மாறுபட்ட நடத்தையின் கருத்து. மாறுபட்ட நடத்தை: வகைகள், காரணங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள்

மாறுபட்ட நடத்தை என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளிலிருந்து விலகும் நடத்தை என வரையறுக்கப்படுகிறது. இது நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம். இரண்டாவது வழக்கில், தனிநபர் சமூகத்திலிருந்து முறையான மற்றும் முறைசாரா தடைகளை எதிர்கொள்ளும் அபாயம் உள்ளது. ஒரு சமூக நிகழ்வாக, சமூகவியலாளர்களால் விலகல் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, மேலும் உளவியலாளர்கள் தனிப்பட்ட விலகல் சிக்கல்களைக் கையாளுகின்றனர். மாறுபட்ட நடத்தையின் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் வகைகளை இன்று நாம் அறிந்து கொள்வோம்.

வரலாற்று பின்னணி

சமூகவியலின் ஆரம்பத்திலிருந்தே அதன் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாக மாறுபாடான நடத்தை உள்ளது. 1897 ஆம் ஆண்டில் "தற்கொலை" என்ற உன்னதமான படைப்பை வெளியிட்ட பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி எமிலி துர்கெய்ம், விலகல்வியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். அவர் அனோமி என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், இது தீவிர சமூக மாற்றம் மற்றும் நெருக்கடி காலங்களில் ஏற்படும் சமூக குழப்பம் மற்றும் சமூகத்தின் திசைதிருப்பலைக் குறிக்கிறது. கடுமையான பொருளாதார சரிவுகள் அல்லது ஏற்றத்தாழ்வுகளின் போது தற்கொலைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பதைக் காட்டும் புள்ளிவிவரங்களுடன் டர்கெய்ம் அவரது வார்த்தைகளை ஆதரித்தார். விஞ்ஞானியை அமெரிக்கன் ராபர்ட் கிங் மெர்டன் பின்பற்றினார், அவர் கட்டமைப்பு செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் மற்றும் சமூகவியலின் பார்வையில் இருந்து மனித நடத்தை எதிர்வினைகளை வகைப்படுத்தியவர்களில் முதன்மையானவர்.

பொதுவான பண்புகள்

மனித நடத்தை பல காரணிகளின் கலவையின் எதிர்வினையாக உருவாகிறது: சமூக சூழல், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆளுமை. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு மனித நடத்தையின் இணக்கத்தை விவரிக்க எளிதான வழி "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" நடத்தை போன்ற கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். "இயல்பானது" என்பது மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்யும் நடத்தை என்று அழைக்கப்படலாம். இது ஒரு நபரின் மன ஆரோக்கியத்தையும் விளக்குகிறது. எனவே, "அசாதாரண" நடத்தை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளிலிருந்து விலகுகிறது மற்றும் ஒரு விளக்கமாக இருக்கலாம் மன நோய்.

அசாதாரண நடத்தை எதிர்வினைகள் பல வடிவங்களில் வருகின்றன. இவ்வாறு, நடத்தை இருக்க முடியும்: நோயியல், குற்றம், பின்வாங்குதல், தரமற்ற, படைப்பாற்றல், மாறுபட்ட, மாறுபட்ட மற்றும் விளிம்பு. எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறையாக இருக்கக்கூடிய அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் விதிமுறை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. முதல் வழக்கில், விதிமுறை நோயியலின் அறிகுறிகள் இல்லாததாகவும், இரண்டாவதாக - "ஆரோக்கியமான" அறிகுறிகளின் இருப்பாகவும் கருதப்படுகிறது.

சமூக உளவியலின் பார்வையில், சமூக விரோத நடத்தை என்பது சமூக விதிமுறைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடந்து கொள்ளும் ஒரு வழியாகும். இந்த உருவாக்கம் விலகலை சமூகத்திற்கு தழுவல் செயல்முறையுடன் இணைக்கிறது. எனவே, இளம் பருவத்தினரிடையே விலகல் பொதுவாக தோல்வியுற்ற அல்லது முழுமையற்ற தழுவல் வடிவங்களில் வருகிறது.

சமூகவியலாளர்கள் சற்று வித்தியாசமான வரையறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சமூகத்தில் 50 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக இருந்தால் ஒரு அறிகுறி இயல்பானதாக அவர்கள் கருதுகின்றனர். எனவே, இயல்பான நடத்தை எதிர்வினைகள் பெரும்பாலான மக்களின் சிறப்பியல்புகளாகும். இதன் விளைவாக, மாறுபட்ட நடத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தில் வெளிப்படுகிறது.

மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில், மாறுபட்ட நடத்தை என்பது மருத்துவ சொற்கள் அல்லது நோயியலின் வடிவங்களைக் குறிக்காது. அதன் கட்டமைப்பில் மனநல கோளாறுகள், சூழ்நிலைகளுக்கு எதிர்வினைகள், வளர்ச்சிக் கோளாறுகள் மற்றும் பாத்திர உச்சரிப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு மனநல கோளாறும் அசாதாரண அறிகுறிகளுடன் இல்லை.

உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஒரு தனிநபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலைச் சிக்கலாக்கும் செயல் முறை என மாறுபட்ட நடத்தையை வரையறுக்கிறது. குழந்தைகளில், இந்த பதிலளிப்பு முறை வயது வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த கருத்து 7 வயதுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளுக்கு பொருந்தும். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு சிறு குழந்தை தனது செயல்களையும் எதிர்வினைகளையும் முழுமையாக புரிந்துகொண்டு கட்டுப்படுத்த முடியாது.

பல்வேறு அணுகுமுறைகளின் அடிப்படையில், விலகல் பற்றிய பொதுவான வரையறையை உருவாக்கலாம். எனவே, விலகல் என்பது சமூகத் தரத்திலிருந்து விலகி, தனிநபருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் சமூக ஒழுங்கின்மையால் குறிக்கப்படும் ஒரு நம்பிக்கையான செயல்பாடாகும்.

அச்சுக்கலை

மாறுபட்ட நடத்தையின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் மிகவும் விரிவானவை, விலகல் பெரும்பாலும் பிற சொற்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது: சமூக, குற்றமற்ற, சமூக விரோத, தவறான, போதாத, உச்சரிப்பு, சுய அழிவு மற்றும் மனநோய் நடத்தை. இது நடத்தை நோயியல் போன்ற ஒரு கருத்துக்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம்.

விலகல் வகைப்பாட்டிற்கு பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன, அவை உள்ளடக்கம் மற்றும் சிக்கலான இரண்டிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. வெவ்வேறு அறிவியல்கள் (உளவியல், சமூகவியல், குற்றவியல், கற்பித்தல் மற்றும் பிற) மற்றும் அறிவியல் பள்ளிகள் மாறுபட்ட நடத்தையை வரையறுக்கின்றன மற்றும் விதிமுறையிலிருந்து விலகலை அவற்றின் சொந்த வழியில் வேறுபடுத்துவதால் அச்சுக்கலை வேறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. மிகவும் பிரபலமான வகைப்பாடுகளை நாங்கள் உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவோம்.

மெர்டனின் படி மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்

கட்டமைப்பு செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள், மனித நடத்தை எதிர்வினைகளை (1938) வகைப்படுத்திய முதல் சமூகவியலாளர்களில் ஆர்.சி.மெர்டன் ஒருவர். அவர் தனது மாதிரியில், சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு நபருக்கு 5 வழிகளை வழங்கினார். ஒவ்வொரு முறையும் சமூகத்தின் குறிக்கோள்களை ஒரு நபரின் ஒப்புதல் மற்றும் இந்த இலக்குகளை அடைய திட்டமிடும் வழிமுறைகள் அல்லது மறுப்பு ஆகியவற்றை வகைப்படுத்துகிறது. விவரிக்கப்பட்ட சில எதிர்வினைகள், உண்மையில், மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்:

1. அடிபணிதல்.சமூகத்தின் இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வது.
2. புதுமை.இலக்குகளை ஏற்றுக்கொள்வது, ஆனால் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் அல்ல.
3. சடங்குகள்.இலக்கை அடைய முடியாது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பாரம்பரியம் தொடர்ந்து பின்பற்றப்படுகிறது.
4. பின்வாங்குதல்.சமூகத்தை விட்டு வெளியேறுதல், அதன் இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளை முழுமையாக நிராகரித்தல்.
5. கலகம்.சமூக ஒழுங்கை மாற்றுவதற்கான முயற்சி, ஒருவரின் சொந்த இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துதல்.

கோவலேவ் வகைப்பாடு

கோவலேவ் தனது வகைப்பாட்டில் மூன்று வகையான மாறுபட்ட நடத்தைகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார்

1. சமூக-உளவியல்(சமூக விரோத, ஒழுங்குமுறைக்கு எதிரான, சட்டவிரோத மற்றும் தன்னியக்க ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை).
2. மருத்துவ-உளவியல்(நோயியல் மற்றும் நோயியல் அல்லாத நடத்தை). வளர்ப்பு செயல்பாட்டில் உருவான தன்மையில் நோயியல் மாற்றங்களால் ஏற்படும் நடத்தை, மாறுபட்ட நடத்தையின் நோய்க்குறியியல் வகை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
3. தனிப்பட்ட-இயக்கவியல்("எதிர்வினைகள்", "வளர்ச்சிகள்" மற்றும் "மாநிலங்கள்").

படாக்கி அச்சுக்கலை

எஃப். படாகி தனது 1987 வகைப்பாட்டில் அடையாளம் காட்டுகிறார்:

1. விலகல் கோர்(தொடர்ச்சியான வடிவங்கள்): குடிப்பழக்கம், குற்றம், போதைப் பழக்கம், தற்கொலை.
2. "முன் விலகல் நோய்க்குறி"- ஒரு நபரை தொடர்ச்சியான விலகல் வடிவங்களுக்கு இட்டுச் செல்லும் அறிகுறிகளின் தொகுப்பு (குடும்ப மோதல்கள், உணர்ச்சிகரமான நடத்தை, ஆக்கிரமிப்பு வகை நடத்தை, ஆரம்பகால சமூக விரோத நடத்தைகள், குறைந்த நிலைஉளவுத்துறை, எதிர்மறை அணுகுமுறைபடிக்க).

கொரோலென்கோ மற்றும் டான்ஸ்கிக் வகைப்பாடு

1990 இல், Ts. P. கொரோலென்கோ மற்றும் T. A. டோன்ஸ்கிக் பின்வரும் வகைகளையும் மாறுபட்ட நடத்தை வகைகளையும் அடையாளம் கண்டனர்:

1. அசாதாரண நடத்தை.இது நடத்தையின் சமூக ஸ்டீரியோடைப்களின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாத செயல்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் நேர்மறையான பங்கைக் கொண்டுள்ளது.
2. அழிவு நடத்தை.வெளிப்புறமாக அழிவுகரமானதாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (சமூக விதிமுறைகளை மீறுவதை உள்ளடக்கியது); அடிமையாதல் (ஒரு போதை வகை மாறுபட்ட நடத்தை என்பது விரும்பிய உணர்ச்சிகளைப் பெறுவதற்கும் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பதற்கும் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகள் அல்லது ஏதேனும் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது); சமூக விரோதம் (மற்றவர்களின் சட்டங்கள் மற்றும் உரிமைகளை மீறுவதுடன்); உள்-அழிவு (ஆளுமையின் சிதைவை நோக்கமாகக் கொண்டது).

இவானோவ் வகைப்பாடு

1995 ஆம் ஆண்டில், வி.என்.

1. ப்ரீ-கிரிமினோஜெனிக்- சிறிய குற்றங்கள், விதிகள் மற்றும் தார்மீக தரங்களை மீறுதல், ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருள் பயன்பாடு மற்றும் சமூகத்திற்கு கடுமையான அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தாத பிற நடத்தைகள்.
2. கிரிமினல்- குற்றவியல், குற்றவியல் தண்டனைக்குரிய நடவடிக்கைகள்.

கிளேபர்க்கின் அச்சுக்கலை

2001 இல் யு.

1. எதிர்மறை(உதாரணமாக, போதைப்பொருள் பயன்பாடு).
2. நேர்மறை(உதாரணமாக, சமூக படைப்பாற்றல்).
3. சமூக நடுநிலை(உதாரணமாக, பிச்சை).

E. V. Zmanovskaya மூலம் பொதுமைப்படுத்தல்

2009 இல், ஈ.வி. Zmanovskaya, நடத்தை விலகல்களின் பல்வேறு வகைப்பாடுகளை சுருக்கமாகக் கொண்டு, மீறப்பட்ட விதிமுறைகளின் வகை மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தையின் எதிர்மறையான விளைவுகளை முக்கிய வகைப்பாடு அளவுகோலாக அடையாளம் கண்டார். அவரது தனிப்பட்ட வகைப்பாட்டில், அவர் மூன்று விலகல்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்:

1. சமூக விரோதி (குற்றம் புரிபவர்).தவறான நடத்தை சமூக ஒழுங்கு மற்றும் மற்றவர்களின் நல்வாழ்வை அச்சுறுத்தும் செயல்களை உள்ளடக்கியது.
2. சமூக (ஒழுக்கமற்ற).ஒழுக்கத்தைத் தவிர்ப்பதை உள்ளடக்கியது தார்மீக தரநிலைகள், இது தனிப்பட்ட உறவுகளின் நல்வாழ்வை பாதிக்கிறது.
3. தன்னியக்க அழிவு (சுய அழிவு).இந்த வகை தற்கொலை, மன இறுக்கம், வெறித்தனம், பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆபத்தான நடத்தை, உணவு மற்றும் இரசாயன அடிமையாதல் போன்றவை அடங்கும்.

விலகல் அறிகுறிகள்

எந்தவொரு நடத்தை விலகல்களின் முக்கிய அறிகுறிகள்: சமூக விதிமுறைகளின் வழக்கமான மீறல் மற்றும் சமூகத்திலிருந்து எதிர்மறையான மதிப்பீடு, இது பொதுவாக களங்கம் (இழிவுபடுத்தல், சமூக லேபிளிங்) ஆகியவற்றுடன் இருக்கும்.

சமூகத் தரங்களிலிருந்து விலகல் என்பது சமூகத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிகள், சட்டங்கள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களுடன் பொருந்தாத ஒரு செயலாகும். காலப்போக்கில் சமூக நெறிமுறைகள் மாறுவதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. பாரம்பரியமற்ற பாலியல் நோக்குநிலைகளின் பிரதிநிதிகளிடம் சமூகத்தின் தொடர்ந்து மாறிவரும் அணுகுமுறை ஒரு விளக்கமான எடுத்துக்காட்டு.

சமூக தணிக்கை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க களங்கம் எப்போதும் நடத்தை விலகல்களை வெளிப்படுத்துபவர்களுடன் இருக்கும். இங்கே விமர்சகர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட லேபிள்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள்: "மது", "விபச்சாரி", "கொள்ளைக்காரன்", "கைதி" மற்றும் பிற.

இருப்பினும், விரைவான நோயறிதல் மற்றும் நடத்தை விலகல்களின் திறமையான திருத்தம் ஆகியவற்றிற்கு, இரண்டு பண்புகள் போதாது. மாறுபட்ட நடத்தையின் சில வகைகள் மற்றும் வடிவங்களை அடையாளம் காண, நீங்கள் பல இரண்டாம் நிலை அறிகுறிகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:

1. அழிவுத்திறன்.மற்றவர்களுக்கு அல்லது தனக்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தும் திறனால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் மாறுபட்ட நடத்தை அழிவுகரமானது. அதன் வடிவத்தைப் பொறுத்து, அது அழிவு அல்லது தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்ளும் வகையில் செயல்படுகிறது.
2. மீண்டும் மீண்டும் செயல்கள்.எந்தவொரு வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபர், விரும்பாமல், ஒரு குற்றத்தைச் செய்ய முடியும். ஆனால் இந்த குற்றம் மீண்டும் மீண்டும் செய்தால், விலகல் ஏற்படுகிறது. இவ்வாறு, ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரின் பாக்கெட்டுகளில் இருந்து பணத்தைத் திருடுவது என்பது தவறான நடத்தை, அதே சமயம் தற்கொலை முயற்சி அல்ல. விலகலின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்று அதன் படிப்படியான உருவாக்கம் ஆகும், சிறிய அழிவுகரமான செயல்கள் மேலும் அழிவுகரமானதாக மாறும் போது.
3. மருத்துவ தரநிலைகள்.மருத்துவ விதிமுறைகளின் பார்வையில் இருந்து விலகல்கள் எப்போதும் கருதப்படுகின்றன. மனநல கோளாறுகளுடன், நாம் ஒரு நபரின் நோயியல் நடத்தை எதிர்வினைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், மாறுபட்டவற்றைப் பற்றி அல்ல. ஆயினும்கூட, மாறுபட்ட நடத்தை பெரும்பாலும் நோயியலாக உருவாகிறது. எனவே, உதாரணமாக, தினசரி குடிப்பழக்கம் குடிப்பழக்கமாக உருவாகலாம்.
4. சமூகத்தில் சீர்குலைவு.விதிமுறையிலிருந்து விலகும் மனித நடத்தை எப்போதும் சமூக சீரற்ற நிலையை ஏற்படுத்துகிறது அல்லது மோசமாக்குகிறது. மற்றும் நேர்மாறாக - ஒரு நபர் சமூகத்திலிருந்து அதிக அங்கீகாரத்தைப் பெறுகிறார், அவர் சமூகத்தில் சிறப்பாக உணர்கிறார்.
5. உச்சரிக்கப்படும் பாலினம் மற்றும் வயது வேறுபாடு.வெவ்வேறு வகையான மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள் வெவ்வேறு பாலினங்கள் மற்றும் வயதுடையவர்களில் தங்கள் சொந்த வழியில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை விலகல்கள்

சமூக விலகல் எதிர்மறையாகவும் நேர்மறையாகவும் இருக்கலாம். இரண்டாவது வழக்கில், இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்திற்கு உதவுகிறது. நேர்மறை விலகலுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் அன்பளிப்பு, சமூகத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சமூக செயல்பாடு மற்றும் பல. எதிர்மறையான விலகல் சமூகத்தின் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு எதிர்மறையான பங்களிப்பை செய்கிறது ( அலைந்து திரிதல், தற்கொலை, இளம் பருவத்தினரின் மாறுபட்ட நடத்தை போன்றவை).

பொதுவாக, மாறுபட்ட நடத்தை பலவிதமான சமூக நிகழ்வுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும், எனவே அதன் எதிர்மறை அல்லது நேர்மறைக்கான அளவுகோல்கள், ஒரு விதியாக, அகநிலை ஆகும். வெவ்வேறு மதிப்பு அமைப்புகளைக் கொண்டவர்களிடமிருந்து ஒரே மாதிரியான விலகல் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை மதிப்பீடுகளைப் பெறலாம்.

விலகலுக்கான காரணங்கள்

பயோஜெனெடிக் முதல் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வரை விலகல் பற்றிய பல கருத்துக்கள் உள்ளன. சமூக விலகலுக்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, வாழ்க்கை முன்வைக்கும் தேவைகளுடன் சமூக விதிமுறைகளின் முரண்பாடு ஆகும். இரண்டாவது பொதுவான காரணம், வாழ்க்கையே மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபரின் கருத்துக்கள் மற்றும் நலன்களுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு. கூடுதலாக, குடும்பப் பிரச்சனைகள், வளர்ப்புப் பிழைகள், பரம்பரை, குணச் சிதைவு, மனநோய், ஊடகங்களின் எதிர்மறையான செல்வாக்கு மற்றும் பல போன்ற காரணிகளால் மாறுபட்ட நடத்தை ஏற்படலாம்.

விலகல் மற்றும் குற்றச்செயல்

விலகல் என்ற கருத்தை எந்த விஞ்ஞானம் கருதுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, அது வெவ்வேறு வண்ணங்களைப் பெறலாம். குற்றங்கள், தற்கொலைகள், அனைத்து வகையான போதைப் பழக்கம் மற்றும் பாலியல் விலகல், மனநலக் கோளாறுகள் போன்றவை மாறுபட்ட நடத்தையின் நோயியல் மாறுபாடுகளில் அடங்கும். சில சமயங்களில் சமூக விரோத செயல்கள் சமூக விதிமுறைகளை மீறுவதாகவும், தரநிலைகளில் இருந்து விலகி, சட்டவிரோதமான முறையில் ஒருவரின் இலக்குகளை பின்பற்றுவதாகவும் விளக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், "மாறுபட்ட நடத்தை" போன்ற ஒரு கருத்து, நடத்தை மற்றும் குறைபாடுள்ள சுய ஒழுங்குமுறையின் சமூக ஒழுங்குமுறையின் பல்வேறு மீறல்களின் வெளிப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. அதனால்தான் மாறுபட்ட நடத்தை பெரும்பாலும் குற்றமற்ற நடத்தையுடன் சமன் செய்யப்படுகிறது.

மாறுபட்ட நடத்தை என்பது சமூகத்தின் தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளுக்கு முற்றிலும் முரணான செயல்கள் அல்லது செயல்களின் அமைப்பைக் குறிக்கிறது. இதற்கிடையில், தவறான நடத்தை என்பது குற்றங்களைச் செய்வதற்கான ஒரு உளவியல் போக்கு. அதனால்தான் இது குற்றவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மாறுபட்ட நடத்தையின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள் எவ்வளவு வேறுபட்டாலும், அவை எப்போதும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பல குற்றங்கள் குறைவான ஒழுக்கக்கேடான செயல்களின் விளைவாகும். இவ்வாறு, ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை விலகலில் ஒரு நபரின் ஈடுபாடு அவரது பங்கில் குற்றச் செயல்களின் வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது. தவறான நடத்தை என்பது மாறுபட்ட நடத்தையிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அது மன விதிமுறைகளை மீறுவதோடு அவ்வளவு நெருக்கமாக தொடர்புடையது அல்ல. சமுதாயத்தைப் பொறுத்தவரை, தவறிழைப்பவர்கள், நிச்சயமாக, வக்கிரங்களை விட மிகவும் ஆபத்தானவர்கள்.

தடுப்பு மற்றும் சிகிச்சை நடவடிக்கைகள்

நடத்தை விலகல் மிகவும் தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும் என்பதால், அதன் தடுப்பு எப்போதும் பொருத்தமானது. இது அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளின் முழு சிக்கலானது.

பின்வரும் வகையான விலகல் தடுப்புகள் வேறுபடுகின்றன:

1. முதன்மை தடுப்பு.எதிர்மறை காரணிகளை நீக்குவது மற்றும் அவர்களின் செல்வாக்கிற்கு தனிநபரின் எதிர்ப்பை அதிகரிப்பது இதில் அடங்கும். முதன்மை தடுப்பு முக்கியமாக குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் பல்வேறு வகையான மாறுபட்ட நடத்தைகளைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
2. இரண்டாம் நிலை தடுப்பு.எதிர்மறையான நிலைமைகள் மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தையை ஏற்படுத்தும் காரணிகளை அடையாளம் கண்டு சரிசெய்வதை உள்ளடக்கியது. இந்த வகை தடுப்பு முக்கியமாக இளம் பருவத்தினர் மற்றும் வாழும் குழந்தைகளின் குழுக்களுடன் வேலை செய்வதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது கடினமான சூழ்நிலைகள்.
3. தாமதமான தடுப்பு.மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது, மறுபிறப்புகளைத் தடுப்பது மற்றும் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட விலகல்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை சமன் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. தொடர்ச்சியான நடத்தை விலகல்கள் கொண்ட மக்களின் குறுகிய வட்டத்தில் செயலில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது.

பொதுவாக, தடுப்பு நடவடிக்கை திட்டம் பின்வரும் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. கிளினிக்குகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளில் வேலை செய்யுங்கள்.
2. பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் தடுப்பு.
3. செயலற்ற குடும்பங்களுடன் பணிபுரிதல்.
4. அனைத்து வகையான ஊடகங்கள் மூலம் தடுப்பு.
5. செயலில் உள்ள இளைஞர் குழுக்களின் அமைப்பு.
6. தெரு குழந்தைகளுடன் வேலை.
7. உயர்தர தடுப்புக்கான தகுதி வாய்ந்த பணியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல்.

சைக்கோபிரோபிலாக்டிக் நடவடிக்கைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஆரம்ப நிலைகள்விலகல் உருவாக்கம். அவை முக்கியமாக போரிடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன பல்வேறு வகையானஇளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் மாறுபட்ட நடத்தை, ஏனெனில் இது துல்லியமாக இந்த ஆளுமை உருவாக்கம் காலங்கள் செயலில் சமூகமயமாக்கலைக் குறிக்கிறது.

மேம்பட்ட விலகல் சிகிச்சை மற்றும் திருத்தம் ஒரு வெளிநோயாளர் அல்லது உள்நோயாளி அடிப்படையில் மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு கடுமையான விலகல்களுடன் திறந்த மற்றும் மூடிய நிறுவனங்கள் உள்ளன. அதன் ஆரம்ப நிலைகளில் மாறுபட்ட நடத்தை திறந்த நிறுவனங்களில் தடுப்பு மூலம் அழிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு தேவையான அனைத்து வகையான மருத்துவ, உளவியல் மற்றும் கல்வி உதவிகளையும் வழங்குகிறார்கள். மிகவும் கவனமாக அணுகுமுறை தேவைப்படும் மேம்பட்ட விலகல்கள் கொண்ட குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் மூடிய நிறுவனங்களில் வைக்கப்படுகிறார்கள். வயது வந்தவர்களின் மாறுபட்ட நடத்தை சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படுகிறது.

முடிவுரை

மாறுபட்ட நடத்தையின் கருத்து மற்றும் வகைகளைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, இந்த நிகழ்வு மனநல மருத்துவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, வழக்கறிஞர்கள், உளவியலாளர்கள், ஆசிரியர்கள், குற்றவியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களுக்கும் நன்கு தெரியும் என்று முடிவு செய்யலாம். இது பல்வேறு வகைகளை உள்ளடக்கியது வெவ்வேறு வடிவங்கள்புகைபிடித்தல் முதல் அலைச்சல் வரை சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத செயல்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இத்தகைய நடத்தை ஒரு நோய் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட ஆளுமை பண்புகளின் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழியாகும். மாறுபட்ட நடத்தை வகைகளில் எதிர்மறையானது மட்டுமல்ல, வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் நடத்தையில் நேர்மறையான மாற்றங்களும் அடங்கும். பெரும்பாலான சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கை முறை பொது மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருந்ததே இதற்குச் சான்று.

மாறுபட்ட (மாறுபட்ட) நடத்தை: 1) கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட அல்லது உண்மையில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் அல்லது தரநிலைகளுக்கு பொருந்தாத ஒரு நபரின் செயல் அல்லது செயல்கள்; 2) ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட அல்லது உண்மையில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் அல்லது தரநிலைகளுக்கு பொருந்தாத மனித நடவடிக்கைகளின் வெகுஜன வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு சமூக நிகழ்வு. மாறுபட்ட நடத்தைக்கான அளவுகோல் தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகள் ஆகும்.

குற்றமான (குற்ற) நடத்தை- விதிமுறைகளை மீறுவதைக் கொண்டுள்ளது; சட்டவிரோத செயல் என்ற பிரிவின் கீழ் வரும்.

மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்

1) முதன்மை விலகல் (ஒரு நபர் அவ்வப்போது சில சமூக விதிமுறைகளை மீறுகிறார் மற்றும் தன்னை ஒரு விலகல் என்று கருதுவதில்லை) மற்றும் இரண்டாம் நிலை விலகல் (ஒரு நபர் "விலகல்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு சாதாரண மக்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக அவரை நடத்தத் தொடங்குகிறார்).

2) மாறுபட்ட நடத்தை இயற்கையில் கூட்டாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் இருக்கலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில் தனிப்பட்ட விலகல் கூட்டு விலகலாக மாறுகிறது. பிந்தையவற்றின் பரவல் பொதுவாக குற்றவியல் துணை கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்குடன் தொடர்புடையது, இதன் கேரியர்கள் சமூகத்தின் வகைப்படுத்தப்பட்ட அடுக்குகள். பிறரைக் காட்டிலும் மாறுபட்ட செயல்களைச் செய்ய முன்வரக்கூடிய மக்கள்தொகையின் வகைகள் ஆபத்துக் குழுக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்

* சமூக அங்கீகாரம் பெற்றது- நேர்மறை, காலாவதியான விதிமுறைகள் அல்லது தரநிலைகளை மீறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் சமூக படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது, சமூக அமைப்பில் தரமான மாற்றங்களுக்கு பங்களிக்கிறது (மேதை, வீர செயல்கள், விளையாட்டு சாதனைகள், தலைமைத்துவ திறன்கள்)

* நடுநிலை- விசித்திரம், விசித்திரம், ஆடை, நடத்தை போன்றவற்றின் மூலம் மற்றவர்களிடையே தனித்து நிற்க ஆசை.

* சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதவர்எதிர்மறையான, செயலிழந்த, சமூக அமைப்பை சீர்குலைத்து அதன் அழிவுக்கு வழிவகுத்தல், மாறுபட்ட நடத்தை, சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்கள் (மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட விலகல்கள் (பல்வேறு ஆக்கிரமிப்பு, சட்டவிரோத, குற்றச் செயல்கள்) - தவறான நடத்தை; ஏற்படுத்தும் விலகல்கள் ஆளுமைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் (மதுப்பழக்கம், தற்கொலை, போதைப் பழக்கம் போன்றவை).

சமூகத்தில் பிறழ்ந்தவர்களின் செயல்பாடுகள்

1. சமூகக் குழுக்களின் ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் மக்கள் தங்களை தனிநபர்களாக இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளவும் அவர்களின் சொந்த மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது (உதாரணமாக, முறைசாரா இளைஞர் அமைப்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒரு இளைஞன் இருப்பின் வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப, எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறான். ஒரு குழுவில், மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது);

2. சில வகையான நடத்தைகளின் ஏற்றுக்கொள்ளும் வரம்புகளை வரையறுக்கிறது (சில நபர்களின் நடத்தையை சமூகம் எந்த அளவிற்கு பொறுத்துக்கொள்ள முடியும் என்பதை இது தீர்மானிக்கிறது);

3. சில வகையான விலகல்கள் சமூகத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு வால்வு ஆகும், இது நெருக்கடியின் சில தருணங்களில் சமூக பதட்டத்தை நீக்குகிறது (உதாரணமாக, சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள ஊக வணிகர்கள் சமுதாயத்திற்கு பற்றாக்குறையான மற்றும் தேவைக்கேற்ப பொருட்களை வழங்குவதில் உள்ள சிக்கலைத் தணித்தனர், மேலும் போதைப்பொருள் விற்பனையாளர்கள் பெரும்பாலும் நிவாரணம் பெற உதவுகிறார்கள். உளவியல் நெருக்கடி);

4. அதிக எண்ணிக்கையிலான விலகல்களின் இருப்பு, சமுதாயத்தில் சில வகையான குறைபாடுகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது (உதாரணமாக, அரசாங்க அதிகாரிகளிடையே லஞ்சத்தின் அளவு அதிகரிப்பு ஊழல் எதிர்ப்புச் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு பங்களிக்கிறது) .

மாறுபட்ட நடத்தையின் வகைப்பாடு R. Merton கலாச்சார இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான சமூக ரீதியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியாக விலகல் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதற்கு இணங்க, அவர் நான்கு சாத்தியமான விலகல் வகைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்: புதுமை (சமூகத்தின் இலக்குகளுடன் உடன்பாடு மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழிகளை மறுப்பது); சடங்கு (ஒரு கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் இலக்குகளை மறுப்பது மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிகளின் முக்கியத்துவத்தை அபத்தமான மிகைப்படுத்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் முக்கிய விஷயத்தை - குறிக்கோள் மறந்துவிடுவது); பின்வாங்குதல் (தப்பித்தல்); கிளர்ச்சி (அனைத்து சமூக உறவுகளின் தீவிர முறிவுக்கு பாடுபடுகிறது).

மாறுபட்ட மற்றும் குற்றமற்ற நடத்தையின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள்

1) உடல் வகைகளின் கோட்பாடுஒரு நபரின் சில உடல் பண்புகள் அவர் செய்யும் விதிமுறைகளிலிருந்து பல்வேறு விலகல்களை முன்னரே தீர்மானிக்கின்றன என்று வாதிடுகிறார். இத்தாலிய மருத்துவர் சி. லோம்ப்ரோசோகுற்றவியல் நடத்தை மற்றும் மனித உயிரியல் பண்புகளுக்கு இடையே நேரடி தொடர்பு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. "குற்றவியல் வகை" என்பது மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டங்களுக்கு சீரழிந்ததன் விளைவு என்று அவர் வாதிட்டார். வி. ஷெல்டன்மூன்று முக்கிய வகையான மனித குணாதிசயங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளது, அவரது கருத்துப்படி, மாறுபட்ட நடத்தை என வகைப்படுத்தப்படும் செயல்களின் கமிஷனை பாதிக்கிறது: எண்டோமார்பிக் வகை(வட்ட வடிவம், அதிக எடை), மீசோமார்பிக் வகை(தசை, தடகளம்), எக்டோமார்பிக் வகை(நுணுக்கம், மெல்லிய தன்மை). ஒவ்வொரு வகையிலும் தொடர்புடைய சில நடத்தைகளை ஷெல்டன் விவரித்தார்: எடுத்துக்காட்டாக, குற்றவியல் வகைகள் மற்றும் குடிகாரர்கள் முக்கியமாக மீசோமார்பிக் வகைகள். இருப்பினும், உடல் வகைகளின் கோட்பாடுகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்பதை நடைமுறை நிரூபித்துள்ளது.

2) மையத்தில் மனோதத்துவ கோட்பாடுமாறுபட்ட நடத்தை என்பது தனிநபரின் நனவில் ஏற்படும் மோதல்களைப் பற்றிய ஆய்வில் உள்ளது. கோட்பாட்டின் படி 3. பிராய்ட் உளவியல் காரணங்கள்விலகல்கள் "டிமென்ஷியா", "சீரழிவு", "மனநோய்", முதலியன அழைக்கப்படுகின்றன.

3) ஆதரவாளர்கள் லேபிளிங் கோட்பாடுகள் ( களங்கம் ) (இ. லெமர்ட், ஜி. பெக்கர்) குழு மதிப்பீட்டின் மூலம் விலகலின் தோற்றத்தைத் தீர்மானித்தல், நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளை "மீறுபவர்" என்ற முத்திரையை ஒரு நபரின் மீது "தொங்குதல்" மற்றும் அவருக்கு எதிராக தடைகளைப் பயன்படுத்துதல்.

4) விலகலின் கலாச்சார பரிமாற்றக் கோட்பாடு:அ) சாயல் கோட்பாடு ( ஜி. தர்தா) மக்கள் குற்றவாளிகளாக மாறுகிறார்கள், ஏனென்றால் சிறு வயதிலிருந்தே அவர்கள் ஒரு குற்றச் சூழலில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், அதுவே அவர்களின் குறிப்புக் குழுவாகும்; b) வேறுபட்ட சங்கக் கோட்பாடு ( E. சதர்லேண்ட்) ஒரு தனிநபரின் பெரும்பாலான மாறுபட்ட நடத்தைகள் அவனது சூழலைப் பொறுத்தது, அதாவது, ஒரு நபர் ஒரு குற்றச் சூழலில் எவ்வளவு காலம் தங்குகிறாரோ, அந்த அளவுக்கு அவர் எதிர்காலத்தில் மாறுபாடாக மாறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

மாறுபட்ட நடத்தைக்கான காரணங்கள்

1) உயிரியல் அம்சங்கள்விதிமுறை மீறுபவர்கள்.

2) அடிமையாதல், அதாவது உள் சமூக-உளவியல் அசௌகரியத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம்.

3) திசைதிருப்பல் கருத்து ( ஈ. துர்கெய்ம்) சமூக நெருக்கடிகள், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறைகள் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவத்திற்கு இடையில் பொருந்தாத தன்மை மற்றும் அனோமியின் நிலை - விதிமுறைகள் இல்லாதது - நிகழும்போது, ​​விலகல்களுக்கான இனப்பெருக்கம் என்று வாதிடுகிறார்.

4) ஆர். மெர்டன்விலகல்களுக்கான காரணம் விதிமுறைகள் இல்லாதது அல்ல, ஆனால் அவற்றைப் பின்பற்ற இயலாமை என்று நம்பப்படுகிறது.

5) ஓரங்கட்டுதல். ஒதுக்கப்பட்ட மக்களின் சமூக நடத்தையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் சமூக எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் சமூகத் தேவைகளின் அளவு குறைதல் ஆகும்.

6) குறைந்த அடுக்குகளிலிருந்து நடுத்தர மற்றும் மேல் அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளிடையே ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் "மோசமான" விதிமுறைகளுடன் தொற்று. சாதாரண அறிமுகமானவர்களின் விளைவாக, "தெருவில்" தகவல்தொடர்பு போது "தொற்று" ஏற்படுகிறது.

7) பல்வேறு வகையான சமூக நோய்களின் பரவல் (மனநோய் அதிகரிப்பு, குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், மக்கள்தொகையின் மரபணு நிதியின் சரிவு).

8) அலைந்து திரிதல் மற்றும் பிச்சை எடுப்பது (சமூக ரீதியாக பயனுள்ள வேலைகளில் பங்கேற்க மறுப்பது, சம்பாதிக்காத வருமானத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துதல்).

9) சமூக சமத்துவமின்மை. மக்களின் அடிப்படைத் தேவைகள் மிகவும் ஒத்தவை, ஆனால் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகள் (பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள்) அவர்களை திருப்திப்படுத்த வெவ்வேறு வாய்ப்புகள் உள்ளன. இத்தகைய நிலைமைகளில், ஏழைகள் பணக்காரர்களிடம் மாறுபட்ட நடத்தையில் ஈடுபடுவதற்கான "தார்மீக உரிமை" பெறுகிறார்கள், இது பல்வேறு வகையான சொத்துக்களை அபகரிப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்தக் கோட்பாடு, குறிப்பாக, சொத்துடைமை வர்க்கங்களுக்கு எதிராக போல்ஷிவிக்குகளின் புரட்சிகர விலகலின் கருத்தியல் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது: "கொள்ளையைக் கொள்ளையடித்தல்," சொத்துரிமை, கட்டாய உழைப்பு, மரணதண்டனை, குலாக் கைது. இந்த விலகலில், நீதியான இலக்குகள் (முழுமையான சமூக சமத்துவம்) மற்றும் நியாயமற்ற வழிமுறைகள் (மொத்த வன்முறை) ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது.

10) கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ஒரு நபரின் உந்துதல், சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகளை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, இது ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் சமூக பாத்திரங்கள் தொடர்ந்து மாறுகின்றன, இணக்கமான அல்லது மாறுபட்ட உந்துதல்களை வலுப்படுத்துகின்றன.

11) கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு சமூக குழுமற்றும் சமூகம். ஒரு மாணவர் அல்லது இராணுவக் குழு, கீழ் வகுப்பு அல்லது ஒரு கும்பல் ஆகியவற்றின் துணைக் கலாச்சாரம் ஒருபுறம் அவர்களின் நலன்கள், குறிக்கோள்கள், மதிப்புகள், மற்றும் மறுபுறம் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான சாத்தியமான வழிமுறைகள் ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

12) சமூக (போர் உட்பட), மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள் மக்களின் ஆன்மாவை சீர்குலைக்கின்றன, சமூக சமத்துவமின்மையை அதிகரிக்கின்றன, சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் ஒழுங்கற்ற தன்மையை ஏற்படுத்துகின்றன, இது பலரின் மாறுபட்ட நடத்தைக்கு புறநிலை காரணமாகிறது.

சமூகத்தில் தவறான நடத்தை எதிர்க்கப்படுகிறது சமூக கட்டுப்பாடு- பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளின்படி நடந்துகொள்ளும்படி மக்களை கட்டாயப்படுத்தும் சமூகத்திற்கு கிடைக்கும் ஒரு வழிமுறையாகும். சமூக கட்டுப்பாடு - பிறரின் முயற்சிகள் தவறான நடத்தையைத் தடுப்பது, தவறானவர்களைத் தண்டிப்பது அல்லது அவர்களைத் திருத்துவது. சமூக கட்டுப்பாடு என்பது சமூக அமைப்புகளில் சுய-கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது தனிப்பட்ட நடத்தையின் நெறிமுறை (சட்ட, தார்மீக, முதலியன) ஒழுங்குமுறைக்கு நன்றி செலுத்தப்படுகிறது.

சமூக தடைகள்- இவை அதன் உறுப்பினர்களின் நடத்தையை நிர்வகிக்க ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட செயல்பாட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் வழிமுறைகள், இதன் நோக்கம் சமூக வாழ்க்கையின் உள் ஒற்றுமை மற்றும் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்வது, விரும்பத்தக்க நடத்தையைத் தூண்டுவது மற்றும் குழு உறுப்பினர்களின் விரும்பத்தகாத நடத்தைகளை தண்டிப்பது.

எதிர்மறை முறைசாரா தடைகள்:அதிருப்தியின் வெளிப்பாடு, முகத்தில் சோகம், நட்பு உறவுகளை நிறுத்துதல், கைகுலுக்க மறுத்தல், பல்வேறு வதந்திகள் போன்றவை. பட்டியலிடப்பட்ட தடைகள் முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை முக்கியமான சமூக விளைவுகளால் (மரியாதை இழப்பு, சில நன்மைகள் போன்றவை) பின்பற்றப்படுகின்றன.

எதிர்மறை முறையான தடைகள்:சட்டத்தால் வழங்கப்படும் அனைத்து வகையான தண்டனைகளும் (அபராதம், கைதுகள், சிறைத்தண்டனை, சொத்து பறிமுதல், மரண தண்டனை போன்றவை) அச்சுறுத்தலாகவும், அச்சுறுத்தலாகவும் செயல்படுகின்றன, மேலும் சமூக விரோத செயல்களைச் செய்வதற்கு தனிநபருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை எச்சரிக்கிறது.

முறைசாரா நேர்மறையான தடைகள்:குழுவின் நடத்தை மற்றும் மதிப்பு அமைப்புகளின் தரங்களுக்கு ஒத்த நேர்மறையான நடத்தைக்கான உடனடி சூழலின் எதிர்வினை, ஊக்கம் மற்றும் அங்கீகாரத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (மரியாதை வெளிப்பாடு, பாராட்டு, வாய்வழி உரையாடல் மற்றும் பத்திரிகைகளில் புகழ்ச்சியான கருத்து, நட்பு வதந்திகள் , முதலியன).

முறையான நேர்மறை தடைகள்- இது இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்களால் நடத்தப்படும் முறையான நிறுவனங்களின் எதிர்வினையாகும், இது நேர்மறையான நடத்தைக்கு (அதிகாரிகளிடமிருந்து பொது ஒப்புதல், உத்தரவுகளை வழங்குதல், பதக்கங்கள், பண வெகுமதிகள், நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தல் போன்றவை).

உள் அழுத்தத்தின் முறையின்படி, பின்வரும் தடைகள் வேறுபடுகின்றன:சட்டபூர்வமானதடைகள் (தண்டனைகள் மற்றும் வெகுமதிகளின் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டு சட்டத்தால் வழங்கப்படுகிறது); நெறிமுறைதடைகள் (தணிக்கைகள், கண்டனங்கள் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஊக்குவிப்புகளின் அமைப்பு); நையாண்டிதடைகள் (வழக்கமாக நடந்து கொள்ளாதவர்களுக்கு அனைத்து வகையான கேலி மற்றும் கேலிக்கும் ஒரு அமைப்பு); மததடைகள் (தண்டனைகள் அல்லது வெகுமதிகள் ஒரு மதத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பால் நிறுவப்பட்டது, ஒரு நபரின் நடத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தின் பரிந்துரைகள் மற்றும் தடைகளை மீறுகிறதா அல்லது இணங்குகிறதா என்பதைப் பொறுத்து).

தார்மீக தடைகள்தனிநபருக்கு எதிரான பல்வேறு வகையான நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் சட்ட, அரசியல், பொருளாதார தடைகள் - பல்வேறு சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் மூலம், இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டவை (நீதித்துறை மற்றும் விசாரணை போன்றவை) சமூகக் குழுவால் நேரடியாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன. .

விலகல்மற்றும் இணக்கவாதம்- இரண்டு எதிர் வகையான நடத்தை.

இணக்கமான நடத்தை- குறிப்பிட்ட குழு அழுத்தம் (செல்வாக்கு) நிலைமைகளின் கீழ் ஒரு நபரின் சூழ்நிலை நடத்தை. பெரும்பான்மையினரின் பார்வைக்கு ஏற்ப அவரது பார்வைகளையும் நடத்தையையும் மாற்றுவதில் இந்த இணக்கம் வெளிப்படுகிறது. இணக்கமான நடத்தையில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: உள்மற்றும் வெளிப்புறகுழுவிற்கு தனிநபரின் கீழ்ப்படிதல். இணக்கமான நடத்தைஆழமான மற்றும் விரிவான விழிப்புணர்வு இல்லாமல், உயர் சட்ட நடவடிக்கை இல்லாமல் சட்ட விதிமுறைகளுக்கு சமர்ப்பிப்பதன் அடிப்படையில். "எல்லோரும் இதைச் செய்கிறார்கள்" என்ற காரணத்திற்காக மட்டுமே ஒரு பொருள் தனது நடத்தையை சட்ட விதிமுறைகளுக்கு அடிபணியச் செய்யும் போது, ​​அவர் சட்டப்பூர்வமாக செயல்படுவதாக அவர் நம்புகிறார்.

மக்களின் செயல்களுக்கு இணக்கமான மற்றும் மாறுபட்ட உந்துதல்களுக்கு இடையில் உள்ளது அலட்சியம்(சுற்றுச்சூழலில் ஆர்வமின்மை, அலட்சியம், அலட்சியம், செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது).

சமூக பங்கு

சமூக நிலை- ஒரு சமூக அமைப்பில் ஒரு தனிநபர் அல்லது குழுவின் நிலை, இந்த அமைப்புக்கு குறிப்பிட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. நிலைகளின் முக்கிய குழுக்கள்:

1. பரிந்துரைக்கப்பட்டதுஒரு நபர் பிறப்பிலிருந்தே (உள்ளார்ந்த) நிலைகளைப் பெறுகிறார், அவருடைய விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்: பாலினம், வயது, தேசியம்.

- அடையப்பட்ட (பெறப்பட்ட) நிலைகள் ஒரு தனிநபரால் இலவச தேர்வு மற்றும் நோக்கமுள்ள முயற்சிகளின் விளைவாக பெறப்படுகின்றன: மருத்துவர், பொறியாளர், தொழிலதிபர், விளையாட்டு வீரர்.

- கலப்பு - ஒரே நேரத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்டு அடையப்பட்டது.

2. தற்காலிக மற்றும் நிரந்தர.

எந்தவொரு சமூகத்திலும் நிலைகளின் படிநிலை உள்ளது, இது அதன் அடுக்கின் அடிப்படையைக் குறிக்கிறது. சில நிலைகள் மதிப்புமிக்கவை, மற்றவை எதிர்மாறானவை. கௌரவம்- ஒரு குறிப்பிட்ட அந்தஸ்தின் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய சமூகத்தின் மதிப்பீடு, கலாச்சாரம் மற்றும் பொதுக் கருத்தில் உள்ளது. நிலைகளின் படிநிலை இரண்டு காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது: அ) ஒரு நபர் செய்யும் சமூக செயல்பாடுகளின் உண்மையான பயன்; b) கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் மதிப்பு அமைப்பு பண்பு.

ஒரு நபரின் அரசியல், மதம், மக்கள்தொகை, பொருளாதாரம் மற்றும் தொழில்முறை நிலைகள் மக்களின் சமூக உறவுகளின் தீவிரம், காலம், திசை மற்றும் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. கருத்துடன் சமூக அந்தஸ்துமற்றொரு கருத்து நெருங்கிய தொடர்புடையது - சமூக பங்கு: 1) சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபர் ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை நிர்ணயித்தல்; 2) சமூகத்தால் ஒரு தனிநபருக்கு விதிக்கப்பட்ட தேவைகளின் தொகுப்பு, அத்துடன் சமூக அமைப்பில் கொடுக்கப்பட்ட அந்தஸ்தை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒருவரால் செய்யப்பட வேண்டிய செயல்கள்.

விளக்கத்திற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளுடன், சமூக பாத்திரங்கள் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகின்றன:

1) ஒரு செயல்பாடு, கொடுக்கப்பட்ட பதவியை வகிக்கும் அனைவரிடமிருந்தும் எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு நெறிமுறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை முறை;

2) சமூக ரீதியாக அவசியமான சமூக செயல்பாடு மற்றும் பொது மதிப்பீட்டின் முத்திரையைக் கொண்டிருக்கும் தனிப்பட்ட நடத்தை முறை (ஒப்புதல், கண்டனம் போன்றவை);

3) அவரது சமூக நிலைக்கு ஏற்ப ஒரு நபரின் நடத்தை; ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கான பொதுவான வழி, ஒரு நபரின் சமூகத்தில் அவர்களின் நிலை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் அமைப்பைப் பொறுத்து சில செயல்கள் எதிர்பார்க்கப்படும் போது;

4) பிற நபர்களுடனான தொடர்புகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு நபரின் நடத்தை குறித்து சமூகத்தில் இருக்கும் எதிர்பார்ப்புகளின் அமைப்பு;

5) ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு நபரின் குறிப்பிட்ட எதிர்பார்ப்புகளின் அமைப்பு, அதாவது மற்ற நபர்களுடனான தொடர்புகளில் அவர் தனது சொந்த நடத்தையின் மாதிரியை எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்;

6) ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு நபரின் திறந்த, கவனிக்கக்கூடிய நடத்தை;

7) ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு நபரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் மற்றும் தேவைப்படும் நடத்தையின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வடிவத்தின் யோசனை;

8) ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலையை ஆக்கிரமிப்பவர்களின் சிறப்பியல்பு பரிந்துரைக்கப்பட்ட செயல்கள்;

9) கொடுக்கப்பட்ட சமூக அந்தஸ்துள்ள நபர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை நிர்ணயிக்கும் விதிமுறைகளின் தொகுப்பு.

சமூக பங்கு பற்றிய கருத்து அமெரிக்க சமூகவியலாளர்களால் முன்மொழியப்பட்டது ஆர். லிண்டன், ஜே. மீட். ஒரு சமூகப் பாத்திரத்தின் முக்கிய பண்புகள் ஒரு அமெரிக்க சமூகவியலாளரால் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன டி. பார்சன்ஸ்.

1. அளவின்படி. பாத்திரத்தின் நோக்கம் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வரம்பைப் பொறுத்தது. பெரிய வரம்பு, பெரிய அளவு.

2. ரசீது முறை மூலம்.பாத்திரங்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்ட மற்றும் அடையப்பட்டதாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

3. முறைப்படுத்தலின் அளவைப் பொறுத்து.கொடுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தைத் தாங்குபவரின் தனிப்பட்ட உறவுகளின் பிரத்தியேகங்களால் முறைப்படுத்தல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சில பாத்திரங்கள் நடத்தை விதிகளின் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுடன் மக்களிடையே முறையான உறவுகளை மட்டுமே நிறுவுவதை உள்ளடக்கியது; மற்றவை - முறைசாரா மட்டுமே; இன்னும் சிலர் முறையான மற்றும் முறைசாரா உறவுகளை இணைக்கலாம். முறையான உறவுகள் பெரும்பாலும் முறைசாரா உறவுகளுடன் இருக்கும், இதில் உணர்ச்சிகள் வெளிப்படுகின்றன.

4. உந்துதல் வகைகளால்.உந்துதல் என்பது தனிப்பட்ட லாபம், பொது நன்மை போன்றவையாக இருக்கலாம். உந்துதல் என்பது ஒரு நபரின் தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பொறுத்தது. வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் வெவ்வேறு நோக்கங்களால் இயக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நபர் எவ்வளவு சமூக பாத்திரங்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியுமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் வாழ்க்கைக்கு ஏற்றார். ஒரு தனிநபரால் செய்யப்படும் பாத்திரங்களின் தொகுப்பு அழைக்கப்படுகிறது பங்கு வகிக்கும் தொகுப்பு, அல்லது பங்கு திறமை.

வெளிப்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்து அவை வேறுபடுகின்றன செயலில்மற்றும் மறைந்த பாத்திரங்கள்.செயலில் உள்ள பாத்திரங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன மற்றும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் செய்யப்படுகின்றன; மறைந்தவை உண்மையான சூழ்நிலையில் தோன்றாது, இருப்பினும் பொருள் இந்த பாத்திரத்தை தாங்கி நிற்கும்.

ஒருங்கிணைப்பு முறையின் படி, பாத்திரங்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன பரிந்துரைக்கப்பட்டது(வயது, பாலினம், தேசியம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது) மற்றும் வாங்கியது, இது சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பொருள் பெறுகிறது.

ஆளுமை வளர்ச்சியின் செயல்முறை பெரும்பாலும் சமூகப் பாத்திரங்களில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான இயக்கவியலாக செயல்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறையாக ஒரு பங்கு பயன்படுத்தப்படலாம் அல்லது அது ஒரு முடிவாக மாறலாம்.

பங்கு மோதல்- ஒரு குறிப்பிட்ட அந்தஸ்துள்ள ஒரு நபர் பொருந்தாத எதிர்பார்ப்புகளை எதிர்கொள்ளும் சூழ்நிலை. பாத்திரத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய ஒரு நபரால் இயலாமையால் பங்கு மோதலின் சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது.

பங்கு மோதல்களின் வகைகள்

தலையீடு- ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் பலவிதமான பாத்திரங்களைச் செய்ய வேண்டும், எனவே இந்த பாத்திரங்களின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை, அவருக்கு போதுமான நேரம் மற்றும் உடல் திறன்கள் இல்லாததால் அல்லது வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் பொருந்தாதவை. அவரைக் கோருகிறது.

உள்-பங்கு- வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களால் ஒரே பாத்திரத்தை வைத்திருப்பவர்களுக்கு முரண்பட்ட கோரிக்கைகளால் ஏற்படும் மோதல்கள். ஒவ்வொரு நபருக்கும் சமூகத்தில் அவர் வகிக்கும் சமூக பாத்திரங்களின் முழு தொகுப்பு உள்ளது. அவற்றின் கலவை ரோல் சிஸ்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு தனிநபருக்கு சமூகத்தால் வழங்கப்படும் பல்வேறு சமூக நிலைகள் மற்றும் பாத்திரங்களைத் தேர்வுசெய்ய வாய்ப்பு உள்ளது, அவை அவரது திட்டங்களை சிறப்பாக உணரவும், முடிந்தவரை அவரது திறன்களை திறம்பட பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்கின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகப் பாத்திரத்தை ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்வது சமூக நிலைமைகள் மற்றும் அவரது உயிரியல் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள் (சுகாதார நிலை, பாலினம், வயது, மனோபாவம் போன்றவை) இரண்டாலும் பாதிக்கப்படுகிறது.

3.13. தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல்

தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல்- ஒரு தனிநபரின் சமூக விதிமுறைகள், கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் அவர் சார்ந்த சமூகத்தின் நடத்தை முறைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறை, அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. சமூக நடத்தை. சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு நபரின் ஆளுமையை உருவாக்கும், வழிகாட்டும், தூண்டும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் முகவர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் தொகுப்பாகும்.

சமூகமயமாக்கலின் வகைகள்:

A) முதன்மையானது- குழந்தையின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு;

B) இரண்டாம் நிலை- வயது வந்தோரால் புதிய விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஒருங்கிணைப்பது.

சமூகமயமாக்கலின் நிலைகள்

* முதன்மை(6 ஆண்டுகள் வரை), இது முக்கியமாக குடும்பத்தில் நிகழ்கிறது, இது முன்கூட்டிய திட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு திறமையான புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையில் ஒரு சாதாரண நபரை விட மேம்பட்டது. புறநிலை உலகின் கருத்து, மொழி மற்றும் பேச்சு, பங்கு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பது ஆகியவை முன் நனவின் வழிமுறைகளை நனவாக மாற்றும் சமிக்ஞைகள், இசை திறன், கணிதம், உடல் உழைப்பு மற்றும் தொடர்புடைய முன்மாதிரிகள்.

* இரண்டாம் நிலை சமூகமயமாக்கல்(23-25 ​​ஆண்டுகள் வரை), கல்வி முறையில் நடைபெற்று வருவது, வளர்ந்து வரும் நனவு, மதிப்பு நோக்குநிலைகள், முன்மாதிரிகளை மிகவும் சிக்கலான, தொழில்முறை, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட செயல் நோக்குநிலைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்களாக மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது: சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள். , மாணவர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்கள், காதலர்கள் மற்றும் அன்பானவர்கள், முதலியன.

* மூன்றாம் நிலை சமூகமயமாக்கல்- இது ஒரு வயது வந்த, படித்த நபரின் சமூகமயமாக்கல் ஆகும். இந்த நேரத்தில், மனநிலை மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள், நிலைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள், ஒரு ஆண் மற்றும் பெண், கணவன் அல்லது மனைவி, தந்தை மற்றும் தாய், பணியாளர் மற்றும் குடிமகன், தேசபக்தர் மற்றும் சர்வதேசியவாதிகளின் நடத்தை திறன்கள் போன்றவை உருவாகின்றன.

சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள்கலாச்சார நெறிமுறைகள் மற்றும் சமூக விழுமியங்களைக் கற்பிப்பதற்கான பொறுப்பான குறிப்பிட்ட நபர்கள்.

சமூகமயமாக்கல் நிறுவனங்கள்சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை பாதிக்கும் மற்றும் அதை வழிநடத்தும் நிறுவனங்கள்.

முதன்மை சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள்(ஒரு நபரின் உடனடி மற்றும் உடனடி சூழல்) - பெற்றோர், சகோதரர்கள், சகோதரிகள், தாத்தா பாட்டி, பிற உறவினர்கள், நண்பர்கள், ஆசிரியர்கள், இளைஞர் குழுக்களின் தலைவர்கள். சமூகமயமாக்கலின் முதன்மை நிறுவனங்கள் குடும்பம், பள்ளி, சக குழுக்கள் போன்றவை.

– குடும்பம்- சமூகமயமாக்கலின் மிக முக்கியமான முகவர். சமூக நிலைகுழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் 20 ஆண்டுகளில் அவரது சமூக நிலையை பெற்றோர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள். பெற்றோரின் தொழில் குடும்பத்தின் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிலையை தீர்மானிக்கிறது.

– விளையாட்டுஉடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஆரோக்கியமான ஆளுமை உருவாக்கத்தில் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆளுமையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, மன உறுதி, கவனம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது, மேலும் ஆரோக்கியமான ஒரு திறவுகோலாகவும் உள்ளது. மன செயல்பாடுநபர், வீரியம் மற்றும் மகிழ்ச்சி.

- சமூகமயமாக்கலின் ஒரு முகவராக பள்ளி குடும்பத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது உணர்ச்சி ரீதியாக நடுநிலையான சூழலாகும், அங்கு குழந்தையின் உண்மையான குணங்களுக்கு ஏற்ப புறநிலையாக நடத்தப்படுகிறது. பள்ளியில், ஒரு குழந்தை போட்டி, வெற்றி மற்றும் தோல்வி என்ன என்பதை நடைமுறையில் கற்றுக்கொள்கிறது, சிரமங்களை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்கிறது அல்லது அவர்களுக்கு முன்னால் விட்டுக்கொடுக்கப் பழகுகிறது. சமூகமயமாக்கலின் பள்ளி காலத்தில், ஒரு குழந்தை சுயமரியாதையை வளர்த்துக் கொள்கிறது, இது பல சந்தர்ப்பங்களில் அவருடன் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும்.

குடும்பம் மற்றும் பள்ளியில் வளர்ப்பு செயல்பாட்டில் சமூகமயமாக்கல் இரட்டை தன்மையைக் கொண்டுள்ளது - ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட மற்றும் நோக்கத்துடன் மட்டுமல்லாமல், கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் தன்னிச்சையானது. ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களுக்கிடையேயான சமூக தொடர்பு மற்றும் ஒரு சமூகக் குழுவிற்குள் உண்மையில் அனுபவம் வாய்ந்த அல்லது கவனிக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் மாணவர் தனது சமூக அனுபவத்தை வளப்படுத்துகிறார். இந்த அனுபவம் நேர்மறையாக இருக்கலாம், அதாவது, கல்வியின் குறிக்கோள்களுடன் ஒத்துப்போகிறது (இந்த விஷயத்தில், இது தனிநபரின் நோக்கத்துடன் கூடிய சமூகமயமாக்கலுக்கு ஏற்ப உள்ளது) அல்லது எதிர்மறையாக இருக்கலாம்.

– இணையம்இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலின் முகவராக, அது தனிமனிதன் மற்றும் அவனது தார்மீக நிலையின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இணையம், மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை மேம்படுத்துகிறது, இணைய அடிமையாதல் உருவாக்கத்தின் அடிப்படையில் தனிநபரின் மன நிலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இரண்டாம் நிலை சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள்- ஒரு பள்ளி, பல்கலைக்கழகம், நிறுவன, இராணுவம், போலீஸ், தேவாலயம், ஊடக ஊழியர்களின் நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள். இரண்டாம் நிலை நிறுவனங்கள் என்பது அரசு, அதன் அமைப்புகள், பல்கலைக்கழகங்கள், தேவாலயம், ஊடகம் போன்றவை.

சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் நிலைகள் (நிலைகள்).

* தழுவல் நிலை (பிறப்பு - இளமைப் பருவம்): சமூக அனுபவத்தின் விமர்சனமற்ற ஒருங்கிணைப்பு ஏற்படுகிறது, சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய வழிமுறை சாயல் ஆகும்.

* அடையாளம்: மற்றவர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள ஆசை தோன்றுதல்.

* ஒருங்கிணைப்பின் நிலை, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் செயல்படுத்துதல்.

* தொழிலாளர் நிலை: சமூக அனுபவத்தின் இனப்பெருக்கம் ஏற்படுகிறது, சுற்றுச்சூழலில் தாக்கம்.

* உழைப்புக்குப் பிந்தைய நிலை (முதுமை) சமூக அனுபவத்தை புதிய தலைமுறைகளுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை பாதிக்கும் காரணிகள்:பரம்பரை, குடும்பம், பள்ளி, தெரு, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையம், புத்தகங்கள், பொது அமைப்புகள் (இராணுவம், விளையாட்டு அணி, கட்சி, சிறை போன்றவை), சமூக அமைப்பு வகை, நாகரிகத்தின் வகை, வயது, பாலினம், உறவின் அளவு; உயிரியல் பரம்பரை; உடல் சூழல்; கலாச்சாரம், சமூக சூழல்; குழு அனுபவம்; தனிப்பட்ட அனுபவம்.

சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளையும் உள்ளடக்கியது. அதன் கட்டமைப்பிற்குள், பழைய விதிமுறைகளுக்குப் பதிலாக புதிய விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது என்று அழைக்கப்படுகிறது மறு சமூகமயமாக்கல்,மற்றும் ஒரு நபரின் சமூக நடத்தை திறன் இழப்பு - சமூகமயமாக்கல். சமூகமயமாக்கலில் விலகல் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது விலகல். அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ஐ. கோஃப்மேன் (1922–1982)தீவிர நிலைமைகளில் மறுசமூகமயமாக்கலின் பின்வரும் அறிகுறிகளை அடையாளம் கண்டுள்ளது: வெளி உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தல்; அதே நபர்களுடன் நிலையான தொடர்பு; ஆடை அணியும் சடங்கு மூலம் ஏற்படும் முந்தைய அடையாள இழப்பு; பழைய பழக்கவழக்கங்கள், மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் புதியவற்றுடன் பழகுவது.

கல்வி- ஒரு நபரில் சில திறன்களை வேண்டுமென்றே வளர்க்கும் செயல்முறை: நடைமுறை (உடை அணிதல், வாழ்த்து போன்றவை) மற்றும் மன (சிந்தனை, பகுப்பாய்வு போன்றவை). இது பலவிதமான பாத்திர நடத்தைகளை உருவாக்குகிறது, ஒரு நபர் அறிந்திருக்காத விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள். கல்வி முக்கியமாக குடும்பத்தில் நடைபெறுகிறது.

வளர்ப்பு- ஒரு நபரின் நோக்கங்கள், அத்துடன் அவரது வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கும் தார்மீக, அழகியல், உலகக் கண்ணோட்ட மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றில் நோக்கத்துடன் உருவாக்கும் செயல்முறை. இது குடும்பம், பள்ளி, தொலைக்காட்சி, பத்திரிகை போன்றவற்றில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கல்வி- ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய அறிவு, அவரது உடனடி சூழல், இயல்பு, சமூகம், வாழ்க்கையின் பொருள் போன்றவற்றைப் பற்றிய அறிவை நோக்கத்துடன் உருவாக்கும் செயல்முறை, இது அன்றாட, தொழில்நுட்ப, வரலாற்று, முதலியன இயல்புடையது மற்றும் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் நிகழ்கிறது. .

பாதுகாப்பு- மன மற்றும் நடைமுறை செயல்முறைகள், இதன் மூலம் மக்கள் உள் மோதல்களை கடக்கிறார்கள்: வெவ்வேறு தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் அவர்களுக்குள் (செங்குத்தாக). பாதுகாப்பு என்பது நபரின் விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தழுவல்- ஒரு நபர் மற்றவர்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சூழ்நிலையுடன் தனது உறவில் உள்ள பதற்றத்தை சமாளிக்கும் மன மற்றும் நடைமுறை செயல்முறைகள். இந்த பொறிமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒரு நபர் தேவை, ஆர்வம், நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் பொருளை இழக்கும் அச்சுறுத்தலைக் கடக்கிறார். தழுவல் அறிவாற்றல், நினைவாற்றல் மற்றும் மனித விருப்பத்தை சார்ந்துள்ளது.

சமூகமயமாக்கல் வழிமுறைகள்ஒரு பிறந்த நபர் ஆக:

1) பெரியவர்களின் நடத்தையைப் பின்பற்றுதல்; பல்வேறு வகையான நடத்தைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், இனப்பெருக்கம் செய்யவும் ஒரு நபரின் மரபணு உள்ளார்ந்த திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது;

2) ஒருவரின் சொந்த செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில் பங்கு வகிக்கும் சோதனைகள் மற்றும் பிழைகள்; வாங்கிய திறனை பொதுமைப்படுத்துவதோடு புதிய சூழ்நிலைக்கு மாற்றுவதுடன் தொடர்புடையது;

3) மொழி, பேச்சு, அறிவாற்றல் (சிற்றின்பம் மற்றும் மன); அனுபவ, தத்துவார்த்த, தத்துவ அறிவின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

ஆதரவாளர்கள் நடத்தை உளவியல்(நடத்தை) ஆளுமை உருவாக்கம் செயல்முறை வாய்ப்பின் அடிப்படையில் நிகழ்கிறது, சில சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், அவற்றை முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது, எனவே மோசமாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

உள்ளே கட்டமைப்பு செயல்பாட்டுக் கோட்பாடுகள்அமெரிக்க சமூகவியலாளர்களால் சமூகமயமாக்கல் "தழுவல்" என்ற கருத்து மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (டி. பார்சன்ஸ், ஆர். மெர்டன்)சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூக அமைப்பில் தனிநபரின் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பின் செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதன் போது அதன் தழுவல் ஏற்படுகிறது.

I. P. பாவ்லோவ்மற்றும் பிற உளவியலாளர்கள் மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் ஒழுங்குமுறை, ஒழுங்குமுறை, தொடர்ச்சியான பல கட்டங்களை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் இருப்பு மற்றும் அதன் மீது நோக்கமுள்ள செல்வாக்கின் சாத்தியம் மற்றும் அதன் கட்டுப்பாட்டை அங்கீகரிக்கின்றனர்.

சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையானது தனிநபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் இரண்டு முக்கிய வடிவங்களை உள்ளடக்கியது:

– செயலற்ற வடிவம்சமூக அனுபவத்தின் நுகர்வு அதன் வெளிப்பாட்டிற்கு முன்பே குவிந்துள்ளது, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில், நிறுவப்பட்ட சமூக இணைப்புகளின் அமைப்பில் நுழைவதை உறுதி செய்கிறது; இது இயற்கையில் ஒரு இனப்பெருக்க செயல்பாடு:

– செயலில் வடிவம், செயலில், ஆக்கப்பூர்வமான, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் மூலம் இருக்கும் சமூக இணைப்புகளை உருவாக்குதல் அல்லது அழிப்பதில் வெளிப்படுகிறது.

சமூகமயமாக்கலின் குறிப்பிடத்தக்க சிக்கல்களில் ஒன்று வெவ்வேறு காரணிகளால் வழங்கப்படும் வெவ்வேறு கலாச்சார மதிப்புகளின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை - சமூகமயமாக்கல் அமைப்புகள் (குடும்பம், தெரு, பள்ளி, சிறை போன்றவை). சமூகமயமாக்கல் என்பது பல்வேறு மரபுகள், நெறிகள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் போன்றவற்றுக்கு இடையேயான சமரசத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய சமரசம் தனிநபர் மற்றும் பிற நபர்களுக்கு இடையேயான சமரசத்தையும் உள்ளடக்கியது. சமூகத்தின் ஒரே வகைக்குள் சமூகமயமாக்கல் காரணிகளின் பன்முகத்தன்மையின் விளைவாக, பல்வேறு வகையான ஆளுமைகள் எழுகின்றன: உலகக் கண்ணோட்டம், மனநிலை, தன்மை, வாழ்க்கை முறை: இணக்கவாதிகள் (பழமைவாதிகள்); சீர்திருத்தவாதிகள்; புரட்சியாளர்கள். சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் புரட்சியாளர்கள் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட மோதல்களில் நுழைகிறார்கள், இது சமூகங்களின் வளர்ச்சிக்கான ஆதாரமாக செயல்படுகிறது.

சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை நான்கு படிநிலையாக அமைந்துள்ள கட்டமைப்புகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

நுண் அமைப்பு, தனிநபர் நேரடியாக ஈடுபடும் செயல்பாட்டில்: குடும்பம், மழலையர் பள்ளி, பள்ளி, நட்பு வட்டம். இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலில் செல்வாக்கின் நுண் காரணிகளாக, ஒரு சமூக-உளவியல் தன்மையின் காரணிகள் சேர்க்கப்பட வேண்டும் - ஒரு இளைஞனின் உடலியல், மரபணு மற்றும் உளவியல் பண்புகள், அத்துடன் ஆளுமை உருவாகும் நுண்ணிய சூழலின் பண்புகள்.

மெசோசிஸ்டம்- இவை ஒரு நுண்ணிய அமைப்பின் கூறுகளுக்கு இடையிலான உறவுகள், எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பம் மற்றும் பள்ளி இடையே, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சமூகத்தின் (இன, வயது, பாலினம், தொழில்முறை, பிராந்திய, முதலியன) துணைக் கலாச்சாரத்தின் வெளிப்புற பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மதிப்புகள், விதிமுறைகள், சமூக நடைமுறைகள், நிறுவன வடிவங்கள், குறியீடுகள், மொழியியல் சூழல், கொடுக்கப்பட்ட துணை கலாச்சாரத்தின் இடத்தில் நிறுவப்பட்டது.

வெளிப்புற அமைப்புகொடுக்கப்பட்ட தனிநபரை நேரடியாகப் பற்றி கவலைப்படாத நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அவரது சமூகமயமாக்கலில் பங்கேற்கிறது, சில சமயங்களில் அவர் மீது மிகவும் வலுவான செல்வாக்கை செலுத்துகிறது (பெற்றோரின் பணி, அவர்களின் வணிகச் சூழல், மேலதிகாரிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகள், பெற்றோருடனான உறவுகள் பெரும்பாலும் விளையாடுகின்றன. பெரியவர்களின் உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தையின் யோசனைகளை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு.

மேக்ரோசிஸ்டம், கலாச்சார சூழல் - சமூக விழுமியங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள் குழந்தைக்கு நேரடியாக உட்செலுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், முதல் மூன்று கட்டமைப்புகளின் செயல்பாட்டை மறைமுகமாக பாதிக்கின்றன.

குடும்பம் மற்றும் திருமணம்

குடும்பம்திருமணம் மற்றும் உறவின் அடிப்படையில் ஒரு சிறிய சமூகக் குழுவாகும், அதன் உறுப்பினர்கள் பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர உதவி, தார்மீக மற்றும் சட்டப் பொறுப்பு ஆகியவற்றால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர். குடும்பம் என்பது கணவன்-மனைவி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையேயான உறவுகளின் அமைப்பாகும். ஒரு சமூக நிறுவனமாக, குடும்பம் அரசு மற்றும் பிற சமூக நிறுவனங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. சமூகவியல் குடும்பத்தை இரண்டு முக்கிய நிலைகளில் இருந்து பார்க்கிறது: சிறியது சமூக குழு; எப்படி சமூக நிறுவனம்.

1. எப்படி சிறிய சமூக குழு- ஆய்வின் பொருள் உள்-குடும்ப உறவுகள் (கணவர்களுக்கிடையேயான உறவுகள், பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளிடையே, மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே).

2. எப்படி சமூக நிறுவனம்- குடும்பம் மற்றும் அரசு (சமூகம்) மற்றும் குடும்பத்தின் சமூக செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.

குடும்பம், ஒரு பரந்த கருத்து மற்றும் சமூக நிகழ்வு, பொதுவாக திருமண நிறுவனத்தை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், திருமணமும் குடும்பமும் சொந்தமாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் இருக்கலாம். குடும்பத்தில் இத்தகைய திருமணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட உறவுகள் பொதுவாக சிவில் திருமணம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

குடும்பம்- ஒரு ஒற்றை சமூக சமூகம், பாலினம், சமூக செயல்பாடுகள் மற்றும் பாத்திரங்களின் நிரப்புதன்மை மூலம் அதன் ஒருமைப்பாடு உறுதி செய்யப்படுகிறது.

குடும்ப சமூக நிலை- சமூகத்தில் சமூக நிலைகளின் வகைகளில் ஒன்று மற்றும் குடும்ப அமைப்பில் மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் பொதுவான கட்டமைப்பிலும் தனிநபரின் இடத்தை தீர்மானிக்கிறது. குடும்ப நிலைகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: திருமண (மனைவி, கணவர்); பெற்றோர் (தாய், தந்தை); குழந்தைகள் (மகன், மகள், சகோதரர், சகோதரி); தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான (தாத்தா, பாட்டி, பேரன், பேத்தி, முதலியன).

குடும்ப சமூக பங்கு- குடும்ப நிலை காரணமாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட மற்றும் எதிர்பார்க்கப்படும் நடத்தை.

குடும்பத்தின் சமூக செயல்பாடுகள்

* இனப்பெருக்கம்- குழந்தைகளின் பிறப்பு, உயிரியல் இனங்களின் இனப்பெருக்கம். இந்த செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, குடும்பம் தன்னை இனப்பெருக்கம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் புதிய உறுப்பினர்களுடன் வெளிச்செல்லும் தலைமுறைகளை மாற்றுவதையும் உறுதி செய்கிறது.

* ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கல் .

* இருத்தலியல்- அதன் உறுப்பினர்களைப் பராமரித்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல், அவர்களின் சமூக மற்றும் உளவியல் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தல்.

* பொருளாதாரம்மற்றும் வீட்டு- பொருள் பொருட்களின் கூட்டு உற்பத்தி மற்றும் அவற்றின் விநியோகம், குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஒத்துழைப்பு அமைப்பு மற்றும் அவர்களின் பராமரிப்பு உடல் ஆரோக்கியம்மற்றும் நல்வாழ்வு.

* முதன்மை சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாடு- குடும்ப உறுப்பினர்களின் நடத்தையின் தார்மீக மற்றும் சமூக கட்டுப்பாடு பல்வேறு துறைகள்வாழ்க்கை செயல்பாடு.

* பொழுதுபோக்கு- ஒரு நபரின் உடல், தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக வலிமையை மீட்டெடுக்கும் மற்றும் பலப்படுத்தும் செயல்பாடு.

* சமூக நிலை- சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் இனப்பெருக்கம். குடும்பத்தில் ("கணவன்", "மனைவி", "தந்தை", "அம்மா", முதலியன) புதிய சமூக நிலைகளைப் பெறுவதன் மூலம், தனிநபர் சமூக அமைப்பில் தனது முன்னோடிகளின் (பெற்றோர்) நிலைகளை மாற்றியமைத்து அதன் மூலம் சமூக கட்டமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். .

* ஓய்வு- அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் பகுத்தறிவு ஓய்வு ஏற்பாடு.

* ஹெடோனிஸ்டிக்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து - இன்பம்) - பரஸ்பர இன்பம், இன்பம், அன்பு, மகிழ்ச்சி போன்றவற்றின் செயல்பாடு.

திருமணம்- 1) ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட, சமூக ரீதியாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட உறவுகள், குடும்ப அமைப்பில் பரஸ்பர உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை நிறுவுதல்; 2) அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும், குடும்பத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு சட்ட நிறுவனம்.

திருமணத்தின் வகைகள்

* குழு திருமணம்- பல ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் திருமண சங்கம் (பழமையான சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் மிகவும் சிறப்பியல்பு);

* பலதார மணம்- பலருடன் ஒரு மனைவியின் திருமணம். பலதாரமணத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: பலதார மணம் - பல பெண்களுடன் ஒரு ஆணின் திருமணம்; பாலியண்ட்ரி - பல ஆண்களுடன் ஒரு பெண்ணின் திருமணம் (தென்-கிழக்கு இந்தியா, திபெத், சிலோன், நியூசிலாந்து, ஹவாய் தீவுகள்);

* ஒருதார மணம்- ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு ஆணின் திருமணம். இத்தகைய திருமணங்கள் கிறிஸ்தவ உலகத்திற்கும், பாலின சமத்துவம் உள்ள ஜனநாயக நாடுகளுக்கும் மிகவும் பொதுவானது. ஆனால் அத்தகைய திருமணங்கள் பலதார மணத்தை விட 5 மடங்கு குறைவாகவே உள்ளன;

* ஜோடி திருமணம்- ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான சமமான திருமண சங்கம், இது திருமணத்திலிருந்து ஆணாதிக்கத்திற்கு (காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் காலம்) மாறிய காலத்தில் நடந்தது;

* அந்நிய திருமணங்கள்- ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சமூகத்திற்குள் திருமணங்களைத் தடைசெய்யும் பழக்கவழக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குலம், ஃபிராட்ரி, சமூகம். அத்தகைய திருமணங்கள் கொடுக்கப்பட்ட உறவினர் குழுவிற்கு வெளியே திருமண உறவுகளை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது;

* எண்டோகாமஸ் திருமணங்கள்- ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சமூகத்தில் உள்ள திருமணத்தின் பழக்கவழக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது - பழங்குடி, சாதி, நாடு, மதம், முதலியன.

காதல் திருமணம், நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணம், புனித திருமணம், வம்ச திருமணம், சிவில் திருமணம், வாங்கிய திருமணம், கடத்தல் திருமணம், சமமற்ற திருமணம், மறுமணம் மற்றும் பல போன்ற திருமண உறவுகளும் உள்ளன.

திருமணத்தில் உள்ளார்ந்த சமூக செயல்பாடுகள்

- சமூக ஒப்புதல் மற்றும் சட்டப்பூர்வ பதிவு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் குழந்தைகள், அத்துடன் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு;

- சமூகத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பாலியல் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்;

- வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கும், அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான பொருளாதார மற்றும் வீட்டு உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்;

குடும்பத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்;

- ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் சமூக நிலையின் சட்டப்பூர்வ பதிவு. உதாரணமாக, ஒரு திருமணத்தைப் பதிவுசெய்த பிறகு, ஒரு நபர் உடனடியாக "மனைவி" அல்லது "கணவன்", "இணை உரிமையாளர்" மற்றும் / அல்லது சில பொருள் சொத்துக்களின் (மாநிலம்) "வாரிசு" நிலையைப் பெறுகிறார்.

குடும்ப அச்சுக்கலை

1. குடும்ப அமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான அளவுகோல்களின்படி:

– தாய்வழி குடும்பம்- குடும்பத்தில் பெண்கள் முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிறார்கள். பரம்பரை பெண் கோடு வழியாக செல்கிறது.

– ஆணாதிக்க குடும்பம்- குடும்பத்தில் முக்கிய பங்கு ஆண் உரிமையாளரால் செய்யப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தில் ஒரு பெண், ஒரு விதியாக, அவளுடைய கணவரின் சொத்து. பரம்பரை ஆண் கோடு வழியாக செல்கிறது.

– சமத்துவக் குடும்பம்- பரஸ்பர சமூகப் பாத்திரங்களைக் கொண்ட வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே சமமான அதிகார உறவுகள்.

2. குடும்ப கட்டமைப்பின் சிக்கலான தன்மையைப் பொறுத்து:

– விரிவாக்கப்பட்ட குடும்பம்- பல தலைமுறை உறவினர்களின் பிரதிநிதிகள் உட்பட ஒரு சிக்கலான குடும்பம் (தாத்தா பாட்டி - தாத்தா, பாட்டி, பெற்றோர் - தாய், தந்தை, குழந்தைகள் - மகன், மகள், முதலியன).

– அணு குடும்பம்- இரண்டு தலைமுறைகளைக் கொண்டது - பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள்.

3. குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து: சிறு குழந்தைகள் (1-2 குழந்தைகள்); நடுத்தர அளவிலான குழந்தைகள் (3-4 குழந்தைகள்); பெரிய குடும்பங்கள் (5 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள்); குழந்தை இல்லாதவர்கள் (குழந்தைகளைப் பெற விரும்பாத அல்லது இயலாத திருமணமான தம்பதிகள்); முழுமையற்றது (குழந்தைகள் உள்ள குடும்பங்கள், ஆனால் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெற்றோர்கள் இல்லாமல்).

சமூகத்தின் நவீன நிலையின் மிகவும் சிறப்பியல்பு குடும்பத்தின் இரண்டு முக்கிய வகைகள்: ஆணாதிக்கமற்றும் சமத்துவவாதி .

ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பத்தின் அறிகுறிகள்

தனி நபர்களை விட குடும்ப (பழங்குடியினர்) நலன்களின் முன்னுரிமை.

திருமணத்திற்கான முக்கிய அளவுகோல் இளைஞர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பம் அல்ல, ஆனால் ஆணாதிக்க குடும்பத்தின் பொருளாதார மற்றும் பிற நலன்கள்.

ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பு, பொதுவாக மனைவிகள், குழந்தைகள் மற்றும் பிற உறவினர்களுடன் பல தலைமுறை ஆண்கள் உட்பட.

பல குழந்தைகளைப் பெற்றிருத்தல். வாழ்வாதார உற்பத்தி சூழலில் அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளைப் பெற்றிருப்பது பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் நன்மை பயக்கும்.

இனப்பெருக்க சுழற்சியில் தனிப்பட்ட தலையீடு தடை (தடுப்பு மற்றும் கர்ப்பத்தை நிறுத்துதல்).

பலவீனமான சமூக மற்றும் புவியியல் இயக்கம். குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் சமூக நிலைகள் மற்றும் பாத்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் மரபுரிமையாக குடும்பத்தில் இருக்கிறார்கள்.

அனைத்து குடும்ப சொத்துக்களும் கூட்டாகச் சொந்தமானது மற்றும் ஆண் கோடு மூலம் மரபுரிமை பெற்றது.

ஒரு பாரம்பரிய ஆணாதிக்க குடும்பத்தில், அனைத்து உறவுகளும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட பண்புகள்மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களின் விருப்பத்தேர்வுகள்.

சமத்துவக் குடும்பத்தின் அடையாளங்கள்

குடும்ப (பழங்குடியினர்) நலன்களை விட தனிப்பட்ட நலன்களின் முன்னுரிமை.

திருமணத்திற்கான முக்கிய அளவுகோல் தம்பதியரின் தனிப்பட்ட விருப்பமாகும்.

ஒரு எளிய இரண்டு தலைமுறை சமூக அமைப்பு, பொதுவாக பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்டது.

சில குழந்தைகள். குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கல் காலத்தை நீட்டித்தல் மற்றும் அவர்களின் பராமரிப்பு, வளர்ப்பு மற்றும் கல்விக்கான செலவுகளை அதிகரிப்பது, அத்துடன் குடும்பம் அல்லாத பிற செயல்பாடுகளில் தங்களை உணர வாழ்க்கைத் துணைகளின் விருப்பம், இனப்பெருக்க உந்துதலை பலவீனப்படுத்துதல்.

தனிப்பட்ட பிறப்பு திட்டமிடல்.

தீவிரமான சமூக மற்றும் புவியியல் இயக்கம். ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் (அத்துடன் ஒட்டுமொத்த குடும்பமும்) அவர்களின் செயல்பாடு மற்றும் வசிக்கும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து மீண்டும் மீண்டும் மாற்றலாம்.

குடும்பச் சொத்தின் உரிமை மற்றும் வாரிசுரிமையில் சட்டப்பூர்வ சமத்துவம்.

ஒரு நவீன குடும்பத்தில் நெருக்கடியின் முக்கிய அறிகுறிகள்

- தாமதமான திருமணங்கள்.

- சிறிய மற்றும் குழந்தை இல்லாத குடும்பங்கள். தாமதமான திருமணங்கள் மற்றும் வணிகம், படைப்பாற்றல் மற்றும் பிற குடும்பம் அல்லாத செயல்பாடுகளில் தங்களை உணர வாழ்க்கைத் துணைகளின் விருப்பம் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கும் வளர்ப்பதற்கும் போதுமான நேரத்தை ஒதுக்க அனுமதிக்காது. வாழ்க்கைத் துணைகளின் தனிப்பட்ட அகங்காரம் அவர்களின் வகையைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான இயல்பான உணர்வுகளை வெல்லும்.

- திருமண விகிதம் குறைகிறது. இதுவரை திருமணம் செய்து கொள்ளாதவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு.

- விவாகரத்துகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு. ஒரு ஜனநாயக சமூகத்தில், விவாகரத்து என்பது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

- ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு. விவாகரத்து மற்றும் திருமணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பிறப்புகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

- அனாதைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு, அத்துடன் வீடற்ற மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை. ஒரு குடும்ப நெருக்கடி மற்றும் திருமணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பிறப்புகள் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கைவிடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது; மற்ற பெற்றோர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் பொறுப்புகளை நிறைவேற்ற முடியாத காரணத்தால் (ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காகவோ) பெற்றோரின் உரிமைகளை இழக்கிறார்கள்.

- குழந்தை அனாதை, வீடற்ற தன்மை மற்றும் புறக்கணிப்பு, குடும்ப நிறுவனத்தின் நெருக்கடியின் விளைவாக, அடுத்த கட்டத்தில் இந்த நெருக்கடிக்கான காரணங்களில் ஒன்றாக மாறுகிறது. குடும்பத்திற்கு வெளியே அல்லது செயல்படாத குடும்பத்தில் வளர்ந்த வயது வந்த குழந்தைகள், ஒரு விதியாக, ஒரு முழு குடும்பத்தை உருவாக்க முடியாது.

- தந்தைவழி கல்வி பங்கு குறைக்கப்பட்டது. விவாகரத்துகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு மற்றும் திருமணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பிறப்புகள் ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. அத்தகைய குடும்பங்களில், தந்தைவழி கல்வி கிட்டத்தட்ட இல்லை. தாய்வழி குடும்பங்களில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள் தாய்வழி வளர்ப்பின் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களை உள்வாங்கி, அவர்களை தங்கள் குழந்தைகளின் வளர்ப்பிற்கு மாற்றுகிறார்கள். ஒரே பாலின "திருமண" கூட்டாளிகள் காரணமாக, ஒரே பாலின "திருமண" பங்காளிகள் காரணமாக, ஒரே பாலின "திருமண" பங்காளிகள் என்று அழைக்கப்படும் சில ஜனநாயக நாடுகளில் தோற்றம் மற்றும் சட்டப்பூர்வ பதிவு ஆகியவற்றின் உண்மைகளால் நவீன குடும்பத்தின் நெருக்கடி சாட்சியமளிக்கிறது. .

குடும்பத்தின் மதிப்பு, சமூக வளர்ச்சி மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினரின் கல்வி ஆகியவற்றில் அதன் பங்கு பற்றிய மாநில அங்கீகாரம் அரசியலமைப்பில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு. பொருள் ஆதரவு, சமூக மற்றும் சட்டப் பாதுகாப்பு, வளர்ப்பு மற்றும் குழந்தைகளின் கல்விக்கான முக்கிய கடமைகள் குடும்பம் மற்றும் மாநிலத்தால் ஏற்கப்படுகின்றன. பின்வரும் கூட்டாட்சி திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன:

1. 2007-2010 ஆம் ஆண்டிற்கான கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டத்தின் கருத்து "குழந்தைகள் ரஷ்யா", துணை திட்டங்கள் உட்பட: "ஆரோக்கியமான தலைமுறை", "பரிசு பெற்ற குழந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பம்".

2. 2006-2015 காலகட்டத்தில் ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சிக்கான தேசிய திட்டம்.

3. ஜனவரி 1, 2007 முதல் டிசம்பர் 31, 2016 வரை, குழந்தைகளை வளர்க்கும் ரஷ்ய குடும்பங்களுக்கு ஒரு வகையான மாநில ஆதரவு வழங்கப்படுகிறது - தாய்வழி (குடும்ப) மூலதனம்.

4. 2008-2015 ஆம் ஆண்டிற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் பெரிய குடும்பங்களுக்கான மாநில ஆதரவின் திட்டம்.

5. தேசிய தொண்டு திட்டம் "2012-2017 க்கான குடும்பங்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான ஆதரவு."

6. ஜூன் 1, 2012 எண் 761 இன் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் ஆணை "2012-2017 ஆம் ஆண்டிற்கான குழந்தைகளின் நலன்களுக்கான தேசிய நடவடிக்கை உத்தியில்."

7. மே 24, 2013 அன்று, அனைத்து ரஷ்ய பொது அமைப்பின் ஸ்தாபக காங்கிரஸ் "குடும்பத்தின் சமூக ஆதரவு மற்றும் குடும்ப மதிப்புகளின் பாதுகாப்பிற்கான தேசிய பெற்றோர் சங்கம்" மாஸ்கோவில் நடைபெற்றது.

கொள்கை

சக்தி கருத்து

சக்தி– 1) ஒருவர் மற்றவர் மீது அல்லது பிறர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவது; மற்றவர்களுக்கு கட்டளையிடவும், அகற்றவும் மற்றும் நிர்வகிக்கவும் சிலரின் உரிமை மற்றும் வாய்ப்பு; அதிகாரம், சட்டம், வன்முறை மற்றும் பிற வழிகளைப் பயன்படுத்தி, அவர்களின் நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளில் தீர்க்கமான செல்வாக்கை செலுத்த, மற்றவர்களுடன் தங்கள் விருப்பத்தை செயல்படுத்த சிலரின் திறன் மற்றும் திறன்; 2) பொருளாதார, கருத்தியல், நிறுவன மற்றும் சட்ட வழிமுறைகள், அத்துடன் அதிகாரம், மரபுகள், வற்புறுத்தல், வன்முறை மற்றும் வற்புறுத்தல் மூலம் மக்கள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் வர்க்கங்களின் தன்மை, செயல்பாட்டின் திசை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றை பாதிக்கும் திறன் மற்றும் வாய்ப்பு. சக்தி ஆதாரங்கள்:அதிகாரம், அதிகாரம், கௌரவம், சட்டம், செல்வம், அறிவு, கவர்ச்சி போன்றவை.

அதிகாரத்தின் தன்மையை தீர்மானிப்பதற்கான விளக்கங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்

1) சமூகவியல் அணுகுமுறை: தொலைநோக்கு(உத்தேசிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடையும் திறன் என சக்தியை வகைப்படுத்துகிறது - பி. ரஸ்ஸல்); அமைப்பு ரீதியான(அதன் கூறுகள் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு அமைப்பின் திறனாக சக்தியை கருதுகிறது); கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு(நிர்வாகம் மற்றும் செயல்படுத்தும் செயல்பாடுகளின் தகுதியின் அடிப்படையில், சமூகத்தின் சமூக சுய-அமைப்புக்கான ஒரு வழியாக அதிகாரத்தை கருதுகிறது - டி. பார்சன்ஸ்); சமூக மோதலின் கோட்பாடு (ஒரு வர்க்கத்தின் ஆதிக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் தன்மை சொத்து மற்றும் பொருளாதார சமத்துவமின்மை, சமூகத்தின் பொருளாதார அமைப்பில் வர்க்கத்தின் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று வாதிடுகின்றனர்; இரட்டைக் கருத்து (எம். டுவர்கர்;அதிகாரத்தில் உள்ள இரண்டு கூறுகளை அடையாளம் காட்டுகிறது: பொருள் வற்புறுத்தல் மற்றும் அத்தகைய சமர்ப்பிப்பு நியாயமானது மற்றும் சட்டபூர்வமானது என்ற நம்பிக்கை).

2) நடத்தை அணுகுமுறை: இறையியல் கருத்து(சக்தியின் தெய்வீக தோற்றம்); உயிரியல் கருத்து(ஒரு உயிரியல் உயிரினமாக மனிதனின் உள்ளுணர்வில் உள்ளார்ந்த மனித ஆக்கிரமிப்பைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக சக்தி - F. நீட்சே); நடத்தை நிபுணர்("விருப்பம்", "உளவியல் ஆற்றல்" - Ch. Merriam, G. Lasswell, J. Catlin); மனோதத்துவ கருத்துக்கள் (எஸ். பிராய்ட், சி.ஜி. ஜங், சி. ஹார்னி- அதிகாரத்திற்கான ஆசை மற்றும் குறிப்பாக அதை வைத்திருப்பது தனிநபரின் உடல் அல்லது ஆன்மீக தாழ்வுத்தன்மையை ஈடுசெய்கிறது); புராணக் கருத்து (எல். டுகிஸ்).

சக்தி அமைப்பு:அதிகாரத்தின் பொருள் (தனிநபர், அமைப்பு, மக்கள் சமூகம், நாடு அல்லது உலக சமூகம்); அதிகாரத்தின் பொருளின் வரிசை (அவர் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துபவர் தொடர்பாக அவரது விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு, கீழ்ப்படியாமை வழக்கில் தடைகள் அச்சுறுத்தலுடன்); அதிகாரத்தின் பொருள் (நபர், மக்கள் சமூகம், அமைப்பு போன்றவை); அதிகாரத்தின் பொருளை ஒழுங்குக்கு அடிபணிதல்; சக்தி வளங்கள்; சமூக விதிமுறைகள்.

சக்தி வளங்கள்- பொருளின் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப அதிகாரத்தின் பொருளின் செல்வாக்கை உறுதி செய்யும் வழிமுறைகளின் தொகுப்பு (பழமையான சமூகங்களில், அதிகாரம் முக்கியமாக ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பின்னர் செல்வம் மற்றும் வலிமை; தொழில்துறை சமூகங்களில் , அமைப்பு அதிகாரத்தின் முக்கிய ஆதாரமாகிறது: அதிகாரத்துவம், கட்சிகள், இயக்கங்கள் நவீன சமூகங்களில், அதிகார உறவுகள் பெரும்பாலும் தகவல்களை வைத்திருப்பதைப் பொறுத்தது:

1) பொருளாதார(உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வுக்குத் தேவையான பொருள் சொத்துக்கள், பணம், வளமான நிலங்கள், கனிமங்கள், உணவு போன்றவை);

2) சமூக(சமூக நிலை அல்லது தரவரிசையை அதிகரிக்க அல்லது குறைக்கும் திறன்);

3) கலாச்சார மற்றும் தகவல்(அறிவு மற்றும் தகவல், அத்துடன் அவற்றைப் பெறுதல் மற்றும் பரப்புவதற்கான வழிமுறைகள்: அறிவியல் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள், ஊடகங்கள் போன்றவை):

4) சக்தி(ஆயுதங்கள், உடல் வற்புறுத்தலுக்கான கருவி, மாநிலத்தில் இது: இராணுவம், பொலிஸ், பாதுகாப்பு சேவைகள், நீதிமன்றம் மற்றும் வழக்கறிஞர் அலுவலகம்);

5) மக்கள்தொகை(மற்ற வளங்களை உருவாக்கும் உலகளாவிய, மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் வளமாக மக்கள்).

அதிகாரத்தின் மிகவும் அர்த்தமுள்ள வகைப்பாடுகளில் ஒன்று, பொருளாதாரம், சமூகம், தகவல், அரசியல் போன்ற ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அதன் பிரிவு ஆகும். பொருளாதார சக்தி- பொருளாதார வளங்கள் மீதான கட்டுப்பாடு, சொத்து உரிமை. சமூக சக்தி- சமூக கட்டமைப்பில் பதவி விநியோகம், நிலைகள், பதவிகள், நன்மைகள் மற்றும் சலுகைகள். தகவல் சக்தி- மக்கள் மீது அதிகாரம், அறிவியல் அறிவு மற்றும் தகவல் உதவியுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரசியல் அதிகாரம்ஒரு சமூகக் குழு அல்லது தனிநபரின் உண்மையான திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மாநில-சட்ட செல்வாக்கு அல்லது வற்புறுத்தலின் ஒரு சிறப்பு வழிமுறையின் உதவியுடன், முக்கியமாக மக்கள் விரும்புகிறாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

அரசியல் அதிகாரத்தின் தனித்துவமான அம்சங்கள்:மேலாதிக்கம், முழு சமூகத்திற்கும் அதன் முடிவுகளின் பிணைப்பு தன்மை மற்றும் அதன்படி, மற்ற அனைத்து வகையான அதிகாரங்களுக்கும்; உலகளாவிய, அதாவது விளம்பரம்; நாட்டிற்குள் சக்தி மற்றும் பிற அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவதில் சட்டபூர்வமான தன்மை ("சட்ட வன்முறை மீதான ஏகபோகம்" படி எம். வெபர்); மோனோசென்ட்ரிசிட்டி, அதாவது ஒரு தேசிய முடிவெடுக்கும் மையத்தின் இருப்பு; பல்வேறு வளங்கள் (வற்புறுத்தல், பொருளாதாரம், தகவல் மற்றும் பிற).

அரசியல் அதிகாரத்தின் செயல்பாடுகள்:அ) மேலாண்மை, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் தலைமை (நாடு, மாநிலம்) மற்றும் அதன் ஒவ்வொரு கோளமும் (அரசியல், பொருளாதாரம், சமூகம் போன்றவை); b) அரசியல் அமைப்பின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்படுத்தல், அதன் நிறுவனங்களை இலக்குகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு வந்த அந்த சக்திகளின் சாராம்சத்திற்கு மாற்றியமைத்தல்; c) அரசியல் வாழ்க்கை மற்றும் அரசியல் உறவுகளின் அமைப்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை அரசாங்கத்தை உருவாக்குதல்; ஈ) நாட்டில் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்தல்.

அரசியல் அதிகாரத்தின் வகைகள்

அரசு (பொது, இறையாண்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில்) - முறையான சட்டங்கள், ஆணைகள் போன்றவற்றின் வடிவில் மாநிலத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவற்றின் இணக்கமின்மைக்கான தடைகள்.

பொது (கட்சி, தொழிற்சங்கம், ஊடகம்) - பொதுக் கருத்தில் முறைசாரா செல்வாக்கின் மூலம் அமைப்புகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளால்: சட்டமன்ற, நிர்வாக, நீதித்துறை.

விநியோகத்தின் அகலத்தால்: சர்வதேச நிறுவனங்கள் (மெகா நிலை), மத்திய மாநில அமைப்புகள் (மேக்ரோ நிலை), பிராந்திய நிறுவனங்கள் (மீசோ நிலை), முதன்மை நிறுவனங்கள் மற்றும் சிறிய குழுக்களில் (மைக்ரோ நிலை).

பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு இடையிலான தொடர்பு முறைகளின்படி (அரசாங்கத்தின் முறையின்படி): ஜனநாயக, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார.

சமூக ஆதிக்கத்தின் வகை மூலம் ( எம். வெபர்): பாரம்பரிய, சட்ட, கவர்ச்சி.

இறையாண்மையின் கொள்கைஅரசு அதிகாரத்தின் மேலாதிக்கம் மற்றும் சுதந்திரம் என்று பொருள். சட்டபூர்வமான கொள்கை (எம். வெபர்) அதிகாரிகளால் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை நியாயப்படுத்துவதோடு, மக்களால் செயல்படுத்தப்படும் தன்னார்வத்துடன் தொடர்புடையது.

முக்கிய ஆதாரங்கள் (அடித்தளங்கள்) சட்டபூர்வமான தன்மை, அரசியல் அதிகாரத்தின் சட்டபூர்வமான தன்மை:

- பாரம்பரிய சட்டபூர்வமானது, அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவதன் அவசியம் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மை பற்றிய மக்களின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, இது சமூகத்தில் (குழு) பாரம்பரியம், வழக்கம், சில நபர்களுக்கு அல்லது அரசியல் நிறுவனங்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் பழக்கம் ஆகியவற்றைப் பெறுகிறது.

- பகுத்தறிவு (ஜனநாயக) சட்டபூர்வமானது, அதிகார அமைப்பு உருவாகும் நடைமுறைகளின் நியாயத்தன்மையை மக்கள் அங்கீகரிப்பதன் விளைவாக எழுகிறது.

- கவர்ச்சியான சட்டபூர்வமான தன்மை என்பது ஒரு அரசியல் தலைவரின் சிறந்த குணங்களில் மக்கள் அவர்கள் அங்கீகரிக்கும் நம்பிக்கையின் விளைவாகும். ஆட்சியாளருக்கான நிபந்தனையற்ற ஆதரவை மக்கள் விமர்சனமின்றி உணர்கிறார்கள்;

அரசு, அதன் செயல்பாடுகள்

IN வரலாற்று ரீதியாகஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தின் எல்லைக்குள் வாழும் அனைத்து மக்கள் மீதும் இறுதி அதிகாரம் கொண்ட ஒரு சமூக அமைப்பாக ஒரு மாநிலத்தை வரையறுக்கலாம், மேலும் பொதுவான பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒழுங்கைப் பேணுவதையும் பொது நலனை வழங்குவதையும் அதன் முக்கிய குறிக்கோளாகக் கொண்டுள்ளது. .

IN கட்டமைப்பு ரீதியாக மாநிலம்- அரசாங்கத்தின் மூன்று கிளைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் நெட்வொர்க்: சட்டமன்றம், நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை.

மாநிலம்- 1) இது அரசியல் அதிகாரத்தின் ஒரு சிறப்பு அமைப்பாகும், இது அதன் இயல்பான செயல்பாடுகளை உறுதிப்படுத்த சமூகத்தை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு சிறப்பு கருவி (பொறிமுறை) உள்ளது; 2) சமூகத்தின் முக்கிய சமூக-அரசியல் நிறுவனம், அரசியல் அமைப்பின் அடிப்படை; இறையாண்மை அதிகாரத்தைக் கொண்டிருப்பது, மக்களின் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, பல்வேறு சமூக அடுக்குகள் மற்றும் வகுப்புகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, மேலும் சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அதன் குடிமக்களின் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பாகும்; 3) பொது அதிகாரத்தின் ஒரு அரசியல்-பிராந்திய இறையாண்மை அமைப்பு, இது ஒரு சிறப்பு கருவி மற்றும் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் மரணதண்டனை கட்டாயமாகும்.

மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள்

1) இறையியல் கோட்பாடு ( எஃப். அக்வினாஸ், ஜே. மரிடைன், டி. மெர்சியர்முதலியன): அரசு என்பது தெய்வீக சித்தத்தின் விளைபொருளாகும், இதன் காரணமாக அரச அதிகாரம் நித்தியமானது மற்றும் அசைக்க முடியாதது.

2) மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய ஆணாதிக்கக் கோட்பாடு ( அரிஸ்டாட்டில், ஆர். ஃபிலிமர், என்.கே. மிகைலோவ்ஸ்கிமுதலியன): குடும்பத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவு (விரிவாக்கப்பட்ட குடும்பம்); மாநிலத் தலைவர் (மன்னர்) தனது குடிமக்களுக்கு ஒரு தந்தை (தந்தையர்) ஆவார், அவர் அவரை மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும் மற்றும் அவருக்கு கண்டிப்பாகக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். IN நவீன நிலைமைகள்இந்த கோட்பாடு மாநில தந்தைவழி யோசனையில் பிரதிபலித்தது (நோயுற்றவர்கள், ஊனமுற்றோர், முதியவர்கள், பெரிய குடும்பங்கள் போன்றவை).

3) மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய ஒப்பந்தக் கோட்பாடு (XVII-XVIII நூற்றாண்டுகள் - G. Grotius, J. -J. ருஸ்ஸோ, ஏ.என். ராடிஷ்சேவ்முதலியன): மாநில அதிகாரத்தின் ஒரே ஆதாரம் மக்கள், மற்றும் அனைத்து அரசு ஊழியர்களும், சமூகத்தின் ஊழியர்களாக, அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர்; ஒரு அரசு என்பது அவர்களுக்கு இடையேயான ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் ஒரு பகுத்தறிவு சங்கமாகும், இதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தின் ஒரு பகுதியை, அவர்களின் அதிகாரத்தை அரசுக்கு மாற்றுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, ஆட்சியாளர்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் பரஸ்பர உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் உள்ளன. பிந்தையதை நிறைவேற்றத் தவறியதற்காக.

4) வன்முறை கோட்பாடு (XIX நூற்றாண்டு - E. Dühring, L. Gumplowicz, K. Kautskyமுதலியன): மாநிலத்தின் தோற்றத்திற்கான காரணம் இராணுவ-அரசியல் காரணிகளில் உள்ளது (வன்முறை, சில பழங்குடியினரை மற்றவர்களால் அடிமைப்படுத்துதல்); கைப்பற்றப்பட்ட மக்கள் மற்றும் பிரதேசங்களை நிர்வகிக்க, ஒரு கட்டாய எந்திரம் தேவை, அதுவே அரசு ஆனது. அரசு என்பது சமூகத்தின் உள் வளர்ச்சியின் விளைவு அல்ல, மாறாக வெளியில் இருந்து அதன் மீது திணிக்கப்பட்ட ஒரு சக்தி.

5) ஆர்கானிக் கோட்பாடு (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - ஜி. ஸ்பென்சர், ஆர். வோர்ம்ஸ், ஜி. பிருஸ்முதலியன): அரசு ஒரு உயிரினம், சமூக பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைபொருள்; உயிரியல் உயிரினங்களில், இயற்கைத் தேர்வின் விளைவாக, தகுதியானவை உயிர்வாழ்வதைப் போலவே, சமூக உயிரினங்களிலும், போராட்டம் மற்றும் போரின் செயல்பாட்டில் (இயற்கை தேர்வும்), குறிப்பிட்ட மாநிலங்கள் உருவாகின்றன, அரசாங்கங்கள் உருவாகின்றன, மற்றும் நிர்வாகத்தின் அமைப்பு மேம்படுத்தப்பட்டது.

6) மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாடு ( கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ், வி.ஐ. லெனின்) மாநிலத்தின் தோற்றத்தை முதலில், சமூக-பொருளாதார காரணங்களால் விளக்குகிறது (உழைப்புப் பிரிவு; உழைப்பு கருவிகளின் முன்னேற்றம்; தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சி; உபரி உற்பத்தியின் தோற்றம், தனியார் சொத்துக்களின் தோற்றம்). தனியார் சொத்துக்களின் தோற்றத்தின் விளைவு பொது அதிகாரத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதாகும்.

7) உளவியல் கோட்பாடு ( எல். ஐ. பெட்ராஜிட்ஸ்கி, ஜி. டார்டே, 3. பிராய்ட்முதலியன) மாநிலத்தின் தோற்றத்தை மனித ஆன்மாவின் சிறப்பு பண்புகளுடன் இணைக்கிறது: மற்ற மக்கள் மீது அதிகாரத்திற்கான மக்களின் தேவை, கீழ்ப்படிய மற்றும் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம்.

8) தேசபக்தி கோட்பாடு ( கே. ஹாலர்) நில உரிமையிலிருந்து மாநிலத்தின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது.

9) நீர்ப்பாசனம் (ஹைட்ராலிக்) கோட்பாடு ( கே. விட்ஃபோகல்) மாநிலத்தின் தோற்றத்தின் செயல்முறையை கிழக்கு விவசாய சமூகங்களில் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியத்துடன் இணைக்கிறது, இது அதிகாரத்துவத்தின் பெரிய அதிகரிப்புடன், இந்த கட்டமைப்புகளை திறம்பட பயன்படுத்துவதை உறுதிசெய்து, மீதமுள்ள குடிமக்களை சுரண்டுகிறது.

மாநிலத்தின் அறிகுறிகள்

ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசம் (அரசியல் இடம்), மாநிலத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் அதிகாரங்கள் பொருந்தும் எல்லைகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது.

பொது அதிகாரம், சமூகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் சமூக அமைப்புடன் ஒத்துப்போகவில்லை; சமூகத்தின் அரசியல் கட்டுப்பாட்டை செயல்படுத்தும் ஒரு சிறப்பு அடுக்கு மக்கள் இருப்பது.

இறையாண்மை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் வாழும் அனைத்து குடிமக்கள், அவர்களின் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் மீதும் உச்ச அதிகாரமாகும்.

சக்தியை சட்டப்பூர்வமாக பயன்படுத்துவதில் ஏகபோகம். அரசு சிறப்பு அதிகார அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது: இராணுவம், காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள், சிறைச்சாலைகள் போன்றவை.

அரசாங்க அமைப்புகளின் பராமரிப்பு மற்றும் மாநிலக் கொள்கையின் பொருள் ஆதரவு: பாதுகாப்பு, பொருளாதாரம், சமூகம் போன்றவை.

மாநிலத்தில் கட்டாய உறுப்பினர்: ஒரு நபர் பிறந்த தருணத்திலிருந்து குடியுரிமையைப் பெறுகிறார் (ஒரு கட்சி அல்லது பிற அமைப்புகளில் உறுப்பினராக இருப்பதைப் போலன்றி, குடியுரிமை என்பது எந்தவொரு நபருக்கும் அவசியமான பண்பு).

வற்புறுத்தல் - மாநில வற்புறுத்தல் முதன்மையானது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட மாநிலத்திற்குள் மற்ற நிறுவனங்களை வற்புறுத்தும் உரிமையை விட முன்னுரிமை உள்ளது மற்றும் சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் சிறப்பு அமைப்புகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சட்டம்.

பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு வளங்கள் - அரசு அதன் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்த முக்கிய சக்தி வளங்களை (பொருளாதார, சமூக, ஆன்மீகம், முதலியன) குவிக்கிறது.

முழு சமூகத்தின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விருப்பம் - அரசு முழு சமூகத்தின் சார்பாக செயல்படுகிறது, தனிநபர்கள் அல்லது சமூக குழுக்கள் அல்ல.

சின்னங்களின் இருப்பு (மாநிலத்திற்கு அதன் சொந்த மாநில அடையாளங்கள் உள்ளன - ஒரு கொடி, கோட், கீதம்; சிறப்பு சின்னங்கள் மற்றும் அதிகாரத்தின் பண்புக்கூறுகள் (எடுத்துக்காட்டாக, சில முடியாட்சிகளில் ஒரு கிரீடம், ஒரு செங்கோல் மற்றும் ஒரு உருண்டை) போன்றவை.

ஒருங்கிணைந்த பாதுகாப்பு வெளியுறவுக் கொள்கை.

ஒருங்கிணைந்த போக்குவரத்து, தகவல், ஆற்றல் அமைப்புகள் போன்றவை.

மாநிலத்தின் பண்புகள்

பிரதேசம்- தனிப்பட்ட மாநிலங்களின் இறையாண்மையின் கோளங்களைப் பிரிக்கும் எல்லைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மக்கள் தொகை- மாநிலத்தின் குடிமக்கள் அதன் அதிகாரம் யாருக்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் யாருடைய பாதுகாப்பின் கீழ் அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

எந்திரம்- உடல்களின் அமைப்பு, ஒரு சிறப்பு "அதிகாரிகளின் வர்க்கத்தின்" இருப்பு, இதன் மூலம் அரசு செயல்படுகிறது மற்றும் உருவாகிறது; கொடுக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் முழு மக்களையும் கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளின் வெளியீடு, மாநில சட்டமன்ற அமைப்பால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

அரசின் செயல்பாடுகள்- இவை சிறப்பு உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட மாநிலத்தின் செயல்பாட்டின் முக்கிய திசைகள், இதில் பொது வாழ்க்கையில் அதன் சாராம்சமும் சமூக நோக்கமும் வெளிப்படுத்தப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன.

வகைப்பாடு மற்றும் செயல்பாடுகளின் வகைகள்

1) சமூக உறவுகளில் அரசின் செல்வாக்கின் தன்மையால்:

பாதுகாப்பு (தற்போதுள்ள அனைத்து சமூக உறவுகளின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட மாநில நடவடிக்கைகள் (குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாத்தல், வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து அரசைப் பாதுகாத்தல், இயற்கை பாதுகாப்பு போன்றவை);

ஒழுங்குமுறை (தற்போதுள்ள சமூக உறவுகளை (பொருளாதார, சமூக, முதலியன) வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மாநில நடவடிக்கைகள்;

2) சமூகத்திற்கான முக்கியத்துவத்தின் படி: அடிப்படை மற்றும் முக்கிய அல்லாத (உதாரணமாக, நாட்டின் பாதுகாப்பு திறனை பராமரித்தல் மற்றும் தொழில்முறை விளையாட்டுகளின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்);

3) நடவடிக்கை நேரத்தின் மூலம்: நிரந்தர மற்றும் தற்காலிக (உதாரணமாக, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வீடற்ற தன்மையை நீக்குதல்);

4) மக்கள்தொகையின் பல்வேறு குழுக்களின் நலன்களின் பிரதிபலிப்பு அளவின் படி: சில சமூக அடுக்குகள் (வர்க்கம்) மற்றும் பொது சமூக (மேற்பகுதி) ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, விவசாயிகளின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் பாதுகாக்கும் சூழல்);

5) செல்வாக்கின் பொருள்களால் (செயல்பாட்டின் மூலம்): உள் மற்றும் வெளிப்புற (உதாரணமாக, பொது சுகாதாரம் மற்றும் சர்வதேச ஒத்துழைப்பைப் பாதுகாத்தல்).

உள் செயல்பாடுகள்- சமூகத்தின் உள் வாழ்க்கையை நிர்வகிப்பதில் அவரது செயல்பாடுகளின் முக்கிய திசைகள் இவை. மாநிலத்தின் உள் செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1) அடிப்படை(அரசால் மட்டுமே மேற்கொள்ள முடியும்): பொது ஒழுங்கு, பாதுகாப்பு, உரிமைகள் மற்றும் குடிமக்களின் சுதந்திரங்களை உறுதி செய்தல்; சமூக வாழ்க்கையின் பொதுவான விதிகளை நிறுவுதல் மற்றும் பாதுகாத்தல்: பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் பிற சமூக உறவுகள்; பண மற்றும் நிதி கட்டுப்பாடு; பட்ஜெட் கட்டுப்பாடு, வரி வசூல், கடமைகள்; பட்ஜெட்டில் வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் விநியோகம்;

2) சிறிய:பாரம்பரிய (போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பு மேலாண்மை; கல்வி மற்றும் சுகாதார மேலாண்மை; ஊனமுற்றோருக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் உதவி; ஊடக மேலாண்மை); "புதிய" (அரசு தொழில்முனைவு; தேசிய பொருளாதாரத்தின் நிலையான வளர்ச்சியை பராமரிக்க பொருளாதார செயல்முறைகளில் செல்வாக்கு; சமூக சேவைகள், முதலியன).

* அரசியல் செயல்பாடுகள்: மூலோபாய கவனம் - சாத்தியமான ஜனநாயக சமுதாயத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களில் ஜனநாயகத்தை உறுதி செய்தல்.

* பொருளாதார செயல்பாடுகள்: அடிப்படை விதிகளை நிறுவுதல் மற்றும் பொருளாதார உறவுகளை ஒருங்கிணைத்தல்; விதிகளுக்கு இணங்குதல் மற்றும் பொருளாதார பரிவர்த்தனைகளில் பங்கேற்பாளர்களின் பாதுகாப்பு; பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிறவற்றை நேரடியாக செயல்படுத்துதல்.

* சமூக செயல்பாடுகள்: குறைந்தபட்ச சமூக வாழ்க்கைத் தரங்களை நிறுவுதல் மற்றும் உறுதி செய்தல் ( ஊதியங்கள், ஓய்வூதியங்கள், வாழ்வாதார நிலை போன்றவை); ஊனமுற்றோர், குழந்தைகள், முதியோர்கள், மாணவர்கள் போன்றோருக்கு ஆதரவு; வேலை வழங்குதல்; ஓய்வூதியம், காப்பீடு, சுகாதாரம் போன்றவற்றின் வளர்ச்சி.

* நிதிக் கட்டுப்பாடு செயல்பாடு (நிதி): அனைத்து வகையான வரிகளையும் நிறுவுதல் மற்றும் வசூலித்தல்; மாநில வரவு செலவுத் திட்டத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அதன் செலவினங்களைக் கட்டுப்படுத்துதல்; மேற்கொள்ளும் நிதி கொள்கை(கடன்கள், கடன்கள், பத்திரங்கள் போன்றவை); மீது கட்டுப்பாடு பண சுழற்சிநாட்டில் மற்றும் பல.

* சட்ட அமலாக்க செயல்பாடுகள்: குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாத்தல்; அனைத்து வகையான சொத்துக்களின் பாதுகாப்பு; சட்டத்தின் ஆட்சியை உறுதி செய்தல்; குற்றக் கட்டுப்பாடு; பொது ஒழுங்கு பாதுகாப்பு; தண்டனைகளை நிறைவேற்றுதல்; குற்றம் தடுப்பு மற்றும் பிற.

* சுற்றுச்சூழல் செயல்பாடு: நாட்டின் சுற்றுச்சூழல் திட்டத்தின் வளர்ச்சி; தேசிய சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு திட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் செயல்படுத்துதல்; நிறுவுதல் சட்ட ஆட்சிசுற்றுச்சூழல் மேலாண்மை; சுற்றுச்சூழல் தரநிலைகளை அமைத்தல்; சுற்றுச்சூழல் சட்டத்திற்கு இணங்குவதற்கான கட்டுப்பாடு.

* கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் கல்வி வளர்ச்சிக்கான செயல்பாடு: அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி, விளையாட்டு, ஊடகம் ஆகியவற்றிற்கான மாநில ஆதரவு; வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், காப்பகங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் போன்றவற்றை பாதுகாத்தல்; கருத்தியல் பன்முகத்தன்மையை அங்கீகரித்தல், அனைத்து வகையான படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தையும் உறுதி செய்தல்; அறிவுசார் சொத்து பாதுகாப்பு; நிறுவுதல் மாநில தரநிலைகள்கல்வித் துறையில்; கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிறவற்றில் ஈடுபடுவதற்கான உரிமைக்கான உரிமங்களை வழங்குதல்.

* பரஸ்பர உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாடு.

வெளிப்புற செயல்பாடுகள் - சர்வதேச அரங்கில் மாநில நடவடிக்கைகளின் முக்கிய திசைகள்.

* அரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க ஆயுதப் படைகளைப் பயன்படுத்துதல்;

* இராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் மூலம் நாட்டின் புவிசார் அரசியல் மற்றும் உலகளாவிய நலன்களை செயல்படுத்துதல்;

சர்வதேச பொருளாதார நடவடிக்கைகளைத் தூண்டுதல், வெளிநாடுகளில் நாட்டின் பொருளாதார நலன்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆதரவு;

* பொருளாதார இடத்தை சாதகமற்ற நிலையில் இருந்து பாதுகாத்தல் வெளிப்புற தாக்கங்கள்பொருளாதாரத்தில் (சுங்கம்; இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதியை ஒழுங்குபடுத்தும் நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு);

* பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார மற்றும் பிற துறைகளில் நாடுகளுடன் ஒருங்கிணைப்பு, ஒத்துழைப்பு மற்றும் உறவுகளை வலுப்படுத்துதல்; ஒரு கூட்டு பாதுகாப்பு அமைப்பை உருவாக்குதல்; கூட்டு எல்லை பாதுகாப்பு; மனித உரிமைகள் மற்றும் தேசிய சிறுபான்மையினரை உறுதி செய்தல்; ஒரு ஒருங்கிணைந்த தகவல் இடத்தை உருவாக்குதல்; வெளிநாட்டு பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கான சட்ட கட்டமைப்பை மேம்படுத்துதல்; பெரிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள் போன்றவற்றின் விளைவுகளைத் தடுப்பது மற்றும் நீக்குவது.

மாநில செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான படிவங்கள்- இது மாநில அமைப்புகளின் ஒரே மாதிரியான செயல்பாடாகும், இதன் மூலம் அதன் செயல்பாடுகள் உணரப்படுகின்றன.

1) சட்ட வடிவங்கள்: சட்டம் இயற்றுதல்; சட்ட அமலாக்கம்; சட்ட அமலாக்க நடவடிக்கைகள்.

2) நிறுவன வடிவங்கள்:ஒழுங்குபடுத்துதல்; பொருளாதாரம்; கருத்தியல் செயல்பாடு.

மாநில செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான முறைகள்- மாநில அமைப்புகள் அதன் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகள் மற்றும் நுட்பங்கள்: வற்புறுத்தல் மற்றும் வற்புறுத்தல், ஊக்கம் மற்றும் தண்டனை போன்றவை.

மாநிலத்தில் ஒரு வளாகம் உள்ளது நிறுவன அமைப்புமற்றும் பின்வரும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது: சட்டமன்ற நிறுவனங்கள், நிர்வாக மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகள், நீதித்துறை அமைப்பு, பொது ஒழுங்கு மற்றும் மாநில பாதுகாப்பு அமைப்புகள், ஆயுதப்படைகள் போன்றவை. அரசு- மாநிலத்தின் ஒரு பகுதி, அதன் மிக உயர்ந்த நிர்வாக மற்றும் நிர்வாக அமைப்பு, அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவி.

மனித நடத்தை பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் மிகவும் கணிக்க முடியாதது, மேலும் உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் போன்ற அறிவியலின் உதவியுடன், விஞ்ஞானிகள் மாநிலத்தின் கலாச்சார சூழலின் செயல்பாட்டை வசதியாக உறுதிப்படுத்த செயல்கள் மற்றும் சாத்தியமான ஆபத்து காரணிகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை உருவாக்க ஒரு வழியைத் தேடுகின்றனர். ஒரு கலாச்சார மற்றும் வளரும் சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் நடத்தை மற்றும் நோக்கங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும் என்பது அறியப்படுகிறது. ஒரு நபரின் சமூக விதிமுறைக்கு வெளியே உள்ள செயல்களின் வடிவங்களில் ஒன்று விலகல் ஆகும்.

மாறுபட்ட நடத்தைசமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பிற்குக் கீழ்ப்படியாத, மரபுகள் அல்லது சட்டங்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிமுறையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் செயல்களைக் குறிக்கிறது.

இனங்கள்

1. ஒரு நபரின் சமூக விரோத தன்மை மாநிலத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளுக்கு முரணானது. பெரும்பாலும், இத்தகைய நடவடிக்கைகள் குற்றவியல் இயல்புடையவை. இதில் கொள்ளை, ஒரு நபர் அல்லது அவரது தனிப்பட்ட சொத்துக்களுக்கு கடுமையான தீங்கு விளைவிப்பதும் அடங்கும்.
2. சமூக விரோத நடத்தை. இந்த குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் பொதுவாக தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களை புறக்கணிக்கிறார்கள். இது விபச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, தெருவில் வாழ்வது மற்றும் பிச்சை எடுப்பது போன்ற வாழ்க்கை முறை.
3. சமூக தோற்றம். பொதுவாக ஒரு ஆரோக்கியமான நபருக்கான சாதாரண மருத்துவ மற்றும் மன குறிகாட்டிகளிலிருந்து விலகல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, தற்கொலை போக்குகள், பொருத்தமற்ற ஆக்கிரமிப்பு காட்சி, அதிக வேகமாக வாகனம் ஓட்டுதல், போதை மருந்துகள், வலுவான மதுபானங்களின் அதிகப்படியான நுகர்வு.

விலகலுக்கான காரணங்கள்

மனித உளவியலில் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம் உருவாகும் இணைப்பு என்பதால், குழந்தைப் பருவத்தில் ஏதேனும் காரணத்தைத் தேட வேண்டும். பெரும்பாலும், வளர்ந்து வரும் நபரின் ஆன்மா இவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது:

1. உயிரியல் ஊக்கி என்பது மரபணு முன்கணிப்பை உள்ளடக்கியது. இந்த குணங்கள், பெற்றோர் குழந்தைக்கு கொடுத்த பரம்பரை. அவற்றை விலக்குவது மிகவும் கடினம், ஆனால் சமூக சூழலின் உதவியுடன் அதை செய்ய முடியும்.
2. குடும்பம், நண்பர்கள், உறவினர்கள், அயலவர்கள்: சமூக நிலைமை ஆளுமை உருவாவதற்கு செல்வாக்கு செலுத்திய சுற்றியுள்ள அனைத்து மக்களிடமிருந்தும் தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

பிறவி மற்றும் பெறப்பட்ட தரவுகளின் சாதகமான கலவையுடன், ஆளுமை ஒரு மாறுபட்ட முறையில் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, அதன் வளர்ச்சி வெற்றிகரமாக நிகழ்ந்துள்ளது, மேலும் எதிர்காலத்தில் சமூகத்தின் எதிர்மறை அடுக்கைத் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்றால், அதன் ஆன்மீக வளர்ச்சியை எதுவும் அச்சுறுத்தாது.

குறைந்தபட்சம் ஒரு காரணி மீறப்பட்டால், சுற்றுச்சூழலின் எதிர்மறையான தாக்கங்களுக்கு அடிபணிவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த வழக்கில், தனிநபர் சமூகத்திற்கு தன்னை எதிர்க்கத் தொடங்குகிறார். இது முன்னர் கவனிக்கப்படாத தனிப்பட்ட குணங்களின் சுய வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது, ஒரு நபருக்கு உட்செலுத்தப்படாத அடித்தளங்களுக்கு எதிரான ஒரு வகையான எதிர்ப்பு.

மாறுபட்ட நடத்தையை எதிர்த்துப் போராடுவதைத் தடுத்தல்

பிறவி சூழ்நிலைகளால் ஆளுமை விலகல் அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டால், குழந்தையைச் சுற்றி அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதல் சூழ்நிலையை உருவாக்குவது முக்கியம். எதிர்மறை தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில் வளர்ந்த விதிமுறைகள் மற்றும் மரபுகளை வளர்க்கவும். தாய் மற்றும் தந்தை பின்தங்கிய குடிமக்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்கள் அல்லது குடிகாரர்கள், மற்றும் குழந்தை ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட குடும்பத்தில் வைக்கப்பட்ட ஒரு சூழ்நிலைக்கு ஏற்றது.

விலகல், மாறுபட்ட மற்றும் குற்றமற்ற நடத்தை பற்றிய கருத்து. விலகலின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள்.

இணக்கமான நடத்தைக்கு மாறாக, மாறுபட்ட நடத்தை உள்ளது. இத்தகைய நடத்தை குற்றங்களை மட்டுமல்ல, கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் நிலவும் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை மீறும் எந்தவொரு நடத்தையையும் குறிக்கிறது. கலாச்சார ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட (நேர்மறை) மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத (எதிர்மறை) மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள் உள்ளன. கலாச்சார ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட செயல்களில் வீர செயல்கள், மேதைகள், தடகள சாதனைகள் மற்றும் தலைமைத்துவ திறன்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாரம்பரிய சமூகங்களில், அங்கீகரிக்கப்பட்ட விலகல்களில் மத வெறி, துறவு மற்றும் துறவு வாழ்க்கை ஆகியவை அடங்கும்.

இத்தகைய விலகல்கள் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் சிறப்பியல்புகளால் மட்டுமல்ல, தனிநபரின் உளவியல் குணங்களாலும் விளக்கப்படலாம். கலாச்சார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத விலகல்களில் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் குறைந்தபட்சம் கண்டனத்தை ஏற்படுத்தும் செயல்கள் மற்றும் அந்த வகையான சமூக நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். பரந்த பொருளில் மாறுபட்டஎந்த ஒரு நபரும் வழிதவறி அல்லது விதிமுறையிலிருந்து விலகிச் சென்றவராவார். கேள்வியின் இந்த உருவாக்கம் மூலம், சிறிய மற்றும் அதிகபட்ச வடிவங்களில் இருந்து விலகல்களின் வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகள் பற்றி விவாதிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், மாறுபட்ட நடத்தை என்பது குற்றவியல் தண்டனைக்கு உட்படாத இத்தகைய விலகல்களைக் குறிக்கிறது. இவை எதிர்பார்ப்பு விதிமுறைகளுக்கு இணங்காததுடன் தொடர்புடைய விலகல்கள். சட்டவிரோத செயல்களின் மொத்தமும் சமூகவியலில் ஒரு சிறப்புப் பெயரைப் பெற்றுள்ளது குற்றமான (குற்ற) நடத்தை.இது விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை மீறுவதோடு தொடர்புடையது.

விதிமுறைகள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து விலகும் நடத்தை இரண்டும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல, ஆனால் அவற்றின் சமூக முக்கியத்துவத்தில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. சமூகத்தில் இருக்கும் தார்மீக விதிமுறைகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு விதிகள் மீறப்பட்டால், இந்த மீறல்கள் சமூக விரோத நடத்தை என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இவை சமூக விரோத செயல்கள். இந்த நடத்தை வடிவங்கள் ஒரு சிறிய அளவிலான சமூக ஆபத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. சட்ட விதிமுறைகள் மீறப்பட்டால், இது சட்டவிரோத நடத்தை மற்றும் சமூகத்திற்கு பெரும் தீங்கு விளைவிப்பதாக கருதப்படுகிறது.

தனிநபர், சமூகக் குழு அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களுக்கு ஏற்படும் தீங்கின் அளவையும், மீறப்பட்ட விதிமுறைகளின் வகையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், பின்வரும் வகையான மாறுபட்ட நடத்தைகள் வேறுபடுகின்றன:

1) அழிவுகரமான இது தனிநபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூக மற்றும் தார்மீக நெறிமுறைகளுக்கு (ஆல்கஹால், தற்கொலை, போதைப் பழக்கம், மசோகிசம்) பொருந்தாது;

2) சமூக , தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக சமூகங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது, அதாவது முதன்மை குழுக்கள் (குடும்பம், நட்பு நிறுவனம், அயலவர்கள்) மற்றும் தொழிலாளர் ஒழுக்கம், குட்டி போக்கிரித்தனம் மற்றும் பலவற்றை மீறுவதாக வெளிப்படுகிறது.

3) சட்டவிரோதமானது நடத்தை - தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளை மீறும் மற்றும் தீவிரமான நடத்தை எதிர்மறையான விளைவுகள்சமுதாயத்திற்காக. இது கொள்ளை, பயங்கரவாதம் போன்றவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்.

மாறுபட்ட நடத்தை பின்வரும் வடிவங்களில் உணரப்படலாம்:

— நடவடிக்கை;

— நடவடிக்கைகள் , அதாவது, சமூகத்தால் கண்டிக்கப்பட்ட ஒரு இனத்தின் நிலையான ஆக்கிரமிப்பு

நடவடிக்கைகள்

— வாழ்க்கை முறையில் (குற்றவியல் கட்டமைப்புகளுக்கு சொந்தமானது).

இது சம்பந்தமாக முதல் கோட்பாடுகள் உயிரியல் இயல்புடையவை: சிலர் பிறப்பிலிருந்தே மோசமானவர்கள், பிறவி ஆளுமை குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளனர், இது அவர்களின் சமூக விரோத நடத்தையைத் தூண்டுகிறது மற்றும் அடிப்படைத் தேவைகளைத் தடுக்க அனுமதிக்காது. கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், இத்தாலிய உளவியலாளர் சிசேர் லோம்ப்ரோசோ பிறந்த குற்றவாளியின் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார்.

சிறைகளில் பல ஆண்டுகளாக கவனமாக அவதானித்தல் மற்றும் அளவீடுகள் விஞ்ஞானிக்கு மிகவும் தீவிரமான, தீய மற்றும் தொடர்ச்சியான குற்றவாளிகள் (அவரது மதிப்பீட்டின்படி, மூன்றில் ஒரு பங்கு வரை) பிறவி குற்றவாளிகள், அதாவது நமது பழமையான மூதாதையர்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய வளர்ச்சியடையாத மக்கள் என்று நம்பினர். பிறந்த குற்றவாளி- ஒரு அடாவிஸ்டிக் உயிரினம், பழமையான மனிதனின் மூர்க்கமான உள்ளுணர்வை தனது ஆளுமையில் மீண்டும் உருவாக்குகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தனது சொந்த வகையான, நரமாமிசத்தை கொல்கிறது. சி. லோம்ப்ரோசோ, மரபியல் குணாதிசயங்களால், பிறவி குற்றவாளிகள் தங்கள் உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்று உறுதியாக நம்பினார். இந்த மக்களைத் திருத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. அவர்களைப் பூட்டி வைப்பதன் மூலமே சமூகம் அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும்.

சி. லோம்ப்ரோசோவும் அவரது மாணவர்களும் தங்கள் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவாக ஒரு பெரிய அளவிலான சான்றுகளை வழங்கினர். ஆனால் சி.லோம்ப்ரோசோவின் தவறு என்னவென்றால், அவர் சாதாரண மக்களின் அளவீடுகளை எடுக்கவில்லை. ஒரு பிரிட்டிஷ் மருத்துவர் அதைச் செய்தார் சார்லஸ் கோரிங் மற்றும் ஒருபோதும் குற்றவாளிகளாக இல்லாதவர்களிடமும் அதே உடல்ரீதியான அசாதாரணங்களைக் கண்டறிந்தனர்.

அதே நேரத்தில், ஒரு உயிரியல் அடிப்படையை வழங்க முயற்சிக்கிறது பொது கோட்பாடுகுற்றம் கிட்டத்தட்ட இருபதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தொடர்ந்தது. அமெரிக்க மருத்துவர் வில்லியம் ஷெல்டன் அவரது நடத்தையை கணிக்க மனித உடலின் கட்டமைப்பைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.

இருப்பினும், பெரும்பாலான சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நடத்தையில் இருந்து விலகி குற்றங்களைச் செய்யும் போக்கு மரபியலில் வேரூன்றியுள்ளது என்ற கருத்தை ஆதரிக்கவில்லை. ஒரு சிலந்தி வலைகளை சுழற்றுவதற்கு திட்டமிடப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் எந்த ஒரு மனிதனும் ஒரு கொள்ளைக்காரன் அல்லது கொலையாளியின் உள்ளுணர்வுடன் பிறக்கவில்லை.

60 களில்.மிகவும் ஆக்ரோஷமான நடத்தை கொண்டவர்களிடம் ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு முறையான திருடனாக இருக்கும் ஒருவருக்கு சுயமரியாதை உணர்வு மிகவும் பலவீனமாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. சிறிதளவு விமர்சனமும் கருத்தும், குறிப்பாக அந்நியர்களின் முன்னிலையில், அவரை கோபமடையச் செய்கிறது. இது கௌரவத்தை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில் இருந்து வருகிறது. அவை மிகவும் குறைந்த அளவிலான பொது அறிவால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்று சொல்வது மதிப்பு. ஒரு நபரின் ஆக்கிரமிப்பு அதிகரிப்பதற்கான மற்றொரு காரணம் அதிக கட்டுப்பாடு இருக்க வேண்டும். மிகவும் செயலற்ற மற்றும் மென்மையான நபர்கள் தங்கள் கோபத்தை அதிக நேரம் வைத்திருப்பவர்கள், குறிப்பாக தூண்டப்பட்டால், இறுதியில் வெடிக்கலாம்.

மாறுபட்ட நடத்தைக்கான காரணங்கள் மற்றும் வடிவங்கள்

அத்தகையவர்கள் தங்கள் மீது குறைவான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தால், அவர்கள் வெறுமனே நீராவியை விட்டுவிடுவார்கள் மற்றும் விஷயங்கள் ஒரு தீவிரத்திற்கு வந்திருக்காது. அவர்கள் சொல்வது போல், "அமைதியான நீரில் இன்னும் பிசாசுகள் உள்ளன."

மேலும், பெரும்பாலும் குற்றங்கள் மனக்கிளர்ச்சியான செயல்களாகும். நனவான தேர்வை உள்ளடக்கிய குற்றங்களுக்கு உயிரியல் கோட்பாடுகள் சிறிதளவே உதவுகின்றன.

ஆர்வம் மாறுபட்ட நடத்தை தற்செயலானது அல்ல. பல்வேறு வகையான விலகல்களின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மனநல மருத்துவம், குற்றவியல் மற்றும் சமூகவியல் ஆகியவற்றில் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தையின் சமூகக் கோட்பாடுகளில், டி அனோமி கோட்பாடு . அனோமி என்ற கருத்தின் தோற்றம் பண்டைய காலத்திலேயே உள்ளது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் "அனோமியா" என்ற வார்த்தையை சட்டமற்றதாகவும், விதிமுறைகள் இல்லாததாகவும், கட்டுப்படுத்த முடியாததாகவும் புரிந்து கொண்டனர். இந்த வார்த்தை யூரிபிடிஸ் மற்றும் பிளாட்டோ, அதே போல் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது, ஆனால் அனோமி என்ற கருத்து அதன் பாரம்பரிய வரையறையை எமிலி டர்கெய்மின் எழுத்துக்களில் பெற்றது. அவர் அதை பின்வருமாறு வரையறுத்தார்: "அனோமி என்பது நெறிமுறைகளின் பலவீனம் அல்லது சிதைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு சமூக நிலை; சமூக உறவுகள் இல்லாதபோது அல்லது நிலையற்றதாகவும் முரண்பாடாகவும் இருக்கும் போது அதன் உள்ளடக்கம் சமூகத்தின் சமூக ஒழுங்கின்மை ஆகும்."

அனோமியா சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உளவியல் மட்டத்தில் கருதப்படலாம். அனோமிக் மனிதன்கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் அங்கீகரிக்காமல், நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும், மறுப்புத் தத்துவத்தால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு சந்தேக நபரைக் குறிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அனோமி ஆபத்தானது மட்டுமல்ல, சமூகத்தில் சுதந்திரத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அவசியமானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

டர்க்கெய்ம் விலகல் இணக்கத்தன்மையைப் போலவே இயற்கையானது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் விதிமுறையிலிருந்து விலகல் எதிர்மறையை மட்டுமல்ல, நேர்மறையான தொடக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, விலகல் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் பங்கை உறுதிப்படுத்துகிறது, விதிமுறைகளின் பன்முகத்தன்மையின் முழுமையான படத்தை அளிக்கிறது, ஏற்கனவே உள்ளவற்றுக்கு மாற்றாக வெளிப்படுத்துகிறது, சமூக விதிமுறைகளை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் சமூக ஒற்றுமையை உறுதி செய்கிறது.

ஸ்திரத்தன்மையை மீறும் அனைத்தும் சமூக உறவுகளின் உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, கூட்டு நனவின் அழிவு (நெருக்கடி, இடம்பெயர்வு மற்றும் பல), பொது ஒழுங்கை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, மக்களை சீர்குலைக்கிறது, இதன் காரணமாக பல்வேறு வகையான விலகல்கள் தோன்றும். விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் பிடிவாதத்தைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் மக்கள், அவர்களின் நடத்தையால், விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை மீறும் போது, ​​மற்றவர்களின் உரிமைகளையும் பொது நலன்களையும் புறக்கணிக்கும்போது, ​​அனோமியின் அதிகப்படியான வளர்ச்சி குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. சமூகவியலில் மிகவும் பரவலான வகைப்பாடு, மாறுபட்ட நடத்தை வகைகளின் அனோமி, ராபர்ட் மெர்ட்டனால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் சமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சமூக விதிமுறைகளுக்கு சமூக தழுவலின் ஐந்து மாதிரிகளை அடையாளம் கண்டார், ஒரு நபர் மதிப்பு நன்மைகளை அடைவதற்கான விதிகளை அங்கீகரித்து பின்பற்றுகிறாரா என்பதன் அடிப்படையில். சாராம்சத்தில், இதுசமூகத்தில் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட தழுவல் வகை:

எம்.வெபரின் சமூகவியல் கோட்பாடு எதிர்பாசிடிவிசத்தை அடுத்து எழுந்தது. எம்.

மாறுபட்ட நடத்தை

இயற்கை அறிவியலில் புரிதல் விளக்கத்தால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டால் (விளக்க முடியாதது புரிந்துகொள்ள முடியாதது) என்ற உண்மையிலிருந்து வெபர் தொடர்ந்தார். சமூக அறிவியல்புரிதல் உடனடி மற்றும் விளக்கத்திற்கு முந்தியது (புரிதல் இல்லாமல் மனித நடத்தை, அதை விளக்க முடியாது). அவரது கருத்துப்படி, சமூகவியல் என்பது "புரிதல்" ஆகும், ஏனெனில் இது அவர்களின் செயல்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை இணைக்கும் நபர்களின் நடத்தையை ஆய்வு செய்கிறது. மக்களின் உண்மையான செயல்களை அவதானித்து, சமூகவியலாளர் இந்த செயல்களின் உள் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் அவற்றை விளக்க வேண்டும், செயல்களில் ஈடுபடும் நபரின் செயல்களில் முதலீடு செய்யப்படுகிறது, பார்வையாளரால் அல்ல. ஒரு விலங்கு மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தை சமிக்ஞை செய்தால், அதன் உயிரைப் பணயம் வைத்தால், இந்த நடத்தை தேர்வு மூலம் பாதுகாக்கப்படலாம், ஏனெனில் இது தொடர்புடைய நபர்களுக்கு நன்மைகளைத் தருகிறது, மேலும் நற்பண்புள்ள நபரின் மரபணுக்கள் அவற்றில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இதனால், வேலை செய்யும் தேனீக்களின் குச்சி எதிரியின் உடலில் இருக்கும், ஆனால் தேனீ தானே இறந்துவிடுகிறது. ஆப்பிரிக்க கரையான்கள், எதிரிகளுடனான போரில், ஒரு சிறப்பு சுரப்பை உமிழ்கின்றன, அதில் இருந்து அவர்களின் எதிரிகளும் தாங்களும் இறக்கின்றனர். தனிநபர்கள் மற்றவர்களின் நலனுக்காக சுய தியாகத்தில் ஈடுபடும் மக்கள் தங்கள் சொந்த நலனில் முதன்மையாக அக்கறை கொண்டவர்களை விட சிறந்தவர்கள்.

விலகல் என்ற சொல்

ஆங்கில எழுத்துக்களில் விலகல் என்ற சொல் (ஒலிமாற்றம் செய்யப்பட்டது) - deviatsiya

விலகல் என்ற சொல் 8 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: a in d e i c i

விலகல் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தங்கள். விலகல் என்றால் என்ன?

விலகல்

விலகல் - சமூகத்தில் அல்லது சமூக சூழலில் "சாதாரண" அல்லது சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகக் கருதப்படும் சமூக நடத்தை.

பெரிய விளக்க சமூகவியல் அகராதி. - 2001

விலகல் சில விதிமுறைகளிலிருந்து விலகல்.

மாறுபட்ட நடத்தை: கருத்து மற்றும் அம்சங்கள். மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்

நடத்தை, உறவுகள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களில் ஏற்படும் விலகல்களைக் குறிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நடத்தையில், இது பொதுவாக கோளாறுகள் அல்லது மருத்துவ நோய்க்குறிகளைக் குறிக்கிறது.

உளவியலின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி.

விலகல் என்பது விதிமுறையாகக் கருதப்படுவதிலிருந்து விலகுவதாகும். உதாரணமாக, நடத்தையில் விலகல், ஒருவருடனான உறவுகளில் அல்லது புள்ளிவிவர சராசரியிலிருந்து ஏதாவது.

ஜ்முரோவ் வி.ஏ. மனநல மருத்துவத்தில் சொற்களின் பெரிய விளக்க அகராதி

விலகல் (லத்தீன் விலகல் - ஏய்ப்பு) என்பது நிறுவப்பட்ட (ஒப்பந்தத்தின் மூலம்) அல்லது வழக்கமான பாதையில் இருந்து கடல் கப்பலின் விலகல் ஆகும். D. இன் நிலையான வழக்குகள் - மக்கள், கப்பல்கள், ரெண்டரிங் மீட்பு மருத்துவ பராமரிப்புகப்பலில் உள்ள நபர்கள், முதலியன

சட்ட விதிமுறைகளின் அகராதி. - 2000

விலகல் - அ. எதிர்பாராத நிகழ்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பத்திரங்களின் விலையில் கூர்மையான மாற்றம். B. பின்வரும் காரணங்களில் ஒன்றின் காரணமாக கடல் கப்பலின் போக்கில் மாற்றம்: மக்கள், கப்பல்கள் மற்றும் சரக்குகளை மீட்பது...

வணிக விதிமுறைகளின் அகராதி. - 2001

விலகல் (லேட் லத்தீன் விலகல் - விலகல்) (உயிரியல்), ஒரு வகை ஃபைலம்-பிரையோஜெனீசிஸ், இதில் ஒரு உறுப்பின் வளர்ச்சியில் மாற்றம் அதன் உருவாக்கத்தின் நடுத்தர நிலைகளில் நிகழ்கிறது மற்றும் இந்த உறுப்பின் கட்டமைப்பில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. வயது வந்த உயிரினம்...

டி.எஸ்.பி. - 1969-1978

திசைகாட்டி விலகல், பூமியின் காந்த துருவத்திற்கு (காந்த திசைகாட்டிக்கு) அல்லது புவியியல் துருவத்திற்கு (கைரோகாம்பஸுக்கு) திசையை நிர்ணயிக்கும் நிலையில் இருந்து நகரும் திசைகாட்டி அமைப்பின் விலகல்.

டி.எஸ்.பி. - 1969-1978

விலகல்1) திசைகாட்டி, கப்பலின் இரும்பின் செல்வாக்கின் கீழ், காந்த நடுக்கோடு இருந்து திசைகாட்டி ஊசி விலகல்; டி அகற்ற சிறப்பு சாதனங்கள் உள்ளன.-2) பீரங்கி., பார்க்க.

ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான். - 1907-1909

விலகல் - மாறுபட்ட நடத்தை - ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் அல்லது சமூக சூழலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சமூக நடத்தை.

சமூகவியல் / எட். யு.யு. பெட்ரூனினா. - 2006

விலகல் (லேட் லேட் விலகல் - விலகல்), வளர்ச்சியில் விலகல், பரிணாமம். உயிரணுக்களின் மார்போஜெனீசிஸில் மாற்றம். புதன் ஒன்றில் உறுப்பு. நிலைகள்; பைலெம்பிரியோஜெனீசிஸின் வடிவங்களில் ஒன்று.

உயிரியல் அகராதி

விலகல் (சமூகவியலில்) (விலகல்), சமூக விதிகளை மீறும் அல்லது மீறுவதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தையின் ஒரு வடிவம். சிதைவில் பற்றி மற்றும் சமூகங்களுக்குள்ளேயே, D. வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சில சமூகங்களில் ஒரு ஆணுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகள் இருந்தால் அது D என்று கருதப்படலாம்...

மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள். - 2002

திசைகாட்டி விலகல்

திசைகாட்டி விலகல் என்பது கப்பல் இரும்பின் செல்வாக்கின் கீழ் காந்த மெரிடியனின் திசையில் இருந்து அதன் ஊசியின் விலகல் ஆகும். இந்த இரும்பு காந்த நடுக்கோடு தொடர்புடைய கப்பலின் வெவ்வேறு நிலைகளில் பூமி காந்தத்தால் வித்தியாசமாக காந்தமாக்கப்படுவதால்...

கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான். - 1890-1907

திசைகாட்டி விலகல் COMPASS DEVIVATION, திசைகாட்டி விலகல். காந்தத்தின் திசையில் இருந்து அம்புகள். கப்பல்களின் தாக்கத்தால் ஏற்படும் நடுக்கோடு. இரும்பு கட்டுமானத்தின் போது அல்லது தொடரும். ஒரு திசையில் பார்க்கிங்...

இராணுவ கலைக்களஞ்சியம். - 1911-1914

திசைகாட்டி விலகல் என்பது திசையில் இருந்து நகரும் திசைகாட்டி அமைப்பின் விலகல் ஆகும் - பூமியின் காந்த துருவத்திற்கு (காந்த திசைகாட்டிக்கு); அல்லது - பூமியின் புவியியல் துருவத்திற்கு (கைரோகாம்பஸில்).

அதிர்வெண் விலகல்

அதிர்வெண் விலகல் என்பது அதன் கேரியர் அதிர்வெண்ணின் மதிப்பிலிருந்து அதிர்வெண் பண்பேற்றத்தின் போது பண்பேற்றப்பட்ட ரேடியோ சிக்னலின் உடனடி அதிர்வெண்ணின் மிகப்பெரிய விலகலாகும்.

en.wikipedia.org

அதிர்வெண் விலகல், சராசரி மதிப்பிலிருந்து அலைவு அதிர்வெண்ணின் விலகல். அதிர்வெண் பண்பேற்றத்தில், அதிர்வெண் வரம்பு பொதுவாக அதிகபட்ச அதிர்வெண் விலகல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்பெக்ட்ரம் கூறுகளின் கலவை மற்றும் வீச்சு மதிப்புகள் கணிசமாக அதன் மதிப்பைப் பொறுத்தது ...

அதிர்வெண் விலகல் - அதிர்வெண் பண்பேற்றத்தின் போது கேரியர் அதிர்வெண்ணின் மதிப்பிலிருந்து பண்பேற்றப்பட்ட சமிக்ஞையின் அதிர்வெண்ணின் மிகப்பெரிய விலகல்

தகவல்தொடர்பு சொற்களின் சொற்களஞ்சியம்

ரஷ்ய மொழி

விலகல், -i.

எழுத்துப்பிழை அகராதி. - 2004

கிகோங் விலகல்கள்

Qigong விலகல்கள் வார்த்தை உருவாக்கம். திமிங்கலத்தில் இருந்து வருகிறது. குய் - காங் ஆற்றல் - இயக்கம் மற்றும் lat. விலகல் - விலகல். வகை. சீன கிகோங் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸைக் கற்கும் செயல்முறையின் இயல்பான போக்கில் விலகல்கள்.

Qigong விலகல்கள் (சீன குய் - ஆற்றல் + காங் - இயக்கம் மற்றும் lat. விலகல் - விலகல் ஆகியவற்றிலிருந்து) சீன கிகோங் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸைக் கற்கும் செயல்முறையின் இயல்பான போக்கில் உள்ள விலகல்கள் ஆகும்.

உளவியல் அகராதி. - 2000

யதார்த்தத்துடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் சமூகத்தின் சில விதிமுறைகளை மீறும் வழிகளைப் பொறுத்து மாறுபட்ட நடத்தை ஐந்து வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1 —குற்றமற்ற - மாறுபட்ட நடத்தை, அதன் தீவிர வெளிப்பாடுகளில், குற்றவியல் தண்டனையை ஏற்படுத்தும் செயல்கள்.

மக்களுக்கு பொதுவானது:

- ஒரு நிலையற்ற உள் உலகத்துடன்; ஒரு நபர் சூழ்நிலைகள் அல்லது சுற்றியுள்ள மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு குற்றம் செய்கிறார்;

- உடன் உயர் நிலைசட்ட உணர்வு, ஆனால் சட்ட விதிமுறைகளை மீறுபவர்களிடம் ஒரு செயலற்ற அணுகுமுறை;

- தற்செயலாக மட்டுமே குற்றம் செய்ய முடியும்

இந்த நபர்களில், விருப்பமான நனவான செயலுக்குள், தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் காரணமாக, ஒரு சித்திரவதையின் (தவறான நடத்தை) எதிர்கால முடிவைக் கணிக்கும் செயல்முறை சீர்குலைக்கப்படுகிறது அல்லது தடுக்கப்படுகிறது - இது பொதுவான ஆபத்துகளின் குறிப்பிடத்தக்க சஸ்ஸைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

அத்தகைய நபர்களுக்கு, ஊக்கத்தின் வலிமை அதன் எதிர்மறையான விளைவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதைத் தடுக்கிறது. பெரும்பாலும் குற்றச் செயல்கள் சூழ்நிலையின் தூண்டுதல் அல்லது உணர்ச்சிகரமான நோக்கங்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன. இந்த நோக்கங்கள் பூர்வாங்க திட்டமிடல் மற்றும் போதுமான பொருள்கள், குறிக்கோள்கள், முறைகள் மற்றும் தற்போதைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான செயல்திட்டங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நிலை இல்லாமல் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

தவறான நடத்தை, குறிப்பாக, குறும்பு மற்றும் வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும் (உதாரணமாக, ஒரு இளைஞன், ஆர்வம் மற்றும் நிறுவனத்திற்காக, ஒரு பால்கனியில் இருந்து எடையுள்ள பொருட்களையோ உணவையோ பால்கனியில் இருந்து தூக்கி எறிந்து, துல்லியமாக அனுபவிக்க முடியும். "பாதிக்கப்பட்டவரை" தாக்கினால், ஒரு நபர் விமான நிலையக் கட்டுப்பாட்டு மையத்தை அழைத்து, கவனத்தை ஈர்க்கும் வகையில், அந்த இளைஞன் ஒரு குண்டைப் பற்றி எச்சரிக்கலாம்.

2 —போதை பழக்கம் - தீவிர உணர்ச்சிகளை வளர்த்து பராமரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சில பொருட்களின் பயன்பாடு அல்லது சில வகையான செயல்பாடுகளில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் ஒருவரின் மன நிலையை செயற்கையாக மாற்றுவதன் மூலம் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்கும் விருப்பத்தை உருவாக்கும் மாறுபட்ட நடத்தை வடிவங்களில் ஒன்று.

அடிமையாக்கும் நடத்தைக்கு ஆளாகக்கூடிய நபர்களின் முக்கிய நோக்கம் மன நிலையில் செயலில் உள்ள மாற்றமாகும், இது அவர்களை திருப்திப்படுத்தாது மற்றும் அவர்களால் "சாம்பல்", "சலிப்பு", "சலிப்பானது", "அலட்சியமற்றது" என்று கருதப்படுகிறது.

அத்தகைய நபரைக் காண முடியாது யதார்த்தம்நீண்ட காலமாக அவரது கவனத்தை ஈர்க்கக்கூடிய, அவரை வசீகரிக்கும், சில குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்தும் சில செயல்பாடுகள்

அவள் வாழ்க்கையை அதன் வழக்கமான மற்றும் ஏகபோகத்தின் காரணமாக ஆர்வமற்றதாகப் பார்க்கிறாள். சமுதாயத்தில் சாதாரணமாகக் கருதப்படுவதை ஒரு நபர் உணரவில்லை: ஏதாவது செய்ய வேண்டும், ஏதாவது செய்ய வேண்டும், குடும்பம் அல்லது சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

அடிமையாக்கும் செயல்பாடு இயற்கையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும் - வாழ்க்கையின் அந்த பகுதிகளில், குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக, ஒரு நபருக்கு திருப்தியைத் தருகிறது மற்றும் உணர்ச்சி உணர்வின்மை (தேக்கம்) உலகத்திலிருந்து அவரை வெளியேற்றுகிறது, அவள் இலக்குகளை அடைய அதிக செயல்பாட்டைக் காட்ட முடியும்.

அடிமையாக்கும் நடத்தை கொண்ட நபர்களின் அம்சங்கள்: நான்:

- சிரமங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை குறைக்கப்பட்டது அன்றாட வாழ்க்கைநெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் நல்ல சகிப்புத்தன்மையுடன்;

- ஒரு மறைக்கப்பட்ட தாழ்வு மனப்பான்மை, இது வெளிப்புறமாக வெளிப்படும் ஒரு நன்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது;

- வெளிப்புற சமூகத்தன்மை, இது தொடர்ச்சியான உணர்ச்சி தொடர்புகளின் பயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது;

- பொய் சொல்ல ஆசை;

- அவர்கள் நிரபராதி என்பதை அறிந்து, மற்றவர்களைக் குறை கூற ஆசை;

- முடிவெடுப்பதில் பொறுப்பிலிருந்து தப்பிக்க ஆசை;

- ஒரே மாதிரியான, மீண்டும் மீண்டும் நடத்தை;

- போதை;

- பதட்டம்

கணிக்கக்கூடிய தன்மை, ஒருவரின் சொந்த விதியின் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இயல்பு என்பது ஒரு அடிமையாக்கும் ஆளுமையின் ஒரு கவர்ச்சியான அம்சமாகும்.

மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்

அவர்களின் உடனடி, ஆபத்து மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் பாதிப்புகளுடன் கூடிய நெருக்கடியான சூழ்நிலைகள் அவர்களுக்கு தன்னம்பிக்கை, சுயமரியாதை மற்றும் மற்றவர்களை விட மேன்மையின் உணர்வைப் பெறுவதற்கான தளமாகும். "த்ரில்ஸ் தாகம்" என்ற நிகழ்வு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (வி. ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி.. பெட்ரோவ்ஸ்கி).

E. பெர்ன் மனிதர்களில் ஆறு வகையான பசியைக் கண்டறிந்தார்:

- உணர்ச்சி தூண்டுதலுக்கு;

- அங்கீகாரம் மூலம்;

- தொடர்பு மற்றும் உடல் பக்கவாதம்;

- கவர்ச்சியான;

- கட்டமைப்பு, அல்லது நேரம் கட்டமைத்தல்;

- சம்பவங்களுக்கு

போதை வகையின் கட்டமைப்பிற்குள், மோசமடையும் வகைகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன - ஒரு நபர் நிஜ வாழ்க்கையில் பசியின் உணர்வில் திருப்தியைக் காணவில்லை மற்றும் சில வகையான செயல்பாடுகளைத் தூண்டுவதன் மூலம் அசௌகரியம் மற்றும் யதார்த்தத்தின் அதிருப்தியைப் போக்க முற்படுகிறார். அவள் அடைய முயற்சிக்கிறாள் உயர் நிலைஉணர்ச்சி தூண்டுதல் (தீவிரமான தாக்கங்கள், உரத்த ஒலிகள், கடுமையான வாசனைகள், பிரகாசமான படங்கள்), அசாதாரண செயல்களை அங்கீகரித்தல் (பாலியல் செயல்கள் உட்பட), நிகழ்வுகள் நிறைந்த நேரம்.

அன்றாட வாழ்க்கையின் சிரமங்களுக்கு மோசமான சகிப்புத்தன்மை மற்றும் இயலாமை மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் வாழ்க்கையின் மீதான அன்பின்மை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுவது போதை நபர்களில் ஒரு மறைக்கப்பட்ட “தாழ்வு மனப்பான்மையை” உருவாக்குகிறது - அவர்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள், “மக்களைப் போல வாழ முடிகிறது. இந்த சிக்கலானது மிகைப்படுத்தப்பட்ட எதிர்வினையுடன் திரும்புகிறது - குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட சுயமரியாதையிலிருந்து, ஒரு நபர் உடனடியாக உயர்த்தப்பட்ட ஒன்றிற்கு நகர்கிறார் (போதுமான ஒன்றைத் தவிர்த்து), மற்றவர்களை விட மேன்மையின் உணர்வு தோன்றுகிறது, இது ஒரு பாதுகாப்பு உளவியல் செயல்பாடு ஆகும். சாதகமற்ற நுண்ணிய சமூக நிலைமைகளில் மதிப்பு (உதாரணமாக, குடும்பம் அல்லது ஒரு குழுவுடன் மோதல்).

ஒரு அடிமையான நபர் சமூகத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார், அவள் சமூகத்தின் விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டும், சமூகத்தால் அவள் மீது சுமத்தப்படும் அந்த சமூக பாத்திரங்களை முறையாகச் செய்ய அவள் கற்றுக்கொள்கிறாள் (ஒரு படித்த மகன், ஒரு கவனமுள்ள உரையாசிரியர், ஒரு ஒழுக்கமான சக ஊழியர்.

வெளிப்புற சமூகத்தன்மை, உணர்ச்சித் தொடர்புகளை அமைப்பதில் எளிமை ஆகியவை கையாளுதல் நடத்தை மற்றும் உணர்ச்சி இணைப்புகளின் மேலோட்டமான தன்மை ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது.

அத்தகைய நபர் தொடர்ச்சியான மற்றும் நீண்ட கால உணர்ச்சித் தொடர்புகளுக்கு பயப்படுகிறார் விரைவான இழப்புஅதே நபர் அல்லது செயல்பாட்டின் வகையின் மீதான ஆர்வம், சில வணிகத்திற்கான பொறுப்பின் பயம் காரணமாக (உதாரணமாக, "கடினமான இளங்கலை" நடத்தைக்கான நோக்கம், போதை பழக்கவழக்கங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது, ​​பொறுப்பின் பயம் இருக்கலாம் சாத்தியமான மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் அவர்கள் யாரையும் சார்ந்து இருக்க முடியாது).

ஒரு நபர் தனது "தாழ்வு மனப்பான்மையை" மறைக்க முயற்சிக்கிறார், ஒரு நபர் பொய்களைச் சொல்லவும், மற்றவர்களை ஏமாற்றவும், தனது சொந்த தவறுகள் மற்றும் தோல்விகளுக்காக மற்றவர்களைக் குறை கூறவும் முனைகிறார்.

அடிமையாக்கும் ஆளுமையின் நடத்தையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்கும் ஆசை.

"எஸ்கேப்" என்பது யதார்த்தத்தின் அனைத்து அம்சங்களுடனும் இணக்கமான தொடர்புக்கு பதிலாக, செயல்படுத்தல் ஒரு திசையில் நிகழ்கிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு நபர் ஒரு குறுகிய கவனம் செலுத்தும் செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறார் (பெரும்பாலும் இணக்கமற்ற மற்றும் அது ஆளுமையை அழிக்கும்) , இறுதி ரெஷ்டாவை புறக்கணித்தல்.

Pezeshkian உண்மையில் இருந்து நான்கு வகையான "தப்பித்தல்" அடையாளம் காட்டுகிறது:

- "உடலுக்குள் தப்பித்தல்" - ஒருவரின் சொந்த உடல் அல்லது மன முன்னேற்றத்தை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாடுகளுக்கு மறுசீரமைப்பு; உடல்நலத்தை மேம்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் ("சுகாதார சித்தப்பிரமை"), பாலியல் தொடர்புகள், ஒருவரின் சொந்த தோற்றம், ஓய்வின் தரம் மற்றும் தளர்வு முறைகள் ஆகியவற்றால் மிகை இழப்பீடு கைப்பற்றப்படுகிறது;

- "வேலைக்கு விமானம்" - வணிகத்தில் ஒழுங்கற்ற நிர்ணயம்;

- "தொடர்புகள் அல்லது தனிமையில் விமானம்" - தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும், மற்றவர்களை மாற்றுவதற்கும் அல்லது தொடர்புகளின் எண்ணிக்கை குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்படுவதற்கும் மட்டுமே விரும்பிய வழியாகும்.

- "கற்பனைக்குள் விமானம்" - சிந்திக்கும் போக்கு மற்றும் செயல்படுத்த விருப்பமின்மை

3 —மாறுபட்ட நடத்தையின் நோய்க்குறியியல் வகை - வளர்ப்பு செயல்பாட்டில் உருவான தன்மையில் நோயியல் மாற்றங்களால் நடத்தை ஏற்படுகிறது: ஆளுமை கோளாறுகள் (மனநோய்), பாத்திரத்தின் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உச்சரிப்பு, சிறப்பு சிற்றுண்டியின் நரம்பியல் வளர்ச்சி.

குணநலன்களின் இணக்கமின்மை ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் முழு கட்டமைப்பிலும் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது

மிகவும் சிறப்பியல்பு நோக்கங்கள்:

- போதுமான அளவு உயர்த்தப்பட்ட உரிமைகோரல்களை உணர ஆசை;

- ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் ஆட்சி செய்யும் போக்கு;

- பிடிவாதம்;

- தொடுதல்;

- எதிர் நடவடிக்கைக்கு பொறுமையின்மை;

- சுய குற்றம் சாட்டுவதற்கான போக்கு மற்றும் உணர்ச்சி பதற்றத்தை வெளியேற்றுவதற்கான காரணங்களைத் தேடுதல்;

- ஈகோசென்ட்ரிசம்;

- அங்கீகாரத்திற்கான தாகம்;

- உயர்த்தப்பட்ட சுயமரியாதை;க;

- மற்றவர்களைக் கையாளவும் கட்டுப்படுத்தவும் ஆசை (சுற்றுச்சூழல் ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது, அது கொடுக்கப்பட்ட நபரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உதவும்)

ஆளுமையின் நரம்பியல் வளர்ச்சியின் படி, விலகல்கள் நரம்பியல் தொல்லைகள் மற்றும் சடங்குகள் வடிவில் வெளிப்படுகின்றன, அவை ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டையும் ஊடுருவி, உணர்ச்சி மன அழுத்தம் மற்றும் பதட்டத்தின் நிலையைப் போக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, வெறித்தனமான சடங்குகளைக் கொண்ட ஒருவர் ஒரே மாதிரியான செயல்களைச் செய்யலாம். நீண்ட நேரம் மற்றும் அவரது திட்டங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்கள்: கதவுகளைத் திறந்து மூடுவது , டிராலிபஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான முறை கடந்து, நிறுத்தத்திற்கு நடக்கட்டும்.

4 —மனநோயியல் வகை மாறுபட்ட நடத்தை - சில மனநோய்களின் வெளிப்பாடுகளான மனநோயியல் அறிகுறிகள் அல்லது நோய்க்குறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு விதியாக, மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபரின் நடத்தைக்கான நோக்கங்கள் மனநல கோளாறுகளின் முக்கிய அறிகுறிகளை அடையாளம் காணும் வரை தெளிவாக இல்லை.

ஒரு நபர் பின்வரும் வழிகளில் மாறுபட்ட நடத்தையை வெளிப்படுத்தலாம்:

- உணர்வின் தொந்தரவு - மாயத்தோற்றங்கள் அல்லது மாயைகள் (உதாரணமாக, உங்கள் காதுகளை எதையாவது மூடுவது, எதையாவது கேட்பது, இல்லாத பொருளைத் தேடுவது, உங்களுடன் பேசுவது)

- சிந்தனைக் கோளாறுகள் (உதாரணமாக, யதார்த்தத்தின் போதிய விளக்கத்தின் அடிப்படையில் ஒரு இலக்கை வெளிப்படுத்துகிறது, பாதுகாக்கிறது மற்றும் அடைய முயற்சிக்கிறது, ஆவேசங்கள் மற்றும் அச்சங்கள் மூலம் வெளி உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான நோக்கத்தை தீவிரமாக கட்டுப்படுத்துகிறது)

- விருப்பமான செயல்பாட்டின் மீறல் (நியாயமற்ற மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத செயல்களைச் செய்கிறது அல்லது பல மாதங்களுக்கு செயலற்றது, ஒரே மாதிரியான இயக்கங்களைச் செய்கிறது, நீண்ட நேரம் சலிப்பான நிலையில் உறைகிறது)

ஒரு வகை நோய்க்குறியியல் மற்றும் மனநோயியல் வகை மாறுபட்ட நடத்தை என்பது சுய அழிவு (தானியங்கு அழிவு) நடத்தை - வளர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட மனித செயல்களின் அமைப்பு, ஆனால் யதார்த்தத்துடன் இணக்கமான தொடர்பு அல்ல, ஆனால் தனிநபர்களின் அழிவு.

ஆக்கிரமிப்பு தன்னை நோக்கியே இயக்கப்படுகிறது, யதார்த்தம் எதிர்ப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது முழுமையாக வாழவும் இருக்கும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவும் வாய்ப்பளிக்காது.

தற்கொலை மற்றும் ஒட்டுண்ணி நடத்தை, போதைப் பழக்கம் மற்றும் குடிப்பழக்கம் மற்றும் பிற வகையான விலகல்கள் ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் தன்னியக்க அழிவு வெளிப்படுகிறது.

சுய அழிவு நடத்தைக்கான நோக்கங்கள்:

- அடிமையாதல், அன்றாட வாழ்க்கையை சமாளிக்க இயலாமை;

- பாத்திரத்தில் நோயியல் மாற்றங்கள்;

- மனநோயியல் அறிகுறிகள் மற்றும் நோய்க்குறிகள்

5 —மனித அதிவேகத்தன்மையால் ஏற்படும் விலகல்கள் - ஒரு நபர் புள்ளிவிவர சராசரியை கணிசமாக மீறும் நபர் இயல்பைத் தாண்டியதாகக் கருதப்படுகிறார் (இது மக்கள் அல்லது மக்களின் செயல்களில் ஒன்றில் திறமை, திறமை, மேதை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும்.

ஒரு பகுதியில் பரிசை நோக்கிய விலகல் பெரும்பாலும் அன்றாட வாழ்வில் விலகல்களுடன் சேர்ந்து கொள்கிறது. அத்தகைய நபர் பெரும்பாலும் "அன்றாட, சாதாரண" வாழ்க்கைக்கு தகுதியற்றவராக மாறிவிடுகிறார். அவளால் மற்றவர்களின் செயல்கள் மற்றும் நடத்தையை சரியாக புரிந்து கொள்ளவும் மதிப்பீடு செய்யவும் முடியவில்லை, மேலும் அப்பாவியாகவும், சார்ந்து மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் சிரமங்களுக்கு தயாராகவும் மாறிவிடும்.

குற்றமற்ற நடத்தையுடன் யதார்த்தத்துடன் ஒரு மோதல் இருந்தால், போதை பழக்கவழக்கத்துடன் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியும், நோய்க்குறியியல் மற்றும் மனநோயியல் நடத்தையுடன் வலிமிகுந்த மோதல் உள்ளது, பின்னர் அதிவேகத்தன்மையுடன் தொடர்புடைய நடத்தையுடன் யதார்த்தத்தின் அறியாமை உள்ளது.

ஒரு நபர் உண்மையில் இருக்கிறார் ("இங்கே மற்றும் இப்போது") அதே நேரத்தில், அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்கள் செயல்படும் "புறநிலை யதார்த்தத்தின்" தேவையைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தனது சொந்த யதார்த்தத்தில் வாழ்கிறார்.

அவள் சாதாரண உலகத்தை முக்கியமான, முக்கியமற்ற ஒன்றாகக் கருதுகிறாள், எனவே அதனுடன் தொடர்புகொள்வதில் எந்தப் பங்கையும் எடுக்கவில்லை, மற்றவர்களின் செயல்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகுமுறையை உருவாக்கவில்லை, எந்தவொரு நிகழ்வையும் பிரிக்கப்பட்டதாக ஏற்றுக்கொள்கிறாள்.

கட்டாய தொடர்புகள் விருப்பமானவை, தற்காலிகமானவை மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல

வெளிப்புறமாக, அன்றாட வாழ்க்கையில், அத்தகைய நபரின் செயல்கள் விசித்திரமாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, வீட்டு உபகரணங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது, அன்றாட நடவடிக்கைகள் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகின்றன என்பது அவளுக்குத் தெரியாது; அனைத்து ஆர்வங்களும் அசாதாரண திறன்கள் தொடர்பான செயல்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தை வகை அதன் கண்டறிதலின் வடிவத்தை தீர்மானிக்கிறது (ஒரு படிவத்தை வெவ்வேறு வகைகளால் தீர்மானிக்க முடியும்)

சமூகவியல் கோட்பாடுகள்மக்களை பாதிக்கும் சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகளை தேடுவதன் மூலம் விலகல் நிகழ்வை விளக்குகிறது. டர்கெய்மின் அனோமி கோட்பாடு விலகல் பற்றிய முதல் சமூகவியல் விளக்கத்தை வழங்குகிறது. டர்கெய்ம் விலகல் வகைகளில் ஒன்றின் சாரத்தை ஆராய்ந்தார் - தற்கொலை.

தற்கொலைக்கான முக்கிய காரணம் "அனோமி" (ஒழுங்குமுறையின்மை, நெறிமுறைகள் இல்லாமை) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிகழ்வாக அவர் கருதினார். மக்களின் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் சமூக விதிகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. நெறிமுறைகள் மக்களின் நடத்தைக்கு வழிகாட்டுகின்றன, மற்றவர்களிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். நெருக்கடிகள் அல்லது தீவிரமான சமூக மாற்றங்களின் போது, ​​மக்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் சமூக நெறிமுறைகளில் பொதிந்துள்ள இலட்சியங்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இதன் விளைவாக, மக்கள் குழப்பம் மற்றும் திசைதிருப்பல் நிலையை அனுபவிக்கின்றனர். எதிர்பாராத ஏற்றத் தாழ்வுகளின் போது, ​​தற்கொலை விகிதம் வழக்கத்தை விட அதிகமாகிறது என்று புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. எதிர்பாராத சரிவு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவை "கூட்டு ஒழுங்கில்" ஒரு முறிவுடன் தொடர்புடையதாக டர்கெய்ம் நம்பினார். சமூக விதிமுறைகள் அழிக்கப்படுகின்றன, மக்கள் தங்கள் தாங்கு உருளைகளை இழக்கிறார்கள் - இவை அனைத்தும் மாறுபட்ட நடத்தைக்கு பங்களிக்கின்றன.

ஆர். மெர்டனின் அனோமி கோட்பாடு.

மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்

கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்குகளுக்கும் அவற்றை அடைவதற்கான சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிகளுக்கும் இடையே ஒரு இடைவெளி கண்டறியப்படும்போது விலகல் அதிகரிக்கிறது என்று மெர்டன் நம்புகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க சமுதாயத்தில் (மற்றும் உள்ள) வெற்றியின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அளவுகோல் சமீபத்தில்உக்ரேனிய மொழியிலும்) செல்வத்தின் சாதனையாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த இலக்கை அடைவதற்கான சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறைகள், ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெறுதல், வேலை பெறுதல் மற்றும் ஒரு தொழிலை உருவாக்குதல் போன்ற பாரம்பரிய முறைகளை உள்ளடக்கியது. ஆனால் எல்லா மக்களும் நல்ல கல்வியைப் பெற முடியாது. சிறந்த நிறுவனங்கள்அவர்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நிபுணர்களை பணியமர்த்துகிறார்கள். சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் மூலம் நிதி வெற்றியை அடைய இயலாமையை மக்கள் எதிர்கொள்ளும் போது, ​​அவர்கள் சட்டவிரோத வழிகளில் (போதைப்பொருள் வியாபாரம், மோசடி, முதலியன) நாடலாம்.

அவரது கருத்தின் ஒரு பகுதியாக, மெர்டன் மாறுபட்ட செயல்களின் அச்சுக்கலை உருவாக்கினார்:

மெர்டனின் அமைப்பில், சமூகத்தின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் இரண்டுடனும் இணக்கம் உடன்பாட்டை முன்வைக்கிறது. ஒரு இளைஞன் கல்வியைப் பெற்று, ஒரு மதிப்புமிக்க வேலையைக் கண்டுபிடித்து வெற்றிகரமாக பதவி உயர்வு பெற்ற ஒரு உதாரணம். இணக்கவாதம்-சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் பொருள் வெற்றியை அடைவதற்கான கலாச்சார இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் ஆகிய இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது நிகழ்கிறது. புதுமைசமூகத்தின் குறிக்கோள்களுடன் உடன்பாட்டை முன்வைக்கிறது, ஆனால் அவற்றை அடைவதற்கான சமூக அங்கீகார வழிமுறைகளை மறுக்கிறது. புதுமைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் பிளாக்மெயில், கொள்ளை, மற்றவர்களின் பணத்தை அபகரித்தல், முதலியன. இந்த வகையான மாறுபட்ட நடத்தை ஒரு நபர் வரையறுக்கப்பட்ட வளங்களை அணுகும்போது, ​​ஒருபுறம், சமூகத்தின் பார்வையில் வெற்றிபெற வேண்டும் என்ற வலுவான விருப்பத்துடன் நிகழ்கிறது. , மறுபுறம். சடங்குகொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் இலக்குகளைப் புறக்கணிப்பதை உள்ளடக்கியது, ஆனால் சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்த ஒப்புக்கொள்வது (சில நேரங்களில் அபத்தத்தின் புள்ளிக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது). ஒரு உதாரணம், தனது பணியில் வெறித்தனமாக அர்ப்பணிப்புடன் செயல்படும், படிவங்களை கவனமாக நிரப்பி, அவை அனைத்து அறிவுறுத்தல்களுக்கும் இணங்குகிறதா என்று சரிபார்த்து, அவற்றைத் தவறாமல் தாக்கல் செய்கிறார், ஆனால் இவை அனைத்தும் ஏன் செய்யப்படுகின்றன என்பதை உணரவில்லை. பின்வாங்குதல்கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் இலக்குகள் மற்றும் இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் ஆகிய இரண்டையும் மறுப்பதை உள்ளடக்கியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபர் சமூகத்திலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்கிறார். இந்த வகை விலகலில் துறவிகள், துறவிகள், ஒருபுறம், போதைக்கு அடிமையானவர்கள், குடிகாரர்கள் மற்றும் தற்கொலைகள் ஆகியவை அடங்கும். கலவரம்சமூகத்தின் இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் இரண்டையும் மறுப்பதிலும் வெளிப்படுகிறது. ஆனால் பின்வாங்குபவர்களைப் போலல்லாமல், கிளர்ச்சியாளர்கள் சமூகத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதில்லை, ஆனால் புதிய இலக்குகளையும் அவற்றை அடைவதற்கான புதிய வழிகளையும் வழங்க முயற்சிக்கின்றனர். இந்த வகை விலகல் சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் புரட்சியாளர்களை உள்ளடக்கியது.

கலாச்சார கோட்பாடுகள்கலாச்சார விழுமியங்களின் பகுப்பாய்விற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இந்த கோட்பாடுகளின் பார்வையில், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு துணை கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காணும்போது, ​​அதன் விதிமுறைகள் ஆதிக்க கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கு முரணாக இருக்கும் போது விலகல் ஏற்படுகிறது. இந்த கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு துணை கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. ஆள்மாறான அமைப்புகள் அல்லது நிறுவனங்களுடனான தொடர்புகளால் (சட்டமன்ற அமைப்புகள், தேவாலயம் போன்றவை) முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அன்றாட தகவல்தொடர்பு - பள்ளியில், வீட்டில், "தெருவில்". ஒரு நபரின் மாறுபட்ட மதிப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதன் தீவிரம், மாறுபட்டவர்களுடனான தொடர்புகளின் அதிர்வெண் மற்றும் அவற்றின் எண்ணிக்கை மற்றும் கால அளவு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. வயதும் ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்கிறது: ஒரு நபர் எவ்வளவு இளமையாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு எளிதாக அவர் மற்றவர்களால் திணிக்கப்பட்ட நடத்தை வடிவங்களை ஒருங்கிணைக்கிறார்.

கலாச்சார பரிமாற்றக் கோட்பாட்டை மதிப்பீடு செய்தல்கலாச்சார பரிமாற்றக் கோட்பாடு சமூக ரீதியாக கண்டனம் செய்யப்பட்ட நடத்தை சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை போன்ற அதே சமூகமயமாக்கல் செயல்முறைகளால் ஏற்படலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது. மாறுபட்ட நடத்தை நிகழ்வுகள் குழுவிற்கு குழுவிற்கும் சமூகத்திலிருந்து சமூகத்திற்கும் ஏன் மாறுபடுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இந்தக் கோட்பாடு உதவுகிறது. இருப்பினும், சில வகையான மாறுபட்ட நடத்தைகளை விளக்குவதற்கு இதைப் பயன்படுத்த முடியாது, குறிப்பாக மற்றவர்களிடமிருந்து முறைகள் அல்லது பொருத்தமான வரையறைகள் மற்றும் பார்வைகளை கடன் வாங்க முடியாத குற்றவாளிகள். நிதி ஒப்பந்தங்களை தொடர்ந்து மீறுபவர்கள் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள்; போலி காசோலை தயாரிப்பாளர்கள்; தற்செயலாக சட்டத்தை மீறிய மக்கள்; தொழில் செய்யாத கடைக்காரர்கள்; "அன்பின் காரணமாக" குற்றங்களைச் செய்யும் மக்கள். தனிநபர்கள் அதே சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் காணலாம், ஆனால் வெவ்வேறு முடிவுகளுடன் அவர்களை வித்தியாசமாக உணர்கிறார்கள்.

களங்கப்படுத்தல் கோட்பாடு (பிராண்டிங்).குறைவான பாதுகாக்கப்பட்ட குழுக்களின் நடத்தையை மாறுபாடுகள் என்று பெயரிடும் சக்திவாய்ந்த குழுக்களின் திறனால் மாறுபட்ட நடத்தை விளக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் விதியை மீறியதாகக் கருதப்படுவார், அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றாலும், அவர் அவ்வாறு செய்தார் என்று மற்றவர்கள் கூறுவதால். பெரும்பாலான மக்கள் சில சமூக விதிகளை மீறுகிறார்கள். ஒரு இளைஞன் மரிஜுவானா சிகரெட்டுகளை புகைக்கலாம், ஒரு நிர்வாகி ஒரு கணக்கில் சேர்த்தல் செய்யலாம், ஒரு எழுத்தர் அலுவலகப் பொருட்களைத் தகுந்தவாறு செய்யலாம். மற்றவர்கள் அதில் கவனம் செலுத்தாத வரை, விதிகளை மீறுபவர் தன்னை ஒரு வழிகெட்டவராக கருதுவதில்லை. மற்றவர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்தவுடன், அந்த நபர் ஒரு வழிகேடு என்று முத்திரை குத்தப்படுவார். வக்கிரமாகவே நடத்தப்படுவான், மெல்ல மெல்ல தன்னைப் பித்தலாட்டக்காரனாகக் கருதி, பாத்திரத்திற்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ளப் பழகிக் கொள்வான். விலகலுக்குப் பங்களிக்கும் தனிநபர்களின் குணாதிசயங்களில் கவனம் செலுத்தும் கருத்துகளைப் போலன்றி, களங்கக் கோட்பாடு, பிறழ்ந்தவர்களாக மக்கள் மீதான அணுகுமுறை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை விளக்குகிறது.

முரண்பாடான அணுகுமுறை. இந்த கோட்பாடு மக்கள் ஏன் சட்டங்களை மீறுகிறார்கள் என்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் சட்ட அமைப்பின் சாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், சட்டங்களும் சட்ட அமலாக்கமும் உற்பத்திச் சாதனங்களை வைத்திருக்கும் ஆளும் வர்க்கங்கள், இல்லாதவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தும் ஆயுதம். மேலும், இந்தக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளை மீறுபவர்களாக அல்ல, மாறாக ஒரு முதலாளித்துவ சமுதாயத்தை எதிர்க்கும் கிளர்ச்சியாளர்களாகக் கருதுகின்றனர், அது "மனநல மருத்துவமனைகள், சிறைகள் மற்றும் சிறார் தடுப்பு மையங்களில் கட்டுப்பாடு தேவை என்று கூறப்படும் அதன் உறுப்பினர்களில் பலரை தனிமைப்படுத்தவும் சிறையில் அடைக்கவும்" முயல்கிறது. ”

மோதல் கோட்பாடு மதிப்பீடுமோதல் கோட்பாட்டில் மிகவும் உண்மை. அதிகாரம் பெற்ற தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக்களால் சட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகின்றன என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. இதன் விளைவாக, சட்டங்கள் நடுநிலையானவை அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் நலன்களுக்கு சேவை செய்கின்றன மற்றும் அதன் அடிப்படை மதிப்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், முதலில், மோதல் கோட்பாட்டின் விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய உள்ளுணர்வுகள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாது அறிவியல் ஆராய்ச்சி. உதாரணமாக, சமூகவியலாளரான ஸ்டாண்டன் வீலரின் கூற்றுப்படி, மோதல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியும் மார்க்ஸின் மறு கண்டுபிடிப்பும் நமது விலகல் பற்றிய புரிதலுக்கு ஒரு புதிய திசையைக் கொடுத்தது, ஆனால் இது "இந்த முன்னேற்றங்கள் அனைத்தும் சொல்லாட்சியை விட சற்று அதிகம் என்ற வலுவான உணர்வை" தருகிறது.

முரண்பாட்டாளர்களின் பல சூத்திரங்கள் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். எனவே, "ஆளும் உயரடுக்கு", "ஆளும் வர்க்கங்கள்" மற்றும் "அதிகாரங்களின் நலன்கள்" பற்றி பேசும்போது எந்த குறிப்பிட்ட தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்கள் குறிக்கப்படுகின்றன என்பது எப்போதும் தெளிவாக இல்லை. இரண்டாவதாக, மோதல் கோட்பாடு சோதிக்கப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, வில்லியம் ஜே. சாம்ப்லிஸ் மற்றும் ராபர்ட் சீட்மேன் வாதிடுகின்றனர்: "கடுமையான பொருளாதாரத் தடைகள் தாழ்த்தப்பட்ட சமூக வகுப்பில் உள்ள மக்கள் மீது சுமத்தப்படுகின்றன." இருப்பினும், ஆராய்ச்சி முடிவுகள் எப்போதும் இந்த அறிக்கையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை: சில ஆய்வுகள் சட்டத்தை மீறுபவர்களின் நிலைக்கும் அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட தண்டனைக்கும் இடையே சிறிதளவு அல்லது எந்த தொடர்பும் இல்லை. மற்ற ஆய்வுகளில் இந்த உறவு தெளிவாகத் தெரியும்; சில ஆய்வுகள் இந்த உறவு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது என்று கூறுகின்றன. பெருநிறுவனங்கள் பெரும்பாலும் நீதி மற்றும் பொதுக் கொள்கையில் செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றாலும், அவர்களின் நலன்கள் மற்ற குழுக்களின் நலன்களில் ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும் ஆராய்ச்சி தேவை என்பது தெளிவாகிறது. கடுமையான அறிவியல் ஆராய்ச்சி இல்லாமல் மோதல் கோட்பாட்டின் வளாகத்தை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

(படிவம், தீவிரம், இயக்கவியல், அதிர்வெண், உந்துதல், அனுபவம்)

மாறுபட்ட நடத்தையின் தன்மை வேறுபட்டது. நடத்தை கோளாறுகள் ஆளுமை பண்புகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் கருதப்படுகின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தைக்கான அறிகுறிகள்(விலகல் - அனைத்து அறிகுறிகளும் இருந்தால் மட்டுமே):

1) மாறுபட்ட தனிப்பட்ட நடத்தை என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட சமூக விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகாத நடத்தை ஆகும்.

2) மாறுபட்ட நடத்தை மற்றும் அதை வெளிப்படுத்தும் ஆளுமை மற்றவர்களிடமிருந்து எதிர்மறையான மதிப்பீட்டை ஏற்படுத்துகிறது (கண்டனம், சமூகத் தடைகள்).

3) மாறுபட்ட நடத்தை அந்த நபருக்கு அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு உண்மையான சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, மாறுபட்ட நடத்தை அழிவு அல்லது சுய அழிவு.

4) மாறுபட்ட நடத்தை தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் (மீண்டும் அல்லது நீடித்தது) என வகைப்படுத்தலாம்.

5) மாறுபட்ட நடத்தை தனிநபரின் பொதுவான நோக்குநிலைக்கு இசைவாக இருக்க வேண்டும்.

6) மாறுபட்ட நடத்தை மருத்துவ விதிமுறைகளின் வரம்பிற்குள் கருதப்படுகிறது.

7) மாறுபட்ட நடத்தை சமூக ஒழுங்கின்மை நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்துள்ளது.

8) மாறுபட்ட நடத்தை உச்சரிக்கப்படும் தனிப்பட்ட மற்றும் வயது-பாலினத் தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

"மாறுபட்ட நடத்தை" என்ற வார்த்தையை குறைந்தது 5 வயது குழந்தைகளுக்குப் பயன்படுத்தலாம்.

சில உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் மாறுபட்ட நடத்தையை குற்றவியல் (குற்றம்), குற்றத்திற்கு முந்தைய (குற்றத்திற்கு முந்தைய) மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான (ஒழுக்கமற்ற) எனப் பிரிப்பது பொருத்தமானதாகக் கருதுகின்றனர். இந்த வகையான மாறுபட்ட நடத்தைகள், ஒரு தனிநபரின் யதார்த்தத்துடன் தொடர்புகொள்வதன் பண்புகள் மற்றும் நடத்தை முரண்பாடுகள் ஏற்படுவதற்கான வழிமுறைகள் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அடையாளம் காணப்படுகின்றன.

குற்றம் செய்தவர் குற்றவாளி என்று அழைக்கப்படுகிறார். கொலை, கற்பழிப்பு மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற செயல்கள் உலகெங்கிலும் விலகல்களாகக் கருதப்படுகின்றன, போரின்போது, ​​​​கொலை செய்வது நியாயமானது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும்.

குற்றச்செயல் என்பது பாரம்பரியமாக குற்றவியல் பொறுப்புக்கு உட்படாத ஒரு குற்றமற்ற அல்லது சட்டவிரோதமான செயலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஜேர்மனியில், "குற்றம்" என்ற கருத்து குற்றவியல் கோட் மூலம் வழங்கப்பட்ட விதிமுறைகளை மீறும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் உள்ளடக்கியது, அதாவது. சட்டப்படி தண்டனைக்குரிய அனைத்து செயல்களும். உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகள் ஒரு குற்றத்தைச் செய்த மைனரின் ஆளுமையை குற்றவாளி என்று அழைக்கிறார்கள்; வயது வந்தோர் - குற்றவாளி.

குறிப்பிடப்பட்ட குணங்கள் ஒழுக்கக்கேடானவை (நெறிமுறை நெறிமுறைகள் மற்றும் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளுக்கு முரணானவை), குற்றமற்ற மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களை வேறுபடுத்துவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட சிரமம் உள்ளது. பல விஷயங்களில், குற்றவியல் மற்றும் குற்றச்செயல்கள் அருகருகே உள்ளன. பரிசீலனையில் உள்ள கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், குற்றவியல் மற்றும் குற்றமற்ற நடத்தை இயற்கையில் சமூக விரோதமானது, ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் சமூகத்திற்கு எதிரானது.

பிரதானத்திற்கு வடிவங்கள்தவறான நடத்தை பொதுவாக குற்றம், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், விபச்சாரம் மற்றும் தற்கொலை உள்ளிட்ட குற்றங்களை உள்ளடக்கியதாக கருதப்படுகிறது. மாறுபட்ட நடத்தையின் பல வடிவங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நலன்களுக்கு இடையிலான மோதலின் நிலையைக் குறிக்கின்றன. மாறுபட்ட நடத்தை என்பது சமூகத்தை விட்டு வெளியேறவும், அன்றாட வாழ்க்கை பிரச்சினைகள் மற்றும் துன்பங்களிலிருந்து தப்பிக்கவும், சில ஈடுசெய்யும் வடிவங்கள் மூலம் நிச்சயமற்ற மற்றும் பதற்றத்தை சமாளிக்கும் முயற்சியாகும். இருப்பினும், மாறுபட்ட நடத்தை எப்போதும் எதிர்மறையாக இருக்காது. இது புதிய விஷயத்திற்கான தனிநபரின் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், பழமைவாதத்தை வெல்லும் முயற்சி, இது அவரை முன்னோக்கி நகர்த்துவதைத் தடுக்கிறது. பல்வேறு வகையான அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை படைப்பாற்றல் மாறுபட்ட நடத்தை என வகைப்படுத்தலாம்.

கருதப்பட்ட வகைகளில், பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன: வடிவங்கள்மாறுபட்ட நடத்தை: சமூக (ஒழுக்கமற்ற, அழிவு, அரசியல் குற்றம்), குற்றம் (குற்றம்) மற்றும் அமானுஷ்யம்.

பெரும்பாலான அறிவியல்களில், நிகழ்வுகள் "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" என பிரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு கண்டிப்பான அர்த்தத்தில், "சாதாரண" / "அசாதாரண" நடத்தை பற்றிய கருத்துக்களை வரையறுப்பது கடினம், மேலும் அவற்றுக்கிடையேயான எல்லைகள் மிகவும் மங்கலாக உள்ளன. கடுமையான அர்த்தத்தில், "இயல்பானது" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கொடுக்கப்பட்ட அறிவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிலையான விதிமுறைக்கு ஒத்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு விதிமுறையைப் பெறுவதற்கான முறைகள் பெரும்பாலும் அளவுகோல்கள் அல்லது பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மிகவும் பொதுவான மற்றும் பொதுவான ஒன்று புள்ளியியல் சோதனை(முறை), இது எண்ணுவதன் மூலம் எந்தவொரு நிகழ்விற்கும் விதிமுறையை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது அதிர்வெண்கள்இது மக்கள்தொகையில் ஏற்படுகிறது. கணித புள்ளிவிவரங்களின் பார்வையில், அடிக்கடி நிகழும் அனைத்தும் இயல்பானவை, அதாவது. குறைந்தது 50% வழக்குகளில். சாதாரண விநியோகச் சட்டத்தின்படி, "சாதாரண" பெரும்பான்மையினரின் இருபுறமும் 2 - 3% பேர் ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தில் (புத்திசாலித்தனம், சமூகத்தன்மை, உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை) உச்சரிக்கப்படும் நடத்தை சீர்குலைவுகளைக் கொண்டிருப்பார்கள், மேலும் இருபுறமும் சுமார் 20% பேர், முறையே, சிறிய விலகல்கள் இருக்கும். இதன் விளைவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை (உதாரணமாக, புகைபிடித்தல்) பெரும்பான்மையான மக்களில் ஏற்பட்டால் சாதாரணமாகக் கருதலாம்.

புள்ளிவிவர சோதனை இணைக்கப்பட்டுள்ளது அதன் தீவிரத்தன்மையின் அளவிற்கு ஏற்ப நடத்தையின் தரமான மற்றும் அளவு மதிப்பீடுமற்றும் உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் அளவு. எடுத்துக்காட்டாக, மது அருந்துதல் நியாயமான வரம்புகளுக்குள் சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது (சிறிய அளவுகள் மற்றும் அதிர்வெண்களுடன்), ஆனால் துஷ்பிரயோகம் செய்யும்போது மாறுபடும். மறுபுறம், நபர் அல்லது மற்றவர்களின் உயிருக்கு நேரடி ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் நடத்தை, அதன் அதிர்வெண் மற்றும் சில நேரங்களில் தீவிரத்தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், மாறுபட்டதாக மதிப்பிடப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தற்கொலை அல்லது குற்றம்.

மாறுபட்ட நடத்தைக்கான அளவுகோல்கள் தெளிவற்றவை. மறைந்திருக்கும் (மறைக்கப்பட்ட) குற்றங்கள் (டிக்கெட் இல்லாமல் பயணம் செய்தல், போக்குவரத்து விதிகளை மீறுதல், சிறு திருட்டு, திருடப்பட்ட பொருட்களை வாங்குதல்) கவனிக்கப்படாமல் இருக்கலாம். இருப்பினும், தனிநபரின் தேவைகள் விநியோகத்துடன் ஒத்துப்போகாதபோது நடத்தையில் திடீர் மாற்றங்கள்; தன்னை, ஒருவரின் பெயர் மற்றும் உடல் மீதான மதிப்பு குறைந்தது; சமூக கட்டுப்பாட்டு நிறுவனங்களுக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை; கற்பித்தல் தாக்கங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையின்மை; போதைப்பொருள் அடிமைத்தனம், விபச்சாரம், அலைந்து திரிதல், பிச்சை எடுப்பது, சிறப்பு பாதிக்கப்பட்ட அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது; தவறான நடத்தையின் மிகவும் நிறுவப்பட்ட அறிகுறிகள் குற்றங்கள். எல்.பி. ஃபிலோனோவ், எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தையை விலகல் என்று முத்திரை குத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று வலியுறுத்துகிறார்.

மக்களின் உணர்வு மற்றும் நடத்தையில் விலகல் (விலகல்) பொதுவாக படிப்படியாக முதிர்ச்சியடைகிறது. மேலும், ஒரு கருத்து உள்ளது முதன்மை விலகல்.முதன்மை விலகல் என்பது ஒரு தனிநபரின் மாறுபட்ட நடத்தையைக் குறிக்கிறது, இது பொதுவாக சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார விதிமுறைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், தனிநபர் செய்த விலகல்கள் மிகவும் அற்பமானவை மற்றும் சகித்துக்கொள்ளக்கூடியவை, அவர் சமூக ரீதியாக ஒரு விலகல் என வகைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் தன்னை அப்படி கருதவில்லை. அவருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும், விலகல் ஒரு சிறிய குறும்பு, விசித்திரம் அல்லது மோசமான தவறு போன்றது. இத்தகைய விலகல்கள் சிறிய குற்றங்கள் அல்லது ஒழுக்கக்கேடான செயல்களின் எல்லைகளாகும் மற்றும் தற்போதைக்கு கவனிக்கப்படாமல் இருக்கலாம் (பிரியாவிடை, புறக்கணிக்கப்பட்டது), எடுத்துக்காட்டாக, சீரற்ற நபர்களுடன் மது அருந்துவது, பொது ஒழுக்கத்தை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

ஆனால் இரண்டாவது நிலை மாறுபாடான நடத்தை உள்ளது இரண்டாம் நிலை விலகல்.இரண்டாம் நிலை விலகல் என்பது ஒரு குழுவில் இருக்கும் நெறிமுறைகளில் இருந்து விலகுவதாகும், இது சமூக ரீதியாக மாறுபட்டது என வரையறுக்கப்படுகிறது. அதாவது, சுற்றியுள்ள சமூகக் குழு அல்லது உத்தியோகபூர்வ அமைப்புகளால் ஒரு நபர் தார்மீக அல்லது சட்ட விதிமுறைகளை மீறுபவர் என்று வெளிப்படையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், அது எப்போதும் அவரது செயல்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்வினையுடன் தொடர்புடையது.

மாறுபட்ட நடத்தையை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​வேறுபடுத்துவது முக்கியம் விலகலின் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு வடிவங்கள்.

*தனிநபர்ஒரு நபர் தனது துணை கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளை நிராகரிக்கும்போது.

*குழு,அதன் துணைக் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு மாறுபட்ட குழுவின் உறுப்பினரின் இணக்கமான நடத்தையாகக் கருதப்படுகிறது (உதாரணமாக, கடினமான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் தங்கள் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை அடித்தளத்தில் செலவிடுகிறார்கள். "அடித்தள வாழ்க்கை" அவர்களுக்கு சாதாரணமாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த "அடித்தள" ஒழுக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர். குறியீடு, அவர்களின் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் கலாச்சார வளாகங்கள் இந்த விஷயத்தில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்திலிருந்து ஒரு குழு விலகல் உள்ளது, ஏனெனில் இளம் பருவத்தினர் தங்கள் சொந்த துணை கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப வாழ்கின்றனர்)

தீர்மானிக்கும் போது உந்துதல்மாறுபட்ட நடத்தை, இரண்டு குழுக்களின் நோக்கங்களை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

நோக்கங்களின் முதல் குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்:

ஒரு திருடன், மோசடி செய்பவன், திட்டமிடுபவரின் உந்துதல்;

குடிப்பழக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட போதைக்கு அடிமையானவரின் உந்துதல்;

பாலியல் வக்கிரத்திற்கான உந்துதல்.

உந்துதலின் இரண்டாவது குழு, எதிர்மறை என்று அழைக்கப்படுவது, ஊக்கமளிக்கும் நபர்களுக்கு சமூகத்தின் தரப்பில் ஆபத்தான மற்றும் விரும்பத்தகாத செயல்களின் வரம்பை உள்ளடக்கியது: உயிரைப் பறிக்கும் அச்சுறுத்தல் முதல் அபராதம் மற்றும் பொது தணிக்கைகள் வடிவில் தண்டனை வரை. இந்த குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்:

சட்டத்தால் வழங்கப்படும் அனைத்து வகையான தண்டனைகளையும் தவிர்ப்பதற்கான உந்துதல்;

எச்சரிக்கை, கண்டனம், தணிக்கை, முதலியன போன்ற சமூக தாக்கங்களின் மாறுபாடுகளின் உந்துதல்.

அதே நேரத்தில், பல ஆய்வுகளில் இருந்து பின்வருமாறு, எந்தவொரு விலகலையும் மாறுபட்ட நடத்தை என்று கருதுவது சாத்தியமற்றது. இந்த விஷயத்தில், அனைத்து சமூக குழுக்களும் மற்றும் அனைத்து மக்களும் இந்த வரையறையின் கீழ் வருவார்கள், ஏனென்றால் சமூகத்தில் ஒரு நபர் அல்லது சமூகக் குழு இல்லை, அவர்கள் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், வாழ்க்கையின் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுக்கு முற்றிலும் இணங்குவார்கள்.

எனவே , மாறுபட்ட நடத்தை என்பது சமூக மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக நெறிமுறைகளிலிருந்து விலகும் நடத்தை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் தடைகளை ஏற்படுத்துகிறது: தனிமைப்படுத்தல், தண்டனை, சிகிச்சை, கண்டனம் மற்றும் குற்றவாளியின் தணிக்கையின் பிற வடிவங்கள். இது மன செயல்முறைகளின் ஏற்றத்தாழ்வு, தவறான தழுவல், சுய-உணர்தல் செயல்முறையின் இடையூறு அல்லது ஒருவரின் சொந்த நடத்தை மீதான தார்மீக மற்றும் அழகியல் கட்டுப்பாட்டைத் தவிர்ப்பது போன்ற வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது.