வெள்ளி யுகத்தின் வரையறையின் அர்த்தத்தை விரிவாக்குங்கள். ரஷ்ய கவிதைகளின் வெள்ளி வயது - ரஷ்ய கவிதைகளின் வெள்ளி வயது

வெள்ளி வயது என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கவிதையின் உச்சம், இது தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெரிய அளவுகவிஞர்கள், பழைய இலட்சியங்களில் இருந்து மாறுபட்ட புதிய அழகியலைப் போதித்த கவிதை இயக்கங்கள். "வெள்ளி வயது" என்ற பெயர் "பொற்காலம்" (19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) உடன் ஒப்புமை மூலம் வழங்கப்படுகிறது, இந்த சொல் நிகோலாய் ஓட்சுப் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "வெள்ளி வயது" 1892 முதல் 1921 வரை நீடித்தது.

சகாப்தங்கள் விண்வெளியில் உள்ள நாடுகளைப் போல ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, மேலும் நமது வெள்ளி யுகத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​ஒவ்வொன்றும் நம் சொந்த வழியில், ஒருவித ஒருங்கிணைந்த, பிரகாசமான, ஆற்றல்மிக்க, ஒப்பீட்டளவில் செழிப்பான நேரத்தை அதன் சொந்த சிறப்பு முகத்துடன், கூர்மையாக கற்பனை செய்கிறோம். முன்பு வந்ததிலிருந்தும் பின் வந்ததிலிருந்தும் வேறுபட்டது. இந்த சகாப்தம், அதிகபட்சம் கால் நூற்றாண்டு நீளமானது, அலெக்சாண்டர் III மற்றும் நமது நூற்றாண்டின் பதினேழாம் ஆண்டு வரை நீண்டுள்ளது.

சில இலக்கிய விமர்சகர்களைத் தவிர யாரும் இந்த கருத்தைப் பற்றி பேசவில்லை. வெள்ளி வயது"விஞ்ஞானச் சொல்லாக. இந்தக் கருத்தாக்கம் தொன்மவியல் போன்ற மொழியியல் சார்ந்தது அல்ல. இதைப் பொதுப் பயன்பாட்டிற்கு முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் N. Otsup, N. Berdyaev, S. Makovsky மற்றும் பிறரால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இந்த செழிப்பான, ஆனால் பாழடைந்த ரஷ்ய மறுமலர்ச்சி மக்கள் தாங்கள் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் காலத்தில் வாழ்கிறோம் என்பதை உணர்ந்தனர்.

வெள்ளி யுகத்திற்கும் அதற்கு முந்திய காலமற்ற தன்மைக்கும் உள்ள வேறுபாடு வியக்க வைக்கிறது. வெள்ளி யுகத்திற்கும் அதற்குப் பிறகு வந்ததற்கும் இடையிலான இந்த மாறுபாடு மற்றும் வெளிப்படையான விரோதம் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கது - கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை பேய்பிடிக்கும் நேரம். எனவே, இருபதுகள் மற்றும் முப்பதுகளின் வெள்ளி யுகத்தில் சேர்ப்பது, இன்னும் செய்யப்படுவது போல், விருப்பமில்லாத அல்லது கட்டாய கருப்பு நகைச்சுவை.

வெள்ளி யுகத்தின் ஆரம்ப விடியல் எப்போது, ​​எங்கு உதயமானது என்று பெயர், இடம் அல்லது தேதியை திட்டவட்டமாக குறிப்பிட முடியாது. இது "வேர்ல்ட் ஆஃப் ஆர்ட்" பத்திரிகையா, அல்லது முந்தைய "வடக்கு தூதர்" அல்லது "ரஷ்ய சின்னங்கள்" தொகுப்புகள். ஒரு புதிய இயக்கம் ஒரே நேரத்தில் பல புள்ளிகளில் எழுகிறது மற்றும் பல நபர்களால் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, சில சமயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் இருப்பதைப் பற்றி கூட தெரியாது. வெள்ளி யுகத்தின் ஆரம்ப விடியல் 1890 களின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது, மேலும் 1899 இல், கலை உலகத்தின் முதல் இதழ் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​ஒரு புதிய காதல் அழகியல் வடிவம் எடுத்து வடிவம் பெற்றது.

இது அனைத்தும் 1917 க்குப் பிறகு உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தவுடன் முடிவுக்கு வந்தது. அதன் பிறகு வெள்ளி யுகம் இல்லை. இருபதுகளில், மந்தநிலை இன்னும் தொடர்ந்தது, நமது வெள்ளி யுகத்தைப் போன்ற ஒரு பரந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த அலை, சரிந்து உடைவதற்கு முன்பு சிறிது நேரம் நகராமல் இருக்க முடியவில்லை. பெரும்பாலான கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், விமர்சகர்கள், கலைஞர்கள், தத்துவவாதிகள், இயக்குனர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், அவர்களின் தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் மற்றும் பொதுவான உழைப்பு வெள்ளி யுகத்தை உருவாக்கியது, இன்னும் உயிருடன் இருந்தது, ஆனால் சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது. வளிமண்டலம் மற்றும் படைப்பாற்றல் நபர்கள் இல்லாத குளிர் நிலவு நிலப்பரப்பு - ஒவ்வொன்றும் அவரது படைப்பாற்றலின் தனி மூடிய கலத்தில் இருந்தது. மந்தநிலையால், சில சங்கங்களும் தொடர்ந்தன - கலை மாளிகை, எழுத்தாளர்கள் மாளிகை, பெட்ரோகிராடில் உள்ள "உலக இலக்கியம்" போன்றவை, ஆனால் வெள்ளி யுகத்தின் இந்த போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட் குமிலியோவைக் கொன்ற ஷாட் சுடப்பட்டபோது வாக்கியத்தின் நடுப்பகுதியில் துண்டிக்கப்பட்டது.

வெள்ளி யுகம் குடிபெயர்ந்தது - பெர்லின், கான்ஸ்டான்டினோபிள், ப்ராக், சோபியா, பெல்கிரேட், ஹெல்சிங்ஃபோர்ஸ், ரோம், ஹார்பின், பாரிஸ். ஆனால் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரில் கூட, முழுமையான படைப்பு சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், திறமைகள் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும், அவர் மறுபிறவி எடுக்க முடியவில்லை. மறுமலர்ச்சிக்கு தேசிய மண்ணும் சுதந்திரக் காற்றும் தேவை. புலம்பெயர்ந்த கலைஞர்கள் தங்கள் சொந்த மண்ணை இழந்தனர், ரஷ்யாவில் தங்கியிருந்தவர்கள் சுதந்திர காற்றை இழந்தனர்.

சகாப்தத்தின் எல்லைகளை தெளிவாக நிறுவ முடிந்தால், வெள்ளி யுகத்தின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிப்பது தொடர்ச்சியான தடைகளை எதிர்கொள்கிறது. Balmont, Bryusov, Z. Gippius, Merezhkovsky, A. Dobrolyubov, Sologub, Vyach ஆகியோரின் சமகாலத்தவர்களில் யார். Ivanov, Blok, Bely, Voloshin, M. Kuzmin, I. Annensky, Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, Khodasevich, G. Ivanov ஆகியோர் வெள்ளி யுகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், "எங்களுக்கு உண்மையில் பெயர்கள் கூடத் தெரியாது" என்று கோடாசெவிச் கூறினார் எல்லைகள் குறியீடு.

ஆனால் குறியீட்டுவாதம், இது சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வாக இருந்தாலும், அதன் உள்ளடக்கத்தை தீர்ந்துவிடாது. குறியீட்டுவாதத்துடன், இது சிதைவு, நவீனத்துவம், அக்மிசம், எதிர்காலம் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது.

சில நேரங்களில் அவர்கள் வெள்ளி யுகம் ஒரு மேற்கத்தியமயமாக்கல் நிகழ்வு என்று கூறுகிறார்கள். உண்மையில், அவர் ஆஸ்கார் வைல்டின் அழகியல், ஸ்கோபன்ஹவுரின் அவநம்பிக்கை மற்றும் நீட்சேவின் சூப்பர்மேன் ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார் அல்லது தற்காலிகமாக எடுத்துக் கொண்டார். வெள்ளி யுகம் அதன் மூதாதையர்களையும் கூட்டாளிகளையும் அதிகமாகக் கண்டறிந்தது வெவ்வேறு நாடுகள்ஐரோப்பா மற்றும் பல்வேறு நூற்றாண்டுகளில் - வில்லன், மல்லர்மே, ரிம்பாட், நோவாலிஸ், ஷெல்லி, ஹூய்ஸ்மன்ஸ், ஸ்ட்ரிண்ட்பெர்க், இப்சென், மேட்டர்லிங்க், விட்மேன், டி'அனுன்சியோ, கௌடியர், பாட்லெய்ர், ஹெரேடியா, லெகோன்டே டி லிஸ்லே, வெர்ஹேரன் ஆகியோர் ரஷ்ய ரீனாஸ்ஸைப் பார்க்க விரும்பினர் உலகின் மற்றும் அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும் பார்க்க, ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் இவ்வளவு தூரம் பயணம் செய்ததில்லை: பெலி - எகிப்து, குமிலியோவ் - அபிசீனியா, பால்மாண்ட் - மெக்சிகோ, நியூசிலாந்து, சமோவாவிற்கு, புனின் - இந்தியாவிற்கு.

விரிவாக்கம், புதிய போக்குகள் தொடங்கியதன் வெளிப்பாட்டுடன், புதிய கலாச்சாரத்தின் தீவிரத்தன்மையுடன் அதன் சொந்த மண்ணுக்குத் திரும்பியது. இந்த ஆரம்பத்தில் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட யுகத்தின் "ஸ்லாவோஃபைல்" நலன்கள் பலதரப்பட்ட விளைவைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவை இரண்டு திசைகளில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. முதலாவதாக, சமீபத்திய கடந்த காலத்தின் ரஷ்ய கலை மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை கண்டுபிடிப்பதில், இரண்டாவதாக, ஒருவரின் சொந்த வேர்களில் ஆழ்ந்த கலை ஆர்வத்தில் - ஸ்லாவிக் பழங்காலமற்றும் ரஷ்ய பழமையானது. சமீபத்திய கடந்த கால எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் ஒரு புதிய வழியில் படிக்கப்பட்டு மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்: ஃபெட், டியுட்சேவ், கிரிகோரிவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், கோகோல், பாரட்டின்ஸ்கி. ஆர்வம் இருந்தது ஸ்லாவிக் புராணம்மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள். இது ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் இசையிலும் குஸ்டோடிவ், பிலிபின், வாஸ்நெட்சோவ், ரோரிச் மற்றும் நெஸ்டரோவ் ஆகியோரின் ஓவியங்களிலும் வெளிப்பட்டது.

நாம் வெள்ளி யுகத்தை ஒரு வகையான ஒற்றுமையாகப் பார்க்கிறோம், ஓரளவு மர்மமான மற்றும் முழுமையாக விளக்கப்படவில்லை. இந்த ஒற்றுமை சூரிய ஒளியால் ஒளிரும், பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான, அழகு மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான தாகம் கொண்ட ஒரு படைப்பு இடமாக தோன்றுகிறது. நுட்பம், முரண், தோரணை, ஆனால் உண்மையான சுய அறிவின் பார்வைகளும் உள்ளன. எண்பதுகளின் காலமற்ற மேகமூட்டமான வானிலையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​முன் வந்ததற்கும் பின் வந்ததற்கும் என்ன வித்தியாசம். இந்த நேரத்தை நாம் வெள்ளி யுகம் என்று அழைத்தாலும், பொற்காலம் அல்ல, ஒருவேளை இது ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான சகாப்தமாக இருக்கலாம்.

அந்த ஆற்றல்மிக்க காலகட்டத்தில், புதிய கலைத் தலைமுறைகள் ஒவ்வொரு தசாப்தத்திலும் கூட தங்களை அறியவில்லை, ஆனால் அடிக்கடி. எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கியத்தில் குறுகிய வெள்ளி யுகத்தின் போது, ​​உண்மையில் நான்கு தலைமுறை கவிஞர்கள் இருந்தனர்: பால்மண்டோவ் தலைமுறை (அறுபதுகள் மற்றும் எழுபதுகளின் தொடக்கத்தில் பிறந்தார்), பிளாக் தலைமுறை (சுமார் 1880 இல் பிறந்தார்), குமிலியோவ் தலைமுறை (சுமார் 1886 இல் பிறந்தார்), இறுதியாக, தொண்ணூறுகளில் பிறந்த தலைமுறை ,: ஜி.

படைப்பாற்றல் மிக்க நபர்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்பு வடிவங்கள் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாகவும் இருந்ததில்லை. வெள்ளி யுகத்தின் படைப்பு ஆற்றலின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி சமூக மற்றும் கலை வட்ட வாழ்க்கையில் சென்றது. கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், பொழுதுபோக்காளர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்ததாகவும் பணக்காரர்களாகவும் மாறியது, இந்த சகாப்தத்தின் தனித்துவம் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தால் மட்டுமல்ல, கருத்தியல் மற்றும் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள், நட்பின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மற்றும் பகை. வெள்ளி யுகத்தின் கலையை அதன் ஹீரோக்கள் - மேதைகள், பாதி புனிதர்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள், பாதிரியார்கள், போர்வீரர்கள், பார்ப்பனர்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் பேய்களுடன் ஒரு மகத்தான சோகமான மற்றும் முரண்பாடான காவியத்துடன் ஒப்பிடலாம். இங்கே சோலோகுப்பின் அமைதியான குயிக்சோடிசம், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் பதிலளித்த பால்மாண்டின் ஈர்க்கப்பட்ட எரியும் மற்றும் காதல் விரைவானது, மற்றும் பிளாக்கின் தன்னிச்சையான "கருப்பு இசை", மற்றும் பிரையுசோவின் திமிர்பிடித்த குளிர்ச்சி, மற்றும் பெலி மற்றும் தொன்மையானவை. வியாசஸ்லாவ் இவானோவின் அறிவுசார் எஸோடெரிசிசம், மற்றும் டியாகிலெவின் புத்திசாலித்தனமான நிறுவனம், எல்லிஸின் பவுடலேரியனிசம் மற்றும் வ்ரூபலின் சோகமான பைத்தியம். இந்தக் காவியத்தில் ஊசல் ஊஞ்சல், இந்தக் கூட்டில் தெய்வீக நகைச்சுவை, அகலமானது: மனோதத்துவ மற்றும் பிரபஞ்சப் படுகுழியில் இருந்து பொம்மை மற்றும் சிறு படுகுழி வரை, உண்மையான இரத்தத்திலிருந்து குருதிநெல்லி சாறு வரை, பேய்களுடன் ஊர்சுற்றுவது முதல் பரவசமான மத எபிபானி வரை.

ரஷ்ய குறியீட்டின் முன்னணி நபர்களில் ஒருவர் ஆண்ட்ரி பெலி.

"வெள்ளி வயது"... இந்த காலகட்டத்தின் சூழ்நிலை படைப்பாற்றல் கலைஞர்களால் மட்டுமல்ல. ஆனால் கலை வாழ்க்கையின் அமைப்பாளர்கள், கலைகளின் பிரபலமான புரவலர்கள். நீங்கள் புராணத்தை நம்பினால், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இந்த தங்கப் பக்கம் "வெள்ளி வயது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தத்துவவாதி நிகோலாய் பெர்டியாவ்."வெள்ளி யுகத்தின்" கவிதை கலாச்சார வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாத ஆன்மீக எழுச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. மனிதகுலத்தால் குவிக்கப்பட்ட கலாச்சார செல்வத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே நாம் அறிவோம். "வெள்ளி யுகத்தின்" கவிஞர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் உலக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் தேர்ச்சி பெற முயன்றனர்.

"வெள்ளி யுகத்தின்" எல்லைகளை கால் நூற்றாண்டுக்குள் வரையறுப்பது வழக்கம்: 1890-1913. இருப்பினும், இந்த எல்லைகள் இரு தரப்பிலும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியவை. IN அறிவியல் படைப்புகள்ஆரம்பம் பொதுவாக 1890 இன் நடுப்பகுதியாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது - மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஆரம்பகால பிரையுசோவ். தொகுப்புகள் - யெசோவ் மற்றும் ஷாமுரின் புகழ்பெற்ற தொகுப்புகளின் காலத்திலிருந்து தொடங்கி - பொதுவாக Vl உடன் தொடங்கும். சோலோவியோவ், அவரது கவிதைகள் 1870 களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. "வெள்ளி யுகத்தின் சொனட்" தொகுப்பு பிளெஷ்சீவ் உடன் திறக்கிறது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கோகோல், துப்கெனேவ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோர் நவீனத்துவத்தின் முன்னோடிகளாகக் கருதப்பட்டனர். அடையாளவாதிகள் தங்கள் பள்ளியின் தோற்றத்தில் ஸ்லுச்செவ்ஸ்கி மற்றும் ஃபோஃபானோவ் அல்லது எஸ்கிலஸ் - மற்றும் கிட்டத்தட்ட அட்லாண்டிஸின் கவிதைகள்.

கேள்விக்கு: "வெள்ளி வயது" எப்போது முடிந்தது? ஒரு சாதாரண, சராசரி புத்திசாலி நபர்: "அக்டோபர் 25, 1917" என்று பதிலளிப்பார். பலர் 1921 ஐ அழைப்பார்கள் - பிளாக் மற்றும் குமிலியோவின் மரணத்தால் குறிக்கப்பட்டது. ஆனால் "வெள்ளி யுகத்தின்" கவிஞர்களில் அக்மடோவா, மண்டேல்ஸ்டாம், பாஸ்டெர்னக், ஸ்வேடேவா ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்கள் 1920 க்குப் பிறகும் 1930 க்குப் பிறகும் தங்கள் கவிதைகளை உருவாக்கினர்.

புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தின் சில கவிஞர்களின் படைப்புகள் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை. எனவே, "வெள்ளி யுகத்திற்கு" கவிஞரின் கற்பிதத்தை தேதிகளால் அல்ல, ஆனால் கவிதைகளால் தீர்மானிப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும்.

"வெள்ளி வயது" கவிஞர்கள் வார்த்தையின் கவிதை சாத்தியங்கள், கவிதைகளில் அர்த்தத்தின் நுட்பமான நிழல்கள் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தனர். காவிய வகைகள் இந்த சகாப்தத்தில் அரிதானவை: A. Blok இன் "The Twelve" கவிதை, M. Kuzmin எழுதிய "The Trout Breaks the Ice", ஆனால் இந்த படைப்புகளில் ஒரு ஒத்திசைவான சதி இல்லை.

"வெள்ளியுகம்" நாடகங்களில் வடிவம் முக்கிய பங்கு, கவிஞர்கள் சொற்கள் மற்றும் ரைம்களுடன் பரிசோதனை செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் தெளிவாக தனிப்பட்டவர்: சில வரிகளை யார் வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக தீர்மானிக்க முடியும். ஆனால் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு வரியையும் உணரக்கூடிய வகையில், வசனத்தை இன்னும் உறுதியானதாக மாற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள்.

"வெள்ளி வயது" கவிதையின் மற்றொரு அம்சம் மாய அர்த்தங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் பயன்பாடு ஆகும். மாயவாதம் நித்திய கருப்பொருள்களை வண்ணமயமாக்கியது: காதல், படைப்பாற்றல், இயற்கை, தாயகம். கூட சிறிய விவரங்கள்கவிதைகளுக்கு ஒரு மாய அர்த்தம் கொடுக்கப்பட்டது...

"வெள்ளி யுகத்தின்" கவிதை சோகமானது, உலகளாவிய பேரழிவு, மரணத்தின் நோக்கங்கள், அழிவு, வாடிப்போதல் - எனவே "அழிவு" என்ற சொல். ஆனால் முடிவு எப்போதுமே ஆரம்பம், மற்றும் "வெள்ளி வயது" கவிஞர்களின் மனதில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் ஆரம்பம், பிரமாண்டமான, புகழ்பெற்றது.

"வெள்ளி யுகத்தின்" உலகக் கண்ணோட்டங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை பல கவிதை இயக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது: குறியீட்டுவாதம், அக்மிசம், எதிர்காலம்.

கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளைப் பற்றி மேலும் குறிப்பிட்ட தகவலைப் பெற விரும்பினால் அல்லது அவர்களின் படைப்புகளை நன்கு தெரிந்துகொள்ள விரும்பினால், ஆன்லைன் ஆசிரியர்கள் எப்போதும் உங்களுக்கு உதவ மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். ஆன்லைன் ஆசிரியர்கள் ஒரு கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்ய அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆசிரியரின் வேலையைப் பற்றி ஒரு மதிப்பாய்வை எழுத உதவுவார்கள். பயிற்சியானது சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட மென்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தகுதிவாய்ந்த ஆசிரியர்கள் வீட்டுப்பாடத்தை முடிப்பதற்கும் புரிந்துகொள்ள முடியாத விஷயங்களை விளக்குவதற்கும் உதவி வழங்குகிறார்கள்; மாநிலத் தேர்வு மற்றும் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராக உதவுங்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆசிரியருடன் நீண்ட நேரம் வகுப்புகளை நடத்தலாமா அல்லது ஆசிரியரின் உதவியை மட்டும் பயன்படுத்தலாமா என்பதை மாணவர் தானே தேர்வு செய்கிறார். குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகள்ஒரு குறிப்பிட்ட பணியில் சிரமங்கள் ஏற்படும் போது.

இணையதளத்தில், உள்ளடக்கத்தை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ நகலெடுக்கும்போது, ​​மூலத்திற்கான இணைப்பு தேவை.

"வெள்ளி வயது" என்ற வரையறை முதன்முதலில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (பெலி, பிளாக், அன்னென்ஸ்கி, அக்மடோவா மற்றும் பிற) கலாச்சாரத்தின் உச்ச வெளிப்பாடுகளை வகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. படிப்படியாக, இந்த சொல் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் முழு கலாச்சாரத்தையும் குறிக்க பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. வெள்ளி வயது மற்றும் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் கலாச்சாரம் ஒன்றுடன் ஒன்று நிகழ்வுகள், ஆனால் கலாச்சார பிரதிநிதிகளின் (கோர்க்கி, மாயகோவ்ஸ்கி) கலவையில் அல்லது காலக்கெடுவில் (வெள்ளி யுகத்தின் மரபுகள் 1917 இல் உடைக்கப்படவில்லை. , அவர்கள் அக்மடோவா, பி.எல். பாஸ்டெர்னக், எம். வோலோஷின், எம். ஸ்வெடேவா ஆகியோரால் தொடர்ந்தனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த மற்றும் பணியாற்றிய அனைத்து எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் வெள்ளி யுகத்தின் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் அல்ல. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இருந்த கவிஞர்களில், அந்த நேரத்தில் இருந்த நீரோட்டங்களுக்கும் குழுக்களுக்கும் பொருந்தாத படைப்புகள் இருந்தன. உதாரணமாக, I. Annensky, சில வழிகளில் சிம்பலிஸ்டுகளுக்கு நெருக்கமாகவும் அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில், ஒரு பெரிய கவிதை கடலில் தனது வழியைத் தேடுகிறார்; சாஷா செர்னி, மெரினா ஸ்வேடேவா.

வெள்ளி யுகத்தின் தத்துவம், அழகியல் மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றிற்கு வி.எஸ். சோலோவியோவின் பங்களிப்பு பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தத்துவஞானி தன்னை முதல் ரஷ்ய அடையாளவாதிகளின் செயல்பாடுகளை கடுமையாக விமர்சித்தார் மற்றும் "மிர்ஸ்குஸ்னிக்". நவீனத்துவ தத்துவம் மற்றும் கவிதை. A. Maikov, A. Fet, A.K. டால்ஸ்டாய் போன்ற ரஷ்ய "கலைக்காக கலை" போன்ற குறியீட்டு உருவங்கள், அவர்களின் உச்சரிக்கப்படும் கலை மற்றும் அழகியல் பாரம்பரியம் மற்றும் தத்துவ மற்றும் தொல்பொருள் இருந்தபோதிலும், வெள்ளி யுகத்தின் கவிதைகளின் முன்னோடிகளாகவும் சில சமயங்களில் பிரதிநிதிகளாகவும் உணரப்பட்டன. அரசியல் பார்வைகள்மற்றும் கவிதை உணர்வுகள்.

F. Tyutchev மற்றும் K. Leontyev, தீவிர போக்குடையவர்கள், பெரும்பாலும் வெள்ளி யுகத்தில் "உள்ளார்களாக" தோன்றினர், அவர்கள் இந்த பெயரைப் பெற்ற காலத்தைக் காண கூட வாழவில்லை, ஆனால் அவர்களின் பழமைவாதத்திற்கு பிரபலமானார்கள், புரட்சியாளர்களுக்கு எதிர்ப்பு ஜனநாயகம் மற்றும் சோசலிச கொள்கைகள்.

1917 ஆம் ஆண்டில், வி.வி. ரோசனோவ் ரஷ்ய இலக்கியம் ரஷ்யாவை அழித்துவிட்டதாகக் குற்றம் சாட்டினார், ஒருவேளை அதன் மிக முக்கியமான "அழிப்பான்". ஆனால் அவள் காணாமல் போனதை மட்டுமே பதிவு செய்தாள் ஒருங்கிணைந்த அமைப்புரஷ்ய வாழ்க்கையின் சுய அடையாளம் இதுவரை நடந்த குறிப்பு புள்ளி.

விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் சக்திவாய்ந்த இயக்கம் இலக்கியத்தில் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஆனால் நவீனத்துவமும் பரவலாகியது. காலாவதியான எதேச்சதிகாரம், ஏகாதிபத்தியவாதிகளால் தொடங்கப்பட்ட உலகப் போர், 1917 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மற்றும் அக்டோபர் புரட்சிகள் ஆகியவற்றை இரக்கமற்ற விமர்சனத்திற்கான அழைப்புகளுக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் பதிலளிக்கும் அளவிற்கு நவீனத்துவ இயக்கங்கள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன. "சிதைவு" செயல்முறை பாடல் கவிதையில் கவிதை வார்த்தையின் தளர்வு மற்றும் பல சமமான அர்த்தங்களின் வெளியீட்டில் தொடங்கியது. ஆனால் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் வசனத்தின் நவீனத்துவ முறிவு, ரைம் புதுப்பித்தல், ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் சொல்லகராதி துறையில் பரிசோதனை, இந்த முறையான பொழுதுபோக்குகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கவிதையின் அனைத்து இயக்கங்களையும் வகைப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவற்றின் மதிப்பு அதிலிருந்து விலகிச் செல்லும் திறனால் அளவிடப்படுகிறது. இந்தத் தேடல்களில் உள்ள வேண்டுமென்றே அபத்தமானது, ஒரு வாசகனைக் கண்டுபிடிக்க உதவியது, பரஸ்பர ஈர்ப்பு மற்றும் அவரது பங்கில் ஆதரவைப் பெற உதவியது.

1890 களில், புதிய இலக்கியப் போக்குகள் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவத் தொடங்கின மேற்கு ஐரோப்பா, மற்றும் கவிதை உணர்வுகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை வெளிப்படுத்தும் பங்கைக் கோரத் தொடங்கியது இளைய தலைமுறை, உரைநடை கூட்டும்போது.

கவிஞர்கள் தங்களை "புதியவர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், இது அவர்களின் சித்தாந்தத்தை வலியுறுத்தியது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளுக்கு புதியது. இந்த ஆண்டுகளில், நவீனத்துவத்தின் போக்கு இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை மற்றும் இன்னும் முழுமையாக உருவாகவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் முழு சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, இருப்பின் எரியும் பிரச்சினைகளை அம்பலப்படுத்தியது, மேலும், ஒரு நேர்மறை இயற்கைவாதியின் கொடூரத்துடன், சமூக புண்கள் மற்றும் நோய்களைக் கவனித்து பகுப்பாய்வு செய்தார், மறைக்கப்படாத அழகியல், கவிதை சிந்தனை மற்றும் தார்மீக ஒருமைப்பாடு, கருத்து. வாழ்க்கையின் "கடினமான இணக்கம்" புஷ்கின் சகாப்தம்அவ்வளவு அப்பாவியாகவும் எளிமையாகவும் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியை உலுக்கிய சமூகத்தின் மறுசீரமைப்புக்கான "சுற்றுச்சூழல்", ஜனநாயக மற்றும் தீவிரமான சிந்தனைகளின் கோட்பாடு, அன்றாட வாழ்க்கையின் சமூக கண்டனங்கள் மற்றும் விளக்கங்களை விட மிகவும் ஆழமான மற்றும் நீடித்த கலாச்சார நிகழ்வுகளாகத் தோன்றின. .

புஷ்கின் முதல் ஃபெட் வரையிலான "தூய கலை" நிகழ்வில், வெள்ளி யுகத்தின் உருவங்கள் குறிப்பாக அவர்களின் கலை தெளிவின்மை மற்றும் பரந்த தொடர்பு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டன, இது உலகின் படங்கள் மற்றும் சதி, யோசனைகள் மற்றும் படங்களை அடையாளமாக விளக்குவதை சாத்தியமாக்கியது; அவர்களின் காலமற்ற ஒலி, அவற்றை நித்தியத்தின் உருவகமாகவோ அல்லது வரலாற்றின் அவ்வப்போது மீண்டும் மீண்டும் செய்வதாகவோ விளக்கியது.

ரஷ்ய வெள்ளி யுகம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளாக மாறியது, அதே நேரத்தில் பிற கலாச்சார சகாப்தங்கள், புஷ்கின் மற்றும் டியுட்சேவ், கோகோல் மற்றும் லெர்மொண்டோவ், நெக்ராசோவ் மற்றும் ஃபெட் மற்றும் பிற கிளாசிக் படைப்புகளை அதன் சொந்த வழியில் விளக்கி மதிப்பீடு செய்தன. புதிய வரலாற்றுச் சூழலில் அவற்றைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதற்காக. வெள்ளி யுகத்தின் எழுத்தாளர்கள், அழகியல், மதம், தத்துவம் மற்றும் அறிவுசார் இலட்சியங்கள் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையிலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்த மதிப்புகளை புதுப்பிக்க தங்கள் மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் அமைப்பில் அதே உலகளாவிய தன்மை, முழுமை, நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றை அடைய முயன்றனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், குறிப்பாக தீவிர எண்ணம் கொண்ட புத்திஜீவிகள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் சிகரங்களை நோக்கி ஆக்கபூர்வமான நோக்குநிலையை நிபந்தனையற்ற குறிப்பு மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளாக இணைத்தல் தேசிய கலாச்சாரம்கடந்த காலத்தின் மதிப்புகளை தீவிரமாக மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் நவீனமயமாக்குவதற்கும், முந்தைய விதிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கும், கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு புதிய, அடிப்படையில் நியோகிளாசிக்கல் அணுகுமுறையை உருவாக்குவதற்கும், சகாப்தத்தின் உள் பதற்றத்தை உருவாக்கிய கடுமையான முரண்பாடுகளின் தொடக்கத்தை உயிர்ப்பித்தது. ரஷ்ய கலாச்சார மறுமலர்ச்சி. ஒருபுறம், இது கிளாசிக்கல் என்று கூறிக்கொண்டது மற்றும் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் அசைக்க முடியாத பாரம்பரியத்திற்கு திரும்பியது, அது " புதிய கிளாசிக்”, “பழைய கிளாசிக்”களுக்கு பதிலாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வெள்ளி யுகத்தின் இலக்கியம் இரண்டு பாதைகளை எதிர்கொண்டது - ஒன்று, கிளாசிக்ஸைத் தொடர்ந்து உருவாக்குவது, ஒரே நேரத்தில் அவற்றை மறுபரிசீலனை செய்து நவீனத்துவத்தின் ஆவிக்கு மாற்றுவது (சின்னவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் உடனடி வாரிசுகளான அக்மிஸ்டுகள் செய்தது போல), அல்லது அவற்றை ஒருமுறை அசைக்க முடியாத நிலையில் இருந்து ஆர்ப்பாட்டமாக தூக்கி எறிதல். பீடம், அதன் மூலம் தங்களை கிளாசிக் மறுப்பவர்களாக, எதிர்கால கவிஞர்களாக (எதிர்காலவாதிகள்) நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

இருப்பினும், முதல் வழக்கு (சிம்பலிஸ்டுகள்) மற்றும் இரண்டாவது (அக்மிஸ்டுகள்) இரண்டிலும், "நியோகிளாசிசம்" மிகவும் புதியது, எனவே கிளாசிக்ஸை மறுத்தது, அது இனி ஒரு உன்னதமானதாக (புதியதாகக் கூட) கருதப்படாது மற்றும் உண்மையான கிளாசிக்ஸைக் கருதியது. கிளாசிக் அல்லாதவை. மறைமுகமாக, இந்த இருமை (நவீனத்துவம் கிளாசிக்கல் மற்றும் கிளாசிக்கல் அல்லாதது) கலாச்சாரத்தின் பெயரில் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "வெள்ளி யுகம்": "பொற்காலம்" போலவே உன்னதமானது, ஆனால் உன்னதமானது. வித்தியாசமான வழியில், ஆக்கப்பூர்வமாக, விலையில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டமான இழப்புடன் கூட. இருப்பினும், ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்ட், கொள்கையளவில் கிளாசிக் (வி. க்ளெப்னிகோவ், டி. பர்லியுக்) தூக்கியெறியப்பட்டதாக அறிவித்தது அல்லது முரண்பாடாக அதை பகட்டானதாக அறிவித்தது, இது போதாது, வெள்ளி யுகமும் அதற்கு இல்லை. பொற்காலம் தொடர்பானது, அல்லது அதுவே இல்லை.

"தங்க" காலத்தைப் போலவே, புஷ்கின் வயது, இலக்கியம் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மேய்ப்பனின் பங்கைக் கோரியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமான படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன: எல்.என். முதல் அளவிலான நட்சத்திரங்கள்: K.D. Balmont, N.S. குமிலேவ், S.A. யேசெனின்.

வெள்ளி யுகத்தின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், அவர்களின் முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். புதியவர்களைத் தங்கள் வழிகாட்டியாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர் இலக்கிய போக்குகள்: ஓ. வைல்டின் அழகியல்வாதம், ஏ. ஸ்கோபென்ஹவுரின் அவநம்பிக்கை, பாட்லேயரின் குறியீடு. அதே நேரத்தில், வெள்ளி யுகத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கலை பாரம்பரியத்தில் ஒரு புதிய தோற்றத்தை எடுத்தன. இக்காலத்தின் மற்றொரு ஆர்வம், இலக்கியம், ஓவியம் மற்றும் கவிதைகளில் பிரதிபலித்தது, ஸ்லாவிக் புராணங்களிலும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் உண்மையான மற்றும் ஆழமான ஆர்வம் இருந்தது.

வெள்ளி யுகத்தின் படைப்புச் சூழலில், நிகழ்வுகள், செயல்கள் மற்றும் யோசனைகளின் தனித்துவத்தை வலியுறுத்தும் புதிய காதல் உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் பரவலாக இருந்தன; ஒரு கம்பீரமான கவிதை கனவுக்கும் ஒரு சாதாரண மற்றும் மோசமான யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளி; தோற்றத்திற்கும் உள் உள்ளடக்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்வெள்ளி யுகத்தின் கலாச்சாரத்தில் நியோ-ரொமாண்டிசிசம் என்பது எம். கார்க்கி, எல். ஆண்ட்ரீவ், என். குமிலியோவ், எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி, எம். ஸ்வெட்டேவா ஆகியோரின் படைப்புகள். ஐ. அனென்ஸ்கி முதல் ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம் வரையிலான வெள்ளி யுகத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரதிநிதிகளும், இசட். கிப்பியஸ் முதல் பி. பாஸ்டெர்னக் வரை.

அந்தக் காலத்தின் கலைஞர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான சுய விழிப்புணர்வின் பணிகள், அதே நேரத்தில் - ஆக்கபூர்வமான மறுபரிசீலனை மற்றும் முன்னர் நிறுவப்பட்ட கலாச்சார மரபுகளை புதுப்பித்தல் ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் முன்னணியில் வரத் தொடங்கின.

இவ்வாறு, கலை, தத்துவம், மதம், அரசியல், நடத்தை, செயல்பாடு, யதார்த்தம் - எல்லாவற்றின் குறியீட்டு விளக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு புதிய கலாச்சார தொகுப்புக்கான அடித்தளம் எழுந்தது.

கலை கலாச்சாரம் இலக்கிய கட்டிடக்கலை

ரஷ்ய காலத்தின் பெயர் கலை கலாச்சாரம், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புதிய சமூக-வரலாற்று சகாப்தத்தின் மனநிலையை பிரதிபலித்தது. இலக்கியம் மற்றும் கவிதைகளில் இது மிகவும் முழுமையாகத் திகழ்ந்தது. வெள்ளி வயது எஜமானர்களின் பணி மங்கலான கருப்பொருள் எல்லைகள், பரந்த அளவிலான அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 20 களின் நடுப்பகுதி வரை இது ஒரு சுயாதீனமான நிகழ்வாக இருந்தது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

"வெள்ளி வயது"

1890 களில் இருந்து ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் காலம். ஆரம்பத்தில் 1920கள் "வெள்ளி வயது" என்ற வெளிப்பாட்டை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியவர் 1930 களில் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் கவிஞர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் N. A. Otsup என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்பட்டது. ஆனால் இந்த வெளிப்பாடு கலை விமர்சகரும் கவிஞருமான எஸ்.கே. மாகோவ்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளுக்கு பரவலாக அறியப்பட்டது, அவர் இந்த கருத்தை உருவாக்கியதற்கு தத்துவஞானி என்.ஏ. பெர்டியேவ் காரணம் என்று கூறினார். இருப்பினும், ஓட்சுப் அல்லது பெர்டியேவ் இருவரும் முதலில் இல்லை: இந்த வெளிப்பாடு பெர்டியேவில் காணப்படவில்லை, மேலும் ஓட்சுப்புக்கு முன் இது நடுவில் எழுத்தாளர் ஆர்.வி. 1920கள், பின்னர் 1929 இல் கவிஞரும் நினைவுக் குறிப்பாளருமான வி.ஏ. பியாஸ்ட்.

கான் பெயரிடுவதற்கான சட்டபூர்வமான தன்மை. 19 - ஆரம்பம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு "வெள்ளி வயது" ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே சில சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது. இந்த வெளிப்பாடு ரஷ்ய கவிதையின் "பொற்காலத்துடன்" ஒப்புமையால் உருவாக்கப்பட்டது, இது இலக்கிய விமர்சகர், ஏ.எஸ். புஷ்கின் நண்பர், பி.ஏ. பிளெட்னெவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள் என்று அழைத்தார். "வெள்ளி வயது" என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்ட இலக்கிய அறிஞர்கள் எந்த படைப்புகளின் நிச்சயமற்ற தன்மையை சுட்டிக்காட்டினர், எந்த அடிப்படையில் "வெள்ளி வயது" இலக்கியம் என்று வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். கூடுதலாக, "வெள்ளி வயது" என்ற பெயர், கலை ரீதியாக, இந்த கால இலக்கியம் புஷ்கின் சகாப்தத்தின் ("பொற்காலம்") இலக்கியத்தை விட தாழ்வானது என்று கூறுகிறது. அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

XIX இன் பிற்பகுதி - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். - ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி யுகமாக வரலாற்றில் இறங்கிய காலம். இது ரஷ்ய கவிதை, இலக்கியம் மற்றும் கலையில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. N.A. Berdyaev கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இந்த விரைவான எழுச்சியை "ரஷ்ய கலாச்சார மறுமலர்ச்சி" என்று அழைத்தார்.

ரஷ்ய பேரரசின் கடைசி ஆண்டுகளில் சமூகத்தின் நிலை

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி மிகவும் சீரற்றதாக இருந்தது. விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்துறையின் வளர்ச்சியில் மகத்தான வெற்றிகள் பெரும்பான்மையான மக்களின் பின்தங்கிய நிலை மற்றும் கல்வியறிவின்மை ஆகியவற்றுடன் பின்னிப்பிணைந்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டு "பழைய" மற்றும் "புதிய" கலாச்சாரத்திற்கு இடையே ஒரு கூர்மையான கோட்டை வரைந்தது. முதல் உலகப் போர் நிலைமையை மேலும் சிக்கலாக்கியது.

வெள்ளி வயது கலாச்சாரம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், விமர்சன யதார்த்தவாதம் இலக்கியத்தில் முன்னணி திசையாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், புதிய வடிவங்களுக்கான தேடல் முற்றிலும் புதிய போக்குகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

அரிசி. 1. கருப்பு சதுரம். கே. மாலேவிச். 1915.

படைப்பாற்றல் உயரடுக்கு முதல் உலகப் போரை உலகின் உடனடி முடிவின் சகுனமாகக் கண்டது. உலகப் பேரழிவுகள், சோகம், மனச்சோர்வு மற்றும் வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்கள் பிரபலமாகி வருகின்றன.

முதல் 5 கட்டுரைகள்யார் இதையும் சேர்த்து படிக்கிறார்கள்

பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், உண்மையில், எதிர்காலத்தை மிகவும் நம்பத்தகுந்த முறையில் கணித்துள்ளனர் உள்நாட்டுப் போர்மற்றும் போல்ஷிவிக்குகளின் வெற்றி.

பின்வரும் அட்டவணை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி யுகத்தை சுருக்கமாக விவரிக்கிறது:

அட்டவணை "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி வயது"

அரிசி. 2. Bogatyrsky பாய்ச்சல். V. M. வாஸ்நெட்சோவ். 1914.

வெள்ளி யுகத்தில், ரஷ்ய நாடகம் மற்றும் பாலே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன:

• 1898 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் நிறுவப்பட்டது, இது கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் வி.ஐ. நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ தலைமையில் நிறுவப்பட்டது.
• ஏ.பி. பாவ்லோவா, எம்.எஃப். க்ஷெசின்ஸ்காயா, எம்.ஐ. ஃபோகின் ஆகியோரின் பங்கேற்புடன் வெளிநாட்டில் “ரஷ்ய பருவங்கள்” ரஷ்ய பாலேவின் உண்மையான வெற்றியாக மாறியது.

அரிசி. 3. ஏ.பி. பாவ்லோவா. 1912

உலக வரலாற்றில் வெள்ளி யுகம்

உலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு வெள்ளி வயது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ரஷ்யா இன்னும் தன்னை ஒரு பெரிய கலாச்சார சக்தி என்று உலகம் முழுவதும் நிரூபித்துள்ளது.

ஆயினும்கூட, "கலாச்சார மறுமலர்ச்சி" சகாப்தம் சரிவின் கடைசி வெற்றியாக மாறியது. ரஷ்ய பேரரசு. அக்டோபர் புரட்சி வெள்ளி யுகத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

நாம் என்ன கற்றுக்கொண்டோம்?

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பொற்காலம் வெள்ளி யுகத்தால் மாற்றப்பட்டது. அக்டோபர் 1917 வரை நீடித்த இந்த சகாப்தம், ஏராளமான புத்திசாலித்தனமான கலாச்சார மற்றும் கலை நபர்களின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது. வெள்ளி யுகத்தின் கலாச்சார சாதனைகள் உலகம் முழுவதும் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன.

தலைப்பில் சோதனை

அறிக்கையின் மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 4. பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 344.