ஆன்லைனில் படிக்கவும் “செயல்முறைகள். சௌரோஜின் பெருநகர அந்தோனியின் வாழ்க்கையிலிருந்து பத்து சம்பவங்கள்

சிறுகுறிப்பு

இந்த புத்தகம் இதுவரை வெளியிடப்பட்ட சௌரோஸ் மெட்ரோபொலிட்டன் ஆண்டனியின் உரையாடல்கள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் உரையாடல்களின் முழுமையான தொகுப்பாகும். மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி, தொழில் ரீதியாக ஒரு மருத்துவர், உலகின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்களில் ஒருவர், கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் மறைமாவட்டத்தின் தலைவர். நூல்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி முதல் முறையாக வெளியிடப்படுகிறது. புத்தகம் ஒரு விரிவான அறிமுகம், புகைப்படங்கள், விரிவான வர்ணனை, நூல் பட்டியல், பெயர்களின் சிறுகுறிப்பு அட்டவணை மற்றும் ஒரு பொருள் அட்டவணை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. புத்தகம் வாசகர்களின் பரந்த வட்டத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: ஆர்த்தடாக்ஸ் மட்டுமல்ல, நவீன மனிதனுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று விரும்பும் மற்றும் கேட்க தயாராக உள்ள அனைவருக்கும்.

சௌரோஷின் பெருநகர அந்தோணி

முன்னுரை

கல்வி மற்றும் தொழில்பற்றிய சிறுதொகுப்பு

ஆசிரியரிடமிருந்து

பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியத்தின் வெளிச்சத்தில் சோரோஜின் பெருநகர அந்தோனியின் இறையியல்

இந்த புத்தகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்

பைபிள் புத்தகங்களின் சுருக்கமான தலைப்புகள்

பொருள் மற்றும் ஆவி

மருத்துவத்தில் மனித மதிப்புகள்(17)

மருத்துவ நெறிமுறைகளின் சிக்கல்கள்(21)

மரணம்(25)

இறந்தவர்களிடமிருந்து திரும்பு(35)

ஆர்த்தடாக்ஸ் தத்துவம்விஷயம் (49)

ஆன்மீக வாழ்வில் உடலும் பொருளும்(50)

துன்பத்தின் முகத்தில்(57)

படுக்கையில் மேய்ப்பவர்(58)

ஸ்டிக்மாட்டா பற்றி(63)

கேள்வி எழுப்புதல்

கேள்வி மற்றும் சந்தேகம்(68)

மரபுவழி மற்றும் மேற்கத்திய உலகம்(72)

ஒரு நாத்திகருக்கும் கிறிஸ்தவருக்கும் இடையேயான உரையாடல்(75)

கேள்வியில் கடவுள்(82)

குறிப்புகள் இல்லை(86)

மனிதனின் உண்மையான கண்ணியம் (104)

மனிதனில் கடவுள் நம்பிக்கை (105)

சுய அறிவு(109)

உள் நிலைத்தன்மை(114)

ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன (121)

ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்{132}

வாழ்க்கையின் முடிவுகள்(134)

புனிதம்(140)

ஒருவரின் தொழிலைப் பற்றி(146)

அனைத்து படைப்புகளின் சமரசம்(149)

நாம் உலகிற்கு விசுவாசத்தைக் கொண்டுவர வேண்டும் (151)

சுதந்திரம் பற்றி(156)

சிந்தனை மற்றும் செயல்பாடு(162)

மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் கிறிஸ்தவ சேவை(171)

அன்பின் சாதனையைப் பற்றி (174)

காதல் மர்மம்(176)

திருமணம் மற்றும் குடும்ப பிரச்சனைகள்(182)

கடவுளின் வார்த்தை

வேதத்தை வாசிக்கும் போது எண்ணங்கள் (186)

பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து பாடங்கள்(192)

நற்செய்தி நற்செய்தி பற்றி(193)

"கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் ஆரம்பம்" (199)

முதல் அத்தியாயம்

அத்தியாயம் இரண்டு

அத்தியாயம் மூன்று

அத்தியாயம் நான்கு

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் முதல் மனுக்கள்(210)

கடவுளின் அழைப்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் வழி(216)

ஈஸ்டர் செல்லும் வழியில் பிரதிபலிப்புகள்(220)

கடவுளின் வழிகள்

உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றி (225)

ஏழாம் நாள்(231)

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி (233)

கடவுளுடனான அவர்களின் உறவில் அழகும் பொருளும் (238)

வாழ்வும் பிரார்த்தனையும் ஒன்று (301)

பிரார்த்தனை மற்றும் செயல்பாடு (302)

பிரார்த்தனை செய்ய தைரியம்(310)

இறைவனின் பிரார்த்தனை பற்றி(320)

பிரார்த்தனைப் பரிந்துரை(335)

மாலை பிரார்த்தனை(338)

பிரசங்கங்கள்

"கடவுளைப் பற்றிய தனது அனுபவத்தைப் பற்றி போதகர் பேச வேண்டும்" (339)

மேய்ப்பனின் வார்த்தை(342)

புத்தாண்டு பிரார்த்தனை சேவை

கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய வாரத்திற்கான பிரசங்கம் (344)

நேட்டிவிட்டி

இறைவனின் விளக்கக்காட்சி(345)

எபிபானி(347)

உருமாற்றம்

அறிவிப்பு - புனித வெள்ளி (348)

பாம் ஞாயிறு

புனித வாரம்

அறிவிப்பு - பிரகாசமான திங்கள் (354)

மேரி மாக்டலீனைப் பற்றி(356)

கிறிஸ்துவின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி (358)

இறைவனின் அசென்ஷன்(359)

இறைவனின் அசென்ஷன் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே பற்றி (360)

கிறிஸ்துமஸ் கடவுளின் தாய்{361}

கடவுளின் தாயின் தங்குமிடம்

கடவுளின் தாயின் ஐகானின் விருந்து "எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி"(362)

புனித சிலுவையை உயர்த்துதல்

கடவுள் பயத்தைப் பற்றி (364)

நற்செய்தியைப் பற்றி(365)

சந்திப்பு பற்றி(366)

ஒரு அதிசயம் (368)

புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு பிரசங்கம்(369)

உடலைப் பற்றி (371)

உலகம் முழுவதும் கிறிஸ்தவர்களின் பொறுப்பு (372)

தவம் பற்றி(373)

போர்கள் பற்றி(375)

இளைஞர்களுக்கு தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் செய்தி பற்றி (377)

பேரண்ட்ஸ் கடலில் நீர்மூழ்கிக் கப்பலில் இறந்த மாலுமிகளுக்கான நினைவு சேவை

ரஷ்ய நிலத்தில் பிரகாசித்த அனைத்து புனிதர்களின் நாள் (378)

ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் நாள்

நூல் பட்டியல்

பெயர்களின் அட்டவணை

சௌரோஷின் பெருநகர அந்தோணி

முன்னுரை

கல்வி மற்றும் தொழில்பற்றிய சிறுதொகுப்பு

சௌரோஸின் பெருநகர அந்தோனி (உலகில் ஆண்ட்ரி போரிசோவிச் ப்ளூம்) ஜூன் 19, 1914 அன்று லொசானில் ஒரு ரஷ்ய இராஜதந்திரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அம்மா இசையமைப்பாளர் ஏ.என். ஸ்க்ரியாபினின் சகோதரி. பெருநகர அந்தோனி தனது குழந்தைப் பருவத்தை பெர்சியாவில் கழித்தார், அங்கு அவரது தந்தை தூதராக இருந்தார். ரஷ்யாவில் புரட்சிக்குப் பிறகு, குடும்பம் நாடுகடத்தப்பட்டது, பல வருடங்கள் ஐரோப்பாவில் சுற்றித் திரிந்த பிறகு, 1923 இல் பிரான்சில் குடியேறியது. பெருநகர அந்தோனியின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைக் காலம் புலம்பெயர்தலில் உள்ளார்ந்த கடுமையான கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவுக்காக வாழ மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோணியின் அன்புக்குரியவர்கள் பகிர்ந்து கொண்ட உறுதியான உறுதியால் குறிக்கப்பட்டது. பதினான்கு வயதில் அவர் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பி தேவாலயத்திற்கு வந்தார். 1931 முதல், அவர் அந்த நேரத்தில் பாரிஸில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஒரே தேவாலயமான மூன்று படிநிலைகளின் மெட்டோச்சியனின் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார், அதன் பின்னர் அவர் எப்போதும் ரஷ்ய ஆணாதிக்க தேவாலயத்திற்கு நியமன விசுவாசத்தைப் பேணி வருகிறார். 1939 இல் அவர் சோர்போனின் உயிரியல் மற்றும் மருத்துவ பீடங்களில் பட்டம் பெற்றார். பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் அறுவை சிகிச்சை நிபுணராகப் புறப்படுவதற்கு முன், செப்டம்பர் 10, 1939 இல், அவர் இரகசியமாக துறவற சபதம் எடுத்தார், மேலும் 1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அஃபனாசி (நெச்சேவ்) என்பவரால் அந்தோணி என்ற பெயருடன் ஒரு துறவிக்கு அடிக்கப்பட்டார். ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் போது, ​​அவர் பாசிச எதிர்ப்பு நிலத்தடியில் மருத்துவராக இருந்தார். 1948 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆங்கிலிகன் காமன்வெல்த்தின் ஆன்மீக இயக்குனரால் அவர் ஒரு ஹைரோமாங்காக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்டார். அல்பேனியா, முதலியன செர்ஜியஸ். 1956 ஆம் ஆண்டில் அவர் லண்டனில் உள்ள கடவுளின் தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் தங்குமிடத்தின் தேவாலயத்தின் ரெக்டராக ஆனார், இன்றுவரை அப்படியே இருக்கிறார். 1957 இல் அவர் செர்ஜியஸின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். 1962 முதல் - பேராயர், பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் உருவாக்கப்பட்டது Souroz மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் பிஷப். 1966 முதல் - பெருநகரம், 1966-1974 இல். - மேற்கு ஐரோப்பாவில் மாஸ்கோவின் தேசபக்தரின் எக்சார்ச். 1974 இல் விருப்பத்துக்கேற்பஎக்சார்ச் பதவியில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அப்போதிருந்து, அவர் தனது மறைமாவட்டத்தின் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் மந்தையை தொடர்ந்து கவனித்து வருகிறார், மேலும் புத்தகங்கள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி பேச்சுகள் மூலம் அவர் உலகம் முழுவதும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கிறார். அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், சகோதரத்துவ ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்கள் மற்றும் ஆங்கிலிகன் சர்ச் ஆகியவற்றிலிருந்து பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். அபெர்டீன் பல்கலைக்கழகம் (1973, கிரேட் பிரிட்டன்) "கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதற்கும் நாட்டில் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் புதுப்பிப்பதற்கும்" மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமி (1983) "மொத்த அறிவியல், இறையியல் ஆகியவற்றிலிருந்து தெய்வீகத்தின் கௌரவ டாக்டர் மற்றும் மேய்ச்சல் வேலைகள்,” அத்துடன் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் (1996 கிராம்.) மற்றும் கியேவ் இறையியல் அகாடமி (2000).

ஆசிரியரிடமிருந்து

இந்நூலின் அறிமுகக் கட்டுரையில், பிஷப் ஹிலாரியன் பெருநகர அந்தோனியின் இறையியல் போதனையின் பொருத்தத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார். சிறப்பியல்பு அம்சம்பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியத்தில் அதன் வேரூன்றியது. பெருநகர அந்தோனியின் பிரசங்கத்தின் இறையியல் சம்பந்தம் குறித்த நமது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, நமது நவீன சூழ்நிலையில் அவருடைய புத்தகத்தை வெளியிட வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசத் தூண்டுகிறது. புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி "கேள்வி" என்ற தலைப்பில் உள்ளது. பெருநகர அந்தோனி தொடர்ந்து சொல்வது போல் சந்தேகம் நம்பிக்கையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய தவிர்க்க முடியாத மற்றும் பயனுள்ள கேள்விகள் மற்றும் சந்தேகங்களுக்கு கூடுதலாக, உருவாக்கப்பட்ட உலகின் அழகு மற்றும் அர்த்தமுள்ள, மனித சமுதாயத்தின் அநீதி மற்றும் கொடுமை பற்றி, சில நேரங்களில் வலிமிகுந்த சோதனைகள் மூலம் ஒரு நபரை கடவுளைப் பற்றிய ஆழமான அறிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. வேறு வகையான சந்தேகங்கள் உள்ளன. தேவாலய வேலிக்கு வெளியே உள்ள ஒரு நபருக்கு, தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, கிறிஸ்துவின் நுகத்தை தானாக முன்வந்து தன் மீது வைப்பது மதிப்புக்குரியதா என்ற கேள்வி இதுவாகும்; ஒரு தேவாலய நபருக்கு, அதே சந்தேகம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையின் சரியான தன்மை, அதில் உள்ளதா என்பது பற்றிய கேள்வியாகத் தெரிகிறது. தேவாலய வேலி, ஒரு கூண்டில் இருப்பதைப் போல, சுவர்களுக்குப் பின்னால் எளிதான மற்றும் எளிமையான உலகம் உள்ளது, கிறிஸ்துவின் நுகத்தை நாம் தூக்கி எறிய வேண்டாமா? இந்த கேள்விகளும் சந்தேகங்களும், பெருநகர அந்தோனியும் தொடர்ந்து அச்சமின்றி பேசுவது போல, முதன்மையாக கிறிஸ்தவர்களின் தகுதியற்ற தன்மையால் ஏற்படுகிறது. மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி அடிக்கடி பழங்கால துறவற பழமொழியை மீண்டும் கூறுகிறார்: "குறைந்தபட்சம் ஒரு நபரின் முகத்தில் உள்ள பிரகாசத்தைக் காணாதவரை யாரும் கடவுளிடம் வர முடியாது." நித்திய ஜீவன்" வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்தவத்தின் உண்மை ஒரு நபருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, முதலில், பகுத்தறிவு அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட உதாரணம். எனவே, குறிப்பாக நம் சகாப்தத்தில், எல்லா வார்த்தைகளும் பேசப்பட்டு மதிப்பிழந்ததாகத் தோன்றும், பெருநகர அந்தோனியின் வார்த்தை தேவை என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, இதில் இறையியல் சிந்தனையின் ஆழம் கிறிஸ்தவ நடவடிக்கையின் உதாரணத்திலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்க முடியாதது. .

பெருநகர அந்தோனியின் இறையியல் போதனைகள் பற்றிய விவாதத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​முதலில், புனித பிதாக்களைப் படிப்பதிலும், கடந்த நூற்றாண்டின் சிறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்களுடனான பயனுள்ள உரையாடல்களிலும் அவரது சிந்தனை வளர்க்கப்பட்டது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - பேராயர் ஜார்ஜி ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி மற்றும் வி.என். கூடுதலாக, அதன் உருவாக்கம், மத இருத்தலியல் தத்துவத்தால், முக்கியமாக N. O. Lossky, N. A. பெர்டியேவின் சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய எண்ணங்கள் மற்றும் நான்-நீ உறவாக இருப்பது பற்றிய எம்.

மெட்ரோபாலிட்டன் அந்தோனியின் முதிர்ந்த இறையியலில், முதலில், நான் மூன்று அம்சங்களைக் கவனிக்க விரும்புகிறேன்.

சுவிசேஷம். இந்த அம்சம் முதன்மையாக மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனியின் பிரசங்கங்களும் உரையாடல்களும் முற்றிலும் வெளிப்படைத்தன்மையுடன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: கிறிஸ்தவ மற்றும் பிற மத கலாச்சாரங்களின் அனைத்து இறையியல் கருத்துக்கள், பெருநகர அந்தோனி அடிக்கடி வாதிடுகிறார் அல்லது உரையாடுகிறார், இது பற்றிய அனைத்து இலக்கிய குறிப்புகளும் ...

சோரோஷின் பெருநகர அந்தோனி (உலகில் ஆண்ட்ரி போரிசோவிச் ப்ளூம், ப்ளூம்) ஜூன் 19, 1914 அன்று லொசேன் (சுவிட்சர்லாந்து) இல் ரஷ்ய இராஜதந்திர சேவையின் ஊழியரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, குடும்பம் நாடுகடத்தப்பட்டது, பல ஆண்டுகள் ஐரோப்பா முழுவதும் அலைந்து திரிந்த பிறகு, 1923 இல் பிரான்சில் குடியேறியது. வருங்கால பெருநகரம் தனது இளமையை இங்கு கழித்தார். பிறகு உயர்நிலைப் பள்ளிஆண்ட்ரே ப்ளூம் பாரிஸில் உள்ள சோர்போன் பல்கலைக்கழகத்தின் உயிரியல் மற்றும் மருத்துவ பீடங்களில் பட்டம் பெற்றார்.

1931 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஒரே தேவாலயமான த்ரீ ஹைரார்க்ஸ் மெட்டோச்சியனின் தேவாலயத்தில் சேவை செய்வதற்காக அவர் ஒரு உபரியாக நியமிக்கப்பட்டார். செப்டம்பர் 10, 1939 அன்று, பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக முன் புறப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் ரகசியமாக துறவற சபதம் எடுத்தார். ஆண்ட்ரே ப்ளூம் ஏப்ரல் 16, 1943 அன்று அந்தோணி (கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் புனித அந்தோணியின் நினைவாக) என்ற பெயருடன் ஒரு மேலங்கியில் தள்ளப்பட்டார். போருக்குப் பிறகு அவர் 1948 வரை மருத்துவப் பயிற்சியைத் தொடர்ந்தார். அக்டோபர் 27, 1948 இல், துறவி அந்தோணி ஒரு ஹைரோடீக்கனாகவும், நவம்பர் 14 அன்று ஒரு ஹைரோமாங்காகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.

செப்டம்பர் 1, 1950 முதல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தேவாலயங்களின் ரெக்டராக ஹைரோமொங்க் அந்தோணி இருக்கிறார். ஏப். பிலிப் மற்றும் ரெவ். லண்டனில் செர்ஜியஸ். ஜனவரி 1953 இல், Fr. அந்தோணிக்கு மடாதிபதி பதவியும், ஈஸ்டர் 1956 இல் - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவியும் வழங்கப்பட்டது.

நவம்பர் 30, 1957 இல், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோணி மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள மாஸ்கோவின் தேசபக்தரின் விகார் எக்சார்ச்சாக செர்ஜியஸின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 1962 இல், பிஷப் அந்தோணி, மேற்கு ஐரோப்பிய எக்சார்க்கேட்டின் கட்டமைப்பிற்குள், பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சௌரோஜ் மறைமாவட்டத்திற்கு, பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

நவம்பர் 2002 இல், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய அலெக்ஸி II இன் ஆணையின்படி, அவரது ஆயர் பிரதிஷ்டையின் 45 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, "ஆன்மீக மற்றும் கல்வித் துறையில் அவரது சிறந்த தகுதிகளைக் கருத்தில் கொண்டு," சௌரோஷின் பெருநகர அந்தோனி, ஆர்டர் ஆஃப் செயின்ட் வழங்கப்பட்டது. மக்காரியஸ், மாஸ்கோவின் பெருநகரம், II பட்டம்.

புத்தகங்கள் (14)

மாற்கு நற்செய்தி பற்றிய பேச்சு

“நான் ஏன் இந்தக் குறிப்பிட்ட நற்செய்தியைத் தேர்ந்தெடுத்தேன் என்று ஒருவர் கேட்கலாம். தனிப்பட்ட காரணத்திற்காக நான் அதைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். இந்த நற்செய்தியை சந்தித்த பிறகு நான் ஒரு விசுவாசி ஆனேன்; இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

யூதர்கள், அக்கால யூத விசுவாசிகள், அல்லது யோவான் நற்செய்தி ஆகியவற்றைப் பற்றி நான் மத்தேயு நற்செய்தியைப் படித்திருந்தால், அது தத்துவ மற்றும் இறையியல் சிந்தனைகளில் மிகவும் ஆழமானது. எனக்கு பதினான்கு வயது.

அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் சீடரால் எழுதப்பட்ட மாற்கு நற்செய்தியானது, அந்தக் காலத்தில் நான் இருந்த இளம் காட்டுமிராண்டிகளுக்காக, கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பற்றியும், அந்த இளைஞர்களுக்கு அவருடைய நபரைப் பற்றியும் ஒரு யோசனையை வழங்குவதற்காக எழுதப்பட்டது. யாருக்கு மிகவும் தேவைப்பட்டது. அதனால்தான் நான் இப்போது இந்த நற்செய்தியைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன். இது சுருக்கமாக, சக்திவாய்ந்ததாக எழுதப்பட்டுள்ளது, அது என் ஆன்மாவைத் திருப்பி, என் வாழ்க்கையை மாற்றியது போல், மற்றவர்களின் ஆன்மாக்களையும் சென்றடையும் என்று நம்புகிறேன். பெருநகர அந்தோணி.

நான் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைவேன். நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் பற்றிய உரையாடல்கள்

பெருநகர அந்தோணி அந்த நாட்களில் அறியப்பட்டார் சோவியத் ஒன்றியம், வெளியீட்டிற்கு முன் சமீபத்திய ஆண்டுகளில்; அவரது ஒவ்வொரு அபூர்வ வருகையும் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது, அவருடனான சந்திப்பு பலருக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது.

அவரது வார்த்தை "நவீனத்துவம்" இல்லாமல் நவீனமானது, ஆணாதிக்க பாரம்பரியத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது - பக்தி என்று பகட்டாக இல்லாமல்; அதன் இரக்கமற்ற எளிமை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றில் அது உறுதியானது. இது ஒரு நபரின் பேச்சு, யாருடைய வார்த்தையும் சிந்தனையும் உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை.

வாழ்க்கை, நோய், இறப்பு

பல ஆண்டுகளாக, மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோணி, லண்டன் மருத்துவக் குழுவினால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கருத்தரங்குகள், மருத்துவத்தில் கிறிஸ்தவ மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகள், கிறிஸ்தவ அணுகுமுறைநோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும் நபருக்கு.

பிஷப்பின் கூற்றுப்படி, இந்த பிரச்சினைகளுக்கான அணுகுமுறையில் அவர் "தனக்குள் ஒரு நபர், ஒரு கிறிஸ்தவர், ஒரு பிஷப், ஒரு மருத்துவர் என்று பிரிக்க முடியாது." அவரது அறிவியல் மற்றும் மருத்துவக் கல்வி மற்றும் அனுபவமும், ஐம்பது ஆண்டு கால மேய்ப்புப் பணியும் இணைந்து, "மனிதனின் ஆன்மா, மனிதனின் ஆவி மற்றும் மாம்சம் ஆகியவை ஒரு மர்மமான முழுமையுடையது" என்று வலியுறுத்த அவரை அனுமதித்தது.

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பிரச்சினைகளுக்கான இந்த முழுமையான அணுகுமுறை - ஒவ்வொரு நபரும் தவிர்க்க முடியாமல் சிந்திக்கும் கேள்விகள் - முன்மொழியப்பட்ட உரையாடல்களை பாதிரியார்-பூசாரிக்கு மட்டுமல்ல, பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கும், முதலில், மருத்துவர்களுக்கும் மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகிறது.

பிரார்த்தனை மற்றும் வாழ்க்கை

மனித உறவுகளின் அனுபவத்திலிருந்து, நாம் ஒருவருக்கொருவர் அமைதியாக இருக்கும்போது அன்பும் நட்பும் ஆழமானது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.

தொடர்பைப் பேணுவதற்கு நாம் பேச வேண்டும் என்றால், அந்த உறவு இன்னும் மேலோட்டமானது என்பதை நாம் நம்பிக்கையுடனும் சோகத்துடனும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்; எனவே, நாம் கடவுளை பிரார்த்தனையுடன் வணங்க விரும்பினால், முதலில் அவருடன் அமைதியாக இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது முதலில் தோன்றுவதை விட எளிதானது; தொடங்குவதற்கு சிறிது நேரம், கொஞ்சம் நம்பிக்கை மற்றும் உறுதிப்பாடு தேவை.

ஒரு சந்திப்பு பற்றி

உட்பட: நம்பிக்கை, கல்வி, படைப்பாற்றல் பற்றி நாம் உருவாக்கிய சில வகைகளைப் பற்றி மனிதனின் தொழில் பற்றி சுதந்திரம் மற்றும் வீரம் பற்றி உங்களுடன் எப்படி வாழ்வது வழிபாடு மற்றும் பாணி பற்றிய சந்திப்பு பற்றி கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைஆன்மிகம் மற்றும் குருமார்களின் சிந்தனைகள் மத கல்விகுழந்தைகள்

கேட்பது மற்றும் செய்வது பற்றி

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்.

தேவாலயத்தில் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு சேவையிலும் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது; ஒவ்வொரு சேவையிலும் நாம் தேவனுடைய வார்த்தையின் முன் நிற்கிறோம், இதன் மூலம் நாம் கடவுளின் மக்களாகிறோம் என்று நினைக்கிறோம். ஆனால், அப்படிப்பட்ட தேவனுடைய மக்களாக, தெய்வீக வார்த்தை அவர்களுக்குரியது என்று சொல்லக்கூடிய ஜனமாக இருக்க வேண்டுமானால், நம்மிடம் இன்னும் அதிகம் தேவைப்படுகிறது.

படிகள்

கிறிஸ்தவனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? நவீன உலகில் கிறிஸ்தவராக இருப்பது எப்படி?

ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது சில வழிகளில் மிகவும் எளிமையானது. ஒரு கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவின் சீடர் மற்றும் நண்பர். இந்த கருத்துக்கள் தொடர்புடையவை, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே வேறுபாடு உள்ளது. ஒருபுறம், நாம் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள், மேலும் அவர் எதை நம்புகிறார், அவர் என்ன கற்பிக்கிறார் என்பதை நற்செய்தி மூலம் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

அன்பின் புனிதம்

திருமணம் என்பது பூமியில் ஒரு அதிசயம். எல்லாமே எல்லாரும் குழப்பத்தில் இருக்கும் உலகில், திருமணம் என்பது இரண்டு பேர், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதன் மூலம், ஒன்றுபடும் இடம், முரண்பாடுகள் முடிவடையும் இடம், ஒற்றை வாழ்க்கையின் உணர்தல் தொடங்கும் இடம். இது மனித உறவுகளின் மிகப்பெரிய அதிசயம்: இரண்டு பேர் திடீரென்று ஒரு நபராக மாறுகிறார்கள், இரண்டு பேர் திடீரென்று, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசித்ததாலும், ஒருவரையொருவர் இறுதிவரை ஏற்றுக்கொண்டதாலும், முற்றிலும், இரண்டு நபர்களை விட இருவரை விட அதிகமாக மாறுகிறார்கள். - அவை ஒரு ஒற்றுமையாக மாறும்.

நடவடிக்கைகள்

இந்த புத்தகம் இதுவரை வெளியிடப்பட்ட சௌரோஸ் மெட்ரோபொலிட்டன் ஆண்டனியின் உரையாடல்கள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் உரையாடல்களின் முழுமையான தொகுப்பாகும்.

மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி, தொழில் ரீதியாக ஒரு மருத்துவர், உலகின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்களில் ஒருவர், கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் மறைமாவட்டத்தின் தலைவர். நூல்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி முதல் முறையாக வெளியிடப்படுகிறது.

கடவுள் முன் மனிதன்

"கடவுளுக்கு முன் மனிதன்" என்ற புத்தகம் பெருநகர அந்தோனியின் வாய்மொழி உரைகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டு 1969 முதல் 1991 வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது.

சௌரோஜ் ஆண்டனியின் உரையாடல்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கும் பொதுவான மனநிலையால் ஒன்றுபட்டன. இந்த புத்தகத்திற்கு உள் அமைதி மற்றும் மெதுவான வாசிப்பு தேவைப்படுகிறது: பிஷப் தனது சமூகத்தில் உரையாடலின் போது செய்த இடைநிறுத்தங்களைப் போன்றது.

வாசகர் கருத்துக்கள்

லியுட்மிலா/ 01/14/2017 ரோமன், நீங்கள் சொன்னீர்கள், இந்த வார்த்தைகளுக்கு நீங்கள் பொறுப்பு. விளாடிகா ஆண்டனி, கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியர், பல மக்களை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசமாக மாற்றினார், மேலும் தனது புத்தகங்கள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் மூலம் இன்றுவரை அவர்களை மாற்றுகிறார். அவரது தனிப்பட்ட சேவையின் மூலம் அவர் இன்னும் கிறிஸ்தவர்களை சுரண்டுவதற்கு தூண்டுகிறார். நித்திய நினைவுவிளாடிகா ஆண்டனி! +++

டாட்டியானா/ 10/22/2015 தந்தை அந்தோணி, ஒரு கனிவான நபர், அவர் வாழ்க்கையில் இவ்வளவு சகித்துக்கொண்டார், பாதிரியார் கொலைக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார் என்று ஒரு நல்ல மனிதர் கூட நம்பமாட்டார், அன்பே ரோமன்: எளிமை எங்கே நூறு தேவதைகள், ஞானத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள். எங்கள் இறைவனை நேசி, ஒவ்வொரு நபரிடமும் அன்பு செலுத்துங்கள், உங்கள் மனசாட்சியையும் உங்கள் மனதையும் வாழுங்கள்.

அன்பு/ 09/05/2015 Sourozh பெருநகர அந்தோனி சமீபத்திய காலங்களில் மிகப்பெரிய, சிறந்த கிறிஸ்தவ போதகர் ஆவார். எளிமையான வார்த்தைகளில் அவரது பிரசங்கங்கள் கடவுளின் உண்மையை சிந்தனை சுதந்திரம், தூய்மை மற்றும் அன்புடன் ஆழமாக வெளிப்படுத்துகின்றன. இரண்டாம் உலகப் போரில் உயிரைக் காப்பாற்றுவதில் விரிவான அனுபவமுள்ள மருத்துவராக இருந்த அவர், உயிரின் விலையை நேரடியாக அறிந்திருந்தார், எனவே கிறிஸ்துவின் நோக்கத்திற்காக, மனிதனின் இரட்சிப்பின் காரணத்திற்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தது, ஒரு உணர்வு, ஆழமான ஆன்மீகம். அர்ப்பணிப்பு. இந்த ஒளியின் மீது யாருடைய ஊகங்களாலும் அறியாமையின் நிழலைப் போட முடியாது, இந்த கடவுளின் ஊழியர் தனது முழு நனவான வாழ்க்கையும் கடவுளின் வெளிச்சம், மேலும் ஒளி இருக்கும் இடத்தில் இருள் இல்லை. "கடவுள் ஒளி, அவரில் இருள் இல்லை" என்று வேதம் கூறுகிறது. மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனியின் உண்மையுள்ள பக்தியுள்ள சேவையை உறுதிப்படுத்துவது அவரது வார்த்தையாகும், இது நன்றியுள்ள கேட்பவர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் அனைத்து தலைமுறையினருக்கும் ரஷ்ய ஆன்மீக பாரம்பரியமாக மாறியது.

ஸ்வெட்லானா/ 09/05/2014 1. “... குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க விரும்பும் தாய்மார்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கத் தயாராக உள்ளனர், அவர்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெற விரும்புவதால் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மனரீதியாகவோ பாதிக்கப்படுவார்கள். ..”
இந்த வார்த்தைகளை கருக்கலைப்புக்கான தூண்டுதலாக நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் குழந்தையைப் பற்றிய கவனமாகப் பிரதிபலிப்பதாக, அவரது வாழ்க்கையின் பொறுப்பைப் பற்றி - கருத்தரிப்பதற்கு முன். கருத்தரிப்பதை விட பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்துவது நல்லது, இது ஒரு வினோதமானது என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்வது நல்லது. ஒருவேளை இந்த விஷயத்தில் திருமண உறவில் நுழையாமல் இருப்பது நல்லது. அவர் அதை அர்த்தப்படுத்தினார்.
கருக்கலைப்பு பற்றி ஏசி பேசுகிறார் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு எங்கிருந்து வந்தது? இதை எப்படி பார்க்க முடியும்?
2. “புரோட். செர்ஜியஸ் காக்கல்: இருப்பினும், குறும்பு இன்னும் ஒரு நபர். ஒரு முழுமையான நபர். ஆனால், ஒருவரைக் கொல்லக் கூடாது என்று விதி கூறப்பட்டது. அப்படியானால் இந்தப் பிரச்சினையை நாம் எப்படி அணுக வேண்டும்?
செர்ஜியஸ் காக்கல் ஒரு கேள்வியில் பல தலைப்புகளைக் கேட்டார். மெட்ரோபொலிட்டன் எதற்கு பதிலளிக்கிறார், அவர் சரியாக என்ன பதிலளிக்கிறார்? அவர் கூறுகிறார்: "உண்மையைச் சொல்வதானால், அவரை எப்படி அணுகுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." அவரது முக்கிய பதில் இங்கே. பின்னர் அவர் கூறுகிறார்: "நான் நினைக்கிறேன் ..." அதாவது, அவர் நினைக்கிறார், அவர் நினைக்கிறார், அவர் அதை யாரிடமும் திணிக்கவில்லை. அதை போதனையாகவோ அல்லது சத்தியமாகவோ முன்வைக்கவில்லை. அவன் நினைக்கிறான், குறும்புக்காரனின் தாயின் நிலை மற்றும் குறும்புக்காரனின் நிலை இரண்டையும் தன்னைத்தானே முயற்சி செய்கிறான். அவர் பக்கவாட்டில் இருந்து பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் இடத்தில் நிற்கிறார்.
இங்கே அவரது சுருக்கம்: "... நீங்கள் நியதிகளை மாற்ற வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும் ..." அவர் நினைக்கிறார், மேலும் சிந்திக்க உங்களை அழைக்கிறார், மேலும் நீங்கள் எதையாவது குற்றம் சாட்டுகிறவரின் இடத்தைப் பிடிக்கவும்.

ஸ்வெட்லானா/ 09/05/2014 மெட்ரோபொலிட்டன் ஏஎஸ்ஸின் “இழிவுபடுத்துபவர்களின்” கட்டுரைகளைப் படித்தேன், கருக்கலைப்பு பற்றிய வார்த்தையில் அவர்கள் மிகவும் சிக்கிக்கொண்டனர், அவர் இறந்த பிறகு அந்தோனியின் வார்த்தைகளை அவர் இழிவுபடுத்தும் வகையில் திரித்தார்கள். உரையில் A.S. இன் சொந்த வார்த்தைகளை விட வர்ணனையாளரிடமிருந்து அதிகமான வார்த்தைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, "மருத்துவ காரணங்களுக்காக" தாயின் நிலையைக் குறிக்கலாம் - அவர்கள் ஏன் குழந்தை என்று நினைக்கிறார்கள்? தாய் தன் உயிரைப் பணயம் வைக்கலாம், அவள் இந்த வழியில் காப்பாற்றப்பட வேண்டியிருக்கும் ... அல்லது குழந்தை விரைவில் வயிற்றில் சிதையத் தொடங்கினால், அந்த வார்த்தைகள் குழந்தைக்கும் பொருந்தும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கருப்பையில் இருந்து ஒரு சடலத்தை அகற்றுவதும் கூட. கருக்கலைப்பு? பின்னர், பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்த முடியாது என்று சொல்வது என்ன பாசாங்குத்தனம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை வெறும் வார்த்தைகள், இதற்கு யாரும் பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள், அவர்களே அதைச் செய்ய மாட்டார்கள். மெட்ரோபொலிட்டன் வெற்று வார்த்தைகளை வீச விரும்பவில்லை; கூடுதலாக, அவர் மக்கள் மீது தாங்க முடியாத சுமைகளை சுமத்தவில்லை. மேலும் அவர் வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, செயல்களில் கூட தன்னைப் பற்றி கடுமையாகவும் பொறுப்பாகவும் இருந்தார். ஒவ்வொரு அடியிலும் மழுங்கடிப்பது பொறுப்பற்றது - இதைச் செய்யாதே, அதைச் செய்யாதே, அல்லது இதைச் செய், அதைச் செய்யாதே. மேலும் அதை நீங்களே தொடாதீர்கள். இந்த கடுமை மற்றும் பொறுப்பின் காரணமாகவே அவருக்கு இன்னும் பல எதிரிகள் உள்ளனர். நாங்கள் அவருடைய புத்தகங்களைப் பார்த்தோம், ஓ, இது எங்களுக்கு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, ஓ, நம்மால் இதைச் செய்ய முடியாது, ஓ, அதாவது பாதிரியார் மதிப்பற்றவர், அவருடைய நிலைக்கு நாம் உயர முடியாது, அவரை அவமானப்படுத்துவோம்.

விருந்தினர்/ 10/8/2013 லாரிசா
நான் இரினாவுடன் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன்.

செர்ஜி/ 09/16/2013 Sourozh பெருநகர அந்தோனி கருக்கலைப்பு ஒரு திட்டவட்டமான எதிர்ப்பாளர் இருந்தது அவர் முற்றிலும் விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே கருப்பையில் ஒரு கருவின் வாழ்க்கை குறுக்கீடு சாத்தியம் பற்றி பேசினார் !!! - கருவின் நிலை மிகவும் குறைபாடுடையதாக இருக்கும்போது, ​​அது எதிர்காலத்தில் வழிநடத்த அனுமதிக்காது

ரோமன், மெட்ரோபொலிட்டன் ஆண்டனி ஆஃப் சோரோஜ் கருக்கலைப்புக்கு ஒரு முழுமையான மற்றும் திட்டவட்டமான எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். கருவின் நிலை பிறக்கும்போதே நிபந்தனையற்ற மற்றும் கணிசமான துன்பங்களுக்கு ஆளாக நேரிடும் போது, ​​​​விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே கர்ப்பத்தை நிறுத்துவது பற்றி அவர் மிகவும் கவனமாக பேசினார், இவை முற்றிலும் வேறுபட்டவை கருக்கலைப்பு ஊக்கம். விபச்சாரத்திற்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக அத்தகைய ஊக்கத்திற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள். மேலும் - பிஷப் அந்தோணியின் பிரசங்கங்களில் நீங்கள் சொல்வது போல், குறிப்பாக, நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் குறைந்தது ஒரு மீறப்பட்ட கோட்பாட்டைக் குறிக்கவும், அது எந்த வகையில் மீறப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கவும்.

விருந்தினர்/ 08/05/2013 நாவல் அவர் கருக்கலைப்பை அங்கீகரிப்பதை நான் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் ஆரம்பநிலைக்கு அவர் விசுவாசத்திற்கும் கடவுளுக்கும் செல்லும் பாதையை மிகவும் மெதுவாக விளக்குகிறார், ஏனென்றால் கடவுள் அன்பு, மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் சிறந்த போதகர்.

வியாசஸ்லாவ்/ 03.23.2013 கற்பித்தலுக்கு உண்மையாக நெருக்கமாக இருக்கும் சிலரில் ஒருவராக இருக்கலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் அவர்களின் பாரிசாயிசம் நீண்ட காலமாக காலாவதியானது, எனவே, ஏ. மென் போன்ற உண்மையான பிரசங்கிகளை லேசாகச் சொல்வதென்றால் அவர்கள் விரும்புவதில்லை. எனவே யாரோ ரோமன் ஏற்கனவே மரபுரிமையாக...

நம்பிக்கை/ 03/22/2013 நேற்று நான் அவருடைய புத்தகத்திலிருந்து கொஞ்சம் படித்தேன், அது இங்கே இல்லை, ஆனால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. "ஜெபிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்"
இன்று நான் அவருடைய பிரசங்கங்களின் வீடியோக்களையும், அவரைப் பற்றிய திரைப்படத்தையும் பார்த்தேன். என் கருத்து, நான் என்னை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதவில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு அசாதாரண, புனிதமான மனிதர். அவர் அன்பைக் கற்றுக் கொண்டார், அதைத் தனது மந்தைக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.
அவர் இப்போது இருக்கும் உலகில், அவர் கிறிஸ்துவின் பணியைத் தொடர்கிறார், மனித ஆன்மாக்களுக்குள் அன்பைக் கொண்டுவருகிறார் என்று நான் கருதுகிறேன்.

அண்ணா/ 07/22/2012 ரோமன், இது மெட்ரோபொலிட்டன் ஆண்டனி பற்றிய உங்கள் தனிப்பட்ட கருத்தா அல்லது ஏ. ஒசிபோவின் கருத்தா?..

இரினா/ 01/06/2012 சிறந்த இறையியலாளர், என் கருத்து. ஒருவர் கடவுளுக்கான பாதையை அவருடைய புத்தகங்களோடு தொடங்க வேண்டும்!

எலெனா/ 12/11/2011 அற்புதமான புத்தகங்கள்!

நாவல்/ 04/05/2011 பெருநகர அந்தோனி கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, மற்றும் அதன் சொந்த போதனை, அடாக்மாடிசம் மற்றும் அதன் விளைவாக ஒழுக்கக்கேடு (கருக்கலைப்பை ஊக்குவிப்பது) அடிப்படையிலானது.

மெட்ரோபொலிட்டன் ஆண்டனி ஆஃப் சவுரோஸ் (உலகில் ஆண்ட்ரி போரிசோவிச் ப்ளூம்) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரிகளில் ஒருவர், அவர் தனது வாழ்க்கை மற்றும் வானொலி பிரசங்கங்களின் உதாரணத்தால் பல குடியிருப்பாளர்களை தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வந்தார். மேற்கு ஐரோப்பா.

நீண்ட காலமாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சோரோஷ் மறைமாவட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கிய இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலை-மிஷனரியின் வாழ்க்கையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்து கதைகளை எங்கள் வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறோம், இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவ முன்மாதிரியாக செயல்பட முடியும்:

1. மடாதிபதியாக இருக்கும்போதே, வருங்கால ஆட்சியாளர் ஒரு வீட்டில் இரவு விருந்தில் கலந்து கொண்டார். இரவு உணவுக்குப் பிறகு, அவர் உரிமையாளர்களுக்கு உதவ முன்வந்தார் மற்றும் பாத்திரங்களைக் கழுவினார்.

ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மடாதிபதி அந்தோணி பெருநகரமானார். ஒரு நாள் அவர் அதே குடும்பத்துடன் இரவு உணவு சாப்பிட்டார். மீண்டும் மதிய உணவுக்குப் பிறகு அவர் பாத்திரங்களைக் கழுவ முன்வந்தார். தொகுப்பாளினி வெட்கப்பட்டார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெருநகரம் அவளுக்காக பாத்திரங்களை கழுவுவார் - மேலும் வன்முறையில் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்.

"என்ன, நான் சென்ற முறை நன்றாக கழுவவில்லையா?" என்று பிஷப் கேட்டார்.

2. இளமையில் ஒருமுறை, வருங்கால பிஷப் அந்தோணி கோடை விடுமுறையில் இருந்து வீடு திரும்பினார். அவரது தந்தை அவரை வீட்டில் சந்தித்து கூறினார்: "இந்த கோடையில் நான் உன்னைப் பற்றி கவலைப்பட்டேன்."

ஆண்ட்ரி ப்ளூம் கேலி செய்ய முடிவு செய்து தனது தந்தைக்கு பதிலளித்தார்: "நான் என் கால் உடைந்து விடுவேனோ அல்லது விபத்துக்குள்ளாகிவிடுவேனோ என்று பயந்தீர்களா?"

ஆனால் அவர் எதிர்த்தார்: “இல்லை. இது எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். உன்னுடைய மானம் போய்விடுமோ என்று பயந்தேன். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் உயிருடன் இருந்தாலும் அல்லது இறந்தாலும் - அது மற்றவர்களிடம் அலட்சியமாக இருக்க வேண்டும், அது உங்களுக்கு முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்க வேண்டும்; நீங்கள் எதற்காக வாழ்கிறீர்கள், எதற்காக இறக்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள் என்பதுதான் முக்கியம்."

3. ஒருமுறை, ஆன்மீக வாழ்க்கையை மக்கள் மீதான அன்போடு எவ்வாறு இணைப்பது மற்றும் புதிய கிறிஸ்தவர்களின் அதீத வைராக்கியத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட உதாரணம் பற்றிய அவரது உரையாசிரியர் ஒருவரின் கேள்விக்கு பதிலளித்த பிஷப் ஒரு தனிப்பட்ட நினைவகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்:

"ஒருவர் சொர்க்கத்திற்கு ஏற விரும்பியவுடன் வீட்டில் உள்ள அனைவரும் புனிதர்களாக மாறுவது வழக்கமாக நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் எல்லோரும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், தங்களைத் தாங்களே தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும், "சந்நியாசி" முதல் அனைத்தையும் தாங்க வேண்டும். ஒருமுறை நான் மிகவும் உயர்ந்த ஆன்மீக மனநிலையில் என் அறையில் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தேன், என் பாட்டி கதவைத் திறந்து “கேரட்டை உரிக்கவும்!” என்று சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் என் காலில் குதித்து, “பாட்டி, நான் பிரார்த்தனை செய்ததை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?” என்றேன். அவள் பதிலளித்தாள்: “ஜெபம் செய்வது என்பது கடவுளோடு ஒற்றுமையாக இருப்பது மற்றும் நேசிக்க கற்றுக்கொள்வது என்று நான் நினைத்தேன். இதோ ஒரு கேரட்டும் கத்தியும்."

4. ஒரு நாள், உக்ரைன் ஹோட்டல் அருகே ஒரு டாக்ஸிக்காக மெட்ரோபாலிட்டன் அந்தோணி நிற்க வேண்டியிருந்தது. இங்கே ஒரு இளைஞன் அவரை அணுகி கேட்டார்: "உங்கள் ஆடையை வைத்து, நீங்கள் ஒரு விசுவாசி, ஒரு பாதிரியார்?"

பிஷப் பதிலளித்தார்: "ஆம்." - "ஆனால் நான் கடவுளை நம்பவில்லை ..." பெருநகர அவரைப் பார்த்து கூறினார்: "இது ஒரு பரிதாபம்!" "கடவுளை எனக்கு எப்படி நிரூபிப்பீர்கள்?" "உங்களுக்கு என்ன மாதிரியான ஆதாரம் வேண்டும்?" - "ஆனால் இங்கே: உங்கள் உள்ளங்கையில் உங்கள் கடவுளை எனக்குக் காட்டுங்கள், நான் அவரை நம்புவேன் ..."

அவர் கையை நீட்டினார், அந்த நேரத்தில் பிஷப் அவரிடம் இருப்பதைக் கண்டார் திருமண மோதிரம்மற்றும் கேட்டார்: "உனக்கு திருமணமாகிவிட்டதா?" - “திருமணமானவர்” - “குழந்தைகள் யாராவது இருக்கிறார்களா?” - "மற்றும் குழந்தைகள் உள்ளனர்" - "நீங்கள் உங்கள் மனைவியை நேசிக்கிறீர்களா?" - "சரி, நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்" - "உங்களுக்கு குழந்தைகளை பிடிக்குமா?" - "ஆம்" - "ஆனால் நான் அதை நம்பவில்லை!" - "நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்: நான் அதை நம்பவில்லையா? நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் ... " - "ஆம், ஆனால் நான் அதை இன்னும் நம்பவில்லை. இப்போது உங்கள் அன்பை என் உள்ளங்கையில் வைக்கவும், நான் அதைப் பார்த்து நம்புவேன் ... "

அவர் நினைத்தார்: "ஆம், நான் காதலை இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கவில்லை!..."

5. விளாடிகா ஆண்டனி ஏன் சௌரோஷ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது பலருக்கு விசித்திரமாக இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுரோஜியே (இப்போது சுடாக்) பண்டைய சுக்தேயா, பைசண்டைன் காலனி, இடைக்காலத்தில் - கிரிமியாவின் முதல் கிறிஸ்தவ நகரங்களில் ஒன்றாகும். ஏன் சுரோஸ்ஸ்கி?

கிரேட் பிரிட்டனின் ஆளும் பேராயராக பிஷப் அந்தோணி நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பட்டம் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பிஷப். ஆனால் ஆங்கிலிக்கர்கள் ஏற்கனவே தங்களுடைய சொந்த லண்டன் பேராயரைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஒரு ரஷ்ய புதியவருக்கு இதுபோன்ற ஆடம்பரமான தலைப்பு தீவு தேவாலயத்தின் விரோதத்தைத் தூண்டியிருக்கும்.

பிஷப் அந்தோணி தனது நண்பரான கேன்டர்பரி பேராயர் மைக்கேல் ராம்சேயிடம் ஆலோசனைக்காக திரும்பினார். அவர் பிஷப் அந்தோனியின் எண்ணங்களை உறுதிப்படுத்தினார்: தலைப்பு ரஷ்யனாக இருப்பது நல்லது. சுரோஷியே முதலில் தோன்றிய விதம் இதுதான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காணாமல் போன ஒரு மறைமாவட்டத்தின் பெயரை எடுத்துக்கொள்வது அதை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.

ஆனால் பிஷப் அந்தோணி ரஷ்ய பட்டத்தை தேர்ந்தெடுத்ததற்கு மற்றொரு காரணம் இருந்தது. அவர் தன்னை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மனிதராகவும், ரஷ்யாவை தனது தாய்நாடாகவும் கருதினார். விளாடிகா முக்கியமாக ரஷ்ய மொழி பேசினார், இருப்பினும் அவரது ஊழியத்தின் போது அவர் பல மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் உண்மையில் ஒரு ரஷ்ய பட்டத்தைப் பெற விரும்பினார்.

பிஷப் தேசபக்தரிடம் ஒரு கோரிக்கை வைத்தார், கோரிக்கை வழங்கப்பட்டது. எனவே கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் பேராயர் சோரோஜ் ஆனார்.

இதைப் பற்றி பிஷப் அந்தோனி அவர்களே கூறியது இங்கே: “ரஷ்ய திருச்சபையில், புதிய வெளிநாட்டு மறைமாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டால், பண்டைய காலத்தில் இருந்து அழிந்துபோன ஒரு மறைமாவட்டத்திற்கு தலைப்பு கொடுப்பது வழக்கம். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் எனக்கு சுரோஸ்ஸ்கி என்ற பட்டத்தை வழங்கினர். முற்றிலும் ரஷ்ய, பழமையான, ஆனால், கூடுதலாக, மிஷனரி மறைமாவட்டம் என்ற பட்டத்தை பெற்றிருப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, ஏனென்றால் மேற்கில் எங்கள் பங்கை மிஷனரியாக நான் கருதினேன்.

6. ஒரு நாள், பிஷப் அந்தோனியை அவரது வருங்கால ஆன்மீக மகன் இகோர் பெட்ரோவ்ஸ்கி தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக சந்தித்தார். பெருநகர அந்தோணி தேவாலயத்தில் பங்கு மக்களுடன் உரையாடினார். புதிய மனிதர் ஆசீர்வாதத்திற்காக அணுகியபோது, ​​​​பிஷப் கூறினார்: "நாம் பேச வேண்டும் என்று எனக்கு ஒரு உணர்வு உள்ளது," மேலும் அவரை ஒரு உரையாடலுக்கு தனது அறைக்கு அழைத்தார்.

இகோர் ஏற்கனவே வெளியேறியபோது, ​​​​மேய்ப்பன் அவரிடம் விடைபெற்றான்: "நான் உங்களுக்காக என்னால் முடிந்தவரை ஜெபிப்பேன். இரண்டு மாதங்களில் மதியம் நான்கு மணிக்கு சந்திப்பதாக ஒப்புக்கொள்வோம்.

“அவ்வளவுதான்! இரண்டு மாதங்கள் கழித்து மதியம் நான்கு மணிக்கு! திரைப்படங்களைப் போலவே: "போருக்குப் பிறகு மாலை ஆறு மணிக்கு." இந்த வார்த்தைகளின் தீவிரத்தை நான் நம்பவில்லை. அவர் ஒரு பெரிய மறைமாவட்டத்தின் தலைவர்; செய்ய நூற்றுக்கணக்கான விஷயங்கள், டஜன் கணக்கான கூட்டங்கள், சேவைகள், பயணங்கள். இந்த பெரிய கேள்விகளின் சூறாவளியில், ஒரு சிறிய சந்திப்பை எப்படி நினைவில் கொள்ள முடியும்?

இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, லண்டனில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலை நெருங்கும்போது, ​​அவர் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தபோது என் ஆச்சரியத்திற்கு எல்லையே இல்லை. அவர் உடனடியாக என்னை சந்திக்க எழுந்து நின்று, என்னை கட்டிப்பிடித்து கூறினார்: "நான் உங்களுக்காக நீண்ட காலமாக காத்திருக்கிறேன்"...", ஆன்மீக மகன் தனது நினைவுகளை பகிர்ந்து கொண்டார்.

7. அறுபதுகளின் முற்பகுதியில், இங்கிலாந்தில் பிஷப் அந்தோணியின் ஊழியம் மகத்தான அன்றாட சிரமங்களால் நிறைந்திருந்தது. "ரஷ்ய" என்று கருதப்படும் எந்த தேவாலயமும் இல்லை - ஆனால் அவர்கள் வழிபாட்டிற்காக சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட அறையைப் பெற முடிந்தது. அது செயின்ட் பிலிப்பின் பழைய ஆங்கிலிகன் தேவாலயம், இதன் வாடகை கணிசமான தொகை செலுத்த வேண்டியிருந்தது.

நிதி திரட்டுதல், பழுதுபார்த்தல் மற்றும் நிர்வாக உறவுகளை தெளிவுபடுத்துதல் ஆகியவற்றை நாங்கள் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. சில நேரங்களில் நான் தெருக்களில் பிரசங்கிக்க வேண்டியிருந்தது.

Vladyka Anthony தெருக்களில் பிரசங்கம் செய்ய விரும்பினார் - அது அவருக்கு அப்போஸ்தலிக்க காலத்தை நினைவூட்டியது. பெரும்பாலும் கேட்பவர்களிடையே வெளியாட்கள் இருந்தனர் - ஹிப்பிகள். நினைவுக் குறிப்புகளில் ஒரு பெரிய நாயுடன் ஒரு இளைஞன் பெருநகர அந்தோனி பிரசங்கம் பார்க்க வந்த கதை உள்ளது. கறுப்பு நிற நியூஃபவுண்ட்லாந்தின் நாய், பிஷப்பைக் கண்டவுடனேயே விரைந்து வந்து, அவரது காலடியில் படுத்து, பிஷப் பேசுவதைக் கவனமாகக் கேட்கத் தொடங்கியது, அவர் பேசுவதைப் புரிந்துகொண்டது போல் மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

8. 1956 இல், இங்கிலாந்து சர்ச் ஒரு சிறிய பகுதியை நகர அரசாங்கத்திற்கு விற்றது. பிரதேசத்தில் ஒரு பழைய, கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்ட செயின்ட் பிலிப் தேவாலயம் இருந்தது, அதை அதிகாரிகள் பெருநகர அந்தோனிக்கு வழங்கினர்.

கோவிலை முழுவதுமாகப் புதுப்பிக்க வேண்டும் என்பது சமூகம் பெற வேண்டிய நிபந்தனை. சமூகத்தின் பணத்தில் மற்றும் ஆங்கிலிக்கன் மறைமாவட்ட கட்டிடக் கலைஞரின் மேற்பார்வையின் கீழ் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் அது இன்னும் வாடகையை விட மலிவானது.

20 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, திடீரென்று எல்லாம் மாறிவிட்டது. பணக்காரர்களாக மாறிய ஒரு சீன உணவகம் இந்த கட்டிடத்திற்கு அதிகாரிகளுக்கு பணத்தை வழங்கியது, அங்கு நடன தளம், அலுவலகங்கள், சமையலறை போன்றவற்றை வைக்க திட்டமிட்டது. பிஷப் அந்தோணி ஆங்கிலிக்கன் அதிகாரிகளால் வரவழைக்கப்பட்டு ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்: ஒன்று சமூகம் கோயிலை வாங்கும், அல்லது அது சீனர்களுக்கு கொடுக்கப்படும். கோவிலை "வாங்குகிறேன்" என்று பிஷப் உறுதியாக பதிலளித்தார். விளாடிகாவிடம் பணம் இல்லை, அவர் அதை மறைக்கவில்லை. ஆனால், தான் வாங்குகிறேன், பணம் வரும் என்று திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். அதிகாரிகள் ஒப்பந்தத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர்.

அருட்தந்தை அந்தோணி திருச்சபை மக்களைக் கூட்டிச் சென்று பேசியதாவது: நாங்கள் 23 அல்லது 24 ஆண்டுகளாக இந்த தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்து வருகிறோம். இந்த தேவாலயத்தில் நாங்கள் எங்கள் பெற்றோரை அடக்கம் செய்தோம், நாங்கள் உங்களை திருமணம் செய்து கொண்டோம், நாங்கள் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தோம், நாங்கள் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தோம், உங்களில் பலர் இங்கே ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆனார்கள். உண்மையில் இந்தக் கோயிலை உணவகத்துக்குக் கொடுத்துவிட்டு நடனமாடப் போகிறோமா?”

நிச்சயமாக, கோவில் மீட்கப்பட வேண்டும். ஆனால் பிஷப், விஷயத்தின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் புரிந்துகொண்டு, “நாங்கள் சொந்த உழைப்பில் கிடைத்த எங்கள் சொந்த பணத்தில் கோவிலை வாங்குவோம். ஸ்பான்சர்கள் இல்லை, பயனாளிகள் இல்லை. ஏனெனில் ஒரு பயனாளி இந்த இடத்திற்கு உரிமை கோரலாம், பின்னர் அனைத்து வேலைகளும் இழக்கப்படும்.

பணம் வசூலிக்கும் பணி தொடங்கியுள்ளது. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, சிறிய சமூகம் விரைவில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொகையை உயர்த்த முடிந்தது - ஒன்றரை ஆண்டுகளில், 50,000 பவுண்டுகள் சேகரிக்கப்பட்டன. இது கிட்டத்தட்ட பாதி தொகையாக இருந்தது.

கோவிலின் விலையை மதிப்பிடுவதற்கு ஒரு புதிய சோதனையை நடத்த ஆங்கிலேயர்கள் முடிவு செய்தனர்: அது ஒரு லட்சம் அல்ல, ஆனால் அதற்கும் அதிகமாக இருந்தால் என்ன செய்வது? அவர்கள் ஒரு கட்டிடக் கலைஞரை ஒரு தேர்வை நடத்த அழைத்தனர், ஆனால் புதிய விலை 20 ஆயிரம் குறைவாக மாறியது - மொத்தத்தில், 80 ஆயிரம் சேகரிக்கப்பட வேண்டும், எனவே தேவையான தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை ஏற்கனவே சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் சமூகத்தின் வலிமை தீர்ந்துவிட்டது, ஒவ்வொரு நூறு பவுண்டுகளும் மகத்தான முயற்சிகளால் கொடுக்கப்பட்டது. சந்தேகம் வந்தது...

வீர சமூகத்தைப் பற்றிய வதந்திகள் லண்டன் முழுவதும் வட்டங்களில் பரவின. தி டைம்ஸின் மிகவும் அதிகாரபூர்வமான மத்திய செய்தித்தாளில் ஒரு பத்திரிகையாளர், செயின்ட் பிலிப்ஸில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி அறிந்து, அக்கறையற்ற ஆங்கிலிகன் பாரிஷ்களை வாழும் மற்றும் வளரும் ரஷ்ய சமூகத்துடன் ஒப்பிட்டு ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். இந்தக் குறிப்பை யாரும் கவனித்திருக்கக் கூடாது என்றே தோன்றுகிறது. ஆனால் ஒரு அதிசயம் நடந்தது.

கோயிலுக்குப் பணம் வரத் தொடங்கியது. பெரும்பாலும் இவை சிறியவை, இரண்டு அல்லது மூன்று பவுண்டுகள், பிரிட்டிஷ் மற்றும் ரஷ்யர்களிடமிருந்து நன்கொடைகள்: ஒரு வயதான ஆங்கிலேயர், கத்தோலிக்கர், அவருக்கு விளாடிகா அந்தோனியின் புத்தகங்கள் முதியோர் இல்லத்தில் மனம் தளராமல் இருக்க உதவியது, விளாடிகா அந்தோணிக்கு மூன்று பவுண்டுகள் அனுப்பினார். அது தான், தன்னிடம் உள்ளது என்று கூறினார். அவர் தனது திருமண மோதிரத்தை கடிதம் மற்றும் மூன்று பவுண்டுகளுடன் அனுப்பினார். இந்த மோதிரம் ஒரு மோதிரத்தை வாங்குவதற்கு மிகவும் ஏழ்மையான ஒரு இளம் ஜோடிக்கு நிச்சயதார்த்த மோதிரமாக மாறியது; பிஷப் அந்தோணி தனது பிரசங்கங்களை கேசட் டேப்பில் பதிவு செய்தார். இந்த நாடாக்களில் சில சுவிட்சர்லாந்தில் வசிக்கும் ஒரு வயதான பெண்மணியின் கைகளில் வந்து, அவர் தனது தங்கப் பற்களை கோவிலுக்கு தானமாக வழங்கினார்.

1979 வாக்கில், 80 ஆயிரம் பவுண்டுகள் வசூலிக்கப்பட்டது மற்றும் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் கோயில் சமூகத்திடம் இருந்தது.

9. Irina von Schlippe இன் கதை: “சில சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது, ​​அந்த நபரை நீண்ட வாக்குமூலத்திற்கு வருமாறு அழைத்தார். வீடு அல்லது கோவிலுக்கு. அங்கே, முறைப்படி அல்ல, ஆனால் நீங்கள் எதற்காக வருந்துகிறீர்கள் என்பதையும், நீங்கள் மனந்திரும்புகிறீர்களா என்பதையும் நன்கு புரிந்துகொண்டு, அவர் வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

நானே அப்படி ஒரு வாய்ப்பைப் பெற்றதில்லை, ஆனால் நாள் முழுவதும் அவருடன் செலவழித்தவர்களை நான் அறிவேன், அவருடைய உதவியுடன் ஒப்புக்கொண்டேன். அவர் எப்படிப்பட்ட வாக்குமூலம் அளித்தவர் என்ற கேள்விக்கு, நான் இவ்வாறு பதிலளிப்பேன்: அவருடனான ஒவ்வொரு நேருக்கு நேர் சந்திப்பதும் உண்மையில் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம். அவர் கூறினார்: "நீங்களும் நானும் இப்போது நித்தியத்திற்குள் நுழைந்து என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம்."

10. பெருநகர அந்தோனி அவர்களே கூறியது:

“நான் என் பாட்டி மற்றும் அம்மாவுடன் வாழ்ந்தபோது, ​​​​எங்கள் குடியிருப்பில் எலிகள் தோன்றின. அவர்கள் ரெஜிமென்ட்களில் ஓடிக்கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களை எப்படி அகற்றுவது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. எலிகளைப் பார்த்து வருந்துவதால் எலிப்பொறிகளை அமைக்க விரும்பவில்லை.

துறவிகளில் ஒரு புனிதர் காட்டு விலங்குகளுக்கு ஒரு அறிவுரை இருப்பதை நினைவு கூர்ந்தேன். இது சிங்கங்கள், புலிகளில் தொடங்கி மூட்டைப்பூச்சிகளுடன் முடிகிறது. மற்றும் நான் முயற்சி செய்ய முடிவு செய்தேன். அவர் நெருப்பிடம் முன் தனது படுக்கையில் அமர்ந்து, தனது திருடனைப் போட்டு, புத்தகத்தை எடுத்துக்கொண்டு இந்த துறவியிடம் கூறினார்: “இதில் எதுவும் வரும் என்று நான் நம்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் எழுதியதிலிருந்து நீங்கள் அதை நம்பினீர்கள். . நான் உங்கள் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறேன், ஒருவேளை சுட்டி அதை நம்பும், அது செயல்படும் என்று நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்.

நான் கீழே அமர்ந்தேன். சுட்டி வெளியே வந்தது. நான் அவளைக் கடந்தேன்: "உட்கார்ந்து கேள்!" - மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்க. நான் முடித்ததும், நான் மீண்டும் அவளைக் கடந்தேன்: "இப்போது போய் மற்றவர்களிடம் சொல்லுங்கள்." அதன் பிறகு எங்களிடம் ஒரு சுட்டி கூட இல்லை!

பல்வேறு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆதாரங்களின் வெளியீடுகளின் அடிப்படையில். ஆண்ட்ரே செகெடாவால் தொகுக்கப்பட்டது

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

அந்தோனி ஆஃப் சௌரோஸின் தலைவிதி மிகவும் தனித்துவமானது ஆர்த்தடாக்ஸ் வரலாறுஅவளுக்கு அப்படி ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். ஆண்ட்ரி போரிசோவிச் ப்ளூம் (இது உலகின் பெரிய பெருநகரத்தின் பெயர்) 1914 இல் சுவிட்சர்லாந்தில் பிறந்தார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் பல கஷ்டங்களைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் ரஷ்யாவில் புரட்சிக்குப் பிறகு குடும்பம் ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர வேண்டியிருந்தது. பிரான்ஸ் ஆகிவிட்டது கடைசி புள்ளிஒரு ரஷ்ய இராஜதந்திரியின் குடும்பத்தின் அலைவுகள் (தந்தை பெர்சியாவில் தூதராக இருந்தார்). 14 வயதில், இளம் ஆண்ட்ரி ப்ளூம் முதல் முறையாக நற்செய்தியைப் படித்து தனக்கென வேறொரு உலகத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அடிக்கடி தேவாலயத்திற்கு வந்து, கிறிஸ்துவிடம் திரும்பிய அவர், கடவுளைப் பற்றி அதிகம் சிந்தித்தார், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தனது எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார், ஏனென்றால் அவர் தனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பதைக் குற்றமாகக் கருதினார்.

சோர்போனின் மருத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, வருங்கால பிஷப் பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக பணியாற்றினார், மேலும் 1943 இல் அவர் துறவற சபதம் எடுத்தார். 1948 ஆம் ஆண்டில், தனது மருத்துவப் பயிற்சியைத் தொடர்ந்தபோது, ​​அந்தோணி (இந்தப் பெயர் புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட துறவிக்கு வழங்கப்பட்டது) ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் செயின்ட் அல்பேனியஸ் மற்றும் செயின்ட் செர்ஜியஸின் ஆங்கிலோ-ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் ஆன்மீகத் தலைவராக இங்கிலாந்தில் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்டார். கிரேட் பிரிட்டனில் தனது முழு சேவையின் போது, ​​மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி ஒரு சிறிய திருச்சபையை, முக்கியமாக ரஷ்ய குடியேறியவர்களைக் கொண்ட, ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மறைமாவட்டமாக மாற்ற முடிந்தது, பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த பலரை ஒன்றிணைத்தது. இறைவன் ஆகிறான் பிரபலமான நபர்கிரேட் பிரிட்டனில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும், அவர் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க அழைக்கப்படுகிறார். பெருநகரைச் சந்திக்கும் அதிர்ஷ்டம் பெற்ற ஒவ்வொருவரும் அவரிடம் ஒரு வலுவான ஆளுமையைக் கண்டார்கள், ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, எல்லாவற்றிலும் அற்புதமான துறவு மற்றும் தன்னைப் பற்றிய முழுமையான அலட்சியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பிஷப்புக்கு சொந்தமாக அபார்ட்மெண்ட் இல்லை என்பதும் வியக்கத்தக்கது, அவர் கதீட்ரலுக்கு அருகில் ஒரு காவலாளியாக வேலை செய்தார். திருச்சபையினரின் நன்கொடையில் மட்டுமே இருந்த மறைமாவட்டத்திற்கு அவர் ஒருபோதும் பணம் கேட்கவில்லை. முதலில் தெரியாத பிஷப்பின் பிரசங்கங்களுக்கு நன்றி ஆங்கிலத்தில், ஏராளமான மக்கள் தேவாலயத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர். இயற்கையாகவே தீர்க்கமான தன்மையைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் தலைமைத்துவ திறமைகள், அந்தோணி இன்னும் மற்றவர்களுடன் பழகுவதில் தனது இயல்பான மென்மையையும் எளிமையையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர் தனது வேலையில் மட்டுமே உறுதியையும் துணிச்சலையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார் - பல கதைகளின்படி, மக்கள் அவரது வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு குளியல் இல்லத்திலிருந்து - வேகவைக்கப்பட்டு, பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தினர்.

ஜனவரி 27, 1966 அன்று, அந்த நேரத்தில், பேராயர் அந்தோணிக்கு பெருநகரப் பதவி வழங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர் மேற்கு ஐரோப்பாவின் எக்சார்ச்சாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டார். 1974 க்குப் பிறகு, ஆயர் தனது வாழ்க்கையை மறைமாவட்டத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக அர்ப்பணிப்பதற்காக அனைத்து நிர்வாகக் கடமைகளையும் துறந்தார், வளர்ந்து வரும் மந்தைக்கு சேவை செய்து வழிகாட்டினார். எக்சார்ச் பதவியில் இருந்து பிஷப் மறுப்பது, பிஷப் நட்புறவுடன் இருந்த A. சோல்ஜெனிட்சின் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடையாளம் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். அவரது நீண்ட வாழ்க்கையில், அவருக்கு 89 ஆண்டுகள் ஒதுக்கப்பட்டன, பெருநகர ஆன்மீக வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீகத்தின் அடிப்படைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதினார். விளாடிகாவின் வாழ்நாளில் அவரது புத்தகங்கள் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவருடைய படைப்பு "பிரார்த்தனை மற்றும் வாழ்க்கை" வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் இன்னும் சாத்தியமா என்பது பற்றிய மிக ஆழமான தலைப்புகளைத் தொடுகிறார்; நவீன மனிதன்பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனை தியானத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது. தற்போது, ​​பெருநகரின் பல படைப்புகள் தனித்தனி புத்தகங்களாகவும், பருவ இதழ்களாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த நிலையை அடைந்ததால், பெருநகரம் தனது ஆன்மாவில் மனத்தாழ்மையையும் துறவறத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். பல விருதுகள் மற்றும் கெளரவப் பட்டங்கள் இருந்தபோதிலும் (அவர் அபெர்டீன், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகங்கள், மாஸ்கோ மற்றும் கிய்வ் இறையியல் அகாடமிகளால் இறையியல் மருத்துவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்), கொடூரமான மதச்சார்பற்ற மற்றும் உண்மையான கிறிஸ்தவராக இருப்பது இன்னும் சாத்தியம் என்பதை அவர் தனது நேர்மையான வாழ்க்கையால் நிரூபித்தார். அலட்சிய உலகம்.

பெருநகர அந்தோனி (ஆன்டனி ஆஃப் சவுரோஸ், உலகில் ஆண்ட்ரி போரிசோவிச் ப்ளூம்; ஜூன் 19, 1914, லொசேன், சுவிட்சர்லாந்து - ஆகஸ்ட் 4, 2003, லண்டன்) - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப், சௌரோஜ் பெருநகரம். தத்துவவாதி, போதகர்.
பல நூல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதியவர் வெவ்வேறு மொழிகள்ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீகம் பற்றி.
ஜூன் 19, 1914 இல் லொசேன் (சுவிட்சர்லாந்து) இல் ரஷ்ய இராஜதந்திர சேவையின் ஊழியரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.
தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள முன்னோர்கள் ஸ்காட்லாந்திலிருந்து வந்தவர்கள். பீட்டரின் காலத்தில் அவர்கள் ரஷ்யாவில் குடியேறினர். அவரது தாயின் பக்கத்தில் அவர் இசையமைப்பாளர் ஸ்க்ராபினுடன் தொடர்புடையவர். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை பெர்சியாவில் கழித்தார், அங்கு அவரது தந்தை தூதராக இருந்தார்.
1923 முதல் அவர் பிரான்சில் வசித்து வந்தார்.
1931 ஆம் ஆண்டில், மெட்ரோபொலிட்டன் எவ்லோஜி (ஜார்ஜீவ்ஸ்கி) அவரை மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் மூன்று படிநிலைகள் மெட்டோச்சியனின் தேவாலயத்தில் சேவை செய்ய நியமித்தார். அந்த நேரத்திலிருந்து, கடினமான ஆண்டுகளில், அவர் எப்போதும் மாஸ்கோ ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்திற்கு உண்மையாக இருந்தார், எந்த போக்குகளிலிருந்தும் விலகாமல்.
1939 இல் அவர் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் உயிரியல் மற்றும் பின்னர் மருத்துவ பீடங்களில் பட்டம் பெற்றார்.
ஏப்ரல் 16, 1943 இல், த்ரீ ஹைரார்க்ஸ் மெட்டோச்சியனின் ரெக்டர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அஃபனாசி (நெச்சேவ்), அந்தோணி என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியைக் கடுமையாகத் தாக்கினார்.
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர் பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் மருத்துவராக இருந்தார், நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது அவர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் அணிகளில் இருந்தார்.
போர் முடிவடைந்த பிறகு, அவர் பல ஆண்டுகள் மருத்துவம் செய்தார்.
அக்டோபர் 27 1948 ஆம் ஆண்டில், மெட்ரோபொலிட்டன் செராஃபிம் (லுக்யானோவ்) அவரை ஒரு ஹைரோடீக்கனாக நியமித்தார், மற்றும் நவம்பர் 14 அன்று - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆங்கிலிகன் காமன்வெல்த்தின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு ஹைரோமொங்க். தியாகி அல்பேனியா, முதலியன Radonezh செர்ஜியஸ், எனவே லண்டன் சென்றார்.
1 செப். 1950 - செயின்ட் ஆணாதிக்க தேவாலயத்தின் ரெக்டர். ஏப். பிலிப் மற்றும் பலர். லண்டனில் செர்ஜியஸ்.
ஜனவரி 1953 இல், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவில், அவர் மடாதிபதி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.
1956 ஆம் ஆண்டில், புனித ஈஸ்டர் விழாவில், அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.
அதே ஆண்டு டிசம்பரில், அவர் லண்டனில் உள்ள கடவுளின் தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் அனுமானத்தின் பேட்ரியார்கல் சர்ச்சின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.
நவம்பர் 30, 1957 இல், அவர் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள மாஸ்கோவின் தேசபக்தரின் எக்சார்ச்சின் விகார் ஆஃப் செர்ஜியஸ் பிஷப் ஆனார். மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச், கிளிஷின் பேராயர் நிக்கோலஸ் (எரெமின்) மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் எக்சார்ச்சின் விகார் ஆஃப் அபாமியாவின் பிஷப் ஜேக்கப் ஆகியோரால் லண்டனில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
அக்டோபர் 10 முதல் 1962 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் பிரதேசத்தில் புதிதாக திறக்கப்பட்ட Sourozh மறைமாவட்டத்தில் அவர் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.
மே 11, 1963 அன்று, அவரது பேட்டையில் சிலுவை அணியும் உரிமை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
ஜனவரி 27, 1966 இல், அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச்சாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டார். ஏப்ரல் 5, 1974 வரை இந்தப் பதவியில் இருந்தார்.
இங்கிலாந்தில் அவர் ஊழியம் செய்த ஆண்டுகளில், பெருநகரத்தின் பணிகள் மூலம். அந்தோனி, லண்டனில் உள்ள ஒரே சிறிய ரஷ்ய திருச்சபையின் அடிப்படையில், தெளிவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருச்சபைகளைக் கொண்ட ஒரு மறைமாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. மறைமாவட்டம் விரிவுரைகளை ஏற்பாடு செய்கிறது, வருடாந்திர திருச்சபை கூட்டங்கள், பொது மறைமாவட்ட மாநாடுகள் மற்றும் குருமார்களின் கூட்டங்களை நடத்துகிறது. பெருநகர அந்தோணி தேவாலயத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார் பொது வாழ்க்கைமற்றும் பரவலாக அறியப்பட்ட மற்றும் பிரபலமானது பல்வேறு நாடுகள். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கும் ஆங்கிலிக்கன் சர்ச்சின் (1958) பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையிலான இறையியல் நேர்காணல்களில் அவர் பங்கேற்றார், அதோஸ் மலையில் (1963) ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவறத்தின் 1000 வது ஆண்டு கொண்டாட்டத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகள் குழுவின் உறுப்பினர். கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை பற்றிய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் ஆணையத்தின் உறுப்பினர், WCC இன் மத்திய குழு உறுப்பினர், புது தில்லியில் (1961) WCC கூட்டங்களில் பங்கேற்றவர் மற்றும் உப்சலா (1968), உள்ளூர் கவுன்சில் உறுப்பினர் 1971 இல் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாற்றினார் (1972-1973). ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நலனுக்காக அவர் செய்த சுறுசுறுப்பான பணிக்காக, அவருக்கு சொசைட்டி ஃபார் தி புரமோஷன் ஆஃப் குட் (1945, பிரான்ஸ்), ஆர்டர் ஆஃப் செயின்ட் என்ற பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. சமமாக. இளவரசர் விளாடிமிர் 1வது பட்டம் (1961), ஆர்டர் ஆஃப் செயின்ட். ஆண்ட்ரூ (1963 - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்), லாம்பெத் கிராஸ் (1975 - ஆங்கிலிக்கன் சர்ச்), ஆர்டர் புனித செர்ஜியஸ் Radonezhsky 2 வது பட்டம் (1979). அபெர்டீன் பல்கலைக்கழகம் (ஸ்காட்லாந்து) சந்தித்தது. "கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்ததற்காகவும், நாட்டில் ஆன்மீக வாழ்க்கையை புத்துயிர் பெற்றதற்காகவும்" அந்தோனிக்கு டாக்டர் ஆஃப் தியாலஜி ஹானரிஸ் காசா பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
ஒரு போதகராக, சந்தித்தார். அந்தோணி இங்கிலாந்தில் மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளிலும் பரவலாக அறியப்பட்டவர். அவர் வெளியிட்ட அனைத்தும் உயிருள்ள வார்த்தையிலிருந்து பிறந்தவை, ஆனால் அவர் கூறிய அனைத்தும் காகிதத்தில் முடிவடையவில்லை, மேலும் N. லாஸ்கி குறிப்பிடுவது போல், "அவரது மகத்தான படைப்பாற்றலில் மிகக் குறைவாகவே வெளியிடப்பட்டுள்ளது." இங்கிலாந்து மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள பலதரப்பட்ட பார்வையாளர்களுடன் பேசுவதற்கு பெருநகர அந்தோணி தொடர்ந்து அழைக்கப்படுகிறார். 34 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆயர் சேவையில், அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத சமூகங்கள், தேவாலயங்கள், மாணவர்கள் மற்றும் பிற குழுக்களில் 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட விரிவுரைகளை வழங்கினார். பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றிய அவரது புத்தகங்கள் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.
ஜனவரி 31, 1983 இல், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் கவுன்சில், 1948 முதல் தற்போது வரை மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் இதழில் வெளியிடப்பட்ட அவரது அறிவியல், இறையியல் மற்றும் பிரசங்கப் படைப்புகளின் மொத்தத்திற்காக மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோணிக்கு இறையியல் டாக்டர் பட்டத்தை வழங்கியது. பிற வெளியீடுகள். பிப்ரவரி 3 ஆம் தேதி, எம்.டி.ஏ-வின் சட்டசபை மண்டபத்தில், முனைவர் சிலுவை மற்றும் இறையியல் முனைவர் பட்டத்தின் டிப்ளோமாவின் புனிதமான விளக்கக்காட்சி நடைபெற்றது.
பெறுதல் பட்டப்படிப்பு, குறிப்பாக பெருநகர அந்தோணி, இந்த டிப்ளோமா "முன் சாட்சியம் அளிக்கும் என்பதால், இது தனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது" என்றார். மேற்கத்திய தேவாலயங்கள்எனது வார்த்தை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் வார்த்தை, தனிப்பட்டது அல்ல, ஆனால் அனைத்து சர்ச்சும்."
மே 2, 1989 இன் புனித தேசபக்தரின் ஆணைப்படி, அவரது 75 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, அவருக்கு செயின்ட் ஆணை வழங்கப்பட்டது. வலைப்பதிவு இளவரசர் விளாடிமிர் 2 வது பட்டம்.
செப்டம்பர் 24, 1999 இன் கியேவ் இறையியல் அகாடமியின் அகாடமிக் கவுன்சிலின் முடிவின் மூலம், இறையியல் துறையில் சிறந்த படைப்புகளுக்காகவும், புனித மரபுவழி அன்னை தேவாலயத்தின் நன்மைக்காக துறவியின் தகுதிகளுக்கு ஆழ்ந்த மரியாதையின் அடையாளமாகவும், மெட்ரோபொலிட்டன் ஆண்டனி ஆஃப் சவுரோஜ் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
முன்னதாக, அபெர்டீன் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகங்களால் மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோணிக்கு டாக்டர் ஆஃப் தியாலஜி ஹானரிஸ் காசா பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
ஜூலை 30, 2003 அன்று, புனித ஆயர் தீர்மானம் மற்றும் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட மனுவின்படி, அவர் சௌரோஜ் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு ஓய்வு பெற்றார்.
பெருநகர அந்தோணி ஆகஸ்ட் 4, 2003 அன்று கடுமையான நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார்.
அவர் மாஸ்கோ நேரத்தில் சுமார் 19:00 மணியளவில் ஒரு நல்வாழ்வில் இறந்தார். ஆண்டின் தொடக்கத்தில், பெருநகரம் மாற்றப்பட்டது அறுவை சிகிச்சை. இதற்குப் பிறகு, அவர் சௌரோஜ் மறைமாவட்டத்திலிருந்து பணிநீக்கம் செய்ய தேசபக்தர் அலெக்ஸி II க்கு மனு அளித்தார்.
சமீபத்திய மாதங்களில், பிஷப் அந்தோணி மிகவும் அரிதாகவே பணியாற்றினார். அவர் தனது கடைசி சேவைகளில் ஒன்றை ஈஸ்டர் அன்று நிகழ்த்தினார். சென்ற முறைஜூன் 24 அன்று இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணியால் ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புட்டினுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையில் நடந்த விருந்தில் அவர் பொதுவில் தோன்றினார்.
ஆகஸ்ட் 13, 2003 அன்று, கடவுளின் தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் தங்குமிடத்தின் லண்டன் கதீட்ரலில், தெய்வீக வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, சோரோஜின் பெருநகர அந்தோனியின் (ப்ளூம்) இறுதிச் சடங்கு நடந்தது. ஆசீர்வாதத்தால் அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோவின் அலெக்ஸி மற்றும் ஆல் ரஸ்'க்கான இறுதிச் சடங்கு மின்ஸ்க் பெருநகரம் மற்றும் அனைத்து பெலாரஸின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச் ஸ்லட்ஸ்க் பிலாரெட் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் தலைநகரின் தென்மேற்கில் உள்ள பிராம்ப்டன் கல்லறையில் பெருநகர அந்தோணி அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.