மொசைஸ்க் டீனரி. ஒவ்வொரு நபரும். சரோவின் செயின்ட் செராஃபிமின் வழிமுறைகள் மற்றும் உடன்படிக்கைகள்

உதவியற்ற வழிமுறைகளை திசைதிருப்பவும் சில நேரங்களில் நாம் அனுபவிக்கும் வலிக்கு தடிமனான வேலியை உருவாக்க வேண்டும் என்று கருதுகிறோம். உள்ளுணர்வு நம்மை மறைக்கச் சொல்கிறது: தீர்ப்புகள் இல்லை, அறிவுறுத்தல்கள் இல்லை, அப்படி எதுவும் இல்லை - இல்லையெனில் நாங்கள் விடைபெறுவோம், ஆனால் உங்களால் முடியும்

நம்பிக்கை விளக்கு

செயின்ட் செராஃபிமின் பெயர், ரஷ்ய நிலத்தின் பெரிய விளக்கு, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் அருகாமையில் உள்ளது, இது கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் குறிப்பாக தொடுகின்ற அன்பு மற்றும் மென்மையுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இந்த துறவியின் ஆன்மீக தோற்றம் அவரது திறமைகளின் மகத்துவம் மற்றும் ஆழம், பிரகாசம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றால் ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்தாது. எங்களிடமிருந்து ஒப்பீட்டளவில் நெருங்கிய நேரத்தில் வாழ்ந்தவர் (துறவற சேவையின் உச்சம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 வது மூன்றில் விழுகிறது), செயின்ட் செராஃபிம் நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் அவரது சுரண்டல்களில் பண்டைய சந்நியாசி துறவிகளை மிஞ்சினார். ஆன்மீக பாதைபல்வேறு வகையான துறவறம் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் புனிதத்தின் உதாரணத்தைக் காட்டுகின்றன: பாலைவன வாழ்வில், தனிமையில், மௌனம், உண்ணாவிரதம், தூண் சேவை, முதியோர்... அதனால்தான் கடவுளின் துறவியின் உருவம் ஒரு சிறப்பு கவர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது. நம்மில் பலர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பயங்கரமான நிகழ்வுகள் தொடங்குவதற்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே ரஷ்ய நிலத்திற்கு இறைவன் வழங்கிய புனிதத்தின் சில ரகசியங்களை அது மறைப்பதாகத் தோன்றுகிறதா? புனித ரஸ்', அதன் பிரகாசமான "நம்பிக்கை விளக்குகளில்" ஒன்றான புனித செராஃபிமின் உருவத்தில் இறுதியாக "புனிதமாக", "ஒளி" அடைவதற்கு முன்பு, பயிரிடப்பட்ட மற்றும் போற்றப்பட்ட புனிதத்தின் இலட்சியத்தை அவரில் பொதிந்துள்ளது போல் இருக்கிறது. நூற்றாண்டுகள். இப்போதெல்லாம், பல தசாப்தங்களாக ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரிஸ்துவர் மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு கடவுளற்ற சக்தி திரும்பியதன் மூலம், ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் அடையாளமாக பலருக்கு செயின்ட் செராஃபிமின் பெயர் உள்ளது. 1991 இல் காணாமல் போனதாகக் கருதப்பட்ட துறவியின் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் எதிர்பாராத கண்டுபிடிப்பு, மகிமைப்படுத்தலின் 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் (2003), இது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, தேவாலயத்தின் தலைவர் மற்றும் அரச தலைவர், மற்றும் துறவியின் 250 வது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டம் (2004 டி.) அனைத்து ரஷ்ய அளவிலான நிகழ்வுகளாக மாறியது, முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் அனைவரிடமிருந்தும் முன்னோடியில்லாத வகையில் யாத்ரீகர்கள் கூடினர். நாடு முழுவதும் செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு, தந்தை செராபிமின் இறுதி ஓய்வு இடத்திற்கு, இப்போது அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் அமைந்துள்ளன. "அவர் திவேவோவில் உலகளாவிய மனந்திரும்புதலின் பிரசங்கத்தைத் திறப்பார்" என்ற ரெவரெண்டின் வார்த்தைகள் குறிப்பாக நம் காலத்துடன் தொடர்புடையதா? 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நமக்கு இந்த பிரசங்கத்தை கேட்கவும் ஆழமாக உணரவும் ஒரு வாய்ப்பு, பெரிய பெரியவர், அதிசயம் செய்பவர் மற்றும் பார்வையாளரான தந்தை செராஃபிமின் ஆன்மீக அறிவுறுத்தல்களின் வார்த்தைகளை நம் மனதிலும் இதயத்திலும் படிப்பதும், பதிவதும் ஆகும்.

ஆரம்பத்தில், துறவி செராஃபிமின் ஆன்மீக வழிமுறைகள், சரோவ் ஹெர்மிடேஜின் கடுமையான பாதிரியார், ஹிரோமோங்க் செர்ஜியஸ் (வாசிலீவ்) அவர்களால் சேகரிக்கப்பட்டு, பதிவு செய்யப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன, அவர் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் புனித மூப்பரின் அறிவுறுத்தல்கள் இரண்டின் முதல் ஆசிரியர்-தொகுப்பாளர். 1833 இல் தந்தை செராஃபிம் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே, ரெவ்வின் சமகாலத்தவர், அவரது சுய-சாட்சி ஹிரோமோங்க் செர்ஜியஸ், சரோவ் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார் (அவர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் சகோதரத்துவத்தில் தனது நாட்களை முடித்தார்), ஆனால் சரோவில் இருந்தபோது. , பல ஆண்டுகளாக அவர் சரோவ் துறவிகள், பெரியவர்கள் செராஃபிம் மற்றும் மார்க் ஆகியோரின் வாழ்க்கை, சுரண்டல்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் பற்றிய தகவல்களை சேகரித்து பதிவு செய்தார். வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிம் பாமர மக்களுக்கும் துறவிகளுக்கும் வழங்கிய ஆன்மீக அறிவுறுத்தல்கள் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டன, விந்தை போதும், அவரது வாழ்க்கையை விட முன்னதாக, அவரிடமிருந்து தனித்தனியாக. அவை துறவி இறந்து ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1839 இல் வெளியிடப்பட்டன, ஒரு சுயாதீன வெளியீடாக அல்ல, ஆனால் சரோவ் எல்டர் மார்க்கின் வாழ்க்கைக்கு கூடுதலாக, “மூப்பரின் வாழ்க்கையின் சுருக்கமான அவுட்லைன்” புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக. சரோவ் ஹெர்மிடேஜ், ஸ்கீமாமோங்க் மற்றும் ஹெர்மிட் மார்க்” (எம்., 1839). முதல் "தந்தை செராஃபிமின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் பற்றிய கதைகள்" 1841 இல் மட்டுமே தோன்றியது, அவருடைய அறிவுறுத்தல்கள் இல்லாமல். அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் சுயசரிதை போன்ற ஒரு தனி வெளியீடு ஆன்மீக தணிக்கை மூலம் புனித செராஃபிமின் முதல் வாழ்க்கையை கடந்து செல்லும் நம்பமுடியாத சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது. மேலே இருந்து கடவுளின் துறவிக்கு வழங்கப்பட்ட அற்புதமான தரிசனங்கள் மற்றும் குணப்படுத்துதல்களின் உண்மை பற்றிய சந்தேகம் காரணமாக வெளியீடு தொடர்ந்து தாமதமானது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் வாசகருக்கு விரைவில் பெரிய பெரியவரின் வார்த்தைகளிலிருந்து ஆன்மீக ஆறுதலைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்க விரும்புகிறது, புனித செராஃபிமின் நினைவகத்தின் ஆர்வமுள்ள அபிமானியான மெட்ரோபாலிட்டன் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்), ஆன்மீக வழிமுறைகளை தனித்தனியாக வெளியிட முன்மொழிந்தார். வாழ்க்கை, தணிக்கையிலிருந்து எந்த தடைகளையும் சந்திக்காமல், மிக விரைவாக மேற்கொள்ளப்பட்டது.

செயின்ட் செராஃபிமின் "ஆன்மீக அறிவுறுத்தல்கள்" முதல் வெளியீட்டிற்கு இது ஒரு சுருக்கமான பின்னணி. பின்னர், அவை புனித மூப்பரின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக வெளியிடப்பட்டன, மேலும் அவை சரோவ் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த தந்தை செராஃபிமின் பிற வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களால் விரிவுபடுத்தப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன. இந்த பதிப்பில், வாசகருக்கு நமது காலத்தில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்ட புரட்சிக்கு முந்தைய எழுத்தாளர்-தொகுப்பாளர் என். லெவிட்ஸ்கியின் புத்தகத்தின் அடிப்படையில் செயின்ட் செராஃபிமின் வழிமுறைகளின் முழுமையான பதிப்பு வழங்கப்படுகிறது (பார்க்க: என். லெவிட்ஸ்கி. வாழ்க்கை, சுரண்டல்கள். , சரோவ் அதிசய தொழிலாளியான செயிண்ட் செராஃபிமின் அற்புதங்கள் மற்றும் மகிமை: ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயம்; தந்தையின் வீடு, 2007. பக். 505-536).

பெரிய பெரியவர், அதிசய தொழிலாளி மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் போதனைகளின் பொருள், ஆன்மீக தோற்றத்தை உருவாக்குவதில் அவர்களின் பங்கு நவீன மனிதன்இன்று பெரியதாக உள்ளன. ரஷ்யா முழுவதையும் ஒரே பிரார்த்தனை உந்துதலில் ஒன்றிணைக்கும் துறவி, அதன் பெயர் ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி, சர்ச் மற்றும் அரசின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது, அவரது அறிவுறுத்தல்களில் நாம் அழைக்கப்படும் ஒரே உண்மையான பாதையை வெளிப்படுத்துகிறார். உணர்ச்சிகளுடனான இந்த கடினமான போராட்டப் பாதையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பை மேம்படுத்துவதன் மூலம், நாம் ஒவ்வொருவரும் ஆன்மீக பரிபூரணத்தை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவரை அடைய முடியும். புனித செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின் ஒவ்வொரு வரியும் வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ, கடவுளுக்கு மனிதனின் நித்திய அழைப்பைப் பற்றி, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான அவரது விதியைப் பற்றி பேசுகிறது. புனித மூப்பர் கடவுள் மற்றும் அயலார் மீது அன்பைப் பெறுவதன் அவசியத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார். "அண்டை வீட்டாரை அவமதிக்கும் தோற்றம் கூட இல்லாமல் நாம் அன்பாக நடத்த வேண்டும்," "நாம் வார்த்தையிலும் சிந்தனையிலும் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும், நம் அண்டை நாடுகளுடனான உறவில் அனைவருக்கும் சமமாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நம் வாழ்க்கையை பயனற்றதாக ஆக்குவோம்" என்று தந்தை செராஃபிம் கூறுகிறார். அவரது போதனைகள். தற்போதைய நேரத்தில், உள் முன்னேற்றத்தின் பாதையைப் பின்பற்ற விரும்புவோருக்கு கூட சில நிச்சயமற்ற, ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்களின் "மங்கலானது" இருக்கும்போது, ​​இந்த வார்த்தைகள் குறிப்பாக பொருத்தமானவை. புனித செராஃபிம் நம்மை வெளிப்புற துறவி செயல்களுக்கு அல்ல, கடுமையான உண்ணாவிரதம், மௌனம் மற்றும் சங்கிலிகளை அணிய வேண்டாம், ஆனால், முதலில், கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது, நியாயந்தீர்க்காதது மற்றும் குற்றங்களை மன்னிப்பது (அவரது ஆன்மீக அறிவுறுத்தல்களின் முழு தனி அத்தியாயங்கள். இந்த தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது). ரெவரெண்டின் வாழ்க்கையிலிருந்து, ஒரு சரோவ் துறவி சங்கிலிகளை அணிய ஆசீர்வாதத்திற்காக அவரிடம் வந்தபோது, ​​​​புத்திசாலி முதியவர் பதிலளித்தார், எங்கள் அண்டை வீட்டாரின் கண்டனங்களை வலியின்றி சகித்துக்கொள்ளத் தெரியாத நமக்கு, "சங்கிலிகள்" நம் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்காமல், அவமானங்கள் மற்றும் வேர்களில் மனநிறைவுடன் பொறுமையுடன் இருக்க வேண்டும்.

இதே கருத்தை தந்தை செராஃபிம் தனது இணைச் செயலாளரும் சீடருமான என்.ஏ. மோட்டோவிலோவிடம் தனது புகழ்பெற்ற “இலக்கைப் பற்றிய உரையாடலில் பேசிய வார்த்தைகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை": "கடவுள் மற்றும் அயலார் மீது அன்பு நிறைந்த இதயத்தை இறைவன் தேடுகிறான் - இது அவர் அமர விரும்பும் சிம்மாசனம் ...", மேலும் அவர் "துறவி மற்றும் சாதாரணமான, எளிய கிறிஸ்தவர் ஆகிய இருவரையும் சமமாக கேட்கிறார். , இருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் இருவரும் தங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து கடவுளை நேசிக்கும் வரை..." (பார்க்க: வெனியமின் (ஃபெட்சென்கோவ்), பெருநகரம். செயின்ட் செராஃபிமின் வாழ்க்கை, சரோவின் அதிசய தொழிலாளி. எம்., 2006. பி. 79 , 80). கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பால் நிரப்பப்பட்ட இதயம், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை ஏராளமாக வழங்குகிறது, அதைப் பெறுவது, நமக்குத் தெரிந்தபடி, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்.

பரிசுத்த ஆவியின் அருட்கொடைகளின் பொக்கிஷங்களை தனது சாந்தமான, அன்பான தோற்றத்தில் கைப்பற்றிய புனித செராஃபிம், தம்முடைய அறிவுரைகளின் மூலம், தற்கால மக்களாகிய நம்மை பிரகாசப்படுத்தி, மாற்றியமைத்து, அவருடைய தெய்வீக வார்த்தையின் கருணை சக்தியால் நம் இதயங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்.

டி. மோஸ்க்வினா

புனித செராஃபிம் ரஷ்ய மக்களுக்கு என்ன கற்பித்தார்? பரிசுத்த பெரியவர் தன்னிடம் வந்தவர்களுடன் உரையாடியதன் பொருள் என்ன? அற்புதமான சரோவ் சந்நியாசியின் இந்த உரையாடல்களைப் பயபக்தியுடன் கேட்போம், அவர் தனது பல பார்வையாளர்களுக்கு கற்பித்த வழிமுறைகளை முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும் மீண்டும் உருவாக்குவோம். இது புத்திசாலித்தனமான அறிவுரை, இவை கடவுளைத் தாங்கும் பெரியவரின் புனித உடன்படிக்கைகள், அவை நாம் பின்பற்ற வேண்டும், நம் ஆன்மாவின் நன்மையை நாம் விரும்பினால் நாம் பாதுகாக்க வேண்டும், அதை நாம் புனிதமாகவும் துல்லியமாகவும் நிறைவேற்றுவது போல, நிறைவேற்ற வேண்டும். நித்தியத்திற்குச் சென்ற நமக்கு அன்பான மற்றும் நெருக்கமானவர்கள். முழு ரஷ்ய நிலமும் அறிந்த மற்றும் அறிந்த ரஷ்ய மக்களுக்கு தந்தை செராஃபிம் நெருக்கமானவர் அல்லவா, அரச அரண்மனைகள் முதல் ஒரு விவசாயியின் பரிதாபகரமான குடிசை வரை, அவரது வாழ்நாளில் ஆயிரக்கணக்கானோர் மிகவும் மாறுபட்ட தேவைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுடன் வந்திருந்தார்கள். யாருடைய பல-குணப்படுத்தும் நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது எண்ணற்ற மக்கள் கூட்டம்?..

தந்தை செராஃபிம் தனது பார்வையாளர்களுக்கு அன்பான வழிமுறைகளை கற்றுக் கொடுத்தார், அவர் எங்களுக்கு நிறைவேற்ற அன்பான உடன்படிக்கைகளை விட்டுவிட்டார்! அவை பொருள் செல்வத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அழிந்துபோகும் பொக்கிஷங்களைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு நபருக்கும் குறிப்பாகப் பிரியமானதாக இருக்க வேண்டும் - ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு, எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் பாடுபட வேண்டிய ஒரு பொக்கிஷம்.

"ஒரு நபரின் உடல் ஒளிரும் மெழுகுவர்த்தியைப் போன்றது" என்று ரெவ. ஃபாதர் செராஃபிம் கூறினார். - மெழுகுவர்த்தி எரிய வேண்டும் மற்றும் நபர் இறக்க வேண்டும். ஆனால் அவரது ஆன்மா அழியாதது, எனவே நமது கவனிப்பு உடலை விட ஆன்மாவுடன் தொடர்புடையது: ஒரு நபருக்கு என்ன நன்மை, அவர் முழு உலகத்தையும் பெற்றாலும், அவர் தனது ஆன்மாவை இழக்கிறார்; அல்லது ஒரு மனிதன் தன் ஆத்துமாவிற்கு என்ன கொடுப்பான் (மத்தேயு 16:26), அதற்காக உலகில் எதுவும் மீட்கும் பொருளாக இருக்க முடியாது? முழு உலகத்தையும் இந்த உலகத்தின் ராஜ்ஜியத்தையும் விட ஒரு ஆன்மா மிகவும் விலையுயர்ந்ததாக இருந்தால், பரலோக ராஜ்யம் ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு விலைமதிப்பற்றது.

"நித்தியத்துடன் ஒப்பிடுகையில் நமது வாழ்க்கை ஒரு நிமிடம்" - எனவே "தற்காலிக மற்றும் நிலையற்றதை வெறுத்து, அழியாத தன்மை மற்றும் அழியாமையை விரும்புவது நமக்கு நல்லது." நித்தியத்திற்கும், பரலோக ராஜ்ஜியத்திற்கும், அழியாமைக்கும், தந்தை செராஃபிம் தனது உரையாசிரியரை தயார்படுத்தினார்!

சரோவின் புனித மூப்பரின் அறிவுறுத்தல்களில் சாதாரண மனிதர்களுக்கு குறிப்பாக கடினமான மற்றும் சிரமமான எதுவும் இல்லை. புனித சந்நியாசி மனித குறைபாடுகள் மற்றும் பலவீனங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் யாருடைய மீதும் தாங்க முடியாத சுமையை சுமத்த விரும்பவில்லை, அதனால் பலவீனமான மக்களிடமிருந்து இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையைப் பறிக்க விரும்பவில்லை, பாவங்களால் சுமையாக, அன்றாட கவலைகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டார்.

"நமது ஆத்துமாக்களுக்கு இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு, நமது மீட்பர், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீக போதனையின்படி நாம் நம் வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும்" என்று புனித செராஃபிம் கற்பித்தார், ஏனெனில் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அத்தகைய போதனை உள்ளது, அதில் தனியாக உள்ளது. நாம் இரட்சிக்கப்படலாம், அதற்கு நாம் ஒரு வலுவான பக்தியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். "பரிசுத்த மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை நேசிப்போம்" என்று புனித மூப்பர் கூறினார், "விசுவாசத்தை உறுதியான மற்றும் கருணை நிறைந்த வேலியாக நேசிப்போம்." அதனால்தான், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உண்மையான மகனான ரெவரெண்ட், ஆர்த்தடாக்ஸியின் வைராக்கியம் கொண்ட புனித பிதாக்கள் மீது சிறப்பு அன்பு கொண்டிருந்தார், அதாவது: பசில் தி கிரேட், ஜான் கிறிசோஸ்டம், கிரிகோரி தி தியாலஜியன், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் அதானசியஸ், ஜெருசலேமின் சிரில். , அம்புரோஸ் ஆஃப் மிலன் மற்றும் போன்றவர்கள், மேலும் அவர்களை தேவாலயத்தின் தூண்கள் என்று அழைத்தனர். புனித செராஃபிமின் போதனைகளின்படி, ஆர்த்தடாக்ஸியில் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் தூய்மையின் உண்மை உள்ளது, எனவே ஒருவர் அதை உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் "கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் எதிரிகளுடன் நட்பு கொள்ளக்கூடாது, அதாவது மதவெறியர்கள் மற்றும் பிளவுகள். ” அதனால்தான், ஒரு பழைய விசுவாசியின் கேள்விக்கு: "கடவுளின் மூத்தவரே, சொல்லுங்கள், எந்த நம்பிக்கை சிறந்தது: தற்போதைய தேவாலய நம்பிக்கை அல்லது பழையது?" தந்தை செராஃபிம் பதிலளித்தார்: "உங்கள் முட்டாள்தனத்தை விட்டு விடுங்கள்; எங்கள் வாழ்க்கை கடல், எங்கள் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் கப்பல், மற்றும் தலைவன் இரட்சகர். அப்படிப்பட்ட ஹெல்ம்ஸ்மேனுடன், மக்கள், தங்கள் பாவ பலவீனத்தால், வாழ்க்கைக் கடலைக் கடக்க சிரமப்பட்டால், எல்லோரும் நீரில் மூழ்காமல் காப்பாற்றப்படவில்லை என்றால், நீங்கள் உங்கள் சிறிய படகுடன் எங்கே பாடுபடுகிறீர்கள், உங்கள் நம்பிக்கையை எதை அடிப்படையாகக் கொண்டீர்கள்? ஹெல்ம்ஸ்மேன் இல்லாமல் காப்பாற்றப்பட்டதா?

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் அனைத்து தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டுடன் உண்மையான போதனைகளைக் கொண்டிருப்பதால், தந்தை செராபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, ஒரு கிறிஸ்தவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்ற வேண்டும். "ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் தேவாலயம் வகுத்ததை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று துறவி தனது உரையாசிரியரிடம் கூறினார். "இதிலிருந்து ஒரு சொல்லைக் கூட்டினாலோ அல்லது கழிப்பவனாலோ ஐயோ." "பரிசுத்த திருச்சபை பெற்றுக்கொண்டது மற்றும் முத்தமிட்டது ஒரு கிறிஸ்தவனின் இதயத்திற்கு இரக்கமாக இருக்க வேண்டும்." இது நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளுக்கு மட்டுமல்ல, அவை முழுவதுமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஒப்புக்கொள்ளப்பட வேண்டும், ஆனால் திருச்சபையின் மற்ற அனைத்து ஆணைகளுக்கும் மற்றும் பல்வேறு தேவாலய பழக்கவழக்கங்களுக்கும் கூட. இங்கிருந்து துறவி செராஃபிம் ஏன் புனித திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்க உறுதியாக வலியுறுத்தினார் என்பது தெளிவாகிறது, அதே நேரத்தில் "இப்போது கிறிஸ்தவர்கள் புனித பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் ஒவ்வொரு நோன்பின் போதும் இறைச்சியை அனுமதிக்கிறார்கள்; புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகள் சேமிக்கப்படவில்லை. புனித தேவாலயத்திற்கு கீழ்ப்படியாதவர்களைத் தவிர்க்கவும் ரெவரெண்ட் அறிவுறுத்தினார்.

சிலுவையின் அடையாளத்திற்கான விரல்களின் சரியான உருவாக்கம் மூன்று விரல்கள் என்று ரெவரெண்ட் ஃபாதர் செராஃபிம் ஏன் கருதினார் என்பதும் தெளிவாகிறது, ஏனெனில் இது புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கும் கேள்வியில் தயங்கிய அனைவருக்கும், சரோவின் பெரிய பெரியவர் மூன்று விரல்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவறாமல் வழங்கினார், அதற்கு ஒரு சிறப்பு பெரும் சக்தியைக் காரணம்.

ஒரு நாள், கோர்படோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பாவ்லோவா கிராமத்தைச் சேர்ந்த நான்கு பழைய விசுவாசிகள், தந்தை செராஃபிமிடம் இரட்டை விரல் விரல்களைப் பற்றிய கேள்வியுடன் வந்தனர். அவர்கள் செல்லின் வாசலைத் தாண்டியவுடன், ரெவரெண்ட் அவர்களை அணுகி, அவர்களில் ஒருவரின் கையைப் பிடித்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் முறையில் தனது விரல்களை மூன்று விரல்களால் மடித்து, அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, கூறினார்: “இது கிறிஸ்தவ சிலுவையின் மடிப்பு. ! எனவே பிரார்த்தனை செய்து மற்றவர்களுக்கு சொல்லுங்கள். இந்த சேர்த்தல் பரிசுத்த அப்போஸ்தலரிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் இரண்டு விரல் கூட்டல் பரிசுத்த சட்டங்களுக்கு முரணானது. நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், ஜெபிக்கிறேன், கிரேக்க-ரஷ்ய தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள்: அது கடவுளின் எல்லா மகிமையிலும் சக்தியிலும் உள்ளது. பல மோசடிகள், பாய்மரங்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய ஹெல்ம் கொண்ட ஒரு கப்பலைப் போல, அவள் பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறாள். அதன் நல்ல தலைவர்கள் திருச்சபையின் ஆசிரியர்கள், பேராசிரியர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் வாரிசுகள். உங்கள் தேவாலயம் தலைக்கவசம் அல்லது துடுப்பு இல்லாத சிறிய படகு போன்றது; அவள் எங்கள் தேவாலயத்தின் கப்பலில் ஒரு கயிற்றில் நிறுத்தப்பட்டிருக்கிறாள், அவள் பின்னால் மிதக்கிறாள், அலைகளால் வெள்ளத்தில் மூழ்கினாள், அவள் கப்பலில் கட்டப்படாவிட்டால் நிச்சயமாக மூழ்கிவிடுவாள்.

எனவே, ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற, புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உறுப்பினராக இருப்பது அவசியம், எல்லாவற்றிலும் அதன் போதனைகளை துல்லியமாகவும் கண்டிப்பாகவும் பின்பற்றவும், அது பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்றவும். நிச்சயமாக, புனித தேவாலயத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவரின் பக்தி வெளிப்புறமாக மட்டும் இருக்கக்கூடாது. ஒவ்வொருவரும் "பரிசுத்தமான எல்லாவற்றிற்கும் பயபக்தியுடன் தனது பாதையில் நடக்க வேண்டும், கவனக்குறைவாக அல்ல," துறவி செராஃபிம் கூறினார், "ஒரு நிலையான மத மனப்பான்மையைத் தனக்குள் வளர்த்து பலப்படுத்த வேண்டும்"; “கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதில் அடங்கியுள்ள” “நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உண்மையான இலக்கை” அனைவரும் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இதை எப்படி அடைய முடியும் மற்றும் அடைய வேண்டும்?

முதலாவதாக, எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, ஒவ்வொருவரும் கடவுளை எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், "அவர் மீதுள்ள அன்பினால் நாம் எல்லாவற்றையும் நன்றாகச் செய்வோம்" என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் ஆன்மாவுடனும் மனதுடனும் அவருக்காகப் பாடுபட வேண்டும், இதற்காக நாம் தொடர்ந்து பெயரிட வேண்டும். நம் இதயத்தில் கடவுள்.

“பிரார்த்தனையே இறைவனுக்கான வழி! கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டு இரட்சிக்கப்படுவோம். நம் வாயில் கடவுளின் பெயர் இருந்தால், நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.

"இரட்சிப்புக்கான சிறந்த வழி விசுவாசம், குறிப்பாக இடைவிடாத இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனை" என்று செயின்ட் செராஃபிம் ஜெனரல் குப்ரியனோவுக்கு கூறினார். - எங்கள் உதாரணம் புனித நபி மோசே. அவர், அலமாரிகளில் நடந்து, அமைதியாக இதயத்துடன் ஜெபித்தார், கர்த்தர் மோசேயிடம் கூறினார்: "மோசே, மோசே, நீ ஏன் என்னிடம் அழுகிறாய்?" மோசே கைகளை உயர்த்தி ஜெபிக்கும்போது, ​​அமலேக்கை தோற்கடித்தார்... அதுதான் ஜெபம்! இது வெல்ல முடியாத வெற்றி! பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி டேனியல் கூறினார்: "கண் சிமிட்டலுக்காக ஜெபத்தைக் கைவிடுவதை விட நான் இறப்பது நல்லது."

"ஜெபம்" குறிப்பாக "பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை அளிக்கிறது, ஏனென்றால் அது எப்போதும் நம் கைகளில் உள்ளது, ஆவியின் அருளைப் பெறுவதற்கான ஒரு கருவியாக இருக்கிறது; அனைவருக்கும் அவ்வாறு செய்ய எப்போதும் வாய்ப்பு உள்ளது: பணக்காரர் மற்றும் ஏழை, உன்னதமான மற்றும் எளிய, வலிமையான மற்றும் பலவீனமான, ஆரோக்கியமான மற்றும் நோயாளி, நீதிமான் மற்றும் பாவி." இயேசு ஜெபத்தை எப்போதும் உங்கள் வாயிலும் இதயத்திலும் வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியமானது: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, பாவியான எனக்கு இரங்கும்." "உங்கள் கவனமும் பயிற்சியும் இதில் இருக்கட்டும்" என்று தந்தை செராஃபிம் கூறினார். - நடைபயிற்சி மற்றும் உட்கார்ந்து, செய்து மற்றும் சேவை முன் தேவாலயத்தில் நின்று, நுழையும் மற்றும் விட்டு, தொடர்ந்து உங்கள் வாயில் மற்றும் உங்கள் இதயத்தில் வைத்து. இவ்வாறு கடவுளின் பெயரைச் சொல்வதன் மூலம், நீங்கள் அமைதியைக் காண்பீர்கள், ஆன்மீக மற்றும் உடல் தூய்மையை அடைவீர்கள், மேலும் அனைத்து நன்மைகளுக்கும் ஆதாரமான பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களில் வசிப்பார், மேலும் அவர் உங்களை பரிசுத்தத்திலும், எல்லா பக்தியிலும் மற்றும் பக்தியிலும் வழிநடத்துவார். தூய்மை."

ஜெபத்தில் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்வதன் மூலம், கவனச்சிதறலில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, மனசாட்சியின் அமைதியைப் பேணுவதன் மூலம், தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, ஒருவர் கடவுளிடம் நெருங்கி அவருடன் ஐக்கியப்பட முடியும்.

நிச்சயமாக, ஜெபத்திற்கு கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் பயனுள்ளது, ஒருவர் எங்கு நுழைய வேண்டும், எங்கிருந்து ஒருவர் "பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் வெளியே வர வேண்டும், ஒருபோதும் ஜெபத்தை நிறுத்தக்கூடாது."

“தேவாலயத்தை விட அழகானது, மேலானது, இனிமையானது எது? நம் எஜமானும் இறைவனும் எப்பொழுதும் நம்முடன் இருக்கும் இடத்தில், ஆவி, இதயம் மற்றும் நம் எண்ணங்கள் அனைத்திலும் நாம் எங்கே மகிழ்ச்சியடைய முடியும்?

இருப்பினும், "சங்கீதத்தின் போது நம் மனம் நம் இதயங்களுடனும் உதடுகளுடனும் இணக்கமாக இருக்க, நமது ஜெபத்தில் தூபத்தில் துர்நாற்றம் கலக்காதபடிக்கு சாதனையும் மிகுந்த விழிப்புணர்வும் தேவை." எனவே, "நாம் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்போது அசுத்த எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட முயற்சிக்க வேண்டும்," மற்றும் "சிதறல் எண்ணங்களுக்கு நம்மை விட்டுக்கொடுக்காமல் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஆன்மா கடவுளின் நினைவிலிருந்தும் அவருடைய அன்பிலிருந்தும் விலகுகிறது." "ஜெபத்தில் நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களைக் கொள்ளையடிப்பதில் உங்கள் மனதைக் கவர்ந்தால், நீங்கள் கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்தி மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும்: ஆண்டவரே, நான் வார்த்தையிலும், செயலிலும், எண்ணத்திலும் மற்றும் என் உணர்வுகளாலும் பாவம் செய்தேன். ."

பிரார்த்தனையின் போது, ​​குறிப்பாக தேவாலயத்தில் கவனம் சிதறாமல் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, தந்தை செராஃபிம் உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு நிற்கவும் அல்லது உங்கள் பார்வையை ஒரு உருவம் அல்லது எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் பக்கம் திருப்பவும் அறிவுறுத்தினார், இந்த எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தி, மனித வாழ்க்கையை ஒரு மெழுகுடன் ஒப்பிடுகிறார். மெழுகுவர்த்தி. "ஒரு மெழுகுவர்த்தியைப் போல, பொதுவாக மெழுகு மற்றும் விளக்கிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, நெருப்பால் எரிவது போல, நம் வாழ்க்கையைப் பார்க்க வேண்டும்" என்று அற்புதமான முதியவர் கூறினார். மெழுகு என்பது நம் நம்பிக்கை, தீபம் என்பது நம்பிக்கை, நெருப்பு என்பது அன்பு, இது நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகிய அனைத்தையும் ஒன்றாக இணைக்கிறது, மெழுகும் விளக்கையும் நெருப்பின் செயல்பாட்டின் கீழ் ஒன்றாக எரிப்பதைப் போல. தரமில்லாத மெழுகுவர்த்தி எரியும் போது துர்நாற்றம் வீசுகிறது, அது அணையும்போது துர்நாற்றம் வீசுகிறது. ஆன்மீக உணர்வுமற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பாவியின் வாழ்க்கை.

எனவே, எரியும் மெழுகுவர்த்தியைப் பார்ப்பது, குறிப்பாக நாம் நிற்கும்போது கடவுளின் கோவில்நம் வாழ்வின் ஆரம்பம், போக்கு மற்றும் முடிவை நினைவில் கொள்வோம், ஏனென்றால் கடவுளின் முகத்தில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி எரிவது போல, ஒவ்வொரு நிமிடமும் நம் வாழ்க்கை குறைகிறது, இறுதியில் நம்மை நெருங்குகிறது. இந்த எண்ணம் தேவாலயத்தில் குறைவான வேடிக்கையாக இருக்கவும், விடாமுயற்சியுடன் ஜெபிக்கவும், துர்நாற்றம் வீசாத தூய மெழுகால் செய்யப்பட்ட மெழுகுவர்த்தியைப் போல கடவுளுக்கு முன்பாக நம் வாழ்க்கையை உருவாக்க முயற்சி செய்யவும் உதவும்.

பல சாமானியர்கள் தந்தை செராஃபிமிடம் வந்ததால், அவர்களில் பெரும்பாலோர் படிப்பறிவில்லாதவர்கள், அதே போல் ஜெபத்திற்கு போதுமான நேரம் இல்லாதவர்கள், அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக ரெவரெண்டிடம் அறிவித்தனர், பிந்தையவர்கள், மனித குறைபாடுகள் மற்றும் பலவீனங்களுக்கு இணங்கினர். தாங்க முடியாத தொழுகையால் யாருக்கும் சுமை ஏற்படுவதை விரும்பவில்லை, அத்தகைய நபர்களுக்கு பின்வரும் மிக எளிய பிரார்த்தனை விதியைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

"தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும், புனித சின்னங்களின் முன் நின்று, இறைவனின் பிரார்த்தனையைப் படிக்கட்டும்: "எங்கள் தந்தை" - மூன்று முறை, மரியாதைக்குரியது. புனித திரித்துவம்; பின்னர் கடவுளின் தாய்க்கு பாடல்: "கன்னி கடவுளின் தாய், மகிழ்ச்சியுங்கள் ..." - மூன்று முறை, இறுதியாக நம்பிக்கையின் சின்னம் - ஒரு முறை. இந்த விதியை முடித்த பிறகு, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அல்லது அழைக்கப்பட்ட தனது வேலையைச் செய்யட்டும். வீட்டிலோ அல்லது சாலையில் எங்காவது வேலை செய்யும் போது, ​​​​அவர் அமைதியாக படிக்கட்டும்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவி (அல்லது பாவி) எனக்கு இரங்குங்கள்," மற்றவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்தால், பின்னர், வியாபாரம் செய்யும்போது, அவர் தனது மனதுடன் மட்டுமே கூறுகிறார்: "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" மற்றும் மதிய உணவு வரை தொடர்கிறது.

மதிய உணவுக்கு சற்று முன், அவர் மேற்கண்ட காலை விதியை நிறைவேற்றட்டும்.

இரவு உணவுக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் தனது வேலையைச் செய்யும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் அமைதியாகப் படிக்கட்டும்: "பரிசுத்த தியோடோகோஸ், என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், ஒரு பாவி," அல்லது: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் தாயே, ஒரு பாவி (அல்லது ஒரு பாவி) ” மற்றும் இது தூங்கும் வரை தொடரட்டும்.

படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, ​​ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் மேற்கண்ட காலை விதியை மீண்டும் படிக்கட்டும்; அதன் பிறகு, சிலுவையின் அடையாளத்தால் தன்னைப் பாதுகாத்துக்கொண்டு தூங்கட்டும்.

இந்த விதியைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், ஃபாதர் செராஃபிம் கூறினார், ஒருவர் கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தை அடைய முடியும், ஏனெனில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மூன்று பிரார்த்தனைகள் கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளம்: முதலாவது, இறைவனால் செய்யப்பட்ட பிரார்த்தனையாக, எல்லா பிரார்த்தனைகளுக்கும் ஒரு மாதிரி; இரண்டாவதாக இறைவனின் தாயான கன்னி மேரிக்கு வாழ்த்து தெரிவிக்கும் வகையில் தேவதூதர் பரலோகத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டார். இந்த சின்னத்தில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அனைத்து சேமிப்பு கோட்பாடுகளும் சுருக்கமாக உள்ளன.

பல்வேறு காரணங்களுக்காக, இந்த சிறிய விதியைப் பின்பற்ற முடியாதவர்களுக்கு, புனித செராஃபிம் ஒவ்வொரு நிலையிலும் அதைப் படிக்க அறிவுறுத்தினார்: வகுப்புகளின் போது, ​​நடக்கும்போது மற்றும் படுக்கையில் கூட, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளாக இதற்கான அடிப்படையை முன்வைக்கிறார்: எல்லோரும் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர் இரட்சிக்கப்படுவார் (ரோமர் 10:13). சுட்டிக்காட்டப்பட்ட விதிக்கு தேவையானதை விட அதிக நேரம் இருப்பவர், கூடுதலாக ஒரு கல்வியறிவு பெற்றவர், புனித செராஃபிமின் வார்த்தைகளின்படி, அவர் மற்ற ஆத்மார்த்தமான பிரார்த்தனைகளையும் நியதிகள், அகாதிஸ்டுகள், சங்கீதங்கள், நற்செய்தி மற்றும் புத்தகங்களின் வாசிப்புகளையும் சேர்க்கட்டும். இறைத்தூதர்.

புனித செராஃபிம் பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பது பயனுள்ளது மட்டுமல்ல, ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு தேவையான செயலாகவும் கூட கருதினார். "ஆன்மா கடவுளின் வார்த்தையால் நிரப்பப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுளின் வார்த்தை தேவதூதர்களின் அப்பம், கடவுளுக்காக பசியுள்ள ஆத்துமாக்கள் உணவளிக்கின்றன" என்று அவர் கூறினார்.

"மனிதனுக்கு தெய்வீக நூல்கள் தேவை, அதனால் நல்ல விஷயங்களைப் பற்றிய நினைவு அவனது மனதில் பதியும், தொடர்ந்து வாசிப்பதன் மூலம், நன்மைக்கான ஆசை அவனில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, பாவத்தின் நுட்பமான வழிகளில் இருந்து அவனது ஆன்மாவைப் பாதுகாக்கும்." "ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை கடவுளுடைய வார்த்தையால் நிரப்பிவிட்டால், அவர் நல்லது எது தீயது என்பதைப் பற்றிய புரிதலால் நிரப்பப்படுகிறார்."

கடவுளின் வார்த்தையைப் படிப்பது நமக்கு மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் பயனுள்ளது, அத்தகைய ஒரு பயிற்சிக்கு, மற்ற பயனுள்ள செயல்களுக்கு கூடுதலாக, துறவி செராஃபிம் கூறியது போல், இறைவன் ஒரு நபரை தனது கருணையுடன் விட்டுவிட மாட்டார்.

அதனால்தான், ஃபாதர் செராஃபிம், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிக்கும்படி தம்மிடம் வந்தவர்களில் பலரை விடாப்பிடியாக அறிவுறுத்தினார். அவர்களில் ஒருவர் (போக்டனோவிச்) அவர் என்ன படிக்க வேண்டும் என்று கேட்டபோது, ​​​​பரிசுத்த மூப்பர் பதிலளித்தார்: "நற்செய்தி ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை கருத்தரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு சுவிசேஷகரும் கருத்தரிக்கப்பட்டார், யோபின் வாழ்க்கை." துறவி செராஃபிம் தனது மற்ற பார்வையாளரிடம் நீங்கள் நற்செய்தியைப் படிக்கிறீர்களா என்று கேட்டார், மேலும் உறுதியான பதிலைப் பெற்ற பிறகு, "இந்த தெய்வீக புத்தகத்தில் பின்வரும் வார்த்தைகளை அடிக்கடி படியுங்கள்: உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள்" (மத்தேயு. 11:28), முதலியன. ஃபாதர் செராஃபிம் ஒய். நெவெரோவை அவரது அறைக்கு வந்தபோது அதே கேள்வியுடன் கேட்டார். புதியவரிடமிருந்து எதிர்மறையான பதிலைப் பெற்ற ரெவ். மத்தேயுவின் ஏழாவது அத்தியாயத்தைத் திறந்து படிக்கத் தொடங்கினார்: பரிசுத்த நற்செய்தியை எப்படி எடுத்துக்காட்டுவது போல் தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம், நீங்கள் தீர்மானிக்கப்படுவீர்கள் (மத்தேயு 7:1) போன்றவை. படிக்க வேண்டும்.

"இந்த வாசிப்பு, நற்செய்தியின் வார்த்தைகள் என் நினைவில் பொறிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு நான் மத்தேயுவின் இந்த அத்தியாயத்தை பலமுறை மீண்டும் படித்தேன்," "அதை இதயத்திற்கு எடுத்துக்கொண்டேன்" என்று நெவரோவ் கூறுகிறார். தந்தை செராபிமின் ஆலோசனையை நிறைவேற்றத் தொடங்கினார் - நற்செய்தியை அடிக்கடி படிக்க வேண்டும்.

புனித நூல்களைப் படிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், சரோவின் புனித மூப்பரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, "ஒருவரின் ஆவியின் நம்பிக்கை மற்றும் ஆறுதலுக்காக ஒருவர் ஆன்மாவை தேவாலயத்தைப் பற்றிய அறிவுடன் சித்தப்படுத்த வேண்டும்."

இந்த வழியில் - இடைவிடாத பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையை வாசிப்பதில் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் - ஒரு கிறிஸ்தவர் சிறிது சிறிதாக கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளின் உயரத்திற்கு உயர்ந்து "மன அமைதியைப் பெற முடியும்."

பின்னர், "எவர் இரட்சிக்கப்பட விரும்புகிறாரோ அவர் எப்பொழுதும் மனந்திரும்புவதற்கும் வருந்துவதற்கும் மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்."

"நம்முடைய வாழ்நாள் முழுவதும் நமது பாவங்களின் மூலம் கடவுளின் மகத்துவத்தை புண்படுத்துகிறோம், எனவே நாம் எப்போதும் எங்கள் கடன்களை மன்னிக்கும்படி இறைவனிடம் தாழ்மையுடன் கேட்க வேண்டும்." "ஒவ்வொரு நோய்க்கும் மருந்து இருப்பதைப் போலவே, ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் மனந்திரும்புதல் உள்ளது," இது, "இதைச் செய்யாமல் இருப்பதில் அடங்கும்."

"நாம் நம் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, முழு இருதயத்தோடும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பும்போது, ​​அவர் நம்மில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஒரு விடுமுறையை நிறுவுகிறார், அதற்காக அவருக்குப் பிரியமான சக்திகளைக் கூட்டி, அவர் மீண்டும் பெற்ற டிராக்மாவைக் காட்டுகிறார்." "எனவே," தந்தை செராஃபிம் அறிவுறுத்துகிறார், "நமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆண்டவரிடம் விரைவாகத் திரும்ப தயங்க வேண்டாம், நமது கல்லறை மற்றும் எண்ணற்ற பாவங்களுக்காக கவனக்குறைவு மற்றும் விரக்திக்கு அடிபணிய வேண்டாம். விரக்தி என்பது பிசாசுக்கு மிகச் சரியான மகிழ்ச்சி. இது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் (1 யோவான் 5:16), வேதம் கூறுகிறது. "எனவே, மனந்திரும்புதலை அணுகுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், அது கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யும்."

புனித செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கான புனித மர்மங்களில் பங்கு பெறுவது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் மிகவும் அவசியமானது, மேலும் "அடிக்கடி, சிறந்தது."

"யார் பங்கு கொள்கிறார்களோ, அவர் எல்லா இடங்களிலும் இரட்சிக்கப்படுவார், ஆனால் பங்கு கொள்ளாதவர், நான் அப்படி நினைக்கவில்லை" என்று தந்தை செராஃபிம் கற்பித்தார்.

"பரிசுத்த இரகசியங்களில் பயபக்தியுடன் பங்குகொள்பவர், வருடத்திற்கு ஒரு முறைக்கு மேல், இரட்சிக்கப்படுவார், செழிப்பானவர் மற்றும் பூமியிலேயே நீண்ட காலம் வாழ்வார். கடவுளின் பெரும் நற்குணத்தால், ஒற்றுமையைப் பெறுபவரின் தலைமுறையில் அருள் குறிக்கப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன். துன்மார்க்கருடைய இருளைவிட அதிகமாக அவருடைய சித்தத்தைச் செய்கிறவர் கர்த்தருக்கு முன்பாக இருக்கிறார்.”

ஒரு கிறிஸ்தவர், செயிண்ட் செராஃபிமின் சிந்தனையின்படி, அவரது தகுதியற்ற தன்மையால் வெட்கப்படக்கூடாது, அத்தகைய நம்பத்தகுந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ், சேமிக்கும் சடங்கைத் தவிர்க்க வேண்டும் - புனித உடல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை. இத்தகைய குழப்பம் இரட்சிப்பின் எதிரியிடமிருந்து. ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட புதியவர் இவான் டிகோனோவிச் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார், ஒரு நாள், பன்னிரண்டாவது விருந்துக்கு முன்னதாக, அவர் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது, அவர் வெஸ்பர்ஸுக்குப் பிறகு உணவு சாப்பிட்டார். அவரது இந்த செயலைப் பற்றி நினைத்து, அவர் "இதயத்தை இழக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் எவ்வளவு யோசிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் விரக்தியடைந்தார்", அவர் ஒற்றுமைக்கு முற்றிலும் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார். "திகிலூட்டும் எண்ணங்களின் இருள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, என் தலையில் குவிந்தது" என்று இந்த புதியவர் தெரிவிக்கிறார். “எல்லாப் பாவங்களையும் மறைத்து, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் தகுதிகளில் நம்பிக்கை வைப்பதற்குப் பதிலாக, கடவுளின் தகுதியின்மைக்கான தீர்ப்பின்படி, நான் நெருப்பால் எரிக்கப்படுவேன் அல்லது நான் பூமியை அணுகியவுடன் பூமியால் உயிருடன் விழுங்குவேன் என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஹோலி சாலீஸ்." ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் அவரது வாக்குமூலத்தின் அறிவுறுத்தல்கள் கூட இவான் டிகோனோவிச்சின் மனசாட்சியின் வேதனையை குறைக்கவில்லை. ஆனால் துறவி செராஃபிம், பலிபீடத்தில் ஒற்றுமைக்கு முன் அவரைப் பார்த்து, அவரது மகிழ்ச்சியற்ற மனநிலையில் ஊடுருவி, அவரை அவரிடம் அழைத்து, பின்வரும் குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகளை அவரிடம் கூறினார்: “நாம் கடலில் நம் கண்ணீரால் நிரப்பப்பட்டால், பிறகும் திருப்தி அடைய முடியாது. இறைவன் நம்மீது டுனாவை ஊற்றி, நம்மைக் கழுவி, சுத்தப்படுத்தி, உயிர்ப்பித்து, உயிர்த்தெழுப்புகின்ற அவரது மிகத் தூய்மையான சதை மற்றும் இரத்தத்தால் நமக்கு உணவளிக்கிறார். எனவே, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அணுகுங்கள், வெட்கப்பட வேண்டாம், இது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான சரீரமும் இரத்தமும் என்று நம்புங்கள், இது நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் குணப்படுத்தும். வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிமிடமிருந்து இவை எவ்வளவு மகிழ்ச்சியான வார்த்தைகள், மேலும் புனித மர்மங்களை அணுகும்போது பாவிகளான நாம் அவற்றை எவ்வாறு நினைவில் கொள்ள வேண்டும்!

தனது இரட்சிப்பைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் பாடுபட வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம், "ஆன்மீக அமைதி" ஆகும், அதனுடன் நாம் நிச்சயமாக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் புனித மர்மங்களை அணுக வேண்டும், மேலும் இது நம் அண்டை நாடுகளுடனான நமது உறவுகளில் பிரதிபலிக்க வேண்டும். "இந்த உலகம் ஒரு வகையான விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம்," மற்றும் "அதைப் பெறுவதற்கு நம் எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தையும் ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும்" மற்றும் "எவ்வகையிலும் பாதுகாக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்". “என் மகிழ்ச்சி! - செயிண்ட் செராஃபிம் ஒரு உரையாசிரியரிடம், "நான் உங்களைப் பிரார்த்திக்கிறேன், அமைதியான ஆவியைப் பெறுங்கள், பின்னர் ஆயிரக்கணக்கான ஆத்மாக்கள் உங்களைச் சுற்றி இரட்சிக்கப்படும்."

"யாரையும் வருத்தப்படுத்தாமல், யாருடனும் வருத்தப்படாமல் இருக்க மன அமைதியை உருவாக்குங்கள், அப்போது கடவுள் உங்களுக்கு மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரைத் தருவார்" என்று அவர் மற்றொரு பார்வையாளரிடம் கூறினார். "அமைதியான காலத்தில் சீராக நடப்பவர், ஒரு கரண்டியால் ஆவிக்குரிய வரங்களைப் பெறுகிறார்."

ஆன்மீக அமைதியைப் பெறுவதற்கும், அதைப் பேணுவதற்கும் ஒருவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும்?

"உங்கள் நாக்கை அதிகமாகப் பேசுவதைத் தடுக்க வேண்டும்," ஏனெனில் "எதையும் விட எதுவும் கையகப்படுத்துதலை ஊக்குவிக்காது." உள் உலகம்மௌனம் மற்றும், முடிந்தவரை, தன்னுடன் நிலையான உரையாடல் மற்றும் மற்றவர்களுடன் அரிய உரையாடல்."

பொதுவாக, "ஆன்மீக அமைதியைப் பாதுகாக்க, ஒருவர் அடிக்கடி தனக்குள் நுழைய வேண்டும்," மற்றும் "கவனம் உள் அமைதியின் தாய்" மற்றும் அதே நேரத்தில், "உடல் உணர்வுகள், குறிப்பாக பார்வை, உள்நிலைக்கு சேவை செய்வதை உறுதி செய்ய வேண்டும். மனிதனே, உணர்வுப் பொருட்களால் ஆன்மாவை மகிழ்விக்காதே, ஏனென்றால் அருளால் நிரப்பப்பட்ட பரிசுகள் தங்கள் ஆன்மாவைக் கவனிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும்.

"ஒரு நபரில் உணர்ச்சிகள் குறையும் வரை ஆன்மீக அமைதியைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை," மற்றும் இரட்சிப்பின் எதிரி, "அவரது அனைத்து சக்திகளும்" "ஒரு நபரின் ஆவிக்கு இடையூறு விளைவிக்கும், உணர்ச்சிவசப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன." "குறிப்பாக," துறவி செராஃபிம் கூறினார், "பின்வரும் மூன்று உணர்வுகள் நசுக்கப்பட வேண்டும்: பெருந்தீனி, பண ஆசை மற்றும் வீண்", இதன் மூலம் பிசாசு நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் கூட சோதிக்க முடிந்தது.

ஆன்மீக அமைதியை மீறும் உணர்ச்சிகளைத் தோற்கடிக்க, ஒரு கிறிஸ்தவர் தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், "தன்னுள் நுழைய வேண்டும்," "ஆபாசமான எண்ணங்கள் மற்றும் பதிவுகளிலிருந்து தனது மனதையும் இதயத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும்," அவர்களின் "முதல் தாக்குதலை" கூட "தடுக்க" முயற்சிக்க வேண்டும். புனித ஐசக் தி சிரியனின் வார்த்தைகளில், தந்தை செராஃபிம் கூறினார், "உங்களுக்குள் சென்று பாருங்கள், உங்கள் அவதானிப்புகளின்படி, உங்களுக்கு முன் என்ன உணர்வுகள் தீர்ந்துவிட்டன, அவை அழிக்கப்பட்டு உங்களை முழுமையாக விட்டுவிட்டன. உங்கள் ஆன்மாவின் மீட்சியின் விளைவாக மௌனமாக விழ ஆரம்பித்துவிட்டீர்கள்... கவனம் செலுத்துங்கள், உங்கள் அழுகும் புண்ணில் உயிருள்ள சதை, அதாவது ஆன்மீக அமைதி வளரத் தொடங்கியிருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா, என்ன உணர்வுகள் உங்களைத் துரத்துகின்றன? மற்றொன்று தொடர்ந்து மற்றும் வேகமாக; அவை உடல் அல்லது மன உணர்வுகளாக இருந்தாலும்; மனம் அவர்களை எப்படிப் பார்க்கிறது, அது அவர்களுடன் சண்டையிடுகிறதா, அல்லது, பார்த்தாலும், அவர்களைப் பார்க்கவில்லை, அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை; பழைய உணர்வுகளில் இருந்து எஞ்சியவை, புதிதாக உருவாக்கப்பட்டவை." இந்த வழியில், கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், "மன ஆரோக்கியத்தின் அளவை ஒருவர் கற்றுக்கொள்ளலாம்."

விரக்தியை அடைய, "நீங்கள் ஆன்மீக பிரதிபலிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனையில் நிறைய பாடுபட வேண்டும், கடவுளின் சட்டத்தைப் படிக்க வேண்டும், உங்கள் முழு ஆன்மாவுடன் உமிழும் ஜெபத்தில் கடவுளிடம் ஏற வேண்டும்" என்று "தீய உணர்ச்சிகளின் தீப்பொறி ஆரம்பத்திலேயே வெளியேறட்டும். ,” ஏனெனில், அத்தகைய விரக்தியின் நிலை “கடவுள் தானே கடவுளை நேசிக்கும் மக்களின் ஆன்மாக்களில் கொடுக்கிறது மற்றும் உறுதிப்படுத்துகிறது.”

"கடவுளின் நற்குணத்தின் முன், இரவும் பகலும், கண்ணீரோடு தொடர்ந்து இருப்போம்" என்று தந்தை செராஃபிம் அறிவுறுத்துகிறார், "அவர் நம் இதயங்களை எல்லா தீய எண்ணங்களிலிருந்தும் சுத்தப்படுத்துவார், அதனால் நாம் நமது அழைப்பின் பாதையில் தகுதியுடனும் தூய்மையுடனும் நடக்கலாம். கைகள் அவருக்கு எங்கள் சேவையின் பரிசுகளை வழங்குகின்றன.

குறிப்பாக, சரோவின் புனித மூப்பர், தானே மிகப் பெரிய கன்னிப்பெண், கிறிஸ்தவர்களை கற்பைக் காத்துக்கொள்ளவும், "வலிமையான எண்ணங்களைத் தங்களிடமிருந்து விரட்டவும்" ஆர்வத்துடன் அறிவுறுத்தினார். "எதிர்கால பேரின்பத்திற்காக," ரெவரெண்ட் தனது பார்வையாளர்களிடம் கூறினார், "கற்பைப் பெறுங்கள், கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாக்கவும். கிறிஸ்துவின் அன்பின் நிமித்தம், தேவதூதர்களுடன் மரியாதை பெறுவதற்காக தன் கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாக்கும் கன்னி, கிறிஸ்துவின் மணமகள்: கிறிஸ்து அவளுடைய மணவாளன், அவளை தனது பரலோக அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

"யாராவது கன்னித்தன்மையை வைத்திருந்தால்," புனித செராஃபிம் பார்வையாளர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார், "கடவுளின் ஆவி அத்தகையவர்களை ஏற்றுக்கொள்கிறது."

இருப்பினும், புனித மூப்பர் திருமண வாழ்க்கையை கண்டித்ததாக இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை; மாறாக, ஏற்கனவே அறியப்பட்டபடி, துறவறத்தை எதிர்பார்க்கும் பலரை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார்.

"மற்றும் கன்னித்தன்மை மகிமை வாய்ந்தது," என்று தந்தை செராஃபிம் போக்டனோவிச் கூறினார், "திருமணம் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது: கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார்: வளரவும் பெருக்கவும் (ஆதியாகமம் 1:22); எதிரி மட்டுமே எல்லாவற்றையும் குழப்புகிறான்.

"திருமண வாழ்க்கை கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, அம்மா," துறவி ஆக விரும்பும் ஒரு பெண்ணிடம் ரெவரெண்ட் கூறினார். "அதில் நீங்கள் இரு தரப்பிலும் திருமணம், அமைதி மற்றும் அன்பின் நம்பகத்தன்மையை மட்டுமே கவனிக்க வேண்டும் ..."

ஆனால் திருமணத்தில் வாழும் மக்கள், தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, சரீர உணர்வுகளை வெல்ல முயற்சிக்க வேண்டும், தங்களிடமிருந்து "விருப்பமான எண்ணங்களை" தடுக்க வேண்டும் ...

"உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் எதிரிகளை தோற்கடிக்க விரதங்கள் தேவை."

"எங்கள் இரட்சகர்," புனித மூப்பர், நோன்பின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நியாயப்படுத்தினார், "மனித இனத்தின் மீட்பின் சாதனையை மேற்கொள்வதற்கு முன், அவர் ஒரு நீண்ட விரதத்தால் தன்னை பலப்படுத்தினார். சந்நியாசிகள் அனைவரும், இறைவனுக்காகப் பணிபுரியத் தொடங்கி, உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடித்தனர்.

உண்மையான உண்ணாவிரதம் எதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி, ஒரு நபரின் ஆன்மாவுக்கு பயனளிக்கும், செயின்ட் செராஃபிம், ஒரு பெரிய உண்ணாவிரதம், இதைப் போதித்தார்: “உண்ணாவிரதம் அரிதாக சாப்பிடுவது மட்டுமல்ல, கொஞ்சம் சாப்பிடுவதும் உள்ளது; மற்றும் ஒரு முறை சாப்பிடுவதில் அல்ல, ஆனால் அதிகம் சாப்பிடாமல் இருப்பதில். நோன்பாளி ஒரு குறிப்பிட்ட மணிநேரம் காத்திருந்து, உணவு உண்ணும் நேரத்தில், உடலாலும் மனதாலும் திருப்தியற்ற உணவில் முழுமையாக ஈடுபடும் நியாயமற்றவர்.

"சரீரத்தின் சண்டையிடும் உறுப்பினர்களை சமாதானப்படுத்துவதற்கும், ஆவியின் செயல்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுப்பதற்கும்," ஒருவர் "சுவையான மற்றும் சுவையற்ற உணவுகளுக்கு இடையில் வேறுபாடு காட்டக்கூடாது. இந்த விஷயம், விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு, ஒரு நியாயமான நபரின் பாராட்டிற்கு தகுதியற்றது.

ஆனால் "உண்மையான உண்ணாவிரதம் என்பது சதை சோர்வடைவதில் மட்டுமல்ல, நீங்கள் சாப்பிட விரும்பும் ரொட்டியின் ஒரு பகுதியை பசியுள்ளவர்களுக்கு கொடுப்பதிலும் அடங்கும்."

உண்ணாவிரதத்தின் தார்மீக முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அதன் மூலம் ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சிகளை பலவீனப்படுத்துகிறார், சிற்றின்ப ஈர்ப்புகளுடன் போராடுகிறார், இதயத்தை சுத்தப்படுத்துகிறார்; "அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கை முழுமையடைகிறது", "சதை மெலிந்து ஒளிர்கிறது" மற்றும் "உடலற்ற உடலைப் போல ஆவி தனது செயல்களைச் செய்கிறது", "மனம் பூமியைத் துறந்து, பரலோகத்திற்குச் சென்று, தியானத்தில் முழுமையாக மூழ்கியுள்ளது. ஆன்மீக உலகம்."

நிச்சயமாக, எல்லோரும் "எல்லாவற்றிலும் மதுவிலக்கு என்ற கடுமையான விதியை தனக்குத்தானே விதிக்க முடியாது அல்லது பலவீனங்களைத் தணிக்க உதவும் அனைத்தையும் இழக்க" முடியாது; உங்கள் உடலை வீணாக வீணாக்குவது, “அறம் பெற” கூட நியாயமற்றது. "கண்டிப்பான உண்ணாவிரதம்" "திடீரென்று தொடங்கப்பட வேண்டும், ஆனால் படிப்படியாக," அற்ப உணவில் திருப்தியடைய சிறிது சிறிதாக கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

உண்ணாவிரத உணவு ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவர்கள் நினைப்பது வீண், மேலும் இந்த வகைகளில், புனித திருச்சபையின் ஆணைக்கு மாறாக, அவர்கள் விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை; உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் வலிமையைக் குறைக்கிறது என்று நியாயமற்ற முறையில் நம்பப்படுகிறது. புனிதமான நோன்பாளிகள், மற்றவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், செயின்ட் செராஃபிம் கூறினார், "ஓய்வு தெரியாது, ஆனால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், வலிமையாகவும், செயலுக்கு தயாராகவும் இருந்தனர். அவர்களுக்கிடையில் நோய்கள் அரிதானவை, மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை மிக நீண்டது. "மக்கள் நூறு ஆண்டுகள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்," புனித செராஃபிம் ஒரு உரையாசிரியரிடம் கேட்டார், "அவர்கள் சிறந்த நோன்பாளர்களாக இருந்தாலும், ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை சாப்பிட்டாலும்?" - உண்ணாவிரதம் குறித்த சர்ச்சின் ஆணைகளால் வெட்கப்படுபவர்கள் கவனிக்க வேண்டிய கேள்வி இது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ரொட்டியும் தண்ணீரும்," தந்தை செராஃபிம் கூறியது போல், "யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை", மேலும் மனிதன் ரொட்டியில் மட்டும் வாழ மாட்டான் (உபா. 8:3; மத். 4:4)...

ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகத்திற்கு மிகவும் விரோதமான உணர்வுகளை பலவீனப்படுத்துவது, நோயினால் பாதிக்கப்படுகிறது, "அவர்களால் உடல் சோர்வடைந்து, நபர் தனது உணர்வுகளுக்கு வரும்போது"; இருப்பினும், "உடல் நோய் கூட சில நேரங்களில் உணர்ச்சிகளில் இருந்து பிறக்கிறது."

"பாவத்தை நீக்குங்கள், மேலும் எந்த நோய்களும் இருக்காது, ஏனென்றால் அவை பாவத்திலிருந்து நம்மிடம் வருகின்றன" என்று வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிம் கூறினார். மறுபுறம், "நோய் பாவங்களை சுத்தப்படுத்துகிறது," உணர்ச்சிகளை பலவீனப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு நபரை ஒழுக்க ரீதியாக உயர்த்துகிறது. எனவே, ஒருவர் நோய்களை "பொறுமையுடனும் நன்றியுடனும்" சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவற்றை யார் இந்த வழியில் தாங்குகிறாரோ, "அவருக்கு அவர்கள் ஒரு சாதனைக்கு பதிலாக அல்லது அதற்கும் அதிகமாக வரவு வைக்கப்படுகிறார்கள்." அதே சமயம், “கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஒருவர் நோயை அனுபவிக்க விரும்பினால், அவர் பொறுமையின் வலிமையையும் தருவார்” என்று ஒருவர் நம்ப வேண்டும் மற்றும் நம்ப வேண்டும்.

ஆனால் நம் ஆன்மா, அதன் இரட்சிப்பு, உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுதலை, ஆன்மீக அமைதியைப் பெறுவது பற்றிய கவலைகளில், நாம் உடலைப் புறக்கணிக்கக்கூடாது, மாறாக, நாம் அதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், "அதை பலப்படுத்துங்கள்". குறைந்தபட்சம், இவ்வளவு “அது நன்னெறியை நிறைவேற்றும் ஆன்மாவுக்கு நண்பனாகவும் துணையாகவும் இருக்கிறது; இல்லையெனில், உடல் சோர்வடையும் போது, ​​​​ஆன்மா பலவீனமடையும். ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் உடலை வலுப்படுத்த போதுமான உணவை உட்கொள்ள வேண்டும். மேலும் "நம் ஆவி சோர்வடையும் அளவிற்கு நம் உடலை தன்னிச்சையாக சோர்வடையச் செய்தால், அது நல்லொழுக்கத்தைப் பெறுவதற்காகச் செய்யப்பட்டாலும் கூட, அத்தகைய மனச்சோர்வு நியாயமற்றதாக இருக்கும்."

உடலை வலிமிகுந்த நிலையில் அல்லது தீவிர உடல் உழைப்பின் போது கவனித்துக்கொள்வது மிகவும் அவசியம், மேலும் இந்த சந்தர்ப்பங்களில் "அது நேரத்தைக் கூட கவனிக்காமல் மிதமான தூக்கம், உணவு மற்றும் பானத்தால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்."

பொதுவாக, "அளவிற்கு அப்பாற்பட்ட சாதனைகளை நாம் செய்யக்கூடாது, ஆனால் நமது நண்பர் - நமது சதை - உண்மையுள்ளவர் மற்றும் நற்பண்புகளை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர் என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும்." "நாம் நடுப் பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டும், பறந்து அல்லது தோலில் விலகாமல் இருக்க வேண்டும் (நீதிமொழிகள் 4:27): ஆவிக்கு ஆன்மீகத்தையும், உடலுக்குத் தேவையானதை உடலுக்கும் கொடுக்க, தற்காலிக வாழ்க்கையைத் தக்கவைக்க வேண்டும்." "நடுத்தர வழியைப் பின்பற்றுங்கள்," தந்தை செராஃபிம் தனது உரையாசிரியர்களில் ஒருவருக்கு அறிவுறுத்தினார், "உங்கள் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்ட முயற்சி செய்யாதீர்கள் - நீங்கள் வீழ்வீர்கள், எதிரி உங்களைப் பார்த்து சிரிப்பார்."

மேலும், "நம் அண்டை வீட்டாரின் குறைகளை நாம் பொறுத்துக் கொள்வது போல, நமது ஆன்மாவின் பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகளில் அதை மன்னித்து, நமது குறைபாடுகளை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது, தொடர்ந்து முன்னேற நம்மை ஊக்குவிக்க வேண்டும்." "நீங்கள் நிறைய உணவை உட்கொண்டிருந்தாலும் அல்லது மனித பலவீனத்திற்கு நிகரான வேறு ஏதாவது செய்திருந்தாலும், கோபப்படாதீர்கள், தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள், ஆனால் தைரியமாக உங்களை திருத்தத்திற்கு நகர்த்தவும், பராமரிக்க முயற்சி செய்யவும்" என்று ரெவரெண்ட் கூறினார். மன அமைதி."

ஒரு நபர் நோயைத் தாங்குவது போல், வாழ்க்கையின் அனைத்து துன்பங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் பேரழிவுகளையும் ஒருவர் கையாள வேண்டும். துறவி செராஃபிம் கூறினார், "கடவுளின் பொருட்டு, நன்றியுடன் எப்போதும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், என்ன நடந்தாலும்." “துக்கத்தில் இருக்கும்போது, ​​நல்ல நடத்தையுள்ள குழந்தைகளைப் போல, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்,” அவர் “ஒரு அன்பான தகப்பனைப் போல நம்முடன் நடந்துகொள்கிறார், ஆறுதல் மற்றும் தண்டனை இரண்டிலும், மனிதகுலத்தின் மீது அவர் வைத்திருக்கும் அன்பின்படி அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறார்.” "கடவுளைப் பிரியப்படுத்த விரும்புவோருக்கு, பாதை பல இன்னல்களின் வழியாக உள்ளது" என்பதை உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இது இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு தேவையான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். "சூடாக்கப்படாத மற்றும் மென்மையாக்கப்படாத மெழுகு எவ்வாறு அதன் மீது வைக்கப்படும் முத்திரையை ஏற்க முடியாது, அதே போல் உழைப்பு மற்றும் பலவீனங்களால் சோதிக்கப்படாத ஆத்மா கடவுளின் நற்பண்புகளின் முத்திரையை ஏற்க முடியாது." பொதுவாக, "துக்கத்தின் மூலம் மன அமைதி பெறப்படுகிறது."

ஆனால் மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் உங்கள் மன அமைதியைப் பாதுகாக்க நீங்கள் குறிப்பாக முயற்சிக்க வேண்டும்: “மற்றவர்களிடமிருந்து வரும் அவமானங்களில் கோபப்படாமல் இருங்கள்,” “எல்லா வழிகளிலும் கோபத்தைத் தவிர்ப்பது,” யாரையும் வருத்தப்படுத்தாமல், வருத்தப்படக்கூடாது. யாரும், எதற்கும் கோபப்பட வேண்டாம். நமது அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகளில், நமது ஆன்மீக உலகம் குறிப்பாக ஆபத்தில் உள்ளது, ஆனால் நமது எல்லா முயற்சிகளாலும் நாம் மனச்சோர்வை அடைய வேண்டும், புனித செராஃபிம் விளக்குவது போல், “இறந்தவரைப் போல இருக்க வேண்டும் அல்லது எல்லா துக்கங்களிலும், அவதூறுகளிலும், துன்புறுத்தல்களிலும், அவதூறுகளிலும் பார்வையற்றவர். இவ்வாறு அனைத்து நீதிமான்களும் இரட்சிக்கப்பட்டு நித்திய பேரின்பத்தைப் பெற்றனர்..." மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் தொடர்பான புனித செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்கள் அவர்களின் மிக உயர்ந்த, உண்மையான சுவிசேஷ குணத்தால் வேறுபடுகின்றன. அத்தகைய உறவுகளின் அடிப்படையானது அனைத்தையும் வெல்லும் மற்றும் மன்னிக்கும் அன்பாக இருக்க வேண்டும். "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசி," ரெவரெண்ட் அறிவுறுத்தினார், "உங்கள் அண்டை வீட்டாரே உங்கள் மாம்சம்." “அனைவரையும் நாம் நம்மைவிடக் குறையாமல் நேசிக்க வேண்டும்,” என்றாலும் “நம் அண்டை வீட்டாருக்கான அன்பு முதல் மற்றும் முக்கிய கட்டளையை, அதாவது கடவுளின் அன்பை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து நம்மைத் திசைதிருப்பும் விதத்தில் அல்ல.”

அண்டை வீட்டாரிடம் நம் அன்பு எவ்வாறு வெளிப்பட வேண்டும் மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்?

முதலாவதாக, “அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நாம் சொல்லிலும் எண்ணத்திலும் தூய்மையாகவும் அனைவருக்கும் சமமாகவும் இருக்க வேண்டும்; இல்லையேல் நம் வாழ்க்கையை பயனற்றதாக ஆக்கிவிடுவோம்” என்றார். மேலும், "ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரை எந்த விதமான அவமானமும் செய்யாமல் அன்பாக நடத்த வேண்டும்." மேலும் "ஒரு நபரை விட்டு விலகி அல்லது அவரை அவமானப்படுத்தினால், அது நம் இதயத்தில் ஒரு கல் விழுவதைப் போன்றது." என்ன அருமையான நியாயமான வார்த்தைகள்..!

நம் அயலவர்கள் பாவம் செய்வதை நாம் கவனித்தால், அவர்களை முழு மனதுடன் நடத்த வேண்டும், எல்லாவற்றையும் அன்புடன் மறைக்க வேண்டும். “கடவுளின் வார்த்தையின்படி, யாரோ ஒருவர் பாவம் செய்வதையோ அல்லது கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுவதையோ உங்கள் கண்களால் கண்டாலும், நீங்கள் யாரையும் நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது: நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாமல் இருக்க, தீர்ப்பளிக்காதீர்கள் (மத்தேயு 7:1); அந்நிய அடிமையை நியாயந்தீர்க்க நீ யார்? (ரோமர் 14:4).

“மன அமைதியைப் பேண, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஒருவருடைய சகோதரனிடம் இரக்கம் மற்றும் மௌனத்தால் மன அமைதி பாதுகாக்கப்படுகிறது.

"உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்காதீர்கள்" என்று தந்தை செராஃபிம் தனது பார்வையாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். "நம் அனைவருக்கும் பலவீனங்கள் உள்ளன ... தீர்ப்பளிக்காதவர் எல்லாவற்றையும் கடவுளால் மன்னிக்க வாய்ப்புள்ளது."

“குழப்பமடைந்த அல்லது மனச்சோர்வடைந்த நபரின் மனதை அன்பின் வார்த்தையால் உற்சாகப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். உங்கள் சகோதரர் பாவம் செய்தால், செயிண்ட் ஐசக் சிரியாவின் அறிவுரையின்படி அவரை மறைக்கவும். அண்டை வீட்டாரைக் கண்டிப்பதைத் தவிர்க்க என்ன செய்ய வேண்டும்? "நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும், யாரிடமிருந்தும் புறம்பான எண்ணங்களை ஏற்கக்கூடாது, எல்லாவற்றிற்கும் இறந்துவிட வேண்டும்."

“எங்கள் சகோதரர்களை நாம் ஏன் கண்டிக்கிறோம்? - துறவி செராஃபிம் கேட்கிறார் மற்றும் பதிலளிக்கிறார், - ஏனென்றால் நாம் நம்மை அறிய முயற்சிக்கவில்லை. தன்னை அறிந்து கொள்வதில் மும்முரமாக இருப்பவனுக்கு மற்றவர்களை கவனிக்க நேரமில்லை.

"உங்களை நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும், மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதை நிறுத்துவீர்கள்."

"ஒரு கெட்ட செயலைக் கண்டிக்கவும், ஆனால் அதைச் செய்பவரைக் கண்டிக்காதீர்கள்." "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நீங்கள் கண்டனம் செய்தால், நீங்கள் அவரைக் கண்டிக்கும் அதே விஷயத்தில் அவருடன் சேர்ந்து நீங்கள் கண்டிக்கப்படுவீர்கள்."

"உங்களை நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும், அதனால் கடவுள் கண்டிக்க மாட்டார்."

“நாம் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் பாவமுள்ளவர்களாகக் கருதி, நம் அண்டை வீட்டாரின் ஒவ்வொரு கெட்ட செயலையும் மன்னிக்க வேண்டும், மேலும் அவரை ஏமாற்றிய பிசாசை மட்டுமே வெறுக்க வேண்டும். இன்னொருவர் கெட்டதைச் செய்கிறார் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில், அதைச் செய்பவரின் நல்ல நோக்கத்தின்படி, அது நல்லது. மேலும், மனந்திரும்புதலின் கதவு அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும், அதில் யார் முதலில் நுழைவார்கள் என்று தெரியவில்லை - நீங்கள், கண்டனம் செய்பவர் அல்லது உங்களால் கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்.

"எனவே, அன்பானவர்களே, மற்றவர்களின் பாவங்களைக் கவனிக்காமல் மற்றவர்களைக் கண்டிக்க வேண்டாம்" என்று தந்தை செராஃபிம் அறிவுறுத்துகிறார்.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கண்டனம் செய்வது அனுமதிக்கப்பட முடியாதது என்றால், அவர்கள் மீதான பகை, வெறுப்பு மற்றும் தீமையின் எந்தவொரு வெளிப்பாடும், எந்தவொரு பழிவாங்கலும், நிச்சயமாக, ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு அந்நியமாக இருக்க வேண்டும்.

“கடவுள் நமக்குக் கட்டளையிட்டார்” நம் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக அல்ல, ஆனால் “சர்ப்பத்திற்கு எதிராகவும், பிசாசின் கொலைகாரனுக்கு எதிராகவும், இதயத்தில் அசுத்தமான மற்றும் மோசமான எண்ணங்களை விதைக்கும் விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம் ஆகியவற்றின் அசுத்த ஆவிகளுக்கு எதிராக மட்டுமே." பிறரிடமிருந்து வரும் அவமானங்கள் மற்றும் அவமதிப்புகளுக்கு, நம் மீதான வெறுப்பின் வெளிப்பாடுகளுக்கு கூட, நாம் அன்பாக பதிலளிக்கக்கூடாது, ஆனால் "எல்லாவற்றையும், கடவுளுக்காக, நன்றியுடன் சகித்துக்கொண்டு" எல்லாவற்றையும் அன்புடன் மறைக்க வேண்டும்.

"அவர்கள் நிந்தித்தால், நிந்திக்காதீர்கள்," என்று துறவி செராஃபிம் கற்பித்தார், "அவர்கள் துன்புறுத்தினால், அவர்கள் நிந்தித்தால், அதை சகித்துக்கொள்ளுங்கள்; உன்னை நீயே முடிவு செய்..."

"மன அமைதியைப் பேண நாம் எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்ய வேண்டும், மற்றவர்களின் அவமதிப்புகளில் கோபப்படக்கூடாது"; மாறாக, "இந்த அவமானங்களை அலட்சியமாகச் சுமக்க," எனவே "அவை நம்மைப் பற்றி கவலைப்படாதது போல்." அத்தகைய பயிற்சியானது நம் இதயத்தில் அமைதியைக் கொண்டு வந்து அதை கடவுளின் இருப்பிடமாக மாற்றும்.

"எதிரி உங்களை அவமதிக்கும் போது அமைதியாக இருங்கள், பின்னர் ஒரே கடவுளிடம் உங்கள் இதயத்தைத் திறக்கவும்."

"யாராவது உங்கள் மரியாதையை அவமானப்படுத்தினால் அல்லது பறித்தால், அவரை மன்னிக்க எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்யுங்கள்."

எந்தவொரு குற்றத்திற்கும், செயின்ட் செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, எதுவாக இருந்தாலும், நாம் பழிவாங்கக்கூடாது, மாறாக, குற்றவாளியை இதயத்திலிருந்து மன்னிக்க வேண்டும், அதை எதிர்த்தாலும்; அவர்கள் தங்கள் விரோதமான அண்டை வீட்டாரிடம் தங்கள் இதயங்களில் வெறுப்பையோ வெறுப்பையோ வளர்க்காமல், அவரை நேசிக்க வேண்டும், முடிந்தவரை அவருக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும். "இந்த சாதனைகள், கியேவ் அல்லது அதற்கு மேல் செல்வதை விட அதிகம் ..." என்று அற்புதமான சரோவ் மூத்தவர் கூறினார், ஏற்கனவே அறியப்பட்டபடி, தந்தை செராஃபிம், அவர் இல்லாதபோது, ​​​​தயவு மற்றும் அவமானங்களை மன்னிப்பதற்கான ஒரு சிறந்த உதாரணத்தை தனது வாழ்க்கையில் காட்டினார். பாதியை அடித்துக் கொன்ற விவசாயிகளை தனிப்பட்ட முறையில் மன்னித்தார், ஆனால் அவரது குற்றவாளிகள் தண்டனையின்றி விடப்பட வேண்டும் என்று நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு முன் வலியுறுத்தினார்.

"கடவுளின் அன்புக்குரியவர் மீது பொறாமைப்படுவோம்," துறவி செராஃபிம் அறிவுறுத்துகிறார், "தாவீதின் சாந்தகுணத்தைக் கண்டு பொறாமைப்படுவோம், மன்னிக்காதவர்கள் மற்றும் அவரது எதிரிகளிடம் கருணை காட்டுவோம்." “எங்கள் சகோதரனைப் பழிவாங்க நாங்கள் எதையும் செய்ய மாட்டோம்...” “மனிதன் தீய உணர்வில் அல்ல, உண்மையின் ஆவியில் வாழ்கிறான் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். உங்கள் பொறுமையின் மூலம் நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாக்களைப் பெறுவீர்கள் (லூக்கா 21:19) மேலும் நீங்கள் கடவுளைப் போல இருப்பீர்கள், இல்லையெனில் யாரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

கருணை மற்றும் தொண்டு செயல்களில் நம் அண்டை வீட்டாரிடம் நம் அன்பைக் காட்ட வேண்டும். "எப்போதும், எல்லா இடங்களிலும் கொடுங்கள்" என்பது தொண்டு பற்றி தந்தை செராஃபிம் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்திய விதி.

“ஒருவன் பரிதாபத்துக்குரியவர்களுக்கும் விசித்திரமானவர்களுக்கும் இரக்கம் காட்ட வேண்டும்; திருச்சபையின் பெரிய விளக்குகளும் தந்தைகளும் இதைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டினார்கள். இந்த நற்பண்பு சம்பந்தமாக, பின்வரும் கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்கு நாம் எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்ய வேண்டும்: உங்கள் தந்தை இரக்கமுள்ளவராக இருப்பது போல நீங்களும் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருங்கள் (லூக்கா 6:36). ஆனால், “ஆன்மிக நன்மதிப்புடன் நாம் அன்னதானம் செய்ய வேண்டும்,” பின்னர் “தானம் நமக்கு நிறைய நன்மை செய்யும்,” அது சிறியதாக இருந்தாலும், அற்பமானதாக இருந்தாலும் சரி.

"ஒரு பிச்சைக்காரனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு ரொட்டிக்காக அவரது எல்லா பாவங்களுக்கும் மன்னிப்பு பெற்ற பீட்டர் பேக்கரின் உதாரணம், அவர் நம்மை ஊக்குவிக்கட்டும்" என்று ரெவ. பாதர் செராஃபிம் கூறினார், "நமது அண்டை வீட்டாரிடம், சிறிய பிச்சைக்கு கூட இரக்கமாக இருக்க வேண்டும். பரலோக இராஜ்ஜியத்தைப் பெறுவதற்குப் பெரிதும் பங்களிக்கவும்."

"எனவே, நம்மால் முடிந்தவரை, இதையெல்லாம் செய்ய முயற்சித்தால், நம் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி, பெரிய சரோவ் பெரியவரும், துறவியும், "நமது பாதையை ஒளிரச் செய்யும் தெய்வீக ஒளி நம் இதயங்களில் பிரகாசிக்கும் என்று நம்பலாம். பரலோக ஜெருசலேமுக்கு."

வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிமின் கூறப்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் உடன்படிக்கைகள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை, கிறிஸ்தவ நடத்தை ஆகியவற்றின் பொதுவான விதிமுறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர்களின் ஆன்மாவின் "இரட்சிப்புக்காக உழைக்க" விரும்பும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்தும்.

ஆனால் மக்கள் மரியாதைக்குரிய சரோவ் துறவியிடம் வந்தனர், அவர்களின் சமூக அந்தஸ்து, நிலை, வயது ஆகியவற்றில் மிகவும் வித்தியாசமாக: உன்னத பிரமுகர்கள் மற்றும் எளிய விவசாயிகள், கற்றறிந்த மற்றும் படிப்பறிவற்ற மக்கள், முதலாளிகள் மற்றும் கீழ்படிந்தவர்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள், குடும்பம் மற்றும் ஒற்றை மக்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் - மற்றும் அனைவருக்கும் ஃபாதர் செராஃபிம், பொதுவான கிறிஸ்தவ அறிவுறுத்தல்களுக்கு மேலதிகமாக, அவர்களின் தரம், நிலை போன்றவற்றில் ஒரு அறிவுரை இருந்தது.

செயின்ட் செராஃபிமுக்கு பார்வையாளர்களாக உயர் பதவியில் உள்ள அதிகாரிகள் மற்றும் பொது சேவையின் உன்னத பிரமுகர்கள் வந்தனர். அவர்களுடனான உரையாடலில், ரெவரெண்ட் அவர்களின் தரத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார், எனவே, பிற, தாழ்ந்த, சமூகத்தின் சமூகத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக, புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் விசுவாசமாக இருக்க, அனைத்து வெளிப்புற பேரழிவுகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க அவர்களை ஊக்குவித்தார். மற்றும் தவறாக நினைப்பவர்களின் தரப்பில் தயக்கங்கள், தங்கள் இயற்கையான இறையாண்மை மற்றும் அவரது தாய்நாட்டின் மீது உறுதியாக இருக்க வேண்டும். அவர்களின் மார்பை அலங்கரிக்கும் கட்டளைகளை தனது புகழ்பெற்ற பார்வையாளர்களை சுட்டிக்காட்டி, தந்தை செராஃபிம், நமது இரட்சிப்புக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து இயேசுவை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார், மேலும் இந்த அடையாளங்கள் அவர்களின் கடமைகளைப் பற்றிய உயிருள்ள பிரசங்கமாக அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் - எப்போதும் தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். சர்ச் மற்றும் தாயகத்தின் நன்மைக்காக எல்லாம், அவசியமானாலும், வாழ்க்கையே. புனித மூப்பர் கூறினார், "ரஷ்ய மக்கள் உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்ப்பது இதுதான்; இதைச் செய்ய உங்கள் மனசாட்சி உங்களைத் தூண்ட வேண்டும், இதற்காக இறையாண்மை உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து உங்களை உயர்த்தியது, பரிசுத்த திருச்சபை மற்றும் அதன் நிறுவனர் மற்றும் பாதுகாவலரான கர்த்தராகிய கடவுள், இதைச் செய்ய உங்களைக் கடமைப்படுத்துகிறார். தந்தை செராஃபிம் ஒரு நேர்மையான மற்றும் தீவிர தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய மக்களிடமும், குறிப்பாக முக்கியமான பிரமுகர்களிடமும், தனது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பையும் பக்தியையும் பார்க்க விரும்பினார், எதிர்காலத்தில் அதற்கான மகிமையையும் மகத்துவத்தையும் கணித்தார்.

"எங்களுக்கு ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை உள்ளது," என்று ரெவரெண்ட் கூறினார், "எந்தக் களங்கமும் இல்லாமல். இந்த நல்லொழுக்கங்களுக்காக, ரஷ்யா எப்போதும் புகழ்பெற்றதாகவும், பயங்கரமாகவும், அதன் எதிரிகளால் வெல்ல முடியாததாகவும், நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடனும் இருக்கும் - நரகத்தின் வாயில்கள் இவற்றுக்கு எதிராக வெற்றிபெறாது.

தந்தை செராஃபிமின் பார்வையில் தேசபக்தி மற்றும் நியாயமான அதிகாரத்திற்கான பக்தி இல்லாதது ஒரு பெரிய பாவம். அதனால்தான், ரெவரெண்ட், நமக்குத் தெரிந்தபடி, எங்கள் தாய்நாட்டில் இருக்கும் ஒழுங்கை அழிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட மற்றும் "ரஷ்யாவை சீற்றம்" செய்ய சதி செய்த அந்த இராணுவ பார்வையாளருக்கு கண்டிப்பாக, வழக்கத்திற்கு மாறாக கடுமையாக நடந்து கொண்டார். அத்தகைய நபரை ஆசீர்வதிக்க அவர் நிபந்தனையற்ற மறுப்பதன் மூலம், தந்தை செராஃபிம் சட்டபூர்வமான அதிகாரத்திற்கான தனது தீவிர பக்தி மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு இரண்டையும் தெளிவாகக் காட்டினார், மேலும் அதே தேசபக்தி உணர்வுகளை மற்றவர்களிடமும் காண விரும்புவதாகவும் சுட்டிக்காட்டினார்.

ரெவரெண்ட் ஃபாதர் செராஃபிம், நிச்சயமாக, மாநிலத்திற்கும் சமுதாயத்திற்கும் சேவை செய்வது கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வதற்கும், அவருடைய இரட்சிப்பைப் பற்றிய ஒரு நபரின் கவலைகளுக்கும் முற்றிலும் இணக்கமாக இருப்பதாகக் கருதினார். "சமூக வாழ்க்கை, அது நம்மிடமிருந்து சட்டப்பூர்வமாகக் கோருவதை மறுக்கக்கூடாது, வேதத்தின் வார்த்தைகளின்படி: சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கும், கடவுளுடையதை கடவுளுக்கும் வழங்குங்கள்" (மத்தேயு 22 :21).

அவர் தொடர்ந்து சேவை செய்ய வேண்டுமா என்று ஒரு உரையாசிரியரின் கேள்விக்கு, ரெவரெண்ட் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் இன்னும் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், சேவை செய்யுங்கள்." அவரது சேவை நன்றாக இல்லை என்பதை உரையாசிரியர் கவனித்தபோது, ​​​​ஃபாதர் செராஃபிம் கூறினார்: “இது உங்கள் விருப்பத்திலிருந்து. நல்லது செய்; இறைவனின் வழி எல்லாம் ஒன்றே! எதிரி எல்லா இடங்களிலும் உன்னுடன் இருப்பான். உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், அமைதியைப் பேணுங்கள், எதற்கும் கோபப்படாதீர்கள். எனவே, நம் சேவை சில சமயங்களில் நமக்கு மோசமாகத் தோன்றுவதும், அதை மாற்றவும், கைவிடவும், இழிவுபடுத்தவும் முயற்சிப்பது நம் கையில் இல்லையா என்பதில் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும்?

துறவி செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, சேவையின் போது ஒருவர் கடவுளின் விருப்பத்துடன் உடன்படாமல் செயல்படும் அளவிற்கு மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியை நீட்டிக்க வேண்டும் - இந்த அன்பிற்காக, புனித பெரியவரின் கூற்றுப்படி, பலர் இறந்தனர், ஆனால் ஒருவர் வேண்டும். யாரையும் முகஸ்துதி செய்யாதே.

தந்தை செராஃபிம் தனது மேலதிகாரிகளுக்கு நீதி, மனிதநேயம், தனக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு முன் தேவைப்படும் அனைவருக்கும் அன்பு போன்ற உயர் உணர்வுகளை விதைக்க முயன்றார். ஒவ்வொரு முதலாளியும், ரெவரெண்டின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, அனைவருக்கும் இரக்கமுள்ளவராக இருக்க வேண்டும், தனக்குக் கீழ் உள்ளவர்களின் பலவீனங்களுக்கு இணங்க வேண்டும், மேலும் பலவீனமானவர்களின் குறைபாடுகளை அன்புடன் தாங்க வேண்டும். ஒரு முக்கியமான அதிகாரிக்கு தந்தை செராஃபிம் என்ன ஒரு அற்புதமான பாடம் கொடுத்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அவர் அவர்களின் தேவைகளுக்காக தன்னிடம் வருபவர்களைப் பற்றி கவனக்குறைவாகவும் கவனக்குறைவாகவும் இருந்தார்.

வணக்கத்திற்குரிய உரையாசிரியர்களில் ஒருவர், அவருக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களுடனான அவரது அணுகுமுறை பற்றி அவரிடம் கேட்டார் - அவர்களின் ஒழுக்கத்தை எவ்வாறு சரியாகப் பாதுகாப்பது, மேலும் பதிலைப் பெற்றார்: “உதவியுடன், உழைப்பின் வெளிச்சம், காயங்களுடன் அல்ல. எனக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடுங்கள், உணவளிக்கவும், நியாயமாக இருங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யுங்கள்: கடவுள் மன்னித்தால், உங்களையும் மன்னியுங்கள்!"

தந்தை செராஃபிம் தனது கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கு அவர்களின் மேலதிகாரிகளை மதிக்கவும், "அதிகாரிகளை எதிர்க்க வேண்டாம்", அதன் அனைத்து சட்ட கோரிக்கைகளையும் நிறைவேற்றவும், "தங்கள் மேலதிகாரிகளின் விவகாரங்களில் ஈடுபட வேண்டாம், அவர்களை நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம்" என்று அறிவுறுத்தினார். ரெவரெண்ட் தானே, ஏற்கனவே அறியப்பட்டபடி, தனது வாழ்க்கையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது மேலதிகாரிகளுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமர்ப்பிப்பதற்கு தகுதியான ஒரு உதாரணத்தைக் காட்டினார். அதிகாரத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்காக, அவர் தனக்குப் பிடித்தமான தொலைதூர வனப்பகுதியை விட்டு வெளியேறி, அடைக்கப்பட்ட மடாலய அறைக்குச் சென்றார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்!

தந்தை செராஃபிமின் காலம் அடிமைத்தனத்தின் கடினமான காலம். மரியாதைக்குரியவர், பொது வாழ்க்கையின் இந்த புண்களை அறிந்தவர், நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் தீவிர பாதுகாவலராக இருந்தார். சாதாரண மக்கள், பெருமைமிக்க நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் வேலையாட்களை மனிதாபிமானத்துடன் நடத்தவும், தங்களைப் போன்றவர்களை அவர்களில் பார்க்கவும் ஊக்குவிக்கிறது. ஃபாதர் செராஃபிம் ஒரு நில உரிமையாளருக்கு எவ்வாறு சில புத்தியைக் கொண்டுவந்தார் என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே அறிவோம், அவர் தனது செர்ஃப் பெண்ணை அவமானப்படுத்த முயன்றார், அவருடன் ரெவரெண்டிடம் வந்தவர்.

தந்தை செராஃபிம் ரஷ்ய விவசாயிகளின் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மிகவும் அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அதைத் தணிக்க விரும்பினார். அதனால்தான், "ஆண்களை புண்படுத்தாத" ஒரு மேலாளரிடம் அவர் கெஞ்சினார். கடவுளின் தாய்"உங்கள் சேவையை விட்டுவிடாதீர்கள். அதனால்தான், ஜெனரல் குப்ரியானோவின் தோட்டங்களின் நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு, ஃபாதர் செராஃபிம் வேண்டுமென்றே, தமக்கு அர்ப்பணித்த ஒரு மனிதரான எம்.வி. சரோவின் நேர்மையான பெரியவர் விரும்பிய நில உரிமையாளர்களின் தரப்பில் சாதாரண மக்கள் மீதான அணுகுமுறை இதுதான்.

குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி, துறவி செராஃபிம் தனது உரையாசிரியர் ஒருவருக்கு பின்வரும் பதிலைக் கொடுத்தார்: "உங்கள் குடும்பத்தில் உங்களுக்கு ஒருபோதும் சண்டை வராமல் இருக்க உங்கள் மன அமைதியைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், அது நன்றாக இருக்கும்." அமைதியும் அன்பும்தான் அடித்தளம் குடும்ப வாழ்க்கை. உண்மையில், ரெவரெண்ட் சண்டையிடும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களை சமரசம் செய்தார், இளைய குடும்ப உறுப்பினர்களை மோசமாக நடத்துபவர்களை கடுமையாகக் கண்டித்தார், அவர்களை ஒடுக்கினார், அதன் மூலம் குடும்பச் சூழலில் பிரச்சனையையும் கருத்து வேறுபாடுகளையும் கொண்டு வந்தார்.

குறிப்பாக, தந்தை செராஃபிம் பெற்றோரை எப்போதும் தங்கள் குழந்தைகளை உண்மையாக நேசிக்கத் தூண்டினார், ரெவரெண்ட் தானே அவர்களை தீவிரமாகவும் உண்மையாகவும் நேசித்ததால், அவர்களைக் கவனித்து, அவர்களின் நல்ல வளர்ப்பில் அக்கறை காட்டுகிறார் ... இல்லையெனில், புனித மூப்பரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்களின் ஆன்மா மீது பெரும் பாவம். மூன்று குழந்தைகளின் தாயான ஒரு விதவை, அவர்களுக்கு உணவளிப்பதில் சுமையாக இருந்தாள், அவளுடைய நிலையைப் பற்றி மிகவும் முணுமுணுத்தாள். எதிர்பாராதவிதமாக அவரது இரண்டு குழந்தைகள் இறந்தன. அத்தகைய துரதிர்ஷ்டத்தால் தாக்கப்பட்ட விதவை, அவரிடமிருந்து ஆறுதல் பெறும் நம்பிக்கையில் புனித செராஃபிமிடம் வந்தார். "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் பரிந்துரையாளரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்," புனித சரோவ் பெரியவர் அவளிடம் கூறினார், "உங்கள் குழந்தைகளை சத்தியம் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் அவர்களை மிகவும் புண்படுத்தியுள்ளீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் வருந்துகிறேன் ஆன்மீக தந்தைஉன்னுடையது மற்றும் எதிர்காலத்தில் உங்கள் கோபத்தைத் தணித்துக்கொள்ளுங்கள்... "ஏழையின் காரணமாகவோ அல்லது இன்னும் குறைவான நியாயமான காரணங்களினாலோ, சில சமயங்களில் தங்கள் குழந்தைகளின் பாரத்தைச் சுமந்து, அதன் மூலம் இறைவனை அறியாமல் கோபப்படும் அந்த பெற்றோருக்கு என்ன ஒரு அருமையான பாடம்!

வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடன் குழந்தைகளை நல்ல முறையில் வளர்ப்பது பெற்றோரின் புனிதமான கடமையாக இருக்க வேண்டும். "அம்மா, அம்மா," புனித பெரியவர் தனது மகன்களின் மதச்சார்பற்ற வளர்ப்பில் அக்கறை கொண்ட ஒரு தாயிடம் கூறினார், "உங்கள் குழந்தைகளுக்கு பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் கற்பிக்க அவசரப்பட வேண்டாம், ஆனால் முதலில் அவர்களின் ஆன்மாவை தயார்படுத்துங்கள், மீதமுள்ளவை சேர்க்கப்படும். அவர்கள் பின்னர்."

நிச்சயமாக, ரெவ. ஃபாதர் செராஃபிம் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதற்கும் அறிவியல் கற்பதற்கும் எதிரானவர் அல்ல. குழந்தைகளுக்கு மொழிகள் மற்றும் பிற அறிவியல்களை கற்பிக்கலாமா என்ற போக்டனோவிச்சின் கேள்விக்கு, ரெவரெண்ட் பதிலளித்தார்: "எதையும் தெரிந்துகொள்வதில் என்ன தீங்கு?"

ஆனால், அவர்களின் பங்கிற்கு, குழந்தைகள், தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் கட்டளையின்படி, தங்கள் பெற்றோருக்கு உண்மையான அன்பையும் மாறாமல் ஆழ்ந்த மரியாதையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும், இந்த பெற்றோருக்கு பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் இருந்தாலும், அவர்களை அவமானப்படுத்தும் மற்றும் கண்டனத்திற்கு தகுதியானவர்கள் . இது சம்பந்தமாக, பின்வரும் சம்பவம் மிகவும் அறிவுறுத்தலாக உள்ளது, இதில் ரெவரெண்ட் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு எவ்வளவு மரியாதையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை தெளிவாகக் காட்டினார். குடிப்பழக்கத்தில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்ட ஒரு மனிதர் தனது தாயுடன் தந்தை செராஃபிமிடம் வந்தார். மகன் தனது தாயின் பலவீனத்தைப் பற்றி புனித மூப்பரிடம் சொல்ல விரும்பினான், பிந்தையவர் உடனடியாக தனது வலது கையை வாயில் வைத்து ஒரு வார்த்தை கூட பேச அனுமதிக்கவில்லை. எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனைகளின்படி, ரெவரெண்ட் ஈர்க்கப்பட்டார், நாம் நம் பெற்றோரைக் கண்டிக்கக்கூடாது, அவர்களின் குறைபாடுகள் காரணமாக அவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் அன்பை இழக்கக்கூடாது.

நம் காலத்தில் பெற்றோருக்குத் தன் மகப்பேறு கடமையை மறந்துவிட்டு, அதற்குரிய மரியாதையையும் மரியாதையையும் செலுத்தாத இளைய தலைமுறைக்கு எத்தகைய உவமான உதாரணம்!

ஒருவர் “அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்ப்பதைத் தவிர்க்கவும்”, “சகோதரனிடம் மனந்திரும்புவதன் மூலம் ஆன்மீக அமைதியைக் காக்கவும்” வேண்டும் என்றால், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் குறைபாடுகளையும் பலவீனங்களையும் அன்புடனும் இணக்கத்துடனும் மறைக்க வேண்டாமா?

ஓ, எங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், சரோவின் அற்புதமான பெரியவரின் புத்திசாலித்தனமான அறிவுரைகளை நாங்கள் தவறாமல் பின்பற்றினால், மதிப்பிற்குரிய தந்தை செராஃபிம், அவருடைய உடன்படிக்கைகளைக் கடைப்பிடித்து, "நம்மிடம் எவ்வளவு வலிமை இருக்கிறதோ, அவ்வளவு" அவருடைய அனைத்து வழிமுறைகளையும் நிறைவேற்ற முயற்சித்தோம். அப்போது நாம் உறுதியாக நம்பலாம், "தெய்வீக ஒளி நம் இதயங்களில் பிரகாசிக்கும், பரலோக ஜெருசலேமுக்கான எங்கள் பாதையை ஒளிரச் செய்யும் ...

பாமர மக்களைத் தவிர, பல துறவிகள், சரோவ் மற்றும் பிற மடங்களில் இருந்து, நேர்காணல் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்காக ரெவ. ஃபாதர் செராஃபிமிடம் வந்தனர். துறவி அவர்களில் சிலருடன் தனது பாலைவன வாழ்க்கையின் நாட்களில் பேசினார்; புனித மூப்பர், பின்வாங்கல் மற்றும் அமைதியின் முடிவில் முதல் சரோவ் துறவிகளை தனக்குத்தானே பெறத் தொடங்கினார்.

புதிய துறவிகள் புனித செராஃபிமுக்கு வந்தனர், இயற்கையாகவே ஒரு அனுபவமிக்க துறவியின் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனை தேவை, துறவற சாதனையில் போதுமான பலம் பெற்ற நபர்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் உரையாடலுக்கு வந்தனர்; மடாலயங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் சாதாரண துறவிகள் வந்தனர், தந்தை செராஃபிம் தனது தனிப்பட்ட பணக்கார ஆன்மீக அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அனைவருக்கும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பயனுள்ள வழிமுறைகளை வழங்கினார்.

"ஆலோசனையால், அல்லது மற்றவர்களின் அதிகாரத்தால், அல்லது நீங்கள் இந்த மடத்திற்கு எந்த வழியில் வந்தாலும்," புனிதர் புதிய துறவிகளில் ஒருவரிடம் கூறினார், "விரக்தியடைய வேண்டாம்: கடவுளின் வருகை உள்ளது. நான் சொல்வதைக் கவனித்தால், நீங்களும், நீங்கள் விரும்பும் உங்கள் குடும்பத்தினரும் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்... இந்த மடத்தில் வசிக்கும் போது, ​​இதைக் கவனியுங்கள்: தேவாலயத்தில் நின்று, எல்லாவற்றையும் தவறவிடாமல் கேளுங்கள், முழு தேவாலய ஒழுங்கையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அதாவது. , Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, the Hours , அதை உங்கள் மனதில் வைக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் ஒரு கலத்தில் இருந்தால் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் இல்லை என்றால், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கவும், குறிப்பாக சங்கீதம்; ஒவ்வொரு கட்டுரையையும் பலமுறை படிக்க முயலுங்கள். உங்களிடம் கைவினைப்பொருட்கள் இருந்தால், அவற்றைச் செய்யுங்கள்; நீங்கள் கீழ்ப்படிவதற்கு அழைக்கப்பட்டால், அதற்குச் செல்லுங்கள். கைவினைப்பொருட்கள் செய்யும் போது அல்லது கீழ்ப்படிதலில் எங்காவது இருக்கும்போது, ​​தொடர்ந்து ஜெபம் செய்யுங்கள்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்." ஜெபத்தில், நீங்களே சொல்வதைக் கேளுங்கள், அதாவது, உங்கள் மனதைச் சேகரித்து அதை உங்கள் ஆன்மாவுடன் இணைக்கவும். முதலில், ஒரு நாள், இரண்டு அல்லது அதற்கும் மேலாக, இந்த ஜெபத்தை ஒரு மனதுடன், தனித்தனியாக, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையிலும் கவனம் செலுத்துங்கள். பிறகு, கர்த்தர் தம்முடைய கிருபையின் அரவணைப்பால் உங்கள் இதயத்தை அரவணைத்து, அதை உங்களில் ஒருங்கிணைக்கும் போது, ​​இந்த ஜெபம் உங்களுக்குள் இடைவிடாது பாய்ந்து, எப்போதும் உங்களுடன் இருந்து, உங்களை மகிழ்வித்து, ஊட்டமளிக்கும். ஆன்மாவின் உணவு, அதாவது இறைவனுடன் உரையாடுவது, நீங்கள் யாரால் அழைக்கப்பட்டாலும் ஏன் சகோதரர்களின் அறைகளுக்குச் செல்ல வேண்டும்? உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த வீண் பேச்சும் சும்மா இருக்கிறது. உங்களை நீங்களே புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், மற்றவர்களுக்கு என்ன கற்பிக்க வேண்டும் என்று உங்களால் நியாயப்படுத்த முடியுமா? அமைதியாக இருங்கள், இடைவிடாமல் அமைதியாக இருங்கள், கடவுளின் இருப்பையும் அவருடைய பெயரையும் எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். யாருடனும் உரையாடலில் ஈடுபடாதீர்கள், ஆனால் அதிகம் பேசுபவர்கள் அல்லது சிரிப்பவர்களைத் தீர்ப்பதற்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் கவனமாக இருங்கள். இந்த விஷயத்தில், காது கேளாதவராகவும், ஊமையாகவும் இருங்கள், அவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன சொன்னாலும், செவிடன் காதைத் திருப்புங்கள்...

ஒரு உணவில் உட்கார்ந்திருக்கும்போது, ​​​​யாரோ ஒருவர் எவ்வளவு சாப்பிடுகிறார் என்பதைப் பார்க்காதீர்கள், தீர்ப்பளிக்காதீர்கள், ஆனால் உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் ஆன்மாவை ஜெபத்துடன் உணவளிக்கவும். மதிய உணவில் நிறைய சாப்பிடுங்கள், இரவு உணவில் சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்கவும். புதன், வெள்ளி முடிந்தால் ஒரு முறை சாப்பிடுங்கள். ஒவ்வொரு நாளும், நான்கு மணி நேரம் இரவில் தொடர்ந்து தூங்குங்கள் - பத்தாவது, பதினொன்றாவது மற்றும் பன்னிரண்டாவது மற்றும் நள்ளிரவு; நீங்கள் சோர்வாக இருந்தால், நீங்கள் பகலில் தூங்கலாம். உங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வைத்திருங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் தலையை அமைதிப்படுத்த இது அவசியம். மேலும் சிறு வயதிலிருந்தே நான் இந்த வழியைப் பின்பற்றினேன். நாமும் கடவுளும் எப்போதும் இரவில் இளைப்பாறுதலைக் கேட்கிறோம். இப்படி உங்களை கவனித்துக் கொண்டால், நீங்கள் சோகமாக இருக்காது, ஆனால் ஆரோக்கியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பீர்கள்.

நான் உங்களுக்கு உண்மையாகச் சொல்கிறேன், நீங்கள் இப்படி நடந்து கொண்டால், உங்கள் மரணம் வரை நீங்கள் எப்போதும் மடத்தில் இருப்பீர்கள். உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், கர்த்தர் உங்களுக்கு உதவுவார்..."

துறவற வாழ்வில் செல்லும் எவருக்கும் மிக முக்கியமான மற்றும் அவசியமான தரம் கீழ்ப்படிதல். "கீழ்ப்படிதல், அம்மா," செயின்ட் செராஃபிம் ஒரு திவேவோ சகோதரியிடம் கூறினார், "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைக்கு மேல் கீழ்ப்படிதல். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், கீழ்ப்படிதலை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை, அம்மா, நீங்கள் அனைவருக்கும் அதைச் சொல்லுங்கள்.

“என் மகிழ்ச்சி! கீழ்ப்படிதலை மறுக்க வழி இல்லை, ”என்று புனித மூப்பர் சரோவ் துறவி சைப்ரியனிடம் கூறினார், அவர் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பொறுப்புகளால் சுமையாக இருந்தார்.

தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி கீழ்ப்படிதல், சலிப்பு போன்ற "ஆபத்தான நோய்க்கு" எதிரான சிறந்த சிகிச்சையாகும், இது "துறவற வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் ஒருவருக்குத் தவிர்ப்பது கடினம்" மற்றும் "முதலில் கண்டிப்பான மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். அனைத்து கடமைகளையும் நிறைவேற்றுதல்."

கீழ்ப்படிதலுடன், ஒரு துறவி எல்லாவற்றிலும் பொறுமையால் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். "நீங்கள் ஒரு துறவி," தந்தை செராஃபிம் நாடீவ்ஸ்கி துறவி தந்தை டிமோனிடம் கூறினார், அவர் நீண்ட காலமாகப் பெறவில்லை, ஒரு பார்வையாளரை சோதித்தார், "நீங்கள் ஒரு துறவி, எனவே நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்" "நான் உன்னை சோதித்தேன், நீங்கள் பாலைவனத்தில் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தபோது நீங்கள் கற்றுக்கொண்டது: நீங்கள் வெறுமையாக வெளியே வரவில்லையா?

ஒரு துறவி குறிப்பாக அவமானங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் நிந்தைகளைத் தாங்கும் பொறுமையால் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் "உண்மையான துறவற அங்கி என்பது அவதூறு மற்றும் பொய்களை நியாயமான சகிப்புத்தன்மை: துக்கம் இல்லை, இரட்சிப்பு இல்லை." "ஒரு துறவி ஆக வேண்டிய அவசியமில்லை" என்று தந்தை செராஃபிம் கூறினார், "ஜெபமும் பொறுமையும் இல்லாமல், அவர்கள் ஆயுதங்கள் இல்லாமல் போருக்குச் செல்ல மாட்டார்கள்." ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை மடத்தில் நுழைவது முதல் கடைசி மூச்சு வரை உலகம், சதை மற்றும் பிசாசுடன் ஒரு பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான போராட்டம். அதனால்தான் துறவி அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் வெல்வதற்காக உலகத்தைத் துறக்கிறார், "ஆன்மீக சிந்தனையின் நிலைக்கு வரவும், முழுமையான அக்கறையற்ற நிலைக்கு வரவும், கடவுளின் தியானத்தில் முழுமையாகவும் அமைதியாகவும் ஈடுபடவும், அவருடைய சட்டத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும்."

உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், தனது ஆன்மீக உலகத்தைப் பாதுகாக்க முயற்சிப்பதால், துறவி "குறிப்பாக பெண் பாலினத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பதில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்." "கெஹன்னாவின் நெருப்பைப் போல அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஜாக்டாக்களுக்கு (அதாவது பெண்கள்) பயப்படுங்கள்" என்று தந்தை செராஃபிம் துறவறத்தை நாடும் ஒருவரிடம் கூறினார், "அவர்கள் பெரும்பாலும் ஜார்ஸின் வீரர்களை சாத்தானின் அடிமைகளாக ஆக்குகிறார்கள்." "மனைவிகளுடன் நட்பு கொள்ள வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர்கள் துறவிகளான எங்களுக்கு நிறைய தீங்கு செய்கிறார்கள்." "ஒரு மெழுகு மெழுகுவர்த்தி, எரிக்கப்படாவிட்டாலும், எரிக்கப்பட்டவற்றுக்கு இடையில் வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், உருகும், எனவே பெண் பாலினத்துடனான உரையாடலில் இருந்து ஒரு துறவியின் இதயம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஓய்வெடுக்கிறது, அதைப் பற்றி புனித இசிடோர் பெலூசியட் கூறுகிறார்: தீய உரையாடல்கள் நல்ல பழக்கவழக்கங்களைக் கெடுக்கும். , பிறகு மனைவிகளுடன் உரையாடல், அது நல்லதாக இருந்தாலும், இல்லையேல் உள்ள மனிதனைக் கேவலமான எண்ணங்களால் இரகசியமாகக் கெடுப்பது வலிமையானது, தூய்மையான உடல் அசுத்தமாகவே இருக்கும்.

ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை உலகம், சதை மற்றும் பிசாசுடன் தொடர்ச்சியான, தொடர்ச்சியான போராட்டமாக இருப்பதால், தந்தை செராஃபிமின் கூற்றுப்படி, அவர் பக்கத்தில் பொய் சொல்ல விரும்புபவர் துறவி அல்ல; அவர் ஒரு துறவி அல்ல, ஒரு போரின் போது, ​​கோழைத்தனத்தால் தரையில் விழுந்து, சண்டையின்றி எதிரியிடம் சரணடைந்தார். மாறாக, "ஆன்மீக வாழ்க்கையை அனுபவிக்க விரும்பும் ஒவ்வொருவரும்" ஆன்மீக பரிபூரணத்தின் ஏணியில் ஏற முயற்சிக்க வேண்டும், "சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையிலிருந்து தொடங்க வேண்டும், பாதை" இதில் "உண்ணாவிரதம், மதுவிலக்கு, விழிப்பு, முழங்கால், பிரார்த்தனை மற்றும் பிற உடல். சாதனைகள்," "பின்னர் ஏற்கனவே சிந்தனை வாழ்க்கைக்கு வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை இல்லாமல் தியான வாழ்க்கைக்கு வர முடியாது."

"சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை பாவ உணர்வுகளிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்த உதவுகிறது" மேலும் "இச்சைகளிலிருந்து தூய்மையடைந்து, பரிபூரணமாக இருப்பவர்கள் மட்டுமே தியான வாழ்க்கைக்குத் தொடங்க முடியும்", இதன் "பாதை" "மனதை இறைவனாகிய இறைவனிடம் உயர்த்துவதைக் கொண்டுள்ளது" இத்தகைய பயிற்சிகள் மூலம் கவனம், மன பிரார்த்தனை மற்றும் சிந்தனை."

வணக்கத்திற்குரிய மூத்த செராஃபிமின் போதனைகளின்படி, "புத்திசாலித்தனமான பிரார்த்தனை" என்பது துறவிகளின் தொடர்ச்சியான முயற்சியின் பொருளாக இருக்க வேண்டும், அவர் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, தனது துறவற சாதனையில் அதை அடைவதற்கு சீராக நகர்ந்தார். அதனால்தான் துறவிகளுடனான சரோவ் பெரியவரின் உரையாடல்களின் மிக முக்கியமான தலைப்பு பிரார்த்தனை, இது இல்லாமல், ரெவ். ஃபாதர் செராஃபிமின் கூற்றுப்படி, "ஒரு துறவி தண்ணீரின்றி மீன் போல இறக்கிறார்." ஆனால் “வெளிப் பிரார்த்தனை மட்டும் போதாது; கடவுள் மனதைக் கேட்கிறார்...” எனவே, சரோவின் அற்புதமான பெரியவர் அறிவுறுத்தினார், “இதயத்திலிருந்து மன ஜெபத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் இயேசு பிரார்த்தனை நம் பாதைகளுக்கு ஒரு விளக்கு மற்றும் வானத்திற்கு வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்” மற்றும் “அந்த துறவியிடம் இல்லை. இயேசு ஜெபத்தை எப்படி செய்வது என்று தெரியாத ஒரு முத்திரை.

இருப்பினும், “ஒருவர் ஊக வாழ்க்கையை பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும், மனவருத்தத்துடனும், மனத்தாழ்மையுடனும், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பல சோதனைகளுடனும், முடிந்தால், சில திறமையான பெரியவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழும் அணுக வேண்டும். ”

"சிந்தனையான வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டக்கூடிய ஒரு வழிகாட்டியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், இந்த விஷயத்தில் ஒருவர் பரிசுத்த வேதாகமத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், தந்தையின் எழுத்துக்களையும் கவனமாகப் படித்து, அவர்கள் கற்பிப்பதை முடிந்தவரை சிறப்பாகச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். இதனால், சிறிது சிறிதாக, சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையிலிருந்து சிந்தனையின் பரிபூரணத்திற்கு உயர்கிறது."

இருப்பினும், "ஒரு நபர் அதில் வெற்றிபெற்று, ஏற்கனவே சிந்திக்கும் வாழ்க்கையில் நுழைந்துவிட்டால், ஒருவர் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை விட்டுவிடக்கூடாது, ஏனென்றால் அது சிந்தனை வாழ்க்கையை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் அதை உயர்த்துகிறது."

"உள் மற்றும் தியான வாழ்க்கையின் பாதையை" எடுத்த துறவி, "பலவீனமடைந்து அதை விட்டுவிடக்கூடாது" மற்றும் "இந்தப் பாதையில் நடப்பதில் எந்த எதிர்ப்பும் அலையக்கூடாது." தியான வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில், அவர் ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மகிழ்ச்சிக்கு வருகிறார், "அவரது மனம் பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது", "அவரது உள் கண்ணால் சத்தியத்தின் சூரியனைக் காண்கிறார் - கிறிஸ்துவை", "வெளிச்சமாக்குகிறார்". தெய்வீக பிரகாசம் கொண்ட ஆன்மா கோவில்", "முழு மனமும் உருவாக்கப்படாத நன்மையின் சிந்தனையில் மூழ்கி, சிற்றின்ப அனைத்தையும் மறந்து" ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்புகிறது - "உண்மையான நன்மையை இழக்கக்கூடாது - கடவுள்." இதுவே அனைத்து மகிழ்ச்சிகளுக்கும் ஆதாரம், அனைத்து அபிலாஷைகள் மற்றும் ஆசைகளின் பொருள், உலகத்தைத் துறந்த மக்கள் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர்களும் கூட.

மடத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை, இரட்சிப்புக்கான வழிமுறைகள் மற்றும் பாதைகள் குறித்து துறவிகளுக்கு அறிவுறுத்தல்களை வழங்கிய துறவி செராஃபிம், குறிப்பாக, அவர்களின் மேலதிகாரிகளுக்கு அவர்களின் கடமைகளை விளக்கினார்.

"எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர், எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிகிறார்," என்று சரோவின் புனித மூப்பர் கூறினார், "அவருடைய இரட்சிப்பைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் தன்னை ஒப்புக்கொடுத்து ஒப்புக்கொடுத்த வேறொருவர் அவரைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். ஒரு விஷயத்தில் தன் விருப்பத்தைத் துண்டித்தவன், மற்றொன்றில் அதைத் துண்டிக்காதவன், அதைத் துண்டிப்பதில் அவனுடைய சொந்த விருப்பம் இருக்கிறது. துறவி பர்சானுபியஸின் வார்த்தைகளில், "கிறிஸ்துவின் சீடராக உண்மையிலேயே இருக்க விரும்பும் எவருக்கும், துறவி செராஃபிம், "தனக்காக எதையும் செய்ய அதிகாரம் இல்லை. அப்பாவை விட தனக்கு எது பயனுள்ளது என்று ஒருவருக்கு நன்றாகத் தெரிந்தால், உங்களை ஏன் அவருடைய சீடன் என்று அழைப்பது?

வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி ஒரு துணை அதிகாரி, “அவரது மேலதிகாரிகளின் விவகாரங்களில் நுழைந்து அவர்களைத் தீர்ப்பளிக்கக்கூடாது: இது கடவுளின் மகிமையை புண்படுத்துகிறது, அவரிடமிருந்து அதிகாரிகள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்; கடவுளுக்கு முன்பாக பாவம் செய்யாமல், அவருடைய நீதியான தண்டனைக்கு ஆளாகாமல் இருக்க, நன்மைக்காக அதிகாரிகளை எதிர்க்கக்கூடாது.

"கீழ்ப்படிதலுள்ளவர் ஆன்மாவைக் கட்டியெழுப்புவதில் பெரிதும் வெற்றி பெறுகிறார், அவர் மென்மைக்கு வருவதைத் தவிர," மற்றும் மாறாக, "முணுமுணுப்பது, கண்டனம் செய்வது அல்லது முதலாளிக்குக் கீழ்ப்படியாததை விட அழிவுகரமான பாவம் எதுவும் இல்லை; இந்த மனிதன் அழிந்துவிடுவான்” என்று ரெவ. ஃபாதர் செராஃபிம் கூறினார்.

மடாலயங்களின் மடாதிபதிகளும் ஆலோசனை மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்காக ரெவ. ஃபாதர் செராஃபிமிடம் வந்தனர்; அவர்களுடனான தனது உரையாடலில், புனித பெரியவர் மடாதிபதிகளாக அவர்களின் கடமைகளையும் தொட்டார்.

"மனித ஆன்மாக்களைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினம்" என்பதை உணர்ந்து, உயர் அதிகாரிகளுக்குத் தேவையான குணங்களையும், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்ட சகோதரர்களுடனான மேலதிகாரிகளின் உறவையும் ரெவரெண்ட் இவ்வாறு சித்தரித்தார்.

"மடாதிபதி", "ஒவ்வொரு நற்பண்பிலும் பரிபூரணமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமை பற்றி பகுத்தறிவதில் தனது ஆன்மீக உணர்வுகளை நீண்ட காலமாகப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும்" என்று வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிம் கூறினார்.

“மடாதிபதி பரிசுத்த வேதாகமத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவராக இருக்க வேண்டும்: இரவும் பகலும் கர்த்தருடைய சட்டத்தை அவர் படிக்க வேண்டும்; இத்தகைய பயிற்சிகள் மூலம் அவர் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில் பகுத்தறியும் பரிசைப் பெற முடியும்," மற்றும் "அத்தகைய பகுத்தறிவுக்கு முன், ஒரு நபர் வாய்மொழி ஆடுகளை மேய்க்க முடியாது, ஏனென்றால் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு இல்லாமல் தீயவரின் செயல்களை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ” “எனவே, மடாதிபதி, வாய்மொழி ஆடுகளை மேய்ப்பவனைப் போல, பகுத்தறியும் பரிசைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதனால் அவர் எந்த விஷயத்திலும் கொடுக்க முடியும். பயனுள்ள குறிப்புகள்அவருடைய வழிகாட்டுதல் தேவைப்படும் அனைவருக்கும்."

"மடாதிபதிக்கு நுண்ணறிவு வரம் இருக்க வேண்டும், அதனால், நிகழ்காலம் மற்றும் கடந்த கால விஷயங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்து, எதிரியின் சூழ்ச்சிகளைக் கண்டறிய முடியும்."

மடாதிபதியின் தனித்துவமான தன்மை, மரியாதைக்குரிய தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, ஜான் க்ளைமாக்கஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு உண்மையான மேய்ப்பனாக இருக்க வேண்டும்;

"ஒவ்வொரு மேலானவனும் தனக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்கள் தொடர்பாக எப்போதும் விவேகமான விஷயத்தில் இருக்கட்டும்."

"சகோதரர்களுக்கு ஒரு தந்தையாக இருங்கள், ஒரு தந்தையாக இருங்கள்" என்று துறவி செராஃபிம் வைசோகோகோர்ஸ்க் பாலைவனத்தை கட்டிய தந்தை அந்தோனியிடம் கூறினார்.

"குழந்தைகளை நேசிக்கும் தாய் தன்னை மகிழ்விப்பதற்காக வாழவில்லை, ஆனால் தன் குழந்தைகளை மகிழ்விக்க வாழ்கிறாள்" என்று தந்தை செராஃபிம் தனது எண்ணத்தை விளக்கினார், "தன் பலவீனமான குழந்தைகளின் குறைபாடுகளை அன்புடன் சுமக்கிறார், அவர்களைக் கழுவுகிறார், காலணிகளில் வைத்து, சூடேற்றுகிறார், ஊட்டுகிறார். அவர்கள், அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறார்கள், அவர்களின் அழுகையை அவள் ஒருபோதும் கேட்காத விதத்தில் அவர்களை ஓய்வெடுக்க முயற்சிக்கிறாள், அத்தகைய குழந்தைகள் தங்கள் தாயிடம் நன்றாகப் பழகுவார்கள், எனவே ஒவ்வொரு மடாதிபதியும் தன்னைப் பிரியப்படுத்த அல்ல, ஆனால் தனக்குக் கீழ் உள்ளவர்களை மகிழ்விப்பதற்காக வாழ வேண்டும். அவர்களின் பலவீனங்களில் தயவாக இருங்கள், பலவீனரின் குறைபாடுகளை அன்புடன் தாங்குங்கள், பாவ நோய்களைக் கருணையின் பூச்சுடன் குணப்படுத்துங்கள், விழுந்தவர்களைக் குற்றங்களின் மூலம் சாந்தத்துடன் எழுப்புங்கள், சில தீமைகளின் அழுக்குகளால் அழுக்கடைந்தவர்களை அமைதியாக சுத்தம் செய்து கழுவுங்கள் அவர்கள் மீது நோன்பு மற்றும் பிரார்த்தனைகளை சுமத்துதல், பொதுவாக அனைவருக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்டவைகளுக்கு அப்பால், கற்பித்தல் மற்றும் முன்மாதிரியான வாழ்க்கையுடன் நற்பண்புகளின் ஆடைகளை அணிய வேண்டும்; தொடர்ந்து அவர்களைக் கவனித்து, எல்லா வகையிலும் அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்து, எல்லாப் பக்கங்களிலும் அவர்களின் அமைதியையும் அமைதியையும் பாதுகாக்கவும் - பின்னர் அவர்கள் மடாதிபதிக்கு அமைதியையும் அமைதியையும் கொண்டு வர ஆர்வத்துடன் பாடுபடுவார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு இரட்சிப்பைக் காண்பார்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிம் அவர்களின் நல்ல நோக்கங்கள், ரஷ்ய மக்களுக்கு அவர் செய்த உயர்ந்த உடன்படிக்கைகள், உண்மையான நன்மையைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட அனைவருக்கும், ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு பற்றி - பாமரர்கள் மற்றும் துறவிகள் - இது போன்ற நல்ல நோக்கங்கள் இவை! அவர்கள், புனித மூப்பரின் இந்த அறிவுரைகள், மரியாதைக்குரிய சரோவ் சந்நியாசியின் வாழ்க்கையைப் போலவே - இது பொதுவான கிறிஸ்தவ இலட்சியத்தின் முழுமையான உணர்தல் - நித்தியம் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையில் நம் அனைவருக்கும் வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக செயல்படட்டும். !..

என். லெவிட்ஸ்கி

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!

என் அன்பே, எங்கள் நண்பர்களே, இன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கடவுளின் அற்புதமான துறவி, ரஷ்ய நிலத்தின் புரவலர் மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகம், சரோவின் எங்கள் தந்தை செராஃபிம் இறந்த நாளை நினைவில் கொள்கிறது.

அவரது குறுகிய வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரியும். இப்போது, ​​கடவுளின் ஆசீர்வாதத்துடன், மதிப்பிற்குரிய பெரியவரைப் பற்றிய புத்தகங்கள் பெரிய அளவில் வெளியிடப்படுகின்றன. எங்கள் தாத்தா பாட்டி மற்றும், ஒருவேளை, எங்கள் பெற்றோர்கள் கூட ஒருமுறை அவற்றைப் படித்தார்கள், மேலும் இந்த புத்தகங்கள் புனித செராஃபிமின் சுரண்டல்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களைப் பற்றி சொல்லும் கடவுளின் அற்புதமான துறவியின் மீதான அன்பின் உயிரோட்டத்தை ஆதரித்தன.

இப்போது உங்களுக்கும் எனக்கும் அத்தகைய மகிழ்ச்சியான வாய்ப்பு உள்ளது - அவருடைய வாழ்க்கையை விரிவாகக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், கடவுளுக்கான பாதையில் அவரது அறிவுறுத்தல்களால் வழிநடத்தப்படுவதற்கும் ...

சரோவின் வணக்கத்திற்குரிய செராஃபிம், மக்கள் மீது உயிருள்ள அன்புடன், ஒரு இருண்ட காட்டின் ஆழத்திலிருந்து தெளிவான நீரோடையுடன் பாய்ந்த ஒரு நீரூற்று போன்றது, ஆற்றில் சிந்தியது, அதன் வற்றாத அலைகளை கடலில் சுமந்து, மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு தண்ணீர் அளிக்கிறது. மக்கள்.

பூமியில் வாழும் போது, ​​கடவுளின் பெரியவர் நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையுடன் தன்னிடம் வந்தவர்களைக் கற்பித்தார், ஆறுதல் கூறினார், குணப்படுத்தினார், பாவங்களை வெல்ல விரும்புவோரை பலப்படுத்தினார் மற்றும் அறிவுறுத்தினார். "நான் இறந்துவிடுவேன், நான் கல்லறையில் கிடப்பேன், ஆனால் நீங்கள் என் கல்லறைக்கு வருகிறீர்கள், இங்கே, உயிருடன் இருப்பது போல், உங்கள் இதயம் சொல்ல விரும்பும் அனைத்தையும் என்னிடம் சொல்லுங்கள், நான் உயிருடன் இருப்பது போல், கல்லறையில் இருந்து உங்களைக் கேட்பேன்" பெரியவர் இறப்பதற்கு முன் தனது நண்பர்களிடம் கூறினார் ...

அதனால்தான் இந்த புனித நாட்களில், திருச்சபை கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தும் போது, ​​​​கிறிஸ்துவின் உண்மையுள்ள ஊழியரான மதிப்பிற்குரிய பெரியவரின் மரணத்தை நினைவுகூரும் போது, ​​புனித செராஃபிமின் ஆலோசனையை நாம் நினைவில் கொள்வது நல்லது.

1832 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில், சரோவ் பாலைவனத்தில் ஃபாதர் செராஃபிமைப் பார்க்க ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுளின் ஊழியர் பெருமைப்பட்டார்.

"நான்," இந்த கடவுளின் வேலைக்காரன், "சேவை தொடங்குவதற்கு முன்பே மருத்துவமனை தேவாலயத்திற்கு ஆரம்ப ஆராதனைக்காக வந்தேன், தந்தை செராஃபிம் வலது பாடகர் குழுவில், தரையில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன் ... வெகுஜனத்தின் முடிவில். , நான் மீண்டும் அவரை அணுகியபோது, ​​​​அவர் என்னை வரவேற்றார்: "பரிசுத்த தியோடோகோஸின் பிரார்த்தனையின் மூலம் எல்லா நன்மைகளும் வரும்!" அப்போது அவருடைய சேமிப்பு அறிவுரைகளைக் கேட்க எனக்கு ஒரு நேரத்தை ஒதுக்கும்படி அவரிடம் கேட்கத் துணிந்தேன். பெரியவர் எனக்கு இப்படி பதிலளித்தார்: “இரண்டு நாட்கள் விடுமுறை. நேரத்தை அமைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கடவுளின் சகோதரரான பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்: கர்த்தர் சித்தமாக இருந்தால், நாம் வாழ்ந்தால், இதையும் அதையும் செய்வோம். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: நான் எனது சேவையைத் தொடர வேண்டுமா அல்லது கிராமத்தில் வசிக்க வேண்டுமா? தந்தை செராஃபிம் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் இன்னும் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், சேவை செய்யுங்கள்." "ஆனால் எனது சேவை நன்றாக இல்லை" என்று நான் எதிர்த்தேன். "இது உங்கள் விருப்பப்படி" என்று பெரியவர் பதிலளித்தார். - நல்லது செய்; இறைவனின் வழி எல்லாம் ஒன்றே! எதிரி எல்லா இடங்களிலும் உன்னுடன் இருப்பான். பங்குகொள்பவர் எல்லா இடங்களிலும் இரட்சிக்கப்படுவார், ஆனால் பங்குகொள்ளாதவர் - நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. எஜமான் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு வேலைக்காரன் இருப்பான். உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், அமைதியைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், எதற்கும் கோபப்படாதீர்கள். பெரியவர் பதிலளித்தார்: “பகிர்ந்து கொள்ள ஏதாவது இருக்கும் உறவினர்களுடன் நாம் நட்புடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இரண்டு உடன்பிறப்புகளுக்கு இரண்டு ஏரிகள் இருந்தன; ஒருவருக்கு எல்லாம் பெருகியது, ஆனால் மற்றவருக்கு அது இல்லை. அவர் போரைக் கட்டுப்படுத்த விரும்பினார். வயல்களில் ஒன்றுக்கு பன்னிரண்டு அடிகள் தேவை, மற்றொன்றுக்கு அதிகமானவை. ஆசைப்படாதே.” அதன் பிறகு நான் கேட்டேன்: குழந்தைகளுக்கு மொழிகளையும் மற்ற விஞ்ஞானங்களையும் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டுமா? அவர் பதிலளித்தார்: "ஒன்றைத் தெரிந்துகொள்வதில் என்ன தீங்கு?" நான், ஒரு பாவி, உலக வழியில் தர்க்கம் செய்தேன், இதற்கு பதிலளிக்க அவர் ஒரு விஞ்ஞானியாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன், உடனடியாக அந்த முதியவரிடமிருந்து ஒரு கண்டிப்பைக் கேட்டேன்: “குழந்தை, நான் இதற்கு எதிராக எங்கே பதிலளிக்க முடியும்? காரணம்? புத்திசாலியான ஒருவரைக் கேளுங்கள். , இது பீட்டரின் நிராகரிப்புக்கு ஒத்ததல்லவா; மற்றும் முரண்பாடுகள் ஏற்பட்டால் என்ன செய்வது? பெரியவர் எனக்கு இவ்வாறு பதிலளித்தார்: “பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறுகிறார்: தண்ணீருக்குப் பதிலாக மதுவைக் குடியுங்கள், அவருக்குப் பிறகு பின்வருமாறு: மதுவைக் குடித்துவிடாதீர்கள். இதற்கு புத்திசாலித்தனம் தேவை. எக்காளம் ஊதாதே; தேவையான இடங்களில் அமைதியாக இருக்காதீர்கள்” என்று நான் கேட்டேன்: அவர் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுவார்? மேலும் அவர் பதிலைப் பெற்றார்: “சுவிசேஷம் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை கருத்தரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு சுவிசேஷகரும் கருத்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் யோபின் வாழ்க்கையும். அவரது மனைவி அவரிடம் சொன்னாலும்: இறப்பது நல்லது; ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் சகித்து இரட்சிக்கப்பட்டார். உங்களை புண்படுத்தியவர்களுக்கு பரிசுகளை அனுப்ப மறக்காதீர்கள். இருப்பினும், அது உங்கள் விருப்பம். நடுத்தர பாதையில் செல்லுங்கள்; உங்கள் வலிமைக்கு அப்பால் முயற்சி செய்யாதீர்கள் - நீங்கள் விழுவீர்கள், எதிரி உங்களைப் பார்த்து சிரிப்பார்; நீங்கள் இளமையாக இருந்தாலும், இருங்கள். ஒரு நாள் பிசாசு ஒரு குழியில் குதிக்க நீதிமான்களை அழைத்தார், அவர் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் கிரிகோரி தியோலஜியன் அவரைக் கட்டுப்படுத்தினார். நீங்கள் செய்வது இதுதான்: அவர்கள் உங்களை நிந்தித்தால், அவர்களை நிந்திக்காதீர்கள்; துன்புறுத்தப்பட்ட - பொறுமையாக இரு; தூற்றுதல் - புகழ்தல்; உங்களை நீங்களே கண்டித்துக் கொள்ளுங்கள், எனவே கடவுள் கண்டிக்க மாட்டார், உங்கள் விருப்பத்தை இறைவனின் விருப்பத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும்; ஒருபோதும் முகஸ்துதி செய்யாதே; உங்களில் உள்ள நன்மை தீமைகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; இதை அறிந்த மனிதன் பாக்கியவான்: நீ உன் அயலானை நேசிக்க வேண்டும்: உன் அயலான் உன் மாம்சம். நீங்கள் மாம்சத்தின்படி வாழ்ந்தால், ஆன்மாவையும் மாம்சத்தையும் அழிப்பீர்கள்; அது கடவுளின் வழி என்றால், நீங்கள் இருவரையும் காப்பாற்றுவீர்கள். கியேவுக்குச் செல்வதை விட அல்லது அதற்கு மேல், கடவுள் யாரை அழைத்தாலும் இந்த சாதனைகள் பெரியவை." ஃபாதர் செராஃபிம் கடவுளின் அருளால் அவர் பெற்ற நுண்ணறிவு பரிசால் மட்டுமே அவரைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார் ... எனக்காக ஜெபிக்கும்படி நான் அவரிடம் கேட்டேன், அவர் பதிலளித்தார்: “நான் ஒவ்வொரு நாளும் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். மன அமைதியை உருவாக்குங்கள், அதனால் நீங்கள் யாரிடமும் ஒருபோதும் வருத்தப்படவோ அல்லது வருத்தப்படவோ கூடாது, அப்போது கடவுள் உங்களுக்கு மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரைத் தருவார். மீண்டும் அவர் உறுதிப்படுத்தினார்: "அவர்கள் நிந்தித்தால், நிந்திக்காதீர்கள்," முதலியன. எனது கேள்விக்கு: எனக்கு அடிபணிந்தவர்களின் ஒழுக்கத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது, மற்றும் சட்டரீதியான தண்டனைகள், வெளிப்படையாக, கடவுளுக்கு அருவருப்பானவை அல்ல, அவர் பதிலளித்தார்: "மூலம் உதவிகள், உழைப்பை ஒளிரச் செய்தல், காயங்கள் அல்ல. குடிக்க, உணவளிக்க, நியாயமாக இரு. கர்த்தர் தாங்குகிறார், ஒருவேளை அவர் நீண்ட காலம் தாங்குவார். நீங்கள் இதைச் செய்யுங்கள்: கடவுள் மன்னித்தால், நீங்களும் மன்னியுங்கள். உங்கள் குடும்பத்தில் உங்களுக்கு ஒருபோதும் சண்டை வராமல் இருக்க மன அமைதியைப் பேணுங்கள்; அப்போது நன்றாக இருக்கும். ஆபிரகாமின் மகன் ஈசாக்கு, தன் கிணறுகள் நிரம்பியபோது கோபம் கொள்ளாமல் போய்விட்டான்; கர்த்தர் அவருக்கு நூறு மடங்கு பார்லி பழங்களைக் கொடுத்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவரைத் தங்களிடம் வரும்படி கேட்க ஆரம்பித்தார்கள். பெரியவர் பதிலளித்தார்: "நற்செய்தி கூறுகிறது: "நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, ​​அதிகமாகச் சொல்லாதீர்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் கேட்பதற்கு முன் உங்கள் தந்தை உங்களுக்கு என்ன தேவை என்பதை அறிவார்." ஆகையால் நீங்கள் ஜெபிக்கிறீர்கள்: பரலோகத்தில் இருக்கும் எங்கள் பிதாவே! புனிதமானதாக இருக்கும் உங்கள் பெயர்; உமது ராஜ்யம் வருக; உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்படுவதுபோல பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக; எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல் எங்கள் கடன்களையும் எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீமையிலிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்." இதோ இறைவனின் அருள்; மற்றும் பரிசுத்த திருச்சபை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் முத்தமிட்டது, எல்லாமே ஒரு கிறிஸ்தவரின் இதயத்திற்கு இரக்கமாக இருக்க வேண்டும். விடுமுறை நாட்களை மறந்துவிடாதீர்கள்: விலகி இருங்கள், தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் பலவீனமாக இல்லாவிட்டால், அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்: இதைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் நிறைய நன்மைகளைச் செய்வீர்கள்; தேவாலயத்திற்கு மெழுகுவர்த்திகள், மது மற்றும் எண்ணெய் கொடுங்கள்: பிச்சை உங்களுக்கு நிறைய நன்மை செய்யும். உண்ணாவிரதம் மற்றும் திருமணம் பற்றி நான் கேட்டபோது, ​​பெரியவர் கூறினார்: “கடவுளின் ராஜ்யம் உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியில் சத்தியம், அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி; நீங்கள் வீணான எதையும் விரும்பத் தேவையில்லை, ஆனால் கடவுளின் அனைத்தும் நல்லது: கன்னித்தன்மை மகிமை வாய்ந்தது, உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் எதிரிகளை தோற்கடிக்க உண்ணாவிரதம் தேவை. மேலும் திருமணம் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது: நான் கடவுளை ஆசீர்வதிக்கிறேன், என்று சொல்லி, வளருங்கள், பெருகுங்கள். எதிரி மட்டுமே எல்லாவற்றையும் குழப்புகிறான். சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் அவதூறான எண்ணங்களின் ஆவி பற்றிய எனது கேள்விக்கு, அவர் பதிலளித்தார்: “நீங்கள் ஒரு காஃபிரை எதையும் நம்ப வைக்க முடியாது. இது என்னிடமிருந்து. சால்டரை வாங்குங்கள்: எல்லாம் இருக்கிறது...” என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன்: நோன்பு உணவுகள் ஒருவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் விரைவான உணவுகளை சாப்பிட மருத்துவர்கள் கட்டளையிட்டால், உண்ணாவிரத உணவுகளை சாப்பிட முடியுமா? பெரியவர் பதிலளித்தார்: “ரொட்டியும் தண்ணீரும் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. மக்கள் நூறு ஆண்டுகள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்? மனிதன் ரொட்டியில் மட்டும் வாழமாட்டான்; ஆனால் கடவுளின் வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் பற்றி. ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் சர்ச் என்ன வகுத்ததோ, அதை நிறைவேற்றுங்கள். இதிலிருந்து ஒரு வார்த்தையை கூட்டினாலோ அல்லது குறைத்தாலும் அவனுக்கு ஐயோ. ஒரே தொடுதலால் அழுகிய காயங்களைக் குணப்படுத்திய நீதிமான்களைப் பற்றியும், கடவுள் ஒரு கல்லிலிருந்து தண்ணீரை வெளியே கொண்டு வந்த மோசேயின் கோலைப் பற்றியும் மருத்துவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்? ஒரு மனிதன் உலகம் முழுவதையும் பெற்றாலும் அவனது ஆன்மாவை இழந்தால் அவனுக்கு என்ன பயன்? கர்த்தர் நம்மை அழைக்கிறார்: உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதலைத் தருகிறேன்...: என் நுகம் எளிதானது, என் சுமை இலகுவானது: ஆனால் நாமே அதை விரும்பவில்லை. எங்கள் முழு உரையாடல் முழுவதும், தந்தை செராஃபிம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். அவர் தனக்காகத் தயார் செய்த கருவேல மரப்பெட்டியில் சாய்ந்து நின்று, மெழுகு மெழுகுவர்த்தியை கைகளில் பிடித்தார்.

ஆனால், மூத்த செராஃபிம், "தங்களுக்குத் தங்களுக்குத் திருத்தம் தேடாமல், தங்கள் ஆர்வத்தைத் திருப்திப்படுத்த மட்டுமே விரும்பிய" மக்களையும் சந்தித்தார். எனவே, ஒரு சரோவ் சகோதரர் உலகின் முடிவு ஏற்கனவே நெருங்கிவிட்டதாகவும், இறைவனின் இரண்டாம் வருகையின் பெரிய நாள் நெருங்கி வருவதாகவும் நினைத்தார். எனவே இது பற்றி தந்தை செராபிமின் கருத்தைக் கேட்கிறார். பெரியவர் பணிவுடன் பதிலளித்தார்: “என் மகிழ்ச்சி! ஏழை செராஃபிமைப் பற்றி நீங்கள் நிறைய நினைக்கிறீர்கள். இந்த உலகம் எப்பொழுது அழிந்து, உயிரோடிருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் கர்த்தர் நியாயந்தீர்த்து, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செய்கைக்கேற்ப வெகுமதி அளிக்கும் பெருநாள் வரும் என்று எனக்குத் தெரியுமா? இல்லை, இதை என்னால் அறிய இயலாது... ஆண்டவர் தம்முடைய தூய உதடுகளால் கூறினார்: அந்த நாளையும் மணிநேரத்தையும் என் தந்தையைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது, பரலோக தூதர்களுக்கு கூட தெரியாது. நோவாவின் நாட்களில், மனுஷகுமாரனின் வருகையும் இருக்கும்: ஜலப்பிரளயத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் இருந்தது போலவே, நோவா பேழைக்குள் நுழைந்ததற்கு முந்தைய நாள் வரை, சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும், திருமணம் செய்வதும், வன்முறை செய்வதும் , தண்ணீர் வந்து அனைத்தும் எடுக்கப்படும் வரை, மனுஷகுமாரனின் வருகையும் அப்படியே இருக்கும் (மத்தேயு 24:36-39). இதைப் பார்த்து, பெரியவர் பெருமூச்சு விட்டுக் கூறினார்: “பூமியில் வாழும் நாம் இரட்சிப்பின் பாதையிலிருந்து நிறைய இழந்திருக்கிறோம்; புனித விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்காமல் இறைவனை கோபப்படுத்துகிறோம்; இப்போதெல்லாம் கிறிஸ்தவர்கள் புனித பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் ஒவ்வொரு நோன்பின் போதும் இறைச்சியை அனுமதிக்கிறார்கள்; புதன் மற்றும் வெள்ளி சேமிக்கப்படவில்லை; மற்றும் தேவாலயத்தில் ஒரு விதி உள்ளது: கோடை முழுவதும் புனித விரதங்கள் மற்றும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளை கடைப்பிடிக்காதவர்கள் நிறைய பாவம் செய்கிறார்கள். ஆனால் இறைவன் முற்றிலும் கோபப்பட மாட்டார், ஆனால் இன்னும் கருணை காட்டுவார். எங்களிடம் பழமைவாத நம்பிக்கை உள்ளது, இது எந்தக் களங்கமும் இல்லாத சர்ச், மேலும் "ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது எளிதான சுமை, எங்கள் இரட்சகர் கூறியது போல், நீங்கள் எப்போதும் அவற்றை மனதில் கொள்ள வேண்டும்; இதற்காக நீங்கள் எப்பொழுதும் இயேசு ஜெபத்தை உங்கள் மனதிலும் உதடுகளிலும் வைத்திருக்க வேண்டும், மேலும் உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையையும் துன்பத்தையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவர் மனித இனத்தின் மீது அன்பினால் சிலுவையில் மரணம் அடைந்தார். அதே நேரத்தில், உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் மிகத் தூய்மையான மர்மங்களில் பங்கேற்பதன் மூலம் உங்கள் மனசாட்சியைச் சுத்தப்படுத்த வேண்டும். - தந்தை செராஃபிம் மற்றொரு கேள்வியாளரிடம் கூறினார், உடனடியாக விளக்கினார்: “... இதன் பொருள் நீங்கள் ஒரு இறந்த நபரைப் போலவோ அல்லது முற்றிலும் செவிடாகவோ அல்லது குருடராகவோ இருக்க வேண்டும் என்பதாகும். கிறிஸ்துவின் பாதைகளை காப்பாற்றுதல்.” மேலும் மூப்பரின் உரையாடல்கள் எப்பொழுதும் ஒருவரின் இரட்சிப்பைக் கவனமாகக் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றியது. சரோவின் மதிப்பிற்குரிய செராஃபிம் கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூறினார்: “எங்களிடம் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை உள்ளது, இது எந்தக் களங்கமும் இல்லாத சர்ச். இந்த நற்பண்புகளுக்காக, ரஷ்யா எப்போதும் புகழ்பெற்றதாகவும், பயங்கரமாகவும், நம்பிக்கையும் பக்தியும் கொண்ட எதிரிகளால் வெல்ல முடியாததாக இருக்கும் எங்கள் தாய்நாட்டின் வெளிப்புற விதி மற்றும் இடையே ஒரு கடித தொடர்பு உள் நிலைநாட்டுப்புற ஆவி. எனவே, பாவம் பேரழிவிற்கு வழிவகுத்தது போல, மனந்திரும்புதல் ரஷ்யாவின் மறுசீரமைப்பிற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகள் உலகம் அழிவை எதிர்கொள்வதைக் காட்டியது. வஞ்சக இருளில் மக்கள் வழி தவறிவிட்டார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்வதற்காக விழித்துக்கொள்ள உங்களுக்கு எல்லா தைரியத்தையும் இறைவன் தருவானாக. அப்போதுதான் உலகிற்கு அணையாத விளக்கு தேவைப்படும் - புனித ரஸ், ஏனெனில் அது இல்லாமல் ரஷ்யா புதைகுழியில் இருந்து வெளியேற முடியாது! கிறிஸ்து உங்களுக்கு தேவைப்படுவது போல் இருங்கள், என் அன்பர்களே, மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் ஆறுதலும் இருக்கிறது, ஆனால் கடவுளின் வாக்குறுதிகள் நிறைவேறுவதைக் காண பெரும் நடுக்கம் உள்ளது. இன்று, இரட்சகரின் வாக்குறுதிகள் மட்டுமல்ல, கடவுளின் பரிசுத்த துறவிகளின் கணிப்புகளும் நிறைவேறுகின்றன - பல பாவங்களுக்காக, ரஷ்யா ஒரு உமிழும் மற்றும் சோகமான சுத்திகரிப்பு சோதனையை கடந்து செல்கிறது, முழு நாடும், முழு தேவாலயமும். , ஒவ்வொரு நபரும் இதை உணர்கிறார்கள், கர்த்தர் யாரை பார்க்க வைத்திருக்கிறார்களோ அந்த துக்கங்கள் கடவுளின் மக்களின் விதி. சரோவின் வணக்கத்திற்குரிய செராஃபிம் முழு உலகத்திற்காகவும், தேவாலயம் மற்றும் அதன் படிநிலைகளுக்காகவும், பிரார்த்தனையில், குளிரில், தரையில் உறைந்துபோகும் ஒவ்வொரு நபருக்காகவும் வருத்தப்பட்டார் - வணக்கத்திற்குரியவரின் சீடர்கள் - கிறிஸ்துவின் பொருட்டு முட்டாள்கள். ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் மோசமான தருணங்களில் அழுதார். ஆனால் சரோவின் செயிண்ட் செராஃபிமின் பிரார்த்தனை மற்றும் உழைப்பால் வளர்க்கப்பட்ட திவேவோ மடாலயம் அதன் உச்சக்கட்டத்தில் இருந்தபோது, ​​​​ஒரு காலத்தில் துக்கத்தைத் தொடர்ந்து வரும் நிவாரணத்தை அவர்கள் கண்ணீர் மூலம் உறுதியளித்தனர். கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையில் முக்கியமற்ற உரையாடல் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்"நேரம் வரும், என் அனாதைகள் பட்டாணி போல கிறிஸ்துமஸ் வாயிலில் ஊற்றுவார்கள்." மேலும் அவரது வார்த்தைகளில் இருந்து யாருக்கும் எதுவும் புரியவில்லை. 1927 ஆம் ஆண்டில், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி நாளில், துன்புறுத்துபவர்களின் கனமான கைகள் மடாலயத்தின் மீது விழுந்தன, மேலும் அதன் சுவர்களுக்குள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் வார்த்தை நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தது பின்னர் - அவரது வாழ்நாளில் - திவேவோவைப் பற்றிய மற்றொரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தை. மடத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு உறுதியளித்து, அவர் கூறினார்: “தொந்தரவு செய்யாதே, தேடாதே, மடம் கேட்காதே - நேரம் வரும், எந்த தொந்தரவும் இல்லாமல் அவர்கள் உங்களை மடமாக ஆக்குவார்கள், பின்னர் வேண்டாம். மறுக்கவும்." மற்றும் நேரம் வந்துவிட்டது. ஏப்ரல் 1988 இல், மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் எதிர்பாராத விதமாக மடாலய டிரினிட்டி கதீட்ரலைப் பெற விசுவாசிகளுக்கு உத்தரவிட்டனர், இப்போது அவர் திவேவோவுக்குத் திரும்புவது குறித்த தனது தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்ற விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது வாழ்நாளில் அங்கு சென்றதில்லை, ஆனால் அவரது நினைவுச்சின்னங்களுடன் அவர் தனது உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட திவேவோ மடாலயத்தில் ஓய்வெடுப்பதாக உறுதியளித்தார், இது அவரது பிரார்த்தனையின் மூலம் நம் நாட்களில் புத்துயிர் பெறுகிறது ஆன்மீக உலகம். அவற்றில் ஒன்று சரோவின் புனித செராஃபிமின் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் அற்புதமான இரண்டாவது கண்டுபிடிப்பு ஆகும். சரியாக எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது அழியாத நினைவுச்சின்னங்களுடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட புனித செராஃபிம், 1920 இல், சரோவ் மடாலயம் மூடப்பட்டபோது, ​​​​அவரது ஆலயம் திறக்கப்பட்டது, மேலும் எஞ்சியிருக்கும் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பினார். ரஷ்ய நிலத்தின் பெரிய பெரியவர் காணாமல் போனார், அவர்களின் தடயங்கள் இழக்கப்பட்டன. ஆனால் அவர் நம்மிடம் தொலைந்து போனார், ஆனால் இறைவனால் மறைக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டார். அவரது புனித தேசபக்தர்இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு தொடர்பாக, அலெக்ஸி II, நம் அனைவருக்கும் உரையாற்றுகையில், புனித செராஃபிம், தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நாட்களில், ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு, ஆன்மிகச் சுடர், அதில் ரஷ்யா தன்னை வெப்பமாக்கிக் கொண்டது, ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அது பலவந்தமாக தேவாலயத்தை நீக்குதல் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையை மதச்சார்பற்ற பாதையில் வழிநடத்தியது. நாட்டிற்கும் திருச்சபைக்கும் புதிய, முன்னோடியில்லாத கடினமான சோதனைகளுக்கு முன்னதாக, நமது நூற்றாண்டின் முதல் ஆண்டுகளில் அவர் பகிரங்கமாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், இப்போது நாம் மீண்டும் சோகமான ஆண்டுகளில் நுழையும்போது (சர்ச் இப்போது ஒடுக்கப்படவில்லை என்றாலும், அது முடியாது. உதவி ஆனால் அவரது அனைத்து பிரச்சனைகளுக்காக அதன் மக்களுடன் சேர்ந்து துக்கம்), வணக்கத்திற்குரிய செராஃபிம் மீண்டும் எங்களுக்கு தோன்றினார், நான் சொன்னால், துறவியின் கட்டளைகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, நான் குறிப்பாக அவரை நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறேன் மக்களைப் பார்த்து மகிழ்வதற்கான அற்புதமான, உண்மையிலேயே கருணையுள்ள திறன். "என் மகிழ்ச்சி!" - இந்த வார்த்தைகளால் அவர் வந்த அனைவரையும் வாழ்த்தினார், மக்கள் எந்த அந்நியரையும் ஒரு எதிரி, ஒரு போட்டியாளர், ஒரு தடையாக சந்தேகிக்க முனைகிறார்கள், நாம் நம் அண்டை வீட்டாரையும் வித்தியாசமாக நடத்த முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம் ஒரு நபர் சரோவ் பெரியவரின் அறையை ஆறுதல்படுத்தாமல் விட்டுவிட்டார். இப்போது அவர் நம்முடைய ஜெபங்களை இரக்கமுள்ள இரட்சகரின் சிம்மாசனத்திற்கு கொண்டு வருவார் என்று நான் நம்புகிறேன், பின்னர் நமது ஆன்மீக புதுப்பித்தல் மற்றும் மீட்பு குறையாது. "செராஃபிமின் மகிழ்ச்சியில்" பங்குபெற கடவுள் நம் அனைவரையும் அனுமதிப்பார், மேலும் புனித செராஃபிம் தனது வாழ்நாளில் வந்தவர்களின் அன்பை அரவணைத்திருந்தால், இப்போது, ​​அதே பாசத்துடன், அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மாக்களை அரவணைப்பார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மனதளவில் அவரிடம் வாருங்கள், பிரார்த்தனையில் அவரிடம் திரும்புங்கள். உங்கள் இதயத்தில் நீங்கள் கேட்பீர்கள்: "என் மகிழ்ச்சி, வாருங்கள், என்னிடம் வாருங்கள்!" என்று அற்புதமான முதியவர் செராஃபிம் இதயத்தை விவரிக்க முடியாத சக்தியுடன் பிணைக்கிறார். "அவர், ஒரு பவுண்டு மெழுகுவர்த்தியைப் போல," என்று வோரோனேஜ் பேராயர் ஆண்டனி கூறினார், "பூமியில் அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையிலும், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் முன் அவரது தற்போதைய தைரியத்தாலும், எப்போதும் கர்த்தருக்கு முன்பாக எரிகிறது." மக்கள் மத்தியில் பற்றாக்குறை, அது மக்கள் மத்தியில் நம்பிக்கை குளிர்ச்சியாக மாறியது போது, ​​ரெவரெண்ட் ஃபாதர் செராஃபிம், சரோவ் அற்புதம், அன்பு மற்றும் பரிசுத்தம் ஒரு பிரகாசமான ஒளிவட்டம் உயர்ந்தது, என் நண்பர்களே, நாம் நமது ரஷ்ய புனிதர்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியடைவோம் கடவுளின் மகிமைக்காக வாழ்ந்த அத்தகைய அற்புதமான மதிப்பிற்குரிய பெரியவர், அவரது நினைவை இன்று நாம் பிரார்த்தனையுடன் மகிமைப்படுத்த சேகரித்தோம். எங்கள் இதயங்களின் ஆழத்திலிருந்து நாங்கள் கூக்குரலிடுகிறோம்: "வணக்கத்திற்குரிய தந்தை செராஃபிம், நாங்கள் உங்களைப் பிரியப்படுத்துகிறோம், உங்கள் புனித நினைவை மதிக்கிறோம், துறவிகளின் வழிகாட்டி மற்றும் தேவதூதர்களின் உரையாசிரியர்." ஆமென்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் (விவசாயி)

குறிப்புகள்

ஜனவரி 2 (15), 1991 இல், சரோவின் அதிசய தொழிலாளியான செயின்ட் செராஃபிமின் நினைவு நாளில் வார்த்தையிலிருந்து.

கடவுள் இதயத்தையும் வயிற்றையும் சூடாக்கி, பற்றவைக்கும் நெருப்பு. எனவே, பிசாசு குளிர்ச்சியாக இருப்பதால், நம் இதயங்களில் குளிர்ச்சியை உணர்ந்தால், நாம் இறைவனைக் கூப்பிடுவோம், அவர் வந்து நம் இதயங்களை அவர் மீது மட்டுமல்ல, நம் மீதும் பரிபூரண அன்புடன் அரவணைப்பார். பக்கத்து வீட்டுக்காரர். மேலும் வெதுவெதுப்பான முகத்திலிருந்து ஒரு நல்ல வெறுப்பாளரின் குளிர்ச்சியானது விரட்டப்படும்.

“சரோவின் புனித செராஃபிமின் உரையாடல் N.A. மோட்டோவிலோவ்." கலைஞர் - ஸ்வெட்லானா இவ்லேவா

பிதாக்கள் கேட்டபோது எழுதினார்கள்: இறைவனைத் தேடுங்கள், ஆனால் அவர் எங்கு வாழ்கிறார் என்று சோதிக்காதீர்கள்.

கடவுள் இருக்கும் இடத்தில் தீமை இல்லை. கடவுளிடமிருந்து வரும் அனைத்தும் அமைதியான மற்றும் நன்மை பயக்கும் மற்றும் மனத்தாழ்மை மற்றும் சுய கண்டனத்திற்கு ஒரு நபரை வழிநடத்துகிறது.

நாம் நன்மை செய்யும்போது மட்டுமல்ல, நாம் அவரைப் புண்படுத்தும்போதும் கோபப்படுத்தும்போதும் கடவுள் மனிதகுலத்தின் மீதான தம்முடைய அன்பைக் காட்டுகிறார். எவ்வளவு பொறுமையாக நம்முடைய அக்கிரமங்களைச் சுமக்கிறார்! அவர் தண்டிக்கும்போது, ​​எவ்வளவு இரக்கத்துடன் தண்டிக்கிறார்!

கடவுளை மட்டும் அழைக்காதீர்கள் என்கிறார் புனிதர். ஈசாக், அவருடைய நீதி உங்கள் செயல்களில் தெரியவில்லை. தாவீது அவரை நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் அழைத்திருந்தால், அவருடைய மகன் மிகவும் நல்லவர், இரக்கமுள்ளவர் என்பதை நமக்குக் காட்டினார். அவருடைய நீதி எங்கே? நாம் பாவிகளாக இருந்தோம், கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார் (ஐசக் தி சிரியன், எஃப். 90).

ஒரு நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக தன்னை முழுமையாக்கிக் கொள்ளும் அளவிற்கு, அவர் அவரைப் பின்பற்றும் அளவிற்கு; உண்மையான யுகத்தில், கடவுள் தனது முகத்தை அவருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். நீதிமான்களுக்கு, அவர்கள் அவரைப் பற்றிய சிந்தனையில் நுழையும் அளவிற்கு, ஒரு கண்ணாடியில் படத்தைப் பார்க்கிறார்கள், அங்கே அவர்கள் உண்மையின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறார்கள்.

நீங்கள் கடவுளை அறியவில்லை என்றால், அவர் மீதான அன்பு உங்களுள் எழுவது சாத்தியமில்லை; நீங்கள் கடவுளைக் காணாதவரை நீங்கள் அவரை நேசிக்க முடியாது. கடவுளின் தரிசனம் அவரைப் பற்றிய அறிவிலிருந்து வருகிறது: அவரைப் பற்றிய சிந்தனை அவரைப் பற்றிய அறிவை முந்துவதில்லை.

வயிறு நிரம்பிய பிறகு கடவுளின் செயல்களைப் பற்றி பேசக்கூடாது, ஏனென்றால் முழு வயிற்றில் கடவுளின் மர்மங்களைப் பற்றிய பார்வை இல்லை.

2. இயேசு கிறிஸ்து உலகிற்கு வந்ததற்கான காரணங்கள் பற்றி

கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து உலகிற்கு வந்ததற்கான காரணங்கள்:

1. மனித இனத்தின் மீது கடவுளின் அன்பு: கடவுள் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்தது போல், உலகத்தை நேசித்தார் (யோவான் 3:16).

2. வீழ்ந்த மனிதனில் கடவுளின் உருவத்தையும் சாயலையும் மீட்டெடுத்தல், பரிசுத்த தேவாலயம் இதைப் பற்றி பாடுவது போல் (நற்செய்தி பாடல் I இன் நேட்டிவிட்டியின் 1 வது நியதி): கடவுளின் சாயலில் மீறுதலால் அழிக்கப்பட்டு, இருந்த அனைத்தும் இருக்கும் ஊழல், சிறந்த வீழ்ச்சியடைந்த தெய்வீக வாழ்க்கை, மீண்டும் ஞானமான படைப்பாளரை புதுப்பிக்கிறது.

3. மனித ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்பு: உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை, ஆனால் உலகம் அவரால் இரட்சிக்கப்படட்டும் (யோவான் 3:17).

எனவே, நமது மீட்பராகிய ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் குறிக்கோளைப் பின்பற்றி, அவருடைய தெய்வீக போதனையின்படி நம் வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும், இதன் மூலம் நம் ஆன்மாக்களுக்கு இரட்சிப்பைப் பெறுவோம்.

3. கடவுள் நம்பிக்கை பற்றி

முதலாவதாக, ஒருவர் கடவுளை நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் அவரைத் தேடுபவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பவர் (எபி. 11:6).

விசுவாசம், ரெவ் போதனைகளின்படி. அந்தியோகஸ், கடவுளுடனான நமது ஐக்கியத்தின் ஆரம்பம்: உண்மையான விசுவாசி என்பது கடவுளின் ஆலயத்தின் கல், பிதாவாகிய கடவுளைக் கட்டுவதற்குத் தயாராக உள்ளது, இயேசு கிறிஸ்துவின் சக்தியால் உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது, அதாவது சிலுவை, கயிற்றின் உதவி, அதாவது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை.

கிரியைகளற்ற விசுவாசம் மரித்தது (யாக்கோபு 2:26); மற்றும் விசுவாசத்தின் கிரியைகள்: அன்பு, சமாதானம், நீடிய பொறுமை, இரக்கம், பணிவு, சிலுவையைச் சுமப்பது மற்றும் ஆவியில் வாழ்வது. அத்தகைய நம்பிக்கை மட்டுமே உண்மையாகக் கருதப்படுகிறது. உண்மையான விசுவாசம் செயல்கள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது: உண்மையாக நம்புகிறவருக்கு நிச்சயமாக செயல்கள் உள்ளன.

4. நம்பிக்கை பற்றி.

கடவுள் மீது உறுதியான நம்பிக்கை கொண்ட அனைவரும் அவரிடம் உயர்த்தப்பட்டு நித்திய ஒளியின் பிரகாசத்தால் பிரகாசிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஒருவன் கடவுள் மீது அன்பு வைத்து, தன்மீது அக்கறை காட்டாமல், கடவுள் தன்னைக் கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதை அறிந்து, நல்லொழுக்கச் செயல்களைச் செய்தால், அத்தகைய நம்பிக்கை உண்மையானதும் ஞானமானதும் ஆகும். ஆனால் ஒரு நபர் தனது விவகாரங்களில் அக்கறை கொண்டு, தவிர்க்க முடியாத தொல்லைகள் ஏற்கனவே அவருக்கு ஏற்படும் போது மட்டுமே கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், சொந்த பலம்அவர் அவர்களைத் தடுப்பதற்கான எந்த வழியையும் காணவில்லை, மேலும் கடவுளின் உதவியை எதிர்பார்க்கத் தொடங்குகிறார் - அத்தகைய நம்பிக்கை வீண் மற்றும் தவறானது. உண்மையான நம்பிக்கை கடவுளின் ஒரே ராஜ்யத்தைத் தேடுகிறது மற்றும் பூமிக்குரிய, தற்காலிக வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வழங்கப்படும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளது. இந்த நம்பிக்கையைப் பெறும் வரை இதயம் அமைதி பெறாது. அவள் அவனை சமாதானப்படுத்தி மகிழ்ச்சியில் நிரப்புவாள். மதிப்பிற்குரிய மற்றும் புனிதமான உதடுகள் இந்த நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன: உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன் (மத்தேயு 11:28), அதாவது, என்னை நம்புங்கள், உழைப்பு மற்றும் பயத்திலிருந்து ஆறுதல் பெறுங்கள். .

லூக்காவின் நற்செய்தி சிமியோனைப் பற்றி கூறுகிறது: பரிசுத்த ஆவியானவர் மரணத்தைக் காணமாட்டேன் என்று வாக்களிக்காமல், கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவைக் காண்பதற்கு முன்பே (லூக்கா 2:26). அவர் தனது நம்பிக்கையைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் உலகத்தின் இரட்சகருக்காக ஏங்கிக் காத்திருந்தார், மகிழ்ச்சியுடன் அவரைத் தன் கரங்களில் ஏற்றுக்கொண்டார்: இப்போது நீங்கள் என்னை விடுவித்தீர்கள், மாஸ்டர், உமது ராஜ்யத்திற்குச் செல்ல, எனக்காக ஏங்குகிறேன். என் நம்பிக்கையைப் பெற்றேன் - கர்த்தராகிய கிறிஸ்து.

5. கடவுளின் அன்பைப் பற்றி

கடவுள் மீது பரிபூரண அன்பைப் பெற்றவர், இல்லாதது போல் இந்த வாழ்க்கையில் இருக்கிறார். ஏனென்றால், அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர் என்று தன்னைக் கருதுகிறார், கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றுக்காக பொறுமையாகக் காத்திருக்கிறார். அவர் முற்றிலும் கடவுளின் அன்பாக மாறினார், மற்ற எல்லா அன்பையும் மறந்துவிட்டார்.

தன்னை நேசிப்பவன் கடவுளை நேசிக்க முடியாது. கடவுளை நேசிப்பதற்காக தன்னை நேசிக்காதவன் கடவுளை நேசிக்கிறான்.

கடவுளை உண்மையாக நேசிப்பவன் தன்னை இந்த பூமியில் அந்நியனாகவும் அந்நியனாகவும் கருதுகிறான்; ஏனென்றால், தன் ஆன்மாவுடனும் மனத்துடனும், கடவுளுக்காகப் பிரயாசப்படுகையில், அவனையே அவன் சிந்திக்கிறான்.

கடவுளின் அன்பால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு ஆன்மா, உடலை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​​​காற்றின் இளவரசனுக்கு பயப்படாது, ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டிலிருந்து அதன் தாயகத்திற்கு வருவது போல் தேவதூதர்களுடன் பறக்கும்.

6. அதிகப்படியான கவனிப்புக்கு எதிராக

வாழ்க்கையின் விஷயங்களில் அதிக அக்கறை காட்டுவது அவிசுவாசி மற்றும் கோழைத்தனமான நபரின் சிறப்பியல்பு. நம்மை நாமே கவனித்துக் கொண்டு, நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ளும் கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைக்காவிட்டால் நமக்கு ஐயோ! நிகழ்காலத்தில் நாம் அனுபவிக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியும் நன்மைகளை நாம் அவருக்குக் கூறவில்லை என்றால், எதிர்காலத்தில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நன்மைகளை அவரிடமிருந்து எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்? நாம் விசுவாசத்தில் மிகவும் குறைவுபடாமல், முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுவோம், இரட்சகரின் வார்த்தையின்படி இவை அனைத்தும் நமக்குச் சேர்க்கப்படும் (மத்தேயு 6:33).

நமக்குச் சொந்தமில்லாததை, அதாவது தற்காலிகமான மற்றும் நிலையற்றவைகளை இகழ்ந்து, நம்முடையதை அதாவது அழியாமையையும் அழியாமையையும் விரும்புவது நல்லது. ஏனென்றால், நாம் அழியாதவர்களாகவும், அழியாதவர்களாகவும் இருக்கும்போது, ​​மிகவும் தெய்வீக உருமாற்றத்தில் உள்ள அப்போஸ்தலர்களைப் போல, நாம் கடவுளின் காணக்கூடிய தியானத்திற்கு தகுதியானவர்களாக இருப்போம், மேலும் பரலோக மனங்களைப் போல கடவுளுடன் உயர்ந்த மன ஒற்றுமையைப் பெறுவோம். ஏனென்றால், நாம் தூதர்களைப் போலவும் கடவுளின் மகன்களைப் போலவும் இருப்போம், மகன்களின் உயிர்த்தெழுதல் (லூக்கா 20:36).

7. ஆன்மாவைப் பராமரிப்பது பற்றி

ஒரு நபரின் உடல் ஒரு மெழுகுவர்த்தி போன்றது. மெழுகுவர்த்தி எரிய வேண்டும், மனிதன் இறக்க வேண்டும். ஆனால் ஆன்மா அழியாதது, எனவே உடலை விட ஆன்மாவைப் பற்றிய நமது அக்கறை அதிகமாக இருக்க வேண்டும்: ஒரு மனிதன் உலகம் முழுவதையும் பெற்று தன் ஆன்மாவை இழந்தால் அல்லது ஒரு மனிதன் தனது ஆன்மாவிற்கு ஈடாக கொடுத்தால் அவனுக்கு என்ன பயன் (மார்க் 8:36; மத்தேயு 16:26), உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மீட்கும் பொருளாக இருக்க முடியாது. முழு உலகத்தையும் இந்த உலகத்தின் ராஜ்யத்தையும் விட ஒரு ஆன்மா மிகவும் விலையுயர்ந்ததாக இருந்தால், பரலோக ராஜ்யம் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு விலைமதிப்பற்றது. மக்காரியஸ் தி கிரேட் சொல்வது போல், கடவுள் எதனுடனும் தொடர்புகொள்வதற்கும் அவரது ஆன்மீக இயல்புடன் ஒன்றிணைவதற்கும் ஆன்மாவை மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாகக் கருதுகிறோம், காணக்கூடிய எந்த உயிரினத்துடனும் அல்ல, ஆனால் அவர் தனது எல்லாவற்றையும் விட அதிகமாக நேசித்த ஒரு நபருடன். உயிரினங்கள் (மகாரியஸ் தி கிரேட். மன சுதந்திரம் பற்றிய வார்த்தை. அத்தியாயம் 32).

பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன், ஜான் கிறிசோஸ்டம், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் சிரில், மிலனின் ஆம்ப்ரோஸ் மற்றும் பலர் தங்கள் இளமை முதல் தங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை கன்னிகளாக இருந்தனர்; அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் ஆன்மாவைப் பராமரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, உடலுக்கு அல்ல. எனவே நாமும் ஆன்மாவைப் பற்றி எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும்; உடலை வலுப்படுத்த மட்டுமே அது ஆவியை வலுப்படுத்த பங்களிக்கிறது.

8. ஆன்மாவுக்கு என்ன வழங்கப்பட வேண்டும்?

ஆன்மா கடவுளின் வார்த்தையுடன் வழங்கப்பட வேண்டும்: கடவுளின் வார்த்தை, கிரிகோரி இறையியலாளர் சொல்வது போல், தேவதூதர்களின் ரொட்டி, கடவுளுக்காக பசியுள்ள ஆன்மாக்கள் உணவளிக்கப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவர் புதிய ஏற்பாட்டையும் சங்கீதத்தையும் படிக்க பயிற்சி செய்ய வேண்டும், இது பயனுள்ள ஒருவரால் செய்யப்பட வேண்டும். இதிலிருந்து தெய்வீக மாற்றத்தால் மாற்றப்பட்ட மனதில் ஞானம் உள்ளது.

உங்கள் மனம் இறைவனின் சட்டத்தில் மிதக்கும் வகையில் உங்களைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும், அதன் மூலம் வழிநடத்தப்பட்டு, உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.

தனிமையில் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதில் ஈடுபடுவதும், முழு பைபிளையும் புத்திசாலித்தனமாக வாசிப்பதும் மிகவும் நன்மை பயக்கும். அத்தகைய ஒரு பயிற்சிக்காக, மற்ற நற்செயல்களுக்கு மேலதிகமாக, இறைவன் ஒரு நபரை தனது கருணையுடன் விட்டுவிட மாட்டார், ஆனால் புரிந்துகொள்ளும் பரிசால் அவரை நிரப்புவார்.

ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை கடவுளின் வார்த்தையுடன் வழங்கும்போது, ​​​​அவர் நல்லது எது, எது தீமை என்பதைப் பற்றிய புரிதலால் நிரப்பப்படுகிறார்.

கடவுளுடைய வார்த்தையை வாசிப்பது தனிமையில் செய்யப்பட வேண்டும், இதனால் வாசகரின் முழு மனமும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உண்மைகளில் ஆழமாக ஆழ்ந்து, தனிமையில் கண்ணீரை உருவாக்கும் இந்த அரவணைப்பிலிருந்து பெறுகிறது; இவற்றில் இருந்து, ஒரு நபர் முற்றிலும் வெப்பமடைந்து ஆன்மீக பரிசுகளால் நிரப்பப்படுகிறார், எந்த வார்த்தையையும் விட மனதையும் இதயத்தையும் மகிழ்விக்கிறார்.

தெய்வீக வேதங்களில் உடல் உழைப்பு மற்றும் உடற்பயிற்சி, Rev. ஐசக் சிரியன், தூய்மையைப் பாதுகாக்கவும்.

அவர் ஆறுதலைப் பெறும் வரை, ஒரு நபருக்கு தெய்வீக நூல்கள் தேவை, அதனால் நல்ல விஷயங்களைப் பற்றிய நினைவுகள் அவரது மனதில் பதியப்படும், தொடர்ந்து படிப்பதன் மூலம், நன்மைக்கான விருப்பம் அவருக்குப் புதுப்பிக்கப்பட்டு, அவரது ஆன்மாவை நுட்பமான வழிகளில் இருந்து பாதுகாக்கும். பாவம் (ஐசக் தி சிரியன். ஸ்லோ. 58).

ஆன்மாவை திருச்சபையைப் பற்றிய அறிவுடன் சித்தப்படுத்துவதும் அவசியம், அது ஆரம்பம் முதல் இன்றுவரை எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகிறது, அது ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு காலத்தில் என்ன சகித்திருக்கிறது - இதை அறிந்து கொள்வது மக்களைக் கட்டுப்படுத்த விரும்புவதற்காக அல்ல, ஆனால் கேள்விகள் எழும் பட்சத்தில்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சங்கீதக்காரனின் போதனைகளின்படி, உமது சட்டத்தை நேசிக்கும் பலருக்கு அமைதியைப் பெற, மன அமைதியைப் பெற, ஒருவன் தனக்காக இதைச் செய்ய வேண்டும், ஆண்டவரே (சங். 119:165).

9. ஆன்மீக அமைதி பற்றி

கிறிஸ்துவில் அமைதியை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை, அவரில் காற்று மற்றும் பூமியின் ஆவிகள் அனைத்தும் அழிக்கப்படுகின்றன: ஏனென்றால் எங்கள் போராட்டம் இரத்தத்திற்கும் சதைக்கும் எதிராக அல்ல, மாறாக இந்த உலகின் இருளின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அதிகாரங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக, ஆன்மீக துன்மார்க்கத்திற்கு எதிராக. பரலோக இடங்களில் (எபே. 6:12).

ஒரு நபர் தனது மனதைத் தனக்குள் மூழ்கடித்து, தனது இதயத்தில் செயலைக் கொண்டிருப்பது பகுத்தறிவு ஆன்மாவின் அடையாளம். பின்னர் கடவுளின் கிருபை அவரை நிழலிடுகிறது, மேலும் அவர் ஒரு அமைதியான காலக்கட்டத்தில் இருக்கிறார், இதன் மூலம் உலக நிலையிலும் இருக்கிறார்: அமைதியுடன், அதாவது நல்ல மனசாட்சியுடன், உலக நிலையில், மனம் தன்னில் கருணையை சிந்திக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர், தேவனுடைய வார்த்தையின்படி: சமாதானத்தில் அவருடைய இடம் (சங். 76:3).

சிற்றின்பக் கண்களால் சூரியனைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்க முடியுமா? ஆனால் மனம் தன் அகக் கண்ணால் கிறிஸ்துவின் சத்திய சூரியனைப் பார்க்கும்போது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. பின்னர் அவர் தேவதூதர்களின் மகிழ்ச்சியுடன் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைகிறார்; இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் கூறினார்: எங்கள் வாழ்க்கை பரலோகத்தில் உள்ளது (பிலி. 3:20).

ஒருவர் அமைதியான ஆட்சியில் நடக்கும்போது, ​​அவர் ஒரு கரண்டியால் ஆன்மீக பரிசுகளை வெளியே எடுப்பார்.

புனித பிதாக்கள், அமைதியான காலகட்டம் மற்றும் கடவுளின் அருளால் மறைக்கப்பட்டு, நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர்.

ஒரு நபர் அமைதியான காலகட்டத்திற்கு வரும்போது, ​​அவர் தன் மீதும் பிறர் மீதும் பகுத்தறிவின் ஒளியை வீச முடியும்; முதலாவதாக, ஒரு நபர் அண்ணா தீர்க்கதரிசியின் இந்த வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்: உங்கள் வாயிலிருந்து ஆடம்பரம் வெளிவர வேண்டாம் (1 சாமு. 2:3), மற்றும் கர்த்தருடைய வார்த்தைகள்: கபடக்காரரே, முதலில் உங்கள் தலைமுடியிலிருந்து பலகையை அகற்றவும். பின்னர் உங்கள் சகோதரனின் தலைமுடியில் இருந்து புள்ளியை அகற்றுவதைப் பார்ப்பீர்கள் (மத்தேயு 7:5).

இந்த உலகம், சில விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷத்தைப் போல, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து இறப்பதற்கு முன், அவருடைய சீடர்களுக்கு விட்டுச்சென்றார்: நான் உங்களுக்கு அமைதியை விட்டுச் செல்கிறேன், என் அமைதியை நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன் (யோவான் 14:27). அப்போஸ்தலரும் அவரைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவசமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் மனங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவைக் குறித்துக் காத்துக்கொள்ளட்டும் (பிலி. 4:7).

ஒருவன் உலகத் தேவைகளைப் பற்றிக் கவலைப்படாவிட்டால், அவனால் ஆன்மா சாந்தியடைய முடியாது.

துக்கத்தின் மூலம் மன அமைதி கிடைக்கும். வேதம் கூறுகிறது: நீர் நெருப்பையும் தண்ணீரையும் கடந்து எங்களை இளைப்பாறச் செய்தீர் (சங். 65:12). கடவுளைப் பிரியப்படுத்த விரும்புவோருக்கு, பாதை பல துன்பங்களைக் கடந்து செல்கிறது.

அமைதி மற்றும், முடிந்தவரை, தன்னுடன் நிலையான உரையாடல் மற்றும் மற்றவர்களுடன் அரிய உரையாடல்கள் போன்ற உள் அமைதியைப் பெறுவதற்கு எதுவும் பங்களிக்காது.

எனவே, கடவுளின் அமைதியைப் பெறுவதற்காக, நமது எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தையும் ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும், மேலும் திருச்சபையுடன் எப்போதும் கூக்குரலிட வேண்டும்: எங்கள் கடவுளே! எங்களுக்குச் சமாதானத்தைத் தந்தருளும் (ஏசா. 26:12).

10. ஆன்மீக அமைதியைப் பேணுவது பற்றி

இந்தப் பயிற்சி கொடுக்கலாம் மனித இதயத்திற்குஅமைதியாக இருங்கள் மற்றும் அதை கடவுளுக்கு ஒரு உறைவிடமாக ஆக்குங்கள்.

கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கரில் கோபம் இல்லாததற்கு ஒரு உதாரணத்தை நாம் காண்கிறோம், அவரிடமிருந்து, ஒரு பொது இடத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வேசியின் மனைவி அவளுடன் செய்த பாவத்திற்காக லஞ்சம் கேட்டார்; அவன், அவள் மீது சிறிதும் கோபப்படாமல், அவனுடைய ஒரு குறிப்பிட்ட நண்பனிடம் பணிவுடன் சொன்னான்: அவள் கேட்கும் விலையை அவளுக்கு விரைவாகக் கொடு. மனைவி, அநீதியான லஞ்சத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், ஒரு அரக்கனால் தாக்கப்பட்டார்; துறவி அவளிடமிருந்து பேயை பிரார்த்தனையுடன் விரட்டினார் (செட்டி மெனையோன், நவம்பர் 17, அவரது வாழ்க்கையில்).

சினம் கொள்ளாமல் இருக்க இயலாது என்றால், சங்கீதக்காரனின் வினைச்சொல்லின்படி, ஒருவன் நாக்கைப் பிடித்துக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்: குழப்பமும் பேசாமலும் (சங். 77:5).

இந்த வழக்கில், நாம் ஒரு மாதிரியாக செயின்ட் எடுக்கலாம். டிரிமிஃபுண்ட்ஸ்கியின் ஸ்பைரிடன் மற்றும் செயின்ட். எப்ராயீம் சிரியன். முதல் (Ch. Min., டிசம்பர் 12, அவரது வாழ்க்கையில்) இந்த வழியில் அவமானத்தை அனுபவித்தார்: கிரேக்க மன்னரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் அரச அறையில் இருந்த ஊழியர்களில் ஒருவரான அரண்மனைக்குள் நுழைந்தார். ஒரு பிச்சைக்காரன், அவனைப் பார்த்து சிரித்தான், அவனை அறைக்குள் விடாமல், கன்னத்தில் அடித்தான்; புனித. ஸ்பைரிடான், கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி, இரக்கமுள்ளவனாய், மற்றவனை அவனாக மாற்றினான் (மத்தேயு 5:39).

ரெவ். Ephraim (Ch. Min., Jan. 28, his life), பாலைவனத்தில் உண்ணாவிரதம், இந்த வழியில் ஒரு சீடரால் உணவை இழந்தார்: சீடர், அவருக்கு உணவைக் கொண்டு வந்து, தயக்கத்துடன் வழியில் ஒரு பாத்திரத்தை உடைத்தார். துறவி, சோகமான சீடரைப் பார்த்து, அவரிடம் கூறினார்: துக்கப்பட வேண்டாம், சகோதரரே, எங்களுக்கு உணவு வர விரும்பவில்லை என்றால், நாங்கள் அவளிடம் செல்வோம்; அவன் போய், உடைந்த பாத்திரத்தின் அருகே உட்கார்ந்து, உணவைச் சேகரித்து, அதைச் சாப்பிட்டான்; அதனால் அவன் கோபமில்லாமல் இருந்தான்.

மேலும் கோபத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பது, பெரிய பைசியஸ் (Ch. Min., ஜூன் 19, அவரது வாழ்க்கையில்) வாழ்க்கையிலிருந்து இதைக் காணலாம், அவர் கோபத்திலிருந்து தன்னை விடுவிக்கும்படி தனக்குத் தோன்றிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் கேட்டார்; மற்றும் கிறிஸ்து அவரிடம் கூறினார்: நீங்கள் கோபத்தையும் கோபத்தையும் வெல்ல விரும்பினால், எதையும் விரும்பாதீர்கள், யாரையும் வெறுக்காதீர்கள் அல்லது அவரை வெறுக்காதீர்கள்.

ஒரு நபருக்கு உடலுக்குத் தேவையான பொருட்களின் பற்றாக்குறை இருந்தால், அவநம்பிக்கையை சமாளிப்பது கடினம். ஆனால் இது, நிச்சயமாக, பலவீனமான ஆன்மாக்களுக்குப் பொருந்த வேண்டும்.

மன அமைதியைப் பேண, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் மற்றவர்களைத் தீர்ப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். தீர்ப்பின்மை மற்றும் அமைதியின் மூலம், ஆன்மீக அமைதி பாதுகாக்கப்படுகிறது: ஒரு நபர் அத்தகைய காலகட்டத்தில் இருக்கும்போது, ​​அவர் தெய்வீக வெளிப்பாடுகளைப் பெறுகிறார்.

மன அமைதியைப் பாதுகாக்க, நீங்கள் அடிக்கடி உங்களுக்குள் நுழைந்து கேட்க வேண்டும்: நான் எங்கே இருக்கிறேன்? அதே நேரத்தில், உடல் புலன்கள், குறிப்பாக பார்வை, உள் மனிதனுக்கு சேவை செய்வதை உறுதி செய்ய வேண்டும் மற்றும் உணர்ச்சி பொருள்களால் ஆன்மாவை மகிழ்விக்க வேண்டாம்: கருணை நிறைந்த பரிசுகள் உள் செயல்பாடு மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாவைக் கண்காணிப்பவர்களால் மட்டுமே பெறப்படுகின்றன.

11. இதயத்தை வைத்திருப்பது பற்றி

ப்ரிடோக்னிக் வார்த்தையின்படி, ஆபாசமான எண்ணங்கள் மற்றும் பதிவுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நாம் விழிப்புடன் நம் இதயங்களைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும்: எல்லா பாதுகாப்போடும், வயிற்றில் இருந்து வரும் இந்த விஷயங்களிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை பாதுகாக்கவும் (நீதிமொழிகள் 4:23).

இதயத்தை விழிப்புடன் பாதுகாப்பதிலிருந்து, அதில் தூய்மை பிறக்கிறது, அதற்காக இறைவனின் தரிசனம் கிடைக்கிறது, நித்திய சத்தியத்தின் உறுதியின்படி: இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள் (மத்தேயு 5: 8)

சிறந்ததை இதயத்தில் பாய்ச்சியது, தேவையில்லாமல் அதை கொட்டக்கூடாது; ஏனென்றால், சேகரிக்கப்பட்டவை மட்டுமே கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும், அது ஒரு பொக்கிஷத்தைப் போல, இதயத்தின் உட்புறத்தில் வைக்கப்படும்.

அப்போதுதான் இதயம் கொதிக்கிறது, தெய்வீக நெருப்பால் எரிகிறது, அதில் உயிருள்ள நீர் இருக்கும்போது; எல்லாம் கொட்டும் போது, ​​அது குளிர்ச்சியடைகிறது, மேலும் நபர் உறைந்து போகிறார்.

12. எண்ணங்கள் மற்றும் சரீர இயக்கங்கள் பற்றி

அசுத்தமான எண்ணங்களிலிருந்து நாம் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக நாம் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, ​​துர்நாற்றத்திற்கும் வாசனைக்கும் இடையே எந்த உடன்பாடும் இல்லை. எண்ணங்கள் இருக்கும் இடத்தில், அவற்றுடன் கூடுதலாகவும் இருக்கும். ஆகவே, பாவ எண்ணங்களின் முதல் தாக்குதலை நாம் விரட்டியடித்து, அவற்றை நம் இதயங்களின் பூமியிலிருந்து அகற்ற வேண்டும். பாபிலோனின் பிள்ளைகள், அதாவது தீய எண்ணங்கள் இன்னும் குழந்தைகளாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் கிறிஸ்து என்ற கல்லின் மீது உடைக்கப்பட்டு நசுக்கப்பட வேண்டும்; குறிப்பாக மூன்று முக்கிய உணர்வுகள்: பெருந்தீனி, பண ஆசை மற்றும் வேனிட்டி, இதன் மூலம் பிசாசு பாலைவனத்தில் தனது சுரண்டலின் முடிவில் நம் இறைவனைக் கூட சோதிக்க முயன்றார்.

பிசாசு, ஒரு சிங்கத்தைப் போல, தனது வேலியில் ஒளிந்து கொள்கிறது (சங். 9:30), அசுத்தமான மற்றும் தூய்மையற்ற எண்ணங்களின் வலைகளை இரகசியமாக நமக்கு விரிக்கிறது. எனவே, உடனடியாக, நாம் பார்த்தவுடன், பக்தியான சிந்தனை மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் அவற்றைக் கரைக்க வேண்டும்.

சங்கீதத்தின் போது நம் மனம் நம் இதயங்களுடனும் உதடுகளுடனும் இணக்கமாக இருக்க, நமது ஜெபத்தில் தூபத்துடன் எந்த துர்நாற்றமும் கலக்காதபடி அதற்கு சாதனையும் மிகுந்த விழிப்புணர்வும் தேவை. கர்த்தர் அசுத்தமான எண்ணங்களால் இருதயத்தை வெறுக்கிறார்.

கடவுளின் நற்குணத்தின் முன், இரவும் பகலும், கண்ணீருடன், ஒவ்வொரு தீய எண்ணங்களிலிருந்தும் அவர் நம் இதயங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவாராக, அதனால் நாம் அழைப்பின் பாதையில் செல்லவும், சுத்தமான கைகளால் நம்முடைய பரிசுகளை அவருக்கு வழங்கவும். சேவை.

பிசாசு விதைத்த தீய எண்ணங்களை நாம் ஏற்கவில்லை என்றால், நாம் நன்மை செய்கிறோம். அசுத்த ஆவி மட்டுமே உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது; ஆனால் அவர் உணர்ச்சிகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டவர்களை வெளியில் இருந்து அல்லது வெளிப்புறமாக மட்டுமே தாக்குகிறார்.

ஒரு இளைஞன் சரீர எண்ணங்களில் கோபப்படாமல் இருக்க முடியுமா? ஆனால் தீய உணர்ச்சிகளின் தீப்பொறி ஆரம்பத்திலேயே வெளியேற வேண்டும் என்று நாம் கர்த்தராகிய கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பின்னர் உணர்ச்சிகளின் சுடர் ஒரு நபரில் தீவிரமடையாது.

13. இதயத்தின் செயல்களை அங்கீகரிப்பது

ஒரு நபர் தெய்வீகமான ஒன்றைப் பெறும்போது, ​​அவரது இதயம் மகிழ்ச்சியடைகிறது; அது கொடூரமாக இருக்கும்போது, ​​அவர் வெட்கப்படுகிறார்.

கிறிஸ்தவ இதயம், தெய்வீகமான ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டதால், அது உண்மையிலேயே இறைவனிடமிருந்து வந்ததா என்பதைப் பற்றிய நம்பிக்கையின் பக்கத்திலிருந்து வேறு எதுவும் தேவையில்லை; ஆனால் இந்த செயலின் மூலம் அது பரலோகமானது என்று உறுதியாக நம்புகிறது: ஏனென்றால் அது ஆன்மீக பலன்களை உணர்கிறது: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, இரக்கம், கருணை, விசுவாசம், சாந்தம், தன்னடக்கம் (கலா. 5:22).

மாறாக, பிசாசு ஒளியின் தூதனாக மாற்றப்பட்டாலும் (2 கொரி. 11:14), அல்லது நம்பத்தகுந்த எண்ணங்களை கற்பனை செய்தாலும்; இருப்பினும், இதயம் இன்னும் சில வகையான தெளிவின்மை மற்றும் எண்ணங்களில் உற்சாகத்தை உணர்கிறது. அதை விளக்கி, செயின்ட். எகிப்தின் மக்காரியஸ் கூறுகிறார்: (சாத்தான்) பிரகாசமான தரிசனங்களை கற்பனை செய்தாலும், வரியின் நல்ல செயல் எந்த வகையிலும் சாத்தியமில்லை: அதன் மூலம் அவனது செயல்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறி நிகழ்கிறது (ஹோமிலி 4, அத்தியாயம் 13).

எனவே, இதயத்தின் இந்த பல்வேறு செயல்களில் இருந்து ஒரு நபர் தெய்வீகமானது மற்றும் பேய்த்தனமானது எது என்பதை அறிய முடியும். கிரிகோரி ஆஃப் சினாய்: இந்த செயலின் மூலம் உங்கள் உள்ளத்தில் பிரகாசிக்கும் ஒளியை, அது கடவுளுடையதா அல்லது சாத்தானின்தா என்பதை அறிய முடியும் (பிலோகாலியா, பகுதி I, கிரிகோரி ஆஃப் சின். அமைதியில்).

14. மனந்திரும்புதல் பற்றி

இரட்சிக்கப்பட விரும்பும் எவரும் எப்பொழுதும் மனந்திரும்பும் மற்றும் மனச்சோர்வடைந்த இதயத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், சங்கீதக்காரரின் கூற்றுப்படி: கடவுளுக்குப் பலியிடுவது உடைந்த ஆவி, ஒரு நொறுங்கிய மற்றும் தாழ்மையான இதயம் கடவுள் வெறுக்க மாட்டார் (சங். 50:19). இத்தகைய மனவருத்தத்தில், ஒரு நபர் பெருமைமிக்க பிசாசின் தந்திரமான சூழ்ச்சிகளை வசதியாக கடந்து செல்ல முடியும், அதன் முழு முயற்சியும் மனித ஆவியைத் தொந்தரவு செய்து கோபத்தில் தனது களைகளை விதைப்பதாகும், நற்செய்தியின் வார்த்தைகளின்படி: ஆண்டவரே, நீங்கள் விதைக்கவில்லையா? உங்கள் கிராமத்தில் நல்ல விதையா? களைகளை எங்கிருந்து பெறுகிறோம்? அவர் கூறினார்: இது மனிதர்களின் எதிரி (மத்தேயு 13:27-28).

ஒருவன் தாழ்மையான இதயத்தையும், இடையூறு இல்லாத, ஆனால் அமைதியான சிந்தனையையும் கொண்டிருக்க முயலும்போது, ​​எதிரியின் அனைத்து சூழ்ச்சிகளும் பலனளிக்காது, ஏனென்றால் எண்ணங்கள் எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கே கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தாமே தங்கியிருக்கிறார் - அவருடைய இடம் உலகில் (சங். 76:3).

மனந்திரும்புதலின் ஆரம்பம் கடவுள் பயம் மற்றும் கவனத்திலிருந்து வருகிறது, தியாகி போனிஃபேஸ் கூறுகிறார் (சி. மி., டிசம்பர். 19, அவரது வாழ்க்கையில்): கடவுளின் பயம் கவனத்தின் தந்தை, மற்றும் கவனம் உள்நிலையின் தாய். அமைதி, இதைச் செய்யும் மனசாட்சியைப் பெற்றெடுக்கும் ஒருவருக்கு, ஆம், ஆன்மா, சில சுத்தமான மற்றும் கலக்கமில்லாத தண்ணீரில், தனது சொந்த அசிங்கத்தைக் காண்கிறது, இதனால் மனந்திரும்புதலின் ஆரம்பமும் வேர்களும் பிறக்கின்றன.

நம் வாழ்நாள் முழுவதும், நம் பாவங்கள் மூலம், நாம் கடவுளின் மகத்துவத்தை புண்படுத்துகிறோம், எனவே நாம் எப்போதும் அவருக்கு முன்பாக நம்மை தாழ்த்த வேண்டும், நம் கடன்களை மன்னிக்க வேண்டும்.

பாக்கியம் பெற்றவர் வீழ்ச்சிக்குப் பின் எழுவது சாத்தியமா?

சங்கீதக்காரனின் கூற்றுப்படி, இது சாத்தியம்: நான் மேய்ப்பனிடம் திரும்பினேன், கர்த்தர் என்னை ஏற்றுக்கொண்டார் (சங். 118:13), ஏனென்றால் நாதன் தீர்க்கதரிசி தாவீதை தனது பாவத்திற்காக தண்டித்தபோது, ​​​​அவர் மனந்திரும்பி, உடனடியாக மன்னிப்பு பெற்றார் (2 சாமு. 12). :13).

இதற்கு ஒரு உதாரணம், இந்த துறவி, தண்ணீர் எடுக்கச் சென்று, ஒரு நீரூற்றில் தனது மனைவியுடன் பாவத்தில் விழுந்து, தனது செல்லுக்குத் திரும்பி, தனது பாவத்தை உணர்ந்து, முன்பு போல், அறிவுரைக்கு செவிசாய்க்காமல், துறவு வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்கினார். எதிரியின், பாவத்தின் சுமையை அவருக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் அவரை துறவி வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்கியது. கடவுள் இந்த சம்பவத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட தந்தைக்கு வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் பாவத்தில் விழுந்த அவரது சகோதரனை, பிசாசுக்கு எதிரான வெற்றிக்காக அவரைப் பிரியப்படுத்த உத்தரவிட்டார்.

நாம் நம் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி முழு இருதயத்தோடும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பும்போது, ​​அவர் நம்மில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஒரு விடுமுறையை நிறுவுகிறார், அதற்காக அவருக்குப் பிரியமான சக்திகளைக் கூட்டி, அவர் மீண்டும் பெற்ற டிராக்மாவைக் காட்டுகிறார், அதாவது அவருடைய அரச உருவம் மற்றும் உருவம் . காணாமற்போன ஆடுகளைத் தன் தோளில் வைத்துக்கொண்டு, அதைத் தன் பிதாவிடம் அழைத்துச் செல்கிறார். மகிழ்ந்த அனைவரின் வாசஸ்தலங்களிலும், மனந்திரும்புபவர்களின் ஆன்மாவைத் தம்மிடமிருந்து ஓடாதவர்களுடன் சேர்த்து வைக்கிறார்.

எனவே, நம் கருணையுள்ள குருவிடம் விரைவாகத் திரும்ப தயங்காமல், நமது கல்லறை மற்றும் எண்ணற்ற பாவங்களுக்காக கவனக்குறைவு மற்றும் விரக்தியை விட்டுவிடாதீர்கள். விரக்தி என்பது பிசாசுக்கு மிகச் சரியான மகிழ்ச்சி. இது மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் பாவம் என்று வேதம் கூறுகிறது (1 யோவான் 5:16).

பாவத்திற்கான மனந்திரும்புதல், அதை மீண்டும் செய்யாமல் இருப்பதில் உள்ளது.

ஒவ்வொரு நோய்க்கும் மருந்து இருப்பது போல், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் தவம் உண்டு.

எனவே, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மனந்திரும்புதலை அணுகுங்கள், அது கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யும்.

15. பிரார்த்தனை பற்றி

கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு உண்மையிலேயே சேவை செய்ய முடிவு செய்பவர்கள் கடவுளின் நினைவையும், இயேசு கிறிஸ்துவிடம் இடைவிடாத ஜெபத்தையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், தங்கள் மனதுடன்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்.

இத்தகைய பயிற்சியின் மூலம், கவனச்சிதறலில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, மனசாட்சியின் அமைதியைப் பேணும்போது, ​​ஒருவர் கடவுளிடம் நெருங்கி அவருடன் ஐக்கியப்பட முடியும். ஏனெனில், செயின்ட் படி. ஐசக் தி சிரியன், இடைவிடாத ஜெபத்தைத் தவிர, நாம் கடவுளிடம் நெருங்க முடியாது (வார்த்தை 69).

பிரார்த்தனையின் உருவம் புனிதருக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் (டோப்ரோட்., பகுதி I). அதன் கண்ணியத்தை செயின்ட் மிகச் சிறப்பாகச் சித்தரித்தார். கிறிசோஸ்டம்: மகத்துவம், ஜெபத்தின் ஆயுதம், பொக்கிஷம் முடிவில்லாதது, செல்வம் செலவழிக்கப்படுவதில்லை, அடைக்கலம் கவலையற்றது, அமைதியின் மது மற்றும் நன்மையின் இருள் வேர், ஆதாரம் மற்றும் தாய் (மார்க். ff 5, புரிந்துகொள்ள முடியாததைப் பற்றி).

தேவாலயத்தில் உள் கவனத்தில் கண்களை மூடிக்கொண்டு ஜெபத்தில் நிற்பது பயனுள்ளது; நீங்கள் சோர்வாக இருக்கும்போது மட்டுமே உங்கள் கண்களைத் திறக்கவும், அல்லது தூக்கம் உங்களைச் சுமையாக மாற்றும் மற்றும் மயங்குவதற்கு உங்களைத் தூண்டும்; பின்னர் ஒருவர் தனது பார்வையை படத்தின் மீதும் அதன் முன் எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் மீதும் திருப்ப வேண்டும்.

பிரார்த்தனையில் நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களைக் கொள்ளையடிப்பதில் உங்கள் மனதைக் கவர்ந்தால், நீங்கள் கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்தி மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும்: ஆண்டவரே, வார்த்தையிலும், செயலிலும், எண்ணத்திலும் மற்றும் என் உணர்வுகளாலும் நான் பாவம் செய்தேன்.

எனவே, ஒருவர் எப்போதும் சிதறிய எண்ணங்களுக்கு தன்னை விட்டுக்கொடுக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், இதன் மூலம் ஆன்மா கடவுளின் நினைவிலிருந்தும், செயின்ட் போன்ற பிசாசின் செயலின் மூலம் அவருடைய அன்பிலிருந்தும் விலகுகிறது. மக்காரியஸ் கூறுகிறார்: இந்த முயற்சி அனைத்தும் நம் எதிரியை கடவுளின் நினைவிலிருந்தும், பயம் மற்றும் அன்பிலிருந்தும் விலக்குவதாகும் (Sk. 2, ch. 15).

மனமும் இதயமும் ஜெபத்தில் ஒன்றிணைந்து, ஆன்மாவின் எண்ணங்கள் சிதறாமல் இருக்கும்போது, ​​​​இதயம் ஆன்மீக அரவணைப்பால் வெப்பமடைகிறது, அதில் கிறிஸ்துவின் ஒளி பிரகாசிக்கிறது, முழு உள் நபரையும் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்புகிறது.

16. கண்ணீர் பற்றி

உலகத்தை துறந்த அனைத்து புனிதர்களும் துறவிகளும் உலக இரட்சகரின் உறுதிமொழியின்படி நித்திய ஆறுதலுக்கான நம்பிக்கையில் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அழுதனர்: புலம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள் (மத்தேயு 5:4).

எனவே நாம் நமது பாவங்களை மன்னிக்க அழ வேண்டும். போர்பிரி-தாங்கியின் வார்த்தைகள் இதை நமக்கு உணர்த்தட்டும்: நடந்து அழுகிறவர்கள், தங்கள் விதைகளை எறிந்துவிட்டு: வருபவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், தங்கள் கைகளைப் பற்றிக் கொண்டு வருவார்கள் (சங். 126:6), மற்றும் புனிதரின் வார்த்தைகள். . ஐசக் தி சிரியர்: உங்கள் கன்னங்களை அழும் கண்களால் நனைக்கவும், இதனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மீது தங்கி, உங்கள் தீமையின் அசுத்தத்திலிருந்து உங்களைக் கழுவுவார். கண்ணீரால் உங்கள் இறைவனை திருப்திப்படுத்துங்கள், அதனால் அவர் உங்களிடம் வருவார் (ஸ்க். 68, உலகத்தைத் துறந்து).

நாம் ஜெபத்தில் அழும்போது, ​​சிரிப்பு உடனடியாக தலையிடுகிறது, இது பிசாசின் தந்திரத்தில் இருந்து வருகிறது. நமது எதிரியின் ரகசிய மற்றும் நுட்பமான செயல்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

மென்மையின் கண்ணீர் வடியும் எவருக்கும், அவரது இதயம் சத்திய சூரியனின் கதிர்களால் ஒளிரும் - கிறிஸ்து கடவுள்.

17. கிறிஸ்துவின் ஒளி பற்றி

கிறிஸ்துவின் ஒளியை இதயத்தில் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் பார்ப்பதற்கும், முடிந்தவரை, புலப்படும் பொருட்களிலிருந்து தன்னைத் திசைதிருப்ப வேண்டியது அவசியம். மனந்திரும்புதலாலும், நற்செயல்களாலும் ஆன்மாவைச் சுத்திகரித்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டவர் மீது நம்பிக்கை கொண்டு உடல் கண்களை மூடிக்கொண்டு, மனதை இதயத்திற்குள் மூழ்கடித்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தைத் தொழுதுக் கூப்பிட வேண்டும்; பின்னர், அன்பானவர் மீதான ஆவியின் வைராக்கியம் மற்றும் ஆர்வத்தின் படி, ஒரு நபர் அழைக்கப்பட்ட பெயரில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், இது உயர்ந்த அறிவொளியைத் தேடும் விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது.

அத்தகைய பயிற்சியின் மூலம், மனதை இதயத்தில் தொடும்போது, ​​​​கிறிஸ்துவின் ஒளி பிரகாசிக்கிறது, ஆன்மாவின் ஆலயத்தை அதன் தெய்வீக பிரகாசத்தால் ஒளிரச் செய்கிறது, மல்கியா தீர்க்கதரிசி சொல்வது போல்: பயப்படுகிற உங்களுக்கு நீதியின் சூரியன் உதிக்கும். என் பெயர் (மல். 4:2).

சுவிசேஷ வார்த்தையின்படி இந்த ஒளியும் ஜீவனாகும்: ஜீவன் இருக்கிறது, ஜீவன் மனிதனுக்கு வெளிச்சம் (யோவான் 1:4).

எப்பொழுது ஒருவன் நித்திய ஒளியை அகமாகச் சிந்தித்துப் பார்க்கின்றானோ, அவனுடைய மனம் தூய்மையானது, தன்னுள் புலன் எண்ணங்கள் ஏதும் இல்லை, ஆனால், படைக்கப்படாத நன்மையின் சிந்தனையில் முழுமையாக மூழ்கி, புலன்கள் அனைத்தையும் மறந்து, தன்னைச் சிந்திக்க விரும்புவதில்லை; ஆனால் இந்த உண்மையான நன்மையை இழக்காதபடி பூமியின் இதயத்தில் மறைக்க விரும்புகிறார் - கடவுள்.

18. உங்களுக்கான கவனம் பற்றி

கவனத்தின் பாதையில் செல்பவர்கள் தங்கள் இதயங்களை மட்டும் நம்பாமல், தங்கள் இதயப்பூர்வமான செயல்களையும், கடவுளின் சட்டத்தையும், அத்தகைய சாதனையைச் செய்த பக்தியுடன் கூடிய துறவிகளின் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையையும் நம்ப வேண்டும். இதன் மூலம், நீங்கள் மிகவும் வசதியாக தீயவர்களிடமிருந்து விடுபடலாம் மற்றும் உண்மையை இன்னும் தெளிவாகக் காணலாம்.

ஒரு கவனமுள்ள நபரின் மனம் ஒரு காவலாளியைப் போன்றது அல்லது உள் ஜெருசலேமின் விழிப்புடன் இருக்கும் காவலாளியைப் போன்றது. ஆன்மிகச் சிந்தனையின் உச்சத்தில் நின்று, சங்கீதத்தின்படி, சுற்றிச் சென்று, தன் ஆன்மாவைத் தாக்கும் எதிரெதிர் சக்திகளைத் தூய்மையின் கண்ணால் பார்க்கிறார்: என் கண்கள் என் எதிரிகளை நோக்குகின்றன (சங். 53:9).

கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல, பிசாசானவன் அவன் பார்வைக்கு மறைவாக இல்லை (1 பேதுரு 5:8), இருளில் எய்ய தங்கள் வில்லை அழுத்துபவர்கள் (சங். 10:2).

எனவே, அத்தகைய நபர், தெய்வீக பவுலின் போதனையைப் பின்பற்றி, கடவுளின் அனைத்து ஆயுதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், அதனால் அவர் கொடுமையின் நாளில் எதிர்க்க முடியும் (எபே. 6:13) மற்றும் இந்த ஆயுதங்களைக் கொண்டு, கிருபையால் உதவுகிறது. கடவுள், கண்ணுக்குத் தெரியாத தாக்குதல்களைத் தடுக்கிறார் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத வீரர்களைத் தோற்கடிக்கிறார்.

இந்த பாதையில் பயணிப்பவர்கள் புறம்பான வதந்திகளுக்கு செவிசாய்க்கக்கூடாது, அதிலிருந்து தலையை செயலற்ற மற்றும் வீண் எண்ணங்கள் மற்றும் நினைவுகளால் நிரப்பலாம்; ஆனால் நீங்கள் உங்களை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

விசேஷமாக இந்தப் பாதையில் நாம் மற்றவர்களுடைய விஷயங்களுக்குத் திரும்பாமல், அவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கவோ பேசவோ கூடாது என்று சங்கீதக்காரனின் கூற்றுப்படி கவனிக்க வேண்டும்: என் வாய் மனித விவகாரங்களைப் பற்றி பேசாது (சங். 16:4), ஆனால் ஜெபிக்க வேண்டும். கர்த்தர்: என் இரகசியங்களிலிருந்தும், உமது அடியானை அந்நியரை விட்டும் என்னைச் சுத்திகரியும் (சங். 18:13-14).

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சி அல்லது துரதிர்ஷ்டம் நடக்கும் நடுவில் அலட்சியமாக இருக்க வேண்டும். கவனத்தைத் தக்கவைக்க, கர்த்தருடைய வினைச்சொல்லின்படி, நீங்கள் உங்களுக்குள் விலகிக்கொள்ள வேண்டும்: வழியில் யாரையும் முத்தமிடாதீர்கள் (லூக்கா 10:4), அதாவது, தேவையில்லாமல் பேசாதீர்கள், யாராவது உங்கள் பின்னால் ஓடினால் ஒழிய உங்களிடமிருந்து பயனுள்ள ஒன்றைக் கேளுங்கள்.

19. கடவுள் பயம் பற்றி

உள் கவனத்தின் பாதையில் நடக்கத் தன்னைத்தானே எடுத்துக் கொண்ட ஒரு நபர் முதலில் ஞானத்தின் தொடக்கமான கடவுளுக்கு பயப்பட வேண்டும்.

இந்த தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் அவன் மனதில் எப்போதும் பதிந்திருக்க வேண்டும்: பயத்துடன் கர்த்தருக்காக வேலை செய்து, நடுக்கத்துடன் அவரில் களிகூருங்கள் (சங். 2:11).

அவர் இந்த பாதையில் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடனும் புனிதமான எல்லாவற்றிற்கும் பயபக்தியுடனும் நடக்க வேண்டும், கவனக்குறைவாக அல்ல. இல்லையெனில், இந்த தெய்வீக ஆணை அவருக்கு பொருந்தாது என்பதில் ஒருவர் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்: கர்த்தருடைய வேலையை அலட்சியத்துடன் செய்கிற மனிதன் சபிக்கப்பட்டவன் (எரேமியா 48:10).

இங்கே பயபக்தியுடன் எச்சரிக்கை தேவை, ஏனென்றால், இந்த கடல், அதாவது, கவனத்தின் மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டிய அதன் எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளைக் கொண்ட இதயம், பெரியது மற்றும் விசாலமானது, ஊர்வன உள்ளன, அவற்றில் எண்ணிக்கை இல்லை, அதாவது பல வீண், தவறானது மற்றும் அசுத்த எண்ணங்கள் , தீய ஆவிகள் தலைமுறை.

தேவனுக்குப் பயந்து, அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள் என்று ஞானி கூறுகிறார் (பிர. 12:13). கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் பலமாக இருப்பீர்கள், உங்கள் வேலை எப்போதும் நன்றாக இருக்கும். ஏனென்றால், கடவுளுக்குப் பயந்து, அவர் மீதுள்ள அன்பினால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் நன்றாகச் செய்வீர்கள். ஆனால் பிசாசுக்கு பயப்படாதே; தேவனுக்குப் பயப்படுகிறவன் பிசாசை ஜெயிப்பான்: அவனுக்குப் பிசாசு சக்தியற்றவன்.

இரண்டு வகையான பயம்: நீங்கள் தீமை செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், கர்த்தருக்கு பயந்து அதைச் செய்யாதீர்கள்; நீங்கள் நன்மை செய்ய விரும்பினால், கர்த்தருக்குப் பயந்து அதைச் செய்யுங்கள்.

ஆனால், வாழ்க்கையின் எல்லாக் கவலைகளிலிருந்தும் விடுபடாதவரை, எவராலும் கடவுள் பயத்தைப் பெற முடியாது. மனம் அலட்சியமாக இருக்கும் போது, ​​அது கடவுள் பயத்தால் தூண்டப்பட்டு, கடவுளின் நற்குணத்தின் மீது ஈர்க்கப்படுகிறது.

20. உலகத்தை துறப்பது பற்றி

ஒரு நபர், உலகத்தையும் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் துறந்து, தனது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தையும் கடவுளின் சட்டத்தின் ஒரு யோசனையில் ஒருமுகப்படுத்தி, கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையிலும் உணர்விலும் முழுமையாக மூழ்கும்போது கடவுள் பயம் ஏற்படுகிறது. புனிதர்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட பேரின்பம்.

உலகத்தில் இருக்கும் போது உலகைத் துறந்து ஆன்மீக சிந்தனைக்கு வர முடியாது. உணர்ச்சிகள் குறையும் வரை மன அமைதி பெற முடியாது. ஆனால் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் பொருட்களால் நாம் சூழப்பட்டிருக்கும் வரை உணர்ச்சிகளை அடக்க முடியாது. முழுமையான மனச்சோர்வை அடைய மற்றும் ஆன்மாவின் முழுமையான அமைதியை அடைய, நீங்கள் ஆன்மீக பிரதிபலிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனையில் நிறைய முயற்சி செய்ய வேண்டும். ஆனால், கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையில் முழுமையாகவும் அமைதியாகவும் மூழ்கி, அவருடைய சட்டத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்டு, உலகில் சண்டையிடும் உணர்ச்சிகளின் இடைவிடாத இரைச்சலுக்கு மத்தியில் உங்களின் முழு ஆத்துமாவோடு அவரிடம் உமிழும் பிரார்த்தனையில் ஏறுவது எப்படி? உலகம் தீமையில் உள்ளது.

உலகத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளாமல், ஆத்மா கடவுளை உண்மையாக நேசிக்க முடியாது. அன்றாட விஷயங்களுக்கு, செயின்ட் படி. அந்தியோக்கியா, அவளுக்கு ஒரு முக்காடு உள்ளது.

அதே ஆசிரியர் கூறுகிறார், நாம் ஒரு வெளிநாட்டு நகரத்தில் வசிக்கிறோம், எங்கள் நகரம் இந்த நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால், நம் நகரம் நமக்குத் தெரிந்தால், நாம் ஏன் அந்நிய நகரத்தில் தயங்கி, அதில் நமக்காக வயல்களையும் குடியிருப்புகளையும் தயார் செய்கிறோம்? அயல்நாட்டில் நாம் எப்படி இறைவனின் பாடலைப் பாடுவோம்? இவ்வுலகம் வேறொருவன், அதாவது இக்காலத்து இளவரசன் (சில. 15).

21. சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஊக வாழ்க்கை பற்றி

ஒரு நபர் உடல் மற்றும் ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கிறார், எனவே அவரது வாழ்க்கைப் பாதை உடல் மற்றும் மன செயல்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - செயல் மற்றும் சிந்தனை.

சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையின் பாதை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது: உண்ணாவிரதம், மதுவிலக்கு, விழிப்பு, முழங்கால், பிரார்த்தனை மற்றும் பிற உடல் உழைப்பு, இது ஒரு குறுகிய மற்றும் துக்ககரமான பாதையை உருவாக்குகிறது, இது கடவுளின் வார்த்தையின்படி, நித்திய வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது (மத்தேயு 7:14 )

இத்தகைய ஆன்மீகப் பயிற்சிகளின் மூலம் இதயப்பூர்வமான கவனம், மனப் பிரார்த்தனை மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றில் மனதை இறைவனிடம் உயர்த்துவதே தியான வாழ்க்கையின் பாதை.

ஆன்மீக வாழ்க்கையை அனுபவிக்க விரும்பும் எவரும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையிலிருந்து தொடங்க வேண்டும், பின்னர் சிந்தனை வாழ்க்கைக்கு வர வேண்டும்: சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை இல்லாமல் தியான வாழ்க்கைக்கு வர முடியாது.

சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை பாவ உணர்வுகளிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்த உதவுகிறது மற்றும் செயலில் முழுமையின் நிலைக்கு நம்மை உயர்த்துகிறது; மேலும் அதன் மூலம் சிந்தனைமிக்க வாழ்க்கைக்கு வழி வகுக்கும். உணர்ச்சிகளிலிருந்து தூய்மையடைந்து, முழுமையடைந்தவர்களால் மட்டுமே இந்த வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடியும், இதை பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளிலிருந்து காணலாம்: இதயத்தில் தூய்மையானவர்களின் ஆசீர்வாதம்: அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள் (மத்தேயு 5:8) மற்றும் வார்த்தைகளிலிருந்து. செயின்ட் கிரிகோரி தி தியாலஜியன் (பரிசுத்த பாஸ்கா பற்றிய அவரது பிரசங்கத்தில்): அவர்களின் அனுபவத்தில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள் மட்டுமே பாதுகாப்பாக சிந்திக்கத் தொடங்க முடியும்.

ஊக வாழ்க்கையை ஒருவர் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும், மனவருத்தத்துடனும், மனத்தாழ்மையுடனும், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பல சோதனைகளுடனும், முடிந்தால், சில திறமையான பெரியவரின் வழிகாட்டுதலுடனும் அணுக வேண்டும், தைரியத்துடனும் சுய இன்பத்துடனும் அல்ல. , கிரிகோரி சினைட்டாவின் கூற்றுப்படி (மாயை மற்றும் பல சாக்குப்போக்குகள். டோப்ரோட்., பகுதி I), ஆணவத்துடன் தனது கண்ணியத்தை விட அதிகமாகக் கோரியது, அவள் நேரத்திற்கு முன்பே வர வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. மீண்டும்: யாரேனும் ஒருவர் தனது கருத்து, சாத்தானின் ஆசை மற்றும் உண்மையைப் பெறாமல் உயர்ந்த சாதனையைக் கனவு கண்டால், பிசாசு தனது வேலைக்காரனைப் போல தனது கண்ணிகளால் அதை வசதியாகப் பிடிக்கிறான்.

தியான வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டக்கூடிய ஒரு வழிகாட்டியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், இந்த விஷயத்தில் நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும்படி கர்த்தர் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறார்: வேதத்தை முயற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் அவற்றில் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு என்று எண்ணுங்கள் (யோவான் 5:39).

தந்தையின் எழுத்துக்களைப் படிக்கவும், முடிந்தவரை, அவர்கள் கற்பிப்பதை ஒருவரின் வலிமைக்கு ஏற்ப செயல்படுத்தவும் முயற்சி செய்ய வேண்டும், இதனால், ஒரு சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையிலிருந்து சிறிது சிறிதாக, சிந்தனைமிக்க வாழ்க்கையின் முழுமைக்கு உயர வேண்டும்.

ஏனெனில், செயின்ட் படி. கிரிகோரி தி தியாலஜியன் (பரிசுத்த பாஸ்காவின் வார்த்தை), நாம் ஒவ்வொருவரும் சொந்தமாக முழுமையை அடைந்து, நம்மை எல்லாவற்றிலும் பரிசுத்தமானவர், எப்போதும் புனிதமானவர் என்று அழைக்கும் கடவுளுக்கு உயிருள்ள தியாகத்தை வழங்குவதே சிறந்த விஷயம்.

சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை ஒருவர் வெற்றியடைந்து, ஏற்கனவே தியான வாழ்க்கைக்கு வந்துவிட்டாலும், அதைக் கைவிடக்கூடாது: ஏனென்றால் அது சிந்தனை வாழ்க்கைக்கு பங்களித்து அதை உயர்த்துகிறது.

உள்ளார்ந்த மற்றும் சிந்தனைமிக்க வாழ்க்கையின் பாதையில் நடக்கும்போது, ​​​​நாம் அதை பலவீனப்படுத்தவோ கைவிடவோ கூடாது, ஏனென்றால் மக்கள், தோற்றத்திலும் சிற்றின்பத்திலும் ஒட்டிக்கொண்டு, தங்கள் கருத்துகளை இதயப்பூர்வமாக எதிர்ப்பதன் மூலம் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நம்மைத் திசைதிருப்ப முயற்சிக்கிறார்கள். உள் பாதை, நமக்கு பல்வேறு தடைகளை ஏற்படுத்துகிறது: ஏனெனில், தேவாலய ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட். பாடல்களின் வர்ணனை), புனிதமான விஷயங்களைப் பற்றிய அறிவை விட ஆன்மீக விஷயங்களைச் சிந்திப்பது விரும்பத்தக்கது.

எனவே, எந்தவொரு எதிர்ப்பினாலும் இந்த வழியைப் பின்பற்ற நாம் தயங்கக்கூடாது, இந்த விஷயத்தில் நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையில் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும்: அவர்களின் பயத்திற்கு நாங்கள் பயப்பட மாட்டோம், கவலைப்பட மாட்டோம்: கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார். நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தரின் தெய்வீக நாமத்தின் இதயப்பூர்வமான நினைவிலும், அவருடைய சித்தத்தின் நிறைவேற்றத்திலும் அவரைப் பரிசுத்தப்படுத்துவோம், அவர் நம் பயத்தில் இருப்பார் (ஏசாயா 8:12-13).

22. தனிமை மற்றும் அமைதி பற்றி

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவன் தன்னை அமைதியால் அலங்கரிக்க வேண்டும்; மிலனின் ஆம்ப்ரோஸ் கூறுகிறார்: பலரை நான் மௌனத்தால் இரட்சிக்கப் பார்த்திருக்கிறேன், ஆனால் பல வார்த்தைகளால் ஒருவரையல்ல. மீண்டும், தந்தைகளில் ஒருவர் கூறுகிறார்: மௌனம் என்பது எதிர்கால யுகத்தின் புனிதம், ஆனால் வார்த்தைகள் இந்த உலகின் கருவி (பிலோகாலியா, பகுதி II, அத்தியாயம் 16).

உங்கள் அறையில் கவனத்துடனும் மௌனத்துடனும் உட்கார்ந்து, உங்களை இறைவனிடம் நெருங்கி வர எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்யுங்கள், இறைவன் உங்களை ஒரு மனிதனிலிருந்து ஒரு தேவதையாக மாற்றத் தயாராக இருக்கிறார்: யாருக்காக, நான் சாந்தகுணமுள்ளவர்களை மட்டுமே பார்ப்பேன் என்று அவர் கூறுகிறார். என் வார்த்தைகளின் மௌனமும் நடுக்கமும் (ஏசாயா 66:2).

நாம் அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​​​எதிரியான பிசாசுக்கு இதயத்தின் மறைவான நபரை அடைய நேரமில்லை: இது மனதில் அமைதியைப் பற்றி புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அப்படிப்பட்ட சாதனையைச் செய்பவர்கள், அப்போஸ்தலரின் போதனையின்படி, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மீது தங்கள் முழு நம்பிக்கையையும் வைக்க வேண்டும்: உங்கள் எல்லா வருத்தத்தையும் நான் மீது போடுங்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார் (1 பேதுரு 5:7). அவர் இந்த சாதனையில் நிலையானவராக இருக்க வேண்டும், இந்த விஷயத்தில் புனிதரின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றுகிறார். ஜான் தி மௌனமான மற்றும் துறவி (Ch. Min., டிசம்பர் 3, அவரது வாழ்க்கையில்), இந்தப் பாதையின் பாதையில் இந்த தெய்வீக வார்த்தைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டவர்: நான் இமாமை உங்களிடம் விட்டுவிட மாட்டேன், இமாம் உங்களை விட்டு விலக மாட்டார். (எபி. 13:5).

எப்பொழுதும் தனிமையிலும் மௌனத்திலும் இருக்க முடியாவிட்டால், மடத்தில் வாழ்ந்து, மடாதிபதியால் நியமிக்கப்பட்ட கீழ்ப்படிதல்களைச் செய்வது; பின், கீழ்ப்படிதலில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் சில நேரம் தனிமைக்கும் மௌனத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் என்றாலும், இந்தச் சிறிது காலத்திற்கும் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தம்முடைய செழுமையான கருணையை உங்கள் மீது அனுப்பத் தவறமாட்டார்.

தனிமை மற்றும் அமைதியிலிருந்து மென்மையும் சாந்தமும் பிறக்கின்றன; மனித இதயத்தில் இந்த பிந்தைய செயல், சத்தம் அல்லது ஒலி இல்லாமல் ஓடும் சிலோவாமின் அமைதியான தண்ணீருக்கு ஒப்பிடலாம், இது பற்றி ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: சிலோவாமின் பாயும் நீர் (8, 6).

ஒரு அறையில் அமைதியாக இருப்பது, உடற்பயிற்சி, பிரார்த்தனை மற்றும் இரவும் பகலும் கடவுளின் சட்டம் கற்பித்தல் ஒரு நபரை பக்தி கொண்டவராக ஆக்குகிறது: ஏனெனில், செயின்ட் படி. பிதாக்களே, துறவியின் செல் என்பது பாபிலோனின் குகையாகும், அதில் மூன்று இளைஞர்கள் கடவுளின் மகனைக் கண்டுபிடித்தனர் (டோப்ரோட்., பகுதி III, டமாஸ்கஸின் பீட்டர், புத்தகம் 1).

ஒரு துறவி, சிரியாவின் எப்ராயீமின் கூற்றுப்படி, அவர் முதலில் அமைதி மற்றும் மதுவிலக்கை விரும்பாவிட்டால், ஒரே இடத்தில் நீண்ட காலம் இருக்க மாட்டார். மௌனம் மௌனம் மற்றும் நிலையான ஜெபத்தை கற்பிக்கிறது, மேலும் மதுவிலக்கு எண்ணங்களை ரசிக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. இறுதியாக, இதைப் பெறுபவர்களுக்கு ஒரு அமைதியான நிலை காத்திருக்கிறது (தொகுதி II).

23. வாய்மொழி பற்றி

நமக்கு நேர்மாறான ஒழுக்கம் உள்ளவர்களிடம் வெறும் வார்த்தைப் பிரயோகமே கவனமுள்ள ஒருவரின் உள்ளத்தை வருத்தமடையச் செய்யும்.

ஆனால் மிகவும் பரிதாபகரமான விஷயம் என்னவென்றால், நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு மனித இதயங்களில் கொண்டு வர வந்த அந்த நெருப்பை இது அணைக்க முடியும்: ஏனென்றால் ஒரு துறவியின் இதயத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் உள்ளிழுக்கப்படும் நெருப்பை யாராலும் அணைக்க முடியாது. ஆன்மா, உரையாடல் மற்றும் வாய்மொழி மற்றும் உரையாடல் போன்றது (ஐசா. .சர். 8).

பெண் பாலினத்தை கையாள்வதில் இருந்து ஒருவர் தன்னைக் குறிப்பாகக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும்: ஏனெனில், மெழுகு மெழுகுவர்த்தி, எரியாமல் இருந்தாலும், எரியும் மெழுகுவர்த்திக்கு இடையில் வைத்தாலும், உருகும், அதனால் பெண் பாலினத்துடனான நேர்காணலில் இருந்து ஒரு துறவியின் இதயம் புலப்படாமல் ஓய்வெடுக்கிறது. . Isidore Pelusiot இவ்வாறு கூறுகிறார்: சில தீய உரையாடல்கள் நல்ல பழக்கவழக்கங்களைக் கெடுக்குமானால்: மனைவியுடனான உரையாடல் நன்றாக இருக்கும், இல்லையெனில் உள்ள மனிதனை தீய எண்ணங்களால் இரகசியமாகக் கெடுப்பது வலிமையானது, தூய்மையான உடல் தீட்டுப்பட்டதாக இருக்கும். : கல்லை விட கடினமானது தண்ணீர் மென்மையாக இருந்தால், நிலையான விடாமுயற்சியும் இயற்கையும் வெல்லும்; ஏழை இயல்பு, அரிதாகவே நகரும், போராடி, எந்த மதிப்பும் இல்லாத அந்த பொருளிலிருந்து, துன்பம் மற்றும் குறைகிறது என்றால், மனித விருப்பம், அது எளிதில் அசைந்தாலும், நீண்ட காலத்திற்கு தோற்கடிக்கப்படாது, பழக்கத்திலிருந்து மாறாது. இசிட் 84 மற்றும் வியாழன்.

எனவே, உள்ளான மனிதனைக் காக்க, ஒருவன் நாவைச் சொல்லாடலில் இருந்து காக்க முயல வேண்டும்: அறிவுள்ளவன் மௌனத்தில் வழி நடத்துவான் (நீதி. 11, 12), வாயைக் காப்பவன் ஆன்மாவைக் காத்துக் கொள்கிறான் (நீதி. 13: 3) மற்றும் யோபுவின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்கிறார்: அவர் என்னுடைய கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு உடன்படிக்கையை வைத்தார், ஒரு கன்னிப் பெண்ணுக்கு எதிராக நான் நினைக்க வேண்டாம் (31:1) மற்றும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள்: ஒரு பெண்ணைப் பார்த்து அவள் மீது ஆசைப்படுகிற ஒவ்வொருவரும் ஏற்கனவே தன் இதயத்தில் அவளுடன் விபச்சாரம் செய்தான் (மத்தேயு 5:28).

ஒருவரிடம் எந்த விஷயத்தைப் பற்றியும் முதலில் கேட்காமல், பதில் சொல்லக் கூடாது: ஒரு வார்த்தையைக் கேட்கும் முன் பதில் சொல்பவன் முட்டாள்தனமும் நிந்தையுமாகும் (நீதி. 18:13).

24. அமைதி பற்றி

ரெவ். பர்சானுபியஸ் கற்பிக்கிறார்: கப்பல் கடலில் இருக்கும்போது, ​​​​அது தொல்லைகளையும் காற்றின் தாக்குதல்களையும் தாங்கும், அது அமைதியான மற்றும் அமைதியான புகலிடத்தை அடையும் போது, ​​அது இனி தொல்லைகள் மற்றும் துயரங்கள் மற்றும் காற்றின் தாக்குதல்களுக்கு பயப்படாது, ஆனால் அமைதியாக இருக்கிறது. . எனவே, துறவி, நீங்கள் மக்களுடன் இருக்கும் வரை, துக்கங்களையும் பிரச்சனைகளையும் மனக் காற்றின் போரையும் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்; மற்றும் நீங்கள் மௌனத்தில் நுழையும் போது, ​​நீங்கள் பயப்பட ஒன்றுமில்லை (வர்ஸ். பதில். 8, 9).

சரியான மௌனம் என்பது ஒரு நபர் தனது அனைத்து ஆசைகள் மற்றும் இச்சைகளுடன் தன்னை சிலுவையில் அறைய வேண்டிய சிலுவையாகும். ஆனால் இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து முன்பே பல நிந்தைகளையும் அவமதிப்புகளையும் சகித்து, பின்னர் சிலுவைக்கு ஏறினார். எனவே நாம் கிறிஸ்துவுடன் துன்பப்படாவிட்டால், முழுமையான அமைதி மற்றும் பரிசுத்த பரிபூரணத்தை எதிர்பார்க்க முடியாது. அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: நாம் அவருடன் துன்பப்பட்டால், நாம் அவருடன் மகிமைப்படுவோம். வேறு வழியில்லை (வர். விடை 342).

மௌனத்திற்கு வந்தவன் எதற்காக வந்தான் என்பதைத் தொடர்ந்து நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், அதனால் அவனது இதயம் வேறு எதற்கும் விலகாது.

25. நோன்பு பற்றி

நமது நாயகனும் இரட்சகருமான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, மனித இனத்தின் மீட்பின் சாதனையை மேற்கொள்வதற்கு முன், நீண்ட நோன்பினால் தன்னைப் பலப்படுத்திக் கொண்டார். மேலும் அனைத்து துறவிகளும், இறைவனுக்காகப் பணிபுரியத் தொடங்கி, உபவாசத்துடன் தங்களை ஆயுதபாணியாக்கி, உண்ணாவிரதத்தின் சாதனையைத் தவிர வேறு வழியின்றி சிலுவை பாதையில் நுழைந்தனர். சந்நியாசத்தில் தங்களின் மிகப்பெரிய வெற்றிகளை உண்ணாவிரதத்தின் வெற்றிகளால் அளந்தனர்.

உண்ணாவிரதம் அரிதாக சாப்பிடுவது மட்டுமல்ல, கொஞ்சம் சாப்பிடுவதையும் கொண்டுள்ளது; மற்றும் ஒரு முறை சாப்பிடுவதில் அல்ல, ஆனால் அதிகம் சாப்பிடாமல் இருப்பதில். உண்ணாவிரதம் இருப்பவர் ஒரு குறிப்பிட்ட மணிநேரம் வரை காத்திருந்து நியாயமற்றவர், மேலும் உணவு நேரத்தில் உடல் மற்றும் மனது இரண்டிலும் திருப்தியற்ற உணவைத் தருகிறார். உணவைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​​​சுவை மற்றும் சுவையற்ற உணவை வேறுபடுத்தாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இந்த விஷயம், விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு, ஒரு நியாயமான நபரின் பாராட்டுக்கு தகுதியானது அல்ல. மாம்சத்தின் சண்டையிடும் உறுப்பினர்களை சமாதானப்படுத்தவும், ஆவியின் செயல்களுக்கு சுதந்திரம் அளிப்பதற்காகவும் இனிமையான உணவை மறுக்கிறோம்.

உண்மையான உண்ணாவிரதம் என்பது சதை சோர்வடைவதில் மட்டுமல்ல, நீங்கள் சாப்பிட விரும்பும் ரொட்டியின் ஒரு பகுதியை பசியுள்ளவர்களுக்கு கொடுப்பதிலும் அடங்கும்.

புனித மக்கள் திடீரென்று கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் படிப்படியாகவும் சிறிது சிறிதாகவும் அவர்கள் வெறும் உணவில் திருப்தி அடைய முடிந்தது. ரெவ். டோரோதியஸ், தனது சீடர் டோசிதியஸை உண்ணாவிரதத்திற்குப் பழக்கப்படுத்தினார், படிப்படியாக அவரை மேசையிலிருந்து சிறிது சிறிதாக அழைத்துச் சென்றார், இதனால் அவரது தினசரி உணவின் அளவு நான்கு பவுண்டுகளில் இருந்து எட்டு நிறைய ரொட்டிகளாகக் குறைக்கப்பட்டது.

இவை அனைத்தையும் மீறி, புனித விரதக்காரர்கள், மற்றவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், தளர்வு தெரியாது, ஆனால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், வலிமையாகவும், செயலுக்கு தயாராகவும் இருந்தனர். அவர்களுக்கிடையில் நோய்கள் அரிதானவை, அவர்களின் வாழ்க்கை மிக நீண்டது.

நோன்பாளியின் சதை மெலிந்து ஒளிரும் அளவுக்கு, ஆன்மீக வாழ்க்கை முழுமையடைந்து அற்புதமான நிகழ்வுகளுடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பின்னர் ஆவியானது உடல் சிதைந்த உடலில் இருப்பது போல் தன் செயல்களைச் செய்கிறது. வெளிப்புற உணர்வுகள்அவை மூடப்பட்டு, மனம், பூமியைத் துறந்து, சொர்க்கத்திற்கு ஏறி, ஆன்மீக உலகின் சிந்தனையில் முழுமையாக மூழ்கியது போல.

எவ்வாறாயினும், எல்லாவற்றிலும் ஒரு கடுமையான மதுவிலக்கு விதியை விதிக்க, அல்லது குறைபாடுகளைப் போக்க உதவும் அனைத்தையும் இழக்க, எல்லோரும் இதற்கு இடமளிக்க முடியாது. அடக்க வல்லவன் அடக்கி கொள்ளட்டும் (மத்தேயு 19:12).

ஒவ்வொரு நாளும் போதுமான உணவை உண்ண வேண்டும், அதனால் உடல், வலுவடைந்து, நல்லொழுக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் ஆன்மாவுக்கு நண்பராகவும் உதவியாளராகவும் இருக்கும்; இல்லையெனில், உடல் பலவீனமடைவதால், ஆன்மா பலவீனமடையும்.

வெள்ளி மற்றும் புதன் கிழமைகளில், குறிப்பாக நான்கு விரதங்களில், ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை பித்ருக்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி உணவு உண்ணுங்கள், இறைவனின் தூதர் உங்களைப் பற்றிக்கொள்வார்.

26. சுரண்டல்கள் பற்றி

நாம் அளவுக்கு மீறி சாதனைகளை செய்யக்கூடாது, ஆனால் நமது நண்பர் - நமது சதை - உண்மையுள்ளவர் மற்றும் நற்பண்புகளை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர் என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கவும்.

நாம் நடுப் பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டும், வலது பக்கமாகவோ அல்லது பக்கமாகவோ மாறாமல் (நீதி. 4:27); ஆவிக்கு ஆவிக்குரிய விஷயங்களைக் கொடுக்கவும், தற்காலிக வாழ்க்கையைப் பராமரிக்கத் தேவையான உடல் விஷயங்களை உடலுக்குக் கொடுக்கவும். வேதத்தின் வார்த்தைகளின்படி, பொது வாழ்க்கை நம்மிடமிருந்து நியாயமாக கோருவதை மறுக்கக்கூடாது: சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கு வழங்குங்கள், கடவுளுடையவைகளுக்கு (மத்தேயு 22:21).

அண்டை வீட்டாரின் குறைகளை சகித்துக்கொள்வது போல, நமது ஆன்மாவின் பலவீனங்களிலும் குறைபாடுகளிலும் நாம் மன்னிக்க வேண்டும், நம் குறைபாடுகளை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது, மேலும் சிறப்பாகச் செய்ய தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்க வேண்டும்.

நீங்கள் நிறைய உணவு சாப்பிட்டாலும் அல்லது மனித பலவீனத்திற்கு நிகரான வேறு ஏதாவது செய்தாலும், இதைக் கண்டு கோபப்படாதீர்கள், தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள்; ஆனால், தைரியமாக உங்களைத் திருத்துவதற்குத் தூண்டி, அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி மன அமைதியைக் காத்துக்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் உங்களைக் கண்டிக்காதீர்கள், அவரால் அவர் சோதிக்கப்படுகிறார் (ரோமர் 14:22).

சுரண்டல் அல்லது நோய்களால் சோர்வடைந்த உடலை, நேரத்தைக் கூட கவனிக்காமல், மிதமான தூக்கம், உணவு மற்றும் பானத்துடன் வலுப்படுத்த வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து, யாயீரஸின் மகளை மரணத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பிய பிறகு, உடனடியாக அவளுக்கு உணவைக் கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டார் (லூக்கா 8:55).

நாம் தன்னிச்சையாக நம் உடலை சோர்வடையச் செய்தால், நம் ஆவி சோர்வடைந்துவிட்டால், அத்தகைய மனச்சோர்வு நியாயமற்றதாக இருக்கும், இது நல்லொழுக்கத்தைப் பெறச் செய்தாலும் கூட.

முப்பத்தைந்து வயது வரை, அதாவது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடியும் வரை, மனிதன் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதில் ஒரு பெரிய சாதனையை அடைகிறான், மேலும் இந்த ஆண்டுகளில் பலர் நல்லொழுக்கத்தில் சோர்வடையாமல், சரியான பாதையில் இருந்து மயங்குகிறார்கள். ஆசைகள், இந்த செயின்ட் பற்றி. பசில் தி கிரேட் சாட்சியமளிக்கிறார் (ஆரம்பத்தில் உரையாடலில். நீதிமொழி): பலர் தங்கள் இளமை பருவத்தில் நிறைய சேகரித்தனர், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியில், அவர்கள் துன்மார்க்கத்தின் ஆவிகளால் சோதிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர்களால் உற்சாகத்தைத் தாங்க முடியாமல் இழந்துவிட்டார்கள். எல்லாம்.

எனவே, அத்தகைய மாற்றத்தை அனுபவிக்காமல் இருப்பதற்காக, செயின்ட் லூயியின் போதனைகளின்படி, ஒருவர் தன்னைப் போலவே, சோதனை மற்றும் தன்னை கவனமாகக் கவனிக்கும் தரத்தில் இருக்க வேண்டும். ஐசக் தி சிரியன்: ஒரு தரத்தின்படி ஒருவரின் வாழ்க்கையைக் குறிப்பது பொருத்தமானது போல் (Sk. 40).

எதிலும் ஒவ்வொரு வெற்றியையும் இறைவனுக்குக் கூறி, தீர்க்கதரிசியுடன் கூற வேண்டும்: ஆண்டவரே, எங்களுக்கு அல்ல, உமது பெயருக்கு மகிமை கொடுங்கள் (சங். 113:9).

27. சோதனைகளுக்கு எதிராக விழித்திருப்பது பற்றி

பிசாசின் தாக்குதல்களுக்கு நாம் எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்; ஏனென்றால், அவர் நம்முடைய நாயகனையும், நம்முடைய விசுவாசத்தின் ஆசிரியரையும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிபூரணத்தையும் விட்டுவிடாதபோது, ​​அவர் நம்மைச் சோதனையின்றி விட்டுவிடுவார் என்று நாம் நம்பலாமா? கர்த்தர் தாமே அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் கூறினார்: சீமோனே! சிமோன்! இதோ, கோதுமையைப்போல் உங்களை விதைக்கும்படி சாத்தான் கேட்கிறான் (லூக்கா 22:31).

எனவே, நாம் எப்போதும் தாழ்மையுடன் இறைவனைக் கூப்பிட்டு, நம்முடைய சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சோதனைகள் நம்மீது வர அனுமதிக்காது, ஆனால் அவர் தீயவரிடமிருந்து நம்மை விடுவிப்பார் என்று ஜெபிக்க வேண்டும்.

ஏனெனில், ஆண்டவர் ஒருவரைத் தம்மிடம் விட்டுவிட்டால், கோதுமை மணியை அரைக்கும் எந்திரக்கல்லைப் போல பிசாசு அவனை அரைக்கத் தயாராக இருக்கிறான்.

28. சோகம் பற்றி

சோகத்தின் தீய ஆவி ஆன்மாவைக் கைப்பற்றும் போது, ​​​​அதில் துக்கத்தையும் விரும்பத்தகாத தன்மையையும் நிரப்பி, அது சரியான விடாமுயற்சியுடன் ஜெபிக்க அனுமதிக்காது, சரியான கவனத்துடன் வேதத்தை வாசிப்பதைத் தடுக்கிறது, கையாள்வதில் சாந்தத்தையும் மனநிறைவையும் இழக்கிறது. அதன் சகோதரர்களுடன் எந்த உரையாடலில் இருந்தும் வெறுப்பை உண்டாக்குகிறது. சோகத்தால் நிரம்பிய ஒரு ஆன்மா, பைத்தியம் மற்றும் வெறித்தனமாக மாறுவதால், அமைதியாக நல்ல ஆலோசனையை ஏற்கவோ அல்லது கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு சாந்தமாக பதிலளிக்கவோ முடியாது. அவள் குழப்பத்தின் குற்றவாளியாக மக்களை விட்டு ஓடுகிறாள், நோய்க்கான காரணம் அவளுக்குள் இருப்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. துக்கம் என்பது இதயத்தில் ஒரு புழு, அதைப் பெற்றெடுக்கும் தாயைக் கடிப்பது.

ஒரு சோகமான துறவி தனது மனதை சிந்தனையை நோக்கி நகர்த்துவதில்லை, தூய பிரார்த்தனையை ஒருபோதும் செய்ய முடியாது.

ஆசைகளை வென்றவன் சோகத்தையும் வென்றான். மேலும் பேரார்வத்தால் வெல்லப்பட்டவன் சோகத்தின் கட்டுகளிலிருந்து தப்ப மாட்டான். நோயுற்றவன் தன் நிறத்தால் தெரிவது போல, மோகம் உள்ளவன் அவனுடைய சோகத்தால் வெளிப்படுகிறான்.

உலகை நேசிப்பவன் வருத்தப்படாமல் இருக்க முடியாது. மேலும் வெறுக்கும் உலகம் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

நெருப்பு பொன் சுத்திகரிக்கப்படுவது போல, கடவுளுக்கான துக்கம் பாவமுள்ள இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது (எறும்பு. ஸ்லோ. 25).

29. சலிப்பு மற்றும் விரக்தி பற்றி

30. விரக்தி பற்றி

31. நோய்கள் பற்றி

29. சலிப்பு மற்றும் விரக்தி பற்றி

சலிப்பு என்பது சோகத்தின் ஆவியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. அவள், பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, நண்பகலில் துறவியைத் தாக்கி, அவனது வசிப்பிடமும், அவனுடன் வசிக்கும் சகோதரர்களும் சகிக்க முடியாத அளவுக்கு பயங்கரமான கவலையை அவனில் உருவாக்குகிறாள், படிக்கும்போது ஒருவித வெறுப்பு எழுகிறது, அடிக்கடி கொட்டாவி வருகிறது. மற்றும் வலுவான பேராசை. வயிறு நிரம்பியவுடன், சலிப்பு என்ற அரக்கன், துறவியிடம் தனது செல்லை விட்டுவிட்டு யாரிடமாவது பேச வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை உண்டாக்குகிறது, மற்றவர்களுடன் தொடர்ந்து பேசுவதே சலிப்பைப் போக்க ஒரே வழி என்று கற்பனை செய்கிறது. துறவி, சலிப்பால் கடந்து, வெறிச்சோடிய பிரஷ்வுட் போன்றது, அது சிறிது நின்று, மீண்டும் காற்றுடன் விரைகிறது. அவர் காற்றினால் இயக்கப்படும் நீரற்ற மேகம் போன்றவர்.

இந்த அரக்கன், துறவியை தனது அறையிலிருந்து அகற்ற முடியாவிட்டால், பிரார்த்தனை மற்றும் வாசிப்பின் போது அவரது மனதை மகிழ்விக்கத் தொடங்குகிறது. இது, அவனுடைய எண்ணம் அவனுக்குச் சொல்கிறது, இது சரியல்ல, இது இங்கே இல்லை, அதை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், மேலும் இது மனதைச் செயலற்றதாகவும், பயனற்றதாகவும் மாற்றுவதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறது.

இந்த நோய் பிரார்த்தனை, சும்மா பேசுவதைத் தவிர்ப்பது, சாத்தியமான கைவினைப்பொருள், கடவுளின் வார்த்தையைப் படிப்பது மற்றும் பொறுமை ஆகியவற்றால் குணப்படுத்தப்படுகிறது; ஏனெனில் அது கோழைத்தனத்தினாலும் சும்மாயிருந்து சும்மா பேசுவதினாலும் பிறக்கிறது (எறும்பு. வசனம் 26, ஐசா. சர். 212).

துறவு வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் ஒருவர் அதைத் தவிர்ப்பது கடினம், ஏனென்றால் அது அவரை முதலில் தாக்குகிறது. எனவே, முதலில், புதியவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அனைத்து கடமைகளையும் கண்டிப்பான மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றுவதன் மூலம் ஒருவர் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். உங்கள் படிப்புகள் உண்மையான ஒழுங்கிற்கு வரும்போது, ​​சலிப்பு உங்கள் இதயத்தில் இடம் பெறாது. சரியாகச் செயல்படாதவர்கள்தான் சலிப்படைகிறார்கள். எனவே, இந்த ஆபத்தான நோய்க்கு கீழ்ப்படிதல் சிறந்த மருந்து.

சலிப்பு உங்களை வெல்லும்போது, ​​​​செயின்ட் அறிவுறுத்தல்களின்படி நீங்களே சொல்லுங்கள். ஐசக் தி சிரியன்: நீங்கள் மீண்டும் அசுத்தத்தையும் அவமானகரமான வாழ்க்கையையும் விரும்புகிறீர்கள். உங்கள் எண்ணம் உங்களுக்குச் சொன்னால்: உங்களைக் கொல்வது ஒரு பெரிய பாவம், நீங்கள் அதைச் சொல்லுங்கள்: நான் அசுத்தமாக வாழ முடியாது என்பதால் நான் என்னைக் கொன்றேன். உண்மையான மரணத்தைக் காணாதபடி நான் இங்கே இறப்பேன் - கடவுளுடன் தொடர்புடைய என் ஆன்மா. உலகில் தீய வாழ்க்கை வாழ்வதை விட தூய்மைக்காக இங்கு இறப்பதே மேல். நான் என் பாவங்களை விட இந்த மரணத்தை விரும்பினேன். நான் கர்த்தருக்கு விரோதமாய்ப் பாவஞ்செய்தபடியினால், இனிமேல் அவரைக் கோபப்படுத்தாதபடியினால், தற்கொலை செய்துகொள்வேன். நான் ஏன் கடவுளை விட்டு விலகி வாழ வேண்டும்? பரலோக நம்பிக்கையை இழக்காதபடி, இந்த கசப்பை நான் தாங்குவேன். நான் மோசமாக வாழ்ந்து, அவரைக் கோபப்படுத்தினால், என் வாழ்க்கையில் கடவுளுக்கு என்ன இருக்கிறது (Sk. 22)?

மற்றொன்று சலிப்பு, மற்றொன்று ஆவியின் சோர்வு, விரக்தி எனப்படும். சில நேரங்களில் ஒரு நபர் இத்தகைய மனநிலையில் இருக்கிறார், அவர் இந்த அறியாமலேயே வலிமிகுந்த நிலையில் நீண்ட காலம் இருப்பதை விட, அவர் அழிக்கப்படுவது அல்லது எந்த உணர்வும் அல்லது உணர்வும் இல்லாமல் இருப்பது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. அதிலிருந்து வெளியேற நாம் அவசரப்பட வேண்டும். விரக்தியின் ஆவியைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனென்றால் அதிலிருந்து எல்லா தீமைகளும் பிறக்கின்றன (வார்ஸ். ரெப். 73, 500).

இயற்கையான விரக்தி உள்ளது, செயின்ட் கற்பிக்கிறார். பர்சானுபியஸ், சக்தியற்ற நிலையில் இருந்து, அரக்கனிடமிருந்து அவநம்பிக்கை. இதை தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? இதை இவ்வாறு சோதிக்கவும்: நீங்கள் ஓய்வெடுக்க வேண்டிய நேரத்திற்கு முன்பே பேய் வருகிறது. ஏனென்றால், யாரேனும் ஒரு செயலைச் செய்ய முன்வந்தால், மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு முடிவடைவதற்குள், அது அவரை வேலையை விட்டுவிட்டு எழுந்திருக்கத் தூண்டுகிறது. நீங்கள் அவரைக் கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு ஜெபத்தைச் சொல்ல வேண்டும் மற்றும் பொறுமையுடன் வேலையில் உட்கார வேண்டும்.

எதிரி, அவர் பிரார்த்தனை செய்வதைக் கண்டு, அவர் பிரார்த்தனைக்கான காரணத்தைக் கூற விரும்பாததால் வெளியேறுகிறார் (வார்ஸ். பதில் 562, 563, 564, 565).

கடவுள் விரும்பும் போது, ​​செயின்ட் கூறுகிறார். ஐசக் தி சிரியன், ஒரு நபரை மிகுந்த சோகத்தில் மூழ்கடித்து, அவரை கோழைத்தனத்தின் கைகளில் விழ அனுமதிக்கிறார். அது அவனுக்குள் பிறக்கிறது வலுவான வலிமைஅவநம்பிக்கை, அதில் அவர் ஆன்மீக இறுக்கத்தை அனுபவிக்கிறார், இது கெஹன்னாவின் முன்னறிவிப்பு; இதன் விளைவாக, வெறித்தனமான ஆவி எழுகிறது, அதில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான சோதனைகள் எழுகின்றன: குழப்பம், ஆத்திரம், அவதூறு, ஒருவரின் தலைவிதியைப் பற்றிய புகார், மோசமான எண்ணங்கள், இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்தல் போன்றவை. நீங்கள் கேட்டால்: இதற்கு என்ன காரணம்? பின்னர் நான் கூறுவேன்: உங்கள் அலட்சியம், ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களை குணப்படுத்துவதைத் தேடவில்லை. ஏனென்றால், இவை அனைத்திற்கும் ஒரே ஒரு சிகிச்சை மட்டுமே உள்ளது, அதன் உதவியுடன் ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவில் விரைவில் ஆறுதலைக் காண்கிறார். மேலும் இது என்ன வகையான மருந்து? இதயத்தின் பணிவு. அதைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லாமல், ஒரு நபர் இந்த தீமைகளின் கோட்டையை அழிக்க முடியும், ஆனால் மாறாக, இவை அவரை விட மேலோங்கி இருப்பதை அவர் காண்கிறார் (ஐசக் தி சிரியன். ஸ்லோ. 79).

St. தந்தைகள் சில நேரங்களில் சும்மா, சோம்பல் மற்றும் சோம்பல் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

30. விரக்தி பற்றி

கர்த்தர் நம் இரட்சிப்பைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதைப் போலவே, கொலைகாரன், பிசாசு, ஒரு நபரை விரக்தியில் தள்ள முயற்சிக்கிறான்.

விரக்தி, செயின்ட் போதனைகளின்படி. ஜான் ஆஃப் தி க்ளைமாக்கஸ், பல பாவங்களின் உணர்வு, மனசாட்சியின் விரக்தி மற்றும் தாங்க முடியாத சோகம், ஆன்மா, பல புண்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ​​அவர்களின் தாங்க முடியாத வலியிலிருந்து விரக்தியின் ஆழத்தில் மூழ்கும்போது, ​​அல்லது பெருமை மற்றும் ஆணவத்தால் பிறந்தவர். தான் விழுந்த பாவத்திற்கு தன்னை தகுதியற்றவன் என்று கருதுகிறான் . முதல் வகையான விரக்தி ஒரு நபரை கண்மூடித்தனமாக அனைத்து தீமைகளுக்கும் இழுக்கிறது, இரண்டாவது வகையான விரக்தியுடன் ஒரு நபர் இன்னும் தனது சாதனையை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறார், இது செயின்ட் படி. ஜான் க்ளைமாகஸ், மற்றும் காரணத்துடன் ஒன்றாக இல்லை. முதலாவது மதுவிலக்கு மற்றும் நல்ல நம்பிக்கையினால் குணமாகும், இரண்டாவது பணிவு மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்காதது (லெஸ்ட். படி. 26).

ஒரு உயர்ந்த மற்றும் வலிமையான ஆன்மா துரதிர்ஷ்டங்களின் முகத்தில் விரக்தியடையாது, எதுவாக இருந்தாலும். யூதாஸ் துரோகி கோழைத்தனமானவர் மற்றும் போரில் அனுபவம் இல்லாதவர், எனவே எதிரி, அவரது விரக்தியைக் கண்டு, அவரைத் தாக்கி, தூக்கிலிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்; ஆனால் பீட்டர், ஒரு திடமான கல், அவர் பெரும் பாவத்தில் விழுந்தபோது, ​​​​போரில் திறமையானவர், விரக்தியடையவில்லை, ஆவி இழக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சூடான இதயத்திலிருந்து கசப்பான கண்ணீர் சிந்தினார், எதிரி, கண்களில் எரியும் நெருப்பைப் போல அவர்களைப் பார்த்தார். , வலிமிகுந்த அலறலுடன் அவனிடமிருந்து வெகுதூரம் ஓடினான்.

எனவே, சகோதரர்களே, Rev. அந்தியோகஸ், விரக்தி நம்மைத் தாக்கும் போது, ​​நாங்கள் அதற்கு அடிபணிய மாட்டோம், ஆனால், நம்பிக்கையின் ஒளியால் பலப்படுத்தப்பட்டு, பாதுகாக்கப்பட்டு, மிகுந்த தைரியத்துடன் தீய ஆவியிடம் கூறுவோம்: கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்பட்ட எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் என்ன, ஒரு பரலோகத்திலிருந்து தப்பியோடியும் தீய வேலைக்காரனா? நீங்கள் எங்களை எதுவும் செய்யத் துணியவில்லை.

தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து, நம் மீதும் எல்லாவற்றின் மீதும் அதிகாரம் கொண்டவர். அவரால் நாம் பாவம் செய்தோம், அவரால் நாம் நீதிமான்களாக்கப்படுவோம். மேலும், கேடுகெட்டவனே, நீ எங்களிடமிருந்து விலகிவிடு. அவருடைய மரியாதைக்குரிய சிலுவையால் பலப்படுத்தப்பட்டு, உங்கள் பாம்பின் தலையை மிதிக்கிறோம் (எறும்பு. வசனம் 27).

31. நோய்கள் பற்றி

உடல் ஆன்மாவின் அடிமை, ஆன்மா ராணி, எனவே உடல் நோயால் சோர்வடையும் போது இது இறைவனின் கருணை; ஏனெனில் இந்த உணர்வுகள் பலவீனமடைகின்றன, மேலும் ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளுக்கு வருகிறார்; மற்றும் உடல் நோய் சில சமயங்களில் உணர்வுகளிலிருந்து பிறக்கிறது.

பாவத்தைப் போக்கினால் நோய் வராது; ஏனென்றால் அவர்கள் புனிதமாக பாவத்திலிருந்து நம்மில் இருக்கிறார்கள். பசில் தி கிரேட் (தீமைக்கு கடவுள் காரணம் அல்ல என்ற வார்த்தை): நோய்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? உடலில் காயங்கள் எங்கிருந்து வந்தன? இறைவன் உடம்பைப் படைத்தான், நோயை அல்ல; ஆன்மா, பாவம் அல்ல. மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் தேவையானது எது? கடவுளுடனான தொடர்பு மற்றும் அன்பின் மூலம் அவருடன் தொடர்பு. இந்த அன்பை இழப்பதன் மூலம், நாம் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறோம், மேலும் வீழ்ச்சியடைவதன் மூலம் நாம் பல்வேறு மற்றும் மாறுபட்ட நோய்களுக்கு ஆளாகிறோம்.

ஒரு நோயை பொறுமையுடனும் நன்றியுடனும் சகித்துக்கொள்பவருக்கு ஒரு சாதனை அல்லது அதற்குப் பதிலாக அதற்குப் பதிலாக வரவு வைக்கப்படுகிறது.

ஒரு முதியவர், நீர் நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, தனக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் விருப்பத்துடன் தன்னிடம் வந்த சகோதரர்களிடம் கூறினார்: தந்தையர், நான் இதுபோன்ற நோய்க்கு ஆளாகாமல் இருக்க பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். உள் மனிதன்; உண்மையான நோயைப் பொறுத்தவரை, அவர் திடீரென்று என்னை விடுவிக்காதபடி கடவுளிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் நமது வெளிப்புற மனிதன் சிதைந்துவிடும் போது, ​​உள்ளான மனிதன் புதுப்பிக்கப்படுகிறான் (2 கொரி. 4:16).

கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஒருவருக்கு நோயை அனுபவிக்க விரும்பினால், அவர் பொறுமையின் வலிமையையும் கொடுப்பார்.

எனவே நோய்கள் நம்மிடமிருந்து வராமல் கடவுளிடமிருந்து வரட்டும்.

35. பொறுமை மற்றும் பணிவு பற்றி

நாம் எப்பொழுதும் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், என்ன நடந்தாலும், கடவுளின் பொருட்டு, நன்றியுடன். நித்தியத்துடன் ஒப்பிடும்போது நமது வாழ்க்கை ஒரு நிமிடம்; ஆகவே, அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, இந்த காலத்தின் உணர்ச்சிகள் நம்மில் தோன்றும் மகிமைக்கான விருப்பத்திற்கு தகுதியற்றவை (ரோமர். 8:18).

மற்றவர்களின் அவமானங்களை அலட்சியத்துடன் சகித்துக்கொண்டு, அவர்களின் அவமானங்கள் நம்மைவிட மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதைப் போல, அத்தகைய மனநிலைக்கு பழக வேண்டும்.

எதிரி உங்களை அவமதிக்கும் போது அமைதியாக இருங்கள், பின்னர் ஒரே இறைவனிடம் உங்கள் இதயத்தைத் திறக்கவும்.

புனிதரின் போதனைகளைப் பின்பற்றி, அனைவருக்கும் முன்பாக நாம் எப்போதும் நம்மை அவமானப்படுத்த வேண்டும். ஐசக் தி சிரியன்: உங்களைத் தாழ்த்தி, கடவுளின் மகிமையை உன்னில் காண்க (ஸ்கே. 57).

நான் வெளிச்சத்தில் இல்லை, நான் இருளாக இருக்கிறேன், பணிவு இல்லாமல் ஒரு நபருக்கு இருளைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. எனவே, மனத்தாழ்மையை விரும்பி, கடவுளின் மகிமையைக் காண்போம்; எங்கே பணிவு வெளியேறுகிறதோ, அங்கே கடவுளின் மகிமை வெளிப்படும்.

சூடுபடுத்தப்படாத மற்றும் மென்மையாக்கப்படாத மெழுகு எவ்வாறு அதன் மீது வைக்கப்படும் முத்திரையை ஏற்க முடியாது, அதே போல் உழைப்பு மற்றும் பலவீனங்களால் சோதிக்கப்படாத ஒரு ஆன்மா கடவுளின் அறத்தின் முத்திரையை ஏற்க முடியாது. பிசாசு கர்த்தரை விட்டுப் பிரிந்தபோது, ​​தேவதூதர்கள் வந்து அவருக்குப் பணிவிடை செய்தனர் (மத். 4:11). இவ்வாறு, சோதனையின் போது கடவுளின் தூதர்கள் நம்மை விட்டு விலகிச் சென்றால், அவர்கள் விரைவில் நெருங்கி வந்து தெய்வீக எண்ணங்கள், மென்மை, மகிழ்ச்சி மற்றும் பொறுமையுடன் நமக்கு சேவை செய்கிறார்கள். ஆன்மா, கடினமாக உழைத்து, மற்ற பரிபூரணங்களைப் பெறுகிறது. ஏன் செயின்ட். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: கர்த்தரைத் தாங்குகிறவர்கள் தங்கள் பலத்தை மாற்றுவார்கள், அவர்கள் கழுகுகளைப் போல சிறகுகளை எடுப்பார்கள், அவர்கள் பாய்ந்து களைப்படைவார்கள், அவர்கள் பசியில்லாமல் நடப்பார்கள் (ஏசா. 40:31).

சாந்தகுணமுள்ள தாவீது இப்படித்தான் சகித்துக்கொண்டான்: ஏனென்றால், சீமேயி அவனை நிந்தித்து, அவன்மேல் கற்களை எறிந்து: பொல்லாதவனே, போய்விடு, அவன் கோபப்படவில்லை; இதைப் பார்த்து கோபமடைந்த அபிசாய் அவரிடம், “இந்த செத்த நாய் ஏன் என் ஆண்டவனாகிய ராஜாவைச் சபிக்கிறது? அவன் அவனைத் தடைசெய்து: அவனை விட்டுவிடு, அதனால் அவன் என்னைச் சபிக்கட்டும், கர்த்தர் பார்த்து, எனக்கு நல்லதைக் கொடுப்பார் (2 சாமு. 16:7-12).

ஏன் அப்படிப் பாடினார்: நான் ஆண்டவரைத் தாங்கி, எனக்குச் செவிசாய்த்தேன், என் வேண்டுதலைக் கேட்டேன் (சங். 39:2).

குழந்தை பாசமுள்ள தகப்பனைப் போல, தன் மகன் ஒழுங்கற்று வாழ்வதைக் கண்டு, அவனைத் தண்டிக்கிறான்; அவர் கோழைத்தனமாக இருப்பதைக் கண்டு, அவரது தண்டனையை சிரமத்துடன் தாங்கிக்கொள்கிறார், பின்னர் அவர் ஆறுதல் கூறுகிறார்: நமது நல்ல ஆண்டவரும் தந்தையும் நமக்குச் செய்வது இதுதான், மனிதகுலத்தின் மீதான அவரது அன்பின்படி ஆறுதல் மற்றும் தண்டனை ஆகிய அனைத்தையும் நம் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே, நாம் துக்கத்தில் இருக்கும்போது, ​​நல்ல நடத்தையுள்ள குழந்தைகளைப் போல, நாம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். செழுமையில் மட்டுமே அவருக்கு நன்றி சொல்லத் தொடங்கினால், பாலைவனத்தில் அற்புதமான உணவை உண்டு, கிறிஸ்து உண்மையிலேயே ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கூறி, அவரைக் கொண்டுபோய் ராஜாவாக்க விரும்பிய நன்றிகெட்ட யூதர்களைப் போல இருப்போம். , மேலும் அவர் அவர்களிடம் கூறியபோது: அழிந்துபோகும் தீமையைச் செய்யாதீர்கள், ஆனால் விரைவில் நித்திய வாழ்வில் நிலைத்திருக்க, அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: நீங்கள் என்ன அடையாளம் செய்கிறீர்கள்? எங்கள் பிதாக்கள் பாலைவனத்தில் மன்னா சாப்பிட்டார்கள் (யோவான் 6:27-31). அத்தகைய மக்கள் மீது வார்த்தை நேரடியாக விழுகிறது: நீங்கள் அவருக்கு நன்மை செய்யும்போதெல்லாம் அவர் உங்களிடம் அறிக்கையிடுவார், அத்தகையவர் இறுதிவரை ஒளியைக் கூட பார்க்க மாட்டார் (சங். 49:19-20).

எனவே, அப்போஸ்தலன் ஜேக்கப் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்: என் சகோதரரே, எனக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது, நீங்கள் சோதனையில் வித்தியாசமாக இருப்பீர்கள், அதே போல், உங்கள் அதிநவீனமானவர், பேசப்பட்டவர் முற்றிலும், மேலும் கூறுகிறார்: கணவர் பாக்கியவான், மற்றும் அதிநவீன பி. வாழ்க்கை (யாக்கோபு 1:2-4, 12).

36. பிச்சை பற்றி

இழிந்த மற்றும் விசித்திரமானவர்களிடம் இரக்கம் காட்ட வேண்டும்; திருச்சபையின் பெரிய விளக்குகளும் தந்தைகளும் இதைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டினார்கள்.

இந்த நற்பண்பு தொடர்பாக, பின்வரும் கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்கு நாம் எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்ய வேண்டும்: உங்கள் தந்தை இரக்கமுள்ளவர் (லூக்கா 6:36), மேலும் இரக்கமுள்ளவராக இருங்கள் (லூக்கா 6:36), மேலும்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல (மத்தேயு 9:13 )

ஞானிகள் இந்த இரட்சிப்பு வார்த்தைகளுக்கு செவிசாய்ப்பார்கள், ஆனால் முட்டாள்கள் செவிசாய்ப்பதில்லை; அதனால்தான் வெகுமதி ஒரே மாதிரியாக இருக்காது, அது சொல்வது போல்: வறுமையுடன் விதைப்பவர்களும் வறுமையுடன் அறுவடை செய்வார்கள்; ஆனால் ஆசீர்வாதத்திற்காக விதைப்பவர்களும் ஆசீர்வாதத்தை அறுவடை செய்வார்கள் (2 கொரி. 9:6).

ஒரு பிச்சைக்காரனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு துண்டு ரொட்டிக்காக, அவனுடைய எல்லா பாவங்களுக்கும் மன்னிப்பைப் பெற்ற பீட்டர் தி பேக்கரின் உதாரணம் (Ch. Min., Sept. 22), ஒரு தரிசனத்தில் அவருக்குக் காட்டப்பட்டது போல, அவர் நம்மை ஊக்குவிக்கட்டும். அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டுங்கள்: சிறிய தானங்கள் கூட பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெறுவதற்கு பெரிதும் உதவுகின்றன.

புனிதரின் போதனைகளின்படி நாம் ஆன்மீக மனப்பான்மையுடன் பிச்சை வழங்க வேண்டும். ஐசக் தி சிரியன்: கேட்கும் ஒருவருக்கு நீங்கள் எதையாவது கொடுத்தால், உங்கள் முகத்தின் மகிழ்ச்சி உங்கள் செயலை முந்தி, அவருடைய துக்கத்தை நல்ல வார்த்தைகளால் ஆறுதல்படுத்தட்டும் (ஸ்கே. 89).