அரிஸ்டாட்டில் அறிமுகப்படுத்திய சொல் எது? பிரபலமானவர்களின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதிகளில் அரிஸ்டாட்டில் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்

அரிஸ்டாட்டில் கிமு 384 இல் ஸ்டாகிராவில் பிறந்தார். இது அதோஸ் மலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சல்கிடிகியில் கிரேக்க காலனியாக இருந்தது. அரிஸ்டாட்டில் அவரது பிறந்த இடத்தைக் கௌரவிக்கும் வகையில் "ஸ்டாகிரிட்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். அரிஸ்டாட்டிலின் தாயும் தந்தையும், நிகோமாச்சஸ், மாசிடோனிய மன்னன் மூன்றாம் அமின்டாஸின் மருத்துவர்களாக இருந்தனர். அரிஸ்டாட்டிலின் தந்தை குணப்படுத்துபவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அதில் மக்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் கலை தலைமுறைகளாகக் கடத்தப்பட்டது. இளம் அரிஸ்டாட்டிலின் முதல் வழிகாட்டி, நிச்சயமாக, அவரது தந்தை. அரிஸ்டாட்டிலின் பெற்றோர் சீக்கிரமே இறந்துவிட்டனர். அவர் அட்டார்னே நகரத்தைச் சேர்ந்த அவரது உறவினர் ப்ராக்ஸெனஸ் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார். ஒரு குழந்தையாக, அரிஸ்டாட்டில் அலெக்சாண்டரின் வருங்கால தந்தை பிலிப்பை சந்தித்தார், அதனால்தான் அவர் பின்னர் இளம் பிரபலமான தளபதியின் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார்.

அரிஸ்டாட்டில் பிளேட்டோவின் விருப்பமான மாணவர் ஆவார், அவர் அவரை "தனது பள்ளியின் மனம்" என்று அழைத்தார். இருப்பினும், அரிஸ்டாட்டில் உலகத்தைப் பற்றிய பிளாட்டோவின் இலட்சியவாதக் கருத்துக்களை உடைத்து, பிரபலமான வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் அன்பானது."

கிமு 366 இல். அரிஸ்டாட்டில் பிளேட்டோவின் அகாடமியில் படிக்க ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார். இந்த ஆண்டு முதல் 347 வரை அவர் அகாடமியில் படித்தார். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் அங்கு சொல்லாட்சி கற்பித்தார். அரிஸ்டாட்டில் தனது படிப்பின் போது, ​​பிளேட்டோவின் தத்துவம், அதன் தோற்றம் மற்றும் பிற அறிவியல்களை கவனமாகப் படித்தார். அவர் தனது வழிகாட்டியின் போதனைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக பல உரையாடல்களை எழுதினார். அரிஸ்டாட்டிலின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் தனது படிப்பின் போது இயற்பியல் மற்றும் ஆன் தி சோல் போன்ற படைப்புகளை எழுதியதாகக் கூறுகின்றனர். பல ஆண்டுகளாக அவர் தன்னை பிளேட்டோவைப் பின்பற்றுபவர் என்று கருதினார். அரிஸ்டாட்டிலின் பணி பிரபலமானது, அங்கு அவர் கடவுள்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் அறிவை அறிமுகப்படுத்தும் வழிகாட்டிகளுக்கு நன்றி கூறுகிறார். அரிஸ்டாட்டிலின் போதனைகளின்படி, எந்தவொரு உண்மையான விஷயமும் "வடிவம்" மற்றும் "பொருள்" ஆகியவற்றின் கலவையாகும். புலன்களின் பொருள்கள் "வடிவம்" மற்றும் "பொருள்" ஆகிய இரண்டாகவும் கருதப்படலாம். உதாரணமாக, தாமிரம் என்பது பந்துடன் தொடர்புடைய "பொருள்" ஆகும், இது "வடிவம்" ஆகும். யதார்த்தம் என்பது "பொருள்" என்பதிலிருந்து "வடிவம்" வரை மற்றும் படிப்படியாக மீண்டும் ஒரு மென்மையான மாற்றம் ஆகும்.

கிமு 347 இல். சகாப்தம் பிளேட்டோ இறந்துவிடுகிறார், அகாடமியில் அவரது இடம் ஸ்பியூசிபஸால் எடுக்கப்பட்டது. இந்த நியமனத்திற்கு பல மாணவர்கள் அதிருப்தி தெரிவித்து அகாடமியை விட்டு வெளியேறினர். அரிஸ்டாட்டிலும் வெளியேறினார் கல்வி நிறுவனம்மற்றும் அசா நகருக்கு குடிபெயர்ந்தார், அதில் பிளேட்டோவின் மாணவர்களில் ஒருவரான ஒரு குறிப்பிட்ட ஹெர்மியாஸால் பிளாட்டோனிஸ்டுகளின் வட்டம் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் சிறந்த தத்துவஞானி லெஸ்போஸ் தீவில் உள்ள மைட்டிலீனுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இயற்கை அறிவியலைக் கற்பிக்கவும் படிக்கவும் தொடங்கினார், மேலும் பிளேட்டோவின் கோட்பாட்டை மேம்படுத்தினார். ஹெர்மியாஸின் செல்வாக்கின் கீழ், அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவம் அரசியலுக்கு நெருக்கமாக நகரத் தொடங்குகிறது.

இதய வடிவிலான பழங்களைக் கொண்ட தெற்கு அரைக்கோளத்தைச் சேர்ந்த அரிஸ்டாட்டில் ஆலை, சுமார் 90 கிலோமீட்டர் விட்டம் மற்றும் 3 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான ஆழம் கொண்ட சந்திர பள்ளம் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் சிறிய கிரகமான 6123 அரிஸ்டாட்டில் அரிஸ்டாட்டிலின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது.

கிமு 343 இல். சகாப்தம் அரிஸ்டாட்டில் மகா அலெக்சாண்டரின் வழிகாட்டியாகவும் கல்வியாளராகவும் ஆனார். அலெக்சாண்டரின் தந்தையான மாசிடோனிய மன்னர் பிலிப்பின் கூட்டாளியாக இருந்த ஹெர்மியாஸ் அவருக்கு உதவினார். அரிஸ்டாட்டில் மாசிடோனியாவின் தலைநகரான பெல்லாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அலெக்சாண்டர் அரிஸ்டாட்டில் 340 வரை 3 ஆண்டுகள் கற்பித்தார். பின்னர் அவர் வெறுமனே 3-4 ஆண்டுகள் தலைநகரில் வாழ்ந்தார். அரசரான பிறகு, அலெக்சாண்டர் அரிஸ்டாட்டிலின் ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளித்து அவருக்கு உதவினார். ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் பெரிய அளவிலான போர்களுக்கான மன்னரின் விருப்பத்தை ஊக்குவிக்கவில்லை, எனவே கிமு 336 இல் அலெக்சாண்டர் அரியணையில் ஏறிய உடனேயே அவர் மாசிடோனிய தலைநகரான பெல்லாவை விட்டு வெளியேறினார். சகாப்தம்.

அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவக் கருத்துக்கள் படிப்படியாக மாறி பிளேட்டோவின் பார்வையிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கின. ஆனால் அவர் தொடர்ந்து தன்னை தனது ஆசிரியரின் பின்பற்றுபவர் என்று கருதினார். "தத்துவம்", "நெறிமுறைகள்", "மெட்டாபிசிக்ஸ்", "அரசியல்" போன்ற அவரது படைப்புகளில் முரண்பாடுகள் தெளிவாகத் தெரிந்தன.

கிமு 335 இல். சகாப்தத்தில், தத்துவஞானி ஏதென்ஸுக்குச் சென்று அங்கு தனது சொந்த பள்ளியை உருவாக்கினார், அதை லைசியம் என்று அழைத்தார். பெரிபத்தோஸ் என்று அழைக்கப்படும் கேலரியின் கீழ் நடைபயிற்சி போது அவர் தனது மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார். இப்பள்ளி பின்னர் பெரிபாட்டிக் என அறியப்பட்டது. இது தத்துவத்தை மட்டும் போதிக்கவில்லை, ஆனால் அறிவியல் ஆராய்ச்சி. அறிவியலின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமான பல கண்டுபிடிப்புகள் லைசியத்தில் செய்யப்பட்டன. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் தானே ஆராய்ச்சிக்கான பொருட்களை சப்ளை செய்தார், அதை அவர் தனது பல பிரச்சாரங்களில் இருந்து பெற்றார். வெவ்வேறு நாடுகள். இந்த காலகட்டத்தில், அரிஸ்டாட்டில் தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளை எழுதினார், அவை இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

ஒரு நபருக்கு 2 கொள்கைகள் உள்ளன - சமூக மற்றும் உயிரியல். பிறப்பிலிருந்து, மக்கள் தனியாக இல்லை. ஒவ்வொருவரும் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும், அனைத்து மனிதகுலத்தின் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் இணைகிறார்கள். அரிஸ்டாட்டில் நம்பியபடி சமூகத்திற்கு வெளியே, மனித வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது.

அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரசியல்

அரிஸ்டாட்டில் சமூக உறவுகளின் ஆய்வை அரசியலின் தனி அறிவியலாக அடையாளம் கண்டார். அரசியல் என்பது எப்படி ஒழுங்கமைப்பது என்பது பற்றிய அறிவியல் பொதுவான வாழ்க்கைசமூகத்தில் உள்ள மக்கள். இது ஒரு திறமை மற்றும் கலை பொது நிர்வாகம். அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, குறிக்கோள் அரசியலின் சாரத்தை தீர்மானிக்கிறது. இது ஒரு நபருக்கு தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பதில் உள்ளது, இதனால் அவர் நியாயமாகவும் மாநிலத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிகளின்படியும் செயல்படுகிறார். அரிஸ்டாட்டில் தவறான மற்றும் சரியானதை வேறுபடுத்தினார் அரசு அமைப்புகள். ஒரு அரசு அமைப்பில், அரசு அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல், பொது நலன் பின்பற்றப்படுகிறது. ஒரு தவறான அமைப்புடன், ஆட்சியாளர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட இலக்குகள் பின்பற்றப்படுகின்றன.

அரிஸ்டாட்டில் சுமார் 158 மாநிலங்களின் அரசியல் அமைப்புகளைப் படித்தார், ஆனால் "ஏதெனியன் அரசியல்" மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கிறது.

அரிஸ்டாட்டில் படைப்புகள்

அரிஸ்டாட்டில், அவரது ஏராளமான எழுத்துக்களில், அந்த நேரத்தில் இருந்த அறிவின் அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. அவர்கள் அவரது படைப்புகளில் ஆழமான தத்துவ நியாயத்தைப் பெற்றனர் மற்றும் ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் முறைப்படுத்தப்பட்ட ஒழுங்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர்.

புளூடார்ச் மற்றும் ஸ்டார்போவின் புனைவுகளின்படி, அரிஸ்டாட்டில் தனது படைப்புகளை தியோஃப்ராஸ்டஸுக்கு வழங்கினார். அவரிடமிருந்து அவர்கள் நெலியஸுக்குச் சென்றனர், அதன் வாரிசுகள் முக்கியமான கையெழுத்துப் பிரதிகளை பாதாள அறையில் மறைத்து வைத்தனர், அங்கு அவர்கள் அச்சு மற்றும் ஈரப்பதத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். 1 ஆம் நூற்றாண்டில், புத்தகப் பிரியர் மற்றும் பணக்கார மனிதரான அபெல்லிகானுக்கு அவை பரிதாபகரமான நிலையில் விற்கப்பட்டன. அவர் ஏற்கனவே கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மிகவும் சேதமடைந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்க முயற்சித்தார், சொந்த குறிப்புகளை உருவாக்கினார், ஆனால் எப்போதும் சரியாக இல்லை. ரோமானியப் பேரரசர் சுல்லாவின் ஆட்சியின் போது, ​​அரிஸ்டாட்டிலின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் கொள்ளையிடப்பட்டவைகளில் இருந்தன. ரோமில் அவை இன்று அறியப்படும்படி வெளியிடப்பட்டன.

எனக்கும் எதையும் எழுதியவர்களுக்கும் எனது அறிவுரை என்னவென்றால், உங்கள் வாழ்நாளில் அனைத்தையும் வெளியிடுங்கள், அதனால் பிற்காலத்தில் யாரோ (பணக்காரன் அப்பெல்லிகான் போன்றவர்கள்) தங்கள் சொந்த செருகல்களைச் செய்யாமல் (அதை உங்கள் எண்ணங்களாக மாற்ற வேண்டாம்). எடுத்துக்காட்டாக, yahoo.com தேடுபொறியில் தட்டச்சு செய்வதன் மூலம், 6 கட்டுரைகள் 2014 இலிருந்து நன்கு நிறுவப்பட்ட காஸ்மிக் ஜியோபிசிக்ஸ் பற்றி அறியலாம்: செர்ஜி வி. சிமோனென்கோ காஸ்மிக் ஜியோபிசிக்ஸ்
25.01.15 செர்ஜி வி. சிமோனென்கோ

அரிஸ்டாட்டில் ஏஜியன் கடற்கரையில், ஸ்டாகிராவில் பிறந்தார். அவர் பிறந்த ஆண்டு கிமு 384-332 க்கு இடைப்பட்டதாகும். எதிர்கால தத்துவஞானி மற்றும் கலைக்களஞ்சியவாதி பெற்றார் நல்ல கல்வி, அனைத்து பிறகு அவரது தந்தையும் தாயும் ராஜாவுக்கு மருத்துவர்களாக பணியாற்றினார்கள்.மகா அலெக்சாண்டரின் தாத்தா.

17 வயதில், நம்பிக்கைக்குரிய இளைஞன், கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்டிருந்தார், ஏதென்ஸில் அமைந்துள்ள சமோ அகாடமியில் நுழைந்தார். அவர் தனது ஆசிரியரின் மரணம் வரை 20 ஆண்டுகள் அங்கேயே இருந்தார், அவரை அவர் மிகவும் மதிக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட அனுமதித்தார். வெவ்வேறு பார்வைகள்குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்கள் மற்றும் யோசனைகள் மீது.

கிரேக்க தலைநகரை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அரிஸ்டாட்டில் ஒரு தனிப்பட்ட ஆசிரியரானார் மற்றும் 4 ஆண்டுகள் பெல்லாவிற்கு சென்றார். ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் அன்பாக வளர்ந்தது, மாசிடோனியன் பெருத்த லட்சியங்களுடன் அரியணை ஏறும் தருணம் வரை - முழு உலகத்தையும் கைப்பற்ற. சிறந்த இயற்கை ஆர்வலர் இதை ஏற்கவில்லை.

அரிஸ்டாட்டில் சொந்தமாக திறந்தார் தத்துவ பள்ளிஏதென்ஸில் - லைசியம்,இது வெற்றிகரமாக இருந்தது, ஆனால் மாசிடோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு எழுச்சி தொடங்கியது: விஞ்ஞானியின் கருத்துக்கள் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அவர் ஒரு நிந்தனையாளர் மற்றும் நாத்திகர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அரிஸ்டாட்டில் இறந்த இடம், அவரது பல கருத்துக்கள் இன்னும் உயிருடன் உள்ளன, யூபோயா தீவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சிறந்த இயற்கை ஆர்வலர்

"இயற்கைவாதி" என்ற வார்த்தையின் பொருள்

இயற்கைவாதி என்ற வார்த்தை இரண்டு வழித்தோன்றல்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே இந்த கருத்தை "இயற்கையை சரிபார்க்க" என்று எடுத்துக்கொள்ளலாம். எனவே, இயற்கை விஞ்ஞானி என்று அழைக்கப்படுகிறார் இயற்கையின் விதிகளைப் படிக்கும் விஞ்ஞானிமற்றும் அதன் நிகழ்வுகள், மற்றும் இயற்கை அறிவியல் என்பது இயற்கையின் அறிவியல்.

அரிஸ்டாட்டில் எதைப் படித்து விவரித்தார்?

அரிஸ்டாட்டில் தான் வாழ்ந்த உலகத்தை நேசித்தார், அதை அறிய விரும்பினார், எல்லாவற்றின் சாராம்சத்திலும் தேர்ச்சி பெற்றார், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆழமான அர்த்தத்தில் ஊடுருவிதுல்லியமான உண்மைகளை அறிக்கையிடுவதை விரும்பி, அவர்களின் அறிவை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பவும். அறிவியலை அதன் பரந்த பொருளில் கண்டறிந்தவர்களில் இவரும் ஒருவர்: முதல் முறையாக இயற்கையின் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கியது - இயற்பியல்,அதன் முக்கிய கருத்தை வரையறுக்கிறது - இயக்கம். அவரது வேலையில் உயிரினங்களைப் பற்றிய ஆய்வை விட முக்கியமானது எதுவும் இல்லை, எனவே, உயிரியல்: அவர் விலங்கு உடற்கூறியல் சாரத்தை வெளிப்படுத்தியது, இயக்கத்தின் பொறிமுறையை விவரித்தது quadrupeds, ஆய்வு மீன் மற்றும் மட்டி.

சாதனைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்

அரிஸ்டாட்டில் பண்டைய இயற்கை அறிவியலுக்கு மகத்தான பங்களிப்பைச் செய்தார் - தனது சொந்த உலக அமைப்பை முன்மொழிந்தார்.எனவே, மையத்தில் ஒரு நிலையான பூமி இருப்பதாக அவர் நம்பினார், அதைச் சுற்றி நிலையான கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட வான கோளங்கள் நகரும். மேலும், ஒன்பதாவது கோளம் என்பது பிரபஞ்சத்தின் ஒரு வகையான இயந்திரம். மேலும், பழங்காலத்தின் மிகப் பெரிய முனிவர் டார்வினின் இயற்கைத் தேர்வுக் கோட்பாட்டை முன்னறிவித்தார்.அவர் புவியியல் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வெளிப்படுத்தினார், குறிப்பாக ஆசியா மைனரில் புதைபடிவங்களின் தோற்றம். மெட்டாபிசிக்ஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தின் பல படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளது - "ஆன் ஹெவன்", "வானிலையியல்", "தோற்றம் மற்றும் அழிவு" மற்றும் பிற. அறிவியலின் ஒட்டுமொத்த அறிவியலும் அரிஸ்டாட்டிலுக்கு மிக உயர்ந்த அறிவாக இருந்தது, ஏனென்றால் விஞ்ஞானி "அறிவின் ஏணி" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது.

தத்துவத்திற்கான பங்களிப்பு

ஆய்வாளரின் செயல்பாடுகளில் தத்துவம் ஒரு அடிப்படை இடத்தைப் பிடித்தது, அதை அவர் மூன்று வகைகளாகப் பிரித்தார் - தத்துவார்த்த, நடைமுறை மற்றும் கவிதை. மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றிய அவரது படைப்புகளில், அரிஸ்டாட்டில் உருவாகிறார் எல்லாவற்றிற்கும் காரணங்களின் கோட்பாடு,நான்கு அடிப்படைகளை வரையறுத்தல்: பொருள், வடிவம், உற்பத்திக் காரணம் மற்றும் நோக்கம்.

விஞ்ஞானியும் முதன்மையானவர் தர்க்கத்தின் விதிகளை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் இருப்பதன் பண்புகளை வகைப்படுத்தியதுசில அளவுகோல்களின்படி, தத்துவ வகைகள். இது உலகின் பொருள் பற்றிய விஞ்ஞானியின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சாராம்சம் விஷயங்களிலேயே உள்ளது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது அவரது கோட்பாடு. அரிஸ்டாட்டில் பிளாட்டோனிக் தத்துவத்திற்கு தனது சொந்த விளக்கத்தையும், இருப்பதற்கான துல்லியமான வரையறையையும் கொடுத்தார், மேலும் பொருளின் சிக்கல்களை முழுமையாக ஆய்வு செய்து அதன் சாரத்தை தெளிவாக வரையறுத்தார்.

அரசியல் பற்றிய பார்வைகள்

அக்கால அறிவின் முக்கிய துறைகளின் வளர்ச்சியில் அரிஸ்டாட்டில் பங்கேற்றார் - அரசியல் விதிவிலக்கல்ல. அவதானிப்பு மற்றும் அனுபவத்தின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார் மிதவாத ஜனநாயகத்தை ஆதரிப்பவர், நீதியை பொது நன்மையாக புரிந்து கொண்டார்.பண்டைய கிரேக்கத்தின் கூற்றுப்படி, நீதிதான் முக்கிய அரசியல் இலக்காக இருக்க வேண்டும்.

அரசியல் அமைப்பு நீதித்துறை, நிர்வாகம் மற்றும் சட்டமன்றம் ஆகிய மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். அரிஸ்டாட்டிலின் அரசாங்க வடிவங்கள் முடியாட்சி, பிரபுத்துவம் மற்றும் அரசியல் (குடியரசு) ஆகும். மேலும், அவர் கடைசியாக சரியானதை பிரத்தியேகமாக அழைக்கிறார், ஏனெனில் அது ஒன்றிணைகிறது சிறந்த பக்கங்கள்தன்னலக்குழுக்கள் மற்றும் ஜனநாயகங்கள். விஞ்ஞானி அடிமைத்தனத்தின் சிக்கலைப் பற்றியும் பேசினார், அனைத்து ஹெலீன்களும் அடிமை உரிமையாளர்களாகவும், உலகின் தனித்துவமான எஜமானர்களாகவும், பிற மக்கள் தங்கள் உண்மையுள்ள ஊழியர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதில் கவனத்தை ஈர்த்தார்.

நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆன்மாவின் கோட்பாடு

உளவியல் அறிவியலில் அரிஸ்டாட்டிலின் பங்களிப்பை குறைத்து மதிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் ஆன்மா பற்றிய அவரது கோட்பாடு அனைத்து உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கும் மையமாக உள்ளது. ஞானியின் யோசனைகளின்படி, ஆன்மா ஒருபுறம் - பொருள் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மறுபுறம் - ஆன்மீகத்துடன், அதாவது. கடவுளுடன்.அவள் இயற்கையான உடலை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறாள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஒரு ஆன்மா உள்ளது, அதில், விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, மூன்று வகைகள் மட்டுமே உள்ளன: தாவரம், விலங்கு மற்றும் மனிதன் (அறிவுத்திறன்). எவ்வாறாயினும், பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் பற்றிய கருத்தை திட்டவட்டமாக மறுத்து, ஆன்மாவைக் கருத்தில் கொண்டு, உடல் அல்ல, ஆனால் அதன் பிரிக்க முடியாத பகுதி என்று உறுதியளித்தார். ஆன்மா யாருடைய ஷெல்லில் வசிக்கிறதோ அது அலட்சியமாக இல்லை.

அரிஸ்டாட்டிலின் நெறிமுறைகள் முதலில், " சரியான விகிதம்» மனித நடத்தை. மேலும், விதிமுறைக்கு கோட்பாட்டு அடிப்படை இல்லை, ஆனால் சமூகத்தின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவரது நெறிமுறைகளின் மையக் கொள்கை நியாயமான நடத்தை மற்றும் மிதமான.சிந்தனையின் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் தனது விருப்பத்தை செய்கிறார், படைப்பாற்றல் மற்றும் செயல்கள் ஒன்றல்ல என்று விஞ்ஞானி உறுதியாக நம்பினார்.

அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளின் முக்கியத்துவம்

அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்துக்கள் அரேபியர்களால் முழுவதும் பரப்பப்பட்டன இடைக்கால ஐரோப்பாமற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் போது மட்டுமே கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. விஞ்ஞானியின் அனைத்து விரிவுரைகளும் புத்தகங்களில் சேகரிக்கப்பட்டன - 150 தொகுதிகள், அவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கு இன்றுவரை உள்ளது. இவை உயிரியல் கட்டுரைகள், தத்துவப் படைப்புகள், கலைப் படைப்புகள்.

இந்த செய்தி உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், உங்களைப் பார்ப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன்

பெரிய கிரேக்க அரிஸ்டாட்டிலின் பெயர் ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவருக்கும் மாணவருக்கும் தெரியும். கணிதம், தத்துவம், வரலாறு மற்றும் வடிவியல் பற்றிய பாடப்புத்தகங்களின் பக்கங்களில் அவர்கள் அதை எதிர்கொள்கின்றனர். அரிஸ்டாட்டில் அவரது எழுத்துக்கள், அவரது சொந்த தத்துவ அமைப்பு மற்றும் முற்போக்கான கருத்துக்கள் மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உடனான தனிப்பட்ட அறிமுகத்திற்கும் பிரபலமானவர்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

அரிஸ்டாட்டில் மாசிடோனிய நகரமான ஸ்டாகிராவில் கிமு 384 அல்லது 383 இல் மூன்றாம் அமிண்டாஸ் அரசரின் அரசவையில் பணியாற்றிய மருத்துவர் நிகோமாச்சஸின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை ஆண்ட்ரோஸ் தீவைச் சேர்ந்தவர், எதிர்கால தத்துவஞானி ஃபெஸ்டிடாவின் தாய் யூபோயன் சால்கிஸைச் சேர்ந்தவர். தந்தையின் குடும்பம் ஹெல்லாஸில் மிகவும் பழமையான ஒன்றாகும். அரிஸ்டாட்டிலுக்கும் மற்ற குழந்தைகளுக்கும் சிறுவயதிலிருந்தே கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று நிகோமாச்சஸ் வலியுறுத்தினார், இது அக்கால உன்னத குடும்பங்களுக்கு சாதாரணமாக கருதப்பட்டது. கிமு 369 இல் அவரது பெற்றோர் இறந்தபோது அவரது தந்தையின் உன்னதமான பிறப்பு மற்றும் உயர் அந்தஸ்து அவருக்கு நன்றாக சேவை செய்தது. அரிஸ்டாட்டில் அவரது மூத்த சகோதரியின் கணவரால் தத்தெடுக்கப்பட்டார், அவருடைய பெயர் ப்ராக்ஸெனஸ். அவர்தான் தனது மருமகன் தனது படிப்பைத் தொடர வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார், மேலும் இதற்கு எல்லா வழிகளிலும் பங்களித்தார். அவரது தந்தையிடமிருந்து, அரிஸ்டாட்டில் மருத்துவம், உயிரியல் மற்றும் இயற்கை வரலாற்றில் ஆர்வம் பெற்றார். அமிண்டாஸ் III இன் நீதிமன்றத்தில் நிறைய நேரம் செலவழித்து, சிறுவன் தனது மகன் பிலிப்புடன் தொடர்பு கொண்டான், பின்னர் அவர் பிலிப் II என்ற பெயரில் புதிய மாசிடோனிய மன்னரானார்.

தந்தை தனது மகனுக்கு ஒரு கண்ணியமான பணத்தை விட்டுச் சென்றார், இது அரிஸ்டாட்டில் படிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. ப்ராக்ஸெனஸ் சிறுவனுக்கு மிகவும் அரிதான புத்தகங்கள் உட்பட புத்தகங்களை வாங்கினார். பாதுகாவலரும் மாணவரும் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தனர், அரிஸ்டாட்டில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த நட்பைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பாதுகாவலரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ப்ராக்ஸன் குடும்பத்திற்கு எதுவும் தேவையில்லை என்று அவர் எல்லாவற்றையும் செய்தார்.

உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளின் உருவாக்கம்

அரிஸ்டாட்டிலின் தந்தை மருத்துவம் குறித்த பல படைப்புகளை எழுதினார், சிறுவன் இளமையில் படித்தான். நிகோமாச்சஸின் மரபுகளில் கரிம மற்றும் கனிம இயல்புகளை விவரிக்கும் அவரது தனிப்பட்ட அவதானிப்புகளும் அடங்கும். இந்த எழுத்துக்கள் சிறுவனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க பங்களித்தன, இது பின்வரும் காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடர்ந்து வளர்ந்தது:

• அரிஸ்டாட்டில் நீதிமன்றத்திலும் அவருடைய குடும்பத்திலும் ஏதென்ஸில் இருந்து வந்த மற்ற முனிவர்கள் பற்றிய கதைகளை தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்.
• ப்ராக்ஸெனஸ் சிறுவனை இயற்கை வரலாறு பற்றிய நிறைய புத்தகங்களைப் படிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் அவரது தனிப்பட்ட அறிவையும் ஞானத்தையும் அவருக்கு வழங்கினார்.
• கிமு 367 இல் ஏதென்ஸுக்குச் சென்ற பிறகு, அரிஸ்டாட்டில் பிளேட்டோவின் படைப்புகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார்.
• அவர் மற்ற கிரேக்க தத்துவவாதிகள் மற்றும் முனிவர்களின் தத்துவ படைப்புகளுடன் பழகினார்.
• தனது கல்வியைத் தொடர்ந்து, அரிஸ்டாட்டில் அரசியல், சமூக, கலாச்சார மற்றும் மையமான ஏதென்ஸில் படித்தார் அறிவியல் வாழ்க்கைபண்டைய ஹெல்லாஸ்.

அரிஸ்டாட்டில் ஒரு கூர்மையான மனதையும் சிறந்த நினைவாற்றலையும் கொண்டிருந்தார் மற்றும் பிளேட்டோவின் தத்துவக் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் குறித்து மிகவும் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். குழந்தை பருவத்தில் அவர் பிளேட்டோவைப் போற்றிய போதிலும், அவரை தனது ஆசிரியராகக் கருதிய போதிலும், அந்த இளைஞன் பழைய கிரேக்கத்தின் வசீகரத்திற்கு அடிபணியவில்லை.

அரிஸ்டாட்டில் தான் வளர்ந்த சூழலால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார். சிறு வயதிலிருந்தே, அரிஸ்டாட்டில் தன்னை எதையும் மறுக்காமல் அழகாக வாழப் பழகியவர். எனவே, அவரது நடத்தை நெறிமுறை பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் வாழ்க்கை முறையிலிருந்து வேறுபட்டது.

முதலில், அரிஸ்டாட்டில் எந்த கட்டுப்பாடுகளையும் பொறுத்துக்கொள்ளாமல், தான் விரும்பியதைச் செய்தார். அவர் விரும்பியதைச் சாப்பிட்டார், குடித்தார், மற்ற கிரேக்கர்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆடைகளை அணிந்தார், பெண்கள் மீது ஆர்வம் காட்டினார், அவர்களுக்காக நிறைய பணம் செலவழித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் பெண்களை அதிகமாக மதிக்கவில்லை, இந்த உண்மையை மறைக்கவில்லை.

ஏதெனியர்கள் மிகவும் பழக்கமாக இருந்த தத்துவஞானியின் துறவி வாழ்க்கை முறையை நிராகரித்தது, ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்களை அரிஸ்டாட்டிலிடமிருந்து விலக்கியது. அவர்கள் அவரை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியாக அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டனர், அவரை பிளேட்டோவுக்கு சமமாக கருதவில்லை. எவ்வாறாயினும், பிந்தையவர், எல்லாவற்றையும் மீறி, அரிஸ்டாட்டிலின் கூர்மையான மனது மற்றும் கருத்துக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்.

இந்த வாழ்க்கை முறை கிரேக்கர் தனது தந்தையிடமிருந்து எஞ்சியிருந்த செல்வத்தை செலவிட வழிவகுத்தது. அரிஸ்டாட்டிலின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள், தத்துவஞானி ஒரு ட்ரோகிஸ்ட் ஆக முடிவு செய்ததாகக் கூறுகிறார்கள். அதாவது, சேகரிக்கத் தொடங்குங்கள் மருத்துவ மூலிகைகள்மற்றும் மருந்துகளை தயாரித்து விற்பனை செய்கிறார்கள். மற்றொரு பதிப்பின் படி, அரிஸ்டாட்டில் தனது செல்வத்தை செலவிடவில்லை, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவ விரும்பியதால் மருத்துவம் மற்றும் மருந்துகளைப் படித்தார். பெரும்பாலும், இது அரிஸ்டாட்டில் தனது பணத்தை கேரஸ் மற்றும் பெண்களுக்கு செலவழித்ததாக வதந்திகளுக்கு வழிவகுத்தது.

பிளாட்டோனிக் காலம்

அரிஸ்டாட்டில் தனது சொந்த தத்துவக் கருத்தை உருவாக்கியபோது இரண்டு பெரிய கிரேக்கர்கள் ஏற்கனவே சந்தித்தனர், மேலும் பிளேட்டோ ஏற்கனவே ஹெலனிக் உலகில் பிரபலமானவர். அவரது அதிகாரம் மறுக்க முடியாதது, ஆனால் இது அரிஸ்டாட்டில் தனது ஆசிரியரைக் குறை கூறுவதையும், அவருடன் வாதிடுவதையும், அவரை நேசிப்பதையும் தடுக்கவில்லை. பிளேட்டோவுக்கு அடுத்தபடியாக, அரிஸ்டாட்டில் 17 ஆண்டுகள் கழித்தார், அவை பல்வேறு நிகழ்வுகளால் நிரப்பப்பட்டன. பிளேட்டோ மீதான நன்றியின்மைக்காக மாணவர் அடிக்கடி நிந்திக்கப்பட்டார், ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் அவர் தனது ஆசிரியரை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று கூறினார். அவரது கவிதைகள் மற்றும் எழுத்துக்களில், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த பதிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.

அரிஸ்டாட்டில் தனது படைப்புகளில் ஒன்றில், உண்மைக்காக அவர் பிளேட்டோவை விமர்சிக்கவும் அவரது ஆய்வறிக்கைகளை மறுக்கவும் கடமைப்பட்டதாகக் கூறினார். மேலும், ஒவ்வொரு சர்ச்சையிலும், மாணவர் எப்போதும் ஆசிரியரிடம் மரியாதையுடன் இருந்தார். மற்றவர்கள் ஏளனம் செய்தனர். உதாரணமாக, மூத்த சோஃபிஸ்ட் ஐசோக்ரடீஸ், அரிஸ்டாட்டில் அனைத்து சோஃபிஸ்டுகளையும் அம்பலப்படுத்தினார் மற்றும் கேலி செய்தார்.

ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளாக, மாணவர் பிளேட்டோ அகாடமியில் இருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் நடைமுறையில் ஆர்வம் காட்டவில்லை அரசியல் வாழ்க்கைஏதென்ஸ். கிமு 347 இல் பிளேட்டோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் ஜெனோகிரட்டீஸ் நகரத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர், ஏனெனில் அகாடமியின் சொத்து மற்றும் நிர்வாகம் ஸ்பியூசிப்பஸின் கைகளுக்கு சென்றது.

ஏதென்ஸுக்கு வெளியே

கிரேக்கர்கள் ஆசியா மைனருக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் கொடுங்கோலன் ஹெர்மியாஸால் ஆளப்பட்ட அடார்னியா நகரில் நிறுத்தப்பட்டனர். அவர் அரிஸ்டாட்டிலின் மாணவர், அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் தத்துவத்தை வளர்த்தார். ஹெர்மியாஸ், அவரது ஆசிரியரைப் போலவே, ஆசியா மைனரில் உள்ள கிரேக்க நகர-மாநிலங்களை பாரசீக ஆட்சியிலிருந்து விடுவிக்க முயன்றார். அரிஸ்டாட்டிலின் சமகாலத்தவர்களில் சிலர், தத்துவஞானி கொடுங்கோலரிடம் தனிப்பட்ட வருகைக்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு இராஜதந்திர பணிக்காக வந்ததாக நம்புகிறார்கள்.

கொடுங்கோலன் ஹெர்மியாஸ் விரைவில் பாரசீக மன்னர் அர்டாக்செர்க்ஸின் உத்தரவின் பேரில் கொல்லப்பட்டார். ஹெர்மியாஸின் கொலை அரிஸ்டாட்டிலுக்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, அவர் தனது நண்பரையும் மாணவரையும் மட்டுமல்ல, நகர மாநிலங்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் ஒரு கூட்டாளியையும் இழந்தார். அதைத் தொடர்ந்து, அவர் இரண்டு கவிதைகளை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார், அதில் அவர் ஹெர்மியாஸின் நற்பண்புகளைப் பாடினார்.

அரிஸ்டாட்டில் மூன்று ஆண்டுகள் அடார்னியஸில் கழித்தார், ஹெர்மியாஸின் வளர்ப்பு மகள் பிதியாஸை மணந்தார், அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவருடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். அவளுடன் சேர்ந்து, பெர்சியர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடி, அரிஸ்டாட்டில் அடர்னியாவிலிருந்து மைட்டிலீன் நகரில் உள்ள லெஸ்போஸ் தீவுக்கு தப்பி ஓடினார். தத்துவஞானி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பிதியாஸை மணந்தார், அவளை பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். தம்பதியருக்கு ஒரு மகள் இருந்தாள், அவளுக்கு அவளுடைய தாயின் பெயரிடப்பட்டது. அரிஸ்டாட்டிலின் நண்பர் செனோகிரட்டீஸ் இந்த நேரத்தில் ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பினார். லெஸ்போஸில் தங்கியிருப்பது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. தத்துவஞானி விரைவில் பிலிப் II இலிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், அவர் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாசிடோனியாவை வழிநடத்தினார். பிலிப் அரிஸ்டாட்டிலை தனது மகன் அலெக்சாண்டரின் ஆசிரியராக வருமாறு அழைத்தார்.

மாசிடோனிய காலம்

மாசிடோனியாவின் தலைநகரான பெல்லாவிற்கு அரிஸ்டாட்டில் வந்ததற்கான சரியான தேதி தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், இது 340 களின் பிற்பகுதியில் நடந்தது. கி.மு. இங்கே தத்துவஞானி எட்டு ஆண்டுகள் தங்கினார், அதில் அவர் அரியணைக்கு வாரிசை உயர்த்த மூன்று ஆண்டுகள் செலவிட்டார். அரிஸ்டாட்டில், அலெக்சாண்டருக்கு கற்பிப்பதில், அக்கால வீர காவியங்கள் மற்றும் கவிதைகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார். மாசிடோனிய இளவரசர் குறிப்பாக இலியாட்டை விரும்பினார், அதில் அகில்லெஸ் அலெக்சாண்டருக்கு சிறந்த ஹீரோவானார். கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் செயல்முறை பிலிப் II கொல்லப்பட்ட தருணத்தில் முடிந்தது, மேலும் அலெக்சாண்டர் மாசிடோனியாவின் புதிய ஆட்சியாளரானார்.

அரிஸ்டாட்டில் தனது படிப்புடன் அதே நேரத்தில் அறிவியலில் ஈடுபட்டார், தனது கருத்துக்களை வளர்த்துக் கொண்டார், இயற்கையை அவதானித்தார். ஃபிலிப் மற்றும் அலெக்சாண்டர் இருவரும் கிரேக்கர்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்று நிறைய பணம் ஒதுக்கினர். ஒரு ஆட்சியாளராக ஆன பிறகு, அலெக்சாண்டர் அரசவையினர் அரிய வகை விலங்குகள், தாவரங்கள், மூலிகைகள் மற்றும் மரங்களை விஞ்ஞானிக்கு வழங்க உத்தரவிட்டார். நாட்டின் ஆட்சியாளர் ஆசியாவிற்கு பிரச்சாரம் செய்யும் வரை அரிஸ்டாட்டில் மாசிடோனிய மன்னரின் அவையில் தங்கியிருந்தார். இதற்குப் பிறகு, தத்துவஞானி தனது பொருட்களைக் கட்டிக்கொண்டு ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார். தலைநகரில், கிரேக்கத்திற்குப் பதிலாக, அவரது மருமகன் காலிஸ்தீனஸ் இருந்தார், அவர் அரிஸ்டாட்டிலிய தத்துவம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் வளர்க்கப்பட்டார்.

அரிஸ்டாட்டிலுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் போலவே, மாசிடோனியாவில் அவர் தங்கியிருப்பது வதந்திகள் மற்றும் ரகசியங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. அலெக்சாண்டர் உலகை வெல்லத் தொடங்கியபோது அவருடன் பிரச்சாரங்களில் அதிக நேரம் செலவிட்டார் என்று தத்துவஞானியின் சமகாலத்தவர்கள் கூறினர். அத்தகைய பயணங்கள் எதுவும் இல்லை என்று வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர், அரிஸ்டாட்டில் மாசிடோனிய நீதிமன்றத்தில் தங்கியிருந்தபோது அரிய விலங்குகள் மற்றும் பிற மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனைத்து அவதானிப்புகளையும் செய்தார்.

ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பு

மாசிடோனியாவிற்குப் பிறகு, அரிஸ்டாட்டில், 50 வயதில், அவரது மனைவி, மகள் மற்றும் மாணவர் நிகானருடன், தனது சொந்த ஊரான ஸ்டாகிராவுக்குத் திரும்பினார். கிரேக்க-மாசிடோனியப் போர்களின் போது இது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. அலெக்சாண்டரின் பணத்தில் ஸ்டாகிர் மீட்கப்பட்டார், அவருடைய தந்தை ஸ்டாகிரை தரைமட்டமாக்க உத்தரவிட்டார். இதற்காக, நகரவாசிகள் அரிஸ்டாட்டிலுக்காக ஒரு கட்டிடத்தை கட்டினார்கள், இதனால் அவர் இங்கு தனது ஆதரவாளர்களுக்கு கற்பித்தார். ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் மேலும் சென்றார் - ஏதென்ஸுக்கு. அரிஸ்டாட்டில் இந்த கிரேக்க பொலிஸின் முழு குடிமகனாக இல்லாததால், தத்துவஞானி தனது சொந்த தத்துவப் பள்ளியைத் திறந்தார், இது நகரத்திற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது. பள்ளி லைகாவில் அமைந்துள்ளது, அங்கு ஏதெனியன் ஜிம்னாஸ்ட்கள் பயிற்சி பெற்றனர். பள்ளி ஒரு தோப்பு மற்றும் தோட்டத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது, அதில் நடைபயிற்சிக்கான சிறப்பு மூடப்பட்ட காட்சியகங்கள் கட்டப்பட்டன. அத்தகைய அமைப்பு பண்டைய கிரீஸ்பெரிபாடோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே, அரிஸ்டாட்டில் பள்ளியின் பெயர் - பெரிபாடிக்.

ஏதென்ஸில், நகர்வுக்குப் பிறகு, பிதியாஸ் இறந்தார், இது தத்துவஞானிக்கு ஒரு அடியாக இருந்தது. அவரது நினைவாக, அவர் ஒரு கல்லறையை கட்டினார், அங்கு அவர் இறந்த மனைவிக்கு துக்கம் செலுத்தினார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் அடிமை ஹார்பிமிட்டை மீண்டும் மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு நிகோமாச்சஸ் என்ற மகன் பிறந்தார்.

அரிஸ்டாட்டில் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை பள்ளியில் வகுப்புகளை நடத்தினார் - காலையில், மிகவும் கடினமான பாடங்கள் மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களைப் பற்றி மாணவர்களுடன் பேசுகிறார், மாலையில், தத்துவ அறிவின் தொடக்கத்தில் இருந்தவர்களுக்கு கற்பித்தார். பள்ளியில் விருந்துகள் இருந்தன, அங்கு மாணவர்கள் சுத்தமான உடையில் மட்டுமே வந்தனர்.

ஏதென்ஸில் தான் அரிஸ்டாட்டிலின் முக்கிய படைப்புகள் மற்றும் படைப்புகள் எழுதப்பட்டன, அவர் தனது கருத்துக்களை தனது மாணவர்களுக்கு முன்வைக்க சிறந்த வாய்ப்பைப் பெற்றார்.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஆட்சியின் முடிவில், அரிஸ்டாட்டிலுடனான அவரது உறவுகளில் குளிர்ச்சி ஏற்பட்டது. மாசிடோனிய மன்னர் தன்னை ஒரு கடவுளாக அறிவித்து, தனக்கு நெருக்கமானவர்களிடம் உரிய மரியாதைகளை கோரினார். எல்லோரும் இதைச் செய்ய ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, அலெக்சாண்டர் அவர்களை தூக்கிலிட்டார். அலெக்சாண்டரின் பெருமையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் காலிஸ்தீனஸ் இருந்தார், அவர் தனது மாமா ஏதென்ஸுக்குச் சென்ற பிறகு, மன்னரின் தனிப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர் ஆனார்.

அலெக்சாண்டரின் மரணம் ஏதென்ஸில் ஒரு எழுச்சியை ஏற்படுத்தியது; கிரேக்க கடவுள்கள். கிரேக்கத்தின் மீது ஒரு விசாரணை நடக்க வேண்டும், ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் அதற்காக காத்திருக்காமல் சால்கிஸுக்குப் புறப்பட்டார். இங்கு அவர் வந்து இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு 322 இல் இறந்தார். பயணத்திற்கு முன், தத்துவஞானி ஏதென்ஸில் உள்ள பள்ளியின் நிர்வாகத்தை தியோஃப்ராஸ்டஸுக்கு விட்டுவிட்டார்.

அரிஸ்டாட்டில் இறந்த உடனேயே, கிரேக்கர் தற்கொலை செய்து கொண்டதாக ஒரு வதந்தி தோன்றியது. இந்த நம்பமுடியாத பதிப்பு தத்துவஞானியின் மாணவர்களை கோபப்படுத்தியது, அரிஸ்டாட்டில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தற்கொலையை எதிர்த்தார் என்பதை அறிந்திருந்தார்.

தத்துவஞானி ஸ்டாகிராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் சிறந்த நாட்டவருக்காக ஒரு ஆடம்பரமான கல்லறையைக் கட்டினார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, கட்டிடம் இன்றுவரை வாழவில்லை. அரிஸ்டாட்டிலின் மகன் நிகோமாச்சஸ், தனது தந்தையின் படைப்புகளை வெளியிடத் தயார் செய்தார், ஆனால் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டார். பிதியாஸ் மூன்று முறை திருமணம் செய்து மூன்று மகன்களை வளர்த்தார், அவர்களில் இளையவர் அரிஸ்டாட்டில் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர்தான் நீண்ட காலமாக தனது பிரபலமான தாத்தாவின் பள்ளிக்கு தலைமை தாங்கினார், அரிஸ்டாட்டில் தி எல்டரின் மாணவர்கள், ஆதரவாளர்கள் மற்றும் படைப்புகளை கவனித்துக்கொண்டார்.

தத்துவஞானியின் மரபு

கிரேக்கர்கள் நிறைய படைப்புகளை எழுதினார்கள், இது பண்டைய பட்டியல்களில் உள்ள பதிவுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. தத்துவஞானியின் படைப்புகளில் மிகச் சிறிய பகுதி இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளது. இவற்றில் அடங்கும்:

• "கொள்கை".
• "சட்டங்கள்".
• "அரசாங்க சாதனங்கள்".
• "நிகோமாசியஸின் நெறிமுறைகள்".
• "தத்துவத்தில்".
• "நீதி" மற்றும் பிற.

அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவக் கருத்துக்கள்

அவர் ஒரு உலகளாவிய விஞ்ஞானியாகக் கருதப்படுகிறார், தர்க்கம், நெறிமுறைகள், உளவியல், இயற்பியல், உயிரியல் மற்றும் கணிதம் ஆகியவற்றைப் படித்த கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்டவர். அறிவியலில் தத்துவம் வகிக்கும் இடத்தைப் படித்தார். தத்துவத்தின் மூலம், அரிஸ்டாட்டில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த அறிவின் சிக்கலான ஒன்றைப் புரிந்துகொண்டார். அரிஸ்டாட்டில் தனது போதனையில் உருவாக்கிய முக்கிய யோசனைகளில், இது கவனிக்கத்தக்கது:

• மனித சிந்தனையும் உலகமும் சிக்கலான, பன்முக நிகழ்வுகள்.
• மனித சிந்தனையின் சாராம்சம் ஒரு அறிவியலாக தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான பாடமாகும்.
• அரிஸ்டாட்டில் மெட்டாபிசிக்ஸைப் புரிந்து கொண்ட "முதல் தத்துவம்" மற்றும் "இரண்டாம் தத்துவம்" என்ற கருத்துக்கள் உள்ளன, இது பின்னர் இயற்பியலாக மாறியது. மெட்டாபிசிக்ஸ் எப்பொழுதும் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளது. "இயற்பியல்" வேலைக்குப் பிறகு அரிஸ்டாட்டில் எழுதிய அனைத்து படைப்புகளும் மெட்டாபிசிக்ஸ் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. "மெட்டாபிசிக்ஸ்" என்ற சொல் தத்துவஞானியால் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவரது மாணவர் ஆண்ட்ரோனிகஸால் இந்த வார்த்தை "இயற்பியலுக்குப் பிறகு" மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது;
• இருக்கும் அனைத்தும் இரண்டு கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது - பொருள் மற்றும் வடிவம், இது செயலில் மற்றும் முன்னணி உறுப்பு ஆகும்.
• படைப்பு மற்றும் செயலில் உள்ள அனைத்திற்கும் கடவுள் தான் ஆதாரம். மேலும், எல்லாக் காரியங்களும் எப்பொழுதும் பாடுபடும் இலக்கு கடவுள்.
• மனிதர்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள், யாருடைய ஆத்மாவுக்கு உணர்வுகள் உள்ளன, அவர்களுக்கு ஒரு ஆத்மா உள்ளது. தாவரங்களில், ஆன்மா வளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது. மனிதர்களில், ஆன்மாவுக்கு ஒரு மனம் இருக்கிறது.
• ஆத்மா உடலற்றது, அது உயிருள்ள உடலின் வடிவம், ஆனால் அதன் வெளிப்புற வடிவம் அல்ல, ஆனால் அதன் உள் வடிவம். ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, அதனால்தான் ஆத்மாக்களின் இடமாற்றம் இல்லை.
• கடவுளும் முதன்மையான பொருளும் உலகின் எல்லைகளை நிர்ணயிக்கின்றன மற்றும் அவற்றை அமைக்கின்றன.

அரசியல் துறையில், அரிஸ்டாட்டில் மனிதனை ஒரு சமூக விலங்காகப் புரிந்து கொண்டார். அவரது வாழ்க்கைக் கோளம் அரசு, சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தால் உருவாகிறது. தத்துவஞானியின் நிலை என்பது சூழ்நிலைகளின் தேவைக்கேற்ப மக்களை நிர்வகிக்கும் ஒரு அரசியல்வாதி, அவர்களின் ஆன்மீகம், தார்மீக மற்றும் உடல் வளர்ச்சி. மாநிலத்திற்கு அதிகம் சிறந்த வடிவங்கள்மட்டுமே இருக்க முடியும்:

• பிரபுத்துவம்.
• முடியாட்சி.
• மிதமான ஜனநாயகம்.

இத்தகைய அரசாங்க வடிவங்களின் தலைகீழ் எதிர்மறையான பக்கங்கள் ஓக்லோக்ரசி, கொடுங்கோன்மை மற்றும் தன்னலக்குழு என்று கருதப்படுகின்றன.

அரிஸ்டாட்டில் தற்போதுள்ள அறிவியலை மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்தார்:

• கவிதை, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அழகைக் கொண்டுவரும் திறன் கொண்டது.
• தத்துவார்த்த, கற்பித்தல் அறிவு. இவை கணிதம், இயற்பியல் மற்றும் முதல் தத்துவம்.
• நடைமுறை, மனித நடத்தைக்கு பொறுப்பு.

அரிஸ்டாட்டிலுக்கு நன்றி, "வகை" என்ற கருத்து அறிவியலில் தோன்றியது. முதன்மைக் கூறுகளிலிருந்து பிறக்கும் பொருள் போன்ற வகைகளை தத்துவவாதி அடையாளம் கண்டார்; வடிவம்; நேரம்; இலக்கு; நேரம், இருப்பது; கழித்தல் மற்றும் தூண்டல்.

ஒரு நபர் தனது சொந்த உணர்வுகள், அனுபவம் மற்றும் திறன்களின் அடிப்படையில் அறிவைப் பெறுகிறார் என்று அரிஸ்டாட்டில் நம்பினார். இந்த அனைத்து வகைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்து முடிவுகளை எடுக்க முடியும். ஒரு நபர் அதை நடைமுறையில் பயன்படுத்தும்போது மட்டுமே அறிவைப் பெறுகிறார். இது நடக்கவில்லை என்றால், அத்தகைய அறிவை கருத்து என்று அழைக்க வேண்டும்.

அரிஸ்டாட்டில் கிமு 384 இல் கிரீஸில் யூபோயா தீவில் பிறந்தார். இ. அவரது தந்தை மருத்துவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் அவர் தனது மகனுக்கு அறிவியல் படிப்பதில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தினார். 17 வயதில், அரிஸ்டாட்டில் பிளேட்டோவின் அகாடமியின் மாணவரானார்;

கிமு 347 இல் பிளேட்டோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு. இ. அரிஸ்டாட்டில் அகாடமியை விட்டு வெளியேறினார், அதில் 20 ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தார், மேலும் பிளேட்டோ-ஹெர்மியாஸ் ஆட்சி செய்த அடார்னேயஸ் நகரில் குடியேறினார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஜார் பிலிப் II அவரை தனது மகன் அலெக்சாண்டருக்கு ஆசிரியராக அழைத்தார். அரிஸ்டாட்டில் அரச வீட்டிற்குச் சென்று சிறிய அலெக்சாண்டருக்கு நெறிமுறைகள் மற்றும் அரசியலின் அடிப்படைகளை கற்பித்தார், மேலும் மருத்துவம், தத்துவம் மற்றும் இலக்கியம் ஆகிய தலைப்புகளில் அவருடன் உரையாடினார்.

ஏதென்ஸில் உள்ள பள்ளி

கிமு 335 இல். அரிஸ்டாட்டில் ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பினார் முன்னாள் மாணவர்அரியணை ஏறினார். ஏதென்ஸில், விஞ்ஞானி தனது தத்துவப் பள்ளியை அப்பல்லோ லைசியம் கோவிலிலிருந்து வெகு தொலைவில் நிறுவினார், இது லைசியம் என்று அறியப்பட்டது. அரிஸ்டாட்டில் விரிவுரைகளை வழங்கினார் திறந்த காற்றுதோட்டத்தின் பாதைகளில் நடந்து, மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரை கவனமாகக் கேட்டார்கள். எனவே மற்றொரு பெயர் சேர்க்கப்பட்டது - "பெரிபடோஸ்", இது கிரேக்க மொழியில் இருந்து "நடை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அரிஸ்டாட்டிலின் பள்ளி பெரிபாட்டெடிக் என்றும், அதன் மாணவர்கள் - பெரிபாட்டெடிக்ஸ் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கியது. தத்துவத்திற்கு கூடுதலாக, விஞ்ஞானி வரலாறு, வானியல், இயற்பியல் மற்றும் புவியியல் ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார்.

கிமு 323 இல், அடுத்த பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராகி, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். இந்த நேரத்தில், ஏதென்ஸில் ஒரு மாசிடோனிய எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி தொடங்குகிறது, அரிஸ்டாட்டில் ஆதரவை இழந்து நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். விஞ்ஞானி தனது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களை ஏஜியன் கடலில் அமைந்துள்ள யூபோயா தீவில் செலவிடுகிறார்.

அரிஸ்டாட்டிலின் சாதனைகள்

ஒரு சிறந்த தத்துவஞானி மற்றும் விஞ்ஞானி, பழங்காலத்தின் சிறந்த இயங்கியல் மற்றும் முறையான தர்க்கத்தின் நிறுவனர், அரிஸ்டாட்டில் பல அறிவியல்களில் ஆர்வமாக இருந்தார் மற்றும் உண்மையிலேயே சிறந்தவற்றை உருவாக்கினார்: "மெட்டாபிசிக்ஸ்", "இயந்திரவியல்", "பொருளாதாரம்", "சொல்லாட்சி", "இயற்பியல்", "சிறந்த நெறிமுறைகள்" மற்றும் பல . அவரது அறிவு பண்டைய கால அறிவியலின் அனைத்து கிளைகளையும் உள்ளடக்கியது.

அரிஸ்டாட்டிலின் எழுத்துக்களால்தான் இடம் மற்றும் காலத்திற்கான அடிப்படைக் கருத்துக்கள் தோன்றின. அவரது "நான்கு காரணங்களின் கோட்பாடு", "மெட்டாபிசிக்ஸ்" இல் உருவாக்கப்பட்டது, இது எல்லாவற்றின் தோற்றம் பற்றிய ஆழமான ஆராய்ச்சிக்கான முயற்சிகளின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. மனித ஆன்மா மற்றும் அதன் தேவைகளுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தி, அரிஸ்டாட்டில் தோற்றத்தில் நின்றார். அவரது அறிவியல் வேலை"ஆன் தி சோல்" பல நூற்றாண்டுகளாக மனநோய் நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்வதற்கான முக்கிய பொருளாக மாறியது.

அரசியல் அறிவியலில் தனது படைப்புகளில், அரிஸ்டாட்டில் சரி மற்றும் தவறுகளின் வகைப்படுத்தலை உருவாக்கினார் மாநில கட்டமைப்புகள். உண்மையில், அரசியல் அறிவியலின் ஒரு சுயாதீனமான அரசியலாக அடித்தளம் அமைத்தவர் அவர்தான்.

வானிலையியல் எழுதுவதன் மூலம், அரிஸ்டாட்டில் இயற்பியல் புவியியலில் முதல் தீவிரமான படைப்புகளில் ஒன்றை உலகிற்கு வழங்கினார். அவர் எல்லாவற்றின் படிநிலைத் தன்மையையும் அடையாளம் கண்டு, அவற்றைப் பிரித்தார்: "கனிம உலகம்", "தாவர உலகம்", "விலங்கு உலகம்", "மனிதன்".

அரிஸ்டாட்டில் ஒரு கருத்தியல்-வகையான கருவியை உருவாக்கினார், இது இன்றும் அறிவியல் சிந்தனையின் தத்துவ சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பாணியில் உள்ளது. அவரது மனோதத்துவ போதனை தாமஸ் அக்வினாஸால் ஆதரிக்கப்பட்டது, பின்னர் கல்வியியல் முறையால் உருவாக்கப்பட்டது.

அரிஸ்டாட்டிலின் கையால் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் முழு ஆன்மீக மற்றும் அறிவியல் அனுபவத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன.

அரிஸ்டாட்டிலின் வாழ்க்கை வரலாறு, வாழ்க்கை வரலாறு

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

எதிர்கால பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி கிமு 384 இல் பிறந்தார். சல்கிடிகியில் உள்ள அதோஸ் மலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கிரேக்க காலனியில். மாசிடோனிய மன்னர் மூன்றாம் அமிண்டாஸ்க்கு மருத்துவராக பணியாற்றிய அவரது தந்தைக்கு நன்றி, அரிஸ்டாட்டில் பரம்பரை மருத்துவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், இதில் மருத்துவக் கலை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. அதன்படி, அவரது வாழ்க்கையில் முதல் ஆசிரியர் அவரது தந்தை.

கூடுதலாக, அரச குடும்பத்துடனான அவரது நெருக்கம் தந்தை பிலிப்பைச் சந்திப்பதை சாத்தியமாக்கியது. பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, இந்த சந்திப்பு எதிர்கால பேரரசருக்கு ஒரு ஆசிரியரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

அரிஸ்டாட்டில் ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில் தோன்றியதால் பெற்ற கிரேக்கக் கல்வி, அரசாங்கத்தின் வடிவம் குறித்த கருத்துகளை அவருக்குள் உருவாக்கியது. அவர் மாசிடோனியாவில் வாழ்ந்ததால், விரைவில் அவர்கள் இந்த மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதற்கு மாறாக மாறிவிட்டனர். பின்னர், இது பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளரின் தலைவிதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

அவர் ஆறு வகையான அரசாங்கங்களை வேறுபடுத்தினார். மூன்று, அவரது கருத்துப்படி, நல்லது, மற்றும் மூன்று "கெட்டது". முதல் வகை, தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவது விலக்கப்பட்ட அரசாங்க வகைகளை உள்ளடக்கியது. மேலும், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் சேவை செய்ய மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், அரிஸ்டாட்டில் அத்தகைய அரசாங்க வடிவத்தை "அரசியல்" என்று அடையாளம் காட்டினார், இது ஜனநாயகம் மற்றும் தன்னலக்குழுவின் கூறுகளை இணைத்தது. கூடுதலாக, பிரபுத்துவம் மற்றும் முடியாட்சி ஆகியவை நல்லதாகக் கருதப்பட்டன.

இதையொட்டி, தோல்வியுற்ற அரசாங்க வகைகளில் கொடுங்கோன்மை மற்றும் ஜனநாயகத்தின் தீவிர வடிவங்கள் அடங்கும். அதே நேரத்தில், தத்துவஞானி பெரிய பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்துள்ள மாநிலங்களுக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார். இந்த காட்சிகள் கிரேக்க நகர அரசுகள் பற்றிய கதைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மாசிடோனியா அனைத்தையும் ஒன்றிணைத்தது மோசமான பண்புகள், இது எதிர்காலத்தில் அவரது கடைசி ஆண்டுகளில் தத்துவஞானியின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கீழே தொடர்கிறது

அதில், உயிரினங்களின் கட்டமைப்பின் சாத்தியக்கூறுகளை அவர் சுட்டிக்காட்டினார், குறிப்பாக, விதையிலிருந்து கரிம கட்டமைப்புகளின் வளர்ச்சியில் வெளிப்பட்டது, அவை உள்ளுணர்வு மற்றும் விலங்கு உறுப்புகளின் வழிக்கு பரஸ்பர இணக்கத்தன்மை ஆகியவற்றில் முதிர்ச்சியடைந்தபோது தங்களை வெளிப்படுத்தின. வாழ்க்கையின். இந்த வேலை, இதையொட்டி, விலங்கியல் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பிற புத்தகங்களுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது. தத்துவஞானியின் போதனைகளின்படி, உடல் வாழ்க்கையின் விஷயம், ஆன்மா அதன் வடிவம். அதே நேரத்தில், அவர்கள் மூன்று வகையான உயிரினங்களை வேறுபடுத்தினர் - மனிதர்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வகையான ஆன்மாவைக் கொண்டிருந்தன. விலங்குகளில் இது உணரும் திறன் இருப்பதால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் மனிதர்களில் இது சிந்திக்கும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

நடவடிக்கைகள்

அவரது பெற்றோர் இறந்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அரிஸ்டாட்டில் ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பிளாட்டோவின் அகாடமியில் தத்துவத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் அதை மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு, அதன் நிறுவனர் இறக்கும் வரை அவர் இதைச் செய்தார். பிளேட்டோவின் இடத்தை அவரது மருமகன் ஸ்பியூசிப்பஸ் எடுத்தார். அவருடனான தத்துவஞானியின் உறவு பலனளிக்கவில்லை, மேலும் அவர் கிரேக்க தலைநகரை விட்டு வெளியேறினார், அசோஸின் ஆட்சியாளரான ஹெர்மியாஸின் அழைப்பிற்கு பதிலளித்தார்.

கிமு 343 இல். அவர் மாசிடோனியாவுக்குத் திரும்பினார், அந்த நேரத்தில் 13 வயதாக இருந்த வருங்கால தளபதி மற்றும் வெற்றியாளரான தனது மகனுக்கு ஆசிரியரைத் தேடிக்கொண்டிருந்த பிலிப் மன்னரின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். அரிஸ்டாட்டில் தனது வாழ்நாளின் 8 ஆண்டுகளை இந்த வேலைக்கு அர்ப்பணித்தார், அதன் பிறகு அவர் கிரேக்கத்திற்குத் திரும்பினார், மீண்டும் அதன் தலைநகரான ஏதென்ஸில் குடியேறினார். இங்கே அவர் தனது சொந்த தத்துவப் பள்ளியான லைசியத்தை நிறுவினார், இது கிமு 323 வரை செயல்பட்டது. அவர் உருவாக்கிய பேரரசின் சரிவு, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது, கிரேக்கத்தில் மாசிடோனிய எதிர்ப்பு உணர்வு வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. மாசிடோனியாவில் பிறந்து வளர்ந்த அரிஸ்டாட்டில் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தெய்வ நிந்தனை மற்றும் அவமரியாதை என்று குறிப்பிட்ட உண்மைகளால் ஆதரிக்கப்படாத முறைப்படி குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

கிமு 347 இல் அரிஸ்டாட்டில் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் பிதியாஸ், அசோஸின் ஆட்சியாளரான ஹெர்மியாவின் வளர்ப்பு மகள். கிமு 345 இல். ஹெர்மியாஸ் பெர்சியர்களை எதிர்த்தார், அதன் பிறகு அவர் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். அரிஸ்டாட்டில், பிதியாஸ் உட்பட பலரைப் போலவே, அசோஸை விட்டு வெளியேறி, லெஸ்போஸ் தீவில் தஞ்சம் புகுந்தார். அவர்களுக்கு ஒரு மகள் இருந்தாள், அவளுடைய அம்மாவின் பெயர். தத்துவஞானியின் மனைவி முன்னதாக, கிமு 326 இல் இறந்தார். மரணப் படுக்கையில், தன் கணவனை தன் அருகில் அடக்கம் செய்யச் சொன்னாள். இது அரிஸ்டாட்டிலின் விருப்பத்தில் பிரதிபலித்தது, அங்கு அவர் தனது மனைவிக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்.

சிந்தனையாளரின் கடைசி அடைக்கலம் கால்சிடியன் தீவான யூபோயா ஆகும், அங்கு அவர் கிமு 322 இல் இறந்தார். 62 வயதான தத்துவஞானியின் மரணத்திற்கு காரணம் பரம்பரை நோய்வயிறு.