நம்பிக்கை இல்லாமை என்றால் என்ன? அதை எப்படி சமாளிப்பது? புனித பிதாக்களின் போதனைகளின்படி பயப்படுவதற்கான கிறிஸ்தவ அணுகுமுறை

"ஆன்மீக குழந்தைகளுக்கு கடிதங்கள்"

"புனித பிதாக்கள் அவநம்பிக்கையை ஒரு பேரார்வம் என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள்.பேய்களின் ஆலோசனைகளிலிருந்து எழுகிறதுவீழ்ந்த மனித இயல்பின் அடிப்படை…

ஒரு நபர் நம்பிக்கையின்மைக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என்றால்,அவர் வேண்டும் என சண்டையிடவில்லை, பின்னர் அவர் குற்றவாளியாகிறார்இந்த எண்ணங்களில் மற்றும் இந்த நம்பிக்கையின்மையால் தண்டிக்கப்படுகிறது,எல்லா உணர்ச்சிகளையும் போலவே, அவர்களுடன் சண்டையிடாவிட்டால் ஒருவர் தண்டிக்கப்படுவார்.

ஹெகுமென் நிகான் (வோரோபியேவ்)

ஹெகுமென் நிகான் (வோரோபியேவ்) (1894-1963):

...என் கூட ஒரு வேண்டுகோள் நினைவுக்கு வருகிறது.அவருக்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன். சில சமயங்களில் நான் அவரை அன்புடன் நினைவு கூர்ந்து அவரை பிசாசின் பிடியில் இருந்து விடுவிக்க விரும்புகிறேன். அவர் தத்துவத்திலும் அறிவியலிலும் இழந்ததைத் தேடாமல், விருப்பத்தின் மூலம், "பார்க்காமல் நம்புங்கள்" மற்றும் நம்பிக்கையின்படி தனது வாழ்க்கையை உருவாக்க வேண்டும். பின்னர் உதவி மேலிருந்து வரும், எதிரியின் இருளை விரட்டியடித்து, சர்வ வல்லமையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துவார், அவர் தனது இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து கூச்சலிடுவார்: “ஆண்டவரே, நான் எந்த வேதனையையும் அனுபவிக்கத் தயாராக இருக்கிறேன், நடிக்க வேண்டாம். நான் உன்னை விட்டு விலகிவிட்டேன்!" கடவுளைத் தேடிய அனைவரும் இதை அனுபவித்தனர். "தேடுங்கள், நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள், கேளுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும், தட்டுங்கள், கதவு உங்களுக்குத் திறக்கப்படும். உங்களிடமிருந்து ஒரு மனிதராக இருந்தாலும், அவருடைய மகன் ரொட்டியைக் கேட்டால், உணவு அவருக்கு ஒரு கல்லைக் கொடுக்கும்; அல்லது மகன் மீன் கேட்டால் பாம்புக்கு உணவு கொடுப்பானா? துன்மார்க்கரே, உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்லதைக் கொடுக்கத் தெரிந்தால், பரலோகத்திலிருக்கும் உங்கள் பிதா தம்மிடம் கேட்பவர்களுக்கு நன்மைகளைக் கொடுப்பது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்.(மத்தேயு 7:7-11).

அவர் ஏன் பன்றி இறைச்சியை சாப்பிட்டு பிதாக்களை கைவிடுகிறார்! அவர்கள் அனைவரும் உண்மையில் அவரது கருத்தில் ஏமாற்றப்பட்டார்களா? குறைந்தபட்சம் ஒருவராவது உண்மையைப் பேசினால், எல்லா கிறிஸ்தவமும் உண்மைதான். தியாகிகள் தாங்கள் அறிந்து கொண்ட சத்தியத்திற்கு எவ்வளவு வேதனையுடன் சாட்சி கொடுத்தார்கள்! நிச்சயமாக அவருக்குத் தேவை தனிப்பட்ட அனுபவம். அவர் கேட்கட்டும், அவர் நிச்சயமாக பெறுவார்.

உங்கள் துக்கங்களில், விரக்தியடைய வேண்டாம், கைவிடாதீர்கள். சுவிசேஷத்தை அடிக்கடி வாசியுங்கள். இயேசு கிறிஸ்து மனந்திரும்பிய அனைவரையும் மன்னித்தார், ஆனால் எச்சரித்தார்: போய் இனி பாவம் செய்யாதே. அவரிடம் அடிக்கடி ஓடி, உங்கள் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள், உதவி கேளுங்கள், சத்தமாகவோ அல்லது மௌனமாகவோ எப்போதும் இயேசு ஜெபத்தை சொல்ல உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள்.

பரிசுத்த பிதாக்கள் அவநம்பிக்கையை வேசித்தனம், மாயை, பெருமை போன்ற அதே ஆர்வமாக கருதுகின்றனர். இங்கு மனிதனை விட எதிரியே சுறுசுறுப்பாக செயல்படுகிறான் . மற்ற உணர்வுகளைப் போலவே நீங்கள் நம்பிக்கையின்மையை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். பகுத்தறிவு மற்றும் எண்ணங்களுடன் உரையாடல் மூலம் அல்ல, ஆனால் விருப்பத்தின் மூலம் அவர்களை வெளியேற்றுவதன் மூலம் ("நான் deign") மற்றும் பிரார்த்தனை, குறிப்பாக இயேசு பிரார்த்தனை, முடிந்தால், தொடர்ந்து, கருணை என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து கேட்டு. சொர்க்கம், பூமி மற்றும் நரகத்தின் ஒவ்வொரு முழங்கால்களும் வணங்கும் இந்த புனித பெயரிலிருந்து, எதிரியின் செயல் பலவீனமடையும், அமைதி, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை, மற்றும் மென்மை இதயத்தில் நுழையும் ... மற்றும் அனைத்து சோதனையும் கடந்து செல்லும். இதற்கிடையில், அவர் அறிவியல் மற்றும் தத்துவ புத்தகங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மன்னிப்புகளையும் படிப்பார், அவர் இன்னும் ஆழமாக மூழ்கிவிடுவார். . இதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு, இருப்பவனிடம் திரும்ப வேண்டும் வழியும் உண்மையும் வாழ்வும்...

...எதிரியின் செயலின் காரணமாக, அவநம்பிக்கை உங்கள் தலையில் அல்லது (மோசமானது) உங்கள் இதயத்தில் தோன்றினால், அதற்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்காதீர்கள், ஆனால் வலுவான விருப்பத்துடன் உறுதியாகச் சொல்லுங்கள்: “நான் நம்புகிறேன், நான் விரும்புகிறேன். நம்புங்கள், சாத்தானே, என்னை விட்டு விலகிவிடு." மேலும், நிந்தனை மற்றும் கேவலமான எண்ணங்களுக்கு நாம் கவனம் செலுத்தாதது போல, நம்பிக்கையற்ற எண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகளுக்கு இனி கவனம் செலுத்த வேண்டாம். புனிதரின் நம்பிக்கையின்மை. மனிதனின் வீழ்ந்த இயல்பின் அடிப்படையில் பேய்களின் ஆலோசனைகளிலிருந்து எழும் உணர்ச்சிகளை தந்தைகள் வகைப்படுத்துகிறார்கள். எனவே, அவர்களுடனான போராட்டம் மற்ற உணர்ச்சிகளைப் போலவே உள்ளது:

1. கவனத்தை திசை திருப்ப;
2. இயேசு ஜெபத்தை தீவிரமாகச் சொல்லுங்கள்;
3. பாவங்களுக்கு வருந்துதல்;
4. சில சமயங்களில் உணவு மற்றும் பிரார்த்தனையை தவிர்த்தல் ( இந்த வகையான -பேய் - பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் வெளியேற்றப்பட்டது).

ஒரு நபர் அவநம்பிக்கைக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என்றால், அவர் விரும்பியபடி போராடவில்லை என்றால், அவர் இந்த எண்ணங்களால் குற்றவாளியாகி, இந்த அவநம்பிக்கையால் தண்டிக்கப்படுகிறார், அவர் அவற்றை எதிர்த்துப் போராடாவிட்டால் எல்லா உணர்ச்சிகளாலும் தண்டிக்கப்படுகிறார்.

"ஆன்மீக குழந்தைகளுக்கு கடிதங்கள்." எல்வோவ், 2002

"இன்று வாழ்வது எப்படி" ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றிய கடிதங்களின் அடிப்படையில்.

எம்.: "டெரிரெம்", 2011, "ஓராண்டா", 2011.

"மனந்திரும்புதல் எங்களிடம் உள்ளது" ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றிய கடிதங்கள்.

மரியாதைக்குரிய அப்பா ஏசாயா:

உங்களைக் கடவுளின் ஆலயமாகக் கருதி, மனச் சிலைகளை உங்கள் இதயத்தில் வைக்காமல் இருங்கள்.

கிறிஸ்து தனது இதயத்தில் பிரகாசிக்க ஒவ்வொருவரும் எண்ணங்களுடன் போராட வேண்டும்.

புனித பசில் தி கிரேட்:

நாம் விழிப்புடன் நமது எண்ணங்களைக் கண்காணிப்பது மட்டுமல்லாமல், முடிந்தால், உணர்ச்சிகளை மனதில் கொண்டு, மனதைக் குழப்பி, குழப்பி, ஆன்மாவில் போர்களையும் போராட்டங்களையும் தோற்றுவிக்கும் விஷயங்களுடனான நெருங்கிய தொடர்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும். ஏனென்றால், நமக்கு விருப்பமில்லாமல் ஏற்படும் துஷ்பிரயோகத்தை நாமே ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம், ஆனால் நமக்கு எதிராக தன்னிச்சையான துஷ்பிரயோகத்தை எழுப்புவது பொறுப்பற்றது.

கெட்டது மட்டுமல்ல, பூமிக்குரிய எல்லா எண்ணங்களையும் கைவிட்டு, நம் மனதை பரலோகப் பொருள்களுக்கு வழிநடத்த வேண்டும், ஊழியர்களைப் போல, நம் இறைவன் இருக்கும் இடத்தில் இருக்க வேண்டும்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

உங்கள் ஆன்மாவை சொந்தமாக்க விரும்புகிறீர்களா? ஆடம்பரமான எண்ணங்களில் மூழ்காமல் இருக்கவும், துறைமுகத்தில் சிதைந்து போகாமல் இருக்கவும், எல்லா இடங்களிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாப்பாக அழைத்துச் செல்லுங்கள்.

இப்போது தொடங்கியவர்களைப் போல, ஒவ்வொரு நாளும் நம் எண்ணங்களை ஒழுங்கமைப்போம், ஏனென்றால் இந்த வழியில் நாம் நம் வலிமையில் மேலும் பலப்படுவோம்.

புனித ஜான் காசியன் ரோமன்:

நமது எண்ணங்களின் தோற்றம் மூன்று என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: கடவுளிடமிருந்து, பிசாசிடமிருந்து மற்றும் நம்மிடமிருந்து. பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளியுடன் நம்மைச் சந்தித்து, உயர்ந்த வெற்றிக்கு நம்மை எழுப்பி, நாம் சிறிதளவு வெற்றி பெற்றோம், அல்லது கவனக்குறைவாக இருந்ததால், ஏதோவொன்றால் தோற்கடிக்கப்பட்டோம் என்று மனவருத்தத்துடன் நமக்கு அறிவுறுத்தும்போது அது கடவுளிடமிருந்து வருகிறது. அவர் நமக்கு பரலோக ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், நம் விருப்பத்தையும் நோக்கங்களையும் சிறந்ததாக மாற்றுகிறார் ... தீமைகள் மற்றும் ரகசிய மயக்கங்களின் இன்பத்தின் மூலம், நுட்பமான தந்திரத்துடன், நன்மை என்ற போர்வையில் தீமையை பொய்யாக முன்வைத்து, நம் இருவரையும் தூக்கி எறிய முயலும் பிசாசிடமிருந்து எண்ணங்கள் வருகின்றன. ஒளியின் தேவதையாக நம் முன் மாறுகிறது... மேலும் இயற்கை நாம் செய்வதையோ, செய்ததையோ, கேட்டதையோ நினைவுபடுத்தும் போது நம்மிடமிருந்து எண்ணங்கள் வருகின்றன. இதயம், முதலில் அவர்களின் தோற்றம், காரணங்கள் மற்றும் குற்றவாளிகளை ஆராய்வதன் மூலம், அவர்களை ஊக்கப்படுத்தியவர்களின் கண்ணியத்தைப் பொறுத்து, நாம் அவர்களை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம், அதனால் நாம் திறமையானவர்களாக மாறலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

தீய எண்ணங்களைத் தவிர்ப்போம், ஏனென்றால் எண்ணங்கள் செயல்களுடன் சமமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன.

கணவனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னிப்பெண், இன்னொருவரால் மயக்கப்பட்டால், தன் கணவனின் பார்வையில் தீட்டுப்படுவதைப் போல, அசுத்தமான எண்ணங்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, அவற்றுக்கு சம்மதம் அளிப்பதால், ஆன்மா தனது பரலோக மணவாளன் - கிறிஸ்துவின் முன் தீட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

பெரும்பாலும் ஒரு நபர் பல காரணங்களுக்காக ஒரு பாவம் செய்ய முடியாது, மேலும் மக்கள் பயம் பெரும்பாலும் பாவத்தை தடுக்கிறது; எண்ணங்கள் அச்சமின்றி மற்றும் சிரமமின்றி நிறைவேற்றப்படுகின்றன. எனவே, உதாரணமாக, உங்களில் ஒருவர் அடிக்கடி ஒரு மிதமிஞ்சிய பார்வையைத் திருப்பி, அவரது எண்ணங்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் உடனடியாக கடந்து சென்றார். அப்படிப்பட்டவர், வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடினாலும், துளைத்த அம்புகளை எடுத்துச் செல்லும் ஷாமோயிஸுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. உங்களில் எவர் சிந்தனையால் வெல்லப்படுகிறாரோ அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக இனி கற்புடையவர் அல்ல. மனித பயம் மற்றும் அவமானம் இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர், தனது ஆன்மாவுடன் சேர்ந்து, தனது உடலை அடிக்கடி சிதைப்பார். எனவே, அவர் இனி கற்புடையவராக முடிசூட்டப்பட மாட்டார், ஆனால் அவர் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அவர் இடைவிடாது தண்டனையை அனுபவிப்பார்.

ஒரு அசுத்தமான எண்ணம் உங்கள் ஆன்மாவுக்குள் நுழைவதைக் கண்டால், அது அதற்கு இனிமையாகத் தோன்றி, அதைக் கொல்வதற்காக அதைத் தானே ஆக்கிரமித்துக் கொள்ளும்; பிரார்த்தனை, கண்ணீர், மதுவிலக்கு மற்றும் விழிப்புணர்வால் அது வெளியேற்றப்படாவிட்டால், ஒரு தீய எண்ணம் உள்ளத்தில் ஒரு கண்ணியைப் போல் மாறும்.

எட்டு தீய எண்ணங்கள் உள்ளன: முதல் எண்ணம் பெருந்தீனி, இரண்டாவது விபச்சாரம், மூன்றாவது பண ஆசை, நான்காவது கோபம், ஐந்தாவது சோகம், ஆறாவது அவநம்பிக்கை, ஏழாவது வீண், எட்டாவது பெருமை. இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தும் நம்மைத் தொந்தரவு செய்வது அல்லது நம்மைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருப்பது நம் விருப்பத்தில் இல்லை, ஆனால் அவை நம்மில் நிலைத்திருக்கின்றன அல்லது நிலைத்திருக்காது, உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகின்றன அல்லது தூண்டுவதில்லை - இது நம் விருப்பத்தில் உள்ளது. ஆனால் ஒன்று தாக்குதல், இன்னொன்று நட்பு, இன்னொன்று பேரார்வம், இன்னொன்று போராட்டம், இன்னொன்று அனுமதி, ஒன்றை விஷயத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்து அதை ஒத்ததாக ஆக்குவது, மற்றொன்று விஷயம் தானே, மற்றொன்று சிறைப்பிடிப்பு. தாக்குதல் என்பது எதிரியால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு எளிய நினைவூட்டல், எடுத்துக்காட்டாக: இதைச் செய்யுங்கள் அல்லது அதைச் செய்யுங்கள்; இது எங்கள் விருப்பப்படி உள்ளது. நட்பு என்பது எதிரியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு எண்ணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, அது போலவே, அதனுடன் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அவருடன் ஒரு உரையாடல் மகிழ்ச்சியுடன் இணைந்து, நம் விருப்பப்படி நிகழும். பேரார்வம் என்பது எதிரியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு சிந்தனையின் பழக்கம், அது போலவே, தொடர்ந்து சிந்தித்து அதைப் பற்றி கனவு காண்பது. போராட்டம் என்பது ஒரு சிந்தனைக்கு எதிர்ப்பாகும், ஒரு சிந்தனையில் உள்ள பேரார்வத்தை அழிப்பதை நோக்கி அல்லது ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சிந்தனைக்கு சம்மதிக்க முனைகிறது... சிறைப்பிடிப்பு என்பது பாரபட்சம் மற்றும் நீண்ட கால பழக்கவழக்கத்தால் இதயத்தின் கட்டாய, தன்னிச்சையான ஈர்ப்பு ஆகும். சம்மதம் என்பது ஒரு பேரார்வத்திற்கான சம்மதத்தின் சிந்தனையின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சிந்தனைக்கான ஒப்புதலின் செயலே மரணதண்டனை ஆகும். ஆதலால், ஆரம்பத்திலேயே தன் முரண்பாட்டுடனும் உறுதியுடனும் தன்னிடமிருந்து ஒரு எண்ணத்தைப் பிரதிபலிப்பவர், மற்ற அனைத்தையும் உடனடியாக அடக்கிவிடுகிறார். பெருந்தீனி மதுவிலக்கினாலும், விபச்சாரத்தால் தெய்வீக அன்பு மற்றும் எதிர்கால நன்மைகள் மீதான ஈர்ப்பு, அனைவரிடமும் இரக்கம் மற்றும் அன்பினால் கோபம், ஆன்மீக மகிழ்ச்சியால் உலக சோகம், ஏழைகள் மீது இரக்கத்தால் பண ஆசை; அவநம்பிக்கை - பொறுமை, உறுதிப்பாடு மற்றும் கடவுளுக்கு நன்றியுணர்வு, மாயை - இரகசியமாக நற்பண்புகள் மற்றும் இதயப்பூர்வமான வருத்தத்துடன் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம்; பெருமை - பரிசேயரைப் போல யாரையும் கண்டிக்காமல் அல்லது அவமானப்படுத்தாமல், தன்னை எல்லாவற்றிலும் கடைசியாகக் கருதுவதில். இவ்வாறு, மனம், உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுபட்டு, கடவுளிடம் ஏறி, இன்னும் இங்கே ஒரு பேரின்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது மற்றும் உண்மையான அறிவு, பரிசுத்த மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவத்தின் ஒளியின் முன் நின்று, எல்லையற்ற நூற்றாண்டுகளாக தேவதூதர்களுடன் பிரகாசிக்கிறது.

புனித பசில் தி கிரேட்:

தீய எண்ணங்கள், ஆன்மாவில் தொடங்கி இதயத்தில் நின்றுவிடுகின்றன, அவை மட்டும் அல்ல - அவை இதயத்திலிருந்து வெளியே வந்து, அதிலிருந்து வளர்ந்து, சதையை ஊடுருவி, வெளியே தோன்றும்.

எகிப்தின் மரியாதைக்குரிய மக்காரியஸ்:

ஆன்மீக மற்றும் பாவ எண்ணங்கள் ஒரு நபருக்குள் விரைகின்றன, மேலும் ஒரு பாவ எண்ணம் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டால், அது ஆன்மாவை தாமதப்படுத்துகிறது மற்றும் கடவுளை அணுகுவதையும் பாவத்தின் மீது வெற்றி பெறுவதையும் தடுக்கிறது.

அப்பா ஏசாயா:

ஒரு மரம் அதன் பழங்களால் அறியப்படுகிறது, மற்றும் மனதின் அமைப்பு அது வசிக்கும் எண்ணங்களால் அறியப்படுகிறது. ஆன்மாவின் நிலை மனதின் அமைப்பால் அறியப்படுகிறது.

அவதூறான எண்ணங்களை கவனத்தில் கொள்ளாமல் நிராகரிக்கவும், அவை மறைந்துவிடும்; அவர்களுக்கு பயப்படுபவர்களை மட்டுமே அவர்கள் வருத்தப்படுத்துகிறார்கள்.

உலக விவகாரங்களில் உங்களைப் பிணைக்காதீர்கள், உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களுக்குள் அமைதியாக இருக்கும்.

தேவனுடைய ராஜ்யம் எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பதாகும். கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட இதயத்தில், எதிரிகள் பாவ எண்ணங்களை கொண்டு தீமையை விதைக்க முயன்றாலும், இந்த எண்ணங்கள், ஒரு நபரிடம் அனுதாபத்தைக் காணவில்லை, எந்த பலனையும் கொடுக்காது.

மதிப்பிற்குரிய ஐசக் சிரியன்:

மென்மை நிரம்பிய தூய எண்ணத்தை உங்கள் இதயத்தில் தாங்கிக்கொண்டு, கடவுளுக்கு முன்பாக இடைவிடாத ஜெபத்திற்கு உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், கடவுள் உங்கள் மனதை அசுத்தமான மற்றும் மோசமான எண்ணங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவார்.

(ஒரு சிந்தனையால்) சோதிக்கப்படுபவரை, இடதுபுறத்தில் நெருப்பையும், வலதுபுறத்தில் தண்ணீர் பாத்திரத்தையும் கொண்ட மனிதனுக்கு ஒப்பிடலாம்; அது நெருப்புடன் எரியும் போது, ​​அது பாத்திரத்திலிருந்து தண்ணீரை எடுத்து நெருப்பை அணைக்கிறது. (நெருப்பு என்பது எதிரியின் விதை, தண்ணீர் என்பது கடவுளுக்கு முன் சமர்ப்பணம்).

வணக்கத்திற்குரிய பிமென் தி கிரேட்:

பேய்கள் விதைத்த தீய எண்ணங்கள் பொறுமையால் அழிந்து போவது போல், பாம்புகளையோ, தேள்களையோ சேகரித்து வைத்து, பாத்திரத்தில் அடைத்து வைத்தால், அவர்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவார்கள்.

அப்பா ஸ்ட்ராடிஜியஸ்:

உங்கள் இதயத்தின் காவலாளியாக இருங்கள், அதனால் அந்நியர்கள் அதற்குள் நுழைய மாட்டார்கள், தொடர்ந்து வரும் எண்ணங்களைக் கேட்கிறார்கள்: நீங்கள் எங்களுடையவரா அல்லது எங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து?

பெயர் தெரியாத பெரியவர்களின் கூற்றுகள்:

விபச்சாரத்துடன் போராடும் ஒருவன், ஒரு சந்தையைக் கடந்து சென்று, வேகவைத்த மற்றும் வறுத்த பல்வேறு உணவுகளின் வாசனையைப் போன்றது. விரும்பியவர், அங்கு சென்று சாப்பிடுகிறார், விரும்பாதவர், சாதாரணமாக வாசனையை மட்டுமே உணர்ந்து கடந்து செல்கிறார். ஆகவே, நீங்களும் உங்களிடமிருந்து வரும் கெட்ட எண்ணங்களின் துர்நாற்றத்தை நிராகரித்து, எழுந்து, ஜெபித்து, "கடவுளுடைய குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எனக்கு உதவுங்கள், என்னுடன் சண்டையிடும் எதிரிகளை விரட்டுங்கள்." பிசாசின் அனைத்து சாக்குகள் மற்றும் எண்ணங்கள் தொடர்பாகவும் அவ்வாறே செய்யுங்கள். பாவ எண்ணங்கள் வருவதை நம்மால் தடுக்க முடியாது, ஆனால் அவற்றை எதிர்க்க முடியும்.

சகோதரர் பெரியவரிடம் கேட்டார்: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும், பல எண்ணங்கள் என்னைத் தொந்தரவு செய்கின்றன, அவற்றை எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை?" பெரியவர் பதிலளித்தார்: "எல்லா எண்ணங்களுக்கும் எதிராகப் போராட வேண்டாம், ஆனால் ஒருவருக்கு எதிராக: ஒவ்வொரு துறவிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தியாயம் உள்ளது, அதைச் சார்ந்து இருக்கும் எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவது அவசியம் அது அடக்கப்படும்."

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

அவதூறான எண்ணங்களால் குழப்பமடைந்து, என்ன செய்வது என்று தெரியாமல், விரக்தியில் விழுந்து, அது தங்களுடைய பாவம் என்று நம்பி, அதற்குத் தாங்களே காரணம் என்று நினைத்து, நிந்தனை செய்யும் ஆவியின் தூண்டுதல் பலருக்கு உண்டு. கடுமையான மற்றும் மோசமான எண்ணங்கள்.

கடவுளுக்குப் பயந்த நபருக்கு ஒரு அவதூறான எண்ணம் ஒரு சோதனையாகும், மேலும் அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் போது அல்லது ஏதாவது நல்லது செய்யும் போது அவரை குழப்புகிறது. மரண பாவங்களில் மூழ்கி, கவனக்குறைவாக, கடவுளுக்குப் பயப்படாமல், சோம்பேறித்தனமாக, தன் இரட்சிப்பைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பவர் மீது அவதூறான எண்ணங்கள் வராது. நல்லொழுக்கத்துடன், மனந்திரும்புதலின் செயல்களிலும், கடவுளின் அன்பிலும் வாழ்பவர்களை அவர்கள் தாக்குகிறார்கள்.

இந்த அவதூறான சோதனையின் மூலம் பிசாசு ஒரு நபரை பயமுறுத்துவதற்கு வழிநடத்துகிறது. அல்லது, அவன் மற்ற பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டிருந்தால், அவனுடைய மனசாட்சியைக் குலைக்க. அவர் மனந்திரும்பினால், அவரது மனந்திரும்புதலை குறுக்கிட வேண்டும். அறத்திலிருந்து அறத்திற்கு உயர்ந்தால், அதைத் தடுத்து நிறுத்த வேண்டும். ஆனால் பிசாசு இதில் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அவரை அவமதிக்கவும் குழப்பவும் அவர் பாடுபடுகிறார். இருப்பினும், புத்திசாலி ஒரு காரணம்.

இந்த எண்ணங்கள் அவருக்கு சொந்தமானது மற்றும் அவரிடமிருந்து வந்தவை என்று அவர் நினைக்க வேண்டாம், ஆனால் அவை பிசாசால் கொண்டு வரப்படுகின்றன, அவர் அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர். நாம் வெறுக்கும் அந்த நிந்தனைகள் எப்படி நம் இதயத்திலிருந்தும் விருப்பத்திலிருந்தும் வருகின்றன, மேலும் இதுபோன்ற எண்ணங்களை விட நமக்கே நோய் வர வேண்டும் என்று விரும்புவது எப்படி? நிந்தனைகள் நம் விருப்பத்தால் பிறக்கவில்லை என்பதற்கு இதுவே உண்மையான சான்று, ஏனென்றால் நாம் அவற்றை நேசிக்கவில்லை, ஆசைப்படுவதில்லை.

அவதூறான எண்ணங்களால் ஒடுக்கப்பட்ட எவரும் அவற்றைத் தானே பாவமாகக் கருதாமல், அவற்றை ஒரு சிறப்புச் சோதனையாகக் கருதட்டும், ஏனென்றால் ஒருவர் எவ்வளவு அதிகமாக நிந்தனை எண்ணங்களைத் தானே பாவமாகக் கருதுகிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது எதிரியான பிசாசை ஆறுதல்படுத்துவார், அதனால் அவர் வெற்றி பெறுவார். பாவம் என்பது போல் ஒருவரின் மனசாட்சியைக் கலங்கடித்தது. தெய்வ நிந்தனை செய்பவர்களிடையே கட்டிக்கொண்டு அமர்ந்து, கடவுள், கிறிஸ்துவின் மர்மங்கள், கடவுளின் தூய தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் பேச்சுகளைக் கேட்டால், இந்த உரைகளைக் கேட்காதபடி அவர்களிடமிருந்து ஓட விரும்பினார், ஆனால் அவரால் முடியவில்லை. அவர் கட்டியிருந்ததால், காதுகளை மூட முடியவில்லை - சொல்லுங்கள், அவர் தயக்கத்துடன் அவர்களின் தெய்வீக பேச்சைக் கேட்பதால் அவர் பாவமாக இருப்பாரா? உண்மையாகவே, அவருக்கு எந்தப் பாவமும் இல்லாமல் இருந்திருக்காது, ஆனால் அவர் கடவுளிடமிருந்து பெரும் புகழைப் பெற்றிருப்பார், ஏனென்றால், அவர் கட்டுப்பட்டு, தப்பிக்க முடியாமல், அவரது உள்ளத்தில் ஒரு கனத்துடன் அவர்களின் நிந்தனை வார்த்தைகளைக் கேட்டார். அவதூறான எண்ணங்களால் பிசாசு யாரை ஒடுக்குகிறானோ, அவர்களிடமிருந்து ஓடவோ, அவர்களை அகற்றவோ, அசுத்த ஆவியை அசைக்கவோ முடியாதபோது, ​​​​அவர்கள் செய்யாவிட்டாலும், வெட்கமின்றி, இடைவிடாமல் அவதூறான எண்ணங்களை அவர்கள் மீது விதைக்கும். அவர்களை விரும்பாதீர்கள், அவர்களை வெறுக்காதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த எண்ணங்களால் அவர்களுக்கு எந்த பாவமும் இருக்காது என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து பெரும் கிருபைக்கு தகுதியானவர்கள்.

இந்த சோதனையை அகற்றி, தூஷண ஆவியை விரட்டியடிக்க கர்த்தராகிய ஆண்டவரை நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். இது நடக்கவில்லை என்றால், இந்த சோதனையானது கோபத்தால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் கிருபையால் அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, பொறுமையாகவும் நன்றியுடனும் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள், இதனால் நாம் பொறுமையாகவும் சிரமப்படாமலும் இருப்போம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அசுத்தமான தந்திரத்தைப் பற்றிப் பேசியபோது, ​​​​அவர் மூன்று முறை ஜெபித்தும், அவர் கேட்டதைப் பெறவில்லை, ஏனென்றால் அவர் கேட்டது: "என் கிருபை உங்களுக்கு போதுமானது" (2 கொரி. 12). :9). பெரிய பெரியவர்களில் ஒருவர் அடிக்கடி தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார்: "நான் மதிக்கவில்லை, நான் மதிக்கவில்லை." அவர் எதையும் செய்யும்போது: நடந்தார், உட்கார்ந்தார், வேலை செய்தார், படித்தார், அல்லது பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் இந்த வார்த்தைகளை பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். இதைக் கேட்ட அவருடைய சீடன், “சொல்லு அப்பா, ஏன் இந்த வார்த்தையை அடிக்கடி சொல்கிறாய்?” என்று கேட்டார். தந்தை பதிலளித்தார்: "எனது மனதில் ஏதேனும் தீய எண்ணம் வந்து அதை நான் உணர்ந்தால், நான் அதை ஏற்கவில்லை என்று சொல்கிறேன், உடனடியாக தீய எண்ணம் ஓடி மறைந்துவிடும்."

நீங்கள் ஒரு நிந்தனை ஆவியால் பாதிக்கப்படும்போது, ​​​​நிந்தனை மற்றும் அசுத்தமான எண்ணங்கள் உங்களிடம் வந்தவுடன், நீங்கள் அவற்றை எளிதாக அகற்றலாம் மற்றும் "நான் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை" என்ற வார்த்தையால் அவற்றை உங்களிடமிருந்து விரட்டலாம். நான் ஏற்கவில்லை, பிசாசு, உங்கள் நிந்தனை! அவை உன்னுடையவை, என் அருவருப்பானவை அல்ல; நான் அவர்களை ஏற்கவில்லை, ஆனால் நான் அவர்களை வெறுக்கிறேன். ஆகையால், அவதூறான எண்ணங்களால் ஆவேசப்பட்டு, சோதனையை விட நம் நன்மைக்காகவும், பிசாசுகள் வெட்கப்படுவதற்கும் மேலானவை என்பதை அறிந்து, யாரும் வெட்கப்படவோ விரக்தியடையவோ வேண்டாம்.

கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு அவதூறான எண்ணம் வந்தால், படிக்கவும்: "நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன்" - இறுதிவரை. முடிந்தால், பல வீசுதல்கள் அல்லது வில் செய்யுங்கள்.

கிறிஸ்துவின் மிகத் தூய மர்மங்களுக்கு ஒரு நிந்தனையான எண்ணம் வந்தால், படிக்கவும்: "கர்த்தாவே, நான் நம்புகிறேன், நீங்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்து என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன்" - இறுதிவரை, வணங்குங்கள்.

கடவுளின் மிகத் தூய்மையான தாய்க்கு ஒரு நிந்தனை எண்ணம் வந்தால், கடவுளின் தூய்மையான தாய்க்கு சில பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள் - “உங்கள் கருணையின் கீழ்”, அல்லது “கடவுளின் கன்னி தாய், மகிழ்ச்சியுங்கள்” அல்லது தியோடோகோஸின் சில வகையான ட்ரோபரியன் , வில்லுடன், "கடவுளின் பரிசுத்த தாய், என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், ஒரு பாவி."

எந்தவொரு துறவிக்கும் ஒரு அவதூறான எண்ணம் வந்தால், படிக்கவும்: “பாவி, துறவி (நதிகளின் பெயர்) எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், நான் கடவுளின் கூற்றுப்படி, எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கான விரைவான உதவியாளரும் பிரார்த்தனை புத்தகமும் உங்களை நாடுகிறேன். ." குனிந்து, "புனிதமான (நதிகளின் பெயர்), பாவியான எனக்காகக் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்." எந்த ஐகானுக்கும் அவதூறான எண்ணம் வந்தால், அந்த ஐகானின் முன் பதினைந்து வில்களை உருவாக்குங்கள், அல்லது உங்களால் முடிந்தவரை, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஒன்றைப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இதனால், கடவுளின் உதவியால், நீங்கள் அவதூறான எண்ணங்களை ஒன்றுமில்லாமல் மாற்றுவீர்கள்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

பெருமை அழிவுக்கு முந்தியது (நீதிமொழிகள் 16:18). எனவே, தீய எண்ணங்களை அனுமதிக்காதீர்கள், எந்த வீழ்ச்சியும் இருக்காது. இதற்கிடையில், மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்ட விஷயம் என்ன? எண்ணங்களைப் பற்றி. அவர்கள் விரும்பும் அளவு மற்றும் அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அவர்கள் கசக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்துவது அல்லது நியாயமான நோக்கங்களுக்கு அவர்களை வழிநடத்துவது பற்றி யாரும் நினைப்பதில்லை. இதற்கிடையில், இந்த உள் கொந்தளிப்பில், எதிரி நெருங்கி, இதயத்தில் தீமையை வைத்து, அவனை ஏமாற்றி, இந்தத் தீமைக்கு அவனைச் சாய்க்கிறான். அவருக்கு எஞ்சியிருப்பது ஒன்று அவரது இதயத்தால் கட்டப்பட்ட தீமையை நிறைவேற்றுவது, அல்லது போராடுவது. ஆனால் எங்கள் வருத்தம் என்னவென்றால், கிட்டத்தட்ட யாரும் பிந்தையதை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, எல்லோரும் கட்டுண்டது போல் தீமைக்கு இட்டுச் செல்கிறார்கள்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

கடவுளுடைய வார்த்தை, ஒரு பாவச் சிந்தனையால் இகழ்ந்து நிறைவேற்றப்படாமல் இருப்பது போலவே, அதே விஷயத்தால் எரிச்சலடைந்த மனசாட்சியும், கடவுளின் தீர்ப்பையும் அவருடைய கோபத்தையும் மனிதனுக்கு அறிவிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் பயங்கரமான நியாயத்தீர்ப்பில் ஒரு நபர் செயல்களுக்கும் வார்த்தைகளுக்கும் மட்டுமல்ல, தீய எண்ணங்களுக்காகவும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார் ... அசுத்தமான எண்ணங்களை இதயத்தில் வைத்திருப்பவர் விபச்சாரம் செய்கிறார்: "தன் சகோதரனை வெறுக்கிற எவனும் கொலைகாரன்" ( 1 ஜான் 3, 15), மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக கோபம் கொண்டு, அவருக்கு தீங்கு செய்ய அல்லது கொல்ல விரும்பும் எவரும், உண்மையில் அவரைக் கொல்லவில்லை. மேலும் அவன் திருடனும், பிறர் பொருளைத் திருட விரும்புபவனும், திருடாவிட்டாலும், குடித்துவிட்டுப் போக விரும்பும் குடிகாரன்... இந்தப் பாவம் பத்தாது. கட்டளை: "நீ ஆசைப்படாதே"... (எக். 20, 17). அத்தகைய நபர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு தீமை செய்யவில்லை என்றாலும், அவர் அதை செய்ய விரும்புகிறார், இதனால் கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிராக பாவம் செய்கிறார். கடவுள், ஆன்மாவுடனும் இதயத்துடனும் பேசுவதைப் போலவே, ஒரு நபரின் இதயம் எங்கு சாய்கிறது என்பதைப் பார்த்து, அதற்கேற்ப தீர்ப்பளிக்கிறார். ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுளுடைய வார்த்தைக்கும் அவருடைய மனசாட்சிக்கும் எதிராக பாவம் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், தீமையை மட்டும் செய்யக்கூடாது, ஆனால் அவர் தீமையை விரும்ப வேண்டும், இதனால் அதை காயப்படுத்தி, கடவுளின் தீர்ப்பின் கீழ் விழ வேண்டும்.

பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் ஆரம்பம் எண்ணங்களுக்கு எதிர்ப்பு.

ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் எண்ணங்களுடன் உலகை விட்டு வெளியே வர வேண்டும்.

நாம் எண்ணங்களை துண்டிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவை ஆன்மீக வாழ்க்கையை பயனற்றதாக்குகின்றன.

ஒருவன் கெட்ட எண்ணங்களுக்கு எதிராக நின்று, சண்டையிட்டு, பாடுபட்டு, அவற்றை நிராகரித்து, அவற்றைக் கண்ணியப்படுத்தாமல், தன் இரட்சகராகிய இயேசுவை உதவிக்காகக் கூப்பிட்டு, அவனிடமிருந்து விடுதலையைக் கேட்டால், அவன் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவற்றிலிருந்து விடுபடுவார். மேலும் ஆன்மா, நோய்களிலிருந்து உடலைப் போலவே, அதன் பலவீனத்திலிருந்து குணமடைந்து ஆரோக்கியத்தைப் பெறுகிறது.

வீண் எண்ணங்களிலிருந்து மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவது கடவுளுக்கு உகந்த தியாகம்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு பிரார்த்தனை மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது; அது ஜெபத்துடன் இணைந்து, ஜெபத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, தொடர்ந்து ஜெபத்தின் உதவியும் செயலும் தேவைப்படுகிறது.

தொழுகையின் போது உங்களுக்கு வரும் வெளித்தோற்றத்தில் நல்ல எண்ணங்கள் மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் பிரகாசமான புரிதல்களை நிராகரித்து ஜெபத்திலிருந்து உங்களை திசை திருப்புங்கள்.

சரீர இச்சை மற்றும் கோபத்தின் எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகளின் தீவிரமான படையெடுப்பு இருக்கும்போது, ​​அவர்களின் செயல் இரத்தத்தை சூடாக்கி கொதிக்க வைக்கும் போது, ​​​​அமைதியும் அமைதியும் இதயத்திலிருந்து அகற்றப்படும்போது இயேசு ஜெபத்தை பொதுவில் செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மனிதகுலத்தின் பொது எதிரியால் விதைக்கப்பட்ட எண்ணங்களை விரைவாகவும் வலுக்கட்டாயமாகவும் விரட்ட நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? உங்கள் அறையில் நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது, ​​உரத்த, கவனமுள்ள ஜெபத்துடன், வார்த்தைகளை மெதுவாக, மென்மையுடன் உச்சரித்து அவர்களை விரட்டுங்கள்.

பொதுவாக போதனை, குறிப்பாக இயேசு பிரார்த்தனை, பாவ எண்ணங்களுக்கு எதிராக ஒரு சிறந்த ஆயுதமாக செயல்படுகிறது.

ஜெபம் அன்னிய எண்ணங்களால் சூறையாடப்படும் வரை, அதன் சாதனையை சிரமத்துடன், துக்கத்துடன், நிர்பந்தம் மற்றும் முயற்சியுடன் நிறைவேற்றும் வரை, அதுவரை பிரார்த்தனை செய்பவர் கடவுளின் முகத்தில் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

எதிரியின் ஆயுதம் பாவத்தின் எண்ணமும் கனவும்.

துஷ்பிரயோகம் என்று அழைக்கப்படும் பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் தீவிரமான மற்றும் அடிக்கடி தாக்குதலுக்கு எதிராக, ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை விட சிறந்த ஆயுதம் இல்லை.

எண்ணங்கள் மற்றும் பகல் கனவுகளின் ஏராளமான படையெடுப்பு எப்போதும் இரத்தத்தை அதிகரித்த இயற்கைக்கு மாறான இயக்கத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.

பாவ எண்ணங்கள், மனதினால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, சிந்தனையின் வழி அல்லது மனதுக்குள் நுழைந்து, அதன் சரியான தன்மையை இழக்கின்றன, மேலும் பாவ உணர்வுகள், இதயத்தில் வேரூன்றி, அதன் இயற்கையான சொத்தாக மாறும்.

சோராவின் துறவி நில் ... பாவ எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான பின்வரும் முறையை வழங்குகிறது, நிச்சயமாக, துஷ்பிரயோகம் அதிக விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் இந்த முறையை விட தாழ்ந்ததாக இருக்கும். இந்த முறை தீய எண்ணங்களை நல்லதாக மாற்றுவதையும், உணர்ச்சிகளை நற்பண்புகளுடன் மாற்றுவதையும் கொண்டுள்ளது.

பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகள் உங்களுக்கு தோன்றும்போது, ​​​​அவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். நீங்கள் அவற்றைக் கவனித்தவுடன், பிரார்த்தனை வார்த்தைகளில் உங்கள் மனதை இறுக்கமாக மூடுங்கள்.

பிரார்த்தனையின் போது, ​​ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும் கண்மூடித்தனமாக நிராகரித்து, பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளில் மனதை இணைக்க வேண்டியது அவசியம்: வெளிப்படையாக பாவம் மற்றும் வெளிப்புறமாக நீதியானது.

சாத்தானின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு சொந்தமான எண்ணங்களை சிந்தித்து கலந்து... பேய்கள் கொண்டு வரும் எண்ணங்களையும் கனவுகளையும் சிந்திப்பதன் மூலம், ஆன்மீகக் கண் சேதமடைகிறது.

ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசியின் பலன் - வீழ்ச்சி மற்றும் தீய சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்த ஒரு சிந்தனை - தார்மீக சீர்குலைவு மற்றும் ஒரு நபரின் மரணம்.

ஓடெக்னிக்:

தீபைடில், ஒரு குறிப்பிட்ட முதியவர் ஒரு குகையில் அமைதியாக இருந்தார். அவருக்கு ஒரு துறவி மாணவன் இருந்தான். பெரியவர் தம் மாணவருக்கு மாலையில் கற்பித்து ஆன்மீக அறிவுரைகளை வழங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்; அறிவுறுத்தலுக்குப் பிறகு, அவர் பிரார்த்தனை செய்து, மாணவியை தூங்க அனுப்பினார். பெரியவரின் பெரும் மதுவிலக்கை அறிந்த சில பக்தியுள்ள பாமரர்கள் அவர்களைச் சந்தித்தனர்; அவரிடம் ஆறுதல் கூறிவிட்டு சென்றனர். அவர்கள் சென்ற பிறகு, மாலையில், பெரியவர் வழக்கம் போல் மீண்டும் அமர்ந்து தனது சகோதரருக்கு உபதேசம் செய்யத் தொடங்கினார். உரையாடலின் போது, ​​​​அவர் மீது ஒரு கனவு விழுந்தது, அண்ணன் நின்றார், பெரியவர் எழுந்து வழக்கம் போல் அவரைப் பிரார்த்தனை செய்வார் என்று காத்திருந்தார். முதியவர் எழுந்திருக்கவில்லை. நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்த மாணவன், அமைதியாக வெளியேறி படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணங்களில் மூழ்கியிருந்தான். இதற்குப் பிறகு, தூக்கம் அவரை மூழ்கடிக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் அவர் போகவில்லை. இந்த தயக்கம் அவருடன் ஏழு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, ஆனால் அவர் அதை உறுதியாக எதிர்த்தார். நள்ளிரவு ஏற்கனவே கடந்த பிறகு, முதியவர் எழுந்தார் மற்றும்; தன் அருகில் அமர்ந்திருந்த மாணவனைப் பார்த்து, “ஏன் இன்னும் போகவில்லை?” என்றான். அதற்கு அந்த மாணவன், "ஏனென்றால் அப்பா, நீங்கள் என்னை போக விடவில்லை" என்று பதிலளித்தார். பெரியவர் கேட்டார்: "நீங்கள் ஏன் என்னை எழுப்பவில்லை?" - "நான் உன்னை தொந்தரவு செய்யத் துணியவில்லை." அவர்கள் எழுந்து மதின்ஸ் சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்; மாட்டின் முடிவில், பெரியவர் அந்த மாணவனை வெளியேற்றினார். தனித்து விடப்பட்ட பெரியவர் வெறித்தனமாகப் போனார். பின்னர் யாரோ அவருக்கு ஒரு பிரபலமான இடத்தைக் காட்டுகிறார்கள், அதில் ஒரு சிம்மாசனம் உள்ளது மற்றும் சிம்மாசனத்திற்கு மேலே ஏழு கிரீடங்கள் உள்ளன. பெரியவர் அதைக் காட்டியவரிடம் கேட்டார்: “இதெல்லாம் யாருக்கு சொந்தம்?” அவர் பதிலளித்தார்: "கடவுள் உங்கள் சீடருக்கு இந்த இடத்தையும் அவர் வசிப்பிடத்திற்கான சிம்மாசனத்தையும் கொடுத்தார், மேலும் அவர் அன்றிரவு ஏழு கிரீடங்களுக்கு தகுதியானவர்." இதைக் கேட்ட பெரியவர் ஆச்சரியப்பட்டார்; அனைவரும் நடுங்கி, அந்த மாணவனை அழைத்து, “சொல்லுங்கள், இன்று இரவு என்ன செய்தீர்கள்?” என்று கேட்டார். அவர் பதிலளித்தார்: "என்னை மன்னியுங்கள், நான் எதுவும் செய்யவில்லை." பெரியவர், அவர் பணிவுடன் பேசவில்லை என்று நினைத்து, "என்னை நம்புங்கள், நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் அல்லது இரவில் நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள் என்று என்னிடம் சொல்லாவிட்டால் நான் அமைதியாக இருக்க மாட்டேன்." சகோதரர், தனக்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை, எனவே பெரியவருக்கு பதிலளித்தார்: “என்னை மன்னியுங்கள், அப்பா, ஏழு முறை நான் வெளியேறி படுக்கைக்குச் செல்வதைத் தவிர, எதுவும் செய்யவில்லை. ஆனால் நீங்கள் வழக்கப்படி என்னை விடுவிக்காததால் நான் போகவில்லை." பெரியவர், இதைக் கேட்டவுடன், சீடர் தனது எண்ணங்களை எதிர்த்து எத்தனை முறை கடவுளால் முடிசூட்டப்பட்டார் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தார். அவர் தனது சகோதரனுக்குத் தீங்கு செய்யாதபடி, தான் பார்த்த எதையும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் அதை தனது ஆன்மீக தந்தைகளிடம் கூறினார். சிறிய எண்ணங்களின் மீதான வெற்றிக்காக கடவுள் நமக்கு முடிசூட்டுகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்வோம். ஒருவன் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் கடவுளுக்காக தன்னை வற்புறுத்துவது நல்லது. "ராஜ்யம் பரலோக சக்திஅவர் எடுக்கப்பட்டார், முயற்சி செய்பவர்கள் அவரை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்" (மத்தேயு 11:12).

அண்ணன் அப்பா பிமனிடம் கூறினார்: "நான் எண்ணங்களால் வெல்லப்பட்டேன், அவைகளால் நான் துயரத்தில் இருக்கிறேன்." பெரியவர் அவரை அறையிலிருந்து காற்றில் அழைத்துச் சென்று அவரிடம் கூறினார்: "உன் ஆடைகளின் ஓரங்களை விரித்து காற்றைத் தடுத்து நிறுத்து." சகோதரர் பதிலளித்தார்: "என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது." பெரியவர் பதிலளித்தார்: "எண்ணங்கள் வருவதை நீங்கள் தடுக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் அவற்றை எதிர்ப்பதே உங்கள் வேலை."

பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ்:

சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை எதிர்க்கும் பேய்களில், போரில் முதன்மையானவர்கள் பேராசை அல்லது பெருந்தீனியின் ஆசைகளை நம்பியவர்கள், மேலும் பண ஆசையை நம்மில் விதைப்பவர்கள் மற்றும் மனித மகிமையைத் தேட நமக்கு சவால் விடுபவர்கள். மற்ற அனைவரும், அவர்களுக்குப் பின்னால் நடந்து, அவர்களால் ஏற்கனவே காயமடைந்தவர்களை அடுத்தடுத்து அழைத்துச் செல்கிறார்கள். பெருந்தீனியிலிருந்து விழாத ஒருவன் விபச்சாரத்தின் கைகளில் சிக்கிக் கொள்ள முடியாது, உணவுக்காகவோ, பணத்துக்காகவோ, புகழுக்காகவோ நின்று போராடாத ஒருவன், எந்த இழப்பையும் சந்திக்காத துக்கத்தின் அரக்கனிடம் இருந்து தப்ப முடியாது இவை அனைத்திலும், ஞானியான சாலொமோனின் வார்த்தையின்படி, பண ஆசை (1 தீமோ. 6:10), எல்லா தீமைகளின் வேரையும் பிடுங்காத பிசாசின் இந்த முதல் தலைமுறை, பெருமையிலிருந்து தப்ப முடியாது. , வறுமை ஒரு கணவனைத் தாழ்த்துகிறது (நீதி. 10:4), சுருக்கமாகச் சொன்னால், உயர்ந்தவர்களால் முதலில் காயப்படுத்தப்படாவிட்டால், ஒரு நபர் எந்தப் பேய்க்கும் விழுவது சாத்தியமில்லை. பிசாசு ஏன் இந்த மூன்று எண்ணங்களை இரட்சகரிடம் கொண்டு வந்தார்: முதலாவது, கற்கள் ரொட்டியாக மாறும் என்று அவர் கேட்டபோது, ​​​​இரண்டாவது, அவர் உலகம் முழுவதும் வாக்குறுதியளித்தபோது, ​​அவர் விழுந்தால், அவரை வணங்குவார், மூன்றாவது அவர் சொல்வதைக் கேட்டால், அவர் மகிமைப்படுவார் என்று அவர் உறுதியளித்தபோது, ​​​​அவர் எதையும் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார், ஏனெனில் இவ்வளவு உயரத்திலிருந்து (தேவாலயத்தின் இறக்கையிலிருந்து) தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார். ஆனால் இறைவன், இவை அனைத்திற்கும் மேலாகத் தோன்றி, இந்த மூன்று எண்ணங்களையும் வெறுக்காவிட்டால் பிசாசை விரட்டுவது சாத்தியமில்லை என்று நமக்குக் கற்பித்து, பிசாசை விட்டுப் போகும்படி கட்டளையிட்டார்.

அனைத்து பேய் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகரமான விஷயங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை ஆன்மாவிற்குள் கொண்டு வருகின்றன, மேலும் மனம், அவற்றின் முத்திரையைப் பெற்று, அவற்றை தனக்குள்ளேயே சுழற்றுகிறது. இதன் விளைவாக, சிந்தனையின் பொருளின் மூலம், எந்த வகையான பேய் நம்மை அணுகியது என்பதை ஒருவர் அடையாளம் காண முடியும்: உதாரணமாக, எனக்கு தீங்கு விளைவித்த அல்லது என்னை அவமதித்த ஒருவரின் முகம் என் சிந்தனையில் தோன்றினால், இது வெறுக்கத்தக்க பேய் நெருங்கிவிட்டது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது; யார் நம்மை தொந்தரவு செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது, அதே வழியில் மற்ற எண்ணங்களைப் போலவே, யார் வந்து அவர்களை உள்ளே வைக்கிறார்கள் என்பதை அவர்களின் விஷயத்தின் மூலம் தீர்மானிக்க முடியும். இருப்பினும், இந்த விஷயங்களைப் பற்றிய அனைத்து நினைவுகளும் பேய்களிடமிருந்து வந்தவை என்று நான் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் மனமே, ஒரு நபர் அதை இயக்கும்போது, ​​​​வழக்கமாக என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றிய கற்பனைகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, ஆனால் அந்த நினைவுகள் மட்டுமே ஒன்றாக எரிச்சல் அல்லது காமத்தை தூண்டும் பேய்களிடமிருந்து வருகின்றன. , இது இயற்கைக்கு மாறானது. இந்த சக்திகளின் இடையூறு காரணமாக, மனம் மனரீதியாக விபச்சாரம் செய்கிறது மற்றும் திட்டுகிறது, மேலும் இந்த ஒளிவு (அதாவது, கடவுளைப் பற்றிய குழப்பமில்லாத சிந்தனை) நிபந்தனையின் கீழ் இறையாண்மை மனதில் தோன்றுவதால், அதன் சட்டத்தை வழங்குபவர் கடவுளின் சிந்தனையை தனக்குள் வைத்திருக்க முடியாது. பிரார்த்தனையின் போது விஷயங்களில் சுழலும் எண்ணங்களை அடக்குதல்.

தேவதூதர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பேய்களின் எண்ணங்களுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், நீண்ட அவதானிப்புகள் மூலம் நாம் கற்றுக்கொண்டபடி, தேவதூதர்கள் விஷயங்களின் தன்மையை அறியவும் அவற்றின் ஆன்மீக அர்த்தத்தை ஆராயவும் முயல்கிறார்கள்: தங்கம் ஏன் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் பூமியின் தொலைதூர இடங்களில் எங்காவது மணல் வடிவில் சிதறி, மிகுந்த முயற்சி மற்றும் சிரமத்துடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது ஏன்? கிடைத்ததை எப்படி தண்ணீரால் கழுவி, நெருப்புக்குக் கொடுக்கிறார்கள், அதன் மூலம் வாசஸ்தலத்திற்கு ஒரு விளக்கு, தூபகலசம், கோப்பைகள் மற்றும் குப்பிகளை உருவாக்கும் கலைஞர்களின் கைகளில் கொடுக்கப்படுகிறது (2 நாளா. 4:21), , இரட்சகரின் கிருபையால், பாபிலோன் அரசன் இனி குடிப்பதில்லை (தானி. 5, 3). கிளியோபாஸ் இந்த சடங்குகளிலிருந்து இதயத்தை எரிக்கிறார். பேய் எண்ணம் இதை அறியாது, கண்டுகொள்ளாது, ஆனால் வெட்கமின்றி சிற்றின்பத் தங்கத்தைப் பெறுவதைப் பரிந்துரைத்து, அதனால் வரும் இன்பத்தையும் பெருமையையும் முன்னறிவிக்கிறது. ஆனால் மனித சிந்தனை கையகப்படுத்துதலைத் தேடுவதில்லை, தங்கம் எதைக் குறியீடாகச் செய்கிறது என்பதைப் பற்றி ஆர்வமாக இல்லை, ஆனால் ஆர்வமும் பேராசையும் இல்லாமல் தங்கத்தின் ஒரு எளிய உருவத்தை சிந்தனைக்குள் கொண்டுவருகிறது. இந்த மாதிரியின்படி யாராவது தனது மனதை ரகசியமாகப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினால், மற்ற பாடங்களைப் பற்றியும் இதே போன்ற காரணத்தை உச்சரிக்க வேண்டியிருக்கும்.

பேய்களின் வெறுப்பு நமது இரட்சிப்புக்கு பெரிதும் உதவுகிறது மற்றும் நற்பண்புகளை நடைமுறைப்படுத்துவதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, இன்னும் ஒருவித நல்ல தலைமுறையாக நம்மால் அதை வளர்த்துக் கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் தன்னார்வத்தின் ஆவிகள் நம்மில் அதை அகற்றி மீண்டும் ஆன்மாவை அழைக்கின்றன. அவர்களுடன் கூட்டுறவு மற்றும் பழக்கம். ஆனால் ஆன்மாக்களின் மருத்துவர் இந்த சமூகத்தை குணப்படுத்துகிறார், அல்லது குணப்படுத்த முடியாத குடலிறக்கத்தை, நம்மைக் கைவிடுவதன் மூலம், இரவும் பகலும் அவர்களால் பயங்கரமான ஒன்றை அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறார். இதன் விளைவாக, ஆன்மா மீண்டும் அவர்கள் மீதான அசல் (சாதாரண) வெறுப்புக்கு ஏறுகிறது, தாவீதின் வார்த்தைகளில் இறைவனிடம் பேச கற்றுக்கொள்கிறது: நான் முழு வெறுப்புடன் வெறுத்தேன்: நான் என் எதிரிகளுடன் இருந்தேன் (சங்கீதம் 139:22 ) ஏனென்றால், செயலிலோ, சிந்தனையிலோ பாவம் செய்யாத தனது எதிரிகளை முழு வெறுப்புடன் வெறுக்கிறார் - இது மிகப்பெரிய மற்றும் முதல் (ஆதாமில் இருந்த) மனச்சோர்வின் அடையாளம்.

ஒரு பகைவன் வந்து உன்னைக் காயப்படுத்தினால், எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி அவனுடைய வாளை அவனுடைய இருதயமாக மாற்ற நீங்கள் விரும்பினால் (சங்கீதம் 36:15), நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்யுங்கள். அவர் தனக்குள் வைத்துள்ள எண்ணத்தை, அவர் யார், அவர் எதைக் கொண்டிருக்கிறார், உண்மையில் அவருக்குள் மனதைத் தாக்கும் எண்ணத்தை சிதைக்கவும் (பகுப்பாய்வு செய்யவும்). நான் என்ன சொல்கிறேன் அது என்ன. பணத்தின் மீதான அன்பின் எண்ணத்தை அவர் உங்களுக்கு அனுப்பட்டும். அதை ஏற்றுக்கொண்ட மனதிற்குள், தங்கம் என்ற எண்ணத்தில், இந்த தங்கமாகவே, பண மோகத்தில் அதை உடைக்கவும். இறுதியாக, கேளுங்கள்: இவை அனைத்திலும் பாவம் எது? புத்திசாலியா? ஆனால் அவர் எப்படி கடவுளின் உருவமாக இருக்கிறார்? அல்லது தங்கத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களா? ஆனால் இதைச் சொல்லும் புத்திசாலித்தனம் யாருக்கு இருக்கிறது? அப்படியானால் தங்கமே பாவம் இல்லையா? ஆனால் அது ஏன் உருவாக்கப்பட்டது? எனவே, பாவத்தை நான்காவது இடத்தில் வைக்க வேண்டும் (அதாவது, பணத்தின் மீதான மோகத்தில்), இது சாராம்சத்தில் சுயாதீனமான விஷயமோ அல்லது ஒரு விஷயத்தின் கருத்தோ அல்ல, ஆனால் ஒருவித மனிதனை வெறுக்கும் இனிப்பு, சுதந்திரமான விருப்பத்திலிருந்து பிறந்தது மற்றும் கடவுளின் சிருஷ்டிகளைத் தீமையாகப் பயன்படுத்த மனதைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது, அதை அடக்குவதற்கு கடவுளின் சட்டம் கட்டளையிடுகிறது. இதை நீங்கள் ஆராயும்போது, ​​​​எண்ணம் மறைந்து, அது என்னவென்று தீர்க்கப்பட்டு, அத்தகைய அறிவால் ஈர்க்கப்பட்டு, உங்கள் எண்ணம் துக்கத்தைப் போற்றியவுடன் பேய் ஓடிவிடும்.

சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை எதிர்க்கும் பேய்களுக்கு மூன்று முதன்மைகள் உள்ளன, அதைத் தொடர்ந்து இந்த வெளிநாட்டினரின் முழுக் கூட்டமும், முதலில் போரில் நிற்பவர்கள், அசுத்த எண்ணங்களால் ஆன்மாவை பாவம் செய்ய வைக்கிறார்கள்: முதலாவதாக, பெருந்தீனியின் ஆசை யாரிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறது, இரண்டாவதாக, பண ஆசையை போதிப்பவர்கள், மூன்றாவதாக, மனித மகிமையைத் தேட நம்மை அழைப்பவர்கள். எனவே, நீங்கள் தூய்மையான ஜெபத்தை விரும்பினால், நீங்கள் கற்பை விரும்புகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் வயிற்றைக் கட்டுப்படுத்துங்கள், அதைத் திருப்திப்படுத்த ரொட்டி கொடுக்காமல், தண்ணீர் பற்றாக்குறையால் மனச்சோர்வடையுங்கள். ஜெபத்தில் விழித்திருங்கள், தீமையின் நினைவை உங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் தள்ளிவிடுங்கள், பரிசுத்த ஆவியின் வார்த்தைகள் உங்களுக்குள் குறையாமல் இருக்கட்டும், வேதத்தின் கதவுகள் நற்பண்புகளின் கைகளால் நிரப்பப்படட்டும். அப்போது இதயத்தின் விரக்தி உங்களில் பிரகாசிக்கும், உங்கள் மனம் ஜெபத்தில் நட்சத்திரம் போல் பிரகாசிப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

சிலர் நினைப்பது போல் பேய்களுக்கு நம் இதயம் தெரியாது. ஏனென்றால், இதயத்தை அறிந்த ஒரே ஒருவரே இருக்கிறார், "மனிதனின் அறிவுள்ள மனம்" (யோபு 7:20), "அவர்களுடைய இதயங்களை அந்தரங்கத்தில் படைத்தவர்" (சங்கீதம் 32:15). ஆனால் உச்சரிக்கப்படும் வார்த்தைகளிலிருந்து அல்லது உடலின் எந்த அசைவுகளிலிருந்தும், அவர்கள் இதயத்தில் நிகழும் பல அசைவுகளை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள். எங்கள் உரையாடலில் நம்மை அவதூறாகப் பேசியவர்களைக் கண்டித்தோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, பேய்கள் நாம் அவர்களை அன்பற்ற முறையில் நடத்துகிறோம் என்று முடிவு செய்கின்றன, மேலும் அவர்களுக்கு எதிரான தீய எண்ணங்களை நம்மில் விதைக்க ஒரு காரணத்தை அவர்கள் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அதை ஏற்று, நினைவாற்றல் தீமை என்ற அரக்கனின் நுகத்தின் கீழ் நாம் விழுகிறோம், இது தொடர்ந்து அவர்களுக்கு எதிராக பழிவாங்கும் எண்ணங்களை நமக்குள் விதைக்கிறது. ...பொல்லாத பேய்கள் நம் ஒவ்வொரு அசைவையும் ஆர்வத்துடன் பார்க்கின்றன, நமக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தக்கூடிய எதையும் ஆராயாமல் விட்டுவிடுகின்றன - நிற்கவோ, உட்காரவோ, நிற்கவோ, செயலோ, வார்த்தைகளோ, பார்வையோ - எல்லோரும் ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள், நாள் முழுவதும் நம்மிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள். முகஸ்துதி (சங்கீதம் 37:13), அதனால் ஜெபத்தின் போது தாழ்மையான மனதை இழிவுபடுத்தலாம் மற்றும் அதன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் அணைக்கப்படலாம்.

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய மக்காரியஸ்:

எண்ணங்கள்

குளிர்ச்சியான மற்றும் குழப்பமான எண்ணங்களுக்கு பல வேறுபாடுகள் உள்ளன: ஒரு சிந்தனையின் அறிவுரை அல்லது தாக்குதலுக்கு பாவம் இல்லை, ஆனால் நமது எதேச்சதிகாரத்தின் ஒரு சலனம் உள்ளது, அது எதற்கு தலைவணங்குகிறது - அவற்றிற்கு அல்லது அவற்றிற்கு எதிர்ப்பாக, மற்றும் ஒரு கலவை இருக்கும்போது மற்றும் இந்த உணர்வுகளுடன் இணைந்து, அது ஒரு பாவமாக கருதப்படுகிறது மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கு உட்பட்டது. அவர்களை நாமே எதிர்க்க முடியாமல், நாம் கடவுளை நாட வேண்டும், நமது பலவீனத்தை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, அவருடைய உதவியைக் கேட்க வேண்டும், மேலும் அவர்களுடன் உதவிக்காக கடவுளின் தாயிடம் கேட்க வேண்டும். ஒருவர் எண்ணங்களால் வெல்லப்பட்டால், இது பெருமை அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்ததற்கான அறிகுறியாகும், எனவே ஒருவர் அவர்கள் மூலம் மிகவும் தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும்.

அது எப்படி என்று உங்களுக்குப் புரியவில்லையா: "வெல்வதும் வெற்றி பெறுவதும் நம் கையில் தான் உள்ளது"? இல்லையெனில் எப்படி இருக்க முடியும்? சில மோசமான எண்ணங்களின் சாக்கு வருகிறது; அதை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது உங்கள் விருப்பம்; நீங்கள் அவருடன் ஒன்றிணைந்து ஒன்றாக மாறும்போது, ​​நீங்கள் ஏற்கனவே வசீகரிக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்படுகிறீர்கள்; அவள் சாக்குப்போக்கை நிராகரித்தபோது, ​​அவள் வென்றாள். - ஆனால் காம இயக்கத்தைப் பற்றி அறிய விரும்புகிறீர்களா? அது வெறுமனே நகர்ந்தால், நம் விருப்பம் இல்லாமல், ஆனால் இயற்கையிலிருந்து, இது வெற்றி அல்ல. ஆனால் ஒருவர் அதை அனுபவிக்காமல், தன்னையே இகழ்ந்து, கடவுளிடம் உதவி கேட்டு, தன்னில் குற்றத்தை கண்டுகொள்ள வேண்டும்; ஏனெனில், இயற்கையைத் தவிர, இந்தப் போர் மேன்மைப்படுத்துதல், கண்டனம், அதிகப்படியான ஓய்வு மற்றும் அனுமதி (உணவுக்காக) அனுமதிக்கப்படுகிறது. செயின்ட் இதையெல்லாம் விரிவாகக் கொண்டுள்ளது. 77வது வார்த்தையில் ஐசக் சிரியன்.

முதல் மனத் தாக்குதலை எதிர்க்கவும், பாபிலோனிய குழந்தைகளை குழந்தைகளாக இருக்கும் போதே நசுக்கவும் - பிரார்த்தனை மற்றும் பணிவுடன்; அவர்கள் வளரும்போது, ​​அவர்கள் ஏற்கனவே ராட்சதர்களாக இருப்பார்கள், அவர்களை எதிர்ப்பது கடினமாக இருக்கும்.

எண்ணங்கள் (எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு)

அனுபவமற்ற எதிரிகள் எதிரியின் சூழ்ச்சியிலிருந்து மறைக்க முடியாதபடி புனித பிதாக்களால் வெளிப்படுத்தல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது ...

எண்ணங்களின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் உள்ளார்ந்த பலன் என்ன, நான் என்னுள் அனுபவித்தேன்; பரிசுத்த பிதாக்கள் நமக்குக் கற்பிப்பது இதுதான், நம் எண்ணங்களை மறைக்காமல், அவற்றை வெளிப்படுத்துங்கள்: வெளிப்படுத்தப்படுவது ஒளி, வெளிப்படுத்தப்படாதது இருள் (எபே. 5:13). தந்தை தீய எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தி வெளிப்படுத்துகிறார் என்ற உண்மையே அவர்கள் வாடிப்போய் பலவீனமானவர்களை உருவாக்குகிறது.

துறவற மரபின் விதிமுறைகளின்படி, நற்செய்தியிலிருந்து கசக்கப்படும்போது, ​​​​அவர்கள் பெரியவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறார்கள், ஆன்மீக பிதாக்களிடம் அல்ல, புதியவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியைத் திறக்க வேண்டும், அவர்களின் சோதனையை எவ்வாறு எதிர்ப்பது என்பதற்கான ஆலோசனைகளையும் வழிமுறைகளையும் பெற வேண்டும். எதிரி; ஆனால் இது ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வெளிப்பாடு, இந்த விஷயத்தில் அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்தை நிறைவேற்றுகிறது: உங்கள் பாவங்களை ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கை செய்யுங்கள் (யாக்கோபு 5:16). ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முற்றிலும் வேறுபட்டது மற்றும் வெளிப்பாட்டுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை; ஒரு வாக்குமூலத்தின் கடமைகள் பெரியவர்களுடனான உறவிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

எல்லாம் உங்களுக்கு இன்னும் புதியது, எங்கு தொடங்குவது, எதைப் பற்றி கேட்பது மற்றும் உங்கள் தாயிடம் எதைத் திறப்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது; குறுகிய காலத்தில் எதையும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது; ஆனால் பல நேரங்கள், சந்தர்ப்பங்கள் மற்றும் அனுபவங்களின் மூலம், இறைவன் உங்களுக்கு ஞானத்தைத் தருவார்... முடிந்தவரை, சாத்தியம் மற்றும் உங்கள் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, திகைப்பிலும், உணர்ச்சி மற்றும் பெருமையான எண்ணங்களிலும், சோகமான சாகசங்களிலும், கண்டனத்திலும் உங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். போன்ற. வெளிப்படுத்துதல், மனந்திரும்புதல், நமது பலவீனங்களைக் குணமாக்கும் மற்றும் தீய எண்ணங்களை மங்கச் செய்கிறது... மேலும் உங்கள் குழப்பங்களுக்குப் பதில் சொல்லும் வார்த்தைகளை நீங்கள் வெளிப்பாட்டிற்குச் செல்ல வேண்டிய நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

செயிண்ட் காசியன், மடாதிபதி லியோன்டினஸுக்கு தனது பிரசங்கத்தில் எழுதுகிறார், "பகுத்தறிவு உண்மையான மனத்தாழ்மையிலிருந்து வருகிறது. ஆனால், பெரியவர் சொல்வதை எல்லாம் பின்பற்றுவோம். எதிரியால் தூக்கி எறியப்படுகின்றன, ஏனென்றால் இந்த செயல்கள் பெருமையிலிருந்து வருகின்றன, அதனால் என்ன தீங்கு வருகிறது, மாறாக, பணிவு நன்மை பயக்கும், ஏணியில் நீங்களே படிக்கவும்: கீழ்ப்படிதல், பெருமை மற்றும் பணிவு பற்றி, நீங்கள் தெளிவாகக் காண்பீர்கள்.

சேமிப்பு நிறுவனம் - எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு - மறக்கப்பட்டு புறக்கணிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், கேலி செய்யப்படுவதையும் நாங்கள் அனுதாபப்படுகிறோம். செயின்ட் அத்தியாயங்களைப் படியுங்கள். சிமியோன் புதிய இறையியலாளர், செயின்ட். ஜான் க்ளைமாகஸ், செயின்ட். அப்பா டோரோதியஸ், செயின்ட். காலிஸ்டா மற்றும் இக்னேஷியஸ், அத்தியாயங்கள் 14 மற்றும் 15, மற்றும் செயின்ட். மடாதிபதி லியோன்டினுக்கு வார்த்தையில் காசியன்; உங்கள் எண்ணங்கள் வெளிப்படாமலும், உங்கள் விருப்பத்தையும் மனதையும் அடிபணியச் செய்யாமல் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமற்றது என்பதை நீங்கள் அவர்களிடம் காண்பீர்கள். பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் அனைத்து ஞானிகளின் இத்தகைய போதனைகளை எதிர்ப்பது எவ்வளவு பேரழிவு தரும்.

அதனால்தான், உங்கள் மனதை நம்பாமல், பொய்யை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளாமல், ஏமாறாமல் இருக்க, உங்களுக்கு வெளிப்பாடு அல்லது அறிவுரைகளை வழங்கினேன்; உங்களால் இதைச் செய்ய முடியாதபோது, ​​உங்களை நீங்களே நிர்வகித்துக்கொண்டு, நம்மை மனத்தாழ்மைக்கு இட்டுச் செல்லும் மற்றும் மோசமான பெருமை மற்றும் அதனால் ஏற்படும் தீங்கைக் காட்டுகிறது.

உங்கள் சுமை, வெளிப்படையாக, நீங்கள் ஒழுங்காக உங்களைத் திறக்கவில்லை, ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாமல் மற்றும் சந்தேகங்களுடன் இருந்து வருகிறது. பண்டைய பிதாக்களில் இதைப் பார்க்கிறோம்: நம்பிக்கையுடன் தங்கள் எண்ணங்களைத் திறந்தவர்கள் பலன் பெற்றனர்; ஆனால், மாறாக, மற்றவர்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் பேசினார்கள் மற்றும் சோதிக்கப்பட்டார்கள்; மறைந்த பாதிரியாருக்கு என்ன நடந்தது (அதாவது ஃபாதர் லெவ் (நாகோல்கின்)): பலர் இதைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் பலர் சோதிக்கப்பட்டனர். நம்பிக்கையால் எம்.என். அவள் அதை இழந்தபோது, ​​அவள் சோதிக்கப்பட்டாள், இனி நிம்மதியாக இல்லை, ஆனால் அவன் இன்னும் அப்படியே இருந்தான். இறைவன் அவளை மன்னிக்கட்டும். உங்களை எடைபோட்டு, உங்கள் இதயத்தில் வைத்ததற்கு ஒரு உயிருள்ள உதாரணத்தை மட்டுமே நான் உங்களுக்கு எழுதினேன்.

வி. வெளிப்பாட்டில் பலனைக் காணாதபோது, ​​அவளை கட்டாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை; நம்பிக்கையும் விருப்பமும் இல்லாவிட்டால் என்ன பலன்? அவன் விசுவாசத்துடன் வரும்போது, ​​அவனுடைய பலவீனங்களை விளக்கி, தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்போது, ​​அவனுடைய நன்மைக்காகக் கடவுளும் ஒரு வார்த்தையைக் கொடுக்கிறார்; ஆனால் ஒருவன் சந்தேகத்துடனும், அசௌகரியத்துடனும் நடந்தால், அவனுடைய கருத்துப்படி நடக்காத போது, ​​அதனால் என்ன பயன்?

உன்னில் ஏதோ மறைந்திருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, அதை, பெருமையினால், உன்னால் முழுமையாக உன் தாயிடம் வெளிப்படுத்த முடியவில்லை... அதனால்தான் உனக்கு எதிராக எழுந்த போரிலும், புயலிலும் நீங்கள் அமைதி பெறவில்லை. நீங்கள் உங்களை நன்றாக புரிந்து கொண்டால், அதற்கான காரணத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள் - சுய அன்பு மற்றும் பெருமை. உங்களைப் பற்றி நன்றாகப் பார்க்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன், மேலும் நீங்கள் உங்களுக்குள் என்ன பார்க்கவில்லை, பின்னர் கேளுங்கள் ... அவள் உன்னில் எதையாவது கவனிக்கிறாள் என்றால்; சில நேரங்களில் ஒரு மறைக்கப்பட்ட எண்ணம் பல பேரழிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் அது வெளிப்படும் போது, ​​அது உடனடியாக அமைதியைத் தருகிறது. விசுவாசமாயிருங்கள், இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்; விசுவாசத்திலிருந்து இல்லாத அனைத்தும் பாவம், உங்கள் மனதையும் விருப்பத்தையும் உருவாக்க பயப்படுங்கள்.

நீங்கள் மிகவும் பதட்டமாக இருந்தால், நீங்கள் அன்னை என்.யிடம் திறக்காதது உங்கள் தவறு; இதைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு பல முறை எழுதினேன், இப்போது நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: உங்கள் அவமானம் பெருமையிலிருந்து வருகிறது, நீங்கள் அதன் முன் மிகவும் பலவீனமாகத் தோன்றி உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள விரும்பவில்லை, அதன் மூலம் உங்கள் துஷ்பிரயோகத்தைப் பெருக்குகிறீர்கள்.

வெளிப்பாட்டைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு குறிப்பாக சில வார்த்தைகளைச் சொல்வேன்: நீங்கள் குடிப்பீர்கள், சாப்பிடுகிறீர்கள், விதிகளை சரிசெய்யவில்லை என்பதை நீங்கள் வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் செயல்படும் அல்லது சிந்தனையில் சண்டையிடும் முக்கிய உணர்வுகள் அறிவிக்கப்பட வேண்டும். மனத்தாழ்மையுடனும் சுய கண்டனத்துடனும், வயதான பெண்ணின் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள், உங்கள் நன்மைக்காக கடவுள் அதை ஊக்கப்படுத்தினார். முக்கிய உணர்வுகள்: பெருமை, புகழ் காதல், காமம், பண ஆசை, கோபம், ஆத்திரம், வெறுப்பு, வெறுப்பு, சோம்பேறித்தனம், வேனிட்டி, சச்சரவு, மற்றவர்களின் குறைபாடுகளை கடுமையான தீர்ப்பு, ஊழியர்களிடமிருந்து கடுமையான தண்டனை, கெட்ட எண்ணங்கள், அண்டை வீட்டாரை அவமதித்தல். மற்றும் போன்றவை; உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்கள் அல்லது செயல்கள் அடக்கத்துடன் பேசப்பட வேண்டும், மறைக்கப்படக்கூடாது; ஒளியின் நிகழ்வு, இருளின் நிகழ்வு அல்ல. சொல்ல வேண்டியதை நினைவில் வைத்திருப்பது பாவங்களிலிருந்து நம்மை காக்கும்.

உங்கள் முக்கிய கேள்விகள்... உங்கள் வயதான பெண்ணிடம் வெளிப்படுத்துவது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது பற்றியது, அதைவிட அதிகமாக அவளுக்கு எதிரானவை, அதே நேரத்தில் நீங்கள் அவற்றைத் திறக்கும்போது அவை இல்லை என்பதை நீங்களே புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இனி மீண்டும் மீண்டும். எனவே, இதிலிருந்து நீங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும், அதனால்தான் எதிரிக்கு வெளிப்பாடு கடினமாக உள்ளது, ஏனென்றால் அவனது சூழ்ச்சிகள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு அவனது எண்ணங்கள் மறைந்துவிடும்; மற்றும் ஒருவர் அனைத்து எண்ணங்களையும் திறக்க வேண்டும், அவை தற்காலிகமாகத் தோன்றினாலும், அவை அனைத்தும் இதயத்தில் துர்நாற்றத்தின் தடயத்தை விட்டுச் செல்கின்றன; உங்கள் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தாமல் இருப்பது இன்னும் உங்கள் நடவடிக்கை அல்ல. புனித அப்பா டோரோதியோஸ் இதைப் பற்றி 5 வது போதனையில் எழுதுகிறார் ... எப்படி, யாரிடம் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டும், ஒருவர் ஒன்றைச் சொல்லாமல் மற்றொன்றைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கக்கூடாது, எல்லாவற்றையும் சொல்ல வேண்டும். புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் அத்தியாயம் 122 இல்: "ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் ஆன்மீக தந்தையிடம் ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும் ஒப்புக்கொள்வது பொருத்தமானது" (மற்றும் உங்களுக்காக, பெரியவர்கள்).

நீங்கள், எம்.ஏ., உங்கள் பலவீனங்களை விளக்கமில்லாமல் விட்டுவிடாதீர்கள், பணிவாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் மட்டுமே; நீங்கள் அதை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அவர்கள் குணமடையாமல் இருப்பார்கள், மேலும் அவற்றில் புதியவை சேர்க்கப்படும்: பின்னர் சுமையை தூக்கி எறிவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.

நம்முடைய விருப்பமும், அவற்றில் செயல்படும் எண்ணங்களையும் நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். பத்தாவது கட்டளை இதை நமக்குத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது; எல்லாக் கட்டளைகளும் தீமை செய்வதையும், மனதளவில் விரும்புவதையும் தடைசெய்கிறது; ஆனால் அந்த எண்ணங்கள் மட்டுமே போற்றப்படுகின்றன, ஆனால் நாங்கள் அவற்றுடன் உடன்படவில்லை, அவற்றுக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டாம், அவற்றை நிராகரிக்க வேண்டாம், ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

நீ எவ்வளவு கோழை! நீங்கள் என்மீது அவதூறான எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பதால் நான் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன்; அவர்கள் குளிர்ச்சியடைவதை எப்படி நிறுத்துவது? இது எங்கள் சக்தியில் இல்லை. எதிரியின் சாக்குகள் நம் பாவம் அல்ல; ஆனால், நாம் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுடன் பேசி, ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் பாவமாகக் கருதப்படலாம்; நீங்கள் அவர்களுடன் உடன்படவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் ஏற்கனவே இந்த வழியில் பாவம் செய்துவிட்டீர்கள் என்று நினைத்து அவர்கள் உங்கள் மனதில் ஊர்ந்து செல்கிறார்கள் என்று வருத்தப்பட்டீர்கள். எதிரி, உன் கோழைத்தனத்தைக் கண்டு, இதைக் கண்டு மகிழ்ந்து உனக்கு எதிராக மேலும் கலகம் செய்தான்; ஆனால், இதற்கு மாறாக, நீங்கள் இதற்குக் காரணம் இல்லை, அமைதியாக இருங்கள் ...

உங்கள் சோகமான காலகட்டத்தை நீங்கள் விவரிக்கிறீர்கள், அதை நீங்களே பார்க்கிறீர்கள், வெளிப்பாட்டின் கடினத்தன்மையிலிருந்து வருகிறது; இதற்கு நாங்கள் உங்களை எந்த வகையிலும் பிணைக்க மாட்டோம், ஆனால் நீங்கள் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பீர்கள், உங்கள் தந்தையின் போதனைகளுக்கு எதிராக செயல்பட்டு, தகாத எண்ணங்களின் படுகுழியை நெசவு செய்து, உங்கள் இதயத்தை சங்கிலிகளைப் போல பிணைத்து, உங்களை விடுவிக்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் வெளிப்பாடு மற்றும் உணர்வு மூலம். உங்கள் இதயத்தைக் கைப்பற்றுவதற்காக எதிரி இதைத் தடை செய்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; இந்த காரணத்திற்காக நீங்கள் அதிலிருந்து கசப்பான பழங்கள் மூலம் வெகுமதியாக இருக்கிறீர்கள். உனக்குள்ளே அருவருப்பானதையெல்லாம் பார்த்து, உன்னிடம் மருந்து வைத்திருப்பதை, ஏன் திறக்கவில்லை? - கடந்தகால ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எண்ணங்களுக்கு உங்களை குற்றவாளியாக்குவது மட்டுமல்லாமல், எதிர்காலத்தில் உங்களுக்கு மோசமான பானத்தையும் வழங்குவதற்காக அவர் உங்களைத் தடுக்கிறார். நாங்கள் உங்களுக்காக எவ்வளவு வேதனைப்படுகிறோம், துக்கப்படுகிறோம் என்பதை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது - தயவுசெய்து எங்களுக்கு கொஞ்சம் உதவுங்கள்; நீங்கள் இல்லாமல், எங்கள் ஜெபங்களோ அல்லது கடவுளின் உதவியோ உதவ முடியாது. நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "என்னை விளக்கிக் கொள்ளும் திறன் என்னிடம் இல்லை," ஆனால் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யும் அனைத்தையும் நீங்கள் எங்களுக்கு மிகத் தெளிவாக எழுதினீர்கள். உங்கள் நாவினால் அன்னை ஆர்.யிடம் சொல்ல முடியாவிட்டால், காகிதத்தில் எழுதுங்கள், நீங்கள் கடவுளின் கிருபையால், எழுத்துப்பூர்வ வெளிப்பாட்டின் மூலமாகவும் சுதந்திரமாக இருப்பீர்கள். வெளிப்படுத்துதல் மனத்தாழ்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, கடினத்தன்மை பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது; அதேபோல், பிறரைப் பற்றிய தவறான கருத்தும் பெருமையின் பலனாகும்.

கீழ்ப்படிதலுடன் இணைந்தால் வெளிப்படுத்துதல் நன்மை பயக்கும் - பின்னர் அது தாழ்மையின் பலனைத் தருகிறது; மற்றும் அது வழி என்று கோரும் வெளிப்பாடு மற்றும் அவள் விரும்புவது எந்த நன்மையையும் தராது.

அந்த வெளிப்பாட்டினால் அமைதி ஏற்படவில்லை என்றால் என்ன பயன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளிப்பாடு மட்டுமே தேவை, ஆனால் கீழ்ப்படிதல். வெளிப்படுத்தல், அறிவுரை மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், உங்களைப் பற்றி சிந்திக்காதீர்கள் அல்லது உங்கள் சொந்த காரணத்தை நம்பாதீர்கள்: இந்த மனத்தாழ்மையிலிருந்து பிறக்கிறது.

உங்களின் பல பலவீனங்களுடனும், வெளிப்பாட்டின் தெளிவின்மையுடனும் நீங்கள் பாதிக்கப்படுவதை உங்கள் கடிதத்தில் இருந்து பார்க்கிறோம்; எதிரிகளின் மிகப்பெரிய வலைப்பின்னல் இதுவே உங்களை அவர்களின் அழிவு வலையில் சிக்க வைத்து ஆன்மீக பலனை இழக்கச் செய்யும். எல்லா அவமானங்களையும் நிராகரித்து, மனத்தாழ்மையுடன் உங்களை வெளிப்படுத்துங்கள் - நீங்கள் கண்டனங்களைப் பெற்றாலும், இவை அனைத்தும் உங்கள் மனத்தாழ்மைக்கு உதவும்.

நீங்கள் எதையாவது வெளிப்படுத்த வேண்டும், நீங்கள் பிடிவாதமாக உணரும்போது: உங்களை அழித்து, உங்களைத் தாழ்த்தி, மிதிக்கத் தகுதியான தூசியையும் சாம்பலையும் எண்ணி, இந்த உணர்வு உங்களுக்குள் நிலைபெற இறைவனிடம் கேளுங்கள்; இந்த காலகட்டத்தில், விறைப்பு உங்களை விட்டு விலகும், எதிர்பார்த்த அவமானத்திற்கு பதிலாக, நீங்கள் சுதந்திரம், அமைதி மற்றும் ஆறுதல் ஆகியவற்றைக் காண்பீர்கள். நாங்கள் கோட்பாட்டை அல்ல, நடைமுறையில் எழுதுகிறோம். பரிசுத்த பிதாக்களே இந்த வழியில் நடந்து, சுயநினைவு மற்றும் பணிவு ஆகியவை நமது அமைதிக்கான மிகவும் நம்பகமான பாதை என்பதை எங்களுக்குக் கற்பித்தனர், மேலும் ஓரளவு அனுபவித்தனர்.

உங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும்போது நீங்கள் அனுபவிக்கும் சங்கடத்தையும், திறப்பதில் நீங்கள் தாங்கும் சிரமத்தையும் விவரிக்கிறீர்கள்; மற்றும் திறக்கவில்லை, மீண்டும் மீண்டும் அவர் சங்கடத்தை காண்கிறார்; டான்சர் பற்றி நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்கள். இதற்கு நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்கள் குழப்பம் எதிரியின் செயலால் வருகிறது: அவர் உங்கள் நன்மைகளைப் பொறாமைப்படுகிறார் மற்றும் பல்வேறு வகையான குழப்பங்களை உங்களுக்குக் கொண்டுவருகிறார்: பயம், அவநம்பிக்கை, கோபம்; பின்னர் அது உங்களை மனச்சோர்வில் ஆழ்த்துகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் வெளிப்படையாக இல்லை, மேலும் தாயிடமிருந்து கேள்விகளைக் கேட்க உங்களைத் தூண்டுகிறது மற்றும் உங்களை கவனித்துக் கொள்ளாததற்காக அவர் மீது குற்றத்தை சுமத்துகிறது. அதுதான் உங்களுக்கு நேரம் கடக்கும் வழி; நீங்கள் எப்போது அமைதியாக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வீர்கள்? எந்தக் குழப்பமும் மனத்தாழ்மைக்கு முரணானதாகவும், பெருமைக்குரிய காலகட்டத்தை அம்பலப்படுத்துவதாகவும் இருக்கும்போது, ​​எவ்வாறு உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள முடியும்?

இதுவே கீழ்ப்படிதல் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் நோக்கம், அதனால் பெருமை அழிக்கப்பட்டு, பணிவு நிலைநாட்டப்படும்; நீங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் பணிவுடன் திறக்க வேண்டும், ஆனால் எதிரி உங்களைத் தடுக்கிறார், இதைச் செய்ய உங்களை அனுமதிக்கவில்லை.

வெளிப்பாட்டில் மட்டும் திருப்தி அடைய நினைக்கிறீர்கள். இது மட்டும் போதாது. உங்கள் காயங்களைத் திறந்தால், உங்களுக்கும் மருந்து தேவை: நிந்தை, எரிச்சல், நிந்தை, கேலி மற்றும் சுய அன்பு மற்றும் பெருமைக்கான பிற தொல்லைகள், குணப்படுத்துவது உங்களிடம் இருக்காது, ஆனால் நீங்கள் வெளிப்பாட்டுடன் வாழ்கிறீர்கள் என்று நீங்களே ஏமாற்றுவீர்கள். ..

நல்லதை வெறுக்க, பிசாசு அதைச் செய்வதைத் தடுக்கிறான்<откровение помыслов>, நீங்கள் இதன் மூலம் வயதான பெண்ணை வருத்தப்படுத்துகிறீர்கள், குறிப்பாக அவருக்கு எதிராக விரும்பத்தகாத எண்ணங்கள் இருந்தால், பயத்தை ஏற்படுத்துங்கள். ஆனால் எதிரியின் சூழ்ச்சியை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் உங்களுக்கு விருப்பமில்லாத மற்றும் ஒத்துக்கொள்ளாத எண்ணங்களை உங்கள் மீது செலுத்துவார், குழப்பி, வயதான பெண்ணிடம் சொல்லக்கூடாது, அதனால் அவருடைய முகஸ்துதி வெளிப்படாது, மேலும் நீங்கள் , இறைவனைக் கூப்பிட்டு, வயதான பெண்ணிடம் சொல்லுங்கள்: இவை அவர் ஏற்படுத்தும் எண்ணங்கள், எதிரிகள் என்னைப் பற்றி பேசுவதைத் தடுக்கிறார், ஆனால் நான் அவர்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்டாலும், அவற்றை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறேன்; உங்கள் விருப்பம் அவற்றில் பங்கேற்காது என்று அவளுக்கு உறுதியளிக்கவும். இந்த வழியில், இந்த எண்ணங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன ...

எதிரியிடமிருந்து உங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்ட தவறான சந்தேகத்திற்கிடமான எண்ணங்களை நான் எதிர்க்க விரும்பினேன், ஆனால் நான் அதை விட்டுவிட்டேன், அதனால் பழைய விஷம் உங்களிடம் மீண்டும் தொடங்காது. பிசாசு பழங்காலத்திலிருந்தே அவதூறு செய்பவன், இப்போது அவன் உங்கள் முன் என்னை அவதூறாகப் பேசினான்; அவன் உனக்கு என்ன கொண்டு வந்தான்? அமைதி மற்றும் அமைதி அல்ல, ஆனால் குழப்பம் மற்றும் துக்கம்; பழைய ஆதாமுக்கு இருந்ததைப் போலவே - தெய்வமாக்கல் அல்ல, ஆனால் மரணம்.

உங்கள் கடினமான மனநிலை உங்களுக்கு வரும்போது, ​​உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லுங்கள், மற்றவர்களை அல்ல; N. இன் தாய்க்கு என்ன நடந்தாலும், உங்களைத் தொந்தரவு செய்வதை வெளிப்படுத்த உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள்; பயப்படாதே அவளிடம் சொல், உனக்கு நிம்மதி கிடைக்கும். உன்னைத் தள்ளிவிட்டு நீ சாக வேண்டும் என்று விரும்புபவன் பகைவன் என்பதை அறிந்து விரக்தியில் தள்ளுகிறான்; இதற்கெல்லாம் ஆணிவேர் பெருமை, அதற்கான வெற்றி பணிவு.

உங்களைப் பற்றி அவளுக்கு வரும் எண்ணங்களை அவள் உங்களிடம் வெளிப்படுத்தக்கூடாது என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், அதனால்தான் நீங்கள் அவளிடம் அமைதியாக இருக்க நினைக்கிறீர்கள்; இருப்பினும், நீங்கள் நிம்மதியாக இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை; அவள் உங்களிடம் சொல்லாவிட்டாலும், அவள் அவற்றை வைத்திருக்கிறாள் என்பதை நீங்கள் இன்னும் உறுதியாக நம்புவீர்கள், மேலும் அவளுடைய மற்ற வெளிப்பாடுகளில் அவளுக்கான சங்கடத்தின் வாடை உங்களுடன் இருக்கும். அவளையும் உன்னையும் சீற்றம் செய்யும் எதிரியின் சூழ்ச்சிகளை அடையாளம் கண்டுகொள்வதும், அவளுக்கு வரும் எண்ணங்களை அவளிடம் பேசுவதைத் தடுக்காமல் எதிரியிடமிருந்து அவளிடம் புகுத்துவதும் உன்னிடம் கவனம் செலுத்துவது நல்லது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. . கண்டிப்பதன் மூலம் அவை ஒழிக்கப்படலாம், ஆனால் நீங்கள் இந்த காரணத்தை அவளுக்கு அல்ல, எதிரிக்குக் காரணம் கூறுகிறீர்கள்; மேலும் உங்களுக்கு வரும் எண்ணங்களால் புண்படவோ அல்லது சங்கடப்படவோ வேண்டாம் என்று அவளுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள், அவதூறான எண்ணங்கள் என்று அவர்களைக் குறை சொல்லக்கூட வேண்டாம் - அவை எந்த சம்மதமும் இல்லாமல் அவளைத் தொந்தரவு செய்கின்றன; மற்றும் அவள் ஏற்கனவே அவள் மிகவும் பாவம் செய்ததாக நினைக்கிறாள், வெளிப்பாட்டில் மகிழ்ச்சியைக் காண விரும்புகிறாள்; ஆனால் நீங்கள் வெட்கப்படும்போது, ​​துஷ்பிரயோகம் மேலும் புதுப்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் எதிரியை உண்டாக்குகிறது, அதுவே அவளிடம் உங்கள் வெறுப்பு எவ்வளவு உண்மை. அவள் இந்த எண்ணங்களைப் புறக்கணிக்கட்டும், அவற்றைப் பற்றி வெட்கப்படாமல் இருக்கட்டும், பின்னர் அவள் அவற்றைப் பற்றி பேசக்கூடாது, அதன் மூலம் எதிரியை அவமானப்படுத்தலாம்; மேலும் அவர் பலவீனமாக பேசும்போது, ​​வெட்கப்பட வேண்டாம், எதிரிகளை மகிழ்விக்க வேண்டாம்.

உங்கள் பலவீனங்களைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் வெளிப்படையாகப் பேசுவது நல்லது, ஒவ்வொருவரும் அவற்றில் உங்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள். வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்தும் ஒளி (எபே. 5:13), வெளிப்படுத்தப்படாத அனைத்தும் இருள். "ஒரு இருண்ட துளையிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு பாம்பைப் போல, அது பறப்பதையும் மறைப்பதையும் பயன்படுத்த முயல்கிறது, அது ஏற்கனவே நிறைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் வாய்மொழி மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தீய எண்ணங்கள், மனிதனிடமிருந்து தப்பி ஓட முயற்சிக்கிறது" என்று செயிண்ட் காசியன் எழுதுகிறார். கவனமாக இருங்கள், ஆனால் முன்பு நடந்தது போல் இல்லை, விளக்கும்போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் குத்திக் கொள்ளுங்கள், உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லாதீர்கள்; இந்த பிந்தையதுடன், எந்த ஒரு நியாயமும் அல்லது முன்னாள் சங்கடங்களை நினைவுபடுத்துவதும் இருக்காது, மேலும் அமைதியான மற்றும் அமைதியான காலகட்டம் தோன்றும்.

பின்னர், அந்த நேரத்திலும், நிச்சயமாக நாளின் இறுதியிலும், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட சங்கடங்களை ஒருவருக்கொருவர் விளக்கி, மன்னிப்பு கேளுங்கள், நீங்கள் நிம்மதியாக இருப்பீர்கள்; நீங்கள் இதைச் செய்யாமல், உங்கள் எண்ணங்களால் வெட்கப்பட்டு, அவற்றை மறைக்கும்போது, ​​அவை வளர்ந்து கெட்ட பலனைத் தரும்.

எதைப் பற்றித் திறப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்;

மற்றும் ஏதாவது இருக்கும் போது, ​​நான் வந்து மறந்து விடுவேன். இதைத் தவிர்க்க, ஓநாய் வருவதை நீங்கள் கவனித்தவுடன், அவர் உங்கள் கட்டமைப்பை ஏதேனும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட எண்ணங்களால் திருடி அழிக்கட்டும், மறக்காதபடி உடனடியாக அதை எழுதுங்கள், அவர் வந்ததும் அவற்றை அறிவிக்கவும். நீங்கள் எதையாவது தவறாகச் சொன்னீர்கள் அல்லது நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சொல்லவில்லை என்று வெட்கப்பட வேண்டாம்: இது உங்களைக் குழப்ப எதிரிகளின் வலையமைப்பு ...

மேலும், இதை நிராகரிக்கவும், உங்கள் தாய் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை: உங்கள் நன்மை உங்கள் நம்பிக்கையைப் பொறுத்தது, மேலும் உங்கள் நன்மையை அறிவிக்க கடவுள் உங்கள் இளம் இளைஞர்களுக்கு அறிவூட்டுவார்; நீங்கள் மனநிலை இல்லாமல் இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் தீர்க்கதரிசியிடம் சென்றாலும், கடவுள் அவரை பைத்தியமாக்குவார் (புனித அப்பா டோரோதியஸ், போதனை 5). இவை அனைத்தும் உங்களை உங்கள் தாய்க்கு எதிராகத் திருப்புவதற்கான விரோத வலைப்பின்னல். இந்த எண்ணத்தை நீங்கள் சொல்லலாம், ஆனால் மனந்திரும்புதலின் வடிவத்தில், நிந்தைகள் அல்லது கண்டனங்கள் அல்ல. இதைச் செய்தால், நீங்கள் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பீர்கள்.

நான் உங்களுக்கு நிறைய எழுதினேன், உங்களுக்கு அறிவுரைகளை வழங்கினேன், அதனால் உங்களுக்கு வெளிப்பாடு உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் உங்கள் தீமைகளைப் பார்க்கவில்லை என்றும், எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், எதைப் பற்றி கேட்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை என்றும் எழுதுகிறீர்கள்? இது பெருமையிலிருந்து வருகிறது என்று தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் மனத்தாழ்மை எப்போதும் நம் பாவங்களையும் பலவீனங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது, இது இல்லாமல் இரட்சிக்கப்படுவது கடினம். நாம் சரியான பாதையில் செல்கிறோம் என்று நினைத்து, நாம் ஏமாற்றப்படுகிறோம், அமைதி, அமைதி மற்றும் அமைதிக்கு பதிலாக, துக்கம், குழப்பம் மற்றும் சீர்குலைவு போன்ற பலன்களை அகற்றி, இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை இழக்கிறோம்.

Z. இன் தாயைப் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள், அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட அளவிற்கு கூட ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்; ஆனால் இது அவளுக்கு ஏதேனும் பயன் உள்ளதா என்பது தெளிவாக இல்லை. அவர் அதைப் பெறும்போது, ​​​​அவரைத் தொடர வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கட்டும். எதிரி, "உறுதிமொழியின் குரலை வெறுக்கிறான்," அவளுக்கு கஷ்டத்தையும் நோயையும் தருகிறான்; ஆனால் ஒருவர் அதைப் பார்க்கக்கூடாது: அது கடந்து போகும். அதேபோல், எதிரிகள் மற்ற சகோதரிகளுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தி, பரிசுத்த பிதாக்களின் இந்த ஆணையை எதிர்க்கும் மக்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறார். ஆனால் பார்ப்பதற்கு எதுவும் இல்லை: அது அவர்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் நன்மை பயக்கும் மற்றும் எதிரியின் கண்ணிகளை அகற்றினால் மட்டுமே.

பிரார்த்தனை பற்றிய எண்ணங்கள்

சேவையின் போது பல்வேறு எண்ணங்கள் உங்களிடம் வருவதில் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்: நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுக்கும்போது, ​​அதாவது பிரார்த்தனை, அவர்கள் எண்ணங்களின் வலுவான சாக்குகளுடன் உங்களுக்கு எதிராக தங்களை ஆயுதபாணியாக்குகிறார்கள். அவர்களுக்கு எதிராக ஜெபத்தில் கர்த்தரிடம் ஓடுங்கள், சங்கடப்படாதீர்கள்: அவர்கள் மறைந்துவிடுவார்கள்; நீங்கள் வெட்கப்படும்போது, ​​​​அவர்கள் உங்களை விட்டு விலகாததைக் கண்டு, அவர்களில் அதிகமானவர்களுடன் நீங்கள் ஆயுதம் ஏந்துகிறீர்கள்; நீங்கள் மனத்தாழ்மையுடன் நின்று அவர்களுக்கு எதிராக கடவுளிடம் கூக்குரலிடும்போது, ​​நீங்கள் அமைதியாகிவிடுவீர்கள்...

பிரார்த்தனையின் போது சிதறிய எண்ணங்கள் ஏற்பட்டால், வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் உங்களைத் தாழ்த்தி மனந்திரும்புங்கள், இது நம்மை அமைதிப்படுத்துகிறது, இதில் செயிண்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் நம்மை பலப்படுத்துகிறார்: “உங்கள் அலைந்து திரிந்த எண்ணங்களை எப்போதும் ஒன்றாகச் சேகரிக்க முயற்சி செய்யுங்கள் பிரார்த்தனையின் போது உங்களுக்கு வேறு எந்த எண்ணங்களும் இருக்கக்கூடாது என்று தேவையில்லை, விரக்தியடைய வேண்டாம், எண்ணங்களால் சூறையாடப்படுங்கள், ஆனால் மனநிறைவுடன் இருங்கள், உங்கள் அலைந்து திரிந்த எண்ணங்களை எப்போதும் ஒன்றாக அழைக்கவும்: எண்ணங்களால் ஒருபோதும் கொள்ளையடிக்கப்படாமல் இருப்பது ஒரு தேவதையின் சிறப்பியல்பு. (டிகிரி 4)...

பல நாட்களாக பல்வேறு எண்ணங்கள் உங்களுடன் தொடர்ந்து போராடிக்கொண்டிருப்பதாக நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், அதை நீங்கள் விளக்குவது கடினம். பாடல், வாசிப்பு மற்றும் தேவாலய சேவைகளின் போது அவை உங்களைக் குழப்புகின்றன. ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை: உங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக எண்ணங்கள் உங்கள் மனதில் ஊர்ந்து செல்கின்றன, மேலும் உங்கள் பலவீனம் காரணமாக நீங்கள் அவற்றுடன் உடன்பட்டு சங்கடப்படுகிறீர்கள். பிரார்த்தனை பிசாசுக்கு எதிரான ஆயுதம்; நீங்கள் அவருக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறீர்கள், அவர் தனது எண்ணங்களால் உங்களை எதிர்க்கிறார்; ஆனால் வெட்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புங்கள் மற்றும் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் எண்ணங்களால் நீங்கள் எத்தனை முறை ஏமாற்றப்பட்டாலும் சரி. உங்களிடம் பணிவு உறுதிமொழி இருந்தால், எதிரி அதை எதிர்க்க முடியாது. எனவே, வெட்கப்பட வேண்டாம், ஆனால் மனந்திரும்புங்கள்! தாழ்மையானவர்களின் பிரார்த்தனையை கடவுள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

நாம் ஜெபத்தில் நிற்கும்போது, ​​எதிரிகள் நமக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தி, வெவ்வேறு எண்ணங்களை வைத்து, கனவுகளைப் போல அல்லாமல் கற்பனை செய்து, ஜெபத்திலிருந்து நம்மைத் திருப்ப அல்லது நம்மை மனச்சோர்வில் ஆழ்த்த முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனால் நாம் பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு நல்ல விருப்பம் வேண்டும் மற்றும் பிரார்த்தனை வார்த்தைகளில் நமது அலைந்து திரிந்த எண்ணங்களை சேகரிக்க முயற்சி; ஆனால் அவர்கள் படையெடுக்கும் போது, ​​வெட்கப்பட வேண்டாம், ஆனால், உங்கள் பலவீனத்தை உணர்ந்து, கர்த்தருக்கு முன்பாக மனந்திரும்புங்கள். எண்ணங்களின் படையெடுப்பு பற்றிய குழப்பம் நமது கோழைத்தனத்தைக் காட்டுகிறது, இது பெருமையிலிருந்து வருகிறது; பரிசேயரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, வரி வசூலிப்பவரைப் போன்ற பாவிகள் அல்ல, கடவுளுக்கு முன்பாக நம்மைத் தூய்மையாகக் காண விரும்புகிறோம்; அதனால்தான் பிரார்த்தனையின் தூய்மை நமக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் நாம் நம்மைப் பற்றி உயர்வாக நினைக்கிறோம்; மனிதர்களுக்குள் உயர்ந்தது கடவுளுக்கு முன்பாக அருவருப்பானது (லூக்கா 16:15). எனவே, நம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொண்டு, நம் குறைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​வெட்கப்படுவதை விட, மனந்திரும்புவது நல்லது; மற்றும் திருத்தும் போது, ​​கர்வம் கொள்ள வேண்டாம்.

உங்கள் இதயத்தின் எளிமையில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் எண்ணங்களை மனத்தாழ்மையுடன் விரட்டுங்கள், அவற்றை நீங்களே விரட்டலாம் என்று நினைக்காதீர்கள்; மற்றும் உங்கள் பிரார்த்தனை உண்மையல்ல: மனத்தாழ்மையில், சங்கடம் விரட்டப்படும், மேலும் எண்ணங்களுக்கு எதிர்ப்பை அதிகரிப்பதில் இருந்து உங்களை மிகவும் அசுத்தமாக கருதி, நீங்கள் அமைதியாகிவிடலாம்.

நம்பிக்கையின்மை பற்றிய எண்ணங்கள்

ஒரு ஒளி மேகம் போல் கடவுள் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய நம்பிக்கையின்மையைக் காண்கிறார் என்று நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்<вечной жизни>. இந்த எண்ணம் செயின்ட். நிந்தனை எண்ணங்களுக்கு டிமெட்ரியஸ்; ஏனெனில் அவற்றில் நம் விருப்பம் ஒத்துப்போவதில்லை; ஆனால் எதிரி மட்டுமே நம்பிக்கையின்மை பற்றிய எண்ணங்களை அறிவுறுத்துகிறார்; நபர் இதை விரும்பவில்லை மற்றும் குற்றம் சொல்லக்கூடாது; ஆனால் அவர் குற்றவாளி என்று நினைத்து, அவர் வெட்கப்படுகிறார், இதனால் எதிரியை மேலும் மகிழ்விக்கிறார், மேலும் தாக்குவதற்கு அதிக காரணத்தை கொடுக்கிறார்.

நீ அதை இகழ்ந்து, பாவம் என்று எண்ணாதபோது, ​​அவனும் வெட்கப்பட்டுப் போய்விடுவான்; இது மற்றவர்களைக் கண்டிக்க அவருக்கு ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது. நிஃபோனின் சலனம் அவரது கிரீடத்திற்கு வேறு வகையானது; ஆனால் இது வேறு. பல விஷயங்கள் மற்றும் செயல்களில் நமது சரியான நம்பிக்கையின் ஆதாரத்தை நாம் காண்கிறோம்: வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு நாம் மன அமைதியைப் பெறுகிறோம் - இது ஏன்? ஆனால் அவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை - வேதனையின் உணர்வு - ஏன்? புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களையும் அவர்களிடமிருந்து நடக்கும் அற்புதங்களையும் நாம் காண்கிறோம். அதிசயம் செய்யும் சின்னங்களுக்கு யார் பொறுப்பு? இதை உற்பத்தி செய்வது யார்? இவை அனைத்தும் கடவுளால் செய்யப்படுகின்றன, அவர் அவதாரத்தில் அவரை அறியவும், பிழையிலிருந்து நம்மை மீட்பதற்காகவும் அவருடைய வார்த்தையை நமக்குக் கொடுத்தார். நீங்கள் St. பர்சானுபியஸ் புத்தகம்? கடவுளே! முழு உலகமும் கடவுளின் அற்புதங்களால் நிறைந்துள்ளது. கர்த்தாவே, உமது கிரியைகள் அதிசயமானவைகள், எல்லாவற்றையும் ஞானத்தினால் செய்தீர் (சங். 103:24).

மீண்டும் உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களை நிந்திப்பதற்காக உங்களைப் புகழ்கின்றன. இது மிகவும் ஆபத்தானது. இதில் பெருமைப்பட என்ன இருக்கிறது? நீ எப்போது முட்டாள்? மேலும், என் சொந்த கெட்டதை நினைத்து, நான் என்னை பாராட்டுவதற்கு அல்ல, ஆனால் கண்டனத்திற்கு தகுதியானவனாக கருத வேண்டும்.

சரீர எண்ணங்கள்

நீங்கள் எண்ணங்களின் குவிப்பு மற்றும் சிறைப்பிடிப்பு மூலம் மன இருளிலும் சிறையிலும் விழ நேர்ந்தால், திடமாக மாறாமல், மனந்திரும்புதலுடனும், மனத்தாழ்மையுடனும், மனவருத்தத்துடனும் இறைவனிடம் விழுங்கள்; மற்றும் விரக்திக்கு அடிபணிய வேண்டாம், இது இன்னும் ஆர்வத்தை விட சூடாக இருக்கிறது. குற்ற உணர்வைத் தேடுங்கள், நீங்கள் இவ்வளவு கஷ்டப்பட்டதற்கு இது எங்கிருந்து வந்தது? மேலும் குற்றங்கள்: பெருமை, தன்னைப் பற்றிய கருத்து, மற்றவர்களை அவமானப்படுத்துதல் மற்றும் கண்டனம் செய்தல், இனிப்பு உண்ணுதல், அதிகப்படியான அமைதி, எதிர் பாலினத்தவருடன் தொடர்பு; மற்றும் முடிந்தவரை விலகி செல்ல முயற்சி செய்யுங்கள்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனிதரின் வார்த்தையின்படி, உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். க்ளைமேகஸ்: எங்கே வீழ்ச்சி ஏற்படுகிறதோ, அங்கே பெருமை அதற்கு முந்துகிறது (பட்டம் 23). வெளிப்பாட்டில் உறுதியாக இருக்காதீர்கள், இது பணிவு, உங்களை மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது; நீங்கள் காயப்பட்டதை மறைத்தபோது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?

உங்கள் சகோதரியின் வலியால் உங்கள் அமைதி சீர்குலைந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தை இந்தக் கடிதத்தில் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லியிருக்கிறீர்கள்: அவள் நன்றாக மதிக்கப்படுவாள், சிறப்பாக நடத்தப்படுவாள், மற்றும் பல. எதிரியின் இந்த எண்ணங்கள் எதையும் பார்க்காமல், உங்கள் அமைதியைக் கெடுக்கின்றன என்பதை நீங்களே அறிவீர்கள்; அவர்கள் ஏன் உங்கள் மீது அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்? நீங்கள் அதை பெருமையிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறீர்கள். உங்கள் சகோதரியின் மீதான உங்கள் வலுவான வைராக்கியத்தைத் தடுக்க கர்த்தர் உங்களுக்கு எப்படி உதவினார்? சுய நிந்தை மற்றும் வெளிப்பாடு, இந்த செயலின் மர்மம் என்ன? - ஒரு நிமிடத்தில், புயலில் இருந்து அமைதி வெளியேறுகிறது.

உங்களை உலகத்திற்கு இழுக்கும் எண்ணங்களுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிந்து, சரீர இன்பங்களிலிருந்து உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறீர்கள் என்றால், அதை விட பைத்தியம் என்ன? நீங்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு ஆறுதலைப் பெற மாட்டீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் மனச்சாட்சியின் சோர்வையும் வேதனையையும் காண்பீர்கள்; நீங்கள் எதிர்க்கும்போது, ​​கடவுளின் உதவியால் எதிரிகள் உங்களை விட்டு ஓடிவிடுவார்கள்.

உங்கள் நெஞ்சில் வலியை உணரும் அளவுக்கு நீங்கள் எண்ணங்களுடன் போராடுகிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள். எண்ணங்களுடனான போராட்டத்தில் உங்கள் பலவீனத்தைக் கண்டு, மனத்தாழ்மையுடன் கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களை சமர்ப்பித்து, அவருடைய உதவியை அழைக்கவும்: அவர் அவர்களை விரட்டுவதற்கு வலிமையானவர், வெற்றியை நீங்களே காரணம் காட்டாதீர்கள்.

எண்ணங்கள் உங்கள் இதயத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்காதீர்கள், ஆனால் அவை வரத் தொடங்கும் போது, ​​எழுந்து கடவுளிடம் உதவி கேளுங்கள்.

அவதூறான எண்ணங்கள்

எதிரியிடமிருந்து வரும் உங்கள் சங்கடத்திற்கு நான் மிகவும் வருந்துகிறேன். உங்களைப் போன்ற யாரும் இல்லை என்று நீங்கள் ஒரு பாவியாக கருதுகிறீர்கள், எதிரி உங்களை அவதூறான எண்ணங்களுடன் சண்டையிடுகிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ளாமல், உங்கள் எண்ணங்களில் பொருத்தமற்ற மற்றும் விவரிக்க முடியாத வார்த்தைகளை வைக்கிறார்; அவர்கள் உங்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்களிடம், மாறாக, அவை இல்லை, ஆனால் நீங்கள் திகிலடைகிறீர்கள், துக்கப்படுகிறீர்கள், வெட்கப்படுகிறீர்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் உங்களுடையவர்கள் அல்ல, ஆனால் எதிரிகள்; அவற்றில் உங்களுக்கு சிறிதளவு பங்கேற்பு இல்லை, மேலும் நீங்கள் அவர்களை பாவம் செய்யக் கூடாது, ஆனால் நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்தாமல், அவர்களை ஒன்றும் செய்யவில்லை; அவை மறைந்துவிடும். நீங்கள் இதைப் பற்றி வெட்கப்படும்போது, ​​துக்கமடைந்து விரக்தியடையும்போது, ​​இது எதிரிக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது, மேலும் அவர் உங்களுக்கு எதிராக மேலும் கிளர்ச்சி செய்கிறார். அவர்களை பாவம் என்று எண்ணவேண்டாம், நீங்கள் அமைதியடைவீர்கள்; எதிரியின் பாவங்களுக்காக நீங்கள் வருத்தப்பட வேண்டிய அவசியம் என்ன; அவர் பரலோகத்தில் இறைவனை நிந்தித்தார்... ஆனால் இது உங்கள் மீதான குற்றமும் பாவமும் ஆகும்: நீங்கள் உங்களைப் பற்றி நிறைய நினைக்கிறீர்கள், பெருமையால் இழுக்கப்படுகிறீர்கள், மற்றவர்களை அவமதிக்கிறீர்கள், அவர்களைக் கண்டிக்கிறீர்கள், இதைப் பற்றி கொஞ்சம் கவலைப்படுகிறீர்கள். , அதனால்தான் இந்த கசை உங்கள் மீது வர அனுமதிக்கப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டு உங்களை எல்லாவற்றிலும் கடைசியாகக் கருதுகிறீர்கள், ஆனால் வெட்கப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் சங்கடம் பெருமையின் பழம். தீர்ப்பளிப்பதை நிறுத்துங்கள், உங்களைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்காதீர்கள், மற்றவர்களை இகழ்ந்து பேசாதீர்கள், அப்போது நிந்தனை எண்ணங்கள் நீங்கும்.

புனித பிதாக்கள் பொதுவாக தூஷண எண்ணங்களை நம்முடையது அல்ல, எதிரியின் சாக்குகள் என்று கருதுகிறார்கள், நாம் அவற்றுடன் உடன்படாமல், ஆனால் அவை நம் மனதில் ஊர்ந்து செல்வதாக வருத்தப்படும்போது, ​​​​இது அவர்களில் நம் அப்பாவித்தனத்தின் அடையாளம். வருகிறார்கள் என்று வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு நபர் வெட்கப்பட்டால், எதிரி அவருக்கு எதிராக எழுவார், அவர் அவர்களைக் கவனிக்காமல், அவர்களை ஒன்றும் செய்யாமல், அவர்களை ஒரு பாவமாகக் கருதாதபோது, ​​​​அவரது எண்ணங்கள் மறைந்துவிடும். புனித இதைப் பற்றி தெளிவாக எழுதுகிறார். "ஆன்மீக மருத்துவத்தில்" டிமிட்ரி ரோஸ்டோவ்ஸ்கி.

ஆனால் இந்த எண்ணங்கள், அவை பாவம் இல்லையென்றாலும், நம்மை உயர்த்துவதற்காகவும், நம்மைப் பற்றிய நமது கருத்துக்காகவும் அல்லது நமது திருத்தங்களைப் பற்றியும் நமது அண்டை வீட்டாரைக் கண்டிப்பதற்காகவும் எதிரியிடமிருந்து கடவுளின் அனுமதியுடன் காணப்படுகின்றன. ஒரு நபர், தனது பாவங்களை உணர்ந்து, தன்னைத் தாழ்த்தி, மற்றவர்களைக் கண்டிக்காமல், அதற்காக மனந்திரும்பினால், அவர் அவர்களிடமிருந்து விடுதலையைப் பெறுகிறார். 79 வது வார்த்தையில் உள்ள ஐசக் தி சிரியன், மற்ற வகையான கொடுப்பனவுகளில், பெருமைக்கான தண்டனையாக, இது உள்ளது: "கடவுளின் பெயருக்கு எதிரான அவதூறு." சோராவின் புனித நிலுஸ் புத்தகத்தின் மேலெழுதலில்... இது இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “அங்கே அடிமைத்தனமும் நியாயமற்ற தன்மையும் இல்லை, மேலும் முன்னறிவிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து வரும் ஒரு பரிசை விடக் குறைவான ஒரு உணர்வையும் கொண்டிருக்கவில்லை (அதாவது. , அந்த மேலெழுத்து மேலே எழுதப்பட்டவை), ஆனால் அப்படிப்பட்டதை அறிந்தவர்களை விட தாழ்ந்தவர்கள்: அவர்கள் துறவிகளின் உண்ணாவிரதம் மற்றும் உழைப்பைக் கண்டு பொறாமை கொண்டனர், நல்ல காரணத்துடனும் முன்மொழிதலுடனும் அல்ல, நல்லொழுக்கம் கடந்து செல்வது போல், நாளுக்கு நாள் நாளடைவில், பெருமையை முழுமைப்படுத்த இது போன்ற மக்களை காட்டிக்கொடுக்கிறது, மேலும் சாத்தானின் பகுதிகள் கடவுளிடமிருந்து அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

அவதூறான எண்ணங்களில் உங்களுக்கு எந்தப் பாவமும் இல்லை, ஆனால் அவை உன்னுடையவை அல்ல; நீங்கள் அவர்களை விரும்பவில்லை என்பதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவை உங்கள் மனதில் வரும்போது நீங்கள் வருத்தப்படுகிறீர்கள். எதிரி, அவனுடைய ஆலோசனையால் நீங்கள் சங்கடப்படுவதைக் கண்டு, அதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்து, உங்களை மேலும் தாக்குகிறான்... பாவம் இல்லை என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் நம் பெருமையின் பாவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அதை நாம் பாவமாக அங்கீகரிக்கவில்லை. , ஆனால் எங்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானது. நாம் எதையாவது நன்றாகச் செய்தால், எதுவாக இருந்தாலும், அது நமக்கு ஆறுதல் அளித்து, எதிரியின் தூண்டுதலால், நாம் ஏதாவது நல்லது என்று ஏமாற்றப்படுகிறோம்; மற்றும் பாப்பி விதையின் படி அது அதிகரிக்கிறது என்றாலும், அது அதிகரிக்கிறது; கர்த்தருடைய வார்த்தையை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: நீங்கள் கட்டளையிடப்பட்ட அனைத்தையும் செய்தாலும், "நாங்கள் தகுதியற்ற வேலைக்காரர்கள்" (லூக்கா 17:10) என்று சொல்லுங்கள், மேலும் எங்கள் முழு வாழ்க்கையும் மனத்தாழ்மை மற்றும் மனந்திரும்புதலுடன் இருக்க வேண்டும். அடக்கம் எதிரியின் அனைத்து கண்ணிகளையும் சூழ்ச்சிகளையும் நசுக்குகிறது.

ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய ஆம்ப்ரோஸ்:

எண்ணங்கள்

நமது கண்ணுக்குத் தெரியாத எதிரியே ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஒரு பாவமான எண்ணத்தை வைப்பார், மேலும் கடவுளின் கடைசி தீர்ப்பில் அந்த நபரைக் குற்றம் சாட்டுவதற்காக உடனடியாக அதை அவருடைய சொந்தமாக எழுதுவார்.

கர்த்தர் உங்களை எல்லா தேவையற்ற எண்ணங்களிலிருந்தும் விடுவிப்பார், உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் நன்றாக - மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்வது போல் தோன்றும் நாள் வரும்போது, ​​​​திடீரென்று நீங்கள் அமைதியற்றவர்களாகி, உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களைக் குழப்பும் போது, ​​நீங்களே சொல்லுங்கள்: இப்போது நீங்கள் ஏன் வெட்கப்படுகிறீர்கள்? நீங்கள் இறந்தது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?

பலவீனமான எண்ணங்களுக்கு எதிராக, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்: "என் ரகசியங்களிலிருந்து என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்" மற்றும் பல, நீங்கள் நிவாரணம் பெறுவீர்கள் ...

நீ எழுது...உனக்கு என்ன வந்தது வலுவான ஆசைஇறக்கவும், மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, இவை அனைத்தும் எதிரியின் ஏமாற்று வேலை.

நீங்கள் தெளிவற்ற எண்ணங்களைக் கண்டால், "கடவுள் மீண்டும் எழுந்தருளட்டும்" என்று ஜெபித்து வணங்குங்கள். - "கன்னி மேரிக்கு" மூன்று முறை, ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு வில். - “அது உண்பதற்குத் தகுதியானது” என்று வணங்கி.

இந்த முரண்பாடான குழப்பங்கள் அனைத்தும் ஈறுகளிலும் முதுகிலும் சண்டையிடும் ஒரு எதிரியின் செயல், இப்போது மனச்சோர்வுடனும் பயத்துடனும், இப்போது ஆணவத்துடனும், ஆணவத்துடனும், அவரது பரிந்துரைகள் நிராகரிக்கப்படும்போது, ​​அவர் மீண்டும் கிசுகிசுக்கிறார்: “அவர் நல்லது செய்தார், அவர் நல்லது செய்தான், ஜெயித்து விட்டான், பெரியவனானான்.” நீங்கள் உண்மையிலேயே பரிபூரண நிலைக்கு வந்துவிட்டீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தோன்றியது, ஆனால் உங்கள் தலை காலியாக உள்ளது, உங்கள் ஆன்மா கொள்ளையடிக்கப்பட்ட கோயில் போன்றது, வாய்வழி ஜெபத்தில் பழகுவதில் சிரமம் உள்ளது, நீங்கள் ஜெபமாலையை நிறைவேற்றவில்லை என்று நீங்களே எழுதுகிறீர்கள். விதி, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை எடுத்தவுடன், உங்களை நிறைய உடைக்கத் தொடங்குகிறது. உங்கள் முழுமை எங்கிருந்து வந்தது? இங்கே ஒரு வெளிப்படையான முரண்பாடு இருப்பதை நாம் காண்கிறோம், முதலில், நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் "அது யாருக்கு இருக்க வேண்டும்" என்று குணப்படுத்த முடியும்.

எதிர்காலத்தில், ஆன்மீக எதிரிகளிடமிருந்து நம்பத்தகுந்த எண்ணங்களின் பரிந்துரைகளைப் பெறும்போது கவனமாகவும் கவனமாகவும் இருங்கள். இந்த எண்ணங்கள் எவ்வளவு நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தாலும், அவை குழப்பத்தையும் விரக்தியையும் கொண்டுவந்தால், அவை செம்மறி ஆட்டுத் தோல்களில் ஓநாய்கள் என்று பர்சானுபியா தி கிரேட் கூறுகிறார்.

எண்ணங்களுடன் போராடுங்கள்

தூஷண எண்ணங்களுக்கு இணையாக எதிரியின் பல்வேறு பரிந்துரைகளை கருத்தில் கொண்டு, சங்கீத வார்த்தையை ஜெபித்து, அவர்களை வெறுக்க முயற்சி செய்யுங்கள்: "கடவுளே, என் உதவிக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்: ஆண்டவரே, என் உதவிக்காக பாடுபடுங்கள். என் ஆத்துமாவைத் தேடுகிறவர்கள் வெட்கப்பட்டு வெட்கப்படுவார்கள்; எதிரிகள் புகழையும் பெருமையையும் தூண்டும் போது, ​​அடுத்த வசனத்தைத் தொடருங்கள்: "நல்லது, நல்லது, நல்லது என்று என்னிடம் சொல்லும் அபிஸ் வெட்கத்துடன் திரும்பட்டும்" (சங். 69:4). மேலும், ஒழுக்கமான முறையிலும், ஒழுக்கமான நேரத்திலும், 39வது சங்கீதத்திலிருந்து இப்படித் தொடங்கும்: "நான் கர்த்தரைத் தாங்கினேன், என் ஜெபத்தைக் கேட்டு, என் ஜெபத்தைக் கேட்டேன்" (சங். 39:2) மற்றும் பலவற்றின் படி ஓதவும். இறுதிவரை தேர்தல். சில சமயங்களில், பெருமைமிக்க எண்ணங்களுக்கு எதிராக, பண்டைய தந்தைகளில் ஒருவர் ஜெபித்தபடி, ஜெபிக்கவும்: "ஆண்டவரே, நான் எல்லா நன்மைகளுக்கும் அந்நியன், எல்லா தீமைகளும் நிறைந்தவன்: உமது கருணையால் மட்டுமே எனக்கு இரங்குங்கள்." முடிந்தால், பூமிக்குரிய வழிபாட்டுடன் இதைப் பல முறை செய்யவும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் நிலைநிறுத்த முயற்சி செய்யுங்கள், இறைவன் அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறார். பலஹீனமானவர்களின் எதிரி, ஒருவரை எப்படியாவது அசைத்து, உண்மையான பாதையில் இருந்து விலக்குவதற்காக, பல்வேறு அபத்தமான ஆலோசனைகள், மிரட்டல்கள் மற்றும் சாத்தியமான சோதனைகள் மூலம் ஒருவரை இரட்சிப்பின் பாதையிலிருந்து அகற்ற முயற்சிக்கிறார். ஒரு கர்ஜிக்கும் சிங்கம், யாரையாவது விழுங்குவதைத் தேடி அலைகிறது, ஆனால் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு உறுதியான நம்பிக்கையுடனும், இறைவன் மீது நம்பிக்கையுடனும் அவரை எதிர்க்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார், அவர் நம்மைக் கைவிட மாட்டார், எதிரியின் அனைத்து சூழ்ச்சிகளையும் ஒழித்து அழிக்க முடியும். , நாம் அடிக்கடி தியாகிகள் troparion கேட்கும், யார், இறைவன் இருந்து வலிமை கொண்ட, துன்புறுத்துபவர்களை தூக்கி எறிந்தார் மற்றும் பலவீனமான கொடுமையின் பேய்களை நசுக்கினார்.

பணிவுடன் பணிபுரியும் போது தீய எண்ணங்கள் ஊடுருவினால், வேலையை விட்டுவிட்டு பணிந்து, கடவுளின் கருணையையும் உதவியையும் பணிவுடன் அழைக்கவும்.

நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: எது சிறந்தது, எண்ணங்களைப் பற்றி வருத்தப்படுவதா அல்லது அவற்றுக்கு கவனம் செலுத்தாதா? இரண்டும் உங்கள் அளவுகோல் அல்ல, அதாவது, நீங்கள் அர்த்தமில்லாமல் துக்கப்படக்கூடாது, உங்கள் எண்ணங்களை இன்னும் வெறுக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் தாழ்மையுடன் கடவுளிடம் திரும்பி ஜெபிக்க வேண்டும். தொழுகையின் போது மட்டுமே ஒருவர் எல்லா எண்ணங்களையும் நிராகரிக்க முயற்சிக்க வேண்டும், அவற்றில் கவனம் செலுத்தாமல், எண்ணங்களின் அடக்குமுறை மிகவும் வலுவாக இருந்தால், அவர்களுக்கு எதிராக கடவுளின் உதவியை மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.

கேள்வி: “பெர்சானுபியஸ் தி கிரேட் புத்தகத்தில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: உங்கள் பலவீனத்தை கடவுளுக்கு முன்பாக தூக்கி எறியுங்கள். இது எப்படி? பதில்: "எண்ணங்கள் தாக்கி, உங்களால் சண்டையிட முடியாமல் போகும்போது, ​​​​"ஆண்டவரே, என் பலவீனத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், என்னால் போராட முடியவில்லை, எனக்கு உதவுங்கள்!"

ஒரு நபர் தொடர்ந்து பாவ எண்ணங்களால் குழப்பமடைகிறார், ஆனால் அவர் அவற்றை மதிக்கவில்லை என்றால், அவர் அவற்றில் குற்றவாளி அல்ல.

மன உளைச்சல் குறித்து புகார் கூறுகிறோம். எந்த இடத்திலும் இந்த துஷ்பிரயோகத்தைத் தவிர்ப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்றாலும், சரியான வாழ்க்கை முறை மற்றும் வசதியான இடத்தால் அதன் கூர்மை மற்றும் வலிமை மந்தமானது.

அவதூறான எண்ணங்கள்

குறிப்பாக எதிரியின் பொறாமையிலிருந்து தெளிவாக எழும் தூஷண எண்ணங்களால் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள். ஒரு நபரின் தரப்பில், அவர்களுக்கு காரணம் பெருமை கர்வம் அல்லது மற்றவர்களின் கண்டனம். எனவே, தூஷண எண்ணங்களின் படையெடுப்பில், முதலில், எதிரியின் சொல்லொணா நிந்தனைகளை நாம் கேட்கிறோம் என்று கவலைப்படாமல், நிகழ்காலம் அல்லது கடந்த காலத்திற்காக மற்றவர்களையும் பெருமைமிக்க கருத்துக்களையும் தீர்ப்பதற்காக உங்களை நீங்களே நிந்திக்கவும். தற்போதைக்கு, சில சமயங்களில் அவர்களுக்கு எதிராக கிளைமேகஸின் செயிண்ட் ஜானின் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவும்: “என்னைப் பின்பற்றுங்கள், சாத்தான்! நான் என் தேவனாகிய கர்த்தரைத் தொழுது, அவரை மட்டுமே சேவிப்பேன், உனது நோயும் இந்த வார்த்தையும் உன் தலையில் மாறட்டும், உன் மேல் நிந்தனை இம்மையிலும் எதிர்காலத்திலும் தலைதூக்கட்டும்."

இந்த நேரத்தில் நீங்கள் சிரிய ஐசக்கின் ஆலோசனையை மனதில் வைத்து உறுதியாக நினைவில் கொள்வது அவசியம்; அவர் 56 வது வார்த்தையில் எழுதுகிறார்: "ஒரு நபர், கடவுளின் கிருபையால், ஆன்மீக நுண்ணறிவின் முதல் பட்டத்தை அணுகும்போது, ​​​​அதாவது, உயிரினத்தைப் புரிந்துகொள்வது, பின்னர் எதிரி, பொறாமையால், தன்னைத்தானே ஆயுதம் ஏந்திக் கொள்கிறான். அவருக்கு எதிரான அவதூறான எண்ணங்களுடன். மேலும் நீங்கள்... உங்களை மயக்கி உங்களை ஏமாற்றுபவர்களிடமிருந்து நீங்கள் விரைவில் இறந்துவிடாதபடி, ஆயுதங்கள் இல்லாமல் இந்த நாட்டில் நிற்காதீர்கள். உங்கள் ஆயுதங்கள் கண்ணீராகவும் அடிக்கடி உண்ணாவிரதமாகவும் இருக்கட்டும். மேலும் மதவெறிக் கோட்பாடுகளைப் படிக்காமல் கவனமாக இருங்கள்; இதுவே உங்களுக்கு எதிராக உங்களை ஆயுதமாக்குகிறது, இது நிந்தனையின் உணர்வை பெரிதும் அதிகரிக்கிறது. உங்கள் வயிற்றை நீங்கள் திருப்திப்படுத்திய போதெல்லாம், தெய்வீக விஷயங்கள் மற்றும் புரிதல்களின் அனுபவத்தால் உங்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டாம், மனந்திரும்பாதீர்கள். கருவறையில் கடவுளின் மர்மங்களால் மனம் நிரப்பப்படுகிறது. இந்த பெரிய தந்தையின் இந்த வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாய்த்து, கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால பாவங்களுக்காக அழுவதைக் காப்பாற்றவும், அதன் மூலம் உங்கள் தற்போதைய சோதனையில் உங்களைத் தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்கவும், அனைவருக்கும் முன்பாக உணவு மற்றும் பானங்களில் தவிர்க்கவும், மனச்சோர்வடைந்த மற்றும் அடக்கமான இதயமாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். நிந்தனை. எதிரி, யாரையும் காயப்படுத்த முடியாவிட்டால், அவனது தீமையால், குறைந்தபட்சம் அவனைக் குழப்பவும், பல்வேறு எண்ணங்கள் மற்றும் தீய ஆலோசனைகளால் அவனைத் தொந்தரவு செய்யவும் முயற்சிக்கிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

மற்றவர்களை விட உங்களை மிகவும் பாவமுள்ளவராகவும், மோசமானவராகவும் நீங்கள் அடையாளம் காண முடியாது.

இந்த உணர்வு தெளிவாக பெருமிதம் கொள்கிறது, இதிலிருந்து அவதூறான எண்ணங்கள் மற்றும் தூஷண வினைச்சொற்கள் பிறந்து பலப்படுத்தப்படுகின்றன, செயிண்ட் க்ளைமாகஸ் சாட்சியமளிக்கிறார்: "நிந்தனையின் வேர் பெருமை." நீங்கள் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள விரும்பினால், ஒரு துறவியின் வார்த்தையை எப்போதும் நினைவில் வையுங்கள், ஒரு கிறிஸ்தவ மனிதனின் மிகச் சரியான வாழ்க்கை எழுத்துருவைப் போன்றது, கடவுளின் கட்டளைகள் ஒரு அளவிட முடியாத கடல் போன்றது என்று சங்கீதக்காரன் கூறுகிறார். இறைவன்: "உம்முடைய கட்டளை மிகவும் விசாலமானது" (சங். 119:96) . பெரிய கடலை ஒரு சிறு தொட்டி தண்ணீருடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், ஏறுமுகம் ஏறுவதற்கு ஒன்றும் இருக்காது. அப்போஸ்தலன் சொல்வது வீண் அல்ல: "எல்லாரும் பாவம் செய்து கிறிஸ்துவின் கிருபையால் நீதிமான்களாக்கப்பட்டார்கள்" (காண். ரோமர். 3:23-24). உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள, 115வது அத்தியாயத்தில் எழுதப்பட்ட செயின்ட் கிரிகோரி ஆஃப் சைனைட்டின் வார்த்தைகளை உதவிக்கு எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றை உங்களுக்கு அடிக்கடி சொல்லுங்கள். பணிவு மற்றும் கண்ணீரைத் தவிர, நிந்தனையிலிருந்து விடுபட முடியாது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

அவதூறான எண்ணங்கள் எதற்காகப் போராடுகின்றன என்பது தெரியும்: முதலாவதாக, உயர்த்துவதற்காக, இரண்டாவது, கண்டனத்திற்காக. உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், மற்றவர்களை விட நீங்கள் சிறந்தவர் என்று உங்களைப் பற்றி நினைக்காதீர்கள், யாரையும் வெறுக்காதீர்கள், ஆனால் பாவங்களுக்கும் முயற்சிகளுக்கும் உங்களைப் பழிவாங்கினால், நிந்தனை எண்ணங்கள் குறையும். இருப்பினும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், வெட்கப்பட வேண்டாம் - புனித பிதாக்கள் தன்னிச்சையான நிந்தனை எண்ணங்களை ஒரு பாவமாகக் கருதுவதில்லை, அவற்றின் காரணங்கள் ஒரு பாவம்.

ஒருவருக்கு எதிராக எதிரியால் தூண்டப்பட்ட நிந்தனை மீண்டும் மீண்டும் பாவமாகவும், தீங்காகவும், புண்படுத்தக்கூடியதாகவும் இருக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

அவதூறான எண்ணங்களால் வெட்கப்பட வேண்டாம், ஆனால் இந்த நேரத்தில் உங்கள் ஆன்மாவின் பெருமைக்காகவும் மற்றவர்களைக் கண்டிப்பதற்காகவும் உங்களை மட்டுமே நிந்திக்கவும். பிந்தையது இல்லாமல் முந்தையது பாவமாக கருதப்படுவதில்லை.

அவதூறான எண்ணங்கள் வந்து மற்றவர்களைக் கண்டனம் செய்தால், பெருமைக்காக உங்களைப் பழிவாங்குங்கள், அவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம்.

மதிப்பிற்குரிய பர்சானுபியஸ் மற்றும் ஜான்:

பதில் . என் மகன் தியோடர்! இதைப் பற்றி கேட்கும் போது, ​​நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள் என்பதை கவனமாகப் புரிந்துகொண்டு, அதை நடைமுறையில் செயல்படுத்த உங்களை தயார்படுத்துங்கள். ஏனென்றால், “கர்வம் கொள்ளாதே, தாழ்மையுள்ளவனைப் பின்பற்று” (ரோமர் 12:16) என்று வேதம் கூறுகிறது. நீங்கள் கேட்பது ஆன்மீக வயதை எட்டியவர்களுக்குப் பொருந்தும். அகக் கண்ணை பல சிகிச்சைகள் மூலம் சுத்தம் செய்யவில்லை என்றால், அது முட்கள் மற்றும் முட்புதர்களை அகற்றி, இதயத்தை வலுப்படுத்தும் மற்றும் மகிழ்ச்சிப்படுத்தும் திராட்சைக் கொத்துக்களை சேகரிக்க முடியாது. ஒரு நபர் இந்த அளவை அடையவில்லை என்றால், அவர் இந்த எண்ணங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் பேய்களால் கேலி செய்யப்படுவார் மற்றும் அவர்களை நம்புவதன் மூலம் ஏமாற்றப்படுவார், ஏனென்றால் அவர்கள் விரும்பியபடி விஷயங்களை மாற்றுகிறார்கள், குறிப்பாக அவர்களின் சூழ்ச்சிகளை அறியாதவர்களுக்கு. அன்பே! கர்த்தரில் நம்பிக்கையாயிரு, "அவர் உன் இருதயத்தின் விருப்பங்களை உனக்குத் தருவார்" (சங். 36:4). எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அவரிடம் சொல்லுங்கள்: ஆண்டவரே, "நான் விரும்புவது அல்ல, ஆனால் நீங்கள் விரும்புவது" (மாற்கு 14:36); அவருடைய சித்தத்தின்படி அவர் உங்களைச் செய்வார். இப்போது கேள், மகனே, நீ கேட்ட எண்ணங்களில் என்ன வித்தியாசம். வாழ்க்கை 3, 1, 15), அதனால் அவர் உங்களுக்குள் ஒரு துளையைக் காணவில்லை, அதில் குடியேறியதால், அழிவை ஏற்படுத்தாது எனவே, நீங்களும் ஆவிக்குரியவர்களாக மாற விரும்பினால், சரீர காரியங்களை ஒதுக்கி வைக்கவும், யாரோ ஒருவர் எதைத் துறந்தாலும், அவர் நிராகரிக்கிறார்; கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கேளுங்கள். ஒரு நபர் தன்னைத் துறப்பது எப்படி? இயற்கை ஆசைகளை விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே. அதனால்தான் அவர் இங்கே பேசுகிறார், உண்மையில், இயற்கையைப் பற்றி, இயற்கைக்கு மாறானதைப் பற்றி அல்ல; ஏனென்றால், ஒருவன் இயற்கைக்கு மாறானவற்றை மட்டும் விட்டுவிட்டால், அவன் இன்னும் கடவுளுக்காக தன் சொந்த எதையும் விட்டுவிடவில்லை, ஏனென்றால் இயற்கைக்கு மாறானவை அவனுடையது அல்ல. இயற்கையானதை விட்டுவிட்டவர், அப்போஸ்தலன் பேதுருவுடன் எப்பொழுதும் கூக்குரலிடுகிறார்: "இதோ, நாங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு உம்மைப் பின்பற்றினோம்; நமக்கு என்ன நடக்கும்? (மத். 19:27-29). மேலும் அவர் அவருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குரலைக் கேட்டு, வாக்குறுதியின் மூலம் நித்திய ஜீவனின் சுதந்தரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார். பேதுரு பணக்காரனாக இல்லாமல் எதைக் கைவிட்டான், அவனுடைய இயற்கை ஆசைகளை கைவிடவில்லை என்றால் எதைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசினான்? ஏனென்றால், ஒருவன் ஆவியில் வாழும்போது மாம்சத்திற்கு மரிக்காவிட்டால், அவன் ஆத்துமாவில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட முடியாது. இறந்த ஒருவருக்கு இயற்கையான ஆசைகள் இல்லை என்பது போல, ஆன்மீக ரீதியில் மாம்சத்திற்கு இறந்த ஒருவரிடம் எதுவும் இல்லை. ஆன்மிக நிலையை அடையாமல், மனதில் இன்னும் குழந்தையாக இருந்தால், ஆசான் முன் பணிந்து - "நீதிமான் என்னைத் தண்டிக்கட்டும்" (நற். 140:5) - அறிவுரையின்றி எதையும் செய்யாதே (ஐயா. 32:21) ), உங்களுக்கு வெளிப்படையாக நன்றாகத் தோன்றினாலும், பேய்களின் ஒளி பின்னர் இருளாக மாறும். அப்படியானால், நீங்கள் எதையாவது கேட்கும்போது, ​​​​நினைக்கும்போது அல்லது பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் இதயம் சிறிது கலங்கினாலும், அது பேய். இதில் வெற்றிபெற நீங்கள் முயற்சி செய்தால், அனைவருக்கும் இருப்பதைக் கொடுக்கும் கடவுள், அவர்களுடன் சேர்ந்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள "நன்மைகளை" உங்களுக்குச் சுதந்தரிப்பார் என்று நம்பி, உங்களுக்கு எழுதப்பட்டதை சுருக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். மகிமையும், கனமும், ஆட்சியும், இப்போதும் என்றும் என்றும், யுக யுகங்கள் என்றும், ஆமென்.

59. மற்றொரு சகோதரர் அதே பெரிய பெரியவரிடம் எண்ணங்களை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்று கேட்டார்: இது கடவுளிடமிருந்து வருகிறது, எது இயற்கையிலிருந்து மற்றும் எது பேய்களிடமிருந்து வருகிறது.

பதில் . உங்கள் இதயத்தைப் பாதுகாப்பது என்பது நிதானமான மனதையும், தவறான எண்ணங்களிலிருந்து தெளிவாகவும் இருக்க வேண்டும். முதலில் மனம் தன் எண்ணங்களைப் புறக்கணிக்கிறது, பின்னர், எதிரி அலட்சியத்தைக் கண்டால், அதில் துஷ்பிரயோகத்தை அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. ஒரு எண்ணத்தைப் பற்றி நீங்கள் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், அது உங்கள் எதிரியா அல்லது நண்பரா, ஒரு ஜெபத்தைச் சொல்லி அதைக் கேளுங்கள்: நீங்கள் எங்களுடையவரா அல்லது எங்கள் எதிரிகளில் ஒருவரா? (யோசுவா 5:13), அவர் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்வார், ஏனெனில் துரோகம் அலட்சியத்தால் வருகிறது. முரண்படாதீர்கள், ஏனென்றால் எதிரிகள் இதை விரும்புகிறார்கள், முரண்பாட்டைக் கண்டு, தாக்குவதை நிறுத்த மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், உங்கள் பலவீனத்தை அவர் முன் எறிந்து விடுங்கள், மேலும் அவர் அவர்களை விரட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை முற்றிலுமாக அகற்றவும் முடியும். ஊதாரித்தனமான அரக்கனைப் பொறுத்தவரை, அவரது நுழைவாயிலைத் தடுப்பது மிகவும் நல்லது; நீங்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அவர் எண்ணங்களின் மூலம் நுழைந்தால், அவருக்கு எதிராகப் போராடுங்கள், உங்கள் பலவீனத்தை கடவுளுக்கு முன்பாக எறிந்து அவரிடம் ஜெபிக்கவும், அவர் அவரை வெளியேற்றுவார். உணவைப் பற்றிய உங்கள் கேள்விக்கு, நான் சொல்வேன்: விவேகமும் சுய பாதுகாப்பும் உங்கள் வாழ்க்கையை வழிநடத்தட்டும், அன்பிற்காக எனக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

கேள்வி 141. ஹாஸ்டலில் தங்கி பெரியவருக்குப் பணிவிடை செய்து வந்த அண்ணன் பெரிய பெரியவரிடம் தன் எண்ணங்களைக் கேட்டார்.

பதில் . நீங்கள் நியாயமற்றவர்; அதனால்தான் உங்களுக்கு எண்ணங்கள் உள்ளன, அல்லது, சிறப்பாகச் சொன்னால், சுய நியாயப்படுத்துதல். ஒவ்வொரு மனிதனையும் உன்னைவிட உன்னதமானவனாக நீங்கள் மதிக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்புகிறார். எனவே, எல்லாவற்றிலும் உங்கள் மூத்த கீழ்ப்படிதலைக் காட்டுங்கள், அவர் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்யுங்கள், அது உணவு, குடி, அல்லது வேறு எந்த விஷயத்திலும், எல்லாவற்றிலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். ஏதேனும் கடினமான விஷயம் நடந்தால், அப்பாவிடம் (மடாதிபதி செரிட்) ஆலோசனை கேட்டு அவர் சொல்வதைச் செய்யுங்கள். சங்கீதம் மற்றும் விழிப்பு பற்றி: பெரியவர் உங்களுக்கு கட்டளையிட்டால், அதைச் செய்யுங்கள், உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக எல்லாம் உங்களுக்கு சேவை செய்யும்; அவர் உங்களை அவதூறு செய்தாலும், மகிழ்ச்சியுங்கள்: இது உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்;

அவர் உங்களை புண்படுத்தினாலும், அதை சகித்துக்கொள்ளுங்கள்: "முடிவுபரியந்தம் நிலைத்திருப்பவர் இரட்சிக்கப்படுவார்" (மத்தேயு 10:22). இவை அனைத்திற்கும், கடவுளுக்கு நன்றி, ஏனென்றால் நன்றி மனித பலவீனத்திற்காக கடவுளிடம் பரிந்து பேசுகிறது. எல்லாவற்றிலும் மற்றும் எப்போதும் உங்களை ஒரு பாவி மற்றும் ஏமாற்றப்பட்டவர் என்று கண்டனம் செய்யுங்கள், கடவுள் உங்களைக் கண்டிக்க மாட்டார்; எல்லாவற்றிலும் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து கிருபையைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் இதைப் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டால், கடவுள் பலம் பெற உங்களுக்கு உதவுவார், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சத்தியத்தின் அறிவை அடைய வேண்டும் என்பது அவருடைய விருப்பம் (பார்க்க 1 தீமோ. 2:4).

தம்பி! உங்களுக்கு வரும் எண்ணங்களைப் பற்றி தர்க்கம் செய்ய உங்களை அனுமதிக்காதீர்கள்: இது உங்கள் அளவின் விஷயம் அல்ல; அவர்களின் தந்திரம் உங்களுக்கு புரியவில்லை, அதனால்தான் அவர்கள் விரும்பியபடி உங்களை குழப்புகிறார்கள். அவர்கள் உங்களைக் குழப்பும்போது, ​​அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: நீங்கள் யார் என்று எனக்குத் தெரியாது; இதை அறிந்த கடவுள் என்னை ஏமாற்ற அனுமதிக்க மாட்டார். உங்கள் பலவீனத்தை கடவுளுக்கு முன்பாகத் தள்ளிவிடுங்கள்: ஆண்டவரே! நான் உங்கள் கைகளில் இருக்கிறேன், எனக்கு உதவுங்கள் மற்றும் அவர்களின் கைகளிலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும். உங்களில் நிலைத்திருந்து உங்களுடன் போராடும் எண்ணத்தை உங்கள் அப்பாவிடம் சொல்லுங்கள், அவர் கடவுளின் உதவியால் உங்களைக் குணப்படுத்துவார். மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் தொடர்பாக: அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்யச் சொன்னாலும், அதைச் செய்யுங்கள் - நீங்கள் கடவுளின் பெயரில் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். சங்கீதங்களைப் பற்றி: அவற்றைப் படிப்பதை நிறுத்த வேண்டாம், இது ஆன்மீகப் பணியுடன் தொடர்புடையது, மேலும் அவற்றை மனப்பாடம் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள், இது உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உங்கள் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டதைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை; உங்கள் வலிமைக்கு ஏற்பவும் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் போதனைகள் உங்களிடம் உள்ளன.

பதில் 143, துவக்க அதே பெரிய முதியவர்.

கடிந்து கொள்ளாதே, முட்டாள்! உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் நம்பக்கூடாது. நீங்கள் உங்களை அலட்சியப்படுத்தி, கவனக்குறைவாக இருந்தால், உங்கள் எதிரிகள் மீண்டும் வருவார்கள். அமைதிப் படிப்பின் போது ஒரு போர்வீரன், போரின் போது அவனுக்கு என்ன தேவை. கர்த்தர் பாம்பிடம் சொன்னதைப் பாருங்கள்: அவர் "உன் தலையை நசுக்குவார், நீ அவன் குதிங்காலை நசுக்குவாய்" (ஆதி. 3:15). ஒரு நபர் தனது கடைசி மூச்சு வரை தன்னைக் கவனித்துக் கொள்வதை விட்டுவிடக்கூடாது. எனவே, உங்கள் மீது கவனம் செலுத்துங்கள், சகோதரரே, கோபம், வீண், தூக்கம் மற்றும் பிற உணர்ச்சிகளில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், எதிரி தூங்குவதில்லை, கவனக்குறைவாக இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

தம்பி! நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட விரும்பினால், பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் தன்னார்வ கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றைப் பெறுங்கள். பெரியவரிடமிருந்து நீங்கள் ஏதாவது கேட்கும்போது, ​​​​எதுவாக இருந்தாலும், அவரிடம் மனத்தாழ்மையுடன் சொல்லுங்கள்: எனக்காக ஜெபியுங்கள், என் அப்பா, உங்களை புண்படுத்தாதபடி கடவுள் எனக்கு காரணத்தையும் தைரியத்தையும் தருவார். இதை வைத்திருங்கள், நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள்.

245.

ஜானின் பதில்.

தனித்தனியாக வாழ்வதன் மூலம் நீங்கள் பலன் பெறுகிறீர்களா அல்லது தீங்கு விளைவிக்கிறீர்களா என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், பின்வரும் அடையாளத்தின் மூலம் கண்டுபிடிக்கவும்: நீங்கள் கீழ்ப்படிதலால் இந்த வழியில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் நன்மை பெறுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், “பலியைவிட கீழ்ப்படிதல் மேலானது” (1 சாமுவேல் 15:22) என்று வேதம் கூறுகிறது. நீங்கள் முரண்பட்டால், நீங்களே தீங்கு விளைவிப்பீர்கள், ஏனென்றால் இது தீய விருப்பம். நீங்கள் உங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, இல்லை! ஆனால் உங்கள் உடலின் பலவீனம் காரணமாக, பெரியவர் மூலம் உங்களுக்காக ஒரு வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக கடவுள் அதை ஏற்பாடு செய்தார். உணர்ச்சிகளைப் பொறுத்தவரை: ஒரு நபரை சோதிக்க அவர்களால் உதவ முடியாது. சோதனையால் சோதிக்கப்படாத கணவன் திறமையற்றவன். நீங்கள் சொன்னீர்கள்: "நான் தனியாக வாழ்கிறேன்," - உங்களைத் தீங்கு செய்ய வேண்டாம் என்று நினைக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் நம்பினால், நீங்கள் இனி தனியாக இல்லை, ஆனால் பெரிய பெரியவர் உங்களுக்குக் கொடுத்த கடவுள் உங்களுடன் இருக்கிறார். அவரது பிரார்த்தனை, உங்களுக்கு உதவுதல்; நீங்கள் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டுங்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். உங்களுக்கு எந்த பாதிப்பும் இல்லை, எனவே பயப்பட வேண்டாம். சங்கீதங்களைப் பற்றி: சகோதரர்களைப் போலவே, நீங்களும் செய்யுங்கள். ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் மூன்று சங்கீதம் சொல்லி மண்ணைக் கும்பிடுங்கள், பலவீனத்தைத் தவிர தூக்கம் உங்களை ஆட்கொள்ளும். இதைத்தான் ஒவ்வொரு இரவும் செய்ய வேண்டும். மறதி என்பது ஆன்மாவின் மரணம்; இது அவமதிப்பு மற்றும் அலட்சியத்தால் வருகிறது. மோசமான மற்றும் வெறுக்கத்தக்க ஆர்வத்தைப் பற்றி நான் கூறுவேன்: அதை ஒழிக்க, இதயம் மற்றும் உடலின் உழைப்பு அவசியம் - இதயப்பூர்வமானது, அதனால் இதயம் தொடர்ந்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறது, உடல், அதனால் ஒரு நபர் தனது உடலை முடிந்தவரை அழித்து அடிமைப்படுத்துகிறார். எண்ணங்களுடனான உடன்பாடு என்பது ஒரு நபர் எதையாவது விரும்பும்போது, ​​அவர் தனது இதயத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். யாராவது ஒரு சிந்தனைக்கு முரண்பட்டால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளாதபடி அதனுடன் சண்டையிட்டால், இது உடன்பாடு அல்ல, ஆனால் சண்டை, இது ஒரு நபரை அனுபவத்திற்கும் வெற்றிக்கும் இட்டுச் செல்கிறது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து உங்கள் பாவங்களிலிருந்து உங்களைச் சுத்திகரித்து, உங்கள் பலவீனத்தில் அவருடைய நன்மையால் உங்களைப் பலப்படுத்துவார். ஆமென்.

ஜானின் பதில்.

தம்பி! உணர்வுகளும் அதே துக்கங்கள், இறைவன் அவற்றைப் பிரிக்கவில்லை, ஆனால் கூறினார்: “துக்கத்தின் நாளில் என்னை அழைக்கவும்; நான் உன்னை விடுவிப்பேன், நீ என்னை மகிமைப்படுத்துவாய்” (சங். 49:15). எனவே, எந்தவொரு ஆர்வத்திற்கும், கடவுளின் பெயரை அழைப்பதை விட பயனுள்ளது எதுவுமில்லை. எல்லாரும் முரண்படுவது முறையல்ல, ஆனால் பேய்கள் கீழ்ப்படிகிற கடவுளைப் பற்றி வலிமையானவர்களுக்கு மட்டுமே; பலவீனமானவர்களில் ஒருவர் முரண்பட்டால், பேய்கள் அவரைத் திட்டுகின்றன, ஏனெனில், அவர்களின் அதிகாரத்தில் இருப்பதால், அவர் அவர்களுக்கு முரண்படுகிறார். மேலும், அவர்கள் மீது அதிகாரம் கொண்ட பெரிய மனிதர்களின் வேலையைத் தடை செய்வது. எத்தனை துறவிகள் பிசாசைத் தடை செய்தார்கள், மைக்கேல் தூதர் போன்றவர்கள், அவருக்கு சக்தி இருந்ததால் இதைச் செய்தவர் யார்? பலவீனமான நாம் இயேசுவின் பெயரை மட்டுமே நாட முடியும்; உணர்ச்சிகள், பேய்கள் மற்றும் இந்த பெயரை அழைப்பதன் மூலம் வந்தவை என்று கூறப்படுகிறது. இதை விட என்ன வேண்டும்? கடவுள் தம்முடைய பயத்தில் உங்களைப் பலப்படுத்தி, உங்களுக்கு வெற்றியைத் தருவார்.

கேள்வி 406. ஒருவன் தன் விருப்பப்படி நல்லதை நினைக்க முடியுமா?

பதில். நல்லதை நினைப்பது இயற்கையான எண்ணங்களின் இயக்கத்திலிருந்து அடிக்கடி நிகழ்கிறது;

ஆனால் இதுவும் கடவுளுக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நம் இயல்பு அவருடைய படைப்பு. கடவுளின் கட்டளையின்றி இதை (அதாவது நல்லதை) நிறைவேற்ற முடியாது என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: அதாவது, நாம் அதை நம் கண்களுக்கு முன் சமர்ப்பிக்கும்போது, ​​​​நன்மை நிறைவேற நம் இதயம் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

கேள்வி 416. சில நேரங்களில் என் இதயத்தில் தீய எண்ணங்கள் விலங்குகளைப் போல என் எண்ணங்களைச் சூழ்ந்திருப்பதை நான் காண்கிறேன், ஆனால் என்னைத் தீங்கு செய்ய முடியாது. இதன் பொருள் என்ன?

பதில் . இது எதிரியின் மயக்கமாகும், இதில் ஆணவம் மறைந்துள்ளது, தீய எண்ணங்கள் உங்களுக்கு சிறிதும் தீங்கு செய்யாது என்பதை உறுதி செய்வதற்காக, இதன் மூலம் உங்கள் இதயம் உயரும். ஆனால் இதை நம்பி ஏமாந்துவிடாதீர்கள், உங்கள் பலவீனம் மற்றும் பாவங்களை நினைவில் வைத்து, எதிரிக்கு உதவ கடவுளின் புனித பெயரை அழைக்கவும்.

கேள்வி 424.

சங்கீதம், அல்லது பிரார்த்தனை, அல்லது படிக்கும் போது ஒரு கெட்ட எண்ணம் வந்தால், அதைக் கவனத்தில் வைத்து, தூய எண்ணங்களுடன் அதை எதிர்க்க, சிறிது நேரம் சங்கீதத்தையோ, ஜெபத்தையோ, வாசிப்பதையோ விட்டுவிட வேண்டுமா?

பதில் . அதை புறக்கணிக்கவும், நீங்கள் உச்சரிக்கும் வார்த்தைகளிலிருந்து சக்தியைப் பெறுவதற்காக சங்கீதம், பிரார்த்தனை அல்லது வாசிப்பு ஆகியவற்றை மிகவும் கவனமாக ஆராயுங்கள். எதிரியின் எண்ணங்களில் நம்மைப் பயிற்றுவிக்கத் தொடங்கினால், எதிரி சொல்வதைக் கவனித்து, நம்மால் ஒருபோதும் நல்லதைச் செய்ய முடியாது. அதன் நுணுக்கங்கள் சங்கீதம், பிரார்த்தனை அல்லது வாசிப்புக்கு இடையூறாக இருப்பதை நீங்கள் கண்டாலும், அவர்களுடன் விவாதம் செய்ய வேண்டாம், ஏனென்றால் இது உங்கள் வலிமையின் விஷயம் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் பெயரை அழைக்க முயற்சி செய்யுங்கள், கடவுள் உங்களுக்கு உதவுவார், ஒழிப்பார் உங்கள் எதிரிகளின் புத்திசாலித்தனம், அவருடைய வலிமை மற்றும் மகிமை என்றென்றும், ஆமென்.

கேள்வி 429.

தந்தைகளில் ஒருவர் சொன்ன வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம்: எண்ணங்கள் நமக்குள் நுழையும்போது அது நமக்கு கண்டனத்தைத் தருவதில்லை, ஆனால் நாம் அவர்களுக்கு மோசமான திசையை வழங்கும்போது. அப்பா ஜோசப் சகோதரர் ஒருவரிடம் கூறினார்: உங்கள் எண்ணங்களை உடனடியாக துண்டித்துக் கொள்ளுங்கள்; அவர் மற்றவரிடம், "அவர்கள் உள்ளே நுழையட்டும், பின்னர் அவர்களுடன் சண்டையிடுங்கள், நீங்கள் தேர்ச்சி பெறுவீர்கள்" என்றார்.

பதில் . தீய எண்ணங்களுக்கு எதிரான இயக்கம் ஒரு தீய எண்ணத்தின் பக்கம் சாய்ந்து விடாமல், அதற்கு உடன்படாமல், அமைதியாக கடவுளை நாட வேண்டும். மேலும் அந்த எண்ணம் உங்களை ஆக்கிரமித்து விடுமோ என்ற பயத்தில் நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்கள் என்று சொல்லக்கூடாது. பின்வரும் எடுத்துக்காட்டில் இருந்து இதன் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்: ஒரு நபர் சில விஷயங்களில் மற்றொருவருக்கு எதிராக புகார் அளித்தால், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அவரை திருப்திப்படுத்த முடியாது என்று உணர்ந்தால், அவர் தன்னை ராஜினாமா செய்கிறார்.

அவருக்கு ஒரு வலுவான நில உரிமையாளர் இருந்தால், அவர் தைரியமாக அவரிடம் வந்து, பாதுகாப்பு கேட்டு, அவரை நம்பி, வெட்கப்படுவதில்லை. மேலும், யாராவது ஒரு கொள்ளைக்காரனால் தாக்கப்படும்போது, ​​​​பிடிவாதமாக எதிர்த்து, அவரிடமிருந்து எதையும் எடுக்க அனுமதிக்காமல், அவர் நன்றாக நடித்தார். கொள்ளையன் அவனிடமிருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொண்டால், ஆனால் அவன் கொள்ளையனையும் அவனது மறைவிடத்தையும் கவனித்தால், அவன் ஆட்சியாளரிடம் சென்று, புண்படுத்தப்பட்டவனை திருப்திப்படுத்துகிறான், அவனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டதை அவனிடம் திருப்பித் தருவது மட்டுமல்லாமல், கொள்ளையனைத் தண்டிக்கிறான். .

எனவே, ஒரு எண்ணம் உள்ளே நுழைந்தால், வெட்கப்படாமல், அது என்ன செய்ய விரும்புகிறது என்று சிந்தித்து, இறைவனை நோக்கிக் கூப்பிட்டு அமைதியாக எதிர்த்து நில்லுங்கள். ஒரு திருடன் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைவதில் தீமை இல்லை, ஆனால் அவர் அதில் உள்ளதைத் திருடுகிறார். அவர் அவமானத்துடன் வெளியேற வேண்டியிருந்தால், இது வீட்டின் உரிமையாளருக்கு மரியாதை அளிக்கிறது, ஆனால் அவர் எதையும் எடுக்க நேரம் இல்லாமல் வெளியேறியது கொள்ளையனுக்கு அவமானம். கர்த்தர் யூதேயா தேசத்திற்கு, அதாவது மனுஷனுடைய இருதயத்திலே வந்து, பிசாசுகளைத் துரத்துவார். எனவே, மாசிடோனியர்கள் பவுலைப் போல அவரிடம் கூக்குரலிடுங்கள்: "மசிடோனியாவுக்கு வந்து எங்களுக்கு உதவுங்கள்" (அப்போஸ்தலர் 16:9), மற்றும் சீடர்களைப் போல: "ஆண்டவரே! எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், நாங்கள் அழிந்து வருகிறோம்” (மத்தேயு 8:25-26); அவர், விழித்தெழுந்து, மனக் காற்றைக் கடிந்துகொள்வார், அவைகள் தணிந்துவிடும், ஏனென்றால் சக்தியும் மகிமையும் என்றென்றும் அவருடையது, ஆமென்.

கேள்வி 555. வேதாகமம் கூறுகிறது: "ஆதிபதியின் கோபம் உன்மேல் மூண்டால், உன் இடத்தைவிட்டுப் போகாதே" (பிர. 10:4). அது என்ன அர்த்தம்?

பதில் . இதற்குப் பதிலாக (அதாவது, இதன் பொருள் என்ன என்ற கேள்வி), சிந்தனை உங்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்காதீர்கள், அதனுடன் பேசாதீர்கள், ஆனால் கடவுளை நாடவும்; நீங்கள் அதற்கு (ஒரு சிந்தனை) பதில் கொடுக்க விரும்பினால், நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டப்படுவீர்கள், இது பிரார்த்தனையின் அரவணைப்பிலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்பும். கேள்வி 583.அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவரது ஆன்மாவை அழிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும் சகோதரர்களில் ஒருவர் தம் எண்ணங்களை உங்களிடம் தெரிவித்தால், உங்கள் மனதில் கூக்குரலிடுங்கள்: “இறைவா! உன் சகோதரனுடைய ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக நீ எதை விரும்புகிறாயோ, அதை எனக்குக் கொடு, அதனால் நான் அவனிடம் சொல்ல முடியும், அதனால் உன்னுடைய வார்த்தையைப் பேசுவேன், என்னுடையதை அல்ல, ”என்று உங்கள் மனதில் தோன்றுவதை நீங்களே சொல்லுங்கள்: இது என் வார்த்தை அல்ல, ஏனென்றால் அது எழுதப்பட்டுள்ளது: ""கடவுளின் வார்த்தைகளைப் போல் பேசுங்கள்" (1 பேதுரு 4:11).

கேள்வி 603.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மடாதிபதி தனது விருப்பப்படி நிறுவியதில் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை நான் உணர்ந்தால் அல்லது மடத்தில் ஏதாவது திருத்த வேண்டும் என்றால், இதைச் செய்ய எனக்கு கட்டளையிடுகிறீர்களா இல்லையா?

பதில் . எதையாவது மாற்ற வேண்டும் என்று நீங்கள் கண்டால், கடவுளுக்குப் பயந்து, சந்தேகமின்றி, திருத்தம் தேவைப்படுவதைச் செய்யுங்கள், அதைத் திருத்த வேண்டும், அதிகப்படியான அளவிற்கு அல்ல, ஆனால் தேவைக்கேற்ப, பின்னர் சில அடக்குமுறைகளுடன். , இடமாற்றம் என்று பொருள்படுவது போல, இந்த நூற்றாண்டின் கட்டிடங்களுக்கு, நித்தியம் தொடர்பாக, ஒரு கூடாரத்தைத் தவிர வேறில்லை. ஒரு எண்ணம் உங்களை ஏதாவது செய்யத் தூண்டுவதை நீங்கள் கண்டால், அதைச் சொல்லுங்கள்: "நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?" இது உண்மையில் அவசியமானால், அது நடக்கட்டும். மேலும் அதற்கான சிறப்புத் தேவை இல்லாதபோது, ​​"இதில் உங்களுக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும்?" என்ற எண்ணத்தில் சொல்லுங்கள். நீங்கள் சரீர எண்ணம் கொண்டவராக இருந்தால், அதை வெறுத்து ஒதுக்குங்கள்; அவர் உங்களை மிகவும் தொந்தரவு செய்தால், அவருக்கு பதிலளிக்க வேண்டாம், ஆனால் கடவுளை நாடுங்கள்.

ஜானின் பதில்.

புனித பிதாக்களின் அறிவுரை: விரக்தியை எவ்வாறு சமாளிப்பது.

நாம் தாங்கும் துன்பங்களை விட பெரிய துன்பங்களைப் பற்றி நாம் நினைத்தால், போதுமான ஆறுதல் நமக்கு கிடைக்கும்.

"எல்லாவற்றுக்கும் கடவுளுக்கு நன்றி!" இந்த வார்த்தை பிசாசுக்கு ஒரு மரண காயத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் எந்த பிரச்சனையிலும் பேச்சாளருக்கு ஊக்கம் மற்றும் ஆறுதலின் வலுவான வழிமுறையை வழங்குகிறது. (குறிப்பாக துக்கங்களில்) அதைச் சொல்வதை நிறுத்திவிட்டு மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்காதீர்கள்.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் நீங்கள் துக்கங்களிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறீர்களா, அவைகளால் சுமையாக இருக்க வேண்டுமா? பெரிய விஷயங்களை எதிர்பார்க்கலாம் - நீங்கள் அமைதியாக இருப்பீர்கள்.

அறம் பெற விரும்புவோரின் பலம் இதுதான்: அவர்கள் விழுந்தால், அவர்கள் கோழைத்தனத்தில் ஈடுபடாமல், மீண்டும் எழுந்து போராட வேண்டும்.

வணக்கத்துக்குரிய ஏசாயா துறவி

மனச்சோர்வு என்பது ஆன்மாவின் தளர்வு, மனத்தின் சோர்வு, கடவுளைப் பற்றிய அவதூறு, அவர் இரக்கமற்றவர் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீது அன்பில்லாதவர்.

இப்போது இந்த வேதனையாளரை நம் பாவங்களின் நினைவோடு பிணைப்போம்; கைவினைப் பொருட்களால் அவரை அடிப்போம், எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி சிந்திக்க அவரை வசீகரிப்போம்.

மதிப்பிற்குரிய ஜான் க்ளைமாகஸ்

தன் கண்களுக்கு முன்பாக மரணத்தைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நபர் தொடர்ந்து அவநம்பிக்கையை வெல்வார்.

தெரியாத முதியவர், "ஃபாதர்லேண்ட்" இலிருந்து

விரக்திக்கு எதிராக நான் ஆலோசனை வழங்குகிறேன்: பொறுமை, சங்கீதம் மற்றும் பிரார்த்தனை.

ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய மக்காரியஸ் ப்ளூஸ் வரும்போது, ​​​​உங்களை நிந்திக்க மறக்காதீர்கள்: நீங்கள் இறைவனுக்கும் உங்களுக்கு முன்பாகவும் எவ்வளவு குற்றவாளி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் எதற்கும் தகுதியற்றவர் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் உடனடியாக நிம்மதி அடைவீர்கள்.

உங்கள் சூழ்நிலையில் திருப்தி அடைவதே மகிழ்ச்சியின் ஆரம்பம்.

"எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், எல்லாவற்றிலும் நன்றி செலுத்துங்கள்: இதுவே உங்களுக்காக கடவுளின் விருப்பம்."

(தெச. 5:16,18). தோல்விகளைச் சந்திக்கும் போது மனம் தளராமல், எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது நமக்கு மிகவும் நன்மை பயக்கும் என்பதை அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தைகள் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன; நிகழும் தோல்விகள் நம்மைத் தாழ்த்துவதற்கும், விருப்பமின்றி, அவரை நாடுவதற்கும், அவருடைய உதவியையும் பரிந்துரையையும் தாழ்மையுடன் கேட்கும்படியும் கட்டாயப்படுத்தியதற்காக நாம் கடவுளுக்கு நன்றி கூறும்போது மட்டுமே நாம் மகிழ்ச்சியடைய முடியும். நாம் இதைச் செய்யும்போது, ​​புனித தாவீதின் சங்கீதம் நமக்கு நிறைவேறும்: "நான் கடவுளை நினைத்து மகிழ்ச்சியடைந்தேன்" (சங். 76:4).

ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய ஆம்ப்ரோஸ்

"என்னால் முடியாது" என்று சொல்லாதீர்கள். இந்த வார்த்தை கிறிஸ்தவம் அல்ல. கிறிஸ்தவ வார்த்தை: "என்னால் எதையும் செய்ய முடியும்." ஆனால் அது சொந்தமாக அல்ல, ஆனால் அப்போஸ்தலன் உறுதியளித்தபடி நம்மைப் பலப்படுத்தும் கர்த்தரில் (பார்க்க பிலி. 4:13).

பூமிக்குரிய பொழுதுபோக்குகள் துக்கத்தை மட்டுமே மூழ்கடிக்கின்றன, அதை அழிக்க வேண்டாம்: அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் - மீண்டும் துக்கம், ஓய்வெடுத்தல் மற்றும் ஓய்வு மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது போல், அதிக சக்தியுடன் செயல்படத் தொடங்குகிறது.

மனச்சோர்வு, சோகம், விரக்தி, சோம்பல் போன்ற ஒரு சிறப்பு விளைவு இருக்கும்போது, ​​​​ஆன்மாவை சோகமும் அவநம்பிக்கையும் பொதுவாக மூழ்கடிக்கும் கனமான தார்மீக உறக்கத்திலிருந்து சிறிது சிறிதாக எழுந்திருக்கும் இயேசு ஜெபத்தை நிறைவேற்றுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

குறுகிய வார்த்தைகளால் எண்ணங்கள் மற்றும் சோக உணர்வுகளுக்கு எதிராக போராடுங்கள்: "இறைவா!

இந்த வார்த்தைகளை உங்கள் மனதுடன் சொல்லுங்கள், நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது, ​​சிலவற்றை உரக்கச் சொல்லுங்கள்; மிகுந்த கவனத்துடனும் மரியாதையுடனும் மெதுவாகச் சொல்லுங்கள்; சோகத்தின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் குறையும் வரை இந்த குறுகிய வார்த்தைகளை மீண்டும் செய்யவும். அவர்கள் மீண்டும் எழும்பும்போது, ​​நீங்கள் மீண்டும் அதே ஆயுதங்களை அவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். இந்த ஆயுதத்தின் சக்தியை, அதன் தோற்றத்தால், முதல் பார்வையில், மிகவும் அற்பமானதாக உணருங்கள். மேலும் போராட்ட நிலையிலிருந்து அமைதியான நிலைக்கு வெற்றியைத் தவிர வெளியே வர இயலாது.

முதலாவது வார்த்தைகள்: "எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி."

இரண்டாவது வார்த்தைகள்: "உம்முடைய சித்தத்திற்கு நான் சரணடைகிறேன்."

மூன்றாவது வார்த்தை: "ஆண்டவரே, நீங்கள் எனக்கு அனுப்பிய எல்லாவற்றிற்கும் நான் நன்றி கூறுகிறேன்."

நான்காவது - "என் செயல்களுக்கு ஏற்ப நான் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆண்டவரே, உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவில் வையுங்கள்."

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்)

துக்கம் என்பது நம் ஆசை, விருப்பத்திற்கு எதிராக ஏதாவது நடந்தால் நம் இதயத்தில் ஏற்படும் அனுபவத்தைத் தவிர வேறில்லை. அதனால் துக்கம் வலிமிகுந்ததாக இல்லை, நீங்கள் உங்கள் விருப்பத்தைத் துறந்து, எல்லா வகையிலும் கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்த வேண்டும். கடவுள் நம் இரட்சிப்பை விரும்பி, நமக்குப் புரியாத வகையில் கட்டுகிறார். கடவுளின் விருப்பத்திற்கு உங்களைச் சரணடையுங்கள் - உங்கள் துக்கமான ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் நீங்கள் அமைதியைக் காண்பீர்கள்.

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய நிகான்

எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி! இந்த வார்த்தை பிசாசுக்கு ஒரு மரண காயத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் எந்த பிரச்சனையிலும் பேச்சாளருக்கு ஊக்கம் மற்றும் ஆறுதலின் வலுவான வழிமுறையை வழங்குகிறது. குறிப்பாக துக்கங்களில் சொல்வதை நிறுத்தாதீர்கள், மற்றவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்.

சோதனையை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​ஒருவன் விரதம் இருக்க வேண்டும்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

தம்மை நம்பி, தம்மை நம்பும் ஆத்துமாக்கள் தங்கள் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்களுக்கு ஆளாகுவதை கடவுள் அனுமதிப்பதில்லை.

தீயவர் ஆன்மாவை அவர் விரும்பும் அளவுக்கு சோதிக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளால் அவருக்கு எவ்வளவு கொடுக்கப்படுகிறது, ஆன்மா தைரியமாக தன்னை பலப்படுத்தினால், நம்பிக்கையிலும் நம்பிக்கையிலும் அவருடைய உதவி மற்றும் பரிந்துரைக்காக காத்திருக்கிறது. அவளை கைவிடுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அவள் எவ்வளவு பிடிவாதமாக போராடுகிறாள், நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் இறைவனை நாடுகிறாள், அவளுடைய உதவியையும் விடுதலையையும் அவள் எதிர்பார்க்கும் சந்தேகம் குறைவு, இறைவன் அவளைச் சூழ்ந்த அனைத்து பேரழிவுகளிலிருந்தும் அவளை விரைவில் விடுவிப்பான். புனித மக்காரியஸ் தி கிரேட்

இறைவன் ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் அத்தகைய நிலையில் வைக்கிறான், அதன் செழுமைக்கு மிகவும் உகந்த சூழலுடன் அதைச் சூழ்ந்துள்ளான். ஆன்மாவை அமைதியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் நிரப்பும் வெளிப்புற உறைவிடம் இதுவே - இறைவன் தன்னை விரும்பித் தேடுவோருக்குத் தயார் செய்யும் உள்ளான தங்குமிடம்.

துக்கங்களும் மகிழ்ச்சிகளும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதனால் மகிழ்ச்சி துக்கத்தைத் தருகிறது, துக்கம் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. இது உங்களுக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் இரட்சகரின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “ஒரு பெண் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​அவள் துக்கத்தை அனுபவிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் போது அவள் இனி துக்கத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் ஏ மனிதன் உலகில் பிறந்தான்."

(யோவான் 16:21).

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய பர்சானுபியஸ்

ஆனால் நமக்கு அனுப்பப்பட்ட துக்கங்களை துரதிர்ஷ்டமாகவும் முணுமுணுப்பதற்கான காரணமாகவும் பார்த்தால், நாம் இனி இரட்சகரைப் பின்பற்றுவதில்லை, ஆனால் மனந்திரும்பாத திருடனைப் பின்தொடர்வோம், மேலும் நம் துக்கங்களின் சிலுவை எதிரிகளை நம்மிடமிருந்து விரட்டாது. , ஆனால் ஒரு நிச்சயமான இரையைப் போல அவனை நம்மிடம் ஈர்க்கும்.

நம்முடைய சிலுவையைச் சுமந்து, இறைவனைப் பின்தொடர்ந்து, இந்த அரச ஆயுதம் பிசாசின் சோதனையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது, பல ஆபத்தான எதிரிகளை - நமது உணர்ச்சிகளை - தோற்கடிக்க உதவுகிறது மற்றும் நாம் செய்தால் நாம் செய்யும் பல கெட்ட காரியங்களிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது என்பதை விரைவில் நம்புவோம். அதை சுமக்க வேண்டாம்.

1. விரக்தி என்றால் என்ன? ஆன்மாவில் அதன் தாக்கம் என்ன?

மனச்சோர்வு கடவுளை இரக்கமற்றவராகக் குறிக்கிறது என்று ரெவ் எழுதுகிறார். இந்த ஆர்வத்தை "கடவுளை அவதூறு செய்பவர்" என்று அழைக்கும் ஜான் க்ளைமாகஸ், அவர் கடவுளால் கைவிடப்பட்டதாகவும், கடவுளுக்கு அவர் மீது அக்கறை இல்லை என்றும் துறவியில் அவநம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார். இது கிறிஸ்தவ சந்நியாசத்தை மனச்சோர்வடைந்தவர்களுக்கு அர்த்தமற்றதாக ஆக்குகிறது, மேலும் அவர் தனது இரட்சிப்புக்காக வேலை செய்வதை நிறுத்துகிறார், "பரலோக ராஜ்யம் பலத்தால் பிடிக்கப்பட்டது, பலத்தைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதை பலத்தால் பிடிக்கிறார்கள்" (மத்தேயு 11:12), வேலை இல்லாமல் மற்றும் பொறுமையை நாம் காப்பாற்ற முடியாது , - மற்றும் நமது சோதனைகள் அனைத்தும் மனிதனுக்கான தெய்வீக அன்பின் வெளிப்பாடாகும்.

விரக்தி என்பது ஒரு கடுமையான பேரார்வம், "அனைத்தையும் வெல்லும் மரணம்" என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், அதைக் காப்பாற்ற விரும்பும் எவரும் கடுமையாகவும் தைரியமாகவும் போராட வேண்டும்.:

ரெவ். ஜான் கிளைமாகஸ்

“விரக்தி என்பது ஆன்மாவின் தளர்வு, மனச் சோர்வு, துறவறச் செயல்களைப் புறக்கணித்தல், சபதத்தின் மீது வெறுப்பு, உலகத்தைப் பிரியப்படுத்துபவர், கடவுளை ஏமாற்றுபவர், அவர் இரக்கமற்றவர், மனிதகுலத்தை நேசிக்காதவர் என்பது போன்றது பலவீனம், பிரார்த்தனையில் அது பலவீனமானது, உடல் சேவையில் அது இரும்பு போல வலிமையானது, ஊசி வேலையில் அது சோம்பேறி, கீழ்ப்படிதலில் அது பாசாங்குத்தனமானது.

இந்த தீய ஆவி, செய்ய வேண்டிய காரியங்களை ஜெபிக்கத் தொடங்குபவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் இறைவனுடனான உரையாடலில் இருந்து நம்மை திசைதிருப்ப ஒவ்வொரு தந்திரத்தையும் பயன்படுத்துகிறது.

விரக்தியின் பேய் மூன்று மணிநேர நடுக்கம், தலையில் வலி, காய்ச்சல், அடிவயிற்றில் வலி ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது; ஒன்பதாம் மணிநேரம் வரும்போது, ​​அது சிறிது எழுவதற்கு அனுமதிக்கிறது; மற்றும் உணவு ஏற்கனவே வழங்கப்படும் போது, ​​அவர் படுக்கையில் இருந்து குதிக்க அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது; ஆனால், பிரார்த்தனை நேரத்தில், அது மீண்டும் உடலைச் சுமையாக்குகிறது; தொழுகைக்கு நிற்பவர்களை தூக்கத்தில் ஆழ்த்துகிறார், அகால கொட்டாவிகளில் அவர்களின் உதடுகளிலிருந்து கவிதைகளைத் திருடுகிறார்.

சங்கீதம் இல்லாதபோது விரக்தி இல்லை, ஆட்சியில் தூக்கத்தில் இருந்து மூடிய கண்கள் முடிந்தவுடன் திறக்கும்.

உற்றுப் பாருங்கள், அவர்கள் காலில் நிற்பவர்களுடன் அது மல்யுத்தம் செய்து, அவர்களை உட்காரச் செய்வதை நீங்கள் காண்பீர்கள்; உட்கார்ந்திருப்பவர்களைச் சுவருக்குப் பணிந்துகொள்ளும்படி அறிவுறுத்துகிறார்; இது உங்கள் செல்லின் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்க வைக்கிறது, இது உங்கள் கால்களை தட்டவும் முத்திரை குத்தவும் உங்களை ஊக்குவிக்கிறது.

தீமையின் அனைத்து எட்டு தலைவர்களிலும், அவநம்பிக்கையின் ஆவி மிகவும் கடுமையானது ... "

ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ் ஆப்டின்ஸ்கி:

மனச்சோர்வு என்றால் அதே சோம்பல், மோசமானது. விரக்தியிலிருந்து நீங்கள் உடல் மற்றும் ஆவி இரண்டிலும் பலவீனமடைவீர்கள். நீங்கள் வேலை செய்யவோ அல்லது பிரார்த்தனை செய்யவோ விரும்பவில்லை, நீங்கள் புறக்கணிப்புடன் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறீர்கள், முழு நபரும் பலவீனமடைகிறார்.

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்)அவநம்பிக்கையால் உருவாகும் பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

"ஒவ்வொரு நல்ல செயலிலும் சோம்பேறித்தனம், குறிப்பாக பிரார்த்தனை. தேவாலயம் மற்றும் செல் விதிகளை கைவிடுதல். இடைவிடாத பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மா ஆரோக்கியமான வாசிப்பை கைவிடுதல். பிரார்த்தனையில் கவனமின்மை மற்றும் அவசரம். அலட்சியம் ஒருவரின் பாவங்களை மறத்தல்.

ஜாடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

உங்கள் கடிதத்தில் இருந்து, விரக்தி உங்கள் மீது வந்திருப்பதை நான் காண்கிறேன். இந்த பேரார்வம் கடுமையானது, இரட்சிக்க விரும்பும் கிறிஸ்தவர்கள் நிறைய போராட வேண்டும்.

செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் எழுதுகிறார்: "தேவாலயத்தில் நிற்கவும், வீட்டில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், படிக்கவும், படிக்கவும் விரும்புவது, அன்றாடம், அன்றாடம் மற்றும் ஜெபங்கள் என ஒவ்வொரு செயலிலும் விரக்தி என்பது சலிப்பாகும். சரியான சாதாரண நல்ல செயல்கள் மறைந்துவிடும்."

செயின்ட் ஜான் கிரிசோஸ்டம்:

"உண்மையில், விரக்தி என்பது ஆன்மாக்களின் கடுமையான வேதனையாகும், சில சொல்ல முடியாத வேதனைகள் மற்றும் தண்டனைகள், உண்மையில், அது ஒரு கொடிய புழுவைப் போன்றது, அது சதையை மட்டுமல்ல, ஆன்மாவையும் தொடுகிறது எலும்புகளை மட்டுமல்ல, மனதையும் உண்ணும் அந்துப்பூச்சி, விலா எலும்புகளை வெட்டாமல், ஆன்மாவின் வலிமையைக் கூட அழிக்கிறது, நம்பிக்கையற்ற இருள், புயல், சூறாவளி, எந்தச் சுடரை விடவும் வலுவாக எரிகிறது; போர் நிறுத்தம், நோய், தரிசனத்தால் உணரப்பட்டவற்றில் பெரும்பகுதியை இருட்டாக்குதல் மற்றும் இந்த பிரகாசமான காற்று இந்த நிலையில் உள்ளவர்களை எடைபோடுவது போல் தெரிகிறது, மேலும் நண்பகல் அவர்களுக்கு ஆழ்ந்த இரவாகத் தெரிகிறது.

அதனால்தான், ஆச்சரியமான தீர்க்கதரிசி, இதைச் சுட்டிக்காட்டி, கூறினார்: "மதியம் அவர்களுக்கு சூரியன் மறையும்" (ஆமோஸ் 8: 9), நட்சத்திரம் மறைந்திருப்பதால் அல்ல, அதன் வழக்கமான பாதை குறுக்கிடப்பட்டதால் அல்ல, ஆனால் ஆன்மா. , விரக்தி நிலையில் உள்ளவர், பகலின் பிரகாசமான பகுதியில் இரவைக் கற்பனை செய்கிறார்.

உண்மையிலேயே, இரவின் இருள் விரக்தியின் பெரும் இரவைப் போல இல்லை, இது இயற்கையின் விதியின்படி தோன்றாது, ஆனால் எண்ணங்களின் இருளுடன் வருகிறது - ஒருவித பயங்கரமான மற்றும் தாங்க முடியாத இரவு, கடுமையான தோற்றத்துடன், மிகவும் கொடூரமானவர் - எந்த கொடுங்கோலரை விட இரக்கமற்றவர், விரைவில் அதை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கும் எவரையும் விட தாழ்ந்தவர் அல்ல, ஆனால் பெரும்பாலும் சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஆன்மாவை பிடிவாதத்தை விட வலிமையானதாக வைத்திருக்கும், பிந்தையவருக்கு பெரிய ஞானம் இல்லாதபோது.

அத்தகைய பயத்தைத் தூண்டும் மரணம்... அவநம்பிக்கையை விட மிகவும் எளிதானது.

மீண்டும், அந்த புகழ்பெற்ற எலியா... பாலஸ்தீனத்தை விட்டு ஓடிப்போய், விரக்தியின் சுமையைத் தாங்க முடியாமல் வெளியேறிய பிறகு - உண்மையில், அவர் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தார்: கதையை எழுதியவர் இதையும் சுட்டிக்காட்டினார், “அவர் தனது ஆன்மாவை விட்டுவிட்டார். அவருடைய சொந்த நிமித்தம்” (3 கிங்ஸ். 19:3), - அவர் தனது ஜெபத்தில் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: “இப்போது போதும், ஆண்டவரே, என் ஆத்துமாவை என்னிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் என் சிறந்த தந்தை அல்ல” (4). எனவே [மரணம்] ஒரு அசுரன், இது மிக உயர்ந்த பட்டம்அவர் தண்டனை, தீமையின் இந்த அத்தியாயம், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் இந்த பழிவாங்கலை விரும்பியபடி கேட்கிறார், அதை கருணையாகப் பெற விரும்புகிறார். அந்த அளவிற்கு விரக்தி மரணத்தை விட மோசமானது: முந்தையதைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் பிந்தையதை நாடுகிறார்.

ரெவ். நீல் சோர்ஸ்கி:

"விரக்தியானது நமக்கு எதிராக வலுவாக ஆயுதங்களை எடுக்கும்போது, ​​​​இந்த ஆவி கடுமையானது, மிகவும் கடினமானது, ஏனென்றால் அது துக்கத்தின் ஆவியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அதை ஊக்குவிக்கிறது இந்த போர்.

அந்த கொடூர அலைகள் ஆன்மாவின் மீது எழும்பும்போது, ​​அந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் அவர்களிடமிருந்து விடுதலை பெறுவார் என்று கற்பனை செய்யவில்லை, ஆனால் எதிரி அத்தகைய எண்ணங்களை அவருக்குள் வைக்கிறார், இன்று அது மிகவும் மோசமாக உள்ளது, பின்னர், மற்ற நாட்களில், அது இன்னும் மோசமாக இருக்கும், மேலும் அவர் கடவுளால் கைவிடப்பட்டவர் என்றும் [கடவுளுக்கு] அவரைப் பற்றி அக்கறை இல்லை என்றும், அல்லது இது கடவுளின் பிராவிடன்ஸைத் தவிர்த்து, அவருடன் மட்டுமே நடக்கிறது என்றும் அவரைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் மற்றவர்களுடன் இது நடக்கவில்லை, நடக்கவில்லை. நடக்கும். ஆனால் அது அப்படி இல்லை, அப்படி இல்லை. பாவிகளாகிய எங்களுக்கு மட்டுமல்ல, காலங்காலமாக அவரைப் பிரியப்படுத்திய அவருடைய பரிசுத்தவான்களும்கூட, கடவுள், தம்முடைய பிள்ளைகளின் அன்பான தகப்பனாக, நற்பண்புகளின் வெற்றிக்காக, அன்பினால் ஆன்மீகக் கம்பியால் தண்டிக்கிறார். விரைவில், தவறாமல், இதில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது, பின்னர் - ஒரு வருகை, மற்றும் கடவுளின் கருணை, மற்றும் ஆறுதல்."

ரெவ். ஜான் காசியன் ரோமன்"ஒரு துறவியின் இதயத்தில் அவநம்பிக்கை எவ்வாறு ஊடுருவுகிறது மற்றும் அது ஆவிக்கு என்ன தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

“ஆறாவது உழைப்பு விரக்தியின் ஆவிக்கு எதிராக நமக்கு முன்வைக்கப்படுகிறது ... இது சோகத்திற்கு நிகரானது ... இந்த தீய எதிரி பெரும்பாலும் ஆறாவது மணி நேரத்தில் (மதியம்) ஒரு துறவியைத் தாக்கும் ஒருவித காய்ச்சல் போல. குறிப்பிட்ட நேரம், அதன் தாக்குதல்கள் சில மணிநேரங்களில் நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மாவிற்கு கடுமையான காய்ச்சலை ஏற்படுத்துகிறது. சில பெரியவர்கள் அவரை மதியத்தின் பேய் என்று அழைக்கிறார்கள், அதைப் பற்றி சங்கீதக்காரரும் கூறுகிறார் (சங் 91:7).

அவநம்பிக்கை ஒரு பரிதாபமான ஆன்மாவைத் தாக்கும் போது, ​​அது இடம் பயம், செல் மற்றும் அவருடன் அல்லது தூரத்தில் வசிக்கும் சகோதரர்களுக்கு வெறுப்பை உண்டாக்குகிறது, அது கவனக்குறைவாகவும், ஆன்மீக ரீதியில் குறைவாகவும் அவமதிப்பு, வெறுப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. செல்லின் ஒவ்வொரு செயலிலும் உங்களை சோம்பேறியாக்குகிறது. விரக்தியின் ஆவி அவரை தனது அறையில் தங்கவோ படிக்கவோ அனுமதிக்காது, மேலும் அவர் அடிக்கடி புலம்புகிறார், ஒரே அறையில் இவ்வளவு நேரம் செலவழித்ததால், அவர் எதையும் சாதிக்கவில்லை, அவர் முணுமுணுத்து, அவருக்கு ஆன்மீக பலன் கிடைக்காது என்று பெருமூச்சு விடுகிறார். இச்சமூகத்துடன் இணைந்திருக்கும் வேளையில், தனக்கு ஆன்மிகப் பலன் இல்லையே என்று வருந்தி, இந்த இடத்தில் வீணாக வாழ்கிறார், ஏனெனில், பிறரை ஆளவும், பலருக்குப் பலன் அளிக்கவும் வாய்ப்புக் கிடைத்ததால், யாருக்கும் போதிக்காமல், தன் உபதேசத்தால் யாருக்கும் பயனில்லை. கற்பித்தல். அவர் மற்ற தொலைதூர மடங்களை புகழ்ந்து, அந்த இடங்களை செழிப்புக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகவும், இரட்சிப்புக்கு மிகவும் உகந்ததாகவும் கருதுகிறார், மேலும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் சகோதரர்களின் சகவாசத்தை இனிமையானதாக கருதுகிறார். மாறாக, கையில் உள்ளவை அனைத்தும் மோசமானவை, சகோதரர்களுக்கு போதனை இல்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், உடல் உள்ளடக்கம் மிகவும் சிரமத்துடன் பெறப்படுகிறது. கடைசியாக, இந்த இடத்தில் தங்கினால், தன்னைக் காப்பாற்ற முடியாது என்றும், அந்த அறையை விட்டு வெளியேறிவிட வேண்டும் என்றும், அதில் தொடர்ந்து இருந்தால் தான் இறக்க நேரிடும் என்றும், அதனால் சீக்கிரம் வேறு இடத்திற்குச் சென்றுவிடுவார் என்றும் நினைக்கிறார். பின் விரக்தியானது ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது (எங்கள் கணக்கின்படி - பதினொன்றாவது மற்றும் பன்னிரண்டாவது) மணிநேரங்களில் உடல் பலவீனமடைவதையும் பசியையும் உருவாக்குகிறது, அவர் நீண்ட பயணத்தாலும் கடினமான வேலையாலும் சோர்வடைந்து பலவீனமடைந்தவர் அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று செலவழித்தவர். உண்ணாவிரதத்தில் நாட்கள், உணவு வலுவூட்டல் இல்லாமல். அதனால், அமைதியின்றி சுற்றும் முற்றும் பார்க்கிறான், அண்ணன்கள் யாரும் தன்னிடம் வரமாட்டார்கள் என்று பெருமூச்சு விட்டு, அடிக்கடி வெளியேறி, பிறகு செல்லுக்குள் நுழைந்து, சூரியனை மெதுவாக மேற்கு நோக்கிச் செல்வது போல் அடிக்கடி பார்க்கிறான். ஆகவே, பூமியே இருளில் மூழ்கியது போல, ஆவியின் ஒரு நியாயமற்ற குழப்பத்தில், அவர் எந்த ஆன்மீக வேலையிலும் ஈடுபடாமல், சும்மா இருக்கிறார், மேலும் இதுபோன்ற ஒரு துரதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிராக, யாரோ ஒரு சகோதரரைச் சந்திப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் பரிகாரமாக இருக்க முடியாது என்று நினைக்கிறார். ஒரு கனவின் ஆறுதல். எனவே, இந்த நோய் அருகிலுள்ள அல்லது தொலைவில் உள்ள நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு கண்ணியமான வாழ்த்துக்களையும் வருகைகளையும் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை ஊக்குவிக்கிறது. ஒருவர் தனது பெற்றோரைக் கண்டுபிடித்து வாழ்த்துக்களுடன் அடிக்கடி செல்ல வேண்டும் என்று (சில பக்தி, பக்தி கடமைகள் போன்றவை) இது தூண்டுகிறது; கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்த சில பக்தியுள்ள பெண்களை, குறிப்பாக பெற்றோரின் உதவி இல்லாத ஒரு பெண்ணை அடிக்கடி தரிசிப்பது பெரும் புண்ணியச் செயலாகக் கருதுகிறது. மிகவும் புனிதமான காரியம், இன்னும் அதிகமாகச் செய்ய வேண்டும் இது எந்தப் பயனும் இல்லாமல் ஒரு கலத்தில் பலனில்லாமல் உட்காருவதை விட, பக்தி முயற்சிகளை மேற்கொள்வதாகும்.

2. ஊக்கமின்மை பற்றிய வேதம்

"புத்திசாலியான சாலமன் பல வழிகளில் இந்த செயலற்ற தன்மையை தெளிவாகக் கண்டிக்கிறார்: "சோம்பலைப் பின்தொடர்பவன் வறுமையால் நிரப்பப்படுவான்" (நீதிமொழிகள் 12:11), அதாவது, கண்ணுக்குத் தெரியும் அல்லது ஆன்மீகம், அதன்படி செயலற்ற ஒவ்வொருவரும் நிச்சயமாக சிக்குவார்கள். பல்வேறு தீமைகளில், கடவுள் அல்லது ஆன்மீக செல்வத்தைப் பற்றிய சிந்தனைக்கு எப்போதும் அந்நியமாக இருப்பார், அதைப் பற்றி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: "அவரில் நீங்கள் எல்லாவற்றிலும், எல்லா பேச்சிலும், எல்லா அறிவிலும் செழுமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறீர்கள்" (1 கொரி. 1:5 ) இந்தச் செயலற்ற வறுமையைப் பற்றி வேறொரு இடத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது: உறங்கும் ஒவ்வொருவரும் கிழிந்த ஆடைகளையும் கந்தல்களையும் அணிவார்கள் (நீதி. 23:21) அந்த அழியாத ஆடையால் அலங்கரிக்கப்படுவதற்கு அவர் தகுதியற்றவர். கட்டளைகள்: "விசுவாசம் மற்றும் அன்பு என்ற மார்பகத்தை அணிந்துகொண்டு, நிதானமாக இருப்போம்" (1 தெச. 5:8) மற்றும் கர்த்தர், தீர்க்கதரிசி மூலம், ஜெருசலேமிடம் பேசுகிறார்: "எழுந்திரு, ஜெருசலேமே, போடு. உமது அழகின் மேலங்கியின் மேல்” (ஏசா. 52:1) என்றழைக்கப்படும். ஆனால் அவரது அலட்சியத்திற்கான சாக்குகளின் நேர்மையற்ற திரையில். சோம்பேறித்தனத்தால் பலவீனமடைந்தவர்கள், தங்கள் கைகளின் வேலையைத் தாங்க விரும்பாமல், அப்போஸ்தலன் தொடர்ந்து தன்னை ஆக்கிரமித்து, நமக்குக் கட்டளையிட்டவர்கள், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் சில சாட்சியங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சோம்பலை மறைக்கிறார்கள். ; "அழிந்துபோகும் உணவுக்காகப் பாடுபடாதீர்கள், நித்திய ஜீவன் வரை நிலைத்திருக்கும் உணவுக்காகப் போராடுங்கள்" (யோவான் 6:27) என்று எழுதப்பட்டிருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். "என்னை அனுப்பியவருடைய சித்தத்தைச் செய்வதே என் உணவு" (யோவான் 4:34). ஆனால் இந்த சாட்சியங்கள் நற்செய்தி வாசிப்பின் முழுமையான முழுமையிலிருந்து வரும் கந்தல்களைப் போன்றது, அவை நம் செயலற்ற தன்மை மற்றும் அவமானத்தின் அவமானத்தை மறைப்பதற்காக மேலும் கிழிந்தன, மாறாக அந்த விலைமதிப்பற்ற மற்றும் சரியான நற்பண்புகளின் ஆடைகளால் நம்மை அரவணைத்து அலங்கரிக்கின்றன. , நீதிமொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு புத்திசாலி மனைவி, வலிமை மற்றும் அழகு உடையணிந்து, தனக்காக அல்லது தன் கணவருக்காக உருவாக்கப்பட்டாள், அதைப் பற்றி மேலும் கூறப்பட்டுள்ளது: "பலமும் அழகும் அவளுடைய ஆடை, அவள் எதிர்காலத்தை மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கிறாள்" (நீதிமொழிகள் 31:25). அதே சாலமன் மீண்டும் இந்த செயலற்ற நோயைப் பற்றி பேசுகிறார்: "சோம்பேறிகளின் பாதைகள் முட்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்" (நீதிமொழிகள் 15:19), அதாவது. அப்போஸ்தலன் மேலே கூறியது போல், செயலற்ற நிலையில் இருந்து வரும் அந்த மற்றும் ஒத்த தீமைகள். மேலும் ஒரு விஷயம்: "ஒவ்வொருவரும் அவரவர் விருப்பத்தில் சோம்பேறிகள்" (நீதிமொழிகள் 13:4). இறுதியாக, ஞானி கூறுகிறார்: செயலற்ற தன்மை மிகவும் தீமையைக் கற்பிக்கிறது (ஐயா. 33, 28). அப்போஸ்தலன் இதை தெளிவாக அர்த்தப்படுத்துகிறார்: "அவர்கள் வம்பு செய்வதைத் தவிர வேறொன்றும் செய்ய மாட்டார்கள்" (2 தெச. 3:11). இந்த துணைக்கு மற்றொரு துணை சேர்க்கப்பட்டது: அமைதியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள் (ரஷ்ய மொழியில் - அமைதியாக வாழுங்கள்). பின்னர்: "உங்கள் சொந்த காரியத்தைச் செய்யுங்கள், அதனால் நீங்கள் வெளியாட்களுக்கு முன்பாக கண்ணியமாக நடந்து கொள்ளுங்கள், எதுவும் தேவையில்லை" (1 தெச. 4, 11, 12). மேலும் அவர் சிலரை ஒழுங்கற்ற மற்றும் கீழ்ப்படியாதவர்களை அழைத்து, விடாமுயற்சியுள்ளவர்களை அவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார்: "நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம்," அவர் கூறுகிறார், "ஒழுங்காகச் செயல்படும் ஒவ்வொரு சகோதரரிடமிருந்தும் விலகிச் செல்லுங்கள், ஆனால் எங்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட பாரம்பரியத்தின்படி அல்ல. ” (2 தெச. 3:6).

3. விரக்தியின் மரணம்

ரெவ். எப்ராயீம் சிரியா:

உங்கள் இதயத்திற்கு சோகத்தை கொடுக்காதீர்கள், ஏனென்றால் "உலக சோகம் மரணத்தை உண்டாக்குகிறது" (2 கொரி. 7:10) சோகம் மனித இதயத்தை விழுங்குகிறது.

விரக்தியுடன் கெஹன்னாவில் மூழ்கடிப்பதற்காக சாத்தான் தீங்கிழைக்கும் வகையில் பலரை வருத்தப்படுத்த முயற்சிக்கிறான்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

"இரவு நேரத்தில், தீயை அணைத்த திருடர்கள், சொத்தை எளிதாகத் திருடி அதன் உரிமையாளர்களைக் கொன்றுவிடுவது போல, பிசாசு, இரவிலும் இருளிலும் அவநம்பிக்கையைக் கொண்டுவருவதற்குப் பதிலாக, ஆன்மாவில் எண்ணற்ற காயங்களை ஏற்படுத்துவதற்காக அனைத்து பாதுகாப்பு எண்ணங்களையும் திருட முயல்கிறது. அவர்களை இழந்து ஆதரவற்றவர்கள்.

எந்த பேய் செயலையும் விட அதிகப்படியான அவநம்பிக்கை மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் பேய்கள் யாரிடமாவது ஆட்சி செய்தால், அவர்கள் விரக்தியின் மூலம் ஆட்சி செய்கிறார்கள்.

மனச்சோர்வு மற்றும் நிலையான கவலை ஆன்மாவின் வலிமையை நசுக்கி, தீவிர சோர்வுக்கு கொண்டு வரும்.

ரெவ். ஜான் கிளைமாகஸ்:

ஒரு தைரியமான ஆன்மா இறந்த மனதை உயிர்ப்பிக்கிறது, ஆனால் விரக்தி மற்றும் சோம்பல் அனைத்து செல்வத்தையும் வீணடிக்கிறது.

ரெவ். ஜான் காசினஸ் தி ரோமன், "ஒரு துறவியை எப்படி அவநம்பிக்கை வெல்கிறது" என்பதை விளக்குகிறார், மேலும் அவரது பல வார்த்தைகளை பாமர மக்கள் வீரச் செயல்களில் அல்ல, ஆனால் உலக பொழுதுபோக்குகளில் விரக்தியிலிருந்து இரட்சிப்பைத் தேடினால் அவர்கள் முழுமையாகப் பயன்படுத்த முடியும் என்பது வெளிப்படையானது:

“எனவே, துரதிர்ஷ்டவசமான ஆன்மா, அத்தகைய தந்திரமான எதிரிகளிடம் சிக்கி, ஒரு வலிமையான கொடுங்கோலனைப் போல, விரக்தியின் ஆவியால் பலவீனமடைந்து, தூக்கத்தில் விழுகிறது அல்லது தனது தனிமையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, தனது சகோதரனைச் சந்தித்து இந்த துரதிர்ஷ்டத்தில் ஆறுதல் தேடத் தொடங்குகிறது. இந்த பரிகாரம், ஆன்மா தற்போது நிவாரணம் பெறுவது போல் உள்ளது, சிறிது நேரம் கழித்து அவர் இன்னும் பலவீனமடைவார், ஏனென்றால் எதிரி சண்டையில் நுழைந்த பிறகு, தனக்குத் தெரிந்தவரை அடிக்கடி மற்றும் கொடூரமாக சோதிக்கிறார். அவர் உடனடியாகப் பறப்பதற்குத் திரும்புவார், மேலும் அவர் வெற்றியை யாரிடமாவது எதிர்பார்க்கிறார், போராட்டத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் அவர் தனது பட்டத்தின் வேலையை சிறிது சிறிதாக மறந்துவிடுவார். அந்த தெய்வீக சிந்தனையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது அவரது அறையில் தொடர்ந்து வசிப்பதன் மூலமும், அமைதியாக தியானிப்பதன் மூலமும் பெற முடியாது . இராணுவ சேவை, அன்றாட விவகாரங்களில் தன்னைப் பிணைத்துக்கொள்கிறான் மற்றும் இராணுவத் தளபதிக்கு வெறுப்பாகிறான் (2 தீமோ. 2:4).

மனச்சோர்வு மனதைக் குருடாக்கி, நல்லொழுக்கங்களைச் சிந்திக்க இயலாது.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டேவிட் இந்த நோயின் தீங்கை நன்கு வெளிப்படுத்தினார்: "என் ஆத்துமா துக்கத்திலிருந்து கரைகிறது" (சங். 119:28) - உடல் அல்ல, ஆன்மா உருகுகிறது. உண்மையாகவே ஆன்மா விரக்தியின் அம்புகளால் காயப்படும்போது, ​​நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் ஆன்மீக உணர்வுகளுக்காக வலுவிழந்து உருகும்.

விரக்தியின் செயல்கள் எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும்?
அது எந்தப் பக்கத்திலிருந்தும் வெல்லத் தொடங்குகிறதோ, அது அவனைச் சோம்பேறியாகவும், கவனக்குறைவாகவும், ஆன்மீக வெற்றியின்றியும், அல்லது அவனை அங்கிருந்து விரட்டியடித்து, அவனது செல்லுக்குள் இருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தும். பணி, அது அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் செல்களை தொடர்ந்து சுற்றிச் செல்ல அவரை கட்டாயப்படுத்தும், மேலும் எங்கு, எந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் ஒருவர் மதிய உணவு சாப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பைக் காணலாம் என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். ஏனென்றால், சும்மா இருக்கும் காதலனின் மனம், உணவையும் வயிற்றையும் தவிர வேறு எதையும் நினைக்க முடியாது, அவன் சில ஆணுடன் அல்லது பெண்ணுடன் நட்பு வைத்துக் கொண்டு, அதே குளிர்ச்சியால் நிதானமாக, அவர்களின் விவகாரங்களிலும் தேவைகளிலும் ஈடுபடும் வரை. இதனால், சிறிது சிறிதாக, ஒரு பாம்பின் வளைவுகளைப் போல, தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களில் அவர் மிகவும் சிக்கிக் கொள்கிறார், அவர் தனது முன்னாள் துறவற சபதத்தின் முழுமையை அடைய தன்னை ஒருபோதும் அவிழ்க்க முடியாது.

விரக்தியிலிருந்து செயலற்ற தன்மை, தூக்கமின்மை, நேரமின்மை, அமைதியின்மை, அலைந்து திரிதல், மனம் மற்றும் உடல் அசைவு, பேசும் தன்மை மற்றும் ஆர்வம் ஆகியவை எழுகின்றன."

அப்படி ஒரு ஆன்மா இழப்பு ரெவ். ஜான் காசியன்"முழு ஆன்மாவையும் சூழ்ந்து மனதை மூழ்கடிக்கும்" ( துறவி எவாக்ரியஸ்).

அப்பா டோரோதியஸ்எப்படி விரக்தி மற்றும் பற்றி எழுதுகிறார் அதனால் உருவாகும் சோம்பலும் அலட்சியமும் இரட்சிப்பைத் தடுக்கின்றன:

"பிசாசு ஏன் எதிரி என்று அழைக்கப்படுகிறான், ஏனென்றால் அவன் ஒரு தவறானவன், நன்மையை வெறுப்பவன் மற்றும் அவதூறு செய்பவன், ஆனால் அவன் ஒரு எதிரி என்று அழைக்கப்படுகிறான். யாராவது ஜெபிக்க விரும்புகிறார்களா: அவர் தீய நினைவுகளாலும், மனதின் சிறைப்பிடித்தாலும், அவநம்பிக்கையாலும் அவரை எதிர்க்கிறார் மற்றும் தடுக்கிறார் ... யாராவது விழித்திருக்க விரும்புகிறார்களா: சோம்பல் மற்றும் அலட்சியத்தால் அவர் நம்மைத் தடுக்கிறார். நாம் நன்மை செய்ய விரும்பும்போது, ​​அதனால்தான் அவர் எதிரி என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் எதிரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

என்று தெரிந்து கொண்டேன் விரக்தியின் அரக்கன் விபச்சார பேய்க்கு முந்திக்கொண்டு அவனது வழியை தயார்படுத்துகிறான்அதனால், உடலை முழுவதுமாக நிதானப்படுத்தி, உறக்கத்தில் ஆழ்த்துவதன் மூலம், விபச்சாரத்தின் அரக்கனுக்கு உண்மையில் இருப்பது போல அசுத்தங்களைச் செய்ய வாய்ப்பளிக்கலாம்.

ரெவ். செராஃபிம் சரோவ்ஸ்கி:

"ஒரு விஷயம் சலிப்பு, மற்றொரு விஷயம் ஆவியின் சோர்வு, சில சமயங்களில் ஒரு நபர் அத்தகைய மனநிலையில் இருக்கிறார், அது அவருக்கு எளிதாகத் தோன்றும், அவர் அழிக்கப்படுவது அல்லது உணர்வு இல்லாமல் இருப்பது. நனவு, இந்த அறியாமலேயே வலிமிகுந்த நிலையில் இன்னும் இருக்காமல், அதிலிருந்து வெளியேற நாம் அவசரப்பட வேண்டும். விரக்தியின் ஆவிக்கு ஜாக்கிரதை, ஏனென்றால் அதிலிருந்து எல்லா தீமைகளும் பிறக்கின்றன.".

4. விரக்திக்கான காரணங்கள்

புனித பிதாக்கள் விரக்திக்கான காரணங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள்:

மதிப்பிற்குரிய ஐசக் சிரியன்:

மனச்சோர்வு உயரும் மனத்திலிருந்தும், உயரும் மனதிலிருந்தும் பிறக்கிறது - செயலற்ற தன்மை, வீண் வாசிப்பு மற்றும் உரையாடல்கள் அல்லது திருப்தியான வயிற்றில் இருந்து.

ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ்அவநம்பிக்கைக்கான காரணம் பெருமை, வீண், தன்னைப் பற்றிய உயர்ந்த எண்ணம் மற்றும் பிற உணர்வுகள் மற்றும் பாவங்கள் என்று எழுதுகிறார்:

“மனச்சோர்வுக்கும் பயத்துக்கும் காரணம், நிச்சயமாக, நம்முடைய பாவங்களே.

உங்கள் கற்பனையான பரிசுத்தம் மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றால் நீங்கள் மிகவும் கண்மூடித்தனமாக இருந்தீர்கள், உங்கள் பலவீனங்களைக் காண முடியவில்லை: அதனால்தான் நீங்கள் இப்போது மனச்சோர்வு மற்றும் பிற கோளாறுகளால் பாதிக்கப்படுகிறீர்கள்.

வீண் புகழையும் மதிப்பையும் நாம் இன்னும் வெறுக்கவில்லை, அல்லது குறைந்த பட்சம் நாம் அதை மதிக்கவில்லை, ஆனால் அதை இன்னும் நிராகரிக்கவில்லை என்பதால் அவநம்பிக்கை ஏற்படுகிறது.

செயின்ட் படி உலகம். ஐசக், உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக மூன்று முக்கியமானவை: புகழின் காதல், பெருமிதம் மற்றும் பணத்தின் மீதான காதல். இவற்றுக்கு எதிராக நாம் ஆயுதம் ஏந்தாவிட்டால், கோபம், சோகம், அவநம்பிக்கை, வெறுப்பு, பொறாமை, வெறுப்பு போன்றவற்றுக்கு நாம் ஆளாக நேரிடும்.

நிறைய வம்புகள் மற்றும் விதிகளை தவறவிட்டதாலும், நிறைய நிர்ப்பந்தம் மற்றும் உழைப்பாலும் நீங்கள் மனச்சோர்வடைந்திருப்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள். இதை நான் சேர்க்கிறேன்: விரக்தி என்பது மாயையிலிருந்தும் வரலாம், விஷயங்கள் நம் வழியில் செய்யப்படாதபோது அல்லது மற்றவர்கள் நாம் விரும்புவதை விட வித்தியாசமாக நம்மை விளக்கும்போது. தாங்க முடியாத வைராக்கியத்தால் விரக்தியும் உள்ளது. எல்லாவற்றிலும் அளவீடு நல்லது."

மதிப்பிற்குரிய ஜான் க்ளைமாகஸ்:

“விரக்தி சில நேரங்களில் இன்பத்திலிருந்து வருகிறது, சில சமயங்களில் ஒரு நபருக்கு கடவுள் பயம் இல்லாததால்.

வெர்பலிசம் என்பது வேனிட்டியின் மீது தோன்றி தன்னை ஆணித்தரமாக வெளிப்படுத்த விரும்பும் இருக்கை. அதிகமாகப் பேசுவது பகுத்தறிவின் அடையாளம், அவதூறுக்கான கதவு, கேலிக்கு வழிகாட்டி, பொய்களின் வேலைக்காரன், இதயப்பூர்வமான மென்மையை அழித்தல், அவநம்பிக்கையின் அழைப்பு, தூக்கத்தின் முன்னோடி, கவனத்தை வீணடித்தல், இதயப்பூர்வமான பாதுகாப்பின் அழிவு, புனித அரவணைப்பின் குளிர்ச்சி, பிரார்த்தனையின் இருள்.

மனச்சோர்வு பெரும்பாலும் கிளைகளில் ஒன்றாகும், வாய்மொழியின் முதல் சந்ததிகளில் ஒன்றாகும்."

"விபச்சாரத்தின் தாய் பெருந்தீனி, அவநம்பிக்கையின் தாய் மாயை, சோகம் மற்றும் கோபம் ஆகியவை மூன்று முக்கிய உணர்ச்சிகளிலிருந்து பிறந்தவை மற்றும் பெருமையின் தாய் மாயை."

"எனவே, கவனக்குறைவாகவும், பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவனே, உன்னைப் பெற்றெடுத்த தீயவன் யார் என்று எங்களிடம் கூறுங்கள்: "... எனக்கு பல பெற்றோர்கள் உள்ளனர்: சில சமயங்களில் ஆன்மாவின் உணர்வின்மை, சில நேரங்களில் மறதி பரலோக ஆசீர்வாதங்கள், சில சமயங்களில் அதிகப்படியான செயல்கள் என்னுடன் இருக்கும் என் பிசாசுகள்: இருப்பிட மாற்றங்கள், ஆன்மீகத் தந்தையின் கட்டளைகளைப் புறக்கணித்தல், கடைசி தீர்ப்பை நினைவில் கொள்ளத் தவறுதல் மற்றும் சில சமயங்களில் துறவற சபதம் கைவிடுதல்."

5. விரக்தியை எதிர்த்துப் போராடுதல்

விரக்தியானது அனைத்து சக்திகளையும் தளர்த்துவதன் மூலம் போராடுவதால், புனித பிதாக்கள் நிச்சயமாக நம்மை ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கும், ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் நம்மை கட்டாயப்படுத்துவதற்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் நம்மை கட்டாயப்படுத்த அறிவுறுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு முயற்சியும் செய்யப்பட வேண்டும், பரிசுத்த பிதாக்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள், அதனால் விரக்தி அடையாமல் ஜெபத்தை விட்டுவிடாதீர்கள். மனச்சோர்வை எதிர்த்துப் போராட உதவுகிறது- நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும், பின்னர் சில கைவினைப்பொருட்களில் வேலை செய்ய வேண்டும், பின்னர் ஒரு ஆன்மீக புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும், பின்னர் உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய ஜீவனைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். " மரணத்தின் நினைவு, கிறிஸ்துவின் தீர்ப்பின் நினைவு மற்றும் நித்திய வேதனை மற்றும் நித்திய பேரின்பத்தின் நினைவு அவநம்பிக்கையை விரட்டுகிறது.", எழுதுகிறார் புனித. டிகோன் சடோன்ஸ்கி. பிரார்த்தனை, வீண் பேச்சு மற்றும் பொழுதுபோக்கிலிருந்து விலகியிருத்தல், கடவுளுடைய வார்த்தையில் உடற்பயிற்சி, கைவினைப் பழக்கம், சோதனையில் பொறுமை மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் பரலோக ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றிய தியானம் ஆகியவற்றால் விரக்தியை வெல்ல முடியும் என்று பிலோகாலியா கூறுகிறது.

முதுகுவலி வேலை காரணமாக அவநம்பிக்கை போராடுகிறது என்றால், நீங்கள் அதை பலவீனப்படுத்த வேண்டும், ஆன்மீக மற்றும் உடல் வேலை இரண்டையும் மிதப்படுத்த வேண்டும்.

உங்களால் முடிந்தவரை கடினமாக உழைக்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றவர்களின் நலனுக்காக. என்று பண்டைய துறவிகள் குறிப்பிட்டனர் விரக்தியின் பேய்கள் ஒருபோதும் சும்மா உட்காராத ஒருவரை அணுகவும் முடியாது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித ஒற்றுமைஅவநம்பிக்கையால் சோதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அவை மிகவும் முக்கியம்;

விரக்தியை எதிர்ப்பதற்கான மிகவும் வசதியான வழி, பணிவு, சாந்தம், பொறுமை மற்றும் நம்பிக்கையுடன், கடவுள் நமக்காக வழங்கியதற்கு நன்றியுடன். கடவுள் நம் நன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்கிறார் என்பதை நாம் நினைவுபடுத்த வேண்டும், மேலும் துக்கங்கள் மற்றும் சோதனைகள் கூட, பொறுமையுடன் அவற்றைச் சகித்தால், நம் இரட்சிப்புக்கு பங்களிக்கும்.

விரக்தி என்பது ஒரு கடுமையான பேரார்வம், "அனைத்தையும் வெல்லும் மரணம்" என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், அதைக் காப்பாற்ற விரும்பும் எவரும் கடுமையாகவும் தைரியமாகவும் போராட வேண்டும்.விரக்தியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஆயுதங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

“அப்படியானால், கவனக்குறைவாகவும் பக்கவாதத்துடனும் எங்களிடம் கூறுங்கள்...உன் கொலையாளி யார்? என் எதிரி மரணத்தின் எண்ணம், ஆனால் நித்திய ஆசீர்வாதங்களுக்கு தகுதியானவன் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் ஜெபம் என்னைக் கொன்றுவிடுகிறது.

அ) நீங்கள் விரக்தியின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்து அதிலிருந்து ஓடிவிட முடியாது, உங்கள் சாதனையை கைவிட்டு

"விரக்தியை விரட்ட அப்பா மோசஸின் வார்த்தைகள் என்னிடம் பேசியது

நான், பாலைவனத்தில் வாழத் தொடங்கியபோது, ​​அப்பா மோசஸிடம் (அவர் சோப். 7, அத்தியாயம் 26 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அவர் சோப். 1 மற்றும் 2) [லிபியாவின்] பெரியவர்களில் உயர்ந்தவர், நேற்று நான் விரக்தியின் நோயால் மிகவும் பலவீனமடைந்தேன், அப்பா பால் வருகையைத் தவிர அதிலிருந்து விடுபட முடியவில்லை. அவர் கூறினார்: இல்லை, நீங்கள் அவரிடமிருந்து உங்களை விடுவிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அதிகமாக சரணடைந்து அவருக்கு அடிமையாகிவிட்டீர்கள். போரில் தோற்கடிக்கப்பட்ட நீங்கள் உடனடியாக ஓடிவிட்டதைக் கண்டு, பின்வாங்குவது கோழையாகவும், தப்பியோடியவராகவும் உங்களைத் தாக்கும். , உறங்கச் செல்வதன் மூலம் அல்ல, பொறுமையுடனும், மோதலுடனும் வெற்றி பெறக் கற்றுக் கொள்வீர்கள். எனவே, விரக்தியின் தாக்குதலை விமானத்தால் நிராகரிக்கக்கூடாது, மாறாக மோதலின் மூலம் கடக்க வேண்டும் என்பதை அனுபவம் நிரூபித்துள்ளது.

b) பொறுமை தேவை, எல்லாவற்றையும் நல்லது செய்ய தன்னை கட்டாயப்படுத்துதல்

எதிரி பல்வேறு எண்ணங்களால் தூண்டி, அவநம்பிக்கையையும் சலிப்பையும் தருகிறான்; நீங்கள் வலுவாக இருங்கள் மற்றும் கஷ்ட காலங்களில், இறைவனையும், கடவுளின் மிக தூய தாயையும் நாடவும், அவர்களின் உதவியையும் பரிந்துரையையும் கேளுங்கள்; உங்கள் துக்கத்தை உங்கள் தாய் அபேஸ்ஸிடம் வெளிப்படுத்துங்கள், கர்த்தர் உங்களுக்கு உதவுவார்; துயரங்களுக்குப் பிறகு அவர் ஆறுதல்களையும் அனுப்புவார்.

மரியாதைக்குரிய அப்பா ஏசாயா:

கடவுளின் கருணைக்கான நீண்ட காத்திருப்பில் அதன் பொறுமை தீர்ந்துவிடுமா அல்லது கடவுளின் வாழ்க்கையைத் தாங்க முடியாத கடினமானது என்று உணர்ந்து அதைக் கைவிடுமா என்று பேய்கள் ஆன்மாவுக்கு நம்பிக்கையற்ற தன்மையைக் கொண்டுவருகின்றன. ஆனால் நம்மிடம் அன்பும், பொறுமையும், தன்னடக்கமும் இருந்தால், பேய்கள் தங்கள் எந்த நோக்கத்திலும் வெற்றி பெறாது...

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதன் ஆரோக்கியமான மனிதனிடமிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருக்கிறானோ, அதே அளவு விரக்திக்கு ஆளானவன் பொறுமையாக இருப்பான்.

ஜாடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

"உங்கள் கடிதத்தில் இருந்து, இந்த ஆர்வம் உங்களைத் தாக்கியுள்ளது என்பதை நான் காண்கிறேன், அதில் இரட்சிக்கப்பட விரும்பும் கிறிஸ்தவர்கள் நிறைய போராட வேண்டும் செயல், மக்கள் சோம்பேறி குதிரையை சாட்டையால் ஓட்டுவது போல் இல்லை, அது நடக்கும் அல்லது ஓடுவது போல், எல்லாவற்றையும் செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், குறிப்பாக அத்தகைய வேலையையும் முயற்சியையும் பார்க்கும்போது, ​​​​இறைவன் நமக்கு ஆசை கொடுப்பான் ஜெபிப்பதற்கான வைராக்கியம் மற்றும், அது போலவே, ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பழகி, பழகிவிடும், மேலும் அந்த பழக்கம் உங்களை ஜெபத்திற்கும் ஒவ்வொரு நல்ல விஷயத்திற்கும் அழைத்துச் செல்லும். செயல்பாட்டில் மாற்றம் கூட விடாமுயற்சிக்கு உதவுகிறது., அதாவது இரண்டையும் மாறி மாறி செய்யும் போது. இதையும் செய்யுங்கள்: ஒன்று ஜெபம் செய்யுங்கள், பிறகு உங்கள் கைகளால் ஏதாவது செய்யுங்கள், பிறகு ஒரு புத்தகத்தைப் படியுங்கள், பிறகு உங்கள் ஆன்மா மற்றும் நித்திய இரட்சிப்பு மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி பேசுங்கள், அதாவது ஜெபம், ஒரு புத்தகத்தைப் படியுங்கள், கைவினைப்பொருட்கள் செய்யுங்கள், மீண்டும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏதாவது செய்யுங்கள். வேறு. கடுமையான மனச்சோர்வு ஏற்பட்டால், அறையை விட்டு வெளியேறி, நடக்கும்போது, கிறிஸ்து மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி நியாயப்படுத்துங்கள், தர்க்கம் செய்யும் போது, ​​உங்கள் மனதை கடவுளிடம் உயர்த்தி ஜெபிக்கவும்.விரக்தியை விரட்டுவீர்கள்.
எதிர்பாராத விதமாக வரும் மரணத்தின் நினைவு, கிறிஸ்துவின் நியாயத்தீர்ப்பின் நினைவு மற்றும் நித்திய வேதனை மற்றும் நித்திய பேரின்பத்தின் நினைவு அவநம்பிக்கையை விரட்டுகிறது. அவர்களைப் பற்றி பேசுங்கள்.

இறைவனிடம் மன்றாடுங்கள், மன்றாடுங்கள், அவர் தாமே உங்களுக்கு ஆர்வத்தையும் விருப்பத்தையும் கொடுப்பார்; அவர் இல்லாமல் நாம் எந்த வேலைக்கும் தகுதியற்றவர்கள். இப்படிச் செய்யும்போது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஆசையும் வைராக்கியமும் வந்துவிடும் என்று நம்புங்கள். கடவுள் நம்மிடமிருந்து வேலை மற்றும் செயல்களைக் கோருகிறார், மேலும் வேலை செய்பவர்களுக்கு உதவுவதாக வாக்குறுதி அளித்துள்ளார். கடினமாக உழையுங்கள், இறைவன் உங்களுக்கு உதவட்டும். அவர் வேலை செய்பவர்களுக்கு உதவுகிறார், படுத்து தூங்குபவர்களுக்கு அல்ல."

"ஆன்மாவில் எப்போதும் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் இருக்கும் என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது, ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வீழ்ச்சி, சோம்பல், குளிர்ச்சி மற்றும் நம்பிக்கையின்மை ஆகியவை உள்ளன இங்கே நீங்கள் எந்தப் பணியிலும் விருப்பத்தையும் தன்னம்பிக்கையையும் பயன்படுத்த வேண்டும், அதைச் சாதிக்க நம்மைத் தொடர்ந்து வற்புறுத்திக் கொண்டு, புகழ்பெற்ற பரோன் மஞ்சௌசனைப் போல, நம்மை நாமே தூக்கிக்கொண்டு, சோம்பேறித்தனத்தின் சதுப்பு நிலத்திலிருந்து நம்மை வெளியே இழுக்கும்போது மட்டுமே முடிவுகளை அடைவோம். , தளர்வு, மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தி.

எந்தவொரு செயலையும் தவறாமல் செய்ய வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தாவிட்டால் யாரும் எதையும் சாதிக்க மாட்டார்கள். இதுவே சித்தத்தின் கல்வி. நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல விரும்பவில்லை என்றால், காலையிலும் மாலையிலும் ஜெபிக்க நீங்கள் எழுந்திருக்க விரும்பவில்லை என்றால், அதைச் செய்ய உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள். சோம்பல், தினமும் காலையில் எழுந்து வேலைக்குச் செல்வது அல்லது அன்றாட விஷயங்களைச் செய்வது கடினம் - "கட்டாயம்" என்ற அற்புதமான வார்த்தை இருப்பதை நினைவில் கொள்வோம். இது "எனக்கு அது வேண்டும் அல்லது நான் விரும்பவில்லை" அல்ல, ஆனால் "நான் வேண்டும்." எனவே, இந்த சிறிய விஷயங்களிலிருந்து, நமக்குள் மன உறுதியை வளர்த்துக் கொள்வோம்.

நல்ல செயல்களைச் செய்வதும் எளிதானது அல்ல; உண்மையில், நற்செய்தியில் எங்கும் அது எளிதாக இருக்கும் என்று வாக்களிக்கப்படவில்லை, மாறாக: "பரலோக ராஜ்யம் பலத்தால் பிடிக்கப்படுகிறது, சக்தியைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்" (மத்தேயு 11:12). நாங்கள் சொல்கிறோம்: தெய்வீக சேவை, தேவாலய சேவை. ஆனால் சேவை, வரையறையின்படி, சில எளிதான, இனிமையான செயல்பாடு அல்ல; இது வேலை, உழைப்பு, சில நேரங்களில் கடினமானது. அதற்கான வெகுமதி ஆன்மீக எழுச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியான பிரார்த்தனையின் தருணங்கள். ஆனால் இந்த பரிசுகள் தொடர்ந்து நம்முடன் வரும் என்று எதிர்பார்ப்பது பெரிய தைரியமாக இருக்கும். பிரார்த்தனைக்காக சில சிறப்பு நிபந்தனைகளுக்கு நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களுக்காக ஒருபோதும் காத்திருக்க மாட்டீர்கள். தேவாலயத்தில் நீங்கள் ஆறுதல் மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்களை அல்ல, ஆனால் கடவுளுடனான சந்திப்பிற்காக பார்க்க வேண்டும்.

எனவே, எல்லாவற்றையும் செய்ய நாம் நம்மை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், ஒருவேளை, சிறிய படிகளில் தொடங்கி, ஏமாற்றம் நம்மை அதன் புதைகுழிக்குள் இழுக்க முடியாது, எனவே படிப்படியாக தீவுக்குப் பிறகு தீவை மீண்டும் வெல்வோம். மற்றும், நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில் தேவைப்படுவது உந்துதல் அல்ல, ஆனால் நிலைத்தன்மை.

ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது: "நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக தூங்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்." நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக ஆனந்தத்திலும் ஓய்விலும் இருக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக இந்த நிலைக்கு நீங்கள் பழகுவீர்கள். விரக்தி என்பது எட்டு உணர்ச்சிகளில் ஒன்றாகும் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அதாவது அது சிறைப்பிடிக்கப்படும், ஒரு நபரை அடிமைப்படுத்துகிறது, அவரை சார்ந்து இருக்க வைக்கிறது. சோம்பேறித்தனமாக, நிதானமாக, சலிப்படையச் செய்யும் பழக்கம் எப்பொழுதாவது சலித்து தானே போய்விடும் என்று நினைக்கத் தேவையில்லை. நீங்கள் அதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், உங்கள் விருப்பத்தையும் ஆன்மாவையும் ஒழுங்குபடுத்துங்கள், ஒவ்வொரு நல்ல செயலுக்கும் உங்களை நகர்த்த வேண்டும்.

ஆன்மிக வாழ்க்கையை உந்துவிசை, நெருப்பு எரிப்பதால் மட்டுமே நிலைநிறுத்த முடியாது. ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவது மிகவும் கடினமான வேலை, அதற்கு நிலைத்தன்மை தேவைப்படுகிறது. உயர்வைத் தொடர்ந்து சரிவு ஏற்படலாம். இங்குதான் விரக்தியின் அரக்கன் விழிப்புடன் இருக்கிறான்.

நீங்கள் விரக்தியையும் ஆன்மீக தளர்வையும் உணர்ந்தால், முதலில், நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்த உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், பிரார்த்தனையை விட்டுவிடாதீர்கள், தேவாலயத்தின் சடங்குகளில் பங்கேற்க வேண்டும். அடுத்து: ஆன்மீக இலக்கியம், பரிசுத்த வேதாகமம் படிக்கவும்; நமது இருப்பை ஆன்மீகமயமாக்கவும், இவ்வுலகத்தை வெல்லவும், நம் வாழ்வில் கடவுளின் கரத்தைக் காணவும். மூன்றாவது: மற்றவர்களின் நலனுக்காகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகவும் உங்களை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துங்கள். விரக்தியின் பேய்கள் ஒருபோதும் சும்மா உட்காராத ஒருவரை நெருங்க கூட முடியாது என்பதை பண்டைய துறவிகள் கவனித்தனர்."

c) பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக வாசிப்பு அவநம்பிக்கையை விரட்டுகிறது

பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு பிரார்த்தனை மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது; அது ஜெபத்துடன் இணைந்து, ஜெபத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, தொடர்ந்து ஜெபத்தின் உதவியும் செயலும் தேவைப்படுகிறது.

பொதுவாக போதனை, குறிப்பாக இயேசு பிரார்த்தனை, பாவ எண்ணங்களுக்கு எதிராக ஒரு சிறந்த ஆயுதமாக செயல்படுகிறது.

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) எண்ணங்களுடன் உரையாடலில் நுழையாமல், மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு, விரக்தி, சோகம் போன்ற எண்ணங்களுக்கு எதிராக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்:

1 வது - வார்த்தைகள் " எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி".

2 வது - வார்த்தைகள் " கடவுளே! உமது பரிசுத்த சித்தத்திற்கு நான் சரணடைகிறேன்! உமது சித்தம் என்னுடன் இருக்கும்".

3 வது - வார்த்தைகள் " கடவுளே! நீங்கள் எனக்கு அனுப்பிய எல்லாவற்றிற்கும் நான் நன்றி கூறுகிறேன்".

4 - வார்த்தைகள் " என் செயல்களுக்கு ஏற்ப தகுதியானதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்; ஆண்டவரே, உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவுகூருங்கள்".

இந்த குறுகிய வார்த்தைகள், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, வேதத்தில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை, சோகத்தின் எண்ணங்களுக்கு எதிராக சிறந்த வெற்றியைப் பெற்ற மரியாதைக்குரிய துறவிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தந்தைகள் தோன்றிய எண்ணங்களைக் கொண்டு எந்தப் பகுத்தறிவிலும் நுழையவில்லை; ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டவர் அவர்கள் முன் தோன்றியவுடன், அவர்கள் அற்புதமான ஆயுதத்தைப் பிடித்தார்கள் - வெளிநாட்டவரின் முகத்தில், தாடைகளில்! அதனால்தான் அவர்கள் மிகவும் வலிமையாக இருந்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகள் அனைவரையும் மிதித்து, விசுவாசத்தின் நம்பிக்கையாளர்களாக ஆனார்கள், மேலும் விசுவாசத்தின் மூலம் - கிருபையின் நம்பிக்கையாளர்களாக, கருணையின் கரத்தால், அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சாதனைகளை நிறைவேற்றினர். உங்கள் இதயத்தில் ஒரு சோகமான எண்ணம் அல்லது மனச்சோர்வு தோன்றினால், மேலே உள்ள வாக்கியங்களில் ஒன்றை உச்சரிக்க உங்கள் முழு ஆன்மாவுடன், உங்கள் முழு பலத்துடன் தொடங்குங்கள்; அதை அமைதியாக, மெதுவாக, உற்சாகமடையாமல், கவனத்துடன், உங்களுக்கு மட்டும் கேட்கும்படி உச்சரிக்கவும் - வெளிநாட்டவர் முழுமையாக வெளியேறும் வரை, கடவுளின் கருணையுள்ள உதவி வருவதை உங்கள் இதயம் அறிவிக்கும் வரை அதைச் சொல்லுங்கள்.

அவள் ஆன்மாவுக்கு ஆறுதல், இனிமையான அமைதி, இறைவனின் அமைதியின் சுவையில் தோன்றுகிறாள், வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும் அல்ல. காலப்போக்கில், வெளிநாட்டவர் மீண்டும் உங்களை அணுகத் தொடங்குவார், ஆனால் நீங்கள் மீண்டும் ஆயுதங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறீர்கள் ... டேவிட்டின் ஆயுதங்களின் விசித்திரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்! அவர்களை வேலையில் வைக்கவும், நீங்கள் ஒரு அடையாளத்தைக் காண்பீர்கள்! இந்த ஆயுதங்கள் - ஒரு கிளப், ஒரு கல் - இறையியலாளர்கள், கோட்பாட்டாளர்கள், கடிதங்கள் சொல்பவர்கள் - ஜெர்மன், ஸ்பானிஷ், ஆங்கிலம், அமெரிக்கர்களின் சேகரிக்கப்பட்ட, சிந்தனைமிக்க தீர்ப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளை விட அதிகமான விஷயங்களைச் சாதிக்கும்! இந்த ஆயுதங்களின் பயன்பாடு படிப்படியாக உங்களை பகுத்தறிவின் பாதையிலிருந்து நம்பிக்கையின் பாதைக்கு மாற்றும், மேலும் இந்த பாதை உங்களை ஆன்மீகத்தின் பரந்த, அற்புதமான நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்."

ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ்:

மனச்சோர்வு உங்கள் மீது வந்தால், நற்செய்தியைப் படியுங்கள்.

ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ் ஆப்டின்ஸ்கி:

உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா: "கர்த்தரைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; ஒரே ஆவி கர்த்தரோடு இருக்கிறது" (1 கொரி. 6:17) - சொல்லப்பட்டவற்றின் படி, தகாத தூக்கம் மற்றும் கொட்டாவிக்கு எதிராக கவனமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது: "விரக்தியிலிருந்து என் ஆத்துமா தூங்குகிறது." (சங். 119, 28)

சலிப்பு ஒரு விரக்தியான பேரன், சோம்பல் ஒரு மகள். அதை விரட்ட, செயலில் கடினமாக உழைக்க, ஜெபத்தில் சோம்பேறியாக இருக்காதே, பிறகு சலிப்பு கடந்து, வைராக்கியம் வரும். மேலும் இதற்கு பொறுமையையும் பணிவையும் சேர்த்தால் பல தீமைகளிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வீர்கள்.

விரக்திக்கு எதிராக நான் ஆலோசனை வழங்குகிறேன்: பொறுமை, சங்கீதம் மற்றும் பிரார்த்தனை.

பண்டைய பேட்ரிகான்: தேவதை அந்தோனியிடம் கூறினார்: இதையும் செய்யுங்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்!இதைக் கேட்ட அந்தோணிக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் தைரியமும் ஏற்பட்டது - இதைச் செய்வதன் மூலம் அவர் காப்பாற்றப்பட்டார்.

ரெவ். ஜான் கிளைமாகஸ்:

“தனக்காக அழுகிறவனுக்கு அவநம்பிக்கை தெரியாது.

இப்போது இந்த வேதனையாளரை நம் பாவங்களின் நினைவோடு பிணைப்போம், கைவினைப்பொருட்களால் அடிப்போம், எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களின் எண்ணங்களால் அவரை மயக்குவோம் ... "

ரெவ். விரக்தியைப் பற்றி ஜான் க்ளைமாகஸ் கற்பிக்கிறார், அதன் "எதிரி... மரணத்தின் எண்ணம், ஆனால் [அது] நித்திய ஆசீர்வாதங்களுடன் வெகுமதி அளிக்கப்படும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் பிரார்த்தனையால் கொல்லப்படுகிறது."

ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ்

உங்கள் தந்தையின் புத்தகங்களைப் படித்து உங்களை கடைசி நபராக எண்ணுங்கள், உங்கள் சலிப்பு நீங்கும்.

ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ் ஆப்டின்ஸ்கி:

...எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிரார்த்தனை அவசியம் மற்றும் பயனுள்ளது, அதாவது, எல்லா நேரங்களிலும் கடவுளின் கருணை மற்றும் உதவியை அழைக்கிறது, குறிப்பாக நோயில், பாதிக்கப்பட்டவர் உடல் நோயால் அல்லது மகிழ்ச்சியற்ற மன வேதனையால் துன்புறுத்தப்படும்போது, ​​பொதுவாக ஒரு சோகமான மற்றும் விரக்தியான ஆவியின் மனநிலை, இது பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸால் தெளிவாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: “யாராவது துன்பப்பட்டால் நீங்கள், அவர் ஜெபிக்கட்டும்” (பின்னர், கடவுளின் கருணை மற்றும் உதவியை அழைக்கிறார்): “அவர் நல்ல ஆவியுடன் இருந்தால், அவர் பாடட்டும்” (அதாவது, அவர் சங்கீதம் பயிற்சி செய்யட்டும்)... (யாக்கோபு 5:13) டீக்கனஸ் ஒலிம்பியாஸுக்கு செயிண்ட் கிரிசோஸ்டம் எழுதிய இந்த கடிதங்களை கவனத்துடன் படித்து மீண்டும் படிக்குமாறு நான் இந்த நேரத்தில் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்: நோய் மற்றும் அனைத்து வகையான துக்கங்களையும் நன்றியுடன் மற்றும் விருப்பத்திற்கு சமர்ப்பிப்பது எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். கடவுளின், இது மிகவும் கடினமான பணி இல்லை என்றாலும். ஆனால் என்ன செய்வது? ஒரு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு நன்மை பயக்கும் விளைவைக் குறிக்கோளாகக் கொள்ள வேண்டும், உடல் ஆரோக்கியம் மட்டுமல்ல, சோகமான மற்றும் இருண்ட மனநிலையைப் புரிந்துகொள்ள ஆன்மீக காரணங்களையும் தேட வேண்டும்.

ரெவ். டிகோன் சடோன்ஸ்கி:

பின்வருவனவற்றை நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்: நீங்கள் விரும்பாவிட்டாலும், ஒவ்வொரு நற்செயலையும் ஜெபிக்கவும், செய்யவும் உங்களை நீங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். மக்கள் சோம்பேறி குதிரையை நடக்க அல்லது ஓட வைப்பது போல், நாமும் எல்லாவற்றையும் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். குறிப்பாக பிரார்த்தனைக்கு. ... கர்த்தரிடம் ஜெபியுங்கள், கூப்பிடுங்கள், அதனால் அவர் உங்களுக்கு வைராக்கியத்தையும் விருப்பத்தையும் தருவார்; அவர் இல்லாமல் நாம் எந்த வேலைக்கும் தகுதியற்றவர்கள்.

நீங்கள் அடிக்கடி கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும், அவரிடம் உதவி கேட்க வேண்டும், வேலை செய்ய வேண்டும், சிறிது நேரம் கூட செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் - இந்த வழியில் சலிப்பு நீங்கும்.

ரெவ். நீல் சோர்ஸ்கி:

பின்னர் விரக்தியில் விழாதபடி உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது சரியானது, மற்றும் உங்களால் முடிந்தவரை தொழுகையை புறக்கணிக்காதீர்கள், மற்றும், முடிந்தால், பிரார்த்தனையில் உங்கள் முகத்தில் விழ - இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆம், பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் சொல்வது போல் அவர் ஜெபிக்கட்டும்: "ஆண்டவரே, என் துக்கத்தைப் பார்த்து, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், ஒரு பாவிக்கு எனக்கு உதவுங்கள்!" புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் கட்டளையிடுவது போல் [பிரார்த்தனை செய்ய]: “ஆண்டவரே, என் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சோதனையோ, துக்கமோ, நோயோ என்மீது வர அனுமதிக்காதே, ஆனால் எனக்கு நிவாரணத்தையும் வலிமையையும் கொடு, அதனால் நான் தாங்கிக்கொள்ள முடியும். நன்றி." சில சமயங்களில், வானத்தை நோக்கி கண்களை உயர்த்தி, கைகளை உயர்த்தி, ஜெபிக்கட்டும், சினாயின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிரிகோரி இந்த ஆர்வத்திற்கு எதிராக ஜெபிக்க கட்டளையிட்டார், ஏனென்றால் அவர் இந்த இரண்டு உணர்ச்சிகளையும் கொடூரமானவர் என்று அழைத்தார் - அதாவது விபச்சாரம் மற்றும் அவநம்பிக்கை முடிந்தவரை விடாமுயற்சியுடன் இருங்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் செய்ய உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தேவைப்படும் நேரங்களில் சிறந்த உதவியாளர்களாக இருக்கிறார்கள். [அந்த பேரார்வம்] ஒருவரை இதை நாட அனுமதிக்காதபோது இது நிகழ்கிறது, பின்னர் சுமை அதிகமாக உள்ளது, மேலும் அதிக வலிமை தேவைப்படுகிறது, மேலும் ஒருவரின் முழு பலத்துடன் ஒருவர் பிரார்த்தனைக்கு விரைந்து செல்ல வேண்டும்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுள் மீது நிலையான தியானம் அவநம்பிக்கையை ஒழிக்க உதவுகிறது; பிரதிபலிப்பு மதுவிலக்கினால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மற்றும் மதுவிலக்கு உடல் உழைப்பால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஈ) நாம் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, கடவுளின் நல்ல அருட்கொடையின் மீது, எதிர்கால நித்திய ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றிய சிந்தனையைத் தூண்ட வேண்டும்.

யாரோ பெரியவரிடம் கேட்டார்: நான் என் அறையில் இருக்கும்போது நான் ஏன் ஆவி பலவீனமடைகிறேன்? ஏனென்றால், பெரியவர் பதிலளித்தார், "நீங்கள் எதிர்பார்த்த அமைதியையோ அல்லது எதிர்கால தண்டனையையோ பார்க்கவில்லை."நீங்கள் அவர்களை நெருக்கமாகப் பார்த்திருந்தால், உங்கள் செல் புழுக்களால் நிரம்பியிருந்தாலும், உங்கள் கழுத்து வரை அவற்றில் மூழ்கியிருந்தாலும், நீங்கள் ஆவி பலவீனமடையாமல் சகித்திருப்பீர்கள்.

ஒரு முதியவர் தண்ணீரிலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் பாலைவனத்தில் இருந்தார். ஒரு நாள், தண்ணீர் எடுக்கச் சென்ற அவர், விரக்தியில் விழுந்து கூறினார்: இந்த வேலையால் என்ன பயன்? நான் போய் தண்ணீருக்கு அருகில் குடியேறுவேன். இப்படிச் சொல்லிவிட்டுத் திரும்பிப் பார்த்தான் - தனக்குப் பின்னால் யாரோ நடந்து வந்து தன் அடியை எண்ணிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டான். பெரியவர் அவரிடம் கேட்டார்: நீங்கள் யார்? "நான் கர்த்தருடைய தூதன்," என்று அவர் பதிலளித்தார், "உங்கள் அடிகளை எண்ணி உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க நான் அனுப்பப்பட்டேன்."இதைக் கேட்டு, பெரியவர் ஈர்க்கப்பட்டு ஊக்கமடைந்தார், மேலும் அவரது செல்லை இன்னும் மேலே கொண்டு சென்றார் - தண்ணீரிலிருந்து ஐந்து மைல்.

ரெவ். ஜான் கிளைமாகஸ்:

இப்போது இந்த வேதனையாளரை நம் பாவங்களின் நினைவோடு பிணைப்போம், கைவினைப்பொருட்களால் அவரை அடிக்கத் தொடங்குவோம், எதிர்கால நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திக்க அவரைத் தூண்டுவோம்...

ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை சுட்டிக் காட்டுகிறார், எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், அவநம்பிக்கைக்கு ஒரு நிச்சயமான சிகிச்சையாக கடவுளின் நல்ல பிராவிடன்ஸை நம்ப வேண்டும்:

உங்களைத் தொந்தரவு செய்யும் திகைப்பும் குழப்பமும் உங்களையும் உங்கள் குழந்தைகளையும் தற்காலிக வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, நித்தியம் வரை நீடிக்கும். நீங்கள், நீங்கள் வாழ்க்கையில் சிரமங்களிலிருந்து விடுபட விரும்பினாலும், பொருள் வழிகளை நாடவும், அவற்றை உங்களிடம் அனுப்பும்படி கடவுளிடம் கேட்கவும்; நீங்கள் விரைவில் அதைப் பெறவில்லை என்றால், நீங்கள் விரக்தியையும் விரக்தியையும் அடைவீர்கள். உங்களுக்குத் தெரிந்ததை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன்: கடவுளின் விதிகள் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை! "உமது விதிகள் ஆழத்தில் பல" (சங். 35:7), "கர்த்தாவே, உமது விதிகள் பூமியெங்கும் உள்ளன" (சங். 104:7). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூச்சலிடுகிறார்: "கடவுளின் ஐசுவரியத்தின் ஆழமும், ஞானமும், கர்த்தருடைய மனதைச் சோதித்தவர் யார், அல்லது அவருடைய ஆலோசகராக இருந்தவர் யார்?" (ரோம். 11, 33, 34). இதிலிருந்து நாம் முடிவு செய்யலாம், கடவுளின் பாதுகாப்பு நம் அனைவருக்கும் உள்ளது, அவருடைய சித்தம் இல்லாமல் ஒரு பறவை கூட விழாது, நம் தலை முடி அழியாது (லூக்கா 21:18). உங்கள் தற்போதைய நிலை கடவுளின் விருப்பத்தில் இல்லையா? கடவுள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார் என்பதை உறுதியாக நம்புங்கள்; சந்தேகத்திற்கு இடம் கொடுக்காதே...

அவநம்பிக்கை மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றில் ஈடுபடாதீர்கள்; நிகழ்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் அதிகம் சிந்தியுங்கள். கடவுளின் விதியை சோதிப்பது நமது வேலையா? அவரிடம் ஒரே ஒரு செய்தி மட்டுமே உள்ளது: இந்த காரணத்திற்காக அவர் உங்கள் மனைவியை இங்கிருந்து அகற்றிவிட்டு இதைச் செய்தார்; ஒருவேளை அவளுடைய நித்திய இரட்சிப்புக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, "அவள் மனதை மாற்றிக்கொள்ளாதே, அல்லது முகஸ்துதி அவளது ஆத்துமாவை ஏமாற்றாதே" (ஞானி. 4:11), ஒரு ஞானியின் வார்த்தைகளில்.

உங்கள் கடிதத்தில் இருந்து நீங்கள் விரக்தியடைந்து துக்கத்தில் இருப்பதையும், [உங்கள் மகனின்] மரணம் உங்கள் இதயத்தை மேலும் தாக்குவதையும் நான் காண்கிறேன். இது எனக்கு மிகவும் வருந்தத்தக்கது, குறிப்பாக நீங்கள் கடவுளையும் அவருடைய அனைத்து ஞானமான பிராவிடன்ஸையும் நம்பும் ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவராக இருப்பதால்; ஆனால் இங்கே உங்கள் நம்பிக்கை தோல்வியடைகிறது, எனவே நீங்கள் விரக்தி மற்றும் சோம்பலுக்கு ஆளாகிறீர்கள். ஒவ்வொரு அடியிலும், அவருடைய எல்லா ஞானமும் தந்தையுமான பிராவிடன்ஸைக் காணும்போது, ​​அவருடைய நற்குணத்தை நாம் எப்படி நம்பாமல் இருக்க முடியும்? உங்கள் மகனை யார் அதிகமாக நேசித்தார்கள், நீங்கள் அல்லது அவர்? அவர் அவரை நித்திய பேரின்பத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார் என்று உங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை என நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்; மேலும் அவர் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் எப்படி சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள் மற்றும் வீழ்ச்சிகள், அதே போல் துரதிர்ஷ்டங்கள் ஆகியவற்றிற்கு ஆளாவார், மேலும் நீங்கள் அவரை இதிலிருந்து காப்பாற்ற முடியுமா? இல்லையெனில், பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அவரை தயார்படுத்தும் வலிமையும் புத்திசாலித்தனமும் அவருக்கு இருந்திருக்காது.

மீண்டும் நீங்கள் அமைதியாகி, ஆவியின் சோர்வைக் கண்டு பயப்படுகிறீர்கள்; சிலுவையை சுமக்காமல் எதிரிக்காக உழைக்கிறீர்களா? - கடவுளின் விதிகளின் படுகுழியை நாம் அறிவோமா; ஆவியின் கோபத்தால் நீங்கள் சோதிக்கப்படுவதற்கு அவர் ஏன் அனுமதிக்கிறார்? இன்னும் நீங்கள் உங்கள் பாவங்களுக்காக சிலுவையைச் சுமக்கிறீர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனால் அது இயேசுவின் நிமித்தம் என்று நினைக்க வேண்டும்; ஆனால் இது பெருமைக்குரிய விஷயம், பெருமை ஒரு பாவம்.

தோட்டத்தில், "என் ஆத்துமா மரணமடையும் வரை துக்கமடைகிறது" (மத்தேயு 26:38) என்று நமது இரட்சகருக்கு அது என்ன ஒரு நேரம். முழு உலகத்தின் பாவங்களுக்காக அவர் இந்த சுமையை சுமந்தார், அதை யாரால் சித்தரிக்க அல்லது கற்பனை செய்ய முடியும்? எங்கள் அர்த்தம் என்ன? நமது பாவங்கள் அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காகவும்; மேலும் எதிரி அவளை மேலும் சந்தேகத்துடன் சுமக்கிறான். இதை விட்டுவிட்டு கடவுளின் விருப்பத்திற்கு உங்களை ஒப்புக்கொடுங்கள்; தேடாதே: எப்படி, எப்போது, ​​யார் மூலம் சோதனைகள் காணப்படுகின்றன: இவை அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பம், எப்படி, எதற்காக? ஒருவேளை இந்த சுமையின் கடுமையான மற்றும் கொடூரமான சோதனைகளிலிருந்து கர்த்தர் உங்களைப் பாதுகாத்து வருகிறார், மேலும் அவர் உங்களுக்கு ஆறுதலளிக்க முடியும். உங்கள் வயதில் மற்றவர்கள் ஏன் இவ்வளவு ஆசைப்படுவதில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆம், இது உங்கள் வணிகம் அல்ல; மற்றும் யாருக்கு என்ன சோதனை இருக்கிறது என்பதை நாம் அறிய முடியுமா? ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு அதிக ஆசை கொண்டவர்கள் இருக்கிறார்கள்: சிலர் சரீர ஆர்வத்தால், மற்றவர்கள் வறுமையுடன் போராடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் வன்முறையால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் - ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் எளிதானதா? இதை கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுவோம், அனைவருக்கும் என்ன தேவை என்பதை அவர் அறிவார்!

ரெவ். சரோவின் செராஃபிம் கடவுளின் நினைவாற்றல், அவருடைய நல்ல மற்றும் காப்பாற்றும் பிராவிடன்ஸின் நினைவாற்றல் எப்படி அவநம்பிக்கையை விரட்டும் என்பதற்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறது.

"நம்முடைய நோய்கள் பாவத்தினால் வந்தவை" என்றார் இறைவணக்கம். சரோவின் செராஃபிம், ஆனால் நோயின் நன்மைகளைப் பற்றி உடனடியாகச் சேர்த்தார்: “அவர்களிடமிருந்து உணர்ச்சிகள் பலவீனமடைகின்றன, மேலும் ஒரு நபர் தனது நினைவுக்கு வருகிறார்,” மேலும் ஆன்மாவின் இத்தகைய கடினமான நிலைகள் கடக்க முடியாத பிடிவாதத்துடன் தொடர்புடையவை என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். புலன்கள்” மனிதனுக்கு ஒரு பெரிய நன்மை. மேலும், சரோவின் செராஃபிம் இன்னும் பெரிய ஆறுதலைப் பற்றி பேசினார்: "ஒரு நோயை பொறுமையுடனும் நன்றியுடனும் சகித்துக்கொண்டால், அது ஒரு சாதனைக்கு பதிலாக அல்லது அதற்கும் அதிகமானதாகக் கருதப்படுகிறது."

ரெவ். நீல் சோர்ஸ்கி:

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எதிரியின் தீமையின் தந்திரம் - நமக்கு விரக்தியைக் கொடுப்பது, இதனால் ஆன்மா கடவுள் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்து பின்வாங்கக்கூடும். ஏனெனில், தம்மை நம்பும் ஒரு ஆன்மாவை துன்பத்தால் கடக்க கடவுள் ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை, ஏனென்றால் நம்முடைய எல்லா பலவீனங்களையும் அவர் அறிந்திருக்கிறார். கோவேறு கழுதை எத்தகைய சுமையைச் சுமக்கும், எந்த வகையான கழுதை, எந்த வகையான ஒட்டகம், ஒவ்வொன்றுக்கும் எது சாத்தியம் என்று மக்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், பாத்திரங்களை எவ்வளவு நேரம் நெருப்பில் வைப்பது என்பது குயவனுக்குத் தெரியும். நீண்ட நேரம் தங்கியிருந்தால், அவை வெடிக்காது, அதே போல், போதுமான துப்பாக்கிச் சூடுக்கு முன் வெளியே எடுக்கப்பட்டவை, தகுதியற்றவையாக மாறவில்லை - ஒரு நபருக்கு அத்தகைய மனம் இருந்தால், அது மிகவும் சிறந்தது அல்லவா, அதைவிட சிறந்தது, மனம் ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் எத்தனை சோதனைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்பதை கடவுள் அறிவார், அதனால் அது திறமையானதாகவும், பரலோக ராஜ்யத்திற்கு ஏற்றதாகவும் எதிர்கால மகிமைக்காகவும் இருக்கட்டும், ஆனால் இங்கே நீங்கள் நல்ல ஆவியின் ஆறுதலைப் பெறுவீர்கள். இதை அறிந்தால், உங்கள் செல்லில் அமைதியாக இருந்து, தைரியமாக சகித்துக்கொள்வது பொருத்தமானது.

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

தவறான மனத்தாழ்மையின் எண்ணங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டாம், இது உங்கள் மோகம் மற்றும் வீழ்ச்சியின் காரணமாக, உங்கள் கடவுளை நீங்கள் மீளமுடியாமல் கோபப்படுத்தியுள்ளீர்கள், கடவுள் உங்களிடமிருந்து தம் முகத்தைத் திருப்பிவிட்டார், உங்களைக் கைவிட்டார், உங்களை மறந்துவிட்டார் என்று உங்களைத் தூண்டுகிறது. இந்த எண்ணங்களின் மூலத்தை அவற்றின் பலன்களால் அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவற்றின் பலன்கள்: விரக்தி, ஆன்மீக சாதனையில் பலவீனம், மற்றும் அதை எப்போதும் அல்லது நீண்ட காலத்திற்கு கைவிடுவது. ",துக்கங்களை மனநிறைவுடனும் தைரியத்துடனும் சகித்துக்கொள்ள நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும். அந்த. என்று நம்புகிறேன்ஒவ்வொரு துன்பமும் இறைவனின் அனுமதியின்றி நமக்கு வருவதில்லை. பரலோகத் தந்தையின் விருப்பமின்றி நம் தலை முடி உதிரவில்லை என்றால், அவருடைய சித்தம் இல்லாமல் நம் தலையிலிருந்து ஒரு முடி உதிர்வதை விட முக்கியமான எதுவும் நமக்கு நடக்காது." "நான் எங்கிருந்தாலும், தனிமையில் இருந்தாலும் சரி, மனித சமுதாயத்தில் இருந்தாலும் சரி. , கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து வெளிச்சமும் ஆறுதலும் என் ஆத்துமாவில் பொழிகின்றன. என் முழு ஆள்தத்துவத்தையும் கொண்டிருக்கும் பாவம், "சிலுவையிலிருந்து இறங்கு" என்று என்னிடம் சொல்வதை நிறுத்துவதில்லை. ஐயோ! நான் அதை விட்டுவிட்டு, சிலுவைக்கு வெளியே உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க நினைத்து, ஆன்மீக துயரத்தில் விழுகிறேன்: குழப்பத்தின் அலைகள் என்னை விழுங்குகின்றன. சிலுவையில் இருந்து இறங்கிய நான் கிறிஸ்து இல்லாமல் இருக்கிறேன். ஒரு பேரழிவிற்கு எவ்வாறு உதவுவது? என்னை மீண்டும் சிலுவைக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்திக்கிறேன். ஜெபித்து, நானே சிலுவையில் அறைய முயற்சிக்கிறேன், அது அனுபவத்தால் கற்பிக்கப்படுகிறதுசிலுவையில் அறையப்படவில்லை - கிறிஸ்துவின் அல்ல

. விசுவாசம் சிலுவைக்கு வழிவகுக்கிறது; அவநம்பிக்கை நிறைந்த ஒரு பொய்யான மனதை அவனிடமிருந்து வீழ்த்துகிறது. நானே செயல்படும்போது, ​​என் சகோதரர்களையும் அவ்வாறே செய்யும்படி அறிவுறுத்துகிறேன்!சோதனைகள் இல்லாமல் இரட்சிப்பு சாத்தியமற்றது என்று அவர்கள் எழுதுகிறார்கள், மேலும் அவை கடவுளின் ஏற்பாட்டின் படி நமக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, அது நம்மைக் கவனித்துக்கொள்கிறது மற்றும் நம் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சோதனைகளை அனுமதிக்காது: சகோதரரே! எதிரியுடனான போரில் நீங்கள் இன்னும் பயிற்சி பெறவில்லை, அதனால்தான் பயம், அவநம்பிக்கை மற்றும் விபச்சாரம் பற்றிய எண்ணங்கள் உங்களுக்கு வருகின்றன. வலுவான இதயத்துடன் அவர்களை எதிர்க்கவும், ஏனென்றால் போராளிகள், அவர்கள் பாடுபடவில்லை என்றால், முடிசூட்டப்பட மாட்டார்கள், மற்றும் போர்வீரர்கள், ராஜாவுக்கு போரில் தங்கள் திறமையைக் காட்டாவிட்டால், அவர்கள் கௌரவிக்கப்பட மாட்டார்கள். டேவிட் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீ பாடாதே: "கர்த்தாவே, என்னைச் சோதித்து, என்னைச் சோதித்து, என் குடலையும் என் இதயத்தையும் கொளுத்தவும்" (சங். 25:2). மேலும்: "எனக்கு எதிராக ஒரு சேனை கூடினாலும், என் இதயம் என்னை எதிர்த்துப் போராட எழுந்தாலும், நான் அவரை நம்புவேன்" (சங். 26:3). மேலும் பயத்தைப் பற்றி: "நான் மரணத்தின் நிழலில் நடந்தாலும், நான் ஒரு தீமைக்கு அஞ்சமாட்டேன், ஏனென்றால் நீங்கள் என்னுடன் இருக்கிறீர்" (சங். 22:4). விரக்தியைப் பற்றி: "உள்ளமையுள்ள ஆவி உங்கள் மீது வந்தால், உங்கள் இடத்தை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்" (பிர. 10:4). திறமைசாலியாக இருக்க வேண்டாமா? ஆனால் சோதனைகளால் சோதிக்கப்படாத கணவன் திறமையானவன் அல்ல. சத்தியம் செய்வது ஒருவரை திறமையானவராக ஆக்குகிறது. ஒரு துறவியின் வேலை துஷ்பிரயோகத்தை சகித்துக்கொள்வது மற்றும் அதை மன தைரியத்துடன் எதிர்ப்பதாகும். ஆனால் எதிரியின் சூழ்ச்சிகளை நீங்கள் அறியாததால், அவர் உங்களுக்கு பயத்தின் எண்ணங்களை கொண்டு வந்து உங்கள் இதயத்தை பலவீனப்படுத்துகிறார். உங்கள் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட போர்களையும் சோதனைகளையும் கடவுள் அனுமதிக்க மாட்டார் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்; அப்போஸ்தலரும் இதை உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்: "கடவுள் உண்மையுள்ளவர், அவர் உங்களால் இயன்றவரைச் சோதிக்கும்படி உங்களை விட்டுவிடமாட்டார்" (1 கொரி. 10:13).

அவள் ஆன்மாவுக்கு ஆறுதல், இனிமையான அமைதி, இறைவனின் அமைதியின் சுவையில் தோன்றுகிறாள், வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும் அல்ல. காலப்போக்கில், வெளிநாட்டவர் மீண்டும் உங்களை அணுகத் தொடங்குவார், ஆனால் நீங்கள் மீண்டும் ஆயுதங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறீர்கள் ... டேவிட்டின் ஆயுதங்களின் விசித்திரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்! அவர்களை வேலையில் வைக்கவும், நீங்கள் ஒரு அடையாளத்தைக் காண்பீர்கள்! இந்த ஆயுதங்கள் - ஒரு கிளப், ஒரு கல் - இறையியலாளர்கள், கோட்பாட்டாளர்கள், கடிதங்கள் சொல்பவர்கள் - ஜெர்மன், ஸ்பானிஷ், ஆங்கிலம், அமெரிக்கர்களின் சேகரிக்கப்பட்ட, சிந்தனைமிக்க தீர்ப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளை விட அதிகமான விஷயங்களைச் சாதிக்கும்! இந்த ஆயுதங்களின் பயன்பாடு படிப்படியாக உங்களை பகுத்தறிவின் பாதையிலிருந்து நம்பிக்கையின் பாதைக்கு மாற்றும், மேலும் இந்த பாதை உங்களை ஆன்மீகத்தின் பரந்த, அற்புதமான நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்."

நீங்கள் அன்பான பிரார்த்தனையைத் தேடுகிறீர்கள், ஆனால் இதை அங்கீகரிக்க முடியாது. நீங்கள் உங்கள் இதயத்தின் அரவணைப்புடன் ஜெபிக்க நேர்ந்தால், இது உங்கள் இரட்சிப்பு என்று நீங்கள் ஏற்கனவே நினைக்கிறீர்கள், இது ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும்: அதனால்தான் இறைவன் உங்களை நம்ப அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் குழப்பமடைய அனுமதிக்கிறார். எண்ணங்கள் மற்றும் தூக்கம் மூலம் கடக்க. பிரார்த்தனையின் தூய்மை, அதன் அரவணைப்பு, கண்ணீர் மற்றும் பல - இவை அனைத்தும் கடவுளின் பரிசு; ஆனால் அது தாழ்மையானவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் இனி மனதில் எழ முடியாது, மேலும் தங்கள் சொந்த தீமைகளை மட்டுமே பார்க்க முடியும், மேலும் வரிகாரரைப் போலவே, கருணைக்காக கடவுளிடம் அழுகிறார்கள். பரிசுகளை கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுங்கள்: யாருக்கு எப்போது கொடுக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். செயின்ட் ஐசக்... எழுதுகிறார்... “சோதனை இல்லாத பரிசு, அதாவது ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கு அழிவு”... தாழ்மையான ஜெபம் கடவுளுக்கு முன்பாக ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, அதற்கு நாமே விலை கொடுக்கிறோம், நாமும் மதிக்கிறோம். நம்முடைய வைராக்கியம் மற்றும் இதன் மூலம் நாம் நம் மனதில் உயர்த்தப்படுகிறோம், கடவுளுக்குப் பிரியமாக இல்லை. நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு ஒரு விலையைக் கொடுக்க கடவுளை அனுமதிப்போம், நம்மிடம் உள்ள அனைத்தையும் ஒன்றுமில்லை என்று கருத வேண்டும், ஆனால் ஜெபத்தை கைவிடக்கூடாது, அது நமக்கு குளிர்ச்சியாகத் தோன்றினாலும்; கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் எங்களுக்குத் தெரியாது, அவர் ஏன் நம்மிடமிருந்து அரவணைப்பு உணர்வை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் வறட்சி, விரக்தி, சோம்பல் போன்றவற்றை அனுமதிக்கிறார். இவை அனைத்தும் நமது செழுமைக்காக.

நம்முடைய சிலுவை நிச்சயமாக நம் இதயத்தின் மண்ணில் வளர்ந்த மரத்தினால் ஆனது என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்; மற்றும் நாம் ஒரு துக்கமற்ற வாழ்க்கையில் விடப்பட்டால், நாம் பெருமை மற்றும் பல்வேறு உணர்வுகளில் விழும், அதன் மூலம் முற்றிலும் கடவுளை விட்டு விலகிச் செல்வோம்.

நீங்கள் மடத்தில் எளிமையான மற்றும் புனிதமான வாழ்க்கையை நடத்துவீர்கள் என்று நம்புகிறீர்கள், மேலும் அன்பான பிரார்த்தனையுடன் சொர்க்கத்திற்கு பறக்கிறீர்கள்; இப்போது, ​​​​உங்களுக்குள் இருக்கும் குளிர்ச்சியைக் கண்டு, நீங்கள் மனச்சோர்வடைகிறீர்கள், அதிலிருந்து நீங்கள் உங்களை மேலும் தாழ்த்த வேண்டும், மேலும் இந்த ஆன்மீக சிலுவையை நன்றியுடன் சுமக்க வேண்டும். நீங்கள் அரவணைப்புடன் ஜெபிக்கும்போது, ​​உங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களிலிருந்து நீங்கள் தப்பிக்க மாட்டீர்கள் என்பதை நீங்களே கவனியுங்கள், மேலும் நீங்கள் எவ்வளவு தூரம் செல்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் பெருமைப்படலாம்; இந்த பரிசு பறிக்கப்பட்டதும், குளிர்ச்சியும் வரும்போது, ​​அவள் தன்னிச்சையாக மற்றவர்களை விட மோசமாக இருப்பதற்காக தன்னை ராஜினாமா செய்ய வேண்டும். நீங்கள் எல்லோரையும் விட உங்களை மோசமாக கருதுகிறீர்கள், மேலும் இது உங்கள் அன்பான பிரார்த்தனைகளை விட கடவுளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. விரக்திக்கு அடிபணியாதீர்கள், ஆனால் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்போது, ​​உங்கள் பிரார்த்தனை வெப்பமடையும். ஆன்மிக புத்தகங்களைப் படித்து, உங்களின் இழிநிலையையும், தகுதியின்மையையும் கண்டு, உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் பணிவு இல்லாததால் வெளிப்படுத்துதல் உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது; சிந்தனையில் உங்களை அழித்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் புண்களை நீங்கள் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தலாம், மேலும் அவை குணமடையும். கலை உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்றுத் தரும். சலிப்பும் சோகமும் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லாமல் இருப்பதாக நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள் - இது உங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் மீதான அன்பின் சோதனை. இதற்கிடையில், இதே விஷயம் உங்களுக்கு மனத்தாழ்மையைத் தருகிறது, ஆனால் கடவுளின் கருணையை விரக்தியடைய வேண்டாம்:

இந்த சிலுவை மற்றும் இந்த எடை, ஒருவேளை, உங்கள் செயல்களின் வறுமையை ஈடுசெய்யும் ...

செயின்ட் ஜான் கிரிசோஸ்டம்:

ஒருவித மனச்சோர்வு உங்களை அடக்குகிறது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், P. உங்களுக்கு ஒரு பாலைவனமாகத் தெரிகிறது, எதிலும் மகிழ்ச்சி இல்லை. இருள் மற்றும் மனச்சோர்வு ஏற்படலாம், ஒருவேளை, கடவுள் உங்கள் விருப்பத்தையும் அன்பையும் சோதிக்க கடவுளின் அனுமதியால்; ஆன்மிக இன்பங்களில் மயங்கும்போது மட்டும் கடவுளின் அன்பு நமக்குள் தோன்றும், அதைவிட அதிகமாக, அவைகள் பறிக்கப்படும்போது, ​​நமக்குள்ளேயே இருளையும் இருளையும் கண்டு மனம் தளராது. கடவுளின் அன்பு நேர்மாறாக சோதிக்கப்படுகிறது.

நல்ல நம்பிக்கையை உண்பவரை, எதுவும் அவரை விரக்தியில் ஆழ்த்த முடியாது. நாம் ஒருபோதும் துக்கங்களில் இதயத்தை இழக்க மாட்டோம், நம் எண்ணங்களால் சுமந்து செல்ல மாட்டோம், விரக்திக்கு இடமளிக்க மாட்டோம். ஆனால் மிகுந்த பொறுமையுடன்,

கர்த்தர் நமக்காக அருளும் நல்ல கிருபையை அறிந்து, நம்பிக்கையால் போஷிக்கப்படுவோம்.

ரெவ். நீல் சோர்ஸ்கி:

ஏனென்றால், அந்தத் தீய நேரத்தில், ஒரு நல்ல வாழ்க்கையின் சாதனையை ஒரு மனிதன் என்ன தாங்கிக் கொள்ள முடியும் என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் எதிரி அவனுக்கு நல்ல அனைத்தையும் மோசமானதாகக் காட்டுகிறான், எனவே, மீண்டும், அந்த மாற்றத்திற்குப் பிறகு, எல்லாம் அவருக்கு மகிழ்ச்சியாகத் தெரிகிறது. மற்றும் துக்கமாக இருந்த அனைத்தும் - அதுவும் இல்லை என்பது போல; மேலும் அவர் நன்மைக்காக வைராக்கியமாக மாறுகிறார், மேலும் சிறந்த மாற்றத்தில் ஆச்சரியப்படுகிறார். கடவுள் தனது கருணையால், தனது நன்மைக்காக இதை ஏற்பாடு செய்கிறார் என்பதை உணர்ந்து, அவர் நல்லவர்களின் பாதையில் இருந்து விலக விரும்பவில்லை - அன்பினால் கற்பிப்பதற்காக அவர் அதைக் கொண்டு வருகிறார் - மேலும் அவர் கடவுளின் அன்பால் தூண்டப்படுகிறார். "கர்த்தர் உண்மையுள்ளவர்" என்றும், "நம்முடைய சக்திக்கு மீறிய சோதனையை அவர் நம்மேல் வர அனுமதிக்க மாட்டார்" (1 கொரி. 10:13). கடவுளின் அனுமதியின்றி எதிரி நம்மை எதுவும் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஆன்மாவை அவர் விரும்பும் அளவுக்கு அல்ல, ஆனால் கடவுள் அவரை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு வருத்தப்படுகிறார்.

மேலும், அனுபவத்திலிருந்து இதைப் புரிந்துகொண்டு, [ஒரு நபர்] நிகழ்ந்த மாற்றங்களிலிருந்து புத்திசாலியாகி, துறவியின் கடவுள் மீதான அன்பு வெளிப்படுகிறது என்பதை அறிந்து, இந்த கடுமையான [எண்ணங்களை] துணிச்சலுடன் தாங்குகிறார் - அவர் அதை தைரியமாக தாங்கினால் ; அதனால்தான் அவர் செழிப்புக்கு வருகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு துறவிக்கு விரக்தியை விட கிரீடங்களைத் தருவதில்லை, அவர் தெய்வீகப் பணியைச் செய்ய இடைவிடாமல் வற்புறுத்தினால், ஜான் க்ளைமாகஸ் கூறினார்.

அவள் ஆன்மாவுக்கு ஆறுதல், இனிமையான அமைதி, இறைவனின் அமைதியின் சுவையில் தோன்றுகிறாள், வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும் அல்ல. காலப்போக்கில், வெளிநாட்டவர் மீண்டும் உங்களை அணுகத் தொடங்குவார், ஆனால் நீங்கள் மீண்டும் ஆயுதங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறீர்கள் ... டேவிட்டின் ஆயுதங்களின் விசித்திரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்! அவர்களை வேலையில் வைக்கவும், நீங்கள் ஒரு அடையாளத்தைக் காண்பீர்கள்! இந்த ஆயுதங்கள் - ஒரு கிளப், ஒரு கல் - இறையியலாளர்கள், கோட்பாட்டாளர்கள், கடிதங்கள் சொல்பவர்கள் - ஜெர்மன், ஸ்பானிஷ், ஆங்கிலம், அமெரிக்கர்களின் சேகரிக்கப்பட்ட, சிந்தனைமிக்க தீர்ப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளை விட அதிகமான விஷயங்களைச் சாதிக்கும்! இந்த ஆயுதங்களின் பயன்பாடு படிப்படியாக உங்களை பகுத்தறிவின் பாதையிலிருந்து நம்பிக்கையின் பாதைக்கு மாற்றும், மேலும் இந்த பாதை உங்களை ஆன்மீகத்தின் பரந்த, அற்புதமான நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்."

கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் நம்மைக் கைவிடவில்லை, ஆனால் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் நம் இரட்சிப்பைப் பற்றி அக்கறை கொள்கிறது, மேலும் எந்தவொரு துக்ககரமான சூழ்நிலையும் நம் இரட்சிப்புக்காக கடவுளால் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்து, எல்லாவற்றிற்கும், எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், நல்லது, சிறியது கூட. மிகவும் துக்கத்திற்காக. துக்கத்தில் கடவுளின் துதி கடவுளின் கிருபையையும் அவரது சர்வ வல்லமையுள்ள ஆறுதலையும் துன்பப்படுபவருக்கு ஈர்க்கிறது.

"அழுகை ஒரு மாலை வரை இருக்கும், காலையில் மகிழ்ச்சி வரும்" (சங். 29:6) என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; மற்றும் ஏராளமாக இருந்ததால், நான் என்றென்றும் நகரமாட்டேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்: இது பெரிய தீர்க்கதரிசி செயின்ட் மூலம் அனுபவித்தது. டேவிட், நம் சொந்த நலனுக்காக அனுப்பப்பட்ட ஆன்மீக சிலுவையைப் பார்வையிடுவதில் நாம் அவநம்பிக்கைக்கு ஆளாகக் கூடாது. நீங்கள், சோதனையில் இருந்ததால், அதிலிருந்து ஏராளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பெற்றீர்கள் - கடவுளுக்கு நன்றி.

உங்களுக்கு ஏற்படும் மனச்சோர்வு, மனத்தாழ்மை, நன்றியுணர்வு மற்றும் பொறுமையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஆன்மீக சிலுவை என்று நான் நம்புகிறேன்; அதன் மூலம் நமது குறைபாடுகள், பாவங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நாம் யாரை ஒன்றும் செய்யவில்லை என்று கருதியவர்களின் அறிவுக்கு கூட வருகிறோம், அவர்கள் அத்தகைய சுமைக்கு காரணம். நன்றியுடன் சகித்துக்கொள்வதன் மூலம், இந்த வேதனையிலிருந்து நீங்கள் நிவாரணம் பெறுவீர்கள்; நீங்கள் குளிர்ச்சியாகவும் மயக்கமாகவும் இருக்கும்போது, ​​இந்த சிலுவையை நீங்கள் அதிகமாக சுமக்கிறீர்கள்.

மூத்த பைசியோஸ் Svyatogorets கூறினார்:

ஒரு ஆசிரியருக்கு சுமார் ஐம்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் ஒரு குழந்தையின் கண்ணை பரிசோதித்தார்கள், பள்ளியில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளும் அந்த ஏழையை பார்த்து சிரித்தனர் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நபரா? நான் அவருக்கு உதவ முடியும் என்று நினைத்தேன், அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனுக்கு ஏற்கனவே ஒரு விஷயம் புரியவில்லை கடவுளின் துதி எதிர்காலத்தில் பாப்நூட்டியஸ் உடன் இருப்பார், அவருடைய கண்கள் கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கைக்காகக் கிழிந்தன, அவர் மகிழ்ச்சிக்காக குதித்தார் கடவுள் அநீதி இழைக்க மாட்டார்.

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்), நாம் ஏற்கனவே பார்த்தபடி, எழுதுகிறார் கடவுளைத் துதிக்கும் வெல்ல முடியாத சக்தியைப் பற்றிமற்றும் தாழ்மையான பிரார்த்தனை:

"வானின் இளவரசர்களுடன், தீய சக்திகளுடன், உலகின் இருண்ட ஆட்சியாளர்களுடன் நடக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத போரில் நிச்சயமாக வெற்றி பெற, கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் வன்முறையால் கொடுக்கப்பட்ட விசுவாசத்தால் கொடுக்கப்பட்ட ஆயுதங்களை நீங்கள் எடுக்க வேண்டும்." கடவுளை விட மனிதன் அதிக ஞானமுள்ளவன், கடவுளின் பலவீனமானவன் மனிதனை விட வலிமையானவன்” (1 கொரி. 1, 25) இவையே கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் புனிதமான வன்முறை ஏனானின் மகன்களை எதிர்த்துப் போராடுகின்றன. இருண்ட எண்ணங்களும் சோக உணர்வுகளும் ஆன்மாவுக்கு பயங்கரமான ராட்சதர்களின் வடிவத்தில் தோன்றும், அதை அழிக்கவும் அதை விழுங்கவும் தயாராக உள்ளன:

1 வது - வார்த்தைகள் " எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி".

2 வது - "உம்முடைய பரிசுத்த சித்தத்திற்கு நான் சரணடைகிறேன்."

3 வது - "ஆண்டவரே, நீங்கள் எனக்கு அனுப்பிய எல்லாவற்றிற்கும் நான் நன்றி கூறுகிறேன்."

4 வது - "என் செயல்களுக்கு ஏற்ப நான் தகுதியானதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆண்டவரே, உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவில் வையுங்கள்."

இந்த குறுகிய வார்த்தைகள், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, வேதத்தில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை, சோகத்தின் எண்ணங்களுக்கு எதிராக சிறந்த வெற்றியைப் பெற்ற மரியாதைக்குரிய துறவிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தந்தைகள் தோன்றிய எண்ணங்களைக் கொண்டு எந்தப் பகுத்தறிவிலும் நுழையவில்லை; ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டவர் அவர்கள் முன் தோன்றியவுடன், அவர்கள் அற்புதமான ஆயுதத்தைப் பிடித்தார்கள் - வெளிநாட்டவரின் முகத்தில், தாடைகளில்! அதனால்தான் அவர்கள் மிகவும் வலிமையாக இருந்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகள் அனைவரையும் மிதித்து, விசுவாசத்தின் நம்பிக்கையாளர்களாக ஆனார்கள், மேலும் விசுவாசத்தின் மூலம் - கிருபையின் நம்பிக்கையாளர்களாக, கருணையின் கரத்தால், அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சாதனைகளை நிறைவேற்றினர். உங்கள் இதயத்தில் ஒரு சோகமான எண்ணம் அல்லது மனச்சோர்வு தோன்றினால், மேலே உள்ள வாக்கியங்களில் ஒன்றை உச்சரிக்க உங்கள் முழு ஆன்மாவுடன், உங்கள் முழு பலத்துடன் தொடங்குங்கள்; அதை அமைதியாக, மெதுவாக, உற்சாகமடையாமல், கவனத்துடன், உங்களுக்கு மட்டும் கேட்கும்படி உச்சரிக்கவும் - வெளிநாட்டவர் முழுமையாக வெளியேறும் வரை, கடவுளின் கருணையுள்ள உதவி வருவதை உங்கள் இதயம் அறிவிக்கும் வரை அதைச் சொல்லுங்கள். அவள் ஆன்மாவுக்கு ஆறுதல், இனிமையான அமைதி, இறைவனில் அமைதி ஆகியவற்றின் சுவையில் தோன்றுகிறாள், வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும் அல்ல. காலப்போக்கில், வெளிநாட்டவர் மீண்டும் உங்களை அணுகத் தொடங்குவார், ஆனால் நீங்கள் மீண்டும் ஆயுதங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறீர்கள் ... டேவிட்டின் ஆயுதங்களின் விசித்திரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்! அவர்களை வேலையில் வைக்கவும், நீங்கள் ஒரு அடையாளத்தைக் காண்பீர்கள்! இந்த ஆயுதங்கள் - ஒரு கிளப், ஒரு கல் - இறையியலாளர்கள், கோட்பாட்டாளர்கள், கடிதங்கள் சொல்பவர்கள் - ஜெர்மன், ஸ்பானிஷ், ஆங்கிலம், அமெரிக்கர்களின் சேகரிக்கப்பட்ட, சிந்தனைமிக்க தீர்ப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளை விட அதிகமான விஷயங்களைச் சாதிக்கும்! இந்த ஆயுதங்களின் பயன்பாடு படிப்படியாக உங்களை பகுத்தறிவின் பாதையிலிருந்து நம்பிக்கையின் பாதைக்கு மாற்றும், மேலும் இந்த பாதை உங்களை ஆன்மீகத்தின் பரந்த, அற்புதமான பூமிக்கு அழைத்துச் செல்லும்." உங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கை ஆன்மீக ஆறுதலைப் பெறுவீர்கள். இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட பூமிக்குரிய துக்கங்கள் நித்திய இரட்சிப்பின் உத்தரவாதமாகும், அதனால்தான் அவை பொறுமையுடன் சகித்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு நபர் தனது துக்கங்களுக்காக படைப்பாளருக்கு நன்றி மற்றும் புகழ்ந்து பேசும்போது பொறுமை ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் ஊற்றப்படுகிறது.

நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது, ​​மெதுவாக, சத்தமாக உங்களுக்குள் சொல்லுங்கள், உங்கள் மனதை வார்த்தைகளில் இணைத்துக்கொள்ளுங்கள் (கிளைமாக்கஸின் செயிண்ட் ஜான் அறிவுறுத்துவது போல்), பின்வருவனவற்றைச் சொல்லுங்கள்: " என் கடவுளே, அனுப்பப்பட்ட துக்கத்திற்காக உமக்கு மகிமை; என் செயல்களுக்கு ஏற்ப தகுதியானதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்; உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவுகூருங்கள்"...ஒரு முறை பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, சிறிது ஓய்வெடுக்கவும். பிறகு அதை மீண்டும் சொல்லி ஓய்வெடுக்கவும். உங்கள் ஆன்மா அமைதியடைந்து ஆறுதல் அடையும் வரை ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்கள் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்: மூன்று பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு இதில் கூறப்பட்டுள்ளது. உங்கள் ஆன்மாவிற்குள் அமைதி நுழைந்து, அதைத் துன்புறுத்திய குழப்பத்தையும் குழப்பத்தையும் அழித்துவிடும் என்பதை நீங்கள் உணரத் தொடங்குவீர்கள், இதற்கான காரணம் தெளிவாக உள்ளது: கடவுளின் அருளும் சக்தியும் கடவுளின் புகழில் உள்ளது, ஆனால் சொற்பொழிவு மற்றும் வாய்மொழியில் அல்ல. துதியும் நன்றியுணர்வும் கடவுளால் நமக்குக் கற்பிக்கப்படும் செயல்கள் - அவை எந்த வகையிலும் மனித கண்டுபிடிப்பு அல்ல, கடவுளின் சார்பாக இந்த வேலையை அப்போஸ்தலன் கட்டளையிடுகிறார் (1 சால். 5:18).

துக்கங்களின் போது நாம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், மகிமைப்படுத்த வேண்டும், அவருக்குக் கீழ்ப்படிதலையும் பொறுமையையும் அளிக்கும்படி ஜெபிக்க வேண்டும். சிரியாவின் புனித ஐசக் மிகவும் நன்றாகச் சொன்னார், கடவுளுக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார்: "நீங்கள் கடவுளை விட புத்திசாலி இல்லை." எளிய மற்றும் உண்மை. பூமியில் ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை துன்பங்களின் சங்கிலி. நீங்கள் உங்கள் உடலுடன், உணர்ச்சிகளுடன், தீய ஆவிகளுடன் போராட வேண்டும். இந்தப் போராட்டத்தில் எங்கள் நம்பிக்கை உள்ளது. எங்கள் இரட்சிப்பு எங்கள் கடவுள். கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்து, போராட்டக் காலத்தை பொறுமையுடன் சகிக்க வேண்டும். சோதனைகள் ஒரு நபரை மிதித்து, தானியத்தை மாவாக மாற்றுகின்றன. நம்முடைய பெரிய ஆன்மிக நன்மைக்காக, கடவுளின் ஏற்பாட்டின்படி அவை நமக்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றன: அவர்களிடமிருந்து நாம் ஒரு நொறுங்கிய மற்றும் தாழ்மையான இதயத்தைப் பெறுகிறோம், அதை கடவுள் வெறுக்க மாட்டார்." கடவுளின் மற்றும் அது எப்போதும் எங்களுக்கு செய்யப்பட வேண்டும் என்று கேளுங்கள். நமக்கு நடக்கும் அனைத்திற்கும் நன்றி தெரிவிக்கும் போது, ​​துக்கத்திலும் நம்மை ஆறுதல்படுத்துகிறது. மாறாக, முணுமுணுத்தல், புகார்கள், சரீர மனப்பான்மை, அதாவது. உலகின் கூறுகளின்படி, அவை துக்கத்தை மட்டுமே பெருக்கி, அதை தாங்க முடியாததாக ஆக்குகின்றன. செயின்ட் ஐசக், "ஆபரேஷன் செய்யும் போது ஆபரேட்டரை எதிர்க்கும் நோயாளி தனது வேதனையை பெருக்கிக் கொள்கிறார்" என்று கூறினார், எனவே வார்த்தையால் மட்டுமல்ல, எண்ணம், இதயம் மற்றும் செயலிலும் கடவுளுக்கு அடிபணிவோம்.

"எங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட துக்கங்களுக்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல பரிசுத்த பிதாக்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள், மற்றும் நம்முடைய பாவங்களுக்காக நாம் தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் என்பதை எங்கள் ஜெபத்தில் ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். இந்த வழியில், நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும் துக்கம் நிச்சயமாக நம் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தி, நித்திய பேரின்பத்தைப் பெறுவதற்கான உத்தரவாதமாக நமக்குச் சேவை செய்யும்."

f) கடவுள் பயமும் மரணத்தின் நினைவும் அவநம்பிக்கையை வெல்லும்

பெரியவர் கூறினார்: கண்களுக்கு முன்பாக மரணத்தை தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு நபர் அவநம்பிக்கையை கடக்கிறார்.

விரக்தி என்பது ஒரு கடுமையான பேரார்வம், "அனைத்தையும் வெல்லும் மரணம்" என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், அதைக் காப்பாற்ற விரும்பும் எவரும் கடுமையாகவும் தைரியமாகவும் போராட வேண்டும்.விரக்தியைப் பற்றி கற்பிக்கிறது, அதன் "எதிரி... மரணத்தின் எண்ணம்."

ரெவ். பர்சானுபியஸ் மற்றும் ஜான்:

கேள்வி 78, அதே முதியவருக்கும். உடலின் பலவீனம் மற்றும் இதயத்தின் சோர்வு ஏன் ஏற்படுகிறது மற்றும் நான் ஏன் உணவில் ஒரு விதியை தொடர்ந்து பராமரிக்க முடியாது என்பதை எனக்கு விளக்குங்கள்?

பதில். சகோ., உலக மக்கள், கையகப்படுத்துதல் அல்லது போருக்குச் செல்வது எப்படி, காட்டு விலங்குகளையோ, கொள்ளையர்களின் தாக்குதல்களையோ, கடலின் ஆபத்துகளையோ, மரணத்தையோ கவனிக்காமல் இருப்பது எனக்கு ஆச்சரியமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்கிறது. ஆன்மாவில் பலவீனமடைய வேண்டாம், அவர்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்காக, அவர்கள் அதைப் பெறுவார்களா என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. சபிக்கப்பட்ட மற்றும் சோம்பேறிகள், பாம்புகள் மற்றும் தேள்கள் மற்றும் எதிரியின் அனைத்து சக்திகளையும் பெற்றுள்ளோம், மேலும் இதை கேள்விப்பட்டோம்: "நான் பயப்படாதே" (யோவான் 6:20), சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெரியும் நாங்கள் எங்கள் சொந்த பலத்தால் போராடவில்லை, ஆனால் நம்மை பலப்படுத்தி, சித்தப்படுத்துகிற கடவுளின் வல்லமையால், நாம் பலவீனமாகவும், சோர்வாகவும் மாறுகிறோம். ஏன் இப்படி? ஏனென்றால், நம் மாம்சம் கடவுளுக்குப் பயப்படுவதற்கு ஆணியடிக்கப்படவில்லை (சங். 119, 120 ஐப் பார்க்கவும்)...

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

மரணம் மற்றும் தண்டனையின் நினைவு அவநம்பிக்கையின் அரக்கனுக்கு எதிரான வாள்.

அவ்வா எவ்ப்ரேனி:

கடவுள் உண்மையுள்ளவர் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்பதை அறிந்து, அவரை நம்புங்கள் - நீங்கள் அவருடைய நன்மைகளில் பங்கு பெறுவீர்கள். நீங்கள் சோர்வடைந்து செயலற்று இருந்தால், நீங்கள் நம்பமாட்டீர்கள்.

ஜாடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

எதிர்பாராத விதமாக வரும் மரணத்தின் நினைவு, கிறிஸ்துவின் நியாயத்தீர்ப்பின் நினைவு மற்றும் நித்திய வேதனை மற்றும் நித்திய பேரின்பத்தின் நினைவு அவநம்பிக்கையை விரட்டுகிறது. அவர்களைப் பற்றி பேசுங்கள்.

g) மனச்சோர்வுக்கு எதிரான வலிமையான மருந்து பணிவு

"ஒரு நபரை மிகுந்த துக்கங்களுக்கு உட்படுத்துவது கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர் அவரை கோழைத்தனத்தின் கைகளில் விழ அனுமதிக்கிறார், இது அவரை வெல்லும் அவநம்பிக்கையின் சக்தியை உருவாக்குகிறது, அதில் அவர் ஆன்மாவின் மனச்சோர்வை உணர்கிறார். கெஹன்னாவின் சுவை ஒரு நபரின் மீது வெறித்தனத்தைத் தூண்டுகிறது, அதில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான சோதனைகள்: சங்கடம், எரிச்சல், நிந்தனை, விதியைப் பற்றிய புகார், தவறான எண்ணங்கள், ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு இடம்பெயர்தல் போன்றவை இதற்கெல்லாம் காரணமா?”, நான் சொல்வேன்: உங்களது அலட்சியம், இதற்கெல்லாம் ஒரே ஒரு சிகிச்சை மட்டுமே உள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் விரைவாக ஆறுதல் அடைகிறார் இந்த மனத்தாழ்மை என்ன வகையான மருந்து?

அவரும் அதையே கூறுகிறார் ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ்:

"நம்மைப் புண்படுத்தும் அனைத்தையும் நம்மிடமிருந்து விலகிச் செல்வதில் அமைதியைக் காண நாங்கள் நினைக்கிறோம், மாறாக, அது உலகம் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து நம் தொலைவில் உள்ளது: பெருமை, காமம் மற்றும் பணத்தின் மீதான காதல், பிற உணர்வுகள் பிறக்கின்றன. ஆனால் நாம் அவர்களை எதிர்க்க மற்றும் துக்கத்தை தாங்க வேண்டியுள்ளது , நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பதிலாக, நம் அண்டை வீட்டாரைக் குற்றம் சாட்டுகிறோம், மேலும் அவர்களுடன் சண்டையிட நினைத்து, நமக்கு எதிராகப் போராடுகிறோம், மேலும் நாம் எந்தத் துயரத்தையும் தானாக முன்வந்து தாங்காமல், அவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறோம் கடவுள் மற்றொரு வகையான துக்கத்தை அனுப்புகிறார் - மனச்சோர்வு மற்றும் ஆவியின் வேதனை, அதனால் அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்தி அவரிடமிருந்து உதவியை நாடுகிறார்கள்.செயின்ட் இலிருந்து படிக்கவும். ஐசக் தி சிரியன் 79 வார்த்தை; அத்தகைய சோதனைகளை இறைவன் எவ்வாறு அனுமதிக்கிறான் என்பதை நீங்கள் அங்கு காண்பீர்கள்: சோர்வுற்ற சலிப்பு மற்றும் விரக்தி மற்றும் சலுகைகள் மருந்து என்பது இதயத்தின் பணிவு; இந்த மருந்து மூலம் உங்கள் ஆன்மீக புண்களை குணப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள்.

புனிதரின் 51வது வார்த்தைகளில் மேலும் படிக்கவும். உண்மையான துக்கங்களில் ஈடுபடுபவர்கள், தங்களைக் குற்றவாளிகள் என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டு, தங்களைத் தாங்களே பழிவாங்கினால், அவர்கள் விரைவில் துயரங்களிலிருந்து விடுபடுவதை சிரியரான ஐசக் மற்றும் நீங்கள் காண்பீர்கள்; அவர்கள் கசப்பானவர்களாகவும், மற்றவர்களைக் குறை கூறும்போதும், அவர்களின் துயரங்கள் பெருகி, இன்னும் மோசமாகிவிடும். ஆனால் உங்களுக்கு உண்மையான துக்கங்கள் இல்லை, ஆனால் அவை சுய பிரதிபலிப்பால் ஆனவை, மேலும் நீங்கள் உங்களை நிந்திக்காமல், மற்றவர்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள், இதன் மூலம் உங்கள் மீது இன்னும் அதிக துக்கத்தையும், அவநம்பிக்கையையும், மனச்சோர்வையும், ஆன்மீக துயரத்தையும் கொண்டு வருகிறீர்கள்.

"உங்களுக்கு ஆன்மீக ஆறுதல் இல்லை என்றும் நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் ஆவியில் சோர்வாக உணர்கிறீர்கள், அது போல், நான் புரிந்து கொள்ள முடிந்தவரை, - அனைத்திற்கும் அடிப்படை பெருமை; அதற்கு முரணான நல்லொழுக்கங்களால் அதை அழிக்க முயற்சிக்காதீர்கள்: சுய நிந்தை மற்றும் பணிவு. நற்பண்புகள் மற்றும் சுய நிந்தனை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கும் புனித நூல்களை நீங்கள் படிக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதற்கு நேர்மாறாகச் செய்கிறீர்கள், அதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் நற்பண்புகளைச் செய்வதிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பார்த்து, உங்களைத் தாழ்த்திப் பார்த்து, உங்களை நிந்திக்கிறீர்கள். நீங்கள் மற்றவர்களை நிந்திக்கிறீர்கள், உங்கள் துக்கங்களுக்கு மற்றவர்கள் பொறுப்பு என்று கருதுகிறீர்கள். தேவாலய நிலையிலும்; நீங்கள் உங்கள் சங்கடத்தைப் பற்றி ஒரு முழு கதையைச் சொல்கிறீர்கள், இன்னும் உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லாதீர்கள், ஆனால் உங்களைப் பழிவாங்குவது என்னவென்று கூட உங்களுக்குத் தெரியாது என்று சொல்லுங்கள்.

நீங்கள் பயங்கரமான உள் எரிச்சல், சலிப்பை அனுபவிக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், நீங்கள் வெட்கத்தால் கூட கத்துவீர்கள், இது எதுவும் இல்லாமல் நடக்கும். காணக்கூடிய காரணங்கள். இதற்கு நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நம் வாழ்க்கை துக்கமாக இருக்க வேண்டும், மகிழ்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது... வெளிப்புற துக்கங்களை நம்மால் தாங்க முடியாதபோது, ​​​​அதாவது: அவமானம், எரிச்சல், நிந்தைகள், அவதூறு, புறக்கணிப்பு போன்றவை, நமது ஆன்மீக உணர்வுகளை தூய்மைப்படுத்தி குணப்படுத்துகின்றன. கடவுள் நமக்கு ஒரு உள் ஆன்மீக சிலுவையை அனுப்புகிறார்: இருள், சோர்வு, எரிச்சல், வைராக்கியம் போன்றவை. ஆனால் தற்சமயம், நீங்கள் ஆன்மிகச் சோர்வையும் எரிச்சலையும் அனுபவிக்கும்போது, ​​உங்களை நீங்களே நிந்தித்து, உங்களைத் தாழ்த்தி, இந்தச் சுமைக்குத் தகுதியானவர் என்று எண்ணி, இறைவன் முன் விழுந்து, அவருடைய கருணையைக் கேட்டு, அவருடைய சித்தத்திற்குச் சரணடைந்து, உங்களை அமைதிப்படுத்த வேண்டும். கீழே, இந்த ஆன்மீக சிலுவையை தாங்கி.. .

சலிப்பு உங்களைத் தாக்கும் போது நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், பின்னர் எதுவும் உதவாது, உங்களால் படிக்க முடியாது. நீங்கள் ஆன்மீகப் போரில் நுழைந்துவிட்டீர்கள், இன்னும் போரில் ஈடுபடாமல், வெகுமதியைத் தேடுகிறீர்கள் - மன அமைதி; போரில் பல காயங்களை அனுபவித்து, விழுந்து மீண்டும் எழுந்து, தங்கள் காயங்களைக் கட்டிக்கொண்டு, போரில் மகிழ்ச்சியுடன் நிற்பவர்களுக்கு இது அருளப்படுகிறது.

"உங்கள் தந்தையின் புத்தகங்களைப் படியுங்கள் உங்களை கடைசி நபராக கருதுங்கள், உங்கள் சலிப்பு நீங்கும்..."

"... ஆவியின் இருள், சில சமயங்களில் சோதனைக்கு அனுப்பப்பட்டாலும், எல்லாவற்றையும் சோதிக்க வேண்டும்: அது பெருமைக்காக அனுப்பப்படவில்லையா? நீங்கள் உடன் வர வேண்டும்.

ஆவியின் தளர்ச்சியால், அதாவது ஆன்மீக சிலுவையால் நீங்கள் மிகவும் துக்கமடைந்தீர்கள் என்றும் நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், மேலும் இந்தச் சுமையை முணுமுணுக்காமல் ஏற்றுக்கொள்வதை நான் உடனடியாகக் காண்கிறேன், உங்களை அதற்கு தகுதியானவர் என்று கருதி, இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் பொறுமையைக் கேளுங்கள். என்று மகிழ்ச்சி அடைந்தேன் நீங்கள் உங்கள் உண்மையான சிந்தனைக்கு வர ஆரம்பித்தீர்கள். கடவுள் வாழ்த்து!

வறட்சி மற்றும் சோர்வு காலங்களில், ஒருவர் விரக்தி மற்றும் விரக்தியின் பள்ளத்தில் விழக்கூடாது; நாம் தகுதியற்றவர்கள் - கடவுளின் பெரிய பரிசுகளை நமக்குள் தேடக்கூடாது; மேலும் தன்னை அவர்களுக்கு தகுதியற்றவர் என்று எண்ணி பணிவுடன் ஓய்வெடுங்கள்.

ஒரு சுமை இருக்கும்போது, ​​​​அது உங்களைச் சார்ந்து இல்லை என்று நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்: அது எப்படி உங்களைச் சார்ந்திருக்க முடியாது? யார் காரணம்? நமக்குள் இருக்கும் மற்றும் தோற்கடிக்கப்படாத நமது உணர்வுகள், பெருமை, பெருமை, வீண் மற்றும் பிற; அவர்கள் நமக்கு எதிராகக் கலகம் செய்கிறார்கள், அவர்களால் கடத்தப்பட்ட நாம், நம்முடைய உணர்ச்சிகளை அழித்ததற்காக கடவுளால் நியாயமாக தண்டிக்கப்படுகிறோம். புனிதரின் வார்த்தையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அப்போஸ்தலன்: "கடவுள் தீமையின் சோதனையாளர்; ஒவ்வொருவரும் கவர்ச்சியினாலும் வஞ்சகத்தினாலும் தனது சொந்த இச்சையால் சோதிக்கப்படுகிறார்" (யாக்கோபு 1:13, 14). எனவே இது உங்களிடமிருந்து இல்லை என்று சொல்லாதீர்கள்; ஏ எல்லாவற்றிற்கும் உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லுங்கள், எனவே நீங்கள் மனத்தாழ்மை மற்றும் அமைதியைப் பெறுவீர்கள். நாம் அடக்கமாக இருந்தால், நாம் எப்போதும் அமைதியாக இருப்போம், இல்லையெனில் இது இல்லை; மேலும் நாமும் ஆணவத்தில் இருக்கிறோம், இந்த காரணத்திற்காக மற்ற உணர்வுகள் எங்களுக்கு எதிராக இன்னும் வலுவாக எழுகின்றன.

ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ் ஆப்டின்ஸ்கி:

சலிப்பு ஒரு விரக்தியான பேரன், சோம்பல் ஒரு மகள். அதை விரட்ட, செயலில் கடினமாக உழைக்க, ஜெபத்தில் சோம்பேறியாக இருக்காதே, பிறகு சலிப்பு கடந்து, வைராக்கியம் வரும். மேலும் இதற்கு பொறுமையையும் பணிவையும் சேர்த்தால் பல தீமைகளிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வீர்கள்.

h) நிலையான வேலை, கைவினைப்பொருட்கள், தொடர்ந்து சாத்தியமான ஆன்மீக வேலை

விரக்தியை விரட்டும்

அவ மாடோய்கூறினார்: ஆரம்பத்தில் கடினமாக இருந்தாலும் விரைவில் முடிவடைவதை விட எளிதான மற்றும் நீடித்த பணியை நான் விரும்புகிறேன்.

சொல்லப்பட்டது அப்பா பிமென்: அப்பா இசிடோர், மடாலய அதிபர், ஒருமுறை சபையில் இப்படிப் பேசினார்: சகோதரர்களே! நாங்கள் இந்த இடத்திற்கு வேலைக்காக வந்தோம் அல்லவா? இப்போது இங்கு வேலை இல்லை. ஆகையால், என் மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு, உழைப்பு இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்வேன், அங்கே நான் அமைதியைக் காண்பேன்.

ரெவ். டிகோன் சடோன்ஸ்கி:

பின்வருவனவற்றை நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்: நீங்கள் விரும்பாவிட்டாலும், ஒவ்வொரு நற்செயலையும் ஜெபிக்கவும், செய்யவும் உங்களை நீங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். மக்கள் சோம்பேறி குதிரையை நடக்க அல்லது ஓட வைப்பது போல், எல்லாவற்றையும் செய்வதற்கும், குறிப்பாக பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் நம்மை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். ...ஆண்டவரிடம் ஜெபியுங்கள், கூப்பிடுங்கள், அவர் தாமே உங்களுக்கு வைராக்கியத்தையும் விருப்பத்தையும் கொடுப்பார்; அவர் இல்லாமல் நாம் எந்த வேலைக்கும் தகுதியற்றவர்கள்.

நீங்கள் அடிக்கடி கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும், அவரிடம் உதவி கேட்க வேண்டும், வேலை செய்ய வேண்டும், சிறிது நேரம் கூட செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் - இந்த வழியில் சலிப்பு நீங்கும்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய

பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுள் மீது நிலையான தியானம் அவநம்பிக்கையை ஒழிக்க உதவுகிறது; பிரதிபலிப்பு மதுவிலக்கினால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மற்றும் மதுவிலக்கு உடல் உழைப்பால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ரெவ். ஜான் கிளைமாகஸ்:

இப்போது இந்த வேதனையாளரை நம் பாவங்களின் நினைவோடு பிணைத்து, கைவினைப்பொருட்களால் அடிக்கத் தொடங்குவோம்.

ரெவ். ஜான் காசியன் ரோமன்அவநம்பிக்கைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நிலையான தொழில், உழைப்பு மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் அவசியம் என்று வலியுறுத்துகிறது:

"ஒவ்வொரு வருடமும் தன் கைகளின் வேலையை நெருப்பில் எரித்த அப்பா பால் பற்றி

இறுதியாக, அப்பா பால், தந்தைகளில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர், போர்பிரியான் என்ற பரந்த பாலைவனத்தில் தங்கியிருந்தபோது, ​​பனை மரங்களின் பழங்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய தோட்டம் வழங்கப்பட்டது, அவர் உணவு மற்றும் வாழ்க்கைக்கு போதுமான பொருட்களை வைத்திருந்தார், மேலும் எதிலும் ஈடுபட முடியவில்லை. அவரது ஆதரவிற்காக வேறு தொழில், ஏனென்றால் அந்த பாலைவனத்தில் அவர் வசிப்பது ஏழு நாட்கள் பயணம் அல்லது நகரங்கள் மற்றும் மக்கள் வசிக்கும் நிலத்திலிருந்து இன்னும் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் போக்குவரத்துக்கு பெறப்பட்டதை விட அதிக கட்டணம் தேவைப்பட்டது. முடிந்தது வேலை. இருப்பினும், அவர், பனை ஓலைகளை சேகரித்து, வேலையில் தினசரி பாடத்தை தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டார், இது அவரை ஆதரிக்க வேண்டும். அவரது குகை ஒரு வருடம் முழுவதும் வேலையால் நிரம்பியபோது, ​​​​அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நெருப்பை ஏற்றி அதை எரித்தார், அதை அவர் கவனமாக விடாமுயற்சியுடன் செய்தார். ஒரு துறவி தனது கைகளின் வேலை இல்லாமல் ஒரே இடத்தில் இருக்க முடியாது என்பதை இதன் மூலம் அவர் காட்டினார், மிகக் குறைவாகவே முழுமையின் உச்சத்தை அடைகிறார். எனவே, உணவின் தேவைக்கு இது தேவையில்லை என்றாலும், அவர் இதயத்தை சுத்தப்படுத்தவும், எண்ணங்களை சேகரிக்கவும், தொடர்ந்து செல்லில் தங்கவும் அல்லது அவநம்பிக்கையை போக்கவும் மட்டுமே பணியாற்றினார்.

ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ்

அமைதியாக இருங்கள், ஒரு செல் கட்டுவது உங்களுக்கு நல்லது, சில கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் தொழில்கள் உங்களை மகிழ்விக்கும் மற்றும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கும்.

. விசுவாசம் சிலுவைக்கு வழிவகுக்கிறது; அவநம்பிக்கை நிறைந்த ஒரு பொய்யான மனதை அவனிடமிருந்து வீழ்த்துகிறது. நானே செயல்படும்போது, ​​என் சகோதரர்களையும் அவ்வாறே செய்யும்படி அறிவுறுத்துகிறேன்!அவநம்பிக்கையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு நிலையான ஆன்மீக வேலை அவசியம் என்று அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்:

கேள்வி 470. ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி யாரிடமாவது பேசும் போது வெட்கத்துடன் பேசுவதும், அதற்காக பலமுறை மனம் வருந்தினாலும், மீண்டும் மீண்டும் என் ஆசைக்கு எதிராகவும் அதே காரியத்தில் விழுந்துவிடுவதும், அவநம்பிக்கை ஏன் என்னை பாரப்படுத்துவதும் எனக்கு ஏன் நிகழ்கிறது? ?

பதில்.இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் நம் இதயம் செயலில் இருக்கவில்லை, எனவே அவநம்பிக்கை மற்றும் பல வகையான தீமைகளில் விழுகிறது.

பழங்காலப் பேட்டரிகானில் ஒருவர் எப்படி அவநம்பிக்கையைக் கடக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய ஒரு போதனையான கதையைக் கொண்டுள்ளது, சிறியதாக இருந்தாலும், நிலையான, கடின உழைப்புடன்:

ஒரு சகோதரர், சோதனையில் விழுந்து, துக்கத்தால் துறவற ஆட்சியை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு புதிய தொடக்கத்தை உருவாக்க விரும்பினார், ஆனால் துக்கம் அவரைத் தடுத்தது, மேலும் அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டார்: நான் முன்பு இருந்ததைப் போல நான் எப்போது பார்க்க முடியும்? விரக்தியில், அவரால் துறவறப் பணியைத் தொடங்க முடியவில்லை. அவர் ஒரு முதியவரிடம் சென்று தனது தேவையை அவரிடம் தெரிவித்தார். பெரியவர், அவரது துக்கத்தின் விளைவுகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, பின்வரும் உவமையைச் சொன்னார்: ஒருவருக்கு ஒரு வயல் இருந்தது, அது அவரது கவனக்குறைவால், வெறிச்சோடி, பயனற்ற புல் மற்றும் முட்களால் வளர்ந்தது. பின்னர் அவர் வயலைப் பயிரிட வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டு தனது மகனிடம் கூறினார்: போ, வயலை சுத்தம் செய். மகன், வயலைத் துடைக்க வந்தபோது, ​​​​அதில் நிறைய புல் மற்றும் முட்களைக் கண்டு, மனச்சோர்வடைந்தான்: இதையெல்லாம் அழித்து வயலை சுத்தம் செய்ய முடியுமா? தரையில் விழுந்து, அவர் தூங்க ஆரம்பித்தார், பல நாட்கள் அப்படியே இருந்தார். இதற்குப் பிறகு, அவன் என்ன செய்தான் என்பதைப் பார்க்க அவனுடைய தந்தை அவனிடம் வந்தார், அவன் ஒன்றும் செய்யாமல் இருப்பதைக் கண்டான். அவர் அவரிடம் கூறினார்: நீங்கள் ஏன் இன்னும் எதுவும் செய்யவில்லை? அந்த இளைஞன் தன் தந்தைக்கு பதிலளித்தான்: நான் வேலைக்கு வந்தவுடன், நிறைய புல் மற்றும் முட்களைக் கண்டவுடன், நான் துக்கத்தில் மூழ்கி, தரையில் விழுந்து தூங்கினேன். அப்போது தந்தை அவரிடம் கூறினார்: மகனே! உங்கள் படுக்கையை ஆக்கிரமித்துள்ள அளவுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் பயிரிடுங்கள், இதனால் உங்கள் வேலையை முன்னோக்கி நகர்த்தவும், இதயத்தை இழக்காதீர்கள். இதைக் கேட்ட மகன் அப்படியே செய்து சிறிது நேரத்தில் வயலைச் சுத்தினான். எனவே, சகோதரரே, நீங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உழைக்கிறீர்கள், மனம் தளராதீர்கள் - கடவுள், அவருடைய கிருபையால், உங்கள் முந்தைய நிலைக்கு உங்களை மீட்டெடுப்பார்.அவரை விட்டுப் பிரிந்து, அண்ணன் பொறுமையாக இருந்து, பெரியவர் கற்பித்தபடி நடந்துகொண்டார். இவ்வாறு, அமைதியைப் பெற்ற அவர், கிறிஸ்துவின் உதவியால் செழித்தார்.

ரெவ். நீல் சோர்ஸ்கி:

"... எண்ணங்கள் படையெடுக்கும் போது, ​​பிரார்த்தனை அல்லது சில வகையான சேவைகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், தந்தைகள் துக்கம் மற்றும் விரக்தியின் போது மிகவும் பொருத்தமானது என்று கூறினார்."

i) அவநம்பிக்கைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பகுத்தறிவு அவசியம்

கேள்வி 559.விரக்தி எங்கிருந்து வருகிறது? அது நடக்கும் போது நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

பதில். இயற்கையான விரக்தி உள்ளது - சக்தியின்மையிலிருந்து, அரக்கனிடமிருந்து அவநம்பிக்கை உள்ளது. நீங்கள் அவர்களை அடையாளம் காண விரும்பினால், இந்த வழியில் அவர்களை அடையாளம் காணவும்: ஒருவர் ஓய்வெடுக்க வேண்டிய நேரத்திற்கு முன்பே பேய் வருகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் ஏதாவது செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​​​அது மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது கால் பகுதி முடிவதற்குள், அது அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது. வேலையை விட்டுவிட்டு எழுந்திருக்க வேண்டும். நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்ல வேண்டும் மற்றும் பொறுமையுடன் பணியில் உட்கார வேண்டும், ஒரு நபர் இதைப் பற்றி ஜெபிப்பதைக் கண்ட எதிரி, அவனுடன் சண்டையிடுவதை நிறுத்துகிறான், ஏனென்றால் அவன் கொடுக்க விரும்பவில்லை. பிரார்த்தனைக்கான காரணம். ஒரு நபர் தனது சக்திக்கு அப்பாற்பட்டு வேலை செய்யும் போது இயற்கையான விரக்தி ஏற்படுகிறது, மேலும் தனக்கென இன்னும் அதிகமான வேலைகளைச் சேர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது; உடல் பலவீனத்திலிருந்து இயற்கையான விரக்தி உருவாகிறது; அதே சமயம், ஒருவர் தனது வலிமையைச் சோதித்து, கடவுளுக்குப் பயந்து உடலை ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.

போரின் போது உங்கள் இடத்தை விட்டு நகராமல் இருக்க முயற்சி செய்வது நல்லது. ஆனால், அவர் கஷ்டப்படுவதையும், உழைப்பால் சுமையாக இருப்பதையும் யார் கண்டாலும், அவர் விட்டுக்கொடுக்கட்டும், சுமையிலிருந்து விடுபடட்டும், அவர் விரக்தியில் கூட போராடட்டும், கடவுளின் பெயரைக் கூப்பிட்டு, கடவுளிடமிருந்து உதவி பெறட்டும். விரக்தியின் நிமித்தம் பின்வாங்குவது, இடத்தைச் சார்ந்து கனம் இல்லாதபோது, ​​​​போராட்டத்தை மோசமாக்குகிறது, தீவிரப்படுத்துகிறது மற்றும் உங்கள் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

கேள்வி 561. விரக்தி உங்களை மயக்கமடையச் செய்து, கையில் இருக்கும் வேலையில் குறுக்கிடும்போது, ​​நீங்கள் எழுந்திருக்க வேண்டுமா அல்லது உட்கார்ந்த நிலையில் வேலையைத் தொடர வேண்டுமா?

பதில்.நீங்கள் எழுந்திருக்க வேண்டும், கடவுளிடம் ஜெபிப்பதை ஒருபோதும் நிறுத்த வேண்டாம், மேலும் கர்த்தர் ஜெபத்தின் மூலம் செயலற்ற நிலையை அகற்றுவார்.

j) திருச்சபையின் சடங்குகளில் பங்கேற்பது, கஷ்டப்படுபவர்களுக்கு அருள் நிறைந்த உதவியை வழங்குகிறது.

விரக்தியில் விழுந்து, ஆன்மீக ரீதியில் குளிர்ச்சியாகிவிட்ட ஒரு நபர், இந்த புனித சடங்குகளைத் தயாரிப்பது மற்றும் தொடங்குவது அவருக்கு கடினமாக உள்ளது. சடங்குகளில் பங்கேற்காமல், கடவுளின் கிருபை இல்லாமல், அவர் மேலும் மேலும் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்வார், மேலும் அவரது குளிர்ச்சி மட்டுமே வளரும். நாம் விரக்தியால் வெல்லப்பட்டால், முதலில் நாம் செய்ய வேண்டியது, நம்மைத் தயார்படுத்தி, விரிவாக ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறுவது.

இந்த ஆன்மீக பரிசை உங்களுக்குள் பராமரித்து, இதை அடிக்கடி செய்ய முயற்சிக்கவும்.

கே) ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒருவருடன் உரையாடுவது அவநம்பிக்கையின் போரை எளிதாக்கும் "வாழ்க்கையில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் உரையாடலில் பயனுள்ள ஒரு நபர் உங்களுக்குத் தேவைப்படும்போது இது நிகழ்கிறது, பெரும்பாலும், அவர் கூறினார், அவர் கூறினார், அத்தகைய நபர்களை சரியான நேரத்தில் மற்றும் பாவமற்ற வருகை மூலம் ஆன்மாவில் இருந்த விரக்தியை அகற்ற முடியும். மற்றும் உரையாடல், ஏனெனில் இது, [ஆன்மாவை] பலப்படுத்தி, அதற்குச் சிறிது ஓய்வு அளித்து, பக்திச் செயல்களை இன்னும் விடாமுயற்சியுடன் தொடங்க [வாய்ப்பு] அளிக்கிறது. இருப்பினும், நம்பிக்கையின்றி அமைதியாக சகித்துக்கொள்வது நல்லது என்று தந்தைகள் தங்கள் அனுபவத்திலிருந்து புரிந்துகொண்டனர்.

6. குளிர்ச்சி

அது கூறியது போல் குளிர்ச்சி தொடங்குகிறது புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ், மறதி: "கடவுளின் நற்செயல்கள் மறந்துவிட்டன, கடவுளே, அவரில் ஒருவரின் இரட்சிப்பு, கடவுள் இல்லாமல் இருப்பதன் ஆபத்து, மற்றும் மரண நினைவகம் கடந்து செல்கிறது - ஒரு வார்த்தையில், முழு ஆன்மீக சாம்ராஜ்யமும் மூடப்பட்டுள்ளது." "கவனமாக இருங்கள் மற்றும் கடவுள் பயத்தை மீட்டெடுக்கவும், உங்கள் ஆன்மாவை சூடேற்றவும் விரைந்து செல்லுங்கள்.

- துறவி அறிவுறுத்துகிறார். “அது [குளிர்ச்சி] தன்னிச்சையாக நிகழ்கிறது... ஆனால் இது தன்னார்வ நடவடிக்கைகளாலும் நடக்கிறது... வெளிப்புற பொழுதுபோக்கு, சீரற்ற உரையாடல்கள், மனநிறைவு, அதிக தூக்கம்... மேலும் பல.”ஜெரோம். வேலை (குமெரோவ்)

அறிவுறுத்துகிறது:

விரக்தி மற்றும் சோம்பேறித்தனத்தால் உருவாகும் குளிர்ச்சியானது பெரும்பாலும் கடவுளின் நன்மைகளை மறந்து ஆன்மீக வாழ்வில் ஆர்வத்தை இழப்பதோடு தொடர்புடையது என்பதால், எல்லா அன்றாட நிகழ்வுகளிலும் கடவுளின் இருப்பைக் காண கற்றுக்கொள்வதும், அவர் நமக்கு அனுப்பும் பரிசுகளுக்கு நன்றி கூறுவதும் அவசியம்.

ரெவ். நீல் சோர்ஸ்கி:

விரக்தியின் காரணமாக, நன்றியின்மை மற்றும் விரக்தியின் ஆவி எழலாம், இங்கே நாம் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான நிந்தனையின் பாவத்தில் விழாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். "இந்தப் பயங்கரமான போர் நிகழும்போது, ​​​​நன்றியின் உணர்விற்கு எதிராக உறுதியாக ஆயுதம் ஏந்துவதும், நிந்தனைக்கு பயப்படுவதும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் எதிரி இதையெல்லாம் எதிர்த்துப் போராடுகிறான், பின்னர் மனிதன் சந்தேகமும் பயமும் அடைகிறான் , மேலும் அவர் கடவுளால் மன்னிக்கப்படுவதும், பாவ மன்னிப்பு பெறுவதும், நித்திய வேதனையிலிருந்து விடுபடுவதும், இரட்சிக்கப்படுவதும் சாத்தியமற்றது என்று பிசாசு அவரைத் தூண்டுகிறது, மேலும் எழுத முடியாத வேறு சில தீய எண்ணங்களின் படையெடுப்பு உள்ளது அவர் [எதையும்] படித்தாலும் அல்லது ஏதாவது சேவையில் ஈடுபட்டாலும், அவர்கள் அவரை விட்டு விலகுவதில்லை.

விரக்தியடையாமல் இருக்கவும், உங்களால் முடிந்தவரை ஜெபத்தை அலட்சியப்படுத்தாமல் இருக்கவும் உங்களை உறுதியாக வற்புறுத்துவது பொருத்தமானது. நன்றியின்மை மற்றும் நிந்தனைக்கு எதிராக இப்படி பேசுவது பொருத்தமானது""(மத்தேயு 4:10) - என் பாவங்களை குணப்படுத்துவதற்காக அவரிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட வலி மற்றும் துக்கமான அனைத்தையும் நான் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்: "நான் முன்பு பாவம் செய்ததால், கர்த்தருடைய கோபத்தை நான் தாங்குவேன். அவர்" (மீகா 7:9 நன்றியின்மையும் தூஷணமும் உங்களிடம் திரும்ப வரட்டும், கர்த்தர் அதை உங்களுக்காக எழுதுவார். என்னை விட்டு விலகுங்கள், என்னைத் தம்முடைய சாயலிலும் சாயலிலும் படைத்த தேவன் உன்னை ஒழிப்பார்." இதற்குப் பிறகும் [அந்த ஆவி] உங்களைத் தொந்தரவு செய்தால், உங்கள் சிந்தனையை வேறு தெய்வீக அல்லது மனிதப் பொருளுக்கு மாற்றவும். கடவுளைப் பிரியப்படுத்த விரும்பும் ஆன்மா, முதலில், அவர் எழுதுவது போல் பொறுமை மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றிக்கொள்ளட்டும் புனித மக்காரியஸ். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எதிரியின் தீமையின் தந்திரம் - நம்மில் அவநம்பிக்கையை வைப்பது, இதனால் ஆன்மா கடவுள் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்து பின்வாங்கக்கூடும்.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

"கடவுள், இந்த பாதுகாப்பான நங்கூரம், நமது வாழ்க்கையின் இந்த ஆதரவு, சொர்க்கத்திற்கான பாதையில் இந்த வழிகாட்டி, அழிந்து வரும் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பு ஆகியவற்றின் மீதான நம்பிக்கையை அழிப்பதற்காக பிசாசு நம்மை விரக்தியின் எண்ணங்களில் ஆழ்த்துகிறது.

விரக்தியின் எண்ணங்களை நம்மில் விதைக்க தீயவன் எல்லாவற்றையும் செய்கிறான். வீழ்ந்தவர்களும் பொய் சொல்பவர்களும் அவரை எதிர்க்க விரும்பாதபோது அவருக்கு இனி நம் தோல்விக்கு முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவையில்லை. இந்த பிணைப்புகளிலிருந்து தப்பிக்கக்கூடியவன் தன் வலிமையைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான், அவனுடைய கடைசிப் பெருமூச்சு வரை அவனுடன் சண்டையிடுவதை நிறுத்தவில்லை, அவன் பல வீழ்ச்சிகளை அனுபவித்தாலும், அவன் மீண்டும் எழுந்து எதிரியை நசுக்குகிறான். விரக்தியின் எண்ணங்களால் கட்டுண்டு, அதன் மூலம் தன்னை பலவீனப்படுத்திக் கொள்ளும் எவராலும் எதிரியை வெல்ல முடியாது.

விரக்தி என்பது பேரழிவு தரக்கூடியது, ஏனெனில் அது நமக்கு சொர்க்க நகரத்தின் வாயில்களை அடைத்து, மிகுந்த கவனக்குறைவுக்கும் அலட்சியத்துக்கும் இட்டுச் செல்கிறது மட்டுமல்ல... அது நம்மை சாத்தானிய பைத்தியக்காரத்தனத்தில் ஆழ்த்துவதால்...

ஆன்மா, ஒருமுறை தனது இரட்சிப்பைக் குறித்து விரக்தியடைகிறது, பின்னர் அது எவ்வாறு படுகுழியில் விரைகிறது என்பதை உணராது.

நம்முடைய இரட்சிப்பைக் குறித்து விரக்தியடைய வேண்டாம். நாம் தீமையின் படுகுழியில் விழுந்திருந்தாலும், நாம் மீண்டும் எழலாம், சிறந்து விளங்கலாம் மற்றும் துணையை முற்றிலுமாக விட்டுவிடலாம்.

நீங்கள் விரக்தியில் விழுந்தால், பிசாசு, தனது இலக்கை அடைந்தது போல், உங்கள் அருகில் இருக்கிறார், மேலும் கடவுள், நிந்தனையால் புண்படுத்தப்பட்டதைப் போல, உங்களை விட்டு வெளியேறி, உங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை அதிகரிக்கிறார்.

சினாய் புனித நீல்:

மதிப்பிற்குரிய ஜான் க்ளைமாகஸ்:

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

"விரக்திக்கு இட்டுச்செல்லும் பல்வேறு எண்ணங்கள், நம்மை முழு விரக்தியில் ஆழ்த்தும், நம்மை அழிக்க நினைக்கும் பிசாசிடமிருந்து வருகின்றன, ஏனெனில் விரக்தி ஒரு நுட்பமான பாவம். தனது இரட்சிப்பின் மீது நம்பிக்கையற்றவர் கடவுள் இரக்கமற்றவர் மற்றும் உண்மையற்றவர் என்று நினைக்கிறார், இது ஒரு கடவுளுக்கு எதிரான பயங்கரமான அவதூறு, குழப்பம் மற்றும் விரக்தியின் எண்ணங்களால் நம்மை இந்த கொடிய பாவத்திற்கு இட்டுச் செல்ல விரும்புகிறான், அவனுடைய இந்த கடுமையான சோதனையை நாம் எதிர்த்து, கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையில் நம்மை வலுப்படுத்தி, அவரிடமிருந்து நம் இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்க வேண்டும்.

எனவே, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் பாருங்கள், நீங்கள் பாவ காயங்களிலிருந்து குணமடைந்து உயிர் பெறுவீர்கள். விசுவாசத்தினால் அவரைப் பார்க்கிற அனைவருக்கும் சுகமும் நித்திய இரட்சிப்பும் கொடுக்கப்படுகின்றன; பாரபட்சமற்ற, இரக்கமுள்ள கடவுள் இதை உங்களுக்கு மட்டும் மறுப்பாரா? ... நற்செய்தியைப் படியுங்கள்: அனைவருக்கும் கருணை காட்ட வந்த அவர் மனிதகுலத்தின் மீது இரக்கமும் அன்பும் மறுக்கப்பட்டவர் யார்? யாரை தன்னிடமிருந்து விரட்டினான், எல்லோரையும் தன்னிடம் அழைக்க வந்தவன் யாரை நிராகரித்தான்? "உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்" (மத்தேயு 11:28). வேசிகள், கொள்ளைக்காரர்கள், வரி கட்டுபவர்கள் மற்றும் பிற பாவிகளும் அவரிடம் வந்து கருணையைப் பெற்றனர், ஏனென்றால் அவர் "நீதிமான்களை அல்ல, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தார்" (மத்தேயு 9:13).

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

இறைவனின் இலவச துன்பத்தின் போது, ​​​​இருவர் இறைவனிடமிருந்து விலகினர் - யூதாஸ் மற்றும் பீட்டர்: ஒருவர் விற்கப்பட்டார், மற்றவர் மூன்று முறை மறுத்தார். இருவருக்கும் சமமான பாவம் இருந்தது, இருவரும் கடுமையாக பாவம் செய்தனர், ஆனால் பீட்டர் காப்பாற்றப்பட்டார் மற்றும் யூதாஸ் அழிந்தார். ஏன் இருவரும் காப்பாற்றப்படவில்லை, ஏன் இருவரும் கொல்லப்படவில்லை? பேதுரு மனந்திரும்பி இரட்சிக்கப்பட்டான் என்று யாராவது சொல்வார்கள். ஆனால் யூதாஸ் மனந்திரும்பியதாக பரிசுத்த நற்செய்தி கூறுகிறது: "... மனந்திரும்பி, முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் பெரியவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்: குற்றமற்ற இரத்தத்தை காட்டி நான் பாவம் செய்தேன்" (மத்தேயு 27: 3-4); இருப்பினும், அவரது மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் பெட்ரோவோ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்; பேதுரு தப்பினார், ஆனால் யூதாஸ் இறந்தார். ஏன் இப்படி? ஆனால் பேதுரு கடவுளின் கருணைக்காக நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் மனந்திரும்பினார், ஆனால் யூதாஸ் விரக்தியுடன் மனந்திரும்பினார். இந்தப் பள்ளம் பயங்கரமானது! சந்தேகமில்லாமல், அது கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையால் நிரப்பப்பட வேண்டும்.

8. போராடுபவர்களுக்கு ஆறுதல்

விரக்தியின் போது, ​​துறவிகள் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார்கள்; ஒரு துறவிக்கு அவநம்பிக்கை போன்ற பல கிரீடங்களை எதுவும் தருவதில்லை.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்ஆறுதல் கூறினார் செயின்ட். ஒலிம்பிக் , நீதிமான்களின் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளான பிறகு விரக்தியில் விழுந்தவர்:

"எனவே, மனம் தளராதீர்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரே ஒரு விஷயம், ஒலிம்பிக், பயமாக இருக்கிறது, ஒரு சோதனை, அதாவது, ஒரே பாவம்; இந்த வார்த்தையை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவதை நான் இன்னும் நிறுத்தவில்லை; சூழ்ச்சிகளையோ, வெறுப்பையோ, வஞ்சகத்தையோ, பொய்யான விசாரணைகளையோ, அவதூறான பேச்சுக்களையோ, குற்றச்சாட்டுகளையோ, சொத்தை அபகரித்தோ, அல்லது நாடுகடத்தப்படுவதையோ, அல்லது கூர்மையாக்கப்பட்ட வாள்களையோ, கடலின் படுகுழியையோ, அல்லது அனைவரின் போரையோ நீங்கள் சுட்டிக்காட்டினாலும் மற்ற அனைத்தும் கட்டுக்கதைகள் பிரபஞ்சம். இவை அனைத்தும் எதுவாக இருந்தாலும், அது தற்காலிகமானது மற்றும் விரைவானது, மேலும் மரண உடல் தொடர்பாக நடைபெறுகிறது, மேலும் நிதானமான ஆத்மாவுக்கு எந்த தீங்கும் செய்யாது.

சோகமான நிகழ்வுகளுடன், மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகளைப் பற்றி நீங்கள் இப்போது சிந்திக்க விரும்பினால், நீங்கள் பலவற்றைக் காண்பீர்கள், அறிகுறிகள் மற்றும் அதிசயங்கள் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் அறிகுறிகளைப் போலவே, கடவுளின் மகத்தான பாதுகாப்பு மற்றும் உதவியின் விவரிக்க முடியாத ஏராளமான சான்றுகள். ஆனால் நீங்கள் எங்களிடமிருந்து எதையும் சிரமமின்றி கேட்கக்கூடாது என்பதற்காக, இந்த பகுதியை உங்களிடம் விட்டுவிடுகிறேன், அதனால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் (மகிழ்ச்சியானவை) கவனமாக சேகரித்து, அதை சோகத்துடன் ஒப்பிட்டு, ஒரு அற்புதமான பணியில் ஈடுபட்டு, இவ்வாறு விலகுங்கள். நீங்கள் விரக்தியிலிருந்து விடுபடுவீர்கள், ஏனென்றால் இங்கிருந்து நீங்கள் பெரிய ஆறுதலைப் பெறுவீர்கள்.

ரெவ். ஆப்டினாவின் மக்காரியஸ்உபதேசங்கள்:

உங்களுக்கு ஏற்படும் சலிப்பும் விரக்தியும் உங்களுக்கு ஒரு சோதனையாக அனுப்பப்பட்ட துறவற துஷ்பிரயோகத்தைத் தவிர வேறில்லை. துறவிகள் மற்றும் பெரிய மனிதர்கள் இந்தப் போர்களால் சோதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் இன்னும் அதே அளவிற்கு இல்லை, ஆனால் அளவிட முடியாத அளவுக்கு வலிமையானவர்கள், மேலும் இது கடவுள் மீதான அவர்களின் அன்பைக் காட்டியது; அவர்கள் உங்களுக்கான வருகையைப் புறக்கணிக்காதீர்கள், ஆனால் தைரியமாக, சகிப்புத்தன்மையுடன் நிற்கவும், விரக்தியின் மேகம் கலைந்து, ஒளி, அமைதி மற்றும் அமைதி பிரகாசிக்கும். ஆனால் எப்போதும் நிலையான அமைதியுடன் இருக்க, இது சாத்தியமற்றது, மற்றும் முற்றிலும் எதிர் பாதை, இது செயின்ட் அழைக்கிறது. மக்காரியஸ் "ஓநாய்களின் ஒரு பகுதி." படிக்கவும்... காலிஸ்டஸ் மற்றும் இக்னேஷியஸ் அத்தியாயங்கள் 43 மற்றும் 85 மற்றும்... St. சோகம் மற்றும் விரக்தியைப் பற்றி காசியன், மேலும் இந்த போதனைகளிலிருந்து குணப்படுத்துதலையும் ஊக்கத்தையும் பெறுங்கள், இதனால் நீங்கள் போரில் மயக்கமடைந்து விடாதீர்கள், ஆனால் தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

நீங்கள் விரக்திக்கும் சலிப்புக்கும் அடிபணிந்தால், அதைவிடப் பெரிய அவநம்பிக்கை உங்கள் மீது எழும்பி, அவமானத்துடன் உங்களை மடத்தை விட்டுத் துரத்திவிடும். நீங்கள் அவருக்கு எதிராக நின்று, பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் அவரைத் தோற்கடித்தால், வெற்றி எப்போதும் மகிழ்ச்சி, ஆறுதல் மற்றும் சிறந்த ஆன்மீக வலிமையுடன் இருக்கும். மேலும் முயற்சி செய்பவர்கள் எப்போதும் சோகத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் மாறி மாறி அனுபவிக்கிறார்கள். வானத்தின் கீழ் அது சில சமயங்களில் இருட்டாகவும், சில சமயங்களில் புயலாகவும், சில சமயங்களில் வெயிலாகவும் இருப்பதைப் போலவே, நம் உள்ளத்தில் சில நேரங்களில் சோகம், சில சமயங்களில் சோதனை, புயல் போன்றது, சில சமயங்களில் ஆறுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி, தெளிவான வானிலை போன்றது; மோசமான வானிலைக்குப் பிறகு வெயில் காலம் இனிமையாக இருப்பதைப் போல, சோதனை மற்றும் துக்கத்திற்குப் பிறகு இனிமையான ஆறுதல் உள்ளது.

9. நிதானத்தின் அறம்

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) நிதானம் எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதை பட்டியலிடுகிறார்:

"ஒவ்வொரு நற்செயலிலும் வைராக்கியம். தேவாலயம் மற்றும் செல் விதிகளை அலட்சியமாகத் திருத்துதல். பிரார்த்தனையின் போது கவனம். ஒருவரின் செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் கவனமாகக் கவனித்தல். தன்னைப் பற்றிய அதீத அவநம்பிக்கை. ஜெபத்திலும் கடவுளுடைய வார்த்தையிலும் தொடர்ந்து தங்குதல். பயபக்தி. நிலையான கண்காணிப்பு நிறைய தூக்கம், செல்லம், செயலற்ற பேச்சு, நகைச்சுவை மற்றும் ஆன்மாவுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் கூர்மையான வார்த்தைகள், ஆசைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் அவர்களிடம் எதிர்பார்ப்பு."

http://verapravoslavnaya.ru/?Unynie-alfavit

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்

ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டி

(செயின்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிம்பொனி)

அதன் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள்

கடவுள் நம்மீது அவருடைய அனைத்து நல்ல மற்றும் ஞானமான நல்லெண்ணத்தின்படி எல்லாவற்றையும் சுயாதீனமாக உருவாக்குகிறார். நீங்கள் இங்கே அமைதியைக் கண்டீர்கள் என்று கூறுங்கள் (வி...). கர்த்தர் உன்னில் அதை அதிகப்படுத்தி ஆழப்படுத்துவாராக! அந்த விரக்தி இப்போது உடல் பலவீனத்தால் ஏற்படுகிறது. இடைவிடாத உடல்நலக்குறைவு சில சமயங்களில் அனைவராலும் கைவிடப்பட்ட உணர்வை உருவாக்குகிறது, எனவே சுய பரிதாபம் மற்றும் இந்த பரிதாபகரமான உணர்வு விரக்தியாகவோ அல்லது அதனுடன் இணைந்ததாகவோ தோன்றுகிறது.

கடவுள் யாரையும் விடுவதில்லை. அவருக்கு எல்லா குழந்தைகளும் உள்ளனர். மாற்றான் பிள்ளைகள் இல்லை. மிகவும் கடினமான விபத்துக்கள் மற்றும் நிலைமைகள் கூட - அனைத்தும் நம் நன்மைக்காக இயக்கப்படுகின்றன. இதைப் பார்க்க முடிந்தால் எதிலும் சிரமம் இருக்காது. ஆனால் நீங்கள், "இதைப் பார்த்தீர்கள்" என்று தோன்றுகிறது - உங்களையும் எல்லாவற்றையும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு ஒப்படைக்க முடிவு செய்தீர்கள். உங்களுக்கு உதவுங்கள். இறைவா, இப்படியே இரு. சுமை கடக்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​இந்த உணர்வைத் தூண்டி, உங்களுக்கும் சுமைக்கும் இடையில் அதை நிறுவுங்கள், இந்த பிந்தைய உணர்வு அமைதியாகிவிடும் அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும். கடவுளை நம்புகிறவன் கருணை பெறுவான். நம்பிக்கை உங்களை வெட்கப்படுத்தாது... பாடுங்கள்: “ஆர்வமுள்ள பரிந்து பேசுபவருக்கு...”, “நீ பிறந்தது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன்...”, “உனக்கு கடக்க முடியாத சுவர்..”

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

(2 கொரி. 4:8)

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

"நான் நிறைய பாவம் செய்தேன், எனக்கு மன்னிப்பு இல்லை" என்று யாரும் சொல்ல வேண்டாம். இப்படிச் சொல்பவன் துன்பத்திற்காக பூமிக்கு வந்தவனை மறந்துவிட்டு இவ்வாறு கூறுகிறான்: “...மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியைக் குறித்தும் தேவ தூதர்களுக்குள் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது” (லூக்கா 15:10), மேலும்: “ நான் நீதிமான்களையும் பாவிகளையும் மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்" (லூக்கா 5:32).

விரக்தியின் எண்ணங்களை நம்மில் விதைக்க தீயவன் எல்லாவற்றையும் செய்கிறான். வீழ்ந்தவர்களும் பொய் சொல்பவர்களும் அவரை எதிர்க்க விரும்பாதபோது அவருக்கு இனி நம் தோல்விக்கு முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவையில்லை. இந்த பிணைப்புகளிலிருந்து தப்பிக்கக்கூடியவன் தன் வலிமையைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான், அவனுடைய கடைசிப் பெருமூச்சு வரை அவனுடன் சண்டையிடுவதை நிறுத்தவில்லை, அவன் பல வீழ்ச்சிகளை அனுபவித்தாலும், அவன் மீண்டும் எழுந்து எதிரியை நசுக்குகிறான். விரக்தியின் எண்ணங்களால் கட்டுண்டு, அதன் மூலம் தன்னை பலவீனப்படுத்திக் கொள்ளும் எவராலும் எதிரியை வெல்ல முடியாது.

அதனால்தான் கடவுள், இந்த பாதுகாப்பான நங்கூரம், நமது வாழ்க்கையின் இந்த ஆதரவு, சொர்க்கத்திற்கான பாதையில் இந்த வழிகாட்டி, அழிந்து வரும் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பு ஆகியவற்றின் மீதான நம்பிக்கையை அழிக்க பிசாசு நம்மை விரக்தியின் எண்ணங்களில் ஆழ்த்துகிறது.

கடவுள் நம்மை அன்பினால் மட்டுமே படைத்தார், அதனால் நாம் நித்திய ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்க முடியும் என்றால், முதல் நாள் முதல் இன்று வரை அனைத்தையும் ஏற்பாடு செய்து வழிநடத்துகிறார் என்றால், சந்தேகத்திலும் விரக்தியிலும் ஈடுபட நம்மைத் தூண்டுவது எது?

விரக்தி என்பது பேரழிவு தரக்கூடியது, ஏனெனில் அது நமக்கு சொர்க்க நகரத்தின் வாயில்களை அடைத்து, மிகுந்த கவனக்குறைவுக்கும் அலட்சியத்துக்கும் இட்டுச் செல்கிறது மட்டுமல்ல... அது நம்மை சாத்தானிய பைத்தியக்காரத்தனத்தில் ஆழ்த்துவதால்...

ஆன்மா, ஒருமுறை தனது இரட்சிப்பைக் குறித்து விரக்தியடைகிறது, பின்னர் அது எவ்வாறு படுகுழியில் விரைகிறது என்பதை உணராது.

நம்முடைய இரட்சிப்பைக் குறித்து விரக்தியடைய வேண்டாம். நாம் தீமையின் படுகுழியில் விழுந்திருந்தாலும், நாம் மீண்டும் எழலாம், சிறந்து விளங்கலாம் மற்றும் துணையை முற்றிலுமாக விட்டுவிடலாம்.

விரக்தியைப் போல் பாவம் அழிவதில்லை.

விரக்தி பல பாவங்களால் வரவில்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் பொல்லாத மனப்பான்மையிலிருந்து வருகிறது.

நீங்கள் விரக்தியில் விழுந்தால், பிசாசு, தனது இலக்கை அடைந்தது போல், உங்கள் அருகில் இருக்கிறார், மேலும் கடவுள் நிந்தனையால் புண்படுத்தப்பட்டதால், உங்களை விட்டு வெளியேறி, உங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை அதிகரிக்கிறது.

மக்கள் யாரும், தீமையின் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தவர்கள் கூட, அவர்கள் திறமையைப் பெற்றிருந்தாலும், தீமையின் தன்மையில் நுழைந்தாலும், விரக்தியடைய வேண்டாம்.

இரட்சிப்பைக் கண்டு விரக்தியடையும் ஒரு ஆன்மா ஒருபோதும் பைத்தியக்காரத்தனத்தைக் கைவிடாது, ஆனால், பொறுப்பற்ற உணர்ச்சிகளுக்கு இரட்சிப்பின் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்து, அது எல்லா இடங்களிலும் விரைகிறது, அது சந்திப்பவர்களுக்கு திகிலை உண்டாக்குகிறது, இதனால் எல்லோரும் அதைத் தவிர்க்கிறார்கள், யாரும் அதைப் பிடிக்கத் துணிய மாட்டார்கள்; கடைசியாக, அழிவின் படுகுழியில் இழுக்கப்பட்டு, தன் இரட்சிப்பைத் தூக்கியெறியும் வரை, அவள் தீமையின் எல்லா இடங்களிலும் ஓடுகிறாள்.

சினாய் புனித நீல்:

பாவம் செய்வது மனித விஷயம், ஆனால் விரக்தியடைவது சாத்தானியமானது மற்றும் அழிவுகரமானது; மேலும் பிசாசு மனந்திரும்ப விரும்பாததால் விரக்தியால் அழிவுக்குள் தள்ளப்பட்டார்.

மதிப்பிற்குரிய ஜான் க்ளைமாகஸ்:

இறைவனின் கருணைக்கு நிகரானது எதுவுமில்லை, அதைவிட பெரியது எதுவுமில்லை. எனவே, அவநம்பிக்கையான நபர் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறார்.

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

இறைவனின் இலவச துன்பத்தின் போது, ​​இருவர் இறைவனிடமிருந்து விலகினர் - யூதாஸ் மற்றும் பீட்டர்: ஒருவர் விற்றார், மற்றவர் மூன்று முறை மறுத்தார். இருவருக்கும் சமமான பாவம் இருந்தது, இருவரும் கடுமையாக பாவம் செய்தனர், ஆனால் பீட்டர் காப்பாற்றப்பட்டார் மற்றும் யூதாஸ் அழிந்தார். ஏன் இருவரும் காப்பாற்றப்படவில்லை, ஏன் இருவரும் கொல்லப்படவில்லை? பேதுரு மனந்திரும்பி இரட்சிக்கப்பட்டான் என்று யாராவது சொல்வார்கள். ஆனால் யூதாஸ் மனந்திரும்பியதாக பரிசுத்த நற்செய்தி கூறுகிறது: "... மனந்திரும்பி, முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் பெரியவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்: குற்றமற்ற இரத்தத்தை காட்டி நான் பாவம் செய்தேன்" (மத்தேயு 27: 3-4); இருப்பினும், அவரது மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் பெட்ரோவோ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; பேதுரு தப்பினார், ஆனால் யூதாஸ் இறந்தார். ஏன் இப்படி? ஆனால் பேதுரு கடவுளின் கருணைக்காக நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் மனந்திரும்பினார், ஆனால் யூதாஸ் விரக்தியுடன் மனந்திரும்பினார். இந்தப் பள்ளம் பயங்கரமானது! சந்தேகமில்லாமல், அது கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையால் நிரப்பப்பட வேண்டும்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

விரக்திக்கு வழிவகுக்கும் தெளிவற்ற எண்ணங்கள் பிசாசிடமிருந்து வருகின்றன, அவர் நம்மை முழு விரக்தியில் மூழ்கடித்து நம்மை அழிக்க விரும்புகிறார், ஏனெனில் விரக்தி ஒரு நுட்பமான பாவம். தனது இரட்சிப்பின் மீது நம்பிக்கையற்றவர் கடவுள் இரக்கமற்றவர் மற்றும் உண்மையற்றவர் என்று நினைக்கிறார், மேலும் இது கடவுளுக்கு எதிரான பயங்கரமான தூஷணமாகும். குழப்பம் மற்றும் விரக்தியின் எண்ணங்கள் மூலம் இந்த மாபெரும் பாவத்திற்கு நம்மை வழிநடத்த சாத்தான் விரும்புகிறான். அவருடைய இந்த கடுமையான சோதனையை நாம் எதிர்த்து, கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையில் நம்மை பலப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவரிடமிருந்து நமது இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்க வேண்டும்.

துரோகியான யூதாஸ், விரக்தியில் விழுந்து, "தூக்கு மாட்டிக்கொண்டான்" (மத்தேயு 27:5). அவர் பாவத்தின் வல்லமையை அறிந்திருந்தார், ஆனால் கடவுளின் கருணையின் மகத்துவத்தை அறியவில்லை. இதைத்தான் இன்று பலர் செய்து யூதாஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாவங்களின் எண்ணிக்கையை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் இரக்கங்களின் திரளான எண்ணிக்கையை அவர்கள் அடையாளம் காணவில்லை, அதனால் அவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி விரக்தியடைகிறார்கள். கிறிஸ்தவனே! பிசாசின் கடுமையான மற்றும் இறுதி அடி விரக்தி. அவர் கடவுளை பாவத்திற்கு முன் இரக்கமுள்ளவராகவும், பாவத்திற்குப் பிறகு போலவும் பிரதிபலிக்கிறார். அவருடைய தந்திரம் அப்படி.

விரக்தி ஒரு பெரிய பாவம், மேலும் கடவுளின் கருணைக்கு எதிரான பாவம். மனிதகுலத்தை நேசிக்கும் கடவுள், "எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தின் அறிவை அடையவும் விரும்புகிறார்" (1 தீமோ. 2:4). ஏன் விரக்தி? கடவுள் ஒவ்வொருவரையும் மனந்திரும்புவதற்கும் வாக்குறுதிகளுக்கும் அழைக்கிறார், மனந்திரும்புபவர்களுக்கு இரக்கம் காட்ட விரும்புகிறார் (மத்தேயு 4:17). ஒரு பாவி தன் பாவங்களிலிருந்து விலகி, தன் பாவங்களுக்காக வருந்தி, வருந்தி, மற்ற பாவங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகையில், கடவுள் இதை விரும்புகிறார், அது அவரைப் பிரியப்படுத்துகிறது, கடவுள் கருணையுடன் அத்தகைய பாவியைப் பார்த்து, அவருடைய எல்லா பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார். , மற்றும் ஏற்கனவே நினைவில் இல்லை.

இப்படி ஒரு எண்ணம் நமக்கு வரும்போது: பல நற்பண்புகளுடன் பிரகாசித்த அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், தியாகிகள் மற்றும் பிற மகான்களுடன் நாம் எவ்வாறு ஒப்பிடுவது? இந்தக் கருத்துக்கு இவ்வாறு பதிலளிப்போம். கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார்: "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இப்போது "நீங்கள் என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்கள்" (லூக்கா 23:42-43). நாம் பரதீஸில் திருடனுடன் இருக்கும்போது, ​​நாம் கிறிஸ்துவுடன் இருப்போம், ஏனெனில் இந்த திருடன் கிறிஸ்துவுடன் பரதீஸில் இருப்பதால், அனைத்து புனிதர்களுடன். ஏனெனில் கிறிஸ்து எங்கே இருக்கிறாரோ அங்கே எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும் இருக்கிறார்கள்.

எனவே, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் பாருங்கள், நீங்கள் பாவ காயங்களிலிருந்து குணமடைந்து உயிர் பெறுவீர்கள். விசுவாசத்தினால் அவரைப் பார்க்கிற அனைவருக்கும் சுகமும் நித்திய இரட்சிப்பும் கொடுக்கப்படுகின்றன; பாரபட்சமற்ற, இரக்கமுள்ள கடவுள் இதை உங்களுக்கு மட்டும் மறுப்பாரா? "இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்குகிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி" (யோவான் 1:29), நீங்களும் நானும் இந்த உலகில் இருக்கிறோம். விசுவாசத்துடன் தம்மிடம் வந்த இந்த தேவ ஆட்டுக்குட்டி உங்களிடமிருந்து எடுக்காத உன்னுடைய எந்த பாவம் இவ்வளவு பெரியது, கனமானது மற்றும் பயங்கரமானது? அவர் ஆறாத அளவுக்கு உங்கள் காயம் என்ன? தம்மை சிலுவையில் அறைந்து நிந்தித்தவர்களுக்காக ஜெபித்தவர், "பிதாவே, இவர்களை மன்னியும்" (லூக்கா 23:34) என்று மனத்தாழ்மையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் உங்களை விட்டு விலகாத அளவுக்கு உனது எந்த வருத்தம் வலிமையானது? நற்செய்தியைப் படியுங்கள்: அனைவருக்கும் கருணை காட்ட வந்தவரால் மனிதகுலத்தின் மீது இரக்கமும் அன்பும் மறுக்கப்பட்டது யார்? யாரை தன்னிடமிருந்து விரட்டினான், எல்லோரையும் தன்னிடம் அழைக்க வந்தவன் யாரை நிராகரித்தான்? "உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்" (மத்தேயு 11:28). வேசிகள், கொள்ளையர்கள், வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பிற பாவிகள் அவரிடம் வந்து இரக்கம் பெற்றனர், ஏனென்றால் அவர் "நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தார்" (மத்தேயு 9:13).

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

விரக்தி என்பது இதயத்தில் அவநம்பிக்கை மற்றும் சுயநலத்தைக் குற்றம் சாட்டுபவர்: தன்னை நம்பி தன்னை நம்புகிறவன் மனந்திரும்புதலால் பாவத்திலிருந்து எழ மாட்டான்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

மிகக் கடுமையான பாவம் விரக்தி. இந்தப் பாவம் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சர்வ பரிசுத்த இரத்தத்தை இழிவுபடுத்துகிறது, அவருடைய சர்வ வல்லமையை நிராகரிக்கிறது, அவர் அருளிய இரட்சிப்பை நிராகரிக்கிறது - இந்த ஆன்மாவில் முன்பு ஆணவமும் பெருமையும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, விசுவாசமும் பணிவும் அதற்கு அந்நியமானவை என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஓடெக்னிக்:

அப்பா ஸ்ட்ராடிஜியஸ் கூறினார்: விரக்தியின் மூலம் நம்மை முழுவதுமாக அழிப்பதற்காக, நம்மை பாவத்தில் இழுத்துவிட்ட பிறகு, விரக்தியை நம்மில் விதைப்பது பேய்களின் மற்றும் வஞ்சகத்தின் வேலை. பேய்கள் ஒரு ஆன்மாவைப் பற்றி பேசினால்: "அவன் எப்போது இறந்து அவனுடைய பெயர் அழியும்?" (சங். 40:6), ஆத்துமா, அது கவனத்துடனும் நிதானத்துடனும் இருந்தால், பின்வரும் வார்த்தைகளால் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறது: "நான் இறக்க மாட்டேன், ஆனால் நான் வாழ்ந்து கர்த்தருடைய செயல்களை அறிவிப்பேன்" (சங். 117:17 ) பேய்கள், திமிர்பிடித்தவர்களாகவும், வெட்கமற்றவர்களாகவும், மீண்டும் கூறுவார்கள்: "உன் மலைக்கு ஒரு பறவையைப் போல பறந்து போ" (சங். 10:1), ஆனால் நாம் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும்: "என் அடைக்கலமும் என் பாதுகாப்பும், என் கடவுளே, நான் யாரில் இருக்கிறேன். நம்பிக்கை” (சங். .90, 2).

நம்பிக்கையின்மை ஒரு மதிப்பு தீர்ப்பு. ஒரு நபர் எந்த அளவிற்கு நம்புகிறார் அல்லது நம்பவில்லை என்பதை தானே தீர்மானிக்க வேண்டும். நம்பிக்கை பற்றிய கேள்வி உயர்ந்த தெய்வீக சக்திகளின் இருப்பை அங்கீகரிப்பது அல்லது அவற்றை அங்கீகரிக்காதது பற்றிய கேள்வி என்று நான் நினைக்கிறேன். நம்பிக்கை விஷயத்தில், ஒவ்வொரு நபரிடமும் ஒரு தனிப்பட்ட உணர்வு வேலை ஏற்படுகிறது. காரணம் அப்பகுதிக்கு உரியது உடல் உடல், மற்றும் ஆன்மாவின் பகுதிக்கு உணர்வு. எனவே, ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குள்ளேயே மனதிற்கும் நனவிற்கும் இடையில் சமநிலையை நாடுகிறார். ஒவ்வொரு நபரிடமும், அத்தகைய சமநிலை தனிப்பட்டது, மேலும் வெளியில் இருந்து, ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கை அல்லது அவநம்பிக்கையின் அளவை எடைபோடும் அளவை தீர்மானிக்க மற்றொரு நபருக்கு இன்னும் கடினமாக உள்ளது. அத்தகைய நடவடிக்கைக்கான உரிமையை ஒவ்வொரு நபருக்கும் விட்டுவிடுவோம்.

மேலும், நமது பூமியில் ஒவ்வொரு நபரின் நோக்கமும் வேறுபட்டது. ஒருவரின் தலைவிதி ஒரு துறவியாக மாறுவது மற்றும் மற்றவர்களை நம்பிக்கைக்கு இட்டுச் செல்வது, கடவுளுக்கான பாதையைக் காண்பிப்பது. மற்றொரு நபரின் விதி அத்தகைய துறவியைப் பெற்றெடுத்து, அவரை வளர்த்து, வாழ்க்கையில் ஒரு தொடக்கத்தைக் கொடுப்பதாகும். மேலும் அவர்களில் யார் அதிக மதவாதிகள் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

விரக்தியும் அதன் தயாரிப்புகளும் எதிலிருந்து எழுகின்றன?

கடவுள் நம்பிக்கையின்மையால் மனச்சோர்வு ஏற்படுகிறது, எனவே இது நம்பிக்கையின்மையின் பலன் என்று சொல்லலாம்.

ஆனால், கடவுள் மீது அவநம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை இல்லாமை என்றால் என்ன? அது எங்கிருந்தும் தானே தோன்றுவதில்லை. ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி மிக உயர்ந்த கருத்தை வைத்திருப்பதால், தன்னை அதிகமாக நம்பியதன் விளைவு இதுவாகும். ஒரு நபர் தன்னை எவ்வளவு அதிகமாக நம்புகிறாரோ, அவ்வளவு குறைவாக அவர் கடவுளை நம்புகிறார். மேலும் கடவுளை விட உங்களை நம்புவது பெருமையின் தெளிவான அடையாளம்.

விரக்தியின் முதல் வேர் பெருமை

எனவே, ஆப்டினாவின் துறவி அனடோலியின் கூற்றுப்படி, “விரக்தி என்பது பெருமையின் விளைவாகும். உங்களிடமிருந்து கெட்டதை எல்லாம் நீங்கள் எதிர்பார்த்தால், நீங்கள் ஒருபோதும் விரக்தியடைய மாட்டீர்கள், ஆனால் உங்களைத் தாழ்த்தி அமைதியாக மனந்திரும்புங்கள். "விரக்தி என்பது இதயத்தில் அவநம்பிக்கை மற்றும் சுயநலத்தை குற்றம் சாட்டுபவர்: தன்னை நம்பி தன்னை நம்புகிறவன் மனந்திரும்புதலால் பாவத்திலிருந்து எழ மாட்டான்" (செயின்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ்).

ஒரு பெருமையான மனிதனின் வாழ்க்கையில் ஏதாவது நடந்தால், அது அவனை வெளிப்படுத்துகிறது.

அனைவருக்கும் வணக்கம்!
கேள்வி தலைப்பில் உள்ளது. ஆம், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக நடக்கிறது. இது ஒரு பாவம் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அதை நான் எப்படி வெல்வது? அனுபவமுள்ளவர்கள் - தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்.

நல்ல மதியம்.
நடக்கும். வழக்கமான வழிகள் பிரார்த்தனை, கோவிலுக்குச் செல்வது.
விசுவாசத்திற்கான உங்கள் பாதையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள இது உதவுகிறது, ஏனென்றால் இந்த பாதையில் இந்த கேள்விகள் ஏற்கனவே எழுந்துள்ளன (என்னிடம் உள்ளது, ஆனால் வெளிப்படையாக இது அனைவருக்கும் வேறுபட்டது).

மூலம், நம்பிக்கையின்மை பல்வேறு எண்ணங்கள் உள்ளன. கடவுள் இல்லை என்பது நிகழ்கிறது, ஆனால் இது ஒரு தீவிர விருப்பம், சில சமயங்களில் மரபுவழி அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்று உள்ளது. எல்லாம் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும்.

பொதுவாக கடவுள் மீதான அவநம்பிக்கை என்றால் (அத்தகைய காட்டுமிராண்டித்தனம் ஏற்படலாம், உங்களுக்குத் தெரியும், அது உங்களுடையது அல்ல, அது மேலோட்டமானது), அது சில சமயங்களில் அவநம்பிக்கையின் படுகுழியைப் பார்க்க உதவுகிறது. அது சரி, கடவுள் இல்லை என்பது போன்றது - திடீரென்று அத்தகைய நரக குளிர் வீசுகிறது, அது தவழும். அது உடனடியாக நிதானமாக இருக்கிறது. ஆனால் இது மிகவும் ஆபத்தானது, எண்ணங்களுடன் பேசுவது போல, பொதுவாக இது சாத்தியமற்றது ... ம்ம், ஆனால் அது எனக்கு வேலை செய்கிறது... சில தனித்தன்மைகள் இருக்கலாம்... சுருக்கமாக, எனது ஆலோசனையின் இந்த பகுதி...

நம்பிக்கையின்மைக்கான காரணங்கள் என்ன? நம்பிக்கையின்மை பற்றி அதிகம் பேசப்படுகிறது...

ஆர்த்தடாக்ஸ் இணையதளத்தில் ஒரு கட்டுரையைப் படித்தேன்.

உங்கள் கருத்துக்களையும் கருத்துக்களையும் கேட்க விரும்புகிறேன்:

விசுவாசிக்கிறவன் பாக்கியவான்

சாப்பிடு
ஒரு நபருக்கு ஏன் நம்பிக்கை தேவை என்பது பற்றி ஆயிரக்கணக்கான கருத்துக்கள். சிலர் இதை ஒரு சஞ்சீவியாக பார்க்கிறார்கள்
சமூகத்தின் தார்மீக வீழ்ச்சியிலிருந்து, சிலருக்கு இது தெரிகிறது
வாழ்க்கையின் சலசலப்பு மற்றும் பிரச்சனைகளை மறக்க ஒரு வழி, ஆனால் சிலர் அதை கருதுகின்றனர்
நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அஞ்சலி. ஆனால் மக்கள் கருத்தை சரிசெய்ய எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்கிறார்கள்
உங்கள் சொந்த, பூமிக்குரிய கருத்துகளின் கீழ் நம்பிக்கை, உண்மை எங்கோ மேலே உள்ளது,
உலகம் முழுவதும் நம்பிக்கையின் ரகசியம் ஒரு நாள் அந்த நபருக்கு மட்டுமே தெரியும்
உண்மையாக நம்ப தைரியம். அப்போது அவனுக்குத் தெரியும் அது ஒரு பெரிய பரிசு
கண்ணுக்குத் தெரியாததைக் காணும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே மக்களுக்கு நம்பிக்கை கொடுக்கப்பட்டது.
தொட முடியாத யதார்த்தத்தை தொடவும் அல்லது
இந்த யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக உங்களை நீங்களே உணர்ந்து கொள்ளுங்கள், அதன் பெயர் நித்தியம்.

நம்பிக்கை இல்லாத பாவம்
06/09/2012 23:53 | ஆசிரியர்: நிர்வாகி | PDF | அச்சிட | மின்னஞ்சல்
நீங்கள் ஒரு நபரிடம் கேட்டால்: "மிக மோசமான பாவம் எது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" - ஒருவர் கொலை, மற்றொருவர் திருட்டு, மூன்றாவது அற்பத்தனம், நான்காவது துரோகம். உண்மையில், மிகவும் பயங்கரமான பாவம் அவநம்பிக்கை, மேலும் அது அற்பத்தனம், துரோகம், விபச்சாரம், திருட்டு, கொலை மற்றும் வேறு எதையும் உருவாக்குகிறது.

பாவம் ஒரு மீறல் அல்ல; இருமல் ஒரு நோயல்ல, ஆனால் அதன் விளைவு போலவே, மீறுதல் பாவத்தின் விளைவு. ஒரு நபர் யாரையும் கொல்லவில்லை, கொள்ளையடிக்கவில்லை, எந்த ஒரு மோசமான செயலையும் செய்யவில்லை, எனவே தன்னைப் பற்றி நன்றாக நினைக்கிறார், ஆனால் அவரது பாவம் கொலையை விட மோசமானது மற்றும் திருட்டை விட மோசமானது என்று அவருக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் அவர் தனது பாவத்தில் இருக்கிறார். சொந்த வாழ்க்கை மிக முக்கியமான விஷயத்தை கடந்து செல்கிறது.

நம்பிக்கையின்மை என்பது ஒரு நபர் கடவுளை உணராத ஒரு மனநிலை. இது கடவுளுக்கு நன்றியுணர்வுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இது கடவுள் இருப்பதை முற்றிலும் மறுக்கும் மக்களை மட்டுமல்ல, நம் ஒவ்வொருவரையும் பாதிக்கிறது. எந்த மரண பாவத்தையும் போல, நம்பிக்கையின்மை குருடாகிறது.

டொபோல்ஸ்க் மற்றும் அனைத்து சைபீரியாவின் பெருநகரத்தின் உருவாக்கம்
ஜான் மக்ஸிமோவிச்
இலியோட்ரோபியன்
மக்களின் நம்பிக்கையின்மை.
கிறிஸ்து கர்த்தர் தம் சீடர்களுக்கு விசுவாசமின்மை போன்ற வேறு எந்த விஷயத்தையும் அடிக்கடி நினைவுபடுத்தினார். நம்பிக்கையின்மைக்கு எதிராக அவர் அனைவரையும் வார்த்தைகளால் மட்டுமல்ல, பல உண்மைகளாலும் எச்சரித்தார், நம்பிக்கையின் வலிமையையும், கடவுளின் பாதுகாப்பிலும், ஆபத்துக்களிலிருந்து இரட்சிப்பதிலும் நம்பிக்கையின்மை அல்லது சந்தேகத்தின் சக்தியற்ற தன்மையை அற்புதமாக நிரூபித்தார்.
பரிசுத்த திரித்துவத்தில் ஏக இறைவனை நம்பி நம்புபவர்களுக்கு கடவுள் எங்கும் நிறைந்திருக்கும் உதவியை காட்சி உறுதிப்படுத்துவதற்காக இல்லையென்றால், வேறு என்ன நோக்கத்திற்காக, கிறிஸ்து கப்பலில் புயலை அமைதிப்படுத்தினார், பாலைவனத்தில் பல ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு அற்புதமாக உணவளித்தார். ஐந்து மற்றும் நான்கு அப்பங்கள்? கடல் அலைகளில் பெட்ரோவோ மூழ்கியதன் அர்த்தம் என்ன? இந்த அற்புதமான செயல்களுடன், கிறிஸ்து சிறிய நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார், எனவே அவர் கூச்சலிட்டார்: நீங்கள் சிறிய விசுவாசம்! உனக்கு ஏன் சந்தேகம்? சொல்வது போல்: அசல் மற்றும் மிகவும் தேவையான ஒரே போதனையை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு நீங்கள் நியாயமற்றவரா?
நம்பிக்கையின்மை பல்வேறு வகைகள் உள்ளன:...

சமீபத்தில், எனது "மணி கோபுரத்திலிருந்து" அகநிலை ரீதியாகப் பார்க்கும் உலகின் படம் தீவிரமாக சரிசெய்யப்பட்டது. நான் இப்போது நமது பாராசர்ச் மரபுகள் பலவற்றை மதிக்கத் தொடங்கினேன், மக்கள் பக்தியை, அதிக மரியாதையுடன் வெளிப்படுத்தினேன், இது முன்பு எனக்குள் சில அவமதிப்பு உணர்வைத் தூண்டியது, மேலும் பெருமை வாய்ந்த அறிவுஜீவிகளின் தாக்குதல்களையும் கூட. உண்மையைச் சொல்வதானால், நான் ஒரு அறிவுஜீவியாக இருந்ததில்லை.

நான் என்ன சொல்கிறேன் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு பாதிரியார் பதிலளிக்கும் எந்த டிவி நிகழ்ச்சியையும் பாருங்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் என்ன கேட்கிறார்கள்?

ஈஸ்டர் முட்டை ஓடுகளை குப்பையில் வீசுவது பெரிய பாவமா, செயல்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு கழுவ முடியுமா, பூசப்பட்ட ப்ரோஸ்போராவை என்ன செய்வது போன்ற கேள்விகளால் விலையுயர்ந்த நேரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அவசியம். தலையில் முக்காடு அணிவதில் உள்ள பிரச்சனைகள், கோவிலில் இருக்க அனுமதி...

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒருவரின் குறைபாடுகள், சந்தேகங்கள் பற்றிய உரையாடல் அல்ல, அது தன்னைப் பற்றி வாக்குமூலத்திற்கு வெறுமனே தெரிவிப்பது அல்ல.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு சடங்கு, அது ஒரு புனிதமான வழக்கம் மட்டுமல்ல. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இதயத்தின் தீவிர மனந்திரும்புதல், பரிசுத்த உணர்விலிருந்து வரும் சுத்திகரிப்புக்கான தாகம், இது இரண்டாவது ஞானஸ்நானம், எனவே, மனந்திரும்புதலில் நாம் பாவத்திற்கு இறந்து, பரிசுத்தத்திற்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறோம். மனந்திரும்புதல் என்பது புனிதத்தின் முதல் நிலையாகும், மேலும் உணர்வின்மை என்பது புனிதத்திற்கு வெளியே, கடவுளுக்கு வெளியே இருப்பது.

பெரும்பாலும், ஒருவரின் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, சுய புகழ்ச்சி, அன்புக்குரியவர்களின் கண்டனம் மற்றும் வாழ்க்கையின் சிரமங்களைப் பற்றிய புகார்கள் உள்ளன.

சில வாக்குமூலங்கள் தங்களுக்கு வலியின்றி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைச் செய்ய முயல்கின்றன - அவர்கள் பொதுவான சொற்றொடர்களைச் சொல்கிறார்கள்: "நான் எல்லாவற்றிலும் ஒரு பாவி" அல்லது சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், மனசாட்சியை உண்மையில் எடைபோடுவது பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். இதற்குக் காரணம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முன் தவறான அவமானம், மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை, ஆனால் குறிப்பாக ஒருவரின் வாழ்க்கையை தீவிரமாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் கோழைத்தனமான பயம், இது சிறிய, பழக்கவழக்க பலவீனங்கள் மற்றும் ...

ரகசியங்கள் மற்றும் புதிர்களில் நாம் ஏன் ஈர்க்கப்படுகிறோம்? பல காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் முதலில், கடவுளின் விருப்பத்துடன் உள் கருத்து வேறுபாடு. கடவுளிடம் திரும்புவது, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வது, நீண்ட மற்றும் நிலையான வேலை. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் அற்புதங்கள் இனி நடக்காது, அன்பு அல்லது ஆரோக்கியத்திற்காக ஜெபிப்பது கடினம். எங்களுக்கு உடனடி உத்தரவாதங்கள் தேவை, யாரும் எங்களை எப்படி குற்றம் சொல்ல முடியும்? நாங்கள் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறோம், மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஜோசியக்காரர்கள் நம் இரட்சிப்பாக மாறுகிறார்கள். வலேரி துகானின் தனது கட்டுரையில், அமானுஷ்யம் எவ்வளவு ஏமாற்றும் மற்றும் பயங்கரமானது, உங்கள் ஆன்மாவை எவ்வாறு இழக்கக்கூடாது, ஏன் மந்திரவாதிகள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களிடம் திரும்புவது என்பது கடவுள் நம்பிக்கையை விட கவர்ச்சிகரமானதாகத் தெரிகிறது.

ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு மக்களின் வாழ்க்கையில் காணப்படுகிறது - தடைசெய்யப்பட்டவை ஈர்க்கின்றன, ஆனால் அனுமதிக்கப்பட்டவை ஆர்வமற்றதாகத் தெரிகிறது, தீங்கு விளைவிப்பவை முயற்சி செய்ய விரும்பப்படுகின்றன, ஆனால் பயனுள்ளவை அத்தகைய சிலிர்ப்பைக் கொடுக்காது, நல்லது சிரமத்துடன் உருவாக்கப்படுகிறது, கெட்டது தானே ஒட்டிக்கொண்டது. தனிப்பட்ட வாழ்க்கைத் தேர்வுகள் ஒரு நபரின் அழியாத ஆன்மாவை பாதிக்கும் மக்களின் ஆன்மீக நலன்களின் கோளத்தில் இது குறிப்பாக ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

மக்கள் ஏன் திரும்புகிறார்கள்...

பிரச்சனை என்னவென்றால், அதிக எடை பெரும்பாலும் பல நோய்களுக்கு காரணம். மேலும் ஆபத்தான காரணிகளில் ஒன்று கொலஸ்ட்ரால் அளவு அதிகரிப்பு ஆகும். "கொலஸ்ட்ரால் என்றால் என்ன?" - பகுப்பாய்வு அதன் அளவு விதிமுறையை மீறும் போது மட்டுமே சிந்திக்கத் தொடங்குகிறது.

அதிக எடை இதயம் மற்றும் இரத்த நாளங்களை பாதிக்கிறது

தங்களுக்குள்ளேயே, குண்டான கன்னங்கள் மற்றும் கொழுத்த வயிறு கவலைப்பட ஒரு காரணம் அல்ல, ஆனால் உங்கள் இரத்தத்தில் கொழுப்பு நிறைந்த பொருட்கள் நிறைய உள்ளன, இரத்த நாளங்களின் சுவர்களில் குவிந்து, அவற்றை அடைத்துக்கொள்வது ஏற்கனவே ஒரு தீவிர காரணமாகும். உங்கள் எடையில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

அதிக எடை உயர் இரத்த அழுத்தத்தின் வாய்ப்பை 70% அதிகரிக்கிறது. மேலும் இது இருதய அமைப்பின் நோய்களுக்கான மிக முக்கியமான ஆபத்து காரணியாகும்.

கூடுதல் பவுண்டுகள் பக்கவாதம் அல்லது இதய நோய்க்கு வழிவகுக்கும். கொலஸ்ட்ரால் அளவு அதிகரிப்பது ஆஞ்சினா பெக்டோரிஸுக்கு வழிவகுக்கும்.

அடைபட்ட இரத்த நாளங்கள் இரத்த ஓட்டத்தை சீர்குலைத்து, அதனால், மாரடைப்பு, இஸ்கெமியா மற்றும் ஆஞ்சினாவை ஏற்படுத்தும் என்பதை புரிந்து கொள்ள உங்களுக்கு மருத்துவக் கல்வி தேவையில்லை.

பயம் இல்லை. பயமுறுத்தும் எண்ணங்களும் கோழைத்தனமான நடத்தைகளும் உள்ளன.

பயத்தின் நேர்மறையான மாற்றத்திற்கான முக்கிய வழிமுறைகள் யாவை?

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த "தூண்டுதல் அச்சமின்மை" வழிமுறைகள் உள்ளன. ஆனால் அவர்கள் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் வேலை செய்கிறார்கள் அல்லது செய்யவில்லை.

முழுமையான அச்சமின்மை அர்த்தமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பயம் என்பது உண்மையான ஆபத்துக்கான இயற்கையான மனித எதிர்வினை. ஆனால் மறுபுறம், அதன் ஹைபர்டிராஃபிட் வடிவத்தில் பயம், இது பொதுவாக நம் கனவுகளில் தோன்றும், இன்னும் ஆபத்தானது. கட்டுப்பாடற்ற பயம் பல்வேறு வகையான தீராத பயங்களை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் மகத்தான அழிவு சக்தியைக் கொண்டுள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது.

பயத்தில் பல ஆயிரம் வகைகள் உள்ளன. ஆனால் அடிப்படையில் அவை இரண்டு வகைகளாகும்:

உண்மையான ஆபத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அச்சங்கள்; ஏதோவொன்றைப் பற்றிய கற்பனைகள் மற்றும் கற்பனைக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அச்சங்கள்.

வாழ்க்கையில், மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நரம்புகளை இழக்க நேரிடும் என்று மாறிவிடும், அது உண்மையில் அவர்களுக்கு பின்னர் நடக்காது. நாம் பயப்பட வேண்டிய ஒரே விஷயம்...

எளிய வழிகளில் மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடுவது எப்படி

மனித ஆன்மாவைப் பாதிக்கும் எதிர்மறை நிகழ்வுகளிலிருந்து மன அழுத்தம் எழுகிறது. மன அழுத்தம் என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது? ஆழ்ந்த மற்றும் தீவிரமான மனநலக் கோளாறைத் தடுக்க எளிய வழிகளில் மன அழுத்தத்தை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதை அனைவரும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

மன அழுத்தம் என்றால் என்ன, அது ஏன் ஏற்படுகிறது?

மன அழுத்தம் என்பது எதிர்மறை நிகழ்வுகளுக்கு மனித உடலின் எதிர்வினை. மன அழுத்தம் என்பது மனச்சோர்வு. ஒரு சாதாரண உடல் எழுந்திருக்கும் சூழ்நிலையை சமாளிக்க தனது முழு பலத்தையும் சேகரிக்கிறது. ஒரு தெளிவான உதாரணம் உயிருக்கு அச்சுறுத்தல். அதே நேரத்தில், மூளை ஹார்மோன்களை உற்பத்தி செய்கிறது - அட்ரினலின் மற்றும் கார்டிசோல்.

இதற்குப் பிறகு, பதற்றம் தோன்றுகிறது, இது அதிகரித்த இரத்த அழுத்தம், அதிகரித்த வியர்வை மற்றும் இரத்த உறைதல் ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது, இது காயங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். எல்லா மாற்றங்களாலும், விழிப்புணர்வு அதிகரிக்கிறது.

உடலில் மன அழுத்தம் பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது.

தந்தையே, ஆசீர்வதித்து உதவுங்கள்! உண்மை என்னவென்றால், எனக்கு நம்பிக்கை மிகக் குறைவு, அவிசுவாசி என்று ஒருவர் சொல்லலாம். நான் உண்மையிலேயே நம்ப விரும்புகிறேன், நான் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறேன், ஒவ்வொரு மாதமும் ஒற்றுமையை எடுக்க முயற்சிக்கிறேன், நம்பிக்கையின்மையின் பாவத்திற்காக நான் வருந்துகிறேன். கர்த்தர் எனக்கு விசுவாசத்தைப் பரிசாகக் கொடுப்பதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? இதைப் பற்றி நான் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், அவர் என் எல்லா முயற்சிகளையும் பார்க்கிறார். நான் ஆன்மீக ரீதியில் மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதால், எல்லாவிதமான துக்கங்கள் மற்றும் சோதனைகளின் சுமையின் கீழ், இறைவனிடமிருந்து ஆதரவைப் பெறாமல், முற்றிலும் விலகிவிட நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன். நான் நம்ப வேண்டும் ஆனால் என்னால் முடியாது! என்னிடம் வாக்குமூலம் அளிப்பவர் இல்லை, எனவே உங்கள் பங்கேற்பைக் கேட்கிறேன். நன்றி. விக்டோரியா.

பேராயர் மிகைல் சமோக்கின் பதிலளிக்கிறார்:

வணக்கம், விக்டோரியா!

விசுவாசத்தின் பரிசுக்காக அயராது ஜெபித்துக்கொண்டே இருங்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இல்லாத நம்பிக்கையின்மைக்கான காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் கடினம். எனவே, இன்னும் ஒரு பாதிரியாருடன் தனிப்பட்ட முறையில் கலந்தாலோசிக்க முயற்சிக்கவும். ஒருவேளை யாத்திரைகள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஒருவேளை மருத்துவமனைகள், முதியோர் இல்லங்கள், ஆனால் பெரும்பாலானவை நம்பகமான வழிமுறைகள்விசுவாசத்தைப் பெறுவது பிரார்த்தனை. உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய முடிந்தவரை பலரிடம் கேளுங்கள், இதற்காக நீங்கள் பிச்சை கொடுக்கலாம். சோர்வடைய வேண்டாம், நம்பிக்கையைப் பெறுவது ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், சில சமயங்களில் பல ஆண்டுகள் மற்றும் பல தசாப்தங்களாக நீட்டிக்கப்படுகிறது.

உண்மையுள்ள, பேராயர் மிகைல் சமோக்கின்.