கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக கோயில். 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்
கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்
சென்னாயா சதுக்கத்தில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும். நீண்ட காலமாக, மாஸ்கோவிலிருந்து தலைநகரை நெருங்கும் ஒரு பயணியின் பார்வைக்கு வந்த நகரத்தின் முதல் தேவாலயம் இதுவாகும். மாஸ்கோ புறக்காவல் நிலையத்திலிருந்து தேவாலயம் ஏற்கனவே தெரிந்தது; அதன் கூர்மையான மணி கோபுரம் முதலில் தோன்றியது.
பழைய ரஷ்ய மணிகள் மற்றும் மணி கோபுரங்கள் விளையாடின முக்கிய பங்குபரந்த ரஷ்ய விரிவாக்கங்களில். அவை அடையாளங்களாக செயல்பட்டன மற்றும் உண்மையில் குடியேற்றங்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தன. இவை நவீன அர்த்தத்தில், தகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல் பரிமாற்ற வழிமுறைகள் - ஒரு தேவாலய மணியின் உதவியுடன் அவர்கள் தீ, எதிரியின் அணுகுமுறை, ஃப்ளாஷ்கள் பற்றிய சமிக்ஞைகளை வழங்கினர். ஆபத்தான நோய்கள், விடுமுறை நாட்கள். எனவே, கிராமங்கள் ஒருவருக்கொருவர் "மணி அடிக்கும்" தூரத்தில் கட்டப்பட்டன. இடியுடன் கூடிய மழையின் போது மணி அடிப்பதே மணி அடிப்பவர்களின் கடமையாக இருந்தது, இது பெரும்பாலும் அவர்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த பாரம்பரியம் சில பேகன் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். விடுமுறை மணிகள் ஒருவகையில் இருந்தன கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள்அந்த நேரங்களில்.
சென்னயா சதுக்கத்தில் வர்த்தகம் ஒரு நிலையான நல்ல வருமானத்தைக் கொண்டு வந்தது, எனவே 1743 ஆம் ஆண்டில் சென்னயா வணிகர்கள் க்ரோஸ்டோவ், கிராஸ்னோஷ்செகோவ், சோலோமியாகோவ், கோகுஷ்கின், ரோகோவ், போபோவ், வாழின் ஆகியோர் சதுக்கத்திற்கு அருகில் வசித்து வந்தனர், அனுமதி கோரி “அவரது மாட்சிமை” பேரரசி அண்ணா அயோனோவ்னாவின் அலுவலகத்தில் விண்ணப்பித்தார். அதன் மீது கோவில் கட்ட வேண்டும். ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பாதிரியார்களின் ஊழியர்கள் தொகுக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிறகு, எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அவர்கள் விரும்பிய அனுமதியைப் பெற்றனர். டிசம்பர் 8, 1751 தேதியிட்ட பேரரசி எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் சிறப்பு தனிப்பட்ட ஆணையால், அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் ஒரு தேவாலயத்தை கட்ட அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
"1753 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் படைப்புகளால் வெளியிடப்பட்ட, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வழிகளின் படங்களுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தலைநகரின் திட்டம்." பெட்ரைன் பரோக் பாணியில் ஒரு தேவாலய கட்டிடம் ஒரு நீளமான வடிவத்தில், ஒரு ஒளி, ஏழு அச்சுகளில் ஒரு முகப்பில், ஒரு அரை-கூம்பு கூரை மற்றும் இரண்டு அடுக்கு குவிமாடம் மூடப்பட்டிருக்கும். முகப்புகள் இரண்டு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளன - இருண்ட பின்னணி, அதில் ஜன்னல்களின் பரந்த பிரேம்கள் வெள்ளை நிறத்தில் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன.
சென்னயா சதுக்கம் மற்றும் சடோவயா தெருவின் "சிவப்புக் கோடுகளில்" சடோவயா தெருவில் உள்ள வீடு எண் 40 இப்போது அமைந்துள்ள இடத்தில் தேவாலயத்திற்கான இடம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. பலிபீடம் வடகிழக்கு திசையில் அமைந்திருந்தது, கட்டிடத்தின் முன்பகுதியை தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்பதற்காக. படத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது - "இறைவனின் விளக்கக்காட்சி" மற்றும் சதுரத்தின் பெயர் - "குதிரையேற்றம்". ஐ.யா ஒப்ராஸ்ட்சோவ் எழுதியது போல், "தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான பணம் மற்றும் பொருட்களை சேகரிப்பது அதன் விரைவான கட்டுமானத்திற்கு உறுதியளிக்கவில்லை", எனவே வைபோர்க் பக்கத்தில் அவர்கள் அகற்றுவதற்காக ஒரு மர தேவாலயத்தை வாங்கினார்கள்.
தேவாலயம் ஏன் அனுமானம் அல்லது சென்னாயா மீட்பர் என்று அழைக்கப்பட்டது என்பதை இங்கே நாம் வேறுபடுத்தி கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
சென்னயா, அல்லது சென்னோவ்ஸ்கயா, சதுரம் விற்கப்படும் முக்கிய தயாரிப்பு - வைக்கோல் இருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, இருப்பினும் சில நேரங்களில் "மரம்" மற்றும் "குதிரை" பகுதியும் இருந்தது. பாதையின் வாய்க்கு அருகில் குதிரை வர்த்தகம், இந்த காரணத்திற்காக "குதிரை" என்று பெயர் பெற்றது (பின்னர் டெமிடோவ் லேன், இப்போது கிரிவ்சோவ் லேன். - குறிப்பு பதிப்பு.),சதுரத்திற்கு "குதிரை" என்ற பெயரைக் கொடுத்தது. இது இலக்கியங்களிலும் ஆவணங்களிலும் (1753 இன் திட்டம்) காணலாம். சதுரத்தில் விறகு விற்கப்பட்டதால், "த்ரோவியனாயா" என்ற பெயர் தொடர்புடைய தோற்றம் கொண்டது. உங்களுக்கு தெரியும், இந்த பெயர்கள் எதுவும் சிக்கவில்லை.
1753-1765 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் தேவாலயம், சதுரத்தின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது - சென்னோவ்ஸ்காயா, ஸ்பாசோசென்னோவ்ஸ்காயா தேவாலயம். தேவாலயத்தின் ரெக்டர், ஆர்ச்பிரிஸ்ட் ஐ.யா ஒப்ராஸ்ட்சோவ் எழுதினார்: “சென்னாயாவில் உள்ள கடவுளின் அன்னையின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் பொதுவாக இரட்சகரின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.<…>தேவாலயத்தின் பெயருடன் தொடர்ந்து சேர்க்கப்படும் "சென்னாயாவில் என்ன இருக்கிறது" என்ற வார்த்தைகள் ஏற்கனவே அதன் இருப்பிடத்தை தீர்மானிக்கின்றன.<…>"சென்னாயா" என்ற பெயர் சதுரத்துடன் என்றென்றும் நிலைத்திருந்தது.<…>சென்னயா சதுக்கத்தைப் பற்றிய கடைசிக் குறிப்பை சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள தேவாலயத்திற்கும் பயன்படுத்தலாம். 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் இங்கே நிற்கிறது, ஆனால் எங்கும் இல்லை, தலைநகரில் யாரிடமிருந்தும், தேவாலயத்திற்கு அத்தகைய பெயரை நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள். "Spas on Sennaya", "at Savior on Sennaya", "to the Savior on Sennaya": இப்படித்தான் அவர்கள் வழக்கமாக எங்கள் தேவாலயத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறார்கள்; அவர்கள் உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களைத் தவிர வேறு எதையும் எழுதும்போது கூட, அவர்கள் வழக்கமாக அதை இரட்சகரின் தேவாலயம் என்று அழைக்கிறார்கள்.
சமீபத்திய தசாப்தங்களில், இந்த தேவாலயத்தின் பெயர் "அனுமானம்" என்று பயன்பாட்டில் உள்ளது. கடவுளின் பரிசுத்த தாய்" 1828 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஸ்கூபர்ட்டின் திட்டத்தைத் தவிர, மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட ஆவணங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களில் இந்தப் பெயர் தோன்றவில்லை. இது இலக்கியத்தில் இரண்டு முறை காணப்பட்டது: இல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் திட்டத்தில், "ஆல் பீட்டர்ஸ்பர்க்" என்ற குறிப்பு புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. 1753 ஆம் ஆண்டிற்கான “தலைநகரம்” திட்டத்தின் படி, சென்னயா சதுக்கத்திற்கு அருகில் கர்த்தருடைய விளக்கக்காட்சியின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் கட்ட திட்டமிடப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்வது பொருத்தமானது. அவளுடைய கல் வாரிசு அவள் பெயரை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. I. யா. ஒப்ராஸ்ட்சோவ், "கர்த்தாவின் விளக்கக்காட்சிக்கு" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு வெள்ளி கூடாரம் தேவாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. ஆனால் பிரதான பலிபீடம் தங்குமிடத்தின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டதால், தேவாலயத்தை கட்டியவர் எஸ்.யாகோவ்லேவ் "தனது பேழையைக் கட்டினார், மேலும் வெள்ளியால், நெருப்பின் மூலம் அடர்த்தியாகப் பூசினார்." அதன் பின்புறச் சுவரில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருந்தது: “சென்னையாவில் இரட்சகருக்கு அருகில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் இந்த கூடாரம், செப்டம்பர் 20, 1770 அன்று கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் சவ்வா யாகோவ்லேவின் பராமரிப்பில் 1 எடையுடன் செய்யப்பட்டது. ப., 21 பவுண்ட். மற்றும் 6 தங்கம்." இந்த கல்வெட்டிலிருந்து நாம் பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: 1770 ஆம் ஆண்டில், இரட்சகரின் பெயரில் ஒரு தற்காலிக மர தேவாலயம் இன்னும் செயல்பாட்டில் இருந்தது, மேலும் தேவாலயத்தின் "கட்டமைப்பாளர்" அதன் பெயரை தனது சொந்த வழியில் விளக்கினார். தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் கடவுளின் தாயின் தங்குமிடம்.
"இரட்சகர்" என்ற பெயர் தேவாலயத்திற்கு மக்களின் நினைவகத்தாலும், அருகிலுள்ள இரண்டு தேவாலயங்களின் ஒரே நேரத்தில் இருப்பதாலும் வழங்கப்பட்டது (இது யாகோவ்லேவ் பேழையில் உள்ள கல்வெட்டிலும் சான்றாகும்) - முதல் மர தேவாலயத்தின் படி, சென்னோவ் வணிகர்களால் அமைக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஜூலை 18, 1753 நேர்மையான மரங்களின் தோற்றம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் அனைத்து இரக்கமுள்ள இரட்சகரின் பெயரில், அல்லது பொதுவான பேச்சு வார்த்தையில், ஆகஸ்ட் 1 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையால் கொண்டாடப்படும் இரட்சகர். தியாகி மக்காபியின் நினைவு. எனவே, சில நேரங்களில் ஒருவர் "மீட்பர் மக்காபியஸ்" என்ற பெயரைக் கேட்கலாம்.
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செய்தித்தாள்கள் 1864 இல் இதைப் பற்றி எழுதின: “சதுக்கத்தில் உள்ள தேவாலயம் ஸ்பாஸ்-ஆன்-சென்னாயா என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது, இதற்கிடையில் கன்னி மேரியின் தங்குமிடம் அங்குள்ள புரவலர் விருந்து. முன்பு, சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகர் என்ற பெயரில் ஒரு மர தேவாலயம் இருந்தது. மக்கள் இந்த பெயரைப் பயன்படுத்தினர், இன்னும் அவளை அப்படித்தான் அழைக்கிறார்கள்.
பெயர்கள் உள்ளன: அனுமான சர்ச், அனுமானம், ஸ்பாஸ்-ஆன்-சென்னாயா, ஸ்பாசோசென்னோவ்ஸ்காயா, ஸ்பாசோ-சென்னோவ்ஸ்காயா அல்லது வெறுமனே சென்னோவ்ஸ்காயா.
1952 ஆம் ஆண்டில், "தொழிலாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில்" சதுக்கம் அமைதி சதுக்கம் என மறுபெயரிடப்பட்டது, ஆனால் நகர மக்கள் பிடிவாதமாக அதை "சென்னாயா" என்று அழைத்தனர். ஒரு நம்பிக்கையற்ற மாகாணம் மட்டுமே சென்னயா - "அமைதி சதுக்கம்" பற்றி பேசி தன்னை விட்டுக்கொடுத்தது. வரலாற்றுப் பெயர் 1996 இல் மீண்டும் வழங்கப்பட்டது.
தேவாலயத்தின் ரெக்டர், பேராயர் I. யா ஒப்ராஸ்சோவ், உரையில் "ஸ்பாசோ-சென்னோவ்ஸ்காயா" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார், மேலும் "ஸ்பாசோ-சென்னோவ்ஸ்காயா" என்ற பெயர் அட்டையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் கவனம் செலுத்துவோம். வெளிப்படையாக, எந்த ஒரு எழுத்துப்பிழையிலும் ஒட்டிக்கொள்வது கடினம், எனவே இந்த புத்தகம் தோன்றும் அனைத்து தேவாலய பெயர்களையும் பயன்படுத்தும். மேற்கோள்களில் - ஆசிரியரின் உரைக்கு ஏற்ப.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில், மாஸ்கோ தேசபக்தர் தேவாலயங்களின் பெயர்களை ஒரு சீரான நியமன வடிவத்திற்கு கொண்டு வர ஒரு தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த ஆணையின்படி, சென்னாயாவில் உள்ள தேவாலயம் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானம் (சென்னாயா மீது இரட்சகர்)" என்று அறியப்பட்டது.
இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஜூலை 20, 1753 அன்று, சென்னயா சதுக்கத்தில் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட மர தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக, ஒரு புதிய கல் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது, பலிபீடம் சரியாக கிழக்கு நோக்கியும், சடோவாயா தெருவுக்கு 45 டிகிரி கோணத்திலும் இருந்தது.
M.I. Pylyaev "பணக்கார வீட்டு உரிமையாளர், கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் சவ்வா யாகோவ்லேவ், இந்த பகுதியில் தோன்றியபோது" கட்டுமானத்திற்கான அனுமதி பின்பற்றப்பட்டது என்று நம்புகிறார், அந்த நேரத்தில் சோபாகின், தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்கும் அதன் பராமரிப்புக்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கிறார். அவர் புதிய தேவாலயத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டினார், அதே நேரத்தில் ஒரு தற்காலிக மர தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடைபெற்றன.
கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் பெயரில் கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இது ஐந்து பலிபீடம், பிரதான குவிமாடத்தின் குறுக்கு உயரம் 23 அடிகள் 2 அர்ஷின்கள், சிலுவைக்கு மணி கோபுரத்தின் உயரம் 24 அடிகள் 12 வெர்ஷோக்குகள். " உள் தளவமைப்புஇது அனைத்து பகுதிகளின் இணக்கமான உறவு மற்றும் அதன் ஆறுதலால் (5,000 பேர் வரை) வேறுபடுத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் தேவாலயத்தில் மூன்று பலிபீடங்கள் இருந்தன. அவர் ரஷ்யர்களின் மாதிரியாக இருக்கிறார் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்இரண்டு தேவாலயங்களுடன் ஒரு சூடான ஒன்றாக (மேற்கு நுழைவாயிலிலிருந்து அறையின் ஒரு பகுதி, "சாப்பாடு" என்று அழைக்கப்படுபவை) பிரிக்கப்பட்டது: மூன்று படிநிலைகள் மற்றும் செயின்ட் சாவா என்ற பெயரில், அவர்கள் குளிர்காலத்தில் மட்டுமே பணியாற்றினார்கள், மற்றும் குளிர் , "உண்மையான" ஒன்று, கோடையில் சேவை செய்வதற்கு, கடவுளின் தாய்மார்களின் தங்குமிடத்தின் பெயரில் பிரதான பலிபீடத்துடன். இரண்டாவது அடுக்கில் இருந்து மணி கோபுரம் ஒரு மரத்தில் கட்டப்பட்டது. யாகோவ்லேவ் செங்கற்களில் சேமித்தார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, அதனால்தான் அவர் "கஞ்சத்திற்காக" பதக்கம் பெற்றார். இருப்பினும், ஐ.யா ஒப்ராஸ்ட்சோவ் எழுதியது போல, தேவாலயத்தின் புனரமைப்புக்கு முன், மர அடுக்குகளை கல் மூலம் மாற்றுவதற்கு முன் மணி கோபுரத்தை ஆய்வு செய்தபோது, மணி கோபுரத்தின் கீழ் நாற்கரத்தின் சுவர்களின் தடிமன் இருந்தது. "இது கல் கொத்துகளைத் தாங்காது என்று சந்தேகிக்கக் காரணம்" மற்றும் "1753 முதல் மெதுவாக, திடீரென்று முடிக்க விரைந்த தேவாலயத்தைக் கட்டியவர் குறைந்தபட்சம், பேரரசி இரண்டாம் கேத்தரின் முடிசூட்டப்பட்ட நாளுக்கான அதன் வெளிப்புற கட்டுமானம். 1961 இல் தேவாலயம் இடிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் கட்டிடக்கலை மற்றும் தொல்பொருள் ஆய்வுகளின் போது கட்டிடத்தின் மற்ற பகுதிகளிலும் கட்டுமானத்தின் போது அவசரத்தின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
சென்னயா சதுக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து வாட்டர்கலரில் இருந்து
தேவாலயம் ஒரு "அழகான வேலியால்" சூழப்பட்டது, அதில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது மற்றும் " அழகான தோட்டம், இது "மறுசீரமைப்பு" என்ற பெயரைக் கொண்டது.
ஆசிரியர் ரஷ்யாவின் 100 பெரிய பொக்கிஷங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich ரஷ்யாவின் 100 பெரிய பொக்கிஷங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich ரஷ்யாவின் 100 பெரிய பொக்கிஷங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich ரஷ்யாவின் 100 பெரிய பொக்கிஷங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich ரஷ்யாவின் 100 பெரிய பொக்கிஷங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich மாஸ்கோவின் 100 பெரிய காட்சிகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் மியாஸ்னிகோவ் மூத்த அலெக்சாண்டர் லியோனிடோவிச்அலெக்ஸீவ்ஸ்கியில் (செர்கோவ்னயா மலையில்) உள்ள கடவுளின் தாயின் டிக்வின் ஐகானின் தேவாலயம் டிக்வின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் புகழ்பெற்ற சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அவள் சில சமயங்களில் பரலோகத்திலிருந்து வந்தவள் என்று அழைக்கப்படுகிறாள். ஹோலி டிக்வின் ஐகான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அற்புதங்களைச் செய்திருக்கிறது
ஐந்தாவது ஏஞ்சல் ஒலித்தது புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் வோரோபியோவ்ஸ்கி யூரி யூரிவிச்கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகான் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ...அப்பாவும் ஓலேச்காவும் கசான் கடவுளின் தாய்க்கு ஒரு அகதிஸ்ட்டைப் பாடினர். பின்னர் நீங்கள் எங்காவது விரைந்து சென்றீர்கள், நாங்கள் இரவு உணவு சாப்பிட்டு நீண்ட நேரம் பேசினோம். நான் இப்போது படித்துக்கொண்டிருந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகங்களைப் பற்றி அவர்கள் பேசினார்கள். பின்னர் ஃப்ரீமேசனரி பற்றி, நோவிகோவ் பற்றி. அப்பாவுக்குத் தெரியும்
ருரிகோவிச்சின் வயது புத்தகத்திலிருந்து. பண்டைய இளவரசர்கள் முதல் இவான் தி டெரிபிள் வரை ஆசிரியர் டெய்னிசென்கோ பீட்டர் ஜெனடிவிச்கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகான் கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகான் குறிப்பாக ரஷ்யாவில் மதிக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மதிக்கப்படும் கடவுளின் தாயின் பல சின்னங்களில், ஒன்று கூட கசான் ஐகானைப் போல பரவலாக இல்லை. ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும், ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்திலும் உங்களால் முடியும்
ஆசிரியர் ட்ரோஸ்டோவ் டெனிஸ் பெட்ரோவிச் போல்ஷயா ஆர்டிங்கா புத்தகத்திலிருந்து. Zamoskvorechye சுற்றி நடக்க ஆசிரியர் ட்ரோஸ்டோவ் டெனிஸ் பெட்ரோவிச் கடவுளின் தாயின் கோசெல்ஷ்சான்ஸ்கி ஐகான் புத்தகத்திலிருந்து, ஆசிரியரின் கோசெல்ஷ்சான்ஸ்கி கான்வென்ட் ROCகடவுளின் தாயின் அதிசயமான கோசெல்ஷ்சின்ஸ்காயா ஐகான் கோசெல்ஷின்ஸ்காயா ஐகான் கடவுளின் தாயின் அதிசய சின்னங்களை மகிமைப்படுத்துவதில் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒன்றாகும். இந்த ஐகானை மகிமைப்படுத்தும் நிகழ்வு பரவலான விளம்பரத்தைப் பெற்றது,
ரஷ்யாவின் சின்னங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Trubetskoy Evgeniy Nikolaevich தோல்வியடையாத கோட்டை புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கொன்யேவ் நிகோலாய் மிகைலோவிச்கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் IV SHLISSELBURG ட்ரேஸ் ஷிலிசெல்பர்க்கைப் பற்றி, கோட்டையின் வீர வரலாற்றைப் பற்றி பேசும்போது, ஆட்சியின் போது ரஸ்ஸில் தோன்றிய கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானை நாங்கள் விருப்பமின்றி மீண்டும் மீண்டும் நினைவு கூர்ந்தோம். இவான் வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள்... பயங்கரமான பிறகு
ஆசிரியர் அயோனினா நடேஷ்டா சுஸ்டால் புத்தகத்திலிருந்து. கதை. புராணக்கதைகள். புராணக்கதைகள் ஆசிரியர் அயோனினா நடேஷ்டா21.06.2013 1929
1592 ஆம் ஆண்டில் யெலெட்ஸ்க் கோட்டையுடன் மரத்தாலான அனுமானம் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, மேலும் அதன் மதகுரு 1593-1594 இல் யெலெட்ஸ்க் சேவையாளர்களுக்கான நில ஒதுக்கீடு புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலின் குருமார்களுக்கு "காட்டு வயல் நிலம்" ஒதுக்கீடு தொடர்பாக. "புறநகரில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் தேவாலயத்தின்" மதகுரு மற்றும் அவர் பெற்ற ரொட்டியின் அளவு டிசம்பர் 26, 1592 தேதியிட்ட சாசனத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது: "யெலெட்ஸில், மேயர் ஐ.என். இறைச்சி" தானிய சம்பளம் விநியோகம் பற்றி: பெரிய பூசாரி - ஐந்து கம்பு, ஓட்ஸ், மற்றும் வரம்பில் இருக்கும் மற்ற பூசாரி, - கம்பு, ஓட்ஸ், கூட. செக்ஸ்டன், செக்ஸ்டன் மற்றும் மார்ஷ்மெல்லோ ஒவ்வொன்றும் 3 அவுன்ஸ் கம்பு, ஓட்ஸ் மற்றும்....” அனுமான தேவாலயத்தில் முதலில் இரண்டு சிம்மாசனங்கள் இருந்தன என்பது உரையிலிருந்து தெளிவாகிறது, இது யெலெட்ஸ் ஆளுநரான இளவரசர் ஏ.டி.க்கு ஜார் ஃபியோடர் அயோனோவிச் எழுதிய கடிதத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஸ்வெனிகோரோட்ஸ்கி மற்றும் யெலெட்ஸ்க் கோட்டையை கட்டியவர் I.N. மியாஸ்னாய் நவம்பர் 15, 1592 தேதியிட்டார்: “... அவர்கள் ஸ்ட்ரெல்ட்ஸியை (செஞ்சுரியனுடன்) ஒசிப் மற்றும் கோவெரின் (கிரேட் தியாகி இரினாவின் இடைகழிக்கு) ஜாரின் கதவுகள் மற்றும் டீசிஸ் மற்றும் மிகவும் தூய்மையான தங்குமிடத்திற்கு அனுப்பினார்கள். ஒன்று மற்றும் கிரேட் தியாகி இரினாவுக்கு மணிகள் ... மற்றும் புத்தகங்கள் மட்டும் அவர்கள் பாதிரியாரை பெரிய தியாகி ஐரீனின் தேவாலயத்திற்குச் செல்லச் சொல்லியிருந்தால்...” இதன் விளைவாக, அனுமான தேவாலயத்தில் உள்ள தேவாலயம் "பெரிய தியாகி இரினா" க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும், அந்த நேரத்தில் அனைத்து சக்திவாய்ந்த போரிஸ் கோடுனோவின் சகோதரியான ராணி இரினா கோடுனோவாவின் நினைவாக.
பிப்ரவரி 12, 1593 கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, தேவாலயத்தின் மதகுரு பணத்தில் சம்பளம் பெற்றார்: “கடவுளின் மிகத் தூய்மையான தாயின் தங்குமிடம் ஒரு பாதிரியாருக்கு ஒரு ரூபிள் வழங்கப்பட்டது, மற்றொரு பாதிரியார் செமியோனுக்கு ஒரு ரூபிள் வழங்கப்பட்டது. மாஸ்கோ, அஸம்ப்ஷன் செக்ஸ்டன், செக்ஸ்டன் மற்றும் மார்ஷ்மெல்லோ பெண்ணுக்கு, தலா அரை ரூபிள். பாதிரியார் செமியோன், அநேகமாக, அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பக்க பலிபீடத்திற்கான தேவாலய பாத்திரங்களைப் பெறுவதற்காக மாஸ்கோவில் இருந்தார். இரினா.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் அறியப்பட்ட அனைத்து ஆவணங்களிலும் கோயிலின் குறிப்பு மற்றும் அனுமானம் பாரிஷ் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கங்கள் காணப்படுகின்றன. 1646 இல்: “ஆம், யெலெட்ஸ் நகரில், இளஞ்சிவப்பு தேவாலயங்களை நடவு செய்வதில் பாப்ஸ் இருந்தன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம், இது புஷ்கர்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவில் உள்ள நகரத்தில் உள்ள பாதிரியாருக்குப் பின்னால் ஆர்டெமி வாசிலியேவுக்குப் பின்னால் உள்ளது, பாபி அசர்கா குமண்டியேவின் முற்றம் ... ". 1676 இல், “ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானம் ... அந்த தேவாலயத்திற்கு அருகில் பாதிரியார் மிட்ரோஃபனின் முற்றம் உள்ளது, இது பொனோமரேவின் முற்றம். தேவாலய நிலங்கள் 10 காலாண்டுகள், வைக்கோல் வெட்டுதல் 10 கோபெக்குகள். மீன்பிடித்தல் இல்லை. திருச்சபையில் 14 புஷ்கர் முற்றங்கள் மற்றும் 14 நகரத்தார் முற்றங்கள் உள்ளன. மொத்தம் 37 கெஜங்கள் உள்ளன. 1678 இல்: “மேலும் யெலெட்ஸ் நகரில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மற்றும் ஆய்வின் படி. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயம். அந்த தேவாலயத்தில் பாதிரியார் மிட்ரோஃபான், செக்ஸ்டன் லுங்கா இவானோவ் ஆகியோரின் முற்றங்கள் உள்ளன, மேலும் தேவாலய நிலத்தில் ஒரு முற்றம் உள்ளது. விவசாயிகளோ விவசாயிகளோ இல்லை..."
யெலெட்ஸ் நகரத்தின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதி ca. 1809 1 - அசென்ஷன் கதீட்ரல் சர்ச், 2 - அசம்ப்ஷன் சர்ச், 3 - ரிசர்ரெக்ஷன் சர்ச், 4 - டிரான்ஸ்ஃபிகரேஷன் சர்ச், 5 - வெவெடென்ஸ்காயா சர்ச்
1691-1693க்கான பணிப்பெண் டிகோன் காமினின் எழுத்தாளரின் புத்தகம். மேலும் விரிவான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது: “நகரத்தின் உள்ளே... ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் மற்றும் ஒரு மர மணி கோபுரம். அரச கதவுகள், உடைகள், சின்னங்கள்... ஒரு மதச்சார்பற்ற அமைப்பு. மேலும் அந்த தேவாலயத்தின் கதைப்படி... முன்பு அந்த தேவாலயம் தான் முதல் கதீட்ரல். மேலும் பலிபீடமும், உணவுக்கூடமும், தாழ்வாரமும் கொண்ட அந்த தேவாலயத்தின் நீளம் எட்டு அடிகள், மூன்றில் ஒரு பங்கு, நான்கு அடிகள். மேலும் அந்த தேவாலயத்தின் வட்டம் மீண்டும் ஒரு கல்லறையால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. முன் முனையில் மோதியவுடன் கிழக்கு பக்கம்பதினாறு அடி மற்றும் அரை ஆழம், மறுபுறம் போசாட்ஸ்க் மக்களின் ஐந்து கடைகள் கல்லறையில் உள்ள தேவாலய நிலத்தில் கட்டப்பட்டன. மேலும் பின்பக்கத்தின் பின்புறத்தில், பதினாறு அடிகள் அந்த கல்லறையின் நீளம், படி தெற்கு பக்கம்பதினொரு அடிகள், வடக்குப் பகுதியில் பதினெட்டு அடிகள். நிலத்தின் பெஞ்சுகளுக்குக் கீழே உள்ள அளவு 3 அடி முதல் மூன்றில் ஒரு பங்கு வரை, மற்றும் தேவாலயத்தில் இருந்து பலிபீடத்திலிருந்து கிழக்கே பெஞ்ச் ஆன்பார் வரை நான்கு அடி மற்றும் அரை அடி. தாழ்வாரத்திலிருந்து தெற்கே எட்டு அடிகள், வடக்கே மூன்று, மேற்கில் இரண்டரை. சர்ச் மைதானத்தில் உள்ள அந்த தேவாலயத்தில் ஒரு பாதிரியார், ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு செக்ஸ்டன் உள்ளனர். சமீபத்திய ஆவணத்தில் அனுமான தேவாலயம் "முதல் கதீட்ரல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. நகரத்தின் முதல் கதீட்ரலாகக் கருதப்படும் உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலுக்கு முன்னதாக, 1591 ஆம் ஆண்டில் யெலெட்ஸ்க் கோட்டை நிறுவப்பட்டபோது இந்த கோயில் கட்டப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை. பெரும்பாலும், அனுமான தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் யெலெட்ஸ் கதீட்ரலாக சில காலம் செயல்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் அடிக்கடி ஏற்படும் தீ விபத்துகளில் ஒன்றால் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் அழிவுடன் தொடர்புடையது. 1646 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புத்தகத்தில் யெலெட்ஸ் தேவாலயங்களின் பட்டியலில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் கதீட்ரல் தேவாலயம் இல்லாதது மற்றும் 1691 இல் உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் கட்டுமான தேதியின் குறிப்பால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது: “பெரியவரின் ஆணையால் கட்டப்பட்டது கடந்த சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இறையாண்மைகள்...”.
இன்னும் ஒன்று சுவாரஸ்யமான உண்மை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அனைத்து ஆவணங்களிலும் இல்லாததாக செயல்படுகிறது. அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச் புனிதரின் நினைவாக அதன் பலிபீடத்தைக் குறிப்பிடுவது பற்றி. இரினா மற்றும் கோவில் ஊழியர்களில் இரண்டாவது பூசாரி. வெளிப்படையாக, போரிஸ் கோடுனோவின் மரணம் மற்றும் ரோமானோவ் வம்சத்தின் நுழைவுக்குப் பிறகு, அவரது சகோதரி சாரினா இரினா "ஜார் போரிஸ்" இன் பரலோக புரவலருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த தேவாலயம் கலைக்கப்பட்டது.
முதல் மர தேவாலயம் 17 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மாற்றப்பட்டதா என்பது தெரியவில்லை. புதியது, அல்லது அது கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை நூறு ஆண்டுகளாக இருந்தது, ஆனால் 1743 ஆம் ஆண்டில், அசெம்ப்ஷன் சர்ச்சின் பாரிஷனர்கள் முந்தைய தளத்தில் ஒரு புதிய கல் தேவாலயத்தை கட்டத் தொடங்கினர், இது தற்போதைய அசென்ஷன் கதீட்ரலுக்கு அருகாமையில், சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது. தெருவின். கொம்முனரோவ் மற்றும் மாயகோவ்ஸ்கி. தேவாலயம் 1753 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது மற்றும் இந்த ஆண்டு ஜனவரி 25 அன்று அதன் முந்தைய பெயருக்கு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. சில தகவல்களின்படி, அனுமான தேவாலயத்தின் பிரதான பலிபீடத்தின் பிரதிஷ்டை சடங்கு 1757 ஆம் ஆண்டில் வோரோனேஜ் மற்றும் யெலெட்ஸின் பிஷப் ஃபியோஃபிலக்ட் (குபனோவ்) அவர்களால் செய்யப்பட்டது. 1793 ஆம் ஆண்டில், எபிபானி ஆஃப் தி லார்ட் என்ற பெயரில் அசம்ப்ஷன் சர்ச்சின் ரெஃபெக்டரியில் ஒரு பக்க பலிபீடம் கட்டப்பட்டது.
கல் அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச் 40 சஜ்கள் இருந்தது. உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் கிழக்கே ("பழைய கதீட்ரல்") மற்றும் ஏறக்குறைய அசென்ஷன் கதீட்ரல் கட்டுமானம் தொடங்குவதற்கு முன்பே அதன் இடத்தில் இருந்தது - 3 அடிகள். புதிய கதீட்ரலின் மணி கோபுரத்திலிருந்து. யெல்ட்சின் குடியிருப்பாளர்களால் ஆதரிக்கப்படும் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்களின் நோக்கங்களைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, "அளவிலும் அழகான கட்டிடக்கலையிலும் புதியது". கதீட்ரல் தேவாலயம்", அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச்சின் பாரிஷனர்கள் வேறொரு இடத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தைக் கட்டுவது பற்றி யோசித்தனர். 1815 ஆம் ஆண்டில், புதிய யெலெட்ஸ் கதீட்ரலுக்கான தன்னார்வ நன்கொடைகளை சேகரிக்க ஒரு தண்டு புத்தகம் வெளியிடப்பட்டபோது, புதிய அனுமான தேவாலயத்தின் அடிக்கல் வோரோனேஜ்ஸ்காயா மற்றும் உஸ்பென்ஸ்காயா தெருக்களில் (இப்போது மார்க்ஸ் மற்றும் சோவெட்ஸ்காயா) "க்ளெப்னயா சதுக்கத்திற்குப் பின்னால்" நடந்தது.
அனுமான தேவாலயம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து புகைப்படம்.
பண்டைய அனுமான தேவாலயம் புதிய ஒன்றைக் கட்டுவதற்கான பொருட்களுக்காக படிப்படியாக அகற்றப்பட்டது. மணி கோபுரம் உடைக்கப்பட்டு, புதிய தேவாலயத்தின் பட்டேக்கான பொருள் 1815 இலையுதிர்காலத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, தேவாலயமே அக்டோபர் 1821 - ஜனவரி 1822 இல் அகற்றப்பட்டது, மற்றும் அதன் ரெஃபெக்டரி பகுதி - 1823-1824 இல்.
ஒரு புதிய கல் இரண்டு மாடி தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 1815-1829 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பாதிரியார் ஜார்ஜி க்ளூச்சார்யோவ் மற்றும் வணிகர் கிரிகோரி நசரோவ் ஆகியோரின் முயற்சியால். 1823 ஆம் ஆண்டில், முதல் தளம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது மற்றும் பலிபீடங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன: மையமானது - இறைவனின் எபிபானி மற்றும் பக்க பலிபீடங்கள் - செயின்ட். ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் (வலது), செயின்ட். கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் செயின்ட். தியாகி டாரியா (இடது). நிதி பற்றாக்குறை காரணமாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் (முக்கிய) தங்குமிடத்தின் சிம்மாசனங்களைக் கொண்ட கம்பீரமான தேவாலயத்தின் மேல் தளம், ஜெருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு (வலது) மற்றும் கர்த்தரின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்துதல் (இடது) 1829 இல் மட்டுமே மீண்டும் கட்டப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
மணி கோபுரம் 1833 இல் கட்டத் தொடங்கியது மற்றும் 1841 இல் நிறைவடைந்தது.
உயர் கிளாசிக் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில் கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று அனுமன் தேவாலயம். யெலெட்ஸின் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரில் ரஷ்ய மக்களின் வெற்றியின் நினைவுச்சின்னம், இதில் யெலெட்ஸில் வசிப்பவர்கள் தீவிரமாக பங்கு பெற்றனர், கோயில் அதன் அளவு மற்றும் பேரரசு பாணி வடிவங்களுடன், மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வெற்றியின். அனுமான தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான திட்டத்தின் ஆசிரியர் இன்னும் அடையாளம் காணப்படவில்லை, ஆனால் இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சார்லமேக்னே, ருஸ்கோ மற்றும் பிறரின் வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறந்த பெருநகர கிளாசிக் கட்டிடக் கலைஞர் பண்டைய ரஷ்ய மரபுகளுக்கு ஒரு வகையான திரும்புதல், இது 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டோனோவின் கட்டிடங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. பிரதான எண்கோண கோயில் குவிமாடம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது, இது முன்பு ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக யெலெட்ஸில் கட்டப்பட்ட எண்கோண கல் கோயில்களிலிருந்து கட்டமைப்பு ரீதியாக உருவானது. இருப்பினும், சிறிய ஒளி குவிமாடங்கள், கார்டினல் புள்ளிகளில் வட்ட ஜன்னல்கள் வழியாக வெட்டப்பட்டு, முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன - உருளை. ரஷ்ய மறைந்த கிளாசிக்ஸின் சிறந்த மரபுகளில் கட்டப்பட்ட 79 மீட்டர் மணி கோபுரம், இன்றுவரை யெலெட்ஸின் கட்டடக்கலை அமைப்பாகும், இது உயரத்தில் மீறமுடியாது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஒரு புதுப்பித்தலின் போது, அனுமான தேவாலயம் சிறிய மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது: தெற்கு மற்றும் வடக்கிலிருந்து சிறிய வெஸ்டிபுல்கள் ரெஃபெக்டரியில் சேர்க்கப்பட்டன, முதல் அடுக்கு ஜன்னல்களின் நேரான லிண்டல்கள் அரை வட்ட பூச்சு பெற்றன, ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக இது தோற்றத்தை பாதிக்கவில்லை. கட்டிடம்.
Kherson பேராயர் மற்றும் Tauride Innocent (Borisov). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் லித்தோகிராஃப்.
இருந்து பண்டைய தேவாலயம்மேல் தளத்தில் உள்ள பலிபீடங்களுக்கான ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் பெரும்பாலான பழங்கால சின்னங்கள் புதிய தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. 1861, 1867, 1872 மற்றும் 1881 ஆம் ஆண்டுகளில். அதன்படி, அனுமானம், எபிபானி, வோஸ்டிவிஜென்ஸ்கி மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் பாரிஷனர்களின் இழப்பிலும், நசரோவ் க்டிட்டர்களின் முயற்சிகளாலும் புதியவற்றுடன் மாற்றப்பட்டன. கோவிலின் தலைவர், இரண்டாவது கில்டின் வணிகர் நிகனோர் நசரோவ், 1875 ஆம் ஆண்டில் ஆன்மீகத் துறையில் சேவைகளுக்காக ஸ்டானிஸ்லாவ் ரிப்பனில் தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது.
கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் பலிபீடத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 16 ஆர்ஷ் உயரத்தைக் கொண்டிருந்தது. மற்றும் அகலம் 14 3/4 வளைவு. இறைவனின் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் தேவாலயங்களின் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் இறைவனின் சிலுவையை உயர்த்துவது 7.5 ஆர்ஷ் உயரம் கொண்டது. மற்றும் அகலம் 9 3/4 வளைவு. ஒவ்வொரு. 1910 இல் காப்பீட்டு மதிப்பீட்டின்படி, கோடைகால தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் 10 ஆயிரம் ரூபிள் செலவாகும். கீழ் தேவாலயத்தில், எபிபானி ஐகானோஸ்டாசிஸ் 7 ஆர்ஷ் உயரத்தைக் கொண்டிருந்தது. மற்றும் அகலம் 13 அர்ஷ். செயின்ட் என்ற பெயரில். செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் மற்றும் கிரிகோரி தி தியாலஜியன் - உயரம் 7 ஆர்ஷ். மற்றும் அகலம் - 9 அர்ஷ். ஒவ்வொரு. கீழ் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் 9 ஆயிரம் ரூபிள் மதிப்புடையவை.
கீழ் சூடான கோவிலில் உள்ள சுவர்கள் பசை வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டன, மேல் குளிர்ச்சியில் - எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகள். சூடான தேவாலயத்தின் வெளிப்புற சட்டங்கள் கறை படிந்த கண்ணாடி. கோவில் பகுதியின் கீழ் அமைந்துள்ள "அறை அடுப்பு" மூலம் கீழ் கோவில் சூடேற்றப்பட்டது. அதிலிருந்து, தரையின் கீழ், சூடான காற்று பாய்ந்த கல் வால்ட் சேனல்கள் இருந்தன.
அசம்ப்ஷன் தெருவில் இருந்து அசம்ப்ஷன் சர்ச்சின் காட்சி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து புகைப்படம்.
அனுமான தேவாலயத்தின் ஈர்ப்புகளில் எபிபானியின் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் பண்டைய சின்னங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி அனுமானம் மற்றும் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் "ரஷ்ய கடிதத்தின்" பண்டைய கோவிலில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. பழைய காலங்களின் புராணத்தின் படி, முதல் இரண்டு சின்னங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பழைய அனுமான தேவாலயத்தின் உள்ளூர் சின்னங்கள். 1791 இன் எஞ்சியிருக்கும் சர்ச் சரக்குகளில், அவை ஐகானோஸ்டாசிஸில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகான் ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு வெளியே 1791 சரக்குகளின்படி எபிபானி தேவாலயத்தில் இருந்தது. கோயிலில் எப்போது, எப்படி தோன்றினார்கள் என்று தெரியவில்லை. அனுமானத்தின் ஐகானில் சட்டத்தில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: "இந்த அங்கி 1740, செப்டம்பர் 5 இல் பாதிரியார் மிகைல் இவனோவின் கீழ் கட்டப்பட்டது, அதன் எடை 2 பவுண்டுகள் 41 ஸ்பூல்கள்." புதிய தேவாலயத்தில், இந்த சின்னங்கள் அனைத்தும் ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு வெளியே கில்டட் தச்சு சட்டங்களில் வைக்கப்பட்டன. அனுமானத்தின் ஐகானின் அமைப்பு 1822 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது: "இந்த அங்கி, பாரிஷனர்களின் விடாமுயற்சியால், 8 பவுண்டுகள் 24 ஸ்பூல்கள் எடையுள்ள பேராயர் ஜார்ஜி க்ளூச்சார்யோவின் கீழ் பிப்ரவரி 1822 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது." எபிபானியின் ஐகானில் உள்ள வெள்ளி சட்டகம் 1800களில் புதுப்பிக்கப்பட்டது, இது 1808 இன் சரக்குகளில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. செயின்ட் நிக்கோலஸின் ஐகானில் முன்பு ஒரு செப்புச் சட்டகம் இருந்தது, அது அறியப்படாத தேதியில் தயாரிக்கப்பட்டு புதிய கில்டட் செப்பு சட்டத்துடன் மாற்றப்பட்டது. டிசம்பர் 1822.
அனுமான தேவாலயம். 1960களில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம்.
அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச்சின் குருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் ஊழியர்கள் ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு டீக்கனைக் கொண்டிருந்தனர். XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி ஒரு சங்கீதம்-வாசிப்பு காலியிடம். அதன் மதகுருக்களில், மிகவும் பிரபலமானவர் பண்டைய தங்குமிட தேவாலயத்தின் ரெக்டர், அவர் 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பணியாற்றினார், பிரபல தேவாலய நபரின் தந்தை அலெக்ஸி போரிசோவிச் போரிசோவ், கெர்சனின் இறையியலாளர் மற்றும் போதகர் பேராயர் இன்னசென்ட். (உலகில் அயோன் அலெக்ஸீவிச்). அனுமான தேவாலயத்தில் தான் வருங்கால துறவி ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அங்கு, ஒரு சிறுவனாக, அவர் Fr. 1811 இல் இறந்த அலெக்ஸி, "மக்கள் மத்தியில் தன்னைப் பற்றிய நல்ல நினைவகத்தை" விட்டுச் சென்றார். அவரது கல்லறை மற்றும் பேராயர் இன்னோகென்டியின் தாயார் அகிலினா கவ்ரிலோவ்னா, பழைய நகர கல்லறையில் உள்ள கசான் தேவாலயத்திற்கு செல்லும் பிரதான சந்துக்கு இடதுபுறத்தில் யெல்ட்சின் குடியிருப்பாளர்களால் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது. பிஷப் இன்னசென்ட் அனுப்பிய நிதியில் அமைக்கப்பட்ட சாதாரண வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னத்தில், இப்போது கல்வெட்டுடன் ஒரு தகடு உள்ளது: “இங்கே பாதிரியார் Fr. அலெக்ஸி மற்றும் அகிலினா போரிசோவ். செயின்ட் பெற்றோர். இன்னசென்ட், கெர்சன் பேராயர்."
1876 ஆம் ஆண்டில், கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அஸ்ம்ப்ஷன் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார். யெலெட்ஸ்க் மாவட்டத்தின் தனுசு, செயின்ட் தூதரக தேவாலயத்தின் ரெக்டர். பாரிஸில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, பின்னர் - புனித ஆயர் ஆன்மீக மற்றும் கல்விக் குழுவின் தலைவர், பேராயர் ஜோசப் வாசிலியேவிச் வாசிலீவ்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நகரத்தில் 1,231 குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அனுமான தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் புஷ்கர்ஸ்கயா ஸ்லோபோடா இருந்தனர். தேவாலயத்தில் 31.5 டெஸியாடின்கள் இருந்தன. நிலம்.
அஸ்ம்ப்ஷன் தேவாலயத்தில் 3 தேவாலயங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று, செங்கல், கோயிலின் தென்கிழக்கு பக்கத்தில் நின்று, அதே நேரத்தில் கட்டப்பட்டது. இரண்டாவது - வார்ப்பிரும்பு சுவர்களுடன், உயரமான கல் அடித்தளத்தில் - Rybny Ryad இல் Arkhangelskaya சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. மூன்றாவது Uspenskaya தெருவில் Myasnye Ryad இல் உள்ளது. பழைய காலங்களின் கதைகளின்படி, இரண்டு தேவாலயங்களும் 1796 இல் வணிகப் பகுதிகளை நிறுவியபோது வணிகர்களால் கட்டப்பட்டன.
அனுமான தேவாலயம். புகைப்படம் 2006
கடைசி இரண்டு தேவாலயங்கள், அசம்ப்ஷன் தேவாலயத்தின் உட்புற அலங்காரம் போன்றவை, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பேரழிவுகளில் இருந்து தப்பிக்கவில்லை. ஏற்கனவே மார்ச் 14, 1922 அன்று, “மூன்று ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட தேவதைகள், இரண்டு இரண்டு இறக்கைகள் கொண்ட தேவதைகள் ... அறியப்படாத ஒரு துறவியின் சிற்பம் ... ஜான் சுவிசேஷகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் உருவம் ... ஒரு சிற்பம். சுவிசேஷகர்கள் ...” என்பது இன்னும் திறக்கப்படாத யெலெட்ஸ் அருங்காட்சியகத்திற்கு அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச்சில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. டிசம்பர் 4, 1922 இல், 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிறிஸ்து சிறையில் அமர்ந்திருக்கும் செதுக்கப்பட்ட உருவம் கூடுதலாக அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அதே ஆண்டில், தேவாலயத்தின் மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, மொத்த எடை 1 பூட் மற்றும் ஒரு பவுண்டு கொண்ட வெள்ளி பாத்திரங்கள் அஸ்ம்ப்ஷன் தேவாலயத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டன. 79 தங்கம்.
1930 களின் முற்பகுதியில் கோயில் மூடப்பட்டது, அதன் பிறகு அது வகைக்கு மாற்றப்பட்டது. சேமிப்பு வசதிகள்மற்றும் குறைந்தபட்சம் 1962 வரை இந்த திறனில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பழைய காலங்களின் கதைகளின்படி, போரின் போது ஒரு வெடிகுண்டு கோயிலின் ரெஃபெக்டரியைத் தாக்கியது, இதன் விளைவாக பெட்டகம் அழிக்கப்பட்டது.
09.09.1993 இன் எண். 409, "நகரத்தின் வளர்ச்சியில்" யெலெட்ஸ் நிர்வாகத்தின் தலைவரின் ஆணை மற்றும் உத்தரவின் மூலம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு அனுமான தேவாலயம் திரும்புவது முறைப்படுத்தப்பட்டது. மாநிலக் குழுமாநில சொத்து மேலாண்மை மீது RF "வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை Voronezh மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்றுவது", எண் 114/580-r தேதி 09.07. 1997
அனுமான தேவாலயம். புகைப்படம் 2006
1995 ஆம் ஆண்டில், அசென்ஷன் கதீட்ரல் சமூகம் மற்றும் யெல்ட்சின் குடியிருப்பாளர்களின் முயற்சியின் மூலம், கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் விருந்துக்கு, கீழ் தேவாலயத்தின் எபிபானி சிம்மாசனம் ஓரளவு மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இதில் மறைமாவட்டத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன். அதிகாரிகள், தெய்வீக சேவைகள் சில நேரங்களில் சூடான பருவத்தில் நடைபெறும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்ட் 27 ஆம் தேதி மாலை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் தங்குமிடத்தின் விருந்தில், அசென்ஷன் கதீட்ரல் முதல் அசம்ப்ஷன் சர்ச் வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. மத ஊர்வலம்கவசத்துடன். கைகளில் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் சின்னங்களுடன் ஒரு சடங்கு ஊர்வலம் எப்போதும் ஈர்க்கிறது பெரிய எண்ணிக்கைஎல்சான்
தற்போது, கலாச்சார வரலாற்றின் நினைவுச்சின்னத்தில் "ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்" என்ற கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட்டாட்சி முக்கியத்துவம், யெலெட்ஸ் நகரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் சர்ச், மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. பண்டைய நகரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கோயில்களில் ஒன்று அதன் நிறுவப்பட்ட இருநூறாவது ஆண்டு விழாவை அதன் முந்தைய ஆடம்பரத்திலும் சிறப்பிலும் கொண்டாடும் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன்.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் பாதிரியார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள்:
பூசாரிகள்:
சிமியோன் - அப். 1591-1593
வாசிலீவ் ஆர்டெமி - ஒற்றையாட்சி நிறுவனம். 1646
Mitrofan - பேக். 1676-1678
இவனோவ் மிகைல் - அப். 1740
ஸ்டெபனோவ் கோஸ்மா - 1781
பசெனோவ் ஜோகிம் - 1782
பசெனோவ் வாசிலி அகிமோவிச் - 1783-1788
உஸ்டினோவ் ஜேக்கப் - 1792
ரோடியோனோவ் கிரிகோரி - 1794
போரிசோவ் அலெக்ஸி போரிசோவிச் - 1797-1811
க்ளூச்சரியோவ் ஜார்ஜி - 1811-1829
போரிசோவ் கான்ஸ்டான்டின் - 1818-1819
எஃப்ரெமோவ் லூகா வாசிலீவிச் - 1830-1832
அோட்டரிங்ஸ்கி அயோன் சிடோரோவிச் - 1833-1841
கோரோகோவ் ஜார்ஜி டானிலோவிச் - 1842
வோஸ்னென்ஸ்கி சிமியோன் போரிசோவிச் - 1853-1854
லிசிட்சின் நிகோலாய் - 1854-1860
வாசிலீவ் பீட்டர் - 1861-1864
கோல்பென்ஸ்கி ஜார்ஜி - 1865-1867
கோல்பென்ஸ்கி வாசிலி வாசிலீவிச் - 1867-1912
கோவோரோவ் பீட்டர் - 1912-1918
டீக்கன்கள்:
பெட்ரோவ் ஆண்ட்ரே - 1784-1796
அப்ரமோவ் ஜான் - 1794
ஆண்ட்ரீவ் பீட்டர் - 1807-1854
ஸ்வெடோவ் ஜான் - 1854-1860
ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி பாவெல் - 1861-1882
கோவோரோவ் காலிஸ்ட்ராட் எஃபிமோவிச் - 1861-1869
Tretyakov Polikarp Fedorovich - 1871-1872
கிரியாதிகின் அயோன் - 1882-1917
செக்ஸ்டன்ஸ்:
ஃபெடோரோவ் யாகோவ் -
1810-1811
அவ்டோனோமோவ் பியோட்டர் மிகைலோவிச் - 1815-1829
ரேவ்ஸ்கி பீட்டர் -
1836
வொஸ்க்ரெசென்ஸ்கி டிமிட்ரி - 1837-1870
கோவோரோவ் காலிஸ்ட்ராட் எஃபிமோவிச் - 1854
பியாடின் இவன் - 1854-1860
செக்ஸ்டன்:
ஜெராசிமோவ் இவான் - 1782-1792
அஃபனாசியேவ் கிரில் - 1786-1819
கிளகோலெவ் கிரில் - 1794
வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி மிகைல் - 1823-1842
ட்ரெட்டியாகோவ் எகோர் - 1854-1860
வொஸ்க்ரெசென்ஸ்கி பாவெல் - 1873-1874
லிபெட்ஸ்க் மற்றும் யெலெட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள். டேஸ். —லிபெட்ஸ்க்: லோகோ, 2006. - 512 பக்.
குறிப்புகள்:
1. RGADA. F. 129. D. 26. L. 24.
2. தெற்கு எல்லைகளில் ரஷ்ய கோட்டை. 1592-1594 இல் யெலெட்ஸின் கட்டுமானம், நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் குடியேற்றம் பற்றிய ஆவணங்கள். - Yelets, 2001. P. 127.
3. தெற்கு எல்லைகளில் ரஷ்ய கோட்டை. 1592-1594 இல் யெலெட்ஸின் கட்டுமானம், நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் குடியேற்றம் பற்றிய ஆவணங்கள். Yelets, 2001. பக். 152-153.
4. தெற்கு எல்லைகளில் ரஷ்ய கோட்டை. 1592-1594 இல் யெலெட்ஸின் கட்டுமானம், நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் குடியேற்றம் பற்றிய ஆவணங்கள். எலெட்ஸ், 2001. பி. 92.
5. RGADA. எஃப். 1209. ஒப். 1. புத்தகம். 135. எல். 45.
6. Voronezh பழங்கால. தொகுதி. 1. - வோரோனேஜ், 1902. பி. 127-129.
7. RGADA. எஃப். 1209. ஒப். 1. புத்தகம். 8830. எல். 19.
8. RGADA. F. 1209. Op 1. புத்தகம். 137. எல். 3, 4.
9. RGADA. F. 1209. ஒப். 1. புத்தகம். 135.
10. RGADA. F. 1209. ஒப். 1. புத்தகம். 137. எல். 2.
11. Uklein I.N. சுருக்கமான வரலாற்று சுருக்கம் Yelets நகரத்தைப் பற்றி, Yelets வணிகர் Ivan I. Uklein 1846 மற்றும் 1847 இல் தொகுத்தார் - புத்தகத்தில்: Yeletskaya true story. தொகுதி. 1. - லிபெட்ஸ்க், 1994. பி. 36; ரைடிங்கர் என்.ஏ. Yelets இன் வரலாறு மற்றும் புள்ளிவிவரங்களுக்கான பொருட்கள். - எலெட்ஸ், 1993. பி. 99.
12. ஓரியோல் மறைமாவட்டத்தின் தேவாலயங்கள், திருச்சபைகள் மற்றும் மடாலயங்களின் வரலாற்று விளக்கம். டி. 1. - ஓரெல், 1905. பி. 262; Voskresensky A. யெலெட்ஸ் நகரம் அதன் நிகழ்காலத்திலும் கடந்த காலத்திலும் (அனுபவம் வரலாற்று கட்டுரை) - யெலெட்ஸ், 1911. பி. 171.
13. ஹாலோ. F. 167. ஒப். 1. D. 25. L. 20 ob.-21; Voskresensky A. அதன் தற்போதைய மற்றும் கடந்த காலத்தில் யெலெட்ஸ் நகரம் (ஒரு வரலாற்று கட்டுரையின் அனுபவம்). - எலெட்ஸ், 1911. பி.171-172.
14. ஹாலோ. F. 167. ஒப். 1. D. 25. L. 20 rev.-21.
15. OEV. 1875. எண். 8. பி. 476.
16. RGIA. F. 799. ஒப். 33. டி. 1267. எல். 53-55.
17. RO IHMC RAS. F. R-III. D. 4331. L. 10-10 தொகுதி.
18. Voskresensky A. அதன் தற்போதைய மற்றும் கடந்த காலத்தில் யெலெட்ஸ் நகரம் (ஒரு வரலாற்று கட்டுரையின் அனுபவம்). - Yelets, 1999. பக். 167-168.
19. 1903 ஆம் ஆண்டுக்கான ஓரியோல் மறைமாவட்டத்தைப் பற்றிய குறிப்பு புத்தகம். - ஓரெல், 1903. பி. 50.
20. ஹாலோ. F. P687. ஒப். 1. டி. 112. எல். 40, 125.
21. ஹாலோ. F. 143. ஒப். 1. டி. 376. எல். 329.
22. GALO F. R-2184. ஒப். 1. டி. 11. எல். 15.
"லிபெட்ஸ்க் மற்றும் யெலெட்ஸ் மறைமாவட்டத்தின் கோவில்கள் மற்றும் மடாலயங்கள்" என்ற புத்தகத்தின் அடிப்படையில் கட்டுரை தயாரிக்கப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டில் லிபெட்ஸ்க் ரீஜினல் சொசைட்டி ஆஃப் லோக்கல் லோர் மற்றும் ஆசிரியர்களின் குழுவால் வெளியிடப்பட்டது: A.Yu, A.A. மற்றும் நோவோசெல்ட்சேவ் ஏ.வி. ஆசிரியர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் பயன்படுத்திய அனைத்து படங்களும் இந்த கட்டுரையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன.
முகவரி: விளாடிமிர் பகுதி, அலெக்ஸாண்ட்ரோவ், அருங்காட்சியகம் proezd, 20தெற்கு நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய அனுமான தேவாலயம் உள்ளது, இது முழு மடாலயத்திற்கும் அதன் பெயரை வழங்குகிறது.
கோயிலில் அருங்காட்சியகக் கண்காட்சிகள் உள்ளன:
- வணிகர் கடையில்;
- Tsarskaya kvass;
- கண்காட்சி மண்டபம் "ஹால் ஆஃப் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்ட்";
- கண்காட்சி "இவான் தி டெரிபிலின் கடைசி ரகசியம்".
வி. ஸ்டெயின் போட்டோடைப். கான். XIX நூற்றாண்டு. 
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்
15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "புதிய அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடா" என்ற பெயரில் அதே நதி செராவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பழைய அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவிலிருந்து மற்றொரு குடியேற்றம் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த கிராமத்தைப் பற்றிய முதல் செய்தி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வருகிறது, அதாவது 1513. "கோடை 7022 டிசம்பர் 11 (1513)", டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா "பிரின்ஸ் வாசிலி இவனோவிச்" (இளவரசர் வாசிலி இவனோவிச்) ஒரு கையால் எழுதப்பட்ட தொகுப்பில் படிக்கிறோம். வாசிலி III.
குடியேற்றத்தின் அருகாமையில் மாஸ்கோ, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா மற்றும் பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கி 15 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித யாத்திரை பயணங்களின் போது மாஸ்கோ இளவரசர்களுக்கு ஓய்வு இடமாக அமைந்தது.
1509-1515 இல் ஒரு பெரிய வளாகம் பல அரண்மனைகள், நான்கு கோயில்கள் மற்றும் பல பொருளாதார கட்டிடங்களால் கட்டப்பட்டது - இளவரசரின் தொலைதூர குடியிருப்புகளில் ஒன்று (அநேகமாக கட்டிடக் கலைஞர் அலெவிஸ் தி நியூ).
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இது இளவரசர் வாசிலி III இன் வீட்டு தேவாலயமாகக் கருதப்படுகிறது ( கிராண்ட் டியூக்ஆல் ரஸ்' அக்டோபர் 27, 1505 முதல் டிசம்பர் 3, 1533 வரை). கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக பிரதான பலிபீடத்திற்கு கூடுதலாக, இரண்டு பக்க பலிபீடங்கள் இருந்தன: வடக்கு ஒன்று - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், மற்றும் தெற்கு ஒரு - ஜான் பாப்டிஸ்ட்.இறையாண்மையின் முற்றத்தின் இடம் வேல். புத்தகம் வாசிலி இவனோவிச் மற்றும் ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் ஆகியோர் 1625 ஆம் ஆண்டின் எழுத்தாளர் புத்தகத்தில் கூறப்பட்டிருப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள்: "இறையாண்மையின் நீதிமன்றத்தின் இடம் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயம்" என்று அறியப்படுகிறது. எகிப்தின் மேரி தேவாலயம் இப்போது இருக்கும் இடத்தில் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் அமைந்துள்ளது, எனவே கட்டிடம் அதனுடன் இணைந்தது இறையாண்மையின் அரண்மனை, மேலும் இந்த தேவாலயம் இப்போது நீதிமன்ற தேவாலயத்தின் அதே பொருளைக் கொண்டிருந்தது.
அசம்ப்ஷன் சர்ச்சின் எஞ்சியிருக்கும் கல் கட்டிடம் (பெட்டகங்களுடன் மூன்று கலங்களின் இரண்டு அடுக்கு பிரிவு) இவான் தி டெரிபிள் அரண்மனையின் ஒரு பகுதியாகும்.
வெள்ளைக் கல் மற்றும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயம் முதலில் நான்கு தூண்களாகவும், ஒற்றைக் குவிமாடமாகவும், மும்முனைகளாகவும், உயரமான அடித்தளத்தில் உயர்ந்ததாகவும் இருந்தது, அதன் கீழ் வெள்ளைக் கல் பாதாள அறைகள் இருந்தன, அவை இன்றுவரை நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன. மூன்று பக்கங்களிலும் அமைந்துள்ள 2வது மாடியில் திறந்த காட்சியகங்கள். XVI நூற்றாண்டு செங்கற்களால் நிரப்பப்பட்டன.
ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் சாசனம் மற்றும் தேசபக்தர் ஜோசப்பின் ஆசீர்வாதத்தின் படி, இது 1651 ஆம் ஆண்டில் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வணக்கத்திற்குரிய லூகியனால், இறையாண்மையின் நாட்டின் முற்றத்தின் தளத்தில் நிறுவப்பட்டது.
"7158 (1650) கோடையில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி மடாலயத்தில், அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவில் இருந்து சதுப்பு நிலத்தில், பத்து வயல்களின் தொலைவில், பில்டர் லூசியன், அவர் உருவாக்கிய மடாலயத்தில் வசிப்பவர். , அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவிலிருந்து, பில்டர் லூசியன் முதலில் தன்னை லூகியன் ஹெர்மிடேஜில் டிரினிட்டி பாதிரியார் தியோடர், விதவை பாதிரியார் அண்ணா ஆகியோரின் அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவிடமிருந்து டான்சர் செய்தார், மேலும் அவர் தனது பெயரை அனிசியா என்று அழைத்தார். சிறிது நேரத்தில், அதே ஸ்லோபோடாவிலிருந்து, அவர் விதவையான தெக்லாவைத் துன்புறுத்தி, அவளுக்கு தியோடோரா என்று பெயரிட்டார், மேலும் அந்த கன்னியாஸ்திரிகள் ஸ்லோபோடாவில் உள்ள திருச்சபையில் வசிக்கத் தொடங்கினர். உலகம் மக்களைக் கோபப்படுத்தவும் முணுமுணுக்கவும் தொடங்கியது: அவர்கள் ஏன் மடம் இல்லாமல் துறவற சபதம் எடுக்கிறார்கள்? அவர்கள் இதைப் பார்த்து மிகவும் கோபமடைந்து, தந்தை லூசியனிடம் வந்து, அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர்: கருணை காட்டுங்கள், பரிசுத்த தந்தையே, நாங்கள் உலகத்திலிருந்து தப்பிக்கக்கூடிய அமைதியான மற்றும் அமைதியான இடத்தைக் கண்டுபிடி, தந்தை லூசியன் கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர்கள், அந்த கன்னியாஸ்திரிகள் ஒரு வீட்டைக் கொண்டிருக்க முடியும், மேலும் மலைப்பகுதிகளில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் தங்குமிடத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள்.
பின்னர் தந்தை லூசியன் பெரிய இறையாண்மையான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சை அடிக்க மாஸ்கோ சென்றார். பெரிய இறையாண்மை ஜார் இரண்டு தேவாலயங்களுக்கான அரச சாசனத்தை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் தங்குமிடத்திற்கு வழங்கினார். உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம். மேலும் அவர்கள் மலையகத்தில் உள்ள மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸின் தங்குமிடத்தில் இருப்பது பொருத்தமானது என்று தந்தை நினைத்தார். அந்த தேவாலயம், இடிந்து, காலியாக இருந்தது, தூசியால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை. அந்த பெரியவர்கள் அனிசியாவும் தியோடோராவும் புனித தேவாலயத்தை சுத்தம் செய்து, சின்னங்களை கழுவி, எல்லாவற்றையும் நன்றாக ஏற்பாடு செய்தனர். ஏப்ரல் மாதத்தின் 15 வது நாளில், வயதான பெண்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் தங்குமிடத்தில் குடியேறினர், மேலும் எகிப்தின் மேரி இப்போது இருக்கும் வொண்டர்வொர்க்கர் நிக்கோலஸின் தேவாலயத்தின் கீழ் ஒரு கூடாரத்தில் தங்கினர். மேலும் தந்தை லூசியன் துறவியிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்டார் மற்றும் வயதான பெண்களின் தேவைகளுக்காக மடாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு தேவாலயத்தை அமைத்தார். அந்த வயதான பெண்மணி அனிசியா தனது ஏழு வயதுடைய மகள் மார்த்தாவை கடவுளுக்கு பலியிட அழைத்து வந்தார். அதே கோடையில், ஹீரோமாங்க் லூசியன் என்னை ஒரு தேவதையின் உருவமாக மாற்றி, அவளுக்கு மவ்ரா என்று பெயரிட்டார்; அந்த புனிதப்படுத்தப்படாத தேவாலயத்தில், அதே குடியேற்றத்தில், அவர் விதவையான கேத்தரினைத் துன்புறுத்தி, அவளுக்கு யூப்ராக்ஸியா என்று பெயரிட்டார், மேலும் அவர் இந்த மடத்தின் முதல் ஆட்சியாளரானார். அவர்கள் தேவாலயத்திற்குப் பாடி, தங்கள் கைவினைப் பொருட்களிலிருந்தும், உலகப் பிச்சைகளிலிருந்தும் உணவு உண்டனர்... மேலும் கன்னியாஸ்திரிகளிடமிருந்து ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாரினா மரியா இலினிச்னா ஆகியோரை வெல்ல மாஸ்கோவிற்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சரேவ்னா இரினா மிகைலோவ்னா அவர்களுக்கு அலெக்சாண்டர் ஃபியோடோரோவிச்சின் வேண்டுகோளின் பேரில் மடாலய கட்டிடத்திற்கு 30 ரூபிள் பணத்தை வழங்கினார், மேலும் இளவரசி மார்ஃபா ஆண்ட்ரீவ்னா ஷாகோவ்ஸ்கயா அந்த பணத்தை மேலே இருந்து எடுத்து, அந்த வயதான பெண்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாரினா மரியா இலினிச்னாவுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கட்டளையிட்டார். அந்த நேரம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சரேவிச் அலெக்ஸி அலெக்சிவிச் (பிறப்பு பிப்ரவரி 5, 1654) மற்றும் அவர்களிடம் கூறினார், "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ராணி உங்கள் மடத்தை கட்டுவதாக உறுதியளித்தார், கடவுள் ஒரு சரேவிச்சைக் கொடுத்தால், ராணி பேரரசி என்ன வெகுமதி அளிப்பார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. நீ உடன்." அந்தப் பணத்தைக் கொண்டுவந்து, கடவுளின் அன்னையின் அனுமானத்தைச் சுற்றி வேலி கட்டி இரண்டு கலங்களை அமைத்தனர். கடவுள் அவர்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சரேவிச் அலெக்ஸி அலெக்ஸிவிச்சைக் கொடுத்தார் என்ற பெரும் மகிழ்ச்சியை அவர்கள் கேட்டபோது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ராணியை வெல்ல இரண்டு வயதான பெண்களான தியோடோரா மற்றும் மார்த்தாவை மீண்டும் மாஸ்கோவிற்கு அனுப்பினார். கிராண்ட் டச்சஸ்மரியா இலினிச்னா, அவர்கள் உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்காக ஒரு தேவாலய கட்டிடம் வழங்கப்படும். பேரரசி சாரினா தேவாலய கட்டிடத்திற்கு 40 ரூபிள் பணத்தை வழங்கினார், அந்த பணத்தில் சின்னங்கள் சரிசெய்யப்பட்டு தேவாலயம் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
சிறிது நேரம் கழித்து, அவரது புனித தேசபக்தர் நிகான் பயணம் செய்தார்; மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் தங்குமிடத்தின் மடாலயத்திற்கு எதிரே நூறு இருந்தபோது, ஒரு வயதான பெண் அவரிடம் ஆசீர்வாதத்திற்காக வந்தார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தையும் வீணாக புனித மடாலயத்திற்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தையும் தீர்க்கதரிசனமாக மூன்று முறையும் கொடுத்தார். "இந்த இடம் புனிதமாகவும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும், மகிமைப்படுத்தப்படட்டும்" என்று கூச்சலிட்டார், மேலும் அவர்களுக்கு பிச்சை கொடுங்கள்: ரொட்டி மற்றும் மூன்று ஸ்டர்ஜன் மீன், மற்றும் கேவியர் மற்றும் வெண்ணெய். ஃபாதர் லூசியன், துறவியிடம் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் கேளுங்கள், மேலும் கொள்ளைநோய் ஆண்டு (1654) அன்று மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்துங்கள்.
159 (1651) இல், வீடற்ற பெரியவர்களான மரியா மற்றும் அவரது சகோதரிகளிடமிருந்து இந்த தீர்வுக்கான மனுவைத் தொடர்ந்து, "பழைய தேவாலயத்தில் ஒரு மடாலயத்தை நிறுவுவது" பற்றி அவரது சொந்த அரச கடிதம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் குடியேற்றத்திற்கு எழுத்தர் அஃபனசி டிகோனோவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா மற்றும் அதைச் சுற்றி ஒரு வேலியைக் கட்டுகிறார்கள். இவை அனைத்தும் ஆசிரியரின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க செய்யப்பட்டது. லூசியன், முதலில் தனிப்பட்ட முறையில் மாஸ்கோவிற்கு இந்த நோக்கத்திற்காக ஜார் மற்றும் தேசபக்தரிடம் சென்றார், மேலும் 1654 இல் இது குறித்து தேசபக்தரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் கேட்டார்.
மூத்த கிளியோபாட்ரா மற்றும் அவரது சகோதரிகளுக்கு (ஜூன் 30 நாட்கள் 1654) அவரது புனித தேசபக்தர் நிகோன் (அவர் 1654 இல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவில் இருந்தார், அரச குடும்பத்துடன் பெரெஸ்லாவ்ல்-சலெஸ்கிக்கு அனுப்பினார்) அனுமான மடாலயத்தின் கடிதமும் 1654 க்கு முந்தையது. மேற்கூறிய இறையாண்மை சாசனத்தின் (1651) படி, பழைய கல் தேவாலயத்தின் பழைய கல் தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்துவதற்கான அனுமதி, அவர்கள் புதுப்பித்த மற்றும் அவளுடன் "தங்களால் மடாலயத்தை கட்டினார்கள்" (அதாவது, தங்கள் சொந்த பணத்தில்), மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு ஆண்டிமென்ஷன் வழங்கும். இந்த மனுவின்படி, அனுமதி வழங்கப்பட்டது: தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தவும், ஆண்டிமென்ஷன் கொடுக்கவும், வாழ்க்கை மற்றும் கட்டமைப்பைப் பற்றி, இறையாண்மை சாசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி தேசபக்தர் மேலும் கூறினார்.
இதன் விளைவாக, அசம்ப்ஷன் தேவாலயம் ரெவ் அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. லூசியன் அனுமானத்தின் விருந்தில் (ஆகஸ்ட் 15), இது குரோனிக்கிளில் கூறப்பட்டுள்ளது: "அதே கொள்ளை வருடத்தில்" (1654). அதே நேரத்தில், புதிதாக நிறுவப்பட்ட மடாலயத்தின் பிரதிஷ்டைக்காக, அது லுக்கியனோவா ஹெர்மிடேஜில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. அதிசய சின்னம்ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பிறப்பு மற்றும், புராணத்தின் படி, செயின்ட். அனுமானம் மடாலயத்தில் நிகழ்த்தப்படும் இந்த ஐகானைக் கொண்ட வருடாந்திர மத ஊர்வலத்தை லூசியன் வழங்கினார்.
கன்னியாஸ்திரிகள் அடித்தளத்தில் குடியேறிய நேரத்தில், தேவாலயம் மோசமாக அழிக்கப்பட்டது மற்றும் நாற்பது ஆண்டுகளாக (1610-1650) அது "தூசி நிறைந்ததாக" இருந்தது. ஸ்லோபோடா குடியிருப்பாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அரண்மனைகளின் குன்றுகள்-இடிபாடுகளுக்குப் பிறகு "மலைகளில் அனுமானம்" என்று அழைத்தனர்.
கோயிலின் முதல் மாற்றம் - செங்கற்களால் திறந்த கேலரிகளை இடுவது - இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் போது, மடத்தின் புதிய வாக்குமூலமான எல்டர் கொர்னேலியஸின் கீழ் செய்யப்பட்டது. 1663-1666 இல். ஒரு ரொட்டி அறை மற்றும் ஒரு சமையல் கூடம் கொண்ட ஒரு ரெஃபெக்டரி மேற்கில் இருந்து நாற்கரத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, அதில் ஒரு மணி கோபுரம் விரைவில் இணைக்கப்பட்டது.
மார்ச் 11, 1664 அன்று, ஜார்ஸிடமிருந்து பெரெஸ்லாவ்ல் எழுத்தர்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது: “அப்பெஸ் அனிஸ்யாவும் அவரது சகோதரிகளும் எங்களை நெற்றியில் அடித்தனர், அனுமான கான்வென்ட்டில் பாதிரியார் இல்லை (இதற்கு முன், ஹைரோமொங்க் எஃப்ரைம் சேவைகளை நடத்தினார். ஃபாதர் கோர்னிலி அவர்களே), நாங்கள் அந்த பாதிரியாரை அழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எங்கள் வருடாந்திர சம்பளம் அந்த மடத்துக்கான பணத்தையும் ரொட்டியையும் பாதிரியார் மற்றும் டீக்கன் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு வழங்காது, ஆனால் பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஸ்லோபோடாவின் தேவாலய நிலத்தை வைத்திருக்கிறார். மற்றும் ஆணாதிக்க கருவூலத்திற்கு வாடகை செலுத்துகிறது. மற்றும் நாங்கள் விரும்புகிறோம். g. அந்த மடத்தில் எங்களுடையதைச் செய்யும்படி பாதிரியார் மற்றும் குருமார்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். டி மற்றும் நாங்கள், உள்ளே. g., அபேஸ் அனிஸ்யா மற்றும் அவரது சகோதரிகள் தங்குமிட கன்னியாஸ்திரி மடாலயத்தை வழங்கினர், இரண்டு பாதிரியார்களுக்கு இடையே பணம் தலா 5 ரூபிள், ரொட்டி 12 கால் கம்பு, ஒரே நபருக்கு ஓட்ஸ், டீக்கன் 2 ரூபிள், ரொட்டி 10 கால் கம்பு, ஓட்ஸ் இடையே சண்டைக்கு உத்தரவிட்டனர். மேலும், செக்ஸ்டன் 1 ½ ரூபிள், ரொட்டி 8 கால் கம்பு, ஓட்ஸ் கூட, செக்ஸ்டன் மற்றும் வாட்ச்மேன் தலா 1 ரூபிள், ரொட்டி 4 காலாண்டு கம்பு, ஓட்ஸ் அதே, ஒரு நபருக்கு, பின்னர் அவர்களின் சம்பளம் உள்ளூர் வருமானத்திலிருந்து அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவில் வழங்கப்பட வேண்டும். , மாஸ்கோ சிவப்பு நாடா இல்லாமல், ஆண்டுதோறும் ரசீதுடன். முழு டச்சாவிற்கு, 15 ரூபிள் மற்றும் ஒரு அரை பணம், கம்பு, ஓட்ஸ், முதலியன 50 காலாண்டுகள்.
1667 ஆம் ஆண்டில், நாற்கர பெட்டகம் மறுசீரமைக்கப்பட்டு ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு அசாதாரண அமைப்பாகும், இதில் மணி கோபுரத்தின் நாற்கர தூண் எண்கோண கூடாரத்துடன் முடிவடைகிறது.
அவர்கள் கொர்னேலியஸின் கீழ் அகற்றப்பட்ட "கிராண்ட் டியூக் வாசிலி தி மூன்றாம் நீதிமன்றத்தின்" தளத்தில் வடக்கு இரண்டு-அடுக்கு வால்ட் அறையைக் கட்டினார்கள்.
இவான் தி டெரிபிள் காலத்தில், கோவில் இறையாண்மையின் அரண்மனையுடன் காட்சியகங்கள் மற்றும் பத்திகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டது; வளைந்த பாதையின் எச்சங்கள் கோயிலின் வடக்கு அடித்தளத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எனவே, மினியேச்சர் நேர்த்தியான தேவாலயம் அரண்மனையில் ஒரு வீட்டின் கோவிலாக செயல்பட்டது என்பது மிகவும் சாத்தியம்.
1667 ஆம் ஆண்டில், நாற்கரத்தில் உள்ள பெட்டகம் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இரண்டு மேற்குத் தூண்களும் அகற்றப்பட்டன. புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வடக்கு இடைகழியின் பழைய அஸ்திவாரத்தில், அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் முதல் மனைவியும் மடாலயத்தின் பயனாளியுமான ராணி மரியா இலினிச்னாவின் நினைவாக - எகிப்தின் மேரி - புதியது கட்டப்பட்டது. இந்த பணிகள் அனைத்தும் மடாலயத்தின் பயனாளிகளான பாயார் எஃப்.எம் மற்றும் அவரது சகோதரி ஏ.எம்.யின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் சாரினா மரியா இலினிச்னா ஆகியோரால் அனுப்பப்பட்ட "இறையாண்மையாளர்களால்" மேற்கொள்ளப்பட்டன. வெல்யமினோவா.
1667 ஆம் ஆண்டில் அவரது புனித தேசபக்தர் ஜோசப்பின் சாசனத்தால், அபேஸ் அனிசியா மற்றும் அவரது சகோதரிகள், அவர்களின் மனுவின்படி, பழைய கல் தேவாலயத்தை நிர்மாணிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், அதில் மாற்றங்களுக்குப் பிறகு (பலிபீடம் மற்றும் பாலம் மீண்டும் செய்யப்பட்டது) மற்றும் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு. பழைய அடித்தளத்தில் புதியது (செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயத்தின் அடிப்படையில்) எகிப்தின் புனித மேரியின் பெயரில் தேவாலயம்(ராணி மரியா இலினிச்னாவின் நினைவாக), - இந்த தேவாலயத்தை (தற்போதைய தேவாலயத்தையும் தேவாலயத்தையும்) புனிதப்படுத்தவும் மற்றும் ஆண்டிமென்ஷன்களை வழங்கவும். 1667 ஆம் ஆண்டில், மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, அனுமான தேவாலயம் இரண்டாவது முறையாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, சிலுவையில் உள்ள கல்வெட்டுக்கு சான்றாக: “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த பலிபீடத்தை கன்னியாஸ்திரிகளின் மாண்புமிகு மற்றும் மகிமையான அனுமானத்தின் மிக புனிதமான தியோடோகோஸ் தேவாலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யுங்கள். அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவில், கோடை 7175 (1667 ) ஆகஸ்ட் 14 ஆம் தேதி ஆல் ரஷ்யாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் கீழ், இரண்டாம் தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ், ஆன்மீக பில்டர் ஹைரோமாங்க் கொர்னேலியஸின் கீழ், அபேஸ் அனிசியாவின் கீழ்.
1675 - 1676 இன் துறவற இருப்பு. படிக்கவும்: "கடவுளின் தூய அன்னையின் தங்குமிடத்தின் பெயரில் பழைய கல் தேவாலயம் பழுதுபார்க்கப்பட்டது, பலிபீடத்திலும் தேவாலயத்திலும் உள்ள பெட்டகங்கள் புதிதாக செய்யப்பட்டன, சிம்மாசனம் மற்றும் பலிபீடம், மற்றும் பாலம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, பழைய தேவாலயத்தின் பக்கத்தில் அவர்கள் எகிப்தின் மரியாவின் பெயரில் மற்றொரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார்கள், ஒரு கல் ஒன்று, பழைய அஸ்திவாரத்தின் மீது எல்லாம் புதியது.
1675 இல், கோயில் சேர்க்கப்பட்டது கடிகாரத்துடன் கூடிய மணி கோபுரம்
, "மணி கோபுரம் கல்லால் ஆனது, அதில் எட்டு மணிகள் உள்ளன மற்றும் அதே மணிகளுடன் ஒரு இரும்பு கடிகாரம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது."
ஜனவரி 5, 1682 அன்று, பணிப்பெண் மற்றும் கவர்னர் ஓ. யாவுக்கு ஜார் அனுப்பிய கடிதத்தில், இது எழுதப்பட்டுள்ளது: “கடந்த 189 (1681) ஆண்டின் கணக்குப் புத்தகத்தில், எங்கள் பெரிய இறையாண்மையின் வருடாந்திர சம்பளம் தானிய ரூபிள் ஆகும். புதிய அலெக்சாண்டர் ஸ்லோபோடாவில் உள்ள அசெம்ப்ஷன் கான்வென்ட்டின் சம்பளத்தின்படி எழுதப்பட்டது, இது எங்கள் பெரிய இறையாண்மையின் முற்றத்தில் உள்ள மகா பரிசுத்த தியோடோகோஸின் தேவாலயத்தின் தங்குமிடம், அபேஸ் மற்றும் சகோதரிகள், மொத்தம் இருநூறு பேர்: 136 செட்டி ஆக்டோபஸ் மற்றும் ஒரு நாற்கர கம்பு, ஓட்ஸ் கூட, இரண்டு பூசாரிகள் தலா 7 செட்டி மற்றும் 1 ½ நாற்கர கம்பு, ஒரு நபருக்கு ஓட்ஸ், ஒரு டீக்கன் - 6 கம்பு, ஓட்ஸ் ஏனெனில், செக்ஸ்டனுக்கு - 5 முரண்பாடுகள். 1 ½ நாற்கரங்கள் கம்பு இல்லாமல், ஏனெனில் ஓட்ஸ், செக்ஸ்டன் மற்றும் வாட்ச்மேன் ஒவ்வொன்றும் 2 ஆக்டோபஸ்களைக் கொண்டுள்ளன, ஏனென்றால் ஒரு மனிதனுக்கு ஓட்ஸ் …”
இந்த மடாலயத்தின் பொருளாதார நிலை 1727 முதல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவின் அரச எஜமானி சரேவ்னா எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவின் சிம்மாசனத்தில் சேரும் வரை, இந்த மடத்தின் சரக்குகளிலிருந்து (1727 இல் மே 30 அன்று தொகுக்கப்பட்டது) இது கூறுகிறது: ஒரு மடாலயம் உயரமான கல் வேலியால், 100 அடி நீளம் மற்றும் குறுக்கே, மூலைகளில் 4 கல் கோபுரங்கள், அவற்றில் மூன்று பாழடைந்த மர கூரைகள் மற்றும் ஒன்று மூடப்படவில்லை, அதில் 6 கல் தேவாலயங்கள் இருந்தன, அவற்றின் பராமரிப்பு குறிப்பிடத்தக்கது. செலவுகள், மடத்தில் நிதி இல்லை. தேவாலயங்களின் கீழ், பரந்த கல் அடித்தளங்களில், மடத்தின் பொருளாதார தேவைகள் அமைந்திருந்தன; எனவே, உஸ்பென்ஸ்காயாவுக்கு அருகில் ஒரு புளிப்பு உணவு இருந்தது, போக்ரோவ்ஸ்காயாவுக்கு அருகில் உணவு, ரொட்டி மற்றும் சமையல் இருந்தது, ஸ்ரெடென்ஸ்காயாவுக்கு அருகில் சகோதரிகளுக்கான மருத்துவமனை இருந்தது.
கடந்த நூறு ஆண்டுகளில், கல்வெட்டுகளின் தோற்றம் (கிராஃபிட்டி) "ஜேக்கப்", "ஆண்கள்" மற்றும் சுவர்களில் அடித்தளத்தில் ஸ்க்ரூயிங் குவிமாடத்துடன் ஒரு கோவிலின் வரைதல் பற்றி ஊகங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சிலர் இந்த கல்வெட்டுகளை இவான் தி டெரிபிலின் காலத்திற்குக் காரணம் காட்டுகிறார்கள், பிரபல கட்டிடக் கலைஞர் போஸ்னிக் யாகோவ்லேவை அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். குறிப்பிடப்பட்ட ஆண்டுகளில் இந்த நினைவுச்சின்னத்தில் பணிபுரிந்த யாகோவ் பியூவ் (1731) அல்லது யாகோவ் அலெக்ஸீவ் (1754) ஆகியோருக்குக் காரணம் கூறுவது மிகவும் நம்பகமானதாக இருக்கும் அல்லவா?
1743 ஆம் ஆண்டில், பொருளாதாரக் கல்லூரியில் இருந்து வழங்கப்பட்ட பணத்துடன், பாழடைந்த பலகை கூரைகள் மாற்றப்பட்டன மற்றும் தேவாலய குவிமாடங்கள் தகரத்தால் மீண்டும் விற்கப்பட்டன.
மடாலய காலத்தில், தேவாலயத்தின் கீழ் அடித்தளங்கள், பாதாள அறைகளாக மாறி, பனியால் நிரப்பப்பட்டன. இதனால் மழை பெய்து சுவர்களில் விரிசல் ஏற்பட்டது. 1753-1755 இல் மாஸ்கோ கோஃபிண்டன்ட் அலுவலகம் பெரிய அளவில் முடிக்கப்பட்டது சீரமைப்பு பணிபுறநகர் மக்கள் மற்றும் விவசாயிகள். பேரரசி எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் அலுவலகக் குறிப்பின்படி நிதி வெளியிடப்பட்டது மற்றும் இரண்டாயிரம் ரூபிள் அனுப்பப்பட்டது (மே 16, 1754). பெட்டகங்களை வலுப்படுத்த, அடித்தளத்தில் உள்ள வளைவுகள் கல்லால் நிரப்பப்பட்டன. அனுமான தேவாலயத்தின் கீழ் ஒரு "வெளியேற்றத்துடன் கூடிய பாதாள அறை" போடப்பட்டது அல்லவா? இது 1675 இல் கொர்னேலியஸின் "விசித்திரக் கதையில்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு நிலத்தடி பத்தியைப் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறது.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்
1869 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ வணிகர் ஏ.எம். என்பவரின் நிதியில் அசம்ப்ஷன் சர்ச் புதுப்பிக்கப்பட்டது. போலேஷேவ் மற்றும் அவரது மருமகன், அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி வணிகர் வி.பி. ஜூபோவ் போலேஷேவின் மகள் அண்ணாவின் நினைவாக, அவர் ஆரம்பத்தில் இறந்தார் († 07/22/1866).
"ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டது. இந்த தேவாலயத்தில் உள்ள உள்ளூர் பழங்கால ஐகான், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடம், இந்த தேவாலயத்தின் ரெஃபெக்டரியில் உள்ள தூணில் அமைந்துள்ள கடவுளின் உணர்ச்சிமிக்க தாயின் சின்னம் அதிசயமாக கருதப்படுகிறது. அனுமான தேவாலயத்தில் உள்ள மற்ற சின்னங்களில், பின்வருபவை குறிப்பிடத்தக்கவை:
1) பல்வேறு புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் இறைவனின் பேரார்வத்தின் படம்; ஒரு மடிப்பு தங்க நினைவுச்சின்னம் அதில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பின்வரும் கையொப்பம் அதில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது: “கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் மற்றும் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட இந்த புனித நினைவுச்சின்னம், கன்னியாஸ்திரி வர்சனோஃபியாவால், செர்புகோவ் நகரில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கான்வென்ட்டின் கட்டமைப்பு மற்றும் பங்களிப்பு. எஃபிமோவ்னா கோஜின்ஸ்கி. 1764 இல் சிலுவை மடாலயம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு இந்த நினைவுச்சின்னம் இங்கு மாற்றப்பட்டிருக்கலாம்.
2) புனிதரின் படம். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதலில் அழைக்கப்பட்டவர்; டேப்லெட்டின் பின்புறத்தில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "கிறிஸ்து ஆண்ட்ரூ முதன்முதலில் அழைக்கப்பட்ட பரிசுத்த மற்றும் புகழ்பெற்ற மற்றும் அனைவராலும் போற்றப்பட்ட அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் இந்த உருவம் மரியாதைக்குரிய தந்தைகள் மற்றும் பெரிய அதிசய ஊழியர்களின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் பெரிய மடாலயத்தில் எழுதப்பட்டது. சோலோவெட்ஸ்கியின் சோசிமா மற்றும் சவ்வாடியஸ், அவர்களின் மடத்தில், கடவுள்-அன்பான தொழிலாளி ஜூலியன் ஐகான் ஓவியரால் உலகம் 7210 இல் உருவான ஆண்டு, மற்றும் நேட்டிவிட்டியிலிருந்து கடவுளின் மாம்சத்தின் படி 1702 ஆண்டுகள், ஜூலை மாதம் ."
அனுமான தேவாலயத்தில் ஒரு அற்புதமான பெரிய டைல்ஸ் அடுப்பு இருந்தது, அதாவது ஓடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது, அதில் இரட்டை தலை கழுகுகள் தலைக்கு மேலே கிரீடங்கள், மஞ்சள் படிந்து உறைந்தவை, முக்கியமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அடுப்பு, 1869 இல் கோவிலை முடிக்கும்போது அழிக்கப்பட்டது. கார்னிஸுடன் ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட ஓடுகள் மூன்று பகுதி பலிபீடத்தின் மேல் வரிசையை சித்தரிக்கும் வடிவங்களையும், கீழ் வரிசையில் ஒரு வட்டத்தில் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையையும் சித்தரிக்கிறது.
தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக, அதன் வடக்குப் பகுதியில், ஒரு பிரார்த்தனைக் கூடம் உள்ளது, அதில் மடாலய புராணத்தின் படி, இந்த கோவிலை கட்டியவர் ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் வாழ்ந்து பிரார்த்தனை செய்தார். இந்த கலத்திற்கு அடுத்ததாக மூன்று உள்ளன, மேலும் கூரைகளுக்கு பதிலாக பெட்டகங்கள் மற்றும் தோட்டத்திற்குள் ஜன்னல்கள் கொண்ட ஒரு நடைபாதை உள்ளது. இந்த செல்கள் அனைத்திலும் பெட்டகங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் பழமையான எதுவும் இல்லை. இந்த கலத்தின் அடியில் இருந்து செரயா நதிக்கு ஒரு மறைவிடத்தை இட்டுச் சென்றதாக பழைய காலத்தினர் கூறுகின்றனர். மடாலயத்திலிருந்து நதி வரையிலான அத்தகைய மறைவான இடம் உண்மையில் 1677 இன் சரக்குகளில் "இறையாண்மையின் குழாய்" என்ற பெயரில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது இந்த குறிப்பிட்ட கட்டிடத்திலிருந்து தொடங்கியதா என்பதை உறுதியாகக் கூற முடியாது: அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடா நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு. அதில் உள்ள மடாலயம் (1650 முதல்), உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, "லிதுவேனியன் படையெடுப்பு" என்று அழைக்கப்படும் போது இது சபேகா மற்றும் லிசோவ்ஸ்கியால் இரண்டு முறை அழிக்கப்பட்டது, கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும், உண்மையான ஆவணங்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை, எச்சரிக்கையுடன் எடுக்கப்பட வேண்டும். ஒன்று நிச்சயம், அனுமான மடாலயத்தின் தளத்தில் வேல் கட்டிய "இறையாண்மைகளின் நீதிமன்றம்" இருந்தது. புத்தகம் வாசிலி இவனோவிச், ஒப்ரிச்னினா காலத்தில் (1573 முதல் 1582 நவம்பர் 19 வரை) ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் தன்னை (டிரினிட்டி கதீட்ரலுக்கு அருகில்) ஒரு புதிய "மிகவும் விரிவான" ஒன்றை (1570 இல்) கட்டும் வரை வாழ்ந்த முற்றம், ஏனெனில், உங்களுக்கு தெரியும், அவர் தனது குடும்பத்துடன் அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவில் வசித்து வந்தார்: அவரது மனைவி மற்றும் இரண்டு மகன்கள்.
அனுமான தேவாலயத்தின் கீழ், அதே போல் இன்டர்செஷன் சர்ச்சின் கீழும், இருண்ட குறுகிய அறைகளுடன் வெள்ளைக் கல் அடித்தளங்களின் இரண்டு தளங்கள் உள்ளன, அதில் நீங்கள் ஒரு விளக்கு தவிர பகலில் கூட செல்ல முடியாது. பயமுறுத்தும் கற்பனையானது ஜானின் கொடுமைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் இந்த அடித்தளத்தை நிரப்புகிறது, ஆனால் இவை அனைத்திலும் உண்மையை விட கற்பனை உள்ளது.
1847 இல் அலெக்சாண்டர் டார்மிஷன் மடாலயத்திற்குச் சென்றபோது இந்த தேவாலயத்தை விவரிக்கிறது (1847 இல் எஸ். ஷெவிரெவின் கிரிலோவ் பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு பயணம், பக். 41 - 42), ஷெவிரெவ் கூறுகிறார்: “இந்த முழு கட்டிடமும் அதன் அனைத்து விவரங்களுடனும் அது இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. முதலில் தேவாலயங்களை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஜன்னல்களும் கதவுகளும் இருக்க வேண்டிய இடங்களில் இல்லை; எந்த காரணமும் இல்லாமல் சுவர்களில் தாழ்வுகள். இதே போன்றவற்றை நான் பின்னர் ட்வெரில் பார்த்தேன், ஓட்ரோச் மடாலயத்தின் தேவாலயத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கலத்திலிருந்து மாற்றப்பட்டது. பெருநகர பிலிப். சாப்பாட்டில் பெரிய தேவாலயம்வலது விளிம்பில் மற்றும் எகிப்தின் மேரி தேவாலயம் முழுவதும் பைன் சதுரங்களால் செய்யப்பட்ட மரத் தளத்தின் எச்சங்களைக் காண்கிறீர்கள். இது, நிச்சயமாக, முந்தைய கட்டிடத்தின் தளம். தேவாலயத்திற்கு அடுத்துள்ள கட்டிடத்தின் வெளிப்புறப் பகுதிகள், ஒரே கூரையின் கீழ், அவை அனைத்தும் ஒருமுறை முழுவதுமாக உருவானது என்பதைக் காட்டுகிறது: இரண்டு தேவாலயங்களைக் கொண்ட தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டபோது, சில பகுதிகள் புதிய திட்டத்தில் பொருந்தவில்லை - இப்போது அவர்கள் வாழ்க்கை அறைகள். நிச்சயமாக, எங்கள் கோயில் கட்டிடக்கலையில் அனுபவம் வாய்ந்த ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் இந்த கட்டிடத்தின் அசல் நோக்கம் பற்றிய கேள்வியை இறுதியாக தீர்மானிக்க முடியும். இது க்ரோஸ்னியின் மடாலயம் (அரண்மனை) இல்லையா? இவை அவருடைய காவலர்களின் செல்களா? புராணங்கள் மற்றும் யூகங்களின்படி, ஜானின் அறைகள் இங்கே அமைந்துள்ளன என்று பாதிரியார் என்னிடம் கூறினார்.
"இந்த அனுமானத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை இன்னும் உறுதியானது, இந்த கட்டிடத்தின் கீழ் அமைந்துள்ள மற்றும் ஒரு பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள நிலத்தடி பாதைகள் அல்லது அடித்தளங்கள் ஆகும். இப்போது இங்கு மடாலய பாதாள அறைகள் உள்ளன; பெட்டகங்கள் வெள்ளை வெட்டப்பட்ட கல்லால் செய்யப்பட்டவை, பெரிய அளவில் வெட்டப்படுகின்றன. கொத்து மிகவும் பழமையானதாகத் தெரிகிறது. சுவரின் ஒரு இடத்தில், ஒரு வெற்று, வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது, மேலும் சில இரண்டு விட்டங்கள் இருபுறமும் நீண்டுள்ளன: இது எந்த நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்டது என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது? ஜானின் மடாலயம் இந்த இடத்தில் இருந்தது என்று கருதுபவர்கள் இது சித்திரவதைக்காகவா என்று கேட்கிறார்கள். ஆழமான இருளில், டார்ச் வெளிச்சத்தில் சரிந்த படிகள் வழியாக மிகக் குறைந்த அடித்தளத்திற்குச் செல்வது மிகவும் கடினம். தரையில் மேலே செய்யப்பட்ட குறுகிய துளைகளில் சிறிது இடைவெளி உள்ளது. பெட்டகங்களின் கற்களில் உள்ள இடங்களில், m.r என்ற எழுத்துக்களின் தடயங்களை நான் கவனித்தேன். இந்தக் கட்டிடம் முதலில் வேறு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதாவது, வெல்லின் கீழ் கட்டப்பட்ட அசல் அரண்மனை இது என்று திரு. ஷெவிரெவ் கூறுவதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். புத்தகம் வாசிலி இவனோவிச், 1513 ஆம் ஆண்டில், சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்ஸுடன், 1563 முதல் 1570 வரை, ஒப்ரிச்னினாவின் முதல் காலத்தில், ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் தி டெரிபிலின் இருக்கையாக இருந்திருக்கலாம், நிச்சயமாக மற்ற மரக் கட்டிடங்களைச் சேர்த்தார். அவரது அணி அல்லது காவலர்களுக்காக. வடக்குப் பகுதியில், டிரினிட்டி கதீட்ரலுக்கு எதிரே ஒரு புதிய அரண்மனை கட்டப்பட்ட சந்தர்ப்பத்திலோ அல்லது 1582 இல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவிலிருந்து அயோனோவ் வெளியேறிய பின்னரோ, இந்த கட்டிடம் தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது. Tsarevich Ioann Ioannovich இங்கே (நவம்பர் 19). முதல் அனுமானம் அதிகமாக உள்ளது. இந்த நோக்கத்திற்காக, தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுவது கிழக்கிலிருந்து பிரதான கட்டிடத்தில் (தற்போதைய ரெஃபெக்டரி) சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் மேற்கில் ஒரு மணி கோபுரத்துடன் நுழைவு கதவுகளை மூடியது.
ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் கடவுளின் நிகிதாவின் உள்ளூர் ஐகானைக் கவனிப்போம் (வலது பக்கத்தில் ஒரு குறுக்கு பொய் உள்ளது); ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் (டி. டிசம்பர் 11, 1655) உறவினரான ரோமானோவ் பாயர்களில் கடைசிவரான பாயர் மற்றும் பட்லர் நிகிதா இவனோவிச் ரோமானோவின் "பிரார்த்தனை" என்பதால் இந்த ஐகானுக்கு இவ்வாறு பெயரிடப்பட்டது. மடத்தின் பயனாளியான ராணி மரியா இலினிச்னாவின் நினைவாக கட்டப்பட்ட எகிப்து மேரி தேவாலயத்தில், ஐகானோஸ்டாசிஸ் அதன் உருவப்படத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கது, ஒருவேளை "அரச ஐகான் ஓவியர்களின்" வேலை (முதல் வகுப்பு அனுமானத்தின் வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் விளக்கம். A.L. 1884 இல் தொகுக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் நகரில் உள்ள கான்வென்ட்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். தேவாலயத்தின் மைக்கா ஜன்னல்கள் "ரஷ்ய கண்ணாடி" மூலம் மாற்றப்பட்டன, பலகை கூரைகள் "சைபீரியன் இரும்பு" மூலம் மூடப்பட்டன, மற்றும் பாழடைந்த செக்கர்ஸ் ஓக் தளங்கள் "Gzhel குதிரை" ஓடுகளால் மாற்றப்பட்டன.
வணிகரின் மனைவி வி.பி.யின் நன்கொடையுடன். 1900 இல் Zubova, கோவிலின் கூரை மற்றும் குவிமாடங்கள் வண்ணமயமான, வர்ணம் பூசப்பட்டது வெவ்வேறு நிறங்கள், முன்பு இருந்தது போல்.
பிப்ரவரி 1923 இல் மடாலயம் மூடப்பட்டபோது, பாரிஷனர்கள் பதிவுசெய்தனர் மத சமூகம், அனுமான தேவாலயத்தை பாதுகாத்து, சேவைகள் அங்கு தொடர்ந்தன, ஆனால் நீண்ட காலம் இல்லை: ஈஸ்டர் முடிந்த பிறகு, மே மாதத்தில், கோவில் விசுவாசிகளிடமிருந்து அகற்றப்பட்டு, அலெக்சாண்டர் மியூசியம் ஆஃப் ஹிஸ்டரி அண்ட் ஹவுஸ்ஹோல்ட் லைஃப்க்கு மாற்றப்பட்டது.
1927 இல் நகரத்திற்கு விஜயம் செய்த அலெக்ஸாண்ட்ரோவ். அனுமான தேவாலயம் "ஒரு கைவிடப்பட்ட, கைவிடப்பட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது" என்று Zubov கசப்பாக விவரித்தார். இது ஆய்வுக்காக மூடப்பட்டுள்ளது, பிரிக்கப்படாத அருங்காட்சியகப் பொருட்கள் இங்கு சேமிக்கப்பட்டுள்ளன, இன்னும் முழுமையாக அழிக்கப்படாத ஐகான்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் 30 களில், கட்டிடக் கலைஞர்-மீட்டமைப்பாளர் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி அடித்தளத்தில் பல தாமதமான பகிர்வுகளை அகற்றி அடித்தளத்தை தோண்டினார். 60 களில், மறுசீரமைப்பு பணிகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. வடக்கு அறையில், நினைவுச்சின்னத்தை சிதைத்த கிழக்கிலிருந்து பின்னர் சேர்த்தல் அகற்றப்பட்டது. பிளாஸ்டர் வெளிப்புற சுவர்களில் இருந்து தட்டி, கடினமாக இருந்தது இயற்கை காற்றோட்டம் செங்கல் சுவர்கள். அசல் சாளர திறப்புகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. கூரை மற்றும் குவிமாடங்கள் பழுதுபார்க்கப்பட்டன, சிலுவைகள் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டன.
1980களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 1990களின் ஆரம்பம் வரை. தேவாலயத்தில் பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இவற்றின் பொருள் மிகச்சரியானது சிக்கலான வேலை, தேவாலயத்தின் அழிவு செயலில் நிலை தடுக்க மற்றும் தொழில்நுட்ப வரிசையில் அதை பராமரிக்க. அதன் இருப்பு முழுவதும், அனுமான தேவாலயம் பொருளாதார உடைகள் மற்றும் கண்ணீருக்கு மிகவும் தீவிரமாக சுரண்டப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதே நேரத்தில் கட்டுமானத்தின் போது கட்டிடக் கலைஞர்கள் இதை நம்பவில்லை. அவர்கள் வெள்ளைக் கல்லிலிருந்து சுவர்களை எதிர்கொள்வதை கவனமாக அமைத்தனர், அக்கால கட்டிட மரபுகளின்படி, சுவர்களின் முன் பக்கங்களுக்கு இடையிலான "சிறிய" இடைவெளியை கட்டுமான கழிவுகளால் நிரப்பினர். இவ்வாறான முடிவுகள் ஒருபோதும் நிலையானதாக இருக்க முடியாது. இருப்பினும், பண்டைய காலங்களில் கூட, kvass தொடர்ந்து அடித்தளத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது, அவை குளிர்காலத்தில் பனியால் நிரப்பப்பட்டன, மேலும் அவை ஒரு விநியோக மர வழித்தடத்தைக் கொண்டிருந்தன (தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் V.P. Glazov) மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் வளிமண்டல ஈரப்பதத்தின் அத்தகைய தாக்குதல் பங்களிக்கவில்லை கட்டமைப்புகளின் வலிமை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு எந்த வகையிலும். கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் கல்வியறிவற்ற பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் கடுமையான சிதைவுகள், குறிப்பாக வடக்கு இடைகழியில், இன்றுவரை கவனிக்கத்தக்கவை.
ஒரு நவீன அருங்காட்சியக கண்காட்சியின் தேவைகளுக்கு தேவாலயத்தை மாற்றியமைக்க வெப்ப சாதனங்கள் தேவைப்பட்டன. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், வெளிப்புற மின்னோட்டத்திலிருந்து ஊட்டப்பட்ட நீர் சூடாக்கும் அமைப்பு மேற்கு தாழ்வாரத்தில் வீழ்ச்சி விரிசல்களைச் சேர்த்தது.
அடுப்புகளுடன் கூடிய வடக்கு கூடாரத்தின் நவீன சுமை மற்றும் சேமிக்கப்பட்ட கண்காட்சிகளின் எடை ஆகியவை பெட்டகங்களில் தொய்வு மற்றும் விரிசல்களுக்கு வழிவகுத்தன. பொறியியல் கணக்கீடுகள் இரும்பு இணைப்புகளை மீட்டெடுப்பதற்கான அவசரத் தேவையை உறுதிப்படுத்தின. கடைசி மறுசீரமைப்பின் தொடக்கத்தில், தேவாலயத்தின் கூரைகள் திருப்தியற்ற நிலையில் இருந்தன, மேலும் அவை செம்புகளால் மாற்றப்பட்டன. எனவே நினைவுச்சின்னத்திற்கு உதவி தேவைப்பட்டது தேவையான வேலைமுடிக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, வெள்ளை கல் அடித்தளங்களில் அதிகப்படியான ஈரப்பதத்தின் பிரச்சனை அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.
அடித்தளத்தின் சுவர்களில் கிராஃபிட்டியின் பொருள் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான கேள்வி 70, 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பொருத்தமானது, இன்றும் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கிழக்கு கேலரியின் இருப்பு பற்றிய அறிவியல் கேள்விகள் தீர்க்கப்படவில்லை. இந்த மற்றும் அனுமான தேவாலயத்தின் பிற ரகசியங்கள் இன்னும் தங்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்காக காத்திருக்கின்றன.
கோயிலின் பெயரின் சொற்கள் கூட குழப்பமாக உள்ளன. சிலர் இதை ஒரு கதீட்ரல் என்று கருதுகின்றனர், மேலும் கோயிலை தேவாலயம் என்று அழைக்கிறார்கள். இரண்டு பெயர்களும் உண்மையில் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்ணில் சமமானவை. தெளிவான விளக்கம் இல்லை.
புத்தகத்திலிருந்து: குனிட்சின் எம். அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடா. அப்பர் வோல்கா புக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் (இ) 1968, 1975 பக்.86-88
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் 
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் மணி கோபுரம் 
அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா வி.வி.யின் நினைவுச்சின்னங்களின் சிறந்த ஆராய்ச்சியாளரால் அடையாளம் காணப்பட்ட, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறையாண்மை நீதிமன்றத்தின் அனுமான தேவாலயத்தின் பைபாஸ் கேலரியின் துண்டுகள். காவெல்மேக்கர். 
தற்போது, அசெம்ப்ஷன் சர்ச் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளது.
கண்காட்சி "ஒரு வணிகர் கடையில்"
"ஒரு வணிகர் கடையில்" கண்காட்சி அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் இரண்டாவது மாவட்டத்தின் வர்த்தக மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்.
அந்த நேரத்தில் மாகாண அலெக்ஸாண்ட்ரோவில் உள்ள பெரும்பாலான வர்த்தக நிறுவனங்கள் அனைத்து வகையான மொத்த விற்பனை மற்றும் சில்லறை விற்பனை, குடிநீர் நிறுவனங்கள். பெரும்பாலும் அவை தரைத்தளத்தில் உள்ள வணிகர்களின் சொந்த வீடுகளில் அமைந்திருந்தன. கீழ் தளம் கல்லாகவும், மேல் தளம் மரமாகவும் இருந்தது.
இந்த கண்காட்சியானது "நடுத்தர வர்க்கத்தின்" அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி வணிகரின் வர்த்தக தளத்தை விற்பனைக்கு வழங்கப்படும் பல்வேறு பொருட்களுடன் வழங்குகிறது.
ஏராளமான கண்காட்சிகளில், பரனோவ் சகோதரர்களின் நெசவு-அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் சோகோலோவ்ஸ்கி உற்பத்திகளில் செய்யப்பட்ட பிரபலமான "பரனோவ்ஸ்கி சின்ட்ஸ்" தனித்து நிற்கிறது. அவர்கள் சிறந்த தரம் வாய்ந்தவர்கள் மற்றும் நாட்டின் பல பகுதிகளிலும் வெளிநாடுகளிலும் புகழ் பெற்றார். பாரிஸ், ஆண்ட்வெர்ப், ஆம்ஸ்டர்டாம் ஆகிய இடங்களில் நடைபெற்ற பல்வேறு சர்வதேச கண்காட்சிகளில் அவர்களுக்கு தங்கப் பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன.
பிரபலமான சின்ட்ஸுக்கு கூடுதலாக, அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி கொல்லர்களின் தயாரிப்புகள் உள்ளன, அவை அன்றாட வாழ்க்கையில் நகர மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன.
பொருட்களின் வகைப்படுத்தலை நிரப்ப, கடைக்காரர்கள் பெரும்பாலும் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்க் கைவினைஞர்களிடமிருந்து மொத்த பொருட்களை வாங்கினர்: கூப்பர்கள் மற்றும் குயவர்கள்.
ஆர்வமானது" வீட்டு உபகரணங்கள்» அந்த நேரத்தில்: சிங்கர் நிறுவனத்தின் தையல் இயந்திரங்களின் பல்வேறு மாற்றங்கள், சலவை மற்றும் தையல்காரர்களின் இரும்புகள், ஸ்பின்னிங் சக்கரங்கள் மற்றும் நிலக்கரி சமோவர்கள் துலா மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள நிறுவனங்களில் தயாரிக்கப்படுகின்றன.
தேநீர் விழாவிற்கு, கடையில் எப்போதும் போபோவ், கார்ட்னர் மற்றும் குஸ்நெட்சோவ் தொழிற்சாலைகளில் இருந்து பீங்கான் டீவேர் இருக்கும். வண்ணக் கண்ணாடியால் செய்யப்பட்ட தேநீர், சர்க்கரை இடுக்கி - இந்த பொருட்கள் கண்காட்சியில் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.
இனிப்புகளை விரும்புவோருக்கு, வாடிக்கையாளர்களுக்கு "நீராவி தொழிற்சாலைகள்" ஐனெம், அப்ரிகோசோவா, டைட் (மாஸ்கோ), கான்ராடி, ஜார்ஜஸ் போர்மன் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) மற்றும் லாண்ட்ரினில் இருந்து லாலிபாப்களில் இருந்து சாக்லேட் மற்றும் மிட்டாய்கள் வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சிறிய காட்சி பெட்டி இருந்தது.
வணிக ஒப்பந்தங்கள் வழக்கமாக கடை அமைந்துள்ள வீட்டின் உரிமையாளருடன் அல்லது அருகிலுள்ள உணவகத்தில் ஒரு தேநீர் விருந்தின் போது வணிகருக்கும் வாங்குபவருக்கும் இடையே முடிவடையும்.
"ஒரு வணிகர் கடையில்" கண்காட்சியின் உட்புறம் கடந்த காலத்தின் வசீகரத்தையும் ஒழுங்கையும் உணர உங்களை அனுமதிக்கிறது.
1. .
2.
3. .
4.
5.
பதிப்புரிமை © 2017 நிபந்தனையற்ற அன்பு
வெர்கோவாஜ் தேவாலயங்களின் வரலாறு பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது. Verkhovazhsky Posad இல், மர தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, ஆனால் சில ஒழுங்குமுறைகளுடன் அவை தீயினால் அழிக்கப்பட்டன. எனவே, அவர்களின் பலவீனம் மற்றும் கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தை போற்றும் வகையில் ஒரு கல் கோயில் கட்ட வேண்டிய அவசியம் குறித்த யோசனை கிராம மக்களிடையே எழுந்தது.
கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் கோவிலின் வரலாறு. வெர்கோவாஜ்யா 1755 இல் தொடங்குகிறது. இந்த ஆண்டு, ஆர்கெங்கோலோகோரோட் மற்றும் கொல்மோகோரி பேராயர் பர்சானுபியஸ் அவர்களின் ஆசியுடன், ஒரு கல் தேவாலயத்திற்கான அடிக்கல் நாட்டப்படுகிறது. அதன் கட்டுமானம் 10 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது, 1765 ஆம் ஆண்டில், செப்டம்பர் 24 அன்று, கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக கோடைகால தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
ஆனால் இந்த தேவாலயம் நெரிசலான வெர்கோவாஸ்கி திருச்சபைக்கு மிகவும் விசாலமானதாக இல்லாததால், 1773 ஆம் ஆண்டில் வெர்கோவாஸ்கி போசாட் குடியிருப்பாளர்கள் இரண்டு வரம்புகள் மற்றும் ஒரு கல் மணி கோபுரத்துடன் ஒரு சூடான தேவாலயத்தை கட்ட ஆசீர்வதித்தனர். ஜூலை 15, 1773 இல், பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஆர்கெங்கோலோகோரோட் மற்றும் கொல்மோகோரியின் பிஷப் ஹிஸ் கிரேஸ் அந்தோணியிடமிருந்து ஒரு ஆணை பெறப்பட்டது: "மேற்குப் பக்கத்தில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் குளிர்ந்த கல் தேவாலயத்திற்கு, ஒரு தாழ்வாரத்துடன் ஒரு ரெஃபெக்டரியையும், தாழ்வாரத்திற்கு மேலே ஒரு கல் மணி கோபுரத்தையும் இணைக்கவும், மேலும் குளிர்காலத்தில் உணவில் தெய்வீக ஆசாரிய சேவையைக் கொண்டாடவும், இரண்டு எல்லைகளை உருவாக்கவும்: முதல் வலது பக்கத்தில் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் பெயரில், இரண்டாவது இடது பக்கத்தில் மைராவின் அதிசய வேலை செய்பவர் புனித நிக்கோலஸ். மேலும் மணி அடியில் உள்ளவர்களுக்கு கூடுதலாக ஒரு தேவாலயம் உள்ளது மூவரின் பெயர்புனிதர்கள். ஆனால் மேற்குப் பகுதியில் காட்டப்பட்டுள்ள அசம்ப்ஷன் தேவாலயத்திற்கு அருகில் மைராவின் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் பெயரில் ஒரு மர தேவாலயம் உள்ளது, இது மிகவும் பாழடைந்துள்ளது மற்றும் மேலே விவரிக்கப்பட்ட உணவைக் கட்டுவதற்கு இடையூறாக உள்ளது, அதை உடைத்து, விதிகள் கட்டளையிடும் இடங்களில் இதைப் பயன்படுத்தவும்."செப்டம்பர் 1773 இல் கோயில் நிறுவப்பட்டது. 1785 வரை கட்டுமானம் தொடர்ந்தது. ஜனவரி 13, 1779 அன்று, ஆர்க்காங்கெலோகோரோட் மற்றும் கொல்மோகோரியின் பிஷப், ரைட் ரெவரெண்ட் வெனியமின், கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் நினைவாக தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தினார், மேலும் பிப்ரவரி 6, 1781 அன்று, அதே பேராசிரியரின் சாசனத்தின்படி, பிரதிஷ்டை செய்தார். புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் ஆஃப் மைராவின் பெயரில் தேவாலயம் நடத்தப்பட்டது.
1798 என்பது கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்த ஆண்டு. இந்த ஆண்டு, வெர்கோவாஜ் வணிகர் மாக்சிம் மிகைலோவ் பர்ட்சேவின் விடாமுயற்சியின் மூலம், பெடிமென்ட்ஸ், நான்கு எண்கோணங்கள் மற்றும் குவிமாடங்கள் குளிர் தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்டன. மணி கோபுரத்தில், மூன்று புனிதர்களின் நினைவாக வரம்புக்கு பதிலாக, புனித தீர்க்கதரிசி எலியாவின் பெயரில் ஒரு வரம்பு கட்டப்பட்டது, அதன் பிரதிஷ்டை செப்டம்பர் 16, 1813 அன்று நடந்தது. கோயிலின் உட்புற அலங்காரம் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் முன்னாள் ரெக்டரான பேராயர் அலெக்ஸி பெல்யாவ், உள்துறை அலங்காரம் பற்றி கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத் தொடக்கத்தின் 150 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனது கட்டுரையில் பின்வருமாறு எழுதினார்:
"மிகவும் கலைநயமிக்க ஓவியம், கில்டிங்கின் மிகுதியும் பளபளப்பும், மென்மையான வண்ணங்கள் மற்றும் கில்டிங்குடன் அழகாக செயல்படுத்தப்பட்ட ஆபரணங்கள் - இவை அனைத்தும் கண்ணைக் கவர்ந்து வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன." மேலும் கதீட்ரலின் தோற்றம் அதன் ஆடம்பரம் மற்றும் அதன் அழகைக் கொண்டு வியக்க வைத்தது.தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியபோது, சோவியத் சக்திஅனுமான கதீட்ரலின் அழகு மற்றும் சிறப்பைப் பற்றி வருத்தப்படவில்லை. கோவிலின் உட்புறம் அழிக்கப்பட்டது, மணி கோபுரம் இடிந்து, கோவில் சோவியத் கலாச்சாரத்தின் வீடாக மாறியது. 1991 இல், கிராமத்தில் உள்ள திருச்சபை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. வெர்கோவாஜியே, மற்றும் இழிவுபடுத்தப்பட்ட மற்றும் பாழடைந்த கோவிலில் சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட திருச்சபையின் முதல் ரெக்டர், பேராயர் ஜார்ஜி ஒசிபோவ் மற்றும் பாரிஷனர்களின் கவனிப்புடன், சூடான தேவாலயத்தின் உட்புற அலங்காரம் மற்றும் தேவாலயத்தின் வெளிப்புறம் ஆகியவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. ஆனால் அது இன்னும் அதன் முன்னாள் மகத்துவம் மற்றும் முன்னாள் அழகு ஆகியவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மணி கோபுரம் இல்லை. குளிர்ந்த கோவில் இன்னும் வெறிச்சோடி கிடக்கிறது. கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் வெர்கோவாஜ் தேவாலயம் அதன் அசல் தோற்றத்தைப் பெறுவதற்கு இன்னும் நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட வேண்டும்.
வெர்கோவாஜியே கிராமத்தில் அழிக்கப்பட்ட அறிவிப்பு தேவாலயம்.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வெர்கோவாஜியில் மிகப்பெரிய கல் அனுமான கதீட்ரல் ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்டது. உடனடியாக, பாரிஷனர்கள், முக்கியமாக வணிகர்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் விவசாயிகளின் நன்கொடைகளுடன், ஒரு புதிய தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்குகிறது. 1813 ஆம் ஆண்டில், கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது, இப்போது கிராமத்திற்கு மேலே உள்ள மலையில் கம்பீரமான நெடுவரிசைகள் மற்றும் ஒரு மணி கோபுரத்துடன் ஒரு கல் கோயில் எழுகிறது. முதல் தளம் சூடாக இருந்தது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பின் நினைவாக ஒரு சிம்மாசனம் இருந்தது, இரண்டாவது, குளிர்ந்த தளத்தில் இறைவனின் உருமாற்றத்தின் நினைவாக ஒரு சிம்மாசனம் இருந்தது.
புதிய தேவாலயத்தின் பாத்திரங்கள் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் இருந்து மாற்றப்பட்டு அதன் பதிவேட்டில் பட்டியலிடப்பட்டன. கோயிலைச் சுற்றி ஒரு மயானம் இருந்தது, அதில் பலர் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் பிரபலமான மக்கள்கிராமம், எடுத்துக்காட்டாக, பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஷைடனோவ், மே 1879 இல் இறந்தார். அவர் உண்மையிலேயே திறமையான நபர்: கதீட்ரலின் ரெக்டர், பாரிஷ் பள்ளியில் சட்ட ஆசிரியர், அறங்காவலர் குழுவின் பிரதிநிதி, ரஷ்ய புவியியல் சங்கத்தின் ஊழியர். அவர் 1811 ஆம் ஆண்டில் வோலோக்டா மாகாணத்தின் வெல்ஸ்க் மாவட்டத்தின் பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், வோலோக்டா இறையியல் செமினரியில் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், 1834 இல் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் வெர்கோவாஜிக்கு ஒரு பாதிரியாராக அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். வெர்கோவாஸ்கி பிராந்தியத்தின் ஆய்வாளர் மேட்வி நிகோலாவிச் மியாஸ்னிகோவ், அனுமான கதீட்ரலின் கடைசி பாதிரியார்கள்: 1922 இல் இறந்த பேராசாரியர்கள் அலெக்சாண்டர் யாகுபோவ் மற்றும் 1937 இல் இறைவனில் இறந்த அலெக்ஸி பெல்யாவ் ஆகியோர் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். அவர் விவசாய பிரதிநிதிகள் கவுன்சிலுக்கு எழுதினார் மற்றும் வெர்கோவாஜியின் அனுமான கதீட்ரல் ஒரு மத கட்டிடம் மட்டுமல்ல, ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம், பண்டைய தேவாலய கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள், பாத்திரங்கள் மற்றும் எந்த அருங்காட்சியகத்திற்கும் தகுதியான சின்னங்களின் வளமான தொகுப்பு என்று விளக்க முயன்றார். ஆனால் அவரது வாதங்கள் செவிசாய்க்கப்படவில்லை, மேலும் கதீட்ரலை அழித்து அதன் கட்டிடத்தில் ஒரு சினிமா கிளப்பை நிறுவ முடிவு செய்யப்பட்டது. எல்லாம் நடந்தது 1937ல். மணி கோபுரத்தை இடிக்க, ஆர்வலர்கள் அதன் மீது நிறைய கயிறுகளை எறிந்தனர், குதிரைகளின் குழுவில் கட்டப்பட்டனர், அதில் சுமார் பத்து பேர் இருந்தனர். கட்டளையின் பேரில், குதிரைகள் சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டன, ஆனால் மணி கோபுரம் சாலையில் விழும் என்ற அனுமானத்திற்கு மாறாக, அது மற்ற திசையில் விழுந்தது - கயிறுகள் செங்கற்களைத் தேய்த்தன, மற்றும் மணி கோபுரம் கோயிலின் கூரையின் மீது சரிந்து உடைந்தது. அதன் மூலம். அதன் பிறகு, கோயில் பாத்திரங்கள் மற்றும் சின்னங்களில் இருந்து தீ வைக்கப்பட்டது. பாதிரியாரின் இதயம் அத்தகைய நிந்தனையைத் தாங்க முடியவில்லை, மேலும் அவருக்கு மாரடைப்பு ஏற்பட்டது, அதிலிருந்து அவர் குணமடைய முடியாது, விரைவில் இறந்தார். பெரிய தேசபக்தி போருக்கு முன்பு கல்லறையில் அடக்கம் முடிந்தது.
பழைய காலத்து நினைவுகளின்படி, கோயிலில் ஒரு சிறப்பு ஈர்ப்பு இருந்தது. கல்லறையின் பிரதான இரும்புக் கதவுகள் திறக்கப்பட்டபோது, அவை "பாடுவதைப் போல" ஒரு அழகான, இனிமையான ஒலி எழுப்பியது.
அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் கடைசி ரெக்டரின் பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. நிகோலாய் கான்ஸ்டான்டினோவிச் ஜெம்லியானிட்சின் 1891 இல் பிறந்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் 10 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் திரும்பவில்லை.
வெகுகாலமாக கோயில் தொடப்படாமல் நின்றது, அனுமானம் கதீட்ரலில் உள்ளது போல. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் இறுதியில், கோயில் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையை மீட்டெடுப்பதற்காக கிராமத்தின் விசுவாசிகளிடமிருந்து மனுக்கள் தொடங்கின. பின்னர் தேவாலயத்தை அகற்ற மாவட்ட செயற்குழு முடிவு செய்தது. அந்தக் காலத்தில் கட்டப்பட்டு வரும் சில கட்டிடங்களின் அஸ்திவாரங்களுக்கு அதன் கல் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் கல்லறைகளின் கிரானைட்டும் அங்கு சென்றது.
எழுபதுகளின் நடுப்பகுதியில், பெரும் தேசபக்தி போரில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் கல்லறையின் பிரதேசத்தில் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. அதைத் தொடர்ந்து, இடிந்த கோயில் இருந்த இடத்தில், முதலில் மரமும், பின்னர் இரும்பு வழிபாட்டு சிலுவும் நிறுவப்பட்டது.
டீக்கன் எவ்ஜெனி கொரோடின்,
கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் தேவாலயத்தின் மதகுரு, வெர்கோவாஜியே கிராமம்ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு தேவாலயம்.
பழைய மாஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான பாரிஷ் தேவாலயம், கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, புரட்சிக்கு முன் போக்ரோவ்காவில் நின்றது. "உலகின் எட்டாவது அதிசயம்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது, இது மாஸ்கோவின் அதே தேசிய சின்னமாக இருந்தது, செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் கியிவ் அல்லது எலிஜாவின் தேவாலயம் யாரோஸ்லாவ்லுக்கு இருந்தது. இந்த தேவாலயத்தின் அழிவு ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக பயங்கரமான குற்றங்களில் ஒன்றாக மாறியது.
கோவிலுக்குச் செல்லும் சாலை
பண்டைய சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன், அதன் பெயரை தெருவுக்கு விட்டுச் சென்றது, "அது சதேக்கில்" என்று அழைக்கப்பட்டது - இங்கே ஆடம்பரமான பழத்தோட்டங்களைக் கொண்ட இவான் III இன் நாட்டின் முற்றம் இருந்தது, அங்கு அவர் 1491 இன் பயங்கரமான தீக்குப் பிறகு கிரெம்ளினில் இருந்து சென்றார். இந்த பகுதியின் வளர்ச்சி பிரமாண்ட டகல் குடியிருப்பில் இருந்து தொடங்கியது. முரண் என்னவென்றால், முஸ்கோவியர்கள் இங்கு குடியேற குறிப்பாக ஆர்வமாக இல்லை, ஏனென்றால் சிஸ்டியே ப்ரூடியை உருவாக்கிய ரச்சா நதி, இந்த பகுதியை பெரிதும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து அரித்தது, இது கிரியாசெக்கில் உள்ள உள்ளூர் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் புனைப்பெயரில் பிரதிபலித்தது. அதனால்தான், முதல், இன்னும் மரத்தாலான, அசம்ப்ஷன் சர்ச் இங்கு தோன்றிய நேரத்தில் (16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்), போக்ரோவ்கா மாஸ்கோவின் கைவினைப் புறநகர்ப் பகுதி. கிடாய்-கோரோட் சுவர் இன்னும் இல்லை, ஆனால் கிரெம்ளினின் கிழக்குச் சுவருக்கு அருகில் குடியேற்றம் விரிவடைந்தது, அங்கு வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் குடியேறினர், மேலும் போக்ரோவ்காவில் உள்ள குடியேற்றத்திற்குப் பின்னால் ஏராளமான அரண்மனை குடியிருப்புகள் ஜெம்லியானோய் வால் வரை நீண்டுள்ளன - கஸென்னயா, பராஷேவ்ஸ்கயா, சடோவயா, கோடெல்னாயா...
மாஸ்கோ கோட்டெல்னிக்ஸின் அரண்மனை குடியேற்றம் நவீன பொட்டாபோவ்ஸ்கி லேன் பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு மற்றொரு கோட்டல்னிகோவ் குடியேற்றம் இருந்தது. Pokrovskaya கொதிகலன் வீட்டின் எஜமானர்கள் அனைத்து பாணிகள் மற்றும் அளவுகள், பானைகள், வார்ப்பிரும்பு பானைகள் மற்றும் பெரிய இறையாண்மை நீதிமன்றத்தின் எண்ணற்ற தேவைகளுக்காக சமையலறை cauldrons செய்தார். அனைவருக்கும் தேவைப்படுவதால், இந்த தயாரிப்புக்கு அதிக தேவை இருந்தது: இறையாண்மையின் மேஜையில், பிரபுக்களுக்காக, பணக்கார பாயார் நீதிமன்றங்களில், அத்தகைய கொப்பரைகள் ஒவ்வொரு பிரச்சாரத்திலும் எடுக்கப்பட்டன. இருப்பினும், சில விஞ்ஞானிகள் இது ஒரு அரண்மனை அல்ல, ஆனால் மஸ்கோவியர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு சாதாரண நகர்ப்புற குடியேற்றம் என்று நம்புகிறார்கள். ஒரு வழி அல்லது வேறு, போக்ரோவ்காவின் இடது பக்கத்தில் உள்ள குடியேற்றத்தில் வாழ்ந்த கோட்டல்னிக்ஸ், தங்களை ஒரு பாரிஷ் அனுமான தேவாலயத்தை உருவாக்கினர். மர தேவாலயம் 1511 முதல் அறியப்படுகிறது. அதன் படி, அருகிலுள்ள பாதைகளுக்கு போல்ஷோய் மற்றும் மாலி உஸ்பென்ஸ்கி (நம் காலத்தில், பொட்டாபோவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்வெர்ச்கோவ் முறையே) என்று பெயரிடப்பட்டது. 1656 ஆம் ஆண்டில், கோட்டல்னிகி அவர்கள் ஒரு கல் அனுமான தேவாலயத்தை உருவாக்கினர், இது அவர்களின் பெரும் பொருள் செல்வத்திற்கு சாட்சியமளித்தது, ஏனெனில் ஒரு கல் தேவாலயம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது மட்டுமல்ல, மிகவும் விலை உயர்ந்தது.
முதல் ரோமானோவ்ஸின் கீழ், போக்ரோவ்காவின் பாத்திரம் ஓரளவு மாறியது, ஏனெனில் இது அரச நாட்டு குடியிருப்புகளுக்கான முக்கிய இறையாண்மை சாலையாக மாறியது - இஸ்மாயிலோவோ மற்றும் ரூப்ட்சோவோ. இப்போது, கைவினைஞர்களுடன், பிரபுக்கள் மற்றும் பணக்கார வணிகர்கள் இங்கு குடியேறினர், எனவே அனுமான தேவாலயத்தின் புதிய பாரிஷனர்கள் தோன்றினர். அவர்களில் ஒருவர் விருந்தினர் வணிகர் இவான் ஸ்வெர்ச்கோவ் ஆவார், அவர் M. உஸ்பென்ஸ்கி லேனில் தனது சொந்த அறைகளைக் கொண்டிருந்தார், இப்போது அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளார். "விருந்தினர்" என்ற புனைப்பெயர் மிகவும் பழமையான மாஸ்கோ வேர்களைக் கொண்டிருந்தது: இது வர்த்தக வகுப்பின் மேல் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் - வெளிநாட்டு மற்றும் பெரிய அளவிலான மொத்த வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பணக்கார வணிகர்கள். ஸ்வெர்ச்கோவ் மற்றும் அவரது சொந்த செலவில் 1696-1699 இல் ஒரு புதிய கல் அனுமான தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, இது உலகின் எட்டாவது அதிசயம் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது.
"ஓ, ரஷ்ய நோட்ரே டேம்!"
 |
"மிகவும் மாஸ்கோ தேவாலயங்களில்" ஒன்று, இது மாஸ்கோ பரோக்கின் முத்துவாகவும், இந்த கட்டிடக்கலை பாணியின் மிக உயர்ந்த உதாரணமாகவும் மாறியது, இது மிகவும் சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. முதல் அடுக்கில், மாஸ்கோவின் செயின்ட் பீட்டர் பெயரில் உள்ள கீழ் தேவாலயம் ஜான் பாப்டிஸ்ட் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்துடன் கோவில் கட்டியவர் இவான் ஸ்வெர்ச்கோவின் பெயர் நாளில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1699 இல், மேல் தேவாலயம், அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச் கட்டப்பட்டது. இந்த கோவிலில் 13 குவிமாடங்கள் இருந்தன, இது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவருடைய 12 அப்போஸ்தலர்களையும் குறிக்கிறது. ஒரு தாழ்வாரம் மூலம் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்த ஆடம்பரமான மணி கோபுரம் மிகவும் கம்பீரமாக இருந்தது, அது "மணிகளைப் போன்றது" ஒரு சுயாதீனமான கூடாரம் கொண்ட தேவாலயம் என்று தவறாக நினைக்கலாம். வெள்ளை நுரை, பனி சரிகை அலங்காரத்துடன் எரியும் நெருப்பு சிவப்பு கோவிலின் ஆட்டமும் அற்புதமாக இருந்தது. சமகாலத்தவர்களுக்கு, அனுமான தேவாலயம் வானத்தில் பறக்கும் இயற்றப்பட்ட தேவாலயங்களின் வெகுஜனமாக தோன்றியது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு கட்டிடக்கலை கவிதை போல மெல்லியதாக இருந்தது. இந்த அதிசயம் போர்ட்டலில் செதுக்கப்பட்ட "மனித கைகளின் வேலை" என்ற குறியீட்டு கல்வெட்டு இருந்தது.
தேவாலயம் ஒரு சாதாரண திருச்சபையாக இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் இது வணிகர் இவான் ஸ்வெர்ச்கோவுக்கு மரியாதையுடன் ஒரு "வீடாக" இருந்தது: கோவிலின் இரண்டாவது தாழ்வாரம் ஒரு பெரிய படிக்கட்டுகளுடன் ஸ்வெர்ச்கோவின் வீட்டைச் சுற்றியுள்ள தோட்டத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, இதனால் உரிமையாளருக்கு சொந்தமானது. தனி நுழைவாயில். தேவாலயத்தில் மிக உயரமான படிக்கட்டு மற்றும் ஒரு உயரமான நடைபாதை இருந்தது - கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு திறந்த கேலரி பகுதி. ஒவ்வொரு வழிபாட்டாளரும் நடைபாதைக்கு படிக்கட்டுகளில் ஏறி, கடவுளின் கோவிலின் வாசலைக் கடக்கும் முன், இந்த உயரத்தில் இருந்து பனோரமா திறப்பை ஆய்வு செய்தார்: இது ஒரு உயர்ந்த உணர்வை உருவாக்கியது, பூமியிலிருந்து பற்றின்மை, பிரார்த்தனை மனநிலைக்கு ஏற்றது. தெய்வீக படைப்பின் அழகைக் குறிக்கும் அனுமான தேவாலயத்தின் வினோதமான, அசாதாரணமான அழகு, மனித ஆன்மாவையும் சிந்தனையையும் இந்த உலகத்திலிருந்து உயர்த்தி, அதை சொர்க்கத்திற்கு வழிநடத்துகிறது. கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், "தாழ்ந்த, சாதாரண கட்டிடங்களால்" அவர் துல்லியமாக சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார்.
மேலும், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த பிரம்மாண்டமான தேவாலயம் மாஸ்கோவின் ஏழு புனித மலைகளில் ஒன்றைக் குறித்தது, அதே போல் இவான் தி கிரேட் மணி கோபுரம் பிரதானமான போரோவிட்ஸ்கி மலையை முடிசூட்டியது. கிரெம்ளினுக்கு மிக அருகாமையில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கட்டப்பட்ட உடனேயே, அசம்ப்ஷன் சர்ச் கதீட்ரல் நற்செய்தியைக் கேட்பதற்காக நியமிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், ஆணாதிக்க ஆணை இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தது: நகர தேவாலயங்களில், கதீட்ரல் சேவைக்கு முன் நற்செய்தி சேவையைத் தொடங்க வேண்டாம், இதனால் மணிகள் ஒலிப்பதில் எந்தவிதமான முரண்பாடும் அக்கிரமமும் இருக்காது. மாஸ்கோவில், கதீட்ரல் மணியானது கிரெம்ளினில் உள்ள அசம்ப்ஷன் பெல்ஃப்ரியில் இவான் தி கிரேட் மணி கோபுரத்துடன் இருந்தது, மேலும் கிரெம்ளின் பெல்ஃப்ரி ஒலிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் மணியைத் தொடங்கக்கூடாது. (ஒரு தேவாலயத்தின் புரவலர் விருந்து விஷயத்தில், அதன் மதகுருமார்கள் ஆரம்ப மணிக்கான பெருநகரத்தின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், தேவாலய விவகாரங்களின் வரிசையில் ஒரு நுழைவு.) மாஸ்கோவில் உள்ள பல தேவாலயங்களில் இருந்து இந்த விதியை சிறப்பாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். கிரெம்ளினில் இருந்து தொலைவில் இருந்தது மற்றும் கதீட்ரல் மணியைக் கேட்கவில்லை, ஒரு வகையான தேவாலய "தந்தி" உருவாக்கப்பட்டது. குறிப்பிட்ட, நியமிக்கப்பட்ட மத்திய தேவாலயங்களில் "ஒலிப்பதைக் கேட்க" உத்தரவிடப்பட்டது, அதில் அவர்கள் கிரெம்ளினில் இருந்து நற்செய்தியைக் கேட்டு அதனுடன் ஒலிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் ஒலித்த பிறகு மற்ற தேவாலயங்கள் ஒலிக்கத் தொடங்கின. ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம் மற்றும் அர்பாத்தில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் ஆகியவற்றுடன், போக்ரோவ்காவில் உள்ள அனுமான தேவாலயமும் மாஸ்கோவில் உள்ள "நல்ல செய்தி" தேவாலயங்களின் விரிவான பட்டியலில் நுழைந்தது. பொறுப்பு மகத்தானது, மேலும் கதீட்ரல் அறிவிப்பைத் தவறவிட்ட தவறு செய்த பாதிரியார்களுக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், பணமதிப்பு நீக்கமும் செய்யப்பட்டது.
தேவாலயம் சமகாலத்தவர்களையும் சந்ததியினரையும் திகைக்க வைத்தது, ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் சிறந்த விளைவாகவும் எதிர்கால கட்டிடக்கலை சகாப்தங்களின் முன்னோடியாகவும் மாறியது. அவர் விரைவில் ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள அகழியின் தேவாலயத்துடன் ஒரு மர்மமான இணையாக நுழைந்தார், இது அவரது நாட்களின் இறுதி வரை நீடிக்கும் - இந்த கோயில்களைப் பற்றிய புராணங்களில் பல ஒற்றுமைகள் மற்றும் எதிரொலிகள் இருந்தன, உண்மையில் தொடங்கி. இவை இரண்டும் உலகின் எட்டாவது அதிசயம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகவும் அரிதான, தனித்துவமானது, இல்லையென்றால் ஒரே தேவாலயத்தை இன்டர்செஷன் கதீட்ரலுடன் ஒப்பிட முடியும். வாசிலி பசெனோவ் ஆரம்பத்தில் அனுமான தேவாலயத்தை அதற்கு இணையாக வைத்தார், அவர் அதை ஒன்றாக கருதவில்லை. மிக அழகான கட்டிடங்கள்மாஸ்கோவில், ஆனால் ஒரு "வலுவான தேசிய" உருவாக்கம். கட்டிடக் கலைஞர் அதை ரோமின் கிளெமென்ட்டின் ஜாமோஸ்க்வோரெச்ஸ்கி கோவிலுடன் ஒப்பிட்டார், இது "சுவையுள்ளவர்களை இன்னும் கவர்ந்திழுக்கும், ஏனென்றால் இது கட்டிடத்தின் ஒரே நல்லெண்ணத்தால் உருவாக்கப்பட்டது", அதாவது இது ஒரு முழுமையான கட்டிடக்கலை உருவாக்கத்தைக் குறிக்கிறது. பளிங்குக் கல்லில் இருந்து வெட்டப்பட்ட சிற்பம்.
மாஸ்கோவிற்கு வருகை தந்த வெளிநாட்டினரையும் அனுமான தேவாலயம் மகிழ்வித்தது. பரோக்கின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர் கட்டிடக் கலைஞர் வி.வி. ராஸ்ட்ரெல்லிக்கு, இது ஒரு முழு ஆக்கப்பூர்வமான உத்வேகமாக மாறியது: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அவரது ஸ்மோல்னி கதீட்ரலுக்கு, ராஸ்ட்ரெல்லியின் அனைத்து படைப்புகளிலும், "மிகவும் ரஷ்யன்" க்கு ஒரு மாதிரியாக அவர் எடுத்துக் கொண்டார். I.E Grabar இன் வார்த்தைகள். பாரிஸில் பிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் ராஸ்ட்ரெல்லி மாஸ்கோவில் பிறந்தார் என்று எழுத்தாளர் வாடிம் கோசினோவின் உருவக வெளிப்பாடு எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இது மாஸ்கோ முத்துவின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சாயலின் ஒரே உதாரணம் அல்ல. வடக்கு தலைநகரில் அசெம்ப்ஷன் சர்ச்சின் உருவத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு கோயில் உள்ளது - இது ஸ்மோலென்ஸ்க் கல்லறையில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம், அங்கு அலெக்சாண்டர் பிளாக் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
நெப்போலியன் கூட இந்த தேவாலயத்தால் அதிர்ச்சியடைந்தார், புராணத்தின் படி, தீ மற்றும் கொள்ளையர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க ஒரு சிறப்பு காவலரை வைத்தார். இருப்பினும், மற்றொரு புராணக்கதை கூறுகிறது, அவர் அதை செங்கல் மூலம் பிரித்து பாரிஸுக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார். அகழியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் உடன் மற்றொரு இணையானதை இங்கே கவனிப்பது கடினம் அல்ல: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நெப்போலியன் பாரிஸுக்குச் செல்ல விரும்புவதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இந்த யோசனை தொழில்நுட்ப ரீதியாக தோல்வியுற்றபோது அதை வெடிக்கச் செய்ய உத்தரவிட்டார். தேவாலயத்தைப் பார்த்து நெப்போலியன் மார்ஷல் (அநேகமாக மோர்டியர், மரோசிகாவின் தொடக்கத்தில் கவுண்டஸ் ரஸுமோவ்ஸ்காயாவின் வீட்டை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம்) என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது: “ஓ! ரஷ்ய நோட்ரே டேம்! மற்றொரு புராணக்கதை இந்த ஆடம்பரமான ஆச்சரியத்தை நெப்போலியன் தானே காரணம் என்று கூறுகிறது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, 1812 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீயினால் கோவில் உண்மையிலேயே அதிசயமாக சேதமடையவில்லை. ஆனால் இதற்கு நெப்போலியன் தான் காரணமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவாலயம் தீயில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டது புராணக் காவலர்களால் அல்ல, மாறாக அருகில் வாழ்ந்த டியுட்சேவ் செர்ஃப்களால் தான் என்பதற்கு சான்றுகள் உள்ளன, மற்றும் மிகவும் நம்பத்தகுந்தவை; கவிஞரின் தந்தையின் வீடு இன்னும் ஆர்மீனிய லேனில் உள்ளது.
இது F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விருப்பமான மாஸ்கோ தேவாலயமாகவும் இருந்தது. அவர் மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, இந்த தேவாலயத்தைப் பார்க்க அவர் ஒரு "பூர்வீக பீட்டர்ஸ்பர்கர்" அவளை அழைத்துச் சென்றதாக அவரது மனைவி நினைவு கூர்ந்தார், ஏனெனில் அவர் அதன் கட்டிடக்கலையை மிகவும் பாராட்டினார். அவர் மாஸ்கோவில் தனியாக இருக்கும் போதெல்லாம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எப்போதும் போக்ரோவ்காவுக்குச் சென்று அனுமான தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்து அதைப் பாராட்டினார். அவன் வண்டியை முன்கூட்டியே நிறுத்திவிட்டு, வழியில் கோவிலை அதன் பெருமையுடன் பார்க்க அவளருகில் சென்றான். மேலும் அவர் இந்த பகுதிகளையும் பார்வையிட்டார், ஏனெனில் அவரது அன்பான அத்தை மற்றும் தெய்வமகள் ஏ. குமானினா ஸ்டாரோசாட்ஸ்கி லேனில் வசித்து வந்தார். மாஸ்கோவுடனான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உறவு ஆழமானது மற்றும் தனிப்பட்டது: ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய மேதை அதில் பிறந்தார், இங்குள்ள "ரஷ்ய ஆவியை" உள்வாங்கினார், இங்கிருந்து தேவாலயம் மற்றும் தேசியக் கொள்கைகளை அவரது படைப்புகளில் மாற்றினார். அவருக்கு மாஸ்கோ தேவாலயங்கள் மற்றும் மணிகளின் நகரம். மற்றும் அனுமான தேவாலயம் மாஸ்கோவின் உண்மையான, தேசிய சின்னமாக இருந்தது.
மற்றும் தேவாலயத்தில் பாரிஷனர்கள் அற்புதமாக இருந்தனர். திருச்சபையின் அம்சங்கள் முதலில், அதன் மைய இருப்பிடத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, இரண்டாவதாக, பிரபுக்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள் குடியேறத் தொடங்கிய போக்ரோவ்காவின் தன்மையின் மாற்றத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அதன் முதல் பாரிஷனர்கள் ஸ்வெர்ச்கோவ்ஸ், கோயில் கட்டுபவர் இவான் ஸ்வெர்ச்கோவின் குடும்ப உறுப்பினர்கள், அவரும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களும் கீழ் தேவாலயத்தில் ஓய்வெடுத்தனர். அவர்களின் வீடு - ஆடம்பரமான வெள்ளை-கல் அறைகள் - இப்போது அதே பெயரில் (வீடு எண் 8) பாதையில் அமைந்துள்ளது. அறைகளில், ஸ்வெர்ச்கோவ் மற்றொரு தொண்டு நிறுவனத்தை நிறுவினார் - ஒரு நல்வாழ்வு இல்லம்.
1705 ஆம் ஆண்டில், அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச் கட்டப்பட்ட உடனேயே, கிரிக்கெட் சேம்பர்ஸின் உரிமையாளரும், இந்த கோவிலின் புதிய பாரிஷனரும் ஜார் ஃபியோடர் அலெக்ஸீவிச்சின் மனைவியான சாரினா பிரஸ்கோவ்யா ஃபெடோரோவ்னாவின் பொறுப்பாளரான ஐ.டி. அல்மாசோவ் பொருளாளராக ஆனார். அறைகள் அதிகாரப்பூர்வமாக 1765 வரை அவரது வசம் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, அவை புதிய உரிமையாளருக்கு அனுப்பப்படும் வரை - பிரிவி கவுன்சிலர் ஏ.ஜி. ஜெரெப்ட்சோவ். இருப்பினும், மாஸ்கோவில் ஒரு புராணக்கதை இருந்தது, வான்கா கெய்ன், ஒரு கொள்ளையனும் துப்பறியும் நபரும் (இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு தகவலறிந்தவர்) ஒன்றில் உருண்டார், இந்த அறைகளின் அடித்தளத்தில் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். வோல்காவில் நீண்ட காலமாக கொள்ளையடித்த பிரபல திருடன், இவான் ஒசிபோவ் கெய்ன், திடீரென்று 1741 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோவில், துப்பறியும் வரிசையில் தோன்றி, ஒரு தகவலறிந்தவராக பதிவுசெய்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு முழு சாகசத்தையும் நடத்தினார். , பெரிய திருடர்களை மறைத்து சிறியவர்களை பிடிப்பது, நிலத்தடி சூதாட்ட வீடுகளை திறந்து கொள்ளைகளை ஊக்குவித்தல். அவர் பெரும்பாலான மாஸ்கோ காவல்துறையினரை தனது கருணையில் வைத்திருந்தார், அவர்கள் அவரைத் தொடவில்லை. அசிங்கம் அதன் வரம்பை எட்டியது மற்றும் மஸ்கோவியர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வீடுகளில் தங்குவதை விட வயல்வெளியில் இரவைக் கழிக்க விரும்பினர், ஜெனரல் உஷாகோவ் 1749 இல் கெய்ன் வழக்கில் ஒரு சுயாதீன ஆணையத்தை நிறுவிய இராணுவக் குழுவுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து வந்தார். கொள்ளையன் விரைவில் கைது செய்யப்பட்டு 1755 இல் சைபீரியாவில் கடின உழைப்புக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். இந்த இடைவெளியில் மட்டுமே கெய்னை ஸ்வெர்ச்கோவ்ஸின் முன்னாள் வீட்டில் வைத்திருக்க முடியும்.
ஆனால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட வான்கா கெய்னின் கதை ஒரு புராணக்கதை என்றால், இந்த சுவர்களில் இருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட மாஸ்கோவின் புகழ்பெற்ற கட்டிடக்கலை வரலாறு நம்பகமான உண்மை. 1779 ஆம் ஆண்டில், அறைகள் ஸ்டோன் ஆர்டருக்கு விற்கப்பட்டன, மேலும் இங்கு வரைவாளர்களின் பள்ளி நிறுவப்பட்டது, அங்கு பசெனோவ் மற்றும் லெக்ராண்ட் கற்பித்தார், இங்கே அவர்கள் கிராண்ட் கிரெம்ளின் அரண்மனையின் ஒரு பெரிய மர மாதிரிக்கான பாகங்களை உருவாக்கினர், இது வண்டிகளில் செயின்ட் நகருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. பேரரசியின் ஒப்புதலுக்காக பீட்டர்ஸ்பர்க். 1813 ஆம் ஆண்டு முதல், அலெக்சாண்டர் I இன் உத்தரவின் பேரில் உருவாக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற கட்டிடங்களுக்கான ஆணையம், நெப்போலியன் தீக்குப் பிறகு மாஸ்கோவை மீட்டெடுப்பதற்காக கிரிக்கெட் சேம்பர்ஸில் வேலை செய்தது. சாம்பலில் இருந்து அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை பாணியில் அதை மீட்டெடுக்கவும், வெகுஜன தன்னிச்சையான வளர்ச்சியைத் தடுக்கவும் மற்றும் நகரத்தின் முகத்தை பாதுகாக்கவும். மேயர் ஃபியோடர் ரஸ்டோப்சின் அவர்களே கமிஷனின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், ஐ. போவ், வி.பி. ஸ்டாசோவ், டி.ஐ. கிலார்டி, ஏ.ஜி. கிரிகோரிவ் உறுப்பினர்களானார். வெடிப்பால் சேதமடைந்த கிரெம்ளினை மரியாதைக்குரிய விஷயமாக மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதே முதல் பணியாகும், பின்னர் கமிஷன் முன்மாதிரியான வீடுகள் மற்றும் முகப்புகளை உருவாக்கி, "நகலெடுக்க" மற்றும் அவற்றை சிறப்பு ஆல்பங்களில் வெளியிட்டது. மாஸ்கோவில் கட்டப்பட்ட ஒவ்வொரு புதிய வீடும் கமிஷனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிலையான மாதிரியின் படி கண்டிப்பாக கட்டப்பட வேண்டும், இதன் மூலம் நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் ஒருங்கிணைந்த பாணியை உருவாக்குகிறது. ஒரே வித்தியாசம் வீட்டு உரிமையாளர்களின் நிலையில் இருந்தது: ஒவ்வொரு சமூக வகைக்கும் அதன் சொந்த மாதிரி வகை இருந்தது. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ பேரரசு பாணியில் மினியேச்சர் மாளிகைகள் தோன்றிய விதம் இதுதான், மேலும் மெஸ்ஸானைன் கொண்ட ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ வீடு, மற்றும் பணக்கார குடியிருப்பாளர்களுக்கு - "தவிர்க்க முடியாத" அலபாஸ்டர் சிங்கங்களுடன். கமிஷன் கிரிக்கெட் சேம்பர்ஸில் 1843 வரை வேலை செய்தது, அவர்கள் மீண்டும் தனியார் சொத்தாக மாறியது, மேலும் அவர்களின் வரலாற்றில் அடுத்த சுவாரஸ்யமான பக்கம் இன்னும் வரவில்லை.
அனுமான தேவாலயத்தில் மற்ற, மிகவும் பிரபலமான பாரிஷனர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் முதன்மையானவர் போக்ரோவ்காவில் வாழ்ந்த பிரபலமான பாஷ்கோவ்ஸ் என்று பெயரிடப்பட வேண்டும், அதே உறவினர்கள் மொகோவாயாவில் ஒரு ஆடம்பரமான கோட்டையைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் மூதாதையர், போலந்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட கிரிகோரி பாஷ்கேவிச் இவான் தி டெரிபிளுக்கு சேவை செய்ய ரஷ்யாவுக்கு வந்தார், அதன் பின்னர் அவர்களின் கடைசி பெயர் பாஷ்கோவ்ஸ் என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் ஒருவரான இஸ்டோமா பாஷ்கோவ், கிளர்ச்சியாளர் இவான் போலோட்னிகோவின் இராணுவத்தில் துலா உன்னத போராளிகளின் உறுப்பினராக இருந்தார், பின்னர் ஜார் வாசிலி ஷுயிஸ்கியின் பக்கம் சென்றார். மற்றொரு பாஷ்கோவ், யெகோர் இவனோவிச், பீட்டர் தி கிரேட் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர், மற்றும் அவரது மகன் பி.இ.
போக்ரோவ்காவில் உள்ள தோட்டத்தின் உரிமையாளர்கள், அலெக்சாண்டர் இலிச் மற்றும் டாரியா இவனோவ்னா பாஷ்கோவ் ஆகியோர் மற்றொருவருக்கு சொந்தமானவர்கள். பிரபலமான வீடுபாஷ்கோவ், மேலும் மொகோவாயாவில் நிற்கிறார்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வாசிலி பாஷெனோவ் அவர்களுக்காக பந்துகளுக்கான தியேட்டர் விங்குடன் ஒரு தோட்டத்தையும், பாஷ்கோவ்ஸ்கி தியேட்டரையும் கட்டினார், இது மிகவும் மதிப்புமிக்கது - அவர்களின் சொந்த ஹோம் தியேட்டர். பின்னர், 1806 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ இம்பீரியல் தியேட்டருக்கு அவுட்பில்டிங் குத்தகைக்கு விடப்பட்டபோது, ஷ்செப்கின் மற்றும் மொச்சலோவ் அதன் மேடையில் அறிமுகமானார்கள். மாஸ்கோவில் மிகவும் ஆடம்பரமான ஒன்று, வெளிப்புற கட்டிடம் கொண்ட இந்த எஸ்டேட் 1832 இல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திற்காக வாங்கப்பட்டது. பிரதான கட்டிடத்தில் ஆடிட்டோரியம் கட்டிடம் (இப்போது பத்திரிகை பீடம்) இருந்தது, மேலும் அதன் பிரிவில் கட்டிடக் கலைஞர் எவ்கிராஃப் டியூரின் பல்கலைக்கழகத்தின் டாட்டியானா தேவாலயத்தைக் கட்டினார்.
இந்த பாஷ்கோவ்ஸின் முக்கிய சொத்து போக்ரோவ்காவில், போல்சோய் உஸ்பென்ஸ்கி லேனில் (வீட்டின் எண் 7 முற்றத்தில்) அமைந்துள்ளது. 1811 ஆம் ஆண்டில், எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னா ரோஸ்டோப்சினா, வருங்காலக் கவிஞர் மற்றும் மேயர் கவுண்ட் எஃப்.ஏ. ரோஸ்டோப்சினாவின் மருமகள், அவரது இளைய மகன் ஆண்ட்ரியை மணந்தார். புஷ்கின் பாஷ்கோவ்ஸுடன் இந்த வீட்டையும் பார்வையிட்டார்: 1831 இல் மஸ்லெனிட்சாவில், மகிழ்ச்சியுடன், அவர் தனது இளம் மனைவியுடன் வீட்டின் உரிமையாளர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு விழாவில் சவாரி செய்ய இங்கு வந்தார். ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1840 இல், பாஷ்கோவ்ஸின் பெரும் செல்வம் அட்டைகளில் இழந்தது. கருவூலமானது போல்ஷோய் உஸ்பென்ஸ்கியில் உள்ள தோட்டத்தை ஒரு மருந்தகத்திற்காகவும், மருந்துகளை சேமிப்பதற்கான கிடங்குகளுக்காகவும் மற்றும் அலுவலகங்களுக்காகவும் வாங்கியது. ஒரு காலத்தில், இந்த மருத்துவ நிறுவனம் அழியாத டாக்டர் ஹாஸால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் எலிகள் மற்றும் எலிகளிடமிருந்து மதிப்புமிக்க மருந்துகளைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல் (வழக்கமான பூனைகள் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன), ஆனால் மருந்துகளின் திருட்டை நிறுத்தவும் முடிந்தது, அதன் பிறகு அவருக்கு பல எதிரிகள் இருந்தனர். முன்பு எலிகள் மீது திருட்டு குற்றம் சாட்டியவர்.
Pashkovs கூடுதலாக, அனுமானம் தேவாலயத்தின் புகழ்பெற்ற பாரிஷனர்கள் இளவரசர்கள் Shcherbatovs, Sverchkov லேன், வீடு எண். 4 இல் ஒரு தோட்டத்தை வைத்திருந்தனர். இளவரசர் ஒசிப் இவனோவிச் எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா யாங்கோவாவின் தாத்தா ஆவார், அவர் மிகவும் பிரபலமான நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார். பழைய பிரபுத்துவ மாஸ்கோ - "பாட்டியின் கதைகள்", அவரது பேரன் டி. பிளாகோவோவால் பதிவு செய்யப்பட்டது. மாஸ்கோ கட்டிடக்கலையின் ஆவி எப்படியாவது குறிப்பாக இந்த இடங்களில் வட்டமிடுகிறது: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சொத்தின் ஒரு பகுதியை மேட்வி கசகோவின் மருமகள் வர்வாரா அலெக்ஸீவ்னா கசகோவா வாங்கினார், அவர் தனது நடுத்தர மகன் மேட்வி மட்வீவிச்சை மணந்தார். ஒரு கட்டிடக் கலைஞர்.
வர்த்தகமும் பின் தங்கவில்லை. 1890 களில், ட்வெர்ஸ்காயாவில் உள்ள மாஸ்கோ மளிகைக் கடையின் எதிர்கால படைப்பாளர்களான எலிசீவ் சகோதரர்கள், ஸ்வெர்ச்ச்கோவ் லேனில் உள்ள வீடு எண் 10 இல் குடியேறினர், அனுமான தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்களாக ஆனார்கள். முக்கிய உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் வணிகர்கள் சாக்லேட் கிங்ஸ் அப்ரிகோசோவ்ஸ், மாஸ்கோவில் அதன் பழமையான மற்றும் மிகப்பெரிய உள்நாட்டு மிட்டாய் நிறுவனத்தை (இப்போது பாபேவ்ஸ்கி கவலை) உருவாக்கினர் - அவர்களின் குடும்ப வணிகம் நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதியால் அதன் தோற்றத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. நிறுவனத்தின் தலைவரான அலெக்ஸி இவனோவிச் அப்ரிகோசோவ், அதன் நிறுவனர் பேரன் ஆவார், அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள திருச்சபைக்காரர் மட்டுமல்ல, அனுமான தேவாலயத்தின் அக்கறையுள்ள மூப்பராகவும் இருந்தார். பல ஆண்டுகள். 1865 ஆம் ஆண்டு முதல், அவர் மிகப் பெரிய குடும்பத்துடன் அதே முன்னாள் கிரிக்கெட் சேம்பர்ஸில் வசித்து வந்தார், அதன் முன்னாள் உரிமையாளர்களால் அப்ரிகோசோவுக்கு விற்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் பக்கத்து வீடு எண். 5 ஐ வாங்கினார், அதை தனது மனைவி அக்ரிப்பினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவிடம் பதிவு செய்தார், அவர் 22 குழந்தைகளின் தாயாக இருந்து மியூசியை நிறுவினார். மகப்பேறு மருத்துவமனை, இப்போது மீண்டும் அவள் பெயரை தாங்கி நிற்கிறது.
அப்ரிகோசோவ்கள் ரஷ்ய விளம்பரத்தின் மன்னர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்; உதாரணமாக, அவர்களின் பிராண்டட் பேக்கேஜிங்கில், பெட்டிகள் மற்றும் பெட்டிகளில், அவர்கள் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் மினியேச்சர் புத்தகங்களை வைக்கிறார்கள் - புஷ்கின், க்ரைலோவ். மேலும் அவர்களின் இனிப்புகள் மிக உயர்ந்த தரத்தில் இருந்தன. மாஸ்கோ தேயிலை தலைநகரம் என்ற உண்மையை உணர்ந்த மிட்டாய் விற்பனையாளர் அப்ரிகோசோவ், மஸ்கோவியர்களின் தேநீர் மேசைக்கு பல்வேறு வகையான உணவுகளை வழங்கினார்: பிராண்டட் மார்ஷ்மெல்லோஸ், ஜாம் மற்றும் கேரமல் (அதே “காகத்தின் பாதங்கள்” மற்றும் “நண்டு கழுத்துகள்”) முதல் சிறப்பு வரை. சுவையான இனிப்பு- சாக்லேட்டில் மெருகூட்டப்பட்ட புதிய பெர்ரி. 1900 ஆம் ஆண்டில், தலைவரின் வாழ்க்கையில், நிறுவனத்திற்கு ரஷ்யாவின் மிக உயர்ந்த வணிகப் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, "அவரது இம்பீரியல் மாட்சிமை நீதிமன்றத்தின் சப்ளையர்." இதன் பொருள் அதன் தயாரிப்புகள் உண்மையில் இறையாண்மையின் மேசையிலும் நீதிமன்றத்தில் இராஜதந்திர வரவேற்புகளிலும் பரிமாறப்பட்டன. சப்ளையர்கள் தங்கள் நிறுவனத்தின் லேபிள்கள், அடையாளங்கள் மற்றும் விளம்பர சுவரொட்டிகளில் மாநில சின்னம் மற்றும் ரேங்க் கையொப்பத்தை வைக்க உரிமை உண்டு - இது மிக உயர்ந்த "தர குறி" மட்டுமல்ல. புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யா, ஆனால் விளம்பரத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவம்.
அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச்சின் குறைவான பிரபலமான பாரிஷனர்கள் தேயிலை வியாபாரிகள் போட்கின்கள், அவர்கள் மாஸ்கோவின் "தேநீர் உண்மையை" வெற்றிகரமாக புரிந்துகொண்டனர் - அவர்களது குடும்ப வீடு பெட்ரோவெரிக்ஸ்கி லேனில் அமைந்துள்ளது, வீடு எண். 4. வணிகர் பியோட்டர் கொனோனோவிச் போட்கின் நிறுவிய நிறுவனம். , கேத்தரின் காலத்தில், சீன தேநீர் மிகவும் பிரபலமான சப்ளையர், குறிப்பாக பழைய மாஸ்கோவில் விரும்பப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் தோட்டங்களில் உருவாக்கிக்கொண்டிருந்த அயல்நாட்டு இந்திய மற்றும் சிலோன் தேயிலைகளை முதலில் இறக்குமதி செய்தவர்களில் போட்கின்களும் இருந்தனர். தேயிலை வர்த்தகம் போட்கின்ஸின் முக்கிய குடும்ப வணிகமாக இருந்தது, ஆனால் பரோபகாரர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களும் அவர்களது குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள். நிறுவனத்தின் நிறுவனர் மகன்களில் ஒருவர் பிரபலமான செர்ஜி பெட்ரோவிச் போட்கின் ஆவார், அதன் பெயர் இப்போது பிரபலமான மாஸ்கோ மருத்துவமனைக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. பல ஆண்டுகளாக அவர் வெற்றிகரமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நோயாளி M.E. Saltykov-Shchedrin சிகிச்சை மற்றும் அவரது வாழ்க்கை நீட்டிக்கப்பட்டது. அவரது மகன், கடைசி ரஷ்ய மருத்துவரான எவ்ஜெனி செர்ஜிவிச் போட்கின், பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸுக்கு இறுதிவரை உண்மையாக இருந்தார், அவருடன் சேர்ந்து, இபாடீவ் வீட்டில் தியாகம் செய்தார்.
ஒரு தேயிலை வியாபாரியின் மற்றொரு பிரபலமான மகன், பியோட்டர் பெட்ரோவிச் போட்கின், தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு குடும்பத் தொழிலைக் கைப்பற்றினார், போக்ரோவ்காவில் உள்ள அனுமான தேவாலயத்தின் தலைவராகவும், அதே நேரத்தில் கிரெம்ளின் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் தலைவராகவும், பின்னர் கதீட்ரலின் தலைவராகவும் இருந்தார். இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின். அவர் மிகவும் பக்தியுள்ளவர் மற்றும் அசாதாரணமானவர், ஒரு பிறந்த வணிகர் என்றாலும், அவர் கோஸ்டினி டுவோரில் முழு நாட்களையும் கழித்தார், அங்கு அவர் மிகவும் தீவிரமான வர்த்தக நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். அதே நேரத்தில், பக்தியுள்ள வணிகர் மீசை அல்லது தாடியை அணியவில்லை, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் வணிகர்களிடையே மிகவும் அரிதானது. அவரது மகள்களில் ஒருவரான நடேஷ்டா, பிரபல கலைஞரான இலியா ஆஸ்ட்ரூகோவை மணந்தார் (அவரது வீட்டில் ட்ரூப்னிகோவ்ஸ்கி லேனில் உள்ள கோகோலின் நினைவுச்சின்னத்திற்கான வடிவமைப்புகளின் மதிப்பாய்வு நடைபெற்றது மற்றும் அதன் கலை சேகரிப்பு மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் தற்போதைய ஐகான் ஓவியத் துறையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது) . இரண்டாவது மகள், வேரா, மாஸ்கோ மேயரான என்.ஐ. குச்ச்கோவின் மனைவியானார், அவர் ஏ.எல். ஷானியாவ்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்ட மக்கள் பல்கலைக்கழகத்தைத் திறக்க பங்களித்தார் - இந்த யோசனை பலரால் விரோதப் போக்கை சந்தித்தது. அவர் பிரபல A.I. குச்ச்கோவ், அக்டோபிரிஸ்ட் கட்சியின் தலைவரும், தற்காலிக அரசாங்கத்தின் போர் அமைச்சருமானவர், அவர் 1917 ஆம் ஆண்டு சோகமான மார்ச்சில், வி.வி.
போக்ரோவ்காவில் உள்ள அனுமான தேவாலயம் மனித ஆன்மாக்களையும் விதிகளையும் கூட பாதிக்கும் ஒரு அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருந்தது. அவரைப் பார்த்ததும், ஏ.வி. ஷுசேவ் ஒரு கட்டிடக் கலைஞராக மாற முடிவு செய்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இளம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் மாஸ்கோவிற்கு முதன்முதலில் வந்து தற்செயலாக இந்த தேவாலயத்தைக் கண்டபோது அவருக்கு இது ஒரு முக்கியமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. வருங்கால கல்வியாளர் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்: "அவளை சந்தித்தது என்னை திகைக்க வைத்தது. வெள்ளையும் சிகப்பும் கலந்த சரிகை உறைந்த மேகம் ஒன்று என் முன்னே எழுந்தது... அதன் லேசான தன்மை எல்லாம் அறியாத யோசனையின் உருவகம், கேள்விப்படாத அழகான ஏதோ கனவு என்று தோன்றியது. இந்த சந்திப்பின் உணர்வில் நான் வாழ்ந்தேன்." பழங்கால ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆய்வுக்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க அவரைத் தூண்டியது அனுமான தேவாலயத்துடனான சந்திப்பு. இருப்பினும், லிகாச்சேவின் சோகமான வார்த்தைகள்: "ஒரு நபர் தனது நாட்டின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால், அவர் ஒரு விதியாக, தனது நாட்டைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார்" என்பது வரலாற்று அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தது.
நூற்றாண்டின் சோகம்
புரட்சிக்குப் பிறகு, அனுமான தேவாலயம் மாஸ்கோ தரத்தின்படி மிக நீண்ட காலம் இயங்கியது - 1935 வரை. கடவுளை எதிர்த்துப் போராடும் மக்கள் ஆணையர் லுனாச்சார்ஸ்கியும் அவரது அபிமானிகளில் ஒருவராக இருந்தார்: அவரது முன்முயற்சியின் பேரில்தான் 1922 இல் போல்ஷோய் உஸ்பென்ஸ்கி லேனுக்கு செர்ஃப் மாஸ்டரின் நினைவாக பொட்டாபோவ்ஸ்கி என்று பெயரிடப்பட்டது, பொதுவாக அவர் தேவாலயத்தைப் பற்றி தன்னால் முடிந்தவரை பணியாற்றினார். லுனாச்சார்ஸ்கியின் அதிகாரமும் அதிகாரமும் அவரது வாழ்நாளில் அசைக்கப்பட்டது, எதிர்காலத்தில் அவரது வார்த்தை இந்த கோவிலின் அழிவைக் காண வாழ்ந்திருந்தால் அதைக் காப்பாற்றியிருக்க வாய்ப்பில்லை.
நவம்பர் 1935 இல், N.A. புல்கானின் தலைமையிலான மாஸ்கோ கவுன்சில், அனுமான தேவாலயத்தை மூடி இடிக்க முடிவு செய்தது, "தெருவில் உள்ள பத்தியை விரிவுபடுத்த வேண்டிய அவசரத் தேவையை மனதில் கொண்டு. போக்ரோவ்கா". பின்னர் மாஸ்கோ புராணக்கதை மீண்டும், ஏற்கனவே உள்ளே கடந்த முறை, ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலுடன் எதிரொலிப்பது போல் எதிரொலிக்கிறது: கட்டிடக் கலைஞர் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி, அஸ்ம்ப்ஷன் தேவாலயத்தை இடிக்காமல் பாதுகாப்பதற்காகவோ அல்லது அதனுடன் இறப்பதற்காகவோ தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டது போல: “என்னுடன் வெடிக்க!” அகழியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் பற்றிய அதே புராணக்கதை 1936 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, அப்போது அனுமான தேவாலயம் ஏற்கனவே அழிந்துவிட்டது. அதிகாரிகளின் சிடுமூஞ்சித்தனத்திற்கு எல்லையே இல்லை. சிறந்த செர்ஃப் கட்டிடக் கலைஞரின் நினைவாக தெருவுக்கு மறுபெயரிடுவதும், எஜமானரை மகிமைப்படுத்திய அவரது படைப்பை தரையில் இடிப்பதும் வெட்கக்கேடானது.
இடிப்புக்கு முன், தேவையான அறிவியல் பணிகள் மற்றும் அளவீடுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இரண்டு செதுக்கப்பட்ட பிளாட்பேண்டுகள் மற்றும் முகப்பின் துண்டுகள் டான்ஸ்காய் மடாலயத்தில் உள்ள அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, 1706 இன் மேல் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டுக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு அது உருமாற்ற தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில் வைக்கப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில், அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச் தரையில் இடிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் போக்ரோவ்கா மற்றும் பொட்டாபோவ்ஸ்கி லேனின் மூலையில் பிர்ச் மரங்களைக் கொண்ட ஒரு மோசமான பொது தோட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக அங்கே ஒரு பப் இருந்தது, பின்னர் ஒரு கஃபே இருந்தது. “நம்மில் ஏதோ கொல்லப்படவில்லையா? நாம் ஆன்மீக ரீதியில் கொள்ளையடிக்கப்படவில்லையா? - கல்வியாளர் டி.எஸ்.லிகாச்சேவ் இதைப் பற்றி கசப்புடன் கேட்டார். இந்த வரிகளில் சோகம் அதிகம்...
இழப்பு மிகப் பெரியது, இந்த தேவாலயத்தின் அழிவின் உண்மை - ஒரு தேசிய பொக்கிஷம் - மிகவும் மோசமானது, அதன் அழிவின் வலி மிகவும் பெரியது. ஒருவேளை இதனால்தான், எஞ்சியிருக்கும் அளவீடுகள், வரைபடங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் நியூஸ்ரீல் காட்சிகளின் அடிப்படையில் அனுமான தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான அழைப்புகள் அதிகமாக உள்ளன. மேலும், மிக சமீபத்தில், இந்த தேவாலயத்தின் துண்டுகள் உள்ளூர் வீடுகளில் ஒன்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - ஒரு படிக்கட்டின் எச்சங்கள், மணி கோபுரத்தின் கீழ் அடுக்கின் ஒரு பகுதி, வெளிப்புற அலங்காரத்தின் கூறுகள். அதன் சமூகத்தை உருவாக்குவது கோயிலின் மறுசீரமைப்பை விரைவுபடுத்த உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. மாஸ்கோவின் ஆன்மா இந்த ஆலயத்தின் புனரமைப்புக்காக ஏங்குகிறது! பெரும்பாலும், அனுமான தேவாலயம் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக சுகரேவ் கோபுரம் அல்லது ரெட் கேட் உடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் இது மாஸ்கோவின் ஐவர்ஸ்காயா சேப்பல் மற்றும் கசான் கதீட்ரல் போன்ற ஆலயங்களுடன் மிகவும் தொடர்புடையது என்று தெரிகிறது, ஏனெனில் இது அனைத்து சக்திகளையும் காட்டியது. மாஸ்கோவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் யோசனை, அதன் அற்புதமான அழகு மற்றும் தேசிய மேதை. இதற்கிடையில், என்ன மிச்சம் பெரிய தேவாலயம், இடிபாடுகள் தவிர, Potapovsky லேன் மட்டுமே பெயர்.