ஒரு சர்வாதிகார நபர் என்றால் என்ன?

விளக்கங்கள்:
"அதிகாரப் பாத்திரத்தின்" உருவாக்கம், பழக்கவழக்கத்தின் வன்முறை மாற்றத்திற்கு கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களின் உளவியல் ரீதியான ஆயத்தமின்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமூக உறவுகள், ஒருவரின் சொந்த விதிக்கு பொறுப்பு, நிலையான தனிப்பட்ட தேர்வு தேவை.
சுதந்திரம், கடினமாக வென்றது அல்ல, ஆனால் கொடுக்கப்பட்டது, இந்த சூழ்நிலையில் தனிமை, தனிமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, மேலும் குழப்பம் மற்றும் அமைதியின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. சர்வாதிகார பாத்திரம் சுதந்திரத்தை ஏற்கவில்லை (இது உளவியல் ரீதியாக அவருக்கு தாங்க முடியாதது) மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் விதிக்கு அடிபணிகிறது. எனவே, துரிதப்படுத்தப்பட்ட நவீனமயமாக்கலின் செலவுகளுக்கு உளவியல் ரீதியான எதிர்வினையானது வெகுஜன விளிம்புநிலையின் தோற்றம், ஒரு சிறப்பு வகையான அரசியல் ஆக்கிரமிப்பு.

சர்வாதிகார பாத்திரத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்: வலிமையானவர்களுக்கான அன்பு மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கான வெறுப்பு; எல்லாவற்றிலும் வரம்பு மற்றும் கஞ்சத்தனம் (பணம், உணர்வுகள், உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள், சிந்தனை), சந்நியாசம் வரை; பொதுவான கவலையுடன் தொடர்புடைய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் இந்த வகை ஆளுமைக்கான உளவியல் பாதுகாப்பின் மேலாதிக்க முறையாக இருப்பது; குறுகிய மனப்பான்மை; சந்தேகம்; இனவெறி ("அன்னிய" மற்றும் அறிமுகமில்லாத எல்லாவற்றிற்கும் பயம், ஆபத்துக்கான ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது); ஒரு அறிமுகமானவர் மீது பொறாமை கொண்ட ஆர்வம்; சக்தியின்மை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை; கடந்த காலத்திற்கான போற்றுதல், நிகழ்காலத்தில் ஒரு முழுமையான நபராக உணர இயலாமையுடன் தொடர்புடையது.

ஒரு சர்வாதிகாரியின் பாத்திரத்தின் கட்டமைப்பில் மிக முக்கியமான உறுப்பு அதிகாரத்திற்கான ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை: அதிகாரத்தின் மீதான அன்பு, ஒரு வலிமையை நிறுவுவதற்கான விருப்பம். சர்வாதிகார சக்திமற்றும் அதிகாரமற்ற மக்கள் மற்றும் அமைப்புகளுக்கு அவமதிப்பு.
சர்வாதிகார குணம் "அதிகாரத்திற்கான தாகம்" மற்றும் "சமர்ப்பிப்பதற்கான ஆசை" ஆகிய இரண்டாலும் சமமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சர்வாதிகாரப் பாத்திரத்தின் (சாடிசம்-மசோசிசம்) "மையத்தில்" உள்ளார்ந்த தெளிவின்மை வெளிப்புறமாக வேறுபட்டது, ஆனால் அதே ஆழமான அணுகுமுறைகள், அரசியல் நடத்தை மாதிரிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகிறது: வலுவான சர்வாதிகார அதிகாரத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமர்ப்பிப்பதில் மற்றும் ஒரு அதிகாரிகள் பலவீனமாக கருதப்பட்டால், அதிகாரிகளை எதிர்க்கும் மற்றும் "மேலிருந்து" எந்த செல்வாக்கையும் நிராகரிக்கும் அதே வலுவான போக்கு.

சர்வாதிகார சக்தி, சர்வாதிகார பாத்திரத்தின் கட்டமைப்பில் உள்ளார்ந்த ஆழமான நோக்கங்களின் உருவகமாக இருப்பதால், இந்த வகை பாத்திரத்தை தாங்குபவர்களுக்கு வெளிப்புற, மனிதநேயமற்ற மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக உள்ளது.

போதுமான வலுவான அரசு அதிகாரம் இல்லாத நிலையில், சர்வாதிகார குணம் அராஜக கிளர்ச்சியில் சுய வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. அத்தகைய நபர் எந்தவொரு அரசாங்கத்திற்கும் எதிராக தொடர்ந்து கிளர்ச்சி செய்கிறார், தனது நலன்களுக்காக செயல்படும் மற்றும் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

சடோமசோசிஸ்டிக் தூண்டுதல்கள் நோயியல் (மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில்) நடத்தை வடிவங்களில் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால், உலகில் மனித சுய-உணர்தலுக்கான அவர்களின் இயல்பற்ற மயக்க நோக்கங்களால், அவை தனிநபர்களின் வாழ்க்கை நோக்குநிலைகளையும், அவர்களின் அணுகுமுறையையும் தீர்மானிக்கின்றன. உலகம் மற்றும் வெகுஜன நோய்க்குறியீடுகள் ஏற்படலாம்.
பெரும்பாலானவை சாதகமான நிலைமைகள்சர்வாதிகார குணாதிசயத்தின் வெளிப்பாடாக, சமூக-பொருளாதார நெருக்கடியின் சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக, அது பொருளாதார நெருக்கடிஜேர்மனியில் நாஜி ஆட்சியை நிறுவுவதற்கு ஒரு உந்துதலாக இருந்தது; ஒரு சர்வாதிகார குணாதிசயக் கட்டமைப்பால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்ட கீழ் நடுத்தர வர்க்கத்தின் நல்வாழ்வில் குறிப்பாக வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய வாழ்க்கைத் தரங்களின் சரிவு, இந்த அடுக்குகளை நாசிசத்தின் சமூக அடித்தளமாக மாற்றியது, அதற்கு வெகுஜன ஆதரவை வழங்கியது.

எரிச் ஃப்ரோம், ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளர் மற்றும் எங்கள் "ஹீரோஸ்" பத்தியில் இடம் பெற தகுதியானவர், பல சுவாரஸ்யமான புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளார், உதாரணமாக "சுதந்திரத்திலிருந்து விமானம்." புத்தகம் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் எப்போதும் எழுப்புகிறது சூடான தலைப்புசுதந்திரம் மற்றும்... அதை தன்னிச்சையாக கைவிடுதல். சுதந்திரம் போன்ற ஒரு விஷயத்தை தானாக முன்வந்து விட்டுக் கொடுப்பது எப்படி என்று யோசிக்கிறீர்களா? சில காரணங்களால், நமது புரிதலில், சுதந்திரம் இல்லாதது ஒரு சிறை அல்லது, வீட்டுக் காவலில் மட்டுமே உள்ளது. நீங்கள் தீவிரமாக நினைத்தால், நான் உங்களுக்காக வருத்தப்படவே இல்லை.

எரிச் ஃப்ரோம் வெற்றியைக் கவனித்தார் பாசிச ஆட்சி, மற்றும் அதன் சரிவு. மில்லியன் கணக்கான ஜெர்மன் குடிமக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை ஆர்வத்துடன் கைவிடுவதை அவர் கண்டார். அவர்கள் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழியைத் தேடினார்கள். அதே நேரத்தில், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருந்தனர், மேலும் அது இறப்பது அல்லது போராடுவது மதிப்புக்குரியது என்று நம்பவில்லை. நாம் எவ்வளவு சுதந்திரமாக இருக்க விரும்பினாலும், பெரும்பாலான மக்கள் சுதந்திரம் என்பது தண்டனையின்றி ஏதாவது செய்யும் திறன் அல்லது குப்பைகளை எங்கும் வீசுவது அல்லது சில சுருக்கமான முட்டாள்தனம் என்று புரிந்துகொள்வது விரும்பத்தகாதது. சுதந்திரம் என்பது மற்றொரு நபரின் தனிப்பட்ட இடத்திற்கான மரியாதை, ஒருவரின் சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பு. பல தீவிர தத்துவஞானிகள் சுதந்திரத்தின் சிக்கலைக் கையாண்டுள்ளனர் (எடுத்துக்காட்டாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள ஃப்ரோம்மை நினைவில் கொள்வோம்), எனவே எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே நமக்கு முன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது எதையும் கண்டுபிடிப்பதில் அர்த்தமில்லை.

ஆனால் யார் தானாக முன்வந்து சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்கிறார்கள்? யாருக்கு சுதந்திரம் தேவையில்லை, ஆனால் சாப்பிட ஏதாவது மற்றும் தொடுவதற்கு யாராவது மட்டும் தேவையா? சிலர் அத்தகையவர்களை சடோமசோகிஸ்டுகள் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் காதுக்கு மிகவும் இனிமையான பெயர் உள்ளது - ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமை வகை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய நபர்கள் நிறைய பேர் உள்ளனர். ஒரு விதியாக, "" வகையின் பிரதிநிதிகள் ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமை வகையைக் கொண்டுள்ளனர். ஒருவேளை அவர்கள் மோசமான அரசாங்கத்தை ஆதரிப்பவர்கள் மற்றும் ஒரு வலுவான தலைவரிடமிருந்து எதையும் தாங்கத் தயாராக உள்ளனர். அதிகாரம் என்பது எப்பொழுதும் ஒருவரின் மேல் மற்றொருவரின் உயர்வு. சில சமயங்களில் அவர் உயர் வகுப்பில் இருப்பதாலும், சில சமயங்களில் மிகச் சரியாகவும், ஒரு நபர் மற்றவரை விட அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவராகவும் புத்திசாலியாகவும் இருக்கும்போது. ஒரு சர்வாதிகார வகை சிந்தனை கொண்ட ஒரு நபருக்கு, அதிகாரம் என்பது மற்றவர்களை விட ஒரு நபரின் மேன்மையின் விளைவு அல்ல. அத்தகைய நபர்களுக்கு, அதிகாரம் ஒரு வகையான ஆடம்பரமாகும்: ஒரு நபருக்கு அது இருக்கிறது அல்லது இல்லை. எந்தவொரு செயலுக்கும் சக்தியே காரணம், நம் ஹீரோவின் புரிதலில், சக்தி உள்ளவருக்கு எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. மேலும் அவரை யாரும் தடுக்க மாட்டார்கள். இது ஏன் நடக்கிறது? ஏனென்றால், அதிகார ஆசை என்பது ஒருவரின் உள் வெறுமை, வியாபார இயலாமை ஆகியவற்றைக் கடக்க ஒரு வாய்ப்பாகும்.

1. "மகனுக்கு தந்தை பொறுப்பு" என்ற கருத்துக்கு, அசல் தவறுகளுக்கு நீங்கள் எப்போதும் பணம் செலுத்த வேண்டும்

ஒரு சர்வாதிகார நபர் மன்னிப்பதில்லை. ஒரு மகன் எப்போதும் கெட்ட தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறான் என்று அவர் நம்புகிறார். மகன் ஒரு தனி உயிரினம் என்பது முக்கியமல்ல. ஒரு சர்வாதிகாரி "ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து ஆப்பிள் வருகிறது ...", தீங்கு விளைவிக்கும் மரபியல் மற்றும் பிற மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் என்று கூறுவார். அத்தகைய நபருக்கு குணாதிசயம் மரபுரிமையாக இல்லை, ஆனால் சில நிகழ்வுகளின் விளைவாக உருவாகிறது என்பதை விளக்குவது கடினம்.

மேலும், இந்த நபர் மன்னிக்கவில்லை. முற்றிலும்! ஒரு முறை தவறிழைத்தால், வாழ்நாள் முழுவதும் அதற்குக் கட்டணம் செலுத்த வேண்டும். இதை உங்களால் மாற்ற முடியாது: சர்வாதிகார வகை சிந்தனை நினைவுக்கு வருகிறது!

2. உயர்ந்த விஷயத்திற்கு மரியாதை

இயற்கையால் செயலற்றது சர்வாதிகார நபர்தன் தவறுகளுக்கான பொறுப்பை மற்றவர்கள் மீது மாற்ற தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறார். “நாம் இப்படி இல்லை - வாழ்க்கை இப்படித்தான்”, “என்னை இப்படி ஆக்கியது இந்தச் சமூகம்”, “இதுதான் என் விதி”, “எல்லாவற்றையும் கடவுள் பார்க்கிறார்”, “அரசாங்கம்/அதிகாரிகள் தீர்ப்பளிப்பார்கள்” - இவையெல்லாம் வாசகங்கள். இந்த வகையான மக்கள். வாழ்க்கையில் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பல காரணிகள் இருந்தபோதிலும், நீங்கள் ஓட்டத்துடன் செல்ல வேண்டும் என்று இந்த நபர் நம்புகிறார். சாப்பிடுவது, குடிப்பது, மன அழுத்தமில்லாத ஒன்றைப் படிப்பது மற்றும் ஒரு துளி அதிகாரத்தைப் பெற வாய்ப்பு உள்ள இடங்களில் வேலை செய்வது போன்றவற்றில் உயிர்வாழ்வதற்கான கட்டாய குறைந்தபட்சத்தைத் தவிர, நீங்கள் எதையும் செய்யத் தேவையில்லை. ஒரு சர்வாதிகார வகை சிந்தனையின் உரிமையாளர் தனது சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்துவதற்கு தலைவணங்குகிறார். ஆழ்மனதில், சுதந்திரம் என்பது தன்னால் கையாள முடியாத ஒரு நரகம் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். எனவே, அவர் சுதந்திரத்திற்கு எதிர்மறையான அர்த்தத்தைத் தருகிறார். அவருக்கு சுதந்திரம் என்பது குழப்பம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சுதந்திரமான நபர் தனக்குத்தானே ஏதாவது தீர்மானிக்க வேண்டும்! சுற்றித் திரியுங்கள், எங்காவது ஓடுங்கள், சிந்திக்கவும், மற்றவர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபடும் முடிவுகளை எடுங்கள். அவரைப் பொறுத்தவரை, சுதந்திரமான மக்கள் குழப்பமான மக்கள், சமூகத்திற்கு ஆபத்தான கிளர்ச்சியாளர்கள். சில வழிகளில், Griboedov இன் நாடகத்தின் ஹீரோ, Famusov, இந்த வகையான சிந்தனையின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி.

3. கீழ்ப்படிய ஆசை

அவர் தனக்காக எதையும் செய்ய முடியாது என்பதில், மசோசிஸ்டிக் அபிலாஷைகளில் இது வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. குடும்பத்திற்காகவும், சமுதாயத்திற்காகவும், சுற்றியுள்ள சில சுருக்கமான நபர்களுக்காகவும், நாட்டிற்காகவும் மற்றும் வேறு ஒருவருக்காகவும் - நீங்கள் எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள். நம் ஹீரோ சமூகத்தை பாதிக்கும் எந்த முக்கியமான செயல்களையும் செய்யவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனக்காக வாழவில்லை. முயற்சி கூட செய்வதில்லை. தனக்காக எப்படி வாழ்வது என்று அவனுக்குத் தெரியவில்லை. இது சுயநலம், சுயநலம் ஆஹா!

4. குறிப்பிட்ட மதம்

இன்னும் ஒன்று தனித்துவமான அம்சம்விவரிக்கப்பட்ட மக்களில் - மதம், மற்றும் அதில் மிகவும் குறிப்பிட்ட ஒன்று. அவர்களுக்கு கடவுள் அல்லது விதி என்பது ஒரு முழுமையான சக்தியாகும், அதன் முன் அவர்கள் வணங்குகிறார்கள். வெள்ளம், எகிப்திய வாதைகள் மற்றும் பிற சந்தேகத்திற்குரிய நிகழ்வுகள் குறிப்பிடப்பட்டதாக அவர்களுக்குத் தெரிகிறது பழைய ஏற்பாடுதர்க்கரீதியான மற்றும் நியாயமான, அவர் அது நல்லதா கெட்டதா என்று கூட யோசிப்பதில்லை. இது கடவுள் - அவருக்கு உரிமை உண்டு. எதேச்சதிகார ஆளுமை வகையின் பிரதிநிதிகள் எதையும் கட்டுப்படுத்த விரும்பவில்லை, உயர்ந்தவரின் விருப்பத்தை நம்பியிருப்பதாக ஃப்ரோம் எழுதினார்: " பொதுவான அம்சம்அனைத்து சர்வாதிகார சிந்தனைகளும் ஒரு நபருக்கு வெளியே, அவரது நலன்கள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு வெளியே இருக்கும் சக்திகளால் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையில் உள்ளது. இந்த சக்திகளுக்கு அடிபணிவதில் மட்டுமே சாத்தியமான மகிழ்ச்சி உள்ளது. அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு, மதம் என்பது ஒரு தத்துவமோ அல்லது கடையோ அல்ல, மாறாக அவர்களின் தார்மீக மேன்மையைத் தீர்மானிக்கும் மற்றும் வலிமையான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தது.

5. அவர்களுக்கு சமத்துவம் என்ற கருத்து இல்லை

நம் ஹீரோ சமத்துவம் போன்ற ஒரு விஷயம் இருப்பதை அங்கீகரிக்க முடியவில்லை. வாய்ப்பு, வர்க்கம், பொருளாதாரம், இனம், மதம் எதுவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. அவருக்கு விதிவிலக்கான படிநிலை சிந்தனை உள்ளது. சில தன்னலக்குழுக்கள் பணக்காரராக இருக்க உரிமை உண்டு என்பதை அவர் தனது இடுப்பு வலிக்கும் வரை நிரூபிப்பார். அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது, எனவே அவருக்கு உரிமை உள்ளது.

பெண்கள் உடல் ரீதியாக பலவீனமானவர்களா? இதன் பொருள் அவர்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டும். குழந்தைகள் பெரியவர்களை விட பலவீனமானவர்களா மற்றும் இளையவர்களா? இதன் பொருள் அவர்கள் நீங்கள் விரும்பியபடி வழிநடத்தலாம் மற்றும் கட்டுப்படுத்தலாம். அடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவர்கள் மீது தார்மீக அழுத்தம் கொடுத்து எதையும் சாதிக்க மாட்டோம் என்று சொல்வது ஏற்கத்தக்கது. அத்தகைய கனாவின் (அல்லது காதலி) உலகம் அதிகாரம் உள்ளவர் அல்லது இல்லாதவர்களைக் கொண்டுள்ளது. உரிமை அல்லது நடுங்கும் உயிரினங்களைக் கொண்டவர்கள். அத்தகைய நபர் மேலாதிக்கம் அல்லது சமர்ப்பிப்பு திறன் கொண்டவர். அவருக்கு ஒற்றுமை உணர்வு இல்லை. பாலினம், இனம், தேசியம், பழங்காலம், மதம், பாலியல் நோக்குநிலை என எந்த வேறுபாடுகளுக்கும் அவர் உணர்திறன் உடையவர். அவரைப் பொறுத்தவரை, வேறுபாடுகள் உயர்ந்த மற்றும் கீழ் வர்க்கத்தின் அடையாளங்கள். இந்த வகையான சிந்தனை கொண்ட பெண்கள், பெண்கள் எதையும் செய்ய முடியும் என்று வலியுறுத்துவார்கள்: கழுத்தில் உட்கார்ந்து, வதந்திகள், பொய் மற்றும் ஏமாற்றவும் கூட. பெண்கள் முட்டாள்கள், அற்பமானவர்கள், எதையும் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள், எதற்கும் திறன் இல்லாதவர்கள் என்று ஆண்கள் வலியுறுத்துவார்கள். தங்களை விட மனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் உயர்ந்த, ஆனால் அதே நேரத்தில் வெவ்வேறு பாலினம் கொண்ட ஒருவரை அவர்கள் சந்தித்தால், ஆண்கள் மற்றவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை நிரூபிக்க நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். இது எனது தற்போதைய ராக்கிங் நாற்காலியில் உள்ள வேடிக்கையான டார்க்கை நினைவூட்டுகிறது. கனா ஐந்து கிலோகிராம் டம்பல்களை ஆடுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் 70 கிலோகிராம் டெட்லிஃப்ட் செய்யும் பெண்களை வெளிப்படையாக வெறுப்புடன் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் மிகவும் பெண்மையாக இருக்கிறார். மேலும் அவர் தனது நண்பர்களுடன் மூலையில் தொடர்ந்து கிசுகிசுக்கிறார்.

இந்த மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். அவற்றை மாற்ற முடியுமா என்று தெரியவில்லை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர்கள் உதவியற்றவர்களாக உணர்ந்தார்கள், நிலைமையை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு முன்முயற்சி எடுக்க முடியவில்லை. மற்றவர்களை விட உண்மையான சக்தியைப் பெறுவதுதான் அவர்கள் செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றியது. நீங்கள் புரிந்து கொண்டபடி, அவர்கள் மோசமான ஆட்சியாளர்களாகவும், மோசமான முதலாளிகளாகவும் மாறுகிறார்கள். ஆனால் அப்படிப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த வகையினரால் விரும்பப்பட்டவர்கள் என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. வலிமையான அரசன்!

"சர்வாதிகாரம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை முடிந்தவரை துல்லியமாக புரிந்து கொள்ள, ஜனநாயக விரோதம், சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகாரம் போன்ற பல ஒத்த சொற்களை மேற்கோள் காட்டுவது எளிது.

சர்வாதிகாரம் என்பது நடத்தையின் ஒரு பாணியாகும், இது அடிபணியவும், ஆதிக்கம் செலுத்தவும், நிர்வகிக்கவும் மற்றும் வழிநடத்தவும், முற்றிலும் அனைத்து முடிவுகளையும் எடுக்கும் வலுவான விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு சர்வாதிகார நபர் ஒருவரின் கருத்தை ஆலோசிக்கவோ, விவாதிக்கவோ அல்லது கேட்கவோ விரும்பவில்லை

ஒரு நடத்தை பாணியாக சர்வாதிகாரம் தலைமை, கல்வி மற்றும் தொடர்பு போன்ற பகுதிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். இருப்பினும், இந்த எல்லா பகுதிகளிலும் நடத்தை பண்புகள் சிறிய அளவில் வேறுபடுகின்றன. வேலையில், குடும்பத்தில் மற்றும் தனிப்பட்ட துறையில், சர்வாதிகார ஆளுமை வகை பின்வரும் காரணிகளில் வெளிப்படுகிறது:

• அதிகரித்த ஆக்கிரமிப்பு, விறைப்பு.
• வற்புறுத்துதல், அச்சுறுத்தல்கள், பிறர் மீது அழுத்தம் (குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது கீழ்படிந்தவர்கள்).
• கடுமையான கட்டுப்பாடு, அதிகபட்ச ஒழுக்கத்திற்காக பாடுபடுதல்.
• அதிகப்படியான கோரிக்கைகள்.
• உளவியல் காரணி, மனித உணர்ச்சிகளை புறக்கணித்தல்.
• முடிவு சார்ந்த.
• சமரசம் செய்யாதது.

இந்த நடத்தை பொதுவானது, அதற்கு அதன் காரணங்கள் உள்ளன. முதலாவது கண்டிப்பான வளர்ப்பில் உள்ளது. சர்வாதிகார வளர்ப்பு ஆட்சி செய்யும் ஒரு குடும்பத்தில் வளரும் ஒரு குழந்தை அத்தகைய தலைவராக வளர வாய்ப்புள்ளது. பெரும்பாலும் ஒரு சர்வாதிகாரத் தலைவர் ஒரு செயலற்ற குடும்பத்தில் வளர்ந்த அல்லது பள்ளியில் தோல்வியுற்ற ஒரு நபரிடமிருந்து வருகிறார், மேலும் அவரது கனவுகள் அனைத்தும் வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. பொருள் நல்வாழ்வு, நிலைப்புத்தன்மை.

சில நேரங்களில் ஒரு சர்வாதிகார தலைமைத்துவ பாணியானது உளவியல் அதிர்ச்சி, தனிமை, குழந்தை பருவ குறைகள் அல்லது பழிவாங்கும் ஆசை ஆகியவற்றின் விளைவாகும். பெரும்பாலும் மக்கள் சர்வாதிகார தலைமைத்துவ பாணியை உணர்வுபூர்வமாக தேர்வு செய்கிறார்கள், அது மட்டுமே உண்மையான வெற்றிக்கும் அதிகபட்ச முடிவுகளை அடைவதற்கும் வழிவகுக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள் - குடும்பத்தில், தகவல்தொடர்புகளில், வேலையில்.

வியாபாரத்தில்

பெரும்பாலும், சர்வாதிகாரம் ஒரு வகை நிர்வாகமாக தன்னைத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. அத்தகைய தலைவர் விறைப்பு, முழுமையான ஒழுக்கத்திற்கான ஆசை, முழுமையான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். சர்வாதிகாரத் தலைமை என்பது குழுவுடன் பிரச்சனைகளைப் பற்றி விவாதிப்பது, கூட்டு முடிவெடுப்பது, வாக்களிப்பது, மூளைச்சலவை செய்தல், மற்றவர்களின் யோசனைகளைக் கேட்பது அல்லது குறிப்பாக அறிவுரைகளை உள்ளடக்குவதில்லை. அத்தகைய தலைவர் தனது தனிப்பட்ட தீர்ப்புகளின் அடிப்படையில் பிரத்தியேகமாக முடிவுகளை எடுக்கிறார், அவருக்கு தெளிவான யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகள் உள்ளன, மேலும் அவர் நெகிழ்வுத்தன்மைக்கு சாய்வதில்லை.

ஒரு சர்வாதிகாரத் தலைவர் தனக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்குப் பேசவோ அல்லது தங்களை நிரூபிக்கவோ வாய்ப்பளிக்காமல், எல்லா முடிவுகளையும் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார். பணி நிலைமைகள், முறைகள் மற்றும் சட்டங்கள் மேலாளரால் மட்டுமே கட்டளையிடப்படுகின்றன, மேலும் இது விவாதிக்கப்படவில்லை.

கடுமையான அழுத்தம் மற்றும் வற்புறுத்தல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; அவர் தனது துணை அதிகாரிகளின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மற்றும் ஒரு தீவிரமான தனிப்பட்ட காரணத்திற்காக வேலைக்கு தாமதமாக வரும் ஒரு ஊழியர் (உதாரணமாக, நோய் காரணமாக நேசித்தவர்), காரணத்தை விளக்க வாய்ப்பில்லாமல் தண்டிக்கப்படும்.

இந்த வகை தலைமை அதன் நன்மை தீமைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், நிறைய நன்மைகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு நனவான தலைவர், சரியான கட்டத்தில் ஒரு சர்வாதிகார மேலாண்மை பாணியை திறமையாகப் பயன்படுத்தினால், சிறந்த முடிவுகளை அடைய முடியும்.

குழு (நிறுவனம், நிறுவனம்) உருவாக்கப்படும் போது, ​​இந்த வகை நிர்வாகத்தை ஆரம்ப கட்டத்தில் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தலாம். இந்த தலைமைத்துவ பாணியின் உதவியுடன், ஊழியர்களுக்கான தெளிவான இலக்குகளை வகுக்க முடியும், அவர்களுக்கு வேலையின் கட்டமைப்பு மற்றும் வடிவம், அதன் பாணி, பணி பொறுப்புகளின் நோக்கத்தை கோடிட்டுக் காட்டுதல் மற்றும் ஒழுக்கத்தை நிறுவுதல் ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

அன்று ஆரம்ப நிலைஇந்த தலைமைத்துவ பாணி முதலாளிக்கு தனது சொந்த அதிகாரத்தை உருவாக்கவும், நிறுவவும், அதை வலுப்படுத்தவும், நிரூபிக்கவும் உதவும் தலைமைத்துவ குணங்கள், இலக்குகளை அடையும் திறனைக் காட்டுங்கள். இந்த வகையான தலைமை ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையில் நல்லது, இது உண்மையில் இலக்குகளை அடையவும், போட்டியாளர்களை வெல்லவும், விரைவாக வளரவும் உதவுகிறது.

சர்வாதிகார நிர்வாகத்தின் தீமைகள் இந்த பாணியை விரும்பும் தலைவருக்கு வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவை மற்றவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும். தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும் அவர்களின் யோசனைகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் வாய்ப்பு இல்லாதது ஊழியர்களின் முன்முயற்சியை முற்றிலுமாக அழிக்கிறது, மேலும் ஒரு பதட்டமான மனோ-உணர்ச்சி சூழ்நிலை குழு உறுப்பினர்களின் அக்கறையின்மை மற்றும் இலக்குகளை அடைய தயக்கம் காட்ட வழிவகுக்கிறது.

இது "தேக்கம்", புதிய யோசனைகள் மற்றும் முறைகள் இல்லாமை மற்றும் பணியாளர்களின் வருவாய்க்கு வழிவகுக்கிறது. அத்தகைய நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள தொழிலாளர்கள் இரகசியமாகவும், செயலற்றவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள், அவர்கள் தங்களைப் பாராட்டுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் வேலையில் உள்ள குறைபாடுகளை மறைக்கிறார்கள், சரியான மட்டத்தில் அதைச் செய்ய முயற்சிப்பதில்லை, ஆனால், தங்கள் மேலதிகாரிகளின் கோபத்திற்கு பயந்து, குறைபாடுகளை கவனமாக மறைக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, இது அணியின் பணியின் தரத்தில் தவிர்க்க முடியாத சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

தனிப்பட்ட துறையில்

சர்வாதிகார அணுகுமுறை வணிகத் துறையில் மட்டுமல்ல, கல்வியிலும், தகவல்தொடர்பிலும் கூட பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வகையான தொடர்பு மற்றும் வளர்ப்பு பணிச்சூழலில் சர்வாதிகார அழுத்தத்தின் அதே பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அம்சங்கள்:

• அனைத்து முடிவுகளும் தனித்தனியாக எடுக்கப்படுகின்றன.
• குழந்தையை ஒரு நபராக நிராகரித்தல்.
• விறைப்பு, அழுத்தம்.
• "கேரட் மற்றும் குச்சி" முறை.
• விளக்கம் இல்லாமல் வற்புறுத்துதல்.
• கீழ்ப்படியாமைக்கு கடுமையான தண்டனைகள்.
• சமரசம் தேட இயலாமை.
• கேட்கத் தயக்கம்.
• மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளுக்கு அலட்சியம்.

நிச்சயமாக, அத்தகைய பெற்றோர், உறவினர், மனைவி, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் துன்பப்பட வேண்டும் என்று விரும்பும் ஒரு கொடுங்கோலன் மட்டுமல்ல. தனிமையின் பயம், குழந்தைப் பருவ அதிர்ச்சிகள், மரியாதை, அங்கீகாரம், சுய சந்தேகம் ஆகியவற்றுக்கான வலிமிகுந்த ஆசையில், சர்வாதிகாரத் தொடர்பு பாணி அதன் காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. அந்த நபர் தனது முறைகள் நல்ல முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும், அவர் ஒரு நியாயமான மற்றும் கண்டிப்பான ஆசிரியர் என்றும், மற்ற அனைத்து முறைகளும் இணக்கமானவை மற்றும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும் என்று நம்புகிறார்.

எதேச்சதிகார பெற்றோருக்குரிய பாணியைப் பயன்படுத்தும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை இறுக்கமாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், அவருடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளையும் ஆக்கிரமித்து அவருக்காக முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் - யாருடன் நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும், எங்கு நடக்க வேண்டும் மற்றும் அவரது ஓய்வு நேரத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும். குழந்தை ஏன் தண்டிக்கப்படுகிறது அல்லது அவர் ஏன் இந்த அல்லது அந்த செயலைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை விளக்க அவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் வெறுமனே வாதிடுகின்றனர்: "நான் அப்படிச் சொன்னதால்," அல்லது "எனக்கு எது சரி என்று தெரியும்."

இதன் விளைவாக, குழந்தையின் பகுப்பாய்வு, சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் அறிவுசார் திறன்கள்மந்தமாகிவிடுவார், அவர் வெறுமனே கேள்விகளைக் கேட்பதை நிறுத்திவிடுவார், மேலும் அவரது கல்வி வெற்றி ஆண்டுதோறும் குறையும்.

எதேச்சதிகார பெற்றோரை கடைபிடிக்கும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை மிகவும் கோருகிறார்கள், ஆனால் அவரைத் தூண்டுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் அச்சுறுத்தல்கள், உளவியல் அழுத்தம், தண்டனை மற்றும் வற்புறுத்தல் முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஒரு குழந்தை நிச்சயமாக கடின உழைப்பு மற்றும் சிறந்த சாதனைகள் மூலம் பொம்மைகள் அல்லது அழகான பொருட்களை சம்பாதிக்க வேண்டும், ஆனால் பெற்றோரின் அன்பின் காரணமாக அவை அவ்வாறு வழங்கப்படுவதில்லை.

எதேச்சதிகார அழுத்தத்திற்கு உட்பட்ட ஒரு குழந்தை தனது சொந்த கருத்து, முன்முயற்சி அல்லது முடிவெடுக்கும் உரிமையை முற்றிலும் இழக்கிறது. எல்லா முடிவுகளும் அவருக்காக எடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவருக்கு எந்த ஆசைகளுக்கும் உரிமை இல்லை.

குடும்பக் கல்வியின் சர்வாதிகார பாணி அதன் நன்மைகளைக் கொண்டிருந்தால், மிதமாக மட்டுமே, குழந்தை பருவத்தில் மட்டுமே, குழந்தை இன்னும் நடக்கவோ, பேசவோ, முடிவெடுக்கவோ, தன்னைத் தானே வெளிப்படுத்தவோ முடியாத நிலையில், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர் நான்கு அல்லது வயது ஐந்து. ஆனால் இந்த விஷயத்தில், பெற்றோர்கள், குழந்தைக்கான அனைத்து முடிவுகளையும் எடுத்து, அவரைப் பாதுகாத்து அவரை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், இது ஒரு சர்வாதிகார அணுகுமுறை அல்ல, ஆனால் ஆரோக்கியமான, சாதாரண வளர்ப்பு.

முறை முடிவுகள்

ஐயோ, எதேச்சதிகாரக் கல்வி முறை எப்போதும் உண்டு எதிர்மறையான விளைவுகள், சில நேரங்களில் மிகவும் கனமானது. பயத்தில் வாழும் மற்றும் வளரும் ஒரு குழந்தை குழந்தை பருவத்தின் மகிழ்ச்சியை இழக்கிறது மற்றும் எதிர்காலத்தில் மகிழ்ச்சியான, ஆரோக்கியமான மற்றும் நிறைவான நபராக மாற வாய்ப்பில்லை.

ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது பெற்றோரின் பிரமிப்பு மற்றும் பயத்தை அனுபவிக்கிறார், ஆனால் இளமை பருவத்தில் நிலைமை மாறுகிறது, மேலும் பயம் வெறுப்பு, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் விலகல் என மாற்றப்படுகிறது. நிலையான மற்றும் மிகவும் வலுவான மோதல்கள் எழுகின்றன, இளைஞன் கட்டுப்படுத்த முடியாதவனாகிறான், விரைவில் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறான்.

பெரும்பாலும் குடும்பத்தில் உள்ள சர்வாதிகாரம் குழந்தை சர்வாதிகாரமாகவும் கொடூரமாகவும் மாற வழிவகுக்கிறது. அவர் தனது வலி, குறைகள் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றை பலவீனமானவர்களிடம் எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் விலங்குகளை கேலி செய்யலாம், பள்ளியில் குழந்தைகளை புண்படுத்தலாம் மற்றும் ஒரு போக்கிரி ஆகலாம்.

ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சியில் வளர்க்கப்படும் ஒரு குழந்தைக்கு சமரசம் அல்லது மோதல்களின் அமைதியான தீர்வு என்னவென்று தெரியாது, உண்மையான நட்பை அறியாது, மற்றவர்களை நேசிக்க விரும்புவதில்லை, பரிதாபம் தெரியாது (ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தில் இதைப் பெறவில்லை). அத்தகைய குழந்தை வலிமையானவர் சரியானவர் என்று உறுதியாக நம்புகிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் பெறுகிறார் முரட்டு சக்தி, இழிந்த, முரட்டுத்தனமாக மற்றும் கொடூரமாக நடந்து கொள்கிறார்.

மற்றொரு காட்சி பலவீனமான ஆளுமையின் வளர்ச்சி. குழந்தைக்கு இல்லை சொந்த ஆசைகள், அவர் விரும்புவதைப் பெறுவதற்கான உரிமையை உணரவில்லை, அவர் முன்முயற்சி இல்லாதவர் மற்றும் கட்டளைகளை எவ்வாறு பின்பற்றுவது என்பது மட்டுமே அவருக்குத் தெரியும். இந்த நபர் தனது சொந்த விருப்பத்தை இழந்துவிட்டார், அவர் மிகவும் குறைந்த சுயமரியாதை மற்றும் சுயமரியாதை இல்லாதவர், அவர் மற்றவர்களை விட தன்னை பலவீனமாக கருதுகிறார். நிச்சயமாக, அத்தகைய நபர் வாழ்க்கையில் உண்மையான வளர்ச்சி, வெற்றி மற்றும் செழிப்பை அடைய முடியாது.

ரெஸ்யூம்

எல்லாவற்றிலும் உச்சநிலை ஆபத்தானது, மேலும் எந்தவொரு அணுகுமுறையும் தீமைகள் மற்றும் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு நேர்மறையான அம்சங்கள். வேலை, கல்வி, திருமணம் ஆகியவற்றில் சர்வாதிகாரம் நல்ல எண்ணங்கள், பெரிய இலக்குகளை அடைய ஆசை ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம், ஆனால் பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

நாங்கள் சரியானதைப் போல கல்வி கற்போம், வழிநடத்துகிறோம், ஆனால் எப்போதும் கற்றல், கிடைக்கக்கூடிய மற்றும் வெற்றிகரமான முறைகளைப் படிப்பது மற்றும் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. வெற்றிகரமான மக்கள்- தலைவர்கள், பெற்றோர்கள், மனைவிகள், வெற்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியை அடைந்த கணவர்கள். ஒரு நடுத்தர நிலையைத் தேடுங்கள், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேளுங்கள், உங்கள் சொந்த கருத்தை மறந்துவிடாதீர்கள், முடிவுகளை எடுக்கவும் பொறுப்பேற்கவும் முடியும், ஆனால் பயனுள்ளதாக இருக்கக்கூடியவர்களின் ஆலோசனையைக் கேட்க மறக்காதீர்கள்.

தொடர்பு கலை, தலைமை, கல்வி ஒரு சிக்கலான கலை. ஆனால் எல்லைகளுக்குள் தன்னை மட்டுப்படுத்தாமல், எந்த முறைகளையும் இறுதி உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளாமல் புரிந்து கொள்ள முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல்வியின் குறிக்கோள் ஒரு இணக்கமான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் வெற்றிகரமான ஆளுமையை வளர்ப்பதாகும், மேலும் அத்தகைய ஆளுமை பயம் மற்றும் அழுத்தத்தின் சூழலில் உருவாகாது. வணிகத் துறையிலும் இது ஒன்றே: அணியில் பயமும் எதிர்மறையும் ஆட்சி செய்தால், அற்புதமான யோசனைகள் எதுவும் தோன்றாது மற்றும் விரைவான வெற்றி எதுவும் நிறுவனத்திற்கு காத்திருக்காது. ஆசிரியர்: வாசிலினா செரோவா