ஆர்த்தடாக்ஸ் உண்ணாவிரதம்: பழங்கால மற்றும் நவீன நடைமுறை. ஏன் வேகமாக? நான் நோன்பு நோற்க வேண்டுமா?

வீரம் இல்லாமல் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. அதாவது, விசுவாசமுள்ளவர்கள், பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்டு, பலப்படுத்தப்பட்டவர்கள், பாவத்தின் நுகத்தடியிலிருந்தும் உணர்ச்சிகளின் ஆதிக்கத்திலிருந்தும் விடுபடவும், இறைவனின் விருப்பத்தை தன்னலமின்றி பின்பற்றவும் செய்யும் முயற்சியின்றி. கிறிஸ்துவில் வாழ்வதற்கும், திருச்சபையாகிய அவருடைய சரீரத்தின் உயிருள்ள அங்கமாக இருப்பதற்கும்.

இந்த துறவற முயற்சியில், உண்ணாவிரதம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது நமது ஆன்மீக போராட்டத்தில் மிகவும் பயனுள்ள ஆயுதங்களில் ஒன்றாகும். தேவனுடைய வார்த்தை இதற்கு சாட்சி. இது ஞானிகளின் வாழ்விலிருந்து நமக்கு வெளிப்படுகிறது. உண்ணாவிரதத்தை அதன் மிகப் பழமையான மற்றும் புனிதமான நிறுவனங்களில் ஒன்றாகக் கருதும் நமது திருச்சபை இதைத்தான் நம்புகிறது மற்றும் கற்பிக்கிறது.

இருப்பினும், உண்ணாவிரதம், மற்ற தேவாலய நிறுவனங்களைப் போலவே, குறிப்பாக நம் நாட்களில், அதன் அர்த்தத்தை இழக்கும் அல்லது பயனற்றதாகிவிடும் அபாயத்தில் உள்ளது! மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, திருச்சபையின் நிறுவனங்களை ஆர்வத்துடன் பாதுகாத்து கண்டிப்பாக நிறைவேற்றும் பல கிறிஸ்தவர்களிடையேயும் இது நிகழ்கிறது.

எனவே, சில கிறிஸ்தவர்கள் - அறியாமை அல்லது கவனக்குறைவால் - நோன்பின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் அதைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை. மற்றவர்கள் அதை ஓரளவிற்கு வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அதை முறையாக செய்கிறார்கள். அதன் ஆழமான பொருளைப் பற்றிய தேவையான புரிதல் அவர்களுக்கு இல்லை, நோன்பு பற்றிய கவலைகள் மற்றும் மனசாட்சியுள்ள விசுவாசி என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய அறிவு அவர்களுக்கு இல்லை. இதனால், விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது அது இல்லாத ஒரு முறையான செயலாக மாறுகிறது ஆழமான பொருள், இது சர்ச்சின் நம்பிக்கை மற்றும் அனுபவத்தால் அதில் முதலீடு செய்யப்படுகிறது.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சிமியோன் குட்சாஸ்

புனித அகஸ்டின் கூறுகிறார்: “உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால்: நீங்கள் ஏன் உபவாசித்து உங்களைத் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? பதில்: கடிவாளத்தால் அடக்க முடியாத ஒரு பைத்தியக்காரக் குதிரை பசி மற்றும் தாகத்தால் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

நமக்குள் அமர்ந்திருக்கும் தீய, பெருமை மற்றும் பெருமையைக் கட்டுப்படுத்தும் மருந்தாக நோன்பு இருப்பது தகுந்த அளவு தேவைப்படுகிறது. திருச்சபையின் வழிபாட்டு விதிமுறைகளால் நிறுவப்பட்ட மிகவும் சிறந்த அளவு. இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் காலண்டரில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

உண்ணாவிரதத்தின் தனிப்பட்ட அளவு, பிறர் மீது நாம் கொண்ட அன்பின் அளவைப் பொறுத்தது. நம் இதயத்தில் உள்ள மற்றவர்களிடம் பெருமை, பொறாமை, பொறாமை, விபச்சாரம் போன்ற உணர்வுகள் அதிகமாக இருந்தால், இந்த உணர்ச்சிகளைத் திருப்திப்படுத்த செலவழித்த ஆற்றலை மீட்டெடுக்க அதிக உணவு தேவைப்படுகிறது. நமது இதயம் எவ்வளவு தூய்மையாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு அதில் அமைதியும் அன்பும் இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு நம் உடலுக்கு உடல் உணவு தேவைப்படுவது குறைவு. அதனால்தான், பாலைவனத்தில் வாழும் மகான்கள், தங்கள் ஆன்மாவை உணர்ச்சிகளை சுத்தம் செய்து, பல நாட்கள் உணவின்றி கழிக்க முடிந்தது. மிகக் குறைவாகவே சாப்பிட்டார்கள். அவர்களின் உணவில் உலர்ந்த ரொட்டி, தண்ணீர், தாவர வேர்கள் மற்றும் சில காய்கறிகள் அடங்கும். அந்தோணி தி கிரேட் துறவி மற்றவர்களுக்கு முன்னால் சாப்பிட கூட வெட்கப்பட்டார். மடங்களுக்குச் சென்ற எவராலும், துறவற உணவின் மிகக் குறைவான ரேஷன் இருந்தபோதிலும், அது வழக்கத்திற்கு மாறாக சுவையாக இருக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை. இது சுவையான உணவக உணவுகளை விட மிகவும் சிறந்தது, ஏனெனில் இது அன்புடன் தயாரிக்கப்படுகிறது.

ஆனால் தேவாலயத்தில் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சாரத்தை இப்போது புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குபவர்கள், பாவத்தின் ஆழமான புண்களை தங்களுக்குள் காணாதவர்கள் மற்றும் மோசமான உடல் ஆரோக்கியம் உள்ளவர்கள் பற்றி என்ன?

அத்தகையவர்கள் தங்கள் விரதத்தை சிறியதாக ஆரம்பிக்க வேண்டும். தொடக்கத்தில், வெள்ளிக்கிழமையாவது (இறைச்சி அல்லது பால் சாப்பிட வேண்டாம்) விரதம் இருக்க வேண்டும். பின்னர் மற்றொரு நாளைச் சேர்க்கவும் - புதன்கிழமை. பெரிய நோன்பு காலத்தில், நோன்பை இன்னும் தீவிரமாக்குங்கள் - ஈஸ்டருக்கு முன் முதல் மற்றும் கடைசி வாரத்தில் உண்ணாவிரதம். இப்படியாக, நோன்பு படிப்படியாக ஒரு பழக்கமாக மாறும். மேலும் ஆத்மாவே, அமைதி, அன்பு, கருணை ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்காக, உண்ணாவிரதத்திற்காக தாகம் எடுக்கும்.

துரித உணவைத் தவிர்ப்பதுடன், பொழுதுபோக்கு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பதையும் நவீன இசையைக் கேட்பதையும் ஒருவர் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், உண்ணாவிரதமும் பிரார்த்தனையும் இரண்டு சிறகுகள் மற்றும் எந்த வகையிலும் பிரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஒரு இறக்கையால் நீங்கள் எங்கும் பறக்க முடியாது. தொழுகையின்றி, அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம் செய்யாமல் நோன்பு நோற்பவர், அவரது உடல் நலத்திற்கு பெரிதும் கேடு விளைவிக்கும். ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் கடவுளின் கோவிலுக்குச் சென்று உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளவும், புனித ஒற்றுமையைப் பெறவும் குறைந்தபட்சம் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது அவசியம். கிறிஸ்துவின் மர்மங்கள். கோவிலில் ஒவ்வொரு முறையும், ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக பொது ஊழியர்களின் கூட்டம் நடத்தப்படுவது போல் உள்ளது, அதில் கவனம் செலுத்துபவர்களுக்கு முக்கிய அறிவுரைகள் வழங்கப்பட்டு, இந்த வழிமுறைகளை நடைமுறைப்படுத்த அருள் நிறைந்த சக்திகள் வழங்கப்படுகின்றன.

உண்ணாவிரதமும், விரதமும் இல்லாத அத்தகைய மதத்தை, அத்தகைய மக்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். உண்ணாவிரதம் என்பதன் மூலம் நாம் எளிமையான விஷயத்தைக் குறிக்கிறோம் - மத காரணங்களுக்காக உணவைத் தவிர்ப்பது.

டீக்கன் பாவெல் செர்ஷான்டோவ்

உலகம் முழுவதும் மக்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள் என்று ஒருவர் கூறலாம். தனிப்பட்ட மத மரபுகளில் உண்ணாவிரதத்தின் வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் சாராம்சம் ஒன்றுதான். இந்த சாரத்தை நாம் சந்நியாசம் என்கிறோம். கிரேக்க மொழியில், "அசெசிஸ்" என்றால் "உடற்பயிற்சி", ஆன்மீக பயிற்சி என்ற பொருளில்.

ஆம், கிறிஸ்தவர்களுக்கு, உண்ணாவிரதம் மிக முக்கியமான ஆன்மீக பயிற்சிகளில் ஒன்றாகும். உபவாசம் கிறிஸ்தவர்களை ஆன்மீக ரீதியில் பலப்படுத்துகிறது. உணவில் கட்டுப்பாடு, மாறாக, ஒரு நபரிடமிருந்து வலிமையைப் பறிக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஆயினும்கூட, சரியாகச் செய்யப்படும் உண்ணாவிரதம் ஒரு கிறிஸ்தவரை கடவுளின் கிருபை நிறைந்த வல்லமையுடன் பலப்படுத்துகிறது. சரியான விரதம் என்பது தேவையற்ற வெறி இல்லாமல் மிதமான உண்ணாவிரதத்தைக் குறிக்கிறது.

சந்நியாசம் பற்றிய சர்ச்சை

ஒரு அறிவியல் கருத்தரங்கில் நாங்கள் மத ஆய்வுகள் பற்றி ஒரு சிறிய விவாதம் செய்தோம். யூத மதத்தில் துறவு என்ற தலைப்பு விவாதிக்கப்பட்டது. கருத்தரங்கின் மையமானது கும்ரான் சமூகம், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய நிகழ்வுகள். கும்ரானின் சம்பிரதாயமற்ற தன்மை, சமூக வாழ்வின் உறுதியான துறவறம் பற்றி தேவையான அனைத்து முன்பதிவுகளுடன்.

ஒரு இஸ்லாமிய அறிஞர், தீவிர விஞ்ஞானி, கருத்தரங்கில் கலந்து கொண்டார். அவர் கேள்வியை முன்வைத்தார்: “யூத மதத்தில் சந்நியாசம் இருக்கிறதா? உதாரணமாக, சூஃபி பாரம்பரியத்தின் மரியாதைக்குரிய பிரதிநிதிகள் இஸ்லாத்தில் துறவு இல்லை என்று திட்டவட்டமாக கூறுகிறார்கள். தலைப்பில் ஒரு சுவாரஸ்யமான திருப்பம். என்ற தலைப்பில் நடந்த விவாதத்தில் நானும் பங்கேற்றேன். துறவு என்பது கிறிஸ்தவம், பௌத்தம், இந்து மதம் மட்டுமல்ல, யூதம் மற்றும் இஸ்லாம் மதங்களிலும் உள்ளது என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது.

தெளிவாக, ஏனெனில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து மதங்களிலும் நோன்பு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. மேலும் உண்ணாவிரதம் முக்கிய துறவி நடைமுறைகளில் ஒன்றாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பீட்டர் நோன்பை அனுசரிக்கிறார்கள், யூதர்கள் ஆவ் ஒன்பதாம் தேதி நோன்பு நோற்பார்கள், முஸ்லிம்கள் ரமலான் நோன்பு நோற்கிறார்கள். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, உண்ணாவிரதம் ஒரு சிறப்பு மத சூரிய-சந்திர நாட்காட்டியுடன் ஒத்துப்போகிறது. உண்ணாவிரதம் ஒரு சிறந்த விடுமுறை-விருந்துக்கான "பசி" தயாரிப்பாக இருக்கலாம். அல்லது ஆன்மாவை புனிதமான பிரமிப்பில் கொண்டு வரும் கடந்த கால நிகழ்வுகளின் "உடலியல்" மட்டத்தில் உறுதியான நினைவகம்.

மத அறிஞர்கள் வெவ்வேறு மதங்களைக் கலக்கக் கூடாது என்பது தெளிவாகிறது. கிறிஸ்தவ நோன்பு முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை என பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவ உண்ணாவிரதத்தில், மனந்திரும்புதலின் கருப்பொருள், சடங்கு தூய்மை அல்லது மத ஒழுக்கத்தின் கருப்பொருளை விட முக்கியமானது. கிறிஸ்தவர்கள் மனந்திரும்புவதற்கு உபவாசம் உதவுகிறது. மனந்திரும்புதலில்தான் ஒரு கிறிஸ்தவர் ஆன்மீகத் தூய்மையையும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலையும் பெறுகிறார் (மத “ஒழுக்கம்”). மனந்திரும்புதலைப் பற்றி இப்போது பேசுவதற்கு வழி இல்லை, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவத்தில் மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக நடைமுறையாகும், அதன் நுணுக்கங்களுக்கு உருவாக்கப்பட்டது. எங்கள் தீம் "மனந்திரும்புதல்" அல்ல, ஆனால் "உண்ணாவிரதம்", மேலும் - இரண்டாவது ஒன்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - "சந்நியாசம்".

இஸ்லாத்தில் சந்நியாசம் இல்லை என்று சூஃபிகள் கூறும்போது, ​​இஸ்லாத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை வலியுறுத்த விரும்புகிறார்கள். மேலும் சூஃபிகள் என்பது கிறிஸ்தவத்தின் துறவற சந்நியாசம் (திருமண உறவுகளிலிருந்து விலகி இருப்பது) என்று பொருள்படும். உண்மையில் இஸ்லாத்தில் துறவறம் இல்லை. அதன்படி, துறவற சந்நியாசம் முற்றிலும் இல்லை. ஆனால் துறவு அல்லாத சந்நியாசத்தின் வடிவங்கள் உள்ளன, சில. அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தில் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இஸ்லாமிலும் இருக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் சொந்தம். இது ஒரு சந்நியாசி பழக்கம் அல்லவா - வாழ்நாள் முழுவதும் மது மற்றும் எதையும் தவிர்ப்பது மது பானங்கள்? பதில் தன்னை அறிவுறுத்துகிறது. பல்வேறு மத மரபுகளில், உணவு மற்றும் பானங்களிலிருந்து துறவு தவிர்ப்பது எளிது.

இடுகையின் பொருள் மேற்பரப்பில் உள்ளது

மக்கள் ஏன் நோன்பு நோற்கிறார்கள்? கேளுங்கள், ஒரு கேள்விக்கு நூறு பதில்களைப் பெறுவீர்கள்! அவற்றில் ஆழமானவை இருக்கும். எளிமையானவை, மேற்பரப்பில் படுத்திருப்பவைகளும் இருக்கும். உண்ணாவிரதம் பல நாட்கள் நீடித்து விடுமுறைக்கு வழிவகுத்தால், நோன்பின் ஆரம்பம் நோன்பு துறப்புடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பில் வைக்கப்படுகிறது, ஆரம்பம் முடிவடைகிறது. நோன்பின் பொருளை நோன்பு துறப்பதில் தேட வேண்டும். நாள் உச்ச அப்போஸ்தலர்கள்- இது பெட்ரோவின் உண்ணாவிரதத்தின் "இலக்கு", அவர் அனைவரும் அதை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறார். தேவாலய விடுமுறைஉண்ணாவிரதத்திற்கு முன்னதாக, விடுமுறைக்கு உண்ணாவிரத ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டால் அது இன்னும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள் குடும்ப விடுமுறைகள், நானும் நினைவில் கொள்கிறேன். சிறுவயதில் அம்மா எல்லாவிதமான உணவு வகைகளையும் தயார் செய்வதைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பேன். கட்லரிகளால் மூடப்பட்ட மேசைக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன், பசியைத் தூண்டும் உணவுகள் சமையலறையில் வரிசையாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. விருந்தினர்கள் இன்னும் வழியில் இருக்கிறார்கள், மனதைக் கவரும் வாசனைகள் என் மூக்கைக் கூசுகின்றன:

- அம்மா, நான் முயற்சிக்கிறேன் ...

- காத்திருங்கள், விருந்தினர்கள் விரைவில் வருவார்கள். அனைவரும் மேஜையில் உட்காருவோம். நீங்கள் அதை உங்கள் மனதின் விருப்பத்திற்கு முயற்சி செய்யலாம், அதனால்தான் நான் அதை சமைக்கிறேன்.

சிறியதாக இருந்தாலும், கேட்பதில் பயனில்லை என்பது எனக்குப் புரிகிறது, அது வரும் வரை நான் காத்திருக்க வேண்டும். சுவையான மணி" அனைத்து உறவினர்களும் நண்பர்களும் கூடி, ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துவார்கள், சன்னியாக புன்னகைப்பார்கள், சுவையாக சாப்பிடுவார்கள் மற்றும் வெற்றிகரமான உணவுகளைப் புகழ்வார்கள், உரிமையாளர்களுக்கு டோஸ்ட்களை உயர்த்துவார்கள். தேவாலய வாழ்க்கையிலிருந்து அல்ல, குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு பொதுவான படம் இங்கே. இருப்பினும், தேவாலய வாழ்க்கையிலும் இதேபோன்ற ஒன்று காணப்படுகிறது.

விவிலிய முன்னோர்களை நினைவு கூர்வோம். ஈசாக் தன் மகனை ஆசீர்வதிக்க விரும்பியபோது, ​​அவன் எப்படி ஆசீர்வாதத்திற்கு ஆயத்தமானான்? “அவன் தன் மூத்த மகன் ஏசாவைக் கூப்பிட்டு: என் மகனே! அவன் அவனிடம்: இதோ இருக்கிறேன். [ஐசக்] கூறினார்: இதோ, நான் வயதாகிவிட்டேன்; நான் இறந்த நாள் எனக்குத் தெரியாது; இப்போது உனது கருவிகள், உனது நடுக்கம் மற்றும் வில் ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொண்டு, வயலுக்குச் சென்று, எனக்கு ஏதாவது விளையாட்டைப் பிடித்து, எனக்கு விருப்பமான உணவைத் தயாரித்து, அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள், அதனால் நான் இறப்பதற்கு முன் என் ஆன்மா உங்களை ஆசீர்வதிக்கட்டும்” ( ஆதியாகமம் 27: 1-4).

அடுத்து என்ன நடந்தது? ஐசக் தனது அன்பான மகனிடமிருந்து தனக்கு பிடித்த உணவை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். நான் நீண்ட நேரம் தாங்க தயாராக இருந்தேன், ஏனென்றால் வேட்டை கோப்பைகள் அட்டவணையின்படி பெறப்படவில்லை. செயிண்ட் ஐசக் தனக்குப் பிடித்தமான உணவுக்காகக் காத்திருந்தார், அதை ருசித்து மனம் மகிழ்ந்தார், அவரைப் பிரியப்படுத்திய மகனை ஆசீர்வதித்தார். இது இனி குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு பொதுவான படம் அல்ல, ஆனால் நீதியுள்ள கடவுள் பாவமுள்ள மக்களைக் காப்பாற்றும் புனிதமான கதையின் ஒரு பகுதி.

கடவுளைப் பிரியப்படுத்தவும், நம்மைப் பலப்படுத்தும் பண்டிகை மகிழ்ச்சியையும் ஆசீர்வாதத்தையும் அவரிடமிருந்து பெறவும் நாம் நோன்பு நோற்கிறோம்.

மனிதன் ஒரு இணக்கமான உயிரினமாக கடவுளால் படைக்கப்பட்டான். முதல் மனிதர்களில், முதன்முதலில் சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்த நம் முன்னோர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாள், அவர்களின் அனைத்து உறுப்பு இயல்புகளும் - ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடல் - கடுமையான கீழ்ப்படிதலில் இருந்தன. இந்த நிலையை சரியாக வைக்கப்பட்டுள்ள பிரமிட்டுடன் ஒப்பிடலாம்: மேல் பகுதி கடவுளை நோக்கி இயக்கப்படும் ஆவி, நடுப்பகுதி ஆன்மா, இது ஆவிக்கு அடிபணிந்துள்ளது, மற்றும் அடித்தளம் உடல், இது கீழ்ப்படிதல் கருவியாக செயல்பட்டது. ஆன்மா. அதே நேரத்தில், முழு பொருள் உலகமும் அதன் ஆட்சியாளருக்கு அடிபணிந்தது, படைப்பின் கிரீடம் - மனிதன். ஆனால் ஆதாமும் ஏவாளும் தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் பழங்களைச் சாப்பிட்டதன் மூலம் படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் பாவம் செய்தார்கள். இந்த பாவத்தின் விளைவாக, அசல் படிநிலை மனித சாரம்தீவிரமாக சீர்குலைந்தது. அப்போதிருந்து, மனித இயல்பு ஒரு பிரமிடு போல, தலைகீழாக மாறியது: ஆவி, கடவுளுடனான அதன் தொடர்பைத் துண்டித்து, ஆன்மாவைச் சார்ந்தது; ஆன்மா உடலுக்கு அடிபணிந்தது, அதையொட்டி, வெளி உலகத்தைச் சார்ந்து, பொருள் கொள்கைக்கு அடிமையாகியது. இப்போது கூறுகளுக்கு இடையில் மனித இயல்புமுரண்பாடு ஏற்படுகிறது: "மாம்சம் ஆவிக்கு எதிராக இச்சிக்கிறது, ஆவி மாம்சத்திற்கு விரோதமாக இருக்கிறது."(கலா. 5:17). உண்ணாவிரதம் என்பது ஒரு சந்நியாசி வழிமுறையாகும், இது ஒரு நபரின் மனோதத்துவ அமைப்பின் அசல் படிநிலையை மீட்டெடுக்க உதவுகிறது - உடலை ஆன்மாவுக்கு அடிபணியச் செய்வதற்கும், ஆன்மாவை ஆவிக்கு அடிபணிவதற்கும்.

பழங்காலத்திலிருந்தே ஒவ்வொரு வகை பானமும் உணவும் உடலில் அதன் சொந்த விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. உணவு நமது செயல்பாட்டை ஆதரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதைத் தடுக்கிறது. உடலை மகிழ்விக்கும் மற்றும் சூடாக்கும், ஓய்வெடுக்கும் மற்றும் எடையைக் குறைக்கும் உணவுகளை நீங்கள் பெயரிடலாம். உணவு பெருகிய முறையில் கவனத்தை ஈர்க்கும், வயிற்றை அடிமையாக்கும், எனவே ஆன்மாவை பூமிக்குரிய மற்றும் அழிந்துபோகச் செய்யும். வயிறு நிரம்பினால், மனம் சோம்பேறியாகி, உள்ளம் கரடுமுரடாகிறது, இப்படிப்பட்ட நிலையில் உள்ள ஒருவரால் இறைவனை முழுமையாகவும், உண்மையாகவும் பிரார்த்தனை செய்ய முடியுமா?

ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பாதை என்பது நமது சிற்றின்பச் சார்பை முறியடிப்பதன் மூலம் ஒருவரது உணர்வுகளின் மீதான வெற்றியை உள்ளடக்கியது. இங்கே சர்ச் ஒரு நீண்ட நிரூபிக்கப்பட்ட தீர்வை வழங்குகிறது - உண்ணாவிரதம்.

“அரசன் ஒரு எதிரி நகரைக் கைப்பற்றும் போது,- துறவி ஜான் கோலோவ் கூறினார், - அவர் முதலில் அதற்கு உணவுப் பொருட்களை வழங்குவதைத் தடுக்கிறார். பின்னர் பசியால் ஒடுக்கப்பட்ட குடிமக்கள் அரசனுக்கு அடிபணிகிறார்கள். சரீர இச்சைகளிலும் இதேதான் நடக்கும்: ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை உண்ணாவிரதத்திலும் பசியிலும் கழித்தால், ஒழுங்கற்ற ஆசைகள் தீர்ந்துவிடும்..

நினைவில் கொள்ளுங்கள் எதிர் உதாரணம்கோகோலின் தாராஸ் புல்பாவிலிருந்து கோசாக்ஸ். சிச் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தாலும், கடைசி சொட்டு இரத்தம் வரை அதைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருந்தபோதிலும், அது உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை. துரோகத்தின் உதாரணத்திலும் கோசாக்ஸின் இறுதி தோல்வியிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவர்களின் உள் ஆவி பலவீனமடைந்தது இதன் காரணமாக இல்லையா?

உங்கள் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு இசைக்கலைஞர் வயலின் வாசிக்கிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், மறுபுறம் ஒரு தொழிலாளி ஜாக்ஹாமருடன் வேலை செய்கிறார். வயலினின் மெல்லிசை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியுமா? அல்லது வில் அசைவை மட்டும் நாண்களுடன் பார்ப்பீர்களா? ஒரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் இது ஒன்றுதான்: அனைத்து வெளிப்புற பதிவுகள், பூமிக்குரிய இன்பங்கள் ஒருவரின் குரலைக் கேட்பதைத் தடுக்கின்றன. பரலோக தந்தை. உணர்ச்சிகளின் ஜாக்ஹாமரை நிறுத்த நிர்வகிப்பவர் கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டு அவருடன் தொடர்புகொள்வார். இதைத்தான் இந்தப் பதிவு நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒருவர் ஆன்மீக உண்மைகளை அனுபவிக்க முடியும் என்பதற்காக அவர் சிற்றின்பத்தின் மீதான பற்றுதலை அணைக்கிறார்.

உண்ணாவிரதம் என்பது உணவைப் பற்றிய நியாயமான அணுகுமுறை. இது நம் இயல்பில் அதன் விளைவைப் பற்றிய பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவ்வாறு, விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவு சதையை கொழுப்பூட்டுகிறது மற்றும் உணர்ச்சிகளை (குறிப்பாக இறைச்சி) எழுப்புகிறது. எனவே, தவக்காலத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவர் விலங்கு உணவை உட்கொள்வதற்கு தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் உணவின் அளவிலும் அளவை வைத்திருக்கிறார். தாவர உலகின் பரிசுகள், உடலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, இலகுவான விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் இயற்கையில் குறைந்த, கரடுமுரடான உணர்வுகளின் இயக்கத்தைத் தூண்டுவதில்லை.

இவ்வாறு, உண்ணாவிரதம் மிருகத்தனமான இன்பங்களின் மீதான பற்றுதலை நீக்குகிறது மற்றும் மாம்சத்தை அடக்க ஆவிக்கு உதவுகிறது. உண்ணாவிரதம் இல்லாமல், பரலோக நல்லிணக்கத்தை நம் இயல்பில் மீட்டெடுப்பது சாத்தியமில்லை, அதில் உடலின் அனைத்து உணர்வுகளும் ஆசைகளும் ஆன்மாவுக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிகின்றன.

நோன்பு ஒரு நபருக்கு கல்வியியல் (கல்வி) முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. வயிற்றின் தேவைகளுக்கு நம்மை மட்டுப்படுத்த நாம் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், வலுவான உணர்ச்சிகளை எப்படி வெல்ல முடியும்?

என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் உண்ணாவிரதம் என்பது உடல் துறவை மட்டுமல்ல. "உண்ணாவிரதத்தின் நன்மைகளை உணவில் இருந்து விலக்குவதுடன் மட்டுப்படுத்தாதீர்கள், ஏனென்றால் உண்மையான விரதம் தீய செயல்களை நீக்குகிறது."- புனித பசில் தி கிரேட் கூறினார். உண்ணாவிரதம் என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அபிலாஷைகளைக் குறைக்கும் எல்லாவற்றிலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும். தவக்காலத்தில் திருமண உறவுகள், அற்பமான கேளிக்கைகள் மற்றும் வீண், தேவையற்ற கவலைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒருவர் விலகியிருக்க வேண்டும். இந்த நேரத்தில் தான் இப்படிப்பட்டதை கைவிட வேண்டும் கெட்ட பழக்கங்கள், புகைபிடித்தல், சத்தியம் செய்தல் மற்றும் மது அருந்துதல் போன்றவை.

உண்ணாவிரதம் என்பது தவறான எண்ணங்களிலிருந்து வெளிப்புற மற்றும் உள் உணர்வுகளைத் தவிர்ப்பது. "வாய் மட்டும் நோன்பு நோற்காமல், பார்வை மற்றும் செவிப்புலன், கால்கள், கைகள் மற்றும் நம் உடலின் அனைத்து உறுப்புகளும் இருக்கட்டும்.- செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார். – உங்கள் கைகள் வேகமாக இருக்கட்டும், திருட்டு மற்றும் பேராசையிலிருந்து சுத்தமாக இருக்கட்டும். உங்கள் கால்களை உண்ணாவிரதம் இருக்கட்டும் மற்றும் சட்டவிரோத செயல்களை நிறுத்துங்கள். உங்கள் கண்கள் வேகமாக இருக்கட்டும் - பார்வை என்பது கண்களுக்கு உணவாகும். மிகவும் அபத்தமான விஷயம் என்னவென்றால், உணவைத் தவிர்ப்பது மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டதை உங்கள் கண்களால் விழுங்குவது. நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லையா? உங்கள் கண்களால் ஆடம்பரத்தை விழுங்காதீர்கள். காது வேகமாக இருக்கட்டும்; மேலும் செவி விரதம் என்பது அவதூறு மற்றும் அவதூறுகளைக் கேட்பது அல்ல. நாவும் கெட்ட வார்த்தைகளிலிருந்தும், சத்தியம் செய்வதிலிருந்தும் நோன்பு நோற்கட்டும், பறவைகள் மற்றும் மீன்களை நாம் தவிர்த்து, நம் சகோதரர்களைக் கடித்து சாப்பிட்டால் என்ன பயன். அவதூறு பேசுபவன் தன் சகோதரனின் உடலை விழுங்குகிறான், தன் அண்டை வீட்டாரின் சதையைக் கரிக்கிறான்.".

இருப்பினும், பலருக்கு ஒரு கேள்வி இருக்கலாம்: பாவங்களுக்கு மனந்திரும்புவது, உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுவது, நல்ல செயல்களைச் செய்வது, அண்டை வீட்டாருடன் அமைதியாக வாழ்வது, நாக்கைக் கட்டுப்படுத்துவது போன்றவை சாத்தியமா. நாட்களில் மட்டும் நோன்பு நோற்க வேண்டுமா? இதெல்லாம் ஒரு கிறிஸ்தவனின் நிலையான வேலையல்லவா?

ஆம், பக்தியுடன் வாழவும், கடவுளின் கட்டளைகளின்படி செயல்படவும், நாள் முழுவதும் தனக்குள்ளேயே அசுத்தத்தை எதிர்த்துப் போராடவும் அவசியம். ஆனால் நம்மில் பெரும்பாலோர் அதில் கெட்டவர்கள். இப்போது, ​​நோன்பு நாட்களில், நம் அனைவருக்கும் மற்றொரு வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது கற்றுக்கொள்உங்கள் நாக்கை அடக்கி, கோபத்தை அடக்கி, வீண்பேச்சு மற்றும் வதந்திகளை தவிர்க்கவும், தானம் வழங்கவும். இதனால் நாம் நல்லொழுக்கத்துடன் பழகி அதை மாற்றிக் கொள்ள வாய்ப்பு அளிக்கப்படுகிறது திறமை. ஒவ்வொருவருக்கும் இந்தத் திறமை தேவை, பின்னர், விரதம் முடிந்த பிறகு, அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு பக்திமான வாழ்க்கையை நடத்த முடியும். உண்ணாவிரதத்தின் போது புகைபிடிக்கும் பழக்கத்தை நான் இழந்தேன் மற்றும் ஈஸ்டர் முடிந்த பிறகு எனது மதுவிலக்கை தொடர்ந்தேன். தவறான மொழியைப் பயன்படுத்துவதை விட்டுவிட்டால், மீண்டும் தொடங்க வேண்டாம். பழக்கமாகிவிட்டதை சிரமமின்றி செய்கிறோம். ஆக, நமது உடற்பயிற்சிகள், நமது மன மற்றும் உடல் உழைப்பு நோன்பு நேரத்துக்கானது மட்டுமல்ல. அவர்கள் ஒரு திறமையைப் பெறுவதற்கு சேவை செய்கிறார்கள், மேலும் திறமையே வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்க வேண்டும்.

உண்ணாவிரதம் என்பது பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைத் துறந்து நல்லொழுக்கங்களைப் பெறுவதற்கும் (ஆன்மாவைப் பெறுவதற்கும், வளர்ப்பதற்கும்) ஒரு நீண்ட பயணத்தின் ஒப்பிலானது.

உண்ணாவிரதம் என்பது மனந்திரும்புதலின் பள்ளியாகும், அதில் ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கையை ஆழப்படுத்தவும், தனது வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்யவும், முடிந்தவரை, அதை சிறப்பாக மாற்றவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

_______________

இலக்கியம்:

1. துகானின் வி. மரபுவழியுடன் அறிமுகம், அல்லது ஆன்மீக உலகின் அறிவின் ஆரம்பம். - எம்., 2011.
2. பேராயர் ஆண்ட்ரே தக்காச்சேவ். எப்போதும் அல்லது உண்ணாவிரதத்தின் போது மட்டும்? http://www.pravoslavie.ru/77530.html

அது ஏன் தேவைப்படுகிறது? தவக்காலம்

பலர் தவக்காலத்தை கடைபிடிக்கின்றனர், தேவாலய உறுப்பினர்களாக இல்லாதவர்கள் கூட, தங்களை விசுவாசிகள் மற்றும் அஞ்ஞானவாதிகள் என்று நிலைநிறுத்துபவர்கள் கூட. தேவாலயத்தில் இல்லாதவர்களுக்கு, உண்ணாவிரதத்தின் முக்கிய கேள்வி: என்ன சாப்பிடலாம் மற்றும் சாப்பிடக்கூடாது. பெரும்பாலும் ஒரு நபரில் சில வகையான மத உள்ளுணர்வுகள் எழுகின்றன, மற்றும் இடுகை இங்கே உள்ளது நல்ல வாய்ப்புஇந்த உள்ளுணர்வை எப்படியாவது திருப்திப்படுத்துங்கள்.

இந்த வழக்கில், பதவி, நிச்சயமாக, தேவையில்லை. இந்தப் பதிவு அதைப் பற்றியது அல்ல. உணவுப் பிரச்சினைகள் பொதுவாக உண்ணாவிரதத்தில் பத்தாவது அல்லது இருபதாவது விஷயம். ஒரு நபரில் ஒருவித ஆன்மீக இயக்கம் எழுந்தால், அவர் கடவுளுடன் எவ்வாறு நெருங்கி வர வேண்டும் என்று தேடுகிறார் என்றால், அவர் இறைச்சியை விட்டுவிடாமல், வேறு ஏதாவது ஒன்றைத் தொடங்க வேண்டும். அத்தகைய நபருக்கு கேட்குமன் தேவை, அதாவது, விசுவாசத்தைக் கற்றுக்கொள்வது, அவருடைய கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெறுவது மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் கோட்பாட்டை நன்கு அறிந்திருத்தல், படிப்படியாக வழிபாடு மற்றும் சடங்குகளாக வளர்கிறது. ஆனால் இறைச்சி சாப்பிடாமல் இருப்பது உங்களை கடவுளிடம் நெருங்கி வராது, இல்லையே! நீங்கள் கிறிஸ்துவை நோக்கி சில அடி எடுத்து வைக்க விரும்பினால், வேதாகமம் அல்லது வேறு சில ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் படிக்கத் தொடங்குவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், காஸ்ட்ரோனமிக் பகுதி முக்கியமல்ல என்று நான் கூற விரும்பவில்லை. ஆம், இதுவும் முக்கியமானது, ஆனால், முதலாவதாக, இது மையமானது அல்ல, இரண்டாவதாக, உணவுக் கட்டுப்பாடுகளுடன் நம்பிக்கையின் முதல் படிகளை ஒருவர் நிச்சயமாகத் தொடங்கக்கூடாது.

ஆரம்பத்தில் உண்ணாவிரதம் இருப்பது தேவாலய மக்களிடையே கூட சிலருக்குத் தெரியும் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்அறிவிப்பின் ஒரு பகுதியாக தோன்றியது. அறிவிப்பின் இரண்டாம் கட்டத்தில், ஈஸ்டருக்கு முன், ஞானஸ்நானம் பெற விரும்புவோர் உபவாசம் மற்றும் பிரசங்கங்களைக் கேட்டு, ஞானஸ்நானம் மூலம் தேவாலயத்திற்குள் நுழையத் தயாராகினர். மக்கள் வேதாகமத்தில், திருச்சபையின் போதனைகளில், ஒரு விதியாக, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்றிக்கொண்டனர், ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாத பல விஷயங்களை மறுத்து, துறந்தனர். அதாவது, உண்ணாவிரதம், நாம் பார்க்கிறபடி, தனிப்பட்ட பரிமாணத்தை மட்டுமல்ல, சமரசத்தையும் கொண்டுள்ளது. நற்கருணையைப் போலவே, உண்ணாவிரதமும் எனது தனிப்பட்ட பக்தியின் விஷயம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு தேவாலய விஷயமும் கூட. துரதிர்ஷ்டவசமாக, உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றிய தேவாலய புரிதல், அதன் இணக்கமான புரிதல், இப்போது நடைமுறையில் இல்லை.

ஆனால், நிச்சயமாக, உண்ணாவிரதம் தனிப்பட்ட வகையில் முக்கியமானது ஆன்மீக வளர்ச்சிமற்றும் வளர்ச்சி. காலப்போக்கில், பல விசுவாசிகள் உண்ணாவிரதத்தில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள் மற்றும் அதை சிறிதும் செய்யாத காலாவதியான பாரம்பரியத்தை கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். உண்மையான வாழ்க்கை, ஒரு வகையான அனாக்ரோனிசம். வேதத்தில் உபவாசம் பற்றி எங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது? எப்படியிருந்தாலும், நாம் ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்டுவிட்டோம், நாம் ஏன் விரதம் இருக்க வேண்டும்?

முதலாவதாக, கிறிஸ்து உண்ணாவிரதம் இருந்தார்: எங்களுக்கு இது ஏற்கனவே உண்ணாவிரதத்திற்கு முற்றிலும் சாதாரண காரணம்.

"மலையில் கிறிஸ்துவின் சோதனை"
(டுசியோவின் "மேஸ்டா" துண்டு, 1308-1311)

சரியாக விரதம் இருப்பது எப்படி என்பது பற்றி கிறிஸ்து தாமே பேசுகிறார்:

"ஆனால் நீங்கள் நோன்பு இருக்கும்போது, ​​உங்கள் தலைக்கு எண்ணெய் தடவி, உங்கள் முகத்தை கழுவுங்கள்." (மத்தேயு 6:17).

வேறொரு இடத்தில் அவர் கூறுகிறார்:

"ஆனால் மணமகன் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படும் நாட்கள் வரும், பின்னர் அவர்கள் நோன்பு நோற்கத் தொடங்குவார்கள்." (மத்தேயு 9:15).

அதாவது, உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். ஆம், ஒரு நபர் கிறிஸ்துவை நம்பி, முழு இருதயத்தோடும் அவரை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் நிச்சயமாக இரட்சிப்பைக் கண்டார். ஆனால் எந்த அர்த்தத்தில் இரட்சிப்பு? அவர் ஏற்கனவே கடவுளின் ராஜ்யத்தில் தனக்கென ஒரு உத்தரவாதமான இடத்தைப் பெற்றிருக்கிறார், இப்போது அவர் விரும்பியதைச் செய்ய முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை. அவர் வாழ்க்கையின் பாதையை எடுத்தார் என்பதே உண்மை. ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் இந்த பாதையை விட்டு வெளியேறலாம், ஏனென்றால் இந்த உலகில் தீமை இன்னும் செயலில் உள்ளது. மேலும், கடவுளை நம்பி தேவாலயத்திற்கு வந்த நபருக்கு இன்னும் நிறைய வேலைகள் உள்ளன.

"யோவான் ஸ்நானகனின் நாட்களிலிருந்து இன்றுவரை, பரலோகராஜ்யம் வன்முறைக்கு ஆளானது, பலத்தைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதைக் கைப்பற்றினர்." (மத்தேயு 11:12).

கடவுளிடம் வந்தவுடன், ஒரு நபர் ஆவியின் வரங்களைப் பெறுகிறார், அவருக்கு ஊட்டமளிக்கும் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் கிருபையைப் பெறுகிறார்: அனைத்து விசுவாசிகளும் கிருபையை செயல்படுத்திய காலத்தை நினைவில் கொள்கிறார்கள், அவர் இறக்கைகளில் பறந்தது போல், நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. ஆனால் பின்னர் இவை அனைத்தும் எங்கோ மறைந்துவிட்டன, அது முட்டாள்தனமானது, சாதாரணமானது மற்றும் அர்த்தமற்றது.

இது மிகவும் இயற்கையானது: அழைப்பு விடுப்பு, பின்னர் வேலை, ஆன்மீக வேலை தேவை, இதனால் ஒரு நபர் ஆரம்பத்தில் பெறும் பரிசுகள் பெருகும், அதனால் கருணை இதயத்தை மீண்டும் மீண்டும் பார்வையிடுகிறது, இதனால் ஒரு நபர் கடவுள் மீது அன்பு வளர்கிறார் மற்றும் பக்கத்து வீட்டுக்காரர். இங்கே உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் வெறுமனே சாத்தியமற்றது. வயதான மனிதனின் செயலற்ற தன்மை நம்மில் மிகவும் வலுவாக உள்ளது: இந்த உலகம், தீமையில் கிடக்கிறது, சதையைப் போலவே நம் மீதும் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, இது புனிதரின் வார்த்தையின்படி. பால், ஆவியை எதிர்க்கிறார். எனவே, ஒரு நபர் தன்னை விசுவாசத்தில், தேவாலயத்தில் பலப்படுத்த வேலை செய்ய வேண்டும். ஆனால் கிட்டத்தட்ட எங்கும் எங்களிடம் ஒரு சாதாரண அறிவிப்பு இல்லை என்பதால், பாரம்பரியத்தில் ஒரு நபரின் அறிமுகம், பின்னர் காலப்போக்கில், அழைப்பு அருள் வெளியேறும் போது, ​​அது ஒரு நபருக்கு கொஞ்சம் தெளிவாக உள்ளது: இங்கே என்ன செய்வது? அவருடைய வாழ்க்கைக்கும் சில இடைக்கால சடங்குகளுக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

இல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைஇரண்டு மைய கூறுகள் உள்ளன: ஆவி மற்றும் பொருள். ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, ​​அவர் கிட்டத்தட்ட ஒன்றும் அல்லது ஒன்றும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர் ஆவி, கிருபையால் தூண்டப்படுகிறார், இந்த காலத்திற்கு இது அவருக்கு போதுமானது. ஆனால் அவர் தேவாலய வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்குள் நுழைய வேண்டும், தேவாலய உறுப்பினராக வேண்டும். மேலும் இது அருளைப் பெருக்கும் உத்தரவாதமாகும். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகளின் பொருள் உட்பட அவர் அர்த்தத்தைப் பெறாததால் (பெரும்பாலான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சேவை தெரியாது, அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை), காலப்போக்கில் அவர் கருணை இழக்கிறார்.

விரதமும் அப்படித்தான். உண்ணாவிரதத்தின் ஆவி மற்றும் அர்த்தத்தில் நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக செயலாக நுழைய வேண்டும். உண்மையான தேவாலய வாழ்க்கையின் சூழலில் இது பொருத்தமானது, இது தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்பதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு நபர் முற்றிலும் சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ்ந்தால், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு ஒழுக்கமான பாரிஷனராகத் தோன்றினால்: அவர் புகைபிடிப்பதில்லை, குடிப்பதில்லை, மனைவியை ஏமாற்றுவதில்லை, நன்றாக வேலை செய்கிறார், சில சமயங்களில் ஒருவருக்கு உதவுகிறார், அது இல்லை. தெளிவானது: ஏன் இந்த தவச் சொல்லாடல்களும் தவக்கால சூழ்நிலையும் உள்ளது, இந்த இடுகை ஏன் தேவை? சுய முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாகவா? ஆனால் ஒரு நபர் தேவாலயத்திலேயே ஏதாவது செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​சில வகையான ஊழியத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கும் போது எல்லாம் முற்றிலும் மாறுகிறது. உண்மையான தேவாலய சேவைக்கு, உங்களுக்கு ஆவியின் வரங்கள் தேவை, ஆனால் அவற்றை வைத்திருப்பது மிகக் குறைவு, அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது, அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பதை நீங்கள் இன்னும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இங்கே ஒரு நபர் சந்திக்கலாம் பெரிய பிரச்சனைகள். இங்கே மனந்திரும்புதலுக்கான ஒரு பெரிய இடம் திறக்கும், ஏனென்றால் ஒரு நபர் பல குறைபாடுகளை எதிர்கொள்வார். இது உடற்கல்வி போன்றது. நீங்கள் பயிற்சிகள் செய்யத் தொடங்கும் வரை, உங்களுடன் எல்லாம் சரியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, நீங்கள் நடக்கிறீர்கள், உட்காருகிறீர்கள், சில சமயங்களில் நீங்கள் பஸ்ஸுக்கு முன்பே ஓடலாம், ஆனால் நீங்கள் பயிற்சிக்கு வருகிறீர்கள், இது சரியல்ல, அது வளைந்து போகவில்லை என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். , மற்றும் அது வலிக்கிறது, வேறு என்ன , உண்மையில், ஒரு அழிவு?

கிறிஸ்தவர் என்பது ஒரு நிலை அல்ல, அது ஒரு அழைப்பு, அது ஒரு ஊழியம். எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் பாதிரியார்கள், அதாவது அவர்கள் கடவுளுக்கு சேவை செய்ய அழைக்கப்படுகிறார்கள், கர்த்தர் கொடுக்கும் பரிசுகளுடன் சேவை செய்ய அழைக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, இந்த வரங்களை வளர்ப்பதற்காக, நல்ல பலனைத் தருவதற்காக, சேவையில் வளர, இதுவே விரதம். முக்கிய விஷயத்தில் முடிந்தவரை கவனம் செலுத்தவும், தேவையற்ற அனைத்தையும் துண்டிக்கவும், வழியில் வருவதை சமாளிக்கவும் இது உதவுகிறது. இந்த வழக்கில், காஸ்ட்ரோனமிக் பகுதி இங்கே கரிமமாக பொருந்துகிறது.

அப்போஸ்தலர்களின் அழைப்பு

தன்னுடைய அழைப்பையும் ஊழியத்தையும் இன்னும் புரிந்துகொள்ளாத ஒரு நபர் என்ன செய்ய வேண்டும்? இங்கே மீண்டும் இடுகை ஒரு நல்ல உதவி! ஒரு நபர் ஒன்றரை மாதங்களுக்கு ஆன்மீக வேலையில் முடிந்தவரை கவனம் செலுத்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக இலக்கை நிர்ணயித்தால், அவருக்கு நிச்சயமாக ஏதாவது வெளிப்படும், மிக முக்கியமான ஒன்று, அது வெளிப்படும், ஆனால் அவரும் கூட இருப்பார். இந்த முக்கியமான விஷயத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்க வலிமை கொடுக்கப்பட்டது.

சுருக்கமாக, நாம் கூறலாம்: பொதுவாக மற்ற எல்லா விரதங்களைப் போலவே, தவக்காலமும், உணவுப் பழக்கம் மற்றும் சேவையின் வரிசையில் மாற்றங்களைச் செய்யாமல், அது நம் வாழ்வில் வாழும் மற்றும் பயனுள்ள யதார்த்தமாக மாற வேண்டும் என்றால், நமக்குத் தேவை. கேட்குமேனேட் அமைப்பின் மறுமலர்ச்சி, புனித பெந்தெகொஸ்தே நேரம் சிலருக்கு தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கும், மற்றவர்கள் இந்த நுழைவுக்கு உதவுவதற்கும் தீவிர முயற்சிகளின் காலமாக மாறும். அதாவது, மிஷன் மற்றும் கேடெசிஸ் மற்றும் பிற அமைச்சகங்கள் திருச்சபையில் முழுமையாக புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும். விசுவாசிகள் தனிப்பட்ட பரிசுத்தம் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பில் ஈடுபட மாட்டார்கள், ஆனால் கர்த்தர் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் பரிசுகளுடன் சேவை செய்யத் தொடங்குவார்கள், மேலும் இங்கே அவர்கள் தங்கள் சேவையில் வளரவும், அவர்களின் பரிசுகளைப் பெருக்கவும் உண்ணாவிரதம் தேவைப்படும். உண்ணாவிரதத்தின் மிகவும் மகிழ்ச்சியான விளைவு இறுதியாக நோன்பை முறிக்கும் வாய்ப்பாக இருக்காது, ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெற்று அறிவிப்பை நிறைவேற்றியவர்கள். மற்றும் மத ஊர்வலம்முன் ஈஸ்டர் சேவைகோவிலை சுற்றி நடப்பது மட்டும் அல்ல, ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களின் புனிதமான ஊர்வலம் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து அவர்களின் முதல் ஒற்றுமை வரை நடக்கும் உண்மையுள்ள.

இங்கா மாயகோவ்ஸ்கயா

படிக்கும் நேரம்: 6 நிமிடங்கள்

ஒரு ஏ

சமீபத்தில், உண்ணாவிரதம் மிகவும் நாகரீகமாகிவிட்டது. பெரும்பாலும் இளைஞர்களிடமிருந்து நவீன பெண்கள்பெண்களும் "நான் நோன்பு நோற்கிறேன்" என்ற பெருமிதப் பிரகடனத்தைக் கேட்கிறோம். ஆனால் அழகான பெண்கள் இந்த கருத்தின் மூலம் என்ன அர்த்தம், அவர்கள் ஏன் மற்றவர்களை ஏமாற்றுகிறார்கள்?

ஒரு விதியாக, பெண்கள் எப்போதும் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி வேண்டுமென்றே பொய் சொல்வதில்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் வெறுமனே அறிந்திருக்க மாட்டார்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் சாரத்தையும் சாரத்தையும் கவனமாகப் படிக்க விரும்பவில்லை, பொதுவாக அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை மோசமாக புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறும் மதத்தின் அடிப்படையை அவர்கள் அறியவில்லை. "நான் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறேன்" என்ற அவர்களின் கூற்றுகளால் பெண்கள் கிறிஸ்தவத்தின் நியதிகளை அலட்சியப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளை தங்கள் ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் அனுமதிக்காமல், தங்கள் உடல் மற்றும் உலக இன்பங்களை அவர்களின் உண்மையான மதிப்பாக விட்டுவிட்டு தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள்.

நோன்பு என்று பொய் சொல்லும் பெண்களை எப்படி அடையாளம் காண்பது என்று பார்ப்போம்.

பொய்யர்களில் பல வகைகள் உள்ளன:

1. "ஃபஷனிஸ்ட்"

அத்தகைய பெண்கள் எப்போதும் உடன் இருக்க வேண்டும் நவீன போக்குகள். அவர்கள் இயற்கையால் சகாப்தத்தின் மிகவும் நாகரீகமான "வார்ப்புருக்கள்" இணங்க முயற்சி செய்கிறார்கள். காஸ்மோபாலிட்டன் பத்திரிகை மற்றும் பிற பிரபலமான பெண்கள் பத்திரிகைகளில் இன்று ஸ்டைலாக இருப்பதை அவர்கள் கருதுகின்றனர். அவர்கள் தங்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள் நவீன வாழ்க்கை: படிப்பு, வேலை, குடும்பம் நடத்து. அவர்கள் மக்களுடன் பழகுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள் மற்றும் கவனத்தின் மையமாக இருப்பதன் மூலம் அவர்கள் புகழ்கிறார்கள். அவர்கள் கருப்பு ஆடுகள் அல்ல. அவர்களில் பலர் "கவர்ச்சிக்கு" பாடுபடுகிறார்கள், அவர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட பிராண்டுகளை இதயத்தால் அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் உங்கள் கைப்பையை நீங்கள் எங்கு வாங்குகிறீர்கள் என்பதை எளிதாக தீர்மானிக்க முடியும். இவர்கள் ஆர்வமுள்ள இயல்புடையவர்கள், பெரும்பாலும் சராசரி பொழுதுபோக்கைக் கொண்டவர்கள், விலகிச் செல்ல விரும்புகிறார்கள் மற்றும் ஃபேஷன், விளையாட்டு மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றில் புதிய போக்குகள் மற்றும் போக்குகளைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் புதிய பொருட்களை வாங்குவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், அவதூறான கண்காட்சிகளை அர்ப்பணிக்கிறார்கள், மேலும் நவீன கலை பற்றிய புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த பெண்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்களின் மதத்தைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உண்ணாவிரதம் ஒரு நாகரீகமான பொழுதுபோக்கு, ஒரு பெருமைக்குரிய அறிக்கை - ஒரு பிரபலமான வடிவமைப்பாளரின் விலையுயர்ந்த காலணிகளை அணிந்துகொண்டு அலுவலகத்திற்கு வருவது போன்றது. இந்த பெண்கள் உண்ணாவிரதத்தின் போது என்ன சாப்பிட முடியாது, என்ன அனுமதிக்கப்படுகிறது என்ற உணவைக் கூட முழுமையாக ஆய்வு செய்யவில்லை, இருப்பினும் அவர்களுக்கு உணவில் கட்டுப்பாடு மட்டுமே உண்ணாவிரதத்தின் ஒரே பொருள். அவர்களுக்கு, பிராண்டட் ஷூக்களை $1,000க்கு வாங்குவதை விட உண்ணாவிரதம் மிகவும் மலிவு.

2. "தனிமனிதன்"

உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், நான் சாம்பல் நிறத்தில் இருந்து தனித்து நிற்கிறேன்.
இந்த நபருக்கு பெரும்பாலும் சமூகத்தன்மை, செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கைக்கான உற்சாகம் ஆகியவை முதல் வகை "Fashionista" உடன் ஒத்திருக்கவில்லை. ஒரு விதியாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் எந்தவொரு பெண்ணுக்கும் தரமில்லாத பொழுதுபோக்குகளில் தங்களைக் காண்கிறார்கள் (தீவிர கால்பந்து ரசிகர், ராக்கர், பெண் புரோகிராமர், ஃபிளாஷ் கும்பல் போன்றவை). அவர்கள் சிறிய குழுக்களாக பதுங்கி இருக்க விரும்புகிறார்கள் சமூக குழுக்கள்பொழுதுபோக்குகளின் படி. அவர்கள் பெரும்பாலும் சாதாரண, ஸ்போர்ட்டி பாணியில் அல்லது மாறாக, மிகவும் ஆடம்பரமாக உடை அணிவார்கள். உள் உலகம்இந்த பெண்கள் முரண்பாடுகள் நிறைந்தவர்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் பல வளாகங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் தனிமையாக உணர்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் "விரும்பவில்லை". ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, அவர்களுக்கு நேரத்தைத் தொடர நேரம் இல்லை, அவர்கள் கவர்ச்சிகரமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அல்லது மக்களை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது மற்றும் மகிழ்விப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது.

சமூகம் அவர்களை நேசிப்பதே முக்கிய குறிக்கோள், அல்லது, படி குறைந்தபட்சம், எல்லாவற்றிலும் அவர்களின் "தரமற்ற" "மதிப்பிற்குரிய". உண்ணாவிரதம் என்பது கவனத்தை ஈர்க்கவும், கூட்டத்தில் இருந்து தனித்து நிற்கவும், "நாகரீகர்கள்" மற்றும் பிறர் தங்களை மதிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவதற்கான மற்றொரு வழியாகும்.

இந்த வகை பெண் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி உரத்த அறிக்கைகளை வெளியிடுவது மட்டுமல்லாமல், மதக் கண்ணோட்டத்தில் இந்த பிரச்சினையில் ஆர்வமாக இருக்க முடியும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஒருவேளை அவர்கள் உண்மையில் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, பிரார்த்தனை செய்து, பாலியல் இன்பங்களை விட்டுவிடலாம். இந்த பெண்கள் மற்றவர்களிடம் பொய் சொல்கிறார்கள் என்று சொல்வது கடினம், மாறாக அவர்கள் தங்களுக்குள் பொய் சொல்கிறார்கள் அல்லது தங்களைத் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய, "சரியான பாதையை" கண்டுபிடிக்க கடவுள் அருள்புரிவார்கள்.

3. "சிக்கலான உருவம்"

உண்ணாவிரதம் உடல் எடையை குறைக்க உதவும் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு மெலிதாக இருக்க வேண்டும் என்ற உங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தாது.
IN சமீபத்தில்தங்கள் உருவத்தின் குறைபாடுகளால் வெட்கப்படும் மற்றும் உடல் எடையை குறைக்கும் விருப்பத்தைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த விரும்பாத பெண்களின் சதவீதம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. அதே நேரத்தில், உணவை மறுப்பதற்கான சிறந்த சாக்கு (இனிப்பு கேக்குகள் மற்றும் பேஸ்ட்ரிகள், கொழுப்பு நிறைந்த ஸ்டீக்ஸ், ஒரு கூட்டு வணிக மதிய உணவு) உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். இது மிகவும் அழுத்தமான வாதம் போல் தெரிகிறது. ஒரு விதியாக, இந்த பெண்கள், அவர்களின் உண்ணாவிரத உணவை ஒரு உணவு என்று அழைக்கும்போது. நான் மிகவும் கூர்மையாக நடந்துகொள்கிறேன், அவர்கள் உண்மையில் எரிந்து, இது ஒரு டயட் அல்ல என்று சாக்கு சொல்லத் தொடங்குகிறார்கள்.

அத்தகைய பெண்களிடம் நீங்கள் அனுதாபம் கொள்ள வேண்டும். எந்த சூழ்நிலையிலும் "எடை குறைக்க" வேறு வழிகளை அவர்களுக்கு அறிவுறுத்த வேண்டாம் - அவர்கள் புண்படுத்தப்படுவார்கள். செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம், உணவில் மட்டுமல்ல, உண்மையான "ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துவதையும்" ஆராய்வதற்கும் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதுதான்.

4. "கலப்பு வகை"

உண்ணாவிரதத்திற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன.
உங்கள் காதலி, சக ஊழியர் அல்லது அறிமுகமானவர்களில் ஒரு கலவையான வகையை நீங்கள் காணலாம், ஏனெனில் பெரும்பாலும் உண்ணாவிரதத்திற்கான பல காரணங்கள் ஒரு நபருடன் வெற்றிகரமாக இணைந்திருக்கும்.

இந்த கட்டுரையில், உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்கும் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களையும், நோன்பின் அடிப்படை விதிகளை புறக்கணிக்கும் ஏமாற்றுக்காரர்களையும் எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பது பற்றி பேசுவது மட்டுமல்லாமல், உண்ணாவிரதத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை அழகான பெண்கள் புரிந்துகொள்ள உதவுவது பற்றியும் பேச விரும்பினோம். உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது, அடிப்படை விதிகள்.

விரதம் என்றால் என்ன?

"வேகமான" என்ற வார்த்தையின் கருத்து ஆழமான மத இயல்புடையது. கிறிஸ்தவர்களுக்கு விரதம் என்பது ஒரு வடிவம் ஆன்மீக பாதைநுண்ணறிவு, உலக இன்பங்கள், பொழுதுபோக்கு, உணவு ஆகியவற்றில் உடலையும் ஆவியையும் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம்.

உண்ணாவிரதம் என்பது ஆன்மாவை அறிவூட்டுவதற்கும், பாவச் சுமையிலிருந்து உடலை விடுவிப்பதற்கும் ஆதரவாக உங்கள் ஆசைகள், உடலின் காமத்தை கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பதாகும்.

நோன்பு என்பது பற்றாக்குறையால் மட்டுமல்ல, வழக்கமான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகளாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. செய்த விபச்சாரத்திற்காக உண்மையான மனந்திரும்புதல்.

இடுகையின் சாராம்சம் மற்றும் பொருள் என்ன? மக்கள் ஏன் நோன்பு நோற்கிறார்கள்?

எந்தவொரு நோன்பின் சாராம்சமும் கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புதல், உங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்யவும், அதை தூய்மையாக்கவும், கடவுளிடம் நெருங்கி வரவும் ஆசை.

உபவாசம் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் உணவை முற்றிலுமாக மறுக்கலாம் அல்லது கருப்பு ரொட்டியை மட்டுமே சாப்பிடலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒருபோதும் ஜெபிக்கவில்லை என்றால், ஐகான்களுக்கு முன் உங்கள் பாவங்களை நினைத்து வருந்தவில்லை, உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற எந்த வகையிலும் முயற்சி செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள் முறையாக உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்கிறீர்கள், உங்களை ஏமாற்றி அல்லது தவறாக வழிநடத்துகிறீர்கள். மற்றவர்கள்.

உண்மையிலேயே நோன்பு நோற்பது என்றால் என்ன என்பது பற்றி. உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான விதிகள்.

அன்புள்ள பெண்களே, ஒரு நபர் ஆன்மீக முன்னுரிமைகளில் கவனம் செலுத்தாத இடுகை மற்றும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் உள் வளர்ச்சி- சில உணவுகளை உட்கொள்வதைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், உங்கள் சொந்த நீதி மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வை நீங்கள் அனுபவித்தால், தீங்கு விளைவிக்கும்.

"உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில் நான் எவ்வளவு பெரியவன்" என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரைத் தொடர்புகொண்டு விரதத்தை எவ்வாறு சரியாகக் கடைப்பிடிப்பது என்பதைக் கண்டறியுமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம், ஏனென்றால் நீங்கள் பாவம் செய்கிறீர்கள், உண்மையில் விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை.

உங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் உங்கள் உயர்ந்த நம்பிக்கைகள், பெருமையான அறிக்கைகள், ஆர்டர் செய்ய உணவை சாப்பிட மறுப்பது - நீங்கள் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கு கொள்ளாவிட்டால் இவை அனைத்தும் முற்றிலும் அர்த்தமற்றவை.

உண்ணாவிரதம் ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, ஆனால் ஒரு வழிமுறை மட்டுமே, உணவு, உடலுறவு, மசாஜ் மற்றும் ஓய்வெடுத்தல் SPA சிகிச்சைகள், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்து உங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் மூலம் உங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு வாய்ப்பு.

"உண்மையான உண்ணாவிரதம் என்பது தீமையிலிருந்து நீக்குதல், நாவைக் கட்டுப்படுத்துதல், கோபத்தை ஒதுக்கி வைப்பது, இச்சைகளை அடக்குதல், அவதூறு, பொய்கள் மற்றும் பொய்ச் சாட்சியங்களை நிறுத்துதல்" என்று புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் போதிக்கிறார்.