இறைவனின் எபிபானி - ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையின் வரலாறு, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். இறைவனின் ஞானஸ்நானம்

எபிபானி அல்லது எபிபானி விருந்து

எபிபானி அல்லது எபிபானி விடுமுறை, ஈஸ்டர் விடுமுறையுடன் சேர்ந்து, பழமையானது கிறிஸ்தவ விடுமுறை. இது ஜோர்டான் நதியில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இந்த விடுமுறை கிறிஸ்தவர்களால் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது அவர்களின் சொந்த ஞானஸ்நானத்தை நினைவூட்டியது மற்றும் இந்த சடங்கின் சக்தியை நன்கு புரிந்துகொள்ள அவர்களை ஊக்குவித்தது.

இந்த சிற்றேட்டில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய நிகழ்வைப் பற்றி பேசுவோம், மேலும் இந்த நற்செய்தி நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை நமது கிறிஸ்தவ வாழ்வில் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம், எபிபானி விழாவின் சேவையின் மிக முக்கியமான தருணங்களை விளக்கி, நியதியை வழங்குவோம். ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் Matins. முடிவில், தண்ணீரின் ஞானஸ்நானத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுவோம்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவருடைய பொது ஊழியத்தில் நுழையும் நேரம் நெருங்கியபோது, ​​எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவைப் பெற யூத மக்களைத் தயார்படுத்துவதற்காக மனந்திரும்புதலைப் பிரசங்கிக்க கடவுள் தீர்க்கதரிசி யோவான் ஸ்நானகரை அனுப்பினார். சுவிசேஷகர் லூக்காவின் கூற்றுப்படி, ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கத்தின் ஆரம்பம் ரோமானிய பேரரசர் டைபீரியஸின் ஆட்சியின் 15 வது ஆண்டில் நிகழ்ந்தது. இது ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தோராயமாக 779 அல்லது கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் 30 வது ஆண்டு. இந்த நேரத்தில், இறைவன் இன்னும் தனது நகரமான நாசரேத்தில், புனித பூமியின் வடக்குப் பகுதியில் - கலிலியில் வாழ்ந்தார். புனித குடும்பம்பெத்லகேம் குழந்தைகளை ஏரோது படுகொலை செய்த காலத்திலிருந்து குடியேறியது.

தீர்க்கதரிசி யோவானின் பிரசங்கம் எளிமையானது, ஆனால் அவர் கேட்போரின் ஆன்மாவை ஊடுருவியது: "மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது"தீர்க்கதரிசி பேசினார். ஜான் பிரசங்கித்த இடம் யூத பாலைவனமாகும், இது ஜோர்டான் மற்றும் சவக்கடலின் மேற்குக் கரையை ஆக்கிரமித்த ஒரு குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதி, பாறைகள் நிறைந்த மலைகள் மற்றும் வறண்ட நீரோடைகள், மிகவும் அரிதான தாவரங்கள், அதனால் அது பாலைவனம் என்று அழைக்கப்பட்டது. நீதியுள்ள சகரியா மற்றும் எலிசபெத்தின் மகன் நபி ஜான் (சக்கரியா ஒரு பாதிரியார், மற்றும் எலிசபெத் தாவீது மன்னரின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்), ஆரம்பத்தில் அனாதையாகி, இந்த பாலைவனத்தில் வளர்ந்தார். அங்கு அவர் மிகக் கடுமையான வாழ்க்கை முறைக்கு பழகினார். அவர் ஒட்டக முடியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்து, தோல் பெல்ட்டைக் கட்டிக்கொண்டார். அவரது உணவு வெட்டுக்கிளிகள் (வெட்டுக்கிளி இனம்) மற்றும் காட்டு தேன்.

பல்வேறு மத சடங்குகளின் சரியான செயல்திறன் பற்றி முக்கியமாகப் பேசிய யூத எழுத்தர்களின் சலிப்பான அறிவுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு, ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கம் யூதேயா முழுவதும் ஒரு ஓடை போல் பரவியது. புதிய காற்று. ஜெருசலேம், யூதேயா, மற்றும் கலிலேயா மற்றும் சமாரியாவில் வசிப்பவர்கள் கடவுளின் தீர்க்கதரிசியின் உயிருள்ள மற்றும் ஏவப்பட்ட வார்த்தையைக் கேட்க கூட்டமாக விரைந்தனர்.

மற்றொரு 700 ஆண்டுகள் கி.மு. புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி ஏசாயா தனது புத்தகத்தில் யோவான் ஸ்நானகரின் பிரசங்கத்தைப் பற்றி முன்னறிவித்தார். ஏசாயா தீர்க்கதரிசிக்கு யோவான் என்று பெயரிட்டார் "வனாந்தரத்தில் அழும் குரலுடன்"(), இதில் இருக்க வேண்டும் "கர்த்தருடைய வழியை ஆயத்தப்படுத்துங்கள், அவருடைய பாதைகளைச் செவ்வைப்படுத்துங்கள்."கிறிஸ்துவுக்கு சுமார் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த கடைசி பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி மல்கியாவும் யோவான் பாப்டிஸ்ட் பற்றி கணித்தார். அவர் ஜானை இறைவனின் தூதன் என்று அழைக்கிறார், கடவுளின் சார்பாக பேசுகிறார்: “இதோ, நான் என் தூதனை அனுப்புகிறேன், அவர் எனக்கு முன்பாக வழியை ஆயத்தப்படுத்துவார். திடீரென்று நீங்கள் தேடும் கர்த்தரும், உடன்படிக்கையின் தூதரும் அவருடைய ஆலயத்திற்கு வருவார்கள்(மேசியா), நீங்கள் விரும்பியவர். இதோ, அவர் வருகிறார் என்று சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார்."("தேவதை" என்றால் கிரேக்க மொழியில் தூதர் என்று பொருள், மேலும் பார்க்கவும், மற்றும்).

அழைப்பதன் மூலம் " தவம்"யோவான் தீர்க்கதரிசி யூதர்களுக்கு தேவையை விதைத்தார் உங்கள் செயல்களின் தவறை ஆழமாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் பாவ வாழ்க்கையைக் கண்டித்து, கடவுளின் கட்டளைகளின் அடிப்படையில் புதியதைத் தொடங்குங்கள். "மனந்திரும்பு" என்பது மெட்டானோயின்- கிரேக்க மொழியில் "உங்கள் சிந்தனை முறையை மாற்றுதல்" என்று அர்த்தம், வாழ்க்கையை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்கத் தொடங்குவது. அதே நேரத்தில், யோவான் தீர்க்கதரிசி மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார் நேர்மையான, முற்றிலும், சுய திருத்தம் மற்றும் சேர்ந்து நல்ல செயல்கள். "மனந்திரும்புதலுக்குரிய பலனைத் தாருங்கள்"- தீர்க்கதரிசி யூதர்களிடம் கூறினார். "என்ன செய்வது" என்று அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விக்கு தீர்க்கதரிசி பதிலளித்தார்: "இரண்டு ஆடைகளை வைத்திருப்பவர் அதை ஏழைகளுக்குக் கொடுங்கள்"வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: நல்லது செய்யுங்கள், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுங்கள். வரி வசூலிப்பவர்களைத் தேவைக்கு அதிகமாகக் கேட்க வேண்டாம் என்று தீர்க்கதரிசி வலியுறுத்தினார். வொய்னோவ் யாரையும் புண்படுத்த வேண்டாம், அவதூறு செய்ய வேண்டாம் மற்றும் அவரது சம்பளத்தில் திருப்தி அடைய வேண்டும் என்று கற்பித்தார்.

இருப்பினும், எல்லா யூதர்களும் கடவுளின் உயிருள்ள வார்த்தையைக் கேட்கும் தாகத்துடனும், தங்களைத் திருத்திக்கொள்ளும் நோக்கத்துடனும் தீர்க்கதரிசியிடம் வரவில்லை. சிலர் வெறுமையான ஆர்வத்தினாலோ அல்லது அவரது கவனக்குறைவான சில வார்த்தைகளில் தவறு கண்டு அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக தீர்க்கதரிசியைக் குற்றம் சாட்டுவதற்காகவோ அவரிடம் வந்தனர். தீர்க்கதரிசியின் தவறான விருப்பங்களில் யூத எழுத்தாளர்களும் பரிசேயர்களும் அடங்குவர், அவர்கள் தீர்க்கதரிசியின் மகிமையைக் கண்டு பொறாமை கொண்டவர்கள் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் தங்கள் அதிகாரத்தை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்தனர். அவர்கள் சட்டத்தைப் பற்றிய அவர்களின் அறிவைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டனர், அவர்களின் சடங்கு "நீதி", ஆனால் எளிய மற்றும் படிக்காத மக்களை அவமதிப்புடன் பார்த்தார்கள். யூதத் தலைவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தையும் தீமையையும், கடவுளிடம் திரும்பத் தயங்குவதையும் கண்ட நபி ஜான், அவர்களை வெளிப்படையாகவும் மிகக் கடுமையாகவும் கண்டித்தார்: “பாம்புகளின் முட்டை!(விஷ பாம்பு வகை). எதிர்கால கோபத்திலிருந்து தப்பிக்க உங்களைத் தூண்டியது யார்(கடவுளின்)?"

மனந்திரும்பி, தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டவர்கள் (வெளிப்படையாக அறிவித்தனர்) ஜோர்டான் நதியில் ஜான் தீர்க்கதரிசியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ஞானஸ்நானம் என்பது மனந்திரும்புபவர்களை ஜெபத்துடன் தண்ணீரில் மூழ்கடிப்பதை உள்ளடக்கியது, இது அடையாளமாக பாவங்களை சுத்தப்படுத்துவதாகும். ("நான் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் உள்ளது ஞானஸ்நானம்- அதாவது "மூழ்குதல்"). தீர்க்கதரிசி யோவானின் ஞானஸ்நானம் இன்னும் அருளால் நிரப்பப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானம் அல்ல, ஆனால் அதற்கான தயாரிப்பு மட்டுமே.

மெசியாவின் நெருங்கி வரும் ராஜ்யத்திற்கு பெயரிடுதல் பரலோக,பல யூதர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வந்த அரசாக தவறாக கற்பனை செய்த மேசியானிய ராஜ்யம் இருக்காது என்று தீர்க்கதரிசி ஜான் தெளிவுபடுத்தினார். மேசியாவின் ராஜ்யம் சரியாக பரலோகமாக இருக்கும் - ஆன்மீகம், மக்களை கடவுளிடம் ஈர்ப்பது மற்றும் மக்களுக்கு தார்மீக புதுப்பிப்பை வழங்குதல்.

சில யூதர்கள், ஜானைப் பார்த்து, தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக் கொண்டனர்: அவர் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா? ஆனால் ஜான் தீர்க்கதரிசி இந்த தலைப்பை உறுதியாக நிராகரித்தார், வரவிருக்கும் மேசியாவை ஏற்றுக்கொள்ள மக்களை தயார்படுத்துவது மட்டுமே தனது பணி என்று அவர்களுக்கு விளக்கினார். அவர், ஜான், மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக அவர்களுக்கு தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார். மேசியா அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார் "பரிசுத்த ஆவி மற்றும் நெருப்பால்."வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதிய ஞானஸ்நானம் ஜானின் ஞானஸ்நானம் போன்ற ஒரு எளிய அடையாளக் கழுவலாக இருக்காது, ஆனால் அது துல்லியமாக இருக்கும். மனிதனின் கருணை நிறைந்த மறுபிறப்பு. மேசியானிய ஞானஸ்நானத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர், நெருப்பைப் போல, மக்களின் பாவ அசுத்தங்களை எரித்து, கடவுளுக்கு சேவை செய்ய அவர்களின் ஆன்மாக்களில் உமிழும் விருப்பத்தை தூண்டுவார். மேசியாவை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் அவருடைய ராஜ்யத்தில் சேர்க்கப்படுவார்கள், கிறிஸ்துவை எதிர்ப்பவர்களைக் களஞ்சியத்தில் சேர்ப்பது போல, கடவுள் அணையாத நெருப்பால் வைக்கோலைப் போல எரிப்பார்.

மேலும், ஜோர்டான் ஆற்றின் கரையில் பாப்டிஸ்ட் ஜானின் பிரசங்கங்களில் ஒன்றின் போது "பின்னர்" என்று சுவிசேஷகர்கள் விவரிக்கிறார்கள். இயேசு கலிலேயாவிலிருந்து யோவானிடம் ஞானஸ்நானம் பெற வருகிறார்.பாவம் செய்யாத இயேசு ஏன் ஞானஸ்நானம் பெற வந்தார்? இந்த கேள்விக்கான பதிலை ஜான் பாப்டிஸ்டிடமிருந்து நாங்கள் காண்கிறோம், அவர் முன்பு பலமுறை சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களுக்கு விளக்கினார்: (உயர்ந்த ஆன்மீக கவுன்சில் சன்ஹெட்ரின் என்று அழைக்கப்பட்டது). “இந்த நோக்கத்திற்காக நான் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வந்தேன், அதனால் அவர்(கிறிஸ்து) இஸ்ரேலுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது"வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஞானஸ்நானத்தின் போது அவர் யார் என்பது வெளிப்படும். இது வரை அவர் நாசரேத்தின் அமைதியில் வாழ்ந்தார், அது அவரது குடிமக்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் சிறிய நகரம்மேரி மற்றும் ஜோசப் தச்சரின் மகனாக. இப்போது கிறிஸ்து முப்பது வயதாக இருந்தார், யூத சட்டங்களின்படி, மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்கும் "ரப்பி" - வழிகாட்டி என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் அவர் உரிமை பெற்றார். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவாக அவரைப் பற்றிய சாட்சியைக் கேட்க மக்களுக்கும், மக்களுக்கும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் நேரம் வந்துவிட்டது. இது இப்போது ஜோர்டான் கரையில் நடந்தது.

இருப்பினும், கர்த்தர் யோவானிடம் வந்தபோது, ​​அவருடைய பெரிய, தெய்வீக பரிசுத்தத்தை உணர்ந்து, இயேசுவிடம் கூறினார்: "நான் உன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீ என்னிடம் வருகிறாயா?"அதற்கு இறைவன் பதிலளித்தான்: "இப்போதே புறப்படுங்கள், ஏனென்றால் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்குப் பொருத்தமானது." உண்மைஇயேசு அழைக்கிறார் கடவுளின் விருப்பம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேசியானிய ராஜ்யத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆக விரும்பும் அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்பது கடவுளின் விருப்பம். ஞானஸ்நானம் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு "கதவு" என்ற பொருளைப் பெற்றது. , அவரால் புத்துயிர் பெற்ற புதிய மனிதகுலத்தின் மூதாதையராக இருப்பது, அவரால் நிறுவப்பட்ட ராஜ்யத்தில் முதலில் நுழைந்து, மக்களுக்கு இரட்சிப்பின் பாதையைத் திறந்து, கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். (பொருள் நிலையான ஆசைகிறிஸ்து தனது பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்ய, டேவிட் ராஜா ஒரு தீர்க்கதரிசன சங்கீதத்தில் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "நான் (உலகிற்கு) செல்கிறேன். உங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற, கடவுளே! ”(செய்தியைப் பார்க்கவும்).

மேலும், அவருடைய ஞானஸ்நானத்தின் தருணத்தில் மீட்பர் தண்ணீரில் மூழ்கியதற்கும் நோக்கம் இருந்தது ஞானஸ்நானம், இந்த அடையாளச் சடங்கை கருணை நிரம்பிய, மறுஉருவாக்கம் செய்யும் கிறிஸ்தவ சடங்கு.

ஜானிடம் வந்த அனைவரும் முதலில் தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டனர், பின்னர் தண்ணீரில் மூழ்கினர். இயேசு மட்டுமே, பாவமற்றவராக, ஞானஸ்நானத்திற்காக நேரடியாக யோவானிடம் வந்தார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற இயேசு உடனடியாக தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து கரையில் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தார். இங்கே அவர், தேவனுடைய குமாரனாக, அவருடைய பரலோகத் தகப்பனிடம் அவருடைய பொது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தை ஆசீர்வதிக்கும்படி கேட்டார். திடீரென்று, இயேசு இன்னும் ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​வானம் திறந்தது, அங்கிருந்து பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவின் வடிவத்தில் இறங்கினார். வெள்ளை புறா. அதே நேரத்தில், பரலோகத்திலிருந்து பிதாவாகிய கடவுளின் குரல் கேட்டது: "இவர் என் அன்பு மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."பிதாவாகிய கடவுளின் இந்த வார்த்தைகள் யோவானுக்கும் மக்களுக்கும் ஒரு மனிதனாக மட்டுமல்ல, கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரனாகவும் இருந்த மேசியாவின் தெய்வீக கண்ணியத்தைப் பற்றிய ஒரு அடையாளமாக இருந்தது.

இங்கே நடந்த மூன்று அதிசயம் - சொர்க்கத்தின் திறப்பு, பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவத்தில் இறங்குதல் மற்றும் பிதாவாகிய கடவுளின் சாட்சியம் - தீர்க்கதரிசி ஜான் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா என்பதை முழுமையாக நம்பினார். தீர்க்கதரிசி ஜான் மேசியா மீது பரிசுத்த ஆவியின் இந்த புலப்படும் வம்சாவளியைக் காத்திருந்தார், ஏனென்றால் கடவுள், ஆரம்பத்தில், தீர்க்கதரிசியை பிரசங்கிக்க அனுப்பி, அவரிடம் கூறினார்: "ஆவி இறங்கி அவர்மீது நிலைத்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா, அவர்தான் பரிசுத்த ஆவியால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்."ஆகவே, அந்த தருணத்திலிருந்து, தீர்க்கதரிசி யோவான் பாப்டிஸ்ட், சிறிதளவு சந்தேகமும் இல்லாமல், இயேசுவை மேசியா மற்றும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அனைவருக்கும் சாட்சியமளித்து, உலகின் பாவங்களைப் போக்க முடியும். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசி ஜான் அவருக்கு பல சீடர்களை வழங்கினார்: சகோதரர்கள் ஆண்ட்ரூ (முதல் அழைக்கப்பட்டவர்) மற்றும் பீட்டர், மற்றும் சகோதரர்கள் ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் (இறையியலாளர்). இரட்சகருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் அவருடைய முதல் சீடர்களாகவும் அப்போஸ்தலர்களாகவும் ஆனார்கள்.

இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் பொருள்

கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தின் நாளில் நாம் அதிசயத்தை நினைவில் கொள்கிறோம் கடவுள்-தோன்றல்கள் தியோ-ஃபனியா. உண்மையில், இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தில், ஒரே, சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், முதலில் மூன்று நபர்களில் தன்னை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார்: பிதாவாகிய கடவுள் - அவருடைய குரலால்; மகன் - ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் மூலம்; மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் - ஒரு புறா வடிவத்தில் இறங்குகிறார். எனவே, எபிபானி விருந்தின் ட்ரோபரியன் இந்த நாளில் என்று கூறுகிறது “திரித்துவம் தோன்றியது(திறந்த) வழிபாடு."

எபிபானி அல்லது எபிபானி பண்டிகை சிறப்புதேவாலயத்தின் பன்னிரண்டு பெரிய விருந்துகளில் ஒரு இடம். அர்ச்சகர் நம்மை மூன்று முறை தண்ணீரில் அமிழ்த்திய நாளில் நமது ஆன்மீகப் பிறப்பை நினைவூட்டுகிறது. ஞானஸ்நானத்தின் அர்த்தத்தை நமக்கு விளக்க வேண்டிய நமது ஆன்மீக உத்தரவாதங்கள் - பெறுநர்களின் வாக்குறுதியின் வடிவில், நம் இளமையின் காரணமாக நாம் புனிதமான எழுத்துருவில் செய்த சபதங்களையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. மற்றும் கிறிஸ்தவ போதனையின் பொருள்.

ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​பாதிரியார் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தை நினைவுகூர்ந்து, இந்த வார்த்தைகளால் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார் (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில்):

“எல்லாப் படைப்புகளும் தோன்றிய உன்னைப் போற்றிப் பாடுகின்றன. பூமிக்கு வந்து மக்களோடு வாழ்ந்த எங்கள் கடவுள் நீரே. வானத்திலிருந்து உமது பரிசுத்த ஆவியை அனுப்பி ஜோர்டான் நீரோடைகளைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, அதில் கூடு கட்டியிருந்த பாம்புகளின் தலைகளை நசுக்கினாய். எனவே, பரோபகார ராஜாவே, இப்போது உமது பரிசுத்த ஆவியின் வருகையின் மூலம் வந்து இந்த தண்ணீரைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்... மேலும் அதற்கு மீட்பின் அருளையும், ஜோர்டானின் ஆசீர்வாதத்தையும் கொடுங்கள். அழியாமையின் ஆதாரமாக, பரிசுத்தம் அருளும் வரமாக, பாவ மன்னிப்பு, நோய்களை குணப்படுத்தும், பேய்களை அழிக்கும், எதிரி படைகளுக்கு அசைக்க முடியாத, தேவதை பலம் நிறைந்ததாக ஆக்குங்கள். அதில், அவர் வஞ்சக இச்சைகளால் சிதைக்கப்பட்ட பழைய மனிதனை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, புதியதை அணிந்துகொள்கிறார், அது அவரைப் படைத்தவரின் சாயலில் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதனால், உங்கள் மரணத்தின் சாயலில் உன்னுடன் ஐக்கியப்படுகிறார். ஞானஸ்நானத்தில், அவர் உயிர்த்தெழுதலில் ஒரு பங்கேற்பாளராகி, பரிசுத்த ஆவியின் பரிசைப் பாதுகாத்து, கிருபையின் உத்தரவாதத்தை அதிகரிப்பார், அவர் உயர்ந்த அழைப்பின் மரியாதையைப் பெறுவார், மேலும் பரலோகத்தில் உங்களில் எழுதப்பட்ட முதல் குழந்தைகளுடன் எண்ணப்பட்டார். கடவுளும் நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவும்.”

ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு, முதல் நூற்றாண்டுகளின் தேவாலயத்தின் தந்தை, செயின்ட் கூறுகிறார். , ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீர்கள் "கல்லறை மற்றும் தாய்." கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே அவரது முன்னாள் பாவ வாழ்க்கைக்கான கல்லறை மற்றும் கிறிஸ்துவிலும் அவரது எல்லையற்ற சத்தியத்தின் ராஜ்யத்திலும் அவரது புதிய வாழ்க்கையின் தாய். ஞானஸ்நானம் என்பது இருளின் ராஜ்யத்திலிருந்து ஒளியின் ராஜ்யத்திற்கான கதவு. "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டார்கள்."- கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற எவரும் கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணிந்துகொண்டு, அவரைப் போல ஆகி, அவருடைய பரிசுத்தத்தில் பங்கு பெறுகிறார். ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்கும் திறனையும் வலிமையையும் பெறுகிறார் என்பதே ஞானஸ்நானத்தின் சக்தி. இந்த கிறிஸ்தவ அன்பு ஒரு கிறிஸ்தவரை நீதியான வாழ்க்கைக்கு ஈர்க்கிறது மற்றும் உலகத்தின் மீதான பற்றுதலையும் அதன் பாவமான இன்பங்களையும் கடக்க உதவுகிறது.

நம் காலத்தின் பல கிறிஸ்தவர்களின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர்கள் பெற்ற அன்பான அன்பின் பரிசை அவர்கள் தங்கள் இதயங்களில் சிறிதும் பற்றவைக்கவில்லை. உலகத்துடனான ஒரு வலிமிகுந்த பற்றுதல் அவர்களில் ஆன்மீக அன்பை மாற்றியது மற்றும் அதனுடன் துக்கம், கோபம் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தது.

எனவே, இறைவனின் திருமுழுக்குப் பெருவிழாவைக் கொண்டாடும் வேளையில், திருமுழுக்குப் பெறும்போது கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பதாக நாம் செய்த வாக்கை நினைவு கூர்வோம். நமது ஆன்மீகப் பிறப்பிற்கு தகுதியுடையவராகவும், நித்திய பேரின்பத்தின் ராஜ்யத்திற்கு நம்மை அழைத்ததற்காகவும் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுவோம். கடவுளின் இந்த மாபெரும் மரியாதைக்கும் கருணைக்கும் தகுதியானவர்களாக மாற முயற்சிப்போம்!

விருந்து சேவை

எபிபானி (எபிபானி)

பண்டைய தேவாலயத்தில் (முன் நான்காம் நூற்றாண்டு) இறைவனின் எபிபானி ஜனவரி 6 ஆம் தேதி கலை படி கொண்டாடப்பட்டது. கலை. (ஜனவரி 19, புதிய பாணி). இந்த விடுமுறை இரண்டு நிகழ்வுகளின் நினைவகத்தை இணைத்தது: கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மற்றும் ஜோர்டானில் அவரது ஞானஸ்நானம். நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி குறிப்பாக டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாடத் தொடங்கியபோது, ​​எபிபானி விருந்து கிறிஸ்துவின் ஒரு ஞானஸ்நானத்தைக் கொண்டாடத் தொடங்கியது, அதனால்தான் அது ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இறைவன். எபிபானியின் ஒரு விருந்தில் இரண்டு நினைவுகளின் ஆரம்ப கலவையானது எபிபானி மற்றும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துகளின் கட்டமைப்புகளின் ஒற்றுமையை பாதித்தது, அதாவது: இரண்டு விருந்துகளுக்கும் (வெஸ்பெர்ஸ்), ராயல் ஹவர்ஸ் கொண்டாடப்படுகிறது, அதன் பிறகு வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த இரண்டு விடுமுறை நாட்களுக்கான இரவு முழுக்க விழிப்பு நிகழ்வுகள் வழக்கம் போல் வெஸ்பர்ஸுடன் தொடங்கவில்லை, ஆனால் "கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்" என்று பாடப்படும் கிரேட் கம்ப்ளைனுடன்.

எபிபானிக்கு முன்னதாக நடைபெற்ற வெஸ்பர்ஸில், 13 பழமொழிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன - பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களிலிருந்து பகுதிகள். இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான பழமொழிகளுக்கான காரணம் (பொதுவாக விடுமுறை நாட்களில் மூன்று பழமொழிகள் மட்டுமே படிக்கப்படும்) பண்டைய தேவாலயம்இந்த நாளில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் பெரிய எண்ணிக்கை catechumens. பழமொழிகளை வாசிக்கும் போது ஆலயத்தின் முன்மண்டபத்தில் ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கு செய்யப்பட்டது. ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, புதிதாக ஞானஸ்நானம் எடுத்தவர்கள், வெள்ளை ஆடை அணிந்து, கைகளில் விளக்குகளுடன், கோவிலுக்குள் நுழைந்தனர். கிறிஸ்தவர்கள் பாடி அவர்களை வாழ்த்தினர்: "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டார்கள்"எபிபானி மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாக்களின் வழிபாட்டு முறைகளில் பாடுவது இன்னும் வழக்கமாக உள்ளது.

எபிபானி விருந்தில் உள்ள பழமொழிகளில், பைபிள் கதைகள் மற்றும் நீர் தொடர்பான தீர்க்கதரிசனங்கள் படிக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: 1) - "நீரில்" பூமியை நிறுவுவது பற்றி; 2) - செங்கடல் வழியாக இஸ்ரேலின் பாதை; 3) - எகிப்தியர்களை மூழ்கடித்த பிறகு கடவுளுக்கு ஒரு வெற்றிகரமான பாடல்; 4) இயேசு. - ஜோர்டான் முழுவதும் யூதர்களின் அதிசயமான பாதை; 5) - ஜோர்டானின் குறுக்கே தீர்க்கதரிசிகளான எலியா மற்றும் எலிஷாவின் அற்புதமான பாதை; 6) - ஜோர்டான் நதியில் தொழுநோயிலிருந்து நாமானை குணப்படுத்துதல்; 7) - மனந்திரும்புவதற்கும் கழுவுவதற்கும் ஒரு அழைப்பு; 8) - ஜோர்டான் அருகே ஜேக்கப் மற்றும் ஏசா இடையே சமரசம்; 9) - ஒரு எகிப்திய இளவரசி நைல் நதிக்கரையில் குழந்தை மோசஸைக் கண்டார்; 10) கிதியோனின் அடையாளத்திற்காக கம்பளியின் அற்புதமான நீர்ப்பாசனம்; 11) - எலியா தீர்க்கதரிசியின் அற்புதம் நெருப்பையும் அடுத்தடுத்த மழையையும் இறக்கியது; 12) - எலிஷா தீர்க்கதரிசியால் உப்பு நீரை புதிய நீராக மாற்றிய அற்புதம்; 13) ஆன்மீக மறுபிறப்பு பற்றி.

எபிபானிக்கு முந்திய வழிபாட்டில், அப்போஸ்தலன்: மற்றும் நற்செய்தி:.

ஸ்டிச்செராவில் வெஸ்பர்ஸ்எபிபானி விருந்தில், இந்த நிகழ்வின் வரலாற்றின் கலை மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது: ஜான் பாப்டிஸ்டுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் உரையாடல் மற்றும் இறைவனுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதற்கான பயம், வானத்தின் திறப்பு, வானத்திலிருந்து குரல் மற்றும் புனித வம்சாவளி. ஆவி. கூடுதலாக, ஸ்டிசெரா விடுமுறையின் உள் அர்த்தத்தை விளக்குகிறது: அ) இறைவன் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது தனது சொந்த சுத்திகரிப்புக்காக அல்ல, அது அவருக்குத் தேவையில்லை, ஆனால் மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக; b) பழைய ஏற்பாட்டு சட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் அனைத்தையும் இறுதிவரை நிறைவேற்ற இறைவன் விரும்பினார்; c) தண்ணீரிலிருந்து அவர் ஏறுவது உலகத்தை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்துவதைக் குறிக்கிறது, மேலும், இறுதியாக, d) ஞானஸ்நானத்தின் நவீன சடங்கு கடவுளின் கிருபையை அளிக்கிறது, ஏனெனில் ஞானஸ்நானத்தின் நீர் இறைவனால் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது.

ட்ரோபாரியன்

ஜோர்டானில் நான் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், ஆண்டவரே, திரித்துவ வணக்கம் தோன்றுகிறது: ஏனென்றால் பெற்றோரின் குரல் உமக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, உமது அன்பான மகனையும், ஆவியானவர் புறா வடிவத்தையும் பெயரிட்டு, உமது வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து தோன்றி, உலகை ஒளிரச் செய், உமக்கே மகிமை.

ஆண்டவரே, நீங்கள் ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​​​பரிசுத்த திரித்துவத்தின் வழிபாடு தொடங்கியது: பிதாவின் குரல் உங்களைப் பற்றி சாட்சியமளித்தது, உங்களை அன்பான குமாரன் என்று அழைத்தது, மற்றும் ஒரு புறா வடிவத்தில் ஆவியானவர் வார்த்தைகளின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தினார். (தந்தையின்). தோன்றி உலகை ஒளிரச் செய்த கிறிஸ்து கடவுள் உமக்கு மகிமை.

கொன்டாகியோன்

நீ இன்று பிரபஞ்சத்திற்குத் தோன்றினாய், ஆண்டவரே, உமது ஒளி எங்கள் மீது தோன்றியது, உன்னைப் பாடுபவர்களின் மனதில்: நீ வந்தாய், நீ தோன்றினாய். அணுக முடியாத ஒளி.

இன்று, ஆண்டவரே, நீங்கள் பிரபஞ்சத்திற்குத் தோன்றினீர்கள், மேலும் ஒளி எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் உங்களைப் பற்றி புத்திசாலித்தனமாகப் பாடுகிறார்கள்: "அணுக முடியாத ஒளி, நீங்கள் வந்து உங்களை எங்களுக்குக் காட்டினீர்கள்."

அன்று நியதியில் மாட்டின்ஸ்இறைவனின் திருமுழுக்குப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறது. பாவங்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தவும், அவருடைய தெய்வீக கண்ணியத்தை உலகுக்கு வெளிப்படுத்தவும், கடவுளின் அறிவின் ஒளியால் மக்களை அறிவூட்டவும் இறைவன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்பது கருத்து. நம்மைச் சுமக்கும் சாபம் மற்றும் மரணத்தின் சுமையை மாம்சத்தில் ஏற்றுக்கொண்ட அவர், பாவத்தை அழித்து கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை வழங்குவதற்காக ஜோர்டான் ஓடையில் மூழ்குகிறார் என்று நியதி கூறுகிறது. ஞானஸ்நானத்தில் அவர் நம் எதிரியான பிசாசை அவனது உள்ளான படுகுழியில் அடிக்கிறார்.

மீது prokimna இல் வழிபாட்டு முறைகள்பூமியில் இறைவனின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது: " இறைவனின் பெயரால் (நடந்து) வருபவர் பாக்கியவான், இறைவன் நமக்குத் தோன்றினான்" இரட்சகரின் வருகையுடன் இரட்சிப்பின் கிருபை பூமிக்கு கொண்டுவரப்பட்டது என்று () அன்று அப்போஸ்தலிக்க வாசிப்பு கூறுகிறது. நற்செய்தி வாசிப்பு () இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நிகழ்வைப் பற்றி கூறுகிறது.

சடோஸ்டோய்னிக்

என் ஆன்மாவை மகிமைப்படுத்துங்கள், உயர்ந்த புரவலர்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர், மிகவும் தூய கன்னி மரியா.

ஒருவருடைய செல்வத்தைப் புகழ்ந்து பேசும்போது ஒவ்வொரு நாவும் குழப்பமடைகிறது, ஆனால் கடவுளின் தாயே, மனமும் உலகப் புகழும் வியப்படைகின்றன; இல்லையெனில், ஒரு நல்லவர், நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள், ஏனென்றால் எங்கள் அன்பு தெய்வீகமானது: நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் பிரதிநிதி, நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம்.

பரலோக (தேவதூதர்களின்) படைகளை விட மிகவும் மரியாதைக்குரிய கடவுளின் தூய்மையான தாய், என் ஆன்மாவை மகிமைப்படுத்துங்கள்.

உனது உண்மையான மதிப்பில் எந்த மொழியும் உன்னைப் போற்ற முடியாது, கடவுளின் தாயே, உன்னை எப்படிப் புகழ்வது என்று தேவதை மனமும் குழம்புகிறது; ஆனால், நல்லவராய் இருந்து, எங்கள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள், ஏனெனில் எங்கள் அன்பை நீங்கள் அறிவீர்கள். நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் பரிந்துரையாளர், நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம்.

எபிபானியின் நியதி

மேயும் புனித காஸ்மாஸ்

பாடல் 1

இர்மோஸ்: கர்த்தர், போரில் வல்லவர், ஆழ்கடலின் அடிப்பகுதியைத் திறந்து, வறண்ட நிலத்தில் தனது மக்களை அழைத்துச் சென்றார், அதில் எதிரிகளை மூடினார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார் (சா.).

நியதியில், இர்மோஸ் பாடப்படுகிறது மற்றும் ட்ரோபரியா வாசிக்கப்படுகிறது. நியதியின் ட்ரோபரியாவுக்கு இடையில் இது கூறப்படுகிறது: "உங்களுக்கு மகிமை, எங்கள் கடவுளே, உமக்கு மகிமை."

யுகங்களின் ராஜா, கர்த்தர், ஜோர்டானின் நீரோடைகளால் ஊழல்வாதிகளைப் புதுப்பித்து, அங்கு கூடு கட்டும் பாம்புகளின் தலைகளை நசுக்குகிறார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார் ().

இறைவன், கன்னியிலிருந்து அவதாரம் எடுத்து, பொருள் மாம்சத்தில் தெய்வீகத்தின் உருவமற்ற நெருப்பை அணிந்து, ஜோர்டான் தண்ணீரால் கழுவப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

மனிதர்களுடைய அசுத்தத்தைக் கழுவுகிற கர்த்தர், அவர்களுக்காக யோர்தானில் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்; அவர் என்னவாக இருந்தாரோ, அவர் இருளில் இருப்பவர்களுக்கு அறிவூட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

பாடல் 3

இர்மோஸ்: நம் ராஜாக்களுக்குப் பலம் தந்து, தம்முடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் கண்ணியத்தை உயர்த்தும் ஆண்டவர், கன்னிப் பெண்ணில் பிறந்து திருமுழுக்கு வருகிறார். விசுவாசிகளாகிய நாம் அவரை நோக்கிக் கூச்சலிடுவோம்: நம்மைப் போல் பரிசுத்தமானவர் வேறு யாரும் இல்லை.

முன்பு மலடியாக இருந்தும், குழந்தை இன்மையால் அவதிப்பட்டு, இப்போது கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். ஏனென்றால், ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உங்களுக்குக் குமாரர்கள் பிறந்தார்கள்;

காண்டோ 4

இர்மோஸ்: கர்த்தாவே, வனாந்தரத்தில் அழுகிறவனின் சத்தம் (யோவான் தீர்க்கதரிசி) என்று நீர் அழைத்த உம்முடைய சத்தத்தை நான் கேட்டிருக்கிறேன்; நீங்கள், உங்கள் மகனுக்கு சாட்சியாக, பல நீர் (ஜோர்டான்) மீது இடி முழக்கமிட்டீர்கள். பின்னர் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசி கூச்சலிட்டார்: நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் வல்லமை (,).

"இயற்கையால் பிரகாசமான சூரியன் சுத்திகரிக்கப்படுவதை யாராவது பார்த்திருக்கிறார்களா?" மகிமையின் பிரகாசமும், எப்போதும் இருக்கும் தந்தையின் உருவமுமான உன்னை நான் எப்படி தண்ணீரால் கழுவ முடியும்? புல்லாகிய நான் உனது தெய்வீக நெருப்பை எவ்வாறு தொட முடியும்? நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் சக்தி ().

மோசே, உன்னை நெருங்கி, ஒரு புனிதமான பயபக்தியைக் காட்டினார், அதில் அவர் மூழ்கியிருந்தார்: நீங்கள் புதரிலிருந்து பேசுகிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்தவுடன், அவர் உடனடியாக முகத்தை மூடிக்கொண்டார். நான் எப்படி உன்னை வெளிப்படையாகப் பார்ப்பது, அல்லது உன் மேல் என் கையை வைப்பது? நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் சக்தி ().

பகுத்தறிவுள்ள ஆன்மாவை உடையவனாகவும், பேச்சின் வரத்தால் போற்றப்படுபவனாகவும் உள்ள நான், உயிரற்ற பொருட்களால் வெட்கப்படுகிறேன். ஏனென்றால், நான் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தால், நெருப்பால் புகைபிடிக்கும் ஒரு மலையால் நான் கண்டனம் செய்யப்படுவேன், கடல் இரண்டாகப் பிளந்தது, இந்த ஜோர்டான் திரும்பும். ஏனென்றால் நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் வல்லமை (ஏசா.,).

பாடல் 5

இர்மோஸ்: ஜீவத் தலைவரான இயேசு, ஆதிகால ஆதாமின் கண்டனத்தைத் தீர்க்க வருகிறார், மேலும், கடவுளைப் போலவே, சுத்திகரிப்பு தேவையில்லை, வீழ்ந்தவர்களுக்காக அவர் ஜோர்தானில் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார், அங்கு, பகையைக் கொன்று, அவர் அருளுகிறார். எல்லா புரிதலையும் மிஞ்சும் அமைதி.

ஜானிடம் ஞானஸ்நானம் பெற எண்ணற்ற மக்கள் திரண்டு வந்தபோது, ​​அவர் அவர்களிடையே நின்று, அங்கிருந்தவர்களிடம் கூச்சலிட்டார்: வரவிருக்கும் கோபத்தைத் தவிர்க்க கலகக்காரர்களே, உங்களைத் தூண்டியது யார்? கிறிஸ்துவுக்கு தகுதியான கனிகளைக் கொண்டு வாருங்கள்; ஏனென்றால், இப்போது தோன்றி, அவர் அமைதியைக் கொடுக்கிறார் (,).

விவசாயி-படைப்பாளர், நடுவில் நின்று, எல்லாவற்றிலும் ஒருவராக, இதயங்களை சோதிக்கிறார்; மேலும், கைகளில் ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, புத்திசாலித்தனமாக உலகின் களத்தை சுத்தம் செய்கிறார், மலட்டுத்தன்மையை எரித்து, பலன் தருபவர்களுக்கு பலனைத் தருகிறார். நித்திய ஜீவன் ().

பாடல் 6

கிறிஸ்து, கடவுள் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து அழியாதவராகப் பிறந்து, கன்னியிலிருந்து மாசுபடாமல் அவதாரம் எடுத்தார். மேலும், முன்னோடி கற்பிப்பது போல், அவருடைய காலணிகளின் தாளைத் தீர்ப்பது சாத்தியமில்லை - வார்த்தையின் கலவையானது நமது இயல்பு. அவர் பூமியில் பிறந்த மாயையிலிருந்து விடுவிக்கிறார் ().

கிறிஸ்து தம்மை எதிர்க்கும் மற்றும் கடவுளாக அங்கீகரிக்காதவர்களுக்கு அழிவுகரமான தீயில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார், ஆனால் ஆவியானவரால், நீர் மூலம், அவர் தனது தெய்வீகத்தை ஒப்புக்கொள்பவர்களை கிருபையுடன் புதுப்பிக்கிறார், அவர்களை பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறார்.

பாடல் 7

இர்மோஸ்: பனியுடன் கூடிய சத்தமில்லாத காற்றும், கீழே இறங்கிய கடவுளின் தூதனும், நெருப்புச் சூளையில் எறியப்பட்ட பக்தியுள்ள இளைஞர்களை காயமின்றி காப்பாற்றினார். ஆகையால், தீப்பிழம்புகளுக்கு நடுவே தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டு, அவர்கள் நன்றியுடன் பாடினர்: மகிமையான ஆண்டவரும் பிதாக்களின் கடவுளுமான நீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

பரலோகத்தைப் போலவே, பிரமிப்புடனும் ஆச்சரியத்துடனும், தேவதூதர்களின் படைகள் ஜோர்டானில் நின்று, கடவுளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத வம்சாவளியைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தார்கள்: அவர் எப்படி, பரலோக நீரின் கலவையை தனது சக்தியில் வைத்திருந்தார், நம் பிதாக்களின் நீரில் சதையுடன் நின்றார் (,) .

மேகம் மற்றும் கடல், இதில் சட்டமன்ற உறுப்பினர் மோசஸ் ஒருமுறை அலைந்து திரிந்த மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், தெய்வீக ஞானஸ்நானத்தின் அதிசயத்தை முன்வைத்தார். கடல் நீரின் உருவமாக இருந்தது, மேகம் ஆவியாக இருந்தது, இதன் மூலம், புனிதப்படுத்தப்பட்டு, நாங்கள் அழுகிறோம்: ஆண்டவரே, நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ().

விசுவாசிகளான நாம் அனைவரும், யாரிடமிருந்து பரிசுத்தத்தைப் பெற்றோமோ, அவரைப் பற்றி இறையியல் ரீதியாகப் பேசுகிறோம், தேவதூதர்களுடன் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை இடைவிடாமல் மகிமைப்படுத்துவோம்; ஏனென்றால், இது மனிதர்களின் திரித்துவமாகும், ஏனென்றால் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், அவரைப் பற்றி நாங்கள் பாடுகிறோம்: கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

பாடல் 8

இர்மோஸ்:பாபிலோனிய அடுப்பு, பனியைப் பொழிந்த அந்த அற்புதமான மர்மத்தை சித்தரித்தது, அதில் ஜோர்டான் அதன் நீரோடைகளில் உருவமற்ற நெருப்பைப் பெற்று, மாம்சத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற படைப்பாளரைத் தழுவ வேண்டும், அவரை மக்கள் எல்லா வயதினருக்கும் ஆசீர்வதித்து உயர்த்துகிறார்கள்.

"எல்லா பயத்தையும் கைவிடுங்கள்," மீட்பர் முன்னோடியிடம் கூறினார், "கீழ்ப்படிந்து என்னிடம் வாருங்கள், ஏனென்றால் நான் அடிப்படையில் நல்லவன்; என் கட்டளைக்கு அடிபணிந்து, இறங்கி வந்த எனக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள், அவரை மக்கள் எல்லா காலங்களிலும் ஆசீர்வதித்து உயர்த்துகிறார்கள்.

பாப்டிஸ்ட், எஜமானரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, நடுக்கத்துடன் கையை நீட்டினார், ஆனால் தனது படைப்பாளரின் தலையைத் தொட்டு, ஞானஸ்நானம் பெற்றவரை அழைத்தார்: என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்! ஏனென்றால், நீங்கள் என்னுடையவர், மக்கள் எப்போதும் ஆசீர்வதித்து போற்றுகிறார்கள்.

ஜோர்டானில் திரித்துவம் தோன்றியது: தெய்வீகத்தன்மையில் மிக உயர்ந்த தந்தை, அறிவித்தார்: ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் என் அன்பு மகன்; மற்றும் ஆவியானவர் அவரது சமமானவர் மீது தங்கியிருந்தார், அவரை மனிதர்கள் எல்லா வயதினருக்கும் ஆசீர்வதித்து உயர்த்துகிறார்கள்.

பாடல் 9

இர்மோஸ்: எந்த மொழியாலும் உன்னைப் போற்ற முடியாது, கடவுளின் தாயே, உன்னை எப்படிப் பாடுவது என்று பரலோக மனமும் குழம்புகிறது. ஆனால், நல்லது, எங்கள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்: கடவுளால் சூடேற்றப்பட்ட எங்கள் அன்பை நீங்கள் அறிவீர்கள். ஏனென்றால் நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் பிரதிநிதி. நாங்கள் உங்களைப் பெரிதாக்குகிறோம்.

அறிவொளி பெற்றவர்களிடம், டேவிட், உங்கள் ஆவியுடன் வாருங்கள், பாடுங்கள்: இப்போது கடவுளிடம் வாருங்கள், விசுவாசத்தால் அறிவொளி பெறுங்கள். விழுந்த ஆதாம், இந்த பிச்சைக்காரன் கூக்குரலிட்டான், வந்த இறைவன் அவரைக் கேட்டான். யோர்தானின் (,) ஓடைகளில் கெட்டுப்போனவனைப் புதுப்பித்தான்.

ஏசாயா கூறுகிறார்: “உங்களை நீங்களே கழுவி, உங்களைச் சுத்தப்படுத்துங்கள், கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள். தாகமாயிருக்கிறவர்களே, ஜீவத் தண்ணீருக்கு வாருங்கள்” என்றார். ஏனெனில், விசுவாசத்துடன் தன்னிடம் ஓடி வருபவர்கள் மீது கிறிஸ்து ஜீவத் தண்ணீரைத் தெளித்து, ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்.

தண்ணீரின் ஆசீர்வாதம்

நற்செய்திக்குப் பிறகு, டீக்கன் சிறப்பு நீர் ஆசீர்வாத மனுக்களுடன் ஒரு வழிபாட்டு முறையை உச்சரிக்கிறார். பாதிரியார் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், அதில் ஒற்றுமை மற்றும் புனித நீரில் அபிஷேகம் செய்யும் அனைவருக்கும் சுத்திகரிப்பு, பரிசுத்தம், ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆசீர்வாதம் ஆகியவற்றை வழங்குமாறு இறைவனிடம் கேட்கிறார். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பாதிரியார் புனித சிலுவையை தண்ணீரில் மூன்று முறை மூழ்கடித்து, ட்ரோபரியன் பாடுகிறார்: "கர்த்தாவே, யோர்தானில் உம்மில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன்."பின்னர் பூசாரி கோவில் மீதும், அங்கிருந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களது வீடுகள் மீதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீரை தெளிக்கிறார்.

ஞானஸ்நானம் பெறும் நாளில் தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் வழக்கம் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே இருந்தது. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எபிபானி தண்ணீரை "அகியாஸ்மா" என்று அழைக்கிறார் - ஒரு சன்னதி. பண்டைய காலங்களிலிருந்து எபிபானி புனித நீர் கெட்டுப்போவதில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. எபிபானி நீர் ஐகான்கள், வழிபாட்டு பாத்திரங்கள், உடைகள் மற்றும் மீது தெளிக்கப்படுகிறது பெக்டோரல் சிலுவைகள்பிரதிஷ்டை சடங்கின் போது. வீடுகள், உணவுகள், கார்கள் மற்றும் பிற பொருட்களைப் புனிதப்படுத்தவும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அது மன மற்றும் உடல் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் ஆற்றல் கொண்டது. ஒற்றுமையை மாற்றாமல், சில காரணங்களால், இந்த ஆறுதலை இழந்த ஒருவருக்கு இது ஒற்றுமைக்கு பதிலாக சேவை செய்யலாம். விரக்தி, சங்கடம் அல்லது மன உளைச்சல் ஏற்படும் போது, ​​அது அமைதியையும் நிவாரணத்தையும் தருகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, கிறிஸ்தவர்கள் புனித எபிபானி தண்ணீரை வீட்டில் ஒரு புனித மூலையில் வைத்து, காலையில் வெறும் வயிற்றில் பிரார்த்தனையுடன் குடிக்கிறார்கள்.

எனவே, திருமுழுக்கு விழாவின் பிரகாசமான விடுமுறையை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுவோம், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் தண்ணீர் மற்றும் ஆவியானவரால் நம்மை உயிர்ப்பித்து, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறந்ததற்காக இரட்சகருக்கு நன்றி கூறுவோம்!

இப்போதெல்லாம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பல முக்கிய விடுமுறைகளை கொண்டாடுகிறது. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை ஈஸ்டர், அதாவது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், பன்னிரண்டு "பெரிய பன்னிரண்டு" மற்றும் ஐந்து "பெரிய பன்னிரண்டு அல்லாதவை". அவர்களைத் தவிர, குறிப்பாக மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் நினைவு நாட்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கொண்டாட்டத்திற்கும், நாள், வழிபாட்டு முறை மற்றும் சில சமயங்களில் அன்றாட விவரங்கள் கூட உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன: மதகுருமார்களின் ஆடைகள் எந்த நிறத்தில் இருக்க வேண்டும், என்ன உணவுக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது பண்டிகை அட்டவணை…

ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், இந்த விடுமுறைகள் அனைத்தும், ஈஸ்டர் தவிர, இல்லை. பின்னர் அவர்கள் ஒரு தேதியிலிருந்து மற்றொரு தேதிக்கு "அலைந்து திரிந்தனர்", பின்னர் ஒன்றிணைந்தனர், பின்னர் தங்களைப் பிரிந்தனர், மேலும் வெவ்வேறு இடங்களில் கொண்டாடும் மரபுகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. எளிமையாகச் சொன்னால், தேவாலய விடுமுறைகள்தீர்வு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது நவீன வடிவம்உடனே இல்லை.

அவர்களில் பெரும்பாலோர் மெதுவாகப் பிறந்தவர்கள், பல தசாப்தங்களாக அல்லது பல நூற்றாண்டுகளாக இழுக்கக்கூடிய சர்ச்சைகள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களில். இவை அனைத்தும் முக்கியமாக 4 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், ஒரு பெரிய, நீண்ட காலமாக மறைந்துபோன நாட்டில் நடந்தது. இது கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, பைசான்டியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கிருந்து, விடுமுறைகள் தொடர்பான தேவாலய விதிமுறைகள் கிறிஸ்தவ உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு மாறியது.

எபிபானி விருந்து ஒரு கடினமான விதியைக் கொண்டுள்ளது.

"நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்..."

இன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய பாணியின் படி ஜனவரி 19 அன்று எபிபானியைக் கொண்டாடுகிறது (பழைய பாணியின்படி ஜனவரி 6), அதன் பொருள் இப்போது ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் வெளிப்படையானது. பாலஸ்தீனிய நதி ஜோர்டான் கரையில் இயேசு கிறிஸ்து தோன்றி, தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்டிடம் எப்படி ஞானஸ்நானம் கேட்டார் என்பதை நினைவுகூரும் இந்த விடுமுறை. அவர், கிறிஸ்துவின் சாராம்சத்தைப் பார்த்து, ஆச்சரியப்பட்டு, கிறிஸ்துவால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டுமா என்று கேட்டார். பாவங்களை நீக்குவதற்காக ஜான் மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், ஆனால் பாவமற்ற தெய்வீக சாரம் கொண்ட ஒரு உயிரினம் ஏன் பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்? மேலும் எஜமானர் தனது வேலைக்காரனிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெறுவது பொருத்தமானதா? இதற்கு பதில் கிடைத்தது: "நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்." பின்னர் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முன் தலை குனிந்தார், மேலும் இயேசு ஜோர்டானின் பச்சை, ஒளிபுகா நீரில் நுழைந்தார், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து புனித நதியாகப் போற்றப்பட்டது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்தார், இது நவீன சடங்கின் முன்மாதிரியாக மாறியது.

ஜோர்டான் நதியில் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்டிட் ஜான் மஸ்லோவ் பின்வருமாறு எழுதினார்: "யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம், கிறிஸ்து "நீதியை" நிறைவேற்றினார், அதாவது. கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல். புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், பாவங்களை சுத்திகரிப்பதற்கான அடையாளமாக மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கடவுளிடமிருந்து கட்டளையைப் பெற்றார். ஒரு மனிதனாக, கிறிஸ்து இந்த கட்டளையை "நிறைவேற்ற" வேண்டும், எனவே யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இதன் மூலம் அவர் யோவானின் செயல்களின் புனிதத்தன்மையையும் மகத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நித்தியத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் பணிவுக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கு ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்.

ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​ஒரு அதிசயம் நடந்தது: பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவின் வேடத்தில் கிறிஸ்துவின் மீது இறங்கினார். “அப்பொழுது வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது: நீ என் அன்பு மகன்; நான் உன்னைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! ”(லூக்கா 3:21-22). இதனால் இயேசு மனித குமாரன் மட்டுமல்ல, கடவுளின் குமாரனும் கூட என்பது மக்கள் அனைவருக்கும் தெரியவந்தது. எனவே, விடுமுறைக்கு இப்போது இரண்டாவது பெயர் உள்ளது - எபிபானி.

பழைய நாட்களில், ரஸ்ஸில், ஒரு நதி அல்லது ஏரியின் பனிக்கட்டியில் உள்ள ஒவ்வொரு துளையும், ஞானஸ்நானத்தின் பொருட்டு உருவாக்கப்பட்டது, ஜோர்டான் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜோர்டான் நதி சூடான இடங்களில் அலைகளை சுமந்தாலும், அதன் கரையில் பனை மரங்கள் உள்ளன, மேலும் அதில் உள்ள நீர் ஒருபோதும் உறைவதில்லை, ஆனால் இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதன்ரியாசான் அல்லது பெலோஜெர்ஸ்க் அருகே, இருபது டிகிரி உறைபனியில், பனிப்புயலால் அடித்துச் செல்லப்பட்ட பனிப்பொழிவுகளில் அதை வேறுபடுத்துகிறது. இந்த நேரத்தில், நேரம் மறைந்துவிடும், விண்வெளி மறைந்துவிடும், பல்வேறு நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நாடுகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான நீர் ஒன்றிணைகிறது ஒற்றை சின்னம்ஜோர்டானிய நீர், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது.

வெள்ளை அங்கி தினம்

அவர்கள் கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தை மிக விரைவாகக் கொண்டாடத் தொடங்கினர் - அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்நாளில் கூட. ஆனால் அந்த நேரத்தில் அது வேறு விதமாக அழைக்கப்பட்டது மற்றும் வேறு அர்த்தம் இருந்தது.

கிறிஸ்துவின் சீடர்களும் அவருடைய சீடர்களின் சீடர்களும், வாழும் கடவுள் எவ்வாறு மக்கள் உலகில் தோன்றினார், மந்திரவாதிகள் அவரை எவ்வாறு வணங்கினார், அவர் எவ்வாறு கற்பித்தார் மற்றும் மனிதனை விட உயர்ந்த சாரத்தை அவர் எவ்வாறு காட்டினார் என்பது பற்றிய நினைவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எனவே, மூன்று வெவ்வேறு நிகழ்வுகள் - மனித உடலில் கடவுளின் அவதாரம் (கிறிஸ்துமஸ்), மந்திரவாதிகளால் அவரை வணங்குதல் மற்றும் அவரது உண்மையான தோற்றத்தின் முதல் அறிகுறிகள் (பாப்டிசம்) - அவர்களின் கற்பனையில் ஒன்றுபட்டன. மூன்று வெவ்வேறு, நவீன கருத்துகளின்படி, விடுமுறைகள் ஒரே கொண்டாட்டமாக இருந்தன. ஆரம்பத்தில், இந்த அடையாளத்தின் பொதுவான பெயர் "எபிபானி" (கிரேக்க மொழியில், "தோற்றம்"), பின்னர் மற்றொரு, இப்போது நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு நிலவியது - "தியோபனி" (அதாவது, "எபிபானி"). பண்டைய அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகள் கூறுகின்றன: "இறைவன் நமக்கு தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்திய நாளுக்கு நீங்கள் மிகுந்த மரியாதை செலுத்துவீர்கள்." மதகுருமார்கள் - எபிபானியின் உண்மையான சாட்சிகளின் வாரிசுகள், அப்போஸ்தலர்கள் - பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்த நாளில் வெள்ளை ஆடைகளில் பணியாற்றுகிறார்கள்.

இப்போதெல்லாம், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானியின் பண்டைய ஒற்றுமையின் அறிகுறிகள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, இரண்டு விடுமுறை நாட்களிலும் கடுமையான உண்ணாவிரதத்துடன் Evecherie (கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்) உள்ளது, மேலும் தெய்வீக சேவையில் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன.

ஆனால் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஆர்மேனிய கிரிகோரியன் போன்ற சில தேவாலயங்கள் இன்னும் ஒரு விடுமுறையைக் கொண்டாடுகின்றன.

"நள்ளிரவில் தண்ணீர் எடுப்பது..."

எபிபானி ஒரு சுதந்திர விடுமுறையாக மாறியது எப்போது என்பது ஒரு எளிய கேள்வி அல்ல. இது ஒரே நேரத்தில் பரந்த கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் நடக்கவில்லை. ஆனால் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, எபிபானி கிட்டத்தட்ட ஒரு தனி விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் "எபிபானி" என்ற வார்த்தை அதன் ஒத்த பொருளாக மாறுகிறது, இனி கிறிஸ்மஸுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள சர்ச் கவுன்சில் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானி விடுமுறைகளுக்கு இடையிலான 12 நாட்களை அதிகாரப்பூர்வமாக அழைத்தது - டிசம்பர் 25 முதல் ஜனவரி 6 வரை, ஆனால் இந்த இரண்டு பெரிய கொண்டாட்டங்கள் ஏற்கனவே வேறுபடுத்தப்பட்டன.

வீடு தனித்துவமான அம்சம்ஞானஸ்நானம் என்பது தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்வது. இந்த வழக்கம் பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது மற்றும் காலப்போக்கில் விடுமுறையின் ஒரு வகையான "அழைப்பு அட்டை" ஆக மாறியது.

ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை நீர் ஆசீர்வாதம் எத்தனை முறை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதில் நீண்ட காலமாக சர்ச்சைகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, 1667 ஆம் ஆண்டில் தான் ரஷ்ய தேவாலயம் இறுதியாக இரண்டு முறை தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்க முடிவு செய்தது - வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் எபிபானி விருந்தில். ஒரு விதியாக, முதல் முறையாக கும்பாபிஷேகம் தேவாலயங்களில் நடைபெறுகிறது, இரண்டாவது முறையாக - ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் குளங்களில்.

மேலும், தண்ணீரின் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களும் இரண்டு வெவ்வேறு தேவாலய மரபுகளுக்குச் செல்கின்றன.

அவற்றில் முதலாவது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: விடுமுறை தினத்தன்று மதம் மாறியவர்களை ஞானஸ்நானம் செய்வது. அதனால்தான் விடுமுறைக்கு ஒரு காலத்தில் மூன்றாவது பெயர் இருந்தது: இது "அறிவொளி நாள்" என்று அழைக்கப்பட்டது - ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு ஒரு நபரை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஒளியால் அவரை அறிவூட்டுகிறது என்பதற்கான அடையாளமாக.

ஆனால் பின்னர் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பும் பலர் இருந்தனர், இதற்கு ஒரு நாள் போதுமானதாக இல்லை. ஞானஸ்நானம் மற்ற தேதிகளில் செய்யத் தொடங்கியது. மதம் மாறியவர்கள் யாரும் கோவிலில் இல்லாவிட்டாலும் - மாலையில் நீர் பிரதிஷ்டை செய்யும் வழக்கம் பேணப்பட்டு வருகிறது.

முதலில் நள்ளிரவில் ஒருமுறை மட்டுமே ஆசிர்வதிக்கப்பட்டாள். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்: “கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் தண்ணீரின் தன்மையை பரிசுத்தப்படுத்தினார்; எனவே, எபிபானி விருந்தில், அனைவரும், நள்ளிரவில் தண்ணீர் எடுத்து, வீட்டிற்கு கொண்டு வந்து ஆண்டு முழுவதும் வைத்திருப்பார்கள். எனவே, அதன் சாராம்சத்தில் உள்ள நீர் காலத்தின் தொடர்ச்சியிலிருந்து மோசமடையாது, இப்போது ஒரு வருடம் முழுவதும், மற்றும் பெரும்பாலும் இரண்டு மற்றும் மூன்று ஆண்டுகள், புதியதாகவும் சேதமடையாமலும் இருக்கும், மேலும் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு எடுக்கப்பட்ட தண்ணீரை விட தாழ்ந்ததாக இல்லை. ஆதாரம்."

10 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் நள்ளிரவில் இருந்து வெஸ்பர்ஸ் வரை நீரின் ஆசீர்வாதம் மாற்றப்பட்டது.

இரண்டாவது முறை தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் பாரம்பரியம் வெவ்வேறு வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஆரம்பத்தில் இது ஜெருசலேம் தேவாலயத்தைப் பற்றியது. இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்க ஜோர்டான் ஆற்றுக்குச் செல்லும் வழக்கம் இருந்ததால், 4 - 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இரண்டாவது நீர் பிரதிஷ்டை செய்யத் தொடங்கியது. அங்கிருந்து, இரண்டாவது கும்பாபிஷேகம் செய்யும் வழக்கம் படிப்படியாக முழுவதும் பரவியது ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்திற்கு.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆரோக்கியத்திற்காக ஐப்பசி தண்ணீரைக் குடித்து, அதை வீட்டின் எல்லா மூலைகளிலும் தெளிக்கும் வழக்கம் உள்ளது - “ஓட்டுப்போட தீய ஆவிகள்».

பிஷப் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) இந்த வழக்கத்தை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே யோர்தானில் ஜோர்டான் நதியில் மூழ்கி ஜோர்டான் நதியில் மூழ்கி அவர்களைப் பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதற்காக யோர்தானுக்கு வந்தார், ஆனால் அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதற்காக, அவர்களை மாற்றியமைப்பதற்காக, அவர்களை வாழ்வில் நிரப்புவதற்காக... ஜோர்டானின் நீர் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் பாரத்தை தன்மீது எடுத்துக்கொள்வதற்கும், நீர் உறுப்பு மீண்டும் வாழ்வின் அங்கமாக மாறுவதற்கும். அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாங்கள் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்கிறோம், இந்த நீர் ஒரு பெரிய சன்னதியாக மாறுகிறது. கடவுளே இருக்கும் இந்த நீர், அதனுடன் தெளிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் புனிதப்படுத்துகிறது, இது மக்களை நோய்களிலிருந்து குணப்படுத்துகிறது.

அல்லது எபிபானி- ஜனவரி 19 அன்று கொண்டாடப்படும் பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று (புதிய உடை அல்லது பழைய பாணியின்படி ஜனவரி 6). கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் ஞானம் பெற்ற நாள் மற்றும் ஒளி விழா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய வழக்கம்மாலையில் கேட்டகுமன்ஸ் ஞானஸ்நானம் செய்யுங்கள்.

"சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" தொடரின் எபிபானி வீடியோ

முழுக்காட்டுதல் நிகழ்வின் விளக்கமானது நான்கு சுவிசேஷகர்களாலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 3:13-17; மாற்கு 1:9-11; லூக்கா 3:21-23; யோவான் 1:33-34), அதே போல் பல ஸ்டிச்செரா மற்றும் விடுமுறையின் troparia . "இன்று வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர் மாம்சத்தில் ஜோர்டானுக்கு வந்து, பாவம் செய்யாதவர், ஞானஸ்நானம் கேட்கிறார் ... மற்றும் ஒரு ஊழியரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அனைவருக்கும் இறைவன் ..." "வனாந்தரத்தில் அவர் கூக்குரலிடும் குரலுக்கு: ஆண்டவனுக்கு வழியை ஆயத்தம் செய், ஆண்டவரே, பாவம் அறியாமல், அடிமையின் வடிவத்தைப் பெற்று, ஞானஸ்நானம் கேட்டு வந்திருக்கிறீர்கள்."

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம், மக்களைக் காப்பாற்றும் அவரது அனைத்து தெய்வீக வேலைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளது, இது இந்த ஊழியத்தின் தீர்க்கமான மற்றும் முழுமையான தொடக்கமாகும். ஞானஸ்நானத்தில் இரட்சகராகிய கிறிஸ்து "ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும் தீர்க்கமான" அருளை வழங்குகிறார். மனித இனத்தின் மீட்பில் இறைவனின் ஞானஸ்நானம் பெரும் சேமிப்பு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் என்பது மனிதர்களின் நிவாரணம், பாவங்களை நீக்குதல், அறிவொளி, மனித இயல்பின் மறுசீரமைப்பு, ஒளி, புதுப்பித்தல், குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஒரு புதிய பிறப்பு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஜோர்டான் நீரில் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் சுத்திகரிப்பு சின்னத்தின் அர்த்தத்தை மட்டுமல்ல, மனித இயல்பில் மாற்றியமைக்கும், புதுப்பிக்கும் விளைவையும் கொண்டிருந்தது. ஜோர்டான் நீரில் மூழ்கியதன் மூலம், கர்த்தர் "நீரின் முழு தன்மையையும்" முழு பூமியையும் பரிசுத்தப்படுத்தினார். நீர் நிறைந்த இயற்கையில் தெய்வீக சக்தி இருப்பது நமது கெட்டுப்போகும் தன்மையை அழியாததாக மாற்றுகிறது.

ஞானஸ்நானம் முழு இரட்டை மனித இயல்பிலும் - மனிதனின் உடல் மற்றும் ஆன்மாவில் ஒரு நன்மை பயக்கும். "ஆவியின் மூலம் நீங்கள் ஆன்மாவில் புதிய விஷயங்களை உருவாக்குகிறீர்கள், நீரால் உருவான உடலைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறீர்கள், உயிரினங்களை மேம்படுத்துகிறீர்கள் ... அவற்றில் நித்திய ஜீவனைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்."

கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் ஞானஸ்நானம் உண்மையில் அவரது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு கொடுக்கப்பட்ட ஞானஸ்நானத்தின் புனிதமான நீர் மற்றும் ஆவியின் மூலம் மர்மமான முறையில் கருணை நிரப்பப்பட்ட மறுபிறப்பு முறையின் முன்னோடியாகவும் அடித்தளமாகவும் இருந்தது. இங்கே கர்த்தர் ஒரு புதிய, கிருபை நிறைந்த ராஜ்யத்தின் ஸ்தாபகராக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், அவருடைய போதனையின்படி, ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் நுழைய முடியாது (மத்தேயு 28:19-20). "ஒருவன் என்னுடன் வந்து ஞானஸ்நானத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டால், அவன் என்னுடன் மகிமையையும் உயிர்த்தெழுதலையும் அனுபவிப்பான்" என்று கிறிஸ்து இப்போது அறிவிக்கிறார்.

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் மூன்று மடங்கு மூழ்குவது கிறிஸ்துவின் மரணத்தை சித்தரிக்கிறது, மேலும் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருவது அவரது மூன்று நாள் உயிர்த்தெழுதலுடன் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. இரட்சகராகிய கிறிஸ்து "தண்ணீரிலிருந்து (ஞானஸ்நானம் மூலம்) மர்மமான முறையில் ஆவியானவரால் உருவாக்கப்பட்டார்... குழந்தைகள் இல்லாத ஒரு தேவாலயம் அல்ல, பல குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு தேவாலயம்."

ஜோர்டானில் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தில், கடவுளின் உண்மையான வழிபாடு மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, தெய்வீகத்தின் திரித்துவத்தின் இதுவரை அறியப்படாத ரகசியம், மூன்று நபர்களில் ஒரே கடவுளின் ரகசியம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் வழிபாடு தெரியவந்தது. "திரித்துவம், எங்கள் கடவுளே, இன்று பிரிக்கமுடியாதபடி தம்மை நமக்குக் காட்டுங்கள்: உறவின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சாட்சியத்துடன் தந்தை கூச்சலிட்டதால், ஆவியானவர் ஒரு புறாவைப் போல பரலோகத்திலிருந்து இறங்கினார், மிகவும் தூய மகன் முன்னோடிக்கு தலை வணங்கினார் ..."

கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற வருவதைக் கண்டவுடன் முன்னோடி அனுபவிக்கும் அனுபவங்களை இந்த பாடல்கள் விரிவாகவும் தொடுதலாகவும் விவரிக்கின்றன. எல்லா இஸ்ரவேலரும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் கிறிஸ்து - மேசியா என வரவிருக்கும் இயேசுவைப் பற்றி மக்கள் கேட்கும் மக்களை ஜான் பாப்டிஸ்ட் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "ஏய், இஸ்ரவேலை விடுவி, ஊழலில் இருந்து எங்களை விடுவிடு." கர்த்தர் அவரிடம் ஞானஸ்நானம் கேட்டபோது, ​​“முன்னோடி நடுங்கி, சத்தமாக கூச்சலிட்டார்: ஒரு விளக்கு எவ்வாறு ஒளியை ஒளிரச் செய்யும்? ஒரு அடிமை எப்படி எஜமானன் மீது கை வைக்க முடியும்? முழு உலகத்தின் பாவங்களையும் உன் மீது சுமந்த இரட்சகரே, நீரே என்னையும் தண்ணீரையும் பரிசுத்தப்படுத்துகிறீர்கள். "நீங்கள் மரியாளின் குழந்தையாக இருந்தாலும், நித்திய கடவுளாகிய உங்களை நான் அறிவேன்" என்று முன்னோடி கூறுகிறார். பின்னர் கர்த்தர் யோவானிடம் கூறுகிறார்: “தீர்க்கதரிசனம், உங்களைப் படைத்தவரும், கிருபையால் அறிவொளி அளித்து அனைவரையும் தூய்மைப்படுத்துகிறவருமான எனக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள். என் தெய்வீக உச்சியைத் தொட்டு, சந்தேகப்பட வேண்டாம். இப்போது எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள், ஏனென்றால் நான் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வந்தேன்.

யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்து "நீதியை" நிறைவேற்றினார், அதாவது. கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல். புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், பாவங்களை சுத்திகரிப்பதற்கான அடையாளமாக மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கடவுளிடமிருந்து கட்டளையைப் பெற்றார். ஒரு மனிதனாக, கிறிஸ்து இந்த கட்டளையை "நிறைவேற்ற" வேண்டும், எனவே யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இதன் மூலம் அவர் யோவானின் செயல்களின் புனிதத்தன்மையையும் மகத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நித்தியத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் பணிவுக்கும் கீழ்ப்படிதல் போன்ற ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்தார். புனிதரின் தீர்க்கதரிசனம் பாடல்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சங்கீதக்காரன் (சங். 113) ஜோர்டான் அதன் ஓட்டத்தை "கர்த்தருடைய முகத்திலிருந்து" நிறுத்தும். "இன்று ஏற்றுக்கொள்வது (நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்) என்ற சங்கீத தீர்க்கதரிசனம் அவசரமாக உள்ளது: கடல், பேசுவது, பார்த்து ஓடுவது, ஜோர்டான் திரும்பி வந்தது, கர்த்தருடைய முகத்திலிருந்து, யாக்கோபின் கடவுளின் முகத்திலிருந்து, ஞானஸ்நானம் பெற வேலைக்காரனிடமிருந்து வந்தவர்.

"ஜோர்டான், கர்த்தர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதைக் கண்டு, பிளவுபட்டு அதன் ஓட்டத்தை நிறுத்துகிறது" என்று 1 வது ஸ்டிச்செரான் தண்ணீர் பிரதிஷ்டை கூறுகிறது. “உங்களுக்குச் சேவை செய்யத் துணியாமல், யோர்தான் நதியைத் திருப்புங்கள். அவர் யோசுவாவைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் தனது பெயர் இல்லாமல் தனது படைப்பாளரைப் பற்றி பயப்படுவார். மனித இனத்தைக் காப்பாற்ற உலகிற்கு வந்த "அடிமையின் கண்ணில்", கிறிஸ்துவின் "வெளிப்படுத்த முடியாத இரக்கத்திற்கு" நன்றி செலுத்துவதற்காக, ஜோர்டான் நதியில் ஒருமுறை நடந்தது.

விடுமுறைக்கு முந்தைய மற்றும் விடுமுறை சேவைகளில், திருச்சபை கிறிஸ்துவின் பெரிய ஊழியரையும், நிகழ்வில் பங்கேற்பவரையும் மறக்கவில்லை - "முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட், மற்றும் தீர்க்கதரிசி, மற்றும் தீர்க்கதரிசி மிகவும் மதிப்பிற்குரியவர்" - ஜான். பண்டிகைக்கு முந்தைய பாடலை முடித்து, விடுமுறையின் பெரிய நிகழ்வை மகிமைப்படுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​​​சர்ச் ஜான் பாப்டிஸ்டிடம் திரும்பி, ஜோர்டானில் இந்த கைகளால் யாருடைய மிகவும் தூய்மையான தலையைத் தொட்டதோ அவரிடம் கைகளை உயர்த்தும்படி கேட்கிறது; திருச்சபை பாப்டிஸ்டிடம் வந்து அவருடைய ஆவியுடன் எங்களுடன் இருக்குமாறும், எங்களுடன் நிற்குமாறும், "பாடலுக்கு முத்திரையிட்டு கொண்டாட்டத்தைத் தொடங்க"ுமாறும் கேட்கிறது.

எபிபானிக்கு முன்னதாக முன்விருந்து

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, எபிபானி பெரிய பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகளில் கூட (புத்தகம் 5, அத்தியாயம் 12) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது: "இறைவன் நமக்கு தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்திய நாளுக்கு நீங்கள் மிகுந்த மரியாதை செலுத்துங்கள்." ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இந்த விடுமுறை கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி பண்டிகையாக சமமான ஆடம்பரத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த இரண்டு விடுமுறைகளும், "கிறிஸ்துமஸ்டைட்" (டிசம்பர் 25 முதல் ஜனவரி 6 வரை) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது போலவே, ஒரு கொண்டாட்டமாகும். கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவைக் கொண்டாடிய உடனேயே (ஜனவரி 2 முதல்), திருச்சபையானது இறைவனின் எபிபானியின் புனிதமான விருந்துக்கு ஸ்டிச்செரா மற்றும் ட்ரோபரியன்கள் (வெஸ்பெர்ஸில்), மூன்று பாடல்கள் (கம்ப்லைனில்) நம்மை தயார்படுத்தத் தொடங்குகிறது. மற்றும் நியதிகள் (மாடின்ஸில்) வரவிருக்கும் விடுமுறைக்கு சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றும் எபிபானியின் நினைவாக தேவாலயப் பாடல்கள் ஜனவரி 1 முதல் கேட்கப்படுகின்றன: இறைவனின் விருத்தசேதனம் விழாவின் மாடின்ஸில், எபிபானியின் நியதிகளின் இர்மோஸ் பாடப்பட்டது. catavasia: "அவர் ஆழத்தைத் திறந்துவிட்டார், ஒரு அடிப்பகுதி உள்ளது ..." மற்றும் "ஒரு புயல் புயல் கடலில் நகர்கிறது ...". அதன் புனித நினைவுகளுடன், பெத்லகேமிலிருந்து ஜோர்டானுக்குப் பின்தொடர்ந்து, ஞானஸ்நானத்தின் நிகழ்வுகளை நினைவுகூரும், பண்டிகைக்கு முந்தைய ஸ்டிச்செராவில் உள்ள தேவாலயம் விசுவாசிகளை அழைக்கிறது: “பெத்லகேமிலிருந்து ஜோர்டானுக்கு நாங்கள் செல்வோம், ஏனென்றால் அங்கு ஒளி ஏற்கனவே அவர்களை ஒளிரச் செய்யத் தொடங்குகிறது. இருளில் இருப்பவர்கள்." எபிபானிக்கு முன் வரும் சனி மற்றும் ஞாயிறுகள் எபிபானிக்கு முந்தைய சனி மற்றும் வாரம் (அல்லது ஞானம்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

எபிபானி ஈவ்

விடுமுறைக்கு முந்தைய நாள் - ஜனவரி 18 (புதிய கலை அல்லது ஜனவரி 5, பழைய பாணி) - எபிபானி ஈவ் அல்லது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விழிப்பு மற்றும் விடுமுறையின் சேவைகள் பல வழிகளில் விழிப்பு சேவை மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா போன்றது.

எபிபானியின் ஈவ் அன்று (அதே போல் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி ஈவ் அன்று) திருச்சபையால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது கடுமையான விரதம்: தண்ணீர் அருளிய பிறகு ஒரு முறை சாப்பிடுவது. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வெஸ்பர்ஸ் நடந்தால், விரதம் எளிதாக்கப்படுகிறது: ஒரு முறைக்கு பதிலாக, இரண்டு முறை உணவு சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது - வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மற்றும் தண்ணீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிறகு. சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடந்த வேஷ்டியிலிருந்து கிரேட் ஹவர்ஸ் வாசிப்பு வெள்ளிக்கிழமைக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டால், அந்த வெள்ளிக்கிழமை நோன்பு இல்லை.

விடுமுறை தினத்தன்று சேவையின் அம்சங்கள்

அனைத்து வாரநாட்களிலும் (சனி மற்றும் ஞாயிறு தவிர), எபிபானியின் வெஸ்பர் சேவையானது புனித வணக்க வழிபாடுகளுடன் கூடிய பெரிய நேரம், நல்ல நேரம் மற்றும் வெஸ்பர்களைக் கொண்டுள்ளது. பசில் தி கிரேட்; வழிபாட்டு முறைக்குப் பிறகு (பிரசங்கத்தின் பின்னால் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு), தண்ணீர் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்மஸ் ஈவ் சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை நடந்தால், பெரிய நேரம் வெள்ளிக்கிழமை நடைபெறும், அந்த வெள்ளிக்கிழமையில் வழிபாட்டு முறை இல்லை; புனித வழிபாட்டு முறை. பசில் தி கிரேட் விடுமுறை நாளுக்கு மாற்றப்பட்டார். கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் நாளில், புனித. ஜான் கிறிசோஸ்டம் சரியான நேரத்தில் நிகழ்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் அதன் பிறகு நீரின் ஆசீர்வாதம்.

ஐப்பசி விருந்து

எபிபானி விருந்து வேறுவிதமாக எபிபானி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் இந்த நாளில் மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் தோற்றம் மற்றும் குறிப்பாக, தெய்வீக இரட்சகரின் தோற்றம் இருந்தது, அவர் தனது இரட்சிப்பு ஊழியத்தில் தீவிரமாக நுழைந்தார்.

கிறிஸ்து பிறப்பு விழாவைப் போலவே ஆண்டவரின் திருவுருவப் பெருவிழாவும் கொண்டாடப்படுகிறது. ஈவ் அன்று, ராயல் ஹவர்ஸ், புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாடு மற்றும் இரவு முழுவதும் விழிப்பு, கிரேட் கம்ப்ளைனுடன் தொடங்குகிறது. இந்த விடுமுறையின் தனிச்சிறப்பு, தண்ணீரின் இரண்டு பெரிய ஆசீர்வாதங்களால் ஆனது, சிறியது அல்ல, சிறிய ஆசீர்வாதம் வேறு எந்த நேரத்திலும் செய்யப்படலாம்.

தண்ணீரின் முதல் பெரிய ஆசீர்வாதம் கோவிலில் விருந்துக்கு முன்னதாக நடைபெறுகிறது, இரண்டாவது - விருந்துக்கு சற்று முன்பு. திறந்த காற்றுஆறுகள், குளங்கள், கிணறுகள் மீது. முதன்முதலில், பண்டைய காலங்களில், கேட்குமன்ஸ் ஞானஸ்நானத்திற்காக செய்யப்பட்டது, பின்னர், இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக மாற்றப்பட்டது; இரண்டாவது அநேகமாக ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்களின் பண்டைய வழக்கத்தில் இருந்து வந்தது, எபிபானி நாளில், ஜோர்டான் நதிக்கு வெளியே சென்று இங்கே இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தை நினைவில் கொள்க. நமது ஐப்பசி ஊர்வலத்திற்கு ஏன் பெயர் ஊர்வலம்ஜோர்டானுக்கு.

எபிபானி பண்டிகையின் சின்னங்கள்

எபிபானி என்பது கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியின் பழமையான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், இது முதலில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியுடன் சேர்ந்து, வார்த்தையின் அவதாரம் மற்றும் அவரது பூமிக்குரிய பொருளாதாரத்தின் தொடக்கத்தை மதிக்கும் ஒரு கொண்டாட்டத்தை உருவாக்கியது. கிறித்துவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்கனவே தோன்றிய எபிபானியின் படங்கள், ஜான் பாப்டிஸ்டிடமிருந்து ஜோர்டானில் இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தை மட்டுமல்ல, முதலில், கடவுளின் அவதார குமாரனின் உலகத்தின் தோற்றத்தையும் கைப்பற்றியது. பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நபர்களில் ஒருவர், இது ஒரு புறா வடிவத்தில் கிறிஸ்துவின் மீது இறங்கிய தந்தை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. இது விடுமுறையின் பாடல்களில் வலியுறுத்தப்படுகிறது: "ஜோர்டானில் நான் உமக்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், ஆண்டவரே, டிரினிட்டி ஆராதனை தோன்றியது ..." (விடுமுறையின் ட்ரோபரியன்). ஞானஸ்நானத்தின் பழமையான படங்களில் ஒன்று ரோமின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கேடாகம்ப்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது. இங்கே, 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களைப் போலவே (உதாரணமாக, ரவென்னாவில் உள்ள ஏரியன் பாப்டிஸ்டரியின் மொசைக்), கிறிஸ்து முன்னோடியால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது இளம் தாடி இல்லாத இளைஞனாக சித்தரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், எதிர்காலத்தில், தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, வயது வந்தவராக இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் உருவம் பரவலாக மாறும். எபிபானியின் படங்கள் புனித சுவிசேஷகர்களின் கதையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. எனவே, ஞானஸ்நானக் காட்சிகளில், கலைஞர்கள் ஜோர்டான் நதியின் உருவங்களை நரைத்த முதியவர் வடிவத்திலும், கடலைப் மிதக்கும் பெண்ணின் வடிவத்திலும் வைத்தனர். இந்த படங்கள் சங்கீதத்தின் வாசகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: "கடலைக் கண்டு ஓடினாய், ஜோர்டான் திரும்பி வந்தாய்..." (சங். 113: 3). கூடுதலாக, இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தில் தேவதூதர்கள் இருப்பதைப் பற்றி நற்செய்தி நமக்குச் சொல்லவில்லை, இருப்பினும் அவர்களின் புள்ளிவிவரங்கள், 6 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து, எப்போதும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு எதிரே நிற்பதாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஜோர்டான் கரையில் ஜான் பாப்டிஸ்ட், பொதுவாக கலவையின் வலது பக்கத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார். பெரும்பாலும், மூன்று தேவதூதர்கள் கிறிஸ்துவை நோக்கி வளைந்து, எழுத்துருவிலிருந்து பெறுபவர்களைப் போல, தங்கள் கைகளில் முக்காடுகளைப் பிடித்தபடி சித்தரிக்கப்பட்டனர். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, தண்ணீரில் நிற்கும் இரட்சகருக்கு மேலே, வானத்தின் ஒரு பகுதி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் இருந்து ஒரு புறா கிறிஸ்துவுக்கு இறங்குகிறது - பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம் மற்றும் "டிரினிட்டி லைட்" கதிர்கள். இது தெய்வீக, தியோபனியின் தோற்றத்தின் தருணத்தை வலியுறுத்துகிறது.

இரட்சகர் மற்றும் புனிதரின் உருவங்கள் எபிபானியின் அனைத்து படங்களிலும் மிகப்பெரிய கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. ஜான் பாப்டிஸ்ட், கிறிஸ்துவின் தலையில் வலது கையை வைக்கிறார். விடுமுறையின் பாடல்களில், ஐகான்களைப் போலவே, கர்த்தர் தனது ஊழியரிடமிருந்து ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் கருப்பொருள் வலியுறுத்தப்படுகிறது: "வேலைக்காரன் எவ்வாறு இறைவன் மீது கை வைக்கிறான்" என்பது தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்தில் ட்ரோபரியனில் பாடப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் தோற்றம் மாறுபடும். ஆரம்பகால நினைவுச்சின்னங்களில், அவரது உருவம் அடிக்கடி முன்னோக்கி முன்வைக்கப்பட்டது, கிறிஸ்து ஒரு அடி எடுத்து வைப்பது போல் ஒரு சிறிய திருப்பம் மற்றும் இயக்கத்தில் படங்கள் மிகவும் பிரபலமாகின. இது நேரடியாக நற்செய்தி உரையுடன் தொடர்புடையது, இது ஞானஸ்நானம் பெற்ற இயேசு "தண்ணீரிலிருந்து மேலே சென்றார்" (மத்தேயு 3:16) என்று கூறுகிறது.

காஷினில் இறைவனின் திருமுழுக்கு நினைவாக கோயில்

எபிபானி (எபிபானி) நினைவாக, 1774-1787 இல் நகரத்தில் ஒரு கல் இரண்டு-அடுக்கு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. 1929 இல், கோயில் அழிக்கப்பட்டது, 1936 இல் அது இறுதியாக அழிக்கப்பட்டது.

எபிபானி விருந்துக்கான ட்ரோபரியன்

ஜோர்தானில் நான் உமக்கு ஞானஸ்நானம் எடுத்தேன், ஆண்டவரே, / திரித்துவ வணக்கம் தோன்றியது, / உங்கள் பெற்றோரின் குரல் உமக்கு சாட்சியமளித்தது, / உங்கள் அன்பான குமாரனைப் பெயரிட்டது, / மற்றும் ஆவியானவர் புறா வடிவில், / உங்கள் வார்த்தைகளை அறிவித்தார். உறுதிமொழி. / கிறிஸ்து கடவுள் தோன்றினார், / மற்றும் உலகம் ஒளிமயமானது, உமக்கே மகிமை.

கொன்டாகியோன் எபிபானி விருந்து

நீ இன்று பிரபஞ்சத்திற்குத் தோன்றியாய், ஆண்டவரே, உமது ஒளி எங்கள் மீது தோன்றியது, உன்னைப் பாடுபவர்களின் மனதில்: நீ வந்தாய், நீ தோன்றியாய், அணுக முடியாத ஒளி.

பயன்படுத்திய இலக்கியம்:

1. பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய், கடவுளின் சட்டம்

"காஷின் ஆர்த்தடாக்ஸ்", 2010 A.D. முதல்

பெரிய விடுமுறை தினத்தன்று மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்பணியாற்றினார் இரவு முழுவதும் விழிப்பு, அல்லது, இது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இரவு முழுவதும் விழிப்பு. தேவாலய நாள் மாலையில் தொடங்குகிறது, இந்த சேவை நேரடியாக கொண்டாடப்படும் நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது.

ஆல்-நைட் விஜில் என்பது ஒரு பழங்கால சேவையாகும், இது கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் நிகழ்த்தப்பட்டது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அடிக்கடி இரவில் ஜெபித்தார், அப்போஸ்தலர்களும் முதல் கிறிஸ்தவர்களும் இரவு ஜெபத்திற்காக கூடினர். முன்னதாக, இரவு முழுவதும் விழிப்பு உணர்வு மிக நீண்டது, மாலையில் தொடங்கி இரவு முழுவதும் தொடர்ந்தது.

ஆல்-இரவு விஜில் கிரேட் வெஸ்பர்ஸுடன் தொடங்குகிறது

பாரிஷ் தேவாலயங்களில், வெஸ்பர்ஸ் பொதுவாக பதினேழு அல்லது பதினெட்டு மணிக்கு தொடங்குகிறது. வெஸ்பர்ஸின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பாடல்கள் பழைய ஏற்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை, அவர்கள் நம்மை தயார்படுத்துகிறார்கள் matins, இது முக்கியமாக நினைவில் உள்ளது புதிய ஏற்பாட்டு நிகழ்வுகள். பழைய ஏற்பாடு- ஒரு முன்மாதிரி, புதிய முன்னோடி. பழைய ஏற்பாட்டு மக்கள் விசுவாசத்தால் வாழ்ந்தார்கள் - வரவிருக்கும் மேசியாவுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்.

வெஸ்பர்ஸின் ஆரம்பம் நம் மனதை உலக உருவாக்கத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது. ஆசாரியர்கள் பலிபீடத்தின் மீது தூபம் போடுகிறார்கள். இது பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீக கிருபையைக் குறிக்கிறது, இது இன்னும் கட்டப்படாத பூமியின் மீது உலகத்தை உருவாக்கும் போது மிதக்கிறது (பார்க்க: ஜெனரல் 1, 2).

பின்னர் டீக்கன் ஆராதனையுடன் சேவை தொடங்கும் முன் நின்று வணங்குபவர்களை அழைக்கிறார் "எழுந்திரு!"மற்றும் சேவையைத் தொடங்க பூசாரியின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கிறார். பூசாரி, பலிபீடத்தில் சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கிறார்: "புனிதருக்கு மகிமை, துணை, உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவம், எப்போதும், இப்போது, ​​எப்போதும் மற்றும் யுகங்கள் வரை". பாடகர் பாடுகிறார்: "ஆமென்."

கோரஸில் பாடும்போது சங்கீதம் 103, இது கடவுளின் உலக படைப்பின் கம்பீரமான படத்தை விவரிக்கிறது, மதகுருமார்கள் முழு கோவிலையும், பிரார்த்தனை செய்பவர்களையும் தணிக்கிறார்கள். தியாகம் என்பது கடவுளின் அருளைக் குறிக்கிறது, இது நமது மூதாதையர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் வீழ்ச்சிக்கு முன் இருந்தது, பரதீஸில் கடவுளுடன் பேரின்பத்தையும் ஒற்றுமையையும் அனுபவித்து மகிழும். மக்கள் உருவான பிறகு, அவர்களுக்கு சொர்க்கத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டன, இதன் அடையாளமாக, தூபத்தின் போது அரச கதவுகள் திறந்திருக்கும். வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மக்கள் தங்கள் அழகிய நீதியை இழந்து, தங்கள் இயல்பை சிதைத்து, சொர்க்கத்தின் கதவுகளைத் தங்களுக்கு மூடிக்கொண்டனர். அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் கதறி அழுதனர். தணிக்கைக்குப் பிறகு, அரச கதவுகள் மூடப்பட்டன, டீக்கன் பிரசங்கத்திற்கு வெளியே சென்று மூடிய வாயில்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறார், வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு ஆதாம் சொர்க்கத்தின் வாயில்களுக்கு முன்னால் நின்றதைப் போல. ஒரு நபர் சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்தபோது, ​​அவருக்கு எதுவும் தேவையில்லை; பரலோக பேரின்பத்தை இழந்ததால், மக்களுக்கு தேவைகளும் துக்கங்களும் ஏற்பட ஆரம்பித்தன, அதற்காக நாங்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். நாம் கடவுளிடம் கேட்கும் முக்கிய விஷயம் பாவ மன்னிப்பு. பிரார்த்தனை செய்யும் அனைவரின் சார்பாக, டீக்கன் கூறுகிறார் அமைதி அல்லது பெரிய வழிபாடு.

அமைதியான வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, முதல் கதிஸ்மாவின் பாடல் மற்றும் வாசிப்பு பின்வருமாறு: அவரைப் போன்ற மனிதன் பாக்கியவான்(எது) துன்மார்க்கரின் ஆலோசனைக்குச் செல்லாதே. சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புவதற்கான பாதை கடவுளுக்காக பாடுபடுவது மற்றும் தீமை, துன்மார்க்கம் மற்றும் பாவங்களைத் தவிர்ப்பது. இரட்சகருக்காக விசுவாசத்துடன் காத்திருந்த பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்கள், உண்மையான விசுவாசத்தைக் காத்து, தெய்வீகமற்ற மற்றும் பொல்லாதவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்த்தனர். வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு வரவிருக்கும் மேசியாவின் வாக்குறுதி கொடுக்கப்பட்டது பெண்ணின் விதை பாம்பின் தலையை அழிக்கும். மற்றும் ஒரு சங்கீதம் கணவன் பாக்கியவான்எந்த பாவமும் செய்யாத கடவுளின் குமாரன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனிதனைப் பற்றியும் அடையாளப்பூர்வமாகக் கூறுகிறது.

அடுத்து பாடுகிறார்கள் "ஆண்டவரே, நான் அழுதேன்" மீது stichera. அவை சால்டரின் வசனங்களுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. இந்த வசனங்கள் ஒரு தவம், பிரார்த்தனை குணம் கொண்டவை. ஸ்திசேரா வாசிக்கும் போது, ​​கோவில் முழுவதும் தூபம் செய்யப்படுகிறது. "உன் முன் தூபத்தைப் போல என் பிரார்த்தனை சரிசெய்யப்படட்டும்" என்று பாடகர் பாடுகிறார், மேலும் இந்த மந்திரத்தை நாங்கள் கேட்கிறோம், எங்கள் பாவிகளைப் போலவே, எங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புகிறோம்.

கடைசி ஸ்டிச்செரா தியோடோகோஸ் அல்லது பிடிவாதவாதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டது கடவுளின் தாய். இது கன்னி மேரியிலிருந்து இரட்சகரின் அவதாரத்தைப் பற்றிய தேவாலய போதனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

மக்கள் பாவம் செய்து கடவுளிடமிருந்து விலகிச் சென்றாலும், பழைய ஏற்பாட்டு வரலாறு முழுவதும் கர்த்தர் தம் உதவியும் பாதுகாப்பும் இல்லாமல் அவர்களை விட்டுவிடவில்லை. முதல் மக்கள் மனந்திரும்பினார்கள், அதாவது இரட்சிப்பின் முதல் நம்பிக்கை தோன்றியது. இந்த நம்பிக்கை அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது அரச கதவுகள் திறப்புமற்றும் நுழைவாயில்வெஸ்பெர்ஸில். பூசாரியும் டீக்கனும் தூபக் கலசத்துடன் வடக்குப் பக்க கதவுகளை விட்டு வெளியேறி, பூசாரிகளுடன் சேர்ந்து, அரச கதவுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். பாதிரியார் நுழைவாயிலை ஆசீர்வதிக்கிறார், மற்றும் டீக்கன், ஒரு சிலுவையை சிலுவை வரைந்து, கூறுகிறார்: "ஞானம், என்னை மன்னியுங்கள்!"- இதன் பொருள் "நேராக நில்லுங்கள்" மற்றும் கவனத்திற்கான அழைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பாடகர் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார் "அமைதியான ஒளி", கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மகத்துவத்திலும் மகிமையிலும் அல்ல, மாறாக அமைதியான, தெய்வீக ஒளியில் பூமிக்கு இறங்கினார். இரட்சகர் பிறக்கும் நேரம் நெருங்கிவிட்டது என்பதையும் இந்த மந்திரம் அறிவுறுத்துகிறது.

டீக்கன் அழைக்கப்பட்ட சங்கீதங்களிலிருந்து வசனங்களை அறிவித்த பிறகு prokinny, இரண்டு வழிபாட்டு முறைகள் உச்சரிக்கப்படுகின்றன: கண்டிப்பாகமற்றும் மன்றாடுதல்.

ஒரு முக்கிய விடுமுறையின் போது இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைக் கொண்டாடினால், இந்த வழிபாடுகளுக்குப் பிறகு லித்தியம்- சிறப்பு பிரார்த்தனை கோரிக்கைகளைக் கொண்ட பின்தொடர்தல், இதன் போது ஐந்து கோதுமை ரொட்டிகள், ஒயின் மற்றும் எண்ணெய் (எண்ணெய்) ஆசீர்வாதம் கிறிஸ்து ஐந்து ரொட்டிகளுடன் ஐந்தாயிரம் பேருக்கு அற்புதமாக உணவளித்ததன் நினைவாக நடைபெறுகிறது. பண்டைய காலங்களில், ஆல்-நைட் விஜில் இரவு முழுவதும் பரிமாறப்பட்டபோது, ​​​​சகோதரர்கள் தொடர்ந்து மாட்டின்களை நிகழ்த்துவதற்காக உணவைப் புத்துணர்ச்சியடையச் செய்ய வேண்டியிருந்தது.

லிடியாவுக்குப் பிறகு அவர்கள் பாடுகிறார்கள் "வசனத்தில் ஸ்டிச்செரா", அதாவது, சிறப்பு வசனங்கள் கொண்ட stichera. அவர்களுக்குப் பிறகு பாடகர் ஒரு பிரார்த்தனை பாடுகிறார் "இப்போது நீ விடு". நீதியுள்ள துறவி சொன்ன வார்த்தைகள் இவை சிமியோன், பல வருடங்களாக விசுவாசத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் இரட்சகருக்காகக் காத்திருந்து, குழந்தை கிறிஸ்துவைத் தன் கரங்களில் எடுத்துக்கொள்வதில் பெருமை பெற்றவர். இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக விசுவாசத்துடன் காத்திருந்த பழைய ஏற்பாட்டு மக்கள் அனைவரின் சார்பாகவும் இந்த ஜெபம் உச்சரிக்கப்படுகிறது.

வெஸ்பர்ஸ் கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பாடலுடன் முடிவடைகிறது: "கடவுளின் கன்னி தாய், மகிழ்ச்சியுங்கள்". பழைய ஏற்பாட்டு மனிதகுலம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அதன் ஆழத்தில் வளர்ந்து வரும் பழம் அவள். இந்த மிகவும் பணிவான, மிகவும் நேர்மையான மற்றும் மிகவும் தூய்மையான இளம் பெண், கடவுளின் தாயாக ஆன பெருமை பெற்ற அனைத்து மனைவிகளிலும் ஒரே ஒரு பெண். பூசாரி வெஸ்பர்ஸை ஆச்சரியத்துடன் முடிக்கிறார்: "கர்த்தருடைய ஆசீர்வாதம் உங்கள் மேல் இருக்கிறது"- மற்றும் பிரார்த்தனை செய்பவர்களை ஆசீர்வதிப்பார்.

விழிப்புணர்வின் இரண்டாம் பகுதி மாட்டின்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது புதிய ஏற்பாட்டு நிகழ்வுகளை நினைவுகூர அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது

மேடின்ஸின் தொடக்கத்தில், ஆறு சிறப்பு சங்கீதங்கள் வாசிக்கப்படுகின்றன, அவை ஆறு சங்கீதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "உயர்ந்த கடவுளுக்கு மகிமை, பூமியில் அமைதி, மனிதர்களுக்கு நல்ல விருப்பம்" - இது இரட்சகரின் பிறப்பில் தேவதூதர்கள் பாடிய மந்திரம். ஆறு சங்கீதங்கள் கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவதற்கான எதிர்பார்ப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இது கிறிஸ்து உலகிற்கு வந்த பெத்லகேம் இரவின் உருவம், இரட்சகரின் வருகைக்கு முன் அனைத்து மனித இனமும் இருந்த இரவு மற்றும் இருளின் உருவம். வழக்கப்படி, ஆறு சங்கீதங்களைப் படிக்கும்போது அனைத்து விளக்குகளும் மெழுகுவர்த்திகளும் அணைக்கப்படுவது சும்மா இல்லை. மூடிய ராஜ கதவுகளுக்கு முன்னால் ஆறு சங்கீதங்களுக்கு நடுவில் அர்ச்சகர் வாசிப்பது சிறப்பு காலை பிரார்த்தனை .

அடுத்து, ஒரு அமைதியான வழிபாட்டு முறை செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு டீக்கன் சத்தமாக அறிவிக்கிறார்: “கடவுள் இறைவன், நமக்குத் தோன்றும். கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.". அதாவது: "கடவுளும் இறைவனும் நமக்குத் தோன்றினர்," அதாவது, அவர் உலகிற்கு வந்தார், மேசியாவின் வருகையைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறின. வாசிப்பு பின்வருமாறு கதிஷ்மாசால்டரில் இருந்து.

கதிஸ்மாவைப் படித்த பிறகு, மாடின்ஸின் மிகவும் புனிதமான பகுதி தொடங்குகிறது - பாலிலியோஸ். பாலிலியோஸ்உடன் கிரேக்க மொழிஎன மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது கருணையுடன், ஏனெனில் பாலிலியோஸின் போது 134 மற்றும் 135 சங்கீதங்களிலிருந்து புகழ்ச்சி வசனங்கள் பாடப்படுகின்றன, அங்கு கடவுளின் கருணையின் திரள் நிலையான பல்லவியாகப் பாடப்படுகிறது: ஏனெனில் அவருடைய கருணை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்!வார்த்தைகளின் மெய்யியலின் படி பாலிலியோஸ்சில நேரங்களில் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ஏராளமான எண்ணெய், எண்ணெய். எண்ணெய் எப்போதும் கடவுளின் கருணையின் அடையாளமாக இருந்து வருகிறது. கிரேட் லென்ட்டின் போது, ​​136 வது சங்கீதம் ("பாபிலோனின் நதிகளில்") பாலிலியோஸ் சங்கீதத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. பாலிலியோஸின் போது, ​​​​அரச கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன, கோவிலில் விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன, மற்றும் மதகுருமார்கள், பலிபீடத்தை விட்டு வெளியேறி, முழு கோவிலிலும் முழு தூபத்தை செலுத்துகிறார்கள். தணிக்கையின் போது, ​​ஞாயிறு ட்ரோபரியா பாடப்படுகிறது "ஏஞ்சலிக் கதீட்ரல்", கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி சொல்கிறது. விடுமுறைக்கு முந்தைய இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வில், ஞாயிறு ட்ரோபரியன்களுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் விடுமுறையின் மகிமையைப் பாடுகிறார்கள்.

அடுத்து அவர்கள் நற்செய்தியைப் படித்தார்கள். அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைச் சேவித்தால், அவர்கள் பதினொரு ஞாயிறு நற்செய்திகளில் ஒன்றைப் படிக்கிறார்கள், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சீடர்களுக்கு அவருடைய தோற்றத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. சேவை உயிர்த்தெழுதலுக்கு அல்ல, ஆனால் விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டால், விடுமுறை நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வில் நற்செய்தியைப் படித்த பிறகு, பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டேன்".

பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் நற்செய்தியை (விடுமுறை நாளில் - ஐகானுக்கு) வணங்குகிறார்கள், மேலும் பாதிரியார் அவர்களின் நெற்றியில் சிலுவையின் வடிவத்தில் புனித எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்கிறார்.

இது ஒரு சடங்கு அல்ல, ஆனால் தேவாலயத்தின் புனிதமான சடங்கு, இது கடவுளின் கருணையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. மிகவும் பழமையான, விவிலிய காலத்திலிருந்தே, எண்ணெய் மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாகவும், கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் அடையாளமாகவும் இருந்து வருகிறது, மேலும் இறைவனின் தயவு தங்கியிருக்கும் நீதியுள்ள நபர் எண்ணெய் பெறப்பட்ட பழங்களிலிருந்து ஆலிவ் உடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்: ஆனால் நான் கடவுளின் வீட்டில் ஒரு பச்சை ஒலிவ மரத்தைப் போல இருக்கிறேன், கடவுளின் கருணையை என்றென்றும் நம்புகிறேன்.(சங் 51:10). மூதாதையர் நோவாவால் பேழையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட புறா மாலையில் திரும்பி வந்து அதன் வாயில் ஒரு புதிய ஆலிவ் இலையைக் கொண்டு வந்தது, மேலும் பூமியிலிருந்து தண்ணீர் இறங்கியதை நோவா அறிந்தார் (பார்க்க: ஆதி 8:11). இது கடவுளுடன் நல்லிணக்கத்தின் அடையாளமாக இருந்தது.

பூசாரியின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு: "கருணை, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் பரோபகாரத்தால் ..." - வாசிப்பு தொடங்குகிறது நியதி.

நியதி- துறவியின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு பிரார்த்தனை வேலை மற்றும் கொண்டாடப்பட்ட நிகழ்வை மகிமைப்படுத்துகிறது. நியதி ஒன்பது பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் தொடக்கம் இர்மோசம்- ஒரு பாடகர் பாடிய பாடல்.

நியதியின் ஒன்பதாவது பாடலுக்கு முன், டீக்கன், பலிபீடத்திற்கு வணங்கி, கடவுளின் தாயின் உருவத்திற்கு முன் கூச்சலிடுகிறார் (அரச கதவுகளின் இடதுபுறம்): "கன்னி மரியாவையும் ஒளியின் தாயையும் பாடலில் உயர்த்துவோம்". பாடகர் குழு ஒரு பாடலைப் பாடத் தொடங்குகிறது "என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது...". இது புனித கன்னி மேரியால் இயற்றப்பட்ட மனதைத் தொடும் பிரார்த்தனைப் பாடல் (பார்க்க: Lk 1, 46-55). ஒவ்வொரு வசனத்திலும் ஒரு கோரஸ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "மிகவும் கெளரவமான செருப் மற்றும் ஒப்பீடு இல்லாமல் மிகவும் புகழ்பெற்ற செராஃபிம், ஊழல் இல்லாமல் கடவுளின் வார்த்தையைப் பெற்றெடுத்தார், நாங்கள் உங்களை கடவுளின் உண்மையான தாயாகப் போற்றுகிறோம்."

நியதிக்குப் பிறகு, பாடகர் சங்கீதம் பாடுகிறார் "பரலோகத்திலிருந்து கர்த்தரைத் துதியுங்கள்", "ஆண்டவருக்குப் புதிய பாடலைப் பாடுங்கள்"(Ps 149) மற்றும் "கடவுளை அவருடைய பரிசுத்தவான்களிடையே துதியுங்கள்"(சங். 150) "புகழ் ஸ்டிச்செரா" உடன். ஞாயிறு முழுவதும் இரவு விழிப்புணர்வில், கடவுளின் தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பாடலுடன் இந்த ஸ்டிச்சேரா முடிவடைகிறது: "கன்னி மேரி, நீங்கள் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்..."இதற்குப் பிறகு, பாதிரியார் பிரகடனம் செய்கிறார்: "எங்களுக்கு ஒளியைக் காட்டிய உமக்கு மகிமை" என்று தொடங்குகிறார் பெரிய டாக்ஸாலஜி. பண்டைய காலங்களில் ஆல்-நைட் விஜில், இரவு முழுவதும் நீடித்தது, அதிகாலையை மறைத்தது, மற்றும் மேட்டின்களின் போது சூரியனின் முதல் காலை கதிர்கள் உண்மையில் தோன்றின, இது சத்தியத்தின் சூரியனை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது - இரட்சகராகிய கிறிஸ்து. டாக்ஸாலஜி வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "குளோரியா..." Matins இந்த வார்த்தைகளில் தொடங்கி இதே வார்த்தைகளுடன் முடிகிறது. முடிவில், முழு பரிசுத்த திரித்துவமும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது: "பரிசுத்த கடவுள், பரிசுத்த வல்லமையுள்ள, பரிசுத்த அழியாத, எங்களுக்கு இரங்கும்."

Matins முடிகிறது முற்றிலும்மற்றும் மனுநீதி வழிபாடுகள், அதன் பிறகு பாதிரியார் இறுதியை உச்சரிக்கிறார் விடுமுறை.

இரவு முழுவதும் விழிப்புக்குப் பிறகு, ஒரு குறுகிய சேவை வழங்கப்படுகிறது, இது முதல் மணிநேரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பார்க்கவும்புனிதப்படுத்தும் சேவையாகும் குறிப்பிட்ட நேரம்நாட்கள், ஆனால் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி அவை வழக்கமாக நீண்ட சேவைகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன - மேடின்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு. முதல் மணிநேரம் நமது காலை ஏழு மணிக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த சேவை வரும் நாளை பிரார்த்தனையுடன் புனிதமாக்குகிறது.

ஜனவரி 18 அன்று, எபிபானி விருந்துக்கு முன்னதாக, ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலில் ஒரு இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு நடைபெற்றது.
கதீட்ரல் மதகுருமார்களுடன் இணைந்து பணியாற்றிய பாதிரியார் நிகோலாய் ஜென்சிட்ஸ்கி, கதீட்ரலின் சாக்ரிஸ்தானால் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வை நிகழ்த்தினார். மாலை ஆராதனையின் போது, ​​213 பேர் கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்தனர்.

எபிபானி விருந்தின் ஆரம்பம் அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. அவர் அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். இந்த விடுமுறை எபிபானி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தில் இறைவன் உலகிற்கு தோன்றினார் புனித திரித்துவம். பிதாவாகிய கடவுள் குமாரனைப் பற்றி பரலோகத்திலிருந்து பேசினார், மகன் ஜானின் பரிசுத்த முன்னோடியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவத்தில் மகன் மீது இறங்கினார். பழங்காலத்திலிருந்தே, இந்த விடுமுறை அறிவொளி நாள் மற்றும் விளக்குகளின் விழா என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் கடவுள் ஒளி மற்றும் "இருளிலும் மரணத்தின் நிழலிலும் அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கு" (மத்தேயு 4:16) மற்றும் விழுந்த மனிதனைக் காப்பாற்றுவதற்காகத் தோன்றினார். கருணையால் இனம்.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து 30 வயதில் ஜோர்டான் நதியின் நீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். உலகைக் காப்பாற்ற அவர் தனது சேவைக்குச் செல்வதற்கு முன், கர்த்தரை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி மக்களைத் தயார்படுத்த கடவுள் பெரிய தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்ட் (அதாவது, முன்னோடி) அனுப்பினார். புனித ஜான் ஜோர்டான் அருகே பிரசங்கித்தார் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானம் மூலம் தன்னிடம் வந்தவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார். ஞானஸ்நானம் பெற கர்த்தர் தாமே அவரிடம் வந்தபோது, ​​யோவான் அவரிடம், "நான் உன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீ என்னிடம் வருகிறாயா?" ஆனால் கிறிஸ்து இதை வலியுறுத்தினார் - அவருக்கு ஞானஸ்நானம் தேவை என்பதால் அல்ல, ஆனால் "எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற" - அதாவது, சட்டத்தை நிறைவேற்ற, "மனித பாவத்தை தண்ணீரில் புதைக்க", நீர் நிறைந்த இயற்கையை புனிதப்படுத்தவும், நம் அனைவருக்கும் கொடுக்கவும். ஞானஸ்நானத்தின் படம் மற்றும் உதாரணம். இறைவனின் ஞானஸ்நானம் எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நிகழ்வின் போது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களும் உலகிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டனர்: மகன் கடவுள் ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பிதாவாகிய கடவுள் பரலோகத்திலிருந்து ஒரு குரலில் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார்: " நீ என் அன்பான குமாரன், அவனில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" (மாற்கு 1,11), மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் பரலோகத்திலிருந்து கிறிஸ்துவின் மீது புறா வடிவத்தில் இறங்கினார்.

டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான், இறைவன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஏனென்றால் அவருக்கு சுத்திகரிப்பு தேவைப்பட்டது, ஆனால் "மனித பாவத்தை தண்ணீரில் புதைப்பதற்காக", சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் புனிதத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக, இறுதியாக, புனிதப்படுத்துவதற்காக. "தண்ணீர் தன்மை" மற்றும் நமக்கு ஒரு உருவத்தையும் உதாரணத்தையும் கொடுக்க ஞானஸ்நானம்.
இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் விருந்தில் உள்ள புனித தேவாலயம், ஒரே கடவுளின் மூன்று நபர்களின் மிக உயர்ந்த, புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்தில் நமது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் பரிசுத்த திரித்துவத்தை சமமாக நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்வதற்கும் மகிமைப்படுத்துவதற்கும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. மனித எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் மூலம் உலகின் படைப்பாளரைத் தழுவ முயன்ற பண்டைய தவறான ஆசிரியர்களின் மாயைகளை அம்பலப்படுத்துகிறது மற்றும் அழிக்கிறது. கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகளுக்கு ஞானஸ்நானத்தின் அவசியத்தை திருச்சபை காட்டுகிறது, நமது பாவ இயல்பின் அறிவொளி மற்றும் சுத்திகரிப்புக்கு ஆழ்ந்த நன்றியுணர்வு உணர்வை நமக்குள் ஏற்படுத்துகிறது. நம்முடைய இரட்சிப்பும் பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிப்பும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் வல்லமையால் மட்டுமே சாத்தியம் என்று அவள் கற்பிக்கிறாள், எனவே அந்த விலைமதிப்பற்ற ஆடையின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் இந்த அருள் நிறைந்த பரிசுகளை தகுதியுடன் பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம். எபிபானி பண்டிகை நமக்கு சொல்கிறது: "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், கிறிஸ்துவை அணிந்துகொள்கிறார்கள்" (கலா. 3:27).