அதிகாரத்தின் சர்வாதிகார இயல்பு

சர்வாதிகாரம் (பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து. சர்வாதிகாரம்- செல்வாக்கு) - மற்றவர்களை அடிபணியச் செய்வதற்கான ஆசை அல்லது அவர்களை நரம்பியல் ரீதியாக சார்ந்து இருக்க வேண்டும். "இந்த பொறிமுறையின் தனித்துவமான வடிவங்கள் சமர்ப்பிப்பு அல்லது மேலாதிக்கத்திற்கான விருப்பத்தில் அல்லது மற்றொரு சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் காணலாம் - நரம்பியல் மற்றும் நரம்பியல் இரண்டிலும் மாறுபட்ட அளவுகளில் இருக்கும் மசோசிஸ்டிக் மற்றும் துன்பகரமான போக்குகளில் ஆரோக்கியமான மக்கள்"சோகமான மற்றும் மஸோசிஸ்டிக் போக்குகள் இரண்டும் தனிநபரின் இயலாமையால் ஏற்படுகின்றன, தனிமையைக் கடக்க ஒரு கூட்டுவாழ்வு உறவு தேவை.

மசோசிஸ்டிக் போக்குகளின் வெளிப்பாட்டின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்கள் ஒருவரின் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மை, உதவியற்ற தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை. அத்தகைய உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் நபர்களின் பகுப்பாய்வு, அவர்கள் உணர்வுபூர்வமாக அதைப் பற்றி புகார் செய்தாலும், இந்த உணர்வுகளிலிருந்து விடுபட விரும்பினாலும், அவர்களின் ஆழ் மனதில் ஏதோ ஒரு சக்தி இருக்கிறது, அது அவர்களைத் தாழ்வாகவோ அல்லது முக்கியமற்றதாகவோ உணர வைக்கிறது. இந்த நபர்கள், ஃப்ரோம் குறிப்பிடுவது போல, தொடர்ந்து தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சார்புகளைக் காட்டுகிறார்கள் வெளிப்புற சக்திகள்: பிற நபர்களிடமிருந்து, எந்த நிறுவனங்களிலிருந்தும், இயற்கையிலிருந்து. அவர்கள் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளாமல், தாங்கள் விரும்புவதைச் செய்யாமல், இந்த வெளிப்புற சக்திகளின் உண்மையான அல்லது கற்பனையான கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு முயற்சி செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும் அவர்கள் "எனக்கு வேண்டும்", அவர்களின் சொந்த "நான்" என்ற உணர்வை அனுபவிக்க முடியாது.

E. ஃப்ரோம் நரம்பியல் நோயைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் சாதாரண மக்களைப் பற்றி பேசும்போது "அதிகாரப் பண்பு" பற்றி பேசினார். இந்த சொல், அவரது கருத்தில், முற்றிலும் நியாயமானது, ஏனெனில் சடோமசோசிஸ்டிக் ஆளுமை அதிகாரத்திற்கான ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய நபர் சக்தியைப் போற்றுகிறார், அதற்கு அடிபணிய விரும்புகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள் என்று அவர் அதிகாரமாக மாற விரும்புகிறார். கேள்விக்குரிய சொல் முறையானது என்று ஃப்ரோம் கருதியதற்கு இன்னும் ஒரு காரணம் உள்ளது. பாசிச அமைப்புகள் தங்கள் சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பில் அதிகாரத்தின் மேலாதிக்க பங்கு காரணமாக தங்களை சர்வாதிகாரம் என்று அழைக்கின்றன. "அதிகாரப் பாத்திரம்" என்ற வார்த்தையானது பாசிசத்தின் "மனித அடித்தளத்தை" அத்தகைய பாத்திரத் தொகுப்பு தீர்மானிக்கிறது என்ற உண்மையையும் உள்ளடக்கியது.

"சர்வாதிகார குணாதிசயத்தின்" மிகவும் குறிப்பிட்ட அம்சம் அதிகாரம் மற்றும் சக்திக்கான அணுகுமுறை ஆகும். அவரைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு பாலினங்கள் உள்ளன: வலிமையான மற்றும் சக்தியற்ற. அதிகாரம் தானாக அவனது அன்பையும் விருப்பத்தையும் யாரால் காட்டினாலும் அதைச் சமர்ப்பணம் செய்யும். வலிமை அவரை ஈர்க்கிறது அதன் பின்னால் நிற்கும் மதிப்புகளுக்காக அல்ல, மாறாக அது வலிமையாக இருப்பதால். அதிகாரம் தானாகவே அவனது "அன்பை" சம்பாதிப்பது போல, சக்தியற்ற மக்களும் அமைப்புகளும் தானாகவே அவனது அவமதிப்பைப் பெறுகின்றன. ஒரு பலவீனமான நபரின் பார்வையில், சர்வாதிகார குணம் கொண்ட ஒரு நபர் அவரைத் தாக்கவும், அடக்கவும், அவமானப்படுத்தவும் ஆசைப்படுகிறார். மற்றொரு வகை நபர் பலவீனமான நபரைத் தாக்கும் யோசனையில் திகிலடைகிறார், ஆனால் ஒரு சர்வாதிகார நபர் தனது பாதிக்கப்பட்டவர் மிகவும் உதவியற்றவராக இருப்பதை அதிக ஆத்திரத்தை உணர்கிறார்.

சர்வாதிகார குணம் பல ஆராய்ச்சியாளர்களை தவறாக வழிநடத்தும் ஒரு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது - அதிகாரத்தை எதிர்க்கும் மற்றும் மேலே இருந்து எந்த செல்வாக்கையும் நிராகரிக்கும் போக்கு. சில நேரங்களில் இந்த எதிர்ப்பானது முழு படத்தையும் மறைக்கிறது, ஏனெனில் இணக்கமான போக்கு கண்ணுக்கு தெரியாததாகிறது. அத்தகைய நபர் எந்தவொரு அரசாங்கத்திற்கும் எதிராக தொடர்ந்து கிளர்ச்சி செய்கிறார், தனது நலன்களுக்காக செயல்படும் மற்றும் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. சில நேரங்களில் அதிகாரத்துடனான உறவு பிரிக்கப்படுகிறது: மக்கள் ஒரு அதிகார அமைப்புக்கு எதிராகப் போராடலாம், குறிப்பாக அந்த அமைப்பின் சக்தி இல்லாததால் விரக்தியடைந்தால், அதே நேரத்தில் (அல்லது பின்னர்) மற்றொரு அமைப்புக்கு அடிபணிந்தால், அதன் காரணமாக, அதிக சக்தி அல்லது அதிக வாக்குறுதிகள், அவர்களின் மசாசிஸ்டிக் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும்.

இறுதியாக, கிளர்ச்சிப் போக்குகள் முற்றிலுமாக அடக்கப்பட்டு, நனவான கட்டுப்பாடு பலவீனமடையும் போது மட்டுமே தோன்றும் (இந்த சக்திக்கு எதிராக எழும் வெறுப்பு மற்றும் அது பலவீனமடையும் அல்லது சரிந்தால் மட்டுமே அவற்றை அடையாளம் காண முடியும்). கிளர்ச்சி ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் குணாதிசய அமைப்பு மசோசிஸ்டிக் வகைக்கு நேர் எதிரானது என்று ஒருவர் எளிதில் தவறாக நினைக்கலாம். எந்தவொரு அதிகாரத்திற்கும் எதிரான போராட்டம் தீவிர சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது போல் தெரிகிறது உள் வலிமைமற்றும் ஒருமைப்பாடு சர்வாதிகார நபர்களை அவர்களின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் எந்தவொரு சக்தியையும் எதிர்த்துப் போராடத் தூண்டுகிறது.

எவ்வாறாயினும், அதிகாரிகளுக்கு எதிரான ஒரு சர்வாதிகார இயல்பின் போராட்டம், உண்மையில், துணிச்சலானது, தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் முயற்சி, ஒருவரின் சொந்த சக்தியற்ற உணர்வைக் கடக்க, ஆனால் சமர்ப்பிக்கும் கனவு (உணர்வோ அல்லது இல்லையோ) உள்ளது. ஒரு சர்வாதிகார குணம் கொண்ட ஒரு நபர் ஒருபோதும் "புரட்சியாளர்" அல்ல. E. ஃப்ரோம் அவரை "கிளர்ச்சியாளர்" என்று அழைத்தார். பல மக்கள், மற்றும் அரசியல் இயக்கங்கள் கூட, "தீவிரவாதத்திலிருந்து" தீவிர எதேச்சாதிகாரத்திற்கு மாறுவதை விவரிக்க முடியாததாகத் தோன்றுவதால், கவனக்குறைவான பார்வையாளரை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. உளவியல் ரீதியாக, இந்த மக்கள் வழக்கமான கிளர்ச்சியாளர்கள்.

வாழ்க்கையில் சர்வாதிகார குணம் கொண்ட ஒரு நபரின் அணுகுமுறை, அவரது முழு தத்துவம், அவரது உணர்ச்சி அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய நபர் தனது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் நிலைமைகளை விரும்புகிறார்; விதியின் நிர்ணயம் சார்ந்தது சமூக அந்தஸ்து. ஒரு சிப்பாயைப் பொறுத்தவரை, விதி என்பது ஒரு உயரதிகாரியின் விருப்பம் அல்லது விருப்பத்தை குறிக்கும், அதை அவர் நிறைவேற்ற "முயற்சி செய்வதில் மகிழ்ச்சி", ஒரு சிறிய தொழில்முனைவோருக்கு - பொருளாதார சட்டங்கள்; நெருக்கடிகள் அல்லது செழிப்பு என்பது மனித நடவடிக்கைகளால் மாற்றக்கூடிய சமூக நிகழ்வுகள் அல்ல, ஆனால் கீழ்ப்படிய வேண்டிய உயர்ந்த இலக்கைக் கண்டுபிடிப்பது. பிரமிட்டின் உச்சியில் இருப்பவர்களுக்கும் தங்கள் சொந்த "விதி" உள்ளது. வித்தியாசம் என்பது தனிநபருக்கு உட்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் சக்தியின் அளவுகளில் மட்டுமே உள்ளது, அது போன்ற கீழ்ப்படிதல் உணர்வில் அல்ல. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை நேரடியாக தீர்மானிக்கும் சக்திகள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக வாழ்க்கை சார்ந்திருக்கும் சக்திகளும் தவிர்க்க முடியாத விதியாக கருதப்படுகின்றன. விதியின் விருப்பத்தால், போர்கள் நிகழ்கின்றன, ஆனால் விதியின் விருப்பத்தால், மனிதகுலத்தின் ஒரு பகுதி மற்றொன்றைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். இவ்வுலகில் துன்பங்கள் குறையாது என்றும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

விதியை நியாயப்படுத்தலாம். தத்துவத்தில், இது "மனித விதி", "இயற்கை சட்டம்"; மதத்தில் - "இறைவனின் விருப்பம்"; நெறிமுறையில் - கடமை; ஆனால் ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமைக்கு இது எப்போதும் மிக உயர்ந்ததாகும் வெளி அதிகாரம், இது மட்டுமே கீழ்ப்படிய முடியும்.

ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமை கடந்த காலத்திற்கு தலைவணங்குகிறது: இருந்தது என்றென்றும் இருக்கும்; முன்பு இல்லாத ஒன்றை விரும்புவது, புதியவற்றின் பெயரில் வேலை செய்வது - இது பைத்தியக்காரத்தனம் அல்லது குற்றம். படைப்பாற்றலின் அதிசயம் - மற்றும் படைப்பாற்றல் எப்போதும் ஒரு அதிசயம் - அத்தகைய நபரின் கருத்துக்களுக்கு பொருந்தாது.

எந்தவொரு சர்வாதிகார சிந்தனையின் பொதுவான அம்சம், ஒரு நபருக்கு வெளியே, அவரது நலன்கள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு வெளியே இருக்கும் சக்திகளால் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கை. இந்த சக்திகளுக்கு அடிபணிவதில் மட்டுமே சாத்தியமான மகிழ்ச்சி உள்ளது. ஹிட்லரின் எழுத்துக்களிலும் அதே உணர்வின் வெளிப்பாடுகளைக் காண்கிறோம். ஒரு சர்வாதிகார நபருக்கு செயல்பாடு, தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கை இருக்கலாம், ஆனால் இந்த குணங்கள் அவளுக்கு அடிபணிய பாடுபடாத ஒரு நபரை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.

இது அத்தகைய நபரின் மிக உயர்ந்த நற்பண்பு மற்றும் தகுதியாகும், மேலும் துன்பத்தை நிறுத்த முயற்சிப்பதில் அல்ல குறைந்தபட்சம்அவற்றை குறைக்க. விதியை மாற்ற வேண்டாம், ஆனால் அதற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள் - இது ஒரு சர்வாதிகார குணத்தின் குறிக்கோள்.

ஒரு சர்வாதிகார நபர் இந்த சக்தி வலுவாகவும் கட்டளையிடவும் முடியும் வரை அதிகாரத்தை நம்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய நம்பிக்கை இறுதியில் அவரது சந்தேகங்களில் வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் அவற்றை ஈடுசெய்யும் முயற்சியாகும். எவ்வாறாயினும், நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் சில இலக்கின் சாத்தியக்கூறுகளில் ஒரு உறுதியான நம்பிக்கையைப் புரிந்து கொண்டால், அது தற்போது ஒரு சாத்தியக்கூறு வடிவத்தில் மட்டுமே உள்ளது, பின்னர் அவருக்கு அத்தகைய நம்பிக்கை இல்லை. அதன் மையத்தில், சர்வாதிகாரத் தத்துவம் நீலிஸ்டிக் மற்றும் சார்பியல் (எல்லாவற்றையும் உறவினர் என்று புரிந்துகொள்வது), அதன் செயல்பாட்டின் தோற்றம் மற்றும் சார்பியல்வாதத்தின் மீதான வெற்றியை அடிக்கடி மற்றும் ஆர்வத்துடன் அறிவிக்கிறது. தீவிர விரக்தியில் வளர்ந்து, அன்று முழுமையான இல்லாமைநம்பிக்கை, இந்த தத்துவம் நீலிசம் மற்றும் வாழ்க்கை மறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

சர்வாதிகார தத்துவத்தில் சமத்துவம் என்ற கருத்து இல்லை. ஒரு சர்வாதிகார குணம் கொண்ட ஒரு நபர் சில சமயங்களில் "சமத்துவம்" என்ற வார்த்தையை சாதாரண உரையாடலில் (அல்லது அவரது சொந்த நலனுக்காக) பயன்படுத்தலாம், ஆனால் அவருக்கு இந்த வார்த்தைக்கு உண்மையான அர்த்தம் இல்லை, ஏனெனில் அது அவரால் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு கருத்தை குறிக்கிறது. அவருக்கான உலகம் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம் உள்ளவர்கள் அல்லது இல்லாதவர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது. குறைந்த மற்றும் உயர். சடோமசோசிஸ்டிக் அபிலாஷைகள் அத்தகைய நபரை அவர் ஆதிக்கம் அல்லது அடிபணிய மட்டுமே திறன் கொண்டவர் என்ற நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. அவர் ஒற்றுமையை உணர முடியாது. எந்த வேறுபாடுகளும், அது பாலினமாக இருந்தாலும் சரி, இனமாக இருந்தாலும் சரி, அது அவருக்கு மேன்மை அல்லது தாழ்வுக்கான அறிகுறிகளாக இருக்க வேண்டும். இந்த அர்த்தம் இல்லாத ஒரு வேறுபாடு அவருக்கு வெறுமனே கற்பனை செய்ய முடியாதது.

சடோமசோசிஸ்டிக் ஆசை மற்றும் சர்வாதிகாரத் தன்மை பற்றிய மேலே உள்ள விளக்கம், வழிபாடு அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்தும் பொருளுடன் ஒரு கூட்டுவாழ்வு உறவின் மூலம் "சுதந்திரத்திலிருந்து தப்பித்தல்" மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் வடிவங்களைக் குறிக்கிறது. குறிப்பிட்ட நபர்கள் மட்டுமே சமூக குழுக்கள்பொதுவாக சடோமசோசிஸ்டிக் என்று கருதலாம், ஆனால் ஃப்ரோம் நம்பியபடி சடோமாசோசிஸ்டிக் தூண்டுதல்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரிடமும் உள்ளன.

"சர்வாதிகார ஆளுமை" என்ற கருத்து ஜெர்மன் தத்துவஞானிகளான எம். ஹார்க்ஹெய்மர், டி. அடோர்னோ மற்றும் ஜெர்மன்-அமெரிக்க தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர் ஜி. மார்குஸ் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது. அனைத்து மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியிலும் அவர் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த உடனேயே, அடோர்னோ ஒரு பெரிய தலைவரானார் அனுபவ ஆராய்ச்சிசர்வாதிகாரத்தின் வேர்களைப் படிப்பதில். இது மேற்கு ஜெர்மனியில் தொடங்கி அமெரிக்காவில் முடிந்தது. ஒரே ஒரு பழக்கத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட விதிகளின்படி செயல்படும், தற்போதுள்ள ஸ்டீரியோடைப்களின் வெற்று தன்னியக்கவாதத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான மனித உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆபத்தான ஸ்லைடை ஆராய்ச்சியாளர் சுட்டிக்காட்டினார். டி. அடோர்னோ, மரபுவாதம், அதிகாரத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல், அழிவுத் தன்மை மற்றும் ஜனநாயக விரோதக் கட்டமைப்பிற்கான சிடுமூஞ்சித்தனம் போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளின் மிகவும் அறிகுறியான கலவையை அடையாளம் கண்டார். சக்தி வளாகம் இன மையவாதத்தின் சில அம்சங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று விஞ்ஞானி குறிப்பிட்டார். "வலுவான - பலவீனமான" போன்ற வகைகளில் அனைத்தையும் உணரும் ஒரு நபர் பெரும்பாலும் இந்தத் திட்டத்தை "சொந்த குழு - அவுட்-குழு" என்ற உறவுக்கு மாற்றுவார், அதாவது. "உயர்ந்த" மற்றும் "தாழ்ந்த" இனங்களை வேறுபடுத்தும். ஒரு உளவியல் பார்வையில் இருந்து மலிவான தந்திரம், இது ஒரு மேன்மையின் உணர்வைப் பெற அனுமதிக்கிறது, இது ஒரு சிறப்பு "இனத்திற்கு" சொந்தமானது.

• ஃப்ரோம் ஈ.கிறிஸ்துவைப் பற்றிய கோட்பாடு. பி. 292.
• அடோர்னோ டி.சர்வாதிகார ஆளுமை பற்றிய ஆய்வு. எம்., 2001. பி. 62.

வரையறுக்கப்பட்ட நபர்களின் கைகளில் வரம்பற்ற அதிகாரம் எப்போதும் கொடுமைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஏ. சோல்ஜெனிட்சின். குலாக் தீவுக்கூட்டம்

கட்டுப்பாடற்ற அதிகாரம் மக்களை சிதைக்கிறது.

எதெல் லிலியன் வொய்னிச். காட்ஃபிளை

ஒரு ஆளுமைத் தரமாக சர்வாதிகாரம் என்பது ஒரு தனித் தலைவராகவும், முடிந்தவரை ஒருவரின் செல்வாக்கிற்குக் கீழ்ப்பட்ட தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு பங்காளிகளாகவும் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை, உங்களைச் சுற்றி தெளிவாக ஏற்பாடு செய்யுங்கள் படிநிலை அமைப்பு, அவரது தேவைகள் மற்றும் உத்தரவுகளுடன் கடுமையான இணக்கத்தின் அடிப்படையில்.

ஒரு நாள் கன்பூசியஸ் மலையின் அருகே சென்று கொண்டிருந்தார். ஒரு பெண் கல்லறைக்கு மேல் சத்தமாக அழுதாள். மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக தேரின் முன் குனிந்து, கன்பூசியஸ் அவளது அழுகையைக் கேட்டான். பின்னர் அவர் தனது மாணவரை அந்தப் பெண்ணிடம் அனுப்பினார், மேலும் அவர் அவரிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறீர்கள் - நீங்கள் வருத்தப்படுவது இது முதல் முறை அல்லவா?" "அப்படித்தான்" என்று அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள். - ஒருமுறை, என் மாமனார் புலியின் நகத்தால் இறந்தார். பின்னர் அவர்களால் என் கணவர் இறந்துவிட்டார். இப்போது அவர்களால் என் மகன் இறந்துவிட்டான். - நீங்கள் ஏன் இந்த இடங்களை விட்டு வெளியேறக்கூடாது? - கன்பூசியஸ் கேட்டார். "இங்கு கொடூரமான அதிகாரிகள் யாரும் இல்லை," என்று அந்தப் பெண் பதிலளித்தார். "மாணவரே, இதை நினைவில் கொள்" என்றார் கன்பூசியஸ். - கொடூரமான சக்தி புலியை விட கடுமையானது.

சர்வாதிகாரம், ஜனநாயகத்திற்கு எதிரானது, அதிகாரத்தின் ஏகபோகம், முன்முயற்சியை அதிகபட்சமாக அடக்குதல் மற்றும் கட்டாய நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துதல். ஒரு சர்வாதிகாரத் தலைவர் நிர்வாக முறைகளைப் பயன்படுத்தி, இரும்பு ஒழுக்கம் மற்றும் துல்லியம், தண்டனையின் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் அவரது மாட்சிமை பயம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி தனது துணை அதிகாரிகளை செயல்படுத்த முற்படுகிறார். மிதமிஞ்சிய மற்றும் குளிர் எதேச்சாதிகாரம் மக்களை செயலற்ற நடிகர்களாக மாற்றுகிறது. இது குழுவில் உள்ள அனைத்து நல்லெண்ணங்களையும், பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் தலைவருக்கும் அவருக்கு கீழ் உள்ளவர்களுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர மரியாதையையும் அழிக்கிறது. ஒரு விதியாக, ஒரு சர்வாதிகாரத் தலைவர் ஆக்கிரமிப்பு, உயர்த்தப்பட்ட சுயமரியாதை மற்றும் பாசாங்குத்தனம், ஒரே மாதிரியான சிந்தனை மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவர் ஆட்சேபனைகளையும் விமர்சனங்களையும் பொறுத்துக்கொள்ளாதவர். மக்கள் மீது முழு அழுத்தத்தை செலுத்தி, சர்வாதிகாரம் ஒரு உலோகக் குரலுடன் அச்சுறுத்தல்களையும் இறுதி எச்சரிக்கைகளையும் உச்சரிக்கிறது.

ஒரு சர்வாதிகார முதலாளி அல்லது குடும்ப உறுப்பினர் தனது கருத்தை முழுமையான உண்மையாகக் கருதுகிறார், ஒரு கோட்பாடு மற்றும் எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், அதை வெளி உலகில் திணிக்கிறார்: "நான் சொன்னது போல், காலம்." இந்த நடத்தைக்கான ஆழமான காரணம் தாழ்வு மனப்பான்மைக்கான நரம்பியல் இழப்பீடு ஆகும். ஒரு வலுவான, தன்னம்பிக்கை கொண்ட நபர் வற்புறுத்தலை விரும்புவதில்லை. வற்புறுத்தலும் விளக்கமும் அவரது ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. ஆதிக்கம் மற்றும் மேன்மைக்கான ஏக்கம், கருத்து வேறுபாட்டிற்கான காது கேளாமை ஆகியவை ஒரு சர்வாதிகார நபரை அதிகாரத்திற்காக பாடுபட வைக்கின்றன. அங்கு மட்டுமே அவர் தனது தரத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு கடையைக் கண்டுபிடிப்பார். அதிகாரத்தை அடைந்த பிறகு, ஒரு சர்வாதிகார நபருக்கு "அனைவரையும் கட்டியெழுப்புவது", "வேகமாக இருக்க" அவர்களை கட்டாயப்படுத்துவது மற்றும் "முஷ்டியில்" வைத்திருப்பது எப்படி என்று தெரியும். சர்வாதிகாரத்திற்கான ஒரு பொதுவான பாதை ஒரு அதிகாரி பதவியைப் பெற்று கர்னல் அல்லது ஜெனரல் பதவிக்கு உயர்வது, விளையாட்டு பயிற்சியாளர் அல்லது முதலாளியின் நாற்காலியின் இடத்தைப் பிடிப்பது. இது நடக்கவில்லை என்றால், சர்வாதிகாரம் குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது நாய் மீது வரும்.

ஒரு சர்வாதிகாரத் தலைவர் தனக்குத்தானே அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கும்போது, ​​ஆற்றல், உத்வேகம் மற்றும் உற்சாகத்தைக் காட்டுகிறார், அத்தகைய நபர், தலைமையின் கடினத்தன்மை இருந்தபோதிலும், மக்களிடமிருந்து தன்னிச்சையான மரியாதையைத் தூண்டுகிறார். அவரது ஒழுக்கம், அமைதி மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்ப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்துவதைக் கண்டு, மக்களும் ஒழுக்கமானவர்களாகி, அதிக கோரிக்கைகளின் பட்டை தங்களுக்கு அமைக்கப்பட்டதாக புகார் செய்ய மாட்டார்கள். ஒரு எதேச்சாதிகாரத் தலைவன் விநியோகிக்க முடியாதவராகவும், ஒழுங்கற்றவராகவும், தளர்வாகவும், தன்னைத் தானே கோரிக் கொள்ளாதவராகவும் இருக்கும்போது கோபமும் எதிர்ப்பு மனநிலையும் எழுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நிர்வாகத்தின் சர்வாதிகாரம் ஒரு பெரிய கழித்தல் அவசியமில்லை. பல திறமையான தலைவர்கள் சர்வாதிகாரிகள் மற்றும் அவர்களின் வணிகங்கள் செழித்து வளர்வதால் பெரும்பாலும் அதில் பெருமை கொள்கிறார்கள்.

எதேச்சாதிகாரத்தின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அது மக்களின் மரியாதையையும் இதயத்தையும் முதலில் வெல்லாமல் தண்டனை முறையை விதிக்கிறது. விளாடிமிர் தாராசோவ் எழுதுகிறார்: "இதயத்தை வெல்லாமல் நீங்கள் தண்டிக்க முடியாது. இதயம் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், உங்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களின் ஈர்ப்பு மையத்தில் நீங்கள் சேர்க்கப்படவில்லை என்று அர்த்தம். உங்களுடன் நெருங்கி பழகுவது அவர்களுக்கு மதிப்புக்குரியது அல்ல. உங்களிடமிருந்து அகற்றுவது வருத்தமல்ல, நீங்கள் இன்னும் தீர்ப்பை வழங்கினால், உங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதையும், நிலைமையை போதுமான அளவு உணரவில்லை என்பதையும் இது வெளிப்படுத்துகிறது. இது உங்கள் நம்பகத்தன்மையை மட்டுமே கெடுக்கும். ஏனெனில் அது ஒரு தலைவருக்கு மன்னிக்க முடியாதது. ஆனால் இது ஒரு நம்பிக்கையற்ற தொடக்கக்காரருக்கு மட்டுமே மன்னிக்கத்தக்கது. இதயத்தை வெல்லாமல், உங்களால் அல்ல, உங்கள் முன்னோடிகளால் நிறுவப்பட்ட சட்டம் மீறப்பட்டால் மட்டுமே நீங்கள் தண்டிக்க முடியும். ஆனால் இங்கே ஒரு ஆபத்தும் உள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் முன்னோர்கள் அதிகாரத்தை அனுபவித்திருக்க மாட்டார்கள். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அதிகப்படியான தண்டனை பழிவாங்குவது போல் தெரிகிறது பலவீனமான நபர். மீறலுக்கான சிறந்த எதிர்வினை சக்தியின் எதிர்வினை, அலட்சியத்தின் எதிர்வினை: ஆம், நீங்கள் மீறுவதை நான் காண்கிறேன், இரண்டு வாரங்களில் நாங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த சிக்கலுக்குத் திரும்புவோம். மீறுவதற்கு உங்களின் சொந்த காரணங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் அதை நாங்கள் பின்னர் பெறுவோம். மற்றும், நிச்சயமாக, ஒலியில் நல்ல இயல்புடைய நிழல் இல்லை: ஆ, ஸ்பாய்லர், காத்திருங்கள், நான் உங்களிடம் வருவேன்! மற்றும் தீமை இல்லை: நான் பழிவாங்கும் குணம் கொண்டவன், ஜாக்கிரதை! இயந்திரத்தின் அலட்சியம் மட்டுமே, முழுமையாக புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​தண்டிக்க முடியும். ஆனால் அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியும். அல்லது ஒருவேளை, குறைவாக, மன்னிக்கவும். இதயத்தை வென்ற பிறகு, தண்டிக்காமல் இருக்க முடியாது. நீங்கள் தண்டிக்கவில்லை என்றால், ஈர்ப்பு மையத்தை நெருங்குவதற்கான இயற்கையான விருப்பத்தால் தூண்டப்பட்ட கீழ்நிலை, மிதமான தன்மையை மறந்துவிடும். அவர் ஒரு கீழ்நிலை அதிகாரியின் முக்கிய தரத்தை இழப்பார் - அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாமல், ஒரு உத்தரவை நிறைவேற்ற அவரது தயார்நிலை. தண்டிக்கப்படாத கீழ்நிலை அதிகாரி, மையத்திற்கு தனது முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கும் கட்டளைகளை மட்டுமே செயல்படுத்த முயற்சிப்பார், மேலும் மற்றவர்களை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர்ப்பார். அவரைப் பின்தொடர்ந்து, பிற துணை அதிகாரிகள் உங்கள் ஆர்டர்களைப் பற்றி அலசுவார்கள், விற்பனையில் உள்ள மலிவான பொருட்கள் போன்றவை, செயல்படுத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். தண்டிக்கப்படுவதை உணர்ந்தவர் மட்டுமே தண்டிக்கப்படுகிறார், தண்டிக்கப்படுபவர் அல்ல.

கோகோல் தி கவர்ன்மென்ட் இன்ஸ்பெக்டரில் டெர்ஷிமோர்டா என்ற பாத்திரத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் செக்கோவின் அன்டர் ப்ரிஷிபீவ் சர்வாதிகாரத்தைத் தாங்கியவர். Derzhimorda தனது கைமுட்டிகளுக்கு அதிகமாக காற்றோட்டம் கொடுக்கவில்லை; ஒழுங்கின் பொருட்டு, அவர் அனைவரின் கண்களிலும் விளக்குகளை வைக்கிறார் - சரியானவர்கள் மற்றும் குற்றவாளிகள் இருவரும். நீதிமன்றத்தில் அண்டர் ப்ரிஷிபீவ் சர்வாதிகாரத்தின் "நியாயத்தை" நிரூபிக்கிறார் மற்றும் நீதிபதிகள் ஏன் தனது கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்: "மன்னிக்கவும், நீங்கள் ஒரு போலீஸ் அதிகாரி அல்ல, ஒரு தலைமை அதிகாரி அல்ல, உண்மையில் மக்களைக் கலைப்பது உங்கள் வேலையா? - அவன் அல்ல! அவன் அல்ல! - கேமராவின் வெவ்வேறு மூலைகளிலிருந்து குரல்கள் கேட்கப்படுகின்றன. - அவனிடமிருந்து உயிர் இல்லை, உன் வேகம்! பதினைந்து வருடங்களாக அவரால் அவதிப்படுகிறோம்! நீங்கள் சேவையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தவுடன், அந்த நேரத்திலிருந்து, குறைந்தபட்சம் கிராமத்தை விட்டு ஓடிவிடுங்கள். அனைவரையும் சித்திரவதை செய்தார்! - அது சரி, உங்கள் வேகம்! - என்கிறார் பெரியவர் சாட்சி. - முழு உலகமும் கொட்டுகிறது. அவருடன் வாழ்வது சாத்தியமில்லை! நாம் படங்களுடன் நடக்கிறோமோ, அல்லது ஒரு திருமணமோ, அல்லது, ஏதாவது ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், எல்லா இடங்களிலும் அவர் கத்துகிறார், சத்தம் போடுகிறார், எல்லா ஆர்டர்களையும் அறிமுகப்படுத்துகிறார். பையன்களின் காதுகளை பிடுங்குகிறார், ஒன்றும் நடக்காதபடி பெண்களை உளவு பார்க்கிறார், ஒருவித மாமனார் போல ... மறுநாள் அவர் குடிசைகளைச் சுற்றி வந்தார், பாடல்களைப் பாட வேண்டாம், நெருப்பை எரிக்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். பாடல்கள் பாடுவதற்கு சட்டம் இல்லை என்கிறார். "காத்திருங்கள், உத்தரவை வழங்க உங்களுக்கு இன்னும் நேரம் உள்ளது, இப்போது ப்ரிஷிபீவ் தொடரட்டும்" என்று மாஜிஸ்திரேட் கூறுகிறார். தொடருங்கள், ப்ரிஷிபீவ்! - நான் கேட்கிறேன், ஐயா! - ஆணையிடப்படாத அதிகாரி மூச்சிரைக்கிறார். - நீங்கள், உங்கள் உயரதிகாரி, சொல்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள், மக்களைக் கலைப்பது என் வேலையல்ல... சரி, ஐயா... கலவரங்கள் நடந்தால் என்ன செய்வது? மக்களை இழிவுபடுத்துவதை எப்படி அனுமதிக்க முடியும்? மக்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க இது சட்டத்தில் எங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது? என்னால் அனுமதிக்க முடியாது சார். நான் அவர்களை கலைத்து அவர்களை தண்டிக்க ஆரம்பிக்கவில்லை என்றால், பிறகு யார்? உண்மையான விதிகள் யாருக்கும் தெரியாது, முழு கிராமத்திலும் நான் மட்டுமே இருக்கிறேன், நீங்கள் சொல்லலாம், உங்கள் பெரியவர், சாதாரண தரத்தில் உள்ளவர்களுடன் எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியும், மேலும், உன்னதமானவர், என்னால் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள முடியும் ...

நான் ஆள் இல்லை, நான் ஆணையிடப்படாத அதிகாரி, ஓய்வு பெற்ற கேப்டன், நான் வார்சாவில், தலைமையகத்தில் பணியாற்றினேன், ஐயா, நீங்கள் விரும்பினால், நான் சுத்தமாக வெளியே வந்தேன், நான் தீயணைப்பு வீரர்களில் இருந்தேன், ஐயா, அதன் பிறகு, உடல் நலக்குறைவால், தீயணைப்பு வீரர்களை விட்டுவிட்டு, இரண்டு வருடங்கள் ஆண்கள் கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியத்தில், போர்ட்டராக பணிபுரிந்தேன்... எனக்கு எல்லா நடைமுறைகளும் தெரியும், சார். ஆனால் மனிதன் ஒரு எளிய மனிதன், அவன் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, நான் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும், ஏனென்றால் அது அவனுடைய சொந்த நலனுக்காகத்தான். . வார்சாவில் அல்லது நான் ஆண்கள் கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியத்தில் போர்ட்டராக இருந்தபோது, ​​சில தகாத வார்த்தைகளைக் கேட்டவுடன், நான் ஒரு ஜெண்டர்மைப் பார்க்க முடியுமா என்று தெருவைப் பார்ப்பேன்: “இங்கே வா, நான் சொல்கிறேன். , ஜென்டில்மேன்,” நான் அவரிடம் எல்லாவற்றையும் தெரிவிப்பேன். இங்க கிராமத்துல யாரை சொல்றீங்க?.. பொல்லாதது என்னை எடுத்தது. இப்போதைய மக்கள் சுய விருப்பத்திலும் கீழ்படியாமையிலும் தங்களை மறந்து விட்டதே அவமானமாக இருந்தது, நான் கையை சுழற்றினேன், நிச்சயமாக, இவ்வளவு இல்லை, ஆனால் சரியாக, லேசாக, நான் அத்தகைய வார்த்தைகளைச் சொல்லத் துணியமாட்டேன். உங்கள் மரியாதை பற்றி... கான்ஸ்டபிள் போர்மேனுக்காக எழுந்து நின்றார். நான், அதனால், ஒரு போலீஸ் அதிகாரி... நாங்கள் கிளம்புகிறோம்... நான் உற்சாகமடைந்தேன், உங்கள் உயரியரே, நல்லது, ஆனால் உங்களால் அவரை அடிக்காமல் இருக்க முடியாது. நீங்கள் ஒரு முட்டாள் நபரை அடிக்கவில்லை என்றால், அது உங்கள் ஆன்மா மீது ஒரு பாவம். குறிப்பாக அது புள்ளியாக இருந்தால்... குழப்பமாக இருந்தால்... -ஆனால் இது உங்கள் வணிகம் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்! - என்ன சார்? அது எப்படி என்னுடையது அல்ல? அற்புதம், ஐயா... மக்கள் அசிங்கமானவர்கள், அது என்னுடைய வேலையல்ல! நான் ஏன் அவர்களைப் பாராட்ட வேண்டும், அல்லது என்ன? நீங்கள் பாடல்களைப் பாடுவதை நான் தடை செய்கிறேன் என்று அவர்கள் உங்களிடம் புகார் கூறுகிறார்கள் ... ஆனால் பாடல்களில் எது நல்லது? எதையாவது செய்யாமல் பாடிக்கொண்டே இருப்பார்கள்... மேலும் மாலை நேரங்களில் நெருப்புடன் அமர்ந்திருப்பதும் நாகரீகமாகிவிட்டது. நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டும், அவர்கள் பேசி சிரிக்கிறார்கள் ... - போதும்! - என்று நீதிபதி கூறி சாட்சிகளை விசாரிக்கத் தொடங்குகிறார். அன்டர் ப்ரிஷிபீவ் தனது கண்ணாடியை நெற்றியில் உயர்த்தி, அமைதி அதிகாரியை ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கிறார், அவர் அவர் பக்கத்தில் இல்லை. அவரது வீங்கிய கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் அவரது மூக்கு பிரகாசமான சிவப்பு நிறமாக மாறும். அவர் மாஜிஸ்திரேட்டைப் பார்க்கிறார், சாட்சிகளைப் பார்க்கிறார், ஏன் மாஜிஸ்திரேட் இவ்வளவு கிளர்ச்சியடைகிறார், ஏன் அறையின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் ஒரு முணுமுணுப்பு அல்லது அடக்கமான சிரிப்பு கேட்கிறது. தண்டனையும் அவருக்குப் புரியாது: ஒரு மாதம் கைது! - எதற்கு?! - அவர் திகைப்புடன் கைகளை விரித்து கூறுகிறார். - எந்த சட்டத்தின் கீழ்? மேலும் உலகம் மாறிவிட்டது, இனி உலகில் வாழ முடியாது என்பது அவருக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. இருண்ட, அவநம்பிக்கையான எண்ணங்கள் அவனை ஆட்கொள்கின்றன. ஆனால் செல்லை விட்டு வெளியேறி, மனிதர்கள் கூட்டமாக நின்று எதையாவது பேசுவதைப் பார்த்து, பழக்கத்திற்கு மாறாக, அவர் தனது கைகளை பக்கவாட்டில் நீட்டி, கரகரப்பான, கோபமான குரலில் கத்துகிறார்: "நாரோட், கலைந்து போ!" கூட்டம் வேண்டாம்! வீட்டுக்கு போ!

பீட்டர் கோவலேவ் 2013

இளைஞர்களை அடிக்கடி சந்திப்பதால், அவர்களில் நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே பார்க்கிறோம். சிறிது நேரம் கழித்து ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கிய பிறகு, நாம் ஒளியைப் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம். காதலியின் வலிமையும் விடாமுயற்சியும் இப்போது சர்வாதிகாரமாகவும் கொடுங்கோன்மையாகவும் நமக்குத் தெரிகிறது, முன்னாள் நேர்மறை பண்புகள்அவரது பாத்திரம் எதிர்மறையாக மாறுகிறது.

நிச்சயமாக, ஒரு காலம் கடந்து செல்கிறது காதல் உறவுகள், மற்றும் மற்றவர்கள் அவரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நம் மனிதனை யதார்த்தமாக மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்குகிறோம். எனவே நாங்கள் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறோம் ஒரு சர்வாதிகார மனிதனை கணவனாக பெற்றான்...

நிச்சயமாக நீங்கள் பொது உளவியலைப் பற்றி கொஞ்சம் அறிந்திருக்கிறீர்கள், அதை நீங்கள் பள்ளி, தொழில்நுட்பப் பள்ளி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் படித்திருக்கலாம். ஆனால் இல்லாவிட்டாலும், ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த உளவியலாளர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா வகையான கதைகளையும், கருத்துக்களையும் நாம் கேட்கிறோம், நம் வாழ்வில் தவறுகள் மற்றும் சிறந்த சாதனைகளை நாமே பிரதிபலிக்கிறோம். எனவே, இப்போது உங்கள் குடும்ப வாழ்க்கை ஒரு சண்டை போல் இருக்கும் என்று விரக்தியடையத் தேவையில்லை, அங்கு கணவன் மனைவி எதிர் தரப்பினர் இருக்கிறார்கள். முதலில், ஒரு சர்வாதிகார நபர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

ஒரு சர்வாதிகார நபரின் பண்புகள்

பெரும்பாலும் இந்த மக்கள் அத்தகையவர்கள் அம்சங்கள்,எப்படி:

• அதிகாரத்தின் எந்த வெளிப்பாட்டிலும் சாய்தல்,
• நீதி,
• நேர்மை,
• மற்றவர்கள் மீது அதிக தேவைகள் (ஒருவேளை தனக்கும் இருக்கலாம்),
• ஒருவரின் நேர்மையில் நம்பிக்கை,
• சூடான மனநிலை,
• சில ஆக்கிரமிப்பு
• சில நேரங்களில் கோபம் மற்றும் தொடுதல்.

உங்கள் எதேச்சாதிகார கணவர் முதலாளியாக வேலை செய்யவில்லை என்றால், அதிகாரத்திற்கான அவரது ஆசை அவரது குடும்பத்தில் மோசமான விளைவை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது அவர் வரலாற்றால் எடுத்துச் செல்லப்படுவார் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். அவருடன் மட்டும் விவாதம் செய்யுங்கள் வரலாற்று நிகழ்வுகள்பயனற்றவர் - அவர் எப்போதும் சரியானவர், அவர் எப்போதும் உங்களை விட நன்றாக அறிந்தவர். அத்தகைய நபருடன் எந்த விஷயத்திலும் விவாதம் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது..

ஒரு சர்வாதிகார நபருடன் தொடர்பு கொள்ளும் அம்சங்கள்

எப்படி நடந்துகொள்வது என்ற கேள்விக்கு நாங்கள் ஏற்கனவே வந்திருப்பதால் சர்வாதிகார நபர், பின்னர் இங்கே சில உள்ளன விதிகள் அல்லது ஆலோசனை:

1. அத்தகைய நபர் உள்ளே இருக்கும்போது அவருடன் தொடர்புகொள்வது நல்லது நல்ல மனநிலைமற்றும் ஒரு சிறிய தளர்வான;
2. அவருக்கு ஒரு பாராட்டு அல்லது அவரைப் புகழ்வது நல்லது, ஏதாவது நன்றாகச் சொல்லுங்கள்;
3. ஒரு உரையாடலின் போது நீங்கள் அவரை குறுக்கிடக்கூடாது (இது அவரை புண்படுத்தலாம் அல்லது கோபப்படுத்தலாம்), நீங்கள் அவரை கவனமாகக் கேட்க வேண்டும்;
4. அவர் பேசும்போது அவருடன் உடன்படுவது முக்கியம்;
5. அவரைப் பற்றி கேலி செய்யாமல் இருப்பது நல்லது, அவர் பொதுவாக தன்னைப் பற்றிய நல்ல நகைச்சுவைகளைக் கூட புரிந்து கொள்ள மாட்டார், முரண்பாடான மேலோட்டங்களைக் கொண்ட நகைச்சுவைகளைக் குறிப்பிட வேண்டாம்;
6. நீங்கள் அவருக்கு வாக்குறுதியளித்ததை எப்போதும் செய்யுங்கள்;
7. கேட்காமல் அவருடைய பொருட்களைத் தொடாமல் இருப்பது நல்லது, அது அவருக்கு விரும்பத்தகாததாக இருக்கலாம்;
8. அவரை ஒருபோதும் முகஸ்துதி செய்யாதீர்கள் அல்லது ஏமாற்றாதீர்கள், உங்கள் கண்களிலும் வார்த்தைகளிலும் நேர்மையற்ற தன்மையை அவர் உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொள்வார்;
9. அவர் உங்களை ஏதாவது குற்றம் சாட்டினால் அல்லது சந்தேகித்தால், தாக்குதலுக்குச் செல்லாமல், உயர்ந்த குரலில் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது நல்லது, ஆனால் நீங்கள் குற்றவாளி இல்லை என்று நம்பிக்கையுடன் கூறி, உரையாடலை அவருக்கு விருப்பமான தலைப்புக்கு மாற்றவும்;
10. அவர் உங்களை ஏதாவது செய்ய அனுமதிக்க மாட்டார் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஆனால் உங்களுக்கு அது தேவைப்பட்டால், உங்கள் நடத்தை மற்றும் வார்த்தைகளால் அவரை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கவும்.

நிச்சயமாக, இது அனைத்து அறிவுரைகளும் அல்ல சரியான வரிஒரு சர்வாதிகார நபருடன் நடத்தை.

ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் அதிலிருந்து வெளியேறும் வழிகளையும் நீங்கள் சிந்திக்க முடியாது. எந்தவொரு நபரும் மற்ற நிலைமைகளில் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார், பொதுவாக அவருக்கு அசாதாரணமான முறையில் கூட.

என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் உங்கள் கணவரைப் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ, அவர் அதிகாரத்திற்காக பாடுபடுகிறார். ஆட்சியாளர் (மன்னர்) அல்லது போர்வீரன் ஆவதன் மூலம் அதை அடைய முடியும். அவருடைய அபிலாஷைகளை ஆதரிப்பதும், உங்களுடையதாக ஆக்குவதும் உங்கள் கையில்தான் உள்ளது குடும்ப வாழ்க்கைமகிழ்ச்சி.

சர்வாதிகார மக்கள் சிறந்த அக்கறையுள்ள பெற்றோரை உருவாக்குகிறார்கள். இருப்பினும், பெற்றோரின் அதிகாரம் ஒரு குழந்தையை ஒடுக்கலாம், குறிப்பாக இளமைப் பருவத்தில். நிச்சயமாக உங்களுக்கோ அல்லது உங்கள் நண்பர்களுக்கோ அத்தகைய பெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களின் வளர்ப்பு உதாரணங்கள் இருக்கும்.

நிச்சயமாக, ஒரு பெண் எப்பொழுதும் இரண்டாவது பாத்திரத்தை ஏற்கவில்லை, ஓரளவிற்கு கீழ்படிந்த ஒரு பாத்திரத்திற்கு. மூலம், அவள் ஒரு வலுவான தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது ஒரு சர்வாதிகார நபராகவும் இருக்கலாம். ஒரு குடும்பத்தில் இப்படிப்பட்ட இருவர் பழகுவது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், நீங்கள் கலைந்து செல்ல வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, இல்லை!

ஒரு கூட்டு சமரசத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும். இன்னும், ஆண் தலை, பெண் கழுத்து என்ற பழமொழியை மறந்து விடக்கூடாது.

குறிப்பாக லேடி ஸ்பெஷலுக்கு.ரு - மார்கோட்

மதிப்பைக் காண்க சர்வாதிகாரம்மற்ற அகராதிகளில்

சர்வாதிகாரம்- சர்வாதிகார, சர்வாதிகார; சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகாரம் (பிரெஞ்சு தன்னியக்க) (புத்தகம்). சக்திவாய்ந்த, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அதிகாரத்துடன்.
உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

Authoritarian Adj.- 1. ஒரு நபரின் அதிகாரத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; சர்வாதிகார. 2. தனது அதிகாரத்தை, தனது செல்வாக்கை நிலைநாட்ட முற்படுதல்; ஆதிக்கம் செலுத்தும். // அப்படிப்பட்டவரின் குணாதிசயம்.
எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

சர்வாதிகாரம்- -th, -oe; -ரென், -ர்னா, -ர்னோ. [பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து autoritaire - அதிகாரப்பூர்வ]. புத்தகம்
1. அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு கேள்விக்கு இடமில்லாத சமர்ப்பிப்பின் அடிப்படையில். அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவம். A. கட்டவும்.
2. ஆசைப்பட்டு.........
குஸ்நெட்சோவின் விளக்க அகராதி

சர்வாதிகாரம்- (லத்தீன் ஆக்டோரிடாஸிலிருந்து - அதிகாரம், செல்வாக்கு) - (1) அதிகாரத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சமர்ப்பிப்பின் அடிப்படையில், சர்வாதிகாரம்; (2) ஆதிக்கம் செலுத்துதல். சர்வாதிகார தலைமை எதேச்சதிகாரத்தை முன்னிறுத்துகிறது மற்றும்........
அரசியல் அகராதி

சர்வாதிகார முதலாளித்துவம்- பொருளாதார
இதில் முக்கிய அமைப்பு
வளங்கள் தனியாருக்குச் சொந்தமானவை மற்றும்
அரசாங்கம் பெரிய அளவில் பொருளாதாரத்தை வழிநடத்துகிறது மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது
செயல்முறைகள்.
பொருளாதார அகராதி

சர்வாதிகார ஆட்சி- - ஒருவரின் சொந்த அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்துதல், அதற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமர்ப்பித்தல், எந்தவொரு கருத்து வேறுபாட்டையும் அடக்குதல் மற்றும் சர்வாதிகார நிர்வாக முறைகளைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்.
பொருளாதார அகராதி

சர்வாதிகார மேலாண்மை பாணி—(எதேச்சதிகார மேலாண்மை பாணி)-
மேலாண்மை வடிவம் இதில்
மேலாளர் அவரது மீது கவனம் செலுத்துகிறார்
அதிகாரம் நிறைந்த கைகள் மற்றும் முடிவெடுப்பதில் மற்றவர்களை பங்கேற்க அனுமதிக்காது.........
பொருளாதார அகராதி

முதலாளித்துவ சர்வாதிகாரம்- ஒரு பொருளாதார அமைப்பு, தனியார் சொத்து முன்னிலையில், அரசு தீவிரமாகவும் பெரிய அளவிலும் பொருளாதார செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் பங்கேற்கிறது.
பொருளாதார அகராதி

சர்வாதிகார முதலாளித்துவம்— - ஒரு பொருளாதார அமைப்பு, இதில் முக்கிய ஆதாரங்கள் தனியாருக்குச் சொந்தமானது, மேலும் அரசாங்கம் பெரிய அளவில் பொருளாதார செயல்முறைகளை வழிநடத்துகிறது மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது.
சட்ட அகராதி

சர்வாதிகார ஆட்சி— - ஒரு அரசியல் ஆட்சி, இதில் மாநில அதிகாரம் ஒரு நபர் அல்லது ஒரு குறுகிய வட்ட மக்கள் (ஆளும் உயரடுக்கு) மக்கள்தொகையின் குறைந்தபட்ச பங்கேற்புடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏ.ஆர். -..........
சட்ட அகராதி

ஜனநாயக விரோத அரசியல் ஆட்சி சர்வாதிகாரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது- அ) ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சி அனைத்துப் பகுதிகளிலும் அரசின் கட்டுப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பொது வாழ்க்கை, அரசியல் அதிகாரத்துக்கும் மேலாதிக்கத்துக்கும் ஒருவரை முழுமையாக அடிபணியச் செய்தல்........
வரலாற்று அகராதி

சர்வாதிகாரம்- (லத்தீன் ஆட்டோரிடாஸ் - செல்வாக்கு, சக்தி) - ஒரு தனிநபராக ஒரு நபரின் குணாதிசயம் அல்லது மற்றவர்களுடன் அவரது நடத்தை, முன்னுரிமையாகப் பயன்படுத்துவதற்கான போக்கை வலியுறுத்துகிறது.
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சர்வாதிகார பெற்றோருக்குரிய பாணி- பெற்றோருக்குரிய பாணிகளைப் பார்க்கவும்.
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சர்வாதிகார குணம்- சர்வாதிகார ஆளுமையைப் பார்க்கவும்.
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

தலைவர், சர்வாதிகாரம்- முடிவெடுக்கும் போது மற்ற குழு உறுப்பினர்களைக் கலந்தாலோசிக்கத் தேவையில்லாத முழுமையான அதிகாரம் கொண்ட தலைவர். சர்வாதிகார தலைவர்கள் பெரும்பாலும் இராணுவத்தில் காணப்படுகின்றனர்........
உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சர்வாதிகாரம் என்பது ஆண்களுக்கு மட்டும் அல்ல. சில மேட்ரன்கள் தங்கள் கணவர்களை "வாயை மூடு" மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார்கள். இன்னும் வலுவான பாலினம் சர்வாதிகாரத் துறையில் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. ஒரு சர்வாதிகார கணவருடன் எப்படி வாழ்வது?

இரண்டு வழிகள் மட்டுமே உள்ளன: ஒன்று உங்களை ராஜினாமா செய்யுங்கள், இந்த குடும்ப நாடகத்தில் உங்கள் அடக்கமான பாத்திரத்தை நேசியுங்கள் அல்லது உங்கள் மனைவியை தந்திரமாக கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் முடிவுகளை அவருடைய சொந்தமாக மாற்றவும்.

IN நவீன உலகம்பெண்ணியம் பூத்துக் குலுங்கும் இடத்தில், சமத்துவத்துக்கான போராட்டம் தீவிரமடைந்துள்ள நிலையில், குடும்பத்தில் இரண்டாவது வேடங்களில் ஈடுபடுவது மிகவும் கடினம்.

வெறும் நூறு ஆண்டுகளில், பெண்கள் எவரெஸ்ட் அளவுக்கு உயர்ந்த சுயமரியாதையுடன், பெருமையாகவும், நம்பிக்கையுடனும் மாறிவிட்டனர். ஒரு உள்ளூர் கொடுங்கோலன் மேஜையில் முஷ்டியை அறைந்து எப்படி வாழ வேண்டும் என்று சொல்ல அவர்கள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.

இரண்டாவது விருப்பம் - நுட்பமான கையாளுதல் - இன்றைய பெண்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, ஞானமும் தந்திரமும் இல்லாதவர் மற்றும் உளவியலில் அனுபவம் பெற்றவர். அதே நேரத்தில், உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை: இந்த விஷயத்தில், மிதமான கையாளுதல் திருமணத்தை காப்பாற்ற ஒரு வழியாகும்.

இல்லையெனில், நீங்கள் தொடர்ந்து சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகளில் வாழ வேண்டியிருக்கும் (அது எப்படி முடிவடையும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க பயமாக இருக்கிறது, "ரோஜாக்களின் போர்" படத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்).

கொடுங்கோலனை ஏன் திருமணம் செய்ய வேண்டும்?

வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், முதல் தேதிகளில் அத்தகைய நபர் ஒரு நல்ல தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார். அவர் தீர்க்கமானவர், தன்னிறைவு பெற்றவர், வலிமையானவர், தன்னம்பிக்கை கொண்டவர். உண்மையில், எதையும் தீர்மானிக்க விரும்பாத பெண், திடீரென்று அவனது கவனிப்பில் தன்னை மூடிக்கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறாள்.

அவன் அந்தப் பெண்ணைக் கைப்பிடித்து, அவன் முடிவு செய்யும் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான், அவள் சிரித்துக் கொண்டே உள்ளே கொடுக்கிறாள். அவர்கள் இருவரும் தங்கள் இலட்சியத்தைக் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது?

ஆனால் திருமணமான ஓரிரு வருடங்களுக்குப் பிறகு, ஹார்மோன் எழுச்சி குறைகிறது, மேலும் அனைத்து எதிர்மறை பண்புகளும் ஒட்டிக்கொள்கின்றன.

இப்போது காதலி ஒரு பிடிவாதமான, வளைந்து கொடுக்காத, சமரசம் செய்யாத, அலட்சியமான மனிதராக பார்க்கப்படுகிறார். திடீரென்று நீங்கள் கீழ்ப்படிதலுள்ள கன்னிப் பெண்ணிலிருந்து திடீரென முடிவுகளை எடுக்க விரும்பும் எரிச்சலான மனைவியாக மாறுகிறீர்கள்.

மற்றொரு வழி உள்ளது - திரும்பிச் செல்ல. நீங்கள் ஒரு நபரை ஏன் காதலித்தீர்கள், நீங்கள் எப்படி இருந்தீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துவது அவ்வளவு முக்கியமா?

கிழக்குப் பெண்களுக்கு இதைப் பற்றி நிறைய தெரியும்: அவர்கள் தானாக முன்வந்து அதிகாரத்தின் கட்டுப்பாட்டை தங்கள் வாழ்க்கைத் துணைகளிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் தாய்மை, வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் எதையும் தீர்மானிக்காத வாய்ப்பை அனுபவிக்கிறார்கள்.

ஒரு சர்வாதிகார நபருடன் உறவுகளை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது

முதலில், வாக்குவாதம் இல்லை. நீங்கள் 50 வாதங்களைக் கொடுத்தாலும் உங்கள் கணவர் சரியாக இருப்பார். ஆனால் விவாதத்தின் போது உணவுகள் சேதமடையலாம்.

இரண்டாவதாக, இவை குணநலன்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்- அதிகாரத்திற்கான ஆசை, நிர்வகிக்க ஆசை, நீதிக்கான ஆசை, உரிமையில் நம்பிக்கை. அவற்றை மாற்றுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது: ஒன்று நீங்கள் உருவாக்கியதை விரும்புங்கள் அல்லது திரும்பிப் பார்க்காமல் விட்டுவிடுங்கள்.

அத்தகைய நபர் ஒரு தலைமைப் பதவியை வகித்தால் சிறந்தது - பின்னர் அவர் தன்னை நிரூபிக்க ஒரு இடம் உள்ளது, மேலும் அவர் தனது வீட்டை கொடுங்கோன்மைப்படுத்த மாட்டார்.

தொழில் வளர்ச்சி இன்னும் சரியாக நடக்கவில்லை என்றால், வரலாற்று திட்டங்கள் அல்லது கணினி உத்திகள் மூலம் அவரை திசை திருப்ப முயற்சிக்கவும். உங்கள் மனைவி ஒரு பண்டைய பேரரசர் போல் உணரும் போது, ​​அவருடைய மதிப்புமிக்க அறிவுறுத்தல்கள் இல்லாமல் நீங்கள் அமைதியாக இரவு உணவைத் தயாரிக்கலாம்.

மாலை ஒரு ஊழலுடன் தொடங்குவதைத் தடுக்க, உங்கள் கணவருக்கு பாராட்டுக்களைக் கொடுங்கள், அவரைப் புகழ்ந்து பேசுங்கள், அவரது ஆத்மாவில் ஏராளமான தைலம் ஊற்றவும். உரையாடல்களில், அவருடைய கருத்தை நீங்கள் எவ்வளவு மதிக்கிறீர்கள் என்பதையும், அவர் எல்லாவற்றையும் எவ்வளவு நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறார் என்பதையும் வலியுறுத்துங்கள்.

எதையும் நிரூபிக்கத் தேவையில்லாத ஒரு மனிதன் முற்றிலும் அமைதியான மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுள்ள உயிரினம். ஒருவர் தனது நற்பெயர், திறன்கள் மற்றும் அறிவைத் தாக்கும் போது மோதல் தொடங்குகிறது.

உங்கள் மனைவியை ஆக்கிரமிப்புக்கு தூண்ட வேண்டாம். ஒப்புக்கொள்வது நல்லது(அவர் எப்படியும் நாளை தனது மனதை மாற்றிக்கொள்வார், அல்லது விவாதம் செய்யாமல் முடிவை நீங்கள் பாதிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்).

ஒரு சர்வாதிகார கணவருடன் வாழ்வது உண்மையில் கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது மனைவியை விட எல்லாவற்றையும் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் என்று அவர் நம்புகிறார் - கேள்விகளில் கூட தாய்ப்பால்மற்றும் முதல் உணவு. இருப்பினும், அத்தகைய கொடுங்கோலர்களுக்கு நீதியும் உள்ளது: மரியாதைக்குரிய அதிகாரம்.

ஆண்-சர்வாதிகாரிகள் தங்கள் மனைவிகள் சொல்வதையெல்லாம் புறக்கணிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த மருத்துவர்களையும் தோழர்களையும் நம்புகிறார்கள்..

அவர்களிடம் முறையிடுங்கள், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, உங்கள் மனைவியை உங்களுடன் ஆலோசனைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். ஒரு பாசிஃபையர் ஏன் வெட்கக்கேடானது, டயபர் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, தாய்ப்பாலூட்டுவது பயனுள்ளது என்பதை மருத்துவரே பிரபலமாக விளக்கட்டும்.

நம் நாட்டில் இப்படித்தான் இருக்கிறது: ஏதாவது வேலை செய்யவில்லை என்றால், குழந்தைப் பருவத்தில் எதையாவது தடைசெய்து எங்களை எங்காவது செல்ல விடாமல் செய்த அடக்குமுறை பெற்றோரையோ அல்லது எங்கள் தற்போதைய கூட்டாளர்களையோ நாங்கள் குற்றம் சாட்டுகிறோம். மேலும் உண்மையான காரணங்களை ஆராய்ந்தால், மன உறுதியின்மை, சோம்பல், பயம் போன்றவை வெளிப்படும்.

பெரும்பாலும் ஒரு பெண் கூறுகிறார், "நான் வேலை செய்ய விரும்புகிறேன், ஒரு தொழிலை உருவாக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் என் கணவர் என்னை அனுமதிக்க மாட்டார். வீட்டிலேயே இருங்கள் என்று கத்துகிறாள். பொறாமை." ஒரு நிமிடம் உளவியலாளர்களாகி, உடனடியாக புரிந்துகொள்வோம்: அவள் எங்கும் செல்ல விரும்பவில்லை, அவளுடைய சர்வாதிகார கணவன் ஒரு மறைப்பு, தனக்கு ஒரு தவிர்க்கவும்.

ஒரு பெண் உண்மையிலேயே எதையாவது கனவு கண்டால், அவள் நிச்சயமாக தன் கணவரிடம் ஒரு அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிப்பாள். ஒரு குடும்பத்தை காப்பாற்றுவது மற்றும் ஒரு தொழிலை உருவாக்குவது மிகவும் சாத்தியம்.