தொகுதியின் ஆரம்பகால கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருக்கள். A. A. பிளாக்கின் பணியின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்

பிளாக்கின் படைப்பாற்றலின் புதிய கட்டம் முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் தயாரிப்பு மற்றும் சாதனைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த நேரத்தில், "ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்" (1904) தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, கவிதைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை பின்னர் புத்தகங்களில் சேர்க்கப்பட்டன " எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி"(1907) மற்றும் "ஸ்னோ மாஸ்க்" (1907), பாடல் நாடகங்களின் முத்தொகுப்பு ("ஷோகேஸ்", "கிங் இன் தி ஸ்கொயர்", "ஸ்ட்ரேஞ்சர்" - 1906). விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு துறையில் கவிஞரின் பணி தொடங்குகிறது, இலக்கிய தொடர்புகள் எழுகின்றன, முக்கியமாக குறியீட்டு சூழலில் (வியாச். இவனோவ், டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, இசட். கிப்பியஸ் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்; ஏ. பெலி, வி. பிரையுசோவ் - மாஸ்கோவில் ) பிளாக்கின் பெயர் பிரபலமாகி வருகிறது.

1903-1906 இல். பிளாக் சமூகக் கவிதைகளுக்கு அடிக்கடி திரும்புகிறார். அவர் உணர்வுபூர்வமாக பாடல் தனிமை உலகத்தை விட்டு "பலர்" வாழும் மற்றும் பாதிக்கப்படும் இடத்திற்கு செல்கிறார். அவரது படைப்புகளின் உள்ளடக்கம் யதார்த்தமாகிறது, "அன்றாட வாழ்க்கை" (சில நேரங்களில் மாயவாதத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் விளக்கப்படுகிறது). இந்த "அன்றாட வாழ்வில்", வறுமை மற்றும் அநீதியால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் உலகத்தை பிளாக் தொடர்ந்து உயர்த்திக் காட்டுகிறார்.

"தொழிற்சாலை" (1903) என்ற கவிதையில், மக்களின் துன்பத்தின் கருப்பொருள் முன்னுக்கு வருகிறது (முன்பு இது நகர்ப்புற "பிசாசு" - "ஒரு கறுப்பின மனிதன் நகரத்தை சுற்றி ஓடிக்கொண்டிருந்தான் ...", 1903 படங்கள் மூலம் மட்டுமே பார்க்கப்பட்டது. இப்போது உலகம் "சொர்க்கம்" மற்றும் "பூமி" என்று பிரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மஞ்சள் ஜன்னல்களுக்குப் பின்னால் மறைந்திருந்து, "சோர்ந்த முதுகை வளைக்க" மக்களை கட்டாயப்படுத்துபவர்களாகவும், ஏழைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

"ஏழைகளுக்கு" அனுதாபத்தின் உள்ளுணர்வு வேலையில் தெளிவாகக் கேட்கப்படுகிறது. "செய்தித்தாள்களிலிருந்து" (1903) கவிதையில், சமூகக் கருப்பொருள் துன்பத்திற்கான தெளிவான அனுதாபத்துடன் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூகத் தீமைக்கு ஆளானவரின் உருவம் இங்கே வரையப்பட்டுள்ளது - வறுமையையும் அவமானத்தையும் தாங்க முடியாமல் “தண்டவாளத்தில் படுத்திருக்கும்” தாய். இங்கே, முதன்முறையாக, ஜனநாயக பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்பு "சிறிய மக்களின்" கருணையின் கருப்பொருளில் பிளாக் தோன்றினார்.

"கடைசி நாள்", "ஏமாற்றம்", "புராணக் கதை" (1904) கவிதைகளில், சமூகக் கருப்பொருள் மற்றொரு பக்கமாக மாறுகிறது - ஒரு முதலாளித்துவ நகரத்தின் கொடூரமான உலகில் ஒரு பெண்ணின் அவமானம் மற்றும் மரணம் பற்றிய கதை.

இந்த படைப்புகள் பிளாக்கிற்கு மிகவும் முக்கியமானவை. அவற்றில் பெண்பால்"உயர்ந்த", பரலோகத்திற்கு இல்லை, ஆனால் "துக்கமான பூமியில்" "விழுந்த" மற்றும் பூமியில் துன்பம் தோன்றுகிறது. பிளாக்கின் உயர்ந்த இலட்சியம் இப்போது யதார்த்தம், நவீனத்துவம் மற்றும் சமூக மோதல்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாகிறது.

புரட்சியின் நாட்களில் உருவாக்கப்பட்ட சமூக கருப்பொருள்களின் படைப்புகள் "எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி" தொகுப்பில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவை "அட்டிக் சுழற்சி" (1906) என்று அழைக்கப்படுவதோடு முடிவடைகின்றன, மீண்டும் உருவாக்குகின்றன - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஏழை மக்கள்" உடன் நேரடி தொடர்பில் - "அட்டிக்ஸில்" வசிப்பவர்களின் பசி மற்றும் குளிர்ந்த வாழ்க்கையின் மிகவும் யதார்த்தமான படங்கள்.

எதிர்ப்பு, "கிளர்ச்சி" மற்றும் போராட்டம் ஆகியவற்றின் மேலாதிக்க நோக்கங்களைக் கொண்ட கவிதைகள் புதிய உலகம், ஆரம்பத்தில் மாய டோன்களிலும் வரையப்பட்டது ("மக்கள் மத்தியில் எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறதா?..", 1903), அதிலிருந்து பிளாக் படிப்படியாக தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார் ("அவர்கள் தாக்குதலுக்குச் சென்றனர். வலது மார்பில் ...", 1905; " அவர்கள் பாதாள அறைகளின் இருளிலிருந்து எழுந்தார்கள் ..”, 1904, முதலியன. பிளாக்கைப் பற்றிய இலக்கியங்களில், கவிஞர் புரட்சியில் அதன் அழிவு (“சந்திப்பு”, 1905), இயற்கை போன்ற, தன்னிச்சையான பக்கத்தை (“தீ”, 1906) மிகத் தெளிவாக உணர்ந்ததாக மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டது. ஆனால் பிளாக், மனிதன் மற்றும் கலைஞருக்கு முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் அனுபவம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது, அதன் கவிதை பிரதிபலிப்புகள் மிகவும் சிக்கலானதாகவும் மாறுபட்டதாகவும் மாறியது.

பிளாக், மற்ற குறியீட்டாளர்களைப் போலவே, எதிர்பார்க்கப்படும் மக்கள் புரட்சி புதிய மக்களின் வெற்றி என்றும், எதிர்காலத்தின் அற்புதமான உலகில் அவரது பாடல் நாயகனுக்கும் சமூக-உளவியல் துறையில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கும் இடமில்லை என்ற எண்ணத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்பனை.

தொலைவில் இருக்கிறார்கள்
அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நீந்துகிறார்கள்.
உங்களுடன் நாங்கள் மட்டும்,
அது சரி, அவர்கள் அதை எடுக்க மாட்டார்கள்!

சிவில் பாடல் வரிகள் கலைஞரின் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு முக்கியமான படியாகும், மேலும் புதிய கருத்து ஒரு புரட்சிகர கருப்பொருளைக் கொண்ட கவிதைகளில் மட்டுமல்ல, கவிஞரின் பொது நிலைப்பாட்டில் மாற்றத்திலும் பிரதிபலித்தது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில் / திருத்தியவர் N.I. ப்ருட்ஸ்கோவ் மற்றும் பலர் - எல்., 1980-1983.

பிளாக்கின் பாடல் வரிகளில் எத்தனை முறை பல முக்கிய வார்த்தைகள் திரும்பத் திரும்ப வருகின்றன என்பதை ஏற்கனவே சமகாலத்தவர்கள் கவனித்தனர். எனவே, ஆரம்பகால பிளாக்கின் விருப்பமான வார்த்தைகள் "மூடுபனி" மற்றும் "கனவுகள்" என்று K.I. விமர்சகரின் கவனிப்பு கவிஞரின் தொழில்முறை "சார்புகளுக்கு" ஒத்திருந்தது. IN" குறிப்பேடுகள்"பிளாக்கில் பின்வரும் உள்ளீடு உள்ளது: "ஒவ்வொரு கவிதையும் ஒரு முக்காடு, பல வார்த்தைகளின் விளிம்புகளில் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் நட்சத்திரங்களைப் போல பிரகாசிக்கின்றன. அவர்களால்தான் கவிதை நிலவுகிறது." பிளாக்கின் பாடல் வரிகளின் முழுத் தொகுப்பும் மிக முக்கியமான படங்கள், வாய்மொழி சூத்திரங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் ஆகியவற்றின் நிலையான மறுபிரவேசத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவை, இந்த படங்கள் மற்றும் சொற்கள், அகராதி அர்த்தங்களுடன் மட்டுமல்லாமல், கூடுதல் சொற்பொருள் ஆற்றலுடனும் உள்ளன, உடனடி வாய்மொழி சூழலில் இருந்து புதிய சொற்பொருள் நிழல்களை உறிஞ்சுகின்றன. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கவிதையின் சூழல் மட்டும் அத்தகைய சமிக்ஞைச் சொற்களின் சொற்பொருளைத் தீர்மானிக்கிறது. பிளாக்கின் படைப்பில் தனிப்பட்ட சொற்களின் அர்த்தங்களை உருவாக்குவதற்கு அவரது பாடல் வரிகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி தீர்க்கமானதாக மாறும்.

பிளாக்கின் எந்தவொரு தனிப்பட்ட கவிதையையும் நீங்கள் நிச்சயமாக படித்து புரிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் அவருடைய கவிதைகளை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறோமோ, அந்த அளவுக்கு ஒவ்வொரு கவிதையின் கருத்தும் வளமாகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு படைப்பும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தின் "கட்டணத்தை" வெளியிடுகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் மற்ற கவிதைகளின் அர்த்தத்துடன் "கட்டணம்" செய்யப்படுகிறது. குறுக்கு வெட்டு மையக்கருத்துகளுக்கு நன்றி, பிளாக்கின் பாடல் வரிகள் மிகவும் பெறப்பட்டது உயர் பட்டம்ஒற்றுமை. கவிஞரே தனது பாடல் வரிகளை ஒரே படைப்பாக - வசனத்தில் மூன்று தொகுதி நாவலாக பார்க்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், அதை அவர் "அவதாரத்தின் முத்தொகுப்பு" என்று அழைத்தார்.

பல அழகான ஆசிரியரின் இந்த நிலைக்கு என்ன காரணம் பாடல் கவிதைகள்? முதலாவதாக, ஆளுமையே அவரது பாடல் வரிகளின் மையத்தில் உள்ளது நவீன மனிதன். முழு உலகத்துடனும் (சமூக, இயற்கை மற்றும் "அண்டம்") அதன் உறவில் உள்ள ஆளுமைதான் பிளாக்கின் கவிதையின் சிக்கல்களின் மையமாக அமைகிறது. பிளாக்கிற்கு முன், இத்தகைய சிக்கல்கள் பாரம்பரியமாக நாவலின் வகைகளில் பொதிந்திருந்தன. "யூஜின் ஒன்ஜின்" என்ற வகைப் பெயராக A.S. புஷ்கினின் கவிதை நாவலில் தெளிவான, முடிக்கப்படாத கதைக்களம், பல ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள், பல கூடுதல் சதி கூறுகள் உள்ளன, இது ஆசிரியரை கதை இலக்குகளிலிருந்து சுதந்திரமாக "விலக" அனுமதித்தது, "நேரடியாக" வாசகரிடம் உரையாற்றவும், செயல்முறையைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவும். நாவலை உருவாக்குதல் போன்றவை.

பிளாக்கின் பாடல் வரிகள் "நாவல்" ஒரு விசித்திரமான சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு நிகழ்வு அடிப்படையிலானது அல்ல, ஆனால் ஒரு பாடல் வரி - உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. நிலையான அமைப்புநோக்கங்கள். புஷ்கின் நாவலின் உள்ளடக்கம் பெரும்பாலும் ஆசிரியருக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையிலான மாறிவரும் தூரத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டால், பிளாக்கின் பாடல் வரிகள் "நாவல்" இல் அத்தகைய தூரம் இல்லை: பிளாக்கின் ஆளுமை "அவதாரத்தின் முத்தொகுப்பின்" ஹீரோவானது. அதனால்தான் இலக்கிய விமர்சனத்தில் அவரைப் பற்றி "பாடல் நாயகன்" என்ற வகை பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதன்முறையாக, மற்ற பாடலாசிரியர்களின் படைப்புகளுடன் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் இந்த சொல், குறிப்பிடத்தக்க இலக்கிய விமர்சகரான யுஎன் டைனியானோவின் படைப்புகளில் தோன்றியது - பிளாக்கின் கவிதைகள் பற்றிய அவரது கட்டுரைகளில்.

"பாடல் நாயகன்" வகையின் கோட்பாட்டு உள்ளடக்கம் ஒரு பாடல் உரையின் பொருளின் செயற்கை இயல்பு: "நான்" என்ற உச்சரிப்பு வடிவத்தில் வாழ்க்கை வரலாற்று "ஆசிரியரின்" உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உளவியல் குணங்கள் மற்றும் ஹீரோவின் பல்வேறு "பங்கு" வெளிப்பாடுகள் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டது. இதை நாம் வித்தியாசமாகச் சொல்லலாம்: பிளாக்கின் பாடல் வரிகளின் ஹீரோ டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், ஹேம்லெட் அல்லது ஒரு புறநகர் உணவகத்திற்கு வருகை தரும் ஒரு துறவி அல்லது பெயரிடப்படாத போர்வீரராக தோன்றலாம், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் இவை ஒரு ஆத்மாவின் உருவகங்கள் - ஒரு அணுகுமுறை, ஒரு சிந்தனை வழி.

டைனியானோவின் கூற்றுப்படி, பிளாக்கின் "மிகப்பெரிய பாடல் தீம்" கவிஞரின் ஆளுமையாக இருந்ததால் புதிய வார்த்தையின் அறிமுகம் ஏற்பட்டது. அதனால்தான், பிளாக்கின் "நாவல்" என்பதன் "பொருள்" பின்னணியை உருவாக்கும் பல்வேறு வகையான கருப்பொருள்களுடன், பாடல் முத்தொகுப்பு ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை ஒரே மையமாகவே உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, பிளாக்கின் பாடல் வரிகள் முழுவதையும் M.Yu எழுதிய "Hero of Our Time" மற்றும் B.L. மூன்று கலைஞர்களுக்கும், கலை உலகின் மிக முக்கியமான வகை ஆளுமை வகையாகும், மேலும் அவர்களின் படைப்புகளின் சதி மற்றும் தொகுப்பு அம்சங்கள் முதன்மையாக ஆளுமை உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் பணிக்கு அடிபணிந்துள்ளன.

பிளாக்கின் "நாவல் இன் வசனத்தின்" வெளிப்புற கலவை என்ன? கவிஞர் அதை மூன்று தொகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார், ஒவ்வொன்றும் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "அவதாரத்தின்" மூன்று நிலைகளில் ஒன்றை ஒத்துள்ளது. "அவதாரம்" என்பது இறையியல் அகராதியிலிருந்து ஒரு சொல்: கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் இது மனித குமாரனின் தோற்றம், மனித வடிவத்தில் கடவுளின் அவதாரம். பிளாக்கின் கவிதை நனவில் கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது என்பது முக்கியம் - ஒரு கலைஞர், ஒரு கலைஞர், அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் நன்மை மற்றும் அழகின் அடிப்படையில் உலகின் மறு உருவாக்கத்திற்கு சேவை செய்கிறார். , இந்த இலட்சியங்களை உணர்ந்து கொள்வதற்காக சுயமரியாதையின் சாதனையை நிகழ்த்துதல்.

அத்தகைய நபரின் பாதை - நாவலின் பாடல் வரிகள் - முத்தொகுப்பின் கதைக்களத்தின் அடிப்படையாக மாறியது. பொது இயக்கத்தின் மூன்று நிலைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் பல குறிப்பிட்ட அத்தியாயங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. ஒரு உரைநடை நாவலில், ஒரு விதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தியாயம் A. Blok எழுதிய பாடல் நாவலில், ஒரு கவிதை சுழற்சியின் உள்ளடக்கம், அதாவது. பல கவிதைகள், சூழ்நிலையின் பொதுவான தன்மையால் ஒன்றுபட்டன. "பாதையின் நாவலுக்கு" மிகவும் பொதுவான சூழ்நிலை ஒரு சந்திப்பு என்பது மிகவும் இயல்பானது - சமூக அல்லது இயற்கை உலகின் பல்வேறு உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் மற்ற "கதாபாத்திரங்களுடன்" பாடல் வரி ஹீரோவின் சந்திப்பு. ஹீரோவின் பாதையில் "சதுப்பு விளக்குகள்", சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள், தவறுகள் மற்றும் உண்மையான கண்டுபிடிப்புகளின் உண்மையான தடைகள் மற்றும் ஏமாற்றும் அதிசயங்கள் உள்ளன; பாதை திருப்பங்கள் மற்றும் குறுக்கு வழிகள், சந்தேகங்கள் மற்றும் துன்பங்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த அத்தியாயமும் ஹீரோவை ஆன்மீக அனுபவத்தால் வளப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது: அவர் நகரும்போது, ​​​​நாவலின் இடம் செறிவான வட்டங்களில் விரிவடைகிறது, இதனால் பயணத்தின் முடிவில் ஹீரோவின் பார்வை அனைவரின் இடத்தையும் தழுவுகிறது. ரஷ்யாவின்.

புத்தகங்கள் (தொகுதிகள்) மற்றும் பிரிவுகள் (சுழற்சிகள்) எனப் பிரிப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும் வெளிப்புற கலவைக்கு கூடுதலாக, பிளாக்கின் முத்தொகுப்பு மிகவும் சிக்கலான உள் அமைப்பால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது - தனிப்பட்ட கவிதைகளை இணைக்கும் மையக்கருத்துகள், உருவக, லெக்சிக்கல் மற்றும் உள்ளுணர்வின் அமைப்பு மற்றும் ஒரு முழுமையாக சுழற்சிகள். மையக்கருத்து, கருப்பொருளுக்கு மாறாக, ஒரு முறையான-கருத்தான வகையாகும்: கவிதையில் உள்நோக்கம் என்பது பல தனிப்பட்ட கவிதைகளின் ஒரு உறுதியான பாடல் வரிகளின் தொகுப்பான அமைப்பாக செயல்படுகிறது (மரபணு ரீதியாக, "மோடிஃப்" என்ற சொல் இசை கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆரம்பத்தில் இசையியலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. "இசை அகராதியில்" முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டது (1703) S. de Brossard).

கவிதைகளுக்கு இடையே நேரடியான சதித் தொடர்புகள் இல்லாததால், மையக்கருத்து கவிதைச் சுழற்சியின் தொகுப்பு முழுமையையும் அல்லது கவிஞரின் முழுப் பாடல் வரிகளையும் கூட நிறைவு செய்கிறது. இது பாடல் வரிகள் மற்றும் படங்கள் (உருவகங்கள், குறியீடுகள், வண்ணப் பெயர்கள்) மூலம் உருவாக்கப்பட்டது, அவை பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன மற்றும் கவிதைக்கு கவிதை மாறுபடும். இந்த மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் மாறுபாடுகளுக்கு நன்றி கவிஞரின் பாடல் வரிகளில் வரையப்பட்ட துணை புள்ளியிடப்பட்ட கோடு, ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்கிறது - இது கவிதைகளை ஒரு பாடல் புத்தகமாக இணைக்கிறது (இந்த நோக்கத்தின் பங்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதையில் குறிப்பாக முக்கியமானது).

பிளாக்கின் பாடல் முத்தொகுப்பின் முதல் தொகுதியின் மைய சுழற்சி - கவிஞரின் பாதையின் முதல் கட்டம் - "அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்." இந்த கவிதைகள் தான் பிளாக்கின் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவருக்கு மிகவும் பிடித்தவையாக இருந்தன. அறியப்பட்டபடி, அவர்கள் இளம் கவிஞரின் வருங்கால மனைவி எல்.டி.யுடன் காதல் விவகாரம் மற்றும் வி.எஸ். உலகின் ஆன்மா அல்லது நித்திய பெண்மை பற்றிய தத்துவஞானியின் போதனையில், பிளாக் அன்பின் மூலம் அகங்காரத்தை நீக்குவது மற்றும் மனிதனுக்கும் உலகுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை சாத்தியமாகும் என்ற எண்ணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். அன்பின் பொருள், சோலோவியோவின் கூற்றுப்படி, சிறந்த ஒருமைப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு நபரின் கையகப்படுத்தல் ஆகும், இது ஒரு நபரை மிக உயர்ந்த நன்மைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் - "முழுமையான ஒற்றுமை", அதாவது. பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்தின் இணைவு. உலகத்திற்கான இத்தகைய "உயர்ந்த" காதல் ஒரு பூமிக்குரிய பெண்ணின் மீதான அன்பின் மூலம் ஒரு நபருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் ஒருவர் அவளுடைய பரலோக இயல்பைக் கண்டறிய முடியும்.

"ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்" அடிப்படையில் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. அவர்கள் உண்மையான உணர்வுகளைப் பற்றி பேசும் மற்றும் "பூமிக்குரிய" காதல் கதையை வெளிப்படுத்தும் அளவிற்கு, இவை நெருக்கமான பாடல்களின் படைப்புகள். ஆனால் பிளாக்கின் பாடல் வரிகளில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்றின் "பூமிக்குரிய" அனுபவங்கள் மற்றும் அத்தியாயங்கள் தங்களுக்குள் முக்கியமானவை அல்ல - அவை கவிஞரால் ஈர்க்கப்பட்ட மாற்றத்திற்கான பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பார்ப்பதற்கும் கேட்பதற்கும் பார்ப்பதற்கும் கேட்பதற்கும் மிக முக்கியமானது அல்ல; "சொல்லப்படாதவை" பற்றி சொல்லும் அளவுக்கு சொல்ல முடியாது. உலகின் "கருத்துணர்வின் வழி" மற்றும் இந்த காலத்தின் பிளாக்கின் கவிதைகளில் குறியீட்டு முறை ஆகியவை பொதுவான, உலகளாவிய ஒப்புமைகள் மற்றும் உலக "தொடர்புகள்" ஆகியவற்றின் ஒரு முறையாகும், பிரபல ஆராய்ச்சியாளர் எல்.ஏ. கொலோபேவா குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த ஒப்புமைகள் என்ன, குறியீட்டு "சைஃபர்" என்றால் என்ன ஆரம்ப பாடல் வரிகள்தொகுதியா? பிளாக்கின் தலைமுறை கவிஞர்களுக்கு ஒரு சின்னம் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இது சிறப்பு வகைபடம்: இது ஒரு நிகழ்வை அதன் பொருள் உறுதியில் மீண்டும் உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் சிறந்த ஆன்மீகக் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. அத்தகைய படத்தின் கூறுகள் அன்றாட வாழ்க்கை நிலைமைகளிலிருந்து அந்நியப்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகள் பலவீனமடைகின்றன அல்லது தவிர்க்கப்படுகின்றன. குறியீட்டு படம்மர்மத்தின் ஒரு கூறு அடங்கும்: இந்த மர்மத்தை தர்க்கரீதியாக தீர்க்க முடியாது, ஆனால் "உயர்ந்த சாரங்களின்" உலகில் உள்ளுணர்வாக ஊடுருவி, தெய்வத்தின் உலகத்தைத் தொடுவதற்கு ஒரு நெருக்கமான அனுபவத்திற்கு இழுக்க முடியும். குறியீடானது பாலிசெமண்டிக் மட்டுமல்ல: இது இரண்டு அர்த்தங்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் உண்மையான மற்றும் சூப்பர்ரியலுக்கு சமமான அடிப்படையில் சாட்சியமளிக்கிறது.

“அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்” என்பது உங்கள் காதலியுடன் ஒரு சந்திப்புக்காக காத்திருக்கும் சதி. இந்த சந்திப்பு உலகத்தையும் ஹீரோவையும் மாற்றும், பூமியை வானத்துடன் இணைக்கும். இந்த சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் "அவர்" மற்றும் "அவள்". காத்திருக்கும் சூழ்நிலையின் நாடகம் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்திற்கு இடையிலான வேறுபாட்டில் உள்ளது, பாடல் வரி ஹீரோ மற்றும் அழகான பெண்மணியின் வெளிப்படையான சமத்துவமின்மை. அவர்களின் உறவில், இடைக்கால வீரத்தின் வளிமண்டலம் புத்துயிர் பெறுகிறது: பாடல் ஹீரோவின் அன்பின் பொருள் அடைய முடியாத உயரத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறது, ஹீரோவின் நடத்தை தன்னலமற்ற சேவையின் சடங்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. "அவர்" அன்பில் ஒரு மாவீரர், ஒரு தாழ்மையான துறவி, சுய மறுப்புக்குத் தயாராக இருக்கும் ஒரு திட்ட-துறவி. "அவள்" அமைதியாக, கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாதவள்; பாடல் நாயகனின் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் அதீத கவனம்.

நிச்சயமற்ற தன்மையின் சொற்பொருள் மற்றும் வினைச்சொற்களை ஆள்மாறாட்டம் அல்லது செயலற்ற சிந்தனையுடன் கவிஞர் பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறார்: "தெரியாத நிழல்கள்", "வெளிப்படையான பார்வைகள்", "புரியாத மர்மம்"; "மாலை வரும்", "எல்லாம் தெரியும்", "நான் காத்திருக்கிறேன்", "நான் பார்க்கிறேன்", "நான் யூகிக்கிறேன்", "நான் என் பார்வையை செலுத்துகிறேன்" போன்றவை. இலக்கிய அறிஞர்கள் பெரும்பாலும் பிளாக்கின் பாடல் வரிகளின் முதல் தொகுதியை "கவிதை பிரார்த்தனை புத்தகம்" என்று அழைக்கிறார்கள்: அதில் நிகழ்வு இயக்கவியல் இல்லை, ஹீரோ மண்டியிடும் நிலையில் உறைகிறார், அவர் "அமைதியாக காத்திருங்கள்," "ஏங்குதல் மற்றும் அன்பு"; என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான சடங்கு மத சேவையின் அடையாள அறிகுறிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது - விளக்குகள், மெழுகுவர்த்திகள் பற்றிய குறிப்புகள், தேவாலய வேலி, - அதே போல் அழகிய தட்டுகளில் வெள்ளை, கருஞ்சிவப்பு மற்றும் தங்க நிறங்களின் ஆதிக்கம்.

"ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்" இன் முக்கிய பகுதி முதல் பதிப்பில் "அமைதி" என்று அழைக்கப்பட்டது (பாடல் தொகுப்பு வடிவத்தில்). இருப்பினும், பாடலாசிரியரின் வெளிப்புற செயலற்ற தன்மை அவரது மனநிலையில் ஒரு வியத்தகு மாற்றத்தால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது: பிரகாசமான நம்பிக்கைகள் சந்தேகங்களால் மாற்றப்படுகின்றன, அன்பின் எதிர்பார்ப்பு அதன் வீழ்ச்சியின் பயத்தால் சிக்கலானது, மேலும் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்திற்கு இடையிலான இணக்கமின்மையின் மனநிலை வளர்கிறது. . “நான் உன்னை எதிர்பார்க்கிறேன்...” என்ற பாடப்புத்தகக் கவிதையில், பொறுமையற்ற எதிர்பார்ப்புடன், கூட்டத்தைப் பற்றிய பயத்தின் முக்கிய நோக்கமும் உள்ளது. அவதாரத்தின் தருணத்தில், அழகான பெண் ஒரு பாவமான உயிரினமாக மாறலாம், மேலும் அவள் உலகில் இறங்குவது வீழ்ச்சியாக மாறும்:

முழு அடிவானமும் எரிகிறது, தோற்றம் அருகில் உள்ளது.
ஆனால் நான் பயப்படுகிறேன்: நீங்கள் உங்கள் தோற்றத்தை மாற்றுவீர்கள்.
மேலும் நீங்கள் முட்டாள்தனமான சந்தேகத்தைத் தூண்டுவீர்கள்,
இறுதியில் வழக்கமான அம்சங்களை மாற்றுதல்.

"கிராஸ்ரோட்ஸ்" சுழற்சியின் இறுதி முதல் தொகுதி குறிப்பிட்ட பதற்றத்துடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்பான எதிர்பார்ப்பின் பிரகாசமான உணர்ச்சிகரமான சூழல், தன்னைப் பற்றிய அதிருப்தி, சுய முரண், "அச்சம்", "சிரிப்பு" மற்றும் கவலைகளின் நோக்கங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஹீரோவின் பார்வையில் "அன்றாட வாழ்க்கை" அறிகுறிகள் அடங்கும்: நகர்ப்புற ஏழைகளின் வாழ்க்கை, மனித துக்கம் ("தொழிற்சாலை", "செய்தித்தாள்கள்" போன்றவை). "கிராஸ்ரோட்ஸ்" பாடல் ஹீரோவின் தலைவிதியில் முக்கியமான மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கிறது.

இந்த மாற்றங்கள் பாடல் வரிகளின் முத்தொகுப்பின் இரண்டாவது தொகுதியில் தெளிவாக வெளிப்பட்டன. கூட்டத்தின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் உயர் சேவையின் நோக்கங்களால் பாடல் வரிகளின் முதல் தொகுதி தீர்மானிக்கப்பட்டது என்றால், புதிய நிலைபாடல் சதி முதன்மையாக வாழ்க்கையின் கூறுகளில் மூழ்குவதற்கான நோக்கங்களுடன் தொடர்புடையது, அல்லது, பிளாக்கின் சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி, "ஊதா உலகங்களின் கிளர்ச்சி". பாடலாசிரியரின் உணர்வு இப்போது கற்பனை செய்யப்படாத வாழ்க்கைக்கு திரும்பியுள்ளது. இயற்கையின் கூறுகள் ("பூமி குமிழிகள்" சுழற்சி), நகர்ப்புற நாகரிகம் ("நகரம்" சுழற்சி) மற்றும் பூமிக்குரிய காதல் ("பனி மாஸ்க்") ஆகியவற்றில் அவள் அவனுக்குத் தோன்றுகிறாள் அவர் யதார்த்த உலகத்துடன் ஒரு சந்திப்பிற்கு. உலகின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய ஹீரோவின் யோசனையே மாறுகிறது. வாழ்க்கையின் ஒட்டுமொத்த படம் கூர்மையாக மிகவும் சிக்கலானதாகிறது: வாழ்க்கை ஒற்றுமையின்மையில் தோன்றுகிறது, இது பல மக்கள், வியத்தகு நிகழ்வுகள் மற்றும் போராட்டத்தின் உலகம். இருப்பினும், மிக முக்கியமாக, ஹீரோவின் கவனம் இப்போது நாட்டின் தேசிய மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் உள்ளது.

கவிஞரின் படைப்பின் இரண்டாவது காலகட்டத்துடன் தொடர்புடைய பாடல் வரிகளின் இரண்டாவது தொகுதி, நோக்கங்களின் கட்டமைப்பிலும், பல்வேறு உள்ளுணர்வுகளிலும் (சோகமான மற்றும் முரண்பாடான, காதல் மற்றும் "கேலிக்குரிய") மிகவும் சிக்கலானது. உறுப்பு என்பது பாடல் வரிகளின் இரண்டாவது தொகுதியின் முக்கிய குறியீடாகும். கவிஞரின் மனதில் உள்ள இந்த சின்னம் அவர் "இசை" என்று அழைத்ததற்கு நெருக்கமானது - இது இருப்பின் ஆழமான படைப்பு சாரத்தின் உணர்வுடன் தொடர்புடையது. இசை, பிளாக்கின் பார்வையில், இயற்கையிலும், அன்பின் உணர்விலும், மக்களின் உள்ளத்திலும், தனிமனிதனின் ஆன்மாவிலும் வாழ்கிறது. இயற்கை மற்றும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கூறுகளுக்கு அருகாமையில் இருப்பது ஒரு நபருக்கு அவரது உணர்வுகளின் நம்பகத்தன்மையையும் வலிமையையும் வழங்குகிறது. இருப்பினும், பலதரப்பட்ட கூறுகளுடன் நெருங்கி வருவது ஹீரோவுக்கு நிறைவான வாழ்க்கைக்கான திறவுகோலாக மட்டுமல்லாமல், மிகவும் தீவிரமான தார்மீக சோதனையாகவும் மாறும்.

பூமிக்குரிய அவதாரங்களுக்கு வெளியே உறுப்பு இல்லை. கவிஞரின் பாடல் வரிகளில் உள்ள "பூமிக்குரிய" கொள்கையின் தீவிர உருவகங்கள் "பூமியின் குமிழ்கள்" (இம்ப்ஸ், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், தேவதைகள்) சுழற்சியின் நாட்டுப்புற பேய்களின் பாத்திரங்கள், அவை கவர்ச்சிகரமான மற்றும் பயமுறுத்துகின்றன. "துருப்பிடித்த சதுப்பு நிலங்களில்", தங்கம் மற்றும் நீலநிறத்தை நோக்கிய முன்னாள் தூண்டுதல்கள் படிப்படியாக மறைந்துவிடும்: "சதுப்பு நிலங்களின் இந்த நித்தியத்தை விரும்பு: / அவற்றின் சக்தி ஒருபோதும் வறண்டு போகாது." உறுப்புகளில் செயலற்ற கலைப்பு தன்னிறைவு சந்தேகம் மற்றும் இலட்சியத்தின் மறதியாக மாறும்.

காதல் பாடல் வரிகளின் கதாநாயகியின் தோற்றமும் மாறுகிறது - அழகான பெண் அந்நியனால் மாற்றப்படுகிறார், தவிர்க்கமுடியாத கவர்ச்சியான "இந்த-உலக" பெண், அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் அதே நேரத்தில் வசீகரமானவர். புகழ்பெற்ற கவிதையான "தி ஸ்ட்ரேஞ்சர்" (1906) "குறைந்த" யதார்த்தத்தையும் (புறநகர்ப் பகுதிகளின் சீரற்ற படம், மலிவான உணவகத்தில் வழக்கமானவர்களின் குழு) மற்றும் பாடல் ஹீரோவின் "உயர்ந்த" கனவு (அந்நியாசியின் வசீகரிக்கும் படம்) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறது. ) இருப்பினும், நிலைமை "கனவுகள் மற்றும் யதார்த்தம்" என்ற பாரம்பரிய காதல் மோதலுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், அந்நியன் அதே நேரத்தில் உயர்ந்த அழகின் உருவகம், ஹீரோவின் ஆத்மாவில் பாதுகாக்கப்பட்ட "பரலோக" இலட்சியத்தின் நினைவூட்டல் மற்றும் " பயங்கரமான உலகம்"உண்மையில், குடிகாரர்களின் உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் "முயல்களின் கண்களுடன்." படம் இரு முகமாக மாறிவிடும், இது பொருந்தாதவற்றின் கலவையில், அழகான மற்றும் வெறுப்பூட்டும் "நிந்தனை" கலவையில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

எல்.ஏ. கொலோபேவாவின் கூற்றுப்படி, "இரு பரிமாணமானது "ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்" என்பதை விட இப்போது வேறுபட்டது. அங்கு, உருவக இயக்கம் கண்ணுக்குத் தெரியும், பூமிக்குரிய, மனித, அன்பில், எல்லையற்ற, தெய்வீக, "விஷயங்களில்" இருந்து "மேல்நோக்கி", வானத்தை நோக்கி ஒரு அதிசயத்தைக் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது ... இப்போது உருவத்தின் இருமை மாயமாக உயர்த்தவில்லை, மாறாக, துண்டித்தல், கசப்பான நிதானம், முரண்.” இன்னும், கவிதையின் உணர்ச்சிகரமான விளைவு அழகின் மாயையான தன்மை பற்றிய புகார்களில் இல்லை, ஆனால் அதன் மர்மத்தை உறுதிப்படுத்துவதில் உள்ளது. பாடல் வரி ஹீரோவின் இரட்சிப்பு என்னவென்றால், அவர் நினைவில் கொள்கிறார் - நிபந்தனையற்ற அன்பின் இருப்பை நினைவில் கொள்கிறார் ("என் ஆத்மாவில் ஒரு புதையல் உள்ளது, / மேலும் சாவி என்னிடம் மட்டுமே ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது!").

இனிமேல், பிளாக்கின் கவிதைகள் பெரும்பாலும் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக கட்டமைக்கப்படுகின்றன, அன்றைய "அருவருப்புகள்" மூலம், ஒரு இலட்சியத்தின் நினைவகம் - நிந்தை மற்றும் வருத்தத்துடன் அல்லது வலி மற்றும் நம்பிக்கையுடன் உடைகிறது. "சந்நிதிகளை மிதித்தல்," பிளாக்கின் பாடல் வரிகள் ஹீரோ நம்ப ஏங்குகிறார்; காதல் துரோகங்களின் சூறாவளியில் விரைகிறாள், அவள் தன் ஒரே அன்பிற்காக ஏங்குகிறாள்.

பாடலாசிரியரின் புதிய அணுகுமுறை கவிதைகளில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது: ஆக்ஸிமோரோனிக் சேர்க்கைகளின் தீவிரம் கூர்மையாக அதிகரிக்கிறது, வசனத்தின் இசை வெளிப்பாட்டிற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, உருவகங்கள் தொடர்ந்து சுயாதீனமான பாடல் கருப்பொருள்களாக உருவாகின்றன (அத்தகைய "நெசவுகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று. "உருவகங்கள் "பனி கருப்பை" கவிதை). இரண்டாவது தொகுதியின் (“பனி மாஸ்க்”) சுழற்சிகளில் ஒன்றைப் பற்றி வியாச் இவ்வாறு பேசினார். I. Ivanov 1900 களின் குறியீட்டுவாதிகளில் மிகப்பெரிய கோட்பாட்டாளர்: “என் கருத்துப்படி, இது இசையின் கூறுகளை அணுகும் எங்கள் பாடல் வரிகளின் உச்சம்... ஒலி, தாளம் மற்றும் ஒத்திசைவுகள் வசீகரிக்கும்; மயக்கம், போதை தரும் இயக்கம், பனிப்புயலின் போதை... அற்புதமான மெலஞ்சல் மற்றும் அற்புதமான மெல்லிசை சக்தி!

இருப்பினும், கூறுகளின் உலகம் பாடல் நாயகனை மூழ்கடித்து அவரது இயக்கத்தை குறுக்கிட வல்லது. சில புதிய வழிகளைத் தேட வேண்டிய அவசியத்தை பிளாக் உணர்கிறார். உறுப்புகளின் பன்முகத்தன்மையில், தேர்வு அவசியம். “எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு எல்லாவற்றையும் நேசிப்பது என்பது - விரோதமானதும் கூட, தனக்குப் பிடித்தமானதைத் துறப்பதும் கூட - எதையும் புரிந்து கொள்ளாமல், எதையும் விரும்பாமல் இருப்பது என்று அர்த்தமல்லவா? "- அவர் 1908 இல் எழுதுகிறார். தன்னிச்சையான நிலைக்கு மேலே உயர வேண்டிய தேவை எழுகிறது. முத்தொகுப்பின் இரண்டாவது தொகுதியின் இறுதிப் பகுதி "சுதந்திர எண்ணங்கள்" சுழற்சி ஆகும், இது உலகைப் பற்றிய நிதானமான மற்றும் தெளிவான அணுகுமுறைக்கு ஒரு தீர்க்கமான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. கூறுகள் சேரும் அனுபவத்திலிருந்து பாடலாசிரியர் எதை எடுத்துக்கொள்கிறார்? முக்கிய விஷயம் ஒரு பயங்கரமான உலகத்தை எதிர்கொள்ளும் தைரியமான யோசனை, கடமை யோசனை. அவநம்பிக்கை மற்றும் அகநிலையின் "எதிர்ப்பு" இலிருந்து, ஹீரோ நம்பிக்கைக்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் வாழ்க்கையின் சிறந்த தொடக்கத்தில் அவரது நம்பிக்கை ஆரம்பகால பாடல்களுடன் ஒப்பிடும்போது புதிய அர்த்தங்களால் நிரப்பப்படுகிறது.

இரண்டாவது தொகுதியின் அடிப்படைக் கவிதைகளில் ஒன்று “ஓ, முடிவற்ற வசந்தம், விளிம்பில்லா...”. இது பிளாக்கின் பாடல் வரிகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது - "வாழ்க்கையின் வெறுப்பு மற்றும் அதன் மீதான வெறித்தனமான காதல்." வாழ்க்கை அதன் அனைத்து அசிங்கத்திலும் ("அடிமை உழைப்பின் சோர்வு," "பூமிக்குரிய நகரங்களின் கிணறுகள்," "அழுகை," "தோல்வி") பாடலாசிரியருக்கு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இன்னும் நல்லிணக்கமின்மையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் ஹீரோவின் எதிர்வினை தெளிவான நிராகரிப்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. "நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" - இது பாடல் ஹீரோவின் விருப்ப முடிவு. ஆனால் இது தவிர்க்க முடியாத செயலற்ற ராஜினாமா அல்ல: ஹீரோ ஒரு போர்வீரனின் போர்வையில் தோன்றுகிறார், அவர் உலகின் குறைபாடுகளை எதிர்கொள்ள தயாராக இருக்கிறார்.

கூறுகளின் சோதனைகளில் இருந்து பாடல் நாயகன் எப்படி வெளிப்படுகிறான்? வாழ்க்கையைத் தைரியமாக அனுபவிப்பது, எதையும் துறக்காமல், உணர்ச்சிகளின் பதற்றம் அனைத்தையும் அனுபவிப்பது - வாழ்க்கையின் முழு அறிவின் பெயரில், அதை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது - “அழகானது” மற்றும் “ பயங்கரமான" கொள்கைகள், ஆனால் அதன் முழுமைக்காக ஒரு நித்திய போரை நடத்த வேண்டும். பாடலாசிரியர் இப்போது "தைரியமாக உலகை எதிர்கொள்கிறார்." "சாலையின் முடிவில்," கவிஞர் "எர்த் இன் தி ஸ்னோ" தொகுப்பின் முன்னுரையில் எழுதியது போல, அவருக்காக "ஒரு நித்திய மற்றும் முடிவற்ற சமவெளி நீண்டுள்ளது - அசல் தாயகம், ஒருவேளை ரஷ்யாவே."

"வசனத்தில் நாவல்" இன் மூன்றாவது தொகுதி முத்தொகுப்பின் முதல் இரண்டு பகுதிகளின் மிக முக்கியமான மையக்கருத்துகளை ஒருங்கிணைத்து மறுபரிசீலனை செய்கிறது. இது "பயங்கரமான உலகம்" சுழற்சியுடன் திறக்கிறது. சுழற்சியின் முக்கிய நோக்கம் நவீன நகர்ப்புற நாகரிகத்தின் உலகின் மரணம் ஆகும். இந்த நாகரிகத்தின் ஒரு லாகோனிக், வெளிப்படையான படம் பிரபலமான கவிதை "இரவு, தெரு, விளக்கு, மருந்தகம் ..." மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. பாடல் வரிகளின் ஹீரோவும் ஆன்மீக மரணத்தின் இந்த சக்திகளின் சுற்றுப்பாதையில் விழுகிறார்: அவர் தனது சொந்த பாவத்தை சோகமாக அனுபவிக்கிறார், மரண சோர்வு உணர்வு அவரது ஆத்மாவில் வளர்கிறது. இப்போது காதல் கூட ஒரு வேதனையான உணர்வு; அதனால்தான் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான தேடல் எவ்வளவு பாவமானது என்பதை பாடலாசிரியர் உணர்கிறார். "பயமுறுத்தும் உலகில்" மகிழ்ச்சி நிறைந்தது ஆன்மீக அக்கறையின்மை, தார்மீக காது கேளாமை. ஹீரோவின் நம்பிக்கையற்ற உணர்வு அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, பிரபஞ்ச தன்மையைப் பெறுகிறது:

உலகங்கள் பறக்கின்றன. வருடங்கள் பறக்கின்றன. காலி

பிரபஞ்சம் இருண்ட கண்களால் நம்மைப் பார்க்கிறது.

மற்றும் நீங்கள், ஆன்மா, சோர்வாக, செவிடு,

மகிழ்ச்சியைப் பற்றி எத்தனை முறை பேசுகிறீர்கள்?

முழு சுழற்சியையும் முடிக்கும் "வாய்ஸ் ஃப்ரம் தி கொயர்" கவிதையில் மகத்தான பொதுமைப்படுத்தும் சக்தியின் ஒரு படம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. தீமையின் வரவிருக்கும் வெற்றியைப் பற்றிய ஒரு அபோகாலிப்டிக் தீர்க்கதரிசனம் இங்கே:

கடந்த நூற்றாண்டு, எல்லாவற்றையும் விட பயங்கரமானது,

நீங்களும் நானும் பார்க்கலாம்.

முழு வானமும் மோசமான பாவத்தை மறைக்கும்,

எல்லா உதடுகளிலும் சிரிப்பு உறையும்,

ஒன்றுமில்லாத சோகம்...

இந்த வரிகளைப் பற்றி கவிஞரே இவ்வாறு கூறுகிறார்: “மிகவும் விரும்பத்தகாத கவிதைகள்... இந்த வார்த்தைகள் பேசப்படாமல் இருப்பது நல்லது. ஆனால் நான் அவற்றைச் சொல்ல வேண்டியிருந்தது. கடினமான விஷயங்களைக் கடக்க வேண்டும். அதற்குப் பின்னால் ஒரு தெளிவான நாள் இருக்கும்.

"பயங்கரமான உலகின்" துருவம் பாடல் ஹீரோவின் மனதில் வரவிருக்கும் பழிவாங்கும் எண்ணத்தைத் தூண்டுகிறது - இந்த எண்ணம் "பழிவாங்கல்" மற்றும் "இயம்பிக்ஸ்" என்ற இரண்டு சிறிய சுழற்சிகளில் உருவாகிறது. பழிவாங்கல், பிளாக்கின் கூற்றுப்படி, இலட்சியத்தைக் காட்டிக் கொடுப்பதற்காக, முழுமையான நினைவகத்தை இழப்பதற்காக ஒரு நபரை முந்துகிறது. இந்த பழிவாங்கல் முதன்மையாக ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சியின் தீர்ப்பு.

தர்க்கரீதியான வளர்ச்சிபாடலாசிரியரின் பாதையின் சதி புதிய, நிபந்தனையற்ற மதிப்புகளுக்கான வேண்டுகோள் - மக்களின் வாழ்க்கையின் மதிப்புகள், தாய்நாடு. ரஷ்யாவின் கருப்பொருள் பிளாக்கின் கவிதையின் மிக முக்கியமான கருப்பொருளாகும். ஒரு நிகழ்ச்சியில், கவிஞர் தனது பல்வேறு கவிதைகளைப் படித்தபோது, ​​​​ரஷ்யாவைப் பற்றிய கவிதைகளைப் படிக்கும்படி கேட்கப்பட்டார். "இது ரஷ்யாவைப் பற்றியது" என்று பிளாக் பதிலளித்தார். இருப்பினும், இந்தத் தீம் "தாய்நாடு" சுழற்சியில் மிகவும் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் பொதிந்துள்ளது.

"அவதாரத்தின் முத்தொகுப்பில்" இந்த மிக முக்கியமான சுழற்சிக்கு முன், பிளாக் "தி நைட்டிங்கேல் கார்டன்" என்ற பாடல் கவிதையை வைக்கிறார். கவிதை நாவலின் கதைக்களத்தில் ஒரு தீர்க்கமான குறுக்கு வழியின் சூழ்நிலையை கவிதை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. இது ஒரு சமரசம் செய்ய முடியாத மோதலால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் விளைவு சோகமாக இருக்க முடியாது. கலவை இரு கொள்கைகளின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இரண்டு சாத்தியமான வழிகள்பாடல் நாயகன். அவற்றில் ஒன்று, ஒரு பாறைக் கரையில் தினசரி உழைப்பு, அதன் "வெப்பம்", சலிப்பு மற்றும் பற்றாக்குறையுடன் இருப்பின் கடினமான ஏகபோகம். மற்றொன்று மகிழ்ச்சி, காதல், கலை, இசையால் கவர்ந்திழுக்கும் "தோட்டம்":

சாபங்கள் வாழ்வை அடையாது

இந்த சுவர் தோட்டத்தில்...

"இசை" மற்றும் "அவசியம்", உணர்வு மற்றும் கடமை ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு நல்லிணக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க கவிஞர் முயற்சிக்கவில்லை; அவை கவிதையில் வலியுறுத்தப்பட்ட தீவிரத்துடன் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், வாழ்க்கையின் இரண்டு “கரைகளும்” பாடல் நாயகனுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மதிப்புகளைக் குறிக்கின்றன: அவற்றுக்கிடையே அவர் அலைந்து திரிகிறார் (“பாறைப் பாதையிலிருந்து” அவர் நைட்டிங்கேலின் தோட்டமாக மாறுகிறார், ஆனால் அங்கிருந்து கடலின் அழைக்கும் ஒலியைக் கேட்கிறார், “தி. சர்ஃபின் தொலைதூர உறுமல்”). நைட்டிங்கேல் தோட்டத்திலிருந்து ஹீரோ வெளியேற காரணம் என்ன? அன்பின் "இனிமையான பாடலில்" அவர் ஏமாற்றமடைவது இல்லை. ஹீரோ இந்த மயக்கும் சக்தியை தீர்ப்பதில்லை, இது சலிப்பான உழைப்பின் "வெற்று" பாதையிலிருந்து, ஒரு துறவி நீதிமன்றத்துடன் வழிநடத்துகிறது மற்றும் இருப்பதற்கான உரிமையை இழக்காது.

நைட்டிங்கேல் தோட்டத்தின் வட்டத்திலிருந்து திரும்புவது ஒரு சிறந்த செயல் அல்ல, மேலும் "மோசமான" மீது ஹீரோவின் "சிறந்த" குணங்களின் வெற்றி அல்ல. இது ஒரு சோகமான, சந்நியாச வழி, உண்மையான மதிப்புகள் (சுதந்திரம், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி, அழகு) இழப்புடன் தொடர்புடையது. "தோட்டத்தில்" தங்கியிருந்தால் ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தைக் காண முடியாதது போல, பாடலாசிரியர் தனது முடிவில் திருப்தி அடைய முடியாது. அவரது விதி சோகமானது: தேவையான, அன்பான உலகங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த "உண்மை" உள்ளது, ஆனால் உண்மை முழுமையற்றது, ஒருதலைப்பட்சமானது. எனவே, "உயர்ந்த மற்றும் நீண்ட வேலியால்" சூழப்பட்ட தோட்டம் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் அனாதை உணர்வை ஏற்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பாறைக் கரைக்குத் திரும்புவதும் அவனது மனச்சோர்வடைந்த தனிமையிலிருந்து விடுபடாது.

இன்னும் கடுமையான கடமைக்கு ஆதரவாக தேர்வு செய்யப்படுகிறது. இது ஹீரோவின் எதிர்கால தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் சுய மறுப்பின் ஒரு சாதனையாகும் மற்றும் ஆசிரியரின் படைப்பு பரிணாமத்தில் நிறைய புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. ஆண்ட்ரி பெலிக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில் பிளாக் தனது பாதையின் அர்த்தத்தையும் பாடல் முத்தொகுப்பின் தர்க்கத்தையும் மிகத் தெளிவாக வரையறுத்தார்: “... இது எனது பாதை, இப்போது அது கடந்துவிட்டதால், இதுவே காரணம் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அனைத்து கவிதைகளும் ஒன்றாக "அவதாரத்தின் முத்தொகுப்பு" (மிகவும் பிரகாசமான ஒளியின் ஒரு தருணத்திலிருந்து - தேவையான சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக - விரக்தி, சாபங்கள், "பழிவாங்கல்" மற்றும் ... - ஒரு "சமூக" மனிதனின் பிறப்பு வரை, ஒரு கலைஞன் தைரியமாக உலகை எதிர்கொள்கிறான்.

தி நைட்டிங்கேல் கார்டனிலிருந்து வெளிவருவது, முத்தொகுப்புப் பகுதிகளின் "இனிமையான பாடல்" கொண்ட காதல் நாயகன் (இதுவரையிலான மிக முக்கியமான காதல் தீம் ஒரு புதிய உச்ச மதிப்பிற்கு வழிவகுக்கிறது - தாயகத்தின் தீம்). "பாடல் நாவலின்" மூன்றாவது தொகுதியில் உள்ள கவிதையை உடனடியாகப் பின்தொடர்வது "தாய்நாடு" சுழற்சி - "அவதாரத்தின் முத்தொகுப்பின்" உச்சம். ரஷ்யாவைப் பற்றிய கவிதைகளில், முக்கிய பங்கு நோக்கங்களுக்கு சொந்தமானது வரலாற்று விதிகள்நாடுகள்: பிளாக்கின் தேசபக்தி பாடல் வரிகளின் சொற்பொருள் மையமானது "ஆன் தி குலிகோவோ ஃபீல்ட்" சுழற்சி ஆகும். கவிஞரின் பார்வையில் குலிகோவோ போர் என்பது ஒரு குறியீட்டு நிகழ்வாகும், அது திரும்புவதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான், இந்த வசனங்களில் திரும்புதல் மற்றும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் சொற்களஞ்சியம் மிகவும் முக்கியமானது: "ஸ்வான்ஸ் நேப்ரியாத்வயாவின் பின்னால் கத்தின, / மீண்டும், மீண்டும் அவை கத்துகின்றன ..."; "மீண்டும் வயதான மனச்சோர்வுடன் / இறகு புல் தரையில் வளைந்தது"; "மீண்டும் குலிகோவோ மைதானத்தில் / மூடுபனி உயர்ந்து பரவியது..." இதனால், வரலாற்றை நவீனத்துடன் இணைக்கும் இழைகள் அம்பலமாகின்றன.

கவிதைகள் இரண்டு உலகங்களின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பாடல் வரிகள் ஹீரோ டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் இராணுவத்தின் பெயரிடப்படாத போர்வீரராக இங்கே தோன்றுகிறார். இவ்வாறு, ஹீரோவின் தனிப்பட்ட விதி தாய்நாட்டின் தலைவிதியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, அதற்காக அவர் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் வெற்றிகரமான மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையும் வசனங்களில் தெளிவாக உள்ளது: “இரவாகட்டும். வீட்டுக்கு வருவோம். புல்வெளி தூரத்தை நெருப்பால் ஒளிரச் செய்வோம்."

பிளாக்கின் தேசபக்தி பாடல் வரிகளின் மற்றொரு பிரபலமான உதாரணம் - "ரஷ்யா" கவிதை - "மீண்டும்" அதே வினையுரிச்சொல்லுடன் தொடங்குகிறது. இந்த லெக்சிக்கல் விவரம் கருத்துக்கு தகுதியானது. முத்தொகுப்பின் பாடல் ஹீரோ ஏற்கனவே நீண்ட தூரம் வந்துள்ளார் - மகத்தான சாதனைகளின் உருவாக்கப்படாத முன்னறிவிப்புகளிலிருந்து - அவரது கடமையைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல், அழகான பெண்ணுடனான சந்திப்பின் எதிர்பார்ப்பு முதல் - "அழகான மற்றும் சீற்றம்" உலகத்துடன் ஒரு உண்மையான சந்திப்பு வரை. நாட்டுப்புற வாழ்க்கை. ஆனால் பாடல் ஹீரோவின் பார்வையில் தாயகத்தின் உருவம் அவரது இலட்சியத்தின் முந்தைய அவதாரங்களை நினைவூட்டுகிறது. "பிச்சைக்காரன் ரஷ்யா" கவிதையில் மனிதப் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பாடல் வரிகளின் நிலப்பரப்பின் விவரங்கள் உருவப்பட விவரங்களில் "ஓட்டம்": "நீங்கள் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறீர்கள் - காடு மற்றும் வயல், / ஆம், புருவம் வரை ஒரு மாதிரியான துணி." ரஸின் தோற்றத்தின் உருவப்பட பக்கங்கள் சுழற்சியின் மற்றொரு கவிதையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - "புதிய அமெரிக்கா": "கிசுகிசுத்தல், அமைதியான பேச்சுகள், / உங்கள் சிவந்த கன்னங்கள் ...".

பாடலாசிரியருக்கு, தாய்நாட்டின் மீதான காதல் என்பது ஒரு நெருக்கமான உணர்வாக இல்லை. எனவே, பிளாக்கின் பாடல் வரிகளில் ரஸ் மற்றும் மனைவியின் படங்கள் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன. ரஷ்யாவின் தோற்றத்தில், அழகான பெண்ணின் நினைவகம் உயிர்ப்பிக்கிறது, இருப்பினும் இந்த இணைப்பு தர்க்கரீதியாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. "நான்" என்ற பாடல் வரியின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாறு தாய்நாட்டைப் பற்றிய கவிதைகளின் கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த கவிதைகள் பிற்போக்குத்தனமாக ஆரம்பகாலத்தை வளப்படுத்துகின்றன. காதல் பாடல் வரிகள்பிளாக், அவரது கவிதைகள் அனைத்தும் ரஷ்யாவைப் பற்றியது என்ற கவிஞரின் கருத்தை உறுதிப்படுத்தவும். "...இரண்டு காதல்கள் - ஒரே பெண்ணுக்கும் பூமியில் உள்ள ஒரே நாடான தாய்நாட்டிற்கும் - இரண்டு உயர்ந்த தெய்வீக வாழ்க்கை அழைப்புகள், இரண்டு முக்கிய மனித தேவைகள், இது பிளாக்கின் படி, பொது இயல்பு...இரண்டு காதல்களும் வியத்தகு, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தவிர்க்க முடியாத துன்பம், அதன் சொந்த "குறுக்கு" மற்றும் கவிஞர் "கவனமாக" தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அதை சுமந்து செல்கிறார் ..." எல். ஏ. கொலோபேவா வலியுறுத்துகிறார்.

தாய்நாட்டைப் பற்றிய கவிதைகளின் மிக முக்கியமான நோக்கம் பாதையின் நோக்கமாகும் ("வலியின் புள்ளிக்கு / நீண்ட பாதை எங்களுக்கு தெளிவாக உள்ளது!"). பாடல் முத்தொகுப்பின் முடிவில், இது ஹீரோவிற்கும் அவரது நாட்டிற்கும் பொதுவான "சிலுவையின் வழி" ஆகும். முத்தொகுப்பின் முடிவுகளைச் சுருக்கமாக, மிகப்பெரிய பிளாக்லாஜிஸ்டுகளில் ஒருவரான டி.இ. மாக்சிமோவின் சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துவோம்: "பிளாக்கின் பாதை தோன்றுகிறது ... ஒரு வகையான ஏற்றம், இதில் "சுருக்கமானது" "அதிக உறுதியானது". , தெளிவற்ற - தெளிவான, தனிமை தேசிய, காலமற்ற, நித்திய - வரலாற்றுடன் இணைகிறது, செயலில் செயலற்ற பிறக்கிறது.

அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பிளாக்
(1880-1921)

எம். கார்க்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, "ஒரு கவிஞராகவும் ஒரு நபராகவும் பிளாக் மிகவும் அழகாக இருந்தார்." பிளாக்கின் பொது மற்றும் இலக்கிய அதிகாரம் உயர்ந்தது மற்றும் மறுக்க முடியாதது. 1919 ஆம் ஆண்டின் கடினமான ஆண்டில், பல நிறுவப்பட்ட நற்பெயர்கள் புரட்சியின் நெருப்பில் எரிந்தபோது, ​​​​எம். கார்க்கி நம்பிக்கையுடன் கூறினார்: "பிளாக்கை நம்புங்கள், இது உண்மையானது - கடவுளின் விருப்பத்தால் - கவிஞர் மற்றும் அச்சமற்ற நேர்மையான மனிதர்."

"ஒப்புதல் இயல்பின்" படைப்புகளில் இருந்து மட்டுமே வரலாற்றால் சிறந்த கலைப் படைப்புகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன என்று பிளாக் நம்பினார். பிளாக்கின் கவிதை ஒரு பாடல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்: பிளாக்கின் நேர்மை மற்றும் நேர்மை - தேவையான நிபந்தனைகள்படைப்பாற்றல். ஆனால் பிளாக் தனது சொந்த வாழ்க்கையின் போக்கை "உலகளாவிய" அளவில் உணர்ந்தார். பிளாக்கின் கூற்றுப்படி, இது அவரது அழகியலின் முக்கிய, அடிப்படை அம்சங்களில் ஒன்றாகும் - ஒரு உண்மையான கலைஞருக்கு, தனிப்பட்டது சமூகத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், ஒரு புயல் புரட்சிகர சகாப்தத்தில், “உலகின் கவிதை உணர்வில் தனிப்பட்ட மற்றும் பொது இடையே இடைவெளி இல்லை; கவிஞன் எவ்வளவு உணர்திறன் உள்ளவனாக இருக்கிறானோ, அவ்வளவு நன்றாக அவன் "தனது" மற்றும் "தனது அல்ல" என்று நன்றாக உணர்கிறான், ஏனெனில், புயல்கள் மற்றும் பதட்டம் நிறைந்த சகாப்தத்தில், கவிஞரின் உள்ளத்தின் மென்மையான மற்றும் நெருக்கமான அபிலாஷைகளும் புயல் மற்றும் கவலையால் நிரப்பப்படுகின்றன.

தேசபக்தி, மனிதநேயம் மற்றும் உயர் கலாச்சாரம், புரட்சிகர ஆவி மற்றும் சமரசமற்ற தன்மை - பிளாக்கில் உள்ளார்ந்த இந்த குணங்கள் அனைத்தும் அவரை ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக ஆக்குகின்றன. பிளாக்கின் விமர்சனப் பார்வை அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் சோகத்தைக் கூர்மையாகக் குறிப்பிட்டது. ஆனால் அவரது பாடல் வரிகளை ஒரு "பயங்கரமான உலகத்தால்" மட்டுமே திகிலடைந்த ஒரு மனிதனின் நாட்குறிப்பாக கருதுவது தவறானது. கவிஞரின் மனைவியின் நினைவுகளின்படி, பிளாக் அவநம்பிக்கையைப் போலவே மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தார்.

ஏ. பிளாக் இடைநிலைக் காலத்தின் கவிஞர். அவரது படைப்பு ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிதைக்கும் பிறக்கும் புரட்சிகர உலகின் கவிதைக்கும் இடையே ஒரு வகையான இணைப்பு இணைப்பாக இருந்தது. இந்த பாதையில் அவர் மிகவும் கடினமான தேடலைச் சந்தித்தார், தத்துவத்தில் இலட்சியவாத போதனைகளின் செல்வாக்கையும் கலையில் குறியீட்டையும் கடந்து சென்றார்.

பிளாக்கின் ஆரம்பகால பாடல் வரிகள் குறியீட்டுடன் தொடர்புடையவை - ஒரு நலிந்த இலக்கிய மற்றும் கலை இயக்கம் XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். குறியீட்டுவாதத்தின் தத்துவ அடிப்படையானது மாயவாதம் ஆகும், இது ஒரு இலட்சியவாத கோட்பாடு, அபூரண நிஜ உலகத்துடன், ஒரு சிறந்த உலகமும் உள்ளது. துல்லியமாக இந்த உலகம்தான் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும். எனவே ஆரம்பத்தில் பிளாக் படைப்பு பாதை- பொது வாழ்க்கையில் இருந்து பற்றின்மை, தெரியாத ஆன்மீக நிகழ்வுகளை எதிர்பார்த்து மாய விழிப்புணர்வு. அடையாளவாதிகளுக்கு, முக்கிய விஷயம் தனிநபரின் அகநிலை உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பாகும். குறியீட்டு கவிதையில் உண்மையான படம் ஒரு குறியீட்டால் மாற்றப்படுகிறது - அசல், உறுதியான தொடக்கத்துடன், மற்றொரு, "சிறந்த" உள்ளடக்கமும் வழங்கப்படும் ஒரு படம்.

கலையின் முக்கிய வகை, கலைப் படம், கலைஞரின் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வடிவமாகும். படம் ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையின் பொதுவான படத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சின்னம் அடிப்படையில் உள்ளது உருவ பொருள். பாரம்பரிய சின்னங்களின் அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: காலை விடியல்- இளமையின் சின்னம், ரொட்டி மற்றும் உப்பு - விருந்தோம்பலின் சின்னம்.
ஒரு படம் ஒரு பொருளை குறிப்பாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு சின்னம் அதை நிபந்தனையுடன் வெளிப்படுத்துகிறது. சரியாக பண்டைய கிரேக்க வார்த்தைஇந்த வார்த்தையின் தோற்றம் ஒரு அடையாளம், சகுனம், கடவுச்சொல் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு உருவம்-சின்னம் ஒரு நிகழ்வில் அதை வரையறுக்கும் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

உதாரணமாக, M. கோர்க்கியின் படைப்புகளில் நீங்கள் பறவைகளின் குறிப்பிட்ட படங்களை காணலாம். ஆனால் "ஃபால்கனின் பாடல்" இல் உள்ள பால்கன் ஏற்கனவே ஒரு உருவ-சின்னமாக உள்ளது, இது ஒரு யோசனையின் உருவகம், போராட்டம், கிளர்ச்சி, சுதந்திரத்தின் காதல்.

ஒரு உருவத்தை ஒரு சின்னமாக உருவாக்குவதற்கான நவீன உதாரணம் அமைதியின் புறா. ஆழ்ந்த சமூக மற்றும் ஆன்மீக நெருக்கடியின் நிலைமைகளில் ரஷ்ய அடையாளங்கள் எழுந்தன. யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளுக்கு முன், புரட்சிக்கு முன், வளர்ந்து வரும் குழப்பம், கலையின் சில பிரதிநிதிகளால் ஒருதலைப்பட்சமாக, அழிவுகரமான கொள்கையாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, சமூக நடவடிக்கைகளின் மறுப்பை ஏற்படுத்தியது. சமூக யதார்த்தத்திலிருந்தும் புரட்சிகர இயக்கத்திலிருந்தும் மக்களை கற்பனை உலகிற்கு நகர்த்துவதற்கு அடையாளவாதம் ஊக்கமளித்தது. வாழ்க்கையின் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயன்ற பிளாக்கால் இந்தப் பாதையைப் பின்பற்ற முடியவில்லை. "ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்." கவிஞர் நவம்பர் 16 (28), 1880 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார், கலாச்சார நலன்களின் அகலம் மற்றும் ஆழத்தால் வேறுபடுகிறார்.

அவரது தாயார், பிரபல ரஷ்ய விஞ்ஞானி ஏ.என். பெக்கெடோவின் மகள், அவரது மகனின் முதல் ஆசிரியர் மற்றும் நண்பராக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது பாசத்தை எப்போதும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். உயர் கல்விபிளாக் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைப் பெற்றார், இது அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது இலக்கியப் பணிக்கு உதவிய அறிவையும் திறமையையும் கொடுத்தது. ஆனால் இளம் கவிஞரின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்புப் பங்கு "மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத சொர்க்கத்தின் ஒரு மூலையில்" இருந்தது, அங்கு, அழகான மத்திய ரஷ்ய இயல்புகளில், தாத்தா ஷக்மடோவோவின் தோட்டம் அமைந்துள்ளது, வீட்டின் கதவுகள் வலதுபுறம் திறக்கப்பட்டன " லிண்டன் மரத்திலும் இளஞ்சிவப்புகளிலும் வானத்தின் நீல குவிமாடத்திலும் ....”

ஏ. பிளாக்கின் அன்பு எல்.டி. சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானியின் மகள் மெண்டலீவா, பின்னர் கவிஞரின் மனைவியாக ஆனார், அவர் மீதான காதல் அபிமானத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.
"ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்" (1904) இல், உண்மையான உலகத்தையும் இலட்சிய உலகத்தையும் இணைக்கும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் காதல் ஒரு உணர்வாகத் தோன்றுகிறது.

பிளாக்கின் ஆரம்பகால கவிதைகளின் உருவ அமைப்பு குறியீடுகள் நிறைந்தது. விரிவாக்கப்பட்ட உருவகங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. அவை சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் உண்மையான அம்சங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை, மாறாக கவிஞரின் உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன: நதி "ஹம்ஸ்," பனிப்புயல் "கிசுகிசுக்கள்," காதல் "பூக்கள்." பெரும்பாலும், ஒரு உருவகம் ஒரு குறியீடாக உருவாகிறது. படம் அதன் அசல் அர்த்தத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இவ்வாறு, காற்று, பனிப்புயல், பனிப்புயல் போன்ற படங்கள் வீடற்ற தன்மை மற்றும் மனக் கவலையின் நோக்கங்களை உள்ளடக்கியது.

A. Blok இன் படைப்பின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த பல முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களின் வளர்ச்சியை நிறைவு செய்கிறது மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் மனிதனின் பங்கு மற்றும் இடம் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடையது. கொடுக்கப்பட்ட சமூக சூழல். A. Blok இன் பாடல் வரிகளில், அவர்கள் தங்கள் மறுபிறப்பைப் பெறுகிறார்கள், அரங்கேற்றப்பட்டு புதிதாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள் - ஏற்கனவே அவரது படைப்பின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் நோக்கங்களாக, கவிஞர் கடந்த காலத்துடனான அவர்களின் மரபணு தொடர்பை மிகவும் தெளிவாக அறிந்திருந்தாலும்.

ஏற்கனவே சமகாலத்தவர்கள் A. Blok இன் பாடல் வரிகளில் பல முக்கிய வார்த்தைகள் எத்தனை முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படுகின்றன என்பதை கவனித்துள்ளனர். எனவே, கே.ஐ. ஆரம்பகால A. பிளாக்கின் விருப்பமான வார்த்தைகள் "மூடுபனிகள்" மற்றும் "கனவுகள்" என்று சுகோவ்ஸ்கி எழுதினார். ஏ. பிளாக்கின் பாடல் வரிகளின் முழுப் பகுதியும் மிக முக்கியமான படங்கள், வாய்மொழி சூத்திரங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் ஆகியவற்றின் நிலையான மறுபிரவேசத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

குறுக்கு வெட்டு மையக்கருத்துகளுக்கு நன்றி, A. Blok இன் கவிதை ஒரு மிக உயர்ந்த அளவிலான ஒற்றுமையைப் பெற்றது. கவிஞரே தனது பாடல் வரிகளை ஒரே படைப்பாக - வசனத்தில் மூன்று தொகுதி நாவலாக பார்க்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், அதை அவர் "மனிதமயமாக்கலின் முத்தொகுப்பு" என்று அழைத்தார்.

வேறுபட்ட படைப்புகளை இணைக்கும் மற்றும் "சேகரிக்கப்பட்ட கவிதைகளின்" கலவையை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கும் முக்கிய நோக்கம் "பாதையின் யோசனை", கவிஞரின் சொந்த வளர்ச்சி, அவரது சொந்த பரிணாமம் பற்றிய புரிதல். அதே நேரத்தில், பிளாக் தனது பாதையை ஒரு நவீன நபரின் பாதையாகவும் ஏற்கனவே புதிய நூற்றாண்டின் அறிவாளியின் பாதையாகவும் உணர்கிறார். இது சம்பந்தமாக, அவரது "பாடல் வரிகளின் முத்தொகுப்பு" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூக நாவலை நோக்கிய நோக்குநிலை மிகவும் முக்கியமானது. மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "யூஜின் ஒன்ஜின்" உடன், அவர் தனது "முத்தொகுப்பை" வசனத்தில் ஒரு நாவல் என்று அழைக்கிறார்.

பிளாக்கின் "வசனத்தில் நாவல்" இன் வெளிப்புற அமைப்பு மூன்று தொகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "மனிதமயமாக்கலின்" ஒரு கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. வெளிப்புற கலவைக்கு கூடுதலாக, A. Blok இன் முத்தொகுப்பு மிகவும் சிக்கலான உள் அமைப்பால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது - தனிப்பட்ட கவிதைகள் மற்றும் சுழற்சிகளை ஒரு முழுமையுடன் இணைக்கும் மையக்கருத்துகள், உருவக, லெக்சிக்கல் மற்றும் உள்ளுணர்வின் அமைப்பு.

பிளாக்கின் பாடல் வரிகள் முத்தொகுப்பின் முதல் தொகுதியின் மைய சுழற்சி "ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்." முழு சுழற்சியும் ஒரு பெண்ணின் மீதான கற்பு அன்பு, அவளுக்கு நைட்லி சேவை மற்றும் ஆன்மீக அழகின் இலட்சியத்தின் உருவமாக, உன்னதமான அழகான எல்லாவற்றிற்கும் அடையாளமாக அவளைப் போற்றுதல் ஆகியவற்றால் ஊடுருவியுள்ளது. ஏ.பிளாக்கின் கவிதையின் நாயகியை நாயகன் பூமிக்குரிய பெண்ணாக அல்ல, தெய்வமாக பார்க்கிறான். அவளுக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன: அழகான பெண், எப்போதும் இளம், புனித கன்னி, பிரபஞ்சத்தின் பெண். அவள் பரலோகம், மர்மமானவள், அணுக முடியாதவள், பூமிக்குரிய பிரச்சனைகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டவள்:

வெளிப்படையான, தெரியாத நிழல்கள்

அவர்கள் உங்களிடம் நீந்துகிறார்கள், அவர்களுடன்

நீங்கள் மிதக்கிறீர்கள்

நீலநிறக் கனவுகளின் கரங்களில்,

நமக்குப் புரியாத, -

நீங்களே கொடுங்கள். (1901)

பாடல் நாயகன் மற்றும் பெண்மணியின் சந்திப்பின் நோக்கத்தில் காதல் பொதிந்துள்ளது. கூட்டத்தின் கதை, இது உலகத்தையும் ஹீரோவையும் மாற்றும், காலத்தின் சக்தியை அழிக்க வேண்டும் (“நாளையும் நேற்றையும் நெருப்புடன் ஒன்றிணைக்க”), பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை உருவாக்கவும் (“சொர்க்கம் பூமிக்குத் திரும்பியது”) - இது என்பது பாடல் வரிகள்.

வலிமிகுந்த உணர்திறன், மிகவும் பதட்டமான A. Blok தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லா இடங்களிலும் முடிவின் அறிகுறிகளைக் காண்கிறார் மற்றும் கேட்கிறார். ஆனால் ஆரம்பகால ஏமாற்றத்தின் நோக்கங்கள் ஏ. பிளாக்கை அன்பின் மகிழ்ச்சியில் தீவிரமாக நம்புவதைத் தடுக்கவில்லை:

இப்போது இதயங்கள் அன்பால் நிரம்பியுள்ளன,

ஒரு காதல் மற்றும் இனிமையான ஆனந்தம்...

உயர்ந்த நட்பில்: வழியில் சோர்வடையும் போது,

மேலும் ஒரு மூடுபனி துர்நாற்றம் நம்மை மூடும்

ஓய்வெடுக்க என்னிடம் வாருங்கள்

நான் உங்களிடம் வருகிறேன், என் வரவேற்கிறோம் நண்பரே! (1898)

குறிப்பிட்ட பதற்றம் "கிராஸ்ரோட்ஸ்" (1904) சுழற்சியின் இறுதி முதல் தொகுதியைக் குறித்தது. அன்பான எதிர்பார்ப்பின் பிரகாசமான உணர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையானது தன்னைப் பற்றிய அதிருப்தி, சுய முரண், "பயம்," "சிரிப்பு" மற்றும் கவலைகளின் நோக்கங்களால் மாற்றப்படுகிறது. "கிராஸ்ரோட்ஸ்" பாடல் ஹீரோவின் தலைவிதியில் முக்கியமான மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கிறது.

இந்த மாற்றங்கள் முத்தொகுப்பின் இரண்டாவது தொகுதியில் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன, இது கவிஞரின் படைப்பின் இரண்டாவது காலகட்டத்துடன் தொடர்புடையது. ஒரு சந்திப்பு மற்றும் உயர் சேவைக்காக காத்திருக்கும் நோக்கங்கள் வாழ்க்கையின் கூறுகளில் மூழ்கியதன் நோக்கங்களால் மாற்றப்படுகின்றன.

முத்தொகுப்பின் இரண்டாம் பகுதி கவிஞரின் படைப்புகளை 1904 முதல் 1908 வரை உள்ளடக்கியது. இது "தி சிட்டி" (1904-1908), "ஸ்னோ மாஸ்க்" (1907) போன்ற சுழற்சிகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது - இங்கே காட்டு ஆர்வத்தின் நோக்கங்கள் அவற்றின் உச்ச வெளிப்பாடான "சுதந்திர எண்ணங்கள்" (1907) ஆகியவற்றைக் காண்கின்றன. கவிஞர் யதார்த்தத்திற்குத் திரும்புகிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதன் முரண்பாடுகளையும் நாடகத்தையும் பார்க்கிறார். சமூக நோக்கங்கள் கவிதைகளில் தோன்றும் (“தொழிற்சாலை” - 1903, “ஃபெட்” - 1905), மற்றும் ஒரு நகர்ப்புற தீம். "சிட்டி" சுழற்சியில், ஏ. பிளாக் அழகுக்கு விரோதமான நகரத்தின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார், மோசமான தன்மை அதில் ஆட்சி செய்கிறது, சொர்க்கத்தின் விளிம்பு வெடிக்கிறது, சந்துகள் ஒலிக்கின்றன.

கலை உலகம்மிகவும் சிக்கலானது, வண்ண குறியீடு மாறுகிறது: நீலம், தங்கம், வெள்ளைஅழுக்கு சிவப்பு மற்றும் நீல நிற டோன்களுக்கு வழிவகுக்கும்.

ஏ. பிளாக் சில புதிய பாதைகள், புதிய உயர் இலட்சியங்களைத் தேட வேண்டிய அவசியத்தை தொடர்ந்து உணர்கிறார். துல்லியமாக இந்த அமைதியின்மை, உலகளாவிய சந்தேகத்தின் மீதான சந்தேகமான அணுகுமுறை, புதிய மதிப்புகளுக்கான தீவிரத் தேடல் ஆகியவை அவரை உள்நாட்டில் தன்னம்பிக்கை கொண்ட வீழ்ச்சியிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன, பிரபலமான கவிதையான "அந்நியன்" (1906) இல், பாடல் வரி ஹீரோ உற்சாகமாகப் பார்க்கிறார். ஒரு நாட்டின் உணவகத்திற்கு அழகான பார்வையாளர், அவருக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வீணாக முயற்சிக்கிறார்: அவதாரம் உயர்ந்த அழகு, "பண்டைய நம்பிக்கைகளின்" உருவம் அல்லது அந்நியன் - குடிகாரர்களின் உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் "முயல்களின் கண்களுடன்" ”? "அந்நியன்" என்பது படைப்பாற்றலின் இரண்டாம் காலகட்டத்தைக் குறிக்கும் கவிதை. இரண்டு-பகுதி அமைப்பு பாடல் ஹீரோவின் காதல் இரட்டை உலகத்துடன் முற்றிலும் ஒத்திருக்கிறது. பாகங்கள் மாறுபாட்டின் கொள்கையின்படி வேறுபடுகின்றன. மாறுபட்ட உள்ளடக்கம், தாள அமைப்பு, சொல்லகராதி, உருவக பொருள்இரண்டு பகுதிகள்.

ஹீரோவிற்கும் உலகின் ஆத்மாவிற்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்களை மட்டுமல்ல, "ரோசி காடுகளின்" அரவணைப்பு, சோகத்தின் நோக்கங்கள், பிரிவினை - மிகவும் பூமிக்குரிய உணர்வுகளையும் நாம் காண்கிறோம்.

இரண்டாவது தொகுதியின் அடிப்படைக் கவிதைகளில் ஒன்று “ஓ, முடிவில்லாத வசந்தம் மற்றும் விளிம்பில்லா...” (1907). இது A. Blok இன் பாடல் வரிகளின் மிக முக்கியமான மையக்கருத்துகளில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது - "வாழ்க்கையின் வெறுப்பு மற்றும் அதன் மீதான வெறித்தனமான காதல்."

"வசனத்தில் நாவல்" இன் மூன்றாவது தொகுதி முத்தொகுப்பின் முதல் இரண்டு தொகுதிகளின் மிக முக்கியமான மையக்கருங்களை ஒருங்கிணைத்து மறுபரிசீலனை செய்கிறது. இது "ஒரு பயங்கரமான உலகம்" (1910-1916) சுழற்சியுடன் திறக்கிறது. சுழற்சியின் முக்கிய நோக்கம் நவீன நகர்ப்புற நாகரிகத்தின் உலகின் மரணம் ஆகும். "பயங்கரமான உலகின்" துருவம் வரவிருக்கும் பழிவாங்கும் எண்ணத்தை பாடல் நாயகனின் மனதில் எழுப்புகிறது - இந்த எண்ணம் "பழிவாங்கல்" (1908 - 1913) மற்றும் "ஐயாம்பிக்ஸ்" (1907 - 1914) சுழற்சிகளில் உருவாகிறது. பாடலாசிரியரின் பாதையின் தர்க்கரீதியான வளர்ச்சி புதிய மதிப்புகளுக்கு ஒரு முறையீடு ஆகும் - A. Blok ஐப் பொறுத்தவரை, இந்த மதிப்பு மக்களின் வாழ்க்கை, தாய்நாடு. ரஷ்யாவின் தீம் எழுகிறது - கவிஞரின் படைப்பில் மிக முக்கியமான கருப்பொருள், "தாய்நாடு" (1907 - 1916) சுழற்சியில் முழுமையாக பொதிந்துள்ளது - "மனிதமயமாக்கலின் முத்தொகுப்பின்" உச்சம்.

ரஷ்யாவைப் பற்றிய கவிதைகளில், முக்கிய பங்கு நாட்டின் வரலாற்று விதிகளின் நோக்கங்களுக்கு சொந்தமானது: தேசபக்தி பாடல் வரிகளின் சொற்பொருள் மையமானது "ஆன் தி குலிகோவோ ஃபீல்ட்" (1908) சுழற்சி ஆகும். தாய்நாட்டைப் பற்றிய கவிதைகளின் மிக முக்கியமான நோக்கம் பாதையின் நோக்கம். பாடல் முத்தொகுப்பின் முடிவில், இது ஹீரோவிற்கும் அவரது நாட்டிற்கும் பொதுவான "சிலுவையின் வழி" ஆகும். அவரது படைப்புப் பாதையின் மூன்றாவது கட்டத்தில், மாற்றத்தை ஆர்வத்துடன் விரும்பிய ஏ. பிளாக், ஒரு இலக்கைக் கண்டுபிடித்து சரியான பாதையில் சென்றதாகத் தோன்றியது - அவர் "புரட்சியின் இசையைக் கேட்க" தொடங்கினார், அதனுடன் அவர் புதுப்பித்தலுக்கான நம்பிக்கையை இணைத்தார். ரஷ்யாவின், ஒரு புதிய மனிதனின் தோற்றத்திற்கான நம்பிக்கை. ஆனால் புரட்சி ஏ. பிளாக்கின் எதிர்பார்ப்புகளை ஏமாற்றியது - "எந்தக் கனவையும் போல அந்தக் கனவு ஏமாற்றியது." ஒரு புதிய கலாச்சாரம் மற்றும் சீர்திருத்தங்களுக்கு பதிலாக, பொதுவாக கலாச்சாரத்தின் மீதான அக்கறையின்மை, போலி கலாச்சாரம், கழுத்தில் கயிறு, சுதந்திரத்தை மிதித்தல், அதிகாரத்துவ சண்டைகள். ஏ. பிளாக்கின் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியும் இசையும் மறைந்துவிட்டன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதை ஆக்கப்பூர்வ சக்திகளின் சரிவு, சாலையின் முடிவைப் பற்றிய உணர்வுகள், "காற்று பற்றாக்குறை" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தினர். சோவியத் ரஷ்யா, அதை அவர் போலீஸ் அரசு என்று அழைத்தார். "போல்ஷிவிக்குகளின் கண்கள் கொலைகாரர்களின் கண்கள்."- ஏ. பிளாக் எழுதுகிறார்.

வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்கள் ஆழ்ந்த மனச்சோர்வு மற்றும் நரம்பு சோர்வு. "இருள், அவநம்பிக்கை, தயக்கம் மற்றும் பயங்கரமான எரிச்சல், எல்லாவற்றின் மீதும் வெறுப்பு, சுவர்கள், படங்கள், விஷயங்கள், எனக்கு"- லியுபோவ் டிமிட்ரிவ்னா பிளாக் A. பிளாக் பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எழுதுகிறார்.

IN சமீபத்திய ஆண்டுகள் A. Blok வலிமிகுந்த அதிர்ச்சிகளை அனுபவித்தார், அவருடைய வார்த்தைகளில், "நம்பிக்கையற்ற மனச்சோர்வின் நாட்கள்." மறையும் வாழ்க்கையின் மரணத்திற்கு முந்தைய காலம் எல்லையற்ற கடினமாக இருந்தது. இது இன்றுவரை தீர்க்கப்படாத கேள்விகளை எழுப்புகிறது. ஒன்று நிச்சயம்: அதிசய நினைவுச்சின்னம்ஏ. பிளாக் அவரது வார்த்தைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் மீதான ஈர்ப்பு, ஆச்சரியம், நம் நூற்றாண்டின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்திய கலைஞரின் அரிய பரிசின் இன்பம், வறண்டு போவதில்லை.

சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், A. Blok இன் பாடல் வரிகள் பேசும்போது கூட, தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட, பெரிய, உலகம் உடைக்கும் அந்தரங்க, அந்தரங்கம் பற்றித் தோன்றும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். "உலகத்துடனான ஒற்றுமை" என்பது ஏ. பிளாக்கின் அனைத்து பாடல் வரிகளுக்கும் பொதுவான மையக்கருமாகும். கூடுதலாக, பயணம் மற்றும் சந்திப்பின் நோக்கங்களைக் கண்டறிய முடியும். இழப்பின் நோக்கமும் ஆதாயத்தின் நோக்கமும் மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி கவிஞரின் வாழ்க்கை யதார்த்தங்களுடன் தொடர்புடையது. சில சுழற்சிகளில், சமூக நோக்கங்கள் எழுகின்றன, மனச்சோர்வின் நோக்கங்கள், சோகம், முதன்மையாக ஆசிரியரின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புப் பாதையை மறுபரிசீலனை செய்வதோடு தொடர்புடையது.

எதிர்காலத்தில் நாட்டில் ஸ்திரத்தன்மையும் நம்பிக்கையும் இல்லாதபோது, ​​​​ஏ. பிளாக் ஒரு கடினமான காலத்தில் வாழ்ந்தார் என்பதன் மூலம் இந்த நோக்கங்களின் தோற்றத்தை விளக்க முடியும். கவிஞர் புதுப்பித்தலை விரும்பினார், ஆனால் அவர் விரும்பியதைப் பார்த்ததில்லை. மேலும், அடையாளம் காணப்பட்ட நோக்கங்கள் கவிஞரின் மனோதத்துவத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன (சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவர் ஒரு இருண்ட, விலகிய, தொடர்பு கொள்ளாத நபர், அவரது சோகமான எண்ணங்களில் மிகவும் ஆழமானவர்). இறுதியாக, ஒரு வகை இலக்கியமாக பாடல் கவிதைகள் இந்த மையக்கருத்துகளின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஏ.ஏ. தடு
பாடல் வரிகளின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்
ஏ. ஏ. பிளாக் தனது படைப்பை அதன் ஒற்றுமையில் விளக்கினார், வசனத்தில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் ஒரு நாவல் என்றும், கவிதைகள், நாடகங்கள், கவிதைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மூன்று தொகுதி படைப்புகளை "அவதாரத்தின் முத்தொகுப்பு" என்றும் அழைத்தார்.
1. "அழகான பெண்மணி" பற்றிய கவிதைகள்2. ரஷ்யா பற்றிய கவிதைகள்3. கவிதை "பன்னிரண்டு"1. "அழகான பெண்மணி" பற்றிய கவிதைகள்
ஒரு அழகான பெண் நித்திய பெண்மையின் உருவகம், அழகின் நித்திய இலட்சியம்.
பாடலாசிரியர் அழகான பெண்ணின் வேலைக்காரன், வாழ்க்கையின் மாற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார்.
கவிஞர் உண்மையான மற்றும் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் துறக்க, தனது அனுபவங்களில் தன்னைத் தனிமைப்படுத்தத் தயாராக இருக்கிறார்: நான் உன்னைப் பற்றிய ஒரு விளக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறேன். ஆண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன - நான் இன்னும் உங்களை ஒரு வடிவத்தில் எதிர்நோக்குகிறேன். முழு அடிவானமும் தீயில் எரிகிறது - மற்றும் தாங்க முடியாத தெளிவானது, நான் அமைதியாக, ஏக்கத்துடனும் அன்புடனும் காத்திருக்கிறேன். இந்த சுழற்சியின் கவிதைகள் பதட்டம், உடனடி பேரழிவு, தனிமை மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றின் மையக்கருத்தைக் கொண்டுள்ளது.

கவிதை உரையின் அம்சங்கள்:
சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் அற்புதமான மற்றும் மர்மமான இயல்பு.
தெளிவற்ற தனிப்பட்ட முன்மொழிவுகள்.
சிறப்பு அடைமொழிகள்: "கண்ணுக்கு தெரியாத கைகள்", "சாத்தியமற்ற கனவுகள்", "இல்லாத படிகள்".

2. ரஷ்யா பற்றிய கவிதைகள்
பிளாக்கின் பாடல் வரிகளில் ஒருவர் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு நிலையான வேண்டுகோளைக் கேட்கலாம். கற்பனையின் காற்றற்ற இடத்தில் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய காற்றிலும், ரஷ்ய புலங்களின் பரந்த நிலப்பரப்பில், அவர் தனது பாடல் வரிகளை இடுகிறார். பிளாக் ரஷ்யாவுடனான ஆழ்ந்த தொடர்புக்கு வெளியே அவரது பாடல் வரிகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஆவி பற்றி நினைக்கவில்லை. சமீபத்திய வரலாற்றிலிருந்து அவர் தனது ஆன்மாவின் சிறப்பு முத்திரையைப் பெறுகிறார்.

கவிதைகள் உள்ளடக்கம் மற்றும் பாணியின் அம்சங்கள்
"ரஷ்யா" (1908) இந்த கவிதையில் தாயகத்தின் தீம் ஆழமான கடந்த காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, இது "இருண்ட மற்றும் காது கேளாத ஆண்டுகளின்" காலங்களைப் பற்றிய ஒரு குழந்தை ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஆனால் ஏற்கனவே புரட்சியின் அடிப்படைக் காற்றை முன்னறிவிக்கிறது. ஒரு கொள்ளைக்கார விசில், தோட்டங்களின் அழிவு, ஆனால் இந்த தீம் "சிலுவை இல்லாத சுதந்திரம்" என்பது ஒரு குறிப்பாக, ஒரு மயக்கமான முன்னறிவிப்பாக மட்டுமே செல்கிறது.
மற்றும் சாத்தியமற்றது சாத்தியம், நீண்ட பாதை எளிதானது ...
"குலிகோவோ களத்தில்" சுழற்சி (1908) முந்தைய அனைத்து ஆண்டுகளின் ஆன்மீக விளைவு வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய தத்துவம், அதன் சாராம்சத்தைப் பற்றிய புதிய புரிதல், "கோயில்" மற்றும் "கூறுகள்" ஆகியவற்றின் முந்தைய கருத்துகளின் தொகுப்பு போல: மற்றும் நித்தியமானது போர்! இரத்தம் மற்றும் தூசி மூலம் அமைதியை மட்டுமே கனவு காண்கிறோம்... புல்வெளி மேர் பறக்கிறது, பறக்கிறது மற்றும் இறகு புல்லை நசுக்குகிறது.
"ஃபீல்ட் குலிகோவோ" இல் உள்ளது பெண் படம்- சிறப்பு, மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் இசைவானது. இந்த படத்தில் பூமிக்குரிய பெண்களிடமிருந்து எதுவும் இல்லை, இது பிளாக்கின் நித்திய பெண்மையின் கவிதைக்கு திரும்புவது போன்றது - ஆனால் வேறு முகத்துடன் மாற்றப்பட்டது:
ஓ, என் ரஸ்! என் மனைவி! நெடுந்தொலைவு நமக்கு வேதனையுடன் தெளிவாக உள்ளது!..
...சில வருடங்கள்!
ஊமைத்தன்மை உள்ளது - பின்னர் அலாரம் ஒலி
உங்களுக்குள் பைத்தியம் இருக்கிறதா, நம்பிக்கை இருக்கிறதா?
என் வாயை நிறுத்தும்படி வற்புறுத்தினார்.

போரின் நாட்களில் இருந்து, சுதந்திர நாட்களில் இருந்து -
ஒரு காலத்தில் மகிழ்ந்த இதயங்களில்,
முகங்களில் ரத்தப் பொலிவு.
ஒரு அபாயகரமான வெறுமை உள்ளது.
பிளாக் ரஷ்யாவுடன் இந்த வெற்றிடத்தை நிரப்ப முற்படுகிறார்; அவர் அவளை தனது மனைவி, தனது ஏழை மனைவி, தனது வாழ்க்கை என்று அழைக்கிறார்; அவர் தனது ஏழை நாட்டையும் அதன் தாழ்வான, ஏழை கிராமங்களின் வட்டத்தையும் தனது இதயத்தில் ஆழமாக எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் அதன் புதிரையும் அதன் சோகத்தையும் தீர்க்க வெறித்தனமாக விரும்புகிறார்.

3. கவிதை "பன்னிரண்டு"
"பன்னிரண்டு" கவிதை மூன்று நாட்களில், ஜனவரி 1918 இல் எழுதப்பட்டது. கவிதையின் முடிவில் ஒரு காலத்தை வைத்து, பிளாக் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: "இன்று நான் ஒரு மேதை."
கவிதையில் விரியும் கூறுகளின் இசை உள்ளது; காற்றின் விசில், "பன்னிரண்டு" அணிவகுப்பு படி மற்றும் கிறிஸ்துவின் "மென்மையான நடை" ஆகியவற்றில் இசை கேட்கப்படுகிறது. இசை என்பது புரட்சியின் பக்கம், புதிய, தூய்மையான, வெண்மையின் பக்கம். பழைய உலகம்(கருப்பு) இசையை இழந்தது.

முக்கிய கலை சாதனம் எதிர், மாறுபாடு, கவிதையில் என்ன முரண்படுகிறது?

பழைய உலகம் புதிய உலகம்
முதலாளித்துவ செம்படை வீரர்கள்
எழுத்தாளர்-vitia wind
தோழர் பாப் பனி

நாய்
வண்ணத்தின் உறுப்பு "கருப்பு மாலை. வெள்ளை பனி" கருப்பு பழையது, மறைந்து போகிறது, வெள்ளை புதியது, எதிர்காலத்தை நோக்கிப் பார்க்கிறது. கொடூரமான பிரிவு - இது நேரம், ஹால்ஃப்டோன்கள் இல்லை. மற்றும் சிவப்பு நிறம் கவிதையில் தோன்றுகிறது - பேனரின் நிறம், இரத்தம், புரட்சி.
இசையின் உறுப்பு அத்தியாயம் 2 - மார்ச் ரிதம்; அத்தியாயம் 3 ஒரு மோசமானது, அத்தியாயம் 9 ஒரு நகர்ப்புற காதல்.
இயற்கையின் உறுப்பு கட்டுப்பாடற்ற, மகிழ்ச்சியான, கொடூரமான. "கடவுளின் உலகம் முழுவதும் காற்று வீசுகிறது!" காஸ்மிக் அளவுகோல், காற்று கீழே விழுகிறது, பழைய உலகின் பிரதிநிதிகளை பனிப்பொழிவுகளில் தள்ளுகிறது. “காற்று மகிழ்ச்சியாகவும் கோபமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது. முறுக்கு முறுக்கு, வழிப்போக்கர்களை வெட்டுகிறது, கண்ணீர். "அனைத்து அதிகாரமும் அரசியல் நிர்ணய சபைக்கே" என்று ஒரு பெரிய சுவரொட்டியை அவர் நொறுக்கி ஏந்திச் சென்றார்.
காற்று "பன்னிரண்டு" உடன் வருகிறது ("காற்று வீசுகிறது, பனி படபடக்கிறது, பன்னிரண்டு பேர் நடக்கிறார்கள்"). காற்று சிவப்புக் கொடியுடன் விளையாடுகிறது. பனி சுழல்கிறது, படபடக்கிறது, பனிப்புயலாக மாறும், "பனி ஒரு புனல் போல் சுருண்டது, பனி ஒரு நெடுவரிசையில் உயர்ந்தது." பெட்ருகாவின் உள்ளத்தில் ஒரு பனிப்புயல். ஒரு பனிப்புயல் தொடங்குகிறது.
மனித ஆன்மாக்களின் உறுப்பு கட்டுப்பாடற்ற, கொடூரமான, "பன்னிரண்டு" இல் புரிந்துகொள்ள முடியாதது: "உங்கள் பற்களில் ஒரு சிகரெட் உள்ளது, உங்களுக்கு ஒரு தொப்பி உள்ளது, உங்கள் முதுகில் வைரங்களின் சீட்டு வேண்டும்" (வைரங்களின் சீட்டு என்பது வைரங்களின் அடையாளம். ஒரு குற்றவாளி) சுதந்திரம், சுதந்திரம், ஈ, ஈ, சிலுவை இல்லாமல்!", அதாவது, பழைய உலகத்தின் மீதான வெறுப்பு "புனித ரஸ்ஸில் ஒரு தோட்டாவைச் சுடுவோம்" என்ற அழைப்பில் விளைகிறது. குடிசை, கொழுத்த கழுதைக்குள்."
அத்தியாயம் 8 மிகவும் பயங்கரமான அத்தியாயம். சலிப்பு! அளவு இல்லாமல் எல்லாம்: துக்கம், மகிழ்ச்சி, மனச்சோர்வு. சலிப்பு சாம்பல், சாம்பல் முகமற்றது.
அத்தியாயம் 11 அவர்கள் ஒரு துறவியின் பெயர் இல்லாமல் நடக்கிறார்கள்
அனைத்து பன்னிரண்டு - தூரத்தில்.
எதற்கும் தயார்
நான் எதற்கும் வருத்தப்படவில்லை.
அனுமதியின் உறுப்பு இதெல்லாம் கொடூரமானது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, கட்டுப்படுத்த முடியாதது, பயங்கரமானது! ஆனால் இன்னும் "பன்னிரண்டிற்கு" முன்னால் கிறிஸ்து இருக்கிறார். அவர் அவர்களை பெட்ரோகிராட்டின் பனி தெருக்களில் இருந்து மற்ற உலகங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வது போல் இருக்கிறது.
இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம் கிறிஸ்துவின் தோற்றத்துடன், தாளம் மாறுகிறது: கோடுகள் நீண்ட, இசை, உலகளாவிய அமைதியைப் போல:
புயலுக்கு மேலே ஒரு மென்மையான நடையுடன்,
முத்துக்களின் பனி சிதறல்,
ரோஜாக்களின் வெள்ளை கொரோலாவில் -
முன்னால் இயேசு கிறிஸ்து இருக்கிறார்.

"புத்திஜீவிகளும் புரட்சியும்" என்ற கட்டுரையில், கவிதையுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுதப்பட்ட பிளாக் கூச்சலிட்டார்: "என்ன திட்டமிடப்பட்டுள்ளது? எல்லாவற்றையும் மீண்டும் செய். எல்லாமே புதியதாக இருக்கும்படி ஏற்பாடு செய்யுங்கள், இதனால் எங்கள் வஞ்சகமான, அழுக்கு, சலிப்பான, அசிங்கமான வாழ்க்கை நேர்மையாகவும், சுத்தமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், அழகாகவும் மாறும்.