விரதம் என்றால் என்ன, அது எதற்காக? ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை - பிந்தைய அல்ஃப்

இந்த இனத்தை பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் மட்டுமே விரட்ட முடியும்.

(மத்தேயு 9:29)

நீ நோன்பு நோற்ற போது... எனக்காக நோன்பு வைத்தாயா?

.(செக். 7, 5)

கிரிஸ்துவர் நோன்பு நோற்பதற்கான வழிமுறைகள் கிறிஸ்தவரின் உடலின் ஆரோக்கியத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். அது உள்ளே இருக்கலாம் முழு ஆரோக்கியத்துடன்மணிக்கு இளைஞன், ஒரு முதியவர் அல்லது கடுமையான நோயால் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக இல்லை. எனவே, உண்ணாவிரதம் (புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில்) அல்லது பல நாள் உண்ணாவிரதங்களின் போது (ரோஜ்டெஸ்ட்வன், கிரேட், பெட்ரோவ் மற்றும் அனுமானம்) தேவாலயத்தின் அறிவுறுத்தல்கள் ஒரு நபரின் வயது மற்றும் உடல் நிலையைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். அனைத்து அறிவுறுத்தல்களும் உடல் ரீதியாக ஆரோக்கியமான நபருக்கு மட்டுமே பொருந்தும். உடல் நோய் அல்லது வயதானவர்களுக்கு, அறிவுரைகளை கவனமாகவும் நியாயமாகவும் எடுக்க வேண்டும்.

தங்களைக் கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதுபவர்கள் மத்தியில், உண்ணாவிரதத்தின் மீதான வெறுப்பையும் அதன் பொருள் மற்றும் சாராம்சத்தையும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதைக் காணலாம்.

உண்ணாவிரதம் என்பது துறவிகளுக்கு மட்டுமே கடமையாகக் கருதப்படுகிறது, ஆபத்தான அல்லது ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும், பழைய சடங்கின் நினைவுச்சின்னமாக - விதியின் இறந்த கடிதம், அதை அகற்ற வேண்டிய நேரம், அல்லது, எப்படியிருந்தாலும், ஏதாவது விரும்பத்தகாத மற்றும் சுமை.

இவ்வாறு சிந்திக்கும் அனைவருக்கும் நோன்பின் நோக்கமோ அல்லது நோக்கமோ புரியவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை. ஒருவேளை அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைப்பது வீண், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளற்ற உலகத்துடன் தங்கள் இதயங்களுடன் வாழ்கிறார்கள், அதன் உடல் மற்றும் சுய இன்பம் கொண்ட ஒரு வழிபாட்டு முறை உள்ளது.

ஒரு கிறிஸ்தவர், முதலில், உடலைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும். அவர் உண்மையிலேயே அவளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினால், அவர் உண்ணாவிரதத்தில் மகிழ்ச்சியடைவார், அதில் முழு சூழலும் ஆன்மாவை குணப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஒரு சுகாதார நிலையத்தைப் போல - உடலைக் குணப்படுத்துகிறது.

உண்ணாவிரதத்தின் நேரம் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு குறிப்பாக முக்கியமான நேரம், அது "ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நேரம், இது இரட்சிப்பின் நாள்" (2 கொரி. 6:2).

ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மா தூய்மைக்காக ஏங்குகிறது மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தை நாடினால், அது ஆன்மாவுக்கு நன்மை பயக்கும் இந்த நேரத்தை சிறந்த முறையில் பயன்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும்.

அதனால்தான் கடவுளின் உண்மையான காதலர்களிடையே உண்ணாவிரதத்தின் தொடக்கத்தில் பரஸ்பர வாழ்த்துக்கள் பொதுவானவை.

ஆனால் உண்ணாவிரதம் என்றால் என்ன? இதை எழுத்தில் மட்டும் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று எண்ணி, காதலிக்காமல், மனதிற்குள் பாரமாக இருப்பவர்களிடையே சுய ஏமாற்றம் இல்லையா? மேலும் நோன்பு நாட்களில் இறைச்சி உண்ணக் கூடாது என்ற விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதை மட்டும் நோன்பு என்று சொல்ல முடியுமா?

உணவின் கலவையில் சில மாற்றங்களைத் தவிர, மனந்திரும்புவதைப் பற்றியோ, மதுவிலக்கைப் பற்றியோ, தீவிரமான ஜெபத்தின் மூலம் இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவதைப் பற்றியோ நாம் சிந்திக்கவில்லை என்றால், உண்ணாவிரதம் இருக்குமா?

உண்ணாவிரதத்தின் அனைத்து விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கடைபிடிக்கப்படும் என்றாலும், இது விரதமாக இருக்காது என்று ஒருவர் கருத வேண்டும். புனித. பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்: "உடல் உண்ணாவிரதம் ஆன்மீக விரதம் இல்லாமல் ஒன்றுமில்லை." உள் மனிதன்உணர்வுகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதைக் கொண்டுள்ளது.

உள்ளான மனிதனின் இந்த விரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமானது மற்றும் உங்களின் உடல் உண்ணாவிரதத்தின் குறைபாட்டை ஈடுசெய்யும்” (நீங்கள் விரும்பியபடி பிந்தையதைக் கடைப்பிடிக்க முடியாவிட்டால்).

புனிதரும் அதையே கூறுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்: “உண்ணாவிரதத்தை மட்டும் உணவில் இருந்து விலக்கி வைப்பவர் அவரை பெரிதும் அவமதிக்கிறார். நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்பது வாய் மட்டும் அல்ல, கண், காது, கை, கால்கள் மற்றும் நமது முழு உடலும் நோன்பு நோற்கட்டும்.

என Fr. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்: “உறைவிடங்களில் உண்ணாவிரதத்தின் அடிப்படை தவறான புரிதல் உள்ளது. மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், இதையும் அதையும் சாப்பிடாமல் இருப்பது அல்லது தண்டனையின் வடிவத்தில் எதையாவது இழக்காமல் இருப்பது போன்ற உண்ணாவிரதம் இல்லை - விரும்பிய முடிவுகளை அடைய உண்ணாவிரதம் ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட வழியாகும் - உடல் சோர்வு மூலம், சுத்திகரிப்பு அடைய ஆன்மீக மாய திறன்கள், மாம்சத்தால் இருட்டடிப்பு, அதன் மூலம் கடவுளிடம் உங்கள் அணுகுமுறையை எளிதாக்குகிறது.

உண்ணாவிரதம் பசி அல்ல. ஒரு நீரிழிவு நோயாளி, ஒரு ஃபக்கீர், ஒரு யோகி, ஒரு கைதி மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரன் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள். நோன்பு வழிபாடுகளில் எங்கும் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி நமது சாதாரண அர்த்தத்தில் மட்டுமே பேசவில்லை, அதாவது. இறைச்சி சாப்பிடாமல் இருப்பது போன்றவை. எல்லா இடங்களிலும் ஒரு அழைப்பு உள்ளது: "நாங்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம், சகோதரர்களே, உடல் ரீதியாக, நாங்கள் நோன்பு மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில்." எனவே, விரதம் அப்போதுதான் உண்டு மத பொருள்ஆன்மீக பயிற்சிகளுடன் இணைந்தால். நோன்பு நேர்த்திக்கு சமம். ஒரு சாதாரண, உயிரியல் ரீதியாக வளமான நபர் உயர் சக்திகளின் செல்வாக்கிற்கு அணுக முடியாதவர். உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் உடல் நலனைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, பின்னர் அவர் மற்றொரு உலகத்தின் தாக்கங்களை அணுகக்கூடியவராக மாறுகிறார், மேலும் அவரது ஆன்மீக நிரப்புதல் ஏற்படுகிறது.

முன்பு குறிப்பிட்டபடி, மனித ஆன்மா தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபரின் கவனத்தை மனநோயிலிருந்து குணப்படுத்துவதில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டிய சில நாட்களையும் காலத்தையும் சர்ச் ஒதுக்குகிறது. இவை உண்ணாவிரதம் மற்றும் உண்ணாவிரத நாட்கள்.

பிஷப்பின் கூற்றுப்படி ஹெர்மன்: "உடல் மற்றும் ஆவிக்கு இடையே இழந்த சமநிலையை மீட்டெடுப்பதற்காக உண்ணாவிரதம் என்பது தூய்மையான மதுவிலக்கு ஆகும், மேலும் நமது ஆவிக்கு உடல் மற்றும் அதன் உணர்வுகள் மீது அதன் மேலாதிக்கம் திரும்பும்."

உண்ணாவிரதம், நிச்சயமாக, பிற குறிக்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது (அவை கீழே விவாதிக்கப்படும்), ஆனால் முக்கியமானது தீய ஆவியை - பண்டைய பாம்பு - ஒருவரின் ஆன்மாவிலிருந்து வெளியேற்றுவது. "இந்த இனம் பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் மட்டுமே வெளியேற்றப்படுகிறது" என்று இறைவன் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்.

பாலைவனத்தில் 40 நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்து உண்ணாவிரதம் இருப்பதற்கான ஒரு உதாரணத்தை கர்த்தர் நமக்குக் காட்டினார், அங்கிருந்து அவர் "ஆவியின் வல்லமையில் திரும்பினார்" (லூக்கா 4:14).

செயின்ட் சொல்வது போல் ஐசக் தி சிரியன்: “உண்ணாவிரதம் என்பது கடவுள் தயாரித்த ஆயுதம்... சட்டமியற்றுபவர் தாமே நோன்பு நோற்றிருந்தால், சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கக் கடமைப்பட்டவர் எப்படி நோன்பு நோற்காமல் இருக்க முடியும்?

நோன்பு நோற்கும் முன் மனித இனம் வெற்றியை அறிந்திருக்கவில்லை, பிசாசு தோல்வியை அனுபவித்ததில்லை... இந்த வெற்றிக்கு தலைவனும் முதற்பேறானவனும் நம் ஆண்டவனே...

இந்த ஆயுதத்தை பிசாசு ஒருவரிடம் கண்டவுடன், இந்த எதிரியும் துன்புறுத்துபவரும் உடனடியாக பயந்து, பாலைவனத்தில் இரட்சகரால் தோற்கடிக்கப்பட்டதை நினைத்து நினைத்து, அவரது பலம் நசுக்கப்பட்டது ... நோன்பிருப்பவர் அசைக்க முடியாத மனம்” (வார்த்தை 30).

உண்ணாவிரதத்தின் போது மனந்திரும்புதல் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்வது ஒருவரின் பாவத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அனைத்து பொழுதுபோக்குகளிலிருந்தும் விலகி இருப்பது - தியேட்டர்கள், சினிமா மற்றும் விருந்தினர்களுக்குச் செல்வது, லேசான வாசிப்பு, மகிழ்ச்சியான இசை, பொழுதுபோக்கிற்காக டிவி பார்ப்பது, முதலியன இவை அனைத்தும் ஒரு கிறிஸ்தவனின் இதயத்தை இன்னும் கவர்ந்தால், குறைந்தபட்சம் உண்ணாவிரத நாட்களிலாவது அவனது இதயத்தை அதிலிருந்து கிழிக்க முயற்சி செய்யட்டும்.

இங்கே நாம் வெள்ளிக்கிழமைகளில், செயின்ட் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். செராஃபிம் நோன்பு நோற்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த நாளில் கடுமையான மௌனத்தில் இருந்தார். என Fr. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்: “தவக்காலம் என்பது ஆன்மீக முயற்சியின் காலம். நம் முழு வாழ்க்கையையும் கடவுளுக்குக் கொடுக்க முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் உண்ணாவிரதத்தின் காலத்தையாவது அவருக்கு அர்ப்பணிப்போம் - நாம் ஜெபங்களை பலப்படுத்துவோம், கருணையை அதிகரிப்போம், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவோம், எதிரிகளுடன் சமாதானம் செய்வோம்.

ஞானியான சாலொமோனின் வார்த்தைகள் இங்கே பொருந்தும்: “ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு காலமுண்டு, வானத்தின் கீழுள்ள ஒவ்வொரு காரியத்திற்கும் ஒரு காலமுண்டு. …அழுவதற்கு ஒரு நேரம் மற்றும் சிரிக்க ஒரு நேரம்; புலம்புவதற்கு ஒரு காலமும் நடனமாட ஒரு காலமும்... மௌனமாயிருக்க ஒரு காலமுண்டு, பேசுவதற்கு ஒரு காலமுண்டு” முதலியன (பிர. 3:1-7).

உடல் ஆரோக்கியமுள்ளவர்களுக்கு, உண்ணாவிரதத்தின் அடிப்படை உணவு தவிர்ப்பதாக கருதப்படுகிறது. இங்கே நாம் 5 டிகிரி உடல் உண்ணாவிரதத்தை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1) இறைச்சி மறுப்பு.

2) பால் பொருட்களை மறுப்பது.

3) மீன் மறுப்பு.

4) எண்ணெய் மறுப்பு.

5) எந்த நேரத்துக்கும் உணவு இல்லாமல் இருப்பது.

இயற்கையாகவே, ஆரோக்கியமான மக்கள் மட்டுமே உண்ணாவிரதத்தின் கடைசி கட்டத்திற்கு செல்ல முடியும். நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் வயதானவர்களுக்கு, உண்ணாவிரதத்தின் முதல் பட்டம் விதிகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

உண்ணாவிரதத்தின் வலிமை மற்றும் பலனைப் பற்றாக்குறை மற்றும் தியாகத்தின் வலிமையால் மதிப்பிடலாம். இயற்கையாகவே, வேகமான மேசையை ஃபாஸ்ட் டேபிளுடன் முறையாக மாற்றுவது மட்டும் உண்மையான உண்ணாவிரதத்தை உருவாக்குகிறது: நீங்கள் துரித உணவில் இருந்து சுவையான உணவுகளைத் தயாரிக்கலாம், இதன் மூலம், ஓரளவிற்கு, உங்கள் பெருமிதம் மற்றும் உங்கள் பேராசை இரண்டையும் திருப்திப்படுத்தலாம்.

தவமிருந்து வருந்தும் ஒருவர், நோன்பு காலத்தில் இனிப்பும், அபரிமிதமும் நிறைந்த உணவுகளை உண்பது அநாகரீகமானது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ருசியான ஒல்லியான உணவுகள் மற்றும் வயிறு நிரம்பிய உணர்வுடன் ஒருவர் மேசையிலிருந்து எழுந்தால் விரதம் இருக்காது என்று நாம் கூறலாம்.

சில தியாகங்களும் கஷ்டங்களும் இருக்கும், அவை இல்லாமல் உண்மையான விரதம் இருக்காது.

"நாங்கள் ஏன் நோன்பு நோற்கிறோம், ஆனால் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கூக்குரலிடுகிறார், அவர்கள் பாசாங்குத்தனமாக சடங்குகளைக் கடைப்பிடித்த யூதர்களைக் கண்டித்து, ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் கடவுளிடமிருந்தும் அவருடைய கட்டளைகளிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருந்தன (ஏசா. 58:3).

சில சமயங்களில், நோய்வாய்ப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் (தங்கள் அல்லது தங்கள் வாக்குமூலங்களின் ஆலோசனையின் பேரில்) உணவில் இருந்து விலகியிருப்பதை "ஆன்மீக உண்ணாவிரதம்" என்று மாற்றுகிறார்கள். பிந்தையது பெரும்பாலும் தனக்குத்தானே கடுமையான கவனம் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: எரிச்சல், கண்டனம் மற்றும் சண்டைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னைத்தானே காத்துக்கொள்வது. இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, நல்லது, ஆனால் அது உண்மையில் சாத்தியமா வழக்கமான நேரம்ஒரு கிரிஸ்துவர் தன்னை பாவம் செய்ய அனுமதிக்க முடியுமா, அல்லது எரிச்சல், அல்லது தீர்ப்பு? ஒரு கிரிஸ்துவர் எப்போதும் "நிதானமாக" இருக்க வேண்டும் மற்றும் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும், பாவத்திலிருந்தும் பரிசுத்த ஆவியை புண்படுத்தக்கூடிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாவிட்டால், இது சாதாரண நாட்களிலும் உண்ணாவிரதத்தின் போதும் சமமாக நடக்கும். எனவே, உணவு உண்ணாவிரதத்தை இதேபோன்ற "ஆன்மீக" விரதத்துடன் மாற்றுவது பெரும்பாலும் சுய ஏமாற்றமாகும்.

எனவே, நோய் அல்லது உணவுப் பற்றாக்குறை காரணமாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் வழக்கமான உண்ணாவிரத விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்க முடியாத சந்தர்ப்பங்களில், இந்த விஷயத்தில் அவர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யட்டும், எடுத்துக்காட்டாக: அனைத்து பொழுதுபோக்கு, இனிப்புகள் மற்றும் சுவையான உணவுகளை விட்டுவிடுங்கள். குறைந்த பட்சம் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம் இருந்து, மிகவும் சுவையான உணவு மட்டுமே வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்ய முயற்சிக்கும் விடுமுறை நாட்கள். ஒரு கிறிஸ்தவர், முதுமை அல்லது உடல்நலக்குறைவு காரணமாக, உண்ணாவிரத உணவை மறுக்க முடியாவிட்டால், அவர் உண்ணாவிரத நாட்களில் அதை ஓரளவு கட்டுப்படுத்த வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, இறைச்சி சாப்பிடக்கூடாது - ஒரு வார்த்தையில், ஒரு பட்டம் அல்லது வேறு, இன்னும் உண்ணாவிரதத்தில் சேர வேண்டும்.

சிலர் தங்கள் உடல்நிலையை பலவீனப்படுத்திவிடுவார்கள் என்ற பயத்தில் நோன்பு நோற்க மறுக்கிறார்கள், சந்தேகத்திற்கிடமான சந்தேகம் மற்றும் நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார்கள். நல்ல ஆரோக்கியம்மற்றும் உடலின் "கொழுப்பை" பராமரிக்கவும். மேலும் வயிறு, குடல், சிறுநீரகம், பற்கள் போன்ற பல்வேறு நோய்களால் அவர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

உங்கள் மனந்திரும்புதல் மற்றும் பாவத்தின் மீதான வெறுப்பைக் காட்டுவதுடன், உண்ணாவிரதத்திற்கு மற்ற பக்கங்களும் உள்ளன. நோன்பு நேரங்கள் சீரற்ற நாட்கள் அல்ல.

புதன் இரட்சகரின் பாரம்பரியம் - மனித ஆன்மாவின் வீழ்ச்சி மற்றும் அவமானத்தின் தருணங்களில் மிக உயர்ந்தது, 30 வெள்ளிக் காசுகளுக்கு கடவுளின் மகனைக் காட்டிக் கொடுக்க யூதாஸின் நபரில் செல்கிறது.

வெள்ளிக்கிழமை என்பது கேலி, வேதனையான துன்பம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீட்பரின் சிலுவையில் மரணம் ஆகியவற்றின் சகிப்புத்தன்மை. அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, மதுவிலக்கின் மூலம் ஒரு கிறிஸ்தவர் எவ்வாறு தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ள முடியாது?

தவக்காலம்- இது கல்வாரி தியாகத்திற்கு கடவுள்-மனிதனின் பாதை.

மனித ஆன்மாவுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, அது ஒரு கிறிஸ்தவராக இல்லாவிட்டால், இந்த கம்பீரமான நாட்களை அலட்சியமாக கடந்து செல்ல தைரியம் இல்லை - காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மைல்கற்கள்.

யுனிவர்சல் சர்ச் - பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக - அந்த நாட்களில் அவரது துக்கம், இரத்தம் மற்றும் துன்பங்களைப் பற்றி அவள் அலட்சியமாக இருந்தால் - கடைசி தீர்ப்பில், இறைவனின் வலது பக்கத்தில் நிற்க அவளுக்கு எவ்வளவு தைரியம்.

இடுகை எதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்? இங்கே ஒரு பொதுவான அளவைக் கொடுக்க இயலாது. இது உங்கள் உடல்நிலை, வயது மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. ஆனால் இங்கே நீங்கள் நிச்சயமாக உங்களின் சரீரத் தன்மையினாலும், ஆசையினாலும் ஒரு நரம்பைத் தொட வேண்டும்.

தற்காலத்தில் - விசுவாசம் பலவீனமடைந்து வீழ்ச்சியடைந்து வரும் காலம் - பழைய நாட்களில் பக்தியுள்ள ரஷ்ய குடும்பங்களால் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்ட உண்ணாவிரதத்தின் அந்த விதிமுறைகள் நமக்கு எட்ட முடியாததாகத் தெரிகிறது.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, தேவாலய சாசனத்தின்படி தவக்காலம் உள்ளது, இதன் கட்டாய இயல்பு துறவி மற்றும் சாதாரண மனிதர் இருவருக்கும் சமமாக பொருந்தும்.

இந்த சாசனத்தின் படி, தவக்காலத்தில் இது அவசியம்: முழு நாள் முழு மதுவிலக்கு, முதல் வாரம் மற்றும் வெள்ளி திங்கள் மற்றும் செவ்வாய் புனித வாரம்.

முதல் வாரத்தின் செவ்வாய் மாலையில் பலவீனமானவர்கள் மட்டுமே உணவு உண்ணலாம். சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளைத் தவிர மற்ற அனைத்து நோன்பு நாட்களிலும், உலர்ந்த உணவு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே - ரொட்டி, காய்கறிகள், பட்டாணி - எண்ணெய் மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல்.

காய்கறி எண்ணெயுடன் வேகவைத்த உணவு சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் நினைவு நாட்களில் மற்றும் நீண்ட சேவைகளின் போது மட்டுமே மது அனுமதிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஐந்தாவது வாரத்தில் வியாழக்கிழமை). மீன் - அறிவிப்பில் மட்டும் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்மற்றும் பாம் ஞாயிறு.

அத்தகைய நடவடிக்கை நமக்கு மிகவும் கடுமையானதாகத் தோன்றினாலும், ஆரோக்கியமான உடலுக்கு இது அடையக்கூடியது.

ஒரு பழைய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையில் உண்ணாவிரத நாட்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதங்களை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதைக் காணலாம். இளவரசர்களும் அரசர்களும் கூட, துறவிகளில் பலர் இப்போது நோன்பு நோற்காத வகையில் விரதம் இருந்தனர்.

எனவே, தவக்காலத்தில், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் வாரத்திற்கு மூன்று முறை மட்டுமே உணவருந்தினார் - வியாழன், சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மற்ற நாட்களில் அவர் உப்பு, ஊறுகாய் காளான் அல்லது வெள்ளரிக்காயுடன் ஒரு துண்டு கருப்பு ரொட்டியை மட்டுமே சாப்பிட்டார்.

பண்டைய காலங்களில் சில எகிப்திய துறவிகள் நோன்பின் போது நாற்பது நாட்கள் உணவு தவிர்ப்பதை நடைமுறைப்படுத்தினர், இந்த விஷயத்தில் மோசே மற்றும் இறைவனின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அங்கு வாழ்ந்த ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் சகோதரர்களில் ஒருவரான ஸ்கெமமோங்க் வாசியனால் நாற்பது நாள் உண்ணாவிரதங்கள் இரண்டு முறை மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த திட்ட துறவி, செயின்ட் போலவே இருக்கிறார். செராஃபிம், ஒரு பெரிய அளவிற்கு, புல் "துளிகள்" சாப்பிட்டார். அவர் 90 வயது வரை வாழ்ந்தார்.

37 நாட்களுக்கு, Marfo-Mariinsky மடாலயத்தின் கன்னியாஸ்திரி லியுபோவ் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ இல்லை (ஒரு ஒற்றுமையைத் தவிர). இந்த உண்ணாவிரதத்தின் போது அவள் வலிமையின் எந்த பலவீனத்தையும் உணரவில்லை என்பதையும், அவர்கள் அவளைப் பற்றி கூறியது போல், "அவளுடைய குரல் முன்பை விட வலிமையானது போல் பாடகர் குழுவில் இடிந்தது."

கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் அவள் இந்த விரதத்தை செய்தாள்; கிறிஸ்மஸ் வழிபாட்டு முறையின் முடிவில் அது முடிந்தது, அவள் திடீரென்று சாப்பிட ஒரு தவிர்க்கமுடியாத ஆசையை உணர்ந்தாள். அதற்கு மேல் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாமல், உடனே சமையல் அறைக்குச் சென்று சாப்பிடச் சென்றாள்.

எவ்வாறாயினும், மேலே விவரிக்கப்பட்ட மற்றும் தவக்காலத்திற்கான தேவாலயத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட நெறிமுறையானது, அனைவருக்கும் மிகவும் கண்டிப்பாகக் கடமைப்பட்டதாக எல்லோராலும் கருதப்படுவதில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு விரதங்கள் மற்றும் உண்ணாவிரத நாட்களுக்கும் அதன் அறிவுறுத்தல்களின்படி உண்ணாவிரதத்திலிருந்து நோன்பு உணவுக்கு மாறுவதை மட்டுமே சர்ச் பரிந்துரைக்கிறது.

இந்த விதிமுறைக்கு இணங்குவது முற்றிலும் ஆரோக்கியமான மக்களுக்கு கட்டாயமாக கருதப்படுகிறது. ஆயினும், அவள் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனின் ஆர்வத்திற்கும் ஆர்வத்திற்கும் அதிகமாக விட்டுச்செல்கிறாள்: "எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல" என்று கர்த்தர் கூறுகிறார் (மத்தேயு 9:13). அதே சமயம், உண்ணாவிரதம் இருப்பது இறைவனுக்காக அல்ல, நம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக நமக்கே அவசியம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். “நீங்கள் உபவாசம் இருந்தபோது... எனக்காக உபவாசம் இருந்தீர்களா?” என்று சகரியா தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக கர்த்தர் சொல்லுகிறார் (7:5).

பதவிக்கு இன்னொரு பக்கமும் உண்டு. அவருடைய காலம் முடிந்துவிட்டது. தவக்காலம் முடிவடையும் விடுமுறையை தேவாலயம் சிறப்பாக கொண்டாடுகிறது.

ஓரளவிற்கு இந்த விரதத்தில் பங்கேற்காத ஒருவர், இந்த விடுமுறையை கண்ணியமாக கொண்டாடி அனுபவிக்க முடியுமா? இல்லை, அவர் கர்த்தருடைய உவமையில் உள்ள துடுக்குத்தனமானவராக உணருவார், அவர் விருந்துக்கு வரத் துணிந்தார். திருமண ஆடைகள்”, அதாவது. மனந்திரும்புதல் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீக உடையில் இல்லை.

ஒரு நபர், வழக்கத்திற்கு மாறாக, விடுமுறை சேவைக்குச் சென்று அமர்ந்திருந்தாலும் கூட பண்டிகை அட்டவணை, அவர் மனசாட்சியின் அமைதியின்மை மற்றும் அவரது இதயத்தில் ஒரு குளிர்ச்சியை மட்டுமே உணருவார். மேலும், "நண்பரே, திருமண உடையில் இல்லாமல் நீங்கள் எப்படி இங்கு வந்தீர்கள்?" என்று இறைவனின் வலிமையான வார்த்தைகளை அவரது உள் காது கேட்கும். மேலும் அவரது ஆன்மா "வெளி இருளில் தள்ளப்படும்", அதாவது. விரக்தி மற்றும் சோகத்தின் பிடியில் இருக்கும், ஆன்மீக பசியின் சூழலில் - "அழுகை மற்றும் பற்கள் கடித்தல்."

உண்ணாவிரதத்தை புறக்கணிப்பவர்கள், புறக்கணிப்பவர்கள் மற்றும் ஓடுபவர்களே, நீங்களே பரிதாபப்படுங்கள்.

உண்ணாவிரதம் என்பது மனித ஆவி அதன் அடிமைகளான சாத்தான் மற்றும் மென்மையான மற்றும் கெட்டுப்போன உடலை எதிர்த்துப் போராடும் திறனை வளர்ப்பதாகும். பிந்தையவர் ஆவிக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் பெரும்பாலும் அது ஆன்மாவின் எஜமானர்.

மேய்ப்பன் தந்தை ஜான் எஸ் எழுதுவது போல் (புனித உரிமை. ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட் - ஆசிரியர் குறிப்பு): “உண்ணாவிரதத்தை நிராகரிப்பவர் தன்னிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் தனது பல உணர்ச்சிமிக்க மாம்சத்திற்கு எதிராகவும், குறிப்பாக நமக்கு எதிராக வலிமையான பிசாசுக்கு எதிராகவும் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். நமது நிதானத்தின் மூலம், எல்லா பாவமும் வருகிறது."

உண்மையான உண்ணாவிரதம் ஒரு போராட்டம்; இது "குறுகிய மற்றும் இறுக்கமான பாதை" என்ற வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் உள்ளது, இது இறைவன் பேசிய இரட்சிப்பு.

உங்கள் நோன்பை மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க கர்த்தர் கட்டளையிடுகிறார் (மத்தேயு 6:18). ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் தனது நோன்பை மறைக்க முடியாது. உண்ணாவிரதம் இருப்பவருக்கு எதிராக உறவினர்களும் நண்பர்களும் ஆயுதம் ஏந்துவது நிகழலாம்: “உன் மீது பரிதாபப்படு, உன்னை சித்திரவதை செய்யாதே, உன்னைக் கொல்லாதே,” போன்றவை.

முதலில் சாந்தமாக, உறவினர்களின் வற்புறுத்தல் பின்னர் எரிச்சலாகவும் நிந்தையாகவும் மாறும். ஒருமுறை பாலைவனத்தில் இறைவன் நோன்பு நோற்க முயன்றது போல, தனக்குப் பிரியமானவர்கள் மூலம் நோன்பு நோற்று, நோன்புக்கு எதிராக வாதங்களைக் கொடுத்து, சோதனைகளை அனுப்புபவருக்கு எதிராக இருளின் ஆவி எழும்பும்.

கிறிஸ்தவர்கள் இதையெல்லாம் முன்கூட்டியே பார்க்கட்டும். அவர் உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கும் போது, ​​அவர் உடனடியாக ஒருவித கிருபையான ஆறுதலையும், அவரது இதயத்தில் அரவணைப்பையும், மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரையும் ஜெபத்தில் ஒருமுகப்படுத்துவதையும் பெறுவார் என்று அவர் எதிர்பார்க்க வேண்டாம்.

இது உடனடியாக வராது, அது இன்னும் போராட்டம், சாதனை மற்றும் தியாகம் மூலம் சம்பாதிக்கப்பட வேண்டும்: "எனக்கு சேவை செய், பிறகு நீயே சாப்பிட்டு குடி" என்று வேலைக்காரனுக்கு உவமை கூறுகிறது (லூக்கா 17:8). கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் பாதையில் சென்றவர்கள், உண்ணாவிரதத்தின் தொடக்கத்தில் பிரார்த்தனை பலவீனமடைந்து ஆன்மீக வாசிப்பில் ஆர்வம் மந்தமாக இருப்பதைக் கூட சாட்சியமளிக்கிறார்கள்.

உண்ணாவிரதம் ஒரு சிகிச்சையாகும், பிந்தையது பெரும்பாலும் எளிதானது அல்ல. அதன் போக்கின் முடிவில் மட்டுமே ஒருவர் மீட்பை எதிர்பார்க்க முடியும், மேலும் உண்ணாவிரதத்திலிருந்து ஒருவர் பரிசுத்த ஆவியின் பலன்களை எதிர்பார்க்க முடியும் - அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் அன்பு.

சாராம்சத்தில், உண்ணாவிரதம் ஒரு சாதனை மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் தைரியத்துடன் தொடர்புடையது. உண்ணாவிரதம் இறைவனுக்குப் பிரியமானதும், பிரியமானதும், ஆன்மா தூய்மை அடையும் உந்துதலாகவும், பாவச் சங்கிலிகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஆவியை உடலின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கவும் பாடுபடுகிறது.

சர்ச் அவரை ஒருவராக கருதுகிறது பயனுள்ள வழிமுறைகள், இதன் மூலம் ஒருவர் கடவுளின் கோபத்தை கருணைக்கு மாற்றலாம் அல்லது பிரார்த்தனை கோரிக்கையை நிறைவேற்ற இறைவனின் சித்தத்தை வளைக்கலாம்.

ஆகவே, அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில், அந்தியோக்கியன் கிறிஸ்தவர்கள், புனிதர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கப் புறப்படுவதற்கு முன்பு எப்படி விவரிக்கிறார்கள். ஆப். பவுலும் பர்னபாவும் "உண்ணாவிரதமும் ஜெபமும் செய்தார்கள்" (அப்போஸ்தலர் 13:3).

எனவே, எந்தவொரு செயலுக்கும் தன்னைத் தயார்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக தேவாலயத்தில் உபவாசம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. ஏதாவது ஒரு தேவையினால், தனிப்பட்ட கிறித்தவர்கள், துறவிகள், மடங்கள் அல்லது தேவாலயங்கள் தீவிர பிரார்த்தனையுடன் உண்ணாவிரதத்தை திணித்தன.

கூடுதலாக, இடுகையில் மேலும் ஒன்று உள்ளது நேர்மறை பக்கம், ஹெர்மாஸின் பார்வையில் தேவதை கவனத்தை ஈர்த்தார் ("ஷெப்பர்ட் ஹெர்மாஸ்" புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்).

துரித உணவை எளிய மற்றும் மலிவான உணவுடன் மாற்றுவதன் மூலம் அல்லது அதன் அளவைக் குறைப்பதன் மூலம், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது சொந்த செலவைக் குறைக்க முடியும். மேலும் இது கருணைப் பணிகளுக்கு அதிக நிதியை ஒதுக்க அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கும்.

தேவதை ஹெர்மாஸுக்கு பின்வரும் அறிவுறுத்தலைக் கொடுத்தார்: “நீங்கள் விரதம் இருக்கும் நாளில், ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதையும் சாப்பிடுங்கள், மேலும் முந்தைய நாட்களைப் பின்பற்றி, இந்த நாளில் உணவுக்காக நீங்கள் செய்த செலவைக் கணக்கிட்டு, ஒதுக்கி வைக்கவும். இந்த நாளிலிருந்து எஞ்சியதை விதவை, அனாதை அல்லது ஏழைக்குக் கொடுங்கள். இந்த வழியில் நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாவைத் தாழ்த்துவீர்கள், உங்களிடமிருந்து பெறுபவர் திருப்தியடைந்து, உங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்.

உண்ணாவிரதம் ஒரு முடிவு அல்ல, இதயத்தை சுத்தப்படுத்த ஒரு துணை வழிமுறை மட்டுமே என்றும் தேவதை ஹெர்மாஸிடம் சுட்டிக்காட்டினார். இந்த இலக்கை அடைய பாடுபடும் மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றாத ஒருவரின் விரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருக்க முடியாது, பலனற்றது.

அடிப்படையில், உண்ணாவிரதத்திற்கான அணுகுமுறை ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவுக்கு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்துடனான உறவிலும், பிந்தையது மூலம் - கிறிஸ்துவுக்கும் ஒரு தொடுகல்லாகும்.

என Fr. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்: "... உண்ணாவிரதத்தில், ஒரு நபர் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: சிலர் ஆவியின் மிக உயர்ந்த திறன்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் எரிச்சலையும் கோபத்தையும் மட்டுமே அடைகிறார்கள் - உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் உண்மையான சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது."

கிறிஸ்துவில் வாழும் விசுவாசத்தால் வாழும் ஒரு ஆத்துமா நோன்பை புறக்கணிக்க முடியாது. இல்லையெனில், கிறிஸ்து மற்றும் மதத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பவர்களுடன், பேராயர்களின் கூற்றுப்படி, அவள் தன்னை ஐக்கியப்படுத்திக் கொள்வாள். வாலண்டைன் ஸ்வென்சிட்ஸ்கி:

“எல்லோரும் சாப்பிடுகிறார்கள் - மாண்டி வியாழன் அன்று கூட, கடைசி இரவு உணவு கொண்டாடப்பட்டு, மனுஷ்ய புத்திரனைக் காட்டிக்கொடுக்கும் போது; மற்றும் உள்ளே புனித வெள்ளிசிலுவையில் அறையப்பட்ட குமாரன் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாளில் அவரது கல்லறையில் கடவுளின் தாயின் அழுகையை நாம் கேட்கும்போது.

அத்தகையவர்களுக்கு கிறிஸ்து இல்லை, கடவுளின் தாயும் இல்லை, கடைசி இரவு உணவும் இல்லை, கோல்கோதாவும் இல்லை. அவர்கள் என்ன விரதம் இருக்க முடியும்?”

கிறிஸ்தவர்களிடம் உரையாற்றிய Fr. வாலண்டின் எழுதுகிறார்: “உண்ணாவிரதத்தை ஒரு பெரிய தேவாலய ஆலயமாக கடைபிடிக்கவும். ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் நோன்பு நாட்களில் தடைசெய்யப்பட்டவற்றிலிருந்து விலகியிருந்தால், நீங்கள் முழு திருச்சபையுடன் இருக்கிறீர்கள். திருச்சபை தோன்றிய முதல் நாட்களிலிருந்து முழு திருச்சபையும் கடவுளின் அனைத்து பரிசுத்த துறவிகளும் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை உணரும் வகையில் நீங்கள் முழுமையான ஒருமித்த மற்றும் ஒற்றுமையுடன் செய்கிறீர்கள். மேலும் இது உங்கள் ஆன்மீக வாழ்வில் வலிமையையும் உறுதியையும் தரும்.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்வில் உண்ணாவிரதத்தின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் புனிதரின் பின்வரும் வார்த்தைகளால் சுருக்கமாகக் கூறலாம். ஐசக் சிரியன்:

"உண்ணாவிரதம் அனைத்து நற்பண்புகளின் காவல், போராட்டத்தின் ஆரம்பம், மதுவிலக்குகளின் கிரீடம், கன்னித்தன்மையின் அழகு, கற்பு மற்றும் விவேகத்தின் ஆதாரம், மௌனத்தின் ஆசிரியர், அனைத்து நற்செயல்களுக்கும் முன்னோடி ...

உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கிலிருந்து உள்ளத்தில் ஒரு பழம் பிறக்கிறது - கடவுளின் இரகசியங்களைப் பற்றிய அறிவு."

உண்ணாவிரதத்தில் விவேகம்

எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல.

(மத்தேயு 9:13)

காட்டு... அறம் விவேகத்தில்.

(2 பெட். 1, 5)

நம்மில் உள்ள எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குணம் உண்டு.

கவனிக்கப்படாமல் கடப்பது தீமையாக மாறும்.

(ஆர்ச். வாலண்டின் ஸ்வென்சிட்ஸ்கி)

உண்ணாவிரதம் பற்றி மேலே உள்ள அனைத்தும் பொருந்தும், இருப்பினும், நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம் ஆரோக்கியமான மக்கள். எந்த நல்லொழுக்கத்தையும் போலவே, உண்ணாவிரதத்திற்கும் விவேகம் தேவைப்படுகிறது.

என ரெவ் எழுதுகிறார். காசியன் தி ரோமன்: “புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், இருபுறமும் சமமாக தீங்கு விளைவிக்கும் - அதிகப்படியான உண்ணாவிரதம் மற்றும் வயிற்றின் திருப்தி இரண்டும், பெருந்தீனியால் வெல்லப்படாமல், அளவிட முடியாத உண்ணாவிரதத்தால் தூக்கி எறியப்பட்ட சிலரை நாங்கள் அறிவோம். அதிகப்படியான உண்ணாவிரதத்தின் விளைவாக பலவீனம் காரணமாக, பெருந்தீனியின் அதே ஆர்வம்.

மேலும், அளவற்ற மதுவிலக்கு திருப்தியை விட தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் பிந்தையதிலிருந்து, மனந்திரும்புதலின் காரணமாக, நீங்கள் சரியான செயலுக்கு செல்லலாம், ஆனால் முந்தையவற்றிலிருந்து உங்களால் முடியாது.

மதுவிலக்கில் மிதமான பொது விதி என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் தனது பலம், உடல் நிலை மற்றும் வயதுக்கு ஏற்ப, உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்குத் தேவையான அளவு உணவை உண்ண வேண்டும், மேலும் திருப்திக்கான ஆசை அளவுக்கு அல்ல.

ஒரு துறவி நோன்பு விஷயத்தை நூறு ஆண்டுகள் உடம்பில் இருந்தபடியே ஞானமாக நடத்த வேண்டும்; அதனால் ஆன்மீக இயக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்துங்கள் - குறைகளை மறந்து விடுங்கள், சோகத்தை துண்டித்து விடுங்கள், துக்கங்களை ஒன்றும் செய்யாமல் இருங்கள் - ஒவ்வொரு நாளும் இறக்கக்கூடிய ஒருவராக.

அது எப்படி ap என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. முட்டாள்தனமாக (விரும்பாமல், தன்னிச்சையாக) நோன்பு நோற்பவர்களை பவுல் எச்சரித்தார் - "இது சுய விருப்பத்துடன் சேவை செய்வதில் ஞானத்தின் தோற்றம், மனத்தாழ்மை மற்றும் உடலின் சோர்வு, சதையின் பூரிதத்தை புறக்கணிப்பதில் மட்டுமே உள்ளது" (கொலோ. 2:23) .

அதே நேரத்தில், உண்ணாவிரதம் ஒரு சடங்கு அல்ல, ஆனால் மனித ஆன்மாவின் ரகசியம், இது மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும் என்று இறைவன் கட்டளையிடுகிறார்.

கர்த்தர் கூறுகிறார்: “நீங்கள் நோன்பு நோற்கும்போது, ​​நயவஞ்சகர்களைப் போல சோகமாக இருக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நோன்பாளிகளாக மக்களுக்குத் தோன்றும் வகையில் இருண்ட முகத்தை அணிவார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

நீங்கள் நோன்பு இருக்கும்போது, ​​உங்கள் தலையில் எண்ணெய் பூசி, உங்கள் முகத்தைக் கழுவுங்கள், அதனால் நீங்கள் மனிதருக்கு அல்ல, ஆனால் உங்கள் தந்தைக்கு மறைவாகத் தோன்றுவீர்கள், மேலும் உங்கள் தந்தை உங்களுக்கு வெளிப்படையாக வெகுமதி அளிப்பார்" (மத்தேயு 6: 16-18).

எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது மனந்திரும்புதலை மறைக்க வேண்டும் - பிரார்த்தனை மற்றும் உள் கண்ணீர், அத்துடன் அவரது உண்ணாவிரதம் மற்றும் உணவில் மதுவிலக்கு.

இங்கே நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து உங்கள் வித்தியாசத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு பயப்பட வேண்டும், மேலும் உங்கள் சாதனையையும் உங்கள் இழப்புகளையும் அவர்களிடமிருந்து மறைக்க முடியும்.

துறவிகள் மற்றும் துறவிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

புனித. மக்காரியஸ் தி கிரேட் ஒருபோதும் மது அருந்தியதில்லை. இருப்பினும், அவர் மற்ற துறவிகளை சந்தித்தபோது, ​​​​அவர் மதுவை மறுக்கவில்லை, மதுவிலக்கை மறைத்தார்.

ஆனால் அவருடைய சீடர்கள் அவற்றின் உரிமையாளர்களை எச்சரிக்க முயன்றனர்: "அவர் உங்களிடமிருந்து மதுவைக் குடித்தால், அவர் வீட்டிற்குத் திரும்பியதும், தண்ணீரைக் கூட இழக்க நேரிடும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்."

Optina மூத்த லியோனிட் ஒருமுறை மறைமாவட்ட பிஷப்புடன் பல நாட்கள் வாழ வேண்டியிருந்தது. பிந்தைய அட்டவணையில் மீன் மற்றும் பல்வேறு சுவையான உணவுகள் ஏராளமாக இருந்தன, இது ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் அடக்கமான மடாலய உணவில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

பெரியவர் மறுக்கவில்லை சுவையான உணவுகள், ஆனால் அவர் ஆப்டினாவுக்குத் திரும்பியபோது, ​​அவர் வருகையின் போது இழந்த மதுவிலக்கை ஈடுசெய்வது போல், பல நாட்கள் உணவு இல்லாமல் இருந்தார்.

நோன்பாளி மற்ற, உடல் நலம் குன்றிய மற்ற சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து உணவு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய சமயங்களில், புனித பிதாக்களின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, அவர் மதுவிலக்கினால் அவர்களை நிந்திக்கக்கூடாது.

எனவே புனித அப்பா ஏசாயா எழுதுகிறார்: "மற்றவர்களை விட நீங்கள் முற்றிலும் விலகியிருக்க விரும்பினால், ஒரு தனி அறைக்கு ஓய்வு பெறுங்கள், உங்கள் பலவீனமான சகோதரனை வருத்தப்படுத்தாதீர்கள்."

மாயையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக மட்டுமல்ல, ஒருவர் தனது பதவியை அம்பலப்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

சில காரணங்களுக்காக இடுகை மற்றவர்களைக் குழப்பினால், அவர்களின் நிந்தைகளை ஏற்படுத்துகிறது, அல்லது ஒருவேளை கேலி, பாசாங்குத்தனமான குற்றச்சாட்டுகள் போன்றவை. - இந்த சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவர் உண்ணாவிரதத்தின் ரகசியத்தை வைத்திருக்க முயற்சிக்க வேண்டும், அதை ஆவியில் பாதுகாக்க வேண்டும், ஆனால் முறைப்படி அதிலிருந்து விலக வேண்டும். கர்த்தருடைய கட்டளைக்கு இங்கே ஒரு பயன்பாடு உள்ளது: "உன் முத்துக்களை பன்றிகளுக்கு முன்னால் போடாதே" (மத்தேயு 7:6).

உங்களுக்கு உபசரிப்பவர்களின் விருந்தோம்பலில் குறுக்கிடும்போது நோன்பு நியாயமற்றதாக இருக்கும்; நோன்பைப் புறக்கணித்ததற்காக நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை இதன் மூலம் நாம் நிந்திப்போம்.

மாஸ்கோ பெருநகர ஃபிலரெட் பற்றி பின்வரும் கதை கூறப்பட்டுள்ளது: ஒரு நாள் அவர் இரவு உணவிற்கு சரியான நேரத்தில் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளிடம் வந்தார். விருந்தோம்பல் கடமையின் காரணமாக, அவர் இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டார். மேஜையில் இறைச்சி பரிமாறப்பட்டது, அது ஒரு விரத நாள்.

பெருநகரம் எந்த அறிகுறியும் காட்டவில்லை, புரவலர்களை சங்கடப்படுத்தாமல், தாழ்மையான உணவில் பங்கேற்றார். இவ்வாறு, அவர் தனது ஆன்மீக அண்டை வீட்டாரின் பலவீனங்களைக் கண்டு இரங்கி, உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதை விட உயர்ந்த அன்பு காட்டினார்.

சர்ச் நிறுவனங்களை பொதுவாக முறைப்படி நடத்த முடியாது, மேலும், விதிகளின் சரியான செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் போது, ​​பிந்தையவற்றிலிருந்து விதிவிலக்குகள் எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது. "ஓய்வுநாள் மனிதருக்கானது, ஓய்வுநாளுக்கு மனிதன் அல்ல" (மாற்கு 2:27) என்ற கர்த்தருடைய வார்த்தைகளையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

மாஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் இன்னசென்ட் எழுதுவது போல்: “செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் போன்ற துறவிகள் கூட எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா வகையான உணவுகளையும் இறைச்சியையும் கூட சாப்பிட்டதற்கு உதாரணங்கள் உள்ளன.

ஆனால் எவ்வளவு? என்னால் மட்டுமே வாழ முடிந்தது, இது பரிசுத்த மர்மங்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தடுக்கவில்லை, இறுதியாக, அவர் ஒரு புனிதராக மாறுவதைத் தடுக்கவில்லை.

நிச்சயமாக, துரித உணவுகளை உட்கொண்டு தேவையில்லாமல் நோன்பை முறிப்பது விவேகமானதல்ல. உணவை வரிசைப்படுத்தி விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கக்கூடிய எவரும் அவ்வாறு செய்யுங்கள்; ஆனால், மிக முக்கியமாக, உங்களின் ஆன்மீக நோன்பைக் கடைப்பிடித்து முறிக்காதீர்கள், அப்போது உங்கள் விரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருக்கும்.

ஆனால் உணவை வரிசைப்படுத்த வாய்ப்பு இல்லாதவர், கடவுள் கொடுக்கும் அனைத்தையும் சாப்பிடுங்கள், ஆனால் அதிகமாக இல்லாமல்; ஆனால் உங்கள் ஆன்மா, மனம் மற்றும் எண்ணங்களுடன் கண்டிப்பாக உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், பின்னர் உங்கள் விரதம் கடுமையான துறவியின் விரதத்தைப் போல கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

உண்ணாவிரதத்தின் நோக்கம் உடலை இலகுவாக்கவும், அமைதிப்படுத்தவும், ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்தவும், உணர்ச்சிகளை நிராயுதபாணியாக்கவும்.

ஆகையால், தேவாலயம், உணவைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்கும்போது, ​​நீங்கள் என்ன உணவை உண்கிறீர்கள் என்று கேட்கவில்லையா? - நீங்கள் அதை எதற்காகப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்?

தாவீது ராஜாவின் செயலை கர்த்தர் தாமே அங்கீகரித்தார், அவர் தேவையின் நிமித்தம், விதியை மீறி, "அவனும் அவருடன் இருந்தவர்களும் சாப்பிடாத காட்சி அப்பத்தை" சாப்பிட வேண்டியிருந்தது (மத்தேயு 12:4).

எனவே, தேவையைக் கருத்தில் கொண்டு, நோயுற்ற மற்றும் பலவீனமான உடல் மற்றும் முதுமையுடன் கூட, உண்ணாவிரதத்தின் போது சலுகைகள் மற்றும் விதிவிலக்குகள் செய்ய முடியும்.

செயின்ட் ஏப். பவுல் தம் சீடரான தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதுகிறார்: “இனிமேல் தண்ணீரைக் குடியாமல், கொஞ்சம் திராட்சரசத்தைக் குடியுங்கள், உங்கள் வயிற்றின் நிமித்தமாகவும், அடிக்கடி வரும் வியாதிகளுக்காகவும்” (1 தீமோ. 5:23).

புனித. பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கூறுகிறார்கள்: “ஆரோக்கியமான உடலை அமைதிப்படுத்துவதற்கும், உணர்ச்சிகளுக்கு பலவீனப்படுத்துவதற்கும் உடலைத் தண்டிக்காவிட்டால் உண்ணாவிரதம் என்றால் என்ன, அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி: “நான் பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​​​நான் பலமாக இருக்கிறேன்” (2 கொரி. 12:10).

நோய் இந்த தண்டனையை விட அதிகமாக உள்ளது மற்றும் உண்ணாவிரதத்திற்கு பதிலாக விதிக்கப்படுகிறது - இது அதை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. பொறுமையுடன், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துபவர், பொறுமையின் மூலம் தனது இரட்சிப்பின் பலனைப் பெறுகிறார்.

உண்ணாவிரதத்தால் உடலின் வலிமையை பலவீனப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அது ஏற்கனவே நோயால் பலவீனமடைகிறது.

உண்ணாவிரதத்தின் உழைப்பிலிருந்து நீங்கள் விடுவிக்கப்பட்டதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி. நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு பத்து வேளை சாப்பிட்டாலும், சோகமாக இருக்காதீர்கள்: அதற்காக நீங்கள் கண்டிக்கப்பட மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை மகிழ்விப்பதற்காக இதைச் செய்யவில்லை.

உண்ணாவிரதத்தின் விதிமுறையின் சரியான தன்மை குறித்து, செயின்ட். பர்சானுபியஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரும் பின்வரும் அறிவுரைகளை வழங்குகிறார்கள்: “உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி, நான் கூறுவேன்: உங்கள் இதயம் மாயையால் திருடப்பட்டதா, அது திருடப்படவில்லை என்றால், இந்த நோன்பு உங்களை பலவீனப்படுத்தவில்லையா என்பதை மீண்டும் ஆராயுங்கள். விஷயங்கள், ஏனெனில் இந்த பலவீனம் இருக்கக்கூடாது, இது உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காவிட்டால், உங்கள் விரதம் சரியானது.

வி. ஸ்வென்சிட்ஸ்கியின் "சிட்டிசன்ஸ் ஆஃப் ஹெவன்" புத்தகத்தில் துறவி நைஸ்போரஸ் கூறியது போல்: "இறைவனுக்கு பசி அல்ல, வீரம் தேவை. சாதனை என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த பலத்தில் மிகப்பெரியதைச் செய்ய முடியும், மீதமுள்ளவை கருணையால். எங்கள் பலம் இப்போது பலவீனமாக உள்ளது, கர்த்தர் நம்மிடமிருந்து பெரிய சாதனைகளை கோரவில்லை.

நான் கடுமையாக உண்ணாவிரதம் இருக்க முயற்சித்தேன், என்னால் முடியாது என்று பார்க்கிறேன். நான் களைத்துவிட்டேன் - நான் செய்ய வேண்டியபடி ஜெபிக்க எனக்கு சக்தி இல்லை. ஒரு நாள் நான் உண்ணாவிரதத்தால் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தேன், எழுந்திருக்க விதிகளைப் படிக்க முடியவில்லை.

தவறான இடுகைக்கான உதாரணம் இங்கே.

எபி. ஹெர்மன் எழுதுகிறார்: “சோர்வு என்பது தவறான உண்ணாவிரதத்தின் அடையாளம்; அது திருப்தியைப் போலவே தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும் பெரிய பெரியவர்கள் தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தில் வெண்ணெயுடன் சூப் சாப்பிட்டார்கள். உடம்பு சிலுவையில் அறையப்படக்கூடாது, ஆனால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்.

எனவே, உண்ணாவிரதத்தின் போது ஆரோக்கியம் மற்றும் வேலை செய்யும் திறன் பலவீனமடைவது ஏற்கனவே அதன் தவறான தன்மை மற்றும் அதன் விதிமுறைக்கு அதிகமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

“உண்ணாவிரதத்தை விட வேலையில் சோர்வடைவதையே நான் விரும்புவேன்,” என்று ஒரு மேய்ப்பன் தன் ஆவிக்குரிய பிள்ளைகளிடம் கூறினார்.

அனுபவம் வாய்ந்த ஆன்மீகத் தலைவர்களின் அறிவுறுத்தல்களால் நோன்பிருப்பவர்கள் வழிநடத்தப்படுவது சிறந்தது. புனிதரின் வாழ்க்கையிலிருந்து பின்வரும் சம்பவத்தை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பச்சோமியஸ் தி கிரேட். அவரது மடம் ஒன்றில், ஒரு துறவி நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில் மருத்துவமனையில் படுத்திருந்தார். அவர் வேலையாட்களிடம் கொஞ்சம் இறைச்சியைக் கொடுக்கச் சொன்னார். மடாலய சாசனத்தின் விதிகளின் அடிப்படையில் அவர்கள் அவரது கோரிக்கையை நிராகரித்தனர். நோயாளி செயின்ட் என்று குறிப்பிடும்படி கேட்டார். பச்சோமியஸ். துறவியின் கடுமையான சோர்வால் துறவி தாக்கப்பட்டார், நோயாளியைப் பார்த்து அழத் தொடங்கினார், மேலும் மருத்துவமனை சகோதரர்களின் இதயக் கடினத்தன்மைக்காக அவர்களைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார். அவரது பலவீனமான உடலை வலுப்படுத்தவும், அவரது சோகமான ஆன்மாவை ஊக்குவிக்கவும் நோயாளியின் கோரிக்கையை உடனடியாக நிறைவேற்றும்படி அவர் உத்தரவிட்டார்.

பக்தியின் புத்திசாலித்தனமான சந்நியாசி, அபேஸ் ஆர்சீனியா, பிஷப் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் வயதான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரருக்கு தவக்காலத்தில் எழுதினார்: “உன்னை உண்ணாவிரதத்தின் போது நீங்கள் சுமக்கிறீர்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன், அது இப்போது உண்ணாவிரதம் இருப்பதை மறந்துவிட்டு சாப்பிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். துரித உணவு, சத்தான மற்றும் ஒளி. நாட்களின் வித்தியாசம் ஆரோக்கியமான சதைக்கு ஒரு கடிவாளமாக தேவாலயத்தால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் உங்களுக்கு முதுமையின் நோய் மற்றும் பலவீனம் வழங்கப்பட்டது.

இருப்பினும், நோய் அல்லது பிற உடல்நலக்குறைவு காரணமாக நோன்பை முறிப்பவர்கள் இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நம்பிக்கையின்மை மற்றும் நிதானமின்மை இருக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

எனவே, பெரியவரின் ஆன்மீகக் குழந்தைகள் Fr. அலெக்ஸி சோசிமோவ்ஸ்கி மருத்துவரின் உத்தரவின்படி உண்ணாவிரதத்தை முறித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, பின்னர் பெரியவர் இந்த சந்தர்ப்பங்களில் தன்னைச் சபித்து இப்படி ஜெபிக்க உத்தரவிட்டார்: “ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள், மருத்துவரின் உத்தரவுகளின்படி, எனது பலவீனம் காரணமாக, நான் புனிதத்தை உடைத்தேன். வேகமாக,” மற்றும் அது அப்படி மற்றும் அவசியம் என்று நினைக்க வேண்டாம்.

உண்ணாவிரதத்தை பற்றாக்குறை மற்றும் உணவின் கலவையில் மாற்றம் பற்றி பேசுகையில், ஒரு கிறிஸ்தவர் அதே நேரத்தில் அன்பு, கருணை, தன்னலமற்ற சேவை பற்றிய இறைவனின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்காவிட்டால், இந்த சாதனை இறைவனால் ஒன்றும் செய்யப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்கள், ஒரு வார்த்தையில், கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் நாளில் அவரிடம் கேட்கப்பட்ட அனைத்தும் (மத்தேயு 25:31-46).

இது ஏற்கனவே ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் முழுமையான தெளிவுடன் கூறப்பட்டுள்ளது. யூதர்கள் கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறார்கள்: “நாங்கள் ஏன் நோன்பு நோற்கிறோம், ஆனால் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் எங்கள் ஆன்மாவைத் தாழ்த்துகிறோம், ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியாதா?" கர்த்தர், தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறார்: “உங்கள் நோன்பின் நாளில், நீங்கள் உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்து, மற்றவர்களிடம் கடின உழைப்பைக் கோருகிறீர்கள். இங்கே நீங்கள் சச்சரவுகள் மற்றும் சச்சரவுகளுக்காக உண்ணாவிரதம் இருக்கிறீர்கள் மற்றும் தைரியமான கையால் மற்றவர்களை அடிப்பதற்காக: இந்த நேரத்தில் நீங்கள் உண்ணாவிரதம் இல்லை, அதனால் உங்கள் குரல் உயர்ந்தது. நாணல் போல தலையை வளைத்து, கந்தலையும், சாம்பலையும் விரித்து, ஒரு மனிதன் தன் உள்ளத்தை நொந்து கொள்ளும் நாளா, நான் தேர்ந்தெடுத்த விரதமா? இதை நோன்பு என்றும் இறைவனுக்குப் பிரியமான நாள் என்றும் சொல்ல முடியுமா? நான் தேர்ந்தெடுத்த நோன்பு இதுவே: அநீதியின் சங்கிலிகளை அவிழ்த்து, நுகத்தின் கட்டுகளை அவிழ்த்து, ஒடுக்கப்பட்டவர்களை விடுவித்து, ஒவ்வொரு நுகத்தையும் உடைத்துவிடு; பசித்தோருக்கு உனது ரொட்டியைப் பங்கிட்டு, அலையும் ஏழைகளை உன் வீட்டிற்கு அழைத்து வா; நீங்கள் ஒரு நிர்வாண நபரைக் கண்டால், அவருக்கு ஆடை அணியுங்கள், உங்கள் அரை இரத்தத்திலிருந்து மறைக்காதீர்கள். அப்பொழுது உன் வெளிச்சம் விடியற்காலைப் போலப் பிரகாசிக்கும், உன் குணம் சீக்கிரமாகப் பெருகும், உன் நீதி உனக்கு முன்பாகச் செல்லும், கர்த்தருடைய மகிமை உன்னைப் பின்பற்றும். அப்பொழுது நீ கூப்பிடுவாய், கர்த்தர் கேட்பார்; நீங்கள் கூக்குரலிடுவீர்கள், அவர் சொல்வார்: "இதோ நான் இருக்கிறேன்"" (ஏஸ். 58: 3-9).

ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து இந்த அற்புதமான பகுதி பலரை கண்டிக்கிறது - சாதாரண கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மந்தையின் மேய்ப்பர்கள். விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலமும், இரக்கம், அண்டை வீட்டாரை நேசித்தல், அவர்களுக்குச் சேவை செய்தல் போன்ற கட்டளைகளை மறந்துவிடுவதன் மூலமும் மட்டுமே இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று நினைப்பவர்களை அவர் கண்டிக்கிறார். "பாரமான மற்றும் தாங்க முடியாத சுமைகளைக் கட்டி, மக்களின் தோள்களில் போடும்" மேய்ப்பர்களை அவர் கண்டனம் செய்கிறார் (மத்தேயு 23:4). இந்த மேய்ப்பர்கள் தங்கள் ஆன்மீக குழந்தைகள் தங்கள் வயதான வயதையோ அல்லது அவர்களின் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையையோ கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், உண்ணாவிரதத்தின் "விதிகளை" கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தர் கூறினார்: "எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல" (மத்தேயு 9:13).

கிரிஸ்துவர் நோன்பு நோற்பதற்கான வழிமுறைகள் கிறிஸ்தவரின் உடலின் ஆரோக்கியத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். இது ஒரு இளைஞருக்கு பூரண ஆரோக்கியமாக இருக்கலாம், வயதானவருக்கு அவ்வளவு ஆரோக்கியமாக இருக்காது அல்லது கடுமையான நோயில் இருக்கலாம். எனவே, உண்ணாவிரதம் (புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில்) அல்லது பல நாள் உண்ணாவிரதங்களின் போது (ரோஜ்டெஸ்ட்வன், கிரேட், பெட்ரோவ் மற்றும் அனுமானம்) தேவாலயத்தின் அறிவுறுத்தல்கள் ஒரு நபரின் வயது மற்றும் உடல் நிலையைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். அனைத்து அறிவுறுத்தல்களும் உடல் ரீதியாக ஆரோக்கியமான நபருக்கு மட்டுமே பொருந்தும். உடல் நோய் அல்லது வயதானவர்களுக்கு, அறிவுரைகளை கவனமாகவும் நியாயமாகவும் எடுக்க வேண்டும்.

தங்களைக் கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதுபவர்கள் மத்தியில், உண்ணாவிரதத்தின் மீதான வெறுப்பையும் அதன் பொருள் மற்றும் சாராம்சத்தையும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதைக் காணலாம்.

உண்ணாவிரதம் என்பது துறவிகளுக்கு மட்டுமே கடமையாகக் கருதப்படுகிறது, ஆபத்தான அல்லது ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும், பழைய சடங்கின் நினைவுச்சின்னமாக - விதியின் இறந்த கடிதம், அதை அகற்ற வேண்டிய நேரம், அல்லது, எப்படியிருந்தாலும், ஏதாவது விரும்பத்தகாத மற்றும் சுமை.

இவ்வாறு நினைக்கும் அனைவருக்கும் நோன்பின் நோக்கமோ அல்லது கிறிஸ்தவ வாழ்வின் நோக்கமோ புரியவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒருவேளை அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைப்பது வீண், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளற்ற உலகத்துடன் தங்கள் இதயங்களுடன் வாழ்கிறார்கள், அதன் உடல் மற்றும் சுய இன்பம் கொண்ட ஒரு வழிபாட்டு முறை உள்ளது.

ஒரு கிறிஸ்தவர், முதலில், உடலைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும். அவர் உண்மையிலேயே அவளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினால், அவர் உண்ணாவிரதத்தில் மகிழ்ச்சியடைவார், அதில் முழு சூழலும் ஆன்மாவை குணப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஒரு சுகாதார நிலையத்தைப் போல - உடலைக் குணப்படுத்துகிறது.

உண்ணாவிரத நேரம் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு மிகவும் முக்கியமான நேரம், இது "ஒரு நல்ல நேரம், இது இரட்சிப்பின் நாள்" ().

ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மா தூய்மைக்காக ஏங்குகிறது மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தை நாடினால், அது ஆன்மாவுக்கு நன்மை பயக்கும் இந்த நேரத்தை சிறந்த முறையில் பயன்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும்.

அதனால்தான் கடவுளின் உண்மையான காதலர்களிடையே உண்ணாவிரதத்தின் தொடக்கத்தில் பரஸ்பர வாழ்த்துக்கள் பொதுவானவை.

ஆனால் உண்ணாவிரதம் என்றால் என்ன? இதை எழுத்தில் மட்டும் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று எண்ணி, காதலிக்காமல், மனதிற்குள் பாரமாக இருப்பவர்களிடையே சுய ஏமாற்றம் இல்லையா? மேலும் நோன்பு நாட்களில் இறைச்சி உண்ணக் கூடாது என்ற விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதை மட்டும் நோன்பு என்று சொல்ல முடியுமா?

உணவின் கலவையில் சில மாற்றங்களைத் தவிர, மனந்திரும்புவதைப் பற்றியோ, மதுவிலக்கைப் பற்றியோ, தீவிரமான ஜெபத்தின் மூலம் இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவதைப் பற்றியோ நாம் சிந்திக்கவில்லை என்றால், உண்ணாவிரதம் இருக்குமா?

உண்ணாவிரதத்தின் அனைத்து விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கடைபிடிக்கப்படும் என்றாலும், இது விரதமாக இருக்காது என்று ஒருவர் கருத வேண்டும். புனித. பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்: “உடல் உண்ணாவிரதம் என்பது உள் மனிதனின் ஆன்மீக உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஒன்றுமில்லை, இது உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதைக் கொண்டுள்ளது.

உள்ளான மனிதனின் இந்த விரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமானது மற்றும் உங்களின் உடல் உண்ணாவிரதத்தின் குறைபாட்டை ஈடுசெய்யும்” (நீங்கள் விரும்பியபடி பிந்தையதைக் கடைப்பிடிக்க முடியாவிட்டால்).

செயின்ட் சொல்வது போல் ஐசக் தி சிரியன்: “உண்ணாவிரதம் என்பது கடவுள் தயாரித்த ஆயுதம்... சட்டமியற்றுபவர் தாமே நோன்பு நோற்றிருந்தால், சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கக் கடமைப்பட்டவர் எப்படி நோன்பு நோற்காமல் இருக்க முடியும்?

நோன்பு நோற்கும் முன் மனித இனம் வெற்றியை அறிந்திருக்கவில்லை, பிசாசு தோல்வியை அனுபவித்ததில்லை... இந்த வெற்றிக்கு தலைவனும் முதற்பேறானவனும் நம் ஆண்டவனே...

இந்த ஆயுதத்தை பிசாசு ஒருவரிடம் கண்டவுடன், இந்த எதிரியும் துன்புறுத்துபவரும் உடனடியாக பயந்து, பாலைவனத்தில் இரட்சகரால் தோற்கடிக்கப்பட்டதை நினைத்து நினைத்து, அவரது பலம் நசுக்கப்பட்டது ... நோன்பிருப்பவர் அசைக்க முடியாத மனம்” (வார்த்தை 30).

உண்ணாவிரதத்தின் போது மனந்திரும்புதல் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்வது ஒருவரின் பாவத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அனைத்து பொழுதுபோக்குகளிலிருந்தும் விலகி இருப்பது - தியேட்டர்கள், சினிமா மற்றும் விருந்தினர்களுக்குச் செல்வது, லேசான வாசிப்பு, மகிழ்ச்சியான இசை, பொழுதுபோக்கிற்காக டிவி பார்ப்பது, முதலியன இவை அனைத்தும் ஒரு கிறிஸ்தவனின் இதயத்தை இன்னும் கவர்ந்தால், குறைந்தபட்சம் உண்ணாவிரத நாட்களிலாவது அவனது இதயத்தை அதிலிருந்து கிழிக்க முயற்சி செய்யட்டும்.

இங்கே நாம் வெள்ளிக்கிழமைகளில், செயின்ட் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். செராஃபிம் நோன்பு நோற்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த நாளில் கடுமையான மௌனத்தில் இருந்தார். என Fr. : “தவக்காலம் என்பது ஆன்மீக முயற்சியின் காலம். நம் முழு வாழ்க்கையையும் கடவுளுக்குக் கொடுக்க முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் உண்ணாவிரதத்தின் காலத்தையாவது அவருக்கு அர்ப்பணிப்போம் - நாங்கள் எங்கள் ஜெபத்தை பலப்படுத்துவோம், எங்கள் கருணையை அதிகரிப்போம், எங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவோம், நம் எதிரிகளுடன் சமாதானம் செய்வோம்.

ஞானியான சாலொமோனின் வார்த்தைகள் இங்கே பொருந்துகின்றன: “ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு காலமுண்டு, வானத்தின் கீழ் ஒவ்வொரு நோக்கத்திற்கும் ஒரு காலமுண்டு. …அழுவதற்கு ஒரு நேரம் மற்றும் சிரிக்க ஒரு நேரம்; புலம்புவதற்கு ஒரு நேரம், நடனமாடுவதற்கு ஒரு நேரம்... மௌனமாக இருக்க ஒரு நேரம், பேசுவதற்கு ஒரு நேரம்,” முதலியன, ().

சில சமயங்களில், நோய்வாய்ப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் (தங்கள் அல்லது தங்கள் வாக்குமூலங்களின் ஆலோசனையின் பேரில்) உணவில் இருந்து விலகியிருப்பதை "ஆன்மீக உண்ணாவிரதம்" என்று மாற்றுகிறார்கள். பிந்தையது பெரும்பாலும் தனக்குத்தானே கடுமையான கவனம் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: எரிச்சல், கண்டனம் மற்றும் சண்டைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னைத்தானே காத்துக்கொள்வது. இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, நல்லது, ஆனால் சாதாரண காலங்களில் ஒரு கிறிஸ்தவர் தன்னை பாவம் செய்ய அனுமதிக்கலாமா, அல்லது எரிச்சலடையலாமா அல்லது கண்டனம் செய்யலாமா? ஒரு கிரிஸ்துவர் எப்போதும் "நிதானமாக" இருக்க வேண்டும் மற்றும் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும், பாவத்திலிருந்தும் பரிசுத்த ஆவியை புண்படுத்தக்கூடிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாவிட்டால், இது சாதாரண நாட்களிலும் உண்ணாவிரதத்தின் போதும் சமமாக நடக்கும். எனவே, உணவு உண்ணாவிரதத்தை இதேபோன்ற "ஆன்மீக" விரதத்துடன் மாற்றுவது பெரும்பாலும் சுய ஏமாற்றமாகும்.

எனவே, நோய் அல்லது உணவுப் பற்றாக்குறை காரணமாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் வழக்கமான உண்ணாவிரத விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்க முடியாத சந்தர்ப்பங்களில், இந்த விஷயத்தில் அவர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யட்டும், எடுத்துக்காட்டாக: அனைத்து பொழுதுபோக்கு, இனிப்புகள் மற்றும் சுவையான உணவுகளை விட்டுவிடுங்கள். குறைந்தபட்சம் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம், மிகவும் சுவையான உணவு விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்ய முயற்சிக்கும். ஒரு கிறிஸ்தவர், முதுமை அல்லது உடல்நலக்குறைவு காரணமாக, உண்ணாவிரத உணவை மறுக்க முடியாவிட்டால், அவர் உண்ணாவிரத நாட்களில் அதை ஓரளவு கட்டுப்படுத்த வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, இறைச்சி சாப்பிடக்கூடாது - ஒரு வார்த்தையில், ஒரு பட்டம் அல்லது வேறு, இன்னும் உண்ணாவிரதத்தில் சேர வேண்டும்.

சிலர் தங்கள் உடல்நலம் பலவீனமடைவார்கள் என்ற பயத்தில் நோன்பு நோற்க மறுக்கிறார்கள், சந்தேகத்திற்கிடமான சந்தேகம் மற்றும் நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார்கள், மேலும் நல்ல ஆரோக்கியத்தை அடைவதற்கும் உடலின் "கொழுப்பை" தக்க வைத்துக் கொள்வதற்கும் எப்போதும் விரைவான உணவைத் தாங்களே அதிகமாக உண்ண முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும் வயிறு, குடல், சிறுநீரகம், பற்கள் போன்ற பல்வேறு நோய்களால் அவர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

உங்கள் மனந்திரும்புதல் மற்றும் பாவத்தின் மீதான வெறுப்பைக் காட்டுவதுடன், உண்ணாவிரதத்திற்கு மற்ற பக்கங்களும் உள்ளன. நோன்பு நேரங்கள் சீரற்ற நாட்கள் அல்ல.

புதன் இரட்சகரின் பாரம்பரியம் - மனித ஆன்மாவின் வீழ்ச்சி மற்றும் அவமானத்தின் தருணங்களில் மிக உயர்ந்தது, 30 வெள்ளிக் காசுகளுக்கு கடவுளின் மகனைக் காட்டிக் கொடுக்க யூதாஸின் நபரில் செல்கிறது.

வெள்ளிக்கிழமை என்பது கேலி, வேதனையான துன்பம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீட்பரின் சிலுவையில் மரணம் ஆகியவற்றின் சகிப்புத்தன்மை. அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, மதுவிலக்கின் மூலம் ஒரு கிறிஸ்தவர் எவ்வாறு தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ள முடியாது?

பெரிய நோன்பு என்பது கல்வாரி தியாகத்திற்கு கடவுள்-மனிதனின் பாதை.

மனித ஆன்மாவுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, அது ஒரு கிறிஸ்தவராக இல்லாவிட்டால், இந்த கம்பீரமான நாட்களை அலட்சியமாக கடந்து செல்ல தைரியம் இல்லை - காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மைல்கற்கள்.

பிரபஞ்சம் - பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக - அந்த நாட்களில் அவள் துக்கம், இரத்தம் மற்றும் துன்பங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால் - கடைசி தீர்ப்பில், இறைவனின் வலது பக்கத்தில் நிற்க அவளுக்கு எவ்வளவு தைரியம்.

இடுகை எதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்? இங்கே ஒரு பொதுவான அளவைக் கொடுக்க இயலாது. இது உங்கள் உடல்நிலை, வயது மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. ஆனால் இங்கே நீங்கள் நிச்சயமாக உங்களின் சரீரத் தன்மையினாலும், ஆசையினாலும் ஒரு நரம்பைத் தொட வேண்டும்.

தற்காலத்தில் - விசுவாசம் பலவீனமடைந்து வீழ்ச்சியடைந்து வரும் காலம் - பழைய நாட்களில் பக்தியுள்ள ரஷ்ய குடும்பங்களால் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்ட உண்ணாவிரதத்தின் அந்த விதிமுறைகள் நமக்கு எட்ட முடியாததாகத் தெரிகிறது.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, தேவாலய சாசனத்தின்படி தவக்காலம் உள்ளது, இதன் கட்டாய இயல்பு துறவி மற்றும் சாதாரண மனிதர் இருவருக்கும் சமமாக பொருந்தும்.

இந்த சாசனத்தின் படி, பெரிய நோன்பின் போது இது அவசியம்: முழு நாள் முழு மதுவிலக்கு, முதல் வாரத்தின் திங்கள் மற்றும் செவ்வாய் மற்றும் புனித வாரத்தின் வெள்ளி.

முதல் வாரத்தின் செவ்வாய் மாலையில் பலவீனமானவர்கள் மட்டுமே உணவு உண்ணலாம். சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளைத் தவிர மற்ற அனைத்து நோன்பு நாட்களிலும், உலர்ந்த உணவு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே - ரொட்டி, காய்கறிகள், பட்டாணி - எண்ணெய் மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல்.

காய்கறி எண்ணெயுடன் வேகவைத்த உணவு சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் நினைவு நாட்களில் மற்றும் நீண்ட சேவைகளின் போது மட்டுமே மது அனுமதிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஐந்தாவது வாரத்தில் வியாழக்கிழமை). மீன் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மற்றும் பாம் ஞாயிற்றுக்கிழமையின் அறிவிப்பில் மட்டுமே.

அத்தகைய நடவடிக்கை நமக்கு மிகவும் கடுமையானதாகத் தோன்றினாலும், ஆரோக்கியமான உடலுக்கு இது அடையக்கூடியது.

ஒரு பழைய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையில் உண்ணாவிரத நாட்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதங்களை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதைக் காணலாம். இளவரசர்களும் அரசர்களும் கூட, துறவிகளில் பலர் இப்போது நோன்பு நோற்காத வகையில் விரதம் இருந்தனர்.

எனவே, தவக்காலத்தில், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் வாரத்திற்கு மூன்று முறை மட்டுமே உணவருந்தினார் - வியாழன், சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மற்ற நாட்களில் அவர் உப்பு, ஊறுகாய் காளான் அல்லது வெள்ளரிக்காயுடன் ஒரு துண்டு கருப்பு ரொட்டியை மட்டுமே சாப்பிட்டார்.

பண்டைய காலங்களில் சில எகிப்திய துறவிகள் நோன்பின் போது நாற்பது நாட்கள் உணவு தவிர்ப்பதை நடைமுறைப்படுத்தினர், இந்த விஷயத்தில் மோசே மற்றும் இறைவனின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அங்கு வாழ்ந்த ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் சகோதரர்களில் ஒருவரான ஸ்கெமமோங்க் வாசியனால் நாற்பது நாள் உண்ணாவிரதங்கள் இரண்டு முறை மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த திட்ட துறவி, செயின்ட் போலவே இருக்கிறார். செராஃபிம், ஒரு பெரிய அளவிற்கு, புல் "ஸ்னிஃப்" சாப்பிட்டார். அவர் 90 வயது வரை வாழ்ந்தார்.

37 நாட்களுக்கு, Marfo-Mariinsky மடாலயத்தின் கன்னியாஸ்திரி லியுபோவ் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ இல்லை (ஒரு ஒற்றுமையைத் தவிர). இந்த உண்ணாவிரதத்தின் போது அவள் வலிமையின் எந்த பலவீனத்தையும் உணரவில்லை என்பதையும், அவர்கள் அவளைப் பற்றி கூறியது போல், "அவளுடைய குரல் முன்பை விட வலிமையானது போல் பாடகர் குழுவில் இடிந்தது."

கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் அவள் இந்த விரதத்தை செய்தாள்; கிறிஸ்மஸ் வழிபாட்டு முறையின் முடிவில் அது முடிந்தது, அவள் திடீரென்று சாப்பிட ஒரு தவிர்க்கமுடியாத ஆசையை உணர்ந்தாள். அதற்கு மேல் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாமல், உடனே சமையல் அறைக்குச் சென்று சாப்பிடச் சென்றாள்.

எவ்வாறாயினும், மேலே விவரிக்கப்பட்ட மற்றும் தவக்காலத்திற்கான தேவாலயத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட நெறிமுறையானது, அனைவருக்கும் மிகவும் கண்டிப்பாகக் கடமைப்பட்டதாக எல்லோராலும் கருதப்படுவதில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு விரதங்கள் மற்றும் உண்ணாவிரத நாட்களுக்கும் அதன் அறிவுறுத்தல்களின்படி உண்ணாவிரதத்திலிருந்து நோன்பு உணவுக்கு மாறுவதை மட்டுமே சர்ச் பரிந்துரைக்கிறது.

இந்த விதிமுறைக்கு இணங்குவது முற்றிலும் ஆரோக்கியமான மக்களுக்கு கட்டாயமாக கருதப்படுகிறது. இன்னும் அவள் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் ஆர்வத்திற்கும் ஆர்வத்திற்கும் அதிகமாக விட்டுவிடுகிறாள்: "எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல," என்று கர்த்தர் கூறுகிறார் (). அதே சமயம், உண்ணாவிரதம் இருப்பது இறைவனுக்காக அல்ல, நம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக நமக்கே அவசியம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். “நீங்கள் உபவாசம் இருந்தபோது... எனக்காக உபவாசம் இருந்தீர்களா?” என்று சகரியா தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக கர்த்தர் சொல்லுகிறார் (7:5).

எனவே, எந்தவொரு செயலுக்கும் தன்னைத் தயார்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக தேவாலயத்தில் உபவாசம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. ஏதாவது ஒரு தேவையினால், தனிப்பட்ட கிறித்தவர்கள், துறவிகள், மடங்கள் அல்லது தேவாலயங்கள் தீவிர பிரார்த்தனையுடன் உண்ணாவிரதத்தை திணித்தன.

கூடுதலாக, உண்ணாவிரதம் இன்னும் ஒரு நேர்மறையான பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஹெர்மாஸின் பார்வையில் ஏஞ்சல் கவனத்தை ஈர்த்தது (“ஷெப்பர்ட் ஹெர்மாஸ்” புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்).

துரித உணவை எளிய மற்றும் மலிவான உணவுடன் மாற்றுவதன் மூலம் அல்லது அதன் அளவைக் குறைப்பதன் மூலம், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது சொந்த செலவைக் குறைக்க முடியும். மேலும் இது கருணைப் பணிகளுக்கு அதிக நிதியை ஒதுக்க அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கும்.

தேவதை ஹெர்மாஸுக்கு பின்வரும் அறிவுறுத்தலைக் கொடுத்தார்: “நீங்கள் விரதம் இருக்கும் நாளில், ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதையும் சாப்பிடுங்கள், மேலும் முந்தைய நாட்களைப் பின்பற்றி, இந்த நாளில் உணவுக்காக நீங்கள் செய்த செலவைக் கணக்கிட்டு, ஒதுக்கி வைக்கவும். இந்த நாளிலிருந்து எஞ்சியதை விதவை, அனாதை அல்லது ஏழைக்குக் கொடுங்கள். இந்த வழியில் நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாவைத் தாழ்த்துவீர்கள், உங்களிடமிருந்து பெறுபவர் திருப்தியடைந்து, உங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்.

உண்ணாவிரதம் ஒரு முடிவு அல்ல, இதயத்தை சுத்தப்படுத்த ஒரு துணை வழிமுறை மட்டுமே என்றும் தேவதை ஹெர்மாஸிடம் சுட்டிக்காட்டினார். இந்த இலக்கை அடைய பாடுபடும் மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றாத ஒருவரின் விரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருக்க முடியாது, பலனற்றது.

அடிப்படையில், உண்ணாவிரதத்திற்கான அணுகுமுறை ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவுக்கு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்துடனான உறவிலும், பிந்தையது மூலம் - கிறிஸ்துவுக்கும் ஒரு தொடுகல்லாகும்.

என Fr. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்: "... உண்ணாவிரதத்தில், ஒரு நபர் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: சிலர் ஆவியின் மிக உயர்ந்த திறன்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் எரிச்சலையும் கோபத்தையும் மட்டுமே அடைகிறார்கள் - உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் உண்மையான சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது."

கிறிஸ்துவில் வாழும் விசுவாசத்தால் வாழும் ஒரு ஆத்துமா நோன்பை புறக்கணிக்க முடியாது. இல்லையெனில், கிறிஸ்து மற்றும் மதத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பவர்களுடன், பேராயர்களின் கூற்றுப்படி, அவள் தன்னை ஐக்கியப்படுத்திக் கொள்வாள். :

“எல்லோரும் சாப்பிடுகிறார்கள் - மாண்டி வியாழன் அன்று கூட, கடைசி இரவு உணவு கொண்டாடப்பட்டு, மனுஷ்ய புத்திரனைக் காட்டிக்கொடுக்கும் போது; மற்றும் புனித வெள்ளி அன்று, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மகனின் கல்லறையில் அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாளில் கடவுளின் தாயின் அழுகையை நாம் கேட்கும்போது.

அத்தகையவர்களுக்கு கிறிஸ்து இல்லை, கடவுளின் தாயும் இல்லை, கடைசி இரவு உணவும் இல்லை, கோல்கோதாவும் இல்லை. அவர்கள் என்ன பதவியில் இருக்க முடியும்?”

கிறிஸ்தவர்களிடம் உரையாற்றிய Fr. வாலண்டின் எழுதுகிறார்: “உண்ணாவிரதத்தை ஒரு பெரிய தேவாலய ஆலயமாக கடைபிடிக்கவும். ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் நோன்பு நாட்களில் தடைசெய்யப்பட்டவற்றிலிருந்து விலகியிருந்தால், நீங்கள் முழு திருச்சபையுடன் இருக்கிறீர்கள். திருச்சபை தோன்றிய முதல் நாட்களிலிருந்து முழு திருச்சபையும் கடவுளின் அனைத்து பரிசுத்த துறவிகளும் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை உணரும் வகையில் நீங்கள் முழுமையான ஒருமித்த மற்றும் ஒற்றுமையுடன் செய்கிறீர்கள். மேலும் இது உங்கள் ஆன்மீக வாழ்வில் வலிமையையும் உறுதியையும் தரும்.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்வில் உண்ணாவிரதத்தின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் புனிதரின் பின்வரும் வார்த்தைகளால் சுருக்கமாகக் கூறலாம். ஐசக் சிரியன்:

"உண்ணாவிரதம் அனைத்து நற்பண்புகளின் காவல், போராட்டத்தின் ஆரம்பம், மதுவிலக்குகளின் கிரீடம், கன்னித்தன்மையின் அழகு, கற்பு மற்றும் விவேகத்தின் ஆதாரம், மௌனத்தின் ஆசிரியர், அனைத்து நற்செயல்களுக்கும் முன்னோடி ...

உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கிலிருந்து உள்ளத்தில் ஒரு பழம் பிறக்கிறது - கடவுளின் இரகசியங்களைப் பற்றிய அறிவு."

உண்ணாவிரதத்தில் விவேகம்

எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல.
()

காட்டு... அறம் விவேகத்தில்.
()

நம்மில் உள்ள எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குணம் உண்டு.
கவனிக்கப்படாமல் கடப்பது தீமையாக மாறும்.
(Prot.)

உண்ணாவிரதம் பற்றி மேலே உள்ள அனைத்தும் பொருந்தும், இருப்பினும், ஆரோக்கியமான மக்களுக்கு மட்டுமே நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம். எந்த நல்லொழுக்கத்தையும் போலவே, உண்ணாவிரதத்திற்கும் விவேகம் தேவைப்படுகிறது.

என ரெவ் எழுதுகிறார். காசியன் தி ரோமன்: “புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், இருபுறமும் சமமாக தீங்கு விளைவிக்கும் - அதிகப்படியான உண்ணாவிரதம் மற்றும் வயிற்றின் திருப்தி. பெருந்தீனியால் வெல்லப்படாமல், அளவுக்கதிகமான உண்ணாவிரதத்தால் தூக்கியெறியப்பட்டு, அதிகப்படியான உண்ணாவிரதத்தால் ஏற்பட்ட பலவீனத்தால், பெருந்தீனியின் அதே மோகத்தில் விழுந்த சிலரை நாம் அறிவோம்.

மேலும், அளவற்ற மதுவிலக்கு திருப்தியை விட தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் பிந்தையதிலிருந்து, மனந்திரும்புதலின் காரணமாக, நீங்கள் சரியான செயலுக்கு செல்லலாம், ஆனால் முந்தையவற்றிலிருந்து உங்களால் முடியாது.

மதுவிலக்கில் மிதமான பொது விதி என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் தனது பலம், உடல் நிலை மற்றும் வயதுக்கு ஏற்ப, உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்குத் தேவையான அளவு உணவை உண்ண வேண்டும், மேலும் திருப்திக்கான ஆசை அளவுக்கு அல்ல.

ஒரு துறவி நோன்பு விஷயத்தை நூறு ஆண்டுகள் உடம்பில் இருந்தபடியே ஞானமாக நடத்த வேண்டும்; அதனால் ஆன்மாவின் இயக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்துங்கள் - குறைகளை மறந்து விடுங்கள், சோகத்தை துண்டித்து விடுங்கள், துக்கங்களை எதற்கும் விட்டுவிடாதீர்கள் - ஒவ்வொரு நாளும் இறக்கக்கூடிய ஒருவராக.

அது எப்படி ap என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. நியாயமற்ற முறையில் (விருப்பத்துடனும் தன்னிச்சையாகவும்) உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்களை பவுல் எச்சரித்தார் - "இது சுய-விருப்ப சேவையில் ஞானத்தின் தோற்றத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, மனத்தாழ்மை மற்றும் உடலின் சோர்வு, சதையின் செறிவூட்டலைப் புறக்கணிக்கிறது" ().

அதே நேரத்தில், உண்ணாவிரதம் ஒரு சடங்கு அல்ல, ஆனால் மனித ஆன்மாவின் ரகசியம், இது மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும் என்று இறைவன் கட்டளையிடுகிறார்.

கர்த்தர் கூறுகிறார்: “நீங்கள் நோன்பு நோற்கும்போது, ​​நயவஞ்சகர்களைப் போல சோகமாக இருக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நோன்பாளிகளாக மக்களுக்குத் தோன்றும் வகையில் இருண்ட முகத்தை அணிவார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

மேலும், நீங்கள் நோன்பு நோற்கும்போது, ​​உங்கள் தலையில் அபிஷேகம் செய்து, உங்கள் முகத்தைக் கழுவுங்கள், அதனால் நீங்கள் மனிதர்களுக்கு முன்பாக அல்ல, ஆனால் உங்கள் தந்தையின் முன்பாக, அந்தரங்கத்தில் இருக்கும் உங்கள் தந்தையின் முன், மற்றும் உங்கள் பிதா, அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிறவர், வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார். )

எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது மனந்திரும்புதலை மறைக்க வேண்டும் - பிரார்த்தனை மற்றும் உள் கண்ணீர், அத்துடன் அவரது உண்ணாவிரதம் மற்றும் உணவில் மதுவிலக்கு.

இங்கே நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து உங்கள் வித்தியாசத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு பயப்பட வேண்டும், மேலும் உங்கள் சாதனையையும் உங்கள் இழப்புகளையும் அவர்களிடமிருந்து மறைக்க முடியும்.

துறவிகள் மற்றும் துறவிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

உங்களுக்கு உபசரிப்பவர்களின் விருந்தோம்பலில் குறுக்கிடும்போது நோன்பு நியாயமற்றதாக இருக்கும்; நோன்பைப் புறக்கணித்ததற்காக நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை இதன் மூலம் நாம் நிந்திப்போம்.

மாஸ்கோ பெருநகர ஃபிலரெட் பற்றி பின்வரும் கதை கூறப்பட்டுள்ளது: ஒரு நாள் அவர் இரவு உணவிற்கு சரியான நேரத்தில் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளிடம் வந்தார். விருந்தோம்பல் கடமையின் காரணமாக, அவர் இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டார். மேஜையில் இறைச்சி பரிமாறப்பட்டது, அது ஒரு விரத நாள்.

பெருநகரம் எந்த அறிகுறியும் காட்டவில்லை, புரவலர்களை சங்கடப்படுத்தாமல், தாழ்மையான உணவில் பங்கேற்றார். இவ்வாறு, அவர் தனது ஆன்மீக அண்டை வீட்டாரின் பலவீனங்களைக் கண்டு இரங்கி, உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதை விட உயர்ந்த அன்பு காட்டினார்.

சர்ச் நிறுவனங்களை பொதுவாக முறைப்படி நடத்த முடியாது, மேலும், விதிகளின் சரியான செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் போது, ​​பிந்தையவற்றிலிருந்து விதிவிலக்குகள் எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது. "ஓய்வுநாள் மனிதருக்கானது, மனிதன் ஓய்வுநாளுக்காக அல்ல" () என்ற கர்த்தருடைய வார்த்தைகளையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

மாஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் இன்னசென்ட் எழுதுவது போல்: “துறவிகள் போன்ற துறவிகள் கூட எல்லா வகையான உணவுகளையும் இறைச்சியையும் கூட எல்லா நேரங்களிலும் சாப்பிட்டார்கள் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

ஆனால் எவ்வளவு? என்னால் மட்டுமே வாழ முடிந்தது, இது பரிசுத்த மர்மங்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தடுக்கவில்லை, இறுதியாக, அவர் ஒரு புனிதராக மாறுவதைத் தடுக்கவில்லை.

நிச்சயமாக, துரித உணவுகளை உட்கொண்டு தேவையில்லாமல் நோன்பை முறிப்பது விவேகமானதல்ல. உணவை வரிசைப்படுத்தி விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கக்கூடிய எவரும் அவ்வாறு செய்யுங்கள்; ஆனால், மிக முக்கியமாக, உங்களின் ஆன்மீக நோன்பைக் கடைப்பிடித்து முறிக்காதீர்கள், அப்போது உங்கள் விரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருக்கும்.

ஆனால் உணவை வரிசைப்படுத்த வாய்ப்பு இல்லாதவர், கடவுள் கொடுக்கும் அனைத்தையும் சாப்பிடுங்கள், ஆனால் அதிகமாக இல்லாமல்; ஆனால் உங்கள் ஆன்மா, மனம் மற்றும் எண்ணங்களுடன் கண்டிப்பாக உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், பின்னர் உங்கள் விரதம் கடுமையான துறவியின் விரதத்தைப் போல கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

உண்ணாவிரதத்தின் நோக்கம் உடலை இலகுவாக்கவும், அமைதிப்படுத்தவும், ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்தவும், உணர்ச்சிகளை நிராயுதபாணியாக்கவும்.

ஆகையால், தேவாலயம், உணவைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்கும்போது, ​​நீங்கள் என்ன உணவை உண்கிறீர்கள் என்று கேட்கவில்லையா? - நீங்கள் அதை எதற்காகப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்?

தேவையின் நிமித்தம், அவர் விதியை மீறி, "அவனும் அவருடன் இருந்தவர்களும் சாப்பிடக்கூடாத ஷூ ரொட்டியை" () உண்ண வேண்டியிருந்தபோது, ​​தாவீது ராஜாவின் செயலை கர்த்தர் தாமே அங்கீகரித்தார்.

எனவே, தேவையைக் கருத்தில் கொண்டு, நோயுற்ற மற்றும் பலவீனமான உடல் மற்றும் முதுமையுடன் கூட, உண்ணாவிரதத்தின் போது சலுகைகள் மற்றும் விதிவிலக்குகள் செய்ய முடியும்.

செயின்ட் ஏப். பவுல் தனது சீடர் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதுகிறார்: "இனிமேல், தண்ணீரை விட அதிகமாக குடியுங்கள், ஆனால் உங்கள் வயிறு மற்றும் அடிக்கடி ஏற்படும் நோய்களின் பொருட்டு, கொஞ்சம் மதுவை பயன்படுத்துங்கள்" ().

புனித. பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கூறுகிறார்கள்: “ஆரோக்கியமான உடலை அமைதிப்படுத்தவும், உணர்ச்சிகளுக்கு பலவீனப்படுத்தவும் உடலைத் தண்டிக்காவிட்டால் உண்ணாவிரதம் என்றால் என்ன, அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி: “நான் பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​​​நான் பலமாக இருக்கிறேன்” ().
நோய் இந்த தண்டனையை விட அதிகமாக உள்ளது மற்றும் உண்ணாவிரதத்திற்கு பதிலாக விதிக்கப்படுகிறது - இது அதை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. பொறுமையுடன், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துபவர், பொறுமையின் மூலம் தனது இரட்சிப்பின் பலனைப் பெறுகிறார்.
உண்ணாவிரதத்தால் உடலின் வலிமையை பலவீனப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அது ஏற்கனவே நோயால் பலவீனமடைகிறது.
உண்ணாவிரதத்தின் உழைப்பிலிருந்து நீங்கள் விடுவிக்கப்பட்டதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி. நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு பத்து வேளை சாப்பிட்டாலும், சோகமாக இருக்காதீர்கள்: அதற்காக நீங்கள் கண்டிக்கப்பட மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை மகிழ்விப்பதற்காக இதைச் செய்யவில்லை.

உண்ணாவிரதத்தின் விதிமுறையின் சரியான தன்மை குறித்து, செயின்ட். பர்சானுபியஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரும் பின்வரும் அறிவுரைகளை வழங்குகிறார்கள்: “உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி, நான் கூறுவேன்: உங்கள் இதயம் மாயையால் திருடப்பட்டதா, அது திருடப்படவில்லை என்றால், இந்த நோன்பு உங்களை பலவீனப்படுத்தவில்லையா என்பதை மீண்டும் ஆராயுங்கள். விஷயங்கள், ஏனெனில் இந்த பலவீனம் இருக்கக்கூடாது, இது உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காவிட்டால், உங்கள் விரதம் சரியானது.

வி. ஸ்வென்சிட்ஸ்கியின் "சிட்டிசன்ஸ் ஆஃப் ஹெவன்" புத்தகத்தில் துறவி நைஸ்போரஸ் கூறியது போல்: "இறைவனுக்கு பசி அல்ல, வீரம் தேவை. சாதனை என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த பலத்தில் மிகப்பெரியதைச் செய்ய முடியும், மீதமுள்ளவை கருணையால். எங்கள் பலம் இப்போது பலவீனமாக உள்ளது, கர்த்தர் நம்மிடமிருந்து பெரிய சாதனைகளை கோரவில்லை.

நான் கடுமையாக உண்ணாவிரதம் இருக்க முயற்சித்தேன், என்னால் முடியாது என்று பார்க்கிறேன். நான் களைத்துவிட்டேன் - நான் செய்ய வேண்டியபடி ஜெபிக்க எனக்கு சக்தி இல்லை. ஒரு நாள் நான் உண்ணாவிரதத்தால் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தேன், எழுந்திருக்க விதிகளைப் படிக்க முடியவில்லை.

தவறான இடுகைக்கான உதாரணம் இங்கே.

எபி. ஹெர்மன் எழுதுகிறார்: “சோர்வு என்பது தவறான உண்ணாவிரதத்தின் அடையாளம்; அது திருப்தியைப் போலவே தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும் பெரிய பெரியவர்கள் தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தில் வெண்ணெயுடன் சூப் சாப்பிட்டார்கள். உடம்பு சிலுவையில் அறையப்படுவதில் அர்த்தமில்லை, ஆனால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்.

எனவே, உண்ணாவிரதத்தின் போது ஆரோக்கியம் மற்றும் வேலை செய்யும் திறன் பலவீனமடைவது ஏற்கனவே அதன் தவறான தன்மை மற்றும் அதன் விதிமுறைக்கு அதிகமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

“உண்ணாவிரதத்தை விட வேலையில் சோர்வடைவதையே நான் விரும்புகிறேன்,” என்று ஒரு மேய்ப்பன் தன் ஆவிக்குரிய பிள்ளைகளிடம் சொன்னான்.

அனுபவம் வாய்ந்த ஆன்மீகத் தலைவர்களின் அறிவுறுத்தல்களால் நோன்பிருப்பவர்கள் வழிநடத்தப்படுவது சிறந்தது. புனிதரின் வாழ்க்கையிலிருந்து பின்வரும் சம்பவத்தை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். . அவரது மடம் ஒன்றில், ஒரு துறவி நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில் மருத்துவமனையில் படுத்திருந்தார். அவர் வேலையாட்களிடம் கொஞ்சம் இறைச்சியைக் கொடுக்கச் சொன்னார். மடாலய சாசனத்தின் விதிகளின் அடிப்படையில் அவர்கள் அவரது கோரிக்கையை நிராகரித்தனர். நோயாளி செயின்ட் என்று குறிப்பிடும்படி கேட்டார். பச்சோமியஸ். துறவியின் கடுமையான சோர்வால் துறவி தாக்கப்பட்டார், நோயாளியைப் பார்த்து அழத் தொடங்கினார், மேலும் மருத்துவமனை சகோதரர்களின் இதயக் கடினத்தன்மைக்காக அவர்களைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார். அவரது பலவீனமான உடலை வலுப்படுத்தவும், அவரது சோகமான ஆன்மாவை ஊக்குவிக்கவும் நோயாளியின் கோரிக்கையை உடனடியாக நிறைவேற்றும்படி அவர் உத்தரவிட்டார்.

பக்தியின் புத்திசாலித்தனமான சந்நியாசி, அபேஸ் ஆர்சீனியா, பிஷப்பின் வயதான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரருக்கு தவக்காலத்தில் எழுதினார்: “உன்னை உண்ணாவிரதத்தில் சுமக்கிறீர்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன், அது இப்போது உண்ணாவிரதம் இருப்பதை மறந்துவிட்டு, துரித உணவை உண்ணுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். , சத்தான மற்றும் ஒளி. ஆரோக்கியமான சதைக்கு கடிவாளம் போல நாட்களின் வித்தியாசம் தேவாலயத்தால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் உங்களுக்கு முதுமையின் நோய் மற்றும் பலவீனம் வழங்கப்பட்டது.

இருப்பினும், நோய் அல்லது பிற உடல்நலக்குறைவு காரணமாக நோன்பை முறிப்பவர்கள் இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நம்பிக்கையின்மை மற்றும் நிதானமின்மை இருக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

எனவே, பெரியவரின் ஆன்மீகக் குழந்தைகள் Fr. அலெக்ஸி சோசிமோவ்ஸ்கி மருத்துவரின் உத்தரவின்படி உண்ணாவிரதத்தை முறித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, பின்னர் பெரியவர் இந்த சந்தர்ப்பங்களில் தன்னைச் சபித்து இப்படி ஜெபிக்க உத்தரவிட்டார்: “ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள், மருத்துவரின் உத்தரவுகளின்படி, எனது பலவீனம் காரணமாக, நான் புனிதத்தை உடைத்தேன். வேகமாக,” மற்றும் அது அப்படி மற்றும் அவசியம் என்று நினைக்க வேண்டாம்.

இது ஏற்கனவே ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் முழுமையான தெளிவுடன் கூறப்பட்டுள்ளது. யூதர்கள் கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறார்கள்: “நாங்கள் ஏன் நோன்பு நோற்கிறோம், ஆனால் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் எங்கள் ஆன்மாவைத் தாழ்த்துகிறோம், ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியாதா?" கர்த்தர், தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறார்: “உங்கள் நோன்பின் நாளில், நீங்கள் உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்து, மற்றவர்களிடம் கடின உழைப்பைக் கோருகிறீர்கள். இங்கே நீங்கள் சச்சரவுகள் மற்றும் சச்சரவுகளுக்காக உண்ணாவிரதம் இருக்கிறீர்கள் மற்றும் தைரியமான கையால் மற்றவர்களை அடிப்பதற்காக: இந்த நேரத்தில் நீங்கள் உண்ணாவிரதம் இல்லை, அதனால் உங்கள் குரல் உயர்ந்தது. நாணல் போல தலையை வளைத்து, கந்தலையும், சாம்பலையும் விரித்து, ஒரு மனிதன் தன் உள்ளத்தை நொந்து கொள்ளும் நாளா, நான் தேர்ந்தெடுத்த விரதமா? இதை நோன்பு என்றும் இறைவனுக்குப் பிரியமான நாள் என்றும் சொல்ல முடியுமா? நான் தேர்ந்தெடுத்த நோன்பு இதுவே: அநீதியின் சங்கிலிகளை அவிழ்த்து, நுகத்தின் கட்டுகளை அவிழ்த்து, ஒடுக்கப்பட்டவர்களை விடுவித்து, ஒவ்வொரு நுகத்தையும் உடைத்துவிடு; பசித்தவர்களுக்கு உனது ரொட்டியைப் பங்கிட்டு, அலைந்து திரிந்த ஏழைகளை உன் வீட்டிற்கு அழைத்து வா; நீங்கள் ஒரு நிர்வாண நபரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவருக்கு ஆடை அணியுங்கள், உங்கள் அரை இரத்தத்திலிருந்து மறைக்காதீர்கள். அப்பொழுது உன் வெளிச்சம் விடியற்காலைப் போலப் பிரகாசிக்கும், உன் குணம் சீக்கிரமாகப் பெருகும், உன் நீதி உனக்கு முன்பாகச் செல்லும், கர்த்தருடைய மகிமை உன்னைப் பின்பற்றும். அப்பொழுது நீ கூப்பிடுவாய், கர்த்தர் கேட்பார்; நீங்கள் கூக்குரலிடுவீர்கள், அவர் சொல்வார்: "இதோ நான்"" ().

ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து இந்த அற்புதமான பகுதி பலரை கண்டிக்கிறது - சாதாரண கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மந்தையின் மேய்ப்பர்கள். விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலமும், இரக்கம், அண்டை வீட்டாரை நேசித்தல், அவர்களுக்குச் சேவை செய்தல் போன்ற கட்டளைகளை மறந்துவிடுவதன் மூலமும் மட்டுமே இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று நினைப்பவர்களை அவர் கண்டிக்கிறார். "பாரமான மற்றும் தாங்க முடியாத சுமைகளைக் கட்டி, மக்களின் தோள்களில்" () வைக்கும் மேய்ப்பர்களை தண்டிக்கிறார். இந்த மேய்ப்பர்கள் தங்கள் ஆன்மீக குழந்தைகளிடமிருந்து தங்கள் வயதான வயதையோ அல்லது அவர்களின் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையையோ கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், உண்ணாவிரதத்தின் "விதிகளை" கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைவன் கூறினார்: "எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல" ().

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்
2005

1. உண்ணாவிரதம் ஏன் தேவைப்படுகிறது? உண்ணாவிரதம் என்பது ஆன்மீக புதுப்பித்தல் மற்றும் வளர்ச்சியை அடைவதற்கான ஒரு ஈடுசெய்ய முடியாத வழிமுறையாகும்;

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்உண்ணாவிரதத்தின் நோக்கத்தையும் பொருளையும் விளக்குகிறது: மதுவிலக்கு மற்றும் நற்செயல்கள் நமக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் செயலுக்கு வாய்ப்பளிக்கின்றன.

“பொருளில் பூமியைத் தோண்டுவது ஆன்மீகத்தில் தன்னைத்தானே மாய்த்துக் கொள்ளும் சாதனைகளைப் போன்றது. பொருளில் உள்ள ஈரமும் அரவணைப்பும் ஆன்மீகத்தில் உள்ள நற்செயல்கள் மற்றும் பக்தியின் செயல்கள். நோவாவின் சமகாலத்தவர்களிடம் கடவுள் பேசினார்: "என் ஆவி இந்த மனிதர்களில் குடியிருக்காது... அவர்கள் மாம்சமானவர்கள்" (ஆதி. 6:3). இதன் விளைவாக, உணர்ச்சிகள் மற்றும் இச்சைகளால் மாம்சம் சிலுவையில் அறையப்படும் இடத்தில் அல்லது சுய தியாகத்தின் சாதனைகள் மேற்கொள்ளப்படும் இடத்தில் அவர் குடியிருப்பார். அப்போஸ்தலன் எழுதுகிறார்: "ஆவியைத் தணிக்காதீர்கள், அல்லது: கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியை புண்படுத்தாதீர்கள், யாரால் நீங்கள் விடுதலை நாளில் குறிக்கப்படுகிறீர்கள்" (எபே. 4:30) - பின்னர் தவிர்க்கப்பட வேண்டிய உணர்ச்சிகளை பட்டியலிடுகிறது. , மற்றும் ஒருவர் சிறந்து விளங்க வேண்டிய நற்பண்புகள்; எனவே, உணர்வுகள் மற்றும் நன்மை செய்யும் வேலைகள் ஆகியவற்றுடன் போராடும் இடத்தில் ஆவி மறைந்துவிடாது. மற்றொரு இடத்தில் அவர் போதிக்கிறார்: "ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, சங்கீதங்களிலும், பாடல்களிலும், ஆவிக்குரிய பாடல்களிலும் உங்களுக்குள் பேசி, உங்கள் இதயங்களில் கர்த்தருக்கு இன்னிசை செய்து பாடுங்கள்" (எபே. 5:18, 19). இதன் விளைவாக, பாடல், தேவாலயம் மற்றும் வீட்டு பிரார்த்தனை மற்றும் பொதுவாக பக்தி செயல்கள் இருக்கும் இடங்களில், ஆவியின் நிரப்புதல் அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் செயலின் வெளிப்பாடு இருக்கும். சுய தியாகம், நற்செயல்கள் மற்றும் பக்தியின் செயல்கள் நமக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் செயல்பாட்டிற்கு வாய்ப்பளிக்கின்றன, மேலும் அது மறைந்திருந்து, பின்னர் வெளிச்சத்திற்கு வந்து, அதன் செயல் அருளாளர்களையும் மற்றவர்களையும் காட்டுகிறது.

புனித உரிமைகள் ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்:

அதிகமாக உண்பதன் மூலம், நீங்கள் ஒரு சரீர மனிதனாகி, ஒரு ஆவி அல்லது ஆன்மா இல்லாத மாம்சத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியை உங்களிடம் கவர்ந்து ஆவிக்குரியவராக மாறுகிறீர்கள். தண்ணீரில் ஈரப்படுத்தப்படாத காட்டன் பேப்பரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது லேசானது மற்றும் சிறிய அளவில் காற்றில் மிதக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை தண்ணீரில் ஈரப்படுத்தினால், அது கனமாகி உடனடியாக தரையில் விழுகிறது. ஆன்மாவும் அப்படித்தான். ஓ, ஒருவர் விரதத்தின் மூலம் ஆன்மாவை எவ்வாறு பாதுகாக்க வேண்டும்!

இந்த தவக்காலம் என்றால் என்ன? நாற்பது நாள் இரவும் பகலும் உண்ணாமலும், பருகாமலும் உண்ணாவிரதம் இருந்த நம் இரட்சகரிடமிருந்து நமக்குக் கிடைத்த விலைமதிப்பற்ற பரிசு. அவருடைய வார்த்தையினாலும் முன்மாதிரியினாலும், கர்த்தர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அதை நியாயப்படுத்தினார். ...பிரார்த்தனையுடன் கூடிய உபவாசம் என்பது பிசாசுக்கும் பல உணர்வுள்ள சதைக்கும் எதிரான ஒரு உறுதியான ஆயுதம். உண்ணாவிரதம் தேவையில்லை என்று யாரும் காட்டிக் கொள்ள வேண்டாம்.

அது (உண்ணாவிரதம்) நமது பாவ, விசித்திரமான சதையை அமைதிப்படுத்துகிறது, ஆன்மாவை அதன் எடையிலிருந்து விடுவிக்கிறது, அது போலவே, வானத்திற்கு சுதந்திரமாக உயர இறக்கைகளை அளிக்கிறது, மேலும் கடவுளின் கிருபையின் செயலுக்கு இடமளிக்கிறது. உண்ணாவிரதத்தின் போது ஆன்மா எவ்வளவு ஒளியாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறது என்பதை சுதந்திரமாகவும் சரியாகவும் விரதம் இருப்பவர் அறிவார்; நல்ல எண்ணங்கள் தலைக்கு எளிதில் வரும், மேலும் இதயம் தூய்மையாகவும், மென்மையாகவும், இரக்கமுள்ளதாகவும் மாறும் - நல்ல செயல்களுக்கான விருப்பத்தை உணர்கிறோம்; பாவங்களுக்காக மனவருத்தம் தோன்றுகிறது, ஆன்மா தனது நிலைமையின் பேரழிவை உணரத் தொடங்குகிறது மற்றும் பாவங்களுக்காக புலம்பத் தொடங்குகிறது. நாம் உண்ணாவிரதம் இல்லாதபோது, ​​​​எண்ணங்கள் ஒழுங்கற்றதாக இருக்கும்போது, ​​​​உணர்வுகள் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை மற்றும் விருப்பம் தன்னைத்தானே எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கிறது, பிறகு நீங்கள் ஒரு நபரில் ஒரு சேமிப்பு மாற்றத்தை அரிதாகவே காண்கிறீர்கள், பின்னர் அவர் ஆத்மாவில் இறந்துவிட்டார்: அதன் சக்திகள் அனைத்தும் தவறாக செயல்படுகின்றன. திசை; செயலின் முக்கிய குறிக்கோள் - வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் - பார்வை இழக்கப்படுகிறது; பல தனிப்பட்ட இலக்குகள் உள்ளன, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஆர்வங்கள் அல்லது விருப்பங்கள் உள்ளன.

உண்ணாவிரதம் ஒரு நல்ல ஆசிரியர்: 1) ஒவ்வொரு நபருக்கும் மிகக் குறைந்த அளவு உணவு மற்றும் பானங்கள் தேவை என்பதையும், பொதுவாக நாம் பேராசை கொண்டவர்கள் என்பதையும், சரியானதை விட அதிகமாக சாப்பிடுகிறோம், குடிக்கிறோம் என்பதையும் விரதம் இருக்கும் அனைவருக்கும் இது விரைவில் தெளிவுபடுத்துகிறது. தேவை; 2) உண்ணாவிரதம் நமது ஆன்மாவின் அனைத்து குறைபாடுகள், அதன் அனைத்து பலவீனங்கள், குறைபாடுகள், பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது, அதே போல் சேற்று, தேங்கி நிற்கும் நீர் தன்னைத் துடைக்கத் தொடங்குகிறது, அதில் எந்த வகையான ஊர்வன உள்ளன அல்லது குப்பைகளின் தரம் என்ன என்பதைக் காட்டுகிறது; 3) முழு இருதயத்தோடும் கடவுளிடம் ஓடுவதன் அவசியத்தை அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார், அவருடைய கருணை, உதவி மற்றும் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறார்; 4) உண்ணாவிரதம், நாம் முன்பு அறியாமல், யாருடன் உழைத்தோமோ, அந்த ஆவிகளின் தந்திரம், வஞ்சகம், தீமைகள் அனைத்தையும் காட்டுகிறது அவர்களின் வழிகளை விட்டு வெளியேறியதற்காக.

மனதை தெளிவுபடுத்துவதற்கும், உணர்வுகளை எழுப்புவதற்கும், வளர்த்துக்கொள்வதற்கும், நல்ல செயலுக்கான விருப்பத்தை தூண்டுவதற்கும் ஒரு கிறிஸ்தவர் நோன்பு நோற்பது அவசியம். பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் கவலைகள் (லூக்கா 21:34) மூலம் இந்த மூன்று மனித திறன்களையும் நாம் மறைத்து, அடக்கிவிடுகிறோம் (லூக்கா 21:34), இதன் மூலம் நாம் வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளை விட்டு விலகி, ஊழல் மற்றும் மாயையில் வீழ்ந்து, சிதைத்து, இழிவுபடுத்துகிறோம். நமக்குள் இருக்கும் கடவுளின் உருவம். பெருந்தீனியும், பெருந்தீமையும் நம்மை தரையில் அறைந்து, ஆன்மாவின் இறக்கைகளை துண்டித்து விடுகின்றன. மற்றும் அனைத்து நோன்பு இருப்பவர்களும், மதுவிலக்கு பெற்றவர்களும் எவ்வளவு உயர்ந்தவர்கள் என்று பாருங்கள்! அவர்கள் கழுகுகளைப் போல வானத்தில் உயர்ந்தனர்; அவர்கள், பூமிக்குரியவர்கள், பரலோகத்தில் தங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் கொண்டு வாழ்ந்து, அங்கு விவரிக்க முடியாத வினைகளைக் கேட்டு, தெய்வீக ஞானத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்கள்.

பரலோக வாழ்க்கைக்குத் தயாராகி, ஆன்மீக உணவைக் கவனித்துக்கொள்வது நமது கடமையாகும், மேலும் ஆன்மீக உணவு உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, கடவுளின் வார்த்தையைப் படித்தல், குறிப்பாக புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை. நாம் உபவாசம் மற்றும் ஜெபத்தைப் பற்றி கவலைப்படாதபோது, ​​​​எல்லா வகையான பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளால் நாம் நிரப்பப்படுகிறோம், ஆனால் நாம் ஆன்மீக உணவை உண்ணும்போது, ​​​​அவற்றிலிருந்து நாம் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, பணிவு, சாந்தம், பொறுமை, பரஸ்பர அன்பு, தூய்மை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறோம். ஆன்மா மற்றும் உடல்.

இந்த காரணத்திற்காக, புனித திருச்சபை உண்ணாவிரதங்களை நிறுவியது, இதனால் கிறிஸ்தவர்கள் பிசாசு மற்றும் அவரது எண்ணற்ற சூழ்ச்சிகளுக்கு எதிராக ஒரு ஆயுதத்தை வைத்திருப்பார்கள்.

பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துகிறது, அறிவொளி மற்றும் பலப்படுத்துகிறது; மாறாக, பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் நம் ஆன்மா பிசாசுக்கு எளிதான இரையாகும், ஏனென்றால் அது அவரிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை மற்றும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. உண்ணாவிரதமும் பிரார்த்தனையும் பிசாசுக்கு எதிரான ஆன்மீக ஆயுதங்கள், அதனால்தான் ஜெபத்தினாலும் நோன்பினாலும் மட்டுமே பேய் இனம் வருகிறது என்று இறைவன் கூறுகிறார். புனித திருச்சபை, இந்த ஆன்மீக ஆயுதத்தின் சக்தியை அறிந்து, ஒவ்வொரு வாரமும் இரண்டு முறை நோன்பு நோற்குமாறு நம்மை அழைக்கிறது - புதன் மற்றும் வெள்ளி, மூலம், நம் இரட்சகரின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தை நினைவுகூரும் வகையில், மற்றும் ஆண்டில் - பல முறை - நாள் விரதங்கள், மற்றும் பெரிய தவக்காலம் மனந்திரும்புதலின் சிறப்பு தொடுதல் பிரார்த்தனைகளுடன் இணைகிறது. உண்ணாவிரதமும் ஜெபமும் ஆன்மீக நன்மையைக் கொண்டுள்ளன, அவை நம் ஆன்மாவை பலப்படுத்துகின்றன, அவை நம் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் அன்பையும் பலப்படுத்துகின்றன, மேலும் நம்மை கடவுளுடன் இணைக்கின்றன.

ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ்:

மாறி மாறி உணவு மற்றும் மதுவிலக்கு மூலம், உடலும் ஆன்மாவும் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்ட பரிசுத்த பிதாக்கள், நமது மன மற்றும் உடல் நலனுக்காக விரதங்களை நிறுவினர்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ரபேல் (கரேலின்):

"பழங்கால கிறிஸ்தவ மன்னிப்புவாதியான ஏதெனகோரஸ், ஒரு உடல் நோய் உடல்நிலையற்ற ஆன்மாவின் செயல்பாட்டை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பது பற்றிய அவரது புறமத எதிர்ப்பாளரின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பின்வரும் உதாரணத்தை தருகிறார். ஆன்மா ஒரு இசைக்கலைஞர், உடல் ஒரு கருவி. கருவி சேதமடைந்தால், இசைக்கலைஞர் அதிலிருந்து இணக்கமான ஒலிகளைப் பிரித்தெடுக்க முடியாது. மறுபுறம், ஒரு இசைக்கலைஞர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், இசைக்கருவி அமைதியாக இருக்கும். ஆனால் இது ஒரு படம் மட்டுமே. உண்மையில், உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு அளவிட முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது. உடலும் உள்ளமும் ஒன்று மனித ஆளுமை.

உண்ணாவிரதத்திற்கு நன்றி, உடல் ஒரு அதிநவீன கருவியாக மாறுகிறது, இசைக்கலைஞரின் ஒவ்வொரு அசைவையும் கைப்பற்றும் திறன் கொண்டது - ஆன்மா. அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், ஒரு ஆப்பிரிக்க டிரம்ஸின் உடல் ஸ்ட்ராடிவாரிஸ் வயலினாக மாறுகிறது. உண்ணாவிரதம் மன சக்திகளின் படிநிலையை மீட்டெடுக்க உதவுகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் சிக்கலான மன அமைப்பை உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்குகளுக்கு அடிபணியச் செய்கிறது. உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவை உணர்ச்சிகளைக் கடக்க உதவுகிறது, ஆன்மாவை ஓட்டில் இருந்து முத்து போல, மொத்த சிற்றின்ப மற்றும் தீயவற்றின் சிறையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கிறது. உண்ணாவிரதம் மனித ஆன்மாவை ஜடப் பொருள்கள் மீதான காம பற்றுதலிலிருந்து, பூமிக்குரிய விஷயங்களுக்கு நிலையான ஆதரவிலிருந்து விடுவிக்கிறது.

நனவான சுயக்கட்டுப்பாடு ஆன்மீக சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

உண்ணாவிரதம் சுதந்திரத்தின் ஆன்மீக திறனை அதிகரிக்கிறது: இது ஒரு நபரை வெளியில் இருந்து மேலும் சுதந்திரமாக ஆக்குகிறது மற்றும் அவரது குறைந்த தேவைகளை குறைக்க உதவுகிறது. இது ஆவியின் வாழ்க்கைக்கான ஆற்றல், வாய்ப்பு மற்றும் நேரத்தை விடுவிக்கிறது.

உண்ணாவிரதம் ஒரு விருப்பத்தின் செயல், மற்றும் மதம் பெரும்பாலும் விருப்பத்தின் விஷயம். உணவில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாத எவரும் வலுவான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகளை வெல்ல முடியாது. உணவில் விபச்சாரம் மனித வாழ்வின் பிற பகுதிகளில் விபச்சாரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

உண்ணாவிரதத்தின் தனிப்பட்ட அம்சத்தை நாங்கள் தொட்டோம், ஆனால் மற்றொன்றும் உள்ளது, குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை - தேவாலய அம்சம். உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், ஒரு நபர் கோவில் வழிபாட்டின் தாளங்களில் ஈடுபடுகிறார் மற்றும் புனித சின்னங்கள் மற்றும் உருவங்கள் மூலம் விவிலிய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளை உண்மையில் அனுபவிக்க முடியும்.

சர்ச் ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாகும், மேலும், எந்த உயிரினத்தையும் போலவே, அது சில தாளங்களுக்கு வெளியே இருக்க முடியாது.

பெரியவர்களுக்கு முன் நோன்புகள் வரும் கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள். நோன்பு என்பது மனந்திரும்புதலுக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். மனந்திரும்புதல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் விடுமுறையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பது சாத்தியமில்லை. இன்னும் துல்லியமாக, அவர் அழகியல் திருப்தி, வலிமையின் உயர்வு, மேன்மை போன்றவற்றை அனுபவிக்க முடியும். ஆனால் இது ஆன்மீகத்திற்கான ஒரு பினாமி மட்டுமே. உண்மை, மகிழ்ச்சியைப் புதுப்பித்தல், இதயத்தில் உள்ள கருணையின் செயலைப் போல, அவருக்கு அணுக முடியாததாக இருக்கும்.

விவிலிய வரலாற்றில் துக்ககரமான நிகழ்வுகளுக்கு பல பதிவுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன: புதன்கிழமை, கிறிஸ்து அவருடைய சீடரான யூதாஸால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார்; வெள்ளிக்கிழமை சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணம் அடைந்தார். புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்காமல், கடவுளை நேசிப்பதாகச் சொல்பவன் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான். உண்மையான அன்பு தன் காதலியின் கல்லறையில் வயிற்றைத் தணிக்காது. புதன் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பவர்கள் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்துடன் ஆழமாக அனுதாபம் கொள்ளும் திறனைப் பரிசாகப் பெறுகிறார்கள்.

புனித லியோ தி கிரேட்:

"பெந்தெகொஸ்தே நாளின் நீண்ட விடுமுறைக்குப் பிறகு, அதன் மூலம் நமது எண்ணங்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளுக்குத் தகுதியுடையவர்களாகவும் விரதம் இருப்பது மிகவும் அவசியம். பரிசுத்த ஆவியானவர் தனது வம்சாவளியைக் கொண்டு புனிதப்படுத்திய இந்த கொண்டாட்டம், பொதுவாக நாடு தழுவிய விரதத்தைத் தொடர்ந்து, ஆன்மா மற்றும் உடலைக் குணப்படுத்துவதற்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் நிறுவப்பட்டது, எனவே நாம் அதற்குத் தகுந்த நல்லெண்ணத்துடன் செல்ல வேண்டும். ஏனென்றால், அப்போஸ்தலர்கள் மேலிருந்து வாக்களிக்கப்பட்ட வல்லமையால் நிரப்பப்பட்டு, சத்திய ஆவியானவர் அவர்களுடைய இருதயங்களில் குடியிருந்தார், பரலோக போதனையின் மற்ற இரகசியங்களுக்கிடையில், தேற்றரவாளரின் தூண்டுதலால், ஆன்மீக மதுவிலக்கு போதனையும் கற்பிக்கப்பட்டது என்பதில் நமக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. உண்ணாவிரதத்தால் சுத்தப்படுத்தப்பட்ட இதயங்கள், அருள் நிறைந்த பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் கொண்டதாக மாறும்... துன்புறுத்துபவர்களின் வரவிருக்கும் முயற்சிகளையும், பொல்லாத உடல் மற்றும் கொழுத்த சதையுடன் தீயவர்களின் சீற்றம் நிறைந்த அச்சுறுத்தல்களையும் எதிர்த்துப் போராட முடியாது. வெளிப்புற மனிதன் உள்ளத்தை அழிக்கிறான், மாறாக, பகுத்தறிவு ஆன்மா எவ்வளவு தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக சதை சிதைகிறது."

ரெவ். ஐசக் சிரியன்:

உடல் முதலில் அதற்கு அடிபணியாவிட்டால் ஆவி [சிலுவைக்கு] அடிபணிவதில்லை.

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

நற்பண்புகளின் தலையாயது பிரார்த்தனை; அவர்களின் அடிப்படை உண்ணாவிரதம்.

உண்ணாவிரதத்தின் சட்டம், வெளிப்புறமாக வயிற்றுக்கான ஒரு சட்டமாக இருந்தாலும், சாராம்சத்தில் மனதிற்கான ஒரு சட்டமாகும்.

மனம், மனிதனில் உள்ள இந்த ராஜா, தன் எதேச்சதிகாரத்தின் உரிமைகளில் நுழைந்து அவற்றைப் பாதுகாக்க விரும்பினால், முதலில் உண்ணாவிரதச் சட்டத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும். அப்போதுதான் அவர் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியாகவும் பிரகாசமாகவும் இருப்பார்; அப்போதுதான் அவர் இதயம் மற்றும் உடலின் ஆசைகளை ஆள முடியும்; நிலையான நிதானத்துடன் மட்டுமே அவர் நற்செய்தியின் கட்டளைகளைப் படித்து அவற்றைப் பின்பற்ற முடியும். நற்பண்புகளின் அடிப்படை நோன்பு.

உணவில் நிதானத்தையும் சரியான பகுத்தறிவையும் கடைப்பிடிக்காதவர், கன்னித்தன்மையையோ அல்லது கற்பையோ பாதுகாக்க முடியாது, கோபத்தை அடக்க முடியாது, சோம்பல், அவநம்பிக்கை மற்றும் சோகங்களில் ஈடுபடுகிறார், ஒரு நபருக்கு அவரது சரீர நிலையை அறிமுகப்படுத்தும் பெருமையின் வீடான மாயையின் அடிமையாக மாறுகிறார். , இது மிகவும் ஆடம்பரமான மற்றும் நன்கு ஊட்டப்பட்ட உணவு.

"உங்கள் இதயங்கள் பெருந்தீனியினாலும் குடிவெறியினாலும் பாரப்படாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்" (லூக்கா 21:34) என்று கர்த்தர் கட்டளையிட்டார். அதிகப்படியான உணவு மற்றும் குடிப்பழக்கம் உடலுக்கு மட்டுமல்ல, மனதிற்கும் இதயத்திற்கும் கொழுப்பை அளிக்கிறது, அதாவது. அவை ஒரு நபரின் ஆன்மாவையும் உடலையும் ஒரு சரீர நிலைக்கு கொண்டு வருகின்றன.

சரீர மனிதன் பாவ சுகங்களில் முழுமையாக மூழ்கிவிடுகிறான். அவர் உடல், இதயம் மற்றும் மனம் ஆகியவற்றில் பெருந்தன்மை கொண்டவர், அவர் ஆன்மீக இன்பம் மற்றும் தெய்வீக கிருபையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மட்டுமல்ல, மனந்திரும்புதலுக்கும் தகுதியற்றவர். அவர் பொதுவாக ஆன்மீக நோக்கங்களுக்கு தகுதியற்றவர்: அவர் தரையில் அறையப்பட்டு, பொருளில் மூழ்கி, உயிருடன் - ஆன்மாவில் இறந்தார்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை பற்றிய கடிதங்கள்:

பாதிரியார் ஜான் பாவ்லோவ்

70. நீங்கள் ஏன் நோன்பு நோற்க வேண்டும்

உண்ணாவிரதம் கிறிஸ்தவ வாழ்வின் ஒரு அங்கம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்கிறார்கள் - இவை ஒரு நாள் உண்ணாவிரதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, கூடுதலாக, மேலும் நான்கு பல நாள் விரதங்கள் உள்ளன - ஈஸ்டர், கிறிஸ்துமஸ், ஓய்வு மற்றும் புனித அப்போஸ்தலர்களின் பெரிய விடுமுறைகளுக்கு முன் பீட்டர் மற்றும் பால். மொத்தத்தில், ஆண்டின் அனைத்து நாட்களிலும் பாதிக்கும் மேல் வேகமாக இருக்கும்.

சர்ச் ஏன் உண்ணாவிரதத்திற்கு இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது மற்றும் அதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளுடனான நமது உறவுக்கு சாப்பிடுவது அல்லது சாப்பிடாத தொத்திறைச்சி அல்லது புளிப்பு கிரீம் என்ன முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று தோன்றுகிறது? இந்த கேள்வி பொதுவாக சர்ச்சில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களால் அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களால் கேட்கப்படுகிறது, அவர்களுக்காக உண்ணாவிரதம் தற்போது அகற்றப்பட்டுள்ளது. இதற்கு என்ன பதில்? இதற்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும்: கடவுளுடனான நமது உறவு, அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஆன்மீக வாழ்க்கை, திருச்சபையின் லென்டன் விதிமுறைகளை நாம் கடைப்பிடிக்கிறோமா அல்லது நம்மை ஒருபோதும் மறுக்காமல் பழகுகிறோமா என்பதைப் பொறுத்தது. இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்த, ஒரு கிறிஸ்தவர் ஏன் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான காரணங்களை சுருக்கமாக நினைவு கூர்வோம்.

எனவே, முதலாவதாக, உண்ணாவிரதம் என்பது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, செயல்கள் மற்றும் துன்பங்களில் நாம் பங்கேற்பதாகும். நாம் நம்மை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கிறோம், அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள். நாம் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தால், நாம் அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும், அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும். கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்து சிலுவையைத் தாங்கினார், நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார் - அவருடைய அன்பின் இந்த முடிவில்லா தியாகத்திற்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும், அவருடன் நாம் உழைக்க வேண்டும், துன்பப்பட வேண்டும், அவருடைய சிலுவையில் அவரது சாதனையில் பங்கேற்க வேண்டும். . எவ்வாறாயினும், மனிதன் பலவீனமானவன் என்பதை நாம் அறிவோம், அவன் பெரும்பாலும் பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிலும் மிகவும் இணைந்திருக்கிறான், எனவே, அவனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், எதிலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது, சிறிய சந்நியாசி உழைப்பைக் கூட தாங்க முடியாது. எனவே, எங்கள் ஞானமுள்ள தாய், திருச்சபை, விரதங்களை நிறுவியது - ஒரு நபர், அவற்றைக் கடைப்பிடித்து, கிறிஸ்துவுடன் குறைந்தபட்சம் சிறிதளவு வேலை செய்ய முடியும், அவருடைய வாழ்க்கையின் சாதனையில் பங்கேற்க முடியும். மிலனின் புனித அம்புரோஸ் கூறுகிறார்: “...நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக விரும்பினால், கிறிஸ்து செய்ததைப் போலவே செய்யுங்கள். பாவம் செய்யாத அவர், நாற்பது நாட்கள் உபவாசம் இருந்தார், பாவியான நீ நோன்பு நோற்க விரும்பவில்லை... கிறிஸ்து உனக்காகப் பசியாக இருந்தபோது நீ சோர்ந்து போயிருக்கிறாய்...” ஆகவே, உபவாசத்தின் மூலம் நாம் துன்பங்களில் பங்கு கொள்கிறோம். கிறிஸ்துவின் உழைப்பு, மக்களின் இரட்சிப்புக்காக அவர் மேற்கொண்டார்.

இரண்டாவதாக, நாம் அழைக்கப்படும் நமது இரட்சிப்பின் எதிரிகளுடனான போரில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உபவாசம் பெரிதும் உதவுகிறது. இந்த உலகத்தின் இருளின் அதிபதிகள், அதிகாரங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராகவும், உயர்ந்த இடங்களில் உள்ள துன்மார்க்கத்தின் ஆன்மீக சக்திகளுக்கு எதிராகவும் நாம் போரிடுகிறோம் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார். அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், நாம் எதிர்த்து வெற்றி பெற வேண்டும். மேலும் அத்தகைய போராட்டத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் உண்ணாவிரதம். கிறிஸ்துவே இந்த ஆயுதத்தை நமக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறார்: பேய் இனம், பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் மட்டுமே வெளியேற்றப்படுகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். அதாவது நோன்பு நோற்காமல் இந்த குலம் வெளியேற்றப்படுவதில்லை. தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை உண்ட ஆதாமின் இயலாமையின் மூலம் பிசாசு மனிதன் மீது அதிகாரம் பெற்றான். ஒருவேளை அதனால்தான் அவரது சக்தியிலிருந்து விடுபடுவது எதிர் வழியில் சாத்தியமாகும் - மதுவிலக்கு அல்லது மற்றபடி உண்ணாவிரதம். நாற்பது நாட்கள் பாலைவனத்தில் உண்ணாவிரதம் இருந்துதான் கிறிஸ்து எதிரிக்கு முதல் தோல்வியை ஏற்படுத்தினார் என்பது நற்செய்தியிலிருந்து தெளிவாகிறது. சிரியாவின் துறவி ஐசக் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: “உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் மட்டுமே மனித இயல்பு பிசாசின் மீதான முதல் வெற்றியை வென்றது: உண்ணாவிரதத்திற்கு முன், மனித இனம் வெற்றியை அறிந்திருக்கவில்லை, பிசாசு தனது தோல்வியை நம் இயல்பிலிருந்து ஒருபோதும் அனுபவிக்கவில்லை; ஆனால் இந்த ஆயுதத்தால் அவர் ஆரம்பத்திலேயே சோர்வடைந்தார். நமது இயற்கையின் தலையில் முதல் வெற்றி கிரீடத்தை வைப்பதற்காக, இந்த வெற்றியின் தலைவனாகவும், தலைவனாகவும் நம் ஆண்டவர் இருந்தார். பிசாசு இந்த ஆயுதத்தை மக்களில் ஒருவரின் மீது கண்டவுடன், இந்த எதிரியும் துன்புறுத்துபவனும் உடனடியாக பயப்படுகிறான், பாலைவனத்தில் இரட்சகரால் தோல்வியடைந்ததை உடனடியாக நினைத்து நினைத்து, அவனுடைய வலிமை நசுக்கப்பட்டு, ஆயுதம் கொடுக்கப்பட்ட பார்வை. எங்கள் தலைவரால் எங்களுக்கு அவர் எரிக்கப்பட்டது".

மேலும், உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும், இது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பெரிதும் உதவுகிறது: பிரார்த்தனை, கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனை மற்றும் கடவுளுடன் ஒற்றுமை. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் ஒரு ஆன்மா மற்றும் ஒரு உடலைக் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் அவை நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன, இதனால் ஆன்மாவின் நிலை உடலின் நிலையைப் பொறுத்தது. ஒரு நபரின் உடல் திருப்திகரமாக இருந்தால், அது ஆன்மாவை சதை மற்றும் பொருளுடன் பிணைக்கிறது, அதை கனமாகவும் இறக்கையற்றதாகவும் ஆக்குகிறது, பூமியின் தூசிக்கு மேலே உயர முடியாது. ஒரு பறவை அதன் இறக்கைகள் வெட்டப்பட்டால் வானத்தை நோக்கி பறக்க முடியாது. அதேபோல், ஒரு விமானம், அதிக சுமை ஏற்றினால், புறப்பட முடியாது. எனவே, ஒரு நபர், திருப்தியடைந்து, தன்னை எதையும் மறுக்கவில்லை என்றால், கடவுளை அணுக முடியாது. "நன்கு ஊட்டப்பட்ட கர்ப்பப்பை, விசுவாசம், கடவுள் பயம் ஆகியவற்றை இழந்து, பிரார்த்தனை, நன்றி செலுத்துதல் மற்றும் கடவுளை மகிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் உணர்ச்சியற்றவராக மாறுகிறார்" என்று க்ரோன்ஸ்டாட்டின் செயிண்ட் ஜான் கூறுகிறார்.

நாம் நோன்பு நோற்க வேண்டியதற்கான அடுத்த காரணம்: உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் நம் தாய் திருச்சபைக்கு கீழ்ப்படிவதைக் காட்டுகிறோம். நாம் உண்ணாவிரதம் இருக்கவில்லை என்றால், தேவாலயம் எங்கள் தாய் அல்ல, அவளுடைய பேச்சைக் கேட்க விரும்பவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறோம், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை விட நாமே நன்றாக அறிவோம். நாம் நோன்பு நோற்போமானால், திருச்சபை நமக்குத் தாய் என்றும், நாம் அவளுடைய பிள்ளைகள் என்றும் இதன் மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறோம், ஏனெனில் நாம் அவளுக்குச் செவிசாய்க்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் பல்வேறு மனித நிறுவனங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, மாநில சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம் அல்லது எங்கள் நோய்களுக்கு இந்த அல்லது அந்த உணவை ஒரு மருத்துவர் பரிந்துரைக்கும்போது கேட்கிறோம். வயிற்று வலி உள்ளவர்கள் காரமான அல்லது பொரித்த உணவுகளை சாப்பிடக்கூடாது, சர்க்கரை நோய் உள்ளவர்கள் இனிப்புகளை சாப்பிடக்கூடாது. இதில் நாம் மக்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், திருச்சபைக்கு நாம் செவிசாய்க்க மாட்டோமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடலின் ஆரோக்கியத்திற்காக ஒரு மருத்துவர் பரிந்துரைக்கிறார், இது குறுகிய காலம் மற்றும் மரணம், மற்றும் சர்ச் நிறுவனங்கள், உண்ணாவிரதம் உட்பட, அழியாத ஆன்மாவை குணப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன - அதை பேரின்பத்திற்கு தயார்படுத்துவதற்காக. நித்தியம், முடிவே இல்லாத வாழ்க்கைக்கு.

மேலும், அந்த மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் எதிரான போராட்டத்தில் உண்ணாவிரதம் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் என்று சொல்ல வேண்டும், அதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல் அவர்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள் என்று கூறினார். அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளில் "சதை" மூலம் நாம் உடலின் உணர்வுகளையும் பாவங்களையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் "இரத்தம்" - ஆன்மாவின் உணர்வுகள் மற்றும் பாவங்கள். அதாவது, சதையும் இரத்தமும் ஒரு தொழுநோயாளியின் இரண்டு கூறுகள், கெட்டுப்போய் பாவத்திற்காக விற்கப்படுகின்றன மனித இயல்புஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இது நமது ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஆதாம் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவுடன் படைக்கப்பட்டார், கடவுளின் ஆவி அவருடைய ஆன்மாவுடன் இருந்தார், அதை இயக்கினார்; ஏன் இந்த இயக்கம் கடவுளில் ஒரு ஆன்மீக இயக்கமாக இருந்தது. ஆதாம் பாவம் செய்தபோது, ​​தேவனுடைய ஆவி அவனைவிட்டுப் பிரிந்தது; ஆதாமின் ஆன்மா உடனடியாக இறந்தது, சதை மற்றும் இரத்தம் உயிர்ப்பித்தது. அவர்கள் மூலம், பிசாசு ஆன்மாவை இருளிலும், மரணத்திலும், சிறையிலும் வைத்திருக்கத் தொடங்கினார்.

விழுந்த சதையிலிருந்தும் இரத்தத்திலிருந்தும், ஒரு விதையிலிருந்து, நம் பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள், நமது கெட்ட எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தும் வளரும். நாம் இதன்படி வாழ்ந்தால், மாம்சத்தாலும் இரத்தத்தாலும் வாழ்ந்தால், நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசித்து அதில் நிலைத்திருக்க முடியாது. அவரது எழுத்துக்களில் மற்றொரு இடத்தில், புனித இக்னேஷியஸ் கூறுகிறார், சதையும் இரத்தமும் இரட்சிப்பின் குறுகிய பாதையைப் பின்பற்றுவதில்லை, ஏனெனில் அவை பெருமையாக இருக்கின்றன. பெருமையாக இருப்பதால், அவர்கள் மனத்தாழ்மையையும் மனந்திரும்புதலையும் நிராகரிக்கிறார்கள், ஆனால் எப்பொழுதும் செழிக்கவும், பெரிதாக்கவும், அனுபவிக்கவும் விரும்புகிறார்கள். ஒரு துறவிக்கு அவர் எழுதிய கடிதத்தில், "உங்களுக்கு புரிகிறதா, சதையும் இரத்தமும் பெருமையடைகின்றன?" - அலங்கரிக்கப்பட்ட சதையைப் பாருங்கள், ஏராளமான இரத்தத்தில் - அவர்கள் எவ்வளவு ஆடம்பரமாகவும் திமிர்பிடித்தவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்! "ஏழ்மையும் நோன்பும் நமக்குக் கட்டளையிடப்படுவது காரணமின்றி இல்லை!"

மேலும், நோன்பு என்பது கடவுளுக்கு நாம் செய்யும் தியாகம், நம்மையே தியாகம் செய்வது. உண்ணாவிரதத்தின் போது நாம் உடல் எடையை குறைத்து, வெளிர் நிறமாக மாறினால், நம் உடலின் ஒரு பகுதியை கடவுளுக்கு தியாகம் செய்தோம் என்று அர்த்தம். மேலும் புனித பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, கடவுள் தனக்காக தாங்கப்பட்ட தியாகங்கள், உழைப்பு மற்றும் துக்கங்களில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

நாம் நோன்பு நோற்கும்போது, ​​துறவிகள் மற்றும் நீதிமான்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று சொல்ல வேண்டும், அவர்கள் அனைவரும் விதிவிலக்கு இல்லாமல், உண்ணாவிரதம், மற்றும் பெரும்பாலும் மிகவும் கண்டிப்பாக. எனவே, திருச்சபையின் தவக்கால விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், நாம் புனிதர்களுடன் - அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் சகோதரர்களுடன் ஒன்றாக மாறுகிறோம். கூடுதலாக, உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், நமது கிரகம் முழுவதும் பரவியிருக்கும் முழு உலகளாவிய திருச்சபையுடன் ஒன்றாக மாறுகிறோம். உதாரணமாக, பெரிய தவக்காலம் வருகிறது, ஐந்து கண்டங்களிலும் வாழும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் சமமாக லென்டன் சாதனையைத் தொடங்குகிறார்கள்: சோலோவ்கி மற்றும் எத்தியோப்பியா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஜப்பான், அமெரிக்கா, இந்தோனேசியா மற்றும் அண்டார்டிகாவில் கூட. இது அவர்களின் ஒற்றுமை, அவர்களின் சகோதரத்துவம், அவர்களின் இணக்கமான ஒற்றுமை, கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் புனிதர்கள் நடந்த பாதையில் அவர்களின் விசுவாசத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

ஆக, விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்குப் பல காரணங்கள் இருப்பதைக் காண்கிறோம். ஆனால் உண்ணாவிரதம், எந்த கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்கத்தையும் போலவே, காரணத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும். பகுத்தறிவு இல்லாமல், அறம் செய்வது நமக்கு நன்மைக்கு பதிலாக தீங்கு விளைவிக்கும். நீங்கள் முடிந்தவரை கண்டிப்பாக உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், ஆனால் கண்டிப்பாக மிதமாக இருக்க வேண்டும். சிரியாவின் புனித ஐசக் கூறுகிறார், "ஒவ்வொரு பொருளும் அளவின்றி அழகாக இருக்கிறது, அது அளவு இல்லாமல் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அழகாகக் கருதப்படுகிறது." உண்ணாவிரதத்தின் சரியான அளவை நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும். இந்த அளவுகோல் அனைவருக்கும் வேறுபட்டது. திட்டவட்டமான துறவிகள் மற்றும் துறவிகளுக்கு ஒரு நடவடிக்கை, மடத்தில் வசிக்கும் துறவிகளுக்கு மற்றொன்று, மற்றும் மூன்றாவது பாமர மக்களுக்கு. மீண்டும், பாமர மக்களுக்கு, இந்த நடவடிக்கை மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும்: இது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் வயது, ஆரோக்கியம், உடல் அமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தது.

கண்டிப்பாக நோன்பு நோற்பவரின் ஆத்மாவில் அமைதி இருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் தாளத்தில் வாழ்ந்தால் பெரிய நகரம், அவர் அடிக்கடி கவலைப்படுகிறார் என்றால், பதட்டம் மற்றும் அமைதியின்மையை அனுபவித்தால், உண்ணாவிரதம் மிதமானதாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் கடுமையான உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவுக்கு பயனளிக்காது. கூடுதலாக, இது தீங்கு விளைவிக்கும் உடல் ஆரோக்கியம். ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் அமைதி, பிரார்த்தனை மற்றும் அருள் இருந்தால் நோன்பு ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. பார்வையாளர்கள் இதைப் பற்றி எல்டர் பைசியஸ் தி ஸ்வயடோகோரெட்ஸிடம் கேட்டார்கள்: "ஜெரோண்டா, இவ்வளவு விரதங்களிலிருந்து உங்கள் வயிறு எப்படி மோசமடையவில்லை?" அதற்குப் பெரியவர் பதிலளித்தார்: “உண்ணாவிரதம் வயிற்றைக் கெடுக்காது. இருப்பினும், ஒரு நபர் வருத்தப்பட்டால், அவர் சாப்பிட வேண்டும். ஒரு நபர் வருத்தமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவரது வயிறு தொடர்ந்து இரைப்பை சாற்றை உருவாக்குகிறது, இது உணவை ஜீரணிக்க மட்டுமே தயாரிக்கப்பட வேண்டும். சாறு வயிற்றின் சுவர்களை சாப்பிடுகிறது, அது காயப்படுத்தத் தொடங்குகிறது. ஒருவன் எந்த நிலையில் இருக்கிறானோ அந்த நிலைக்கு ஏற்ப சாப்பிட வேண்டும்”.

உடல் ஆரோக்கியம் பாதிக்கப்படும் போது, ​​அந்த நபரின் ஆன்மாவும் பாதிக்கப்படுவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. ஏஜினாவின் புனித நெக்டாரியோஸ் ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கு எழுதினார்: “நோய் தடுக்கிறது ஆன்மீக வளர்ச்சிமுழுமை அடையாதவர்களுக்கு. ஆன்மீகப் பணிகளுக்கு ஆரோக்கியம் தேவை. அபூரணர் மற்றும் போருக்குச் செல்லும் எவரும் தோற்கடிக்கப்படுவார்கள், அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால், இதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அவர் சரியானவர்களை வலுப்படுத்தும் அந்த தார்மீக வலிமை இல்லாதவர். அபூரணருக்கு, ஆரோக்கியம் என்பது போரின் வெற்றிகரமான முடிவுக்கு ஒரு போராளியை ஏற்றிச் செல்லும் தேர். அதனால்தான் நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன், நியாயமாக இருக்கவும், எல்லாவற்றையும் எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்பதை அறிந்து, அதிகப்படியானவற்றைத் தவிர்க்கவும். கடுமையும் ஒரு அளவு நல்லொழுக்கத்துடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது... நீங்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருந்தால், நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வளர முடியும், இல்லையெனில் உங்கள் முயற்சிகள் வீணாகிவிடும். உண்ணாவிரதத்தின் தீவிரத்தை உங்கள் ஆரோக்கியத்துடன் சமன் செய்ய வேண்டும், அதனால் உடல் நோய்களில் இருந்து குணமடைவதைத் தேடி நகரங்களுக்கு தனிமைப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கக்கூடாது.

இந்த காரணத்திற்காக, சர்ச் உண்ணாவிரதத்தின் போது பல்வேறு இன்பங்களை அனுமதிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் சர்ச் ஒரு ஆன்மா இல்லாத கொடுங்கோலன் அல்ல, ஆனால் அன்பான மற்றும் ஞானமான தாய். அவள் சொல்லவில்லை: "செத்து, ஆனால் நோன்பைக் கடைப்பிடி" - மற்றும் இயந்திரத்தனமாக அனைவரையும் ஒரு அளவுகோலால் அளவிடுவதில்லை. உதாரணமாக, எந்தவொரு நோயினாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, உண்ணாவிரதத்தில் தளர்வு அனுமதிக்கப்படுகிறது - அதன் முழுமையான ஒழிப்பு வரை, ஏனெனில் நோய், ஒரு வகையில், உண்ணாவிரதத்தை மாற்றுகிறது. கர்ப்பிணிப் பெண்கள், பாலூட்டும் பெண்கள் மற்றும் பயணிகளுக்கும் தளர்வுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. உண்ணாவிரதம் குழந்தைகளுக்கு கண்டிப்பாக பொருந்தாது. பொதுவாக, ஒருவருக்கு உண்ணாவிரதத்தின் அளவை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​உண்ணாவிரதம் ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, ஆனால் ஒரு வழிமுறை மட்டுமே என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆம், இந்த தீர்வு வலுவானது மற்றும் அவசியமானது, ஆனால் இன்னும் இது ஒரு வழிமுறை மட்டுமே. கடவுளுடன் நெருங்கி பழகுவதும், அவருடன் தொடர்புகொள்வதும், தொடர்புகொள்வதும்தான் குறிக்கோள். "உண்ணாவிரதத்திற்கு ஒரு விலை உண்டு, ஆனால் கடவுள் முன் இல்லை. அவர் ஒரு கருவி மட்டுமே. ஒரு கலைஞரின் திறமை அவரது கருவிகளின் முழுமையால் அல்ல, ஆனால் அவரது படைப்புகளின் முழுமையால் மதிப்பிடப்படுகிறது. எனவே, அந்த சந்தர்ப்பங்களில் உண்ணாவிரதம் ஒரு முடிவாக மாறும் போது, ​​​​அது ஒரு நபரை கடவுளிடம் நெருக்கமாக கொண்டு வராது, மாறாக, அவரை நீக்குகிறது. மேலும் இதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

உண்ணாவிரதத்தின் தத்துவம்
நீங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டுமா?
எல்லோரும் இதைத் தாங்களே தீர்மானிக்கிறார்கள். உண்ணாவிரதம் அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் மனித உடலில் அத்தியாவசிய வைட்டமின்கள் தற்காலிகமாக இழக்கப்படுகின்றன. மற்றவர்கள் துரித உணவைக் கைவிடுவது மற்றொரு க்ராஷ் டயட் என்று நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், உண்ணாவிரதமும் உணவுக் கட்டுப்பாடும் பொருந்தாது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்! பொருத்தமற்றது, முதன்மையாக அவர்களின் பணிகளில். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு உணவின் முக்கிய குறிக்கோள் உங்கள் உடலை ஒழுங்காக வைத்து செரிமான செயல்முறைகளை மேம்படுத்துவதாகும். உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், விசுவாசிகள் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், இது முக்கிய வேறுபாடு.

தற்போதைய யதார்த்தங்களில், மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களும், ஃபேஷனைப் பின்பற்றுபவர்கள் அல்லது வேறு சில காரணங்களுக்காக, இல்லை, இல்லை, மற்றும் நோன்பு கூட. ஆனால் அதைச் சரியாகச் செய்வது முழு அறிவியல்.

ஒவ்வொரு மதத்திலும் நோன்பு நாட்கள் உள்ளன - ஆர்த்தடாக்ஸியில் மட்டுமல்ல, கத்தோலிக்கத்திலும் இஸ்லாத்திலும். கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியில் நான்கு முக்கிய விரதங்கள் உள்ளன. ஒரு நாள் நான் நினைத்தேன், பல நூற்றாண்டுகளாக உண்ணாவிரதத்திற்கு ஏன் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது?

ஒரு விசுவாசி இந்த கேள்விக்கு பெரும்பாலும் பதிலளிப்பார், அவருக்கான உண்ணாவிரதம் ஆவியை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் உங்கள் பூமிக்குரிய, மரண தொடக்கத்தில் நீங்கள் குறைந்தபட்சம் சார்ந்திருக்கும் போது கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள். உண்ணாவிரதத்தின் முக்கிய நோக்கம் பிரார்த்தனை, இது ஒருவரை கடவுளிடம் நெருங்குகிறது. உண்ணாவிரத நாட்களில், விசுவாசி விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவு - பால், இறைச்சி, மீன், தாவர உணவுகளை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்.

உண்ணாவிரதம் மற்றும் மருந்து

நோன்பின் உடலியல் அம்சங்களை இப்போது பார்க்கலாம். மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் விரதங்கள் மட்டுமல்ல சிறந்த வழிஉடலை "இறக்க", ஆனால் நம் ஆன்மாவை ஒழுங்காக வைக்கவும். உயிர்வேதியியல் ஆய்வுகள் குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகாலத்தில் உணவை வெவ்வேறு விதத்தில் வளர்சிதைமாற்றம் செய்வதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. குளிர்ந்த பருவம் புரதம்-கொழுப்பு வளர்சிதை மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் கோடை - புரதம்-கார்போஹைட்ரேட் வளர்சிதைமாற்றம். உங்கள் ஆரோக்கியத்தை சமரசம் செய்யாமல் ஒரு வகை பரிமாற்றத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற, நீங்கள் பருவங்களுக்கு இடையில் ஒரு வகையான மறுதொடக்கத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். ஒருவேளை இது உண்ணாவிரதத்தின் இயற்கையான, பழமையான அர்த்தமாக இருக்கலாம்.

சில ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள் நம்புகிறார்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் விரதம்செயற்கையாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஊட்டச்சத்து முறைகள் மற்றும் உணவுமுறைகளைக் காட்டிலும் மிகவும் ஆரோக்கியமானது, ஆரோக்கியமானது மற்றும் பாதுகாப்பானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவில் இருந்து விலங்குகளின் கொழுப்புகளை தற்காலிகமாக விலக்கி, தாவர உணவுகளுக்கு மாறுவதன் மூலம், உடலில் இருந்து அதிகப்படியான கொழுப்பு, புற்றுநோய்கள் மற்றும் நச்சுகளை அகற்றுகிறோம். லென்டென் உணவுகளில் ஆன்டிஆக்ஸிடன்ட்கள் உள்ளன, அவை இதயம், இரத்த நாளங்கள் மற்றும் தசைக்கூட்டு அமைப்பின் நிலையை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​உணவு அளவு குறைவதால், இரைப்பைக் குழாயில் சுமை குறைகிறது. இரைப்பை சளிச்சுரப்பியின் ஒரு வகையான புதுப்பித்தல் உள்ளது. சுய சுத்திகரிப்புக்கு நன்றி, உடல் வெளியேற்றும் உறுப்புகள், தோல், நுரையீரல் மற்றும் சிறுநீரகங்கள் மூலம் தேவையற்ற, நிலைப்படுத்தப்பட்ட பொருட்களை அகற்றுகிறது. உதாரணமாக, மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வுகள் இறைச்சி மற்றும் பால் பொருட்களில் உள்ள "சர்க்கரை" வகையிலிருந்து ஒரு வெளிநாட்டு பொருளின் மூலக்கூறைக் கண்டுபிடித்துள்ளன. 1 கிலோ இறைச்சியில் இந்த “சர்க்கரை” 5000 முதல் 12000 மி.கி வரை உள்ளது, பால் - 600-700 மி.கி. இந்த நச்சு பல ஆண்டுகளாக புற்றுநோய் மற்றும் கடுமையான நோய்களை ஏற்படுத்தும். ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதன்ஒரு வருடத்திற்கு 200 நாட்களுக்கு மேல் இறைச்சி மற்றும் பால் சாப்பிடுவதில்லை, அதன் மூலம் அவரது உடலை அத்தகைய நச்சுகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறது. உண்ணாவிரதங்களை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது கடுமையான குணப்படுத்த முடியாத நோய்களைப் பெறுவதற்கான அபாயத்தை பல முறை குறைக்கிறது.

உணவில் குரங்குகள்

1989 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க உயிரியலாளர்கள் மக்காக்களின் மக்கள் தொகையில் ஒரு பரிசோதனையை நடத்தத் தொடங்கினர். இது நீடித்த 20 ஆண்டுகள் முழுவதும், விஞ்ஞானிகள் அதன் இடைநிலை முடிவுகளைப் பற்றி அறிவித்தனர், ஆனால் முடிவுகள் சமீபத்தில்தான் சுருக்கப்பட்டன. முதலில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் 7 முதல் 14 வயது வரையிலான 30 குரங்குகளை ஆய்வு செய்தனர் (சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில், இந்த விலங்குகள் பொதுவாக 25-27 ஆண்டுகள் வரை வாழ்கின்றன). 1994 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானிகள் முதல் குழுவில் மேலும் 46 குரங்குகளைச் சேர்த்தனர்.

பரிசோதனையின் சாராம்சம் என்ன? குரங்குகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. வழக்கம் போல் பாதி சாப்பிட்டார்கள் - இந்த நபர்கள் கட்டுப்பாட்டு குழுவை உருவாக்கினர். விஞ்ஞானிகள் மூன்று மாதங்களில் 30% கலோரிகளை "குரங்குகள்" மற்ற பாதி மக்காக்களுக்கு "பரிந்துரைத்தனர்"; அதே நேரத்தில், உயிரியலாளர்கள் இந்த விலங்குகளுக்கு வைட்டமின்கள் மற்றும் தாதுக்களுடன் உணவளிக்க மறக்கவில்லை, அவை கட்டாய உணவு காரணமாக அவை பெறவில்லை. இல்லையெனில், விலங்குகளின் நிலைமைகள் சமமாக இருந்தன. கட்டுப்பாட்டு குழுவில் வழக்கமான உணவின் விளைவாக 5 நீரிழிவு வழக்குகள் மற்றும் 11 வழக்குகள் அதிகரித்த இரத்த குளுக்கோஸ் அளவுகள் ஆகும். அதே நேரத்தில், அவர்களின் "பட்டினி" சகோதரர்கள் இன்னும் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக உள்ளனர். அவர்களின் அரை பட்டினி உணவு வாய்ப்பை 50% குறைத்தது இருதய நோய்கள்மற்றும் கட்டிகள். இந்த மக்காக்குகள் குறைவான எடையைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றில் ஆர்வமாக இருந்தனர்: காந்த அதிர்வு இமேஜிங்கின் முடிவுகள் இந்த குரங்குகளின் மூளையில் உள்ள சாம்பல் பொருளின் அளவு கட்டுப்பாட்டுக் குழுவை விட அதிகமாக இருப்பதைக் காட்டியது. அவர்கள் புத்திசாலிகளாகிவிட்டார்கள்!

எனவே, உயிரியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, உணவுமுறை வாழ்வை நீண்டதாகவும் சிறப்பாகவும் ஆக்குகிறது. அதாவது, மோசமான கலோரிகளைக் கட்டுப்படுத்துவது வயதான செயல்முறையை மெதுவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், வயது தொடர்பான நோய்களின் அபாயத்தையும் மூன்று மடங்கு குறைக்கிறது.

ஒரு சிறிய வரலாறு

பழங்காலத்திலிருந்தே, உண்ணாவிரதம் உடல் மற்றும் மன வலிமையைத் திரட்டுவதற்கான ஒரு முக்கிய வழிமுறையாகும், அதே போல் தன்னைத்தானே வேலை செய்வதற்கான முக்கிய கருவியாகும். ராஜாக்களும் பொது மக்களும் கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனத்தாழ்மையின் அடையாளமாக உண்ணாவிரதம் இருந்தனர். முக்கிய கிறிஸ்தவ கட்டளைகளுடன் மாத்திரைகளைப் பெறுவதற்கு முன்பு, மோசே நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் உணவை உண்ணவில்லை மற்றும் சினாய் மலையில் பிரார்த்தனை செய்தார். பல நாள் உண்ணாவிரதங்களின் தோற்றம் பண்டைய கிறிஸ்தவத்தின் மரபுகளுக்கு முந்தையது. அவர்களில் ஒருவர் ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி. அவரைப் பற்றி இப்போது சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.

கிறிஸ்துமஸ் நோன்பு

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் விடுமுறை அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் மீண்டும் கொண்டாடத் தொடங்கியது. அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகள் கூறுகின்றன: "சகோதரரே, பண்டிகை நாட்களையும், முதலாவதாக, பத்தாம் மாதத்தின் 25 ஆம் நாளில் உங்களால் கொண்டாடப்படும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு நாளையும் கொண்டாடுங்கள்." இது மேலும் கூறுகிறது: "கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை அவர்கள் கொண்டாடட்டும், உலகத்தின் இரட்சிப்புக்காக கன்னி மேரியின் கடவுளின் வார்த்தையின் பிறப்பு மூலம் மக்களுக்கு எதிர்பாராத கிருபை வழங்கப்பட்டது."

முதலில், நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட் சில கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஏழு நாட்கள் நீடித்தது, மற்றவர்களுக்கு சிறிது நேரம். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் லூக்கா மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர் மானுவல் ஆகியோரின் கீழ், 1166 கவுன்சிலில், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் பெரிய விருந்துக்கு முன் நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க உத்தரவிடப்பட்டனர். நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட் என்பது ஆண்டின் கடைசி பல நாள் விரதமாகும். இது நவம்பர் 15 (28 - புதிய பாணியின் படி) தொடங்கி டிசம்பர் 25 (ஜனவரி 7) வரை தொடர்கிறது, நாற்பது நாட்கள் நீடிக்கும், எனவே தவக்காலத்தைப் போலவே சர்ச் சாசனத்தில் பெந்தெகொஸ்தே என்று அழைக்கப்படுகிறது. நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி நாளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் மனந்திரும்புதல், பிரார்த்தனை மற்றும் மதுவிலக்கு ஆகியவற்றால் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், உலகில் தோன்றிய கடவுளின் குமாரனை பயபக்தியுடன் சந்தித்து அவருக்கு வழங்குவதற்காக நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட் நிறுவப்பட்டது. தூய்மையான இதயத்தின் பரிசு மற்றும் அவருடைய போதனைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம்.

லியோ தி கிரேட் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதினார்: "மதுவிலக்கு நடைமுறை நான்கு முறை மூடப்பட்டுள்ளது, இதனால் ஆண்டு முழுவதும் நாம் தொடர்ந்து சுத்திகரிப்பு தேவைப்படுகிறோம் என்பதையும், வாழ்க்கையின் சிதறலில் நாம் எப்போதும் முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதையும் கற்றுக்கொள்கிறோம். உண்ணாவிரதம் மற்றும் தானம் செய்வதன் மூலம் பாவத்தை நீக்குங்கள், இது மாம்சத்தின் பலவீனம் மற்றும் ஆசைகளின் தூய்மையற்ற தன்மையால் பெருக்கப்படுகிறது.

மற்றொரு புனித தந்தையான தெசலோனிகியின் சிமியோனின் கூற்றுப்படி: “நேட்டிவிட்டி பெந்தெகொஸ்தே நோன்பு மோசேயின் விரதத்தை சித்தரிக்கிறது, அவர் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவுகளும் உண்ணாவிரதம் இருந்து, கல் பலகைகளில் பொறிக்கப்பட்ட கடவுளின் வார்த்தைகளைப் பெற்றார். நாங்கள், நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்து, கன்னியின் உயிருள்ள வார்த்தையை சிந்தித்து ஏற்றுக்கொள்கிறோம், கற்களில் பொறிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவதாரம் எடுத்து பிறந்தோம், அவருடைய தெய்வீக மாம்சத்தில் பங்கு கொள்கிறோம்.

சர்ச் சுதந்திரம் பெற்று ரோமானியப் பேரரசில் ஆதிக்கம் செலுத்திய தருணத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா பற்றிய குறிப்பு யுனிவர்சல் சர்ச் முழுவதும் தோன்றுகிறது. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் பூமி முழுவதும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டத்தை நிறுவினார்.

நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்டின் ஏபிசி

உண்ணாவிரதத்தின் போது ஒருவர் எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை திருச்சபையின் சாசனம் கற்பிக்கிறது: “பக்தியுடன் விரதம் இருப்பவர்கள் அனைவரும் உணவின் தரம் குறித்த விதிமுறைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும், அதாவது, உண்ணாவிரதத்தின் போது சில உணவுப் பொருட்களை (உணவு, உணவு) தவிர்க்க வேண்டும். மோசமாக இருந்தது (அப்படி இருக்கக்கூடாது), ஆனால் உண்ணாவிரதத்திற்கு அநாகரீகமானது மற்றும் சர்ச்சால் தடைசெய்யப்பட்டது. உண்ணாவிரதத்தின் போது ஒருவர் தவிர்க்க வேண்டிய உணவுப் பொருட்கள்: புனித விரதங்களின் வித்தியாசத்தைப் பொறுத்து இறைச்சி, பாலாடைக்கட்டி, பசுவின் வெண்ணெய், பால், முட்டை மற்றும் சில நேரங்களில் மீன்.

கூடுதலாக, நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்டின் திங்கள், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், தேவாலய சாசனம் மீன், ஒயின் மற்றும் எண்ணெயை வெஸ்பர்ஸுக்குப் பிறகு மட்டுமே எண்ணெய் இல்லாமல் சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது; மற்ற நாட்களில் - செவ்வாய், வியாழன், சனி மற்றும் ஞாயிறு - இது சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது தாவர எண்ணெய். நேட்டிவிட்டி விரதத்தின் போது, ​​சனி மற்றும் ஞாயிறு மற்றும் பெரிய விடுமுறை நாட்களில் மீன் அனுமதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி கோவிலுக்குள் நுழையும் விழா, கோவில் விடுமுறைகள் மற்றும் பெரிய புனிதர்களின் நாட்களில், இந்த நாட்கள் விழுந்தால் செவ்வாய் அல்லது வியாழன் அன்று. டிசம்பர் 20 முதல் டிசம்பர் 25 வரை (பழைய பாணி), உண்ணாவிரதம் தீவிரமடைகிறது, இந்த நாட்களில், சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கூட, மீன் ஆசீர்வதிக்கப்படுவதில்லை. இதற்கிடையில், இந்த நாட்களில்தான் சிவில் புத்தாண்டு கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் குறிப்பாக கவனம் செலுத்த வேண்டும், இதனால் வேடிக்கையாக இருப்பதன் மூலமும், மது அருந்துவதன் மூலமும், உணவு சாப்பிடுவதன் மூலமும் அவர்கள் உண்ணாவிரதத்தின் கண்டிப்பை மீறுவதில்லை.

உடல் ரீதியாக உண்ணாவிரதம் இருக்கும் போது, ​​ஒரு நபர் ஆன்மீக விரதத்தையும் கடைபிடிக்க வேண்டும். "உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், சகோதரர்களே, உடல் ரீதியாக, ஆன்மீக ரீதியிலும் நோன்பு பிடிப்போம், ஒவ்வொரு அநீதியையும் தீர்ப்போம்" என்று பரிசுத்த திருச்சபை பிரசங்கிக்கிறது. ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு உடல் ரீதியான உண்ணாவிரதம் மட்டுமே பயனற்றது, மாறாக, ஒரு நபர், உணவைத் தவிர்ப்பது, தான் உண்ணாவிரதம் இருப்பதாக தனது சொந்த மேன்மையின் சிந்தனையால் தூண்டப்பட்டால் அது ஆன்மீக ரீதியில் தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, பாரமான வயிற்றில் இருந்து விடுபட புனித விரதத்தை உணவுமுறையுடன் ஒப்பிடுவது நிந்தனையாகும். உண்மையான உண்ணாவிரதம் பிரார்த்தனை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் மதுவிலக்கு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. உண்ணாவிரதம் என்பது மாம்சத்தின் பணிவு மற்றும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துதல், பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதல் இல்லாமல், உண்ணாவிரதம் ஒரு உணவாக மாறும்.

நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், பாலைவனத்தில் 40 நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்த மோசஸ் தீர்க்கதரிசி வரை கிறிஸ்தவ நோன்பு தொடங்குகிறது. ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து அதே சாதனையை நிகழ்த்தினார். மூலம் பரிசுத்த வேதாகமம், அவர் "ஆவியால் பாலைவனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டார், மேலும், நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்..." விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், கிறிஸ்தவர்கள் சோதனைகளை எதிர்ப்பதற்குத் தயாராக இருப்பதைக் காட்ட முயலுகிறார்கள். அனைத்து கிரிஸ்துவர் பிரிவுகளிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸி மட்டுமே பாரிஷனர்களுக்கு உண்ணாவிரதத்தை கட்டாயமாக கடைப்பிடிக்கிறது.

தவக்காலம்

ஆர்த்தடாக்ஸைப் பொறுத்தவரை, மிக முக்கியமான நோன்பு நோன்பு ஆகும், இது 7 வாரங்கள் நீடிக்கும் மற்றும் மார்ச்-ஏப்ரல் மாதங்களில் விழும். தவக்காலம் ஆன்மாவைப் போலவே உடலுக்கும் நன்மை பயக்கும் என்பதை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இறைச்சி மற்றும் கொழுப்பு நிறைந்த உணவுகளை 40 நாட்கள் தவிர்ப்பது மனித உடலை கோடை மற்றும் இலையுதிர்கால "புல் உண்ணும்" காலத்திற்கு தயார்படுத்துகிறது. உடல் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு தயாரிக்கப்பட்டால், புதிய கீரைகளின் வைட்டமின்கள் நன்கு உறிஞ்சப்பட்டு, வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் செரிக்கப்படுகின்றன.

பண்டைய காலங்களில், தவக்காலத்தில் ரொட்டி, உலர்ந்த பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளை மட்டுமே சாப்பிட அனுமதிக்கப்பட்டது, பின்னர் கூட ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே - மாலையில். உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்களுக்கான தேவைகள் இப்போது குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மென்மையாகிவிட்டன, ஆனால் சர்ச் இன்னும் பல கடுமையான விதிகளைக் கடைப்பிடிக்க வலியுறுத்துகிறது.

தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தின் முதல் இரண்டு நாட்களில், (நீங்கள் திருச்சபையின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றினால்) நீங்கள் எதையும் சாப்பிட முடியாது - நீங்கள் தண்ணீர் மட்டுமே குடிக்க முடியும். நான் எப்போதும் உண்ணாவிரதத்திற்கு எதிராக இருந்தாலும், இதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட உடலியல் அர்த்தம் உள்ளது: வெண்ணெய், கேவியர், பாலாடைக்கட்டி கொண்ட ஒரு வாரம் அப்பத்தை சாப்பிட்ட பிறகு, உடலுக்கு ஓய்வு தேவை. இறக்கு.

உண்ணாவிரதத்தின் வார நாட்களில், உணவில் எண்ணெய் சேர்க்காமல் நெருப்பில் சமைத்த உணவை உண்ணலாம். எனது புதிய புத்தகத்தில் நான் இந்த சமையல் முறையை விரிவாக நிரூபிக்கிறேன். நீங்கள் இரண்டு முறை மீன் சாப்பிடலாம். வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் புனித வாரத்தில், நீங்கள் உணவை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும். நோன்பு நோற்பது இலகுவானது. ரஸ்ஸில் பழைய நாட்களில், தவக்காலத்தில், விடுமுறைகள் தடைசெய்யப்பட்டன, இறைச்சிக் கடைகள் மூடப்பட்டன, வழக்குகள் கூட இடைநிறுத்தப்பட்டன. தவக்காலத்தில், டிவி பார்ப்பதைத் தானாக முன்வந்து விட்டு, தீவிரமான (சும்மா இல்லாத) இலக்கியங்களைப் படிப்பதில் உங்கள் கவனத்தைச் செலுத்துமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

நீங்கள் நோன்பைக் கடைப்பிடிக்க முடிவு செய்தால், இதை நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக அணுக வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்களுடன் அதிகமாக கண்டிப்புடன் இருக்காதீர்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் பரிந்துரைக்கும் கண்டிப்பான வழிமுறைகளை விட சற்று மாறுபட்ட உணவை உண்ணுங்கள்.

நீங்கள் விசுவாசியாக இருந்தால், முதலில் உங்கள் வாக்குமூலத்தை அணுகவும். நீங்கள் எப்படி விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் உங்களுக்குச் சொல்வார், அவருடைய ஆசீர்வாதத்தை வழங்குவார். உங்கள் மருத்துவரிடம் பேசுவதும் வலிக்காது. ஏனெனில் உண்ணாவிரதத்தை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது உடலில் மாற்ற முடியாத மாற்றங்களால் நிறைந்திருக்கும் நோய்கள் உள்ளன. உண்ணாவிரதத்தின் போது நீங்கள் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும் மற்றும் உங்கள் அன்றாட கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். குழந்தைகள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் (இரைப்பைக் குழாயின் நோய்கள், இரைப்பை அழற்சி, பித்தப்பை அழற்சி, கணைய அழற்சி, நீரிழிவு நோய், அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, உடல் அல்லது மன அதிர்ச்சி), கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் பெண்கள் மற்றும் பயணிகள் விரதம் இருக்கக்கூடாது. நீங்கள் உடல் பருமனை ஒரு முறையான நோயாகக் கருதி, ஒப்பனைக் குறைபாடாகக் கருதாமல், மருத்துவரிடம் சிகிச்சை எடுத்துக்கொண்டால், உங்கள் மடாதிபதியின் ஆசியுடன், உண்ணாவிரதத்தின் கடுமையான விதிகளிலிருந்து தளர்வு அல்லது விலக்கு பெறலாம். அதே நேரத்தில், முழு ஆன்மீக கூறுகளும் கவனிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அதிகரிக்க வேண்டும். நோன்பு துறப்பது தவக்காலத்தின் முடிவு.