புனித வெள்ளி: இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? நல்ல அல்லது நல்ல வெள்ளி

இனிமேல், ரைட்-டு-கிலோரியஸ் கா-லென்-டார் சோகமான மற்றும் புனிதமான நாட்களைத் திறக்கிறார், ஸ்லாவிக் "பேஷனேட்" இல் -வெல்-இ-மைஹ் ஓ 1 வது வாரம் மற்றும் இது", அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் "பற்றிய வாரங்கள்". ஒவ்வொரு நாளுக்கும், மீள்-ரீ-ரீ-ரீ-ரீ-ரீ-ஆன்-மீ மற்றும் கடவுள்-சேவிங் ரீ-ஸ்-ப்ரோ-ஆஃப்-வே-தே-டி-ரீ-ரெஸ்பான்சிபிலிட்டி வலுவடைகிறது - சுவிசேஷ வரலாற்றின் தற்போதைய நிகழ்வுகள். வாசிப்புகளும் நீண்ட பாடல்களும் கிறிஸ்தவர்களை சுதந்திர மரணத்திற்கு வரும் இறைவனின் அடிச்சுவடுகளில் இட்டுச் செல்கின்றன.

வியாபாரத்தில் ஆர்வம் கொண்டவர்

மூடு துன்பம் மற்றும் இறப்பு Spa-si-te-la sim-in-li-zi-ru-ut-sya in-news-in-va-n-em about the life of the vet-ho-za -vet-no- நீதியுள்ள-இல்லை-ஜோசப்-விலைமதிப்பற்ற, சார்பு-கொடுக்கப்பட்ட-அவருக்காக-உங்கள்-மி-சகோதரர்களாக இருந்தாலும், எகிப்துக்கு இருபது வெள்ளி-ரீ-நி-கோவ் (சா.). தரிசு அத்திப்பழத்தைப் பற்றிய நற்செய்தி உவமையில், அது பலனைத் தரவில்லை, ஆனால் எப்படியோ ஓ அடடா, ஆன்மீக சோம்பலின் பாதையின் அழிவை சித்தரிக்கவும். எனவே, தீய வி-நோ-க்ரா-ட-ரியாக்கள் பற்றி ஒரு உவமை தொடர்ந்து உள்ளது, அவர்கள் -nie() க்கு அவர்களின் சேவைக்கு பணம் செலுத்தக்கூடாது. பைபிளின் இஸ்-ரா-இ-லியுவின் முடிவைக் கொண்டுவரும் இந்த பயங்கரமான தண்டனையைப் பற்றி, கடவுளால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட புனிதமான இஸ்-டு-ரியில் அதன் பாதையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அவர் சோகமான சார்பு-ரோ- ரஸ்-ரு-ஷே-நியி ஈறு-ச-லி-மா () அருகில் மாநிலத்தின் che-tvo.

புனித செவ்வாய்

IN புனித செவ்வாய்இறைவன் நம்மை நிலையான விழிப்புணர்விற்கும், நமது வரங்களை அதிகரிப்பதற்கும் அழைப்பு விடுக்கிறார், தெளிவாக -நியா என்பது டி-ஸ்யா-டி கன்னிப்பெண்கள் (புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள்) மற்றும் ட-லான்-ட்ஸ் (எழுத்து மற்றும் மூக்கு-மூக்கு அர்த்தத்தில்- le), அவற்றை தரையில் புதைப்பதற்காக அல்ல. இல்லையெனில், கடைசி தீர்ப்பில் () எந்த நியாயமும் இல்லை.

புனித புதன்

சோகமான அவிழ்ப்பு வருகிறது, மற்றும் அர்த்தமுள்ள மையம் புனித புதன்நூற்றி இரண்டு பரஸ்பரம்-ஆனால், சகவாழ்வின் அர்த்தத்தில் பொய்க்கு ஆதரவானது: பாவமுள்ள பெண்ணின் கூற்றுப்படி, பேரின்பம்-பரிசு-ஆனால் அவர் இயேசுவின் பாதங்களில் விலைமதிப்பற்ற தைலத்தை ஊற்றினார், மேலும் யூதாஸின் பயங்கரமான சிந்தனை இருபது-இருபது அப்போ-ஸ்டோ-லவ்ஸ், முப்பது-ஸ்ருப்-ரீ-நி-கோவ் () க்காக அவர்களின் ஆசிரியர்-ஆசிரியரை ரகசியமாக கைது செய்ய உதவும் உயிருள்ள அதிகாரிகளுக்கு முன்.

புனித வியாழன்

நா-ஸ்து-பா-எட் உணர்ச்சிமிக்க,அல்லது மாண்டி வியாழன். மாணவர்களின் கால்களைக் கழுவி, அவர்களுக்கு பணிவுடன் பாடம் கற்பித்த இறைவன், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தனது கடைசி பாஸ்-ஹாலை த்ரா-பே-சு மற்றும் உஸ்தா-நவ்-லி-வா-எட் டா-இன்-ஸ்டோ எவ்-காவை சுவைக்கிறார். -ri-stii (அதாவது "Bla-go-da-re-niya") - ta-in- அவரது நித்திய ஒற்றுமை மற்றும் நம் அனைவருடனான ஒற்றுமையின் சாராம்சம். இது பெத்-லே-இ-மாவின் அதிசயம், அவதாரம் மற்றும் கடவுளின் ஆளுமையின் அதிசயம், எப்படியோ, இரண்டு உலகங்களின் உண்மையான சங்கமம் நடந்தது - தெய்வீக மற்றும் மனிதனின் நரகம். பிதாவிடம் திரும்பி, கிறிஸ்து நமக்காக ஜெபிக்கிறார்: “அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கட்டும்; பிதாவே, நீ என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருப்பதுபோல, அவர்களும் நம்மில் ஒன்றாக இருக்கட்டும்” (). மக்கள், ஹெல்-மா சாப்பிட்ட பிறகு, "காடு-நி-கா-மி" கடவுள்-யாரோ-லோ-வே-கா இயேசு-சா கிறிஸ்து மற்றும் இதன் மூலம் - ஒரு இரத்த-சகோதரர் ஆக.

கடவுளின் ஊழியரின்-மீ-எட்-ஸ்யா மற்றும் ஹ-ரக்-டெர் ஆகியவற்றிலிருந்து. "இதோ, அவர்கள் வருகிறார்கள்..." என்று ஒரு இரவுக்கு மேல் நான் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டார், மேலும் பண்டிகை அலங்கரிக்கப்பட்ட மலையில் அன்பின் பெரிய வெ-செ-ரியூ போன்ற எதுவும் இல்லை. பெரிய வியாழன் அன்று கடவுளின் சேவையைப் பற்றி இரட்டை உணர்வுடன் - மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம் - கோல்-கோ-ஃபு வரை இறைவனின் சிலுவையின் தொடக்கத்தைப் பற்றி பெ-சாலி மற்றும் அந்த பெரிய ரா-டோ-ஸ்டியைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைக. கர்த்தர் தம்மை நேசிக்கிற அனைவரின் மீதும் பிரியமாயிருக்கிறார். இந்த "சிலுவையின் மகிழ்ச்சி" என்பது இப்போது நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உண்மையான ஆன்மீக மகிழ்ச்சி. Li-tur-gy இல் அவரது புனிதமான சேவையின் அடையாளமாக, அவர்கள் வெளிர் நிற ஆடைகளை அணிகிறார்கள். இந்த வியாழன் இரவு பற்றி என்ன? வெள்ளிக்கிழமையன்று நடக்கும் இரகசியக் கூட்டத்தில் இறைவனுக்கும் அவருடைய ஆன்மீகக் கூட்டாளிகளான நம் அனைவருக்கும் என்ன காத்திருக்கிறது?

இரவு-ச-லி-அம்மா. சி-ஆன்-மலையில் வெளிச்சம் இல்லை. சோகமான மௌனத்தில், பன்னிரெண்டு-இருபது பேர் அவருக்கு அருகில் கிடக்கிறார்கள். "உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்" என்று அரட்டை ஒலிக்கிறது, நகரும் சோகத்திற்கான இறைவனின் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. கிசுகிசுக்கும், பயந்த குரல்கள்: "நான் இல்லையா?" யூதாஸ் எழுந்து இரவின் இருளில் ஓடுகிறான். Si-ned-ri-o-na உறுப்பினர்களும் தூங்குவதில்லை. அர்-ஹை-ஹெரிஸ் எங்களுக்கு ஒரு ரகசிய உத்தரவை வழங்குகிறார்...

அப்போ-டேபிள்ஸ் புனித கோப்பை மற்றும் ரொட்டியை பிரித்தது. கர்த்தர் தனக்கு காத்திருக்கும் துன்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். பீட்டர் அவனுடன் மரணத்திற்கு செல்வதாக உறுதியளிக்கிறார். அவள் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறாள் என்பது கூட அவனுக்குத் தெரியவில்லை.

"புதிய ஒன்றை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன்: ஆம் எல் யு ஒருவரையொருவர் அடித்து; நான் உன்னை நேசித்தது போல் நீங்களும் நேசிக்கிறீர்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர்" ().

ட்ரா-பே-ஜா-ஜா-கோன்-சே-னா. அமைதியாக பாஸ்-ஹால்-நாயின் மீது, அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, நகர வாயில்களுக்கு வெளியே சென்று கெத்-சி-மா-நியின் மாஸ்-பர்சனல் தோட்டத்திற்கு ஆழமாகச் செல்கிறார்கள். அங்கே இருள் சூழ்ந்துள்ளது. அப்போஸ்தலர்கள் தூங்குகிறார்கள், அவர்கள் மூவர் மட்டுமே, நெருங்கிய சீடர்கள், கிறிஸ்து அவருடன் ஜெபங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி கேட்கிறார். ஆனால் அவர்களின் கண்கள் மூடப்பட்டு மறதியின் மூலம் அவருடைய குரலைக் கேட்கிறார்கள்: “அப்பா! நீங்கள் விரும்பினால், இந்தக் கோப்பையை என்னைக் கடந்து செல்லாதீர்கள்! இருப்பினும், என்னுடையது அல்ல, ஆனால் உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறட்டும்” ().

சோகமான முடிவு நெருங்கிவிட்டது. காவலாளி ஏற்கனவே பாதையில் பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து வருகிறார். அடுத்ததாக யூதாஸின் வரவேற்கும் முத்தம் வருகிறது, அது சரியாக அரேஸ்-டு-வேனாக இருக்க வேண்டியவரை சுட்டிக்காட்டுகிறது; ஆசிரியரைப் பாதுகாக்க கைகளில் வாளுடன் பீட்டரின் தகாத முயற்சி, விரைவில் அதே இஸ்-ஸ்பிரிட்டட் த்ரீ-மல்டிபிள் ஃப்ரம்-ரீ-எனிதிங்கால் மாற்றப்பட்டது; மாணவர்களின் சிறிய ஆவி மற்றும் விமானம்; சி-நெட்-ரி-ஒன்-க்கான அவசர அழைப்புக்கான ஆர்ச்-ஹாய்-ஹேரி-யின் கோரிக்கைக்கு முன்-தே-வா-டெல்-ஸ்த்வா-க்கு-தி-தே-வா-டெல்-ஸ்த்வா-க்கு. -லா- டி. கை-அ-ஃபாவின் கடைசி பயங்கரமான கேள்வி, இது முழு பழங்காலக் கதையின் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது: "கடவுள் வாழ்கிறார்" "நான் உன்னை மன்றாடுகிறேன், எங்களிடம் கூறுங்கள்: "நீங்கள் மேசியா (கிறிஸ்து), கடவுளின் குமாரன் அவரிடம் கூறுகிறார்: “நீயே [நீயே] சொன்னாய்- மண்டபம். இதை விட நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்: இனிமேல் மணிக்குமனித குமாரன் படையின் வலது புறத்தில் அமர்ந்து, அப்பகுதி வழியாக பரலோகத்திற்கு அணிவகுத்துச் செல்கிறார்." பின்னர் முதல் பாதிரியார் தனது ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டு, “அவர் நிந்தனை செய்தார்!” என்றார். எங்களுக்கு ஏன் கூடுதல் தகவல் தேவை? இப்போது, ​​நீங்கள் [உங்களையே] நிந்தனையைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?’ அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: ‘அவர் இறக்க வேண்டும்!’” ().

சிலுவையின் மரணத்தால் முடிசூட்டப்பட்ட இந்த நிகழ்வுகளின் நினைவாக, நமது தேவாலயங்களில் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த பேரார்வத்தின் (பேஷன்) இருபது நற்செய்திகளுடன் இரண்டு மாட்டின்கள் உள்ளன. "உணர்வுமிக்கவர் கள் "இவாஞ்சலியா", பொதுவாக அழைக்கப்படுவது போல், நான்கு சுவிசேஷங்களிலிருந்தும் பகுதிகள், க்ரோ-நோ-லோ-கி-சே-கோ-கோ கொள்கையின்படி இனங்கள் மற்றும் தையில் இருந்து நீங்கள்-உன்-உயிர்களை தழுவி- noy Ve-che-ri to the gre-be- nia Spa-si-te-la. இரண்டு-இருபது சிம்-இன்-லி-ஜி-ரு-வின் எண்ணிக்கை அந்த விவிலிய இரவின் பாதியாகும், இதில் நூற்று இருபது-இருபது சாவல்கள் உள்ளன. அடிகளின் எண்ணிக்கை, அடிகளின் எண்ணிக்கை, ஒரு வரிசையில் தோன்றும், எவன்-ஜெ-லியாவைப் பற்றிய நடவடிக்கைகளின் எண்ணிக்கை . Mo-la-shi-e-sya ஒரு இருண்ட கோவிலில் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் நிற்கவும்; அமைதியான மற்றும் நீடித்த குரல்கள் ஒலிக்கின்றன: "உங்கள் பேரார்வத்திற்கு மகிமை, ஆண்டவரே," "நீண்ட காலம் நீடிக்கும் உங்கள்-இ-கோ-ஓ-ஸ்போ-டிக்கு மகிமை." பாரிஷ் பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த சேவை புனித வெள்ளிக்கு முன்னதாக நடைபெறுகிறது, அதாவது மாலையில் இது ஒரு உணர்ச்சிமிக்க வியாழன்.

புனித வெள்ளி

நா-ஸ்து-பா-எட் புனித வெள்ளி- பெரும் உண்ணாவிரத துக்கத்தின் மையம், சிலுவையின் மரணம் மற்றும் நமது இறைவனின் அடக்கம் நாள். சரியான புகழ்பெற்ற தேவாலயங்களில் அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி மணிநேரங்களைப் பற்றிய வாசிப்புகளும் பாடல்களும் உள்ளன.

யூதர்களின் பாஸ்கா பண்டிகைக்கு முந்தைய நாள் அதிகாலையை நாம் கற்பனை செய்கிறோம். இயேசு கிறிஸ்து ப்ரீ-டோரியத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார், மேலும் பொன்டியஸ் பி-லா-டாவிடம் இருந்து மரணம்-முன்னுரிமையை உறுதிப்படுத்துமாறு கோரினர். அவர் வெறுப்பாகவும் அதிருப்தியாகவும் இருக்கிறார். மெஸ்-சி-ஆன்-ராஜ்யம் பற்றிய யூதர்களின் மறு-லி-ஜி-ஓஸ்-சச்சரவுகளுக்கு ரோமானிய ஆளுநருக்கு என்ன தொடர்பு, குறிப்பாக -லீ - ராஜ்யம் பற்றி "இந்த உலகத்தில் இல்லை"?! அவர் தைரியமான மனிதனிடம் உண்மையாக அனுதாபப்படுகிறார், அவர் எதிரியை தெளிவாகப் பார்த்து, உஸ்-நோவை விட்டுவிட விரும்புகிறார். பை-லா-டாவைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்து ஒரு பாதிப்பில்லாத, கற்றறிந்த வாள்-டா-டெல், பண்டைய பண்டைய தத்துவஞானிகளின் நாடுகளைப் போலவே, "ஒலி எண்ணம் கொண்ட" ரோமானியர்கள் நித்திய குழந்தைகளைப் போல சந்தேகம் மற்றும் வேடிக்கையானவர்கள்.

"நீங்கள் ஏன் இங்கு வந்தீர்கள்" என்று அரசியார் கிறிஸ்துவிடம் கேட்கிறார். - "நான் இதற்காகவே பிறந்தேன், இஸ்-டி-னாவுக்கு சாட்சியாக இருக்க உலகிற்கு வந்தேன்," என்று அவர் பதிலளிப்பதைக் கேட்கிறார் மற்றும் சர்-கா-ஸ்டி-சே-ஸ்மைல்ஸ்-ஹ-எட்-ஸ்யா: " என்னதி-னா இருக்கிறதா?" முரட்டு சிப்பாய், அவன் அவளை நம்பவில்லை. அவர் தங்கம் மற்றும் ரோமன் le-gi-o-novs சக்தியை நம்புகிறார். டி-பெர்-ரியஸின் இருண்ட இம்-பெர்-ரா-டு-ராவின் ஆசீர்வாதங்களைப் பாதுகாத்தல், அவருக்கு இந்த பாதுகாப்பு சார்பு-வின்-சி-ஐயின் மீது அதிகாரத்தை வழங்குதல், அவருக்கு இது எல்லாவற்றையும் விட முக்கியமானது. பை-லாட், அவரது மனைவியின் முன்னேற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் (), கொஞ்சம் ஆன்மா உள்ளது, ஆனால் அவர் கைகளை கழுவுகிறார்.

கிறிஸ்துவின் நடுப்பகுதியில் அவர்கள் அந்த இடத்திற்கு மரணதண்டனைகளை கொண்டு வந்து இரண்டு முறைகளுக்கு இடையில் பரப்புகிறார்கள். உலகம் நடுங்குகிறது. சூரியன் தன் முகத்தை மறைத்துக்கொண்டு, புரியாத இருள் கோல்-கோ-ஃபூவை நோக்கி நகர்ந்தது. தனியாக, சிலுவையின் உயரத்தில் இருந்து, அவர் இருளை சந்திக்கிறார். மற்றும் கீழே மக்கள், முட்டாள் மற்றும் சந்தித்த, சம இதயம் மற்றும் அழுகிறாய். அவர் இறக்கிறார், எல்லோரிடமிருந்தும் பிரிந்து, வேதனையையும் மரணத்தையும் அனுபவிக்கிறார், கடைசி நிமிடங்களின் திகில்... இயேசு உரத்த குரலில் கிளிக்-பூஜ்யத்தை உயிர்த்தெழுப்புகிறார்: “அப்பா! உங்கள் கைகளில் நான் என் ஆவியை ஒப்புக்கொள்கிறேன் "இந்த வார்த்தைகளால் அவர் தனது கடைசி மூச்சை எடுத்தார்" ().

காலையில், கோயில்களில் ராயல் கடிகாரங்கள் உள்ளன, அவை சூரியனுக்குப் பிறகு-இரவுக்குப் புனிதமானவை மற்றும் மரணத்தின் ஆறாவது நாள் ஸ்பா-சி-டெ-லா. (கடிகாரம் என்பது சு-சரியான சுழற்சியின் தெய்வீக சேவை; "கிங்-ஸ்கி-மை" அவர்கள் இந்த வழக்கில் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் ஒரு காலத்தில் அவர்கள் கோன்-ஸ்டான்-டி-நோ-போ-லேவில் அவர்கள் முன்னிலையில் இருந்தனர். அவர்கள்-பெர்-ரா-டு-ரி முழு முற்றத்தில் ) தெய்வீக லி-துர்-கியா, இரத்தமில்லாத Ev-ha-ri-sti-che-தியாகம் அடிப்படையாக கொண்டது, அது சேவை செய்யப்படவில்லை. இந்த நாள் Gol-go-fa இல் உள்ளது” (prot.). (ஒரே விதிவிலக்கு, புனித வெள்ளி மற்றும் நல்லவரின் விருந்து தற்செயல் நிகழ்வு; பின்னர் - புனித ஜான்-ஆன்-தி-ஈவில்-மௌத்தின் லி-டுர்-கியா.)

பிற்பகல் சுமார் இரண்டு மணியளவில், புனிதமாக, நீங்கள் பிளா-சா-நி-ட்சுவின் பலிபீடத்திலிருந்து சேவை செய்கிறீர்கள் - ஒரு பெரிய ஐகான், அதில் இறந்த இயேசு கிறிஸ்து முழு உயரத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், கல்லறையில் கிடக்கிறார். அவள் கோயிலின் நடுவில் ஒரு சிறப்பு உயரத்தில் (க-தா-பால்-கே) இருக்கிறாள், நம்பிக்கையின் நடுவில் பூக்கள் அவளை மூன்று பக்கங்களிலும் சூழ்ந்துள்ளன. உலக இரட்சகரை வணங்கி, அவருடைய மிகத் தூய்மையான கியை முத்தமிட வருபவர்களுக்கு இன்னும் ஒரு இடம் மட்டுமே உள்ளது.

மாலை வருகிறது, அதனுடன் - "அடக்கம் செய்யும் சடங்கு." விசுவாசிகள் பால்ரூம் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பார்கள், தங்கள் கைகளில் மெழுகுவர்த்திகளுடன், அவர்கள் என்னை கோவிலைச் சுற்றி பிளா-ஷா-நி-ட்சுவுடன் பென்-நி-எம் "ஹோலி" உடன் என்னை அழைத்துச் செல்வார்கள். கள் "கடவுளே." அது துக்கமாக ஒலிக்கிறது-ஆனால்-அதற்காக-மணிகள் மீண்டும் ஒலிக்கிறது மற்றும் கெஞ்சுகிறது-ஆடை-நோ-ட்சா மீண்டும்-நோ-மா-க்கு-அது கோவிலில், வெள்ளை பூக்கள் மத்தியில் அதன் இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

யூரி ரூபன்,
பிஎச்.டி. ist. na-uk, cand. போ-கோ-வார்த்தை-வழியாக

மற்றும் இரண்டு வில்லன்கள். அவர்கள் லோப்னோய் என்ற இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் அவரையும் அங்கே வில்லன்களையும் சிலுவையில் அறைந்தார்கள், ஒருவரை வலதுபுறமும் மற்றவரை இடதுபுறமும். இயேசு கூறினார்: தந்தையே! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் சீட்டுப்போட்டு அவருடைய ஆடைகளைப் பங்கிட்டார்கள். மேலும் மக்கள் நின்று பார்த்தனர். தலைவர்களும் அவர்களை ஏளனம் செய்து: அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார்; அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவாக இருந்தால், அவர் தன்னைத்தானே காப்பாற்றிக் கொள்ளட்டும். அவ்வாறே, படைவீரர்கள் அவரை ஏளனம் செய்து, வந்து காடியைக் கொடுத்து, “நீ யூதர்களின் அரசனானால் உன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்” என்றார்கள். மேலும் அவர் மீது கிரேக்க, ரோமன் மற்றும் எபிரேய வார்த்தைகளில் எழுதப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: இது யூதர்களின் ராஜா.

தூக்கிலிடப்பட்ட வில்லன்களில் ஒருவர் அவரைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசினார்: நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள். மற்றவர், மாறாக, அவரை அமைதிப்படுத்தி கூறினார்: அல்லது நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படவில்லையா, அதே விஷயத்திற்கு நீங்களே கண்டனம் செய்யும்போது? மேலும் நாம் நியாயமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய செயல்களுக்குத் தகுதியானதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் அவர் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. மேலும் அவர் இயேசுவை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும்! இயேசு அவனிடம், "உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பாய்" என்றார்.

பகலில் ஏறக்குறைய ஆறாம் மணி நேரம் ஆகிவிட்டது, ஒன்பதாம் மணி வரை நிலமெங்கும் இருள் சூழ்ந்தது: சூரியன் இருளடைந்தது, ஆலயத்தின் திரை நடுவில் கிழிந்தது. இயேசு உரத்த குரலில் கத்தினார்: தந்தையே! என் ஆவியை உமது கரங்களில் ஒப்படைக்கிறேன். இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் பேதைக் கைவிட்டார். நூற்றுவர் தலைவன் நடப்பதைக் கண்டு, கடவுளை மகிமைப்படுத்தினான்: உண்மையாகவே இந்த மனிதன் ஒரு நீதிமான். மேலும் இந்தக் காட்சியைக் காண கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து நெஞ்சில் அடித்துக் கொண்டு திரும்பிச் சென்றனர். ஆயினும், அவரை அறிந்தவர்களும், கலிலேயாவிலிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்த பெண்களும், தூரத்தில் நின்று இதைப் பார்த்தார்கள்.

அப்பா! அவர்களை மன்னியுங்கள்

ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

புனித வெள்ளியன்று, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் புனிதமான, இரட்சிப்பு மற்றும் பயங்கரமான துன்பம் மற்றும் மரணம், அவர் நமக்காக மனமுவந்து தாங்கினார், அது நடந்தது மற்றும் நினைவுகூரப்படுகிறது. புனித வெள்ளியைக் கொண்டாடும் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மற்றும் இரட்சிப்பின் பேரார்வத்தைப் பின்பற்றி," இந்த பெரிய நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உலகின் இரட்சிப்பின் புனித நிகழ்வுகளின் அனைத்து தருணங்களையும் தெய்வீக சேவையுடன் குறித்தது: கைப்பற்றப்பட்ட நேரம். கெத்செமனே தோட்டத்தில் இரட்சகர் மற்றும் பிஷப்புகள் மற்றும் பெரியவர்கள் துன்பம் மற்றும் மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்தல் () - மாட்டின்களின் சேவை; பிலாத்துவின் முன் இரட்சகரை விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லும் நேரம் - முதல் மணிநேரத்தின் சேவை (); பிலாத்துவின் விசாரணையில் கர்த்தர் கண்டனம் செய்யப்பட்ட நேரம் - மூன்றாவது மணி நேரம் முடிவடையும்போது; கிறிஸ்து சிலுவையில் துன்பப்பட்ட நேரம் - ஆறாவது மணி நேரம்; மரண நேரம் - ஒன்பதாம் மணி; மேலும் கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து அகற்றுவது வெஸ்பர்ஸ் ஆகும்.

புனித வெள்ளியில் வழிபாட்டு முறை இல்லை, ஏனென்றால் இந்த நாளில் இறைவன் தன்னை தியாகம் செய்தார், ஆனால் அரச நேரம் கொண்டாடப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து இறக்கி அடக்கம் செய்ததை நினைவுகூரும் வகையில், நாளின் மூன்றாவது மணி நேரத்தில், இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் இறந்த நேரத்தில் வெஸ்பர்ஸ் கொண்டாடப்படுகிறது. வெஸ்பெர்ஸில், மதகுருமார்கள் கொல்கோதாவிலிருந்து வந்ததைப் போல, சிம்மாசனத்தில் இருந்து கவசத்தை (அதாவது, கல்லறையில் கிடக்கும் கிறிஸ்துவின் உருவம்) தூக்கி, பலிபீடத்திலிருந்து கோயிலின் நடுவில் கொண்டு செல்கிறார்கள். பிரத்யேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட மேசையான கல்லறையில் கவசம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் மதகுருமார்கள் மற்றும் அனைத்து வழிபாட்டாளர்களும் கவசத்தின் முன் வணங்கி, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள இறைவனின் புண்களை முத்தமிடுகிறார்கள் - அவரது துளையிடப்பட்ட விலா எலும்புகள், கைகள் மற்றும் கால்கள். மூன்று நாட்கள் (முழுமையடையாத) ஆலயத்தின் நடுவில், இயேசு கிறிஸ்து கல்லறையில் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்ததை நினைவூட்டுகிறது.

புனித வெள்ளியன்று காலை ஆராதனையில், தேவ-மனிதனின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் நற்செய்தியை சர்ச் ஆணித்தரமாக உச்சரிக்கிறது, இது 12 நற்செய்தி வாசிப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பேஷன் நற்செய்திகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புனித வெள்ளி அன்று 12 நற்செய்திகளின் வாசிப்பு அப்போஸ்தலிக்க மரபில் இருந்து உருவானது. புனித வெள்ளியன்று 12 பேரார்வம் நற்செய்திகளைப் படித்ததை புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் குறிப்பிடுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: “யூதர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை ஆவேசத்துடன் தாக்குகிறார்கள், தாங்களாகவே அவரை சித்திரவதை செய்கிறார்கள், பிணைக்கிறார்கள், அவரை வழிநடத்துகிறார்கள், படையினரால் இழைக்கப்பட்ட அவமானங்களைச் செய்பவர்களாக மாறுகிறார்கள், அவரை சிலுவையில் அறைகிறார்கள், அவரை நிந்திக்கிறார்கள், கேலி செய்கிறார்கள். பிலாத்து இங்கே எதையும் சேர்க்கவில்லை: அவர்களே எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். நாம் அனைவரும் சட்டசபையில் இருக்கும்போது இது எங்களுக்குப் படிக்கப்படுகிறது, இதனால் புறமதத்தினர் எங்களிடம் கூற மாட்டார்கள்: நீங்கள் மக்களுக்கு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புகழ்பெற்றவற்றை மட்டுமே காட்டுகிறீர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும், வெட்கக்கேடானவற்றை மறைக்கிறீர்கள். பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் இதையெல்லாம் நம் நாட்டில் ஒரு தேசிய விடுமுறை நாளில், அதாவது ஈஸ்டர் மாத வியாழன் அன்று (அதாவது புனித வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை) ஆண்களும் பெண்களும் நிற்கும்போது படிக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்துள்ளது. பெரும் எண்ணிக்கையில், முழு பிரபஞ்சமும் ஒன்று சேரும்போது, ​​அது உரத்த குரலில் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது; மற்றும் இதுபோன்ற பொது வாசிப்பு மற்றும் பிரசங்கத்தின் மூலம், கிறிஸ்து கடவுள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். "இப்போது நாம் அனைவரும் சிலுவையைக் கேட்க கூடிவிட்டோம், நாங்கள் அனைவரும் ஒருவரையொருவர் குவித்து, வியர்த்து, சோர்வடைகிறோம்" என்று டமாஸ்கஸின் புனித ஜான் கூறினார்.

பேஷன் நற்செய்திகளின் வாசிப்புகள் முன்னதாகவும், பாடலுடன் சேர்ந்து வருகின்றன: "கர்த்தாவே, உமது நீடிய பொறுமைக்கு மகிமை." உண்மையில், அவருடைய நீடிய பொறுமை தீவிரமானது, அவருடைய துன்பங்கள் பயங்கரமானவை. தேவாலயம் மற்றும் செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, கர்த்தருடைய பயங்கரமான மற்றும் இரட்சிப்பின் துன்பத்தின் போது, ​​அவருடைய பரிசுத்த மாம்சத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் "நம்மிற்காக அவமதிப்பை அனுபவித்தனர்: முட்கள் மற்றும் நாணலின் கிரீடத்திலிருந்து தலை; அடி மற்றும் எச்சில் இருந்து முகம்; கழுத்தை நெரித்ததில் இருந்து கன்னங்கள்; பித்தம் கலந்த வினிகர் பிரசாதத்திலிருந்து வாய்; துன்மார்க்கரின் நிந்தனைகளிலிருந்து காதுகள்; அடிப்பதில் இருந்து தோள்கள்; செங்கோலுக்குப் பதிலாகப் பிடிப்பதற்கு அவர்கள் கொடுத்த கரும்பிலிருந்து வலது கை; நகங்களிலிருந்து கைகள் மற்றும் கால்கள்; நகலில் இருந்து விலா எலும்புகள்; நிர்வாணம், கசையடி, அங்கி, போலி வழிபாடு மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து முழு உடலும்."

நற்செய்தியின் ஒவ்வொரு வாசிப்பும் நற்செய்தியுடன் அறிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு வாசிப்பிலும் தற்போதைய ஒளி விளக்குகள்: இது கடவுளுடைய குமாரனின் மிகுந்த அவமானத்தின் போதும், நிந்தைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு மத்தியிலும், அவருடைய உயர்ந்த பரிசுத்தத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் வெற்றியையும் மகிமையையும் கணிசமாகக் குறிக்கிறது. மற்றும் தெய்வீகம். இறைவன், தன்னார்வ துன்பங்களுக்கும் மரணத்திற்கும் செல்கிறார், அவரே கணித்தார்: இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், அவரில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், கடவுள் அவரைத் தானே மகிமைப்படுத்துவார், விரைவில் அவரை மகிமைப்படுத்துவார்(, 31-32), அதாவது, "சிலுவையுடன் சேர்ந்து," ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார். நம்முடைய பாவங்களுக்காக கர்த்தர் படும் பாடு கர்த்தருக்கு மகிமையாக இருந்ததைப் போலவே வேதனையாகவும் இருந்தது. எதிரிகள் அவரை துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அழைத்துச் செல்லச் செல்கிறார்கள் - மேலும் அவரது தெய்வீக சர்வ வல்லமையின் முன் விழுந்து, அவர்களின் காயங்களை குணப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் இரட்சகருக்கு எதிராக கோபப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவருடைய அப்பாவித்தனமும் உயர்ந்த பரிசுத்தமும் அவர்களின் கண்மூடித்தனமான தீமையின் மீது வெற்றி பெறுகிறது. பயத்தினாலோ, பேராசையினாலோ, இறைவனைத் துறந்தவர்கள், மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரோ, அல்லது விரக்தியின் மரணத்திலோ இறைவனுக்கு எதிராகத் தங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு கிறிஸ்துவைத் துறந்ததை நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் கசப்பான கண்ணீரால் கழுவுகிறார். யூதாஸ் துரோகி, கர்த்தர் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதைக் கண்டு, விரக்தியடைந்து, 30 வெள்ளிக் காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கிறார்: அப்பாவி இரத்தத்தை காட்டி பாவம்(). பிரதான ஆசாரியர்கள், தங்களுக்குச் சேவை செய்தவருக்கு ஆறுதல் கூறுவதற்குப் பதிலாக, அவருடைய விரக்தியை அதிகரிக்கச் செய்து, தங்கள் பலவீனத்தையும் உறுதியற்ற தன்மையையும் சத்தியத்தின் முன் காட்டி, யூதாஸிடம் சொன்னார்கள்: அதைப் பற்றி நமக்கு என்ன கவலை? நீங்களே பாருங்கள்(ஐபிட்.). "தங்கள் வில்லத்தனத்திற்கும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் சாட்சியமளித்து, பொய்யான அறியாமையின் அர்த்தமற்ற முகமூடியால் தங்களை மூடிக்கொண்டவர்களின் வார்த்தைகள் அல்லவா இது?" விரக்தியடைந்த யூதாஸ் வெள்ளித் துண்டுகளை தேவாலயத்திற்குள் எறிந்துவிட்டுத் தூக்கிலிடப்பட்டார். ஆனால் பிரதான குருக்களின் ஆலோசனையின் பேரில் இரத்தத்தின் விலையாக வெள்ளித் துண்டுகள் தேவாலய கருவூலத்தில் போடப்படவில்லை. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியால் எவ்வாறு கண்டனம் செய்யப்படுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? அவர்கள் கொலையை வாங்கியதை அவர்களே பார்க்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் அதை கோர்வானில் வைக்கவில்லை.

கடவுள்-மனிதன் சிலுவையில்; அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடர்களில் ஒருவர், மற்றவரை அவதூறான வார்த்தைகளுக்குக் கண்டித்து, இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராக ஒப்புக்கொள்கிறார், அவருடைய குற்றமற்றவர் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறார். இறுதியாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் மகிமைக்காக, பயங்கரமான அறிகுறிகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்கின்றன, பரிசுத்தரின் மீட்பு துன்பத்தையும் மரணத்தையும் அறிவித்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களை () அறிவுறுத்துகின்றன. ஜெருசலேம் கோவிலில், திரைச்சீலை இரண்டாகக் கிழிந்துள்ளது, சிலுவையில் உலகளாவிய பலியுடன் பண்டைய கூடாரத்தின் முடிவு வந்துவிட்டது மற்றும் சரணாலயத்திற்கான பாதை அனைவருக்கும் திறக்கப்பட்டுள்ளது (). பேராயர் கிரிகோரி டெபோல்ஸ்கி.

"வழிபாட்டு நாட்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்»

குட் ஃப்ரைடே சர்வீஸின் கீர்த்தனைகள்

இன்று அவர் மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர்: அவர் முட்களால் முடிசூட்டப்பட்டவர், தேவதைகளின் ராஜா அவர்: அவர் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு உடுத்துகிறார், அவர் வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிக்கிறார்: ஆதாமை விடுவித்தவர். ஜோர்டான் கழுத்தை நெரித்தார்: தேவாலயத்தின் மணமகன் நகங்களால் அறைந்தார்: கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார். நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.

“இன்று அவர் மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர்; ஏஞ்சல்ஸ் ராஜா முட்களின் கிரீடத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்; வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிப்பவர் கோமாளி ஊதா நிறத்தில் ஆடை அணிகிறார்; (பாவத்திலிருந்து) விடுவித்தவர் யோர்தானில் அறையப்படுகிறார்; தேவாலயத்தின் மணமகன் அறையப்பட்டுள்ளார்; கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்படுகிறான். உங்கள் துன்பங்களை நாங்கள் வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள். ஆன்டிஃபோன் 15, தொனி 6

கடவுளின் தியாகம் மற்றும் அனைத்து மக்கள்

இந்த காட்சியில் ஒன்றிணைந்து,

என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்துவிட்டு திரும்பினான்.

உங்களை மார்பில் அடித்துக்கொள்வது

பார்வையாளர்களை முழுவதுமாக திகைக்க வைக்கும் விதமான காட்சி என்ன? மௌனத்தால் பார்வையாளர்களின் உதடுகளைக் கவர்ந்த, அதே சமயம் அவர்களின் உள்ளத்தை உலுக்கிய அந்தக் காட்சி என்ன? அவர்கள் தங்கள் ஆர்வத்தைத் தீர்த்துக் கொள்ள காட்சிக்கு வந்தனர்; அவர்கள் காட்சியை விட்டு வெளியேறினர், மார்பில் அடித்து, பயங்கரமான திகைப்பைத் தங்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர்.

இந்தக் காட்சி எப்படி இருந்தது? இந்த காட்சியை மக்கள் மட்டும் பார்க்கவில்லை: கடவுளின் அனைத்து தேவதூதர்களும் அதை திகிலுடனும் ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் பார்த்தார்கள்; வான பொருட்கள் இனி அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை; அவர்களின் பார்வைகள் தரையில் திறக்கப்பட்ட காட்சியை நோக்கி செலுத்தப்பட்டன. சூரியன் தான் பார்த்திராத ஒன்றைக் கண்டான், தான் கண்டதைத் தாங்க முடியாமல் தன் கதிர்களை மறைத்துக்கொண்டான். கசப்பாக இருக்கிறது. அதன் மீது நடந்த நிகழ்வின் கீழ் பூமி அதிர்ந்தது. பழைய ஏற்பாடு அதன் அற்புதமான திரையை கிழித்தெறிந்தது; தவிர்க்க முடியாத, தீர்க்கமான பேரழிவின் முகத்தில் மிகவும் விலையுயர்ந்த ஆடைகள் துன்புறுத்தப்பட்டு, காப்பாற்றப்படாமல் இருப்பது இதுதான். மேலும் இந்தக் காட்சியைக் காண கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து நெஞ்சில் அடித்துக் கொண்டு திரும்பினர்...என்ன ஒரு காட்சி அது?

ஒரு தேவாலய சேவையில், நம் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு புனிதமான உருவத்தில் நாம் இப்போது நினைவகத்தில் சிந்திக்கும் ஒரு காட்சி இருந்தது. அது ஒரு காட்சியாக இருந்தது கடவுளின் மகன், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தவர், மக்களைக் காப்பாற்ற மனிதரானார், சபிக்கப்பட்டார், மக்களால் கொல்லப்பட்டார்.

இந்த பார்வையில் எந்த உணர்வு, திகில் இல்லை என்றால், இதயத்தை முழுவதுமாக தழுவ வேண்டும்? எந்த நிலை, முழு திகைப்பு நிலை இல்லை என்றால், மன நிலை இருக்க வேண்டும்? இந்த பார்வையில் என்ன வார்த்தை உச்சரிக்க முடியும்? ஒவ்வொரு மனித வார்த்தையும் வாயில் இருந்து வெளிவருவதற்குள் வாயில் இறந்துவிடாதா? இந்தக் காட்சியைக் காண திரண்டிருந்த மக்கள் அனைவரும் நடப்பதைப் பார்த்து நெஞ்சில் அடித்துக் கொண்டு திரும்பிச் சென்றனர்.

பழுத்த கருஞ்சிவப்பு பழங்களைப் போல சிலுவை மரத்தில் தொங்கிக்கொண்டு இரட்சகரைப் பார்க்க வந்தவர்கள் திகைத்து திகிலுடன் திரும்பினர், சோதனை மனதுடன் பார்க்க வந்தவர்கள் ஆடம்பரத்தாலும் பொய்யான ஆணவத்தாலும் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர். மார்பில், திகைப்புடனும் திகிலுடனும் திரும்பும். நம்பிக்கை அவர்களிடம் அமைதியாக இருந்தது. இருண்ட சூரியன் அவர்களிடம் கூக்குரலிட்டது, நடுங்கும் பூமி அவர்களை அழைத்தது, கற்கள் அவர்களை அழைத்தன, ஒரு விபத்தில் பிரிந்து இறந்தவர்களின் கல்லறைகளுக்கு மேலே உயர்ந்து, திடீரென்று இரட்சகரால் புத்துயிர் பெற்றது. வீணாக ஆர்வமுள்ளவர்கள் திகிலுடன் திரும்பினர்: திகிலுடன் கடவுளின் சரியான கொலையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பயமுறுத்தும் பார்வை மற்றும் நடுங்கும், உணர்ச்சியற்ற இயல்பு ஆகியவற்றின் திகில், கடவுளை அடையாளம் காணாத மனிதகுலத்தின் முன் கடவுளைப் பற்றிய அறிவை வெளிப்படுத்தியது. அவர்கள் தங்கள் சதை மற்றும் இரத்தத்திற்காக பயந்து, தங்கள் மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர், அதன் பொருட்டு இரத்தம் சிந்தப்பட்டது மற்றும் கடவுள்-மனிதனின் உடல் துண்டு துண்டானது.

நியாயப்பிரமாணத்தைப் பற்றிய விரிவான மற்றும் துல்லியமான அறிவைப் பெருமையாகக் கூறிக்கொண்டு, சட்டத்தில் தங்கியிருந்த யூதர்கள், சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் முன்னறிவித்த நிகழ்வைப் பார்த்து, தாங்கள் சுயநினைவின்றி பாதிரியார்களாக இருந்த தன்னிச்சையான தியாகத்தைப் பார்த்து குழப்பமடைந்தனர்; யூதர்கள் குழப்பமடைந்து திரும்பிச் சென்றபோது, ​​பயத்தினாலும், தங்கள் சொந்த பேரழிவின் இருண்ட முன்னறிவிப்பினாலும் கிளர்ந்தெழுந்தனர், ஒரு புறமத நூற்றுவர் சிலுவை மற்றும் தியாகத்தின் முன், பின்வாங்காமல் நின்றார். அவர் வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் அவர் தியாகத்தைக் காக்கும் காவலருக்குக் கட்டளையிட்டார்: இந்த மகிழ்ச்சியான சாத்தியமற்றது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவரது இதயத்தில் மறைந்திருக்கும் நம்பிக்கை, இதயத்தை அறிந்தவருக்குத் தெளிவாகத் தெரியும். இயற்கையானது கடவுளைப் பற்றிய தனது வாக்குமூலத்தை அறிவித்தபோது, ​​​​நூற்றுவர் இயற்கையின் மர்மமான குரலுக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார், மர்மமான வாக்குமூலத்திற்கு வெளிப்படையான மற்றும் பகிரங்கமான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் பதிலளித்தார். உண்மையாகவே அவர் தேவனுடைய குமாரன்,- தூக்கிலிடப்பட்ட அலைந்து திரிபவரைப் பற்றி அவர் தனது கண்களுக்கு முன்பாகத் தொங்குவதைப் பற்றி கூறினார், தூக்கிலிடப்பட்ட அலைந்து திரிபவரில் கடவுளை அங்கீகரித்தார். யூதர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் கடிதத்தைப் பற்றிய தங்கள் அறிவையும், அவர்களின் சடங்கு வெளிப்புற நீதியையும் பற்றி பெருமிதம் கொண்டனர், மரத்தின் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனுஷகுமாரன் மற்றும் கடவுளின் குமாரன் முன் குழப்பமடைந்தனர். ஒருபுறம், அவர்கள் அறிகுறிகளால் ஆச்சரியப்பட்டனர் - நிலநடுக்கம், தேவாலய முக்காடு கிழிப்பது, நண்பகலில் வந்த ஆழ்ந்த இருள்; மறுபுறம், அவர்கள் தங்கள் சரீர மனம் மற்றும் பெருமைமிக்க சுய-மாயையால் கண்மூடித்தனமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தனர், இது பூமிக்குரிய மகிமையின் நெருப்பில் மேசியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஒரு அற்புதமான ராஜா, பிரபஞ்சத்தை வென்றவர், ஒரு பெரிய இராணுவத்தின் தலைமையில் ஆடம்பரமான அரண்மனைகளின் புரவலன். இந்த நேரத்தில், போர்வீரன், ஒரு பேகன், தூக்கிலிடப்பட்ட அலைந்து திரிபவரை கடவுளிடம் ஒப்புக்கொண்டார்; இந்த நேரத்தில், ஒரு குற்றவாளி அவரை கடவுள் என்று ஒப்புக்கொண்டார். "சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வாருங்கள்!", பார்வையற்ற யூத பிஷப்புகளும், மறைநூல் அறிஞர்களும் கடவுள்-மனிதனிடம் ஏளனமாகச் சொன்னார்கள், என்ன ஒரு பரிசுத்த தியாகம், என்ன ஒரு புனிதமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த தகனபலி என்று புரியவில்லை. அவர் சிலுவையில் இருந்து இறங்கி வந்தார், அதனால் நாம் பார்த்து நம்புவோம்”; அந்த நேரத்தில், முரட்டுத்தனமான, அறியாத திருடன் அவரை கடவுளாக அங்கீகரித்தார், அவர் தனது தெய்வீக நீதியின் காரணமாக சிலுவைக்கு ஏறினார், அவருடைய பாவத்தின் காரணமாக அல்ல. அவரது உடல் கண்களால் அவர் நிர்வாணமாக, அவருக்கு அருகில் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் கண்டார், தன்னைப் போன்ற அதே விதிக்கு உட்பட்டு, ஒரு உதவியற்ற பிச்சைக்காரர், ஆன்மீக மற்றும் சிவில் அதிகாரிகளால் கண்டிக்கப்பட்டார், துன்புறுத்தப்பட்டார், தூக்கிலிடப்பட்டார், இன்னும் வெறுப்பின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளாலும் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டார்; தாழ்மையான இதயக் கண்களால் கடவுளைக் கண்டான். உலகின் வலிமையான, புகழ்பெற்ற, புத்திசாலி, நீதிமான்கள் கடவுளை சாபங்கள் மற்றும் கேலிகளால் பொழிந்தனர்; ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூருங்கள் ().

கடவுளின் எப்போதும் கன்னி தாய் சிலுவையில் நின்றார், இறைவன் அதன் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவளுடைய இதயம் ஒரு வாள் போல சோகத்தால் துளைக்கப்பட்டது: புனித மூத்த சிமியோனின் கணிப்பு நிறைவேறியது. ஆனால், கடவுளின் குமாரனாகிய தன் மகன் சிலுவையில் ஏறி, நிராகரிக்கப்பட்ட மனித குலத்துக்காக அமைதியின் பலியாகத் தம்மையே அர்ப்பணித்ததை அவள் அறிந்திருந்தாள்; இறைவன், மனிதர்களின் மீட்பை நிறைவுசெய்து, மீண்டும் எழுந்து மனிதகுலத்தை தன்னோடு உயிர்த்தெழச் செய்வார் என்பதை அவள் அறிந்தாள்; அவள் இதை அறிந்தாள் - அமைதியாக இருந்தாள். நிகழ்வின் மகத்துவத்திற்கு முன் அவள் அமைதியாக இருந்தாள்; துக்கத்தின் மிகுதியிலிருந்து அவள் அமைதியாக இருந்தாள்; கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முன் அமைதியாக இருந்தார், யாருடைய வரையறைகளுக்கு எதிராக குரல் இல்லை.

இறைவனின் அன்பான சீடர் சிலுவையின் அருகே நின்றார். அவர் சிலுவையின் உயரத்தைப் பார்த்தார் - தன்னார்வ தியாகத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பில் அவர் தெய்வீகத்தைப் பற்றி சிந்தித்தார். தெய்வீக அன்பே இறையியலின் ஆதாரம். அவள் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு, மற்றும் இறையியல் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு. பரிகாரத்தின் மர்மமான அர்த்தத்தை அவள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினாள். கிறிஸ்துவின் அன்பு நம்மைத் தழுவியதால், கிறிஸ்துவின் சீடரும் தூதரும் இப்படிப் பகுத்தறிந்து சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார்: அனைவருக்காகவும் ஒருவர் இறந்தால், அனைவரும் இறந்தனர்(). இறைவன் மனித இனத்தின் மீது கொண்டுள்ள அளவற்ற அன்பினாலும், இறைவன் ஒருவரே கொண்டிருக்கக் கூடியவராக இருப்பதாலும், அனைத்து மனித இனமும் இறைவனின் திருவுருவத்தில் சிலுவையில் துன்பப்பட்டு இறைவனின் திருவுருவத்தில் இறந்தன. மனிதகுலம் அவரில் துன்பப்பட்டால், அது அவரில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது; அது அவரில் இறந்தால், அதுவும் அவரில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. இறைவனின் மரணம் வாழ்வின் ஆதாரமாக அமைந்தது.

திடீரென்று சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் குரல் சிலுவையிலிருந்து நித்திய கன்னிக்கு வந்தது: மனைவி! இதோ, உமது மகன்;பின்னர் அன்பான சீடரிடம் ஒரு குரல்: இதோ உன் தாய்.முன்னோர்கள் செய்த பாவத்தை சிலுவை மரத்தின் மீது அழித்து, சொர்க்க மரத்தில் செய்து, மனித குலத்தைப் பெற்றெடுத்தனர். புதிய வாழ்க்கைஉயிர் கொடுக்கும், இறைவன் மனிதனை நிறுவியவரின் உரிமைகளுக்குள் நுழைந்து, மனிதகுலத்தின்படி தனது தாயை சீடர் மற்றும் அவரது அனைத்து சீடர்களான கிறிஸ்தவ பழங்குடியினரின் தாயாக அறிவிக்கிறார். பழைய ஆதாமுக்குப் பதிலாக புதிய ஆதாமும், வீழ்ந்த ஏவாள் மாசற்ற மேரியும் மாற்றப்படுகிறாள். ஒருவனின் குற்றத்தின் மூலம், அநேகர் கொல்லப்பட்டார்கள் என்று அப்போஸ்தலன் கூறினார்;(). நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், எண்ணற்ற மற்றும் விவரிக்க முடியாத ஆசீர்வாதங்கள் மனித இனத்தின் மீது பொழிந்துள்ளன: மனிதர்களின் மீட்பு நிறைவேற்றப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் கடவுளுக்கு மகன்களாக தத்தெடுப்பு நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது.

மகத்தான நிகழ்வின் சிந்தனையால் தெளிவுபெற்று, அன்பான சகோதரர்களே, நம் வீடுகளுக்குத் திரும்புவோம், இந்த எண்ணங்களை நம் இதயங்களில் தாக்கி, ஆழமான, சேமிப்பு எண்ணங்களை எங்களுடன் எடுத்துச் செல்வோம். நாம் நினைவு கூர்ந்தோம், தெய்வீக அன்பின் செயலை நாங்கள் தெளிவாகச் சிந்தித்தோம், இது வார்த்தைகளை மிஞ்சும், புரிந்துகொள்ளுதலை விஞ்சியது. தியாகிகள் இந்த அன்பிற்கு தங்கள் இரத்த ஓட்டங்களால் பதிலளித்தனர், அவர்கள் தண்ணீரைப் போல சிந்தினர்; துறவிகள் இந்த அன்பிற்கு பதிலளித்தனர், உணர்ச்சிகள் மற்றும் இச்சைகளால் மாம்சத்தை அழிப்பதன் மூலம்; பல பாவிகள் இந்த அன்பிற்கு கண்ணீர் நீரோடைகள், இதயப்பூர்வமான பெருமூச்சுகள், தங்கள் பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் அதிலிருந்து தங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர்; துக்கங்களாலும் நோய்களாலும் ஒடுக்கப்பட்ட பலர் இந்த அன்பிற்கு பதிலளித்தனர், மேலும் இந்த அன்பு அவர்களின் துயரங்களை தெய்வீக ஆறுதலுடன் கரைத்தது. அவருடைய அன்பின் அனுதாபத்துடன் நம் ஆண்டவரின் அன்பிற்கு பதிலளிப்போம்: அவருடைய அனைத்து பரிசுத்த கட்டளைகளின்படி வாழ்வதன் மூலம். இது அவர் நம்மிடம் கேட்கும் அன்பின் அடையாளம், இந்த அன்பின் அடையாளத்தை மட்டுமே அவர் நம்மிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வார். என்னை நேசிப்பவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார்; என்னை நேசிக்காதவன் என் வார்த்தைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை(). கர்த்தர் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பிற்கு நாம் அவர்மீது அன்பு செலுத்தவில்லை என்றால், கடவுள்-மனிதனின் இரத்தம் நமக்காக சிந்தப்பட்டதல்லவா? அவருடைய சர்வ பரிசுத்த உடல் நமக்காக வேதனைப்பட்டது வீண் அல்லவா? சிலுவையின் பலிபீடத்தில் பெரிய பலி வைக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டது வீண் அல்லவா? நமக்காக அவளது பரிந்துபேசுதல் இரட்சிப்புக்கு சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது; தன்னைப் புறக்கணிப்பவர்கள் மீது அவர் கூறும் புகார் சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது. நீதியுள்ள ஆபேலின் இரத்தத்தின் குரல் பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு ஏறி, இந்த இரத்தத்தைச் சிந்தியவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுடன் கடவுளுக்குத் தோன்றியது: பெரிய தியாகத்தின் குரல் பரலோகத்தின் நடுவே, தெய்வீக சிம்மாசனத்தில் கேட்கப்படுகிறது. , பெரிய தியாகம் அமர்ந்திருக்கும். அவளுடைய புகாரின் குரல் அதே நேரத்தில் கடவுளின் ஆணையாகும், இது கடவுளின் மகனின் எதிரிகள் மற்றும் இழிவுபடுத்துபவர்களுக்கு நித்திய தண்டனையை உச்சரிக்கிறது. எனது இரத்தத்தின் பயன் என்ன: நான் ஒருபோதும் சிதைவில் இறங்கக் கூடாதா?அவளால் மீட்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை, தன் விலையை தங்களுக்குள் ஏற்றிக்கொண்டு, பாவத்தின் நாற்றத்தில் அவளையும் சேர்த்துவிட்டதாகக் குற்றம் சாட்டி, சர்வ பரிசுத்த தியாகம் பேசுகிறது. கிறிஸ்துவின் கொக்கிகளை எடுத்துக்கொண்டு, கிறிஸ்துவால் மீட்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமான தங்கள் ஆன்மாவையும் உடலையும் எடுத்துக்கொண்டு, பாவத்துடன் பலவிதமான பாவங்களின் மூலம் ஒரு வேசியின் கொக்கிகளை உருவாக்கும் ஒவ்வொருவராலும் இந்த பயங்கரமான குற்றம் செய்யப்படுகிறது. நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயம் என்றும், தேவனுடைய ஆவியானவர் உங்களில் குடியிருக்கிறார் என்றும் அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார், உங்களுக்குத் தெரியாதா? கடவுளின் கோவிலை யாராவது இடித்துவிட்டால், கடவுள் அவரைத் தண்டிப்பார்(). ஆமென்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்)

கிறிஸ்தவம் பல சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது. சமயப் பண்டிகைகளின் அம்சங்களைக் கற்றுக்கொள்வது கண்கவர் மற்றும் சுவாரஸ்யமானது.

அவர்களில் சிலர் புனிதமானவர்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, துக்ககரமானவர்கள். ஆனால் அவர்கள் நிறுவப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் செயல்களுடன் கடுமையான இணக்கம் தேவை.

மிகவும் துக்ககரமான விடுமுறைக்குஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் புனித வெள்ளியைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இது மிகவும் சோகமான மற்றும் மிகவும் சோகமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பண்டைய காலங்களிலிருந்து அதன் வேர்களை எடுக்கும்.

புனித வெள்ளி என்றால் என்ன?

ஈஸ்டருக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு புனித வெள்ளி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த கொண்டாட்டம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்த நினைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது தவக்காலத்தின் கடுமையான நாள். இது ஈஸ்டர் வரை அனுசரிக்கப்படுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில், இது ஏப்ரல் 14 ஆம் தேதி கொண்டாடப்பட்டது.

கவனம் செலுத்துங்கள்!புனித வெள்ளி என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது?

நீங்கள் பைபிளைப் படித்தால், இயேசுவின் விசாரணை, கல்வாரியில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, வெள்ளிக்கிழமை நடந்தது என்று கூறுகிறது. அதே நேரத்தில், உடல் சிலுவையில் இருந்து அகற்றப்பட்டது, பின்னர் அதன் அடக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பெரிய புனித வெள்ளியின் வரலாறு ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு மிகவும் துக்ககரமான நாளாகும்

புனித வெள்ளி என்பது கடந்த நூற்றாண்டுகளில் கொண்டாடத் தொடங்கிய ஒரு பழங்கால வழக்கம். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை நீங்கள் நம்பினால், ஜெருசலேமில் வழிபாடு வியாழன் இரவு முதல் வெள்ளி வரை தொடங்கியது.

புனித வெள்ளியின் அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

• தெய்வீக சேவைஅன்றைய நிகழ்வுகளைப் பற்றிய நற்செய்தி கதையைப் படிப்பதோடு. வாசிப்பு மூன்று முறை செய்யப்படுகிறது.
• காலை நேரத்தில்பன்னிரண்டு நற்செய்திகளும் வாசிக்கப்படுகின்றன. புனித வெள்ளி அன்று நடக்கும் செயல்களை வரிசையாக சொல்கிறார்கள்.
• கிரேட் அன்றுஅல்லது ராயல் ஹவர்ஸ், நான்கு சுவிசேஷகர்களின் (மத்தேயு, லூக்கா, மார்க், ஜான்) கதைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன.
• கிரேட் வெஸ்பர்ஸில்பல பகுதிகளில் ஒரு நீண்ட நற்செய்தி புனித வெள்ளியின் செயல்களை விவரிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், கவசம் வெளியே எடுக்கப்படுகிறது.

விடுமுறைக்காகதேவாலயங்களில் வழிபாடு நடத்தப்படுவதில்லை, இதன் மூலம் அதன் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, அதே போல் கல்வாரி - இயேசு கிறிஸ்து மீதான தியாகங்களையும் வலியுறுத்துகிறது.

சில நேரங்களில் விதிவிலக்கான வழக்குகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, புனித வெள்ளியுடன் அறிவிப்பின் தற்செயல் நிகழ்வு.

ரஷ்யாவில் புனித வெள்ளியின் விதிகள் மற்றும் மரபுகள்

புனித வெள்ளி என்பது லென்ட்டின் பெரிய வாரத்தின் கடுமையான நாளைக் குறிக்கிறது. பைபிள் மற்றும் நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தேவைகள், விதிகள் மற்றும் மரபுகள் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.

மிக முக்கியமான விதிகள் மற்றும் மரபுகள் பின்வருமாறு:

1. புனித வெள்ளி அன்றுஉணவை உண்ண பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. நீங்கள் மெலிந்த ரொட்டியை சாப்பிடலாம் மற்றும் மாலையில் குளிர்ந்த நீரை குடிக்கலாம், ஆனால் கவசத்தை வெளியே எடுத்த பிறகு.
2. ஆயத்த நிலைஈஸ்டருக்கு, மாண்டி வியாழன் அன்று செய்ய வேண்டியது அவசியம், இதனால் புனித வெள்ளி அன்று பிரார்த்தனை வாசிப்பதில் எதுவும் தலையிடாது.
3. விடுமுறையில்நீங்கள் ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் பெயிண்ட் முட்டைகளை சுட வேண்டும். புராணக்கதைகளை நீங்கள் நம்பினால், இந்த நாளில் தயாரிக்கப்பட்ட ஈஸ்டர் பழையதாக மாறாது மற்றும் அச்சு அதில் உருவாகாது.

   புனித வாரத்தில் தயாரிக்கப்படும் ஈஸ்டர் கேக் பல நோய்களைக் குணப்படுத்தும், தீயைத் தடுக்கும் மற்றும் மோசமான வானிலையிலிருந்து பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

4. விடுமுறையில்மோதிரம் ஒளிரும், அது ஒரு சக்திவாய்ந்த தாயத்து மாறும்.
5. என்றால்நீங்கள் ஒரு விடுமுறை நாட்களில் வோக்கோசு விதைத்தால், அது பெரிய அளவிலான அறுவடையை அளிக்கும். ஆனால் நீங்கள் மற்ற தாவரங்களை நடவு செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவை இறந்துவிடும்.

நீண்ட காலமாகபுனித வாரம் முழுவதும் நெருப்பை எரிக்கும் பாரம்பரியம் இருந்தது.

மலைகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நெருப்பை எரித்தனர் மற்றும் மந்திரங்களை உச்சரித்தனர். இது தங்கள் வயல்களை தீமையிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

தீய ஆவிகளை விரட்ட பெரிய சத்தம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் குதிரைகளை வயல்களுக்குள் ஓட்டினர், அவை தீய சக்திகளை தங்கள் சத்தமிடும் குளம்புகளால் பயமுறுத்துகின்றன.

துடைப்பம் மற்றும் சாட்டைகள் பாதுகாப்புக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு கையில் துடைப்பம் அல்லது சாட்டையையும், மற்றொரு கையில் ஒரு பிளவையும் எடுத்துக் கொண்டனர்.

புனித வெள்ளி அன்று என்ன செய்யக்கூடாது?

அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல தேவைகள் உள்ளன. அவற்றை கண்டிப்பாக கடைபிடித்து செயல்படுத்துவது முக்கியம். அவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து வேரூன்றியுள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

புனித வெள்ளி அன்று செய்யக்கூடாதவை:

1. கவசம் வெளியே எடுப்பதற்கு முன் நீங்கள் சாப்பிடக்கூடாது. நீங்கள் ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், இந்த நிலையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். ஒரு நட்பு குடும்பம் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு உணவை உண்ணலாம்.
2. இரவு உணவு மெலிந்ததாக இருக்க வேண்டும், நீங்கள் மீன் கூட சாப்பிட முடியாது. ரொட்டி, காய்கறிகள் மற்றும் பழங்களை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
3. விஷங்கள் மற்றும் நச்சுப் பொருட்களின் செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாக்க, நீங்கள் பகலில் குடிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. குளிர்ந்த நீர்கவசத்தை அகற்றிய பிறகு மாலையில் மட்டுமே நீங்கள் குடிக்கலாம்.
4. நீங்கள் வேலை செய்யவோ அல்லது வீட்டை சுத்தம் செய்யவோ முடியாது. எல்லா விஷயங்களும் தள்ளிப்போகும்.
5. உங்களிடம் தானியங்கி இயந்திரம் இருந்தாலும், கழுவுதல் அனுமதிக்கப்படாது.
6. உங்கள் தலைமுடியை சீப்பவோ அல்லது வெட்டவோ பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.
7. தையல் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
8. குளிப்பதற்கு அனுமதி இல்லை.
9. மரம் வெட்டுவதை கைவிடுவது மதிப்பு. இது பெருநாளுக்கு ஒரு கெட்ட சகுனமாக கருதப்படுகிறது.
10. நீங்கள் வேடிக்கை பார்க்கவோ, நடனமாடவோ, உடலுறவு கொள்ளவோ, சிரிக்கவோ, மது அருந்தவோ முடியாது. இன்பங்களுக்கு அடிபணிவது ஆண்டு முழுவதும் துக்கத்தையும் துன்பத்தையும் தரும்.
11. மண்வெட்டிகள், பிட்ச்ஃபோர்க்குகள், ரேக்குகள் ஆகியவற்றை தரையில் ஒட்ட வேண்டாம்;
12. வோக்கோசு தவிர மற்ற தாவரங்களை நடவு செய்ய முடியாது. அனைத்து தாவரங்களும் இறந்துவிடும், ஆனால் வோக்கோசு ஒரு பெரிய அறுவடை கொண்டு வர முடியும்.
13. தேவாலயத்தில் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​அல்லது ஒற்றுமையைப் பெறவோ முடியாது.

மரபுவழிபுனித வெள்ளி அன்று மேலே உள்ள அனைத்து தடைகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். இவை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்ட நாட்டுப்புற விதிகள்.

புனித வெள்ளி அன்று நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள்

புனித வெள்ளியில் முன்பு கடைபிடிக்கப்பட்ட அடையாளங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் உள்ளன. மக்கள் அவற்றை ஆழமாக நம்பினர் மற்றும் அவை உண்மையில் உண்மை என்று நம்பினர்.

முக்கியமானது!உங்கள் வீட்டிற்கு செல்வம், செழிப்பு, செழிப்பு, ஆரோக்கியம் மற்றும் குடும்ப நல்லிணக்கத்தை கொண்டு வரும் பல்வேறு சடங்குகள் உள்ளன. அவர்கள் உங்களை எதிரிகளிடமிருந்தும் தீய சக்திகளிடமிருந்தும் காப்பாற்றுவார்கள்.

இந்த நாளில், ரொட்டி ஒரு கோலோபோக் வடிவத்தில் சுடப்படுகிறது. பின்னர் அதை இரண்டு பகுதிகளாக வெட்ட வேண்டும் - ஒரு பகுதியை உண்ண வேண்டும், இரண்டாவதாக ஐகானுக்குப் பின்னால் வைக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு வருடம் முழுவதும் சேமிக்க வேண்டும். கோலோபாக் தயாரித்த பிறகு பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

புனித வெள்ளி என்பது அனைத்து மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு இணங்க வேண்டிய ஒரு சிறந்த நாள். அனைத்து விதிகள், தடைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் இணங்குவது உங்கள் வீட்டிற்கு மகிழ்ச்சி, நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும்.

எல்லா கஷ்டங்களும் துன்பங்களும் ஆண்டு முழுவதும் பல முறை செய்யப்படும் என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள்.

பயனுள்ள காணொளி

வெள்ளிக்கிழமை புனித வாரம், புனித வெள்ளி, - புனிதர்கள் மற்றும் இரட்சகர்களின் நினைவு. இந்த நாளில் இறைவன் தன்னை உலக பாவத்திற்காக பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தார்.

அனைத்து சுவிசேஷகர்களும் புனித வெள்ளி அன்று கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறார்கள், எனவே இந்த நாளின் சேவைகள் பொருத்தமான வாசிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளன.

புனித வெள்ளியின் வழிபாட்டு அம்சங்கள்

கவசத்தை அகற்றுதல்

புனித வெள்ளி சேவைகளின் உரைகள் பைசண்டைன் ஆன்மீக கவிதைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகள், ஆத்மார்த்தமான மெல்லிசைகளுடன் உள்ளன.

புனித வெள்ளி. ஆன்டிஃபோன் 5:

ஆசிரியரின் சீடன் விலைக்கு ஒப்புக்கொண்டார், / இறைவனை முப்பது வெள்ளிக்காசுகளுக்கு விற்று, / அவரைக் காட்டிக்கொடுத்து / முகஸ்துதி முத்தம் கொடுத்து ஒரு பொல்லாத மனிதனாக மரணம் அடைந்தார்.

சீடன் ஆசிரியரின் விலைக்கு பேரம் பேசுகிறான் / முப்பது வெள்ளிக்காசுகளுக்கு அவன் இறைவனை விற்றான்.

புனித வெள்ளி. ஆன்டிஃபோன் 15:

இன்று அவர் ஒரு மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டார்: அவர் முட்களால் முடிசூட்டப்பட்டவர், தேவதைகளின் ராஜாவைப் போல: அவர் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு உடுத்துவார், வானத்தை மேகங்களால் அணிவார்: அவர் கழுத்தை நெரிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் ஜோர்டானில் ஆதாமை விடுவித்தவர்: தேவாலயத்தின் மணமகன் ஆணிகளால் அறைந்தார்: கன்னி மகன் ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். உங்கள் பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே. கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். உமது மகிமையான உயிர்த்தெழுதலையும் எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக.

இன்று பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவன் மரத்தில் தூக்கிலிடப்படுகிறான், தேவதைகளின் அரசன் முட்கிரீடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டிருக்கிறான், வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிப்பவன் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு ஆடையை அணிந்திருக்கிறான், முகத்தில் அறைகிறது ஜோர்டானில் ஆதாமை விடுவித்த ஒருவர், தேவாலய மணமகன் நகங்களால் அறைந்தார், அவர் கன்னியின் மகனின் ஈட்டியால் உடைக்கிறார். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். உமது மகிமையான உயிர்த்தெழுதலையும் எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக.

புனித வெள்ளி. புரோகிமேனன், தொனி 4:

என் வஸ்திரங்களை எனக்கே பங்கிட்டுக் கொண்டு, என் ஆடைக்கு சீட்டு போடுகிறேன்.

வசனம்: கடவுளே, என் கடவுளே, என்னை எண்ணுங்கள், நீங்கள் என்னை எங்கே கைவிட்டீர்கள்?

புனித வெள்ளி.எக்ஸாபோஸ்டிலரி:

கர்த்தாவே, விவேகமுள்ள திருடனுக்கு ஒரு மணி நேரத்தில் சொர்க்கத்திற்கு வாக்களித்தீர், சிலுவை மரத்தால் எனக்கு அறிவூட்டி என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.

விவேகமுள்ள திருடன் அதே நேரத்தில் பரலோகத்திற்கு உறுதியளிக்கப்பட்டான், ஆண்டவரே, சிலுவை மரத்தால் என்னை அறிவூட்டி காப்பாற்றுங்கள்.

புனித வெள்ளி.ஸ்டிச்சேரா:

என் முதற்பேறான இஸ்ரவேலே, நீ இரண்டு பொல்லாதவன்: / ஜீவத்தண்ணீர் ஊற்றை எனக்கு விட்டுவிடு, / உடைந்த பொக்கிஷத்தை எனக்காக உருவாக்கு: / என்னை மரத்தின் மேல் சிலுவையில் அறையும், / பரபாஸைக் கேளுங்கள், அவனைப் போகவிடு. / இதைப் பார்த்து வானம் திகிலடைந்தது, சூரியனின் கதிர்கள் மறைந்தன: / ஆனால், இஸ்ரவேலே, நீங்கள் வெட்கப்படவில்லை, ஆனால் நீங்கள் என்னை மரணத்திற்கு ஒப்படைத்தீர்கள். / பரிசுத்த பிதாவே, அவர்களிடமே விட்டுவிடு, / ஏனென்றால் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

என் மூத்த மகன் இஸ்ரவேல் இரண்டு தீய செயல்களைச் செய்தான்: / ஜீவத்தண்ணீர் ஊற்றாகிய என்னைக் கைவிட்டு, உடைந்த கிணற்றைத் தனக்காகத் தோண்டினான். அவர் என்னை மரத்தின் மேல் சிலுவையில் அறைந்தார், / பரபாஸை மன்றாடி அவரை விடுவித்தார். இதைப் பார்த்து வானம் வியந்தது / சூரியன் தன் கதிர்களை மறைத்தது. ஆனால் இஸ்ரவேலே, நீ வெட்கப்படவில்லை, ஆனால் என்னைக் கொன்றாய். பரிசுத்த பிதாவே, இவர்களை மன்னியுங்கள் / அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

இன்று அது மரத்தில் தொங்குகிறது

இன்று அவர் மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர்: அவர் முட்களால் முடிசூட்டப்பட்டவர், தேவதைகளின் ராஜா அவர்: அவர் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு உடுத்துகிறார், அவர் வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிக்கிறார்: ஆதாமை விடுவித்தவர். ஜோர்டான் கழுத்தை நெரித்தார்: தேவாலயத்தின் மணமகன் நகங்களால் அறைந்தார்: கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார். நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.

“பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர் இன்று மரத்தில் தொங்குகிறார்; ஏஞ்சல்ஸ் ராஜா முட்களின் கிரீடத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்; வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிப்பவர் கோமாளி ஊதா நிறத்தில் ஆடை அணிகிறார்; ஜோர்தானில் ஆதாமை (பாவத்திலிருந்து) விடுவித்தவர் கழுத்தை நெரிப்பதை (அறையால்) ஏற்றுக்கொள்கிறார்; தேவாலயத்தின் மணமகன் அறையப்பட்டுள்ளார்; கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்படுகிறான். உங்கள் துன்பங்களை நாங்கள் வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.

எனக்காக அழாதே மாத்தி(பெண்கள் பாடகர் குழு. வட்டு "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம்")

தாயே, தாயே, எனக்காக அழாதே, தாயே, நீ விதையின்றி உனது வயிற்றில் யாரை குமாரனைப் பெற்றாய், யாரை கல்லறையில் கண்டு அழாதே: நான் எழுந்து மகிமைப்படுவேன், நான் கடவுளைப் போல இடைவிடாமல் மகிமையால் உயர்த்துவேன், விசுவாசத்தினாலும் அன்பினாலும் உன்னை மகிமைப்படுத்துவேன்.

_____________________________________

விவேகமான கொள்ளையன்(பெண்கள் பாடகர் குழு. வட்டு "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம்")

கர்த்தாவே, விவேகமுள்ள திருடனை ஒரு மணி நேரத்தில் சொர்க்கத்திற்கு வாக்களித்தீர், சிலுவை மரத்தால் எனக்கு அறிவூட்டி என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்

_____________________________________

புனித சனிக்கிழமை:

நோபல் ஜோசப்(Stichera on the kissing of the Shiro) வாலாம் பாடகர்

"ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜோசப், நான் உங்கள் மிகவும் தூய்மையான உடலை மரத்திலிருந்து இறக்கி, சுத்தமான கவசத்தால் பிணைத்து, துர்நாற்றம் வீசினேன்.(தூபம்) அதை ஒரு புதிய கல்லறையில் வைக்கவும், அதை மூடி வைக்கவும்"மகிமையுடன் மகிமைப்படுத்தப்படும் (செயின்ட் ஜான்ஸ் மடாலயத்தின் பாடகர்)

_____________________________________

எழுந்திரு, கடவுளே(பெண்கள் பாடகர் குழு. டிஸ்க் "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம்") 2

கடவுளே, எழுந்திருங்கள், பூமியை நியாயந்தீர்க்கும், ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லா தேசங்களிலும் சுதந்தரித்தீர்கள்

புனித வெள்ளி பற்றிய காணொளி

புனித வெள்ளிக்கான சொற்பொழிவுகள்

புனித வெள்ளி அன்று புனித லூக் வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி

புனித. லூகா (வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி)

கடவுளை திருப்திப்படுத்த தியாகம் தேவையில்லை, ஆனால் கடவுள் இரக்கமுள்ளவராகவும் நம்மீது இரக்கமுள்ளவராகவும் இருந்ததால் பயங்கரமான தியாகம் கிறிஸ்துவால் செய்யப்பட்டது.

வாருங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பேதுரு அப்போஸ்தலன், உங்களுடன் சேர்க்கவும் புனித வார்த்தைபெரிய அப்போஸ்தலன் யோவானிடமிருந்து நாம் இப்போது கேட்டதற்கு. - அவரும் வந்தார், அவருடைய பரிசுத்த வார்த்தையை நாங்கள் கேட்கிறோம்: "உங்கள் பிதாக்களால் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து நீங்கள் கெட்டுப்போகும் பொருள்களான வெள்ளி அல்லது பொன்னால் மீட்கப்படவில்லை, மாறாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் விலைமதிப்பற்ற கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் மீட்கப்பட்டீர்கள். களங்கமும் கறையுமின்றி” (1 பேதுரு 1:18-19).

புனித பேதுருவே, கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நாம் எதில் இருந்து மீட்கப்பட்டோம் என்பதை நீங்கள் எங்களுக்கு விளக்கினீர்கள் - எங்கள் தந்தையிடமிருந்து நாம் பெற்ற வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து, உலக மாயை வாழ்க்கையிலிருந்து, ஆன்மாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து, ஆன்மீகம் அல்ல, மறதியிலிருந்து. நம் வாழ்வின் மிகப்பெரிய பணிகள்.

இப்போது நாம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பத் துணிவோம், உலகத்திற்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மறைந்திருக்கும் வார்த்தைகளை அவரிடமிருந்து கேட்கலாம்: “நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய உயிருள்ள அப்பம்; இந்த அப்பத்தை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான்; நான் கொடுக்கும் அப்பம் என் மாம்சமாகும், அதை உலக வாழ்வுக்காக நான் கொடுப்பேன்... உண்மையாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனுடைய மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உன்னில் உயிர் இல்லை. என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, நான் அவனைக் கடைசி நாளில் எழுப்புவேன். ஏனெனில் என் மாம்சம் உண்மையிலேயே உணவு, என் இரத்தம் உண்மையிலேயே பானம். என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னிலும், நான் அவனிலும் நிலைத்திருப்பேன்” (யோவான் 6:51, 53-56).

இது மிகவும் ஆழமானது மற்றும் புனிதமான பொருள்கிறிஸ்துவின் தியாகம்: அவர் தனது மாம்சத்தைக் கொல்வதற்காகக் கொடுத்தார் மற்றும் அவரது இரத்தத்தைச் சிந்தினார், அதனால் பெரிய சடங்கில் நாம் அவருடைய மாம்சத்தை உண்ணுவோம், அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிப்போம்; அதனால் அவருடைய உடலின் மூலக்கூறுகள் நமது சதையின் மூலக்கூறுகளாக மாறி, அவருடைய பரிசுத்த இரத்தமும், நமது இரத்தமும் சேர்ந்து, நமது நரம்புகளில் பாய்கிறது; இதனால் நாம் கடவுள்-மனிதத்துவத்தில் ஈடுபடுகிறோம், மேலும் அவர் நம்மை கடைசி நாளில் தனது குழந்தைகளாக உயிர்த்தெழுப்புகிறார்.

ஏழைகளாகிய நாம், அவருடைய அளவிட முடியாத அன்புக்கும், பயங்கரமான தியாகத்துக்கும் அவருக்கு எப்படிப் பதில் கொடுப்போம் - என்ன? இந்தக் கேள்விக்கு அவரே நமக்குப் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள்." நமது அன்பையும் கண்ணீரையும் புனித கவசம் மீது நம் முன் கிடக்கும் அவரது இறந்த உடலில் ஊற்றி, முதலில், அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க நம் ஆன்மாவின் முழு வலிமையையும் செலுத்துவோம்.

புனித வெள்ளி அன்று Sourozh பெருநகர அந்தோனி

Sourozh பெருநகர அந்தோனி

இப்போது நடப்பதையும் ஒரு காலத்தில் இருந்ததையும் இணைப்பது எவ்வளவு கடினம்: கவசம் அகற்றப்பட்டதன் மகிமை மற்றும் அந்த திகில், மனித திகில் அனைத்து படைப்புகளையும் பற்றிக்கொண்டது: கிறிஸ்துவின் அடக்கம், அந்த ஒரு, பெரிய, தனித்துவமான வெள்ளிக்கிழமை.

ஆனால் இன்று புனித வெள்ளி - மிகுந்த வருத்தமும் ஆழ்ந்த சிந்தனையும் நிறைந்த நாள். "எல்லா மனித மாம்சங்களும் அமைதியாக இருக்கட்டும், பூமிக்குரிய எதையும் தனக்குள் நினைக்கட்டும்." புனித வெள்ளியன்று, ஆதாம் முதல் பூமிக்குரிய கடைசி உயிரினம் வரை அனைத்து மனிதகுலமும் தலை குனிந்த கவசத்தின் முன் நிற்க வேண்டும். அவர்களின் பாவத்தின் மூலம்தான் மரணம் உலகில் நுழைந்தது, அவர்களின் குற்றங்கள் கல்வாரி மரணதண்டனையை உருவாக்கியது. தன்னை ஒரு குற்றவாளியாக அடையாளம் கண்டுகொள்வது பயமாக இருக்கிறது, தன்னை மரணத்தின் குற்றவாளியாக - ஒரு கொலைகாரனாகப் பார்ப்பது தாங்க முடியாதது. மேலும் இது ஒரு உண்மை! விதிவிலக்கு இல்லாமல் நாம் அனைவரும் இந்த மரணத்தில் ஈடுபட்டுள்ளோம். நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக, மனுஷகுமாரனாகிய கிறிஸ்து மரித்தார். தேவனுடைய குமாரன் சிலுவையில் மரித்ததன் மூலம், மரணம் மிதிக்கப்படுகிறது மற்றும் கடவுளின் கருணை மக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. மரணம் கடவுள் உருவாக்கிய இணையற்ற செயலைப் பற்றி பேசுகிறது -... வாழ்க்கையின் ஆதாரத்தைக் கொண்ட சவப்பெட்டி, உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் ஒரு மௌனப் பிரசங்கத்தை எடுத்துச் செல்கிறது, மேலும் மனிதகுலம் வாழ்வதற்காக அதைக் கேட்க அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பாளியின் படைப்பின் மீதான அன்பைப் பற்றிய வார்த்தை இந்த பிரசங்கத்தில் கேட்கப்படுகிறது, பாவம் மற்றும் நன்றியற்ற நபருக்கான அன்பு. அன்பானவர்களே, அமைதியான இரட்சகர் நமக்குச் சொல்வதைக் கேட்போம்: “உங்களுக்காக, உங்கள் இரட்சிப்பிற்காக, நான் இறந்தேன். மேலும் தன் நண்பர்களுக்காக உயிரைக் கொடுத்ததை விட மேலான அன்பு எதுவும் இல்லை. பாவி, உன்னைப் பற்றிய எண்ணம், உன்னைக் காப்பாற்றும் ஆசை எனக்கு தாங்க முடியாததைத் தாங்கும் வலிமையைக் கொடுத்தது. என் மனித நேயத்தில், கெத்செமனே தோட்டத்தில் துன்பத்திற்கு முந்திய நாளில் நான் எப்படி துக்கமடைந்தேன் மற்றும் துக்கமடைந்தேன் என்பதை நீங்கள் கேட்டீர்கள். வார்த்தைகளற்ற இதயம் பரலோகத் தகப்பனிடம் கூக்குரலிட்டது: “இந்தக் கோப்பை என்னைக் கடந்து செல்லட்டும். ஆனால் உங்களைப் பற்றிய நினைவு, உங்கள் நித்திய மரணம், கடவுளின் அழிந்து வரும் படைப்பிற்கான இரக்கம் மற்றும் கருணை ஆகியவை தற்காலிக மனிதாபிமானமற்ற வேதனையின் பயத்தை வென்றன. என் சித்தம் என் தந்தையின் விருப்பத்துடனும் அவருடைய அன்புடனும் என் அன்போடு இணைந்தது, இந்த சக்தியால் நான் தாங்க முடியாததை வென்றேன். "முழு உலகத்தின் பாவங்களும் என் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளன." உனது பாரத்தை நானே சுமந்து கொண்டேன், அது உனக்கு மிகவும் அதிகமாகும்.

இரட்சகரின் கல்லறையிலிருந்து நாம் அன்பின் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் கேட்கிறோம், பார்க்கிறோம். கடவுளின் அன்பு மாறாதது மற்றும் அதன் சூரியன் நல்லவர்கள் மற்றும் தீயவர்கள் மீது பிரகாசிக்கிறது, மேலும் இரட்சிப்பை விரும்பும் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு தயாராக உள்ளது. அவள் இப்போதும் நிறுத்தவில்லை, ஆனால் எப்போதும் நம்புகிறாள், நம் மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறாள். ஆனால் இந்த எல்லையற்ற அன்பிற்கு நாம் அனைவரும் அன்புடன் பதிலளிக்கிறோமா? சிலருக்கு அவளை எச்சில் துப்பவும், மிதிக்கவும், கொல்லவும், சிலருக்கு அவளை மறந்துவிடவும் நம் காலத்தில் ஆசை இல்லையா? இறைவன் வருவதற்கு முன் உலகில் நிலவிய இருளின் இருளை அகற்றி, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையை ஒளிரச் செய்தார், ஆனால் இன்றும் கடவுளின் எதிரி அவிசுவாசிகள், பேகன்கள் மற்றும் மனந்திரும்புதலை அறியாத பாவிகளில் தனது பங்கைக் கொண்டுள்ளார். கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தின் போது அவருடைய சக பழங்குடியினர் கடவுளின் சத்தியங்களை பொய்களால் மாற்றி, பாசாங்குத்தனமான சடங்குகளாக மாறியது போல, இப்போது நாம் அவர்களின் தவறுகளை மீண்டும் செய்யவில்லை. வார்த்தைகளில், "ஆண்டவரே, ஆண்டவரே"! மற்றும் வாழ்க்கையில்: "என்னைத் துறந்து விடுங்கள்." மனித இனத்தின் கசப்பான அனுபவம், மனித இனத்தின் எதிரியான நாத்திகனிடம் அது தொடர்ந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டிருப்பதைத் தெளிவாகக் காட்டவில்லையா? இறைவன் நமக்கு நித்திய வாழ்வின் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்துள்ளார், ஆனால் நாம் தற்காலிக இருப்பின் மாயையான மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம். இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, தனது சுய தியாகத்தின் மூலம், "மரணத்தின் அதிகாரத்தை, அதாவது பிசாசின்" சக்தியை இழந்தார், மேலும் அவரது தியாகத்தின் பொருள் கடவுளின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதாகும். பூமியில் அழிந்து, நம் முன்னோர்களிடமிருந்து எதிரியால் திருடப்பட்டது. ஆனால் கற்பனையான சுதந்திரத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது நம் சக்தியில் உள்ளது, அடிப்படையில் கடவுளின் எதிரிக்குக் கீழ்ப்படிதல் அல்லது கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும் வாழ்க்கைப் பாதை. கடவுளின் திருச்சபையில் கடவுளின் அருள் வற்றாதது.

அன்பர்களே, திருச்சபையிலும் திருச்சபையிலும் வாழ்வோம், அதை நினைவில் கொள்வோம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைபரிசுத்த ஆவியின் வாழ்க்கை. நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெறுவதில் உள்ளது. இன்றும், ஒவ்வொரு ஆண்டும், கிரேட் ஹீலின் அமைதியில், கடவுளின் குரல் மனிதகுலத்திற்கு ஒலிக்கிறது: "உங்களை காப்பாற்றுங்கள், உங்களை காப்பாற்றுங்கள், என் மக்களே!" படைப்பாளர் தனது படைப்பை ஒரு புதிய கிருபையின் வாழ்வில் மீண்டும் உருவாக்குகிறார், கடவுளை நம் தந்தையாக அங்கீகரிப்போம், இரட்சிப்பு மற்றும் கருணையின் அவசியத்தை நாம் உணர்வோம், மேலும் கிருபையின் ஊற்றுமூலமான இறைவன் கருணை காட்டி நம்மைக் காப்பாற்றுவார்.

Prot. புனித வெள்ளி பற்றி Valentin Amphitheatrov

பேராயர் வாலண்டைன் அம்ஃபிதியாட்ரோவ்

மர்மமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத மணிநேரம்! தேவனுடைய குமாரன் கடைசி அளவு, கடைசி மூச்சு வரை அகம் மற்றும் புற துக்கங்களால் நிறைந்திருக்கிறார். மேலும் ஆறுதல் சொல்லாதீர்கள், வருத்தப்படாதீர்கள். ஒடுக்கப்பட்ட, மறக்கப்பட்ட, துரதிஷ்டவசமான மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட அனைவரின் நண்பனும், புரவலருமான இஸ்ரேலின் மகிழ்ச்சி அனைவராலும் கைவிடப்பட்டது. அவர், இரட்சகராக, பிதாவாகிய தேவனை நோக்கி: என் தேவனே! என் கடவுளே! நீங்கள் என்னை எங்கே விட்டுவிட்டீர்கள் (மத்தேயு 27:46). உடைந்த இதயங்களைக் குணப்படுத்துபவர் கழுத்தை நெரித்தல், முட்களைத் தாங்குதல் மற்றும் கசையடித்தல் ஆகியவற்றின் வலியை அனுபவித்தார். துன்பத்தை நீக்குவது சாத்தியமற்றது என்று அவர் கண்டதால், அவர் ஒரு வலுவான அழுகையுடன், கண்ணீருடன் அழுதார். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து தன்னைச் சுற்றியுள்ள சூழலின் இதயமற்ற தன்மையைக் கண்டு அவர் அனுபவித்த மன வேதனையுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த வலி என்ன அர்த்தம்? தெய்வீக ஆன்மா, பிதாவாகிய கடவுளின் கைகளில் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கும் தருணம் வரை இந்த துக்கங்களால் தீராத நோய்வாய்ப்பட்டது. யூதாஸின் துரோகம், சீடர்களின் தூக்கம் மற்றும் விமானம், அன்பான, மிகவும் நேர்மையான பீட்டரின் மறுப்பு, பிரதான ஆசாரியரின் ஊழியர்களின் கேலி, நன்றியற்ற கும்பலின் முட்டாள்தனமான அழுகை, ஏரோதின் கேலி, வீரர்களின் கேலி, ஒரு கொள்ளையனுடன் ஒப்பிடுதல், அநியாயமான கண்டனம், நெரிசலான தலைநகரின் தெருக்களில் சிலுவையில் அறையப்படுதல், சுயமரியாதை அறியாத பார்வையாளர்களிடையே வெளிப்படும் அவமானம், மகிழ்ச்சி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட சக வில்லனை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் ... ஓ, உண்மையிலேயே நம் அன்பான இரட்சகர் தம்மீது சுமந்தார் முழு உலகத்தின் தண்டனை மற்றும் பாவங்கள். ஆனால் மனித நேயத்தின் இதயம் அனுபவித்த குணப்படுத்த முடியாத நோய்க்கு நித்திய வேதனை சமமாக இருக்க முடியுமா?

வாழ்வின் தலைவன், மற்றவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்த அதிசய தொழிலாளி, மரணத்திற்கு ஆளானான். அவர் இறந்துவிடுகிறார். இறந்தார். அவர் நம் பாவங்களுக்காக இறந்தார்!

எல்லாவற்றையும் படைத்து, பாவிகளிடம் அளவற்ற கருணையை உலகுக்கு அறிவித்த தந்தையின் நித்திய வார்த்தை மௌனமானது.

வக்கிரமான செயல்களின் ஆழமான, இறந்த இருளை அகற்றி, கடவுளின் உண்மையை அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தவும், ஒளியைப் போல பிரகாசமாகவும், நண்பகல் போலவும், அவதூறுகளின் ஊடுருவ முடியாத இருளில் மறைந்த உண்மையின் சூரியன். நிந்தனையின் நிந்தைகள். இது ஒரு பயங்கரமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத மணிநேரம்! நமது அழியும் கண்கள் நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீக மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் உடலின் ஒரு உருவத்தைக் காண்கிறது, இது ஒரு அமைதியான மற்றும் உயிரற்ற உடலாகும். அவருக்கு உருவம் இல்லை, பெருமை இல்லை, இரக்கம் இல்லை, அவர் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர், வெறுப்படைந்தவர், இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்.

கேட்டுப் பாருங்கள்! இதோ, ராஜாக்களின் ராஜாவும் பிரபுக்களின் கர்த்தரும் தலையில் ஒரு கிரீடம் வைத்திருக்கிறார், இல்லை விலையுயர்ந்த கற்கள்அலங்கரிக்கப்பட்ட, ஆனால் முட்கள் இருந்து நெய்த. உயிரைக் கொடுப்பவருக்கு இந்த வலிமிகுந்த கிரீடத்தை நெய்தது யார்? மனிதப் பெருமை, பைத்தியக்காரத்தனம். ஓ, நாம் உண்மையில் நம் இரட்சகரை நேசிப்போமானால், சாந்தம், பணிவு மற்றும் பொறுமை ஆகியவற்றில் விசுவாசத்தின் சட்டத்தையும், அவருடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதையும் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாப்போம், அதே நேரத்தில் நம் இதயத்தின் உயிர் நமக்குள் துடிக்கிறது. நமது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை நாம் நேசிப்போமானால், புனித வெள்ளியின் நினைவு நாள் மற்றும் இயேசுவின் துன்பம் நமக்குப் பயங்கரமாகத் தோன்றினால், உங்கள் பாவங்கள் மற்றும் அக்கிரமங்களின் முட்களை அவருடைய வலிமிகுந்த முள் கிரீடத்தில் சேர்க்காதீர்கள்.

புனித வெள்ளி அன்று புனித எலியா மினியாட்டி

என் ஆத்துமா மரணமடையும் வரை துக்கமடைகிறது (மத்தேயு 26:38).

புனித. இல்யா மின்யாட்டி

மனிதகுலம் பூமியில் இரண்டு பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற அற்புதங்களைக் காண வேண்டியிருந்தது: முதலில், கடவுள் மனித இயல்பை எடுக்க பூமிக்கு இறங்கினார்; இரண்டாவது அதிசயம் என்னவென்றால், கடவுள்-மனிதன் சிலுவையின் மீது இறப்பதற்காக ஏறுவது.

முதலாவது மிக உயர்ந்த ஞானம் மற்றும் வலிமையின் விஷயம், இரண்டாவது - தீவிர பரோபகாரம். எனவே, இரண்டும் வெவ்வேறு சூழ்நிலையில் நடந்தன. முதல் அதிசயத்தில், கடவுள் மனிதனின் இயல்பை எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​​​எல்லா படைப்புகளும் வெற்றி பெற்றன: பரலோகத்தில் உள்ள தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் துதித்தார்கள், பூமியிலுள்ள மேய்ப்பர்கள் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியையும், நிகழ்ந்த பெரும் மகிழ்ச்சியையும் கண்டு மகிழ்ந்தனர், கிழக்கிலிருந்து ராஜாக்கள் வணங்க வந்தனர். பரிசுகளுடன் பிறந்த இறைவன்.

இரண்டாவது அதிசயத்தில், கடவுள்-மனிதன் சிலுவையில் இறந்தபோது, ​​​​இரண்டு திருடர்களின் நடுவில் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மனிதனாக, பின்னர் மேலேயும் கீழும் உள்ள உலகம் கண்ணீர் விட்டு அழுதது, வானம் ஆழ்ந்த இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது, பூமி அதிர்ந்தது. நடுக்கத்துடன் அஸ்திவாரங்கள், கற்கள் விரிசல். அந்த இரவு இருந்தது பிரகாசமான இரவு, இது உலகளாவிய மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தந்தது, ஆனால் இந்த நாள் சோகம் மற்றும் துக்கத்தின் நாள் போல இருண்டதாக இருந்தது. அன்றிரவு கடவுள் மனிதனுக்கு தன்னால் இயன்ற எல்லா நன்மைகளையும் காட்டினார், அன்று மனிதன் கடவுளுக்கு முன்பாகச் செய்யக்கூடிய எல்லா அக்கிரமங்களையும் காட்டினான்.

கடவுள்-மனிதன் மற்றும் சோகமான இயேசு என்று சொல்ல உங்களுக்கு உரிமை உண்டு: என் ஆத்துமா மரணம் வரை துக்கமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் உங்கள் உணர்வுகள் பல, உங்கள் துக்கம் பெரியது. மனிதப் பொறுமை ஒருபோதும் தாங்காத துன்பம் மிக அதிகம்; துக்கம் தாங்க முடியாதது, நான் இதுவரை அனுபவித்ததில்லை மனித இதயம். உண்மையாகவே, கேட்பவர்களே, மனித வாழ்வில் இதேபோன்ற மற்றொரு உதாரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க நான் எவ்வளவு அதிகமாக முயற்சிக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவருடைய உணர்ச்சியின் நோயும் நோயில் சோகமும் ஒப்பிட முடியாதவை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். காயீன் தன் சகோதரன் மீது பொறாமை கொண்டிருந்தான், ஆனால் இரட்சகருக்கு எதிரான ஆயர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் பொறாமை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது; மேலும் ஆபேலின் அநியாயமான கொலையை இயேசுவின் சிலுவையில் மரணம் ஒப்பிட முடியாது.

ஆபிரகாம் தன் தந்தையால் பலியிடப்படுவதற்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது ஈசாக்கின் பொறுமை அபாரமாக இருந்தது; ஆனால் இயேசுவிடம் ஒப்பிடமுடியாத அளவு பொறுமை உள்ளது, அவர் தம்முடைய பரலோகத் தகப்பனிடமிருந்து தனது எதிரிகளின் வெறுப்புக்கு ஒரு தியாகமாக உண்மையாகவே காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார். ஜோசப் தனது சகோதரர்களால் விற்கப்பட்டபோது, ​​போத்திபரின் மனைவியால் அவதூறாகப் பேசப்பட்டு, குற்றவாளியாக சிறையில் தள்ளப்பட்டபோது ஜோசப் செய்த சாகசங்கள் பெரியவை; ஆனால் இயேசு தம் சீடரால் விற்கப்பட்டு, மொத்தப் புரவலரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டு, நீதிமன்றத்திலிருந்து நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு குற்றவாளியாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​இயேசு படும் துன்பம் மிக அதிகம். தாவீது அரச சிம்மாசனத்தில் இருந்து அவரது மகனால் தூக்கியெறியப்பட்டபோது, ​​அவருடைய குடிமக்கள் அவரைக் கைவிட்டபோது அவருக்கு ஏற்பட்ட அவமானம் மிகப்பெரியது; அவனுடைய சொந்த வேலைக்காரர்கள் அவனைத் துரத்தியபோதும், அவன் ஆலிவ் மலைக்கு வெறுங்காலுடன் ஓடும்போதும், அவர்கள் அவன்மேல் கற்களை எறிந்து, சாப வார்த்தைகளால் பொழிந்தபோதும்.

ஆனால், அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவைக் கைவிட்டபோது, ​​போர்வீரர்கள் அவரைக் கட்டி, முட்களால் கிரீடம் சூட்டி, சிலுவையைச் சுமந்தபோது, ​​​​அந்த நகரவாசிகள் அவரை அவதூறாகப் பார்த்து, கொல்கொத்தாவுக்கு ஏறிச் சென்றபோது அவருக்கு என்ன நடந்தது. இரண்டு திருடர்களுக்கிடையில் ஒரு அவமானகரமான மரணம் - இதெல்லாம் ஒரு சோகமான காட்சி அல்லவா?!

குழந்தைகளையும் சொத்துக்களையும் இழந்து, தலை முதல் கால் வரை காயங்களுடன், அழுகிய நிலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​யோபுக்கு நோய் அதிகமாக இருந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது; எவ்வாறாயினும், இது ஒரு முன்மாதிரியாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு துன்பப்பட்டவர்களின் துன்பங்களும், அவரைப் பின்பற்றிய அவருடைய புனித தியாகிகளின் துன்பங்களும் கொஞ்சமல்ல; இருப்பினும், அந்த துன்பங்கள் உடல் ரீதியாக மட்டுமே இருந்தன - துன்பங்களுக்கு மத்தியில், தியாகிகளின் ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைந்தது; மரணம் இருந்தது, ஆனால் மரியாதை இருந்தது, வேதனை இருந்தது, ஆனால் ஒரு கிரீடம் இருந்தது. மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டையும் துன்புறுத்தியது - சிறிதும் ஆறுதல் இல்லாமல் துன்பம்; அவரது மரணம் ஒரு அவமானம், அவரது வேதனை ஒரு துக்கம் மற்றும் மரணத்தின் துயரம். என் ஆன்மா மரணம் வரை துக்கத்தில் உள்ளது.

பெருநகர ஃபிலரெட் (வோஸ்னென்ஸ்கி)

புனித வெள்ளி பற்றி பெருநகர பிலாரெட் (வோஸ்னென்ஸ்கி).

அன்பானவர்களே, நினைவில் கொள்ளுங்கள்: கர்த்தர் நமக்காக என்ன செய்தார் என்பதை நீங்களும் நானும் சிந்திக்கும்போது, ​​​​நம் பாவங்களுக்காக அவர் கல்லறையில் முடிந்தது என்பதை நாம் ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது. சிலுவையில் மற்றும் கல்லறையில். நம்முடைய பிடிவாதமான மற்றும் மனந்திரும்பாத பாவங்களால் அவரை சிலுவையில் அறைந்தோம், நம்முடைய பாவங்களின் காரணமாக அவர் இப்போது அமைதியாகவும் அசையாமல் கல்லறையில் இறந்து கிடக்கிறார். நீங்கள் அவரை வணங்கும்போது, ​​​​அவரது காயங்களை முத்தமிடுங்கள், அவர் காயமடைந்தார், அவர் காயமடைந்தார், அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார், துப்பினார், அவமானத்தால் மூடப்பட்டு இப்போது கல்லறையில் கிடக்கிறார் என்ற உண்மையை நீங்கள் திரும்பப் பெறாமல் குற்றவாளியாகச் செய்யுங்கள்.

நாங்கள் இதைச் செய்தோம் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்: எங்கள் தொடர்ச்சியான பாவங்கள் மற்றும் திருத்தமின்மையின் மூலம் நானும் மற்ற அனைவருக்கும். மனித இனத்தின் துரோகத்தை எப்படியாவது மிகவும் வேதனையுடன் உணர்ந்தபோது, ​​கர்த்தர் ஒருமுறை கூட கூச்சலிட்டார் (இது நற்செய்தியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது): “ஓ துரோகமான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த தலைமுறையே, நான் உங்களுடன் இருக்கும் வரை , நான் உன்னைத் தாங்கும் வரை!”* *** அவர் நம்முடன் இருப்பது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது, ஆனால் இங்கே நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், எங்கள் பாவங்களால் சிலுவையில் அறையப்பட்டு சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டோம்.

ஆகவே, கிறிஸ்தவ ஆன்மா, நீங்கள் மறைவில் கிடக்கும் தெய்வீக இறந்த மனிதனை வணங்கும்போது, ​​​​அவரது புண்களை முத்தமிடும்போது, ​​​​நீங்கள் பொறுப்பற்ற குற்றவாளி போல் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அதற்கு நம்மைத் தவிர வேறு யாரும் காரணம் இல்லை, அப்போஸ்தலன் சொன்னது போல், அவருக்கு முன் வைக்கப்பட்டதற்குப் பதிலாக, மகிமை இந்த அவமானத்தையும் அவமானத்தையும், இந்த பயங்கரமான, வெட்கக்கேடான மற்றும் அவமானகரமான சிலுவை மரணத்தையும் தாங்கியது. அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு, சிலுவை எங்கள் புதையலாகவும் ஆலயமாகவும் மாறிவிட்டது என்பதை உங்களுக்கும் எனக்கும் தெரியும், ஆனால் நாங்கள் அவரை சிலுவையில் அறைந்தோம், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், வீரர்களால் அல்ல, ஆனால் உங்களாலும் நானும், ஏனென்றால் எங்கள் பாவங்கள் அவர் மீது இல்லை என்றால். , அவர் தன்னை என்ன எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று எதுவும் இருந்திருக்காது, பின்னர் இது எதுவும் நடந்திருக்காது. ஆனால் அவர் இந்த பயங்கரமான மனிதநேயமற்ற சாதனைக்கு சென்றார். இந்த பயங்கரமான ஜெபத்தின் போது, ​​கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவர் இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வை வரை போராடினார் என்று நற்செய்தி கூறுவதை நினைவில் கொள்க.

அவர் ஏன் இரத்தக்களரி, பயங்கரமான வியர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தார்? ஒருமுறை, ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ் தனது ஈர்க்கப்பட்ட பிரசங்கத்தில், இரட்சகரிடம் பேசுவது போல் கூறினார்: “இறைவா! நீ ஏன் இரத்த வெள்ளத்தில் இருக்கிறாய்? உன்னை காயப்படுத்தியது யார்? சிலுவை இல்லை, கசையடி இல்லை - இவை எதுவும் இதுவரை நடக்கவில்லை; நீ ஏன் ரத்த வெள்ளத்தில் இருக்கிறாய்?” மேலும் அவரே பதிலளிக்கிறார்: “யார் காயப்படுத்தினார்கள்? "காதல் என்னை காயப்படுத்தியது!" ஏனென்றால், பாவிகளாகிய நம்மை மிகவும் நேசித்த கடவுள்-மனிதர், இந்த பயங்கரமான சாதனையைச் செய்யாவிட்டால், நம் கதி என்றென்றும் இருக்கும் என்பதை அறிந்திருந்தார்! - உமிழும் நரகத்தில், பயங்கரமான, முடிவில்லாத மற்றும் பயங்கரமான வேதனையில், நாம் கற்பனை கூட செய்ய முடியாது. ஆனால் அவர் இந்த பயங்கரமான சுமை, பாவத்தின் இந்த கனமான சுமை அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவருடைய புனிதமான மற்றும் பெரிய சாதனைக்கு நன்றி, அவரால் கழுவப்பட்ட நமது பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு கிடைக்கும் என்று நம்புவதற்கான வாய்ப்பு எங்களுக்கு உள்ளது. பின்னர் அவர் விவேகமுள்ள திருடனை ஏற்றுக்கொண்டது போல், அவர் நம்மை பரலோக ராஜ்யத்தில் ஏற்றுக்கொள்வார் என்று நம்பலாம்.

புனித வெள்ளி பற்றிய இலக்கியம்

புனித வெள்ளி பற்றி "ஜென்டில்மென் கோலோவ்லெவ்ஸ்" (எம். ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்) நாவலில் இருந்து ஒரு பகுதி

எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்

யூதாஸும் அன்னிங்காவும் சாப்பாட்டு அறையில் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்தனர். ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு, பன்னிரண்டு நற்செய்திகளின் வாசிப்புடன் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்ச்சி முடிந்தது, இன்னும் அறையில் தூபத்தின் வலுவான வாசனை கேட்கப்பட்டது. கடிகாரம் பத்து அடித்தது, வீட்டார் மூலைகளுக்குச் சென்றனர், ஆழ்ந்த, செறிவூட்டப்பட்ட அமைதி வீட்டில் குடியேறியது. அன்னிங்கா, தன் தலையை இரு கைகளிலும் எடுத்துக்கொண்டு, தன் முழங்கைகளை மேசையில் சாய்த்து யோசித்தாள்; போர்ஃபைரி விளாடிமிரிச் எதிரில் அமர்ந்து அமைதியாகவும் சோகமாகவும் இருந்தார்.

இந்த சேவை எப்போதும் அன்னிங்கா மீது ஆழமான அற்புதமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இன்னும் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​பாதிரியார் கூறியபோது அவள் கசப்புடன் அழுதாள்: “அவர் முட்களால் ஒரு கிரீடத்தை நெய்து, அதைத் தம் தலையில் வைத்து, அவரது வலது கையில் ஒரு நாணலைப் போட்டார்,” மேலும் ஒரு துக்கத்துடன் அவள் செக்ஸ்டனுடன் சேர்ந்து பாடினாள்: " ஆண்டவரே, உமது நீடிய பொறுமைக்கு மகிமை! உனக்கு மகிமை!" இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வுக்குப் பிறகு, அனைவரும் உற்சாகமாக, அவள் கன்னியின் அறைக்கு ஓடினாள், அங்கே, அடர்த்தியான அந்தியில் (அரினா பெட்ரோவ்னா வேலை இல்லாதபோது கன்னியின் அறைக்கு மெழுகுவர்த்தியைக் கொடுக்கவில்லை), அடிமைகளிடம் “தி பேஷன் ஆஃப் தி இறைவன்.”

அமைதியான அடிமைக் கண்ணீர் வழிந்தது, ஆழமான அடிமைப் பெருமூச்சுகள் கேட்டன. அடிமைகள் தங்கள் எஜமானராகவும் மீட்பராகவும் தங்கள் இதயங்களில் உணர்ந்தார்கள், அவர் எழுவார், உண்மையிலேயே எழுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். அன்னின்காவும் உணர்ந்து நம்பினார். சித்திரவதை, கேவலமான கேலி மற்றும் தலையசைத்தல் ஆகியவற்றின் ஆழமான இரவின் பின்னால், ஆவியில் ஏழைகள் அனைவருக்கும், கதிர்கள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் ஒரு ராஜ்யம் தெரிந்தது. வயதான பெண்மணி, அரினா பெட்ரோவ்னா, பொதுவாக வலிமையானவர், இந்த நாட்களில் அமைதியாகிவிட்டார், முணுமுணுக்கவில்லை, அன்னின்காவை அனாதை என்று நிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவளை தலையில் அடித்து, கவலைப்பட வேண்டாம் என்று வற்புறுத்தினார். ஆனால் அன்னிங்கா, படுக்கையில் கூட, நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, நடுங்கி, தூக்கி எறிந்து, இரவில் பல முறை குதித்து, தனக்குத்தானே பேசிக்கொண்டாள்.

பிறகு படிப்பு ஆண்டுகள், பிறகு அலைந்து திரிந்த ஆண்டுகள். முதலாவது அர்த்தமற்றவை, இரண்டாவது வலிமிகுந்த மோசமானவை. ஆனால் இங்கே கூட, நடிப்பு நாடோடியின் அசிங்கத்திற்கு மத்தியில், அன்னின்கா பொறாமையுடன் "புனித நாட்களை" தனிமைப்படுத்தி, கடந்த காலத்தின் எதிரொலிகளை தனது ஆத்மாவில் தேடினார், இது ஒரு குழந்தையைப் போல அவளைத் தொடவும் பெருமூச்சு விடவும் உதவியது.

இப்போது, ​​வாழ்க்கை முழுவதுமாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டபோது, ​​கடைசி விவரம் வரை, கடந்த காலம் சபிக்கப்பட்டபோது, ​​​​வருங்காலத்தில் மனந்திரும்புதலோ மன்னிப்புகளோ எதிர்பார்க்கப்படாதபோது, ​​​​மென்மையின் ஆதாரம் வற்றியபோது, ​​​​அதனுடன் கண்ணீரும் வறண்டு போய்விட்டன - சோகமான பயணத்தைப் பற்றி நாம் இப்போது கேள்விப்பட்ட கதையால் ஏற்பட்ட அபிப்ராயம் உண்மையிலேயே மிகப்பெரியது. பின்னர், ஒரு குழந்தையாக, ஆழ்ந்த இரவு அவள் மீது எடைபோட்டது, ஆனால் இருளின் பின்னால் அவள் இன்னும் கதிர்களை உணர்ந்தாள். இப்போது - எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை, எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை: இரவு, நித்திய, நிரந்தர இரவு - மேலும் எதுவும் இல்லை. அன்னிங்கா பெருமூச்சு விடவில்லை, கவலைப்படவில்லை, எதையும் பற்றி யோசிக்கவில்லை, ஆனால் ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் விழுந்தார்.

அவரது பங்கிற்கு, போர்ஃபிரி விளாடிமிரிச், குறைவான துல்லியத்துடன், தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே "புனித நாட்களை" கௌரவித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு உண்மையான உருவ வழிபாட்டாளரைப் போல சடங்கு பக்கத்திலிருந்து பிரத்தியேகமாக அவர்களை கௌரவித்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும், புனித வெள்ளிக்கு முன்னதாக, அவர் பாதிரியாரை அழைத்து, சுவிசேஷக் கதையைக் கேட்டு, பெருமூச்சுவிட்டு, கைகளை உயர்த்தி, அவரது நெற்றியில் தரையில் அடித்து, மெழுகுத் துகள்களால் மெழுகுவர்த்தியில் படித்த நற்செய்திகளின் எண்ணிக்கையைக் குறித்தார், இன்னும் புரிந்துகொள்கிறார். முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை. இப்போதுதான், அன்னின்கா தன்னில் "இறந்தவர்களின்" உணர்வை எழுப்பியபோது, ​​​​இந்த புராணக்கதை சத்தியத்தின் மீது இரத்தக்களரி தீர்ப்பை வழங்கிய சில கேள்விப்படாத பொய்களைப் பற்றி பேசுகிறது என்பதை அவர் முதல்முறையாக புரிந்துகொண்டார்.

நிச்சயமாக, இந்த கண்டுபிடிப்பு தொடர்பாக அவரது ஆன்மாவில் ஏதேனும் முக்கிய ஒப்பீடுகள் எழுந்தன என்று சொல்வது மிகைப்படுத்தலாக இருக்கும், ஆனால் அதில் ஒருவித கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை, கிட்டத்தட்ட விரக்தியின் எல்லை. இந்த கொந்தளிப்பு மிகவும் வேதனையானது. இந்த கடந்த காலத்தில் பயங்கரமான ஒன்று இருந்தது, ஆனால் அது என்ன என்பதை வெகுஜனங்கள் நினைவில் கொள்ள முடியாது. ஆனால் உங்களால் மறக்க முடியாது. ஏதோ பெரிய ஒன்று, இதுவரை அசையாமல் நின்று, ஊடுருவ முடியாத திரைச்சீலையால் மூடப்பட்டு, இப்போதுதான் என்னை நோக்கி நகர்ந்து, ஒவ்வொரு நிமிடமும் என்னை நசுக்கிவிடுவேன் என்று மிரட்டியது.

அது உண்மையில் அதை நசுக்கியிருந்தால், அதுவே சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்; ஆனால் அவர் உறுதியானவர் - ஒருவேளை அவர் வெளியே வலம் வருவார். இல்லை, இயற்கையான போக்கில் இருந்து தீர்வுக்காக காத்திருப்பது மிகவும் ஊகமானது; தாங்க முடியாத கொந்தளிப்பை முடிவுக்கு கொண்டுவர நாமே ஒரு தீர்வை உருவாக்க வேண்டும். அத்தகைய தீர்வு உள்ளது, ஆம். ஒரு மாதமாக அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான், இப்போது அவளை விடமாட்டான் போலிருக்கிறது. "சனிக்கிழமை நாங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுவோம் - விடைபெற எங்கள் மறைந்த தாயின் கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டும்!" - திடீரென்று அவரது தலையில் பளிச்சிட்டது.

- போகலாம், இல்லையா? - அவர் அன்னிங்காவிடம் திரும்பி, தனது அனுமானத்தைப் பற்றி சத்தமாக சொன்னார்.

- ஒருவேளை... போகலாம்...

"இல்லை, நாங்கள் செல்ல மாட்டோம், ஆனால் ..." போர்ஃபிரி விளாடிமிரிச் ஆரம்பித்து திடீரென்று உடைந்துவிட்டார், அன்னின்கா தலையிடக்கூடும் என்பதை உணர்ந்தது போல்.

"ஆனால் நான் இறந்த என் தாயின் முன் இருக்கிறேன் ... ஏனென்றால் நான் அவளை சித்திரவதை செய்தேன் ... நான்!" - இதற்கிடையில் அவரது எண்ணங்களில் அலைந்து திரிந்தார், மேலும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் "விடைபெற" என்ற தாகம் அவரது இதயத்தில் மேலும் மேலும் எரிந்தது. ஆனால் “விடைபெறுவது” என்பது ஒருவர் வழக்கமாக விடைபெறும் விதத்தில் அல்ல, ஆனால் கல்லறையில் விழுந்து மரண வேதனையின் அழுகையில் உறைந்து போவது.

"அப்படியானால் லியுபிங்கா தானே இறந்துவிட்டார் என்று சொல்கிறீர்களா?" - அவர் திடீரென்று கேட்டார், வெளிப்படையாக தன்னை உற்சாகப்படுத்துவதற்காக.

முதலில், அன்னிங்கா தனது மாமாவின் கேள்வியைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் அது அவளுக்குத் தெரிந்தது, ஏனென்றால் இரண்டு அல்லது மூன்று நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, இந்த மரணத்திற்குத் திரும்புவதற்கும், தன்னைத் துன்புறுத்துவதற்கும் அவள் தவிர்க்க முடியாத தேவையை உணர்ந்தாள்.

“அதுதான் அவள் சொன்னாள்: குடி... நீ கேவலமா?!” - அவள் தன் கதையை விரிவாகச் சொன்னபோது அவன் கேட்டான்.

- ஆமாம்... என்றாள்.

- நீங்கள் தங்கியிருந்தீர்களா? நீ குடிக்கவில்லையா?

- ஆம், நான் இங்கே வசிக்கிறேன் ...

அவர் எழுந்து நின்று, தெரியும் உற்சாகத்தில் அறைக்கு பலமுறை ஏறி இறங்கி நடந்தார். கடைசியாக அவன் அன்னிங்காவை நெருங்கி அவள் தலையில் அடித்தான்.

- பாவம் நீ! என் ஏழை! - அவர் அமைதியாக கூறினார்.

இந்த ஸ்பரிசத்தில் அவளுக்குள் எதிர்பாராத ஒன்று நடந்தது. முதலில் அவள் ஆச்சரியப்பட்டாள். ஆனால் படிப்படியாக அவள் முகம் சிதைந்து, சிதைக்கத் தொடங்கியது, திடீரென்று அவளது மார்பில் இருந்து வெறித்தனமான, பயங்கரமான அழுகைகள் முழுவதுமாக வெடித்தன.

- மாமா! நீங்கள் அன்பானவரா? சொல்லுங்கள், நீங்கள் அன்பானவரா? - அவள் கிட்டத்தட்ட கத்தினாள்.

ஒரு இடைப்பட்ட குரலில், கண்ணீர் மற்றும் அழுகைகளுக்கு மத்தியில், அவள் தனது "பயணத்திற்கு" பிறகு இறுதியாக கோலோவ்லெவோவில் குடியேறிய நாளில் அவள் முன்மொழிந்த அதே கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னாள், அதற்கு அவர் அத்தகைய அபத்தத்தை அளித்தார். அந்த நேரத்தில் பதில்.

- நீங்கள் அன்பானவரா? சொல்லுங்கள்! பதில்! நீங்கள் அன்பானவரா?

- இன்று இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வில் அவர்கள் படித்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா? - அவள் இறுதியாக அமைதியடைந்தபோது அவன் கேட்டான், - ஓ, என்ன துன்பம்! எப்படியிருந்தாலும், அத்தகைய துன்பத்தின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியம் ... அவர் மன்னித்தார்! அனைவரையும் என்றென்றும் மன்னித்தேன்!

அவர் மீண்டும் நீண்ட படிகளுடன் அறையைச் சுற்றி நடக்கத் தொடங்கினார், தன்னைக் கொன்றார், துன்பப்பட்டார் மற்றும் அவரது முகம் எப்படி வியர்வைத் துளிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது என்பதை உணரவில்லை.

- அனைவரையும் மன்னித்தேன்! - என்று தனக்குள்ளேயே உரக்கப் பேசிக் கொண்டான், - அப்போது அவனுக்கு பித்தத்தைக் குடிக்கக் கொடுத்தவர்கள் மட்டுமல்ல, பின்னும், இப்போதும், இனியும், என்றென்றும், உதட்டில் பித்தம் கலந்த ஓட்செட்டை வரவழைப்பவர்களும்... பயங்கரம் ! ஓ, இது பயங்கரமானது!

திடீரென்று, அவள் முன் நின்று, அவன் கேட்டான்:

– மன்னித்து விட்டீர்களா?

அவள் பதில் சொல்லாமல் அவனிடம் விரைந்து வந்து அவனை இறுக அணைத்துக் கொண்டாள்.

- நீங்கள் என்னை மன்னிக்க வேண்டும்! - அவர் தொடர்ந்தார், - அனைவருக்கும் ... மற்றும் தனக்காக ... மற்றும் இனி இல்லாதவர்களுக்கு ... என்ன இது! என்ன நடந்தது?! - அவர் கிட்டத்தட்ட குழப்பத்துடன் கூச்சலிட்டார், சுற்றிப் பார்த்து, - எல்லோரும் எங்கே?..

புனித வெள்ளி பற்றிய கவிதைகள்

ஸ்ட்ராஸ்ட்னாயாவில் ("டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் இருந்து)

பி.எல். பாஸ்டெர்னக்

பி.எல். பாஸ்டெர்னக்

சுற்றிலும் இன்னும் இருள் சூழ்ந்துள்ளது.
உலகில் இது இன்னும் ஆரம்பமானது,
வானத்தில் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கை இல்லை என்று,
மேலும் ஒவ்வொன்றும் பகலைப் போல பிரகாசமாக இருக்கிறது,
பூமியால் முடிந்தால்,
ஈஸ்டர் அன்று அவள் தூங்கியிருப்பாள்
சங்கீதம் படிக்கும் போது.

சுற்றிலும் இன்னும் இருள் சூழ்ந்துள்ளது.
உலகில் இது மிகவும் ஆரம்பமானது,
சதுரம் நித்தியத்திற்கு கீழே கிடந்தது
குறுக்கு வழியிலிருந்து மூலை வரை,
மற்றும் விடியல் மற்றும் வெப்பம் வரை
மற்றொரு மில்லினியம்.
பூமி இன்னும் நிர்வாணமாக இருக்கிறது
மேலும் அவளுக்கு இரவில் அணிய எதுவும் இல்லை
மணிகளை அசை
மேலும் பாடகர்களை விருப்பப்படி எதிரொலிக்கவும்.

மற்றும் புனித வியாழன் முதல்
புனித சனிக்கிழமை வரை
தண்ணீர் கரைகளை துளைக்கிறது
மேலும் அது சுழல்களை உருவாக்குகிறது.
மேலும் காடு அகற்றப்பட்டு மூடப்படவில்லை,
மற்றும் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தில்,
வழிபடுபவர்களின் வரிசை எப்படி நிற்கிறது
பைன் டிரங்குகளின் கூட்டம்.

மற்றும் நகரத்தில், ஒரு சிறிய மீது
விண்வெளியில், ஒரு சந்திப்பைப் போல,
மரங்கள் நிர்வாணமாகத் தெரிகின்றன
தேவாலய பார்களில்.

மேலும் அவர்களின் பார்வை திகில் நிறைந்தது.
அவர்களின் கவலை புரிகிறது.
தோட்டங்கள் வேலிகளிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன,
பூமியின் வரிசை அசைகிறது:
கடவுளை அடக்கம் செய்கிறார்கள்.
அவர்கள் அரச வாசலில் வெளிச்சத்தைப் பார்க்கிறார்கள்,
மற்றும் ஒரு கருப்பு பலகை மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளின் வரிசை,
கண்ணீர் வழிந்த முகங்கள் -
திடீரென்று சிலுவை ஊர்வலம்
கவசத்துடன் வெளியே வருகிறார்
மற்றும் வாசலில் இரண்டு பிர்ச்கள்
நாம் ஒதுங்க வேண்டும்.

மேலும் ஊர்வலம் முற்றத்தைச் சுற்றிச் செல்கிறது
நடைபாதையின் விளிம்பில்
மற்றும் தெருவில் இருந்து தாழ்வாரத்திற்கு கொண்டு வருகிறது
வசந்தம், வசந்த உரையாடல்
மற்றும் காற்று ப்ரோஸ்போரா போல சுவைக்கிறது
மற்றும் வசந்த வெறி.
மற்றும் மார்ச் பனியை சிதறடிக்கிறது
தாழ்வாரத்தில் ஊனமுற்றோர் கூட்டம் இருக்கிறது,
ஒரு மனிதன் வெளியே வந்தது போல் இருக்கிறது
அவர் அதை வெளியே கொண்டு வந்து பேழையைத் திறந்து,
மேலும் அவர் அனைத்தையும் கொடுத்தார்.

மற்றும் பாடல் விடியும் வரை நீடிக்கும்,
மேலும், நிறைய அழுதேன்,
அவர்கள் உள்ளே இருந்து அமைதியாக வருகிறார்கள்
தெரு விளக்குகளின் கீழ் உள்ள காலி இடங்களில்
சால்டர் அல்லது அப்போஸ்தலன்.

ஆனால் நள்ளிரவில் படைப்பும் சதையும் அமைதியாகிவிடும்.
வசந்த வதந்தியைக் கேட்டு,
இது தெளிவான வானிலை,
மரணத்தை வெல்ல முடியும்
ஞாயிறு பலத்துடன்.

புனித வெள்ளி மிகவும் துக்கமான நாள், துக்க நாள். வெள்ளிக்கிழமை என்பது இறைவனின் சேமிப்பு பேரார்வத்தை நினைவுகூரும் நாள். இந்த நாளில் இயேசு யூத அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார், கொல்கொத்தாவிற்கு ஒரு மத ஊர்வலம் செய்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்தார். எங்கள் கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள் பிரிவில் விடுமுறையின் வரலாறு மற்றும் மரபுகளைப் பற்றி படிக்கவும்.

புனித வெள்ளி என்றால் என்ன?

இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுவதற்கு, மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் வெற்றியைப் பறைசாற்ற, அவர் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும். நிகழ்வுகள் வெள்ளிக்கிழமை இடம்பெற்றன. இயேசு சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், பின்னர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், பின்னர் கொல்கொத்தாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அதன் பிறகு, உடல் சிலுவையில் இருந்து இறக்கி ஒரு குகையில் புதைக்கப்பட்டது.

சிலுவை புனித வெள்ளியின் முக்கியமான சின்னமாகும். காலை மற்றும் மாலை சேவைகளின் போது கவனம் செலுத்தப்படும் மற்றொரு முக்கியமான சின்னம் கவசம் ஆகும். கல்லறையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் முழு நீள சித்தரிப்பு கொண்ட ஒரு நீண்ட துணி.

புனித வெள்ளி அன்று, மதகுருமார்கள் தங்கள் இருண்ட ஆடைகளை அணிந்து மூன்று சேவைகளைச் செய்கிறார்கள். காலையில், "மணிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை தேவாலயங்களில் பரிமாறப்படுகின்றன, அதன் பிறகு கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் நற்செய்தி மீண்டும் வாசிக்கப்படுகிறது. பகலின் நடுவில், கவசம் அகற்றும் சடங்குடன் வெஸ்பர்ஸ் உள்ளது, மாலையில் அவர்கள் பெரிய சனிக்கிழமையின் மாட்டின்களுக்கு கவசத்தை அடக்கம் செய்யும் சடங்குடன் சேவை செய்கிறார்கள். நேர முரண்பாட்டைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், உண்மை அதுதான் தேவாலய காலண்டர்நாள் மாலையில் தொடங்குகிறது.

கோவிலின் மையத்தில் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் கவசம் வைக்கப்பட்டு, அதன் மீது நற்செய்தி வைக்கப்பட்டு, அதன் முன் ஒரு தூபவர்க்கம் வைக்கப்பட்டு, தொடர்ந்து தூபம் போடப்படுகிறது. மேலும், கிறிஸ்து உடலுக்கு அபிஷேகம் செய்ய மிருதுவான பெண்கள் எவ்வாறு எண்ணெய்களை கொண்டு வந்தார்கள் என்பதை நினைவுகூரும் வகையில், கவசம் தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. விசுவாசிகள் அதை வணங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கவசத்தின் முன் தரையில் வணங்க வேண்டும்.

புனித வெள்ளி மற்றும் புனித சனிக்கிழமையின் அனைத்து சேவைகளும் பலிபீடத்தில் அல்ல, ஆனால் கவசத்தின் முன் தொடங்கி முடிவடையும். கூடுதலாக, புனித வெள்ளி கடுமையான விரதம் ஒரு நாள். விசுவாசிகள் கவசத்தை அகற்றும் சடங்கு முடியும் வரை - மதியம் மூன்று மணி வரை எதையும் சாப்பிடக்கூடாது. பின்னர் நீங்கள் ரொட்டி சாப்பிடவும் தண்ணீர் குடிக்கவும் அனுமதிக்கப்படுவீர்கள்.

புனித வெள்ளி அன்று சேவை எப்படி இருக்கும்?

புனித வெள்ளி அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் மூன்று சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. காலையில், மணிநேரங்கள் பரிமாறப்படுகின்றன, இதன் போது கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் நற்செய்தி மீண்டும் வாசிக்கப்படுகிறது, நடுப்பகுதியில் அவர்கள் கவசத்தை அகற்றும் சடங்குடன் வெஸ்பர்ஸ் செய்கிறார்கள், மாலையில் - பெரிய சனிக்கிழமையின் மாடின்கள் (தி. தேவாலய நாட்காட்டியின் படி நாள் மாலையில் தொடங்குகிறது) கவசத்தை அடக்கம் செய்யும் சடங்குடன்.

பகலில், கவசத்தை அகற்றும் விழாவில், "புலம்பல்" என்ற நியதி வாசிக்கப்படுகிறது கடவுளின் தாய்". மாலை ஆராதனை ஒரு இறுதிச் சடங்கு. இது கிறிஸ்துவின் அடக்கம். ஒரு இறுதிச் சேவையைப் போலவே, தேவாலயத்தில் உள்ள அனைவரும் ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் நிற்கிறார்கள். மேடின்ஸின் தொடக்கத்தில், பதினேழாவது கதிஸ்மா வாசிக்கப்படுகிறது - சால்டரின் ஒரு பகுதி. , இது பொதுவாக இறந்தவர்களுக்கான இறுதிச் சடங்குகளில் அல்லது நினைவுச் சேவைகளில் படிக்கப்படுகிறது, பின்னர் கிரேட் சனிக்கிழமையின் நியதி படிக்கப்படுகிறது, இது புதைக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவுக்கான புலம்பலாகும், ஆனால் இது மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கிறது. புதிய தலைப்பு- உயிர்த்தெழுதலின் எதிர்பார்ப்பு, ஈஸ்டர் எதிர்பார்ப்பு. புனித சனிக்கிழமையின் மாடின்கள் கவச மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் அமைதியான மத ஊர்வலத்துடன் முடிவடைகிறது. ஊர்வலம் கோவிலைச் சுற்றி வரும்போது, ​​​​எல்லோரும் "பரிசுத்த தேவன், பரிசுத்த வல்லமையுள்ள, பரிசுத்த அழியாத, எங்களுக்கு இரங்கும்..." என்ற இறுதிப் பாடலைப் பாடுகிறார்கள், இந்த ஊர்வலத்தை அடுத்த ஊர்வலத்திலிருந்து சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே பிரிக்கின்றன, இது ஞாயிற்றுக்கிழமை நள்ளிரவில் நடைபெறுகிறது. ஏற்கனவே ஈஸ்டர்.

புனித வெள்ளி அன்று, தோட்டத்தில் வேலை செய்வது பாவமாக கருதப்படுகிறது - நீங்கள் இரும்பு பொருட்களை தரையில் ஒட்ட முடியாது: ரேக்குகள், பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ், மண்வெட்டிகள். வோக்கோசு மட்டுமே நல்ல அறுவடையை அளிக்கும். வோக்கோசு அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களின் மூலிகை என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் கருவுறுதல், அன்பு மற்றும் ஆர்வத்தைத் தருகிறது.

நீங்கள் வோக்கோசு இலைகளுடன் ஒரு சாச்செட்டை உருவாக்கினால், இது உடலியல் அல்லது உளவியல் அழுத்தத்திலிருந்து உங்களுக்கு நல்ல பாதுகாப்பாக இருக்கும். இந்த நாள் மரங்களை ஒட்டுவதற்கு சாதகமானதாக கருதப்படுகிறது.

மற்றும் புனித வெள்ளியில் கழுவப்பட்ட சலவைகள் சுத்தமாக இருக்காது, அது இரத்தம் தோய்ந்த கறைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். புனித வெள்ளி அன்று தேனீக்களை கொண்டு செல்ல பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, இல்லையெனில் அவை அனைத்தும் இறந்துவிடும். இந்த நாளில் கோவிலில் மோதிரங்களைப் பிரதிஷ்டை செய்தால், வருடம் முழுவதும் நோய்கள் வராமல் பாதுகாக்கலாம். புனித வெள்ளி அன்று பேக்கிங், ஆண்டு முழுவதும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, கக்குவான் இருமல் குணமாகும்.

தொடர்புடைய பொருட்கள்

எவை உள்ளன? நாட்டுப்புற அறிகுறிகள்புனித வெள்ளியில்?

ஈஸ்டர் நாட்களில், பெண்கள் தங்கள் கைகளை வியர்ப்பதைத் தடுக்க உப்பு எடுக்க மாட்டார்கள்; ஈஸ்டர் அன்று அனைத்து காதல் அறிகுறிகளும் குறிப்பாக உண்மையாக இருக்கும். ஒரு பெண் தன் முழங்கையை காயப்படுத்தினால், அவளுடைய காதலன் அவளை நினைவில் கொள்கிறான். நீங்கள் சூப்பில் ஒரு ஈ அல்லது கரப்பான் பூச்சியைக் கண்டால், தேதிக்காக காத்திருங்கள். உங்கள் உதடு அரிப்பு ஏற்பட்டால், முத்தமிடுவதைத் தவிர்க்க முடியாது, உங்களுக்கு புருவம் இருந்தால், உங்கள் காதலியுடன் இருக்கும் பெண்ணை வணங்குங்கள்.

புனித வெள்ளியில் மேகமூட்டமாக இருந்தால், அப்பம் களைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். வெயிலாக இருந்தால், கோதுமை தானியமாக இருக்கும்.

ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் "கெட்டுப்போன" பொருட்களை அடையாளம் காண ஒரு எளிய வழி. எனவே, புனித வெள்ளி அன்று நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, சேவையின் போது உங்கள் கைகளில் இருந்த பாதி எரிந்த மெழுகுவர்த்தியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அபார்ட்மெண்ட் நீங்கள் அதை வெளிச்சம் மற்றும் அறைகள் வழியாக செல்ல. அது வெடிக்கும் இடத்தில், ஒரு சேதமடைந்த பொருள் உள்ளது.

புனித வெள்ளி அன்று உங்கள் நகங்களை வெட்டுவது பல்வலியைப் போக்க உதவுகிறது. இந்த நாளில் ஒரு கனவில், வருங்கால மணமகன் அந்தப் பெண்ணுக்குத் தோன்றுவார்.