மேட் பற்றிய விளக்கங்கள். நண்பரே! திருமண ஆடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?

கேள்வி: மற்றும் திருமண விருந்திற்கு பண்டிகை ஆடைகளை அணியாமல் வந்தவர் யார்? மேலும் தெளிவற்றது பற்றி கேள்விகள் கேட்பது மதிப்புக்குரியதா. ஒருவேளை நீங்கள் படிக்க வேண்டுமா? முன்கூட்டியே நன்றி.

"ஒருவேளை நீங்கள் படிக்க வேண்டும்" என்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. "சும்மா படிக்க" என்றால் என்ன? வரிகள் மற்றும் வார்த்தைகள் மீது உங்கள் கண்களை இயக்கவா? மற்றும் எதற்காக? என்ன பயன்? கடவுள் உண்மையில் மனிதகுலத்திற்கு பைபிளைக் கொடுத்தாரா, அதன் புத்தகங்களைப் பாதுகாக்கும் வழியை வழங்கினாரா, மேலும் இந்த புத்தகங்களை உலகின் கிட்டத்தட்ட எல்லா மொழிகளிலும் மொழிபெயர்த்தாரா, அதனால்தான் மனிதகுலம் அதன் வார்த்தைகளின் மீது தங்கள் கண்களை அலையச் செய்யும், அர்த்தம் புரியாமல் என்ன எழுதப்பட்டது? மன்னிக்கவும், ஆனால் இந்த வழியில் வாதிடுவதன் மூலம், அவளது சொந்த வார்த்தைகளுடன் நீங்கள் முரண்படுகிறீர்கள், ஒருவேளை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும்... உங்கள் கண்கள் பார்க்கும் தகவலைச் செயல்படுத்த உங்கள் மூளையை கட்டாயப்படுத்தினால்:

“எல்லா வேதங்களும் கடவுளால் ஏவப்பட்டவை
மற்றும் கற்றலுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்,
கண்டிப்பதற்காக,
திருத்தம் செய்ய,
நீதியின் போதனைக்காக,
கடவுளின் மனிதன் முழுமையடைந்து, ஒவ்வொரு நற்செயல்களுக்கும் ஆயத்தமாக இருக்கட்டும்” ().

இந்த முழுமை எவ்வாறு அடையப்படுகிறது? ஏனென்றால், நாம் வேதத்தைப் படிக்கும்போது, ​​அதிலிருந்து நாம் எதையாவது கற்றுக்கொள்ளலாம், அதே சமயம் நாம் என்ன செய்கிறோம் அல்லது தவறாக நினைக்கிறோம் என்று அது நமக்கு உணர்த்துகிறது, அது நம்மைத் திருத்துகிறது மற்றும் நமக்கு நீதியைக் கற்பிக்கிறது.

ஆனால் இதையெல்லாம் எப்படிச் செய்கிறது? ஒரு நபர் தனது கண்களை மனதில் இல்லாமல் கோடுகளில் ஓட்டுகிறார் என்பதாலா அல்லது ஒரு நபர் எழுதப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதாலா?

"அப்ஸ்" புத்தகத்தின் 17 ஆம் அத்தியாயம், விசுவாசம் துல்லியமாக வேதாகமத்தை () கவனமாக படிப்பதன் மூலம் எழுந்தது என்று கூறுகிறது. வேதத்தை () தேடும்படி இயேசுவே மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். புரிகிறதா? இந்த "ஓடுதல்" எப்படியாவது உங்களை மாயமாக பாதிக்கும் என்ற நம்பிக்கையில், அதை மட்டும் படிக்க வேண்டாம், ஆனால் ஆராய்ச்சி, அதாவது. உரைகளை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள், உங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுங்கள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், திரிபு, அது உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிடுங்கள்.

பைபிளின் பக்கங்களிலிருந்து, கடவுள் நமக்கு, விழுந்துபோன உயிரினங்களுக்கு, தன்னையும் நமது இரட்சிப்பின் திட்டத்தையும் விளக்குகிறார்! தண்டனையின் பயத்தால் அல்ல, அவரைப் புரிந்துகொண்டு வணங்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், ஆனால் நம் முழு உயிரினமும் அவரைப் புரிந்து கொள்ளும் என்பதால், அவர் உண்மையிலேயே நேர்மையானவர், இரக்கமுள்ளவர், எனவே வணக்கத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை உணர வேண்டும். புரிகிறதா? கடவுள் உங்களிடம் வந்து, இப்போது நீங்கள் என்னை வணங்குவீர்கள் என்று சொல்லவில்லை. இல்லை! அவர் உங்களிடம் வந்து கூறுகிறார்: நீங்கள் ஏன் என்னை நம்பலாம் என்பதை நான் விளக்குகிறேன், நீங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், நான் உங்களை எப்படி உருவாக்க முடியும் என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன், உங்கள் காதை சாய்த்து, உங்களை வெளியேற்றுவதற்கு நான் என்ன செய்கிறேன் என்பதைக் கேளுங்கள். அனைத்து மனித இனமும் விழுந்த மரணக் குழி.

திருத்தூதர் பேதுரு வேதம் ஒரு விளக்கு என்று தெளிவாகக் கூறுகிறார், அதை நாம் தொடர்ந்து திருப்ப வேண்டும் (), இங்கே அவர் தாவீதை எதிரொலிக்கிறார்: "உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்கு விளக்காகவும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமாகவும் இருக்கிறது."கடவுளுடைய வார்த்தை ஏன் தாவீதின் கால்களுக்கு விளக்காக இருக்க முடியும்? ஏனெனில்...

உமது கட்டளையால் என்னை என் எதிரிகளை விட ஞானமுள்ளவனாக்கினாய், அது எப்போதும் என்னுடன் இருக்கிறது.

உமது வெளிப்பாடுகளை நான் தியானிப்பதால், என் ஆசிரியர்களை விட நான் அதிக அறிவாளியாகிவிட்டேன்.

உமது கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதால், மூப்பர்களைவிட நான் அறிவுள்ளவன்.

உமது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க, எல்லா தீய வழிகளிலிருந்தும் என் கால்களைக் காக்கிறேன்.

உன் வார்த்தைகள் என் தொண்டைக்கு எவ்வளவு இனிமையானவை! என் உதடுகளுக்கு தேனை விட சிறந்தது.

உமது கட்டளைகளால் நான் அறிவுறுத்தப்பட்டேன்; அதனால்தான் ஒவ்வொரு பொய்யான பாதையையும் நான் வெறுக்கிறேன்.

உமது வார்த்தை என் கால்களுக்கு விளக்காகவும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமாகவும் இருக்கிறது. ()

பைபிளின் வரிகளை வெறுமனே கண்களை ஓட்டும் ஒருவர், இது அவரை ஞானியாகவும், புத்திசாலியாகவும் ஆக்குகிறது, கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார், கடவுளுடைய வார்த்தை தேனை விட இனிமையானது என்று சொல்ல முடியுமா? இல்லை, அது சாத்தியமற்றது. நீங்கள் வார்த்தையைப் பற்றி தியானிக்காவிட்டால், சொல்லப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்வதில் நீங்கள் முயற்சி செய்யாவிட்டால், உங்களுக்குப் புரியவைக்க ஆசிரியரிடம் நீங்கள் ஜெபிக்காவிட்டால், அந்த வார்த்தை உங்களுக்கு சலிப்பாகவும் இறந்ததாகவும் இருக்கும், அது உங்களைத் தராது. எந்த நன்மையும் பாவம், பயம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிலிருந்து உங்களுக்கு விடுதலையாகாது.

பைபிளைத் திறக்கும் ஒவ்வொருவரும் புரிந்துகொள்வதற்கான ஜெபத்துடன் அதைத் திறக்க வேண்டும், கடவுள் தனது வார்த்தையை வாசிப்பதில் அனைவரையும் இணைக்க உதவுவார். அறிவுசார் திறன்கள்வாசகர், இல்லையெனில் அதை திறப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை:

எனக்கு புரிதலைக் கொடுங்கள், நான் உமது சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பேன், அதை என் முழு இருதயத்தோடும் கடைப்பிடிப்பேன் ().

உமது கரங்கள் என்னை உருவாக்கின; எனக்குப் புரிதலைக் கொடுங்கள், உமது கட்டளைகளைக் கற்றுக்கொள்வேன் ().

நான் உமது வேலைக்காரன்: எனக்குப் புரியவையுங்கள், உமது வெளிப்பாடுகளை நான் அறிவேன் ().

உங்கள் வெளிப்பாடுகளின் உண்மை நித்தியமானது: எனக்கு கொஞ்சம் புரியவையுங்கள், நான் வாழ்வேன் ().

திருமண விருந்துக்கு வந்தவர், பண்டிகை ஆடைகளை அணியாமல் சரியாக யாரைக் குறிக்கிறார் என்று குறிப்பிட்ட கேள்வியைக் கேட்கிறீர்கள். இயேசுவிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருடைய புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளைப் பற்றிய கேள்வியை அவரிடம் கேட்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள் என்று நினைக்கிறேன், அவருடைய வாயிலிருந்தும் கூட. இந்த உவமையை அப்போது கேட்டவர்களும் இப்போது படிப்பவர்களும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால் ஏன் சொல்ல வேண்டும்? இயேசு ஒருபோதும் வீண் பேச்சில் ஈடுபடவில்லை.

இயேசு அவர்களிடம் தொடர்ந்து உவமைகளாகப் பேசினார்:

பரலோகராஜ்யம் ஒரு மனித ராஜாவைப் போன்றது, அவர் தனது மகனுக்கு திருமண விருந்து நடத்தி, திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களை அழைக்க தனது ஊழியர்களை அனுப்பினார்; மற்றும் வர விரும்பவில்லை.

மறுபடியும் அவர் மற்ற வேலையாட்களை அனுப்பி: அழைக்கப்பட்டவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: இதோ, நான் என் இரவு உணவையும், என் காளைகளையும், கொழுத்ததையும், அறுக்கப்பட்டதையும் தயார் செய்தேன், எல்லாம் தயாராகிவிட்டது. திருமண விருந்துக்கு வாருங்கள். ஆனால் அவர்கள் இதை வெறுத்து, சிலர் தங்கள் வயலுக்கும், சிலர் தங்கள் வியாபாரத்திற்கும் சென்றார்கள்; 6 ஆனால் எஞ்சியவர்கள் அவனுடைய வேலைக்காரர்களைப் பிடித்து, அவமானப்படுத்திக் கொன்றார்கள்.







ராஜா, சாய்ந்திருப்பவர்களைப் பார்க்க உள்ளே நுழைந்தார், அங்கே ஒரு மனிதனைக் கண்டு, திருமண ஆடைகள் அணியாமல், அவனிடம் கூறினார்: நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்? அவர் அமைதியாக இருந்தார். அப்பொழுது அரசன் வேலையாட்களை நோக்கி: அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டிக்கொண்டு, அவனைக் கொண்டுபோய் வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்; ஏனென்றால் பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் ().

உவமையின் இரண்டாம் பகுதி, நீங்கள் கேட்கும் ஒன்று, தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்துக்கொள்பவர்களைப் பற்றியது. விருந்துக்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், இந்த பெரிய நிகழ்வுக்கு தங்கள் ஆடைகளின் தூய்மை மற்றும் சரியான தன்மையை உடனடியாக கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர், மேலும் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கியவர்களும் உள்ளனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் என்ன.

இது என்ன வகையான திருமண ஆடைகள்?உவமை பேசும்,
இந்த உலக மக்கள் அணியும் ஆடைகளிலிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?,
மற்றும் நான் அதை எங்கே பெற முடியும்?

இருப்பினும், தங்களுடைய ஆடைகளைத் தீட்டுப்படுத்தாத பலர் சர்திஸில் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு என்னுடன் நடப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தகுதியானவர்கள்.

ஜெயங்கொள்பவர் வெண்ணிற ஆடை அணிவார்; நான் அவருடைய பெயரை வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து அழிக்க மாட்டேன், ஆனால் நான் அவருடைய பெயரை என் பிதாவுக்கு முன்பாகவும் அவருடைய தூதர்களுக்கு முன்பாகவும் அறிக்கையிடுவேன்.

நீங்கள் பணக்காரர்களாக ஆக, நெருப்பால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட தங்கத்தை என்னிடமிருந்து வாங்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன் வெள்ளை ஆடைகள்உங்கள் நிர்வாணத்தின் அவமானம் காணப்படாதபடி, நீங்கள் ஆடை அணிந்து, உங்கள் கண்களைக் கண் இரட்சிப்பால் பூசுங்கள், அதனால் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.

சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி இருபத்து நான்கு சிம்மாசனங்கள் இருந்தன; மேலும் இருபத்து நான்கு பெரியோர்கள் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன்;

அவர் ஐந்தாம் முத்திரையை உடைத்தபோது, ​​நான் பலிபீடத்தின் அடியில் தேவனுடைய வார்த்தைக்காகவும், தங்களுடைய சாட்சிக்காகவும் கொல்லப்பட்டவர்களின் ஆத்துமாக்களைக் கண்டேன். மேலும் அவர்கள் உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டு: ஆண்டவரே, பரிசுத்தமும் உண்மையுமான ஆண்டவரே, பூமியில் வசிப்பவர்களுக்காக எங்கள் இரத்தத்தை நியாயந்தீர்த்து பழிவாங்கவில்லையா? மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் வெள்ளை ஆடைகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களைப் போலவே கொல்லப்படும் சக ஊழியர்களும் அவர்களது சகோதரர்களும் எண்ணிக்கையை நிறைவு செய்யும் வரை இன்னும் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்குமாறு அவர்களிடம் கூறப்பட்டது.

இதற்குப் பிறகு, நான் பார்த்தேன், இதோ, எல்லா தேசங்களிலும், கோத்திரங்களிலும், ஜனங்களிலும், மொழிகளிலும் இருந்து, ஒருவராலும் எண்ண முடியாத திரளான ஜனங்கள், சிம்மாசனத்துக்கு முன்பாகவும் ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கு முன்பாகவும், வெள்ளை வஸ்திரம் தரித்து, கைகளில் பேரீச்சைக் கிளைகளுடன் நின்றார்கள்.

மேலும், தனது பேச்சைத் தொடங்கியவுடன், ஒரு பெரியவர் என்னிடம் கேட்டார்: வெள்ளை அங்கி அணிந்தவர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று நான் அவரிடம் சொன்னேன்: ஐயா. மேலும் அவர் என்னிடம் கூறினார்: இவர்கள் மிகுந்த உபத்திரவத்திலிருந்து வந்தவர்கள்; ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தில் தங்களுடைய ஆடைகளைத் துவைத்து வெண்மையாக்கினார்கள்.

இதோ, நான் திருடனைப்போல் வருகிறேன்;

தேவனுடைய பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களோடு இருக்கட்டும்.

"வேதத்தின் விளக்கம்" என்ற தலைப்பில் மேலும் வாசிக்க:

(மத். 22:1-14)

திருமண ஆடையின் உவமை நமக்கு மிக முக்கியமான பாடத்தை கற்பிக்கிறது.

இந்த உவமை, பெரிய இரவு உணவின் உவமையைப் போலவே, யூத மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட நற்செய்தி அழைப்பைப் பற்றியும், புறஜாதிகளுக்கு இந்த இரக்க அழைப்பின் வேண்டுகோளைப் பற்றியும் பேசுகிறது. ஆனால் அழைப்பை நிராகரித்தவர்களை சுட்டிக்காட்டி, இந்த உவமை இன்னும் வெட்கக்கேடான அவமானத்தையும் இன்னும் பயங்கரமான பழிவாங்கலையும் பேசுகிறது. ஒரு விருந்துக்கு அழைப்பிதழ் இந்த வழக்கில் அரசனிடமிருந்து அழைப்பு. இது அதிகாரம் மற்றும் கட்டளையிடும் சக்தியுடன் முதலீடு செய்யப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து வருகிறது. மேலும் இந்த அழைப்பின் அர்த்தம் ஒரு உயர்ந்த மரியாதை. இன்னும் மரியாதை பாராட்டப்படவில்லை. அரசனின் அதிகாரம் புறக்கணிக்கப்பட்டது. பெரிய விருந்து உவமையில் வீட்டின் எஜமானரின் அழைப்பை அலட்சியமாக சந்தித்தால், தற்போதைய உவமையில் அரசனின் அழைப்பு அவமதிப்பு மற்றும் கொலையுடன் சந்தித்தது. ராஜாவின் ஊழியர்கள் அவமதிப்புக்கு ஆளானார்கள், இரக்கமின்றி நடத்தப்பட்டனர், பின்னர் கொல்லப்பட்டனர்.

திருமண மாலையின் உவமையில் புரவலன், தன்னை நோக்கி அழைக்கப்பட்டவர்களின் கேவலமான அணுகுமுறையைக் கண்டு, அவர்களில் யாரும் மாலையில் கலந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்று அறிவித்தார். அதே உவமையில், அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து வெறுமனே விலக்கப்படுவதை விட ராஜாவுக்கு அவமதிப்பைக் காட்டியவர்கள் மிகப் பெரிய தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள்: "ராஜா கோபமடைந்தார், மேலும் தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களின் கொலைகாரர்களை அழித்து அவர்களின் நகரத்தை எரித்தார்."

இரண்டு உவமைகளிலும், விருந்து கூட்டமாக முடிவடைகிறது, ஆனால் இரண்டாவதாக வந்தவர்கள் சில தயாரிப்புகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. விருந்துக்கான ஏற்பாடுகளை புறக்கணித்தவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். “சாய்ந்திருப்பவர்களைப் பார்க்க ராஜா உள்ளே வந்தார்... அங்கே திருமண ஆடைகள் அணியாத ஒரு மனிதனைக் கண்டு அவனிடம் கூறினார்: நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்? அவர் அமைதியாக இருந்தார். அப்பொழுது ராஜா வேலைக்காரர்களை நோக்கி: அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டி, அவனைப் பிடித்து, வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாயிருக்கும் என்றார்.

விருந்துக்கான அழைப்பிதழ் கிறிஸ்துவின் சீடர்களால் மக்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. கர்த்தர் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களையும், பின்னர் மேலும் எழுபது பேரையும் அனுப்பினார், கடவுளுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டதாக அறிவிக்கவும், மனந்திரும்பி நற்செய்தியை நம்பும்படி மக்களை அழைக்கவும். ஆனால் இந்த அழைப்பு கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் வரவில்லை. உவமையில் உள்ள வேலைக்காரர்கள் மீண்டும் ஒருமுறை பேச அனுப்பப்பட்டனர். “இதோ, நான் என் இரவு உணவை ஆயத்தப்படுத்தினேன், என் காளை மாடுகளை ஆயத்தப்படுத்தினேன், கொழுத்ததைக் கொன்றுபோட்டது, எல்லாம் தயாராகிவிட்டது; திருமண விருந்துக்கு வா." கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் யூத தேசத்திற்கு இதுவே செய்தியாக இருந்தது; ஆனால் கடவுளின் சிறப்பு மக்கள் என்று கூறிக்கொண்ட மக்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையில் தங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட சுவிசேஷத்தை நிராகரித்தனர். பலர் அவரை அவமதிப்புடன் நிராகரித்தனர். மற்றவர்கள் இரட்சிப்புக்கான அழைப்பு மற்றும் மகிமையின் இறைவனை நிராகரித்ததற்காக மன்னிப்பு வழங்கியதால் மிகவும் எரிச்சலடைந்தனர், அவர்கள் இந்தச் செய்தியைக் கொண்டு வந்தவர்களுக்கு எதிராக கோபத்தில் திரும்பினர். "ஒரு பெரிய துன்புறுத்தல் இருந்தது" ( செயல்கள் 8:1) பலர் சிறையில் தள்ளப்பட்டனர், கர்த்தருடைய தூதர்களில் சிலர், ஸ்டீபன் மற்றும் ஜேக்கப் கொல்லப்பட்டனர்.

யூத மக்கள் கடவுளின் கருணையை நிராகரித்ததை உறுதிப்படுத்தினர். கிறிஸ்து தனது உவமையில் இதன் விளைவுகளை முன்னறிவித்தார்: "ராஜா கோபமடைந்தார், மேலும் தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களின் கொலைகாரர்களை அழித்து, அவர்களின் நகரத்தை எரித்தார்." இங்கே உச்சரிக்கப்படும் தண்டனை யூத மக்களின் தலைவிதியில் நிறைவேற்றப்பட்டது: ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டது, தேசம் உலகம் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டது.

விருந்துக்கான மூன்றாவது அழைப்பு, உவமையில் உள்ள பேகன்களிடையே நற்செய்தி பரவுவதைக் குறிக்கிறது. ராஜா சொன்னார்: “கல்யாண விருந்து தயாராக உள்ளது, ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் தகுதியானவர்கள் அல்ல; எனவே, குறுக்கு வழியில் சென்று, நீங்கள் காணும் அனைவரையும் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கவும்.

ராஜாவின் வேலைக்காரர்கள், "சாலைகளில் போய், கெட்டவர்களும் நல்லவர்களும் கண்ட அனைவரையும் கூட்டிச் சென்றார்கள்." அது மிகவும் ரம்மியமான சமூகமாக இருந்தது. ஆரம்பத்திலிருந்தே அவரது அழைப்பை நிராகரித்தவர்களை விட அவர்களில் சிலர் விருந்து நடத்துபவர் மீது அதிக மரியாதை காட்டவில்லை. முதன்முறையாக அழைக்கப்பட்டவர்கள், அரசர் விருந்தில் பங்கேற்பதற்காக பூமிக்குரிய காரியங்களைத் தியாகம் செய்ய முடியாதது போல, கடைசி அழைப்பிற்குப் பதிலளித்தவர்களும் பெரும்பாலும் தங்கள் பூமியைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார்கள். இன்பங்கள். தம்மை அழைத்த அரசனைக் கௌரவிப்பதில் சிறிதும் விருப்பம் இல்லாமல் விருந்துக்கு வந்தனர்.

விருந்தினரைப் பார்க்க வெளியே வந்த ராஜா, அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் உண்மையான குணமும் அவருக்குத் தெரியவந்தது. அழைக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் திருமண ஆடைகள் தயார் செய்யப்பட்டன. இந்த வஸ்திரம் அரசர் அளித்த பரிசு. இந்த ஆடையை அணிந்ததன் மூலம், விருந்தினர்கள் விருந்து நடத்துபவருக்கு தங்கள் மரியாதையை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் விருந்தினர்களில் ஒருவர் சாதாரண ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். அரசன் கோரியபடி விருந்துக்குத் தயார் செய்ய விரும்பவில்லை. தனக்காகவும் செலவுக்காகவும் தயார் செய்யப்பட்டிருந்த அங்கியை அவர் புறக்கணித்தார் அதிக செலவுகள். இதன் மூலம் அவர் எஜமானரை அவமதித்தார். மன்னனின் கேள்விக்கு: "கல்யாண ஆடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?" - அவர் எதற்கும் பதிலளிக்க முடியாது, இதனால் தன்னைத்தானே தண்டித்தார். "அப்பொழுது ராஜா வேலையாட்களிடம், "அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டி, அவனைக் கொண்டுபோய் வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்" என்றார்.

இந்த உவமையில் விருந்தினர்களுக்கு அரசரை அறிமுகப்படுத்துவது தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது. நற்செய்தி விருந்தில் வரும் விருந்தினர்கள், கடவுளைச் சேவிப்பதாகக் கூறுபவர்கள், வாழ்க்கைப் புத்தகத்தில் பெயர் எழுதப்பட்டவர்கள். ஆனால் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று கருதும் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்கள் அல்ல. இறுதி வெகுமதி அவர்களுக்கு வழங்கப்படுவதற்கு முன், அவர்களில் யார் நீதிமான்களின் சொத்தில் பங்கு பெற தகுதியானவர் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். வானத்தின் மேகங்களில் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட வேண்டும்; ஏனென்றால், அவர் வரும்போது, ​​"அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுப்பதற்காக" அவருடைய வெகுமதி அல்லது பழிவாங்கலை அவர் ஏற்கனவே கொண்டு வருவார்.) அவர் வருவதற்கு முன்பே, ஒவ்வொரு நபரின் செயல்களின் தகுதிகள் தீர்மானிக்கப்பட்டு மதிப்பிடப்படும், மேலும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி பெறுவார்கள்.

மக்கள் இன்னும் பூமியில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் போதே, பரலோக நீதிமன்றங்களில் ஏற்கனவே ஒரு விசாரணைத் தீர்ப்பு நடைபெறுகிறது. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையையும் கடவுள் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். ஒவ்வொருவரின் செயல்களும் பரலோக புத்தகங்களில் உள்ள பதிவுகளின்படி கருதப்படுகின்றன, மேலும் அங்கு பதிவுசெய்யப்பட்ட செயல்களின்படி, ஒவ்வொருவரின் நித்திய விதியும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

திருமண ஆடையின் கீழ், உவமை, கிறிஸ்துவின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள் கொண்டிருக்கும் தூய்மையான, கறையற்ற தன்மையை அடையாளமாக பிரதிபலிக்கிறது. தேவாலயத்திற்கு “சுத்தமும் பிரகாசமுமான மெல்லிய வஸ்திரம் தரிக்கப்பட்டது; மெல்லிய துணி பரிசுத்தவான்களின் நீதி" ( திற 19:8), "புள்ளி, அல்லது சுருக்கம், அல்லது அப்படி எதுவும் இல்லாமல்" ( எப். 5:27)

மெல்லிய துணி என்பது கிறிஸ்துவின் நீதி, அவருடைய சொந்த களங்கமற்ற தன்மை, இது கிறிஸ்துவை தங்கள் சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவருக்கும் விசுவாசத்தின் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. பரிசுத்த ஏதேனில் கடவுளால் குடியேறியபோது நமது முதல் பெற்றோர்களால் தூய்மையின் வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்தனர். அவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் ஒத்துப்போனார்கள். அவர்களின் அன்பின் அனைத்து சக்தியும் அவர்களுக்கு சொந்தமானதுபரலோக தந்தை

. ஒரு அற்புதமான மென்மையான ஒளி, கடவுளின் ஒளி, புனித தம்பதியரை சூழ்ந்தது. ஒளியின் இந்த அங்கி ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் ஆன்மீக ஆடைகளின் அடையாளமாக இருந்தது, அவர்களின் பரலோக தூய்மை. அவர்கள் எப்போதும் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்திருந்தால், ஒளியின் அங்கி அவர்களை என்றென்றும் சூழ்ந்திருக்கும். ஆனால் பாவம் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​அவர்கள் கடவுளுடனான தங்கள் ஐக்கியத்தை முறித்துக் கொண்டனர், மேலும் அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்த ஒளி மறைந்தது. நிர்வாணமாகவும் வெட்கமாகவும் உணர்ந்த ஆதாமும் ஏவாளும் தைக்கப்பட்ட அத்தி இலைகளால் தங்கள் நிர்வாணத்தை மறைக்க முயன்றனர்.

கடவுளின் சட்டத்தை மீறும் ஒவ்வொருவரும் நம் முன்னோர்களின் கீழ்ப்படியாமை காலத்திலிருந்தே இதைத்தான் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். பாவத்தினால் ஏற்பட்ட தங்கள் நிர்வாணத்தை மறைக்க அத்தி இலைகளை ஒன்றாக தைக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த கண்டுபிடிப்பின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த செயல்களால் அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு தங்களை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறார்கள்.

ஆனால் அவர்களால் இதைச் செய்யவே முடியாது. மனிதன் தான் இழந்த தூய்மை அங்கியை மாற்றக்கூடிய எதையும் உருவாக்க முடியாது. ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில், அத்தி இலைகளின் அங்கியில் அல்லது எந்த உலக ஆடையிலும் கிறிஸ்துவுக்கும் தேவதூதர்களுக்கும் அருகில் உட்கார முடியாது. கிறிஸ்து தாமே நமக்காக ஆயத்தம் செய்த அங்கியில் மட்டுமே நாம் தேவனுக்கு முன்பாக தோன்ற முடியும். அத்தகைய ஆடைகளில், கிறிஸ்து தனது சொந்த நீதியின் அங்கியில், மனந்திரும்பி, விசுவாசிக்கும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் அணிவார். "நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார், "என்னிடமிருந்து வாங்க... வெள்ளை அங்கி, அதனால் நீங்கள் உடுத்தப்படுவீர்கள், அதனால் உங்கள் நிர்வாணத்தின் அவமானம் தெரியவில்லை" ().

சொர்க்கத்தில் நெய்யப்பட்ட இந்த அங்கியில் மனித முயற்சியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நூல் கூட இல்லை. கிறிஸ்து ஏற்றுக்கொண்டார் மனித இயல்பு, ஒரு சரியான பாத்திரத்தை உருவாக்கியுள்ளார், மேலும் அவர் இந்த பாத்திரத்தை நமக்கு வழங்க முன்வருகிறார். "நம்முடைய நீதிகள் அனைத்தும் அழுக்கான துணிகளைப் போன்றது" ( உள்ளது. 64:6)". நாம் செய்யக்கூடிய அனைத்தும் பாவத்தால் கறைபட்டவை. ஆனால் தேவனுடைய குமாரன் “நம்முடைய பாவங்களைப் போக்க வெளிப்பட்டார்; மேலும் அவனில் பாவம் இல்லை." பாவம் என்பது "அக்கிரமம்", ஆனால் கிறிஸ்து சட்டத்தின் ஒவ்வொரு தேவைக்கும் கீழ்ப்படிந்தார். அவர் தன்னைப் பற்றி கூறினார்: "என் கடவுளே, உமது சித்தத்தைச் செய்ய விரும்புகிறேன், உமது சட்டம் என் இதயத்தில் உள்ளது" (பி.எஸ். 39:9 ) பூமியில் இருந்தபோது, ​​அவர் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: "நான் என் தந்தையின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தேன்" (இல் 15:10

)

கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு அவர் பரிபூரணக் கீழ்ப்படிந்ததன் மூலம் ஒவ்வொரு மனிதனும் அவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதை சாத்தியமாக்கினார். நாம் கிறிஸ்துவுக்கு அடிபணியும்போது, ​​​​நம் இதயம் அவருடைய இதயத்துடன் ஒன்றாகிறது, நம்முடைய சித்தம் அவருடைய சித்தத்துடன் ஒன்றிணைகிறது, நம் மனம் அவருடைய மனதில் ஒன்றாகிறது, நம் எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவரை மையமாகக் கொண்டுள்ளன: நாம் அவருடைய வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம். அவருடைய நீதியின் அங்கியை அணிந்துகொள்வது என்பது இதுதான். கர்த்தர் இப்போது மீண்டும் நம்மைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் இனி அத்தி இலைகளால் ஆன ஆடையையோ, நிர்வாணத்தையோ, பாவத்தின் சிதைவையோ பார்க்கவில்லை, மாறாக யெகோவாவின் சட்டத்திற்கு பரிபூரணமான கீழ்ப்படிதலைக் கொண்ட நீதியின் சொந்த ஆடையை அவர் பார்க்கிறார்.

அரசர் திருமண விருந்தில் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார். அவர்களில் அவரது கோரிக்கைகளை சமர்ப்பித்து திருமண ஆடைகளை அணிந்தவர்கள் மட்டுமே பின்தங்கியிருந்தனர். ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில் விருந்தாளிகளுக்கும் இதேதான் நடக்கும். அனைவரும் மகாராஜாவின் தேடுதல் பார்வைக்கு முன் வர வேண்டும், கிறிஸ்துவின் நீதியின் ஆடைகளை அணிந்தவர்கள் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள். நீதி என்பது நீதியான செயல்கள், இவைகளால்தான் அனைவரும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள்.நாம் செய்வதில் நமது குணம் வெளிப்படும். நமது செயல்கள் நமது நம்பிக்கையின் நேர்மையை நிரூபிக்கின்றன.

உண்மை நம் இதயத்தில் வேரூன்ற வேண்டும், அது நம் மனதை ஆள வேண்டும், நம் உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். நமது முழு இயற்கையும் தெய்வீக முத்திரையைத் தாங்க வேண்டும். கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் நம் அன்றாட செயல்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும்.

தெய்வீக இயல்பின் பங்காளியாக மாறுகிறவன் கடவுளின் நீதியின் சிறந்த தரமான அவருடைய பரிசுத்த சட்டத்திற்கு இசைவாக இருப்பான். இந்த பெரிய தரத்தின்படி கடவுள் மனிதர்களின் செயல்களை மதிப்பீடு செய்கிறார், மேலும் அது நியாயத்தீர்ப்பில் நமது குணாதிசயங்களை சோதிக்கும் தரமாக இருக்கும்.

கிறிஸ்துவின் மரணம் சட்டத்தை ஒழிக்க வழிவகுத்தது என்று பலர் நம்புகிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கு முரண்படுகிறார்கள்: "நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள்... வானமும் பூமியும் கடந்து செல்லும் வரை, அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை சட்டத்திலிருந்து ஒரு புள்ளி அல்லது ஒரு சின்னம் கூட மறைந்துவிடாது" ( மேட். 5:17, 18)

சட்டத்தை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகளிலிருந்து மனிதனை மீட்க, கிறிஸ்து தனது உயிரைக் கொடுத்தார். சட்டத்தை மாற்றவோ அல்லது ஒழிக்கவோ முடிந்தால், கிறிஸ்து இறந்திருக்க வேண்டியதில்லை. பூமியில் வாழ்ந்த கிறிஸ்து கடவுளின் சட்டத்தை பெரிதாக்கினார். அவருடைய மரணத்தின் மூலம் அவர் அதை நிறுவினார். அவர் தனது வாழ்க்கையை ஒரு தியாகமாக கொடுத்தார், கடவுளின் சட்டத்தை அழிக்க அல்ல, வேறு சில, தாழ்ந்த தரத்தை உருவாக்க அல்ல, ஆனால் நீதியை ஆதரிப்பதற்காக, சட்டத்தின் மாறாத தன்மையைக் காட்டவும், அதை எப்போதும் வலுப்படுத்தவும். கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது மனிதனின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது என்று சாத்தான் சொன்னான்;நாம் நம் சொந்தத்தை மட்டுமே நம்பியிருந்தால் இது உண்மையில் நமக்கு சாத்தியமற்றது

சொந்த பலம் . ஆனால் கிறிஸ்து, மனித இயல்பைக் கருதி, கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்தால், கடவுளின் ஒவ்வொரு கட்டளைக்கும் கீழ்ப்படிய முடியும் என்பதை தனது பரிபூரண கீழ்ப்படிதலின் மூலம் நிரூபித்தார்."அவரை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும், அவருடைய நாமத்தில் விசுவாசம் வைத்தவர்களுக்கும், அவர் தேவனுடைய பிள்ளைகளாவதற்கு அதிகாரம் கொடுத்தார்" (

இல் 1:12

திருமண உடையில் இல்லாமல் விருந்துக்கு வந்தவர் பலரின் ஆன்மீக நிலையை வெளிப்படுத்துகிறார் நவீன உலகம். அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் நற்செய்தியின் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சலுகைகளுக்கு உரிமை கோருகிறார்கள், ஆனால் குணத்தை சீர்திருத்த வேண்டிய அவசியம் இல்லை. அவர்கள் உண்மையான மனந்திரும்புதலை அனுபவிக்கவில்லை. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் தேவையை உணரவில்லை மற்றும் அவர் மீது தங்கள் நம்பிக்கையை பலப்படுத்தவில்லை. அத்தகையவர்கள் தீமையை நோக்கிய தங்கள் உள்ளார்ந்த மற்றும் வாங்கிய விருப்பங்களை வெல்லவில்லை. ஆயினும்கூட, அவர்கள் தங்களை முற்றிலும் மரியாதைக்குரியவர்களாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவை நம்புவதற்குப் பதிலாக தங்கள் சொந்த பலத்தில் மட்டுமே தங்கியிருக்க முடியும். இவர்கள், தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு, விருந்துக்கு வந்தவர்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணியவில்லை.

தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கும் பலர் முற்றிலும் மனித உணர்வில் ஒழுக்கவாதிகள். கிறிஸ்துவை உலகுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலம் ஒரு நபரை மகிமைப்படுத்தக்கூடிய பரிசை அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர்.

பரிசுத்த ஆவியின் செயல் அவர்களுக்கு விசித்திரமானது. அவர்கள் வார்த்தையைச் செய்பவர்கள் அல்ல. கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருப்பவர்களையும் உலகத்துடன் ஐக்கியப்பட்டவர்களையும் வேறுபடுத்தும் அந்த பரலோகக் கொள்கைகள் அவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாததாகிவிட்டன. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் பலர் இனி ஒரு தனி மற்றும் சிறப்பு மக்களாக இல்லை. விசுவாசிகளுக்கும் நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாததாகிவிட்டன. மக்கள் தங்களை உலகம், அதன் பழக்கவழக்கங்கள், பெருமை ஆகியவற்றிற்கு அடிபணிந்துள்ளனர். திருச்சபையே, கடவுளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு உலகை வழிநடத்துவதற்குப் பதிலாக, இந்தச் சட்டத்தை மீறுவதில் உலகத்தைப் போல் ஆனது. சர்ச் பெருகிய முறையில் மதச்சார்பற்ற அமைப்பாக மாறி வருகிறது.

இந்த மக்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் மூலம் இரட்சிப்பைக் காண எதிர்பார்க்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவரது சுய தியாக வாழ்க்கையை வாழ மறுக்கிறார்கள். அவர்கள் இலவச கிருபையின் ஐசுவரியங்களைப் புகழ்ந்து, நீதியின் தோற்றத்தை அணிய முயற்சி செய்கிறார்கள், அதன் மூலம் தங்கள் குணத்தின் குறைபாடுகளை மறைக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் பெருநாளில் அவர்களின் முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாகிவிடும்.

கிறிஸ்துவின் நீதி எந்த நேசத்துக்குரிய பாவத்தையும் மறைக்காது. ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவில் சட்டத்தை மீறுகிறார், வெளிப்புறமாக அவர் எந்த குற்றமும் செய்யவில்லை என்றாலும். உலகம் அவரை மாசற்ற நேர்மை கொண்ட மனிதராகக் கருதலாம், ஆனால் கடவுளின் சட்டம் அவருடைய இதயத்தின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு செயலும் அதை ஏற்படுத்திய நோக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கடவுளுடைய சட்டத்தின் கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போகும் மனித நோக்கங்கள் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படும். கடவுள் அன்பு. கிறிஸ்துவை உலகுக்குக் கொடுத்து, "அவருடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்து, அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவான்" () அவர் தனக்காக வாங்கியவர்களுக்காக எதையும் விட்டு வைக்கவில்லை. அவர் நமக்கு எல்லா சொர்க்கத்தையும் கொடுத்துள்ளார், அதிலிருந்து நாம் வலிமையையும் திறனையும் பெற முடியும், அதனால் நாம் பின்வாங்காமல், நம் எதிரியால் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டோம். ஆனால் கடவுளின் அன்பு அவர் பாவத்தை மன்னிக்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல. அவர் சாத்தானின் பாவத்தையோ, ஆதாம் அல்லது காயீனின் பாவத்தையோ மன்னிக்கவில்லை; அவர் எந்த ஒரு நபரின் பாவங்களையும் நியாயப்படுத்துவதில்லை. அவர் நம்முடைய பாவங்களை கவனிக்க மாட்டார் அல்லது நமது குணநலன்களின் பலவீனங்களை மன்னிக்க மாட்டார். அவருடைய பெயரால் நாம் அவர்களை தோற்கடிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

கிறிஸ்துவின் நீதியின் பரிசை நிராகரிப்பவர்கள் கடவுளின் மகன்களாகவும் மகள்களாகவும் ஆவதற்கு உதவும் குணநலன்களைப் பெற மறுக்கிறார்கள். திருமண விருந்தில் பங்கேற்பதற்கான உரிமையை மட்டுமே அவர்கள் பெற மறுக்கிறார்கள்.

இந்த உவமையில், மன்னனின் கேள்விக்கு: "கல்யாண ஆடைகளை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?" மனிதன் அமைதியாக இருந்தான். எனவே அது மாபெரும் தீர்ப்பு நாளில் இருக்கும். இங்கே பூமியில், ஒரு நபர் தனது தீமைகளில் ஒன்றை அல்லது மற்றொன்றை நியாயப்படுத்த முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் தீர்ப்பு நாளில் அவருக்கு எந்த சாக்குகளும் இருக்காது.

நவீனமானது கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள்மிகப்பெரிய வாய்ப்புகளை வழங்கியது. கர்த்தர் தம்மை எப்பொழுதும் அதிகரித்து வரும் வெளிச்சத்தில் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். இன்று நம்முடைய நன்மைகள் கடவுளுடைய பூர்வ ஜனங்கள் அனுபவித்ததைவிட மிக அதிகம். ஒரு காலத்தில் இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மாபெரும் வெளிச்சம் நம்மிடம் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் மூலம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் எல்லையற்ற வரத்தின் இன்னும் பெரிய சாட்சியும் நம்மிடம் உள்ளது. யூதர்களுக்கு சின்னமாகவும், முன்மாதிரியாகவும் இருந்த அனைத்தும் நமக்கு நிஜமாகிவிட்டது. அவர்களிடம் பழைய ஏற்பாடு மட்டுமே இருந்தது; கூடுதலாக, நம்மிடம் புதிய ஏற்பாடும் உள்ளது. ஏற்கனவே வந்திருக்கும் ஒரு இரட்சகர், சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, யோசேப்பின் கல்லறையின் மேல் பிரகடனப்படுத்திய ஒரு இரட்சகரின் வாக்குத்தத்தம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது: "நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்." கிறிஸ்துவையும் அவருடைய அன்பையும் அறிந்துகொள்வதன் மூலம், தேவனுடைய ராஜ்யம் நம்மிடையே நிறுவப்பட்டது. கிறிஸ்து பிரசங்கங்களிலும் பாடல்களிலும் தம்மை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். ஆன்மீக விருந்து அதன் செழுமையின் அனைத்து மிகுதியிலும் நம் முன் வழங்கப்படுகிறது. எல்லையற்ற விலையில் வாங்கப்பட்ட திருமண ஆடை, அனைவருக்கும் இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது. கடவுளின் தூதர்கள் பல அருமையான உண்மைகளை நமக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்: கிறிஸ்துவின் நீதி, விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துதல், கடவுளின் வார்த்தையின் ஐசுவரியமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வாக்குறுதிகள், கிறிஸ்துவின் மூலம் பிதாவை இலவசமாக அணுகுதல், பரிசுத்த ஆவியின் ஆறுதல், உறுதியான உறுதி.நித்திய ஜீவன்

பரலோகத்திலுள்ள தூதர்கள், “நாங்கள் எங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஊழியத்தை நிறைவேற்றிவிட்டோம். தீய தூதர்களின் படைகளை பின்னுக்குத் தள்ளினோம். இயேசுவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் அன்பை உணர அவர்களின் மனதைக் கூர்மைப்படுத்தி, மக்களின் உள்ளங்களில் ஒளியைப் புகுத்தினோம். அவர்களின் பார்வையை கல்வாரி சிலுவையை நோக்கி செலுத்தினோம். தேவனுடைய குமாரனை சிலுவையில் அறைந்த பாவத்தின் வல்லமையால் அவர்களுடைய இருதயங்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தன. அவர்கள் திரும்பினார்கள். அவர்கள் மதமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்த பாதையைக் கண்டார்கள்; அவர்கள் நற்செய்தியின் சக்தியை உணர்ந்தனர்; கடவுளின் அன்பின் இனிமையை அவர்கள் ருசித்ததால் அவர்களின் இதயங்கள் மென்மையாகின. கிறிஸ்துவின் குணத்தின் அழகைக் கண்டார்கள். ஆனால் பலருக்கு அது வீண். அவர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களையும் குணங்களையும் விட்டுவிடவில்லை. பரலோக ஆடைகளை அணிவதற்கு அவர்கள் உலக ஆடைகளை களையவில்லை. அவர்களின் இதயங்கள் பேராசைக்கு சிறைபிடிக்கப்பட்டன. கடவுளின் அன்பை விட உலகத்துடனான நட்பு அவர்களுக்கு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது.

இறுதி முடிவு எடுக்கும் நாள் அவர்களுக்குக் கடுமையாக இருக்கும். அப்போஸ்தலன் யோவான் ஒரு தீர்க்கதரிசன தரிசனத்தில் இதை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “ஒரு பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தையும் அவர் அதில் அமர்ந்திருப்பதையும் நான் கண்டேன், அவருடைய முகத்திலிருந்து வானமும் பூமியும் ஓடிப்போனது, அவர்களுக்கு எந்த இடமும் கிடைக்கவில்லை. நான் இறந்த சிறிய மற்றும் பெரிய, கடவுள் முன் நிற்க பார்த்தேன், மற்றும் புத்தகங்கள் திறக்கப்பட்டது, மற்றும் மற்றொரு புத்தகம் திறக்கப்பட்டது, இது வாழ்க்கை புத்தகம்; இறந்தவர்கள் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவைகளின்படி, அவர்களுடைய செயல்களின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டனர்" ( திற 20:11, 12).

நித்தியத்தின் முகத்தில், அவர்கள் திரும்பிப் பார்க்க பயப்படுவார்கள். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் அப்படியே அவர்கள் முன் தோன்றும். உலக இன்பங்கள், செல்வங்கள் மற்றும் கௌரவங்கள் இப்போது அற்பமானதாகத் தோன்றும். அவர்கள் இகழ்ந்த நீதியை மட்டுமே உண்மையான மதிப்பு மற்றும் எஞ்சியிருப்பதை மக்கள் காண்பார்கள். சாத்தானின் ஏமாற்று வஞ்சகங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர்கள் தங்கள் குணாதிசயங்களை உருவாக்கிக்கொண்டிருப்பதை அவர்கள் காண்பார்கள். அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஆடை முதல் பெரிய விசுவாச துரோகிக்கு அவர்களின் பக்தியைப் பற்றி பேசும். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தின் விளைவுகளைப் பார்ப்பார்கள். கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன என்பதை அவர்கள் அப்போது புரிந்துகொள்வார்கள்.

ஆனால் புதியது சோதனைக் காலம்நித்தியத்திற்கு இனி எந்த தயாரிப்பும் இருக்காது. இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணிவதற்கு நமக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. கிறிஸ்து தம்முடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்காக ஆயத்தம் செய்துள்ள வீட்டிற்கு நமது குணாதிசயத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு இதுவே.

சோதனைக்காக எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நாட்கள் விரைவாக ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன. அவர்களின் முடிவு நெருங்கிவிட்டது. இது நமக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகத் தெரிகிறது: "உங்கள் இதயங்கள் அதிகப்படியான குடிப்பழக்கத்தாலும், இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகளாலும், அந்த நாள் திடீரென்று உங்களுக்கு வராதபடிக்கு, உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" ( சரி. 21:34) அந்த நாள் உங்களை ஆயத்தமில்லாமல் காணாதபடி ஜாக்கிரதை. உங்கள் திருமண ஆடை இல்லாமல் ராஜாவின் விருந்தில் இருக்கக்கூடாது என்பதில் கவனமாக இருங்கள்.

"எந்த நேரத்தில் மனுஷகுமாரன் வருவார் என்று நினைக்கிறீர்கள்." "நிர்வாணமாக நடக்காதபடிக்கும், தன் அவமானத்தை அவர்கள் காணாதபடிக்கும், பார்த்துக்கொண்டு, தன் வஸ்திரங்களைக் காத்துக்கொள்ளுகிறவன் பாக்கியவான்" ( மேட். 24:44; திற 16:15).

- நண்பரே! - ஒரு நாள் நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்போம், கிறிஸ்துவின் கண்களை நேராகப் பார்ப்போம். பின்னர் பின்வரும் வார்த்தைகளை நாம் கேட்கலாம் ...
- நண்பரே! திருமண ஆடைகளை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?

பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒரு ஆடைக் குறியீடு இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை, நண்பர்களை வேறுபடுத்துவதற்கு, அவர்களுக்கு ஒரு சீருடை தேவை. நம் ஆன்மாவின் பண்புகள் இன்னும் நம் முகத்தில் எளிதில் படிக்கப்படுகின்றன. அங்கு ஆன்மா மிகவும் உறுதியானதாக இருக்கும், எனவே, அதன் சாராம்சம் மேலும் புலப்படும். நம் முகத்தில் நாம் எப்படி வாழ்ந்தோம் என்பதை அனைவரும் படிக்கலாம்.

நாம் அனைவரும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இப்போது நம்மிடம் உள்ள அதே உடல்கள், ஆனால் இளமையான மற்றும் ஆரோக்கியமானவை மட்டுமே நமக்கு வழங்கப்படும் என்று ஒருவர் கூறுகிறார். ஆனால் விசித்திரமாக இருக்கிறது. அதையே பெற ஏன் இறக்க வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் அதே உடலில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டாலும், மரணத்திற்குப் பிறகு தற்காலிக வாழ்க்கை தீர்ப்பு வரை பொதுவாக அர்த்தமற்றது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இவ்வாறு எழுதுகிறார்: "... நாம் அனைவரும் இறக்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் மாற்றப்படுவோம்." இதன் பொருள் உடல்கள் இன்னும் வித்தியாசமாகவும், மாற்றமாகவும், இலகுவாகவும், பிரகாசமாகவும் இருக்கும். உண்மையில், சொர்க்கத்தில் உள்ள ஓநாய்க்கு ஏன் பற்கள் தேவை, பூனைக்கு நகங்கள் ஏன் தேவை? ஒரு நபருக்கு கனமான உணவு மற்றும் உறவின் மூலம் அவர் மிருகத்திலிருந்து பெற்ற அனைத்தையும் ஏன் வயிறு தேவை?

உயிர்த்தெழுந்த உடலின் உடல் மற்றும் மாற்றத்தின் அளவு யாருக்கும் தெரியாது. இந்த நுட்பமான ஈதெரிக் உடல் தோல் ஆடைகள் இல்லாமல் இருக்குமா அல்லது நம் உடல் ஒப்பனை ட்யூனிங்கைப் பெறுமா என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

அப்போஸ்தலன் தாமஸ் கர்த்தருடைய மாம்சத்தின் தரத்தை சோதிக்க மறுத்து, அவருடைய காயங்களைத் தொடவில்லை. அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவை ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் பார்த்தார்கள், ஆனால் இந்த உடல் இப்போது எப்படி இருக்கிறது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், அவருக்கு பூமியில் தண்ணீர், ஒளி மற்றும் பிற நிலைமைகள் தேவை. அதாவது, இந்த ஏறிய உடல் பூமி -2 கிரகத்தில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் இரண்டாவது தரையிறங்குவதற்கு காத்திருக்க வேண்டும். மேலும் இது முட்டாள்தனம். எனவே இங்கே ஏதோ மர்மம் இருக்கிறது.

ஒரு புதிய உடலின் உருவம் தனிப்பட்ட புனிதத்தன்மை அல்லது குறைந்தபட்சம் பக்தியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் என்பது முற்றிலும் தர்க்கரீதியானது. பரலோக ராஜ்யத்தில் அவரது ஈஸ்டர் விருந்தில் கூடும் கிறிஸ்துவின் நண்பர்களின் திருமண ஆடைகள் நமது தனிப்பட்ட நல்லொழுக்கத்தால் அலங்கரிக்கப்படும் என்பது வெளிப்படையானது.

அங்கே ஆடை என்று சொல்லப்படுவதை பரிசுத்தம் தீர்மானிக்கும். இது பண்டைய பாலஸ்தீனத்தின் இன ஆடையாகவோ அல்லது கிரேக்கர்களின் ஆடையாகவோ இருக்க வாய்ப்பில்லை, அதில் ஐகான் ஓவியர்கள் புனிதர்களை அணிவார்கள்.

இது ஐகான் ஓவியர்களின் மாநாடு, அவர்கள் மாற்றப்பட்ட ஒரு நபரின் உருவத்திற்கு சாட்சியமளிப்பதாக மிகவும் தைரியமாக கூறுகிறார்கள். செருப்புகள், சிட்டோன்கள், ஃபெலோனிகள், கண்ணாடி வடிவத்தில் தொப்பிகள் ஆகியவை கிராபிக்ஸ் மாநாடு.

நிச்சயமாக, திருமண அங்கி இல்லாததால், திருமண ஆடைகளை அணியாமல் விருந்துக்கு வரும் விருந்தினர் வெளிப்புற இருளில் தள்ளப்பட மாட்டார்கள். கிறிஸ்து ஆடை அணிந்திருப்பவரைப் பார்க்கிறாரா? தேவதூதர்கள் ஆன்மாவை பிணைக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் கிறிஸ்து பரலோக உணவுகளுக்காக வருந்துவார் அல்லது அவர் லட்சியமாகவும் தொடுகிறவராகவும் இருக்கிறார். ஏனெனில் இரட்சகரின் கேள்விக்கு பதில்:

- நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?

இந்த "நண்பர்" அமைதியாக பதிலளித்தார். தந்தையாகிய கடவுள் பாவம் செய்த ஆதாமைத் தேடச் சென்றபோது இது ஏற்கனவே நடந்தது, அவர் முதலில் அவரிடமிருந்து மறைந்தார், பின்னர் சாக்கு மற்றும் பொய் சொல்லத் தொடங்கினார். அதாவது, ஏமாற்றுதல் மற்றும் நேர்மையாக இருக்க விருப்பமின்மை மற்றும் அன்பு மகன்முற்பிறவியில் மரணமும் பூமியும் இருக்கும் பூமியின் முகத்திற்கு முன்னோர்களை கொண்டு வந்தார்.

நற்செய்தியில் உள்ள இந்த பகுதியை மூன்று வழிகளில் விளக்கலாம். மிகவும் பிரபலமானது பழங்கால இஸ்ரேலின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி நிந்தித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அவர்களின் அழைப்பை நிராகரித்தது. ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த விளக்கம் வரலாற்று பாடப்புத்தகத்தின் சதி போன்றது பண்டைய உலகம். நிராகரிக்கப்பட்டவர்கள் நீண்ட காலமாக தரையில் உள்ளனர், மேலும் அவர்களிடமிருந்து, பற்கள் அல்லது எலும்புகளின் துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் கர்த்தர் நிச்சயமாக அவர்களுடைய பாவத்தை நம்மிடம் கேட்கமாட்டார்

இரண்டாவது உவமையை நமக்கு மாற்றுவது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நற்செய்தி என்பது காலமற்ற தகவல் ஓட்டம். படிக்கும் அனைவருக்கும் இது ஒரு நல்ல செய்தி. இங்கு கிறிஸ்துவின் பண்டிகைக்கு அழைக்கப்பட்ட புதியவர்களை நினைவில் கொள்வது பொருத்தமானது - உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும்.

சரி, அல்லது குறிப்பாக ரஷ்யா பற்றி. இங்கே மீண்டும் ஒரு பொறி இருக்கிறது. ரஷ்யாவில் நடந்த கிறிஸ்தவ எதிர்ப்புப் புரட்சியை நினைவுகூர்ந்து, ஒரு வெளிநாட்டவர்-கொத்தனார் ரஷ்ய விவசாயியை முட்டாளாக்கி, குழப்பம் விளைவித்ததாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஆனால், ரஷ்யர்கள் தங்கள் வீட்டைக் கொளுத்துவதற்கு ஏமாறக்கூடிய குழந்தைகள் அல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மற்றவர்கள் புரட்சி ரஷ்ய மக்களின் முதுகை முழுமையாகவும் மீளமுடியாமல் உடைத்துவிட்டது என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பேரரசின் மரணத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் மரண பீதியில் உள்ளனர்.

நீங்கள் உங்கள் நகரத்தைப் பற்றி ஞானத்தையும் தீர்க்கதரிசனத்தையும் கற்பிக்க விரும்பினால், முதலில் நீங்கள் உள்ளூர் மரியாதைக்குரிய துறவியைப் போல ஆக வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்கள் ரியாசான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்பைப் போல. ரஷ்யாவைப் பற்றி கடவுள் என்ன எழுதினார் என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், ஆகுங்கள் வணக்கத்திற்குரிய செராஃபிம்அல்லது செர்ஜியஸ்.

உலகத்திற்காக தயாரிக்கப்பட்ட கோப்பைகளைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், ஜான் தியோலஜியன் போல இருங்கள்

அத்தகைய ஆவி உங்களிடம் இல்லையென்றால், பரிசுத்தமானவர்கள் ஆலோசனைப்படி, உங்களை நீங்களே கவனியுங்கள். இது மூன்றாவது வழி.

ஆகவே, கிறிஸ்துவின் அழைப்பை "நண்பன்" என்று ஏற்றுக்கொண்டு, இரட்சகரால் குறிப்பிடப்பட்ட இந்த நற்செய்தி "நண்பன்" மற்றும் "ஒரு நண்பனின் நண்பர்கள்" என்ன தவறு செய்தார்கள் என்பதைப் பார்ப்போம்.

உவமையில் உள்ள இந்த "நண்பர்" என்ன செய்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் எரிச்சலடைந்த வழக்கறிஞர்களின் எதிர்வினையிலிருந்து சிக்கலைப் பற்றி மறைமுகமாக யூகிக்க முடியும். அவர்கள் உவமையின் கண்டனத்தை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொண்டு கிறிஸ்துவைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளால் வருத்தப்பட்டார்கள், ஏனென்றால் கடவுளுடனான அவர்களின் உறவு எளிதானது.

காதலை விட சட்டம் எளிமையானது. அவர்களின் சட்டம், ஒரு நீட்டிப்புடன், தீர்க்கதரிசிகளைக் கொல்ல அனுமதித்தது. சட்டத்தின் தீவிரம் எப்போதும் பத்திகளில் உள்ள தந்திரங்களால் அதைத் தவிர்க்கும் சாத்தியத்தால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. சட்டம் அன்பையே குறிக்கவில்லை. மேலே இருப்பவர்களுக்கும் இல்லை கீழே உள்ளவர்களுக்கும் இல்லை. உங்கள் இதயத்தை சட்டத்தின் பின்னால் மறைக்க முடியும். மற்றும் அது வசதியானது.

நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம்: நாங்கள் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்கிறோம், நாங்கள் வசதிக்கேற்ப வாழ்கிறோம் மற்றும் தடை செய்யப்படாதது சாத்தியம் என்ற கருத்துடன் வாழ்கிறோம். அன்பை நீக்கி, அதனால் கடவுளை, தன் வாழ்வில் இருந்து ஒருவன் மகிழ்ச்சி அடைகிறான் எளிய விஷயங்கள்: உணவு, கார், பணம், உள்ளே எதிர் புலம், மது மற்றும் கொலை கூட. பாவத்தின் மகிழ்ச்சி உண்மையில் உள்ளது. இன்னும் துல்லியமாக, மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் துணையுடன் போதை மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஹேங்ஓவர்.

முதலில் பாவம் செய்வது கடினம், ஆனால் ஒரு நபர் அதைப் பழக்கப்படுத்தி பாவத்திலிருந்து பாவத்திற்கு வாழ்கிறார், தீமைகளால் தனது வாழ்க்கையை அலங்கரித்து கடவுளை அதிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார். பாவம், ஒரு போதைப்பொருள் போல, குற்றவாளியை தன்னுடன் பிணைக்கிறது. பாவம் இல்லாமல், ஒரு வில்லன் மோசமாக உணர்கிறான். ஒரு பாவத்தில் சலித்து, வில்லன் தவிர்க்க முடியாமல் கடவுளுடன் பகை அல்லது தற்கொலைக்கு வரும் வரை மற்றொரு பாவத்திற்கு நகர்கிறார்.

ஒரு தீய நபர் கடவுளிடம் சலிப்படைகிறார். பிரார்த்தனை செய்ய ஆசை இல்லை, அதாவது கடவுளுடன் பேச வேண்டும், பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லை.

ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் இந்த சந்திப்பு நடக்கும். அவரிடம் எதைப் பற்றி பேசுவோம்? பரம்பரை, நோய், உணவு, கார் மற்றும் பணம் பற்றி? உண்மையில், நான் கடவுளிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? அல்லது ஈஸ்டர் மேஜையில் அவருடைய நண்பர்களுடன் நாம் என்ன பேசுவோம்? இதோ, கிறிஸ்து நம்மைத் தழுவி இவ்வாறு கூறினார்:

உட்காருங்க மகனே, பேசலாம்.

மேலும் பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லை. அவர்கள் வெவ்வேறு நலன்களால் வாழ்ந்தனர், பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த விருப்பங்களுடன் நன்மை தீமைகளை குழப்பினர்.

நாம் ஒரே நேரத்தில் நல்லவர்களாகவும் தீயவர்களாகவும் இருக்கிறோம். மிகவும் அரிதாகவே சில சமயங்களில் நாம் புனிதர்களாகவும் இருக்கிறோம், ஆனால் பெரும்பாலும் சலிப்பாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருப்போம். ஆனால் கிறிஸ்து அத்தகையவர்களை நேசிக்கிறார், காத்திருக்கிறார். சாதாரண மக்களின் "சாதாரண" வாழ்க்கை அவர்கள் கேட்க வேண்டிய உண்மைக்கு வழிவகுத்தது எப்படி என்று திரும்பிப் பார்க்க நமக்கு இன்னும் நேரம் உள்ளது: "... ராஜா கோபமடைந்தார், மேலும், தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களின் கொலைகாரர்களை அழித்தார். அவர்களின் நகரத்தை எரித்தனர்"

ஒருவர் தனது வேலையை, நிலத்தை, மனைவியை நேசிப்பதில் தவறில்லை. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் மனைவி, வேலை, பணம் அல்லது ஆரோக்கியம் கடவுளாகிறது. மனைவி-கடவுள் விரைவில் அல்லது பின்னர் மிளகு கொடுப்பார். அதே போல், நீங்கள் கடவுளின் எல்லா வேலைகளையும் மீண்டும் செய்ய முடியாது, மேலும் நீங்கள் எல்லா பணத்தையும் சம்பாதிக்க மாட்டீர்கள்.

ஆனால் வாழ்க்கை கடந்து போகும், மனைவி வயதாகிவிடும், வேலைக்குத் தேவையான ஆரோக்கியம் முடிவடையும், வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கும். அது பூமியில் மட்டுமல்ல, பரலோகத்திலும் அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது. நேரம் வரும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் அமைதியாகவும் கடுமையாகவும் மாறும். மேலும் எளிய மற்றும் முக்கியமான கேள்விகளை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம்.

உண்மையில், காயப்பட்ட பொம்மைகளைப் போல ஆயிரக்கணக்கான தலைமுறைகள் ஏன் தொடர்ந்து திருமணம் செய்து, நிலத்தை உழுது பணத்தைத் தேடுகின்றன? கிங் செர்க்சஸின் பணமும் நெஃபெர்டிட்டியின் அழகும் எங்கே? சிறந்தது, பண்டைய உலகின் உடைந்த தங்கம் ஹெர்மிடேஜில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு எகிப்திய அழகியின் மம்மி பரிதாபகரமான கட்டப்பட்ட பொம்மை வடிவத்தில் அனைவருக்கும் பார்க்க ஒரு கண்ணாடி பெட்டியில் உள்ளது. வரலாற்றின் இந்த கொணர்வி சுழன்று கொண்டிருக்கிறது, இன்று அதை சிறிது நேரம் சுழற்றுவது நமது முறை.

ஆனால் எங்கள் கைகளில் கடவுளின் பண்டிகைக்கு டிக்கெட் உள்ளது. இந்த டிக்கெட்டுடன் நீங்கள் நித்திய வட்டத்தை உடைத்து, பரலோக ராஜாவின் அரண்மனைக்கு விருந்துக்கு செல்ல வேண்டும். இது ஏராளமான உணவு மற்றும் மதுவின் விருந்து அல்ல. மேலும் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மா மகிழ்ச்சியை உண்கிறது. சரி இதயத்தில் மகிழ்ச்சி இல்லை என்றால், கிறிஸ்துவின் எதிரி அங்கேயே இருக்கிறார் என்று க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் எழுதினார்.

கிருபையை ஏற்றுக்கொள்ளும் இதயத்துடன் கடவுளின் அழைப்பைக் கேட்கலாம். இந்த அருள் நமக்கு கோவிலிலும், திருமுறைகளிலும் மட்டுமின்றி, அதன் வேலிக்கு வெளியேயும் வழங்கப்படுகிறது. அவள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறாள். நேர்மையான வேலையிலிருந்தும், மக்களுக்கு விசுவாசத்திலிருந்தும், கடவுள் இல்லாமல் அழிக்கும் மற்றும் பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மையின் தனிமை ஆகியவற்றிலிருந்து அருள் பெறப்படுகிறது.

உங்களைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவதே உங்கள் மனநிலையை அழிக்க சிறந்த வழி. உனக்காக மட்டும் வாழ்வதே உன் வாழ்க்கையை சீரழிக்க சிறந்த வழி. ஏ சிறந்த வழிவெளிப்புற இருளில் தலைகீழாக மூழ்குவது உங்கள் பிரச்சினைகளை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு வருவதாகும்.

கடவுளின் வீடு முழு உலகமும் ஆகும். அங்கு நாள்தோறும் திருவழிபாடு கொண்டாடப்படுகிறது. ஈஸ்டர் மே அல்லது ஏப்ரல் மாதங்களில் ஏற்படாது. அவள் எப்போதும் நித்தியத்தில் இருக்கிறாள். மற்றும் விருந்து, அது எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. பரலோகத்தில் மட்டுமே நாம் கடவுளுடன் நேருக்கு நேர் இருப்போம், ஆனால் இப்போது அவருடைய கையை நம் தோளில் உணர்கிறோம்.

பழங்கால மாயையிலும், புற பக்தியின் பரிவாரங்களாலும், வியாபாரப் பங்காளியைப் போல கடவுளோடும் உடன்படிக்கைக்கு வரலாம் என்ற தவறான எண்ணத்தால் நாம் ஏமாந்து விடாதீர்கள். தேவாலயத்திற்குச் சென்றால் மட்டும் போதாது. படித்து சரிபார்த்தால் மட்டும் போதாது. வலைப்பதிவுகளில் வாதிட்டால் மட்டும் போதாது.

உவமையைக் கேட்டு, கிறிஸ்துவைக் கொல்ல விரும்பியவர்களை இது ஏற்கனவே பிடித்துள்ளது. நாம் வாழ வேண்டும், நேசிக்க வேண்டும். இந்த விஷயத்தில், சட்டம் அன்பை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாகும், ஆனால் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் அல்ல. வேலையை விட கருவியை யார் அதிகம் விரும்புகிறார்கள்? கிறிஸ்துவின் குரலைக் கேட்காத குளிர் மற்றும் கனமான இதயத்துடன், கோவிலில் கூட ஒருவர் அந்நியராக இருக்க முடியும். வழிபாட்டு முறையின் சிறிய விருந்தில் ஒற்றுமையைப் பெறும்போது கூட நீங்கள் அந்நியராக இருக்கலாம்.

ஒரு நாள், மனிதன் கடவுள் அன்புஉலகம் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியிருப்பதை அவர் புரிந்துகொண்டு பார்க்கும் போது அவரது வளர்ச்சியில் ஒரு கட்டத்தை அடைகிறார். எனவே ஒரு நபர் அதை எல்லா இடங்களிலும் காண்கிறார். எளிய மற்றும் சோர்வுற்ற மக்களிடையே அவர் தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார். நீதிமான் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஏனென்றால் தன்னிடம் எல்லாம் இருக்கிறது அல்லது முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறது.

இல்லை அவருக்கு பூமிக்குரிய செல்வம் தேவையில்லை என்பதால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். எதைத் தொட்டாலும் தனக்கு அருளும் ஒரு மூலாதாரத்தை வெளிப்படுத்துவதாக அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். அவர் பார்வையில் படும் அனைத்தும் இந்த அருள் மிகுதியாக இருப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சி அடைகிறார். அவனுடைய வேலையிலும், அவனுடைய குடும்பத்திலும், அவனுடைய உறக்கத்திலும், விழிப்பிலும் கடவுளுக்கு முதலிடம் கொடுப்பதால்தான் இவையெல்லாம் நடக்கின்றன. இந்த பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி மற்றும் பரலோக பரிசுகள் மற்றும் நித்திய மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை அனைத்தும் நமக்கு எதற்கும் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அன்பின் பரிசாக மட்டுமே. அப்படியானால் ஏன் எடுக்கக்கூடாது?

இப்படி வாழ்வது நல்லது. ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு இந்த உலகம் அற்புதமானது. மேலும் வெளிநாட்டில் அவர் இன்னும் சிறந்தவர்.

திருமண ஆடைகள் என்ன? IN ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்இந்த கருத்துக்கு ஒரு முக்கியமான அர்த்தம் உள்ளது - உலக மற்றும் ஆன்மீகம். அதன் தோற்றம் மத்தேயு நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள திருமண விருந்து உவமையில் உள்ளது.

திருமண விருந்து உவமை

ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ புராணக்கதை தனது மகனுக்கு திருமண விருந்து ஏற்பாடு செய்து விருந்தினர்களை அழைத்ததைப் பற்றி கூறுகிறது பெரிய விடுமுறை. இருப்பினும், பதிலளிப்பதற்கு பதிலாக, பலர் அரச கொண்டாட்டத்திற்கு வர மறுத்துவிட்டனர். அவர்கள் தங்கள் மிக முக்கியமான விஷயங்களையும் நோக்கங்களையும் குறிப்பிட்டு மரியாதைக்குரிய அழைப்பைப் புறக்கணித்தனர். மேலும் சிலர் தூதர்களை ஏளனமாக வரவேற்றனர், மேலும் அரசனை எரிச்சலடையச் செய்ய, அவனது ஊழியர்களைக் கொன்றனர்.

அப்போது அரசன், தன் எதிர்பார்ப்புகள் வீணானதைக் கண்டு, ஊழியர்களிடம் கூறினார்: "என் வீடு நிரம்பியுள்ளது, எல்லாம் மேசைகளில் உள்ளது, எல்லாம் தயாராக உள்ளது. நான் ஏன் ஒரு காலி வீட்டில் தனியாக இருக்க வேண்டும்? எனது விடுமுறை இருண்டதாக இருக்கும். எல்லா தெருக்களிலும் செல்லுங்கள்! எல்லா நாடோடிகளையும், சாலையில் நீங்கள் சந்திக்கும் பிச்சைக்காரர்களையும் அழையுங்கள், அதனால் எங்கள் கூடம் நிரம்பியிருக்கும்..

அவர்கள் தெருக்களில் சென்று மக்களை அழைத்தார்கள், அதனால் ராஜாவின் மாளிகை நிரம்பியது. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு நபரும், ராஜா மற்றும் அவரது விடுமுறைக்கு மரியாதை நிமித்தம், தனது சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து தன்னை ஒழுங்காக வைக்க முயன்றார். ஆனால் ஒரு விருந்தினர் இதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அவர் கிழிந்த, அழுக்கு வேலை ஆடைகளில் அமர்ந்தார் பண்டிகை அட்டவணை. விருந்தின் போது மேசைகளைச் சுற்றி நடக்கும்போது, ​​​​ராஜா இந்த மனிதனைக் கவனித்து, அவரை அணுகி கூறினார்: "நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்? உங்களுடன் எல்லாம் நன்றாக இருப்பது போல் நீங்கள் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள், எதுவும் செய்யவில்லை? இந்த தைரியம் எங்கிருந்து வருகிறது, நீங்கள் எதை எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? எல்லாராலும் மறந்தவனாகவும் மதிப்பற்றவனாகவும் இருந்த உன்னை ஏதோ ஒரு சாலையின் ஓரத்தில் கண்டேன், உன்னை இங்கு அழைத்து வந்தேன், உன் அலட்சியத்தால் என்னை அவமானப்படுத்துகிறாய்.". மேலும், இந்த மனிதனை வெளியே அழைத்துச் சென்று தண்டிக்கும்படி ஊழியர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்.

தினசரி விளக்கம்

உவமையை நாம் அன்றாட, அன்றாட புரிதலில் விளக்கினால், திருமண ஆடைகள் ஒரு நபருக்கு மிகவும் அழகாகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கும். ஒரு திருமண கொண்டாட்டத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட ஒரு விருந்தினர் இயற்கையாகவே சிறந்த உடையை அணிய முயற்சிக்கிறார், விடுமுறையின் புரவலர்கள் மற்றும் பிற விருந்தினர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தவும், இந்த நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தவும். சிலர், குறிப்பாக பெண்கள், ஒரு புதிய புதுப்பாணியான ஆடையைக் காட்ட இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். திருமணத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட ஏழை உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்கள் கூட தங்கள் திறமைக்கு ஏற்றவாறு நேர்த்தியாகவும் அழகாகவும் உடுத்திக்கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள்.

கிழிந்த, அழுக்கு வேலை ஆடைகள் அல்லது சாதாரண, அன்றாட ஆடைகளில் கூட யாராவது திருமண விருந்துக்கு வந்தால், அவர் மணமகனும், மணமகளும் புண்படுத்தலாம், அவர்களின் உறவினர்கள் மற்றும் பெற்றோரை புண்படுத்தலாம். மற்ற விருந்தினர்கள் அத்தகைய நபரை அநாகரீகமான நடத்தை மற்றும் புரவலன்கள் மற்றும் விருந்தினர்களை அவமதிப்பதற்காக கண்டிப்பார்கள்.

நற்செய்தியின் சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் திருமண ஆடைகள் என்பது திருமண விருந்துக்கு ராஜாவுக்கு அழைக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்ட சிறப்பு சடங்கு ஆடைகள் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. அதை அணியாதவர் அக்கால வழக்கங்களையும் மரபுகளையும் மீறியவர். எப்படியிருந்தாலும், இந்த விளக்கங்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரணாக இல்லை, மேலும் திருமண விருந்தில் எல்லோரும் சிறந்த முறையில் பார்க்க வேண்டும் என்பதே அவற்றின் பொருள்.

ஆன்மீக விளக்கம்

கிறிஸ்தவப் புரிதலில், தந்தையாகிய கடவுள் தம் மகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் திருமண விருந்துக்கு தேவாலயத்துடன் அனைவரையும் அழைத்தார். எனவே, மக்கள் தூய்மையான மற்றும் நேர்த்தியான ஆன்மாக்களுடன் கடவுளின் முன் தோன்றுவதற்கு தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அர்த்தத்தில், திருமண ஆடை என்பது அன்பைக் குறிக்கிறது.கடவுள் மீதான அன்பு மிகவும் மோசமான பாவியைக் கூட அழகாக மாற்றும். நல்லொழுக்கம் ஒரு நபரை மாற்றுகிறது, அவரை அலங்கரிக்கிறது: அவரது கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன, அவரது முகத்தில் ஒரு புன்னகை இருக்கிறது, அவருடைய செயல்கள் கருணையால் நிரப்பப்படுகின்றன.

திருமண ஆடைகள் தவம் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம். இத்தகைய நல்லொழுக்கம் அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது, இது ஆன்மீக வறுமையை மறைக்கிறது மற்றும் கடந்த கால பாவங்கள் மற்றும் உள் தீமைகள் இருந்தபோதிலும், கடவுளின் பார்வையில் மக்களை மேம்படுத்துகிறது.

எனவே, உவமையின் இரண்டாம் பகுதி, எல்லா மக்களையும், அவர்களின் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், கடவுள் தம்மிடம் அழைக்கிறார், மேலும் ஒருவர் அவருக்கு அவமதிப்புடன் பதிலளிக்க முடியாது என்று கூறுகிறது. உங்களைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும் உள் உலகம்: அதே அன்பு, தவம், இரக்கம் மற்றும் பிற நற்பண்புகள் நம்மிடம் உள்ளதா? உங்களைப் பற்றிய நிதானமான பார்வையுடன், உங்கள் பலவீனங்களையும் தவறுகளையும் அங்கீகரித்து, ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தும் மற்றும் பாவமான அவமானத்தை மறைக்கும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக திருமண அங்கியை "நெசவு" செய்ய ஆரம்பிக்க முடியும்.

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்.

திருமண விருந்து பற்றிய நற்செய்தி உவமையின் வார்த்தைகளை இன்று நாம் கேட்டோம்.

விருந்து பற்றிய விளக்கம், இந்த பண்டிகைக் கூட்டத்தின் படம், பெரும்பாலும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இந்த விளக்கங்கள் வேறுபட்டவை.

தொல்லைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களின் முந்திய நாளில் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான கொண்டாட்டமான பெல்ஷாசார் மன்னரின் விருந்து பற்றி டேனியல் தீர்க்கதரிசியின் விளக்கத்தை நாம் அறிவோம். ஏரோது ராஜா தனது பிறந்தநாளில் ஏற்பாடு செய்த விருந்து மற்றும் அதன் பிறகு நடந்த அனைத்தையும் நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். ஒவ்வொரு நாளும் விருந்து வைத்த செல்வந்தனையும், அவன் வீட்டு வாசலில் அமர்ந்திருந்த பிச்சைக்காரன் லாசரையும் நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்.

இவை அனைத்தும் துன்மார்க்கரின் கொண்டாட்டங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள், இது படி பரிசுத்த வேதாகமம்மக்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது வேடிக்கைக்காக,அதன் மீது மது வாழ்க்கையை வேடிக்கையாக ஆக்குகிறது; மற்றும் வெள்ளி அனைத்து பொறுப்பு(பிர. 10, 19). "அனைத்திற்கும் வெள்ளி பொறுப்பு" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தம், இந்த மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையானது நேர்மையான மற்றும் தூய்மையான இதயத்தின் உணர்வுகள் அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் வயிற்றை மகிழ்விக்கும் ஆசை மற்றும் அதிக பணம் மற்றும் நம்பிக்கை. இந்த இன்பத்திற்காக வெள்ளி செலவழிக்கப்படும், மகிழ்ச்சியையும் வேடிக்கையையும் பெறுவது எவ்வளவு சாத்தியமாகும், விழாவை ஏற்பாடு செய்பவரின் ஆன்மா வேனிட்டியால் மகிழ்ந்திருக்கும்.

அத்தகைய கொண்டாட்டங்களைப் பற்றி அல்லவா சால்டர் கூறுகிறார்: அவர்களின் மேஜை அவர்களுக்கு முன்னால் வலையில் இருக்கட்டும்.

ஆனால் விருந்துக்கு வேறு உதாரணங்கள் உள்ளன.

அவற்றில் ஒன்று நமது ஆன்மீக கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. கர்த்தர் பரிசேயர்கள், ஆசாரியர்கள், அவருடைய சீடர்கள் மற்றும் நம்மை நோக்கி இவ்வாறு கூறுகிறார்:

பரலோக ராஜ்யம் என்பது ஒரு ராஜா தனது மகனுக்கு திருமண விருந்து நடத்தியது மற்றும் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களை அழைக்க தனது ஊழியர்களை அனுப்பியது போன்றது.

நிச்சயமாக, முதலில், இந்த உவமையின் வார்த்தைகள் அந்த நேரத்தில் பிரதான ஆசாரியர்களுக்கும் பரிசேயர்களுக்கும் உரையாற்றப்பட்டன, அதாவது. அக்கால சட்டத்தின் மிகவும் நேர்மையான மற்றும் ஆர்வமுள்ள பாதுகாவலர்களுக்கு. ஆனால் அதன் கடிதத்தைப் பாதுகாப்பதில் கர்வத்தாலும் பெருமையாலும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அவர்கள் அதன் ஆவி, சாரத்தை பாதுகாப்பதை நிறுத்தினர் - அவர்கள் சத்தியத்தின் வார்த்தைகளைக் கேட்பதை நிறுத்தினர் - கடவுளின் மகன், பழைய சட்டத்திலிருந்து புதியதை அழைப்பதற்காக அவர்களிடம் வந்தவர், திருமணத்திற்கான அழைப்பு, அவருடைய போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பரலோக ராஜ்யத்துடன் ஒன்றிணைதல். அதனால்தான் நற்செய்தியின் வார்த்தை தொடர்கிறது:

ஆனால் அவர்கள், அலட்சியப்படுத்தியுள்ளனர்[அழைப்பு] , சிலர் தங்கள் வயலுக்குச் சென்றனர், சிலர் தங்கள் வியாபாரத்திற்குச் சென்றனர்; மீதமுள்ளவர்கள், அவருடைய அடிமைகளைப் பிடித்து, அவர்களை அவமதித்து கொன்றனர்.

இவ்வாறு, மிகவும் புனிதமான வேலையைச் செய்வதில் உள்ள அற்பத்தனம் அவர்களின் ஆன்மீக பார்வை மற்றும் செவிப்புலன் ஆகியவற்றை மறைத்தது, மேலும் அவர்கள் கடவுளுடன் ஐக்கியம் என்ற பெரிய அழைப்பைத் தவறவிட்டனர்.

மேலும் விருந்துக்கு அழைத்ததற்காக அடிக்கப்பட்டவர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அனைத்து அடுத்தடுத்த சீடர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள், புனித தியாகிகள், கடவுளைப் பிரியப்படுத்தி, தங்கள் வாழ்க்கையை பக்தியுடன் செலவிட விரும்பும் அனைவரும்.

போ[பெரிய காரியதரிசி கூறுகிறார்] குறுக்கு வழியில் நீங்கள் காணும் அனைவரையும் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கவும். அந்த அடிமைகள், சாலைகளுக்குச் சென்று, தீயவர்களும் நல்லவர்களும் கண்ட அனைவரையும் கூட்டிச் சென்றனர். மற்றும் திருமண விருந்து சாய்ந்திருந்தவர்களால் நிறைந்தது.

ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு கடவுளை அறிந்திராத அனைத்து கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம்தான், விசுவாச விருந்துக்கு கர்த்தரால் அழைக்கப்படுகிறோம்.

அவர் ஒரு எளிய விடுமுறைக்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு திருமண விருந்துக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், கடவுளின் குமாரனுடன் - இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுடனான விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளுடன் ஒன்றிணைவதற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை, துக்கங்கள், பற்றாக்குறைகள் மற்றும் துக்கங்கள் நிறைந்ததாக இருந்தாலும், அவநம்பிக்கையால் நிரப்ப முடியாது, ஏனென்றால் அதன் குறிக்கோள் கடவுளுடனான ஐக்கியம், மிகவும் விசுவாசமான, நேர்மையான மற்றும் தூய்மையான ஒரு தொழிற்சங்கத்தை இறைவன் திருமணம் என்று அழைக்கிறார். . நாங்கள் அதற்காக பாடுபடுகிறோம்.

ஆகவே, கோயில், பரலோக ராஜாவின் அரண்மனை, கடவுளின் தேவாலயங்கள், மக்கள், யாத்ரீகர்களால் நிரம்பியிருப்பதை நாம் உண்மையில் காண்கிறோம் - ஏனென்றால், நிராகரிக்கப்பட்டவர்களுக்குப் பதிலாக, கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள அழைக்கப்பட்ட தீய மற்றும் நல்லவர்கள் நாங்கள். , தங்களை நீதிமான்களாகக் கருதியவர்கள். ஆனால் நாம் ஏற்கனவே விரும்பிய இலக்கை அடைந்துவிட்டோம், உவமையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம். தேவாலயத்திற்கு வெளிப்புறமாகவும் வெளிப்புறமாகவும் சர்ச் சடங்குகளைச் செய்வது போதாது;

ஆனால் எப்படி? மனந்திரும்புதல் மூலம்.

ராஜா, சாய்ந்திருப்பவர்களைப் பார்க்க உள்ளே நுழைந்தார், அங்கே ஒரு மனிதனைக் கண்டு, திருமண ஆடைகள் அணியாமல், அவனிடம் கூறினார்: நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?

நாம் என்ன ஆடைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்?

தவக்காலத்தின் முடிவில் சர்ச் பாடும் ஒன்றைப் பற்றி:

உங்கள் அரண்மனை, என் இரட்சகரே, அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் காண்கிறேன், என்னிடம் உடைகள் இல்லை, ஆனால் நான் அதற்குள் செல்வேன்: ஒளி கொடுப்பவரே, என் ஆன்மாவின் அங்கியை ஒளிரச் செய்து, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.

ஆடை மூலம், "ஆன்மாவின் அங்கி", நம்பிக்கையின் மூலம் வாழ்க்கையின் செயல்களை நாங்கள் குறிக்கிறோம், அந்த ஒளி, பண்டிகை ஆடைகள் திருமணத்திற்கான நமது தயார்நிலை, விசுவாசம், சேவையில் கடவுளுடன் ஐக்கியம் மற்றும் அவருக்கான அன்பு ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது. காலத்தின் தீய மாற்றங்கள் மற்றும் நம் வாழ்க்கையின் சோகமான சூழ்நிலைகளின் காற்றால் கிழிந்து போகாத ஆடைகள்.

நம்மிடம் அத்தகைய ஆடை இருக்கிறதா, அது சுத்தமாக இருக்கிறதா, அது தீட்டுப்படாமல் இருக்கிறதா, அசுத்தமான செயல்களின் அழுக்கு மற்றும் மோசமான இதயப்பூர்வமான அபிலாஷைகளால் கறை படிந்திருக்கவில்லையா: ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் மேல் மேன்மை, பொறாமை மறைக்கப்பட்டதா அல்லது வெளிப்படையாக இதயத்தில் வாழ்கிறதா?

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் நாம் ஏற்கனவே முழுமையாக மீட்கப்பட்டு மன்னிக்கப்பட்டதாகக் கருதி, நம்முடைய பாவங்களை நாம் அடிக்கடி பார்க்க விரும்பவில்லை.

நமக்கு நாமே உண்மையாக இருக்கிறோமா, நம்மைப் பற்றிய ஒரு கற்பனையான உண்மையைப் பொய்களால் மூடிக்கொள்கிறோமல்லவா, இதயத்தில் நாம் கோணலாக இருக்கிறோமல்லவா, ஒரு புத்திசாலித்தனமாக இருப்பது போல, நாம் இல்லாதவனாகத் தோன்ற வேண்டாமா? விடுமுறைக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களின் கூட்டம், நட்பு புன்னகையின் கீழ், உள்ளத்தின் குளிர்ச்சியும் அலட்சியமும் மறைந்திருக்கும். உண்மை இல்லை, ஆனால் ஆன்மீக சோம்பல் மட்டுமே.

வீண் பயங்கள், மூடநம்பிக்கைகள் எல்லா நேரங்களிலும் துரோக இதயத்தின் பிரிக்க முடியாத தோழர்கள், வெற்று கவலைகள், வம்புகள் எதிர்பாராத மாற்றங்கள்உலகத்திலும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும், கடவுள் மீது நமக்கு அவநம்பிக்கையையும், அண்டை வீட்டாரிடம் விரோதத்தையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லையா?

நம் இதயம் நம் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக, முழு உலகத்திற்கு எதிராக, கடவுளுக்கு எதிரான மனக்குறைகளால் நிரம்பியுள்ளது அல்லவா, அதில் இருந்து நாம் பெருமை, பிடிவாதம் மற்றும் தனிமை ஆகியவற்றால் நமக்குள் விலகுகிறோம்.

ஆன்மீக மற்றும் இரத்த உறவுகளின் உறவுகளை நாமே முறித்துக் கொள்கிறோம், மேலும் இந்த உலகில் நாம் முற்றிலும் தனியாக இருப்பது போல் தெரிகிறது.

திடீரென்று நாங்கள் ஒரு பெரிய அழைப்பைப் பெறுகிறோம் - ராஜாவின் திருமண விருந்துக்கு அழைப்பு. பாவத்தால் பிரிந்த நாம் அனைவரும் இந்த அழைப்பிற்கு விரைகிறோம்.

ஆனால் இந்த விருந்துக்கு செல்லும் வழியில் நாம் என்ன செய்வது, வாழ்நாள் முழுவதும் செல்லும் பாதையில், அதுவே நம் வாழ்க்கை. சலசலப்பில் நாம் கவனம் சிதறவில்லையா? மற்றவர்களுக்கு முன் இலக்கை அடைய, அவர்களை விட முன்னேறி, தனியாக, கிரீடங்களையும், புகழையும், கிருபையையும் இறுதிக் கோட்டில் பெற நம் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டாமா?

ஆனால், நம் அண்டை வீட்டாருக்கு முன்பாக மனத்தாழ்மை இல்லாமல் ராஜாவின் விருந்துக்கு அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியற்றவர்களாக மாறுவது சாத்தியமில்லை, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின்படி, பரலோக ராஜாவுக்கு முன்பாக விசுவாசத்தின் வெற்றிக்கு மற்றவர்களை அழைப்பவர்களாக நாம் மாற வேண்டும்; : "நீங்கள் விருந்து செய்யும் போது, ​​ஏழைகள், ஊனமுற்றோர், முடவர்கள், குருடர்கள் ஆகியோரை அழைக்கவும், அவர்கள் உங்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்த முடியாத பாக்கியம் பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலில் நீங்கள் வெகுமதி பெறுவீர்கள்" (லூக்கா 14:13) . நம் மகிழ்ச்சியை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வோம், முணுமுணுக்காமல், அவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல முயற்சிப்போம், அவர்களை கிறிஸ்தவ ரீதியாக ஊக்குவிப்போம், இவர்களில் மிகச்சிறியவர்களுக்கு இதைச் செய்தபின், நியாயத்தீர்ப்பு நாட்கள் வருவதற்கு முன்பு கர்த்தருக்குச் செய்வோம்.

ஏனெனில் அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சிலர்.

ஏனென்றால், கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் கிருபை மற்றும் வல்லமையின் முழுமையான வெற்றி, கடவுளுடனான ஆன்மாவின் அழிக்க முடியாத மற்றும் பரிபூரணமான ஐக்கியம், இரட்சகராகிய கிறிஸ்து இதைப் பற்றி சொல்வது போல், இறைவனின் இரண்டாவது மற்றும் பயங்கரமான வருகையில் மட்டுமே நிறைவேற்றப்படும்:

சாய்ந்திருப்பவர்களைக் காண மன்னர் உள்ளே நுழைந்தார்.விசுவாசிகளின் கூட்டத்தில் இருந்தவர்கள், ஒவ்வொருவருடைய விசுவாசத்தின் கிரியைகளையும் பரிசீலிப்பார்கள்.

பின்னர் புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்களின் மர்மமான வெளிப்பாட்டின் வார்த்தை நிறைவேறும்: - ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள்.

பின்னர், அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையில், எப்போது எல்லாம் வல்ல இறைவனாகிய ஆண்டவர் ஆட்சி செய்வார்,உயிருள்ள மற்றும் இறந்தவர்களின் நீதிபதி. அப்பொழுது பரலோக மணவாளனோடு கர்த்தருக்காக உழைத்த எல்லாப் பரிசுத்தவான்களின் சபையாகிய பூமிக்குரிய சபையின் ஐக்கியத்தின் முழுமையும் நிறைவேறும். அவர்கள் மகிழ்ந்து மகிழ்வார்கள், அவரை மகிமைப்படுத்துவார்கள்.

அவருக்குப் பயந்து நடக்கிற சிறியவர்களும் பெரியவர்களுமாகிய அவருடைய எல்லா ஊழியர்களும் களிகூர்ந்து மகிழ்வார்கள், அவரை மகிமைப்படுத்துவார்கள்.

ஆனால் நாம் ஒவ்வொருவரும் உலக இறைவனிடமிருந்து என்ன கேட்போம்?

மனந்திரும்பாமல், நிர்வாணமாக, திருமண ஆடைகள் இல்லாமல் வாழ்ந்த நமக்கு ஐயோ. மனந்திரும்பாமல், அண்டை வீட்டாரின் மீது பெருமிதமும் அகங்காரமும் கொண்டவர்களே, நமது செயல்களின் அக்கிரமத்தின் பள்ளமும் இருளும் நம்மை அம்பலப்படுத்தும், பாவங்களின் துர்நாற்றம் நம்மைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்.

பின்னர் அவர்கள் கொண்டாட்டத்திலிருந்து எங்களை வெளியேற்றுவார்கள், மற்றும்

அவர்கள் கைகளையும் கால்களையும் கட்டி, வெளி இருளில் தள்ளுவார்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்.

நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? புனித தீர்க்கதரிசியின் பண்டைய மற்றும் எப்போதும் புதிய அழைப்பை நிறைவேற்ற:

உங்களைக் கழுவுங்கள், உங்களைச் சுத்தப்படுத்துங்கள்; உங்கள் தீய செயல்களை என் கண்களுக்கு முன்பாக அகற்று; தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள்; நன்மை செய்யக் கற்றுக்கொள், உண்மையைத் தேடு, ஒடுக்கப்பட்டவர்களைக் காப்பாற்று, அனாதையைக் காக்க, விதவைக்காக நிற்பான்.

பிறகு வாருங்கள், நாம் ஒன்றாகப் பகுத்தறிவோம், என்கிறார் ஆண்டவர். உங்கள் பாவங்கள் கருஞ்சிவப்பு நிறமாயிருந்தாலும், அவை பனியைப் போல வெண்மையாக இருக்கும்; அவை ஊதா போன்ற சிவப்பு நிறமாக இருந்தால், அலை போல, அதாவது. தூய ஆடுகளின் கம்பளி போல, நான் உன்னை வெள்ளையாக்குவேன்.

ஆனால் இன்றைய புனித வாசிப்பு உதாரணத்தில் மட்டும் நாம் இரண்டு வெவ்வேறு விருந்துகளைப் பார்க்கிறோம், ஆனால் இன்றைய வாழ்க்கையே நமக்கு அதன் சொந்த உருவங்களைத் தருகிறது.

இன்று நமக்கு முன்னால் இரண்டு விடுமுறைகள் உள்ளன: ஞாயிறு, லிட்டில் ஈஸ்டர், தேவாலயங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, மற்றும் விடுமுறை - இந்த நகர தினம், சதுரங்கள் மற்றும் பூங்காக்களில் கொண்டாடப்படுகிறது.

இன்றைய வெளியூர் விடுமுறையை நகர நாள் என்று அழைப்பது, ஏன் இந்த நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது என்பது அனைவருக்கும் புரிகிறதா?

இன்றைய நகர விடுமுறைக்கு எங்களை யார் அழைக்கிறார்கள், அது என்ன நடத்தப்படுகிறது?

ஆரம்பத்தில், செயின்ட் பிலாரெட் நாட்களில், அவர்கள் இந்த விடுமுறையை வசந்த நாட்களில் கொண்டாட விரும்பினர், மாஸ்கோவின் சிறிய நகரம் முதன்முறையாக நாளாகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இந்த நாள் அல்ல, சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் பிறந்த நாள் மற்றும் முதல் பிரமாண்டமான இளவரசர் விருந்து, இந்த நகரத்தின் பிறப்பைக் குறித்தது.

ஏகாதிபத்திய அதிகாரிகளின் ஆணையின்படி, ஒவ்வொரு புதிய ஆண்டின் முதல் நாளில் நகர விடுமுறையை கொண்டாட உத்தரவிடப்பட்டது. ஆனால் இந்த கொண்டாட்டம் அவரது ஆன்மீக பிறந்த நாளைக் குறிக்கவில்லை மற்றும் காலப்போக்கில் மறக்கப்பட்டது.

கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தனக்குத் தெரியாத, கடவுள் நம்பிக்கையை ஒழிக்க தனது இலக்கை நிர்ணயித்த அரசாங்கம், வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு விடுமுறை நாளைத் தேர்ந்தெடுத்தது, கடவுளின் பாதுகாப்பு அதை ஏற்பாடு செய்தது. நமது நகரத்தின் ஆன்மீக உருவாக்கம், கடவுளின் உதவியால் அதன் துக்கங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள். இந்த முதல் இலையுதிர் மாதத்தின் முதல் வேலை செய்யாத நாளை ஒரு நகர விடுமுறைக்கு அர்ப்பணித்துள்ளதால், இது எப்போதும் அனைத்து மாஸ்கோ புனிதர்களின் கவுன்சிலின் நினைவு நாளில், அதிகம் பணியாற்றியவர்களை நினைவுகூரும் நாளில் வருவதைக் காண்கிறோம். இந்த நகரத்தின் ஆன்மீகத் துறையானது, ஒரு ஆன்மீக கொண்டாட்டத்திற்காக, ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்களில் நம்பிக்கையின் விருந்துக்காகக் கூடியது. இந்த பட்டியலில் அரை ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பெயர்கள் உள்ளன, ஒரே நாளில் இந்த புனிதர்களை நினைவுகூருவதன் மூலம், தேவாலயம் அவர்களை மாஸ்கோ நகரத்தின் பரலோக புரவலர்களாகவும், நமது பூமிக்குரிய தாய்நாட்டிற்கான பிரார்த்தனை புத்தகங்களாகவும் மதிக்கிறது. புனிதர்களே, அவர்களில் முதன்மையானவர்களில் ஒருவரான, கடவுளின் புனிதரான மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டரைப் பார்க்கிறோம், பின்னர் இந்த நகரத்தையும் அதன் குடிமக்களையும் ஆசீர்வதித்து, அதன் மேலும் செழிப்புக்கு அடிக்கல் நாட்டிய கியேவின் மெட்ரோபொலிட்டன் என்ற தலைப்பில் நாம் பார்க்கிறோம்.

ஆனால் இந்த விடுமுறை, விடியலுக்கு முந்தைய காலை நட்சத்திரத்தைப் போல, பெரிய கொண்டாட்டத்தின் நாளுக்கு முந்தியுள்ளது - நகரச் சுவர்களில் சந்திப்பின் நினைவு அதிசய சின்னம்பரலோக ராணி, பண்டைய காலங்களிலிருந்து, எங்கள் நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் இரட்சிப்பை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஏற்பாடு செய்தவர் மற்றும் அதன் பரலோக புரவலர்.

புனிதர்கள், மேய்ப்பர்கள், தியாகிகள், புனித முட்டாள்கள், வாக்குமூலங்கள் மற்றும் உண்மையுள்ளவர்கள் கடவுளின் மக்களுக்காக நம்பிக்கையுடனும் வாழ்க்கையுடனும் நின்று இந்த நகரத்தை இப்போது ரஷ்ய அரசின் தலைநகராக ஆக்கினர். ஆனால் கிறிஸ்தவப் பெயரைத் தாங்கியவர்கள் அனைவரும் தங்கள் பட்டத்திற்குத் தகுதியானவர்களாக வாழ்கிறார்களா, அது பக்தி, நம்பிக்கை மற்றும் தூய்மையின் மூலதனமா? இறையச்சமும் ஈமானும் புறச் சிறப்பிலும் வீண் ஆடம்பரத்திலும் மங்கிப்போய்விடாதா?

இன்றைய நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.

நம்முடைய இழிநிலையை வெறுக்காமல், அவருடைய ஐக்கியத்திற்கு நம்மை அழைத்ததற்காக, கர்த்தருக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம், அதனால் இந்த அழைப்பிற்கு நாம் தகுதியுடையவர்களாக மாறுவோம், மேலும் இந்த விருந்துக்கு அழைப்பின் மகிழ்ச்சியைப் பெற்று, இந்த மகிழ்ச்சிக்கு மற்றவர்களை அழைப்போம். தூய்மையான திருமண ஆடைகளைக் கண்டுபிடிக்க மனந்திரும்புதல்.

கடவுளின் உதவியை, பாதுகாப்பிற்காக நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம் கடவுளின் தாய்மற்றும் மாஸ்கோவின் புனிதர்களின் பிரார்த்தனை உதவி, அது நம் ஆன்மாவை ஒளிரச் செய்து, அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கைக்கு மகிழ்ச்சியின் ஆடையால் மூடட்டும். ஆமென்