வீடு→உபகரணங்கள்→ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகள். நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகள். பேச்சின் தகவல்தொடர்பு குணங்களின் பண்புகள்

ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகள். நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகள். பேச்சின் தகவல்தொடர்பு குணங்களின் பண்புகள்

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியில் அடிப்படையில் புதிய போக்குகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தோற்றம் அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான புதிய கட்டத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கு அடிப்படையை வழங்குகிறது. இந்த போக்குகளில் முக்கியமானது, முதலில், மொழியின் மேலும் பேச்சுவழக்கு பிரிவை நிறுத்துதல், இரண்டாவதாக, எழுத்து மொழி மற்றும் பேச்சு மொழியின் இணக்கம் மற்றும், மூன்றாவதாக, தீவிர வளர்ச்சி மற்றும் செறிவூட்டல். சொல்லகராதி.

சொல்லகராதியில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன:

1. பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களஞ்சியத்தின் விரைவான அளவு வளர்ச்சி (புதிய சொற்கள்: முட்டைக்கோஸ் சூப், சூரியகாந்தி (குடை), விக்கெட், ஓட்கா, கண்ணாடி, மேஷ், வண்டி, மஸ்லின், ஃபீல்ட், வாஷ்ஸ்டாண்ட், துடைப்பான், விளையாடும் அட்டைகள் போன்றவை.

2. இடைக்காலத்தின் பல்வேறு சமூக மற்றும் அன்றாட நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்புகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பல சொற்களின் தொல்பொருள் மற்றும் அவற்றை புதிய சொற்களால் மாற்றுவது (உதாரணமாக, இராணுவ சொற்களஞ்சியம் துறையில்: "எலி" மற்றும் "கொலை" என்ற சொற்கள் "போர்" என்பதன் பொருள் காலாவதியாகி வருகிறது, அவை "துஷ்பிரயோகம் செய்யும் போராளிகள்" , போர், போர், முற்றுகை) ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன.

3. வாழும் ஐரோப்பிய மொழிகளில் இருந்து, முதன்மையாக போலந்து மொழியிலிருந்து (வண்டி, வண்டி, டிரம்ப், தண்டு, சேணம், சேணம், டிரெயில், ராம்ரோட், பயோனெட் மற்றும் பல) அல்லது போலந்து மத்தியஸ்தம் (சமையலறை, மருந்தகம், அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், சந்தை) மூலம் கடன் வாங்குதல்.

4. சுருக்க பொருள் கொண்ட பல சொற்களின் தோற்றம் (அனுமதி,

தெளிவுபடுத்துதல், பாதுகாத்தல், அடக்குதல், அறிமுகம், சீரற்ற தன்மை, திருமணம், இரகசியம் போன்றவை).

5. சமூக-சட்ட மற்றும் நிர்வாக சொற்களின் விரிவாக்கம் (விசாரணை, தலைமை, அதிகாரி, குடியுரிமை போன்ற சொற்கள் தோன்றும்).

6. மஸ்கோவிட் ரஸின் புதிய கலை வடிவங்களின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய சொற்களஞ்சியத்தின் தோற்றம், குறிப்பாக, நாடகம் (நகைச்சுவை, விதானம் (செயல்கள்), konchevatel (எபிலோக்), முன்னோக்கு எழுதும் சட்டங்கள் (காட்சிகள்), வேடிக்கையான உடை (மேடை ஆடை) )

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்களஞ்சிய அமைப்பில் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன ஆரம்ப XVIIIநூற்றாண்டு - பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தில். சமூகத்தின் அனைத்துத் துறைகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள், சொல்லகராதியைப் புதுப்பிக்க வழிவகுத்தன, முதன்மையாக வாழும் ஐரோப்பிய மொழிகளில் (ஜெர்மன், டச்சு, பிரஞ்சு, ஓரளவு ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளிலிருந்து) ஏராளமான கடன்கள் காரணமாக.

அந்த ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட புதிய ரஷ்ய மொழி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் மாநிலத்தின் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் தேவைகளுக்கு சேவை செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, புதிய நிர்வாக அமைப்பு, மாஸ்கோ மாநிலத்தின் மாற்றம் ரஷ்ய பேரரசுஅதிகாரத்துவ அடிபணிதல் சூத்திரங்களான "தரவரிசை அட்டவணையில்" சேர்க்கப்பட்டுள்ள பல தரவரிசைகள் மற்றும் தலைப்புகளின் பெயர்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தின் அனைத்து கடன்களில் கால் பகுதி (முக்கியமாக ஜெர்மன், லத்தீன், ஓரளவு பிரஞ்சு) "நிர்வாக மொழியின் வார்த்தைகளில்" துல்லியமாக விழுகிறது, இது தொடர்புடைய பழைய ரஷ்ய பெயர்களின் பயன்பாட்டை இடமாற்றம் செய்கிறது: aAadministrator, தணிக்கையாளர், கணக்காளர், ஆளுநர், ஆய்வாளர், சேம்பர்லைன், அதிபர், அமைச்சர், காவல்துறைத் தலைவர், ஜனாதிபதி, அரச அதிபர்; காப்பகம், மாகாணம், அதிபர் மாளிகை, ஆணையம், அலுவலகம், செனட், ஆயர் மன்றம்; முகவரி, அங்கீகாரம், கைது, ரன், பறிமுதல், கோரிக்கை, விளக்கம், அபராதம்; மறைநிலை; உறை, தொகுப்பு; சட்டம், பொது மன்னிப்பு, மேல்முறையீடு, குத்தகை, பில், பத்திரம், உத்தரவு, திட்டம், அறிக்கை, கட்டணம் மற்றும் பல. முதலியன

கடற்படை விவகாரங்களின் வளர்ச்சி புதிய சொற்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது, முக்கியமாக டச்சு மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, ஓரளவு ஆங்கிலத்தில் இருந்து: துறைமுகம், ரோட்ஸ்டெட், ஃபேர்வே, கீல், ஸ்கிப்பர், சுக்கான், யார்டு, படகு, பெர்த், கப்பல் கட்டும் தளம், கேபிள், கேபின், பயணம், ஏணி, கட்டர், படகு, ஸ்கூனர், கால், பிரிக், மிட்ஷிப்மேன்

மற்றும் சிலர்.

ரஷ்யாவில் பணியாற்றிய வெளிநாட்டு நிபுணர்களின் உரையில் இருந்து வந்த பல கடற்படை தொழில்முறைகளின் தோற்றம் சுவாரஸ்யமானது. ஆல்-ஹேண்ட்ஸ் என்ற வார்த்தை, வெளிப்படையாக, ஆங்கிலத்திற்கு (அல்லது டச்சு) "அனைத்திலும்" செல்கிறது: "எல்லா கைகளும் மேலே!" ஹாஃப்-அண்டர் (கப்பலில் அலாரம்) என்பது ஆங்கிலக் கட்டளை "ஃபால் ஆன்டர்" (லிட். "ஃபால் டவுன்") - இப்படித்தான் பாய்மரக் கப்பல்களில் பணியாளர்கள் யார்டு மற்றும் மாஸ்ட்களில் இருந்து இறங்கி தயார் செய்ய சிக்னல் கொடுக்கப்பட்டது. போருக்காக. உத்தரவுக்கு வார்த்தையில் பதில் சொல்லும் வழக்கம் உண்டு! ஆங்கிலத்திற்கு உயர்த்த முடியும். அறிக்கை "ஆம்".

பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தில் கணிசமாக விரிவடைந்த இராணுவ சொற்களஞ்சியம் முக்கியமாக ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து, ஓரளவு பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது: கேடட், கார்போரல், ஜெனரல், கோஷம், காவலர் இல்லம், முகாம், தாக்குதல், தடை, மீறல், பட்டாலியன், கோட்டை, காவல், கடவுச்சொல் காலிபர், அரங்கம், அணிவகுப்பு போன்றவை.

பிரபுக்களின் அன்றாட பேச்சின் சொல்லகராதி, அதே போல் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளின் கருத்துக்களுடன் தொடர்புடைய சொற்களஞ்சியம் முக்கியமாக பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது: சட்டசபை, பந்து, ஆர்வம், சூழ்ச்சி, மன்மதன், பயணம், நிறுவனம், தைரியம், காரணம் மற்றும் பல. முதலியன

மறுசீரமைப்பு தொடர்பாக அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது, தொழில் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியுடன், மொழி கணிசமாக சிக்கலானதாகவும் செழுமையாகவும் மாறுகிறது வணிக கடித. மக்கள்தொகையின் நடுத்தர அடுக்குகளின் கலகலப்பான பேச்சுவழக்குக்கு இது குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நெருக்கமாக உள்ளது.

மதச்சார்பற்ற கடிதப் பரிமாற்றத்தின் பங்கு கணிசமாக அதிகரித்து வருகிறது. முற்றிலும் புதிய வகைகள் உருவாகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பருவ இதழ்கள். இவ்வாறு, வடக்குப் போரின் போது, பீட்டர் I முதல் ரஷ்ய அச்சிடப்பட்ட செய்தித்தாள், "இராணுவ மற்றும் பிற விவகாரங்கள் பற்றிய வேடோமோஸ்டி" (1703) ஸ்தாபனத்திற்கு பங்களித்தார்.

இந்த காலகட்டத்தின் சமூக சீர்திருத்தங்களில் ஒன்று கிராபிக்ஸ் சீர்திருத்தம், சிவில் எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படும் அறிமுகம், அதாவது ரஷ்ய எழுத்துக்களின் வடிவம் இன்றுவரை நாம் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறோம். இந்த சீர்திருத்தம் ரஷ்ய எழுத்து முறையை மேம்படுத்துவதற்கும் எளிமைப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தது.

பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சிரிலிக் எழுத்துக்களின் எழுத்துக்கள் அகற்றப்பட்டன, இது ரஷ்ய பேச்சின் ஒலிகளை இனி தெரிவிக்கவில்லை: xi, psi, சிறிய மற்றும் பெரிய yusy; கடிதங்களுக்கு எளிமையான அவுட்லைன்கள் கொடுக்கப்பட்டன; அனைத்து மேற்கோள்களும் அகற்றப்பட்டன; ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் எண் மதிப்புகள் நீக்கப்பட்டன, மேலும் அரபு எண் முறை இறுதியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இவை அனைத்தும் எழுத்தின் ஒருங்கிணைப்பை எளிதாக்கியது மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் கல்வியறிவின் பரவலான பரவலுக்கு பங்களித்தது மற்றும் "ரஷ்ய இலக்கிய மொழி மற்றும் வாழ்க்கை வாய்வழி பேச்சு பாணிகள் மற்றும் ஐரோப்பியவாதங்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கு ஒரு பரந்த பாதையைத் திறந்தது."

எனவே, நியமிக்கப்பட்ட காலத்தின் ரஷ்ய மொழியின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு.

1. மொழியின் தேசிய கூறுகளின் செறிவு வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளின் மிகவும் பொதுவான அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

2. மொழியின் ஜனநாயகமயமாக்கல் தொடங்குகிறது. மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளின் வாழ்க்கை வாய்வழி பேச்சின் கூறுகள் ஒரு இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கத்தில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைப் பெறுகின்றன.

3. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் தாக்கம் குறைந்து வருகிறது.

4. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய செல்வாக்கு காரணமாக மொழி வளம் பெற்றது, குறிப்பாக அறிவியல் துறையில். கடன் வாங்குதல்கள் குறிப்பாக அறிவியல் மொழி மற்றும் அதன் சொற்களஞ்சியத்தை உருவாக்குவதில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

5. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சொற்களஞ்சியத்தின் முழு அடுக்கு உருவாகிறது.

எம்.வி.யின் செயல்பாடுகள். லோமோனோசோவ். "மூன்று அமைதியின் கோட்பாடு"

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கிய மொழி வெளிப்படையானது மற்றும் பணக்காரமானது, ஆனால் வண்ணமயமானது மற்றும் நிலையற்றது. அதை சீரமைத்து நிலைப்படுத்தும் பணி முன்னுக்கு வருகிறது. இந்த திசையில் முதல் படிகள் ஏ.டி. கான்டெமிர் மற்றும் வி.கே. ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி, ஆனால் அதன் தேசிய வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் மாற்றத்தில் குறிப்பாக பெரிய சாதனைகள் வி.எம். லோமோனோசோவ்.

லோமோனோசோவ் அந்த நேரத்தில் கவிதை மற்றும் உரைநடை மொழியின் சரியான எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கியது மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிடத்தக்க மொழியியல் படைப்புகளின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார் ("சொல்லாட்சி", 1748, "ரஷ்ய இலக்கணம்", 1755, "ரஷ்ய மொழியில் தேவாலய புத்தகங்களின் நன்மைகள் பற்றிய முன்னுரை. ”, 1758). அவற்றில், ரஷ்ய மொழி முதலில் இலக்கண விதிகளின் தொகுப்பிற்கு உட்பட்ட ஒரு அமைப்பாக வழங்கப்பட்டது. புனைகதையின் மொழியை ஒழுங்குபடுத்துவதில் இது ஒரு மிக முக்கியமான படியாகும். அதிகாரப்பூர்வ வணிக ஆவணங்கள், அறிவியல் படைப்புகள். ஒரே தேசிய மொழி உருவாக்கம் என்பது மிக முக்கியமான பணியாகும்.

லோமோனோசோவின் படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் அறிவியல் ஆய்வுக்கு அடித்தளம் அமைத்தன, அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் வழிகளைக் காட்டின, மேலும் இந்த அடிப்படையில் இலக்கிய மொழியின் மூன்று பாணிகளின் (பாணிகள்) கோட்பாட்டை முன்மொழிந்தன - உயர், நடுத்தர மற்றும் குறைந்த (அல்லது எளிய) . லோமோனோசோவ் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட மூன்று பாணிகளின் கோட்பாட்டை இயல்பாக இணைக்க முடிந்தது, ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தேசிய அசல் தன்மையுடன், நீண்ட கால தொடர்பு, போராட்டம் மற்றும் இரண்டு கூறுகளின் பரஸ்பர செல்வாக்கு - புத்தகம் ஸ்லாவிக் ( அல்லது "ஸ்லாவிக்", அவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கூறியது மற்றும் எழுதியது போல) மற்றும் ரஷ்யன்.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் செயல்பாட்டுக் கொள்கைகளில் வேறுபடும் வார்த்தைகளின் ஐந்து குழுக்களை லோமோனோசோவ் அடையாளம் கண்டார்:

1. "பழைய மற்றும் புதிய மொழிகளுக்கு தொடர்புகள் பொதுவானவை."

2. "இந்த வார்த்தைகள் ரஷ்ய மொழியில் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அனைத்து இலக்கண மாதிரிகளுக்கும் புரியும்."

3. உண்மையில் சர்ச் புத்தகங்களில் இல்லாத ரஷ்ய நடுநிலை வார்த்தைகள் (இலக்கியத்தில் இந்த மூன்று குழுக்களின் சொற்களைப் பயன்படுத்த லோமோனோசோவ் பரிந்துரைக்கிறார்).

4. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தைகள், இதன் பொருள் பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு தெளிவாக இல்லை.

5. "இழிவான (பகடி) நகைச்சுவைகளைத் தவிர, எந்த பாணியிலும் (அநாகரீகமாக) பயன்படுத்த முடியாத வார்த்தைகள்."

லோமோனோசோவ் மூன்று பாணிகளை அறிமுகப்படுத்த முன்மொழிகிறார், அவை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன

வார்த்தை குழுக்களின் சேர்க்கைகள்:

1. உயர் நடை - 1 மற்றும் 2 குழுக்களின் வார்த்தைகளின் கலவை.

2. நடுத்தர பாணி - 1 மற்றும் 3 குழுக்கள்.

3. குறைந்த பாணி - குழு 3, வட்டார மொழியின் கூறுகள்.

ஒவ்வொரு பாணிக்கும் அதன் சொந்த இலக்கிய வகைகள் உள்ளன:

உயர் பாணி - ஓட்ஸ், கவிதைகள்;

நடுத்தர பாணி - நாடக எழுத்துக்கள், நட்பு கடிதங்கள், நையாண்டி;

குறைந்த பாணி - எபிகிராம், பாடல், சாதாரண விவகாரங்களின் விளக்கம்.

இவ்வாறு, இலக்கிய மொழியின் அடிப்படை, கோட்பாட்டின் படி எம்.வி. லோமோனோசோவ், நடுநிலையான, இடைநிலை சொற்களை உருவாக்குகிறார். மூன்று பாணிகளின் கோட்பாடு லோமோனோசோவின் உண்மையான இலக்கிய நடைமுறையின் அடிப்படையாக மாறியது

லோமோனோசோவின் ஸ்டைலிஸ்டிக் கோட்பாடு ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் ரஷ்ய அடிப்படையை உறுதிப்படுத்தியது, "ஸ்லாவிக்" மொழியை "ரஷ்ய மொழியின்" ஸ்டைலிஸ்டிக் வளங்களின் ஆதாரமாக மட்டுமே கருதுகிறது, சர்ச் ஸ்லாவோனிசங்களின் பயன்பாட்டை மட்டுப்படுத்தியது மற்றும் இலக்கியத்தில் உள்ளூர் மொழியைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. மொழி. லோமோனோசோவின் ஸ்டைலிஸ்டிக் பரிந்துரைகள் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் லெக்சிகல் மற்றும் இலக்கண வழிமுறைகளின் பயன்பாட்டை நெறிப்படுத்த பங்களித்தன. ஆனால் மூன்று பாணிகளின் கோட்பாடு இலக்கிய மொழியின் ஒருங்கிணைந்த நெறிமுறைகளை வளர்ப்பதில் சிக்கலைத் தீர்க்கவில்லை, மாறாக, அது அடுக்குப்படுத்தலுக்கும், இலக்கிய மொழியை மூன்று அடுக்குகளாகப் பிரிப்பதற்கும் வழிவகுத்தது; ரஷ்ய மொழி வேறுபட்டது, வெவ்வேறு பாணிகளுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் ரஷ்ய ஜனநாயக இலக்கியத்தின் மொழி. N.M இன் செயல்பாடுகள் கரம்சின்

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் மேலும் வளர்ச்சி, அதன் ஒருங்கிணைந்த தேசிய விதிமுறைகளை உருவாக்குவது இலக்கிய மொழியின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட அனைத்து வழிகளையும் ஒன்றிணைத்து, அடிப்படையில் புதிய வழியில் தொகுக்கப்படுவதை சாத்தியமாக்கும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கும் வரிசையில் மட்டுமே தொடர முடியும். மற்றும் அடிப்படையில் புதிய வழியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, மூன்று பாணிகளின் கோட்பாடு மிக விரைவில் இலக்கிய மொழியின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சிக்கு ஒரு தடையாக மாறியது, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் மூன்று பாணிகளின் அமைப்பை அழித்து முறியடிக்கும் அறிகுறியாக மாறியது. உயர் பாணியின் அழிவை ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின், அதன் மொழியில் பெரும்பாலும் உள்ளூர் மொழியின் தனிப்பட்ட கூறுகள் மட்டுமல்ல (இது மூன்று பாணிகளின் கோட்பாட்டால் திட்டவட்டமாக தடைசெய்யப்பட்டது), ஆனால் முழு பேச்சுவழக்கு சூழல்களையும் கொண்டுள்ளது.

இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமான செயல்முறைகள் D.I போன்ற முக்கிய எழுத்தாளர்களின் உரைநடையில் நடந்தன. ஃபோன்விசின், என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ். இந்த எழுத்தாளர்களின் உரைநடை மொழி முதன்மையாக "வாழும் பயன்பாடு" நோக்கிய நோக்குநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, "சாதாரண உரையாடலின் மொழி" நோக்கி. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ஜனநாயக உரைநடை மொழியில் நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்கு கூறுகளின் பரவலான பயன்பாடு, அவற்றின் கண்டிப்பான தேர்வுடன், அவர்களின் ஸ்டைலிஸ்டிக் சிந்தனை மற்றும் நோக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்கு மற்றும் புத்தகம்-ஸ்லாவிக் கூறுகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் இணைப்பதற்கும் நுட்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இலக்கிய மொழியின் தொடரியல் மேம்படுத்துவதில் இந்த எழுத்தாளர்களின் தகுதிகள் மிகவும் பெரியவை. நிலையான சொற்றொடர்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை பரவலாகப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் இயல்பான மற்றும் நிதானமான சொல் வரிசையை அடைந்தனர், மேலும் கட்டுமானத்தில் குறுகிய மற்றும் தெளிவான சொற்றொடர்களை உருவாக்கினர்.

சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு இலக்கிய மொழியை உருவாக்குவது அவசியமாக இருந்தது, இது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்ற பணியாகும், இது என்.எம். கரம்சின், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் கதைகள் மற்றும் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" இலக்கியத்தில் தோன்றினார். வெவ்வேறு நோக்கங்களின் இலக்கிய நூல்களில் வெளிப்பாட்டு முறைகளுக்கு இடையே உள்ள கூர்மையான முரண்பாடுகளை கரம்சின் சராசரியாக, "மென்மைப்படுத்த" வேண்டியிருந்தது. அத்தகைய "ஆள்மாறான" எழுத்தை உருவாக்க, அதை அந்தக் காலத்தின் நிலையான பான்-ஐரோப்பிய இலக்கிய எழுத்துக்களுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவது அவசியம், இதற்காக, பல்வேறு ஐரோப்பிய மொழிகளில் இருந்து ஏராளமான கடன்களுக்கு ரஷ்ய இலக்கிய எழுத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது. 16 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியில் ஏராளமாக நுழைந்தது.

என்.எம். எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த ரஷ்ய மொழி மிகவும் கடினம் மற்றும் செயலாக்கப்பட வேண்டும் என்று கரம்சின் நம்பினார். மொழியின் மாற்றம், அவரது கருத்துப்படி, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் செல்வாக்கின் விளைவுகளிலிருந்து விடுதலை தேவைப்படுகிறது. நீங்கள் நவீன ஐரோப்பிய மொழிகளில், குறிப்பாக பிரெஞ்சு மொழியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ரஷ்ய மொழி இலகுவாக்கப்பட வேண்டும், பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு எளிமையாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் செய்ய வேண்டியது:

தொன்மையான மற்றும் தொழில்முறை ஸ்லாவிக்கள் மற்றும் மதகுருத்துவங்கள், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் அறிவியலின் சிறப்பு சொற்கள், கச்சா வடமொழி ஆகியவற்றை விலக்கு;

புதிய சொற்களை உருவாக்கவும், பழைய சொற்களின் சொற்பொருளை விரிவுபடுத்தி பயன்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய கருத்துக்களைக் குறிக்கவும். இவ்வாறு, கரம்சின் காதல், பொது, எதிர்காலம், தொழில், மனிதநேயம், பொதுவாக பயனுள்ள, அடையக்கூடிய, மேம்படுத்துதல் போன்ற சொற்களை உருவாக்கி உருவாக்கினார்.

இலக்கியப் படைப்புகளில் சில பொதுவான சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அனுமதியின் அளவை நிர்ணயிக்கும் போது, கரம்சின் முதன்மையாக அழகியல் கொள்கையில் இருந்து செல்கிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, பிச்சுசெக்கா என்ற வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் பையன் என்ற வார்த்தையை நிராகரிப்பது).

கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியை இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் தொன்மையான கூறுகளிலிருந்து விடுவிப்பதிலும் ரஷ்ய தொடரியல் மேலும் மேம்படுத்துவதிலும் குறிப்பிடத்தக்க படி முன்னேறினார். அதே நேரத்தில், கரம்சின் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் அழுத்தமான சுத்திகரிக்கப்பட்ட, "அழகான" உரைநடை, மொழியியல் வழிமுறைகளின் (குறிப்பாக பேச்சுவழக்கு) பயன்பாட்டின் இயல்பான தன்மையையும் அகலத்தையும் தெளிவாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. வி.வி. Vinogradov, Karamzin உரைநடையில் "மொழி சுருக்கப்பட்டது மற்றும் நிறமாற்றம் கூட... "கண்ணியமான" மதச்சார்பற்ற வெளிப்பாடுகளின் சமூக நிதி, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட சுவையற்றது, அம்பலப்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் கடுமையான மற்றும் மிகவும் எளிமையான, முரட்டுத்தனமான மற்றும் அடிப்படை "யோசனைகள்" மற்றும் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் அகற்றப்படுகின்றன."

இதன் விளைவாக நேர்த்தியான மதச்சார்பற்ற சூத்திரங்களுக்கான விருப்பத்தின் காரணமாக இலக்கிய வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வறுமை ஏற்பட்டது. கவிதையில் அன்றாட விஷயங்கள் மற்றும் செயல்களின் நேரடி பெயர்களைப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டது. இதன் விளைவாக, கவிஞருக்கு அனைத்து ரஷ்ய சொற்களஞ்சியத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவாகவே இருந்தது.

ஆனால் இலக்கு அடையப்பட்டது. ஒரு நவீன ரஷ்ய பள்ளி மாணவர் மொழியை உணர முடியும் என்பதில் அதன் மறைமுக விளைவைக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, " பாவம் லிசா» கிட்டத்தட்ட இடைவெளிகள் இல்லாமல். முந்தைய இலக்கிய நூல்களுக்கு வர்ணனை மற்றும் சில சமயங்களில் மொழிபெயர்ப்பு தேவைப்படுகிறது. இங்குதான் பழைய ரஷ்ய இலக்கிய மொழிக்கும் நவீன கால இலக்கிய மொழிக்கும் இடையிலான எல்லை கடந்தது.

TO XVIII இன் இறுதியில்நூற்றாண்டு, வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சில் ரஷ்ய மொழியின் விருப்பமான பயன்பாடு தேசபக்தியின் அடையாளமாக மாறுகிறது, ஒருவரின் தேசத்திற்கு மரியாதை, ஒருவரின் கலாச்சாரம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய மொழியை வகைப்படுத்தும் போது, இரண்டு காலவரிசை காலங்கள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்: I - அக்டோபர் 1917 முதல் ஏப்ரல் 1985 வரை மற்றும் II - ஏப்ரல் 1985 முதல் தற்போது வரை. இந்த காலகட்டத்தில் ரஷ்ய இலக்கிய மொழிக்கு என்ன நடக்கிறது?

கல்விக்குப் பிறகு சோவியத் ஒன்றியம்அதன் வளர்ச்சி மற்றும் செறிவூட்டல் தொடர்கிறது. நாட்டின் மாநில, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்பில் உள்ள அடிப்படை மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் புதிய நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துக்களைக் குறிக்க, இலக்கிய மொழியின் சொற்களஞ்சியம் மிகத் தெளிவாக அதிகரித்து வருகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கொம்சோமால் உறுப்பினர், பிராந்தியக் குழு, கன்னி நிலத் தொழிலாளி, கூட்டுப் பண்ணை, சோசலிசப் போட்டி, மழலையர் பள்ளி, முதலியன. புனைகதை, பத்திரிகை மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இலக்கியங்கள் வெளிப்பாடு மற்றும் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன காட்சி கலைகள்இலக்கிய மொழி. உருவவியல் மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றில், ஒத்த மாறுபாடுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, அர்த்தத்தின் நிழல்கள் அல்லது ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணத்தில் வேறுபடுகிறது.

20 களில் இருந்து ரஷ்ய மொழியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இலக்கிய மொழியின் கோட்பாட்டிற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் இலக்கிய மொழியின் அமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பு பிரிவை அடையாளம் கண்டு வகைப்படுத்தினர். முதலாவதாக, இலக்கிய மொழியில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: புத்தகம் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி பேசும்; இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு வகையும் பேச்சில் உணரப்படுகிறது. புத்தகம் மற்றும் எழுத்து ஒரு சிறப்பு உரையில் வழங்கப்படுகிறது (எழுதப்பட்டது - அறிவியல் பேச்சுமற்றும் எழுதப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ வணிக பேச்சு) மற்றும் கலை மற்றும் காட்சி உரையில் (எழுதப்பட்ட பத்திரிகை பேச்சு மற்றும் எழுதப்பட்ட கலை பேச்சு). வாய்வழி-உரையாடல் வகை வழங்கப்படுகிறது பொது பேச்சு(அறிவியல் பேச்சு மற்றும் வாய்வழி வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி பேச்சு) மற்றும் பேச்சுவழக்கில் (வாய்வழி, அன்றாட பேச்சு).

20 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கம் முடிந்தது, இது ஒரு சிக்கலான இருண்ட-கட்டமைப்பு அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தத் தொடங்கியது.

இரண்டாவது காலகட்டம் - பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலம் - ஒரு மொழியின் செயல்பாட்டின் அனைத்து நிலைகளிலும் அதன் செயல்பாட்டிற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்தது, அவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும், தெளிவாகவும், பிரகாசமாகவும், தெளிவாகவும் வழங்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, புதுப்பித்தல் பற்றி ரஷ்ய மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தை புதிய சொற்களுடன் (மாநில அமைப்பு, பண்டமாற்று, இணையம், கார்ட்ரிட்ஜ், கேஸ், கிவி, ஹாம்பர்கர் போன்றவை) கணிசமாக நிரப்புவது பற்றி பேச வேண்டும். பெரிய அளவுவார்த்தைகள், கண்டுபிடித்து; முன்பு செயலற்ற நிலையில். புதிய சொற்களுக்கு மேலதிகமாக, எப்போதும் பயன்பாட்டில் இல்லாமல் போனதாகத் தோன்றிய பல சொற்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன: நிறுவனம், நம்பிக்கை, துறை, ஒற்றுமை, ஆசீர்வாதம், மஸ்லெனிட்சா போன்றவை.

இலக்கிய மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தை நிரப்புவது பற்றி பேசுகையில், அதை கவனிக்க முடியாது: நமது தற்போதைய மொழியியல் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் பேச்சு மற்றும் கடன் அடைப்பு என்று கருதப்படுகிறது, இது மொழியியலாளர்களிடையே கவலையை ஏற்படுத்துகிறது விமர்சகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அதன் எதிர்கால விதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்.

அதன் வரலாறு முழுவதும், ரஷ்ய மொழி உள் வளங்களால் மட்டுமல்ல, பிற மொழிகளாலும் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் சில காலகட்டங்களில், இந்த செல்வாக்கு, குறிப்பாக வார்த்தைகளை கடன் வாங்குவது, அதிகமாக இருந்தது, பின்னர் வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் புதிதாக எதையும் சேர்க்கவில்லை என்ற கருத்து தோன்றுகிறது, ஏனெனில் அவற்றுடன் ஒத்த ரஷ்ய சொற்கள் உள்ளன, பல ரஷ்ய சொற்கள் நாகரீகமான கடன் வாங்குதலுடன் போட்டியைத் தாங்க முடியாது. அவர்களை வெளியே கூட்டினார். ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாறு காட்டுகிறது: அளவில்லாமல் கடன் வாங்குவது பேச்சை அடைத்து, அனைவருக்கும் புரியாது; நியாயமான கடன் வாங்குதல் பேச்சை வளப்படுத்துகிறது மற்றும் அதிக துல்லியத்தை அளிக்கிறது. மொழியின் செயல்பாட்டிற்கான நிலைமைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் தொடர்பாக, மற்றொரு சிக்கல் தற்போது பொருத்தமானதாகி வருகிறது, தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மொழியின் சிக்கல், அதை செயல்படுத்துவதில் மொழி, பேச்சு பிரச்சனை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இலக்கிய மொழியின் செயல்பாட்டை என்ன அம்சங்கள் வகைப்படுத்துகின்றன?

முதலாவதாக, வெகுஜனத் தகவல்தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்களின் கலவையானது (வயது, கல்வி, உத்தியோகபூர்வ நிலை, அரசியல், மதம், சமூகக் கருத்துக்கள், கட்சி நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்) ஒருபோதும் பலதரப்பட்டதாக இருந்ததில்லை.

இரண்டாவதாக, உத்தியோகபூர்வ தணிக்கை கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது, எனவே மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களை மிகவும் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் பேச்சு மிகவும் திறந்ததாகவும், ரகசியமாகவும், நிதானமாகவும் மாறும்.

மூன்றாவதாக, தன்னிச்சையான, தன்னிச்சையான, ஆயத்தமில்லாத பேச்சு ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்குகிறது.

நான்காவதாக, பல்வேறு தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகள் தகவல்தொடர்பு தன்மையில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இது கடுமையான சம்பிரதாயத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு மேலும் நிதானமாகிறது.

மொழியின் செயல்பாட்டிற்கான புதிய நிலைமைகள், அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆயத்தமில்லாத பொது உரைகளின் தோற்றம் பேச்சின் ஜனநாயகமயமாக்கலுக்கு மட்டுமல்ல, அதன் கலாச்சாரத்தில் கூர்மையான சரிவுக்கும் வழிவகுக்கிறது. எப்படி காட்டப்படுகிறது?

முதலாவதாக, ரஷ்ய மொழியின் ஆர்த்தோபிக் (உச்சரிப்பு) மற்றும் இலக்கண விதிமுறைகளை மீறுகிறது. விஞ்ஞானிகள், பத்திரிகையாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் சாதாரண குடிமக்கள் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள். குறிப்பாக பிரதிநிதிகள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஊழியர்களின் பேச்சு குறித்து பல புகார்கள் உள்ளன.

இரண்டாவதாக, 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், மொழியின் ஜனநாயகமயமாக்கல் விகிதாச்சாரத்தை அடைந்தது, இந்த செயல்முறையை தாராளமயமாக்கல் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக இழிநிலை என்று அழைப்பது மிகவும் சரியானது.

வாசகங்கள், பேச்சுவழக்கு கூறுகள் மற்றும் பிற கூடுதல் இலக்கிய வழிமுறைகள் பருவ இதழ்களின் பக்கங்களிலும் படித்தவர்களின் பேச்சுகளிலும் ஊற்றப்படுகின்றன: பணம், துண்டு, துண்டு, ஸ்டோல்னிக், புல்ஷிட், பம்ப் அவுட், கழுவுதல், அவிழ்த்தல், உருள் மற்றும் பல. முதலியன.. கட்சி, மோதல், சட்டமின்மை என்ற சொற்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுவிட்டன, அதிகாரபூர்வ உரையில் கூட, "வரம்புகள் இல்லாத சட்டவிரோதம்" என்ற பொருளின் கடைசி வார்த்தையானது குறிப்பிட்ட பிரபலத்தைப் பெற்றுள்ளது.

பேச்சாளர்கள் மற்றும் பொதுப் பேச்சாளர்களுக்கு, ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை மாறிவிட்டது, இல்லையெனில் முற்றிலும் இல்லை. சாபங்கள், "தவறான மொழி", "அச்சிட முடியாத வார்த்தை" ஆகியவை இன்று சுயாதீன செய்தித்தாள்கள், இலவச வெளியீடுகள் மற்றும் உரைகளில் காணலாம். கலை வேலைபாடு. கடைகள் மற்றும் புத்தகச் சந்தைகளில், ஸ்லாங் மற்றும் கிரிமினல் வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல, ஆபாசமான வார்த்தைகளையும் கொண்ட அகராதிகள் விற்கப்படுகின்றன.

திட்டுவதும், திட்டுவதும் பண்பாகக் கருதப்படுகிறது என்று கூறும் பலர் உள்ளனர், தனித்துவமான அம்சம்ரஷ்ய மக்கள். நாம் வாய்வழியாக திரும்பினால் நாட்டுப்புற கலை, பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள், ரஷ்ய மக்கள் சத்தியம் செய்வதை தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாக கருதுகிறார்கள் என்று சொல்வது முற்றிலும் முறையானது அல்ல என்று மாறிவிடும். ஆமாம், மக்கள் அதை எப்படியாவது நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், சத்தியம் செய்வது ஒரு பொதுவான விஷயம் என்பதை வலியுறுத்துவதற்கு: சத்தியம் செய்வது ஒரு இருப்பு அல்ல, அது இல்லாமல் அது ஒரு மணிநேரம் நீடிக்காது; திட்டுவது புகையல்ல - அது உங்கள் கண்களைக் காயப்படுத்தாது; கடினமான வார்த்தைகள் எலும்புகளை உடைக்காது. அவள் வேலையில் உதவுவது போல் தெரிகிறது; சத்தியம் செய்யாமல், கூண்டில் உள்ள பூட்டை உங்களால் திறக்க முடியாது.

ஆனால் வேறு ஏதோ முக்கியமானது: வாதிடுவது பாவம், ஆனால் திட்டுவது பாவம்; கடிந்துகொள்ளாதே: ஒருவனிடம் இருந்து வெளிப்படுவதே அவனைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது; சத்தியம் செய்வது தார் அல்ல, ஆனால் சூட்டைப் போன்றது: அது ஒட்டவில்லை என்றால், அது அழுக்காகிவிடும்; மக்கள் துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து வாடிவிடுகிறார்கள், ஆனால் புகழால் கொழுத்தப்படுகிறார்கள்; நீங்கள் அதை உங்கள் தொண்டையால் எடுக்க முடியாது, துஷ்பிரயோகத்துடன் பிச்சை எடுக்க முடியாது.

இது ஒரு எச்சரிக்கை மட்டுமல்ல, இது ஏற்கனவே ஒரு கண்டனம், இது ஒரு தடை.

ரஷ்ய இலக்கிய மொழி நமது செல்வம், நமது பாரம்பரியம். அவர் மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகளை உள்ளடக்கியவர். அவரது நிலைக்கு, அவரது தலைவிதிக்கு நாமே பொறுப்பு.

I.S இன் வார்த்தைகள் நியாயமானவை மற்றும் பொருத்தமானவை (குறிப்பாக தற்போது!). துர்கனேவ்: “சந்தேகத்தின் நாட்களில், எனது தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய வேதனையான எண்ணங்களின் நாட்களில் - நீங்கள் மட்டுமே எனது ஆதரவும் ஆதரவும், ஓ, சிறந்த, வலிமையான, உண்மையுள்ள மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய மொழி! நீங்கள் இல்லாமல், வீட்டில் நடக்கும் அனைத்தையும் பார்த்து ஒருவர் எப்படி விரக்தியடையாமல் இருக்க முடியும்? ஆனால் அத்தகைய மொழி ஒரு பெரிய மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை என்பதை நம்ப முடியாது!

ரஷ்யாவின் முகம் குறிப்பாக தனிப்பட்டது,

ஏனென்றால், அது வேறொருவருக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது.

டி. லிகாச்சேவ்

நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி ஒரு உயிருள்ள மற்றும் வேகமாக வளரும் செயல்முறையாகும், ஒவ்வொரு கலைப் படைப்பும் வேகமாக மாறிவரும் படத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அதே நேரத்தில், இலக்கியத்தில் ஒரு படைப்பு உள்ளது கலை உலகங்கள், ஒரு பிரகாசமான தனித்துவத்தால் குறிக்கப்பட்டது, கலை படைப்பாற்றலின் ஆற்றல் மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளின் பன்முகத்தன்மை ஆகிய இரண்டாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

சமகால ரஷ்ய இலக்கியம்- இது 80 களின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி இன்று வரை ரஷ்ய மொழியில் நம் நாட்டில் தோன்றிய இலக்கியம். 80கள், 90-900கள் மற்றும் "பூஜ்ஜியங்கள்" என்று அழைக்கப்படும், அதாவது 2000 க்குப் பிறகு அதன் வளர்ச்சியை தீர்மானித்த செயல்முறைகளை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

காலவரிசையைப் பின்பற்றி, நவீன இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் இத்தகைய காலகட்டங்களை 1980-90 இலக்கியம், 1990-2000 இலக்கியம் மற்றும் 2000 க்குப் பின் இலக்கியம் என வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

1980-90கள் வருடங்கள் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் அழகியல், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக முன்னுதாரணங்களில் மாற்றத்தின் காலமாக இருக்கும். அதே நேரத்தில், கலாச்சாரக் குறியீட்டில் ஒரு முழுமையான மாற்றம் ஏற்பட்டது, இலக்கியத்திலேயே மொத்த மாற்றம், எழுத்தாளரின் பங்கு மற்றும் வாசகரின் வகை (என். இவனோவா).

கடந்த பத்தாண்டுகளில் இருந்து 2000 ., "பூஜ்ஜியம்" ஆண்டுகள் என்று அழைக்கப்படுவது, பல பொதுவான மாறும் போக்குகளின் மையமாக மாறியது: நூற்றாண்டின் முடிவுகள் சுருக்கப்பட்டன, கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான மோதல் தீவிரமடைந்தது, மேலும் புதிய குணங்கள் வளர்ந்தன. பல்வேறு துறைகள்கலை. குறிப்பாக, இலக்கிய பாரம்பரியத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது தொடர்பான போக்குகள் இலக்கியத்தில் தோன்றியுள்ளன.

நவீன இலக்கியத்தில் நிகழும் அனைத்து போக்குகளையும் துல்லியமாக அடையாளம் காண முடியாது, ஏனெனில் பல செயல்முறைகள் காலப்போக்கில் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. நிச்சயமாக, இதில் என்ன நடக்கிறது என்பது பெரும்பாலும் இலக்கிய அறிஞர்களிடையே துருவ கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது.

அழகியல், கருத்தியல், தார்மீக முன்னுதாரணங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றம் தொடர்பாக 1980-900கள்பல ஆண்டுகளாக, சமூகத்தில் இலக்கியத்தின் பங்கு பற்றிய பார்வைகள் தீவிரமாக மாறிவிட்டன. ரஷ்யா XIXமற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தை மையமாகக் கொண்ட நாடாக இருந்தது: வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தத்துவத் தேடலைப் பிரதிபலிப்பது, உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைத்தல் மற்றும் ஒரு கல்விச் செயல்பாட்டைச் செய்தல், புனைகதையாக இருக்கும் போது இலக்கியம் பல செயல்பாடுகளை எடுத்தது. தற்போது, இலக்கியம் முன்பு வகித்த பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. அரசிலிருந்து இலக்கியம் பிரிக்கப்பட்டது, நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அரசியல் பொருத்தம் குறைக்கப்பட்டது.

நவீன இலக்கிய செயல்முறையின் வளர்ச்சி ரஷ்ய தத்துவவாதிகளின் அழகியல் கருத்துக்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. வெள்ளி வயது. கலையில் திருவிழாவின் கருத்துக்கள் மற்றும் உரையாடலின் பங்கு. எம்.எம்., பக்தின், லோட்மேன், அவெரின்ட்சேவ், மனோதத்துவ, இருத்தலியல், நிகழ்வு, விளக்கக் கோட்பாடுகள் கலை நடைமுறை மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 80களின் பிற்பகுதியில், தத்துவவாதிகளான கே. ஸ்வாஸ்யன், வி. மலகோவ், எம். ரைக்லின், வி. மக்லின், தத்துவவியலாளர்கள் எஸ். ஜென்கின், எம். எப்ஸ்டீன், ஏ. எட்கைண்ட், டி. வெனிடிக்டோவா, விமர்சகர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களான கே. கோப்ரின், வி. குரிட்சின் வெளியிடப்பட்டது , ஏ. ஸ்கிடானா.

ரஷ்ய கிளாசிக்மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களின் மாற்றம் காரணமாக (உலகளாவிய மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் நடப்பது போல்) அது மறுமதிப்பீடு செய்யப்பட்டது. விமர்சனம் மற்றும் இலக்கியத்தில், சிலைகள் மற்றும் அவற்றின் படைப்புகளின் பங்கை அகற்றுவதற்கான முயற்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவற்றின் முழு இலக்கிய பாரம்பரியமும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது.

பெரும்பாலும், வி.வி தொடங்கிய போக்கைப் பின்பற்றி. நபோகோவ் "தி கிஃப்ட்" நாவலில், அவர் மனதின் சமீபத்திய ஆட்சியாளர்களான என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரை கேலி செய்தார், நவீன ஆசிரியர்கள் முழு கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் அதைத் தொடர்கின்றனர். நவீன இலக்கியத்தில் பெரும்பாலும் ஒரு வேண்டுகோள் பாரம்பரிய இலக்கியம்ஆசிரியர் தொடர்பாகவும், படைப்பு தொடர்பாகவும் (பேஸ்டிக்) ஒரு பகடி தன்மை உள்ளது. எனவே, "தி சீகல்" நாடகத்தில் பி. அகுனின் செக்கோவின் நாடகத்தின் கதைக்களத்தில் முரண்பாடாக விளையாடுகிறார். (இடை உரைகள்)

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் அதன் பாரம்பரியம் குறித்த துப்பாக்கிச் சூடு அணுகுமுறையுடன், அதைப் பாதுகாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, A. புஷ்கின் மற்றும் A. செக்கோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான காலவரிசை இடைவெளியில் பொறிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய பாரம்பரியம், நவீன இலக்கியம் படங்கள் மற்றும் சதிகளை வரைவதற்கு ஆதாரமாக உள்ளது, பெரும்பாலும் நிலையான புராணங்களுடன் விளையாடுகிறது. யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த மரபுகளை தொடர்ந்து வளர்த்து வருகின்றனர்.

எழுத்தாளர்கள் யதார்த்தவாதிகள்

90 கள் யதார்த்தவாதத்தை தீவிர சோதனைக்கு உட்படுத்தியது, அதன் மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்தது, இருப்பினும் யதார்த்த மரபுகள் செர்ஜி ஜலிகின், ஃபாசில் இஸ்கண்டர், அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின், விக்டர் அஸ்டாபீவ், வாலண்டைன் ரஸ்புடின், விளாடிமிர் க்ருபின், விளாடிமிர் வோனோவிச், க்ளாடிமிரானில்கான், விளாடிமிரானில்கான், விளாடிமிரானில்கான் ஆகியோரால் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டன. , A. Azolsky, B. Ekimov, V. Lichutin. இந்த எழுத்தாளர்களின் பணி வளர்ந்தது வெவ்வேறு நிலைமைகள்: சிலர் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்து வேலை செய்தனர் (A. Solzhenitsyn, V. Voinovich, V. Aksyonov), மற்றவர்கள் இடைவெளி இல்லாமல் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தனர். எனவே, அவர்களின் படைப்பாற்றலின் பகுப்பாய்வு இந்த வேலையின் வெவ்வேறு அத்தியாயங்களில் விவாதிக்கப்படுகிறது.

இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் மனித ஆன்மாவின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தோற்றத்திற்கு திரும்பும் எழுத்தாளர்களுக்கு சொந்தமானது. அவற்றில் ஒப்புதல் வாக்குமூல இலக்கியத்தைச் சேர்ந்த வி. ரஸ்புடின் மற்றும் நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான தருணங்களை உரையாற்றும் பரிசைப் பெற்ற எழுத்தாளர் வி. அஸ்டாஃபீவ் ஆகியோரின் படைப்புகளும் அடங்கும்.

1960 - 70 களின் தேசிய-மண் பாரம்பரியம், கிராம எழுத்தாளர்களான வி. ஷுக்ஷின், வி. ரஸ்புடின், வி. பெலோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளுடன் தொடர்புடையது, இது நவீன இலக்கியத்தில் தொடர்கிறது. விளாடிமிர் லிச்சுடின், எவ்ஜெனி போபோவ், பி. எகிமோவ்.

அதே நேரத்தில் எழுத்தாளர்கள் யதார்த்தவாதிகள்மனிதனுக்கும் உலகத்துக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்து, கவிதைகளைப் புதுப்பிப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறார்கள். சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து வளர்த்து, இந்த திசையின் எழுத்தாளர்கள் சமூக-உளவியல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள்நம் நேரம். மனிதனுக்கும் காலத்துக்கும், மனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான உறவு போன்ற பிரச்சினைகளில் அவர்கள் தொடர்ந்து அக்கறை கொண்டுள்ளனர். செயல்படாத உலகில், குழப்பத்தைத் தாங்கக்கூடிய அடித்தளத்தை அவர்கள் தேடுகிறார்கள். இருப்பின் அர்த்தத்தை அவர்கள் மறுக்கவில்லை, ஆனால் உண்மை என்ன, மனித வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றுவது எது என்ற கேள்வியை அவர்கள் எழுப்புகிறார்கள்.

இலக்கிய விமர்சனத்தில், "பிற உரைநடை", "புதிய அலை", "மாற்று இலக்கியம்" என்ற கருத்து தோன்றியது, இது 80 களின் முற்பகுதியில் தோன்றிய ஆசிரியர்களின் படைப்புகளைக் குறிக்கிறது, இந்த எழுத்தாளர்கள், மனிதனின் கட்டுக்கதையை அம்பலப்படுத்துகிறார்கள் - மின்மாற்றி , தனது சொந்த மகிழ்ச்சியை உருவாக்கியவர், ஒரு நபர் வரலாற்றின் சுழலில் வீசப்பட்ட மணல் துகள் என்பதைக் காட்டுகிறார்.

"மற்ற உரைநடை" படைப்பாளிகள் சமூக ரீதியாக இடம்பெயர்ந்த பாத்திரங்களின் உலகத்தை சித்தரிக்கிறார்கள், கடினமான மற்றும் கொடூரமான யதார்த்தத்தின் பின்னணியில், யோசனை மறைமுகமாக உள்ளது. ஆசிரியரின் நிலை மாறுவேடத்தில் இருப்பதால், அதீதமான ஒரு மாயை உருவாக்கப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இது "ஆசிரியர்-வாசகர்" சங்கிலியை உடைக்கிறது. "மற்ற உரைநடை" படைப்புகள் இருண்ட மற்றும் அவநம்பிக்கையானவை. அதில் மூன்று இயக்கங்கள் உள்ளன: வரலாற்று, இயற்கை மற்றும் முரண்பாடான அவாண்ட்-கார்ட்.

இயற்கையான இயக்கம் "மரபணு ரீதியாக" உடலியல் கட்டுரையின் வகைக்கு அதன் வெளிப்படையான, வாழ்க்கையின் எதிர்மறை அம்சங்களை விரிவாக சித்தரித்தல் மற்றும் "சமூகத்தின் அடிப்பகுதியில்" ஆர்வத்துடன் செல்கிறது.

எழுத்தாளர்களால் உலகின் கலை ஆய்வு பெரும்பாலும் முழக்கத்தின் கீழ் நிகழ்கிறது பின்நவீனத்துவம்:உலகம் குழப்பம் போன்றது. இந்த போக்குகள், பின்நவீனத்துவ அழகியலைச் சேர்ப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: "புதிய யதார்த்தவாதம்", அல்லது "நியோரியலிசம்", "டிரான்ஸ்மெட்டரியலிசம்". மனித ஆன்மா நியோரியலிஸ்ட் எழுத்தாளர்களின் நெருக்கமான கவனத்தில் உள்ளது, மேலும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் குறுக்கு வெட்டு தீம், அவர்களின் படைப்பில் "சிறிய" நபரின் கருப்பொருள், சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் இது உலகளாவிய மாற்றங்களைக் காட்டிலும் சிக்கலானது மற்றும் மர்மமானது. சகாப்தத்தின். படைப்புகள் புதிய யதார்த்தவாதத்தின் அடையாளத்தின் கீழ் கருதப்படுகின்றன A. Varlamov, Ruslan Kireev, Mikhail Varfolomeev, Leonid Borodin, Boris Ekimov.

ரஷ்ய பெண் எழுத்தாளர்களின் படைப்புச் செயல்பாடுகளால் ரஷ்ய இலக்கியம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா, லியுட்மிலா உலிட்ஸ்காயா, மெரினா பேலி, ஓல்கா ஸ்லாவ்னிகோவா, டாட்டியானா டோல்ஸ்டாயா, டினா ரூபினா, வி. டோக்கரேவா ஆகியோரின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளுக்கு ஈர்க்கும் மண்டலத்தில் தங்களைக் காண்கின்றன, மேலும் வெள்ளி யுகத்தின் அழகியல் தாக்கம் அவற்றில் கவனிக்கத்தக்கது. பெண் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில், நித்திய விழுமியங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான குரல் கேட்கப்படுகிறது, நன்மை, அழகு மற்றும் கருணை போற்றப்படுகிறது. ஒவ்வொரு எழுத்தாளருக்கும் அவரவர் பாணி, உலகக் கண்ணோட்டம் உண்டு. அவர்களின் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் இந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள், சோகமான சோதனைகள் நிறைந்தவர்கள், பெரும்பாலும் அசிங்கமானவர்கள், ஆனால் மனிதனின் நம்பிக்கையின் ஒளி மற்றும் அவரது அழியாத சாராம்சம் உயிர்த்தெழுகிறது. சிறந்த இலக்கிய மரபுகள்அவர்களின் படைப்புகளை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.

கோகோலின் கவிதைகள், கோரமான-அற்புதமான வரியை பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில், M.A. புல்ககோவின் படைப்புகளில், தெய்வீக நம்பிக்கையின் சூரியனால் ஒளிரும் இரட்டை உலகங்கள் தொடர்ந்தன. தொடர்ந்தது மாய யதார்த்தவாதம்நவீன இலக்கியத்தில், விமர்சகர்கள் சரியாக நம்புகிறார்கள் விளாடிமிர் ஓர்லோவ்.

80 களில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்தில், அதன் முக்கிய கொள்கை கிளாஸ்னோஸ்ட் மற்றும் மேற்கு நாடுகளுடனான உறவுகளின் வெப்பமயமாதல், "திரும்பிய இலக்கியம்" இலக்கியத்தில் ஊற்றப்பட்டது, அதில் மிக முக்கியமான பகுதி வெளிநாட்டில் இலக்கியம். ரஷ்ய இலக்கியத் துறையானது உலகம் முழுவதும் சிதறிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தீவுகளையும் கண்டங்களையும் உள்வாங்கியுள்ளது. முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது அலைகளின் குடியேற்றம் "ரஷ்ய பெர்லின்", "ரஷ்ய பாரிஸ்", "ரஷ்ய ப்ராக்", "ரஷ்ய அமெரிக்கா", "ரஷ்ய கிழக்கு" போன்ற ரஷ்ய குடியேற்ற மையங்களை உருவாக்கியது. இவர்கள் தாயகத்திலிருந்து விலகி ஆக்கப்பூர்வமாக தொடர்ந்து பணியாற்றிய எழுத்தாளர்கள்.

கால வெளிநாட்டு இலக்கியம்- இது உள்நாட்டு வாசகர்கள், விமர்சகர்கள் மற்றும் இலக்கிய அறிஞர்கள் ஆராய வேண்டிய ஒரு முழு கண்டம். முதலாவதாக, ரஷ்ய இலக்கியமும் வெளிநாட்டில் உள்ள இலக்கியமும் ஒன்றா அல்லது இரண்டு இலக்கியங்களா என்ற கேள்வியைத் தீர்க்க வேண்டியது அவசியம். அதாவது வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த இலக்கியம் மூடிய அமைப்புஅல்லது இது "அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தற்காலிகமாக ஒதுக்கப்பட்ட ஸ்ட்ரீமா, இது - நேரம் வரும் - இந்த இலக்கியத்தின் பொது நீரோட்டத்தில் பாயும்" (ஜி.பி. ஸ்ட்ரூவ்).

“வெளிநாட்டு இலக்கியம்” இதழின் பக்கங்களிலும், “இலக்கிய வர்த்தமானி”யிலும் இந்த பிரச்சினையில் வெளிவந்த விவாதம் எதிரெதிர் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியது. பிரபல எழுத்தாளர் சாஷா சோகோலோவ் எந்த அமைப்பும் இல்லை என்று நம்பினார், ஆனால் பல ஒற்றுமையற்ற எழுத்தாளர்கள். எஸ். டோவ்லடோவ் வேறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருந்தார், அவர் குறிப்பிட்டார்: "ரஷ்ய இலக்கியம் ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதது, ஏனெனில் நமது தாய்மொழி ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதது. கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், நாம் ஒவ்வொருவரும் மாஸ்கோவிலோ அல்லது நியூயார்க்கிலோ அல்ல, ஆனால் மொழியிலும் வரலாற்றிலும் வாழ்கிறோம். ."

வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் ரஷ்ய வாசகருக்குக் கிடைத்தன. படைப்பாற்றலுடன் தொடங்குதல் வி. நபோகோவ், ஏ. சோல்ஜெனிட்சின், பி பாஸ்டெர்னக்,திறமையான எழுத்தாளர்களின் முழு விண்மீனின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள வாசகருக்கு வாய்ப்பு உள்ளது: V. Voinovich, S. Dovlatov, V. Aksenov, E Limonov. முதலியன (அத்தியாயம் 4)சோவியத் தணிக்கையால் நிராகரிக்கப்பட்ட "மறைக்கப்பட்ட இலக்கியம்" திரும்பியதால் உள்நாட்டு இலக்கியம் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிளாட்டோனோவ் எழுதிய நாவல்கள், ஈ. ஜாமியாடின் எழுதிய டிஸ்டோபியா, எம். புல்ககோவ், பி. பாஸ்டெர்னக் ஆகியோரின் நாவல்கள். "டாக்டர் ஷிவாகோ", ஏ. அக்மடோவா "ஒரு ஹீரோ இல்லாத கவிதை", "ரெக்வியம்".

80-90 களில் இந்த பரந்த கண்டத்தின் வளர்ச்சி இருந்தது என்றால், அழைக்கப்படுகிறது வெளிநாட்டில் ரஷ்ய இலக்கியம் அல்லது "ரஷ்ய சிதறலின் இலக்கியம்"அதன் தனித்துவமான அழகியலுடன், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ("பூஜ்ஜியம்") பெருநகரத்தின் இலக்கியத்தில் வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் இலக்கியத்தின் தாக்கத்தை ஒருவர் அவதானிக்கலாம்.

தடை செய்யப்பட்ட ஆசிரியர்களின் முழுமையான மறுவாழ்வு அவர்களின் நூல்களை வெளியிடுவதோடு கைகோர்த்தது. இது பெரும்பாலும் இருந்தது நிலத்தடி இலக்கியம்.இத்தகைய இயக்கங்கள் உத்தியோகபூர்வ இலக்கியத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே இருந்தன மற்றும் நிலத்தடியாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அவை சமிஸ்டாத்தால் வெளியிடப்பட்டன: பின்நவீனத்துவம், சர்ரியலிசம், மெட்டரியலிசம், சமூகக் கலை, கருத்துக் கலை. இது "லியானோசோவ்ஸ்கி" வட்டம்.

நீங்கள் V. Erofeev ஐ நம்பினால், "புதிய ரஷ்ய இலக்கியம் விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் சந்தேகித்தது: அன்பு, குழந்தைகள், நம்பிக்கை, தேவாலயம், கலாச்சாரம், அழகு, பிரபுக்கள், தாய்மை. அவளுடைய சந்தேகம் கொடுக்கப்பட்ட ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அதிகப்படியான ஒழுக்கத்திற்கும் இரட்டை எதிர்வினையாகும், எனவே, "இழிந்த தன்மையைக் காப்பாற்றும்" அம்சங்கள் அவளில் (டோவ்லடோவ்) காணப்படுகின்றன.

ரஷ்ய இலக்கியம் தன்னிறைவைப் பெற்றது, சோவியத் சித்தாந்தத்தின் ஒரு அங்கத்தின் பங்கிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டது. ஒருபுறம், பாரம்பரிய கலைத்திறன்களின் சோர்வு, யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு போன்ற கொள்கையை கைவிட வழிவகுத்தது; மறுபுறம், ஏ. நெம்சரின் கூற்றுப்படி, இலக்கியம் "ஈடுசெய்யும் இயல்பு" கொண்டது, "பிடிப்பது, திரும்புவது, இடைவெளிகளை அகற்றுவது, உலகச் சூழலில் ஒருங்கிணைப்பது" அவசியம். பொருந்தக்கூடிய புதிய படிவங்களைத் தேடுங்கள் புதிய உண்மை, புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களின் படிப்பினைகளைக் கற்றுக்கொள்வது, உலக இலக்கிய அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற்றது உள்நாட்டு இலக்கியத்தை பின்நவீனத்துவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது.

பின்நவீனத்துவம்வி ரஷ்ய இலக்கியம்ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட அழகியல் திசையுடன் இலக்கிய நிலத்தடியில் இருந்து வெளிப்பட்டது.

ஆனால் 90களின் முடிவில், இலக்கியத்தில் நவதாராளவாத அரசியலிலும், நவீனத்துவத்திலும் நடந்துகொண்டிருந்த சோதனைகள் கிட்டத்தட்ட தீர்ந்துவிட்டன. மேற்கத்திய சந்தை மாதிரியில் நம்பிக்கை இழக்கப்பட்டது, மக்கள் அரசியலில் இருந்து அந்நியப்பட்டனர், உண்மையான அரசியல் சக்தியால் ஆதரிக்கப்படாத வண்ணமயமான படங்கள் மற்றும் கோஷங்களால் நிரம்பி வழிகின்றன. பல கட்சிகளின் தோற்றத்திற்கு இணையாக, இலக்கியக் குழுக்களும் குழுக்களும் பெருகின. அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் புதிய தாராளவாத சோதனைகள் இலக்கியத்தில் நவ-நவீன சோதனைகளில் ஆர்வத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன.

இலக்கியச் செயல்பாட்டில், பின்நவீனத்துவத்தின் செயல்பாடுகளுடன், அவாண்ட்-கார்ட் மற்றும் பிந்தைய-அவாண்ட்-கார்ட், நவீனத்துவம் மற்றும் சர்ரியலிசம், இம்ப்ரெஷனிசம், நியோசென்டிமென்டலிசம், மெட்டரியலிசம், சமூக கலை மற்றும் கருத்தியல் போன்ற போக்குகள் தோன்றும் என்று இலக்கிய அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். வாசகரின் ஆர்வங்களின் மதிப்பீடு பின்நவீனத்துவ படைப்பாற்றலை முதலிடத்தில் வைக்கிறது.

பின்நவீனத்துவ கவிதைகளை உருவாக்கியவர் விக். Erofeev எழுதினார்: " நவீன இலக்கியம்"நான் விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் சந்தேகித்தேன்: அன்பு, குழந்தைகள், நம்பிக்கை, தேவாலயம், கலாச்சாரம், அழகு, பிரபுக்கள், தாய்மை, நாட்டுப்புற ஞானம்." நவ-நவீனத்துவ இலக்கியம் மேற்கு நோக்கியதாக இருந்தது: ஸ்லாவியர்களை நோக்கி, மானியம் வழங்குபவர்களை நோக்கி, மேற்கில் குடியேறிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை நோக்கி, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு நூல்கள் - பாண்டம்கள், உரைகள் - சிமுலாக்ரா மற்றும் இலக்கியத்தின் மீதான வெறுப்புக்கு பங்களித்தது. செயல்திறன் செயல்பாடுகள் (D Prigov (செயல்திறன் - விளக்கக்காட்சி) மூலம் ஒரு புதிய சூழலில் ஒருங்கிணைக்க முயற்சித்த இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதி.

இலக்கியம் சமூகக் கருத்துகளின் ஊதுகுழலாகவும், மனித ஆன்மாக்களுக்கு கல்வியாளராகவும் நின்று விட்டது. நல்ல ஹீரோக்களின் இடங்கள் கொலைகாரர்கள் மற்றும் குடிகாரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன. முதலியன தேக்கம் அனுமதியாக மாறியது, இலக்கியத்தின் கற்பித்தல் பணி இந்த அலையால் கழுவப்பட்டது.

நவீன இலக்கியத்தில் நாம் நோயியல் மற்றும் வன்முறையைக் காணலாம், இது விக் படைப்புகளின் தலைப்புகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. Erofeeva: "ஒரு முட்டாள் வாழ்க்கை", "ஒரு ikrofol ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", "நூற்றாண்டின் அரை மாஸ்ட் உச்சியை." எஸ். டோவ்லடோவின் படைப்புகளில் சிடுமூஞ்சித்தனம், இ.லிமோனோவில் கலைநயமிக்க சட்டவிரோதம், அவளில் "செர்னுகா" போன்றவற்றைக் காண்கிறோம். பல்வேறு விருப்பங்கள்(Petrushevskaya. Valeria Narbikova, Nina Sadur).

கதை- ஆசிரியரிடமிருந்து தனித்தனியாக ஒரு பாத்திரத்தின் பேச்சு முறையைப் பின்பற்றுவதன் அடிப்படையில் காவியக் கதையின் ஒரு வடிவம் - கதை சொல்பவர்; lexically, syntactically, intonationally orientally oral speech நோக்கி.

இரண்டாம் மில்லினியத்தின் இலக்கியம்

90கள் "தத்துவத்தின் ஆறுதல்", "பூஜ்ஜியங்கள்" "இலக்கியத்தின் ஆறுதல்".

98-99 இல் எங்காவது பல விமர்சகர்களின் (அப்துல்லாயேவ்) கூற்றுப்படி "பூஜ்ஜியங்கள்" உருவாகின்றன, மேலும் இது 1998 ஆகஸ்ட் நெருக்கடி, பெல்கிரேடில் குண்டுவெடிப்பு, மாஸ்கோவில் வெடிப்புகள் போன்ற அரசியல் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது. "நியோகன்சர்வேடிவ் திருப்பத்தின்" தொடக்கமாக செயல்பட்ட நீர்நிலை, அதன் பிறகு அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளின் பல நிகழ்வுகளைக் கருத்தில் கொள்ளலாம்.

இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் நிலைமை, அரசியலில் ஒரு நவதாராளவாத மாதிரியிலிருந்து ஒரு நியோகன்சர்வேடிவ் மாதிரிக்கு மாறுகிறது என்ற உண்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "சக்தியின் செங்குத்து" உருவாக்கம் மற்றும் மாஸ்கோவிற்கும் பிராந்தியங்களுக்கும் இடையிலான இணைப்புகளை மீட்டெடுப்பதன் மூலம். இலக்கியத்தில், புதிய குழுக்கள், இயக்கங்கள், சங்கங்கள் மறைந்து வருகின்றன, ஏற்கனவே உள்ளவற்றுக்கு இடையிலான எல்லைகள் மங்கலாகின்றன. பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, இது மாஸ்கோ உரையிலிருந்து சோர்வு மற்றும் மறுபுறம், மாகாண கெட்டோவிலிருந்து வெளியேறும் வெளியில் புதிய கவிதை சக்திகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. இலக்கியம் பெருகும் குடிமை நோக்கங்கள்கவிதையில், "பூஜ்ஜியத்தின்" உரைநடையின் அரசியல்மயமாக்கல் - அதன் இராணுவ கருப்பொருள், டிஸ்டோபியாக்கள் மற்றும் "புதிய யதார்த்தவாதம்" (அப்துல்லேவ்.182).

கலையில் உலகம் பற்றிய கருத்து ஆளுமையின் புதிய கருத்தை உருவாக்குகிறது. அலட்சியம் போன்ற ஒரு வகையான சமூக நடத்தை, அதன் பின்னால் மனிதநேயம் எங்கு செல்கிறது என்ற பயம் உள்ளது. சாதாரண மனிதன், அவனது விதி மற்றும் அவனது "வாழ்க்கையின் துயர உணர்வு" (டி உனமுனோ) பாரம்பரிய ஹீரோவை மாற்றுகிறது. சோகத்துடன், சிரிப்பும் மனித வாழ்க்கையின் கோளத்தில் நுழைகிறது. படி ஏ.எம். ஸ்வெரெவ், "இலக்கியத்தில் வேடிக்கையான துறையின் விரிவாக்கம் இருந்தது." சோகமும் நகைச்சுவையும் முன்னோடியில்லாத வகையில் ஒன்றிணைவது காலத்தின் ஆவியாக கருதப்படுகிறது.

2000 களின் நாவல்கள் "அடைநிலைப்படுத்தலின் வரி" மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் முழுமையின் பார்வையில் இருந்து அல்ல, ஆனால் முழுமையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது (மரியா ரெமிசோவா). நடால்யா இவனோவாவின் கூற்றுப்படி, நவீன இலக்கியத்தில் "நூல்கள் பொது நிலைப்பாட்டால் மாற்றப்படுகின்றன."

வகை வடிவங்கள்

துப்பறியும் வகையிலான வாசகர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் ஆர்வத்தின் எழுச்சியால் நவீன இலக்கியம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ரெட்ரோ அதிரடி கதைகள் - பி. அகுனின் துப்பறியும் கதைகள், டி. டோன்ட்சோவாவின் முரண்பாடான துப்பறியும் கதைகள், மரினினாவின் உளவியல் துப்பறியும் கதைகள் - நவீன இலக்கியத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

பல மதிப்புள்ள யதார்த்தம் அதை ஒரு பரிமாண வகை கட்டமைப்பாக மொழிபெயர்க்கும் விருப்பத்தை எதிர்க்கிறது. வகை அமைப்பு "வகையின் நினைவகத்தை" பாதுகாக்கிறது மற்றும் ஆசிரியரின் விருப்பம் பரந்த அளவிலான சாத்தியக்கூறுகளுடன் தொடர்புடையது. ஒரு வகை மாதிரியின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கூறுகள் குறைவான நிலையானதாக மாறும் போது ஒரு வகையின் கட்டமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்களை உருமாற்றங்கள் என்று அழைக்கலாம்.

பல வகை மாதிரிகளின் கலவையின் விளைவாக, செயற்கை வகைகள் எழுகின்றன: ஒரு நாவல் - ஒரு விசித்திரக் கதை (ஏ. கிம் எழுதிய "அணில்"), ஒரு கதை-கட்டுரை ("வாட்ச்சிங் சீக்ரெட்ஸ், அல்லது தி லாஸ்ட் நைட் ஆஃப் தி ரோஸ்" பெஜின்), ஒரு புதிர் - ஒரு மர்மம் ("பேச்சின் இசைக்கு காளான்களை சேகரிப்பது" ஏ. கிம்), ஒரு நாவல்-வாழ்க்கை (எஸ். வாசிலென்கோவின் "முட்டாள்"), ஒரு நாவல்-குரோனிகல் ("தி கேஸ் ஆஃப் மை ஃபாதர்" K. Ikramov மூலம்), ஒரு நாவல்-உவமை (A. கிம் எழுதிய "தந்தை ஒரு காடு").

நவீன நாடகம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், சமூகப் பிரச்சினைகளை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்ட நாடகம், நித்தியமான, நீடித்த உண்மைகளைத் தீர்ப்பதில் ஈர்க்கும் நாடகத்தால் மாற்றப்பட்டது. பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முந்தைய நாடகம் "வாம்பிலோவ்ஸ்கிக்குப் பிந்தையது" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நாடக ஆசிரியர்கள், ஹீரோவின் அன்றாட வாழ்க்கையின் சோதனையின் மூலம் சமூகத்தில் சிக்கலைக் காட்டினர். நாய்கள் தோன்றின, அதன் ஹீரோக்கள் "கீழே" மக்கள். விவாதத்திற்கு முன்பு மூடப்பட்ட தலைப்புகள் எழுப்பப்பட்டன.

பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்குப் பிறகு, நாடகப் படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் மாறின. மோதல்கள் கடுமையானதாகவும், சமரசம் செய்ய முடியாததாகவும், ஒழுக்கம் இல்லாததாகவும் ஆகிவிட்டன. கலவை அதன் சதி குறைபாடு மற்றும் சில நேரங்களில் நியாயமற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது. கலவை கூறுகள் மற்றும் அபத்தம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே தர்க்கரீதியான தொடர்பு இல்லாதது. ஒரு புதிய அழகியலை வெளிப்படுத்த, புதியது மொழி அர்த்தம். நவீன நாடகத்தின் மொழி மிகவும் உருவகமாகிவிட்டது, மறுபுறம், அது பேச்சுவழக்கு மொழியை நோக்கி ஈர்க்கிறது.

நாடகத்தின் வளர்ச்சியின் முழு கட்டமும் படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா (1938).அவர் 70 களில் ஒரு நாடக ஆசிரியராக தோன்றினார். அவர் பிரபல நாடக ஆசிரியர் ஏ. அர்புசோவின் ஸ்டுடியோவில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவரது கூற்றுப்படி, அவர் மிகவும் தாமதமாக எழுதத் தொடங்கினார்; ஏற்கனவே 80 களில், அவரது நாடகம் "பிந்தைய வாம்பிலோவ்ஸ்கி" என்று அழைக்கப்பட்டது. ரஷ்ய நாடகத்தில் விமர்சன ரொமாண்டிசிசத்தின் மரபுகளை புதுப்பிக்கிறது, அவற்றை புனைகதை இலக்கியத்தின் மரபுகளுடன் இணைத்து, அபத்தமான கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. அவர் ஸ்கிட்ஸ் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வகையை நோக்கி ஈர்க்கிறார்.

80 களின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட, "த்ரீ கேர்ள்ஸ் இன் ப்ளூ" நாடகம் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக மாறியது. இது செக்கோவின் த்ரீ சிஸ்டர்ஸ் நாடகத்தின் ஒரு சுருக்கம். இந்த நடவடிக்கை 70 களின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு டச்சாவில் நடைபெறுகிறது, அதில் மூன்று இரண்டாவது உறவினர்கள் கடனில் வாடகைக்கு விடுகிறார்கள். டச்சா பாழடைந்த நிலையில், எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல், தரையில் விரிசல் ஏற்பட்டுள்ளது. சகோதரிகள் சண்டையிடுகிறார்கள், குழந்தைகள் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள், ஒரு தாய் மாஸ்கோவில் வசிக்கிறார், அவர் தனது மகள்களை நச்சரித்தார். மையத்தில் இரினாவின் தலைவிதி உள்ளது, அவர் தனது சிறிய மகன் பாவ்லிக்கை தனது தாயுடன் விட்டுவிட்டு திருமணமான ஒரு மனிதருடன் தெற்கே செல்கிறார். பின்னர் முடிவில்லாத சோதனைகள் கதாநாயகி மீது விழுகின்றன. அவரது மனைவியும் மகளும் மணமகனிடம் வந்தனர், அவர் இரினாவுக்கு தனது ராஜினாமாவைக் கொடுக்கிறார். மாஸ்கோவிலிருந்து அவள் தாய் மிகவும் பயங்கரமான நோயால் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாக செய்தி பெறுகிறது. தெற்கை விட்டு வெளியேற இரினாவிடம் பணம் இல்லை; அவள் தனது முன்னாள் காதலனிடம் கேட்க விரும்பவில்லை. "ரிசார்ட்டின் சுத்தமான காற்றில் கிழி" ஒரு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை நினைவுபடுத்துகிறது. அவரது கதாநாயகிகளைப் போலவே, இரினா மனந்திரும்புதல் மற்றும் சுத்திகரிப்புக்கு அலைந்து திரிந்தார்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா அஸ்திவாரங்களின் மீற முடியாத தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கினார், அவை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டன, மேலும் வாழ்க்கை அவற்றின் மீறல் தன்மையில் தங்கியிருப்பதாகத் தோன்றியது. பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது ஹீரோக்களை உயிர்வாழ்வது தொடர்பான கடினமான சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாகக் காட்டுகிறார். பெரும்பாலும் அவரது கதாபாத்திரங்கள் செயலற்ற சமூக சூழலில் இருக்கும். மேலும் ஹீரோக்கள் விசித்திரமான, ஊக்கமில்லாத செயல்களுக்கு உட்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் குற்றங்களை சுயநினைவின்றி, உள் தூண்டுதல்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். "தேதி" (1992) நாடகத்தின் ஹீரோ ஒரு இளைஞன், கோபத்தில் ஐந்து பேரைக் கொன்றான். வெளியில் இருந்து தண்டனை பின்வருமாறு: அவர் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் நாடகத்தில் சுய தண்டனை அல்லது சுய கண்டனம் இல்லை. அவர் "என்ன செய்வது?" (1993), "இருபத்தி ஐந்து" (1993), "ஆண்கள் மண்டலம்" (1994) நாடகங்களை உருவாக்குகிறார்.

"ஆண்கள் மண்டலம்" நாடகத்தில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா மண்டலத்திற்கான ஒரு உருவகத்தை உருவாக்குகிறார், இது ஒரு முகாம் மண்டலமாக தோன்றுகிறது, அதாவது சுதந்திரம் இல்லாத உலகம் முழுவதிலும் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுகிறது. ஹிட்லரும் ஐன்ஸ்டீனும் இங்கே இருக்கிறார்கள், பீத்தோவன் இங்கே இருக்கிறார். ஆனால் இவை உண்மையான மக்கள் அல்ல, ஆனால் படங்கள் பிரபலமான மக்கள், இது வெகுஜன நனவின் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. பிரபலமான கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து படங்களும் ஷேக்ஸ்பியரின் சோகமான "ரோமியோ ஜூலியட்" உடன் தொடர்புடையவை, இதில் கதாபாத்திரங்கள் பங்கேற்கும். மற்றும் கூட பெண் பாத்திரங்கள்கதாபாத்திரங்கள் ஆண்களால் நடிக்கப்படுகின்றன, இது நாடகத்திற்கு ஒரு நகைச்சுவை விளைவை அளிக்கிறது.

நாடகக்கலை அலெக்ஸாண்ட்ரா கலினா (1937)வாழ்க்கையின் தத்துவ புரிதலை நோக்கி ஈர்க்கிறது மற்றும் இந்த உலகில் மனிதனின் இடத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளால் நிரப்பப்படுகிறது. அவரது கலை பாணி ஒரு நபரின் கடுமையான மதிப்பீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. கலின் "தி வால்", "தி ஹோல்", "ஸ்டார்ஸ் இன் தி மார்னிங் ஸ்கை", "டோஸ்ட்மாஸ்டர்", "செக் புகைப்படம்" நாடகங்களின் ஆசிரியர் ஆவார். ஆசிரியர் கண்டிக்கவில்லை, மாறாக காதல், மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றி நடைபெற முடியாத உலகில் வாழும் ஹீரோக்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, “செக் புகைப்படம்” நாடகத்தில், ஒரு பத்திரிகையில் தைரியமான புகைப்படத்தை வெளியிட்டதற்காக தனது இளமையை சிறையில் கழித்த தோல்வியுற்ற ஹீரோ லெவ் ஜூடின் ஆசிரியரின் இரக்கத்தை மட்டுமல்ல. வாழ்க்கையில் எல்லாமே ஒரு ஏமாற்று அல்ல என்று அவர் நம்புகிறார், "நாம் ஏதோவொன்றிற்காக வாழ்கிறோம்." A. Galin வெற்றிகரமான புகைப்படக்கலைஞர் Pavel Razdorsky ஐக் கண்டிப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார், அவர் நடிகையின் வெளியிடப்பட்ட தைரியமான புகைப்படத்தின் பொறுப்பைக் கண்டு பயந்து, சரடோவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு தப்பி ஓடினார். "செக் புகைப்படம்" என்ற பெயர் அந்த நேரத்தில் நடிகை ஸ்வெட்லானா குஷாகோவாவின் தைரியமான புகைப்படம் வெளியிடப்பட்ட பத்திரிகையின் பெயர் மட்டுமல்ல, இளமை, நட்பு, காதல், தொழில்முறை வெற்றி மற்றும் தோல்வி ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும்.

நாடகப் படைப்புகள் நினா சதுர் (1950)"ஒரு இருண்ட அல்ல, மாறாக ஒரு சோகமான" உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஊடுருவியது" (A. Solntseva). பிரபல ரஷ்ய நாடக ஆசிரியரான விக்டர் ரோசோவின் மாணவர், அவர் 1982 இல் "அற்புதமான பெண்" நாடகத்துடன் நாடகவியலில் நுழைந்தார், பின்னர் அவர் "பனோச்ச்கா" நாடகத்தை எழுதினார், அதில் "விய்" கதையின் கதைக்களம் அவரது சொந்த வழியில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

வேலை செய்கிறது நிகோலாய் விளாடிமிரோவிச் கோல்யாடா (1957)தூண்ட

நாடக உலகம். காரணம், N. Kolyada இன் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளரான N. Leiderman கருத்துப்படி, "இந்த உலகத்தை உலுக்கும் மோதல்களின் சாரத்தை நாடக ஆசிரியர் பெற முயற்சிக்கிறார்." "மர்லின் முர்லோ", "ஸ்லிங்ஷாட்", "ஷெரோச்ச்கா வித் எ மஷெரோச்கா", "ஓகின்ஸ்கியின் பொலோனாய்ஸ்", "பாரசீக லிலாக்", "ஷிப் ஆஃப் ஃபூல்ஸ்" போன்ற நாடகங்களை எழுதியவர்.

நாடகத்தில் "படகு ஓட்டுபவர்"(1992), ஆசிரியர் மீண்டும் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதலுக்கு மாறுகிறார், ஆனால் அவரது பார்வை பாரம்பரியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. நெருங்கிய மக்கள் அன்பு, மரியாதை மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் இருந்தால், எந்த முரண்பாடுகளையும் சமாளிக்க முடியும். நாடக ஆசிரியர் "தலைமுறை" என்ற வார்த்தையின் அசல் அர்த்தத்திற்குத் திரும்புகிறார். தலைமுறைகள் மனித இனத்தின் பழங்குடிகள், ஒரு முழு மூட்டுகள், ஒருவருக்கொருவர் வளர்ந்து, வாழ்க்கையின் தடியைக் கடந்து செல்கின்றன. நாடகத்தில் மரணத்தின் கருப்பொருள் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மரணம் எங்கும் உள்ளது. சமாளிப்பது மிகவும் கடினம்” என்றார். தந்தையும் மகனும் இணைந்தால் மட்டுமே இந்தப் போரில் வெற்றி பெற முடியும். எனவே, பி. ஒகுட்ஜாவாவின் வார்த்தைகள் "நண்பர்களே, தனியாக அழிந்து போகாதபடி கைகோர்ப்போம்." விக்டர், பதினெட்டு வயது அலெக்சாண்டரின் மாற்றாந்தாய், அவருடைய மகன் முன்னாள் மனைவி, அவர் ஒரு தலைமுறை இலட்சியவாதிகள், அவர் ஒரு அறிவாளி நல்ல புத்தகங்கள், நிகழ்ச்சிகள். அவரைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்கள் அவரது வாழ்க்கையை ஒருபோதும் தீர்மானிக்கவில்லை. அலெக்சாண்டர் தனது தந்தையின் தலைமுறைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், மேலும் அவர்கள் கீழ்ப்படிதல், எந்த பொய்யையும் ஏமாற்றத்தையும் ஏற்கத் தயாராக இருப்பதாக குற்றம் சாட்டுகிறார். “வோரியோ. டெமாகோக்ஸ். நீங்கள் சுவாசிக்க முடியாமல் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் உலகத்தை நரகமாக மாற்றிவிட்டீர்கள்." விக்டரைப் பொறுத்தவரை, அலெக்சாண்டரின் குற்றச்சாட்டுகள் அல்ல, ஆனால் அவரது மனநிலைதான் முக்கியம். குற்ற உணர்வு இளைஞனுக்கு கவலையைத் தருகிறது, அந்நியச் சுவர் இடிக்கத் தொடங்குகிறது. மாற்றாந்தாய் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இளைஞனுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் நிறுவத் தொடங்குகிறது. அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் தொடர்புடையவர்கள் என்று மாறிவிடும். எந்த உறவுமுறை முக்கியமானது என்ற கேள்வியை ஆசிரியர் எழுப்புகிறார். அலெக்சாண்டர் தனது தாயிடமிருந்து வீட்டிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவருக்கு நெருக்கமான ஒரு நபரைக் கண்டார்.

விளையாடுகிறது எவ்ஜெனி க்ரிஷ்கோவெட்ஸ் (1967)"ஆத்திரமூட்டும்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது நாடகங்களில் நாடகத்திற்கு வருபவர்கள் பேசும் மொழியையே பாத்திரங்கள் பேசுகின்றன. அவர்கள் நகைச்சுவையில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள். "நான் எப்படி நாயை சாப்பிட்டேன்" நாடகத்திற்காக அவர் இரண்டு நாடக விருதுகளைப் பெற்றார்.

எனவே, நவீன நாடகம் யதார்த்தத்தின் கலை சித்தரிப்பின் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது, எந்தவொரு ஒழுக்கத்தையும் தவிர்த்து, சிக்கலான, முரண்பாடான உலகத்தையும் அதில் உள்ள மக்களையும் சித்தரிப்பதற்கான புதிய வழிகளைத் தேடுகிறது.

நவீன கவிதை

நவீன கட்டுரைகள்

வகை கட்டுரை(பிரெஞ்சு முயற்சி, சோதனை, அனுபவம், கட்டுரையில் இருந்து), இது எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் தனிப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் பரிசீலனைகளை வெளிப்படுத்தும் சிறிய தொகுதி, இலவச கலவை கொண்ட உரைநடைப் படைப்பின் பெயர். வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்கள் ஒரு முழுமையான விளக்கமாக பாசாங்கு செய்யவில்லை. நானூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்ந்து வரும் இலக்கிய வகைகளில் இதுவும் ஒன்று. இந்த வகையின் ஆரம்பம் பிரெஞ்சு மனிதநேய தத்துவஞானி மைக்கேல் மான்டெய்ன் என்பவரால் அமைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் வகையின் தோற்றம் ஏற்கனவே பண்டைய மற்றும் இடைக்கால நூல்களில் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பிளேட்டோவின் "உரையாடல்கள்", புளூட்டார்ச்சின் "ஒழுக்கங்கள்". கட்டுரை பாணியின் எடுத்துக்காட்டுகளை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, “P.Ya இன் தத்துவ எழுத்துக்கள். சாதேவா, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், கட்டுரை ஒரு வகையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்று, இலக்கியத்தின் அனைத்து வகைகளையும் வகைகளையும் கைப்பற்றி, வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களை ஈர்க்கிறது; A. Sozhenitsyn, V. Pietsukh, P. Weil அவளிடம் உரையாற்றினார். மற்றும் பல.

கட்டுரையியல் என்பது ஒரு நபரின் சுயபரிசோதனை செய்யும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அனுபவத்தை இன்னும் குறிக்கிறது, இது ஒரு தொகுப்பின் சுதந்திரம் ஆகும் வெவ்வேறு பொருள், சங்கத்தால் கட்டப்பட்டது. வரலாற்று நிகழ்வுகள்குழப்பத்தில் வழங்கப்படலாம், விளக்கங்கள் பொதுவான காரணங்களை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், அவை அகநிலை மதிப்பீடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தின் உண்மைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இந்த கட்டுமானம் மன வரைதல் சுதந்திரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கட்டுரை மற்றும் பிற வகைகளுக்கு இடையிலான எல்லை மங்கலாக உள்ளது. எம். எப்ஸ்டீன் குறிப்பிட்டார்: "இது ஒரு வகை, அதன் அடிப்படை வகை அல்லாத தன்மையால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் முழுமையான வெளிப்படைத்தன்மை, நெருக்கமான வெளிப்பாட்டின் நேர்மையைப் பெற்றவுடன், அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக அல்லது நாட்குறிப்பாக மாறுகிறார். பகுத்தறிவின் தர்க்கம், சிந்தனையை உருவாக்கும் செயல்முறை ஆகியவற்றால் எடுத்துச் செல்லப்படுவது மதிப்புக்குரியது - நமக்கு முன் ஒரு கட்டுரை அல்லது ஒரு கட்டுரை, இது ஒரு கதை முறையில் விழுவது மதிப்புக்குரியது, சதித்திட்டத்தின் விதிகளின்படி வளரும் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கிறது - மற்றும் ஒரு சிறுகதை, ஒரு சிறுகதை, ஒரு கதை தன்னிச்சையாக எழுகிறது” [Epstein M. The God of Details: Essays 1977-1988 - M: Publishing house R. Elinin, 1998.- P 23].

இலக்கிய மொழி தொடர்ந்து மாற்றப்படுகிறது, இந்த செயல்முறையின் முக்கிய சக்திகள் அனைத்தும் சொந்த மொழி பேசுபவர்கள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய மொழியை வகைப்படுத்தும் போது, இரண்டு காலவரிசை காலங்கள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்:

முதல் - அக்டோபர் 1917 முதல் ஏப்ரல் 1985 வரை;

இரண்டாவது - ஏப்ரல் 1985 முதல் தற்போது வரை.

இரண்டாவது நிலை பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலம். இந்த நேரத்தில், தணிக்கை மூலம் இதுவரை கவனமாக மறைக்கப்பட்ட மொழியின் செயல்பாட்டின் பகுதிகள் வெளிப்படையானவை மற்றும் உறுதியானவை. கிளாஸ்னோஸ்ட்டிற்கு நன்றி, வாசகங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்தது ( சிறுவர்கள், பின்னடைவு, சிக்கல், வழங்குதல்), கடன் வாங்குதல் ( வியாபாரி, ரியல் எஸ்டேட், மேலாளர்) மற்றும் ஆபாசமான மொழி. புதிய சொற்கள் தவிர, என்றென்றும் பயன்பாட்டில் இல்லாமல் போனதாகத் தோன்றிய பல சொற்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன ( உடற்பயிற்சி கூடம், லைசியம், கில்ட், ஆளுகை, துறை மற்றும் முதலியன.).

ஒரு இலக்கிய மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தை நிரப்புவது பற்றி பேசுகையில், கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது: நமது தற்போதைய மொழியியல் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் கடன் வாங்குதலுடன் பேச்சை அடைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. ரஷ்ய மொழியின் "வெளிநாட்டுமயமாக்கல்" மொழியியலாளர்கள், இலக்கிய விமர்சகர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ரஷ்ய மொழியை மதிக்கும் மற்றும் அதன் எதிர்கால தலைவிதியைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட பலர் மத்தியில் கவலையை ஏற்படுத்துகிறது. அதன் வரலாறு முழுவதும், ரஷ்ய மொழி உள் வளங்களால் மட்டுமல்ல, பிற மொழிகளாலும் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால், சில காலகட்டங்களில், இந்த செல்வாக்கு, குறிப்பாக வார்த்தைகளை கடன் வாங்குவது, அதிகமாக இருந்தது, பின்னர் வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் புதிதாக எதையும் சேர்க்காது என்ற கருத்து எழுந்தது, ஏனெனில் அவற்றுடன் ஒத்த ரஷ்ய சொற்கள் உள்ளன, பல ரஷ்ய சொற்கள் நாகரீகத்துடன் போட்டியைத் தாங்க முடியாது. கடன்கள் மற்றும் அவர்களால் மாற்றப்படுகின்றன. ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாறு காட்டுகிறது: நியாயமான கடன் வாங்குதல் பேச்சை வளப்படுத்துகிறது மற்றும் அதிக துல்லியத்தை அளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதிகப்படியான கடன் பேச்சை அடைத்து, அனைவருக்கும் புரியவில்லை.

மொழியின் செயல்பாட்டிற்கான நிலைமைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் தொடர்பாக, மற்றொரு சிக்கல் தற்போது பொருத்தமானதாகி வருகிறது, தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மொழியின் சிக்கல், அதை செயல்படுத்துவதில் மொழி, முன்மாதிரியான பேச்சின் சிக்கல்.

படித்தவர்களிடையே இலக்கியப் பேச்சு மட்டுமே தகவல்தொடர்பு வடிவமாக மாறவில்லை. புதிய தகவல்தொடர்பு வடிவங்கள் உருவாகின்றன: பேச்சுவழக்கு அல்ல, இலக்கியம் அல்ல, பேச்சுவழக்கு அல்ல. ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் ஒரு புதிய வடிவம் வெளிவருகிறது, இது தேசிய மொழியின் வளர்ச்சியின் ஆவிக்கு ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் எப்போதும் இலக்கியத்தின் விதிமுறைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை - அன்றாடம், அல்லது அழைக்கப்படுவது "நகர ஸ்லாங்". இன்று நாம் அத்தகைய மொழியின் குறைந்தது இரண்டு வகைகளைப் பற்றி பேசலாம். அவற்றில் முதலாவது "ரஷ்ய கட்சி" என்றும், இரண்டாவது "அல்பேனிய மொழி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவை இலக்கிய வகைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை நவீன ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் அனைத்து பண்புகளையும் முறையாகக் கொண்டுள்ளன, இதில் மொழியியல் விதிமுறைகள் அடங்கும், மேலும் அவை படித்தவர்களின் பேச்சில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவை என்ன?

ரஷ்ய கட்சி பையன்- இது "குருமார்களின் க்ளிஷேக்களுடன் சிதைந்த மொழியின் கலவையாகும்" (18, ப. 7). மொழிக்கு அதன் பெயர் வந்தது " பார்ட்டி, ஹேங்கவுட்" இந்த வார்த்தைகளின் சொற்பிறப்பியல் நிறுவப்படவில்லை, அவை ரஷ்ய "ஷஃபிள்" என்பதிலிருந்து வந்தவை, அதாவது, அட்டைகளை கலக்கின்றன. இந்த வார்த்தைகளின் பொருள் சில ஆர்வங்களால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட நபர்களின் குழுக்களின் பெயர்களுடன் (மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகள்) தொடர்புடையது (எடுத்துக்காட்டாக: ஹேங் அவுட் சுமார் நாற்பது பேர்: பீர் குடிப்பது, நடனம். அவர்களின் ஒரு அந்நியருக்குகட்சி ஒன்றும் செய்வதற்கில்லைஅல்லது ஜனவரி மாத இறுதியில், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தத்துவவியல் நிறுவனம் ஒரு பெரிய அறிவாளியை நடத்தியது.கட்சி "அடையாளத்தைத் தேடி ரஷ்யா."

தத்துவவியலாளர்கள் இந்த மொழியின் தோற்றத்தை "சர்வாதிகாரத்தின் காலத்தின் எச்சரிக்கையுடன் தூய்மையான, மிக சரியான பேச்சு நவீன காலத்தின் கூர்மையாக விடுவிக்கப்பட்ட, சுதந்திரமான மொழியால் மாற்றப்பட்டது" என்ற உண்மையுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். மொழியியல் தாராளமயமாக்கலில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தலைவர்கள் ஊடகங்கள், தணிக்கையிலிருந்து விடுபட்டன, அவை மகிழ்ச்சியுடன் பேச்சு புதுமைகளை எடுத்தன மற்றும் குறைவான மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் சொந்தத்தை கண்டுபிடித்தன.

இப்போது இரண்டாவது தசாப்தமாக, "பேனா அக்ரோபாட்ஸ்" பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில் வாய்மொழி சுதந்திரத்தின் திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறது. மேலும், எந்த திருவிழாவைப் போலவே, சில உச்சநிலைகள் இங்கே சிறப்பியல்பு: தைரியத்தின் வழக்கமான எல்லைகள் மற்றும் அனுமதியின் தரங்கள் கடுமையாக மாறுகின்றன, ஒழுக்கம் மற்றும் விதிமுறைகள் மறந்துவிட்டன, குற்றவியல் இசை மொழியில் பாய்கிறது, மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வார்த்தைகளை ஏமாற்றுகிறார்கள், வெளிநாட்டு சொற்களஞ்சியத்தை உறிஞ்சி பரிசோதனை செய்கிறார்கள். அவர்களின் சொந்த. அரசியல், பொருளாதாரம், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகிய இரண்டிலும் இந்த விதிமுறை மேலும் மேலும் சுதந்திரமாகி வருகிறது. (18, பக். 7).

ரஷ்ய விருந்துக் காட்சியின் புகழ் இன்று போன்ற சொற்றொடர்களைக் குறிக்கிறது: இதன் தந்திரம் புத்தாண்டு விழா- அனைத்து கடைகளும் உணவகங்களும் எங்களுக்கு உணவளிக்கவும் குடிக்கவும் மட்டுமல்ல, எங்களை மகிழ்விக்கவும் கடமைப்பட்டுள்ளன.(செய்தித்தாள் "மாஸ்கோவ்ஸ்கி கொம்சோமோலெட்ஸ்", 22, 12, 00; வெளிநாட்டு இளைஞர்களை நோய்வாய்ப்படுத்துவது எது?(செய்தித்தாள் "AiF", 01.19)

அல்பேனிய மொழி, அல்லது படோன்காஃப் மொழி, Runet இன் வளர்ச்சியுடன் புதிய மில்லினியத்தில் தோன்றியது. இந்த மொழி இணையத்தில் தோன்றிய நமது தாய்மொழியின் "ஸ்டெப்சன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பிழையான (வேண்டுமென்றே சிதைக்கப்பட்ட) எழுத்துப்பிழையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மற்றும் போன்ற வார்த்தைகள் முன்வைக்கப்பட்ட, குறுக்குவழி, சிரிப்பு, நரக சோடன்,ஏற்கனவே பொதுவாக பயன்படுத்தப்பட்டுவிட்டன.

முதன்முறையாக, ஆன்லைன் ஆதாரங்களின்படி, அல்பானி "உலகில் பணமாக்கப்பட்டார்", 2000 ஆம் ஆண்டில் லுகாஷென்கோவுக்கு எதிரான பேரணியில், பதாகைகளில் ஒன்றில் "அஃப்தார் ஒரு கழுதை, குற்றவாளி மலம்" என்று எழுதப்பட்டபோது.

இந்த நிகழ்வின் நிகழ்வு, எங்கள் கருத்துப்படி, "தி மேஜிக் ஆஃப் தி வேர்ட்" புத்தகத்தின் ஆசிரியர் டிமிட்ரி பெட்ரோவ், பல்மொழி மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளரால் சரியாக அடையாளம் காணப்பட்டது, அல்பேனியமே "ஒரு குறிப்பிட்ட காலம், இடம் மற்றும் உருவாக்கப்படும் மொழியியல் எழுச்சி" என்று குறிப்பிட்டார். மக்கள் வகை. எவ்வாறாயினும், அல்பேனிய மொழி பேசுபவர்களை நான் நன்கு படித்த ஒரு அடுக்காகப் பிரிப்பேன், இது கேலி செய்யும் போது, இந்த கட்டுமானங்களை ஆக்கப்பூர்வமான நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் இந்த வடிவத்தின் கீழ், அடிப்படைக் கல்வியறிவின்மையை மறைத்து வைப்பவர்களின் பயிற்சி. சரி, நீங்கள் எப்படி வேண்டுமானாலும் எழுதலாம் என்பதால், அப்படியே எழுதலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அசல் தன்மை கிட்டத்தட்ட எழுத்தில் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது. (11, பக். 47).

- மூலம், நான் இணையத்தில் ஒரு அல்பேனிய அகராதியைக் கூட கண்டுபிடித்தேன், இருப்பினும் இந்த மொழி வடிவம் பத்து வருடங்களுக்கும் குறைவானது. சிறிய, உண்மை, ஆனால் அதன் சொந்த "கடமைகளுடன்" - எழுதும் விதிகள்.

- அறிவிப்பு, ஒரு வருடம் இல்லாமல் ஒரு வாரம், மற்றும் ஏற்கனவே "கடமைகள்"! அவர்கள் இருந்தால், ஓரிரு ஆண்டுகளில் தீவிர சிந்தனையாளர்களின் புதிய அலை வருவார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த "கடமைகளை" உருவாக்குவார்கள். இதுவே இயக்கவியல். இதுதான் வாழ்க்கை.

உரையாடலின் கடைசி வார்த்தைகள் மொழியை ஒரு உயிருள்ள நிகழ்வாக வகைப்படுத்துகின்றன, மேலும் "இலக்கியம்" என்று கூறும் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம், தற்போதுள்ள விதிமுறைகளுக்கு மாற்றம் தேவை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் அவர்கள் எந்த திசையில் மாறுவார்கள் என்பது முன்மாதிரியான பேச்சைத் தாங்குபவர்களான நம்மைப் பொறுத்தது.

எனவே, இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் பெயரிடப்பட்ட வடிவம் தேசிய மொழியின் வளர்ச்சியில் உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாக பல பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். அன்றாட வடிவத்தில், குறிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் ஒரு அன்னிய நிகழ்வாக கவனிக்கப்படுவதில்லை. மொழியின் இந்த வடிவம் மிகவும் வெளிப்படையானது மற்றும் சொற்றொடர் சார்ந்தது.

மூன்றாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் வளர்ந்த "அன்றாட" பேச்சு தோன்றுவதற்கான சில காரணங்களைக் குறிப்பிடலாமா?

முதலாவதாக, தகவல்தொடர்பு உண்மையான வெகுஜன தன்மையைப் பெற்றுள்ளது, அதன் கலவை முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

இரண்டாவதாக, தணிக்கையின் தளைகளிலிருந்து விடுபடுவது பேச்சு ஒரு தரமான புதிய நிலையை அடையவும், திறந்த மற்றும் நிதானமாகவும் இருக்க அனுமதித்தது.

மூன்றாவதாக, தகவல்தொடர்பு இயல்பில் ஏற்பட்ட மாற்றம் பேச்சைக் குறைவாக அதிகாரப்பூர்வமாக்கியது, அதை ஜனநாயகப்படுத்தியது மற்றும் நடைமுறையில் "ஒரு துண்டு காகிதத்தில் இருந்து படிக்கும்" நடைமுறையை ரத்து செய்தது. பொதுப் பேச்சாளர்களுக்கு, ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை மாறிவிட்டது, இல்லையெனில் முற்றிலும் இல்லை. ஆபாசமான மொழி, "தவறான மொழி", "அச்சிட முடியாத வார்த்தைகள்" இன்று சுயாதீன செய்தித்தாள்கள், இலவச வெளியீடுகள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் உரைகளில் காணலாம்.

20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், மொழியின் ஜனநாயகமயமாக்கல் விகிதாச்சாரத்தை அடைந்தது, இந்த செயல்முறையை அழைப்பது மிகவும் சரியானது. தாராளமயமாக்கல்,மற்றும் இன்னும் துல்லியமாக - கொச்சைப்படுத்தல். பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில், வாசகங்கள், பேச்சுவழக்கு கூறுகள் மற்றும் பிற இலக்கியமற்ற வழிமுறைகள் படித்தவர்களின் பேச்சில் ஊற்றப்படுகின்றன ( பணம், பொருள், துண்டு, பணிப்பெண், கழுவுதல், அவிழ், சுருள்மற்றும் பல.). வார்த்தைகள் கட்சி, மோதல், கதை.

தவறான மொழி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு பரவலாகிவிட்டது. அத்தகைய வெளிப்படையான வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர்கள் சத்தியம் செய்வது ரஷ்ய மக்களின் தனித்துவமான அம்சம், அதன் "வர்த்தக முத்திரை" என்று கூட கூறுகின்றனர்.

எவ்வாறாயினும், ரஷ்ய இலக்கிய மொழி நமது செல்வம், நமது பாரம்பரியம், அது மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகளை உள்ளடக்கியது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அதன் நிலைக்கு, அதன் விதிக்கு நாம் பொறுப்பு. படித்தவர்கள் தங்கள் நாட்டின் எதிர்காலத்தையும் மொழியையும் கவலையோடும் நம்பிக்கையோடும் பார்க்கிறார்கள். மேலும் I.S இன் வார்த்தைகள் மிகவும் பொருத்தமானதாகி வருகிறது. துர்கனேவ்: “சந்தேகத்தின் நாட்களில், என் தாய்நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றிய வேதனையான எண்ணங்களின் நாட்களில் - நீங்கள் மட்டுமே எனது ஆதரவும் ஆதரவும், ஓ, சிறந்த, வலிமையான, உண்மையுள்ள மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய மொழி! நீங்கள் இல்லாமல், வீட்டில் நடக்கும் அனைத்தையும் பார்த்து ஒருவர் எப்படி விரக்தியடையாமல் இருக்க முடியும்? ஆனால் அத்தகைய மொழி ஒரு பெரிய மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை என்பதை நம்ப முடியாது!

இலக்கியத்தை வகைப்படுத்தும் போது மொழி 20 ஆம் நூற்றாண்டை இரண்டு காலவரிசைக் காலங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுத்த வேண்டும்: I - அக்டோபர் 1917 முதல் ஏப்ரல் 1985 வரை மற்றும் II - ஏப்ரல் 1985 முதல் தற்போது வரை. இந்த காலகட்டத்தில் ரஷ்ய இலக்கிய மொழிக்கு என்ன நடக்கிறது?

சோவியத் யூனியன் உருவான பிறகு, அதன் வளர்ச்சியும் செழுமையும் தொடர்ந்தது. இலக்கிய மொழியின் சொற்களஞ்சியம் மிகத் தெளிவாக அதிகரிக்கிறது. விஞ்ஞான சொற்களின் அளவு, எடுத்துக்காட்டாக, அண்டவியல் மற்றும் விண்வெளி தொடர்பானது, குறிப்பாக வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. நாட்டின் மாநில, அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பில் உள்ள அடிப்படை மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் புதிய நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துக்களைக் குறிக்க அதிக எண்ணிக்கையில் வார்த்தைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, கொம்சோமால் உறுப்பினர், பிராந்திய குழு, கன்னி மண் தொழிலாளி, கூட்டு பண்ணை, சோசலிச போட்டி, மழலையர் பள்ளிபுனைகதை, பத்திரிகை, பிரபலமான அறிவியல் இலக்கியங்கள் இலக்கிய மொழியின் வெளிப்படையான மற்றும் காட்சி வழிமுறைகளின் ஆயுதங்களை நிரப்பியுள்ளன. உருவவியல் மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றில், ஒத்த மாறுபாடுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, அர்த்தத்தின் நிழல்கள் அல்லது ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணத்தில் வேறுபடுகிறது.

இலக்கிய மொழியின் எழுத்துப்பிழை, எழுத்துப்பிழை, சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கண விதிமுறைகளின் மேலும் ஒருங்கிணைத்தல் உள்ளது. அவை நிலையான அகராதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

20 களில் இருந்து ரஷ்ய மொழியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இலக்கிய மொழியின் கோட்பாட்டிற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் இலக்கிய மொழியின் அமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பு பிரிவை அடையாளம் கண்டு வகைப்படுத்தினர். முதலாவதாக, இலக்கிய மொழியில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: புத்தகம் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி பேசும்;இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு வகையும் பேச்சில் உணரப்படுகிறது. புத்தகம் மற்றும் எழுத்து வழங்கப்படுகிறது சிறப்பு உரை(எழுதப்பட்டது - அறிவியல் பேச்சு மற்றும் எழுதப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ வணிக பேச்சு) மற்றும் இன் கலை மற்றும் காட்சிபேச்சு (எழுதப்பட்ட பத்திரிகை பேச்சு மற்றும் எழுதப்பட்ட கலை பேச்சு). வாய்வழி-உரையாடல் வகை வழங்கப்படுகிறது பொது பேச்சு(அறிவியல் பேச்சு மற்றும் வாய்வழி வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி பேச்சு) மற்றும் இன் பேச்சுவழக்கு பேச்சு(வாய்வழி, அன்றாட பேச்சு).

இரண்டாவது காலகட்டம் - பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலம் - மொழியின் செயல்பாட்டின் அனைத்து நிலைகளிலும் அதன் செயல்பாட்டிற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்தது, அவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும், தெளிவாகவும், பிரகாசமாகவும், தெளிவாகவும் வழங்கப்படுகின்றன. முதலில், ரஷ்ய மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தை புதிய சொற்களுடன் கணிசமாக நிரப்புவது பற்றி பேச வேண்டும். (அரசாங்க அமைப்பு, பண்டமாற்று, வெளிநாட்டு நாணயம், இணையம், கெட்டி, வழக்கு, கிவி, அடிடாஸ், ஹாம்பர்கர்முதலியன), ஏராளமான சொற்களைப் புதுப்பித்தல் பற்றி; முன்பு செயலற்ற நிலையில். புதிய சொற்களுக்கு மேலதிகமாக, பலர் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளனர் சொற்கள்,என்றென்றும் பயன்பாட்டில் இல்லாமல் போனது போல் இருந்தது ஜிம்னாசியம், லைசியம், கில்ட், கவர்னஸ், கார்ப்பரேஷன், டிரஸ்ட், துறை, ஒற்றுமை, ஆசீர்வாதம், திருவிழாமற்றும் பல.

ஒரு இலக்கிய மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தை நிரப்புவது பற்றி பேசுகையில், அதை கவனிக்க முடியாது: நமது தற்போதைய மொழியியல் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் கடன் வாங்குவதன் மூலம் பேச்சை அடைப்பதாக கருதப்படுகிறது. ரஷ்ய மொழியின் "வெளிநாட்டுமயமாக்கல்" மொழியியலாளர்கள், இலக்கிய விமர்சகர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பலருக்கு கவலை அளிக்கிறது; ரஷ்ய மொழி அதன் எதிர்கால விதியைப் பற்றி கவலைப்படுபவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது.

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாறு காட்டுகிறது: அளவில்லாமல் கடன் வாங்குவது பேச்சை அடைத்து, அனைவருக்கும் புரியாது; நியாயமான கடன் வாங்குதல் பேச்சை வளப்படுத்துகிறது மற்றும் அதிக துல்லியத்தை அளிக்கிறது.

மொழியின் இயக்க நிலைமைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் தொடர்பாக, மற்றொரு சிக்கல் தற்போது பொருத்தமானதாகி வருகிறது, தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மொழியின் சிக்கல், அதை செயல்படுத்துவதில் மொழி, பேச்சு பிரச்சனை.

எப்படி காட்டப்படுகிறது? முதலாவதாக, ரஷ்ய மொழியின் ஆர்த்தோபிக் (உச்சரிப்பு) மற்றும் இலக்கண விதிமுறைகளை மீறுகிறது. விஞ்ஞானிகள், பத்திரிகையாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் சாதாரண குடிமக்கள் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள். குறிப்பாக பிரதிநிதிகள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஊழியர்களின் பேச்சு குறித்து பல புகார்கள் உள்ளன. இரண்டாவதாக, 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஜனநாயகமயமாக்கல்மொழி அத்தகைய விகிதாச்சாரத்தை அடைந்துள்ளது, செயல்முறை என்று அழைப்பது மிகவும் சரியானது தாராளமயமாக்கல்,மற்றும் இன்னும் துல்லியமாக - கொச்சைப்படுத்தல்.

வாசகங்கள், பேச்சுவழக்கு கூறுகள் மற்றும் பிற கூடுதல் இலக்கிய வழிமுறைகள் பருவ இதழ்களின் பக்கங்களிலும் படித்தவர்களின் பேச்சுகளிலும் ஊற்றப்படுகின்றன: பாட்டி, பொருள், துண்டு, ஸ்டோல்னிக், புல்ஷிட், பம்ப் அவுட், கழுவுதல், அவிழ், உருள்மற்றும் இன்னும் பல முதலியன வார்த்தைகள் கட்சி, மோதல், குழப்பம்கடைசி வார்த்தை, அதாவது "வரம்புகள் இல்லாத சட்டவிரோதம்", குறிப்பிட்ட புகழ் பெற்றது.

பேச்சாளர்கள் மற்றும் பொதுப் பேச்சாளர்களுக்கு, ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை மாறிவிட்டது, இல்லையெனில் முற்றிலும் இல்லை. சாபங்கள், "ஆபாசமான மொழி", "அச்சிட முடியாத வார்த்தைகள்" இன்று சுயாதீன செய்தித்தாள்கள், இலவச வெளியீடுகள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் உரைகளில் காணலாம். கடைகளில், புத்தகக் கடைகளில் பஜார்ஸ்லாங் மற்றும் கிரிமினல் வார்த்தைகள் மட்டுமல்லாமல், ஆபாசமான வார்த்தைகளையும் கொண்ட அகராதிகள் விற்கப்படுகின்றன.

சத்தியம் செய்வது மற்றும் சத்தியம் செய்வது ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பியல்பு, தனித்துவமான அம்சமாக கருதப்படுகிறது என்று அறிவிக்கும் பலர் உள்ளனர். நாம் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களுக்குத் திரும்பினால், ரஷ்ய மக்கள் சத்தியம் செய்வதை தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகக் கருதுகிறார்கள் என்று சொல்வது முற்றிலும் முறையானது அல்ல என்று மாறிவிடும். ஆம், சத்தியம் செய்வது பொதுவானது என்பதை வலியுறுத்த, மக்கள் அதை எப்படியாவது நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள்: திட்டுவது ஒரு இருப்பு அல்ல, அது இல்லாமல் ஒரு மணி நேரம் நீடிக்க முடியாது; திட்டுவது புகையல்ல– அது உங்கள் கண்களை உண்ணாது; கடினமான வார்த்தைகள் எலும்புகளை உடைக்காது.இது வேலையில் உதவுவதாகத் தெரிகிறது, இது இல்லாமல் நீங்கள் செய்ய முடியாது: நீங்கள் சபிக்காவிட்டால், உங்களுக்கு வேலை கிடைக்காது; சத்தியம் செய்யாமல், கூண்டில் உள்ள பூட்டை உங்களால் திறக்க முடியாது.

ஆனால் வேறு ஏதாவது முக்கியமானது: வாதிடுவது பாவம், ஆனால் திட்டுவது பாவம்; கடிந்துகொள்ளாதே: ஒருவனிடம் இருந்து வெளிப்படுவதே அவனைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது; சத்தியம் செய்வது தார் அல்ல, ஆனால் சூட்டைப் போன்றது: அது ஒட்டவில்லை என்றால், அது அழுக்காகிவிடும்; மக்கள் துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து வாடிவிடுகிறார்கள், ஆனால் புகழால் கொழுத்தப்படுகிறார்கள்; நீங்கள் அதை உங்கள் தொண்டையால் எடுக்க முடியாது, துஷ்பிரயோகத்துடன் பிச்சை எடுக்க முடியாது.

இது ஒரு எச்சரிக்கை மட்டுமல்ல, இது ஏற்கனவே ஒரு கண்டனம், இது ஒரு தடை.