செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் யேசெனின் படைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை பாதை. பாடல் வரிகளில் முக்கிய நோக்கங்கள் ப. ஏ. யேசெனினா

"பாடகர் மற்றும் ஹெரால்ட்" மர ரஸ்'"- யேசெனின் தன்னை ஒரு கவிஞன் என்று இப்படித்தான் வரையறுத்துக் கொண்டார். அவருடைய படைப்புகள் உண்மையிலேயே நேர்மையானவை மற்றும் வெளிப்படையானவை. தேவையற்ற சங்கடங்கள் இல்லாமல், அவர் தனது ரஷ்ய ஆன்மாவை வெளிப்படுத்துகிறார், அது துன்பப்பட்டு, ஏங்குகிறது, மோதிரங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சி அடைகிறது.

யேசெனின் பாடல் வரிகளின் தீம்கள்

அவரையும் அவரது சமகாலத்தவர்களையும் கவலையடையச் செய்ததைப் பற்றி யேசெனின் எழுதினார். அவர் பல பேரழிவுகளை அனுபவித்த அவரது சகாப்தத்தின் குழந்தை. அதனால்தான் யேசெனின் கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் ரஷ்ய கிராமத்தின் தலைவிதி, ரஷ்யாவின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், இயற்கையின் மீதான பாசம், ஒரு பெண்ணின் மீதான காதல் மற்றும் மதம்.

தாய்நாட்டின் மீது எரியும் காதல் கவிஞரின் படைப்பு பாரம்பரியம் முழுவதும் சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது. இந்த உணர்வுதான் அவரது மேலும் இலக்கிய ஆய்வுகள் அனைத்தின் தொடக்கப்புள்ளி. மேலும், யேசெனின் முதன்மையாக தாய்நாட்டின் கருத்துக்கு ஒரு அரசியல் அர்த்தத்தை வைக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் விவசாயி ரஸின் துக்கங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் புறக்கணிக்கவில்லை. கவிஞரின் தாயகம் என்பது பாடல் வரிகள் நாயகனின் பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து தொடங்கி பரந்த தூரம் வரை பரவியிருக்கும் சுற்றியுள்ள வயல்வெளிகள், காடுகள் மற்றும் சமவெளிகள் ஆகும். கவிஞர் குழந்தை பருவ நினைவுகள் மற்றும் அவரது ஆணாதிக்கத்தின் தன்மையிலிருந்து நம்பமுடியாத அழகின் படங்களை வரைந்தார் - கான்ஸ்டான்டினோவோ கிராமம், அங்கு அவரது "கிரிம்சன் ரஸ்" யேசெனினுக்காக தொடங்கியது. அவரது பூர்வீக நிலத்தின் மீதான மரியாதைக்குரிய அன்பின் உணர்வுகள் மிகவும் மென்மையான கவிதை நீர் வண்ணங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

அனைத்து கருப்பொருள்களும், குறிப்பாக தாய்நாட்டிற்கான அன்பின் கருப்பொருள், ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் போற்றினார், "புல் போர்வையில் பிறந்த குழந்தை" போல, தன்னை அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகக் கருதினார்.

காதல் பாடல் வரிகள் கவிஞர்-நகெட்டின் படைப்பு வேலையின் ஒரு தனி அடுக்கு. அவரது கவிதைகளிலிருந்து ஒரு பெண்ணின் உருவம் ரஷ்ய அழகிகளிடமிருந்து "தோலில் கருஞ்சிவப்பு பெர்ரி சாறுடன்", "ஓட்மீல் முடியுடன்" நகலெடுக்கப்பட்டது. ஆனால் காதல் உறவுஎப்போதும் பின்னணியில் இருப்பது போல் நடக்கும், செயலின் மையத்தில் எப்போதும் அதே இயல்பு உள்ளது. கவிஞர் பெரும்பாலும் சிறுமியை மெல்லிய பிர்ச் மரத்துடனும், அவள் தேர்ந்தெடுத்ததை ஒரு மேப்பிள் மரத்துடனும் ஒப்பிடுகிறார். ஆரம்பகால படைப்பாற்றல் இளமை உற்சாகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் உறவுகளின் உடல் அம்சத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது ("நீங்கள் குடிபோதையில் நான் உன்னை முத்தமிடுவேன், நான் உன்னை ஒரு பூவைப் போல அணிவேன்"). பல ஆண்டுகளாக, தனிப்பட்ட முன்னணியில் கசப்பான ஏமாற்றங்களை அனுபவித்த கவிஞர், ஊழல் பெண்கள் மீதான அவமதிப்பு உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அன்பை ஒரு மாயையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று இழிந்த முறையில் கருதுகிறார் ("எங்கள் வாழ்க்கை ஒரு தாள் மற்றும் படுக்கை"). யேசெனின் அவர்களே அவருடைய உச்சம் காதல் பாடல் வரிகள்"பாரசீக உருவங்கள்" என்று கருதப்படுகிறது, அங்கு கவிஞரின் படுமி பயணம் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது.

யேசெனின் கவிதைகளில் பல தத்துவ நோக்கங்கள் உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆரம்பகால படைப்புகள் வாழ்க்கையின் முழுமை, அதில் ஒருவரின் இடத்தைப் பற்றிய துல்லியமான விழிப்புணர்வு மற்றும் இருப்பின் அர்த்தத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன. பாடலாசிரியர் அவரை இயற்கையுடன் ஒற்றுமையாகக் காண்கிறார், தன்னை ஒரு மேய்ப்பன் என்று அழைக்கிறார், அவருடைய அறைகள் அலை அலையான வயல்களின் எல்லைகள். வாழ்க்கையின் விரைவான மங்கலைப் பற்றி அவர் அறிந்திருக்கிறார் ("வெள்ளை ஆப்பிள் மரங்களிலிருந்து வரும் புகை போல எல்லாம் கடந்து செல்லும்"), மேலும் இது அவரது பாடல் வரிகளை லேசான சோகத்துடன் இணைக்கிறது.

"யேசெனின் கவிதையில் கடவுள், இயற்கை, மனிதன்" என்ற தலைப்பு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது.

கடவுள்

யேசெனினின் கிறிஸ்தவ நோக்கங்களின் தோற்றம் அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் தேடப்பட வேண்டும். அவரது தாத்தா பாட்டி ஆழ்ந்த மதவாதிகள் மற்றும் படைப்பாளரிடம் அதே பயபக்தியான அணுகுமுறையை தங்கள் பேரனுக்கும் ஊட்டினார்கள்.

கவிஞர் இயற்கை நிகழ்வுகளில் பிராயச்சித்த பலியின் ஒப்புமைகளைத் தேடுகிறார் மற்றும் கண்டுபிடிக்கிறார் ("திட்ட-துறவி-காற்று... ரோவன் புதரில் கண்ணுக்குத் தெரியாத கிறிஸ்துவின் சிவப்பு புண்களை முத்தமிடுகிறது," "எல்லா பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்யப்பட்ட சூரிய அஸ்தமனத்தின் தியாகம்") .

யேசெனின் கடவுள் அதே பழைய, மங்கிப்போகும் ரஸ்ஸில் வாழ்கிறார், "சூரிய உதயம் முட்டைக்கோசு படுக்கைகளுக்கு சிவப்பு நீரைக் கொடுக்கிறது." கவிஞர் படைப்பாளனை முதன்மையாக படைப்பில் பார்க்கிறார் - சுற்றியுள்ள உலகம். கடவுள், இயற்கை மற்றும் மனிதன் எப்போதும் யேசெனின் கவிதையில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்.

ஆனால் கவிஞர் எப்போதும் தாழ்மையான யாத்ரீகர் அல்ல. ஒரு காலகட்டத்தில், அவர் கலகத்தனமான, கடவுளற்ற கவிதைகளின் முழுத் தொடரையும் எழுதினார். புதிய கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் மீது அவர் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையும் ஏற்றுக்கொண்டமையும் இதற்குக் காரணம். பாடலாசிரியர் படைப்பாளருக்கு சவால் விடுகிறார், கடவுள் தேவையில்லாமல் ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்குவதாக உறுதியளித்தார், "உயிருள்ளவர்களின் தெய்வம் வாழும் இனோனியா நகரம்." ஆனால் அத்தகைய காலம் குறுகிய காலமாக இருந்தது, விரைவில் பாடல் ஹீரோ மீண்டும் தன்னை ஒரு "தாழ்மையான துறவி" என்று அழைக்கிறார், குவியல்கள் மற்றும் மந்தைகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

மனித

பெரும்பாலும், கவிஞர் தனது ஹீரோவை சாலையில் நடந்து செல்லும் அலைந்து திரிபவராக அல்லது இந்த வாழ்க்கையில் விருந்தினராக சித்தரிக்கிறார் ("உலகில் உள்ள அனைவரும் அலைந்து திரிபவர்கள் - அவர் கடந்து, நுழைந்து மீண்டும் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவார்"). அவரது பல படைப்புகளில், யேசெனின் "இளைஞர் - முதிர்ச்சி" ("தங்க தோப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது ...") என்ற எதிர்ப்பைத் தொடுகிறார். அவர் மரணத்தைப் பற்றி அடிக்கடி சிந்திக்கிறார், அது அனைவரின் இயல்பான முடிவாகவும் பார்க்கிறார் ("நான் இந்த பூமிக்கு வந்தேன் சீக்கிரம் அதை விட்டுவிட வேண்டும்"). "கடவுள் - இயற்கை - மனிதன்" என்ற முக்கோணத்தில் தங்களுக்குரிய இடத்தைக் கண்டறிவதன் மூலம் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இருப்பின் அர்த்தத்தை அறிந்து கொள்ளலாம். யேசெனின் கவிதையில், இந்த இணைப்பின் முக்கிய இணைப்பு இயற்கையானது, மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல் அதனுடன் இணக்கம்.

இயற்கை

இது கவிஞருக்கான கோயில், அதில் உள்ள ஒருவர் யாத்ரீகராக இருக்க வேண்டும் (“நான் விடியற்காலையில் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், நீரோடை வழியாக ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்கிறேன்”). பொதுவாக, யேசெனின் கவிதையில் சர்வவல்லவரின் கருப்பொருளும் இயற்கையின் கருப்பொருளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, தெளிவான மாற்றக் கோடு இல்லை.

அனைத்து படைப்புகளின் முக்கிய பாத்திரம் இயற்கையும் கூட. அவள் துடிப்பான, சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை வாழ்கிறாள். பெரும்பாலும் ஆசிரியர் ஆளுமை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் (ஒரு மேப்பிள் குழந்தை பச்சை மடியை உறிஞ்சுகிறது, சிவப்பு இலையுதிர் மேர் தனது தங்க மேனைக் கீறுகிறது, ஒரு பனிப்புயல் ஜிப்சி வயலின் போல அழுகிறது, ஒரு பறவை செர்ரி ஒரு வெள்ளை கேப்பில் தூங்குகிறது, ஒரு பைன் மரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு வெள்ளை தாவணி).

மிகவும் பிடித்த படங்கள் பிர்ச், மேப்பிள், சந்திரன், விடியல். ஒரு பிர்ச்-பெண் மற்றும் ஒரு மேப்பிள்-பாய் இடையே மரத்தாலான காதல் என்று அழைக்கப்படுவதை எழுதியவர் யேசெனின் ஆவார்.

யேசெனின் கவிதை "பிர்ச்"

ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அதே நேரத்தில் இருப்பு பற்றிய எளிய விழிப்புணர்வுக்கு உதாரணமாக, "பிர்ச்" என்ற வசனத்தை ஒருவர் கருத்தில் கொள்ளலாம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இந்த மரம் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் அடையாளமாகவும் ரஷ்யாவின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது, அதனால்தான் யேசெனின் இந்த வேலையைச் செய்தார். ஆழமான பொருள். இயற்கையின் ஒரு சிறிய பகுதியைத் தொடுவது பரந்த ரஷ்ய நிலத்தின் அழகைப் போற்றுவதாக உருவாகிறது. சாதாரண அன்றாட விஷயங்களில் (பனி, பிர்ச், கிளைகள்) ஆசிரியர் மேலும் பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கிறார். இந்த விளைவு ஒப்பீடுகளின் உதவியுடன் அடையப்படுகிறது (பனி வெள்ளி), உருவகங்கள் (ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ் எரியும், விடியல் கிளைகள் தெளிக்கிறது). எளிமையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய படங்கள் யெசெனினின் "பிர்ச்" கவிதையை நாட்டுப்புற கவிதைகளுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது எந்த கவிஞருக்கும் மிக உயர்ந்த பாராட்டு.

பாடல் வரிகளின் பொதுவான மனநிலை

யேசெனினின் கவிதைகளில் ஒருவர் "பக்வீட் விரிவாக்கங்களில்" ஒரு சிறிய சோகத்தையும், சில சமயங்களில் அவரது பூர்வீக நிலத்தைப் போற்றும்போது கூட ஒரு கிள்ளுதல் மனச்சோர்வையும் தெளிவாக உணர முடியும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பெரும்பாலும், கவிஞர் தனது தாய்நாடான ரஸின் சோகமான விதியை முன்னறிவித்தார், இது எதிர்காலத்தில் "இன்னும் வாழும், நடனமாடும் மற்றும் வேலியில் அழும்." அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வாசகர் விருப்பமின்றி பரிதாபப்படுகிறார், ஏனென்றால், அதன் அழகு இருந்தபோதிலும், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் விரைவானது, மேலும் ஆசிரியர் இதை முன்கூட்டியே துக்கப்படுத்துகிறார்: "சோகமான பாடல், நீங்கள் ரஷ்ய வலி."

சிலவற்றையும் கவனிக்கலாம் தனித்துவமான அம்சங்கள்கவிஞரின் நடை.

யேசெனின் உருவகங்களின் ராஜா. ஒவ்வொரு கவிதையும் பிரகாசமான கவிதை உருவங்களால் நிரம்பியிருக்கும் திறனை அவர் திறமையாக சில வார்த்தைகளில் தொகுத்தார் ("மாலை அதன் கருப்பு புருவங்களை உயர்த்தியது," "சூரிய அஸ்தமனம் அமைதியாக குளத்தின் குறுக்கே சிவப்பு அன்னம் போல மிதக்கிறது," "ஜாக்டாவின் கூட்டம். கூரை மாலை நட்சத்திரத்திற்கு சேவை செய்கிறது").

யேசெனின் கவிதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பது அவருடைய சில கவிதைகள் நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் என்ற உணர்வைத் தருகிறது. அவர்கள் இசைக்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு எளிதில் பொருந்துகிறார்கள்.

அத்தகைய அம்சங்களுக்கு நன்றி கலை உலகம்"மர ரஸ்" கவிஞர், அவரது கவிதைகளை மற்றவர்களுடன் குழப்ப முடியாது. ரியாசான் வயல்களில் தொடங்கி விண்வெளியில் முடிவடையும் தாய்நாட்டின் மீதான அவரது தன்னலமற்ற அன்பால் அவர் கவர்ந்திழுக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது. யேசெனின் கவிதையில் "கடவுள் - இயற்கை - மனிதன்" என்ற கருப்பொருளின் சாராம்சத்தை அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம்: "நான் நினைக்கிறேன்: பூமியும் அதில் உள்ள மனிதனும் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது ..."

சுருக்கம்

எஸ். யேசெனின் கைவினைப்பொருளின் ஆக்கப்பூர்வமான பாதை மற்றும் அசல் தன்மை

திட்டம்

அறிமுகம்

1 ரஷ்யாவின் பாடகர்

2 செர்ஜி யெசெனின் ஸ்பேஸ்

3 செர்ஜி யேசெனின் பற்றி வெளிநாட்டில் ரஷ்யர்

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

செர்ஜி யேசெனின் வாழ்க்கை சோகமான விதிரஷ்ய விவசாயிகளின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி, அவர் தனது மக்களின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அக்டோபர் 1917 க்குப் பிறகு ரஷ்ய விவசாயிகள் கடந்து வந்த நம்பிக்கைகள், உத்வேகம், அச்சங்கள் மற்றும் எதிர்ப்பு ஆகியவற்றை ஒரு கண்ணாடியைப் போல அவரது வாழ்க்கையும் பணியும் பிரதிபலித்தது.

எல்.வி. ஜான்கோவ்ஸ்கயா, வரலாற்றுவாதத்தின் முறையை நம்பி, கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் தனது சொந்த காலவரையறையை வழங்குகிறது, ரஷ்ய விவசாயிகளின் தலைவிதியின் முக்கிய திருப்பங்களுடன் அதை இணைக்கிறது. அவள் எட்டு காலகட்டங்களை அடையாளம் காட்டுகிறாள் படைப்பு வாழ்க்கைகவிஞர்.

1 வது காலம் (ஜூலை 1912 - அக்டோபர் 1917) - கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் புரட்சிக்கு முந்தைய நிலை. "எனது நிலம், சிந்தனைமிக்க மற்றும் மென்மையானது" என்ற குறியீட்டுப் பெயர் யேசெனினின் கவிதைத் திறமைக்கு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த காலகட்டத்தில், அவர் ஒரு சிறந்த பாடலாசிரியராக வெளிப்பட்டார் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் புதிய உயரும் நட்சத்திரமாக ரஷ்யாவின் அறிவுசார் உயரடுக்கின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.

2 வது காலம் (அக்டோபர் 1917 - ஜூலை 1918) "சுழலும் குதிரைப்படையுடன் உலகம் ஒரு புதிய கரையை நோக்கி விரைகிறது." யேசெனின் ஒரு கவிதை எழுச்சியை அனுபவித்து வருகிறார், ரஷ்யாவிற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை கனவு காண்கிறார்.

3 வது காலம் (ஜூலை 1918 - நவம்பர் 1918). அதன் லீட்மோடிஃப் வரிகளாக இருக்கலாம்: "அதனால்தான் நான் வேதனைப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நிகழ்வுகளின் தலைவிதி நம்மை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்று எனக்கு புரியவில்லை." உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கும் நேரம் இது.

4 வது காலம் (நவம்பர் 1918 - 1920 இன் இறுதி) "நான் குறும்புக்காரனாகவும் போக்கிரியாகவும் இருக்க வேண்டும்..." இருப்பினும், எதிர்ப்பின் வடிவம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே திறமையான கவிஞருக்கு மிகவும் தடைபட்டதாகவும் செயற்கையாகவும் இருந்தது. அவரது கவிதைகளில், வெளிப்புற குறும்புகளுக்குப் பின்னால், நாட்டில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கான கவலைகள், வலிகள் மற்றும் விரக்திகளை ஒருவர் கேட்கலாம்.

5 வது காலம் (1921 தொடக்கம் - மே 1922) "அவர்கள் இலையுதிர் காலம் போல நாடு முழுவதும் விசில் அடிக்கிறார்கள், ஒரு சார்லட்டன், ஒரு கொலைகாரன் மற்றும் ஒரு வில்லன்" என்பது வரவிருக்கும் பஞ்சத்தை எதிர்பார்த்து எழுதப்பட்ட யேசெனின் "ரொட்டி" கவிதையின் வரிகளுக்குப் பெயரிடப்பட்டது. ரஷ்யாவின் அதிக தானியங்களை உற்பத்தி செய்யும் மாகாணங்கள்.

காலம் 6 (மே 1922 - ஆகஸ்ட் 1923) யெசெனின் தனது மனைவி பிரபல நடனக் கலைஞர் ஏ. டங்கனுடன் 15 மாதங்கள் வெளிநாட்டில் தங்கியிருந்ததை உள்ளடக்கியது. கவிஞர், ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் நம்பிக்கையில், ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்கா முழுவதும் பயணம் செய்தார், பல நாடுகளில் உள்ள கவிதை ஆர்வலர்களுக்கு தனது படைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினார்.

7 வது காலம் (ஆகஸ்ட் 1923 - நவம்பர் 1923) "நான் என்னவாக இருந்தேனோ அதை நான் திரும்பப் பெறவில்லை..." முக்கிய புள்ளியெசெனினுக்கும், இராணுவம் மற்றும் கடற்படை விவகாரங்களுக்கான சக்திவாய்ந்த மக்கள் ஆணையர், புரட்சிகர இராணுவ கவுன்சிலின் தலைவர், எல். ட்ரொட்ஸ்கி, கட்சியில் லெனினின் இடத்திற்கான முக்கிய போட்டியாளருக்கும் இடையே ஒரு சந்திப்பு நடந்தது. அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராக, கவிஞர் லியோனிட் ட்ரொட்ஸ்கிக்கும் "பழைய காவலருக்கும்" இடையே ஒரு மிருகத்தனமான மோதலுக்கு இழுக்கப்பட்டார்.

8வது காலம் (நவம்பர் 1923 - டிசம்பர் 1925) "சிதைந்தவர்களால் செயல்படுத்தப்பட்டது." கவிஞரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட மற்றும் அவரது மரணத்திற்கு கவிஞரின் பரிவாரங்களைக் குற்றம் சாட்டிய பி. லாவ்ரெனேவின் ஒரு கட்டுரையிலிருந்து இந்த காலம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. யேசெனின் "பாரசீக மையக்கருத்துகள்", "அன்னா ஸ்னேகினா", "கிரேட் மார்ச் பாடல்", "கருப்பு மனிதன்" மற்றும் பல அழகான கவிதைகளை உருவாக்குகிறார். அதே நேரத்தில், இது கவிஞரின் வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான மற்றும் சோகமான காலம்: அவருக்கு எதிராக பல ஆத்திரமூட்டல்கள் செய்யப்பட்டன, ஏழு கிரிமினல் வழக்குகள் புனையப்பட்டன, அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார், அவமானப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் பல அவமானங்களை அனுபவித்தார்.

நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்கள் செர்ஜி யேசெனினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அசல் ஆசிரியரின் படைப்புப் பணியின் பின்வரும் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வதே வழங்கப்பட்ட படைப்பின் நோக்கம்:

1. ரஷ்யாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகளின் அம்சங்கள்.

2. எஸ். யேசெனின் கவிதைகளுக்கு புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களின் அணுகுமுறையைக் கவனியுங்கள்.

3. உறவை ஆராயுங்கள் நாட்டுப்புற கலைமற்றும் கவிஞரின் படைப்பில் உள்ள அண்ட வடிவங்கள்.

1 ரஷ்யாவின் பாடகர்

மத்திய எல்லையற்ற ரஸ்', "அன்புள்ள சமவெளி", சாம்பல் மூடுபனி குச்சிகள் மீது பரவுகிறது, இளஞ்சிவப்பு இலையுதிர் வானில் ஒரு கொக்கு அழைப்பு, விளிம்புகளில் நீண்ட எரியும் ரோவன் கொத்துகள். மேலும், எல்லையற்ற சாலையில் குடிசைகள் சிதறிக்கிடக்கின்றன, பரந்த, அரிய விளக்குகள் தரைக்கு அருகில் ஒளிரும். யேசெனின் பெரும்பாலும், ஒருவேளை, தனது சொந்த கான்ஸ்டான்டினோவோவிற்கு, ஸ்பாஸ்-கிளெபிகிக்கு செல்லும் சாலையை சித்தரித்தார், அங்கு அவர் தனது பல ஆண்டு பயிற்சியை கழித்தார், இந்த ரியாசான் சிறப்பு விளக்குகளில் விரிவடைகிறது, பொருட்கள் அவற்றின் கனம், அடர்த்தி மற்றும் அசையாத தன்மையை இழக்கின்றன. “நிலவு கிராமங்களின் தூரத்தை பொன் பொடி பொழிந்த” வெளிச்சம் இது. இந்த "சந்திரனின் ஒளி மர்மமானது மற்றும் நீளமானது" கூர்மையானது, அதனுடன் "வில்லோக்கள் அழுகின்றன, பாப்லர்கள் கிசுகிசுக்கின்றன" மற்றும் காற்று கூட வெள்ளியாகத் தெரிகிறது ...

பதினைந்து வயதான யேசெனின், தனது முதல் கவிதைகளில் ஒன்றின் வரிகளை எழுதி, அவற்றின் அற்புதமான மெல்லிசை மற்றும் உணர்வின் முழுமையால் வியக்கிறார், முற்றிலும் இயற்கையின் சக்தி, அதன் தூரங்கள், அதன் சொர்க்கத்தின் பெட்டகம்; வினையற்ற பசுமைக்கும் பூக்களுக்கும் இடையிலான எல்லைகள் அவருக்குத் தெரியாது. கவிதையின் வரலாறு, கவிஞரின் பாடலுக்கும் வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் ஆழமான "மெல்லிசைகளுக்கும்" இடையே வெளிப்புறமாக கலையற்ற கவிதையைக் காட்டிலும் அதிக இயற்கையான உறவை அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை:

ஏரியில் விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி நெய்யப்பட்டது.

காட்டில், மரக் குஞ்சுகள் ஒலி எழுப்பி அழுகின்றன.

ஒரு ஓரியோல் எங்கோ அழுகிறது, தன்னை ஒரு குழிக்குள் புதைக்கிறது,

நான் மட்டும் அழுவதில்லை - என் ஆன்மா ஒளி.

மாலையில் நீங்கள் சாலைகளின் வளையத்தை விட்டு வெளியேறுவீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்,

அருகிலுள்ள வைக்கோல் அடுக்கின் கீழ் புதிய வைக்கோல் அடுக்கில் அமர்ந்து கொள்வோம்.

நீ போதையில் முத்தமிடுவேன், மலராக வாடிவிடுவேன்,

மகிழ்ச்சியில் குடித்தவர்களுக்கு கிசுகிசுக்கள் இல்லை...

இந்த வரிகளில் மெல்லிசை வாழ்கிறது சூரிய ஒளிமரத்தின் இலைகளில் சாறு போல, தாழ்வான ஆற்றில் நீரோட்டம் போல! உதடு தொடாமல் பாடும் நாணல் இது...

"ரதுனிட்சா" வின் முதல் பகுதியின் கவிதைகள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை: "கோ யூ, ரஸ்', மை டியர்...", "குடிசையில்" மற்றும் "கருப்பு, பின்னர் ஊளையிடும்!...". 1914 இல் எழுதப்பட்ட மூன்று படைப்புகளும், கவிஞரின் முதல் புத்தகமான "ரதுனிட்சா" இல் உள்ள மற்ற கவிதைகளைப் போலல்லாமல், பின்னர் பதிப்புரிமை திருத்தங்களுக்கு உட்பட்டது அல்ல. இங்கே மையக் கருப்பொருள் தாயகமான ரஷ்யாவின் கருப்பொருளாகும், மேலும் ஆசிரியர் இப்போது தனது சிறந்த உணர்வுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார்.

“கோ யூ, ரஸ், மை டியர்...” என்ற கவிதையில் ஆசிரியரின் கவனம் குடிசை ரஷ்யாவில் குவிந்துள்ளது, அதை அவர் உருவகமாக வகைப்படுத்துகிறார் - “குடிசைகள் - உருவத்தின் ஆடைகளில்...” உணர்ச்சி சக்திக்கு நன்றி. ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் உள்ளார்ந்த, கவிஞர் அசாதாரண அழகின் படத்தை உருவாக்க நிர்வகிக்கிறார்:

கோய், ரஸ், என் அன்பே,

குடிசைகள் உருவ உடையில்...

பார்வையில் முடிவே இல்லை -

நீலம் மட்டுமே அவன் கண்களை உறிஞ்சும்.

தனது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் அறிவிப்பிலிருந்து, ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் மனநிலையை நோக்கி நகர்கிறார். இந்த அழகை முதன்முறையாகப் பார்த்து வியந்த "கடந்து செல்லும் யாத்ரீகருடன்" அவர் தன்னை ஒப்பிடுகிறார். கவிஞர் இரண்டாவது சரணத்தின் அனைத்து ரைம்களையும் மயக்கும், அன்பான ஒலி “எல்” மூலம் நிரப்பியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “போகோமோலெட்டுகள் - புறநகர்ப் பகுதிகள்”, “வயல்கள் - பாப்லர்கள்”.

வருகை தரும் யாத்ரீகர் போல,

நான் உங்கள் வயல்களைப் பார்க்கிறேன்.

மற்றும் குறைந்த புறநகரில்

"குடிசையில்" என்ற கவிதையில், கவிஞர் தனது சிறிய தாயகத்திற்கான அன்பை மையமாகக் கொண்டுள்ளார். இங்கே கவிஞரின் முக்கிய கருப்பொருள் அவரது சொந்த அடுப்பின் கருப்பொருளாகிறது.

பழங்கால நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் அடிப்படையில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் "உண்மையான, அரை மகனின்" மிகவும் சிக்கலான ஆன்மீக வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்த போதுமான திறன் மற்றும் நெகிழ்வான ஒரு கவிதை அமைப்பை உருவாக்க யேசெனின் சமாளித்தார், சொற்களஞ்சியத்திலோ, தொடரியல் அல்லது தொடரியல் அல்ல. மிக ஆரம்பகால அனுபவங்களைத் தவிர, குறிப்பாக "ஆயர்" எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், நாம் ஏற்கனவே பார்த்தது போல, இருபதாம் நூற்றாண்டின் அனைத்து "சிறப்பு மெட்டாக்களால்" குறிக்கப்பட்ட இந்த முற்றிலும் நவீன கவிதையின் பெரும்பகுதி, அதன் ஆசிரியரின் விவசாய தோற்றத்தால் நேரடியாக இல்லாவிட்டாலும், நாட்டுப்புற கலையை நோக்கிய யேசெனின் நனவான நோக்குநிலையால் விளக்கப்படுகிறது. , மற்றும் வாய்மொழி மட்டுமல்ல. மேலும், யெசெனின் தனது கவிதை கடமை தனது தோழர்களிடம் "சொல்லின் முழு பரந்த பொருளிலும் தாயகத்தின் உணர்வை" எழுப்புவதாக நம்பினார், ஏழை, சாம்பல், அவலட்சணமான ரஷ்யாவை லெர்மொண்டோவின் "விசித்திரமான அன்பால்" மட்டும் நேசிக்க முடியாது என்று அவர்களை நம்பவைத்தார். இதற்காக, "உண்மையில் அழகானதையும், தற்போதைய அர்த்தமற்ற வாழ்க்கையால் அதிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதையும் சமூகத்திற்குத் திரும்பப் பெறுவது" அவசியம். கடைசி சொற்றொடர் யேசெனினின் “கெய்ஸ் ஆஃப் மேரி” யிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இது கோகோல், அவரை யேசெனின் சிறந்த ரஷ்ய கவிஞராகக் கருதினார் (யேசெனின் தொடர்ந்து கோகோலை மேற்கோள் காட்டினார், கோகோலைக் குறிப்பிடுகிறார், கோகோலை இதயப்பூர்வமாகப் படித்தார்), ஆனால் அவரது ஆன்மீகமும் கூட. தந்தை, யாருடைய விருப்பத்தின்படி, அவர், யேசெனின், மற்றும் அவரது "குழந்தை" - "ரஷியன் ரஷ்யா", "சில புளித்த தேசபக்தர்கள் முரட்டுத்தனமாக நமக்குக் காட்டுவது அல்ல, வெளிநாட்டில் இருந்து அந்நியர்களான ரஷ்யர்கள் எங்களை அழைப்பது அல்ல, ஆனால் (உண்மையான ரஷ்யக் கவிஞர். - ஏ.எம்.)... எங்களிடமிருந்து... பிரித்தெடுத்து, ஒவ்வொருவரும், எண்ணங்கள், வளர்ப்பு முறைகள் ஆகியவற்றில் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும், அதைக் காட்டுவார். கருத்துக்கள் ஒரே குரலில் கூறுகின்றன: “இது எங்கள் ரஷ்யா; நாங்கள் அதில் தங்குமிடம் மற்றும் அரவணைப்பை உணர்கிறோம், இப்போது நாங்கள் உண்மையிலேயே வீட்டில் இருக்கிறோம், எங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ், வெளிநாட்டு நாட்டில் அல்ல. எனவே அவரது திமிர்பிடித்த, குழந்தைத்தனமான அதிகபட்சவாதம்: பிளாக், தனது டச்சு ரொமாண்டிசிசத்துடன், "தவறான புரிதலால் ரஷ்யன்", மாயகோவ்ஸ்கி ஒரு "அமெரிக்கன்", ஆனால் மாயகோவ்ஸ்கியைப் பற்றி என்ன, தாழ்மையான மைகோலாய் தானே, அரச க்ளீவ் - யேசெனின் கூற்றுப்படி - “வைல்ட் பாஸ்ட் ஷூக்களில்", பியர்ட்ஸ்லி ஒரு "வாய்மொழி மரணத்தின் வரைவு" ஆவார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எழுத்தாளர்களைக் குறிப்பிடவில்லை, அவர்கள் யேசெனின் பார்வையில் முற்றிலும் "ரொமான்டிக்ஸ்" மற்றும் "மேற்கத்தியர்கள்".

அன்பான ரஷ்யா, என்ன தனிப்பட்ட குறைகள் மற்றும் துன்பங்கள், தவறுகள் மற்றும் தோல்விகள் அவளுக்கு முன்னால் உள்ளன! மேலும் குணப்படுத்துதல் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால், அவளிடம் மட்டுமே, அவளுடன் மட்டுமே. "வேறு எந்த தாயகமும் என் அரவணைப்பை என் மார்பில் ஊற்றாது." இதோ, நிம்மதிப் பெருமூச்சு போன்ற கடினமான வெற்றி முடிவு:

மகிழ்ச்சி, பொங்கி, துன்பம்,

ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கிறது.

2 செர்ஜி யெசெனின் ஸ்பேஸ்

செர்ஜி யேசெனின் உலகம் இந்த வார்த்தையின் ஆதி அர்த்தத்தில் உள்ளது, இது "விண்வெளி" என்ற வழக்கமான கருத்துக்கு எதிரானது. விண்வெளியில், மனிதனும் பிரபஞ்சமும் தனித்தனியாக உள்ளன. அமைதி என்பது மனிதன் மற்றும் விண்வெளியின் ஒற்றுமை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, கவிஞர் அந்த நாட்டுப்புற அண்டவியல் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டார், அது "தி கீஸ் ஆஃப் மேரி" இல் அதன் ரகசியங்களை நமக்கு வெளிப்படுத்தியது.

"மனிதன் ஒரு கோப்பை பிரபஞ்ச தனிமைப்படுத்தலுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை" மற்றும் "பூமியின் கவிழ்ப்பு வானத்தின் கவிழ்ப்புடன் திருமணத்தில் இணையும்" நேரம் வரும், கவிஞர் பிரகடனம் செய்கிறார்.

Yesenin village.ppt

Yesenin village.ppt

தாய்நாட்டின் படம்.pp

தாய்நாட்டின் படம்.pp

klen.ppt

எஸ். யேசெனின் மற்றும் ஏ. பிளாக் ஆகியோரின் கவிதைகளில் தாயகத்தின் தீம்

யேசெனினின் முதல் கவிதை புத்தகம் "ரதுனிட்சா" 1916 இல் தோன்றியது தடு ஏற்கனவே பரவலாக அறியப்பட்ட கவிஞராக இருந்தார். அதே நேரத்தில், யெசெனினுக்கும் பிளாக்கிற்கும் இடையே ஒரு சந்திப்பு நடந்தது, அதைப் பற்றி பிளாக் தனது நாட்குறிப்பில் ஒரு விரிவான பதிவை விட்டுவிட்டார். யெசெனின் சொன்ன பர்போட் பற்றிய கதை அவருக்கு நினைவுக்கு வந்தது. பர்போட்கள், பனிக்கட்டிக்குள் சந்திரன் பிரகாசிப்பதைப் பார்த்து, பனியை உறிஞ்சி, "சந்திரனுக்கு வெளியே தெறிக்கும்" பொருட்டு பனியில் ஒட்டிக்கொள்கின்றன. பிளாக்கிற்கு தோன்றியது யேசெனின் படைப்பு முறையின் உருவகம். அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: படைப்பாற்றலின் படங்கள்: பிடி, கடி. பிளாக்கின் கவிதைகளைப் பற்றி பேசுகையில், யேசெனின் அவற்றில் "டச்சு ரொமாண்டிசிசம்" என்று குறிப்பிட்டார். இரண்டு மல்யுத்த வீரர்களுக்கு இடையிலான சண்டையைப் பற்றிய பிளாக்கின் கதையை அவர் குறிப்பிடுகிறார். அவர்களில் முதலாவது "அருவருப்பான ரஷ்ய ஹெவிவெயிட்" மற்றும் இரண்டாவது ஒரு டச்சுக்காரர், அவரது தசை அமைப்பு "சரியான பொறிமுறையானது" இந்த இரண்டு கவிஞர்களுக்கும் பொதுவானது என்று தோன்றுமா?போதும் கவிதையை ஒப்பிடுதொகுதி "ரஸ்"உடன் கவிதையை ஒப்பிடு"ரஸ்" " யேசெனின் மற்றும் பொதுவான தன்மை தெளிவாகிவிடும்.பிளாக் 1906 இல் எழுதப்பட்டது, மற்றும் ரஸ்"யேசெனின் - 1914 இல், ஏற்கனவே போரின் போது. ஆனால் எவ்வளவு ஒத்திருக்கிறது

உருவ அமைப்பு
இந்த கவிதைகள்.
ரஸ்' ஆறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது
மற்றும் காடுகளால் சூழப்பட்ட,

சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் கிரேன்களுடன்,
மற்றும் மந்திரவாதியின் மந்தமான பார்வையுடன் ... இது பிளாக் எழுதியது.யேசெனினில் நாம் படிக்கிறோம்: "ஒரு தீய சக்தி நம்மைக் கைப்பற்றியது ... எந்த ஓட்டையாக இருந்தாலும், எல்லா இடங்களிலும் மந்திரவாதிகள் இருக்கிறார்கள்." ஒரு மாயாஜால, அடர்த்தியான உலகத்தை சித்தரிக்கும் ரஸின் படத்தை வழங்குவதற்கு மட்டுமே தொகுதி வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. யேசெனின் தனது கவிதையில் மக்களின் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், தொலைதூரப் போரின் முனைகளில் தங்களைக் கண்டறிந்த மனிதர்களை நினைவு கூர்ந்தார். யேசெனினின் கடைசி அத்தியாயத்தில்

"ரஸ்" இருவரும் தங்கள் கால இலக்கியப் போராட்டத்தில் தீவிரமாகப் பங்கேற்று கலையில் பல்வேறு போக்குகளில் இணைந்தனர். இந்த வேறுபாடு குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் இன்று பிளாக் மற்றும் யேசெனின் எந்த இலக்கியப் போக்குகளுக்கும் மேலாக உயர்கிறார்கள் என்பதைக் காண்கிறோம். குறியீட்டுவாதியான பிளாக் மற்றும் கற்பனைவாதியான யேசெனின் ஆகியோரை நாம் நினைவில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் இந்த கவிஞர்களின் பாதையில் குறியீட்டு மற்றும் கற்பனை நிலைகள். நேரம் பிளாக் மற்றும் யேசெனினை நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது, மேலும் அவர்களின் வேலையில் இருந்த பொதுவான தன்மை கவனிக்கத்தக்கது. மற்றும் மிக முக்கியமானது பொதுவான அம்சம்அவர்களிடம் இருந்தது ஒரு நாட்டின் மீது அன்பு.

யேசெனின் பாடல் வரிகள்

திட்டம்

1. மக்கள் கவிஞர்

2. இயற்கை பாடல் வரிகள்

3. சிவில் பாடல் வரிகள்

4. தத்துவ பாடல் வரிகள்

5.முடிவு

மக்கள் கவிஞர். ரஷ்ய கவிதை வரலாற்றில் அவரது பெயரை என்றென்றும் பொறித்தார். ஒரு எளிய விவசாயக் கவிஞர் தனது கவிதைகளில் தாய்நாட்டின் மீதான தனது ஆழ்ந்த உள்ளார்ந்த அன்பை மிக வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது. நாகரீகமான அவாண்ட்-கார்ட் இலக்கிய இயக்கங்களின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் கூட, யேசெனின் அடைந்தார் மனித இதயங்கள், நித்திய ஆன்மீக அடித்தளங்களை மக்களுக்கு நினைவூட்டியது.

கவிஞர் ரஷ்ய வரலாற்றின் மிகவும் கடினமான காலங்களில் ஒன்றில் வாழ நேர்ந்தது. முதலில் உலக போர், புரட்சி யேசெனினின் வேலையில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது மற்றும் அவரது திறமையின் முக்கியத்துவத்தை இன்னும் தெளிவாக வலியுறுத்தியது. சோவியத் அரசாங்கம், கவிஞரிடம் அலட்சியமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் புரட்சியால் அழிக்கப்பட்ட பழைய ஆணாதிக்க உலகத்தை அடையாளப்படுத்தினார்.

யேசெனின் தனது தாய்நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை உண்மையாக இருந்தார் என்பது நம் காலத்தில் மட்டுமே தெளிவாகிறது. கவிஞரின் பணி மிகவும் மாறுபட்டது, ஆனால் ஆழ்ந்த தேசபக்தியின் உணர்வு அவருக்கு சிவப்பு நூலாக ஓடுகிறது.

இயற்கைக்காட்சிகள். யேசெனினின் முதல் படைப்புகள் பிறப்பிலிருந்தே அவரைச் சுற்றியுள்ளவற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை - அவரது சொந்த இயல்பு. கவிஞருக்கு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான தனது பிரிக்க முடியாத தொடர்பை உணரவும், தனது உணர்வுகளை வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்கவும் ஒரு தனித்துவமான திறன் இருந்தது. யேசெனினின் ஆரம்பகால கவிதைகள் அவற்றின் எளிமை மற்றும் குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சைக்காக அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டன. ஆனால் அவை ஏற்கனவே இலக்கிய உலகை வியக்கவைக்கும் அற்புதமான ஒப்பீடுகளையும் படங்களையும் கொண்டிருந்தன. அதே நேரத்தில், யேசெனின் படைப்புகள் மனித ஆன்மாவை நேரடியாக பாதித்தன.

பல ஆண்டுகளாக, கவிஞர் தனது திறமைகளை வளர்த்துக் கொண்டார். அவரது சொந்த கிராமத்திலிருந்து கட்டாயப் பிரிப்பு அவரை தொடர்ந்து தனது வேலையில் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. சாம்பல் நகர வாழ்க்கைக்கு மாறாக, யேசெனின் ரஷ்ய இயல்பை அன்புடன் விவரித்தார். உடல் மற்றும் தார்மீக பேரழிவுகளிலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கும் திறன் கொண்ட நம்பகமான கோட்டையை அதில் மட்டுமே அவர் கண்டார். யேசெனின் இயற்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கவில்லை. அவரது படைப்புகளில் மனித மற்றும் இயற்கை உலகங்கள் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்து மாற்றுகின்றன.

சிவில் பாடல் வரிகள். யேசெனின் ஒருபோதும் வெளிப்படையான விமர்சனத்துடன் பேசவில்லை சோவியத் சக்தி. முதலில் புரட்சிக்குப் பிறகு, அவர் அதன் தீவிர ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். இருப்பினும், புரட்சியில் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தின் நோக்கம் படிப்படியாக அவரது கவிதைகளில் தோன்றுகிறது. கவிஞர் விஞ்ஞான மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்தை வரவேற்றார், ஆனால் மக்களின் வாழ்க்கையின் அஸ்திவாரங்கள் அழிக்கப்படுவதை அலட்சியமாக கவனிக்க முடியவில்லை. அவரது பார்வையில், முன்னேற்றங்கள் பொருளில் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்விலும் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்.

யேசெனின் பழைய ஆணாதிக்க உலகின் பின்தங்கிய நிலையை அங்கீகரித்தார். ஆனால் அதன் அழிவு தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை தகுதியான மாற்று. யேசெனினின் பார்வையின் தெளிவான வெளிப்பாடு "சோவியத் ரஸ்" என்ற கவிதை ஆகும், இதில் புதுப்பிக்கப்பட்ட கிராமப்புற உலகம் இன்னும் பெரிய அறியாமைக்குள் மூழ்கியுள்ளது என்று கவிஞர் வருத்தத்துடன் குறிப்பிடுகிறார். மேலும், இந்த அரசு அடையப்பட்ட இலட்சியமாக அதிகாரிகளால் அறிவிக்கப்படுகிறது. புதிய சமுதாயத்தில் யேசெனின் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பழைய உலகத்திற்கான அவரது ஏக்கம் அனைத்து ரஷ்ய மீளமுடியாத இழப்பின் உருவகமாக செயல்படும்.

தத்துவ பாடல் வரிகள். யேசெனின் படைப்பின் இந்த பெரிய பகுதி நம் காலத்தில் தொடர்ந்து விமர்சன தாக்குதல்களுக்கு உட்பட்டது. அவதூறான கவிஞரின் கலக வாழ்க்கை இழிவானது. யேசெனின் ஒரு குடிகாரன் மற்றும் போக்கிரியை அடையாளப்படுத்துகிறார் என்ற கூற்றுக்கு இதுவே அடிப்படையாகும், அவர் தனது திறமையை இலக்கில்லாமல் இழந்து இந்த வாழ்க்கை முறையை மகிமைப்படுத்தினார். உதாரணமாக, "மாஸ்கோ டேவர்ன்" சுழற்சி மற்றும் கவிஞரின் கவிதைகளில் தற்கொலைக்கான அடிக்கடி குறிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சமகாலத்தவர்கள் யேசெனினை "நலிவு", "ஆன்மீக சாஷ்டாங்கம்" மற்றும் ஒரு சமூக விரோத நிலைப்பாடு என்று வெளிப்படையாக குற்றம் சாட்டினர்.

யேசெனினின் சோகம் என்னவென்றால், அவர் தனது மக்களின் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தானே உணர்ந்தார். கவிஞரின் உணர்திறன் ஆன்மா முழு சமூக அமைப்பின் தீவிர முறிவுக்கு மிகவும் கூர்மையாக பதிலளித்தது. மனச்சோர்வு மற்றும் அவநம்பிக்கையின் நோக்கங்களுக்குப் பின்னால், யேசெனின் தனது முக்கிய இலட்சியமான பழைய ஏற்பாட்டு ரஸ்ஸை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை அல்லது கைவிடவில்லை என்பதை அவர்கள் பெரும்பாலும் காணவில்லை. கவிஞரின் தத்துவம் தேசபக்தியின் உணர்வுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இந்த உணர்வு உத்தியோகபூர்வ மற்றும் வஞ்சகமான மனநிறைவு இல்லை. யேசெனின் சோகமான மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது அவரது நாட்டின் தலைவிதிக்கான ஆழமான வலி.

யேசெனின் படைப்பாற்றலின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது. சில கவிஞர்கள் தாய்நாட்டின் மீதான தங்கள் அன்பை அதே அளவிற்கு வெளிப்படுத்த முடிந்தது. யேசெனினின் பாடல் வரிகள் கவிதையின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டும் பொருந்தாது. இது ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கையின் சிகரங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

பெரும்பாலானவை முக்கிய தீம்யேசெனின் படைப்பில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் இருந்தது. ஆரம்பகால கவிதைகளில், கவிஞர் தனது ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் அவரது "சிறிய" தாயகம் - கான்ஸ்டான்டினோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் வாழும், புலப்படும் படங்களில் உருவகப்படுத்துகிறார். தாய்நாடு, ரஷ்யா தோன்றும் ஆரம்ப பாடல் வரிகள்நீல ரஷ்யா, பறவை செர்ரி பனியில் ஒரு அற்புதமான நாடு. தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு பூர்வீக இயற்கையின் அன்பில் வெளிப்படுகிறது. கவிஞர் தனது பூர்வீக நிலத்துடன் ஐக்கியப்பட்டதாக உணர்கிறார்: "உங்கள் நூறு வயிறுகள் கொண்ட பசுமையின் பசுமையில் நான் தொலைந்து போக விரும்புகிறேன்."

இயற்கையைப் பற்றிய யேசெனின் கவிதைகள் ஒரு சிறிய சோகத்துடன், ஒரு வகையான வலிமிகுந்த மென்மையுடன் ஊடுருவுகின்றன. சூரியனால் ஒளிரும் அமைதியான நிலப்பரப்புகள், புகையின் மூலம், தாய்நாட்டை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. வெவ்வேறு நேரங்களில்ஆண்டு மற்றும் நாள். யேசெனின் குறிப்பாக சூரிய உதயங்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனங்களை விரும்புகிறார் ("முட்டைக்கோஸ் படுக்கைகள் எங்கே ...", "விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி ஏரியில் நெய்யப்பட்டது ...", "இது ஏற்கனவே மாலை. பனி ..."). அவரது பூர்வீக நிலத்தின் மீதான காதல் ஆத்மார்த்தமான கவிதை வரிகளில் ஊற்றப்படுகிறது:

ஓ ரஸ்' - ராஸ்பெர்ரி வயல் மற்றும் ஆற்றில் விழுந்த நீலம் - மகிழ்ச்சி மற்றும் வேதனையின் அளவிற்கு உங்கள் ஏரி துக்கத்தை நான் விரும்புகிறேன்.

படிப்படியாக, "பிர்ச் சின்ட்ஸ் நாடு" எல்லைகள் விரிவடைகின்றன. தாய்நாட்டின் கருத்து மிகவும் திறமையாகவும் முழுமையாகவும் மாறும். கவிஞர் தனது ஆரம்பகால கவிதைகளில் ("அன்பான நிலம்! என் இதயம் கனவுகள்...", "போ, என் அன்பான ரஸ்...", "அதில், புல்வெளி விரிவுகளின் விரிவாக்கம், ஏரிகளின் நீலம் ஆகியவற்றை மட்டும் பார்க்கவில்லை. மஞ்சள் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற நிலம்...”, “ஹவுல் இஸ் ஸ்லீப்பிங் தி டியர் ப்ளைன்...”), ஆனால் "ஒரு கருப்பு, பின்னர் மணம் கொண்ட அலறல்," "ஒரு கிராமம் குழிகளில் மூழ்கியது." முதல் உலகப் போரின் போது தாய்நாட்டின் மீதான குழந்தை அன்பின் உணர்வு குறிப்பாக தீவிரமானது. "ரஸ்" கவிதையில், யேசெனின் அனாதை குடிசைகள், மனைவிகள் அழுவதை, "நரைத்த ஹேர்டு தாய்மார்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்" என்று சித்தரிக்கிறார். ரஷ்யாவின் இயல்புக்கான அன்பு அதன் மக்களுக்கான அன்பாக, அவர்களின் துக்கத்தில் பங்கேற்பதாக பாய்கிறது. "கம்பு காய்ந்து, ஓட்ஸ் துளிர்க்காத" விவசாயிகளைப் பார்க்கிறார், ஒரு வயதான தாத்தா, முதுகை வளைத்து, "மிதிக்கப்பட்ட நீரோட்டத்தை சுத்தம் செய்கிறார்" மற்றும் கிராமத்தில் சிறுவர்களை வேலைக்கு அமர்த்துகிறார். இயற்கையான, ஆணாதிக்க ரஸின் இலட்சியமயமாக்கலில் இருந்து (“உருமாற்றம்”, “கிராமப்புற நேரம்”) யேசெனின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நகர்கிறார்.

புரட்சி வரை, தாய்நாட்டைப் பற்றிய கவிதைகளில் முக்கிய மையக்கருத்து ஆணாதிக்க ரஸின் மையக்கருமாகும். "நீங்கள் என் கடவுளை நம்பவில்லை..." என்ற கவிதையில், கவிஞர் ரஸ்ஸின் "தூங்கும் இளவரசி", "ஒரு மூடுபனி கரையில்" வாழும் ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கு அழைக்கிறார்.

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, யேசெனின் பணி ஒரு திருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கவிஞர் புரட்சியை ஏற்றுக்கொண்டார், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "ஒரு விவசாயி சார்புடன்", மேலும் ஒரு அழகிய பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்காக காத்திருந்தார். "ஜோர்டான் டவ்", "ஹெவன்லி டிரம்மர்" கவிதைகளில், "இனோனியா" கவிதையில், புரட்சி தாய்நாட்டிற்கு கொண்டு வரும் புதிய விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். யேசெனின் ரஷ்யாவின் மாற்றத்தை நம்புகிறார், மேலும் ரஷ்ய நிலத்தை புதுப்பிப்பவர்களின் குழுவில் ஆர்வத்துடன் தன்னை எண்ணுகிறார்:

ஆனால் கவிஞரின் நம்பிக்கைகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடியை அனுபவித்து வருகிறார், சோவியத் ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் பாதைகளை ஏற்கவில்லை:

புயலால் சிதைந்த வாழ்க்கையில், அதனால்தான் நான் வேதனைப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நிகழ்வுகளின் தலைவிதி நம்மை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்று புரியவில்லை.

யேசெனின் கவிதையில், நகரத்தை கிராமத்துடன் வேறுபடுத்தும் கருப்பொருள் தோன்றுகிறது. தொழில்மயமாக்கலுக்கு எதிரான முரண்பாடான அணுகுமுறை, "இரும்பு விருந்தினரின்" படையெடுப்பு, இயற்கையின் அழகைக் கொல்லும் இரும்பு இயந்திரங்களின் ராஜ்யமாக எதிர்காலம் என்ற எண்ணம், கவலையுடன் கூடிய அவநம்பிக்கையான கவிதைகள் தோன்ற வழிவகுத்தது. யேசெனின் வேலையின் இந்த காலகட்டத்திற்கான உருவகம் ஒரு மெல்லிய கால் வேடிக்கையான முட்டாள் - ஒரு நீராவி இன்ஜினுக்குப் பிறகு விரைந்து செல்லும் ஒரு குட்டி. கவிஞர் சோகமாக தன்னை "கிராமத்தின் கடைசி கவிஞர்" என்று அழைக்கிறார். புரட்சிகர மாற்றங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதைக் கடக்க, நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள அவர் பாடுபடுகிறார் ("தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பு", "ரஸை விட்டு வெளியேறுதல்", "சோவியத் ரஷ்யா"). யேசெனினின் புரட்சிக்குப் பிந்தைய கவிதையில், சோகத்தின் உந்துதல் தீவிரமடைகிறது. "இரும்பு மிர்கோரோட்" நிராகரிப்பில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது, இயற்கையுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையை இழக்க நேரிடும் என்ற முன்னறிவிப்பால் மோசமடைகிறது. அதே நேரத்தில், வரலாற்றில் திரும்புவது சாத்தியமற்றது என்பதை யேசெனின் புரிந்துகொண்டார். எனவே விவசாயி ரஸின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அவரது கவலையான எண்ணங்கள் முரண்பாடானவை, வேதனையானவை:

எனக்கு என்ன நடக்கும் என்று தெரியவில்லை... ஒருவேளை உள்ளே புதிய வாழ்க்கைநான் ஃபிட் இல்லை, ஆனாலும் ஏழை, பிச்சைக்காரன் ரஸ் பார்க்க இரும்பு வேண்டும்.

தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் புரட்சியின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நாடகத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யப் புரட்சி என்பது முன்னோடியில்லாத சக்திகளின் ஒரு பெரிய வெடிப்பு ஆகும், அது முன்னர் அசைக்க முடியாததாகத் தோன்றிய அடித்தளங்களை உடைத்து சிதறடித்தது. யேசெனினின் பார்வையில், அவர் ஒரு வலிமைமிக்க தனிமத்தின் கர்ஜனையாகத் தோன்றினார், அதில் மனித இயல்பின் மறைக்கப்பட்ட ஆழங்கள் சோகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன - பிரகாசமான, மனிதநேய இலட்சியங்கள் மற்றும் இருண்ட, மிருகத்தனமான கொள்கைகள். நிகழ்காலத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, யேசெனின் கடந்த காலத்திற்கு - விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிகளின் வரலாற்றிற்கு திரும்புகிறார். "புகச்சேவ்" கவிதை பிறந்தது இப்படித்தான். தளத்தில் இருந்து பொருள்

யேசெனினின் அனைத்து கவிதைகளும், அவரது வார்த்தைகளில், “ஒரு பெரிய அன்புடன், தாயகத்தின் மீதான அன்புடன் உயிருடன் இருக்கிறது. தாயகம் என்ற உணர்வுதான் எனது பணியின் மையமாக உள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, யேசெனின் தனது இளமை பருவத்தில் பாடிய உணர்வுக்கு உண்மையாக இருந்தார்:

புனித இராணுவம் கத்தினால்: "ரஸை தூக்கி எறியுங்கள், சொர்க்கத்தில் வாழ்க!" நான் சொல்வேன்: "சொர்க்கம் தேவையில்லை, எனது தாயகத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்."

கவிஞர் நல்லிணக்கத்திற்காகவும், பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றின் ஒற்றுமைக்காகவும் பாடுபட்டார். எனவே அவர் "எங்கள் சிறிய சகோதரர்கள்" மீது அன்பு செலுத்தினார். விலங்குகள் விவசாய உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இது யேசெனின் கவிதையின் தனி கருப்பொருள், இயற்கையின் கருப்பொருளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "பசு", "நரி", "நாயின் பாடல்", "கச்சலோவின் நாய்" கவிதைகள் காதல், இரக்கம் மற்றும் நட்பின் அசாதாரண உணர்வால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

கவிஞரின் பெரிய இதயம், உலகிற்கு திறந்தது, எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் நேசிக்க போதுமானதாக இருந்தது. எனவே, யேசெனின் கவிதையின் முக்கிய, விரிவான கருப்பொருள் அன்பின் கருப்பொருள்: தாய்நாட்டிற்காக, அதன் இயல்புக்காக, நான்கு கால் நண்பர்களுக்கு, ஒரு பெண்ணுக்கு, ஒரு தாய்க்கு.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்தப் பக்கத்தில் பின்வரும் தலைப்புகளில் பொருள் உள்ளது:

• யேசெனின் கவிதையின் முக்கிய நோக்கங்கள்
• கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் எஸ்.ஏ. யேசெனினா.
• யேசெனின் கவிதை சோதனை
• எஸ்.ஏ. யேசெனின் கவிதை மற்றும் அதன் முக்கிய நோக்கங்கள்
• யேசெனின் மற்றும் அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் நம்பிக்கை