உக்தோம்ஸ்கியின் ஆதிக்கக் கொள்கை. உக்தோம்ஸ்கியின் ஆதிக்கம் பற்றிய கோட்பாடு. ஆதிக்கத்தின் பண்புகள், அதன் வயது பண்புகள் மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் முக்கியத்துவம்

ஒரு வெறித்தனமான நோக்கம் நம் தலையில் ஊர்ந்து செல்லும் சூழ்நிலை, ஒருவித பாப் பாடல், அதிலிருந்து விடுபட வழி இல்லை என்பதை நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
ஆனால் அறிவியலின் படி இந்த அவமானம் உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பது சிலருக்குத் தெரியும்.
இதைப் பற்றி நான் தோண்டி எடுத்தது இங்கே:

80% பிரெஞ்சு டிவி பார்வையாளர்களுக்கு போதுமான தூக்கம் வரவில்லை, ஏனெனில் டிவி நிகழ்ச்சி முடியும் வரை டிவியை அணைக்கும் சக்தியை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவின் கடிதத் துறை செய்திகளால் மூழ்கியுள்ளது: “இந்த குப்பையின் காரணமாக, நீங்கள் எங்களை நள்ளிரவு வரை உட்கார வைத்தீர்கள்!”, “குறைந்த பட்சம் இரவு உணவிற்கு ஓய்வு எடுங்கள்!”, “உங்கள் அருவருப்பான நிகழ்ச்சிக்கு இவ்வளவு நேரம் பிடித்தது, மேலும் என்னிடம் உள்ளது. நிறைய அவசர வேலை." இது தோன்றும்: பெரியவர்கள் நிரலைப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் சுவிட்ச் குமிழியை எடுத்துத் திருப்புவது எளிதானது எதுவுமில்லை. ஆனால் ஏதோ ஒன்று அவர்கள் அதைச் செய்வதிலிருந்து தடுத்தது...

ஆனால் இங்கே ஒரு நேர்மறையான உதாரணம்: "நீங்கள் ஒரு நபரை கற்பனை செய்தால்," என்று பிரபல கண்டுபிடிப்பாளர் தாமஸ் எடிசனின் மனைவி கூறினார், "தொடர்ச்சியான உற்சாகமான நிலையில் வாழ்கிறார், பிரச்சனை தீர்க்கப்படுவதில் நேரடியாக தொடர்பில்லாத எதையும் பார்க்கவில்லை, பின்னர் வேலையின் போது எடிசனைப் பற்றிய துல்லியமான யோசனை உங்களுக்கு இருக்கும்." அதிலிருந்து இது நேரம் எதிர் உதாரணங்கள்ஒரு முடிவை எடுக்க. இது உளவியலாளர்களுக்கு நன்கு தெரியும்: மனித செயல்பாடு பெரும்பாலும் மேலாதிக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - மூளையின் புறணி மற்றும்/அல்லது துணைப் புறணியில் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் நிலையான கவனம். இது மர்மமான "ஏதோ". மேலாதிக்க கவனம் வெளிப்புற தூண்டுதல்களை ஒன்றாக இழுக்க முடியும் (புண் அல்லது விரல் எந்த அழுத்தத்திற்கும் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறது என்பதைப் போன்றது).

மதிப்பீடு செய்வோம்: ஒவ்வொரு சாதாரண மனிதனும் எல்லா நேரத்திலும் சிந்திக்கிறான் - அவனது தூக்கத்தில் கூட. ஆனால் எதைப் பற்றி? புதிய சிந்தனைகள் எங்கே? ஐயோ, அவர்கள் பெரும்பாலும் இல்லை: மேலாதிக்க மையத்தின் காரணமாக, எண்ணங்கள் அவர்களின் வட்டத்திலிருந்து அரிதாகவே விலகிச் செல்கின்றன... இருப்பினும், ஒவ்வொருவரும் தனக்கு என்ன வேண்டும் என்று சுதந்திரமாக நினைக்கிறார்கள் என்று தோன்றினாலும், அவர் விரும்புவதைத் தீர்மானிக்க அவருக்கு எப்போதும் சுதந்திரம் இல்லை... இல்லை. அதிசயம் பெர்னார்ட் ஷா எழுதினார்: " பலர் வருடத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று முறைக்கு மேல் அடிக்கடி சிந்திப்பதில்லை. வாரத்திற்கு ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை யோசிப்பதன் மூலம் நான் உலகப் புகழ் அடைந்துள்ளேன்..." ஆம், ஒரு தேக்கநிலை மையம், ஒன்றில் கை, தீங்கு விளைவிக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களின் உடலியல் அடிப்படையாகும், சிந்தனையின் மந்தநிலை (பிரெஞ்சு தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்களுடன் ஒரு உதாரணத்தை நினைவில் கொள்வோம்) மற்றும் மறுபுறம், ஆக்கபூர்வமான "மேலே", "வெளிச்சம்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையாகும். எனவே படைப்பாற்றல் சமூகத்தில் மிகவும் பிரபலமான "நுண்ணறிவு" பற்றிய கதைகள் - ஆர்க்கிமிடீஸின் குளியல், நியூட்டனின் ஆப்பிள், வாட்டின் டீபாட், மெண்டலீவின் சொலிடர். வெளிப்புற தூண்டுதல்களின் சுருக்கம் மற்றும் அவர்களால் மேலாதிக்கத்தின் நிலையான உணவு ஆகியவற்றின் காரணமாக, ஒரு தற்செயலான தோற்றம் கூட வீக்கமடைந்த மூளையில் விரும்பிய தீர்வைத் தூண்டும். அல்லது அது தவறான முடிவாக இருக்கலாம்.

மேலாதிக்க பொறிமுறையானது அலெக்ஸி அலெக்ஸீவிச் உக்தோம்ஸ்கி (1875-1942) என்பவரால் முழுமையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
A.A ஆல் நிறுவப்பட்ட மேலாதிக்க கவனத்தின் முக்கிய பண்புகளை பட்டியலிடுவோம். உக்தோம்ஸ்கி: அதிகரித்த உற்சாகம், சரியான நேரத்தில் மந்தநிலை (ஆதிக்கம் உள்ளது, எரிச்சல் அதிகமாக இருந்தாலும்) மற்றும், மிக முக்கியமாக, வெளிப்புற தூண்டுதல்களை சுருக்கமாகக் கூறும் திறன், "அவற்றிற்கு சுயமாக உணவளிக்கும்".

உக்தோம்ஸ்கி ஏ.ஏ. ஆதிக்கம், "அறிவியல்", எம்.-எல்., 1966

உதாரணம்
ஒரு மனநல மருத்துவருக்கு ஒரு பெண் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து ஒரு பகுதி இங்கே: “என்னுடைய காதுகள் என்னை மிகவும் வருத்தப்படுத்துகின்றன, அவற்றின் வடிவம் மற்றும் அளவுக்காக நான் அவர்களை வெறுக்கிறேன், நான் எப்போதும் என் காதுகளைப் பற்றி ஏதாவது கற்பனை செய்கிறேன் எடுத்துக்காட்டாக, வைசோட்ஸ்கியின் "ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்று" பாடலை நான் கேட்கிறேன், "என் காதுகளைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்று நான் உணர்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் அதையே சொல்கிறார்கள் முற்றிலும் சாதாரணமானவை, உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றால், ஒரு மனநல மருத்துவரைப் பார்க்கச் செல்லுங்கள், அவர் உங்களைப் பற்றிப் பேசுவார் நான் யாருடன் கலந்தாலோசித்ததோ அவர்களுடன் உடன்பாடு இருந்தது: யாரும் என் பேச்சைக் கேட்க விரும்பவில்லை, ஆனால் உடன்பாடு இல்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

புயனோவ் எம்.ஐ. செயலிழந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குழந்தை: குழந்தை மனநல மருத்துவரின் குறிப்புகள், எம்.: கல்வி, 1988, பக்கம் 172.

ஆதிக்கத்தின் கொள்கை என்பது உடலின் செயல்பாட்டின் கொள்கையாகும், மேலும் சிந்தனை, சாதாரண மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை ஆகியவற்றின் மந்தநிலைக்கு இடையில் எந்த தடையும் இல்லை என்று மாறிவிடும்.

"சச்சரவுகள் மற்றும் விவாதங்களில் நுழையாதீர்கள், ஏனென்றால், ஒரு மேலாதிக்கம் உருவாகியிருந்தால், அதை வார்த்தைகளாலும் நம்பிக்கைகளாலும் சமாளிக்க முடியாது - அது அவர்களுக்கு உணவளித்து வலுவூட்டுகிறது, ஏனென்றால் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் எப்போதும் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார், மேலும் தர்க்கம் அதன் வேலைக்காரன். "எழுதினார் ஏ. ஏ. உக்தோம்ஸ்கி.

சுய நியாயத்தை நினைவில் கொள்வோம்: “நான் கலந்தாலோசித்த அனைத்து அழகுசாதன நிபுணர்களும் ஒப்புக்கொண்டார்கள் என்று முதலில் நினைத்தேன் ...” “மேலும் சோகம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் தன்னை தீவிரமாக உறுதிப்படுத்தி மற்றவர்களிடம் பலப்படுத்துகிறார். அவர்களில் உள்ளது என்று நினைக்கிறார்கள்: ஆனால் நீங்கள் அழகு மற்றும் தூய்மையை கடந்து செல்கிறீர்கள் என்று தெரிகிறது, ஆனால் மக்கள் அழுக்கைப் பார்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது: தன்னைப் பற்றிய முறையான அவநம்பிக்கை மற்றும் ஒருவரின் மதிப்பீடுகள் ஒருவரது புரிதல், மற்றவருக்காக தன்னை வெல்லும் ஆயத்தம், மற்றவருக்காக தனது சொந்தத்தை கைவிடும் விருப்பம்.

A.A என்ன அறிவுறுத்துகிறது? உக்தோம்ஸ்கியா?

முதலாவதாக, பல மேலாதிக்கங்களைக் கொண்டிருப்பது (புதிய பயணங்கள் மற்றும் சந்திப்புகளின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் விளைவை நினைவில் கொள்ளுங்கள்). இரண்டாவதாக, உங்கள் ஆதிக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள் - அவர்களின் பலியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு தளபதியாக இருக்க வேண்டும். (அநேகமாக, சிக்மண்ட் பிராய்டின் முறையின்படி உளவியல் உரையாடல்களின் விளைவு துணைக் கோர்டிகல் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் ஒத்த பொறிமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது). மூன்றாவதாக, தொடர்புடைய உங்கள் மேலாதிக்கத்திற்கு உணவளிக்கவும் படைப்பு செயல்முறை. எடுத்துக்காட்டாக, நடைபயிற்சி அல்லது இசையின் உதவியுடன் ஆதிக்கத்தின் தூண்டுதல் செல்வாக்கு (உணவு) மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, ஜீன்-ஜாக் ரூசோ, வி. கோதே, பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி, வி.ஐ. லெனின் மற்றும் பலர்
(துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஐ.பி. பாவ்லோவைப் பின்பற்றுவதை விட ஐ.எம். செச்செனோவின் பள்ளியைச் சேர்ந்த சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் ஏ.ஏ. உக்டோம்ஸ்கி, ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களிடையே அதிகம் அறியப்படவில்லை).

அநேகமாக ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் தெரிந்திருக்கும்: எதிர்பார்க்கப்படும் விமானத்தில் ஏறும் அறிவிப்புக்குப் பிறகு, அறிவிப்பாளரின் அனைத்து அடுத்தடுத்த அறிவிப்புகளும் குறைவாகவே உணரப்படுகின்றன.

மற்றொரு உதாரணம்: வி. கோதே தனது இளமை பருவத்தில் ஆழ்ந்த அன்பை அனுபவித்தார், இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் சொல்வது போல், மகிழ்ச்சியான விளைவு இல்லை. கவிஞருக்கு தற்கொலை எண்ணம் வர ஆரம்பித்தது. ஆனால், கோதே எழுதுவது போல், அவர் "இந்த இருண்ட மனநிலையை முறியடித்து வாழ முடிவு செய்தார், ஆனால் அமைதியாக வாழ, நான் என் வாழ்க்கையின் அந்த முக்கியமான காலகட்டத்தின் உணர்வுகள், கனவுகள், எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு படைப்பை எழுத வேண்டியிருந்தது." "தி சோரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" நாவல் அத்தகைய "மின்னல் கம்பி" ஆனது. நாவலின் ஹீரோ நிச்சயமாக ஆசிரியரின் குணாதிசயங்களையும் அவரது மகிழ்ச்சியற்ற அன்பையும் பெற்றார் - வெர்தர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார் என்ற நாவலில் ...

ஆதிக்கவாதிகளின் இத்தகைய பலவீனம் கோதேவின் உயிரைக் காப்பாற்றவில்லையா? (ஜப்பானிய நிறுவனங்களிலும் இதேபோன்ற வழிமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு தங்கள் முதலாளியால் புண்படுத்தப்பட்ட ஒருவர் அவரது ஊதப்பட்ட சிலையை அடித்து நொறுக்க முடியும்...)

இங்கே மிகவும் வெற்றிகரமான வழி, ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி - பழையதைத் தடுக்கும் புதிய மேலாதிக்கத்தை உருவாக்குதல். அதாவது, வெள்ளைக் குரங்கைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க, நீங்கள் தொடர்ந்து சிந்திக்க வேண்டும் ... சிவப்பு பல் முதலை! உண்மையில்: ஒரு புத்திசாலி தாய் குழந்தையை சிணுங்குவதைத் தடுக்கவில்லை, ஆனால் அவரை திசைதிருப்புவது ஒன்றும் இல்லை ...

புதிய மேலாதிக்கங்களை உருவாக்கும் வழிமுறை சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் கற்பித்தல் நடைமுறைதகவல், உணர்ச்சி மற்றும் உடலியல் செயல்பாடுகளின் பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து புதிய மேலாதிக்கங்கள் வரலாம் என்பதை அறிவது போதுமானது.

தகவல் தாக்கம், ஒரு விதியாக, பலவீனமானது என்பது தெளிவாகிறது - சுகாதார அமைச்சின் "புகைபிடித்தல் உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானது" என்ற அழைப்புகள் மருத்துவர்களிடையே கூட வேலை செய்யாது என்பது காரணமின்றி இல்லை ...

நாம் முடிவுக்கு வருவோம்: மற்ற அனைத்தும் சமமாக இருப்பதால், பழையதைத் தடுக்கும் ஒரு புதிய மேலாதிக்கத்தின் உருவாக்கம் உடலியல் பொறிமுறையான தசை நடவடிக்கைகள் மூலம் மிகவும் சரியான முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

உடலியல் நிபுணர் I.P. வலுவான விழிப்புணர்வைத் தணிக்க, பாவ்லோவ் "தசைகளுக்குள் ஆர்வத்தை ஓட்டுவதற்கு" பரிந்துரைத்தார்: சுற்றிச் செல்லுங்கள் குளிர்ந்த நீர், விறகு வெட்டவும், ஓடவும். நியூரோசிஸ் உள்ள ஒருவர் (அதாவது, நோயியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்) உண்மையான உடல் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் போது குணமடைந்த வழக்குகள் உள்ளன. யோகா பயிற்சிகள் மற்றும் தன்னியக்க பயிற்சி ஆகியவை தசைச் செயல்களுடன் துல்லியமாகத் தொடங்குகின்றன: தேவையான ஆதிக்கங்களை உருவாக்க, நனவுக்கு "கதவைத் திறப்பது" அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்களுக்குத் தெரியும்: வலுவான விருப்பமுள்ள உத்தரவுகள் "நேரடியாக", ஓய்வெடுக்க அல்லது புகைபிடிக்காமல் இருக்க வேண்டும், நன்றாக வேலை செய்யாதீர்கள் ... (உதாரணமாக, உஃபா அருகே ரயில் விபத்தில் உயிர் பிழைத்த குழந்தைகளில் தீ பயத்தைப் போக்க 1989 ஆம் ஆண்டில், ஒரு உளவியலாளர் குழந்தைக்கு நெருப்பை வரைய "உதவி" செய்தார், தொடர்ந்து சுடரின் அளவைக் குறைத்தார், சுடரை மிகவும் சிறியதாக மாற்றினார், பயமுறுத்தவில்லை, பின்னர் சிறிய நோயாளியை ஒரு தீப்பெட்டி அல்லது மெழுகுவர்த்தியின் உண்மையான சுடரை அணைக்க அழைத்தார்).

நடிகர்களுக்கான பயிற்சி முறை இந்த மனோதத்துவ பொறிமுறையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி. மாணவர்களின் மூளை மற்றும் உணர்வுகளை நேரடியாக வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துவது, ஒரு வலுவான விருப்பத்துடன், சாத்தியமற்ற பணி என்பதால், அவர் ஒரு சுற்றுப்பாதையை எடுத்தார்: உடல் செயல்பாடு மூலம் பாத்திரத்தின் "நரம்பு" என்பதை நடிகர் உணர அனுமதித்தால் என்ன செய்வது?

உதாரணம்
ஒரு வழக்கு இருந்தது: ஒரு இளம் நடிகை இரவில் காட்டில் குழப்பம், பயம் போன்ற உணர்வை விளையாட முடியவில்லை ... வற்புறுத்தல், அதாவது, "அது பயமாக இருக்க வேண்டும்" என்று வார்த்தைகளின் மட்டத்தில் வேலை செய்வது, இயற்கையாகவே, உதவவில்லை. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி என்ன செய்கிறார்? அவரவர் முறையை பின்பற்றுகிறார். சீர்குலைந்த நிலையில் நாற்காலிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார் - இது ஒரு காடாக இருக்கும் - விளக்குகளை அணைத்துவிட்டு நடிகர்களை பேச வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறார். "நீங்கள்," அவர் மாணவரிடம் திரும்புகிறார், ""காடு வழியாக" என்னிடம் வாருங்கள் - நான் மண்டபத்தின் எதிர் மூலையில் உட்காருவேன்." நடிகை நடந்தாள், ஆனால்... மெதுவாக, தடுமாறி, காட்டுக்குள் நடப்பது போல. இங்குதான் டீச்சர் உட்கார வேண்டும்... அவர் இல்லை! இருட்டில் கைகளால் தடுமாறுகிறார்... இல்லை! திசை தவறிவிட்டதா? சுற்றிலும் இருளும் அமைதியும் நிலவுகிறது. நடிகை கண்ணீர் விட்டு அழுதார். உண்மையில் - வாழ்க்கையைப் போலவே. ஆனால் இந்த தசை நடவடிக்கை அவளுக்கு காட்சியின் "நரம்பைக்" கண்டுபிடிக்க உதவியது - இந்த ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கிக்காக ... சிறப்பாக அவரது இடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

TRIZ ஆசிரியர்கள் ஏன் ஆதிக்கத்தை உருவாக்குவது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், K.S இன் போதனைகளின் அடிப்படைகள் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியா? ஒருவேளை, அப்படியானால், உண்மையான படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதற்கு முன், மாணவர் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரும் தங்கள் முந்தைய ஆதிக்கங்களை (அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை) மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும், சரிசெய்ய வேண்டும்.

எல்லா மதங்களிலும், பிரிவுகளிலும் மற்றும் கூட காரணம் இல்லாமல் இல்லை நவீன சமூகம்ஒரு வழி அல்லது வேறு "தொடக்க" ஒரு செயல்முறை உள்ளது. வளர்ந்த சமூகங்களில் இது ஒரு தேர்வு, நேர்காணல், சோதனை, தொழில்துறை அல்லாதவற்றில் - உடலியல் வழிமுறைகளில் வெளிப்படையான நம்பிக்கையுடன் செயல்களின் அமைப்பு. எனவே, வடக்கு பழங்குடிகளில் ஒன்றில், ஷாமானுக்கான வேட்பாளர் ஒரு ஐஸ் குடிசையில் ஒரு மாதம் (!) செலவழிக்க வேண்டும், வரவிருக்கும் ஷாமனிக் நடவடிக்கைகளுக்கு தனது உடலையும் நனவையும் தயார்படுத்த வேண்டும் ... மேலும் மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் முன்பு நம்பினார். ஒரு நோயாளிக்கு சிகிச்சையளித்தல், ஒரு உளவியலாளர் குறைந்தபட்சம், அவர் தனது சொந்த வலி அனுபவங்களை உணர்ந்து சமாளிக்க வேண்டும் (ஆதிக்கவாதிகள், ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கியின் சொற்களில்). "ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் வாழ்க்கை உத்தி"யில் ஜி.எஸ். Altshuller மற்றும் I.M. படைப்பாளிகளின் சுயசரிதைகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் வெர்ட்கின் காட்டுகிறார்: பெரும்பாலும் ஆரம்ப உத்வேகம் அல்லது படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதற்கான காரணம் தெளிவான எண்ணம், "அதிசயத்துடன் சந்திப்பு".

பிரபஞ்சத்தில் மனிதகுலத்தின் இடத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் மனிதனின் நுண்ணியத்தைப் பற்றிய கேள்வியை மறைக்கவில்லை. மெய்யியல் மானுடவியலில் ஆர்வம் முதன்மையாக ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தால் தூண்டப்பட்டது, இது ஆன்மீகத்தின் முக்கிய ஆதரவாக செயல்பட்டது. சோவியத் காலம்.

குறிப்பாக சோவியத் காலத்தில், மானுடவியல் தத்துவத்தின் ஆதாரத்திற்கான இயற்கை அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய அணுகுமுறைகள் உடலியல் நிபுணர் ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் எம்.எம். பக்தின்.

ஒரு பிரபலமான உடலியல் நிபுணர் ஆவதற்கு முன்பு, மேலாதிக்கக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர், உக்தோம்ஸ்கி (1875-1942) மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் இலக்கியத் துறையில் இறையியல் படித்தார். அவரது வேட்பாளரின் கட்டுரையின் தலைப்பு "கடவுள் இருப்பதற்கான அண்டவியல் ஆதாரம்." அதில், அவர், சர்ச் பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, மனித மனதின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகள், ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவம் மற்றும் பொருத்தமற்ற தன்மை பற்றிய ஆய்வறிக்கையை முன்வைத்தார். "அறிவியலின் சுயாட்சி என்பது இறையியல் காரணத்தின் தாக்குதல்களிலிருந்து நான் விடுபட வேண்டும் என்ற கொள்கை" என்று அந்த இளைஞன் தனது மாணவர் நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார். இறையியல் அகாடமியில் தான் அவரது யோசனை பிறந்தது - மக்களின் தார்மீக நடத்தையின் இயற்கையான அறிவியல் அடித்தளங்களை அடையாளம் காண, மனித வகைகளின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் உருவாக்கும் அந்த உடலியல் வழிமுறைகளைக் கண்டறிய. கருத்தியல் மற்றும் கருத்தியல் சுயநிர்ணய செயல்பாட்டில், உக்தோம்ஸ்கி இறுதியில் ரஷ்ய இயற்கை அறிவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் நிலைக்கு மாறினார்.

உக்தோம்ஸ்கியின் மிக முக்கியமான சாதனை மனித நடத்தை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் கோட்பாடு ஆகும். இது சம்பந்தமாக, ரிஃப்ளெக்ஸ் கோட்பாடு, கார்ட்டீசியனிசத்திற்கு முந்தையது மற்றும் ஓரளவு I.P ஆல் ஆதரிக்கப்படுகிறது. பாவ்லோவ், தெளிவாக போதுமானதாக இல்லை. N.E இன் ஆராய்ச்சியால் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான பாதை திறக்கப்பட்டது. Vvedensky. பிந்தையது, உடலியலில் முதன்முறையாக, உடலில் உள்ள ஒரு உறுப்பின் இயல்பான செயல்பாடு (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நரம்பு மையம்) ஒரு எளிய நிர்பந்தமான செயல் அல்ல, நிலையானது மற்றும் ஒருமைப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அதன் நிலையின் செயல்பாடாக செயல்படுகிறது. . அவரது ஆசிரியரின் யோசனைகளின் அடிப்படையில், உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது உடலியல் கட்டமைப்பை விஞ்சியது மற்றும் ரஷ்ய தத்துவ மானுடவியலில் முழு திசையாக மாறியது.

ஆதிக்கம் செலுத்துவது என்றால் என்ன? இந்த கருத்துடன், ரிச்சர்ட் அவெனாரியஸின் "தூய அனுபவத்தின் விமர்சனம்" புத்தகத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட உக்டோம்ஸ்கி, உற்சாகத்தின் ஆதிக்க மையத்தை நியமித்தார், இது எந்த நேரத்திலும் உடலின் தற்போதைய எதிர்வினைகளின் பிரத்தியேகங்களையும் உள்ளடக்கத்தையும் முதன்மையாக தீர்மானிக்கிறது. ஒரு மேலாதிக்கத்தை உருவாக்கும் திறன் பெருமூளைப் புறணியின் பிரத்தியேக உரிமைக்கு சொந்தமானது அல்ல; அது சமமாக இருக்கிறது பொது சொத்துமத்திய முழுவதும் நரம்பு மண்டலம். அதே நேரத்தில், "குறைந்த" மற்றும் "உயர்ந்த" ஆதிக்கங்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது: முதலாவது, உடலின் முற்றிலும் உட்செலுத்துதல் செயல்பாட்டின் விளைவாக, முக்கியமாக "உடல்", உடலியல் இயல்பு, இரண்டாவது, ஏனெனில் அவை பெருமூளைப் புறணியில் எழுகிறது, "செயல்" கவனம் மற்றும் புறநிலை சிந்தனையின் உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. அதன் வளர்ச்சியில் பொருள் சிந்தனை மூன்று கட்டங்களைக் கடந்து செல்கிறது. உடலில் தோன்றிய மேலாதிக்கமானது "உற்சாகத்திற்கான காரணங்களாக பலவிதமான வரவேற்புகளை தனக்குத்தானே ஈர்க்கிறது" என்பதன் மூலம் முதல் கட்டம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது. எரிச்சலூட்டும். உக்தோம்ஸ்கி இந்த வடிவத்தை பின்வருமாறு வடிவமைத்தார்: "என்னில் முந்தைய ஆதிக்கங்களை நான் மீண்டும் உருவாக்கும் அளவிற்கு வெளிப்புற பொருட்களை மீண்டும் அடையாளம் காண்கிறேன், மேலும் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்புடைய பொருட்களை நான் அங்கீகரிக்கும் அளவிற்கு எனது ஆதிக்கங்களை இனப்பெருக்கம் செய்கிறேன்." நாம் அடிப்படை ஒற்றுமை, மேலாதிக்கத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பற்றி பேசுகிறோம், இருப்பினும் மேலாதிக்கத்தை ஆன்மாவில் பராமரிக்கவும் மீண்டும் செய்யவும் முடியும், வெளிப்புற சூழல் மாறினாலும், எதிர்வினைக்கான முந்தைய காரணங்கள் மறைந்துவிட்டாலும் கூட. மேலாதிக்கத்தின் இந்த சுதந்திரம் எந்தவொரு "தனிப்பட்ட மன உள்ளடக்கமாக" மாற்றும் திறன் கொண்டது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் "உடலின் வேலை தோரணையை" தீர்மானிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் தற்காலிக மாற்றங்களுக்கும் பங்களிக்கும் கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகள். ஒரு நபர் தனது ஆதிக்கம் என்ன என்பதைத் தொடர்ந்து.

ஆதிக்கத்தின் பிரச்சனை தேர்வு பிரச்சனையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - வாழ்க்கையில், படைப்பாற்றலில், பொதுத் துறையில். ஆதிக்கவாதிகள் ஒருவரை அடக்கி ஆளக்கூடாது. ஒரு நபர் கல்வி கற்றவராக இருக்க வேண்டும், இது வற்புறுத்தல், ஒழுக்கம் மற்றும் உள் சுய முன்னேற்றத்திற்கான வேண்டுமென்றே அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் தலையீட்டை முன்வைக்கிறது.

மறுபுறம் ஆதிக்கம் செலுத்துவது, தத்துவ மானுடவியலின் பழைய திட்டங்களைத் தீவிரமாக மாற்றியமைத்தது, தனித்துவத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை, தனிநபரின் சுயாட்சி, உக்தோம்ஸ்கிக்கு கூட்டுவாதத்தின் நெறிமுறைகளின் அடித்தளமாக மாறியது. "அங்கு மட்டுமே, ஆதிக்கம் மற்றவரின் முகத்தில் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற பொருளாக வைக்கப்படுகிறதோ, அங்குதான் வாழ்க்கைக்கான தனிமனித மனப்பான்மை, தனிமனித உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தனிமனித அறிவியலின் சாபம் முதன்முறையாக வெற்றி பெறுகின்றன. ஏனென்றால், நாம் ஒவ்வொருவரும் தன்னையும் அவரது தனித்துவத்தையும், தன்னையே வலியுறுத்தும் அளவுக்கு மட்டுமே மற்றவரின் முகம் அவருக்கு வெளிப்படுகிறது. அந்த தருணத்திலிருந்து, மற்றொருவரின் முகம் வெளிப்படும்போது, ​​​​அந்த நபர் முதல் முறையாக ஒரு முகமாக பேசப்படுவதற்கு தகுதியானவர். மற்றொன்று ஒரு நபருக்கு உயிர் கொடுக்கிறது, மற்றொன்றின் மூலம் அவர் ஒரு சமூக மனிதராக மாறுகிறார்.

உக்தோம்ஸ்கியின் போதனைகளின்படி, மற்றவர் அல்லது உரையாசிரியர், - தேவையான நிபந்தனைசுய-உணர்தல், "உண்மைக்கு ஆன்மாவின் திறந்தநிலை." மற்றொன்று ஒரு நபரின் "இரட்டை" அவர் தன்னை அடையாளம் காண்கிறார். ஒரு நபர் தனது சொந்த தார்மீக குணங்களை மற்றொருவருக்கு வெளிப்படுத்துவதால் இது நிகழ்கிறது. அதனால்தான், நம் அறிமுகமானவர்களை போற்றுவதும் கண்டிப்பதும், நம்முடன் ஒப்புமை மூலம் அவர்களை மதிப்பிடுகிறோம், எப்படியாவது நமக்குள் தெரிந்த குணங்களை அவர்களுக்குக் காரணம் கூறுகிறோம். மற்றொன்றின் மூலம், எதிர்மறை அல்லது நேர்மறை பண்புகளை நம்மில் மேம்படுத்தலாம். மற்றவரின் எண்ணம் எந்த அழிவுகரமான அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது மிகவும் முக்கியம். இதற்கு ஒரே ஒரு வாய்ப்பு மட்டுமே உள்ளது - இன்னொன்றை நேசிப்பது, ஏனென்றால் "உங்கள் வாழ்க்கையையும் பொதுவான காரணத்தையும் நீங்கள் நேசிப்பவருடன் மட்டுமே கட்டியெழுப்பவும் விரிவாக்கவும் முடியும்." காதல் இலட்சியமயமாக்கலை முன்வைக்கிறது, அதாவது. மற்றொருவருக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது சிறந்த அம்சங்கள், இது ஒருவரின் சொந்த தார்மீக வளங்களிலிருந்து பெறப்படலாம். "இலட்சியமயமாக்கல்," உக்தோம்ஸ்கியின் புரிதலில், உயர்ந்த அபிலாஷைகள் மற்றும் உன்னதமான தூண்டுதல்களின் தொடக்கத்தைத் தாங்குகிறது, இது கனவுகளின் பிரகாசமான ஒளியுடன் எதிர்காலத்தை ஒளிரச் செய்கிறது. வாழ்க்கையின் இலட்சியமயமாக்கலின் நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்களுக்கு வருத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை: "உங்கள் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு நன்றி, யதார்த்தம் உங்களுக்காக இருந்த இணக்கத்தில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தீர்கள். இலட்சியமயமாக்கல் உங்களை யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்! பின்னர் நல்லிணக்கம் மற்றும் இலட்சியமயமாக்கல் மீறப்பட்டால், அதற்குக் காரணம் உங்களுக்குள் ஒரு குந்துகை மற்றும் மேலோடு, சக்தியின்மை மற்றும் பலவீனம் ஆகியவற்றை நீங்கள் சுமந்தீர்கள், இது நீங்கள் பார்த்ததை அடைய உங்களை அனுமதிக்கவில்லை. இலட்சியமயமாக்கல் என்பது சமரச நெறிமுறைகளின் கொள்கை: "நான்" மற்றும் "நீ" ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை அதில் பொதிந்துள்ளது, அதே போல் இந்த ஒற்றுமையிலிருந்து வளரும் "நாம்" என்ற கூட்டுத்தொகை. ஒரு நபர் தனது தனித்துவம் மற்றும் தனித்துவத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும்; இல்லையெனில், அவர் தார்மீக தேக்கநிலை மற்றும் பிடிவாதத்திற்கு நித்திய பணயக்கைதியாக இருப்பார். உக்தோம்ஸ்கி ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, உலக தத்துவ மானுடவியலிலும் முற்றிலும் புதிய திசையைத் திறந்தார், ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கட்டளைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை உள்ளடக்கியது.

அலெக்ஸி அலெக்ஸீவிச் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர். ஒவ்வொரு விரிவுரையும் கவனமாக தயாரிப்பதன் மூலம் முன்வைக்கப்பட்டது. உக்தோம்ஸ்கி தனது விரிவுரையை வழங்கிய பார்வையாளர்களில், மாணவர்கள் மற்றும் பட்டதாரி மாணவர்களை மட்டுமல்ல, பிரபல விஞ்ஞானிகளையும் பார்க்க முடிந்தது. உயர்கல்வி வரலாற்றில் முதன்முறையாக, உயர் நரம்பு செயல்பாடு மற்றும் ஒப்பீட்டு உடலியல் பற்றிய விரிவுரைகளை அவர் கற்பித்தார், மேலும் பெட்ரோகிராட் பல்கலைக்கழகம் (1919 இல் திறக்கப்பட்டது) மற்றும் தொழிலாளர் உடலியல் துறையின் தொழிலாளர் துறையை ஒழுங்கமைப்பதில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். 1930 முதல் இயங்குகிறது).

ஏ.ஏ.வின் மாணவர்களில் ஒருவர். உக்டோம்ஸ்கி, பேராசிரியர் எம்.ஐ. வினோகிராடோவ் உக்தோம்ஸ்கியின் ஆளுமையைப் பற்றிய பின்வரும், மிகவும் பொருத்தமான, விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளார்: "இந்த ஆழமான மற்றும் தனித்துவமான மனதைச் சந்திக்க வேண்டிய ஒவ்வொருவருக்கும் மகத்தான மன சக்தியின் மறக்க முடியாத எண்ணம் மற்றும் அதே நேரத்தில் தீவிர நுணுக்கம் மற்றும் ஊடுருவல்."

1931 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸி அலெக்ஸீவிச் உக்தோம்ஸ்கிக்கு லெனின் பரிசு வழங்கப்பட்டது, 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் முழு உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி 1942 இல் லெனின்கிராட்டில் நாஜிகளால் முற்றுகையிடப்பட்டார்.

உக்தோம்ஸ்கி மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஒப்பீடு தன்னிச்சையாக தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது: அவர்கள் இருவரும் உடலியல், மருத்துவம் மற்றும் வேதியியல் ஆகியவற்றில் தார்மீக வளர்ச்சிக்கு நிபந்தனை விதித்தனர். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் முடிவுகளில் எவ்வளவு வியக்கத்தக்க தூரத்தில் இருக்கிறார்கள்! ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் நல்லிணக்கத்தையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்துபவர், மற்றவர் மன்னிப்பு கேட்பவர் ” நியாயமான சுயநலம்" மற்றும் "கோடாரி". ரஷ்ய சிந்தனையின் பாதைகள் உண்மையிலேயே கடினமானவை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை!

ஒரு நாயில், மலம் கழிப்பதற்கான தயாரிப்புக் காலத்தில், பெருமூளைப் புறணியின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களில் வழக்கமான எதிர்வினைகளைத் தருவதில்லை, ஆனால் மலம் கழிக்கும் கருவியில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் தீர்க்கும் செயலின் தொடக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. அது. ஆனால் மலம் கழித்தல் முடிந்தவுடன், கார்டெக்ஸின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களின் இயல்பான இயக்கங்களை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது.

இருப்பினும், உக்தோம்ஸ்கி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடவில்லை, 1922 வரை, அவர் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய அறிக்கையை வழங்கினார். அவர் "ஒரு வேலை கொள்கையாக மேலாதிக்கம்" என்ற படைப்பை வெளியிடுகிறார் நரம்பு மையங்கள்"; பின்னர் மேலாதிக்கக் கொள்கை அவர் பல பிற படைப்புகளில் விவாதிக்கப்படுகிறது. உக்தோம்ஸ்கி ரிச்சர்ட் அவெனாரியஸ் எழுதிய "தூய அனுபவத்தின் விமர்சனம்" புத்தகத்திலிருந்து "ஆதிக்கம்" என்ற வார்த்தையை கடன் வாங்கினார்.

ஆதிக்கத்தின் கொள்கை

வாழ்க்கையின் எல்லா தருணங்களிலும், சில செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் மற்ற செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை விட முக்கியமானதாக மாறும் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவது மற்ற செயல்பாடுகளை அடக்குகிறது.

ஒன்று பிரகாசமான உதாரணங்கள்ஈஸ்ட்ரஸ் காலத்தில் ஆண்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பூனையின் பாலியல் தூண்டுதலின் மேலாதிக்கம் என்று அழைக்கப்படலாம். பல்வேறு தூண்டுதல்கள் (ஒரு கிண்ண உணவுக்கான அழைப்பு, மேஜையில் தட்டுகளின் சத்தம் அமைக்கப்பட்டது) இந்த விஷயத்தில் மியாவிங் மற்றும் அனிமேஷன் உணவுக்காக பிச்சை எடுப்பதை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் எஸ்ட்ரஸ் அறிகுறி சிக்கலானது தீவிரமடைகிறது. அறிமுகம் கூட பெரிய அளவுகள்புரோமைடு தயாரிப்புகளால் மையங்களில் இந்த பாலியல் ஆதிக்கத்தை அழிக்க முடியவில்லை.

நரம்பு மையங்களின் ஆதிக்கம் மற்றும் விண்மீன்களின் கோட்பாடு

உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஆதிக்கம் செலுத்துவது உடல் முழுவதும் சில அறிகுறிகளின் சிக்கலானது - தசைகள், மற்றும் சுரப்பு வேலை மற்றும் வாஸ்குலர் செயல்பாட்டில். இது ஒரு நிலப்பரப்பு ரீதியாக மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் உற்சாகத்தின் ஒரு புள்ளியாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் ஒரு "நிச்சயமான" மையங்களின் விண்மீன் கூட்டம்மூளையின் பல்வேறு தளங்களில் அதிகரித்த உற்சாகம் மற்றும் முள்ளந்தண்டு வடம், அத்துடன் உள்ள தன்னாட்சி அமைப்பு» .

நரம்பு மையத்தின் பங்கு கணிசமாக மாறலாம்: அதே சாதனங்களுக்கான தூண்டுதலில் இருந்து தடுப்பு வரை, இந்த நேரத்தில் நரம்பு மையம் அனுபவிக்கும் நிலையைப் பொறுத்து. IN வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள்நரம்பு மையம் பெற முடியும் வெவ்வேறு அர்த்தம்உடலின் உடலியலில். "மையங்களில் புதிதாக வரும் உற்சாக அலைகள் இப்போது ஆதிக்கம் செலுத்தும் உற்சாகத்தின் திசையில் செல்லும்."

ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் எந்தவொரு "தனிப்பட்ட மன உள்ளடக்கமாக" மாற்றும் திறன் கொண்டவர் என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார். இருப்பினும், ஆதிக்கம் செலுத்துவது பெருமூளைப் புறணியின் தனிச்சிறப்பு அல்ல, இது முழு மைய நரம்பு மண்டலத்தின் பொதுவான சொத்து. அவர் "உயர்ந்த" மற்றும் "கீழ்" மேலாதிக்கங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் கண்டார். "குறைந்த" ஆதிக்கங்கள் உடலியல் இயல்புடையவை, அதே நேரத்தில் "உயர்ந்தவை" - பெருமூளைப் புறணியில் எழுகின்றன - "கவனம் மற்றும் புறநிலை சிந்தனையின்" உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

உக்தோம்ஸ்கி, அவரது சகாக்கள் மற்றும் சுயாதீன விஞ்ஞானிகளால் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள், நரம்பு மையங்களின் பொதுவான இயக்கக் கொள்கையின் பங்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உக்தோம்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, மனித உணர்வின் திசையைத் தீர்மானிப்பது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முழுப் படத்திலும் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கும் காரணியாக ஆதிக்கம் செலுத்தியது (இங்கே கெஸ்டால்ட்டுடன் இணையாக வரையலாம்). விஞ்ஞானம் உட்பட மனித அனுபவத்தின் அனைத்து கிளைகளும் ஆதிக்கவாதிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார், இதன் உதவியுடன் பதிவுகள், படங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.

மனித அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற, தன்னையும் மற்றவர்களையும் மாஸ்டர் செய்ய, ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் நடத்தை மற்றும் மக்களின் மிகவும் நெருக்கமான வாழ்க்கையை வழிநடத்த, ஒருவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள உடலியல் ஆதிக்கங்களை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும்.

உக்தோம்ஸ்கி ஏ. ஏ. ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த படம். - 1924.

ஆதிக்கம் செலுத்தும் மையத்தின் பண்புகள்

• அதிகரித்த உற்சாகம்;
• கூட்டுத் திறன்;
• உற்சாகம் அதிக நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (மந்தநிலை);
• தடுக்கும் திறன்.

மேலும் பார்க்கவும்

"ஆதிக்கக் கோட்பாடு" என்ற கட்டுரையின் மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்.

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• Zueva E. Yu., Efimov ஜி.பி. : [ரஸ். ] // IPM இன் முன்அச்சுகள். எம்.வி. கெல்டிஷ். - 2010. - எண். 14. - பி. 32.
• உக்டோம்ஸ்கி ஏ. ஏ.ஆதிக்கம் செலுத்தும். கட்டுரைகள் வெவ்வேறு ஆண்டுகள். 1887-1939. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : பீட்டர், 2002. - 448 பக். - ISBN 5-318-00067-3.

இணைப்புகள்

• (05/13/2013 (2119 நாட்கள்) முதல் அணுக முடியாத இணைப்பு - )
• Airapetyants E. Sh 1965

ஆதிக்கக் கோட்பாட்டைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி

அறிமுகம்

ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையான பொது உயிரியல் கோட்பாட்டை முன்வைத்து உறுதிப்படுத்தினார், இது அமைப்பின் எந்த மட்டத்திலும் வாழும் அமைப்புகளின் இயக்கப்பட்ட செயல்பாட்டை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. மன செயல்முறைகளுக்கு இந்த கொள்கையின் பயன்பாடு மனித ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பல வடிவங்களை விளக்குகிறது மற்றும் நிரூபிக்கிறது

ஆதிக்கம் செலுத்தும் உஹ்டோம்ஸ்கி உந்துதல் உற்சாகம்

A.A இன் கோட்பாடு உக்தோம்ஸ்கி

ஆதிக்கம் செலுத்தும்

மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில், சில காரணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், அதிகரித்த உற்சாகத்தின் கவனம் எழலாம், இது மற்ற அனிச்சை வளைவுகளிலிருந்து உற்சாகத்தை ஈர்க்கும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் அதன் செயல்பாட்டை அதிகரிக்கிறது மற்றும் பிற நரம்பு மையங்களைத் தடுக்கிறது. இந்த நிகழ்வு ஆதிக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது

இந்த கருத்தை ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் அலெக்ஸி அலெக்ஸீவிச் உக்டோம்ஸ்கி அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் 1911 முதல் மேலாதிக்கத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது N. E. Vvedensky மற்றும் பிற உடலியல் நிபுணர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்; மேலும், ஒரு மேலாதிக்கத்தின் கருத்தை சுட்டிக்காட்டும் முதல் அவதானிப்புகள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்டன.

ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய முதல் அவதானிப்பு 1904 இல் உக்டோம்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டது:

ஒரு நாயில், மலம் கழிப்பதற்கான தயாரிப்புக் காலத்தில், பெருமூளைப் புறணியின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களில் வழக்கமான எதிர்வினைகளைத் தருவதில்லை, ஆனால் மலம் கழிக்கும் கருவியில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் அனுமதிக்கும் செயலின் தொடக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. அது. ஆனால் மலம் கழித்தல் முடிந்தவுடன், கார்டெக்ஸின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களின் இயல்பான இயக்கங்களை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது.

இருப்பினும், உக்தோம்ஸ்கி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடவில்லை, 1922 வரை, அவர் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய அறிக்கையை வழங்கினார். 1923 இல் அவர் "நரம்பு மையங்களின் செயல்பாட்டுக் கொள்கையாக மேலாதிக்கம்" என்ற படைப்பை வெளியிட்டார்; பின்னர் மேலாதிக்கக் கொள்கை அவர் பல பிற படைப்புகளில் விவாதிக்கப்படுகிறது. உக்தோம்ஸ்கி ரிச்சர்ட் அவெனாரியஸ் எழுதிய "தூய அனுபவத்தின் விமர்சனம்" புத்தகத்திலிருந்து "ஆதிக்கம்" என்ற வார்த்தையை கடன் வாங்கினார்.

வாழ்க்கையின் எல்லா தருணங்களிலும், சில செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் மற்ற செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை விட முக்கியமானதாக மாறும் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவது மற்ற செயல்பாடுகளை அடக்குகிறது.

ஆதிக்கம் செலுத்துவது, உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, முழு உடலிலும் சில அறிகுறிகளின் சிக்கலானது - தசைகள் மற்றும் சுரப்பு வேலை மற்றும் வாஸ்குலர் செயல்பாட்டில். இது ஒரு நிலப்பரப்பு ரீதியாக மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் உற்சாகத்தின் ஒரு புள்ளியாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் ஒரு "நிச்சயமான" மையங்களின் விண்மீன் கூட்டம்மூளை மற்றும் முள்ளந்தண்டு வடத்தின் பல்வேறு தளங்களிலும், அதே போல் தன்னியக்க அமைப்பிலும் அதிகரித்த உற்சாகத்துடன், நரம்பு மையங்களின் தொகுப்பானது செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட நரம்பு மையங்களின் தொகுப்பாகும்.

நரம்பு மையத்தின் பங்கு கணிசமாக மாறலாம்: அதே சாதனங்களுக்கான தூண்டுதலில் இருந்து தடுப்பு வரை, இந்த நேரத்தில் நரம்பு மையம் அனுபவிக்கும் நிலையைப் பொறுத்து. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், நரம்பு மையம் உடலின் உடலியலில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைப் பெறலாம். "மையங்களில் புதிதாக வரும் உற்சாக அலைகள் இப்போது ஆதிக்கம் செலுத்தும் உற்சாகத்தின் திசையில் செல்லும்."

ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் எந்தவொரு "தனிப்பட்ட மன உள்ளடக்கமாக" மாற்றும் திறன் கொண்டவர் என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார். இருப்பினும், ஆதிக்கம் செலுத்துவது பெருமூளைப் புறணியின் தனிச்சிறப்பு அல்ல, இது முழு மைய நரம்பு மண்டலத்தின் பொதுவான சொத்து. அவர் "உயர்ந்த" மற்றும் "கீழ்" மேலாதிக்கங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் கண்டார். "குறைந்த" ஆதிக்கங்கள் உடலியல் இயல்புடையவை, அதே சமயம் "உயர்ந்தவை" - பெருமூளைப் புறணியில் எழுகின்றன - "கவனம் மற்றும் புறநிலை சிந்தனையின்" உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

ஆனால் உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, உடலின் முழு வேலையையும் கட்டுப்படுத்தும் மேலாதிக்கம் சரியான நேரத்தில் மட்டுமே இருந்தால், அடுத்த கேள்வி எழுகிறது: அது வெளிப்படுவதற்கான வாய்ப்பை எது அளிக்கிறது, அதன் செயல்பாட்டை எது ஆதரிக்கிறது, எப்படி, எந்த சூழ்நிலையில் அது மறைந்துவிடும் ? ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலைக்கு மாறுவதற்கு, நரம்பு மையம், வெளியில் இருந்து உற்சாகத்தின் வருகையின் தருணத்தில், உக்தோம்ஸ்கி பட்டியலிடும் சில பண்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த பண்புகள் பின்வருமாறு:

• 1. சிலரின் உற்சாகம் அதிகரித்தல் மத்திய பகுதிதூண்டுதல்கள் தொடர்பாக மூளை (A.A. Ukhtomsky உடன் தொடர்புடைய தூண்டுதல்கள் தோன்றும் போது தூண்டுதல் வரம்புகளில் குறைவு). இதேபோல், நாம் அவர்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினால் பலவீனமான தூண்டுதல்களை நாம் கவனிக்கிறோம், அவற்றிலிருந்து நாம் திசைதிருப்பப்பட்டால் வலுவானவற்றை கவனிக்க மாட்டோம்.
• 2. மூளையின் இந்த பகுதியின் திறன் சுருக்கமாக, உற்சாகத்தை குவிக்கிறது.
• 3. காலப்போக்கில் அதை பராமரிக்கும் திறன்..
• 4. மந்தநிலை, அன்று முக்கியமான இடம்கவனத்தின் செயல்பாட்டில் E. Titchener சுட்டிக்காட்டிய A. A. உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "ஒருமுறை கொடுக்கப்பட்ட மையத்தில், உற்சாகம் மேலும் தொடர்கிறது" என்பதில் மந்தநிலை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

உக்தோம்ஸ்கி, அவரது சகாக்கள் மற்றும் சுயாதீன விஞ்ஞானிகளால் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள், நரம்பு மையங்களின் பொதுவான இயக்கக் கொள்கையின் பங்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உக்தோம்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, ஆதிக்கம் செலுத்துவது திசையை தீர்மானிக்கிறது மனித உணர்வு. முழுப் படத்திலும் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கும் காரணியாக ஆதிக்கம் செலுத்தியது. விஞ்ஞானம் உட்பட மனித அனுபவத்தின் அனைத்து கிளைகளும் ஆதிக்கவாதிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார், அதன் உதவியுடன் பதிவுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.

ஆண்டுகள், N. E. Vvedensky மற்றும் பிற உடலியல் நிபுணர்களின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது; மேலும், ஒரு மேலாதிக்கத்தின் கருத்தை சுட்டிக்காட்டும் முதல் அவதானிப்புகள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்டன.

ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய முதல் அவதானிப்பு, 2010 இல் உக்தோம்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டது:

ஒரு நாயில், மலம் கழிப்பதற்கான தயாரிப்புக் காலத்தில், பெருமூளைப் புறணியின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களில் வழக்கமான எதிர்வினைகளைத் தருவதில்லை, ஆனால் மலம் கழிக்கும் கருவியில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் தீர்க்கும் செயலின் தொடக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. அது. ஆனால் மலம் கழித்தல் முடிந்தவுடன், கார்டெக்ஸின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களின் இயல்பான இயக்கங்களை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது. [உக்தோம்ஸ்கி ஏ. ஏ., “ஆதிக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த படம்”, ]

இருப்பினும், உக்தோம்ஸ்கி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய தகவலை வெளியிடவில்லை, அவர் மேலாதிக்கம் பற்றிய அறிக்கையை வழங்கிய ஆண்டு வரை. அவர் "நரம்பு மையங்களின் செயல்பாட்டுக் கொள்கையாக மேலாதிக்கம்" என்ற படைப்பை வெளியிடுகிறார்; பின்னர் மேலாதிக்கக் கொள்கை அவர் பல பிற படைப்புகளில் விவாதிக்கப்படுகிறது. உக்தோம்ஸ்கி ரிச்சர்ட் அவெனாரியஸ் எழுதிய "தூய அனுபவத்தின் விமர்சனம்" புத்தகத்திலிருந்து "ஆதிக்கம்" என்ற வார்த்தையை கடன் வாங்கினார்.

ஆதிக்கத்தின் கொள்கை

வாழ்க்கையின் எல்லா தருணங்களிலும், சில செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் மற்ற செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை விட முக்கியமானதாக மாறும் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவது மற்ற செயல்பாடுகளை அடக்குகிறது.

ஈஸ்ட்ரஸ் காலத்தில் ஆண்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பூனையில் பாலியல் தூண்டுதலின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு மேலாதிக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். பல்வேறு தூண்டுதல்கள் (ஒரு கிண்ண உணவுக்கான அழைப்பு, மேஜையில் தட்டுகளின் சத்தம் அமைக்கப்பட்டது) இந்த விஷயத்தில் மியாவிங் மற்றும் அனிமேஷன் உணவுக்காக பிச்சை எடுப்பதை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் எஸ்ட்ரஸ் அறிகுறி சிக்கலானது தீவிரமடைகிறது. அதிக அளவு புரோமைடு மருந்துகளை எடுத்துக்கொள்வதால் கூட மையங்களில் இந்த பாலியல் ஆதிக்கத்தை அழிக்க முடியவில்லை.

நரம்பு மையங்களின் ஆதிக்கம் மற்றும் விண்மீன்களின் கோட்பாடு

ஆதிக்கம் செலுத்தும்உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, உடல் முழுவதும் சில அறிகுறிகளின் சிக்கலானது - தசைகள், சுரப்பு வேலை மற்றும் வாஸ்குலர் செயல்பாட்டில். இது ஒரு நிலப்பரப்பு ரீதியாக மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் உற்சாகத்தின் ஒரு புள்ளியாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் ஒரு "நிச்சயமான" மையங்களின் விண்மீன் கூட்டம்மூளை மற்றும் முள்ளந்தண்டு வடத்தின் பல்வேறு நிலைகளிலும், தன்னியக்க அமைப்பிலும் அதிகரித்த உற்சாகத்துடன்." நரம்பு மையங்களின் விண்மீன் என்பது தொடர்ந்து மாறும் நிலையுடன் நரம்பு மையங்களின் தொடர்பு ஆகும்.

நரம்பு மையத்தின் பங்கு கணிசமாக மாறலாம்: அதே சாதனங்களுக்கான தூண்டுதலில் இருந்து தடுப்பு வரை, இந்த நேரத்தில் நரம்பு மையம் அனுபவிக்கும் நிலையைப் பொறுத்து. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், நரம்பு மையம் உடலின் உடலியலில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைப் பெறலாம். "மையங்களில் புதிதாக வரும் உற்சாக அலைகள் இப்போது ஆதிக்கம் செலுத்தும் உற்சாகத்தின் திசையில் செல்லும்."

ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் எந்தவொரு "தனிப்பட்ட மன உள்ளடக்கமாக" மாற்றும் திறன் கொண்டவர் என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார். இருப்பினும், ஆதிக்கம் செலுத்துவது பெருமூளைப் புறணியின் தனிச்சிறப்பு அல்ல, இது முழு மைய நரம்பு மண்டலத்தின் பொதுவான சொத்து. அவர் "உயர்ந்த" மற்றும் "கீழ்" மேலாதிக்கங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் கண்டார். "குறைந்த" ஆதிக்கங்கள் உடலியல் இயல்புடையவை, அதே நேரத்தில் "உயர்ந்தவை" - பெருமூளைப் புறணியில் எழுகின்றன - "கவனம் மற்றும் புறநிலை சிந்தனையின்" உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

உக்தோம்ஸ்கி, அவரது சகாக்கள் மற்றும் சுயாதீன விஞ்ஞானிகளால் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள், நரம்பு மையங்களின் பொதுவான இயக்கக் கொள்கையின் பங்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உக்தோம்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, மனித உணர்வின் திசையைத் தீர்மானிப்பது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முழுப் படத்திலும் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கும் காரணியாக ஆதிக்கம் செலுத்தியது (இங்கே கெஸ்டால்ட்டுடன் இணையாக வரையலாம்). விஞ்ஞானம் உட்பட மனித அனுபவத்தின் அனைத்து கிளைகளும் ஆதிக்கவாதிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார், இதன் உதவியுடன் பதிவுகள், படங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.

மனித அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற, தன்னையும் மற்றவர்களையும் மாஸ்டர் செய்ய, ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் நடத்தை மற்றும் மக்களின் மிகவும் நெருக்கமான வாழ்க்கையை வழிநடத்த, ஒருவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள உடலியல் ஆதிக்கங்களை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும். [உக்தோம்ஸ்கி ஏ. ஏ., “ஆதிக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த படம்”, 1924]

ஆதிக்கம் செலுத்தும் மையத்தின் பண்புகள்

• அதிகரித்த உற்சாகம்
• கூட்டுத் திறன்
• உற்சாகம் அதிக நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
• உற்சாகம் அதிக மந்தநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது

நூல் பட்டியல்

• உக்டோம்ஸ்கி ஏ. ஏ.ஆதிக்கம் செலுத்தும். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002. ISBN 5-318-00067-3

மேலும் பார்க்கவும்

• நரம்பு மையம்

இணைப்புகள்

• வி.பி. ஜின்சென்கோ, "ஏ. ஏ. உக்தோம்ஸ்கியின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கோட்பாட்டின் தோற்றம் பற்றிய கருதுகோள்"

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.

பிற அகராதிகளில் "உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கம்" என்ன என்பதைக் காண்க:- (உடலியல்), நரம்பு மண்டலத்தின் மையத்தில் உற்சாகத்தை மையமாகக் கொண்டது, இது வெளிப்புற எரிச்சல்களால் பெருக்கப்படலாம், இந்த பிந்தைய போக்கில் ஒரு தடுப்பு விளைவை ஏற்படுத்துகிறது (உதாரணமாக, ஒரு பூனை மலம் கழிக்கத் தயாராகும் போது, ​​பின்னர் மோட்டார் எரிச்சல்......

ஆதிக்கம் செலுத்தும்- (லத்தீன் ஆதிக்கத்திலிருந்து) தற்காலிகமாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் ரிஃப்ளெக்ஸ் அமைப்பு, இந்த நேரத்தில் நரம்பு மையங்களின் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் நடத்தைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட திசையை அளிக்கிறது. டி.யின் கோட்பாடு ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது. கால மற்றும்... சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கக் கோட்பாடு- (உக்தோம்ஸ்கி ஏ.ஏ., 1923). ஒரு மேலாதிக்கம் என்பது மூளையில் தொடர்ச்சியான உற்சாகத்தின் மையமாக உள்ளது, அதன் மற்ற பகுதிகளின் மீது தற்காலிக ஆதிக்கத்தின் நிலையைப் பெறுகிறது, அவற்றின் செயல்பாட்டை மாற்றி இயக்குகிறது. கோட்பாட்டின் படி மேலாதிக்க தூண்டுதல் ... ... அகராதிமனநல விதிமுறைகள்

ஆதிக்கம் செலுத்தும்- இந்த கொள்கை (ஆதிக்கம்) ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒற்றுமை எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை நமக்கு விளக்குகிறது மனித நடத்தை. ... (உக்தோம்ஸ்கியின் படி ஆதிக்கக் கொள்கை): உடலில் உள்ள ஒரு உறுப்பின் இயல்பான செயல்பாடு முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஒருமுறை மாறாமல்... ...

உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கக் கோட்பாடுஅகராதி எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி - (உக்தோம்ஸ்கி, 1923) – ஒரு நரம்பியல் இயற்பியல் கோட்பாடு, அதன் பிற பகுதிகளின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது அல்லது மாற்றியமைக்கிறது.கலைக்களஞ்சிய அகராதி

உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில்எம்.எம். பக்தின் மற்றும் ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கியின் கருத்துகளின் பின்னணியில் உரையாடல் - விஞ்ஞானத்தின் ஒப்பீட்டு பரிசீலனை. மற்றும் தத்துவவாதி M. M. பக்தின் மற்றும் A. A. உக்தோம்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் விஞ்ஞானத்தை உறுதிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. ஆளுமை சார்ந்த நிலைநடைமுறை உளவியல் உரையாடல் முறையின் அடிப்படையிலான மனிதநேய அறிவியலாக (T. A. Florenskaya) ...

தொடர்பு உளவியல். கலைக்களஞ்சிய அகராதிஇன்ஸ்டிங்க்ட்ஸ் - (லத்தீன் i nsti nctum இலிருந்து i nsti ngue re, instigare), சில வகையான விலங்குகள் மற்றும் மனித நடத்தைகளைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்து, இது இன்னும் ஒரு விளக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பொதுவாக, உள்ளுணர்வு பொதுவாக உயிரியல்...

பெரிய மருத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

ஆதிக்கம் என்பது நரம்பு மையங்களின் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் ஒரு நிலையான கவனம் ஆகும், இதில் மையத்திற்கு வரும் உற்சாகங்கள் மையத்தில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன, அதே நேரத்தில் தடுப்பு நிகழ்வுகள் நரம்பு மண்டலத்தின் மற்ற பகுதிகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. உள்ளடக்கம் 1... ...விக்கிபீடியா