும் ஞாயிற்றுக்கிழமை) பிறந்த குழந்தை நீரில் மூழ்காது என்ற நம்பிக்கை கூட இருந்தது.

கிறிஸ்துமஸில் உணவும் குறியீடாகும். இவ்வாறு, கிறிஸ்துமஸ் புட்டு 13 பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது - ஒன்று கிறிஸ்துவுக்கும், ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலர்களுக்கும் ஒன்று. பூர்த்தி செய்யப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் இனிப்பு பை (நிரப்புவது மிட்டாய் செய்யப்பட்ட பழங்கள், திராட்சைகள், பாதாம், ஆப்பிள்கள் போன்றவையாக இருக்கலாம்) பாரம்பரியமாக ஓவல் வடிவத்தில் இருந்தது மற்றும் இயேசு பிறந்த தொட்டியையும், அதே போல் புனித செபுல்கரையும் நமக்கு நினைவூட்டியது. ஆனால், க்ரோம்வெல் காலத்திலிருந்தே (கிறிஸ்துமஸ் கேக்குகளை சுடுவதைத் தடை செய்ய முயன்றவர்) தொடங்கி, இந்த பை வட்ட வடிவம். ஆரம்பத்தில், பை இறைச்சி மற்றும் பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களுடன் தயாரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் கூறுகிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கொண்டு வந்த புதிய குணங்களை அடையாளப்படுத்தியது. பாரம்பரியமாக, கிறிஸ்மஸ் கேக்குகள் இரட்சகரின் பிறப்பின் அர்த்தத்தை முழு அமைதியிலும் பிரதிபலிப்பிலும் உண்ணப்பட்டன. இன்று, இந்த பாரம்பரியம் இனி கடைபிடிக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும் மக்கள் கிறிஸ்மஸ் கேக்கின் முதல் பகுதியை சாப்பிடுவதற்கு முன்பு ஒருவருக்கொருவர் கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கிறார்கள். இந்த பையின் ஒவ்வொரு துண்டும் அடுத்த வருடத்திற்கான ஒவ்வொரு அதிர்ஷ்ட மாதத்தையும் குறிக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. இன்றுவரை, இங்கிலாந்தில், ஆண்டு முழுவதும் கிறிஸ்துமஸ் கேக்கை விட்டுச்செல்லும் வழக்கம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்மஸுக்குப் பிறகு, முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று கொலை செய்யப்பட்ட குழந்தைகளின் (சில்டெர்மாஸ்) நாள், எனக்கு தெரிந்தவரை, "முடக்கமான" மணிகள் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளன. இந்த விடுமுறை ஒரு இறையியல் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது குழந்தைகளின் புனிதத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் ஞானஸ்நானம் பெறாதது, ஆனால் தியாகி. ஒருவேளை இந்த குழந்தைகளை கருக்கலைப்பு மூலம் கொல்லப்படும் மில்லியன் கணக்கான பிறக்காத குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடலாம். பொதுவாக, பெல் அடிக்கும் ஆங்கில நடைமுறை மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பண்டைய, பூர்வீக ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

(மெழுகுவர்த்திகள் - உண்மையில் "மெழுகுவர்த்திகளின் விருந்து", ஏனெனில் சில ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்களில் மெழுகுவர்த்திகளை எரிக்கும் ஆசீர்வாதம் மெழுகுவர்த்திகளில் செய்யப்படுகிறது), பிப்ரவரி 2 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது - கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு நாற்பதாம் நாள் - ஒரு காலத்தில் இங்கிலாந்தில் பரவலாகக் கொண்டாடப்பட்டது. பிடித்த விடுமுறைகள். ஆங்கிலேயர்கள் இதனை "Mary's Day of Purification" என்றும் அழைக்கின்றனர். இன்று, மெழுகுவர்த்திகளுடன் தொடர்புடைய சில சொற்கள் உயிர்வாழ்கின்றன, அதே போல் "மெழுகுவர்த்தி மணிகள்", "கிறிஸ்துவின் மலர்", "பிப்ரவரி மாத சிகப்பு கன்னிகள்" மற்றும் "சுத்திகரிப்பு மலர்கள்" (கடைசி மூன்று பனித்துளிகளுக்கான அன்பான பெயர்கள்) போன்ற பெயர்கள் உள்ளன.

கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவோடு தொடர்புடைய மரபுகளும் இருந்தன. இதனால், இளநீருக்கு சிறப்பு இருப்பதாக ஆங்கிலேயர்கள் நம்பினர் பாதுகாப்பு பண்புகள், புராணத்தின் படி, இந்த மரம் எகிப்துக்கு விமானத்தின் போது குழந்தை கிறிஸ்துவைப் பாதுகாத்தது. இன்றும், வேட்டையாடப்பட்ட நரிகள் மற்றும் முயல்கள் குழந்தை இயேசுவைப் போலவே இந்த மரத்தின் கீழ் தஞ்சம் அடைகின்றன என்று வேட்டைக்காரர்கள் நம்புகிறார்கள். லாவெண்டர், புராணத்தின் படி, அதன் இனிமையான நறுமண வாசனையைப் பெற்றது, ஏனென்றால் கடவுளின் தாய் ஒரு லாவெண்டர் புதரில் கிறிஸ்து குழந்தையின் டயப்பர்களை உலர்த்தினார்.

நவீன பாரம்பரியம், மணமகள் தனது திருமண நாளில் நீல நிற ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்ற உண்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது வழிபாட்டு பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது, அதன்படி கன்னி மேரியின் விருந்துகளில் பூசாரிகள் நீல நிற ஆடைகளில் சேவை செய்கிறார்கள். திருமண நாளில் மணமகள் நீல நிற ஆடை அணிந்திருந்தால், அவள் உண்மையில் கடவுளின் தாயிடம் திருமணத்திற்கு ஆசீர்வாதம் கேட்கிறாள். உண்மையிலேயே பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், கடவுளின் தாயின் முன்னாள் ஆழ்ந்த வணக்கம் இன்று கிட்டத்தட்ட வீணாகிவிட்டது அல்லது பெரிதும் சிதைந்து விட்டது. எனவே, நவீன சாப வார்த்தையான "இரத்தம் தோய்ந்த" ("அடக்கப்பட்டது") ஒரு காலத்தில் அப்படி இல்லை மற்றும் "எங்கள் பெண்மணியால்", அதாவது "(பெயரில்) எங்கள் லேடி" என்ற அசல் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. எனவே, இன்று இந்த வார்த்தை உண்மையில் நிந்தனை!

இங்கிலாந்தில் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, ஐகான் ஓவியத்திற்குப் பதிலாக, வெவ்வேறு தையல்களுடன் கூடிய எம்பிராய்டரி பொதுவானது, "உழைப்பு இல்லாமல் பலன் இல்லை", "நீங்கள் செய்ய முடியாததை நீங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும்" போன்ற விவிலிய சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகள். சரி செய்யப்படும்." இதேபோன்ற எம்பிராய்டரி முறைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தன.

ஆங்கிலத்தில் பல பூக்களின் பெயர்கள் இரட்சகர் மற்றும் புனிதர்களுடன் தொடர்புடையவை. எனவே, அதன் மென்மையான, வெல்வெட் இலைகளுக்கு நன்றி, இளஞ்சிவப்பு கம் ஆங்கிலத்தில் இரண்டாவது பெயரைப் பெற்றது - "எங்கள் இரட்சகரின் ஃபிளானல்"; ஆங்கிலத்தில் St. John's wort "St. John's plant" என்றும் "Aaron's beard" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; காமன் முல்லீன், கரடியின் காது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஆங்கிலேயர்களுக்கு "ஆரோனின் கிளை" அல்லது "ஆதாமின் கிளை" அல்லது பொதுவாக "பீட்டர்ஸ் ஸ்டாஃப்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; நடு மணியானது இங்கிலாந்தில் "கேண்டர்பரி மணி" என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஆங்கிலத்தில் ragwort "செயின்ட் ஜேம்ஸ் ஆலை" போல் தெரிகிறது; ஆங்கிலத்தில் ஆஸ்டர் என்பது "ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் விருந்தின் டெய்சி" போல் தெரிகிறது (அது அவரது நினைவு நாளில் பூக்கும் என்பதால்); பிரிம்ரோஸ் இங்கிலாந்தில் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ் செடி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மூலம், ஆங்கிலத்தில் ஹேடாக் "அப்போஸ்தலர் பீட்டரின் மீன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில், புராணத்தின் படி, மத்தேயு நற்செய்தியில் (மத்தேயு 17: 27) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதன் வாயில் ஒரு அசைவு கொண்ட மீன், இது செயின்ட் பீட்டர். பிடிபட்டது, துல்லியமாக ஹேடாக் இருந்தது. புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு இரண்டு விரல்களால் ஒரு ஹேடாக்கின் பின்புறத்தில் அடையாளங்களை விட்டுவிட்டார். ஸ்காட்லாந்தில், பொதுவான ஈடர் "செயின்ட் குத்பர்ட்டின் வாத்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தின் வடகிழக்கில் உள்ள லிண்டிஸ்ஃபார்ன் தீவில் உழைத்தார், இந்த பறவைகளுக்கு உணவளித்தார் மற்றும் குறிப்பாக அவற்றைப் பாதுகாத்தார்.

பல ஆங்கில மரபுகள் லென்ட் மற்றும் ஈஸ்டர் உடன் தொடர்புடையவை. தவக்காலத்தின் தொடக்கத்திற்கு முந்தைய சனிக்கிழமை பிரிட்டிஷ் "முட்டை சனிக்கிழமை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அந்த நாளில் விசுவாசிகள் அனைத்து முட்டைகளையும் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது (அந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஏற்கனவே அனைத்து இறைச்சியையும் பயன்படுத்திவிட்டனர்). நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழி உள்ளது: "ஒரு திருமணம் தவக்காலம்"முழு வாழ்க்கையும் மனந்திரும்புதலில் உள்ளது" - உண்ணாவிரதத்தின் போது திருமணம் செய்வதை தேவாலயம் தடைசெய்கிறது என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது. மற்றொரு பழமொழி: “ஒவ்வொரு கிறிஸ்துமஸுக்கும் பிறகு” என்பது சர்ச் நாட்காட்டியின் சுழற்சித் தன்மையையும், ஆண்டு முழுவதும் விடுமுறைகள் மற்றும் விரதங்களின் காலங்களை மாற்றுவதையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, மேலும் நிதானத்தையும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. மஞ்சள் டாஃபோடில் இன்னும் சில நேரங்களில் "லென்டன் லில்லி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தவக்காலத்தில் தயாரிக்கப்படும் பாரம்பரிய உணவு லென்டன் பை என்று அழைக்கப்பட்டது. தவக்காலம் முழுவதும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு "பளிங்கு பருவம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு பானையில் ஒரு பளிங்குத் துண்டைப் போட்டு, புனித வெள்ளி வரை அங்கேயே வைத்திருந்தார்கள். பளிங்கு துண்டு அவரது உயிர்த்தெழுதலின் போது புனித கல்லறையிலிருந்து உருட்டப்பட்ட கல்லை ஒத்திருந்தது. இந்த பாரம்பரியம் சமீப காலம் வரை இங்கிலாந்தில் இருந்தது.

இங்கிலாந்தின் தெற்கில் மற்றொரு புனித வெள்ளி பாரம்பரியம் கயிறு குதிப்பது. ஜம்ப் கயிறு தன்னை யூதாஸ் தூக்கிலிடப்பட்ட கயிற்றைக் குறிக்கிறது.

கிறிஸ்துமஸைப் போலவே, புனித வெள்ளி எப்போதும் இங்கிலாந்தில் உலகளாவிய அளவில் சிறப்பு நாட்களாகக் கருதப்படுகிறது. முழு உருவாக்கப்பட்ட உலகமும் இந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கிறது. ஹாவ்தோர்ன் மரமானது புனித வெள்ளி அன்று உறுமுவதாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் இரட்சகரின் முட்களின் கிரீடம் ஹாவ்தோர்ன் மரத்திலிருந்து நெய்யப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. புனித வெள்ளி அன்று ஊதா நிறம் தலை குனிந்தால், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் நிழல் அதன் மீது விழுந்துள்ளது என்று அர்த்தம். புராணத்தின் படி, ராபின் பாடல் பறவைக்கு சிவப்பு மார்பகம் உள்ளது, ஏனெனில் அது இயேசு கிறிஸ்துவின் முட்களின் கிரீடத்திலிருந்து முட்களைக் கிழித்து அவரது இரத்தத்தால் கறைபட்டது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, அது ஒரு ராபின் அல்ல, ஆனால் ஒரு கோல்ட்ஃபிஞ்ச் அல்லது புல்ஃபிஞ்ச். "மரத்தில் தட்டுங்கள்" அல்லது "தொடு மரம்" என்ற வெளிப்பாடு தீய அல்லது தீயவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக சிலுவை (மரம்) தொடும் வழக்கத்துடன் தொடர்புடையது. புனித வெள்ளி அன்று சூடான குறுக்கு ரொட்டியை சாப்பிடுவது இங்கிலாந்தில் இன்னும் பாரம்பரியமாக உள்ளது (இது ரொட்டிஇலவங்கப்பட்டையுடன், மேல் மேலோட்டத்தில் மாவு அல்லது சர்க்கரை ஐசிங்கால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுக்கு உள்ளது, அது சாப்பிடுவதற்கு முன் சூடாகிறது). இந்த ரொட்டி உள்ளது குணப்படுத்தும் பண்புகள், மற்றும் இங்கிலாந்தின் பல பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் இன்னும் இந்த ரொட்டியை பயபக்தியுடன் சாப்பிடுகிறார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கும் போது விநியோகிக்கப்படும் ப்ரோஸ்போரா அல்லது லித்தியம் ரொட்டியை சாப்பிடுகிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஹியர்ஃபோர்ட்ஷையரைச் சேர்ந்த ஒரு பேக்கர் பின்வருமாறு கூறினார்: “பேக்கர்கள் முக்கியமான மக்கள். நம் இறைவனின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு இரண்டிலும் நாம் இருக்கிறோம். நாங்கள் கிறிஸ்துமஸுக்கு துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட துண்டுகளையும், புனித வெள்ளிக்கு ஹாட் கிராஸ் பன்களையும் சுடுகிறோம். புனித வெள்ளியில் சில விஷயங்கள் குறிப்பாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக மக்கள் நம்பினர். நீங்கள் நண்பகலில் விதைகளை விதைத்தால், பூக்கள் விதைக்கப்பட்ட விதைகளை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக வளரும் என்று மக்கள் நம்பினர் (புதிய வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம்). பல ஆண்டுகளாக, புனித வெள்ளி அன்று சுடப்படும் ரொட்டி அடுத்த ஆண்டு முழுவதும் புதியதாக இருப்பதை ஆங்கிலேயர்கள் கவனித்தனர். புனித வெள்ளி அன்று தைக்க வேண்டாம் என்று மற்றொரு பண்டைய வழக்கம் கூறுகிறது - அது எப்படியும் வேலை செய்யாது.

இங்கிலாந்தில் ஈஸ்டர் அன்று சூரிய உதயத்திற்கு முன்பும், விடியற்காலையில் சூரியன் எவ்வாறு நடனமாடுகிறது மற்றும் விளையாடுகிறது என்பதை ரசிக்கும் வழக்கம் இருந்தது. வெவ்வேறு நிறங்கள்), உயிர்த்த இறைவனை மகிமைப்படுத்துதல். இந்த பாரம்பரியம் ரஷ்யாவிலும் இருந்தது. ஈஸ்டர் காலை சூரிய உதயத்தின் பின்னணியில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் நிழற்படத்தை சிலர் பார்க்க முடிந்தது. நடனமாடும் சூரியனைக் காணவில்லை என்றால், தீயவன் அவர்களை விஞ்சவும், சூரியனைத் தடுக்க ஒரு மலையைத் தடையாகப் போடவும் முடியும் என்று சந்தேகம் கொண்டவர்களுக்கு விளக்கப்பட்டது. சில பகுதிகளில், மக்கள் குளங்களில் சூரியனின் பிரதிபலிப்பைப் பார்க்க விரும்பினர் மற்றும் "சூரியன் தண்ணீரில் நடனமாடுகிறது மற்றும் விளையாடுகிறது, மேலும் உயிர்த்தெழுதலில் இருந்த தேவதைகள் சூரியனின் கதிர்களில் உயரும்" என்பதைப் பார்க்க விரும்பினர்.

வானிலை தொடர்பான பல ஆங்கில நாட்டுப்புற அடையாளங்களும் ஈஸ்டர் தொடர்பானவை. உதாரணமாக: "ஈஸ்டரில் வானிலை எதுவாக இருந்தாலும், அது அறுவடைக்கு சாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தும்", "ஈஸ்டரில் சூரியன் பிரகாசித்தால், அது திரித்துவ தினத்தில் பிரகாசிக்கும்", "ஈஸ்டர் ஞாயிற்றுக்கிழமை மழை பெய்தால், அது டிரினிட்டி ஞாயிறு வரை ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மழை பெய்யும்", "ஈஸ்டரில் எல்லாம் வெண்மையாக இருந்தால் (அது பனிப்பொழிவு), அடுத்த கிறிஸ்துமஸில் எல்லாம் பச்சை நிறமாக இருக்கும்." ஒரு பெரிய தேவாலய விடுமுறையை வானிலை மூலம் மற்றொன்றுடன் இணைப்பது விசுவாசிகளுக்கு உள்ளார்ந்த வழிபாட்டு உணர்வைப் பற்றி பேசுகிறது.

இங்கிலாந்தில் ஈஸ்டரில் தேவாலயங்களை யூ மரங்களால் அலங்கரிப்பது எப்போதுமே (இப்போதும்) வழக்கமாக உள்ளது. யூ மரங்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் வாழ்கின்றன, எனவே அவை அடையாளப்படுத்துகின்றன நித்திய ஜீவன்மற்றும் கிறிஸ்துவே. இங்கிலாந்தில் உள்ள பல தேவாலய கல்லறைகளில் யூ மரங்கள் வளர்கின்றன. ஈஸ்டரில், மக்கள் தங்கள் இறந்த அன்புக்குரியவர்களின் கல்லறைகளை மலர்களால் அலங்கரித்தனர் - இறந்தவர்கள் மறக்கப்படவில்லை. நம் காலத்தில் கூட, பலர் ஈஸ்டர் அன்று கல்லறைகளில் பூக்களை வைக்கிறார்கள்.

1991 ஆம் ஆண்டில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் "கிரியோபாஸ்கா" கொண்டாடியது, அதாவது ஈஸ்டர், இது ஏப்ரல் 7 அன்று அறிவிக்கும் நாளாகும். இந்த விடுமுறைக்கு ஒரு பழைய பழமொழி உள்ளது: "ஈஸ்டர் எங்கள் லேடியின் விளிம்பில் விழும்போது, ​​​​இங்கிலாந்து துரதிர்ஷ்டத்தை எதிர்பார்க்கட்டும்."

கடந்த காலங்களில் ஆங்கிலேயர்களால் எப்போதும் பக்தியுடன் கொண்டாடப்பட்டது. அன்று மழை பெய்தால், மக்கள் பயபக்தியுடன் மழைநீரை பாத்திரங்களில் சேகரித்து அருந்துவார்கள். இறைவன் வானத்தை ஆசீர்வதித்ததாக மக்கள் நம்பினர், எனவே, இந்த நாளில் மழைநீர் குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பாரம்பரியத்தை ஆதரிக்கும் சிலரை நான் இன்னும் அறிவேன். அசென்ஷன் நாளில் ஒருவர் துணிகளைத் துவைக்கக்கூடாது என்ற நம்பிக்கையும் இருந்தது, ஏனெனில் இது கவனக்குறைவாக "குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் உயிரைக் கழுவிவிடும்".

(ஆங்கிலத்தில் - “விட்சன்”) அனைத்து ஆங்கிலேயர்களாலும் கொண்டாடப்பட்டது. அதன் பெயர் "வெள்ளை ஞாயிறு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாளில் பலர் புனித ஞானஸ்நானம் பெற்று வெள்ளை ஞானஸ்நான சட்டைகளை அணிந்தனர் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. "வெள்ளை ஞாயிறு" என்ற பெயருக்கான மற்றொரு விளக்கம் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய ஒளி (அதாவது, பரிசுத்த ஆவி) ஆகும். சோமர்செட்டில் ("கடவுளின் நிலம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), பெண்கள் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் தங்கள் காலணிகளில் வெள்ளை ரிப்பன்களை அணிந்தனர். சில நேரங்களில் பெண்கள் இந்த நாளில் டெய்சி போன்ற வெள்ளை பூக்களை அணிவார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் விருந்தில் ஒலித்த மணிகள் சிவப்பு ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன - அவை விசுவாசிகளுக்கு பரலோக சுடரின் நாக்குகளை நினைவூட்டின, அதன் வடிவத்தில் பரிசுத்த ஆவி பெந்தெகொஸ்தே நாளில் இறங்கினார். இங்கிலாந்தில் இந்த விடுமுறைக்கான முக்கிய உணவுகள் எப்போதும் வியல் (விவிலிய அர்த்தத்தில் - “கொழுத்த கன்று”) மற்றும் நெல்லிக்காய் பை. 1752 ஆம் ஆண்டில் காலண்டர் மாற்றப்பட்ட பிறகு, நெல்லிக்காய்களில் ஒரு சிக்கல் தொடங்கியது, ஏனெனில் அத்தகைய "ஆரம்ப" பெந்தெகொஸ்தே மூலம் பழுக்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை. ஒரு பழைய வசனம் சொல்வது போல், "பெந்தெகொஸ்தே தினத்தன்று உங்களுக்கு ஒரு நெல்லிக்காய் பை வேண்டும் என்றால், கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று ஒரு பழைய மரத்தை கத்தரிக்கவும்."

சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, சிலுவையின் அடையாளம் இங்கிலாந்தில் நடைமுறையில் இல்லை. அவரைப் பற்றிய நினைவூட்டல்கள் தற்செயலாக விரல்களைக் கடப்பது மற்றும் பள்ளி மாணவர்களின் பாரம்பரியமான புனிதமான வாக்குறுதி மட்டுமே "என் இதயத்தை கடக்க, நான் இறக்க மாட்டேன் என்று நம்புகிறேன்." இங்கிலாந்தில் இன்னும் சில இல்லத்தரசிகள் உள்ளனர், அவர்கள் எப்போதும் ரொட்டி, பை அல்லது பேஸ்ட்ரிகளை சுடுவதற்கு முன்பு சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார்கள், இதனால் வேகவைத்த பொருட்கள் நன்றாக இருக்கும். அவர்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் செய்கிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்தின் புதிய கத்தோலிக்க பாரம்பரியம் 200 - 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. நெருப்பிடம் புகைபிடிக்கத் தொடங்குவதைத் தடுக்க சிலர் இன்னும் போக்கர் மற்றும் நெருப்பிடம் இடுக்கிகளை குறுக்குவெட்டு வடிவத்தில் வைக்கிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஆங்கிலேயர்கள் சிலுவைகளை வாசல்களிலும், கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்களின் அடுக்குகளிலும், ஜன்னல் ஓரங்களிலும் நிறுவி மக்களை வீட்டை விட்டு விரட்டினர். தீய ஆவிகள். திருமண நாட்களில், மில்லர்கள் காற்றாலைகளின் இறக்கைகளை நேராக குறுக்கு நிலையில் நிறுத்தினர் - ஒரு இறக்கை தரையில் இணையாகவும், மற்றொன்று செங்குத்தாகவும் (இதன் விளைவாக செயின்ட் ஜார்ஜின் சிலுவை, மற்றும் செயின்ட் சிலுவை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க. ஆண்ட்ரூ!).

இங்கிலாந்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தொடர்பான பல மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, மூன்றாவது, ஆறாவது, ஒன்பதாம் மணிநேரம், வழிபாடு அல்லது வெஸ்பர்களுக்கு முன் தேவாலய மணிகள் அடிக்கும்போது பிறக்கும் குழந்தை கடவுளிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறும் என்று சிலர் இன்னும் நம்புகிறார்கள். பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வுக்கான சிறந்த சிகிச்சையான "சுத்திகரிப்பு" - பிரசவத்திற்குப் பிறகு நாற்பதாம் நாளில் ஒரு பெண் கோயிலுக்குச் செல்வதில் ஆங்கிலேயர்கள் சிறப்பு முக்கியத்துவம் கண்டனர். குழந்தையின் தொட்டிலில் எப்போதும் வைக்கப்படும் முதல் விஷயம் சுவிசேஷம். லிங்கன்ஷயரில், சமீப காலம் வரை, இரண்டு முறை உறுதிப்படுத்தல் எடுக்கும் ஒரு பாரம்பரியம் (மூடநம்பிக்கை என்று சொல்லலாம்) இருந்தது, ஏனென்றால் அது வாத நோயைக் குணப்படுத்தும் என்று அவர்கள் நம்பினர்! ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸுடன் இங்கிலாந்தின் எல்லைப் பகுதிகளில், உறுதிப்படுத்தல் லும்பாகோவை (லும்பாகோ) குணப்படுத்த முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். தோராயமாக பாதை.) மற்றும் சியாட்டிகா. நார்தம்பர்லேண்டில் மணமகன் மற்றும் மணமகனின் வரதட்சணையில் இறுதிச் சடங்குகளை உள்ளடக்கும் வழக்கம் இருந்தது. இந்த வழக்கம் புனிதமான ருமேனிய விவசாயிகளிடையே இன்றுவரை உள்ளது. இங்கிலாந்தின் மேற்குப் பகுதியில், இறந்தவரின் சவப்பெட்டியில் மணம் வீசும் வேப்பிலை, மருதாணி மற்றும் கசப்பான புடலங்காயை வைப்பது, அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்த பாவங்களுக்கு வருந்தியதன் அடையாளமாக இருந்தது. அந்த இறையச்சத்திலிருந்து இன்று எவ்வளவு தூரம் சென்றுவிட்டோம்!

400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக புராட்டஸ்டன்ட் மதம் இருந்தபோதிலும், இங்கிலாந்தின் சில கிராமப்புறங்களில் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மீன் சாப்பிடுவது இன்னும் வழக்கமாக உள்ளது. இந்த வழக்கம் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம் இருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நடைமுறையை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது.

ஆசீர்வாதங்களைப் பொறுத்தவரை, "குட்பை" (ஆங்கிலத்தில் "குட்-பை!") என்ற வெளிப்பாடு முதலில் "கடவுளுடன்" (அதாவது "கடவுள் உங்களுடன் இருக்கட்டும்!", ஆங்கிலத்தில் "கடவுள் இருக்கட்டும்!" என்ற வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. நீங்கள்"). சீர்திருத்தத்திற்கு முன், ஆங்கிலேயர்கள் "நன்றி" (ஆங்கிலத்தில் "நன்றி": உண்மையில் "நன்றி") என்று அரிதாகவே சொன்னார்கள், ஆனால் "கடவுள் கருணை காட்டுங்கள் (நீங்கள்)!" என்ற வார்த்தைகளால் நன்றியை வெளிப்படுத்தினர். சில லண்டன்வாசிகள் இன்னும் இந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

இன்றுவரை இங்கிலாந்தில் உள்ளது குறுகிய பிரார்த்தனைபடுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் "எங்கள் தந்தை வெள்ளை" என்று அழைக்கப்படுகிறார்: "மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான்! நான் படுத்திருக்கும் படுக்கையை ஆசீர்வதியுங்கள்." இந்த ஜெபத்தை சிறுவயதில் கற்றுக் கொடுத்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது.

எசெக்ஸ் மேய்ப்பர்களுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு பழங்கால வழக்கத்தைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அவர்கள் இறந்தபோது, ​​அவர்களின் சவப்பெட்டியிலும் கைகளிலும் ஒரு சிறிய ஆடுகளின் கம்பளி வைக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஏன் சேவைகளுக்குச் செல்லவில்லை என்று கடைசித் தீர்ப்பில் கேட்டால், அவர்கள் தங்கள் அன்பான கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, தங்கள் மந்தைகளை மேய்த்தார்கள் என்று பதிலளிப்பார்கள் என்று மேய்ப்பர்கள் நம்பினர்.

இங்கிலாந்தில் உள்ள சில அற்புதமான கிறிஸ்தவ மரபுகள், நிச்சயமாக, தொண்டுடன் தொடர்புடையவை. எங்கள் கிராமத்தில் ஏழைகள் எப்படி மதிய உணவிற்கு கூடுதல் உணவைத் தயாரிப்பது என்று மக்கள் என்னிடம் பலமுறை கூறியிருக்கிறார்கள். இது பெரும் மந்தநிலையின் போது இருந்தது, உதாரணமாக, என் தந்தையின் முழு உணவில் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு ரொட்டி மற்றும் ஆக்ஸோ க்யூப்ஸ் குழம்பு இருந்தது. கூடுதல் பகுதிகள் யாருக்காக தயாரிக்கப்பட்டன என்பது இப்போது யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் பெரும்பாலும் அவை அலைந்து திரிபவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் வேலையில்லாதவர்கள், இந்த பக்தியுள்ளவர்களின் வீடுகளைக் கடந்து மதிய உணவின் ஒரு பகுதியை இந்த வார்த்தைகளுடன் பெறலாம்: "கடவுள் உன்னை ஆசீர்வதிப்பாயாக!" இது ஆர்த்தடாக்ஸி இல்லையென்றால், என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது.

முந்தைய காலங்களில், இங்கிலாந்து "மகிழ்ச்சி" (ஆங்கிலத்தில் "மகிழ்ச்சி") என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் மகிழ்ச்சியானது நவீனத்தில் அல்ல, ஆனால் இந்த வார்த்தையின் பண்டைய அர்த்தத்தில் - அதாவது, "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட", "புனிதப்படுத்தப்பட்ட". இந்த மரபுகள் அனைத்தும் ஆங்கிலேய மண்ணை உண்மையிலேயே புனிதப்படுத்தியது. இறைவன் ஒருபோதும் மக்களை விட்டு விலகுவதில்லை - மக்கள் தான் இறைவனை விட்டு வெளியேற முடியும். பழமையானவர்கள் ஆங்கில பாரம்பரியம்மற்றும் முழு சிருஷ்டிக்கப்பட்ட உலகமும் இறைவனுடன் இருப்பதாகவும், பரலோக ராஜ்யத்தின் மகிழ்ச்சியில் பங்குகொள்வதாகவும் கலாச்சாரம் அறிவித்தது. நம்மை கடவுளிடம் அழைப்பதற்காகவே பூமி படைக்கப்பட்டது. இங்கு இருக்கும் அனைத்தும் நாம் வாழும் உலகத்திற்கு அப்பால் அமைந்துள்ள பொருளற்ற, ஆன்மீக உலகின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே.

பழைய ஆங்கிலத்தில் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்ற வார்த்தை "விசுவாசம்" என்று ஒலித்தது சும்மா இல்லை. இப்போது, ​​இங்கிலாந்து குறுக்கு வழியில் நின்று "மேற்கு" - மாமன் அல்லது "கிழக்கு" - கிறிஸ்துவிடம் திரும்பும்போது, ​​இந்த மரபுகள் அனைத்தும் இங்கிலாந்துக்கு உதவும் என்று நம்புவோம். சரியான தேர்வு. எனவே ஒரு நாள் மேலே விவரிக்கப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் பிற அனைத்து மரபுகளும் மீட்டெடுக்கப்பட்டு மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, முன்பு இருந்ததைப் போலவே, புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும். அப்படியே ஆகட்டும், ஆண்டவரே, அப்படியே ஆகட்டும்!