சர்வாதிகார நபர் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

சர்வாதிகாரம்- இது ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு, இது மற்ற நபர்களை தனது செல்வாக்கிற்கு அதிகபட்சமாக அடிபணிய வைப்பதற்கான அவரது வலுவான விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகாரம், ஜனநாயக விரோதம் போன்ற கருத்துகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது. ஒரு தனிநபரின் நடத்தையில், இந்த சமூக-உளவியல் பண்பு ஒருவரின் சொந்தத்தை அடைய, ஒரு குழுவில் ஆதிக்கம் செலுத்துதல், உயர்ந்த பதவியை ஆக்கிரமித்தல், மற்றவர்களைக் கையாளும் போக்கு, இலக்குகளை அடைய விருப்பம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் மிகவும் நன்றி இல்லை. ஒருவரின் சொந்த தகுதிக்கு, ஆனால் மற்றவர்களின் உதவியுடன் மற்றும் ஒருவரின் பங்கு பதவியின் நன்மை.

தலைவருக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இடையிலான உறவில் சர்வாதிகாரம் மிகவும் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. முக்கிய முடிவுகளை எடுப்பதில் பங்கேற்பதில் இருந்து சக ஊழியர்கள் அல்லது குழுவை விலக்குவதில், மேலாளரின் கீழ்நிலை அதிகாரிகளின் அழுத்தத்தில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எதேச்சதிகார நிர்வாகப் பாணியைக் கொண்ட ஒரு தலைவர் தனது ஊழியர்களை மிகக் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார்; அவர்கள் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பொறுப்புகளை எப்படிச் சமாளிக்கிறார்கள், எந்தப் பணியைச் செய்யும்போது என்ன முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் என்பதைத் தனிப்பட்ட முறையில் சரிபார்க்கிறார், மேலும் குழு உறுப்பினர்களின் எந்தவொரு முயற்சியையும் முரட்டுத்தனமாக அடக்குகிறார். .

சர்வாதிகாரம் என்பது சில அதிகாரிகளின் கருத்துக்களுக்கு மிகைப்படுத்தல் மற்றும் தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை அளிக்கும் சிந்தனையின் ஒரு பண்பு ஆகும். சில அதிகாரிகளுக்குச் சொந்தமான பல்வேறு சொற்கள் மற்றும் மேற்கோள்களைக் கண்டுபிடித்து இணைப்பதன் மூலம் முன்வைக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளை உறுதிப்படுத்தி வலுப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் இத்தகைய சிந்தனை வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், இந்த அதிகாரிகள் சிலைகளாகவும், ஒருபோதும் தவறு செய்யாத இலட்சியங்களாகவும், அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வெற்றியை உத்தரவாதப்படுத்துகிறார்கள்.

சர்வாதிகாரம் - அது என்ன?

சர்வாதிகாரத்தின் வளர்ச்சியில், தனிநபர்கள் உள்ளனர் பெரும் முக்கியத்துவம்உளவியல் காரணிகள், புறச்சூழல் மட்டுமல்ல, சர்வாதிகாரத்தின் வளர்ச்சி நடைபெறும் சூழ்நிலையும் கூட. அவரது குணாதிசயத்தில் ஒரு அளவு சர்வாதிகாரம் உள்ளவர் எதிர்மறையான காரணிகளின் செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாப்பற்றவர், அவர் உலகத்தை ஆபத்தானதாக உணர்கிறார், எல்லா இடங்களிலிருந்தும் அச்சுறுத்தலைக் கொண்டிருக்கிறார். ஆனால் உலகில் நடப்பது என்னவென்றால், சிலர் மறைக்கத் தொடங்குகிறார்கள், செயலற்ற நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் செயலில் ஈடுபடுகிறார்கள், ஏனென்றால் தாக்குவதும் பாதுகாப்பதும் நல்லது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் இந்த செயலற்றவர்களை அடிபணிய வைக்கும் தலைவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

எதேச்சாதிகாரம் என்பது ஒரு நபரின் விருப்பத்தை தனது துணை அதிகாரிகள், உறவினர்கள் அல்லது சக ஊழியர்களின் செயல்பாட்டின் மீது கடுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இயல்பிலேயே எதேச்சதிகாரம் கொண்ட ஒருவர் வீட்டில் இப்படியே இருப்பார், வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் தனது கடமைகளை எந்த வகையிலும் விடாமல் எவ்வளவு சிறப்பாக நிறைவேற்றுகிறார்கள் என்பதை அவர் மேற்பார்வையிடுகிறார்.

சர்வாதிகாரம் என்பது சர்வாதிகாரத்திற்கு ஒத்ததாக இருப்பதால், இங்கு எதிர்நிலை ஜனநாயகம். எதேச்சதிகாரத்தை அரசியல் அர்த்தத்தில் ஒன்றாகக் கருதினால் அரசியல் ஆட்சிகள், பின்னர் இங்கே அதிகாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு (வர்க்கம், கட்சி, உயரடுக்கு), சமூகத்தின் குறைந்த பங்கேற்பு மற்றும் சமூகத்தை நிர்வகிப்பதற்கான சிறப்பியல்பு அதிகாரத்துவ முறைகளுடன் குறைக்கப்படுகிறது என்று சொல்வது மதிப்பு.

அனைத்து அதிகாரங்களும் உண்மையில் ஒரு நிறுவனம் அல்லது நபர் மீது குவிந்துள்ளது, செயல்களில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பன்மைத்துவம் மற்றும் அரசியல் கருத்துக்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்பதன் மூலம் சர்வாதிகார அரசியல் வேறுபடுகிறது. சமூகம் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும், ஆனால் சமூகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை எடுப்பதில் அவர்கள் பங்கேற்பதற்கான சாத்தியம் விலக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் எதேச்சதிகாரத்தைக் காட்டும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளிடம் தங்கள் அன்பைக் காட்டுவது சிறிய அளவில்தான். அத்தகைய பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளை அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்கள் போல் நடத்துகிறார்கள், அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும். குழந்தைகளின் தேவைகள், ஆசைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தாமல், அவர்களுடன் சமரசம் செய்வதற்கான வாய்ப்பைக் குறிப்பிடவில்லை.

தங்கள் வளர்ப்பில் சர்வாதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தும் குடும்பங்கள் மரபுகள், மரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதில் மிகவும் உயர்ந்த மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. பெற்றோர்கள் அமைத்த விதிகள் விவாதிக்கப்படவில்லை. எதேச்சதிகாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் பெற்றோர்கள் தாங்கள் எப்போதும் சரியானவர்கள், அவர்களின் விதிகள் சிறந்தவை என்று நினைக்கிறார்கள், எனவே குழந்தைகளின் கீழ்ப்படியாமை பெரும்பாலும் உடல் ரீதியாக தண்டிக்கப்படுகிறது.

பெற்றோரின் எதேச்சதிகாரம் அவர்களை கடுமையான கொடுங்கோலர்களாக மாற்றும். பெரும்பாலும் அவர்கள் மிகவும் கண்டிப்பானவர்கள், ஆனால் குழந்தைகளை அடிப்பதற்கும் அவர்களை மோசமாக நடத்துவதற்கும் எல்லை மீற வேண்டாம். கடுமையான தடைகள், உடல் ரீதியான தண்டனைகள், கடுமையான கட்டுப்பாடு மற்றும் கண்டனங்களுடன் கூடிய அறிவுறுத்தல்களுடன் சேர்ந்து, குழந்தையின் கோரிக்கைகளை நியாயப்படுத்தாமல், குழந்தையின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அவர்கள் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். அத்தகைய பெற்றோரின் குழந்தைகள், தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்காக, தொடர்ந்து மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு முயற்சி செய்கிறார்கள், முன்முயற்சியின் பற்றாக்குறையாகிறார்கள். எதேச்சாதிகார பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் தங்கள் சகாக்களை விட முதிர்ச்சியடைய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் வயதை விட முன்னேறுவார்கள். இத்தகைய குழந்தைகளின் செயல்பாடு குறைவாக உள்ளது, ஏனெனில் கல்விக்கான இந்த அணுகுமுறை அவர்களின் பெற்றோரின் தேவைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது.

வளர்ப்பில் சர்வாதிகாரம் குழந்தையின் பல குறைபாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, எதிர்மறை அம்சங்கள் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி. ஒரு குழந்தை இளமைப் பருவத்தை அடையும் போது, ​​பெற்றோரின் எதேச்சாதிகாரத்தால் ஏற்படும் பிற பிரச்சனைகள் உருவாகத் தொடங்குகின்றன. அடிக்கடி தவறான புரிதல்கள், மோதல்கள் மற்றும் விரோதம் எழுகின்றன. சில பதின்வயதினர் பெற்றோரின் நிந்தனைகள் மற்றும் விதிகளில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்வதற்காக தங்கள் குடும்பத்துடன் வாழ்ந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். ஆனால் வெளியேறுவதற்கு போதுமான முயற்சியைக் கொண்ட வலுவான மற்றும் சுறுசுறுப்பான இளைஞர்கள் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். பாதுகாப்பற்ற மற்றும் பயமுறுத்தும் இளைஞர்கள் இதைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் நெகிழ்வானவர்கள், அதிகாரத்திற்கு எளிதில் கீழ்ப்படிகிறார்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் பேச்சைக் கேட்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் எதையும் தாங்களாகவே தீர்க்க முயற்சி செய்ய வேண்டாம்.

மேலும், இளமைப் பருவத்தில் உள்ள சர்வாதிகார பெற்றோரின் குழந்தைகள் சகாக்களின் மோசமான செல்வாக்கிற்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர், எனவே அவர்கள் தங்கள் நடத்தையை அவர்களின் கட்டளைகளுக்கு அடிபணிந்து, அவர்களுடன் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகளை விவாதிக்கப் பழகுகிறார்கள், ஆனால் பெற்றோருடன் அல்ல. அவர்கள் தங்கள் பெற்றோர் கவனம் செலுத்த மாட்டார்கள், அவர்களை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் சமமாக தவறாக மாறிவிட்டால் தங்களைத் தொந்தரவு செய்வது தேவையற்றது என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். எதிர்பார்ப்புகளில் ஏமாற்றமடைந்து, அவர்கள் நிறுவனத்துடன் நெருக்கமாகி, பெற்றோரிடமிருந்து விலகி, அவர்களின் கொள்கைகள், விதிகள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கின்றனர்.

உறவுகளில், சர்வாதிகாரம் என்பது சர்வாதிகாரத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான உறவைத் தவிர்த்துவிடாது. கல்வியில் சர்வாதிகாரம் உள்ளது ஒரு பெரிய பிரச்சனை, இது குழந்தையின் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது. புள்ளிவிவரங்களின்படி, பெற்றோரின் எதேச்சதிகாரம் வளரும் குடும்பங்களில் சிறுவர்கள் வன்முறையால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றனர். சர்வாதிகார பெற்றோர்கள் பெண்களிடம் அதிக விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள். அத்தகைய குழந்தைகளுக்கு தனிப்பட்ட வெற்றியில் நம்பிக்கை இல்லை, அவர்கள் குறைந்த சுயமரியாதை கொண்டவர்கள், அவர்கள் குறைவான மன அழுத்தத்தை எதிர்க்கும், சமநிலையற்ற மற்றும் உறுதியற்றவர்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத குழந்தைகளுக்கு சமூக ரீதியாக மாற்றியமைப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை என்பதை நிரூபிக்கும் ஆய்வுகள் உள்ளன கூட்டு நடவடிக்கைகள், அறிமுகம் செய்வது கடினம்.

வளர்ப்பில் சர்வாதிகாரம் என்பது எதிர்மறையான காரணியாகும், இது குழந்தை விசாரிக்காதது, தன்னிச்சையாக செயல்பட முடியாது, மேம்படுத்துவது, தனது கருத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று தெரியவில்லை, பொறுப்பற்றதாக மாறுகிறது, எனவே பெரும்பாலும் அவரது பெரியவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்பது. எதேச்சதிகாரத்தில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாட்டின் ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்குகிறார்கள், இது குற்ற உணர்வு மற்றும் தண்டனையின் பயம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் வெளிப்புற தண்டனையின் அச்சுறுத்தல் மறைந்துவிட்டால், குழந்தையின் நடத்தை சமூக விரோதமாக மாறும்.

உறவுகளில் உள்ள சர்வாதிகாரம் குழந்தைகளுடனான ஆன்மீக நெருக்கத்தை முற்றிலுமாக முடக்குகிறது;

உறவில் ஒரு பங்குதாரர் சர்வாதிகாரமாக இருக்கும்போது, ​​​​மற்றவர் பெரிதும் பாதிக்கப்படுவார். எனவே, ஒரு முழுமையான குடும்பத்தைப் பற்றி பேச முடியாது, அங்கு பரஸ்பர மரியாதை, நேர்மையான அன்பு மற்றும் கூட்டாளர்களிடையே சமமான சொற்களில் தொடர்பு உள்ளது. கூட்டாளர்களில் ஒருவர் மற்றவர் எதேச்சதிகாரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​அவர் உறவை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கிறார், இது எதிர்காலத்தில் இருவரின் வாழ்க்கையையும் விஷமாக்கும் என்பதால், அவர் குழந்தைகளை கொடுங்கோன்மை நிலையில் வளர்க்க விரும்பவில்லை. ஒரு பங்குதாரர் பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலையை எடுத்து, வாழ்நாள் முழுவதும் இப்படி வாழும்போது விதிவிலக்குகள் இருந்தாலும்.

மக்கள் பெரும்பாலும் அதிகாரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் பற்றிய கருத்துக்களை குழப்புகிறார்கள், ஆனால் அவற்றுக்கிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. அதிகாரம் என்பது சில நடத்தை, ஞானம், அனுசரிப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் பெறப்பட்ட செல்வாக்கின் ஒரு வடிவம் சில விதிகள், நெறிமுறை தரநிலைகள்மற்றும் பொது ஒழுக்கம். இந்த மரியாதை இறுதியில் ஈமுவுக்கு அளிக்கும் நற்பண்புகளைப் பற்றிய தனிப்பட்ட கருத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அதிகாரப்பூர்வ நபர்கள் மரியாதை பெறுகிறார்கள். அதிகாரம் என்ற வார்த்தையே லாட்டிலிருந்து வந்தது. "ஆக்டோரிடாஸ்" என்பது "செல்வாக்கு", "அதிகாரம்" என்று பொருள்படும்;

எதேச்சதிகாரம் என்பது ஒரு நபர் சுதந்திரமாக அதிகாரத்திற்கான உரிமையை அறிவிக்கும் நடத்தையின் ஒரு பாணியாகும். ஒரு முன்னோடிக்கு அதிகாரம் உள்ள ஒரு நபர் தனக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரத்தை போதுமான அளவு சமாளிக்க முடியாவிட்டால், அவர் ஒரு சர்வாதிகாரத் தலைவராக மாற முடியும். ஒரு நபருக்கு ஏற்கனவே அதிகாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி இருப்பதால், அதன் விரிவாக்கத்தைத் தடுப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.

அதிகாரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை நாம் சுருக்கமாக வரையறுத்தால், அதிகாரம் என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஒரு நபருக்குக் கொடுக்கும் அதிகாரம், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தி "நாக் அவுட்" செய்யும் சக்தியாகும் கீழ்ப்படியுங்கள். எதேச்சதிகாரம் அல்லது வெறுமனே அதிகாரத்தின் இருப்பு என்பது எப்போதும் அதிகாரத்தை ஈட்ட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல;

சர்வாதிகாரத்தை எவ்வாறு வளர்ப்பது

சர்வாதிகாரம் என்பது எதிர்மறையான பண்பு என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் அது ஒரு நேர்மறையான அம்சத்தையும் கொண்டுள்ளது என்று நம்புவதற்கு காரணங்கள் உள்ளன. மணிக்கு சரியான கட்டுமானம்நடத்தை சர்வாதிகாரம் ஒரு மேலாளருக்கு தகவல்களின் அளவு, துணை அதிகாரிகள் மற்றும் பல்வேறு பொறுப்புகளை சமாளிக்க உதவுகிறது, இருப்பினும், கல்வியில் சர்வாதிகாரம் எதிர்மறையான தந்திரோபாயமாகும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு குழந்தையுடன் உறவுகளை பாதிக்கக்கூடாது, எனவே இந்த விஷயத்தில் இது சிறந்தது. அதை பயன்படுத்த கூடாது. இருப்பினும், உண்மையிலேயே சர்வாதிகாரமான ஒரு நபர் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்.

சில காரணங்களுக்காக ஒரு நபர் சர்வாதிகாரத்தை வளர்ப்பது அவசியம் என்று கருதினால், இது அவருடைய உரிமை, இதற்காக அவர் சில பரிந்துரைகளைப் பயன்படுத்தலாம். எதேச்சதிகாரம் கொண்ட ஒரு நபர் எப்போதும் தன்னம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பாதுகாப்பற்றவராக இருந்தால், அவரால் அதிகாரத்தை அடைய முடியாது, எனவே தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்வது அவசியம். எந்த நிலைப்பாட்டை எடுப்பது சிறந்தது, என்ன தோற்றத்தை உருவாக்குவது என்பதை உடனடியாகப் பார்ப்பதற்கு, ஒரு கண்ணாடியின் முன் பயிற்சி செய்வது, பல்வேறு அழைப்புகள் மற்றும் பொன்மொழிகளை வாசிப்பது நல்லது. ஒரு நபர் வெளியில் நம்பிக்கையுடன் இருந்தால் உள் வலிமை அதிகரிக்கிறது. உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் நடை மற்றும் பார்வையை உடனடியாக கவனிக்கிறார்கள், எனவே நீங்கள் ஏற்கனவே மற்றவர்கள் இருக்கும் அறைக்குள் நுழையும்போது, சர்வாதிகார நபர்முழு அறையும் தனக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்று மற்றவர்கள் உணரும் வகையில் நடந்து கொள்கிறார்.

சர்வாதிகாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு நபர், அவரைப் போன்ற தனிநபர்களைக் கொண்ட மிக நெருக்கமான சூழலை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார், ஆனால் அவர்கள் அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அளவுக்கு வலுவாக இல்லை. அவர் இந்த "நண்பர்களை" மதிக்கிறார், ஆனால் அவர் "அந்நியர்களை" வெறுக்கிறார் (அவரைப் போல அல்ல). "தரங்களை" பூர்த்தி செய்யத் தவறியது கடுமையாக கண்டிக்கப்படுகிறது. எந்த கருத்து வேறுபாடும் ஆக்ரோஷமாக அடக்கப்படுகிறது.

இலக்கை அடைய எந்த வழியும் நல்லது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதற்கு நீங்கள் மற்றவர்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றால், அப்படியே ஆகட்டும். எனவே, மக்களுடன் மிகவும் இணைந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாக மாறலாம்.

ஒரு சர்வாதிகார நபராக நடந்து கொள்ள, நீங்கள் ஒரு செங்குத்து திட்டத்தின் படி மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: "நான் பேசினால், நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், குறுக்கிடாதீர்கள், விவாதிக்க வேண்டாம், பின்னர் அதைச் செய்யுங்கள்." குழந்தைகள் இத்தகைய செல்வாக்கிற்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் பெரும்பாலும் பெற்றோர்கள் இந்த நுட்பத்தை நாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இதனால் குழந்தை சரியான நேரத்தில் தேவையானதைச் செய்கிறது.

பெரும்பாலும் நிலைமைகள் பெற்றோரை சர்வாதிகாரமாக இருக்க கட்டாயப்படுத்துகின்றன, எனவே அவர்களின் நிலை கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, தாய்மார்கள் தங்களுக்குள் நிறைய விஷயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், இதன் காரணமாக அவர்கள் தொடர்ந்து மன அழுத்தத்தில் உள்ளனர், இது பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் குழந்தையின் மீது அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒற்றைத் தாய்மார்கள் "விதியின் விருப்பத்தால்" சர்வாதிகாரமாக மாறுகிறார்கள், யாரும் அவர்களுக்கு உதவுவதில்லை, எனவே, ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதை அவர்களால் சமாளிக்க முடியாது என்று பயந்து, இந்த பெண்கள் சர்வாதிகாரிகளாக மாறுகிறார்கள்.

ஒரு தலைவர் தனக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்களின் பார்வையில் சர்வாதிகாரமாக இருக்க விரும்பினால், அவர் சில முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் பிரபலமான வழிகளில் ஒன்றான அபராத முறையை அறிமுகப்படுத்துங்கள். இந்த தடைகளுக்கு நன்றி, கீழ்படிந்தவர்கள் தண்டனையின் பயத்தை உருவாக்குவார்கள், இது இணக்கமற்ற நடத்தைக்கு எதிர்மறையான வலுவூட்டலாக மாறும்.

துணை அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​எந்த உரையாடலும் ஒரு உத்தரவில் முடிவடைய வேண்டும். இது மாறுபட்டதாக இருக்கலாம் - காபி தயாரிப்பதற்கான கோரிக்கையிலிருந்து, அல்லது அச்சுப்பொறியில் காகிதத்தை வைப்பது, கூட்டத்திற்குச் செல்வது, ஆவணங்களை எடுப்பது வரை. கீழ்படிந்தவர்கள் ஓய்வெடுக்காமல் இருக்கவும், தங்கள் முதலாளியுடன் சில சொற்றொடர்களை வெறுமனே பரிமாறிக்கொள்ளலாம் என்று தங்களைத் தாங்களே நினைக்க அனுமதிக்காதபடியும் இதைச் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் கட்டளையிடும் ஒலிகளை உருவாக்க வேண்டும், உங்கள் டோன்களை மெருகூட்ட வேண்டும், இதனால் ஒரு தொனியில் நீங்கள் பணியின் முழுமையான முக்கியத்துவத்தை தெரிவிக்க முடியும். குரல் வலுவாக, நம்பிக்கையுடன், அழுத்தத்துடன் இருக்க வேண்டும். ஆர்டர்களை தெளிவாகவும், சுருக்கமாகவும், தெளிவாகவும் உருவாக்கவும்.

மற்றவர்கள் முடிவு செய்ய விடக்கூடாது முக்கியமான முடிவுகள், தகவல்களைப் பகிர வேண்டாம், அவர்களின் ஆலோசனை அல்லது கருத்தை கேட்க வேண்டாம். உட்கார்ந்துகொள்வது நல்லது, எல்லாவற்றையும் கவனமாக சிந்தித்து உங்கள் தீர்ப்பை திட்டவட்டமாக வெளிப்படுத்துங்கள்: “நான் முடிவு செய்தேன் - அது அப்படியே இருக்க வேண்டும். பூர்த்தி செய்ய!

சர்வாதிகாரம் கொண்ட நபர்கள் பழமைவாதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவர்கள் மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்களின் பேச்சு முறையானது மற்றும் அவர்களின் நடத்தை ஒரே மாதிரியானது, இது நிலைத்தன்மையை அறிவிக்கிறது. ஒரு சர்வாதிகார நபர் தன்னை ஒரு வெற்றியாளராகக் கருதுகிறார், எனவே அவர் எப்போதும் வெற்றிக்காக தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார், சந்தேகம் அவரது எண்ணங்களில் ஊடுருவ அனுமதிக்காது. எண்ணங்கள் பொருள் என்பதால், நீங்களே சொல்லிக் கொள்ள வேண்டும்: "நான் சிறந்தவன்," "நான் தனித்துவமானவன்," "நான் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன்," "நான் வலிமையானவன்," "எனக்கு சக்தி உள்ளது, என்னால் எதையும் செய்ய முடியும்" போன்றவை. . நிச்சயமாக, அனைத்து எண்ணங்களும் உறுதியானதாகவும், நேர்மறையாகவும், சுதந்திரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த நபராக மாறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். நம்பிக்கையும் பெருமையும் ஒருவரது தலையில் மட்டும் இருந்து எண்ணங்களாக இருக்கக்கூடாது, அவை செயல்களில் வெளிப்பட வேண்டும்.

சர்வாதிகாரம் (பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து. சர்வாதிகாரம்- செல்வாக்கு) - மற்றவர்களை அடிபணியச் செய்வதற்கான ஆசை அல்லது அவர்களை நரம்பியல் ரீதியாக சார்ந்து இருக்க வேண்டும். "இந்த பொறிமுறையின் தனித்துவமான வடிவங்கள் சமர்ப்பிப்பு அல்லது மேலாதிக்கத்திற்கான விருப்பத்தில் அல்லது மற்றொரு சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் காணலாம் - நரம்பியல் மற்றும் நரம்பியல் இரண்டிலும் மாறுபட்ட அளவுகளில் இருக்கும் மசோசிஸ்டிக் மற்றும் துன்பகரமான போக்குகளில் ஆரோக்கியமான மக்கள்"சோகமான மற்றும் மஸோசிஸ்டிக் போக்குகள் இரண்டும் தனிநபரின் இயலாமையால் ஏற்படுகின்றன, தனிமையைக் கடக்க ஒரு கூட்டுவாழ்வு உறவு தேவை.

மசோசிஸ்டிக் போக்குகளின் வெளிப்பாட்டின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்கள் ஒருவரின் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மை, உதவியற்ற தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை. அத்தகைய உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் நபர்களின் பகுப்பாய்வு, அவர்கள் உணர்வுபூர்வமாக அதைப் பற்றி புகார் செய்தாலும், இந்த உணர்வுகளிலிருந்து விடுபட விரும்பினாலும், அவர்களின் ஆழ் மனதில் ஏதோ ஒரு சக்தி இருக்கிறது, அது அவர்களைத் தாழ்வாகவோ அல்லது முக்கியமற்றதாகவோ உணர வைக்கிறது. இந்த நபர்கள், ஃப்ரோம் குறிப்பிடுவது போல, தொடர்ந்து தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சார்புகளைக் காட்டுகிறார்கள் வெளிப்புற சக்திகள்: பிற நபர்களிடமிருந்து, எந்த நிறுவனங்களிலிருந்தும், இயற்கையிலிருந்து. அவர்கள் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளாமல், தாங்கள் விரும்புவதைச் செய்யாமல், இந்த வெளிப்புற சக்திகளின் உண்மையான அல்லது கற்பனையான கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு முயற்சி செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும் அவர்களால் "எனக்கு வேண்டும்", அவர்களின் சொந்த "நான்" என்ற உணர்வை அனுபவிக்க முடியாது.

E. ஃப்ரோம் நரம்பியல் நோயைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் சாதாரண மக்களைப் பற்றி பேசும்போது "அதிகாரப் பண்பு" பற்றி பேசினார். இந்த சொல், அவரது கருத்தில், முற்றிலும் நியாயமானது, ஏனெனில் சடோமசோசிஸ்டிக் ஆளுமை அதிகாரத்திற்கான ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய நபர் சக்தியைப் போற்றுகிறார், அதற்கு அடிபணிய விரும்புகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள் என்று அவர் அதிகாரமாக மாற விரும்புகிறார். கேள்விக்குரிய சொல் முறையானது என்று ஃப்ரோம் கருதியதற்கு மற்றொரு காரணம் உள்ளது. பாசிச அமைப்புகள் தங்கள் சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பில் அதிகாரத்தின் மேலாதிக்க பங்கு காரணமாக தங்களை சர்வாதிகாரம் என்று அழைக்கின்றன. "அதிகாரப் பாத்திரம்" என்ற வார்த்தையானது, பாசிசத்தின் "மனிதத் தளத்தை" அத்தகைய குணாதிசயங்கள் தீர்மானிக்கிறது என்ற உண்மையையும் உள்ளடக்கியது.

மிகவும் குறிப்பிட்ட அம்சம்" சர்வாதிகார குணம்"அதிகாரம் மற்றும் வலிமைக்கான அணுகுமுறை. அவரைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு பாலினங்கள் உள்ளன: வலிமையானவை மற்றும் சக்தியற்றவை. அதிகாரம் தானாக அவரது அன்பையும் சமர்ப்பிப்பதற்கான விருப்பத்தையும் தூண்டுகிறது, யார் அதைக் காட்டினாலும், சக்தி அவரை ஈர்க்கிறது. அதன் பின்னால் இருக்கும் மதிப்புகள் நிற்கின்றன, ஆனால் அது சக்தியாக இருப்பதால், அதிகாரம் தானாகவே அவரது "அன்பை" தூண்டுகிறது, சக்தியற்ற மக்களும் அமைப்புகளும் தன்னிச்சையாக அதைப் பார்த்த மாத்திரத்தில் அவரது அவமதிப்பைத் தூண்டுகின்றன. பலவீனமான நபர்ஒரு சர்வாதிகார குணத்துடன், அவரைத் தாக்க, அடக்கி, அவமானப்படுத்த ஆசைப்படுகிறார். மற்றொரு வகை நபர் பலவீனமான நபரைத் தாக்கும் யோசனையில் திகிலடைகிறார், ஆனால் ஒரு சர்வாதிகார நபர் தனது பாதிக்கப்பட்டவர் மிகவும் உதவியற்றவராக இருப்பதை அதிக ஆத்திரத்தை உணர்கிறார்.

சர்வாதிகார குணம் பல ஆராய்ச்சியாளர்களை தவறாக வழிநடத்தும் ஒரு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது - அதிகாரத்தை எதிர்க்கும் மற்றும் மேலே இருந்து எந்த செல்வாக்கையும் நிராகரிக்கும் போக்கு. சில நேரங்களில் இந்த எதிர்ப்பானது முழு படத்தையும் மறைக்கிறது, ஏனெனில் இணக்கமான போக்கு கண்ணுக்கு தெரியாததாகிறது. அத்தகைய நபர் எந்தவொரு அரசாங்கத்திற்கும் எதிராக தொடர்ந்து கிளர்ச்சி செய்கிறார், தனது நலன்களுக்காக செயல்படும் மற்றும் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. சில நேரங்களில் அதிகாரத்துடனான உறவு பிரிக்கப்படுகிறது: மக்கள் ஒரு அதிகார அமைப்புக்கு எதிராகப் போராடலாம், குறிப்பாக அந்த அமைப்பின் சக்தி இல்லாததால் விரக்தியடைந்தால், அதே நேரத்தில் (அல்லது பின்னர்) மற்றொரு அமைப்புக்கு அடிபணிந்தால், அதன் காரணமாக, அதிக சக்தி அல்லது அதிக வாக்குறுதிகள், அவர்களின் மசாசிஸ்டிக் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும்.

இறுதியாக, கிளர்ச்சிப் போக்குகள் முற்றிலுமாக அடக்கப்பட்டு, நனவான கட்டுப்பாடு பலவீனமடையும் போது மட்டுமே தோன்றும் (இந்த சக்திக்கு எதிராக எழும் வெறுப்பு மற்றும் அது பலவீனமடைந்து அல்லது சரிந்தால் மட்டுமே அவை பின்னர் அங்கீகரிக்கப்படும்). கிளர்ச்சி ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் குணாதிசய அமைப்பு மசோசிஸ்டிக் வகைக்கு நேர்மாறானது என்று ஒருவர் எளிதில் தவறாக நினைக்கலாம். எந்தவொரு அதிகாரத்திற்கும் எதிரான எதிர்ப்பு தீவிர சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது போல் தெரிகிறது உள் வலிமைமற்றும் ஒருமைப்பாடு சர்வாதிகார நபர்களை அவர்களின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் எந்த சக்தியையும் எதிர்த்து போராட தூண்டுகிறது.

எவ்வாறாயினும், அதிகாரிகளுக்கு எதிரான ஒரு சர்வாதிகார இயல்பின் போராட்டம், உண்மையில், துணிச்சலானது, தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் முயற்சி, ஒருவரின் சொந்த சக்தியற்ற உணர்வைக் கடக்க, ஆனால் சமர்ப்பிக்கும் கனவு (உணர்வோ அல்லது இல்லையோ) உள்ளது. ஒரு சர்வாதிகார குணம் கொண்ட ஒரு நபர் ஒருபோதும் "புரட்சியாளர்" அல்ல. E. ஃப்ரோம் அவரை "கிளர்ச்சியாளர்" என்று அழைத்தார். பல மக்கள், மற்றும் அரசியல் இயக்கங்கள் கூட, "தீவிரவாதத்திலிருந்து" தீவிர எதேச்சாதிகாரத்திற்கு மாறுவதை விவரிக்க முடியாததாகத் தோன்றுவதால், கவனக்குறைவான பார்வையாளரை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. உளவியல் ரீதியாக, இந்த மக்கள் வழக்கமான கிளர்ச்சியாளர்கள்.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய சர்வாதிகார குணம் கொண்ட ஒரு நபரின் அணுகுமுறை, அவரது முழு தத்துவம், அவரது உணர்ச்சி அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய நபர் தனது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் நிலைமைகளை விரும்புகிறார்; விதியின் நிர்ணயம் சார்ந்தது சமூக அந்தஸ்து. ஒரு சிப்பாயைப் பொறுத்தவரை, விதி என்பது ஒரு உயரதிகாரியின் விருப்பம் அல்லது விருப்பத்தை குறிக்கும், அதை அவர் நிறைவேற்ற "முயற்சி செய்வதில் மகிழ்ச்சி", ஒரு சிறிய தொழில்முனைவோருக்கு - பொருளாதார சட்டங்கள்; நெருக்கடிகள் அல்லது செழிப்பு என்பது மனித நடவடிக்கைகளால் மாற்றக்கூடிய சமூக நிகழ்வுகள் அல்ல, ஆனால் கீழ்ப்படிய வேண்டிய உயர்ந்த இலக்கைக் கண்டுபிடிப்பது. பிரமிட்டின் உச்சியில் இருப்பவர்களுக்கும் அவர்களின் சொந்த "விதி" உள்ளது. வித்தியாசம் என்பது தனிநபருக்கு உட்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் சக்தியின் அளவுகளில் மட்டுமே உள்ளது, அது போன்ற கீழ்ப்படிதல் உணர்வில் அல்ல. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை நேரடியாக தீர்மானிக்கும் சக்திகள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக வாழ்க்கை சார்ந்திருக்கும் சக்திகளும் ஒரு தவிர்க்க முடியாத விதியாக கருதப்படுகின்றன. விதியின் விருப்பத்தால், போர்கள் நிகழ்கின்றன, ஆனால் விதியின் விருப்பத்தால், மனிதகுலத்தின் ஒரு பகுதி மற்றொன்றைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். இவ்வுலகில் துன்பங்கள் குறையாது என்றும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

விதியை நியாயப்படுத்தலாம். தத்துவத்தில், இது "மனித விதி", "இயற்கை சட்டம்"; மதத்தில் - "இறைவனின் விருப்பம்"; நெறிமுறையில் - கடமை; ஆனால் ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமைக்கு இது எப்போதும் மிக உயர்ந்ததாகும் வெளி அதிகாரம், இது மட்டுமே கீழ்ப்படிய முடியும்.

ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமை கடந்த காலத்திற்கு தலைவணங்குகிறது: இருந்தது என்றென்றும் இருக்கும்; முன்பு இல்லாத ஒன்றை விரும்புவது, புதியவற்றின் பெயரில் வேலை செய்வது - இது பைத்தியக்காரத்தனம் அல்லது குற்றம். படைப்பாற்றலின் அதிசயம் - மற்றும் படைப்பாற்றல் எப்போதும் ஒரு அதிசயம் - அத்தகைய நபரின் கருத்துக்களுக்கு பொருந்தாது.

பொதுவான அம்சம்எந்தவொரு சர்வாதிகார சிந்தனையும் ஒரு நபருக்கு வெளியே, அவரது நலன்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு வெளியே இருக்கும் சக்திகளால் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையில் உள்ளது. இந்த சக்திகளுக்கு அடிபணிவதில் மட்டுமே சாத்தியமான மகிழ்ச்சி உள்ளது. ஹிட்லரின் எழுத்துக்களிலும் அதே உணர்வின் வெளிப்பாடுகளைக் காண்கிறோம். ஒரு சர்வாதிகார நபருக்கு செயல்பாடு, தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கை இருக்கலாம், ஆனால் இந்த குணங்கள் அவருக்கு அடிபணிய பாடுபடாத ஒரு நபருக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.

இது அத்தகைய நபரின் மிக உயர்ந்த நற்பண்பு மற்றும் தகுதியாகும், மேலும் துன்பத்தை நிறுத்த முயற்சிப்பதில் அல்ல குறைந்தபட்சம்அவற்றை குறைக்க. விதியை மாற்ற வேண்டாம், ஆனால் அதற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள் - இது ஒரு சர்வாதிகார குணத்தின் குறிக்கோள்.

ஒரு சர்வாதிகார நபர் இந்த சக்தி வலுவாக இருக்கும் வரை அதிகாரத்தை நம்புகிறார் மற்றும் கட்டளையிட முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய நம்பிக்கை இறுதியில் அவரது சந்தேகங்களில் வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் அவற்றை ஈடுசெய்யும் முயற்சியாகும். எவ்வாறாயினும், நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் சில இலக்கின் சாத்தியக்கூறுகளில் ஒரு உறுதியான நம்பிக்கையைப் புரிந்து கொண்டால், அது தற்போது ஒரு சாத்தியக்கூறு வடிவத்தில் மட்டுமே உள்ளது, பின்னர் அவருக்கு அத்தகைய நம்பிக்கை இல்லை. அதன் மையத்தில், சர்வாதிகாரத் தத்துவம் நீலிஸ்டிக் மற்றும் சார்பியல் (எல்லாவற்றையும் உறவினர் என்று புரிந்துகொள்வது), அதன் செயல்பாட்டின் தோற்றம் மற்றும் சார்பியல்வாதத்தின் மீதான வெற்றியை அடிக்கடி மற்றும் ஆர்வத்துடன் அறிவிக்கிறது. தீவிர விரக்தியில் வளர்ந்து, அன்று முழுமையான இல்லாமைநம்பிக்கை, இந்த தத்துவம் நீலிசம் மற்றும் வாழ்க்கை மறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

சர்வாதிகார தத்துவத்தில் சமத்துவம் என்ற கருத்து இல்லை. ஒரு சர்வாதிகார குணம் கொண்ட ஒரு நபர் சில சமயங்களில் "சமத்துவம்" என்ற வார்த்தையை சாதாரண உரையாடலில் (அல்லது அவரது சொந்த நலனுக்காக) பயன்படுத்தலாம், ஆனால் அவருக்கு இந்த வார்த்தைக்கு உண்மையான அர்த்தம் இல்லை, ஏனெனில் அது அவரால் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு கருத்தை குறிக்கிறது. அவருக்கான உலகம் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம் உள்ளவர்கள் அல்லது இல்லாதவர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது. குறைந்த மற்றும் உயர். சடோமசோசிஸ்டிக் அபிலாஷைகள் அத்தகைய நபரை அவர் ஆதிக்கம் அல்லது அடிபணிய மட்டுமே திறன் கொண்டவர் என்ற நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. அவர் ஒற்றுமையை உணர முடியாது. எந்த வேறுபாடுகளும், அது பாலினமாக இருந்தாலும் சரி, இனமாக இருந்தாலும் சரி, அது அவருக்கு மேன்மை அல்லது தாழ்வுக்கான அறிகுறிகளாகும். இந்த அர்த்தம் இல்லாத ஒரு வித்தியாசம் அவருக்கு வெறுமனே கற்பனை செய்ய முடியாதது.

சடோமசோசிஸ்டிக் ஆசை மற்றும் சர்வாதிகாரத் தன்மை பற்றிய மேலே உள்ள விளக்கம், வழிபாடு அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்தும் பொருளுடன் ஒரு கூட்டுவாழ்வு உறவின் மூலம் "சுதந்திரத்திலிருந்து தப்பித்தல்" மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் வடிவங்களைக் குறிக்கிறது. குறிப்பிட்ட நபர்கள் மட்டுமே சமூக குழுக்கள்பொதுவாக சடோமசோசிஸ்டிக் என்று கருதலாம், ஆனால் ஃப்ரோம் நம்பியபடி சடோமசோசிஸ்டிக் தூண்டுதல்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரிடமும் உள்ளன.

"சர்வாதிகார ஆளுமை" என்ற கருத்து ஜெர்மன் தத்துவஞானிகளான எம். ஹார்க்ஹெய்மர், டி. அடோர்னோ மற்றும் ஜெர்மன்-அமெரிக்க தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர் ஜி. மார்குஸ் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது. அனைத்து மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியிலும் அவர் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

இரண்டாம் உலகப் போர் முடிந்த உடனேயே, அடோர்னோ ஒரு பெரிய தலைவரானார் அனுபவரீதியான ஆய்வுசர்வாதிகாரத்தின் வேர்களைப் படிப்பதில். இது மேற்கு ஜெர்மனியில் தொடங்கி அமெரிக்காவில் முடிந்தது. ஒரே ஒரு பழக்கத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட விதிகளின்படி செயல்படும், தற்போதுள்ள ஸ்டீரியோடைப்களின் வெற்று தன்னியக்கவாதத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான மனித உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆபத்தான ஸ்லைடை ஆராய்ச்சியாளர் சுட்டிக்காட்டினார். டி. அடோர்னோ, மரபுவாதம், அதிகாரத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல், அழிவுத் தன்மை மற்றும் ஜனநாயக விரோதக் கட்டமைப்பிற்கான சிடுமூஞ்சித்தனம் போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளின் மிகவும் அறிகுறியான கலவையை அடையாளம் கண்டார். சக்தி வளாகம் இன மையவாதத்தின் சில அம்சங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று விஞ்ஞானி குறிப்பிட்டார். "வலுவான - பலவீனமான" போன்ற வகைகளில் அனைத்தையும் உணரும் ஒரு நபர் பெரும்பாலும் இந்தத் திட்டத்தை "சொந்த குழு - அவுட்-குழு" என்ற உறவுக்கு மாற்றுவார், அதாவது. "உயர்ந்த" மற்றும் "தாழ்ந்த" இனங்களை வேறுபடுத்தும். ஒரு உளவியல் பார்வையில் இருந்து மலிவான தந்திரம், இது ஒரு மேன்மையின் உணர்வைப் பெற அனுமதிக்கிறது, இது ஒரு சிறப்பு "இனம்" க்கு சொந்தமானது.

• என்னிடமிருந்து.கிறிஸ்துவைப் பற்றிய கோட்பாடு. பி. 292.
• அடோர்னோ டி.சர்வாதிகார ஆளுமை பற்றிய ஆய்வு. எம்., 2001. பி. 62.

எரிச் ஃப்ரோம், ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளர் மற்றும் எங்கள் "ஹீரோஸ்" பத்தியில் இடம் பெறத் தகுதியானவர், பல சுவாரஸ்யமான புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளார், உதாரணமாக "சுதந்திரத்திலிருந்து விமானம்." புத்தகம் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் எப்போதும் எழுப்புகிறது உண்மையான தலைப்புசுதந்திரம் மற்றும்... அதை தன்னிச்சையாக கைவிடுதல். சுதந்திரம் போன்ற ஒரு விஷயத்தை எப்படி தானாக முன்வந்து விட்டுக்கொடுக்க முடியும் என்று யோசிக்கிறீர்களா? சில காரணங்களால், நமது புரிதலில், சுதந்திரம் இல்லாதது ஒரு சிறை அல்லது, வீட்டுக் காவலில் மட்டுமே உள்ளது. நீங்கள் தீவிரமாக நினைத்தால், நான் உங்களுக்காக வருத்தப்படவே இல்லை.

எரிச் ஃப்ரோம் வெற்றியைக் கவனித்தார் பாசிச ஆட்சி, மற்றும் அதன் சரிவு. மில்லியன் கணக்கான ஜெர்மன் குடிமக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை ஆர்வத்துடன் கைவிடுவதை அவர் கண்டார். அவர்கள் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழியைத் தேடினார்கள். அதே நேரத்தில், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருந்தனர், மேலும் அது இறப்பது அல்லது போராடுவது மதிப்புக்குரியது என்று நம்பவில்லை. நாம் எவ்வளவு சுதந்திரமாக இருக்க விரும்பினாலும், பெரும்பாலான மக்கள் சுதந்திரம் என்பது தண்டனையின்றி ஏதாவது செய்யும் திறன் அல்லது குப்பைகளை எங்கும் வீசுவது அல்லது சில சுருக்கமான முட்டாள்தனம் என்று புரிந்துகொள்வது விரும்பத்தகாதது. சுதந்திரம் என்பது மற்றொரு நபரின் தனிப்பட்ட இடத்திற்கான மரியாதை, ஒருவரின் சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பு. பல தீவிர தத்துவவாதிகள் சுதந்திரத்தின் சிக்கலைக் கையாண்டுள்ளனர் (எடுத்துக்காட்டாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள ஃப்ரோம்மை நினைவில் கொள்வோம்), எனவே எல்லாம் ஏற்கனவே நமக்கு முன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது எதையும் கண்டுபிடிப்பதில் அர்த்தமில்லை.

ஆனால் யார் தானாக முன்வந்து சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்கிறார்கள்? யாருக்கு சுதந்திரம் தேவையில்லை, ஆனால் சாப்பிட ஏதாவது மற்றும் தொடுவதற்கு யாராவது மட்டுமே தேவையா? சிலர் அத்தகையவர்களை சடோமாசோகிஸ்டுகள் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் காதுக்கு மிகவும் இனிமையான பெயர் உள்ளது - ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமை வகை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய நபர்கள் நிறைய பேர் உள்ளனர். ஒரு விதியாக, "" வகையின் பிரதிநிதிகள் ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமை வகையைக் கொண்டுள்ளனர். ஒருவேளை அவர்கள் மோசமான அரசாங்கத்தை ஆதரிப்பவர்கள் மற்றும் ஒரு வலுவான தலைவரிடமிருந்து எதையும் தாங்கத் தயாராக உள்ளனர். அதிகாரம் என்பது எப்பொழுதும் ஒருவரின் மேல் மற்றொருவரின் உயர்வு. சில சமயங்களில் அவர் உயர் வகுப்பில் இருப்பதாலும், சில சமயங்களில் மிகச் சரியாகவும், ஒரு நபர் மற்றவரை விட அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவராகவும் புத்திசாலியாகவும் இருக்கும்போது. ஒரு சர்வாதிகார வகை சிந்தனை கொண்ட ஒரு நபருக்கு, அதிகாரம் என்பது மற்றவர்களை விட ஒரு நபரின் மேன்மையின் விளைவு அல்ல. அத்தகைய நபர்களுக்கு, அதிகாரம் ஒரு வகையான ஆடம்பரமாகும்: ஒரு நபருக்கு அது இருக்கிறது அல்லது இல்லை. எந்தவொரு செயலுக்கும் சக்தியே காரணம், நம் ஹீரோவின் புரிதலில், சக்தி உள்ளவருக்கு எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. மேலும் அவரை யாரும் தடுக்க மாட்டார்கள். இது ஏன் நடக்கிறது? ஏனென்றால், அதிகார ஆசை என்பது ஒருவரின் உள் வெறுமை, வியாபார இயலாமை ஆகியவற்றைக் கடக்க ஒரு வாய்ப்பாகும்.

1. "மகனுக்கு தந்தை பொறுப்பு" என்ற கருத்துக்கு, அசல் தவறுகளுக்கு நீங்கள் எப்போதும் பணம் செலுத்த வேண்டும்

ஒரு சர்வாதிகார நபர் மன்னிப்பதில்லை. ஒரு மகன் எப்போதும் கெட்ட தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறான் என்று அவர் நம்புகிறார். மகன் ஒரு தனி உயிரினம் என்பது முக்கியமல்ல. ஒரு சர்வாதிகாரி "ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து ஆப்பிள் வருகிறது ...", தீங்கு விளைவிக்கும் மரபியல் மற்றும் பிற மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் என்று கூறுவார். அத்தகைய நபருக்கு குணாதிசயம் மரபுரிமையாக இல்லை, ஆனால் சில நிகழ்வுகளின் விளைவாக உருவாகிறது என்பதை விளக்குவது கடினம்.

மேலும், இந்த நபர் மன்னிக்கவில்லை. முற்றிலும்! ஒரு முறை தவறிழைத்தால், வாழ்நாள் முழுவதும் அதற்குக் கட்டணம் செலுத்த வேண்டும். இதை உங்களால் மாற்ற முடியாது: சர்வாதிகார வகை சிந்தனை நினைவுக்கு வருகிறது!

2. உயர்ந்த விஷயத்திற்கு மரியாதை

இயற்கையால், ஒரு செயலற்ற சர்வாதிகார நபர் தொடர்ந்து தனது தவறுகளுக்கான பொறுப்பை மற்றவர்களுக்கு மாற்ற முயற்சிக்கிறார். “நாம் இப்படி இல்லை - வாழ்க்கை இப்படித்தான்”, “என்னை இப்படி ஆக்கியது இந்தச் சமூகம்”, “இதுதான் என் விதி”, “எல்லாவற்றையும் கடவுள் பார்க்கிறார்”, “அரசாங்கம்/அதிகாரிகள் தீர்ப்பளிப்பார்கள்” - இவையெல்லாம் வாசகங்கள். இந்த வகையான மக்கள். வாழ்க்கையில் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பல காரணிகள் உள்ளன என்ற போதிலும், நீங்கள் ஓட்டத்துடன் செல்ல வேண்டும் என்று இந்த நபர் நம்புகிறார். சாப்பிடுவது, குடிப்பது, மன அழுத்தமில்லாத ஒன்றைப் படிப்பது மற்றும் ஒரு துளி அதிகாரத்தைப் பெற வாய்ப்பு உள்ள இடங்களில் வேலை செய்வது போன்றவற்றில் உயிர்வாழ்வதற்கான கட்டாய குறைந்தபட்சத்தைத் தவிர, நீங்கள் எதையும் செய்யத் தேவையில்லை. ஒரு சர்வாதிகார வகை சிந்தனையின் உரிமையாளர் தனது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கு தலைவணங்குகிறார். ஆழ்மனதில், சுதந்திரம் என்பது அவரால் கையாள முடியாத ஒரு நரகம் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். எனவே, அவர் சுதந்திரத்திற்கு எதிர்மறையான அர்த்தத்தைத் தருகிறார். அவருக்கு சுதந்திரம் என்பது குழப்பம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சுதந்திரமான நபர் தனக்காக எதையாவது தீர்மானிக்க வேண்டும்! சுற்றித் திரியுங்கள், எங்காவது ஓடுங்கள், சிந்திக்கவும், மற்றவர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபடும் முடிவுகளை எடுங்கள். அவரைப் பொறுத்தவரை, சுதந்திரமான மக்கள் குழப்பமான மக்கள், சமூகத்திற்கு ஆபத்தான கிளர்ச்சியாளர்கள். சில வழிகளில், Griboedov இன் நாடகத்தின் ஹீரோ, Famusov, இந்த வகையான சிந்தனையின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி.

3. கீழ்ப்படிய ஆசை

அவர் தனக்காக எதையும் செய்ய முடியாது என்பதில், மசோசிஸ்டிக் அபிலாஷைகளில் இது வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. குடும்பத்திற்காகவும், சமுதாயத்திற்காகவும், சுற்றியுள்ள சில சுருக்கமான நபர்களுக்காகவும், நாட்டிற்காகவும் மற்றும் வேறு ஒருவருக்காகவும் - நீங்கள் எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள். நம் ஹீரோ சமூகத்தை பாதிக்கும் எந்த முக்கியமான செயல்களையும் செய்யவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனக்காக வாழவில்லை. முயற்சி கூட செய்வதில்லை. தனக்காக எப்படி வாழ்வது என்று அவனுக்குத் தெரியவில்லை. இது சுயநலம், சுயநலம் ஆஹா!

4. குறிப்பிட்ட மதம்

மற்றொன்று தனித்துவமான அம்சம்விவரிக்கப்பட்ட மக்களில் - மதம், மற்றும் அதில் மிகவும் குறிப்பிட்ட ஒன்று. அவர்களுக்கு கடவுள் அல்லது விதி என்பது ஒரு முழுமையான சக்தியாகும், அதன் முன் அவர்கள் வணங்குகிறார்கள். வெள்ளம், எகிப்திய வாதைகள் மற்றும் பிற சந்தேகத்திற்குரிய நிகழ்வுகள் குறிப்பிடப்பட்டதாக அவர்களுக்குத் தெரிகிறது பழைய ஏற்பாடுதர்க்கரீதியான மற்றும் நியாயமான, அவர் அது நல்லதா கெட்டதா என்று கூட யோசிப்பதில்லை. இது கடவுள் - அவருக்கு உரிமை உண்டு. எதேச்சதிகார ஆளுமை வகையின் பிரதிநிதிகள் எதையும் கட்டுப்படுத்த விரும்பவில்லை, உயர்ந்தவரின் விருப்பத்தை நம்புகிறார்கள் என்று ஃப்ரோம் எழுதினார்: “எல்லா சர்வாதிகார சிந்தனையின் பொதுவான அம்சம், ஒரு நபருக்கு வெளியே இருக்கும் சக்திகளால் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவரது ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு வெளியே. இந்த சக்திகளுக்கு அடிபணிவதில் மட்டுமே சாத்தியமான மகிழ்ச்சி உள்ளது. அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு, மதம் என்பது ஒரு தத்துவமோ அல்லது கடையோ அல்ல, மாறாக அவர்களின் தார்மீக மேன்மையைத் தீர்மானிக்கும் மற்றும் வலிமையான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தது.

5. அவர்களுக்கு சமத்துவம் என்ற கருத்து இல்லை

நம் ஹீரோ சமத்துவம் போன்ற ஒரு விஷயம் இருப்பதை அங்கீகரிக்க முடியவில்லை. வாய்ப்பு, வர்க்கம், பொருளாதாரம், இனம், மதம் எதுவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. அவருக்கு விதிவிலக்கான படிநிலை சிந்தனை உள்ளது. சில தன்னலக்குழுக்கள் பணக்காரராக இருக்க உரிமை உண்டு என்பதை அவர் தனது இடுப்பு வலிக்கும் வரை நிரூபிப்பார். அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது, எனவே அவருக்கு உரிமை உள்ளது.

பெண்கள் உடல் ரீதியாக பலவீனமானவர்களா? இதன் பொருள் அவர்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டும். குழந்தைகள் பெரியவர்களை விட பலவீனமானவர்களா மற்றும் இளையவர்களா? இதன் பொருள் அவர்கள் நீங்கள் விரும்பியபடி வழிநடத்தலாம் மற்றும் கட்டுப்படுத்தலாம். அடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவர்கள் மீது தார்மீக அழுத்தம் கொடுத்து எதையும் சாதிக்க மாட்டோம் என்று சொல்வது ஏற்கத்தக்கது. அத்தகைய கனாவின் (அல்லது காதலி) உலகம் அதிகாரம் உள்ளவர் அல்லது இல்லாதவர்களைக் கொண்டுள்ளது. உரிமை அல்லது நடுங்கும் உயிரினங்களைக் கொண்டவர்கள். அத்தகைய நபர் மேலாதிக்கம் அல்லது சமர்ப்பிப்பு திறன் கொண்டவர். அவருக்கு ஒற்றுமை உணர்வு இல்லை. பாலினம், இனம், தேசியம், பழங்காலம், மதம், பாலியல் நோக்குநிலை என எந்த வேறுபாடுகளுக்கும் அவர் உணர்திறன் உடையவர். அவரைப் பொறுத்தவரை, வேறுபாடுகள் உயர்ந்த மற்றும் கீழ் வர்க்கத்தின் அடையாளங்கள். இந்த வகையான சிந்தனை கொண்ட பெண்கள், பெண்கள் எதையும் செய்ய முடியும் என்று வலியுறுத்துவார்கள்: கழுத்தில் உட்கார்ந்து, வதந்திகள், பொய் மற்றும் ஏமாற்றவும் கூட. பெண்கள் முட்டாள்கள், அற்பமானவர்கள், எதையும் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள், எதற்கும் திறன் இல்லாதவர்கள் என்று ஆண்கள் வலியுறுத்துவார்கள். அவர்கள் மனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் தங்களை விட உயர்ந்த ஒரு நபரை சந்தித்தால், அதே நேரத்தில், உதாரணமாக, வேறு பாலினம் கொண்டவர்கள், மற்றவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை நிரூபிக்க ஆண்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். இது எனது தற்போதைய ராக்கிங் நாற்காலியில் உள்ள வேடிக்கையான டார்க்கை நினைவூட்டுகிறது. கனா ஐந்து கிலோகிராம் டம்பல்களை ஆடுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் 70 கிலோகிராம் டெட்லிஃப்ட் செய்யும் பெண்களை வெளிப்படையாக வெறுப்புடன் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் மிகவும் பெண்மையாக இருக்கிறார். மேலும் அவர் தனது நண்பர்களுடன் மூலையில் தொடர்ந்து கிசுகிசுக்கிறார்.

இந்த மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். அவற்றை மாற்ற முடியுமா என்று தெரியவில்லை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர்கள் உதவியற்றவர்களாக உணர்ந்தனர், நிலைமையை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு முன்முயற்சி எடுக்க முடியவில்லை. மற்றவர்களை விட உண்மையான சக்தியைப் பெறுவதுதான் அவர்கள் செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றியது. நீங்கள் புரிந்து கொண்டபடி, அவர்கள் மோசமான ஆட்சியாளர்களாகவும், மோசமான முதலாளிகளாகவும் மாறுகிறார்கள். ஆனால் அப்படிப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த வகையினரால் விரும்பப்படுகிறார்கள் என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. வலிமையான அரசன்!

வணக்கம், அன்பான வாசகர்களே! சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகாரம், கொடுங்கோன்மை, சர்வாதிகாரம் - சிலருக்கு இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து நேர்மறையான உணர்ச்சிகள் இருக்கும். அவற்றில் உண்மையில் நல்லது எதுவுமில்லை, அத்தகைய குணங்களை நீங்களே கவனித்தால், அவை அழிக்கப்பட வேண்டுமா? இந்த கட்டுரையில் இந்த சிக்கலை சமாளிக்க முயற்சிப்போம்.

அகராதிகளுக்கு வருவோம்

எனவே சர்வாதிகாரம் என்றால் என்ன? நான் ஒரு குறுகிய உளவியல் அகராதியைத் திறந்து, உடனடியாக சொற்றொடரைக் காண்கிறேன்: "முடிந்தவரை கூட்டாளர்களை அடிபணியச் செய்வதற்கான ஒரு உச்சரிக்கப்படும் விருப்பம்." இது மிகவும் எதிர்மறையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அடிபணிதல் நுட்பங்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் நேர்மறையான கருவிகள் உள்ளன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. கட்டாய முறைகள் மற்றும் கையாளுதல் திட்டங்கள் எப்போதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.

இந்த கருத்தின் வரையறையை நாம் மேலும் படித்தால், ஒரு சர்வாதிகார நபர் ஒரு முன்னணி பதவியைப் பெற முயற்சிப்பது தனிப்பட்ட தகுதிகளுக்கு நன்றி அல்ல, ஆனால் அவர் வகிக்கும் பங்கு நிலைக்கு நன்றி: "நான் ஒரு மனிதன்", "நான் ஒரு கணவர்" , "நான் ஒரு முதலாளி", "நான் வீட்டின் எஜமானி."

ஒருவரின் சொந்த பங்கைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இன்னும் ஒருவரின் சொந்த பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அது இந்த தீர்ப்புக்கு முரணாக இல்லை. ஒரு சர்வாதிகார நபர் மற்றவர்களிடம் கோருகிறார், ஆனால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை.

அதே அகராதி நமக்குத் தரும் எழுத்து விளக்கத்திற்குச் செல்வோம். -, உயர்ந்த சுயமரியாதை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் ஒரே மாதிரியானவற்றைப் பின்பற்றுதல் போன்ற சொற்களையும் வரையறைகளையும் நாம் காண்கிறோம். முதல் கருத்துடன் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை.

ஆக்கிரமிப்பு என்பது தாழ்வு மனப்பான்மையின் அறிகுறியாகும், மேலும் ஒவ்வொரு சர்வாதிகார நபரும் முடிந்தவரை ஒரு முன்னணி நிலையை பராமரிக்க விரும்பினால் இந்த பண்பைப் பயன்படுத்த மாட்டார்கள். மூலம், ஆசை ஒரு நல்ல அறிகுறி. அவர் பாரம்பரியத்திற்கு விசுவாசம், ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் பணிகளுக்கான உன்னதமான அணுகுமுறை பற்றி பேசுகிறார்.

நவீனத்துவம்

அகராதியில் நான் கண்டறிந்த “சர்வாதிகாரம்” என்ற வார்த்தையின் விளக்கத்திற்கு நாம் திரும்பினால், பிரத்தியேகமாக எதிர்மறையான படத்தைப் பெறுகிறோம். இருப்பினும், இது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் எதிர்மறை மதிப்பீட்டைக் கொண்ட வார்த்தைகளால் உருவாக்கப்பட்டது. கொஞ்சம் சிந்தித்தால், எதேச்சதிகாரம் தீயது என்று அவசியமில்லை என்பது புரியும். இது மிகவும் ஒருதலைப்பட்சமான தீர்ப்பாக இருக்கும்.

தலைமை மற்றும் ஆதிக்கத்திற்கான ஆசை மற்றவர்களை விட மோசமான குணங்கள் அல்ல. இணைந்து சரியான முறைகள், நடத்தை முறைகள் மற்றும் நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழு, அவர்கள் உற்பத்தி மற்றும் பல நன்மைகளை ஒரு நபர் கொடுக்க முடியும்.

நீங்கள் சர்வாதிகாரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தால், நான் ஒரு சிறந்த புத்தகத்தை பரிந்துரைக்க முடியும் தியோடர் டபிள்யூ. அடோர்னோவின் சர்வாதிகார ஆளுமை பற்றிய ஆய்வு. அவர் எந்த வகையான சர்வாதிகார நபர், ஏன் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பல சர்வாதிகாரிகள் தோன்றினர் என்பது பற்றிய அடிப்படை தகவல்களைக் கொண்ட மிக விரிவான படைப்பு இது. சமீபத்தில், இந்த புத்தகம் தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் துறையில் ஒரு உன்னதமானதாக மாறியுள்ளது.

குணங்களை எவ்வாறு வளர்ப்பது

ஒரு சர்வாதிகார நபருக்குத் தேவைப்படும் மிக முக்கியமான குணம்... இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்பட வேண்டும்: தோற்றம், பார், போஸ், குரல் மற்றும் சொற்றொடர்கள் கூட. கண்ணாடியின் முன் பயிற்சி செய்யுங்கள்.

தரங்களுக்கு அன்பை வளர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள். அவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையில் அவற்றைப் பின்பற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். சாதாரணத்திற்கு அப்பால் செல்வது பொதுவாக ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமையால் கண்டிக்கப்படுகிறது.

உரையாடலின் முடிவு, ஒரு விதியாக, ஒரு அறிவுறுத்தல், கோரிக்கை மற்றும் கட்டளையுடன் முடிவடைகிறது. அவை பின்பற்றப்படுவதை உறுதிசெய்து, இது நடக்கவில்லை என்றால், அபராதம் விதிக்கவும்.

மேலாண்மை பற்றிய பல பயனுள்ள தகவல்களையும் புத்தகத்தில் காணலாம். பீட்டர் ட்ரக்கரின் "திறமையான தலைவர்". அதைப் படியுங்கள், நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள்.

உஷாகோவின் விளக்க அகராதி. டி.என். உஷாகோவ். 1935-1940.

பிற அகராதிகளில் "அதிகாரிகள்" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

- [fr. autoritaire அதிகாரப்பூர்வ அகராதி வெளிநாட்டு வார்த்தைகள்ரஷ்ய மொழி

சர்வாதிகாரம்- ஓ, ஓ. ஆட்டோரிடேர் adj. 1866. லெக்சிஸ். 1. சக்திவாய்ந்த, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அதிகாரத்துடன். உஷ். 1934. அவர்கள் வெளியீட்டாளர்கள்.. சர்வாதிகார, பயங்கரவாத நடவடிக்கைக்கு முற்றிலும் எதிரானவர்கள். 1869. ஹெர்ட்ஸ். 30 (1) 198. உடல் நலன்களைப் போற்றுதல்... ... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

சர்வாதிகாரம், ஓ, ஓ; ரென், ஆர்னா (புத்தகம்). அதிகாரத்திற்கு, சர்வாதிகாரத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடிபணிவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சர்வாதிகார ஆட்சிகள். | பெயர்ச்சொல் சர்வாதிகாரம், மற்றும், பெண்கள். ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 … ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

Adj., ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 5 ஜனநாயக விரோத (2) ஆதிக்கம் செலுத்தும் (32) சர்வாதிகார... ஒத்த அகராதி

- (லத்தீன் autokratos அதிகாரம், செல்வாக்கு இருந்து) அதிகாரத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமர்ப்பிப்பு அடிப்படையில், சர்வாதிகார; ஆதிக்கம் செலுத்தும். எதேச்சதிகார தலைமையானது எதேச்சதிகார மற்றும் கட்டளையை (அதாவது திட்டவட்டமாக கட்டளையிடுவது, ஆட்சேபனைகளை பொறுத்துக்கொள்ளாதது) மக்கள் நிர்வாகத்தை முன்வைக்கிறது... அரசியல் அறிவியல். அகராதி.

சர்வாதிகாரம்- (சக்திவாய்ந்த, உத்தரவு) ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட குணாதிசயம் அல்லது பிற நபர்களுடன் தொடர்புடைய அவரது நடத்தை, அவரது அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் உறுதிப்படுத்தும் போக்கைக் குறிக்கிறது, ஜனநாயகமற்ற செல்வாக்கின் முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது: அழுத்தம், உத்தரவுகள், அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் ... சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சர்வாதிகாரம்- ஓ, ஓ; ரென், ஆர்னா, புத்தகம். 1) அதிகாரத்திற்கு, சர்வாதிகாரத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடிபணிவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சர்வாதிகார ஆட்சி வடிவம். சர்வாதிகார ஆட்சி. ஒத்த சொற்கள்: டிக்டா/டோர் 2) தனிப்பட்ட அதிகாரத்தை, ஒருவரின் அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட முயல்கிறது. சர்வாதிகார தலைமை...... ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான அகராதி

- (பிரெஞ்சு autoritaire imperious, லத்தீன் auctoritas அதிகாரம், செல்வாக்கு) 1) அதிகாரத்திற்கு கேள்விக்கு இடமின்றி சமர்ப்பித்தல் அடிப்படையில். 2) உரிமை கோரும் அதிகாரம்; தனது அதிகாரத்தை, செல்வாக்கை நிலைநாட்ட முயல்கிறது... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

Adj. 1. ஒரு நபரின் அதிகாரத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; சர்வாதிகார. 2. தனது அதிகாரத்தை, தனது செல்வாக்கை நிலைநாட்ட முயல்வது, கேள்விக்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலை கோருவது. 3. அத்தகைய நபரின் பண்பு. எப்ரேமின் விளக்க அகராதி. டி.எஃப்... நவீன அகராதிரஷ்ய மொழி எஃப்ரெமோவா

சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார, சர்வாதிகார,... ... வார்த்தைகளின் வடிவங்கள்

புத்தகங்கள்

• முன்னாள் பேரரசர் நெப்போலியன் III. வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியம். மாஸ்கோ, 1870, அச்சகம் எஃப். ஜோகன்சன். புதிய பிணைப்பு. 1870 போரின் வரைபடத்துடன். நல்ல நிலை. உரையில் பென்சிலில் உரிமையாளரின் குறிப்புகள். கட்டுரை வாழ்க்கை மற்றும் ...
• அதிகாரத்தின் நிகழ்வு மற்றும் சர்வாதிகார இயக்குனர், எஸ்.பி. கோடோவிச். IN இந்த வேலைஉற்பத்தி நிலைமைகளில் அதிகாரத்தை செயல்படுத்துவது தொடர்பான பல சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது, "கவச நாற்காலி" விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முரண்பாடு காட்டப்பட்டது மற்றும், மிக முக்கியமாக, ...