அதிசயமான அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் என்ற நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன். நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை

அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.
ஏ. புஷ்கின்

புஷ்கின் "அவரது சிறந்த வாழ்க்கையின் நடுவில் இறந்தார்," "அவரது திறமை மலரத் தொடங்கியது" என்று அவர் இறந்த உடனேயே சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் எழுதினர்.

வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி, கொலை செய்யப்பட்ட தனது நண்பரின் ஆவணங்களை வரிசைப்படுத்தி, அவற்றில் பல வெளியிடப்படாத படைப்புகளைக் கண்டறிந்தார் - வரைவு பதிப்புகள் மற்றும் முடிக்கப்பட்டவை. பிந்தையவற்றில் ஒரு கவிதை உள்ளது, அதில் புஷ்கின் தனது வாழ்க்கையையும் படைப்புப் பாதையையும் சுருக்கமாகக் கூறுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது சந்ததியினருக்கு ஒரு கவிதை சான்றையும் விட்டுவிட்டார்.

கவிதை ஆகஸ்ட் 21, 1836 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் கவிஞரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. கவிஞரின் மூத்த நண்பர் அதை 1841 இல் புஷ்கின் படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பதிப்பின் தொகுதி IX இல் வெளியிட்டார். "நினைவுச்சின்னம்" என்று அனைவருக்கும் அறியப்பட்ட கவிதை, வெளியீட்டிற்குத் தயாரிக்கும் போது ஜுகோவ்ஸ்கியால் இந்த பெயரைக் கொடுக்கப்பட்டது. புஷ்கினுக்கு பெயரே இல்லை. ஒரு கல்வெட்டு மட்டுமே இருந்தது - ஹோரேஸின் முதல் வரி: "நான் நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கினேன்."

வெளியீட்டின் போது, ​​ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கினின் உரையில் மாற்றங்களைச் செய்தார். அவற்றில் ஒன்று முதல் குவாட்ரெயினில் உள்ளது: « நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, அதற்கான மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது. ” , இறுதி வரிகளுக்குப் பதிலாக எங்கே "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கிளர்ச்சித் தூணின் தலைவராக அவர் உயர்ந்தார்" - ஜுகோவ்ஸ்கி எழுதினார்: "அவர் நெப்போலியனின் கிளர்ச்சித் தூணின் தலைவராக உயர்ந்தார்."

நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் புஷ்கினிஸ்டுகளில் ஒருவரான பார்டெனெவ், கவிதையின் அசல் உரையை வெளியிட்டு, அதை முகநூலில் மீண்டும் உருவாக்கினார்.

எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னம்

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை,
அவருக்கான மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது,
அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.

இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிக்கும் -
மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தபட்சம் ஒரு குழி உயிருடன் இருக்கும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்.
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ், மற்றும் கல்மிக் புல்வெளிகளின் நண்பர்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்
அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்;
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன.
மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

கவிஞரின் மூத்த நண்பர் தணிக்கை காரணங்களுக்காக முதல் குவாட்ரெயினின் கடைசி வரியை மாற்றியமைத்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஜுகோவ்ஸ்கி நம்பினார்: "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" என்ற சொற்றொடரின் "கிளர்ச்சி தலை" என்ற சொற்றொடரின் அருகாமையானது, 1834 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் திறக்கப்பட்ட அலெக்சாண்டர் I நினைவுச்சின்னத்தின் உருவத்துடன் வாசகர் சங்கங்களில் தூண்டும் ஜுகோவ்ஸ்கியின் கற்பனையான அச்சங்கள், "அலெக்ஸாண்ட்ரியன்" என்ற வார்த்தை "அலெக்ஸாண்ட்ரியா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, "அலெக்சாண்டர்" என்ற பெயரிலிருந்து அல்ல என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. புஷ்கின் அதை வேண்டுமென்றே எந்த ஆத்திரமூட்டும் நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தியிருக்க மாட்டார், இல்லையெனில் இந்த கவிதை "மேசையில்" மிகவும் காலவரையற்ற காலத்திற்கு வைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது பகல் வெளிச்சத்தைப் பார்க்க முடியாது.

"அலெக்ஸாண்ட்ரியன்" என்ற வார்த்தையை "நெப்போலியன்" என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றுவதன் மூலம், ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கின் "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" என்ற சொற்றொடரில் வைத்த பொருளை சிதைத்தார். ஆனால் எந்த நோக்கத்திற்காக இந்த போலியை உருவாக்கினார்?

ஜூகோவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தில் கவிதையின் முதல் சரணத்தைப் படிக்கும் போது வாசகர், குறிப்பிட்ட வடிவியல்-இடஞ்சார்ந்த தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தார் - நெப்போலியன் I இன் வேண்டுகோளின் பேரில் 1807 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரிய மற்றும் ரஷ்ய பீரங்கிகளில் இருந்து ட்ராஜனின் நெடுவரிசையின் மாதிரியில் பாரிஸில் நிறுவப்பட்டது. இடம் வெண்டோம். உச்சியில் நெப்போலியன் சிலை இருந்தது. 1814 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் பாரிஸ் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அது அகற்றப்பட்டு லில்லிகளுடன் ஒரு வெள்ளை போர்பன் கொடியுடன் மாற்றப்பட்டது. ஆனால் ஏற்கனவே 1833 இல், மன்னர் லூயிஸ் பிலிப் நெப்போலியனின் புதிய சிலையை உருவாக்கி ஒரு நெடுவரிசையில் வைக்க உத்தரவிட்டார்.

நெப்போலியன் I இன் மீட்டெடுக்கப்பட்ட சிலையுடன் கூடிய வெண்டோம் நெடுவரிசை உடனடியாக பிரான்சில் ஆனது, ஒருபுறம், போனபார்டிஸ்ட் வழிபாட்டின் அடையாளமாகவும், மறுபுறம், நெப்போலியனின் எதிர்ப்பாளர்களின் விமர்சனப் பொருளாகவும் மாறியது. இந்த காரணத்திற்காக ஜுகோவ்ஸ்கியை மாற்றுவது தோல்வியுற்றதாகக் கருதப்படலாம்: இந்த இரண்டு பிரெஞ்சு கட்சிகளின் மீது "கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர" அல்லது அவர்களில் ஒருவரின் பக்கத்தை எடுக்க புஷ்கின் விரும்பியிருக்க வாய்ப்பில்லை.

கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளில், "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்" என்ற வார்த்தைகளுக்கு பல விளக்கங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவை அனைத்தும், ஜுகோவ்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட விருப்பத்தைப் பின்பற்றி, இடஞ்சார்ந்த-வடிவவியல்.

அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, புஷ்கின் என்பது கோலோசஸ் ஆஃப் ரோட்ஸ் - ஒரு பெரிய சிலை பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கிரேக்க துறைமுக நகரமான ரோட்ஸில் உள்ள ஹீலியோஸின் சூரியன், ஏஜியன் கடலில் அதே பெயரில் உள்ள தீவில் அமைந்துள்ளது. வெண்கல ராட்சத - ஒரு உயரமான, மெல்லிய இளைஞனின் சிலை - தலையில் கதிரியக்க கிரீடத்துடன் ஒரு பேகன் கடவுள் - ரோட்ஸ் துறைமுகத்தின் நுழைவாயிலில் உயர்ந்து தொலைவில் இருந்து தெரியும். சிலை களிமண்ணால் செய்யப்பட்டு இருந்தது உலோக சட்டகம், மற்றும் மேல் மூடப்பட்டிருந்தது வெண்கலத் தாள்கள். அறுபத்தைந்து ஆண்டுகள் கோலோச்சியது. கிமு 222 இல். நிலநடுக்கத்தால் சிலை சிதைந்தது. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோ எழுதுவது போல், "சிலை தரையில் கிடந்தது, நிலநடுக்கத்தால் தூக்கி எறியப்பட்டு முழங்கால்களில் உடைந்தது." ஆனால் அப்போதும் அதன் அளவு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு சிலரால் மட்டுமே இரு கைகளாலும் பிடிக்க முடியும் என்று பிளினி தி எல்டர் குறிப்பிடுகிறார் கட்டைவிரல்சிலை கைகள் ( மனித உடலின் விகிதாச்சாரத்தை கவனித்தால், இது சிலையின் உயரம் சுமார் 60 மீ.) ஆனால் இந்த நினைவுச்சின்னத்திற்கும் புஷ்கினின் அற்புத வேலைக்கும் என்ன தொடர்பு இருக்க முடியும்?

மற்றொரு பதிப்பின் படி, ரோமானிய பேரரசர் பாம்பேயின் நினைவாக எகிப்திய அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் அமைக்கப்பட்ட நெடுவரிசையை விட புஷ்கின் தனது அதிசய நினைவுச்சின்னத்தை "உயர்த்த" விரும்பினார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசைக்குத் திரும்புவோம். நெப்போலியன் மீது ரஷ்ய துருப்புக்களின் வெற்றியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது, இது உண்மையில் உலகில் உள்ள அனைத்து ஒத்த நினைவுச்சின்னங்களையும் விட உயரமானது: பாரிஸில் மேற்கூறிய வென்டோம் நெடுவரிசை, ரோமில் டிராஜனின் நெடுவரிசை மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள பாம்பேயின் நெடுவரிசை. எடுத்துக்காட்டாக, வெண்டோம் நெடுவரிசையை விட நெடுவரிசை உயரமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நெடுவரிசையை நிறைவு செய்யும் தேவதையின் உருவம் வெண்டோம் நெடுவரிசையில் உள்ள நெப்போலியன் I இன் உயரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. ஒரு தேவதை ஒரு பாம்பை சிலுவையால் மிதிக்கிறார், இது நெப்போலியன் துருப்புக்களுக்கு எதிரான வெற்றியைப் பெற்ற ரஷ்யா ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்த அமைதி மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கிறது. "உங்கள் கலகத்தனமான தலையுடன் ஏறுவது" இறைவனின் தூதருக்கு மேலேயும் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் வெற்றியின் சின்னத்திற்கும் மேலே? அத்தகைய கண்டுபிடிப்பை "மொழிபெயர்ப்பாளர்களின்" மனசாட்சிக்கு விட்டுவிடுவோம்.

படம் இடமிருந்து வலமாக, வரிசையாக, ஒப்பீட்டு விகிதங்களைக் காட்டுகிறது: அலெக்சாண்டரின் நெடுவரிசை, பாரிஸில் உள்ள வெண்டோம் நெடுவரிசை, ரோமில் ட்ராஜனின் நெடுவரிசை, அலெக்ஸாண்டிரியாவில் உள்ள பாம்பேயின் நெடுவரிசை மற்றும் ரோமில் உள்ள அன்டோனினஸின் நெடுவரிசை. கடைசி நான்கும் ஏறக்குறைய ஒரே உயரம் ( 47.5 மீட்டருக்கும் குறைவானது - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசையின் உயரம்).

எகிப்தில் பண்டைய காலங்களில் அமைக்கப்பட்ட தூபிகளை புஷ்கினின் "அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்" உடன் இணைக்கவும் அவர்கள் முயன்றனர். எகிப்தியலாளர்களின் ஆராய்ச்சியின் படி, இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் பழைய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில் கூட அசாதாரணமானது அல்ல. வெளிப்படையாக, ஒவ்வொன்றிற்கும் முன் நேரம் இல்லை எகிப்திய பிரமிடுஇதேபோன்ற தூபி ரோஜா. மத்திய மற்றும் புதிய எகிப்திய ராஜ்ஜியங்களின் போது, ​​தூபிகளின் முழு சந்துகளும் கோவில்களுக்கு இட்டுச் சென்றன. தொடர்ந்து வந்த நூற்றாண்டுகளில், ஏறக்குறைய இந்த தூபிகள் அனைத்தும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களால் எகிப்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, அதன் வெற்றிகரமான படைகள் எகிப்திய மண்ணில் சுற்றித் திரிந்தன.

விசுவாசிகள் எப்போதும் இந்த எகிப்திய தூபிகளை உருவ வழிபாட்டின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​​​போப் சிக்ஸ்டஸ் V அதை சுத்திகரிக்கும் சடங்கைச் செய்தார், இதனால் "எகிப்தின் தீங்கிழைக்கும் கடவுள்" கல் நினைவுச்சின்னத்தின் மீது அதிகாரத்தை இழக்க நேரிடும் மற்றும் அதன் அடுத்தடுத்த கிறிஸ்தவ உரிமையாளர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது.

பிரான்சில் உள்ள பாரிசியன் பிளேஸ் டி லா கான்கார்டின் மையத்தில் 23 மீ உயரமுள்ள பண்டைய எகிப்திய லக்சர் தூபி உள்ளது, அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் செதுக்கப்பட்ட படங்கள் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்கள் எகிப்திய பாரோ ராம்செஸ் II க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

லக்சர் தூபிக்கு மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு உண்டு. இது முதலில் எகிப்தில் உள்ள லக்சர் கோவிலின் நுழைவாயிலில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் 1830 களின் முற்பகுதியில், எகிப்தின் வைஸ்ராய் முகமது அலி பிரான்சுக்கு இரண்டு தூபிகளை வழங்கினார், அவற்றில் ஒன்று லக்சர் தூபி. இந்த நேரத்தில், செய்ன் மற்றும் நைல் ஆறுகள் ஆழமற்றதாக மாறியது, மேலும் தூபிகளின் போக்குவரத்து தாமதமானது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் முதலில் லக்சர் தூபியை பாரிஸுக்கு கொண்டு செல்ல முடிவு செய்தனர், மேலும் அழகில் தாழ்ந்த அலெக்ஸாண்ட்ரியா தூபியை பின்னர் வழங்க முடிவு செய்தனர். லக்சர் தூபி அக்டோபர் 25, 1836 இல் பிளேஸ் டி லா கான்கார்டில் அமைக்கப்பட்டது.

கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எகிப்தில் ஏழு நிற்கும் தூபிகள் மட்டுமே இருந்தன: தீப்ஸில் நான்கு, பிலே தீவில் ஒன்று, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ஒன்று மற்றும் ஹெலியோபோலிஸில் ஒன்று. இங்கிலாந்தில் நான்கு எகிப்திய தூபிகளும், பிரான்சில் இரண்டும், இத்தாலிய புளோரன்சில் இரண்டும், இஸ்தான்புல்லில் இரண்டும் இருந்தன.

பெரும்பாலான எகிப்திய தூபிகள் ரோமில் உள்ளன - பன்னிரண்டு. செயின்ட் பால் கதீட்ரலுக்கு அருகில் ஒரு தூபி உள்ளது, நெடுவரிசையின் உயரம் 23.5 மீ, பேரரசர் அகஸ்டஸ் கொண்டு வந்து பியாஸ்ஸா டெல் போபோலோவில் நிறுவப்பட்ட ஃபிளாமினியஸ் தூபியின் உயரம் 22.3 மீ.

கிளியோபாட்ராவின் ஊசி என்று அழைக்கப்படும் லண்டனில் நிறுவப்பட்ட தூபியின் முக்கிய பகுதியின் உயரம் 17.5 மீ, நிச்சயமாக, கிளியோபாட்ரா ஒரு தூபியை உருவாக்கி நினைவுச்சின்னத்திற்கு தனது பெயரைப் பெயரிடவில்லை. சீசரை மகிழ்விப்பதற்காக, அவர் ஹெலியோபோலிஸிலிருந்து ஒரு பிரமிடுக்கு ஒத்த ஒரு தூபியை எகிப்தின் தலைநகருக்கு கொண்டு சென்றார். 1801 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தில் பிரெஞ்சு அலகுகளை தோற்கடித்த ஆங்கிலேயர்கள், ஒரு கோப்பையாக தூபியை எடுத்துக் கொள்ள முன்வந்தனர். இருப்பினும், பின்னர் பிரிட்டிஷ் துருப்புக்களின் கட்டளை, நினைவுச்சின்னத்தை கொண்டு செல்வதில் உள்ள சிரமங்கள் காரணமாக, இந்த யோசனையை கைவிட்டது. பின்னர், 1819 இல், மேற்கூறிய முகமது அலி, ஆங்கிலேய இளவரசர் ரீஜண்டிற்குப் பரிசாகத் தூபியை வழங்கினார்.

பண்டைய காலத்தில் கிளியோபாட்ராவின் ஊசி அதன் பெயரைப் பெற்றது. எகிப்திய பாதிரியார்கள் இந்த உயரமான கல் கட்டமைப்புகளை ஊசிகள் வடிவில் அமைத்து, அவற்றை தெய்வங்களின் பலிபீடங்கள் என்று அழைத்தனர் மற்றும் மர்மமான ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மூலம் சில இரகசிய அறிவை அழியாமல் செய்தனர்.

இந்த அனைத்து தூபிகளையும் பொறுத்தவரை, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அவற்றில் எதற்கும் மேலாக ஒரு "கலகத் தலையாக" எழுவது முற்றிலும் பொருத்தமானது அல்ல, அநேகமாக, வெறுமனே கேலிக்குரியது. புஷ்கின் தனது கவிதை எதிர்ப்பின் முக்கிய பொருளாக பேகன் சின்னங்களை முன்வைக்கும் அளவுக்கு மதகுருவாக இல்லை.

புஷ்கினின் "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" கிரிகோயரின் முன்மாதிரி பற்றிய கேள்வியின் பெல்ஜிய ஆராய்ச்சியாளர் மற்றொரு கருதுகோளை முன்வைத்தார் - கவிஞர் ஃபரோஸ் கலங்கரை விளக்கத்தை அர்த்தப்படுத்தியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உண்மையில், "தூண்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "நெடுவரிசைகள்" அல்லது "தூண்" என்பதை விட பரந்ததாகும் - முதலில் பாபிலோனின் தூண் கட்டப்பட்டதைக் குறிக்கும் பாபேலின் பாண்டேமோனியத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆனால் புஷ்கின் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கலங்கரை விளக்கம் என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தூண் என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஃபரோஸ் மட்டுமே. இதற்கு மாறாக, புஷ்கின் கலங்கரை விளக்கத்தை ஒரு தூண் என்று அழைத்திருக்க முடியாது.

புஷ்கின் பயன்படுத்திய "தூண்" என்ற வார்த்தையானது, "பாபிலோனியக் குழப்பம்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது. (பூமி முழுவதும் ஒரே மொழியும் ஒரே பேச்சும் இருந்தது... மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்: செங்கல்களை உருவாக்கி நெருப்பால் எரிப்போம். பரலோகத்திற்கு, மற்றும் நாம் முழு பூமியின் முகத்தில் சிதறிப்போகும் முன் நமக்காக ஒரு பெயரை உருவாக்குவோம்... மேலும் கர்த்தர் கூறினார்: இதோ, ஒரு மக்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே மொழி இருக்கிறது செய்யத் தொடங்கினோம், நாம் கீழே சென்று அவர்களின் மொழியைக் குழப்பிவிடுவோம், அதனால் ஒருவரின் பேச்சு மற்றவருக்குப் புரியாது. பாபிலோனின் தூண்? இந்த அனுமானம் மிகவும் சாத்தியம்.

ஆம், ஆனால் இன்னும், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண் புஷ்கின் தனது கவிதையை எழுதும் போது எதைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்?

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புஷ்கின் தூணின் - ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னத்தின் பொருள் உருவகத்தின் பாத்திரத்திற்கு மிகவும் "தகுதியான வேட்பாளர்" இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது அமெரிக்காவின் தலைநகரான கிளாசிக் எகிப்திய தூபியின் உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் உருவாக்கப்பட்டது. அமெரிக்கா, வாஷிங்டன். நினைவுச்சின்னத்தின் உயரம் 169 மீ, இது உலகின் மிக உயரமான கல் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

"இது வாஷிங்டனில் அமைந்துள்ள நான்கு பக்க கல் அமைப்பு ( DC), "தேசத்தின் தந்தை", ஜெனரல், நிறுவனர் தந்தை மற்றும் அமெரிக்காவின் முதல் ஜனாதிபதியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது ( 1789 முதல் 1797 வரை) ஜார்ஜ் வாஷிங்டன்,” என்று பிரசுரங்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் தலைநகருக்கான வழிகாட்டிகள் கூறுகின்றன.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் அமெரிக்காவின் தலைநகரில் உள்ள மிக உயரமான கட்டிடமாகும்.

...வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் கட்டுவதற்கான முதல் அழைப்பு அவரது வாழ்நாளில் 1783 இல் வந்தது.

தூபியை நிர்மாணிப்பதற்கான திட்டங்கள் ரஷ்யா உட்பட உலகில் பெரும் ஆர்வத்தைத் தூண்டின. இந்த தலைப்பு சமூகத்தில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய தலைநகரில் வெளியிடப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியும் அவருக்கு பல இதழ்களை அர்ப்பணித்தது. திட்டமிடப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தை சித்தரிக்கும் வேலைப்பாடும் வெளியிடப்பட்டது.

பெருநகரத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்காக வட அமெரிக்காவில் உள்ள ஆங்கிலேயர்களின் காலனிகளின் போராட்டத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டி இந்த போரின் நிகழ்வுகளை ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் உள்ளடக்கியது. எனவே, ஜூலை 1789 இல், செய்தித்தாள் பின்வரும் செய்தியை வெளியிட்டது: “புதிய கூட்டமைப்பின் தலைவரான ஜெனரல் வாஷிங்டன் ஏப்ரல் 22 ஆம் தேதி இங்கு வந்து மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார். முந்தைய நாள், அவர் இந்த புதிய கண்ணியத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்-ஜனாதிபதி பதவி-அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் உரை நிகழ்த்தினார்.

இந்தக் குறிப்பு அமெரிக்காவின் முதல் ஜனாதிபதியைப் பற்றியது ( அமெரிக்கா) ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் இந்த வட அமெரிக்க குடியரசின் தலைவர்களின் ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் முதல் குறிப்பு.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியின் சந்தாதாரர்களில் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் இருந்தார். 1831 கோடையில் Tsarskoe Selo வில் இருந்து P. A. Vyazemsky க்கு அவர் அனுப்பிய கடிதத்தில், பின்வரும் சொற்றொடர் உள்ளது: “இலக்கியத்தைப் பற்றி கேட்காதே: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கெசட்டைத் தவிர ஒரு பத்திரிகையையும் நான் பெறவில்லை. அவற்றைப் படிக்காதே"...

இருப்பினும், நீங்கள் அதைப் படிக்கவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அதைத் தவிர்த்துவிட்டீர்கள். இந்த கட்டுரையின் தலைப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. 1834 இல் அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை திறக்கப்பட்டபோது, ​​​​புஷ்கின் நகரத்தில் இல்லை. நண்பர்கள், நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மற்றும் செய்தித்தாள் மதிப்புரைகள் மூலம் அவர் நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் Vedomosti கண்டுபிடிப்பு தொடர்பான பொருட்களை வெளியிட்டார். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் அப்போதைய யெனீசி மாகாணத்தின் சிறிய மக்கள் - துங்கஸ், யாகுட்ஸ், புரியாட்ஸ், மங்கோலியர்களைப் பற்றிய நீண்ட, தொடர்ச்சியுடன், இனவியல் விஷயங்களைக் கொடுத்தனர். ஆழ்ந்த அறியாமைக்குள் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். அவர்களிடம் வழிபாட்டின் அடையாளங்கள் இல்லை; எழுதப்பட்ட மரபுகள் எதுவும் இல்லை மற்றும் மிகக் குறைவான வாய்வழி மரபுகள் உள்ளன..."

புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "இப்போது காட்டு துங்கஸ்" எங்கிருந்து வருகிறது?

நினைவுச்சின்னத்தின் மூலக்கல்லானது ஜூலை 4, 1848 இல் (அமெரிக்க சுதந்திர தினம்) அமைக்கப்பட்டது, மேலும் 55 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாஷிங்டன் எதிர்கால தலைநகரில் கேபிட்டலுக்கான அடித்தளத்தை அமைக்கும் போது பயன்படுத்திய அதே ஸ்பேட்டூலா பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரதிநிதிகள் சபையின் சபாநாயகர் ராபர்ட் வின்த்ரோப், தூபி இடும் விழாவில் அமெரிக்க குடிமக்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார், "அனைத்து அமெரிக்க மக்களின் நன்றியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குங்கள்... அதை வானத்தில் கட்டுங்கள்! வாஷிங்டனின் கொள்கைகளின் உயரங்களை நீங்கள் மிஞ்ச முடியாது." ஏன் பாபிலோனின் பைபிள் தூண் இல்லை!

அமெரிக்காவின் தற்போதைய தலைநகரான வாஷிங்டன் நகரத்திற்கு வருகை தரும் சுற்றுலாப் பயணிகள், ஜார்ஜ் வாஷிங்டனுக்கு தூபி அமைக்கப்பட்டு, பொடோமாக் ஆற்றின் மீது பாலத்தைக் கடந்து, 111 ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கும் ஒரு பண்டைய நகரத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். இது அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியுடன் தொடர்புடைய ஒரு வரலாற்று மற்றும் சுற்றுலா மையம் ( இங்கே அவரது வீட்டு அருங்காட்சியகம் உள்ளது) அமெரிக்க வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் "பழைய நகரம்" குறிப்பிட்ட மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் இங்குதான் முக்கியமான மாநில கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, மாநிலங்களின் "ஸ்தாபக தந்தைகள்" சந்தித்தனர், மேலும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நகரத்தில் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். 1828 முதல் 1836 வரை, அலெக்ஸாண்டிரியா நாட்டின் மிகப்பெரிய அடிமைச் சந்தைகளில் ஒன்றாக இருந்தது. மிசிசிப்பி மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் தோட்டங்களில் பணிபுரிய ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கிருந்து ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அடிமைகள் அனுப்பப்பட்டனர்.

அமெரிக்காவின் வரலாற்றில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரம் அதன் போது அறியப்படுகிறது உள்நாட்டுப் போர் 1861 இல், முதல் இரத்தம் இங்கு சிந்தப்பட்டது.

"பழைய நகரத்தில்", அதன் உருவாக்கத்தின் சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன அமெரிக்க ஜனநாயகம். அவற்றில்: ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் வீட்டின் சரியான நகல்...

வரலாற்று மையம் இப்போது 1749 இல் உள்ள தோற்றத்தைப் பெறத் தொடங்கியது. 1801 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரம் அதிகாரப்பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்ட கொலம்பியாவின் கூட்டாட்சி மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இதில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவைத் தவிர, அமெரிக்காவின் தலைநகராக மாறிய வாஷிங்டன் நகரமும் அடங்கும், ஜார்ஜ்டவுன் நகரம், வாஷிங்டன் கவுண்டி மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மாவட்டம்.

தலைநகர் ஃபெடரல் மாவட்டத்திற்கு 260 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு ஒதுக்கப்பட்டது. கி.மீ. புதிய மாநிலத்தின் தலைநகரைத் தேர்ந்தெடுப்பது கடினமாக இருந்தது, ஏனெனில் பல நகரங்கள் இந்த பாத்திரத்திற்காக போட்டியிடுகின்றன. 1783 ஆம் ஆண்டு முதல் செனட் சபையில் தலைநகரை கட்டியெழுப்புவது பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1790 வாக்கில் மட்டுமே காங்கிரஸார் ஒரு சமரசத்திற்கு வந்து தலைநகரம் பொட்டோமாக் ஆற்றில் - அப்போதைய 13 வட அமெரிக்க காலனிகளின் தெற்கு மற்றும் வடக்கிற்கு இடையில் அமைந்திருக்கும் என்று முடிவு செய்தனர். ஜூலை 1790 இல், ஒரு புதிய தலைநகரை நிர்மாணிப்பதற்காக மேரிலாந்து மற்றும் வர்ஜீனியா மாநிலங்களில் பிரதேசத்தை வழங்க அமெரிக்க காங்கிரஸ் முடிவு செய்தது, அதன் செயல்பாடுகள் முன்பு பிலடெல்பியாவால் செய்யப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் தனிப்பட்ட முறையில் Potomac ஆற்றில் ஒரு நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - அவர் ஆற்றிய கரையோர ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், ஒரு ஃப்ரீமேசனாக இருந்து, 1793 இல் கேபிட்டலின் முதல் கல்லை இடும் சந்தர்ப்பத்தில், பொதுவில் ஒரு மேசோனிக் கவசத்தை அணிந்து, ஒரு வெள்ளி சுத்தியலையும் துருவலையும் எடுத்தார் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை. நகரத்தின் முதல் தலைமை கட்டிடக் கலைஞர், வாஷிங்டனின் இராணுவக் கூட்டாளி, பிரெஞ்சுக்காரர் Pierre-Charles Lanfant, ஒரு பிரெஞ்சு புரட்சியாளரும் உறுதியான ஃப்ரீமேசனுமான மார்க்விஸ் டி லாஃபாயெட்டின் சகநாட்டவர் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர். அவர் வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட கப்பலில் பிரான்சிலிருந்து அமெரிக்காவிற்குப் பயணம் செய்த அதே டி லாஃபாயெட், ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் பொதுப் பணியாளர்களின் தலைவரானார், அவருடைய கட்டளையின் கீழ் போராடினார், அவரால் அன்பாக நடத்தப்பட்டார், மேலும் செழுமையடைந்து, பிரான்சுக்குத் திரும்பினார். 1831 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் வார்சாவில் ஒரு கலவரத்தை அடக்கியது தொடர்பாக ரஷ்யா மீது போரை அறிவிக்க அழைப்புகளுடன் வெளிவந்த பிரெஞ்சு தேசிய சட்டமன்றத்தில் டி லஃபாயெட் ரஷ்ய எதிர்ப்பு கட்சிக்கு தலைமை தாங்கினார்.

புஷ்கின் தனது கவிதையை "நீங்கள் எதைப் பற்றி சத்தம் போடுகிறீர்கள், மக்கள் புரட்சியாளர்களே?" கவிஞர் பணக்கார பிரதிநிதிகளை "மக்கள்" மற்றும் "vitii" என்று முரண்பாடாக அழைத்தார் - இது பேசுபவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் இளைய, குறைந்த பட்ட உறுப்பினர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் (இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தவர் இந்த சூழ்நிலையில் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பர்லியாவ்), அவர்களுக்குப் பின்னால் நிழல்களில் எஞ்சியிருக்கும் "பொம்மைக்காரர்கள்" மறைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை மனதில் கொண்டு, மேலும் உயர் பட்டம்அர்ப்பணிப்பு.

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் "பழைய நகரத்தின்" முக்கிய ஈர்ப்பு டென்ட்ஸ் ஹில் ஆகும், இது ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் மேசோனிக் நினைவுச்சின்னத்தால் முதலிடத்தில் உள்ளது.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் மேசோனிக் மெமோரியலில் இருந்து நேரடியாக வடக்கே வரைபடத்தில் ஒரு கோடு வரைந்தால், பொட்டோமாக் ஆற்றைக் கடந்த பிறகு, 6 ​​கிமீக்கு மேல் சென்ற பிறகு, அது முதலில் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் தூபிக்குள் ஓடும், பின்னர், அதைக் கடந்து, உள்ளே வெள்ளை மாளிகை. அமெரிக்க தலைநகரை நிறுவியவர்கள் எண்ணியபடி, அலெக்ஸாண்டிரியா நகரம் அமெரிக்க தலைநகர் மற்றும் அமெரிக்க ஜனநாயகத்தின் மற்ற மூன்று முக்கிய சின்னங்கள் - கேபிடல், வெள்ளை மாளிகை மற்றும் வாஷிங்டன் ஓபிலிஸ்க் போன்ற அதே வரிசையில் இருந்தது.

பொதுவாக ஜனநாயகம் மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்க ஜனநாயகம் குறித்த அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் அணுகுமுறை நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அது இறுதியாக படிகமாக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் துல்லியமாக எதிர்மறையாக மாறியது.

அக்டோபர் 19, 1836 தேதியிட்ட சாடேவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், புஷ்கின் 1836 இல் வெளியிட்ட சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் மூன்றாவது புத்தகத்தில், "ஜான் டென்னர்" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார். அதில், அவர் அமெரிக்க அரசின் சமகால நிலையைப் பற்றி மிகவும் பொருத்தமற்ற மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார்:

« இப்போது சில காலமாக, வட அமெரிக்க மாநிலங்கள் ஐரோப்பாவில் மிகவும் சிந்தனைமிக்க மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. அரசியல் நிகழ்வுகள் இதற்குக் காரணம் அல்ல: அமெரிக்கா தனது பணியை அமைதியாகச் செய்கிறது, இப்போது வரை பாதுகாப்பாகவும் வளமாகவும் இருக்கிறது. உலகில் வலுவான, அதன் புவியியல் நிலையால் பலப்படுத்தப்பட்டது, அதன் நிறுவனங்களின் பெருமை. ஆனால் பல ஆழ்ந்த மனங்கள் சமீபத்தில் அமெரிக்க பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய ஆய்வை மேற்கொண்டன, மேலும் அவர்களின் அவதானிப்புகள் நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் கேள்விகளை மீண்டும் எழுப்பியுள்ளன.

சமீபத்திய அறிவொளியின் பலனாக இந்த புதிய மக்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மீதான மரியாதை பெரிதும் அலைக்கழிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனநாயகத்தை அதன் அருவருப்பான சிடுமூஞ்சித்தனத்திலும், அதன் கொடூரமான தப்பெண்ணங்களிலும், சகிக்க முடியாத கொடுங்கோன்மையிலும் அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்கள். உன்னதமான, தன்னலமற்ற, மனித ஆன்மாவை உயர்த்தும் அனைத்தும் - தவிர்க்க முடியாத அகங்காரம் மற்றும் ஆறுதலுக்கான ஆர்வத்தால் அடக்கப்படுகின்றன; பெரும்பான்மையினர், சமூகத்தை வெட்கமின்றி ஒடுக்குகிறார்கள்; கல்வி மற்றும் சுதந்திரத்தின் மத்தியில் நீக்ரோ அடிமைத்தனம்; பிரபுக்கள் இல்லாத மக்களிடையே பரம்பரை துன்புறுத்தல்; வாக்காளர்கள், பேராசை மற்றும் பொறாமை; மேலாளர்களின் தரப்பில் கூச்சம் மற்றும் அடிமைத்தனம்; திறமை, சமத்துவத்தை மதித்து, தன்னார்வ ஒதுக்கீட்டிற்கு தள்ளப்பட்டது; ஒரு பணக்காரர், தெருவில் இருக்கும் திமிர்பிடித்த வறுமையைப் புண்படுத்தக் கூடாது என்பதற்காக, கந்தலான கஃப்டானை அணிந்துகொண்டு, ரகசியமாக வெறுக்கிறார்: படம் இதுதான் அமெரிக்க மாநிலங்கள், சமீபத்தில் நமக்கு வெளிப்பட்டது».

தேதிகளை மீண்டும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். ஆகஸ்ட் 21, 1836 இல், புஷ்கின் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கவிதையை எழுதினார், மற்றும் செப்டம்பர் 1836 இல் (சரியான தேதி தெரியவில்லை, ஆட்டோகிராப் பாதுகாக்கப்படவில்லை) - அமெரிக்க ஜனநாயகம் பற்றிய கட்டுரை.

ஜுகோவ்ஸ்கி, கவிஞரின் ஆவணங்களில் ஒரு கவிதையைக் கண்டுபிடித்து, "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்" என்ற வார்த்தைகளுடன் வெளியிடப்பட்டது, இது சோவ்ரெமெனிக்கில் "ஜான் டென்னர்" கட்டுரையின் வெளியீட்டோடு ஒப்பிடப்படும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃப்ரீமேசன்களுடனான தனது தொடர்பைப் பற்றியும், புஷ்கினின் மேசோனிக் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் ஒருபோதும் மறக்காத பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் வியாசெம்ஸ்கி, கவிஞரின் சவப்பெட்டியில் ஒரு வெள்ளை மேசோனிக் கையுறையை வைத்தபோது, ​​​​ஜுகோவ்ஸ்கி ஏற்கனவே III துறையின் தலைவரான பென்கெண்டோர்ஃப் தன்னை நியாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. .

நீதிமன்றத்தில் வெளிநாட்டினரின் கட்சியை எதிர்த்த புஷ்கின் ரஷ்ய கட்சியின் தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார். ஒரு மேசனின் சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை கையுறை பழிவாங்கும் அறிகுறியைக் குறிக்கிறது. புஷ்கினின் மரணத்தில் ஃப்ரீமேசன்களின் பங்கு இருப்பதாக அவர்கள் கருதலாம்.

வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் அப்போது கட்டப்படவில்லை என்று எதிர்க்கப்படலாம். ஆம், அவர் கல்லில் உருவெடுக்கவில்லை. ஆனால் அது நேரமும் பணமும் மட்டுமே. புஷ்கின் எதிர்நோக்கினார்.

மேலும் அவரது அற்புதமான நினைவுச்சின்னம், அவரது கவிதை, அவரது "பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ள ஆன்மா", அவர் முன்னறிவித்தபடி, "சிதைவிலிருந்து தப்பித்து" மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்தது, இரண்டும் ஒருவரின் அதிநவீன மனதில் அமைக்கப்பட்டு இன்னும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

விளாடிமிர் ஓர்லோவ், ஜரியானா லுகோவயா
வெளியிடப்பட்டது

இந்த கவிதை பெரும்பாலும் கவிதை என்று அழைக்கப்படுகிறது
ஏ.எஸ். புஷ்கினின் விருப்பம் - அது உணரப்படுகிறது
ஏனெனில் அது அவர் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன் எழுதப்பட்டது
கவிஞர், ஆகஸ்ட் 1836 இல்.
"கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்" என்ற கவிதை ஐந்து புனிதமானவை
சரணங்கள் மற்றும் கவிதையின் உண்மையான பாடல். வீடு
அதன் கருப்பொருள் உண்மையான கவிதையின் மகிமை மற்றும் உறுதிப்பாடு ஆகும்
ஒரு கவிஞரின் உயர் நியமனத்தின் அங்கீகாரம். புஷ்கின் வெளிப்படுத்தினார்
இந்த தலைப்பு, கவிதைக்கு நேரடி வாரிசாக இருப்பது
எம்.வி. லோமோனோசோவ் மற்றும் ஜி.ஆர்.
வகை பண்புகளின்படி, புஷ்கினின் கவிதை
nie என்பது ஒரு ode (ode என்பது ஒரு புனிதமானது
ஒரு நிகழ்வை மகிமைப்படுத்தும் கவிதைகள்).
ஒரு கல்வெட்டாக, புஷ்கின் ஒரு ஓட் முதல் பண்டைய வரையிலான வரிகளை எடுத்தார்
ரோமானிய கவிஞர் ஹோரேஸ் "மெல்போமீனுக்கு இ: எக்ஸிகி
வெப்பமூட்டும் அடுப்பு - "நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்." ஹோரேஸ்
இந்த வேலையில் அவர் தனது கவிதை பண்புகளை பாராட்டினார்
வேலைக்காரர்கள். பின்னர் கவிதைகளின் உருவாக்கம்
கவிதை "நினைவுச்சின்னம்" வகை ஒரு இலக்கியமாகிவிட்டது
புதிய பாரம்பரியம்.
அத்தகைய பாரம்பரியத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார்
எம்.வி. லோமோனோசோவ், முதலில் ஓட் மொழிபெயர்த்தவர்
ஹோரேஸ். 1795 இல், அதன் இலவச மொழிபெயர்ப்பு
கவிதைகள், ஆனால் அவற்றின் தகுதியின் மதிப்பீட்டுடன்
ஜி.ஆர்.தேர்ஜாவின் கவிதைகள். இது தயாரிப்பில் உள்ளது
டெர்ஷாவின் தலைமை முக்கிய வகைகளை தீர்மானித்தது
கவிதை "நினைவுச்சின்னங்களின்" புதிய அம்சங்கள். ஆனால்

"நினைவுச்சின்னம்" வகை இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது
புஷ்கின் கவிதை.
கட்டுமானத்தில், புஷ்கின் கவிதை நெருக்கமாக உள்ளது
டெர்ஷாவின் "நினைவுச்சின்னம்", ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் பல வழிகளில் இருக்கிறார்
ஒரு சிறந்த உதாரணத்திலிருந்து வேண்டுமென்றே விலகுகிறது மற்றும்
அவரது படைப்பாற்றலின் அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
டெர்ஷாவினைப் போலவே, புஷ்கின் தனது கவிதையைப் பிரிக்கிறார்
ஐந்து சரணம், ஒத்த வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும்
அளவு. முதல் மூன்று வரிகளில், டெர்ஷாவின் போல,
புஷ்கின் பாரம்பரிய ஓட் மீட்டரைப் பயன்படுத்துகிறார் -
iambic hexameter (அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வசனம்), ஆனால்
கடைசி வரி ஐயம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது,
எது அதை தாளமாக ஆக்குகிறது மற்றும் அர்த்தத்தை அளிக்கிறது
உச்சரிப்பு.
முதல் சரணத்தில், புஷ்கின் பாரம்பரியமாக கூறுகிறார்
கவிதை நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கியத்துவம். ஆனால் அவரும்
சுதந்திரத்தின் கருப்பொருளை இங்கே அறிமுகப்படுத்துகிறது, அதை அழைக்கலாம்
அவரது முழு வேலையிலும் ஓடுகிறது. அவர் வலியுறுத்துகிறார்
அவரது "நினைவுச்சின்னம்" மிக உயர்ந்தது என்பது வெறி:
அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண் (அலெக்சாண்டரின் நெடுவரிசை)
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அரண்மனை சதுக்கத்தில்) - sa-
உலகின் மிக உயரமான நெடுவரிசை மே - ஒரு சின்னமாக இருந்தது
ரஷ்யாவில் ஜாரிச சக்தி. புஷ்கின் ஒரு நீதிமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார்
மிகக் குறைந்த ரேங்க் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு மேதை
இது. கவிஞர் எதேச்சதிகாரத்தின் நினைவுச்சின்னத்தை பலத்தால் தோற்கடித்தார்
அவரது கவிதை வார்த்தை மற்றும் உயர்ந்த ஆன்மீகம்:
அவர் பயம் மற்றும் அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதல் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை
சக்தி.
60

படைத்த அனைத்துக் கவிஞர்களின் இரண்டாவது சரணம்
இதே போன்ற கவிதைகள், அழியாமையை வலியுறுத்துகின்றன
கவிதை. புஷ்கின் இதையும் வலியுறுத்துகிறார்:
இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிக்கும்.
ஆனால் டெர்ஷாவின் போலல்லாமல், புஷ்கின், அனுபவித்தவர்
வாழ்க்கையில், தவறான புரிதல் மற்றும் நிராகரிப்பு அதைக் குறிக்கிறது
அவரது கவிதைகள் இதயங்களில் பரந்த பதிலைக் காணும்
ஆன்மீக ரீதியாகவும், பேச்சு ரீதியாகவும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள்
பற்றி மட்டுமல்ல ரஷ்ய இலக்கியம், ஆனால் பற்றி
உலகம் முழுவதும் உள்ள கவிஞர்கள்:
மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தபட்சம் ஒரு குழி உயிருடன் இருக்கும்.
முழு மூன்றாவது சரணம், டெர்ஷாவின், புஷ்கின் போன்றது
பரவலான மரணத்திற்குப் பின் புகழ் என்ற தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கிறது. அவர்
மத்தியில் அவரது கவிதை மீதான ஆர்வத்தின் வளர்ச்சியை முன்னறிவிக்கிறது
எங்கள் பரந்த பிரிவு மக்கள்:
என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்.
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது டிகோய்
துங்கஸ், மற்றும் கல்மிக் புல்வெளிகளின் நண்பர்.
நான்காவது சரணம் மிக முக்கியமான சொற்பொருள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது
சுமை - புஷ்கின் தனது சாரத்தை வரையறுக்கிறார்
படைப்பாற்றல். தனக்கு ஏன் நம்பிக்கை உரிமை இருக்கிறது என்பதை விளக்குகிறார்
அவரது கவிதை அழியாமைக்கு - ஏனெனில் அவர்
அவரது படைப்புகளின் மனிதநேயத்தின் பெருமை:

மற்றும் நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
ஏன், என் கொடூரமான வயதில், நான் சுதந்திரத்தை போற்றினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.
புஷ்கினின் பார்வையில், "நல்ல உணர்வுகள்", இது
என்ன கலை வாசகர்களிடம் எழுப்புகிறது என்பது மிக முக்கியமானது
அதன் மற்ற நன்மைகள். இந்தப் பிரச்சனை இலக்கியத்துக்குத்தான் வரும்
சுற்றுகள் இரண்டு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிபல நூற்றாண்டுகள் சூடான பொருள்
ஜனநாயக பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள்
விமர்சனம் மற்றும் தூய கலை என்று அழைக்கப்படுபவை.
புஷ்கினின் வரைவுகளில், "இன்" என்ற வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக இருப்பது முக்கியம்
என் கொடூரமான வயது சுதந்திரத்தை போற்றியது" என்று எழுதப்பட்டது -
ஆனால்: "ராடிஷ்சேவைத் தொடர்ந்து, நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்" - நேரடி
கவிதையின் அரசியல் அர்த்தத்தின் அறிகுறி.
வழக்கப்படி கடைசி, ஐந்தாவது சரணத்தில்
பாரம்பரியமாக, கவிஞர் மியூஸை உரையாற்றுகிறார்:
கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ மியூஸ், கீழ்ப்படிதல்
அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன
மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.
இந்த வரிகள் வாசகரை ஏற்கனவே யோசனைக்குத் திருப்பி விடுகின்றன
புஷ்கின் கவிதையில் கூறினார் “தீர்க்கதரிசி ஈ.
அது ஒரு உண்மையான கவிஞன் என்பதில் உள்ளது -
உயர் விதி, அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், எனவே
இல்லை அவரது கலைக்கு பொறுப்பு
அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்கள்,
ஆனால் படைப்பாளருக்கு முன்.
தலைப்பின் முக்கியத்துவம், உயர் பாத்தோஸ், புனிதமானது
ஒரு கவிதையின் முக்கிய அம்சம் ஒலி.
62
மெதுவான, கம்பீரமான ரிதம் உருவாக்கப்பட்டது
ஓடிக் மீட்டர் (பைரிக் உடன் iamb). அதே விலையில் இருந்து
லூ, ஆசிரியர் அனஃபோராவை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார் (நான் பெருமையாக இருப்பேன்
நான்; அவர் என்னை அழைப்பார்; N ஸ்லாவ்களின் பெருமைமிக்க பேரன்; N நீளமானது
நான் மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்; வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை.. ") மற்றும் தலைகீழாக -
இது: "அவர் கீழ்ப்படியாமையின் தலையுடன் உயர்ந்தார் ...".
தொடரியல் உரையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
sical parallelism மற்றும் ஒரே மாதிரியான சொற்களின் தொடர்:
"மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமைமிக்க பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது வைல்ட் துங்கஸ்,
மற்றும் புல்வெளிகளின் நண்பன், கல்மிக்."
கவிஞர் WHO கம்பீரமான எபிடெட்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் (நினைவுச்சின்னம்
கைகளால் செய்யப்படவில்லை; தலை கட்டுக்கடங்காதது; பொக்கிஷமான யாழ்;
துணை உலகம்; ஸ்லாவ்களின் பெருமைமிக்க பேரன்). கவிதையில்_
NI பயன்படுத்தப்படுகிறது பெரிய எண்ணிக்கைஸ்லாவிக்கள்
(உயர்ந்த, தலை, குடி, வரை, இருக்கும் அனைத்தும்).
உரையில் நிகழ்காலம் இல்லை _ சார்பு மட்டுமே
கடந்த மற்றும் எதிர்கால. கவிதையின் மகத்துவத்தை கவிஞர் உறுதிப்படுத்துகிறார்
அரசர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் மகிமைக்கு மேலாக அதை வைக்கிறது. ஏ
புஷ்கினுக்கு கவிதையின் முக்கிய மதிப்பு எடுத்துச் செல்வது
மக்கள் நல்லவர்கள்.
சிறந்த கவிஞரைப் பற்றிய இந்த வேலை நிரப்பப்பட்டுள்ளது
ரஷ்யா மீதான எல்லையற்ற அன்பு, வாசகர்களுக்கு, சீரற்ற தன்மை
கவிதை வார்த்தையின் சக்தி மீது நசுக்கும் நம்பிக்கை மற்றும்
கடமையின் உணர்வு நிறைவேற்றப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் - பெரிய கவிஞர், ஒரு எழுத்தாளர், மேலும் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான நபர். அவருடைய படைப்புகளில் நேர்மையும் சில சமயங்களில் எளிமையும் இருப்பதால், சில சமயங்களில் இல்லாததால், அவர்தான் எல்லாத் தெளிவுடன் மதிக்கப்படவும் புரிந்து கொள்ளவும் தகுதியானவர். உண்மையான வாழ்க்கை. வெறும் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பொறாமை.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன் ..." வேலை அதன் அர்த்தத்திலும் உள்ளடக்கத்திலும் மட்டுமே இருந்தால், மிகவும் அசாதாரணமானது. இந்த வேலை அளவு பெரியது, மேலும் இது ஒவ்வொரு வரியையும் ரைம் செய்கிறது, இது மிகவும் வசதியானது. இந்த படைப்பின் பொருள் மிக உயர்ந்தது, மேலும் இது அனைத்து தெளிவுடன் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இந்த கவிதையில் புஷ்கின் தன்னைப் பற்றி எழுதுகிறார், எல்லோரும் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று எழுதுகிறார், மேலும் பலர் அவரைக் கண்டிக்கிறார்கள். இந்த படைப்பில், புஷ்கின் சாதாரண மக்களுக்கும் உயர் பதவிகளுக்கும், கவிஞர்களும் மனிதர்கள் என்பதையும், அவர்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் என்பதையும், அவர்கள் தோன்றும் அளவுக்கு விஷயங்கள் அவர்களுக்கு எப்போதும் எளிதானது அல்ல என்பதையும் தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார். . புஷ்கின் இந்த கவிதையை உருவாக்கினார், இது ஐந்து சரணங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது - ஒரு ஓட், மற்றும் ஒரு பாடல் போன்ற ஒன்று, மக்களை வழிநடத்த வேண்டும், கவிஞர்கள் மக்கள் என்பதைக் காட்டுகிறார்கள், நீதி, கருணை மற்றும் மிக முக்கியமாக - சுதந்திரத்தை அழைக்கும் கலங்கரை விளக்கம் போன்ற பிரகாசமான ஒன்று. , ரஷ்ய ஆவி மிகவும் உட்பட்டது.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்..." என்ற தலைப்பில் கவிதை, அவர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும், குறிப்பாக சாதாரண விவசாயிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களை விட உயர்ந்தவர்கள். இனிமையான பேச்சாலும் பாராட்டுகளாலும் மக்களின் செவிகளை மகிழ்விக்க மட்டும் கவிஞர்கள் கடமைப்பட்டவர்கள் அல்ல என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது. கவிஞர்களும் மக்களை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்த வேண்டும், அவர்களின் படைப்புகளில் எது சரியானது மற்றும் எவ்வாறு தூய்மையான மற்றும் நேர்மையான ஒளியில் வெளிப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்ட வேண்டும். அதனால்தான் புஷ்கின், தான் மக்களின் காதுகளை இனிமையாகப் பாடுவதற்கு மட்டுமல்ல, நீதியை மீட்டெடுக்கவும் போகிறேன் என்று பிரகடனம் செய்கிறார்.

கவிதையின் முழு பகுப்பாய்வு, கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன் ... புஷ்கின்

1836 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் எழுதிய கவிதை "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்". இது சிறந்த கவிஞரும் எழுத்தாளருமான வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டு. எனவே, கவிதை எழுதி ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இறந்தார். அந்த நேரத்தில், புஷ்கினின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது; விமர்சகர்கள் அவரை மிகவும் கடுமையாக நடத்தத் தொடங்கினர். ஜார், புஷ்கின் நேசித்த ஜார், அவருக்கு ஆதரவளிப்பதை நிறுத்தினார், அவர் தனது பெரும்பாலானவற்றை வெளியிடுவதைத் தடை செய்தார். சிறந்த படைப்புகள். இயற்கையாகவே, கவிதையின் மனநிலை சோகமானது, மேலும் ஓரளவிற்கு தன்னை வெளுத்துக்கொள்ளும் நோக்கம் கொண்டது. இந்த சிக்கல்களுக்கு மேலதிகமாக, புஷ்கின் பணம் இல்லாத நிலையில் இருந்தார், மேலும் அவரது தனிப்பட்ட குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றிய வதந்திகளும் இருந்தன. ஒரு வார்த்தையில், 1836 இல் நல்லது எதுவும் நடக்கவில்லை.

அதனால்தான் புஷ்கின் அந்த நேரத்தில் அத்தகைய படைப்பை எழுதினார். இது எளிதானது அல்ல, ஆனால் அவர் தனது உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் அனைத்தையும் காகிதத்தில் கொட்டினார். அவரது கவிதை கம்பீரமாகவும் எழுத்தின் அழகைப் பற்றி பெருமையாகவும் மாறியது. இந்த கவிதையுடன், அவர் தனது படைப்பின் இறுதி முடிவை சுருக்கமாகக் கூறினார். அவர் தனது கவிதையில் தன்னைப் பற்றிய ஒரு வகையான விமர்சனத்தை எழுதுகிறார், ஆனால் இந்த வார்த்தைகள் தன்னைத் திட்டுவதில்லை, மாறாக, அவர் அவ்வளவு மோசமானவர் அல்ல, அவருடைய எல்லா வேலைகளும் நேர்மையானவை மற்றும் எழுதப்பட்டவை என்பதை அனைவருக்கும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். இதயம்.

எதிர்காலத்தில் அவர் இன்னும் பிரபலமடைவார் என்பதையும், அவரது சந்ததியினர் எழுத்தாளரையும் கவிஞரையும் புரிந்துகொள்வார்கள் என்பதையும் கவிஞர் புரிந்துகொண்டதால் மட்டுமே, புஷ்கின் தனக்கு எதிராக பேசப்பட்ட அனைத்து அவமானங்களையும் நேர்மையற்ற வார்த்தைகளையும் தாங்கினார். ஆனால் இன்னும், எதிர்காலத்தில் அவர் நன்றாக புரிந்து கொள்ளப்படுவார் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்ட போதிலும், புஷ்கின் இப்போது புரியவில்லை என்று வருந்தினார். அதனால்தான் "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்" என்ற படைப்பு இந்த உணர்வில் எழுதப்பட்டது. இது ஒரு அழகான படைப்பு, முழு மனதுடன், உணர்ச்சிவசப்பட்டு, மிக முக்கியமாக, நேர்மையாக எழுதப்பட்டது. புஷ்கின் ஒருபோதும் பாசாங்குக்காரன் அல்ல, அவர் இதை மற்றவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்த்தார். இப்போது அவரது சோகமும் ஆச்சரியமும் இன்னும் தெளிவாகிறது.

வசனத்தின் வகையை விமர்சகர்கள் ஓட் என வகைப்படுத்துகிறார்கள். இந்த வேலை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் அனைத்து வகையான மக்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, இது ஒரு தத்துவ வகை வேலை என்றும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேலை ஐயம்பிக் ஹெக்ஸாமீட்டரில் அளவிடப்படுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு வரியையும் ரைம் செய்கிறது. வசனத்தில் ஐந்து சரணங்கள் மட்டுமே உள்ளன, கடைசி வசனம் ஒரு புனிதமான மற்றும் கம்பீரமான தொனியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அதில் கவனிக்கத்தக்க சோகம் உணரப்படவில்லை.

புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்தின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு

கவிதை ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன் ..." கவிஞரின் வேலையைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. கவிஞர் அவர் என்ன செய்தார், அது மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். கவிதை எழுதப்பட்டது சமீபத்திய ஆண்டுகள் 1836 இல் கவிஞரின் வாழ்க்கை.

இக்கவிதை ஏ.எஸ்.யின் படைப்பில் ஒரு முக்கியமான கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது. புஷ்கின் - ஒரு கவிஞர்-தீர்க்கதரிசியின் தெய்வீக அழைப்பு. ஒரு கவிஞன் தன் எண்ணங்களை ரைமில் வைப்பவன் மட்டுமல்ல. அவர் பூமியில் கடவுளின் துணைவர், நிகழ்காலம், கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்லும் தீர்க்கதரிசி. அதனால்தான் ஆசிரியர் சமுதாயம், அரசு, அரசன் ஆகிய அனைத்தையும் தாண்டி தன்னை உயர்த்திக் கொள்கிறார். அவர் தனது நினைவுச்சின்னத்தை "அலெக்ஸாண்டிரியன் தூணை" விட உயர்த்துகிறார். அதாவது, 1812 இல் நெப்போலியன் மீதான வெற்றி கூட அவரது படைப்புகளுக்கு அடுத்ததாக வெளிப்படுகிறது என்று கவிஞர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

அவர் எப்போதும் உயிருடன் இருப்பார் என்று கவிஞர் கூறுகிறார், ஏனென்றால் அவரது ஆன்மா, வரிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், மக்களின் உதடுகளில் இருக்கும். அது "அதில் உள்ள ஒவ்வொரு மொழியும்" என்று அழைக்கப்படும். இங்கே கவிஞன் அவனுடைய மகத்துவத்தைப் பற்றிய கேள்வியை மட்டுமல்ல, அவன் பிறந்த நாட்டின் பெருமையையும் எழுப்புகிறான். அவர் தன்னை அவளுடன் ஒப்பிட்டு, நாடு எவ்வளவு பெரியது என்று கூறுகிறார்.

"கடவுளின் கட்டளையை" தவிர வேறு யாருக்கும் கீழ்ப்படியாதவர் என்பதையும் கவிஞர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். கவிஞன் தன் கட்டுக்கடங்காத தலையைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறான். இந்த படைப்பின் வரிகளில், ஆசிரியர் தனது தெய்வீக அழைப்புக்கு மட்டுமே உண்மையுள்ளவர் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் அவரது பணி யாரையும் சாராதது என்று நம்புகிறார்.

அவர் தனது தலைவிதியை கணிக்கிறார், அவருடைய பணி நித்தியத்தில் இருக்கும் என்று கூறுகிறார். இந்தக் கவிதைக்கு மிக முக்கியமானது ஏ.எஸ். புஷ்கின் அவர்கள் அவரை எவ்வாறு நடத்துவார்கள், அவருடைய வேலையைப் பற்றி அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்பது முக்கியமல்ல என்று நம்புகிறார்: "புகழ்ச்சியும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன." மற்றும் மிக முக்கியமாக, "ஒரு முட்டாளுக்கு சவால் விட வேண்டிய அவசியமில்லை" என்று அவர் அறிவிக்கிறார். படைப்பின் கடைசி வரிகள் எதிர்கால கவிஞர்களுக்கான சான்றுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம், அவர் தனது பணியைத் தொடருவார்: "கடவுளின் கட்டளையால், ஓ அருங்காட்சியகம், கீழ்ப்படிதல்." இங்கே மீண்டும் தெய்வீக சக்திக்கு மட்டுமே அடிபணிய வேண்டும் என்ற நோக்கம் எழுகிறது.

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்பிய கவிதையின் பகுப்பாய்வு, கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை ... திட்டத்தின் படி

நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்

• நெக்ராசோவ் எழுதிய மாடர்ன் ஓட் கவிதையின் பகுப்பாய்வு

  இந்த வேலை நையாண்டி தன்மை கொண்டது. ஆசிரியர் தலைப்பில் வகையை நியமித்தார் - ஓட், (கவிதை எழுதப்பட்ட நேரத்தில் இது ஏற்கனவே பயன்பாட்டில் இல்லை) ஒரு டாக்ஸாலஜி தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம், வாசகர்களுக்கு ஒரு தெளிவான குறிப்பைக் கொடுத்தார்.

• கவிதையின் பகுப்பாய்வு ப்ளூ ஃபயர் யெசெனினைத் தாக்கியது

  கவிஞர் தனது படைப்புகளில் இயற்கையையும் உணர்ச்சிகளையும் மகிழ்ச்சியுடன் விவரித்தார். அவரது வரிகளில், வயல்களில் காற்றின் அலறல், கோதுமைக் காதுகளின் ஓசையை உணர்வது போல் உள்ளது. மற்றும் ஒரு சுதந்திர ஆன்மாவின் உரத்த சிரிப்பு மற்றும் உடைந்த இதயத்தின் முணுமுணுப்பு அதில் கலந்துள்ளது

• Feta Village கவிதையின் பகுப்பாய்வு

  இந்த கவிதை கவிஞரின் ஆரம்பகால படைப்பின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் மாஸ்கோவில் ஃபெட்டின் படிப்பின் போது உருவாக்கப்பட்டது. வசிப்பது பெரிய நகரம், அவர் கிராமத்து வாழ்க்கையின் ஏக்கமாக மாறுகிறார், மேலும் மேலும் இனிமையான நினைவுகளில் ஈடுபடுகிறார்.

• சோல்வேக் பிளாக்கின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு

  ஆண்டுகளில் பணியாற்றிய கவிஞர்கள் வெள்ளி வயதுபெரும்பாலும் கவிதை வடிவில் ஒருவருக்கொருவர் அர்ப்பணிப்புகளை உரையாற்றினார். பிளாக்கின் தயாரிப்பு

• கவிதையின் பகுப்பாய்வு ஃபெட் எழுதிய மற்றொரு மறக்கப்பட்ட சொல்

  1884 ஆம் ஆண்டில் அஃபனசி ஃபெடோவ் என்பவரால் எழுதப்பட்ட "மற்றொரு மறக்கக்கூடிய வார்த்தை ..." என்ற கவிதை 1885 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஈவினிங் லைட்ஸ்" என்ற தொகுப்பின் இரண்டாவது இதழில் சேர்க்கப்பட்டது.

1836 இல் கவிஞரின் சோக மரணத்திற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு "நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் ..." என்பது அடையாளமாக உள்ளது. கவிதை வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் புஷ்கினின் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு கூட தெரியவில்லை - அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் விட்டுச் சென்ற ஆவணங்களை அவர்கள் வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் இறந்த பிறகு அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

"நினைவுச்சின்னம்" உருவாக்கப்பட்ட வரலாறு இன்றுவரை ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர் புஷ்கின் கவிதை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களால் (டெர்ஷாவின் மற்றும் லோமோனோசோவ் உட்பட, புஷ்கினால் மதிப்பிடப்பட்ட) ஏராளமாக உருவாக்கப்பட்ட ஒத்த படைப்புகளின் பிரதிபலிப்பு ஆகும். மற்றவர்கள்-மற்றும் கவிஞரின் பெரும்பாலான நண்பர்கள் இந்தக் கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்- நினைவுச்சின்னத்தைப் பற்றி வரிகளை எழுதுவதன் மூலம், புஷ்கின் தனது சொந்த கடினமான சூழ்நிலையை கேலி செய்கிறார் என்று நம்பினர். கவிஞர் தனது வாழ்நாளில் அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற போதிலும், இது அவருக்கு செல்வத்தைத் தரவில்லை, மேலும் புஷ்கின் தனது குடும்பத்திற்கு நிதி வழங்குவதற்காக தனது சொத்தை தொடர்ந்து அடமானம் வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த விஷயத்தில் "கைகளால் செய்யப்படவில்லை" என்பது சுய புகழ் அல்ல, ஆனால் நுட்பமான முரண்.

மூன்றாவது விருப்பம் உள்ளது: கவிஞர் எப்படியாவது தனது உடனடி மரணத்தை முன்னறிவித்தார் என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் கவிதை மூலம் அவர் தனது படைப்பு பாரம்பரியம் மற்றும் துடிப்பான இலக்கிய வாழ்க்கையின் கீழ் ஒரு கோட்டை வரைந்தார்.

கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்

முதலாவதாக, "நான் எனக்கே ஒரு நினைவுச்சின்னம் ..." என்பது ஒரு கவிதை கீதம், கவிதை இயற்றும் நபரை மகிமைப்படுத்துகிறது, முழு சமூகத்தின் வாழ்விலும் அவரது உயர்ந்த முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. இதில், இந்த வேலை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் கவிதைகளுக்கு ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது.

ஆனால் வெளிப்புற வடிவம் மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தபோதிலும், புஷ்கின் தனது சொந்த புரிதலை முன்வைத்து, வேலையை இன்னும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்தார். படைப்பு செயல்முறை, அதன் முடிவு மற்றும் மதிப்பீடு. கடந்த நூற்றாண்டுகளின் கவிஞர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​புஷ்கின் குறைந்த உயரடுக்கு உடையவர், அவரது பாடல் வரிகள் பரந்த மக்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன, அதை அவர் "மக்கள் பாதை அவருக்கு வளராது" என்ற வரியில் வலியுறுத்துகிறார். அவரது படைப்பில் உள்ள கிளர்ச்சி, டிசம்பிரிஸ்ட்டுக்கு அருகிலுள்ள கூறுகளும் இங்கே பிரதிபலிக்கின்றன - புஷ்கின் தனது அதிசய நினைவுச்சின்னம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தூணை விட "கிளர்ச்சியாளர்களின் தலையால்" உயர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார் - இது அரச சக்தியின் சின்னம். ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு.

கவிதையில் மக்களின் அதிகரித்த ஆர்வத்தின் கருப்பொருள் முழு கவிதையிலும் இயங்குகிறது - புஷ்கின் தனது கவிதைகள் சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளில் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பிரதேசத்தில் வாழும் சில தேசிய இனங்களையும் பட்டியலிடுகின்றன என்று கூறுகிறார்.

இன்னும் ஒன்று முக்கியமான பிரச்சினை, இதில் கவிஞர் கவனம் செலுத்துகிறார் - படைப்பாளியின் உடல் மரணத்திற்குப் பிறகு படைப்பு பாரம்பரியத்தின் இருப்பு, கவிதையின் அழியாத தன்மை. "இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன்," என்று புஷ்கின் வலியுறுத்துகிறார், இந்த சிக்கலை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் தீர்த்தார். சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது படைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக எதிரொலிக்கும் என்று நம்பினார் - மேலும் அவர் சரியாக மாறினார்.

தணிக்கை மற்றும் எதிர்வினையின் சகாப்தத்தில் தவிர்க்க முடியாத சுதந்திரத்தின் பிரச்சினை, கருணையின் கருப்பொருளுக்கு அருகில் உள்ளது, இது புஷ்கினுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. ஒருபுறம், டிசம்பிரிஸ்டுகள் தொடர்பான பேரரசரின் பிற்போக்குத்தனமான கொள்கைகள் மற்றும் முடிவுகளுடன் கவிஞர் தெளிவாக உடன்படவில்லை, மறுபுறம், இறுதியில் வாழ்க்கை பாதைஎந்த அரசியல் மற்றும் சமூக வெளிப்பாடுகளை விட உண்மையான கருணை மிகவும் முக்கியமானது என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

கவிதையின் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு

ஒரு சிறிய - 5 சரணங்கள் மட்டுமே - அவரது சொந்த கவிதைக்கு, புஷ்கின் தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறார் சிக்கலான வாக்கியங்கள், தலைகீழ் வார்த்தை வரிசை மற்றும் உயர் சொல்லகராதி, அதன் மூலம் ஒரு உயர்ந்த மனநிலையை உருவாக்குகிறது. எபிடெட்ஸ், உருவகங்கள், சில தொல்பொருள் (பிட், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, முதலியன), பல ஆளுமைகள் ஆகியவற்றின் வளமான பயன்பாடு - இவை அனைத்தும் மகத்துவத்தின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் உலகில் கவிதையின் சிறப்பு இடத்தை வலியுறுத்துகின்றன.

இந்த படைப்பு ஐயம்பிக் 6 டெட்ராமீட்டரில் குறுக்கு ரைமுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சின் கவிதை பாரம்பரியத்தில் "நினைவுச்சின்னம்" நிச்சயமாக ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது அவரது பல ஆண்டுகால படைப்பாற்றலை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் ரஷ்ய கவிதையை நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் அடைய முடியாத உயரத்திற்கு உயர்த்தியது.

A.S. புஷ்கினின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவரது பணி மிகவும் மாறுபட்டது: கலை மற்றும் வரலாற்று உரைநடை, பல்வேறு தலைப்புகளில் கவிதை படைப்புகள். அவரது சமீபத்திய படைப்புகளில் "நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்பினேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை" என்ற கவிதை உள்ளது.

"நினைவுச்சின்னத்தின்" பின்னணி மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் கருத்து

"நான் எனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்பினேன்" என்ற கவிதை எழுதும் வரலாறு பற்றிய கோட்பாடுகள் கொஞ்சம் தெளிவற்றவை.

புஷ்கின் தனது நண்பர் டெல்விக் தனது லைசியம் ஆண்டுகளில் எழுதிய "இரண்டு அலெக்சாண்டர்கள்" என்ற கவிதைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இதை இயற்றினார். இலக்கிய வரலாற்றாசிரியரும் புஷ்கின் அறிஞருமான விளாடிஸ்லாவ் ஃபெலிட்சியானோவிச் கோடாசெவிச் இந்த பின்னணியை உருவாக்கத்திற்கு அழைத்தார்.

மற்ற புஷ்கின் இலக்கிய அறிஞர்கள் "நான் கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதையின் தோற்றத்தைத் தொடும் இன்னும் பல கோட்பாடுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றனர்.

புஷ்கின் ஏற்கனவே இருக்கும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் பின்பற்றினார்: ஜி. டெர்ஷாவின், ஏ. வோஸ்டோகோவ், எம். லோமோனோசோவ், வி. கப்னிஸ்ட்.

இரண்டாவது கோட்பாடு தொடங்குகிறது பண்டைய ரோம்மற்றும் பாதிக்கிறது படைப்பு பாதைஹோரேஸ், ஓட் எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியர்.

கவிதை சமகாலத்தவர்களாலும் சந்ததியினராலும் தெளிவற்ற முறையில் பெறப்பட்டது.

அவரது படைப்புகளை விரைவாக அங்கீகரிப்பதில் நம்பிக்கை, எதிர்கால அன்பின் விழிப்புணர்வு மற்றும் சந்ததியினரிடமிருந்து அங்கீகாரம் - கவிதையில் தொட்ட தலைப்புகள் கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களால் குளிர்ச்சியாகப் பெற்றன. தனிப்பட்ட இலக்கியத் திறமைகளின் சுயமரியாதை அதிக மதிப்பில் வைக்கப்படவில்லை என்பதால். அவர்களின் கருத்துப்படி, புஷ்கின் தனது வேலையில் செய்தது இதுதான்.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்பது ஆசிரியரின் படைப்பின் ரசிகர்களால் கவிதைக்கான பாடலாகவும், உடலின் மீது ஆன்மாவின் வெற்றிக்கான நம்பிக்கையாகவும் கருதப்பட்டது.

"நினைவுச்சின்னம்" மற்றும் கவிஞரின் தலைவிதி

கவிஞரின் மரணத்திற்குப் பிறகு காகிதக் குவியலில் படைப்பின் வரைவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நாடக ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் (1841) கவிதை தோன்ற உதவியது.

புஷ்கின் "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்று எழுதினார்: அவரது மரணத்திற்கு காரணமான கொடிய சண்டைக்கு ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பு: கவிதை ஆகஸ்ட் 21, 1836 தேதியிட்டது. இந்த வேலை மரணத்தை நெருங்கும் ஒரு விதியாக கணிக்கப்பட்டது.

புத்தாண்டு பந்தில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தனிப்பட்ட முறையில் தனது "நினைவுச்சின்னத்தை" படித்தார்.

புஷ்கின் ஒரு கவிதையை எழுதினார், இது மனித வரலாற்றின் ப்ரிஸத்தில் கவிஞரின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொள்கிறது: விமர்சகர்கள் அவருக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தினர், சாரிஸ்ட் தணிக்கை கடுமையானது மற்றும் அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்தது, மதச்சார்பற்ற சமூகம் வதந்திகளைப் பற்றி விவாதித்தது. அவர் மற்றும் அவரது மனைவி, மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கைவிரிசல் கொடுத்தது. இலக்கியத்தில் நாடக ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட ஆக்கப்பூர்வமான பங்களிப்பை புறநிலையாக மதிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்கிய ஆழமான தோற்றத்தைப் பாதித்த இந்த வளிமண்டலம் துல்லியமாக இருக்கலாம்.

சுய முரண் மற்றும் எபிகிராம்?

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சிற்கு நெருக்கமானவர்களிடையே, இந்த வேலை சுய முரண்பாட்டின் குறிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டதாக ஒரு கருத்து இருந்தது. அவர்கள் "நினைவுச்சின்னத்தை" ஒரு எபிகிராம் என்று அழைத்தனர், அதன் பொருள் புஷ்கின் தான்.

இந்த கோட்பாடு கவிதையின் திசையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: இது அவரது சக பழங்குடியினரிடையே மதிக்கப்படாத ஒரு கவிஞருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, இருப்பினும் அது அவர்களின் போற்றுதலைத் தூண்டியிருக்க வேண்டும்.

"நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதையின் "முரண்பாடு" கோட்பாட்டை நினைவுக் குறிப்பாளர் கடைபிடித்தார். புஷ்கின் மற்றும் வியாசெம்ஸ்கி நண்பர்கள், எனவே இலக்கிய விமர்சகர் ரசிகர்கள் படைப்பை தவறாகப் படிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இது ஆன்மீகம் மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக சமூகம் தன்னை அங்கீகரிப்பது பற்றியது என்று அவர் கூறினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிஞர் யாருடைய வட்டங்களில் நகர்ந்தார்களோ அந்த சமகாலத்தவர்கள் அவரை ஒரு நபராக வெளிப்படையாக விரும்பவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் புஷ்கின் கொண்டிருந்த பெரும் படைப்பு திறனை அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள்.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்" என்பதும் ஒரு "மாய" பக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது.

மரணத்தை எதிர்நோக்குதல்

"மாய" பதிப்பின் ஆதரவாளர்கள் கவிதை கவிஞரின் வரவிருக்கும் மரணத்தின் முன்னறிவிப்பு என்று கருதினர், அதை அவர் முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தார். இந்த நிலையில் இருந்து தொடங்கி, வேலையின் முரண்பாட்டின் வியாசெம்ஸ்கியின் பதிப்பை நிராகரித்து, "நினைவுச்சின்னம்" புஷ்கினின் ஆன்மீக சான்றாக மாறியது என்று நாம் கூறலாம்.

தீர்க்கதரிசன பார்வை கவிஞரின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அவரது பணியையும் பாதித்தது. உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியருக்கு எதிர்கால சந்ததியினர் அவரைப் புகழ்ந்து கௌரவிப்பார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவரைப் பின்பற்றுவதற்குத் தகுதியானவராகவும் கருதுவார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தார்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் தனது சோகமான விளைவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர் எந்த குறிப்பிட்ட நாளில், எந்த நாளில் இறந்துவிடுவார் என்பதை அறிந்த ஒரு புராணக்கதையும் உள்ளது. ஒரு ஜோதிடர் பிரபலமான பொன்னிறத்தின் கைகளில் அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்ததாக அது கூறுகிறது.

அவரது நெருங்கி வரும் மரணத்தை எதிர்பார்த்து, அவரது வாழ்க்கையை சுருக்கமாகச் சொல்ல விரும்பிய புஷ்கின், தனக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய ஆதாரமான பேனாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் "நினைவுச்சின்னம்" எழுதினார்.

புஷ்கின். "நான் கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதை. சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சை ஒரு பாடல் ஹீரோ என்று ஒருவர் பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம். சதி என்பது எழுத்தாளரின் தலைவிதியாகும், இது மனித வரலாற்றின் பின்னணியில் கருதப்படுகிறது, அத்துடன் இலக்கியத்திற்கான அடுத்தடுத்த பங்களிப்புகளும்.

இந்த உலகில் தனக்கு என்ன இடம் இருக்கிறது, சமூகத்துடனும் வாசகர்களுடனும் எப்படிப்பட்ட உறவு வைத்திருக்கிறார் என்று கவிஞன் வியக்கிறான். ஆக்கப்பூர்வமான தேடல்களிலும், தூண்டுதல்களிலும் வீணாகிவிட்ட தன் வாழ்க்கை வீண் போகவில்லை என்றும், தன் சந்ததியினருக்குப் பயனளிக்கும் என்றும் அவர் நம்புகிறார். மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அவரை நினைவில் கொள்வார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார்: "இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன்."

கவிதை கவிஞன் மற்றும் கவிதை, கவிதை புகழ் மற்றும் பிரச்சனையை எழுப்புகிறது கவிதை மரபு. புஷ்கின் எழுதுகிறார், கவிஞர் தனது படைப்பு பாரம்பரியம் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் அங்கீகாரத்திற்கு நன்றி மரணத்தை வெல்வார்.

"நினைவுச்சின்னம்" இன் ஒவ்வொரு வரியும் கவிஞரின் கவிதை சுதந்திரமானது மற்றும் மிகவும் தார்மீகமானது என்று பெருமிதம் கொள்கிறது: "நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன், வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்டினேன்."

எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னத்துடன் கூடிய கவிதை (“நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்” என்ற மொழிபெயர்ப்பில்), ஒருபுறம், கலையின் நித்திய வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தும் பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வண்ணங்களால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால், மறுபுறம், இது கொஞ்சம். இருண்ட மற்றும் சோகமானது, ஏனென்றால் இது கவிஞரின் ஸ்வான் பாடல், இது புஷ்கின் அவர்களால் தொகுக்கப்பட்ட முடிவு தோல்வியடைந்தது.

"நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை." கலை வாசிப்பு

கவிதையின் தாளத்தை மெதுவானது என்று சொல்லலாம்; இந்த விளைவு ஒற்றை மீட்டர் வசனத்தால் அடையப்பட்டது.

வேலையில் சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்க ஏராளமானோர் பங்களித்தனர். அவற்றில்: அனஃபோரா (கோடுகளின் ஒற்றை ஆரம்பம்), தலைகீழ் ( தலைகீழ் வரிசைவார்த்தைகள்), ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் தொடர்.

படைப்பின் கம்பீரமான தொனி அடைமொழிகளுக்கு நன்றி அடையப்பட்டது: "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னம்", உருவகங்கள்: "என் ஆன்மா சாம்பலில் இருந்து தப்பித்து சிதைவிலிருந்து தப்பிக்கும்", உருவகங்கள்: "மியூஸ் ... பாராட்டையும் அவதூறுகளையும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் முட்டாளுக்கு சவால் விடாதே”, மெட்டோனிமி: “என்னைப் பற்றிய வதந்தி ரஷ்யா முழுவதும் பரவும். லெக்சிக்கல் வழிமுறைகளில் ஸ்லாவிசிஸங்களை அடிக்கடி பயன்படுத்துவது அடங்கும் (டோகோலி, பிட், கிளாவோய், எழுப்பப்பட்டது).

கவிதையின் கலை மற்றும் சொற்களஞ்சிய செழுமையின் அடிப்படையில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கணித்தபடி, அவர் தனது படைப்பாற்றலால் "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை" சந்ததியினருக்காக உருவாக்கினார் என்று முடிவு செய்வது தர்க்கரீதியானது. புஷ்கின் அவர் எழுதிய படைப்புகளுக்கு நன்றி செலுத்துவார்.