வீடு→குழாய்கள், வெப்பமூட்டும்→தொலைதூர மடாலயத்தில் வாழ்க்கை, சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களால் அரிதாகவே பார்வையிடப்படுகிறது. - அவை ஓநாய்களால் உண்ணப்படும். இப்போது அவற்றில் நிறைய உள்ளன. கரடிகள் கூட இங்கு நடமாடுகின்றன. மறுபுறம் காட்டெருமை காப்பகம் உள்ளது. ஆனால் கவலைப்படாதே. ஜஸ்டின் காவலில் உள்ளார். நீங்கள் விரும்பும் எவரையும் இது பயமுறுத்தும். மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்

தொலைதூர மடாலயத்தில் வாழ்க்கை, சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களால் அரிதாகவே பார்வையிடப்படுகிறது. - அவை ஓநாய்களால் உண்ணப்படும். இப்போது அவற்றில் நிறைய உள்ளன. கரடிகள் கூட இங்கு நடமாடுகின்றன. மறுபுறம் காட்டெருமை காப்பகம் உள்ளது. ஆனால் கவலைப்படாதே. ஜஸ்டின் காவலில் உள்ளார். நீங்கள் விரும்பும் எவரையும் இது பயமுறுத்தும். மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்

ரஷ்யா அதன் இயற்கையான பகுதிகளின் பன்முகத்தன்மைக்கு மட்டுமல்ல, அதன் கலாச்சார, தேசிய மற்றும் பிரபலமானது இன பண்புகள்அவர்களின் குடியிருப்பாளர்கள். மற்றும் முக்கிய ஒன்றிணைக்கும் சக்திகளில் ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலினின்கிராட் முதல் விளாடிவோஸ்டாக் வரை, மக்கள் ஒரே கட்டளைகளின்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்களில் பலர் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.

கமென்னி நீரோடைக்கு அருகிலுள்ள பண்டைய நெருப்பு மலையில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண்கள் மடாலயம், துறவி அட்ரியன் என்பவரால் 1371 இல் நிறுவப்பட்டது. டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்.

முதல் கல் கட்டிடங்கள் 1534 இல் இங்கு அமைக்கத் தொடங்கின, 1609 இல் அனைத்து துறவிகளையும் கொன்ற போலந்து-லிதுவேனியன் துருப்புக்களின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, அறியப்படாத அழகுக்கான அனுமான தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. இங்கே 1698 ஆம் ஆண்டில் பீட்டர் தி கிரேட் மீது கிளர்ச்சி செய்த அவமானப்படுத்தப்பட்ட வில்லாளர்கள் வைக்கப்பட்டனர்.

திருச்சபையின் பிரதேசத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அலெக்ஸீவ்ஸ்கயா தேவாலயம் உள்ளது, இது 19 ஆம் ஆண்டில் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது, மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கதீட்ரல், அதன் அதிர்ச்சியூட்டும் ஓடுகளுக்கு பிரபலமானது.

அதன் அடித்தளத்தின் வரலாறு 1358 இல் தொடங்கியது, அதில் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ்கிரிஜாக் நிலத்தில் தனது சகோதரர்களுடன் உழைத்தார். துறவிகள் இங்கு கன்னி மேரியின் அறிவிப்பின் மர தேவாலயம் மற்றும் பல அடக்கமான செல்களை அமைத்தனர்.

ராடோனெஷின் வாரிசு ரோமன் கிர்ஷாச்ஸ்கி ஆவார், அவர் கோவிலின் செல்வத்தை அதிகரித்தார், பின்னர் நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சுமார் நூறு துறவிகள் ஏற்கனவே இங்கு பணிபுரிந்தனர், மேலும் மடாலயத்தின் உடைமைகள் பெரெஸ்லாவ்ல் மாவட்டத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது. 1764 ஆம் ஆண்டில், இது கேத்தரின் II இன் ஆணையால் ஒழிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே 1823 இல் அதன் மறுசீரமைப்பு ரஷ்ய பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I ஆல் தொடங்கப்பட்டது.

இன்று இது செயல்படும் மடாலயமாகும், இதில் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, இதில் அறிவிப்பு, இரட்சகர் மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் சின்னங்கள் உள்ளன.

ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி மடாலயம் நினைவாகவும் 1304 இல் மாஸ்கோ துருப்புக்களுக்கு இடையில் நடந்த போரின் இடத்திலும் நிறுவப்பட்டது. இளவரசர் யூரி டானிலோவிச்மற்றும் ட்வெர் இளவரசர் மிகைல் யாரோஸ்லாவிச். மஸ்கோவியர்களின் வெற்றி ஜூன் 8 அன்று தியோடர் ஸ்ட்ராட்டிலேட்ஸின் நாளில் நடந்தது. இந்த போரில், போயர்ஸ் செல்யாட்னினின் புகழ்பெற்ற குடும்பத்தின் மூதாதையரான பாயார் அகின்ஃப் கொல்லப்பட்டார்.

1557 இல் அவரது மகன் தியோடர் பிறந்தவுடன், ராஜா இவன் தி டெரிபிள்பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கியின் ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு கல் தேவாலயம் கட்ட உத்தரவிட்டார். தியோடர் ஸ்ட்ராட்டிலேட்ஸின் நினைவாக இந்த கோயில் மடாலயத்தின் முக்கிய கதீட்ரலாக மாறியது மற்றும் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

1667 வரை, மடாலயம் ஆண்களுக்கானது. மடத்தின் 31 மடாதிபதிகள் மற்றும் 27 மடாதிபதிகளின் பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன.

2004 ஆம் ஆண்டில், ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட் நிறுவப்பட்ட 700 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் நாளில், 1923 இல் மடாலயம் மூடப்பட்ட பின்னர் முதல் முறையாக ஒரு பண்டிகை தெய்வீக சேவை நடைபெற்றது. தெய்வீக வழிபாட்டு முறை யாரோஸ்லாவ்லின் பேராயர் கிரில் மற்றும் ரோஸ்டோவ், குர்ஸ்க் பேராயர் மற்றும் பலர் ஏராளமான ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் கூட்டத்துடன் கொண்டாடப்பட்டது. பெரெஸ்லாவ்ல் நகரின் தெருக்களில் ஒரு பெரிய மத ஊர்வலம் நடைபெற்றது.

2006 ஆம் ஆண்டில், கன்னியாஸ்திரி வர்வாரா (செகோட்கோவா) மடத்தின் மடாதிபதியாக பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவரது நியமனத்துடன், மடத்தில் பெரும் மாற்றங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இப்போது மடத்தில் 20 சகோதரிகள் வசிக்கிறார்கள்.

Vvedensky தேவாலயத்தில் தினசரி சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன, ஒரு புதிய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் வர்ணம் பூசப்பட்டது, மற்றும் கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் கோயில், கிணறு கொண்ட தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

சகோதரிகள் தேவாலயத்தில் கீழ்ப்படிதலைச் செய்கிறார்கள், பாடகர் குழுவில் பாடுகிறார்கள், சளைக்காத சால்டரைப் படிக்கிறார்கள், ப்ரோஸ்போராவை சுடுகிறார்கள், பிரதேசத்தை மேம்படுத்த வேலை செய்கிறார்கள், தைக்கிறார்கள், கைவினைப்பொருட்கள் செய்கிறார்கள். ஒரு துணை பண்ணை மற்றும் காய்கறி தோட்டங்கள் உள்ளன, அங்கு எல்லாம் சகோதரிகளின் கைகளால் செய்யப்படுகிறது.

ஒரு பண்டைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கான்வென்ட், அதன் அடித்தளம் தொலைதூர 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உள்ளது.

வேல்ஸின் பேகன் கோவில் முன்பு அமைந்திருந்த இடத்தில், ரோஸ்டோவின் ஆபிரகாம்மரத்தால் ஆன தேவாலயத்தை நிறுவி, ஆண்கள் திருச்சபையை நிறுவினார், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அனைத்து கட்டிடங்களும் கல்லால் கட்டப்பட்டு சுவரால் சூழப்பட்டன.

நீண்ட காலமாக, ஆபிரகாமின் புனித கோலை அவர் பிரச்சாரத்திற்கு எடுத்துச் செல்லும் வரை இங்கு வைக்கப்பட்டார்இவன் தி டெரிபிள்.

ஒருமுறை, ஒரு அற்புதமான தரிசனத்தில், ஒரு துறவி ஆபிரகாமின் முன் தோன்றினார் அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்சிலுவையால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு தடியை அவருக்குக் கொடுத்தார், அதன் மூலம் துறவி சிலையை நசுக்கினார். சிலை கோவிலின் இடத்தில், புனித அவ்ராமியஸ் எபிபானியின் நினைவாக ஒரு மடத்தை நிறுவி அதன் மடாதிபதியானார். தோற்றத்தின் நினைவாக, துறவி அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் பெயரில் ஒரு கோவிலை எழுப்பினார்.

போது சோவியத் சக்திமடாலயம் குடியிருப்புகளுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் கல் கோட்டை சுவர் வெறுமனே அகற்றப்பட்டது. 2004 முதல், இந்த ரஷ்ய மடாலயம் பெண்கள் மடாலயமாக புதுப்பிக்கப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இவான் தி டெரிபிள் நிறுவிய அர்சமாஸ் நகரின் மத்திய சதுக்கத்தில், மெர்லிக்கின் அதிசய தொழிலாளியான நிக்கோலஸின் பெயரிடப்பட்ட கோயில் அமைக்கப்பட்டது.

மிக விரைவில், அவருக்கு கீழ், ஒரு பெண்கள் சமூகத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, அதற்காக மடாதிபதி செர்ஜியஸ் இந்த கோவிலுக்கு ஒரு பெரிய செதுக்கப்பட்ட துறவி ஐகானை நன்கொடையாக வழங்கினார், இது பிரபலமானது. குணப்படுத்தும் பண்புகள். கோயில் இரண்டு முறை எரிந்தது, 1738 இல் மட்டுமே அது கல்லில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

சோவியத் சக்தியின் வருகைக்கு முன்பு, மடாலயம் அதன் ஊசி பெண்களுக்கு பிரபலமானது, அதன் பின்னப்பட்ட காலணிகளுக்கான ஆர்டர்கள் ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்து வந்தன. 1928 முதல் 1994 வரை, செல்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் பழுதடைந்தன, அதன் பிறகு அவை தேவாலயத்திற்குத் திரும்பி மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம் முதலில் ஒரு ஆண் மடாலயமாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகுதான் அதன் பெண் அந்தஸ்தைப் பெற்றது.

அதன் இருப்பு பற்றிய தகவல்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆதாரங்களில் காணப்பட்டன, மேலும் 1420 ஆம் ஆண்டு முதல் கல்யாஜின்ஸ்கியின் மக்காரியஸ் அங்கு உழைத்தார், யாருடைய செல் மீது அவர் தனது சொந்த கைகளால் கட்டினார், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு செங்கல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.

இன்று, ரஷ்யாவின் இந்த கான்வென்ட் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு சட்டகம் போன்ற ஆலயங்களைக் கொண்டுள்ளதுபுனித அன்னா காஷின்ஸ்காயா , ஐகானின் நகல்Andrey Rublev Hodegetria , கல்யாசின் மக்காரியஸ் மற்றும் 200 க்கும் மேற்பட்ட பிற புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், அத்துடன் வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் பண்டைய சின்னங்கள்.

ரஷ்யாவில் இந்த கான்வென்ட் நிறுவப்பட்டது ஒலெக் பிரையன்ஸ்கி 1275 இல், குறிப்பாக இந்த கடவுளுக்கு பயந்த இளவரசரின் நினைவுச்சின்னங்களின் சில பகுதிகள் கோவிலில் இன்னும் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

பலரைப் போலவே, இது கேத்தரின் தி கிரேட் ஆணை மூலம் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் புரவலர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஒரு சமூகமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அவர்களின் பணத்தில், கதீட்ரல் மற்றும் கேட் தேவாலயங்கள் திருச்சபையில் கட்டப்பட்டன, ஒரு அல்ம்ஹவுஸ் மற்றும் ஒரு பணக்கார பண்ணை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, ஒரு தோட்டம் மற்றும் ஒரு களஞ்சியத்துடன். துரத்தல் மற்றும் ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறைகள், கைவினைப்பொருட்கள், ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் ஒரு தேவாலய பள்ளி ஆகியவையும் இருந்தன.

IN சோவியத் ஆண்டுகள்மடாலய கட்டிடங்கள் காலியாக இருந்தன, மற்றும் திருச்சபை 2002 இல் மட்டுமே புதுப்பிக்கப்பட்டது.

2004ல், பெயரில் கோவில் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், நோவ்கோரோட் ஒன்றின் மாதிரியில் கட்டப்பட்டது தேவாலயங்கள் XIIநூற்றாண்டுகள் மற்றும் 28 மீட்டர் உயரம் கொண்டது.

தற்போது மடத்தில் கன்னியாஸ்திரிகள் வசிக்கின்றனர். மடத்தில் உள்ள காய்கறி தோட்டம் மற்றும் கால்நடைகள் அவர்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்குகிறது. தினமும் காலை, மாலை என இருமுறை கன்னியாஸ்திரிகள் நிகழ்ச்சி நடத்துகின்றனர் மத ஊர்வலம்மடாலய தேவாலயத்தைச் சுற்றி.

அன்டோனியேவோ-டிம்ஸ்கி மடாலயம்

மடாலய ஓவியங்கள்

மடாலயம் என்பது துறவிகள் தனிமையில் வாழ்கிறார்கள், பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள்... டிம்ஸ்கி ஏரியின் கரையில் நிற்கும் டிக்வின் மறைமாவட்டத்தின் அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடத்தில், 13 பேர் பாடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், மடாலய கதீட்ரல் மற்றும் பிற சுவர்களை அவற்றின் அசல் அர்த்தத்திற்குத் திருப்பித் தருகிறார்கள்.

ஒரு மடத்தில் வேலைக்கும் பிரார்த்தனைக்கும் இடையிலான கோடு மிகவும் தன்னிச்சையானது. துறவிகளின் வேலை, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இடத்தில் தனித்தனியாக, தெய்வீக சேவையின் போது கூட்டு பிரார்த்தனை மூலம் மாற்றப்படுகிறது. தனிப்பட்ட வேலை தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையுடன் சேர்ந்துள்ளது. பிரார்த்தனை ஒரு துறவியின் முதல் கடமை, கீழ்ப்படிதல் வேலை மிக முக்கியமான துறவற நற்பண்பு. கர்த்தருடைய நாமத்தைத் துதியுங்கள், கர்த்தருடைய ஆலயத்தில், நம்முடைய தேவனுடைய ஆலயத்தின் முற்றங்களில் நிற்கும் கர்த்தருடைய ஊழியர்களே, கர்த்தருடைய நாமத்தைத் துதியுங்கள். ரொட்டி, மதிய உணவிற்கு அடுத்த நாள் மடாலய உணவகத்தில் உள்ள மேஜைகளில் இருக்கும், மேலும் கோவிலுக்கு, சகோதரர்களிடம் திரும்பும்.

"நான் இங்கிருந்து இப்போது வரை அந்த பகுதியை சுத்தம் செய்தேன்," துறவி அலிப்பி, ஈரமான நெற்றியில் இருந்து வியர்வைத் துளிகளைத் துடைத்து, மூக்கின் பாலத்தில் கண்ணாடியை சரிசெய்து, உயரமான மரக் குவியலுக்கு அடுத்த முற்றத்தின் கணிசமான பகுதியைக் காட்டுகிறார். - உபகரணங்களுக்கு இடமளிக்க நான் நேரம் வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்: அவர்கள் இங்கே ஒரு கழிவுநீர் அமைப்பை இடுவார்கள், அவர்கள் அதை அங்கே நிறுவுவார்கள், அங்கு இன்னும் எதுவும் இல்லை, ஆனால் திட்டமிடப்பட்டது மட்டுமே ...

துறவிகள் தவிர, மூன்று பாமர மக்கள் மட்டுமே இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அந்தோணி-டிம்ஸ்கி மடாலயம் இதுவரை சில பிரபலமான மடங்களின் தலைவிதியைத் தவிர்த்துள்ளது, அங்கு துறவி இயங்கும் உலகம் துறவிக்காக வருகிறது, யாத்ரீகர்கள் மட்டுமல்ல, சுற்றுலாப் பயணிகளின் முடிவில்லாத வரிசையில் தன்னைத் தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறது. “வேறு என்ன வேண்டும்? - பிரதான மடாலய தேவாலயமான கசான் கதீட்ரலைச் சுற்றியுள்ள அழிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களைப் பார்த்து சகோதரர்கள் ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். "வாழ்க்கைக்கான அனைத்தும் எங்களிடம் உள்ளன!"

பாலைவனத்திற்கு நீண்ட பாதை

- அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிறந்த மடங்களில் ஒன்றாகும்! நான் இதை ஒரு மடாலய முற்றத்தின் மதகுருவாக அல்ல, ரஷ்ய வடக்கின் சிறிய மடங்களைப் பற்றி ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை எழுதும் ஒரு நபராகச் சொல்கிறேன் - பாதிரியார் டிமிட்ரி பொனோமரேவ், சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்சின் முழுநேர பாதிரியார். கடவுளின் பரிசுத்த தாய்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள Borovaya இல், நவீன ரஷ்ய துறவறம் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். - நான் அநேகமாக ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியில் உள்ள அனைத்து மடங்களுக்கும் சென்றிருக்கலாம். நான் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்: உண்மையில், உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ விரும்பும் ஒரு துறவிக்கு மிகவும் பொருத்தமான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு காரில் செல்வது கடினம் அல்ல. ஃபாதர் டிமிட்ரியும் நானும் மடாலயத்தில் வசிக்கும் துறவி பைசியஸ் ஓட்டும் பழைய மினிவேனில் ஏற்றிக்கொண்டு புறப்பட்டோம். "235 கிலோமீட்டர்கள், சாலையில் 3 மணி நேரம் 56 நிமிடங்கள்," கிராஸ்னி ப்ரோனெவிக் கிராமத்திற்குச் செல்ல எடுக்கும் நேரத்தை இணைய தேடுபொறி எனக்குக் கணக்கிட்டது. அப்படித்தான் அழைக்கப்படுகிறது வட்டாரம், இதில் மடாலயம் "பதிவு" செய்யப்பட்டுள்ளது. "எனவே," நான் நினைக்கிறேன், "நாங்கள் மதியம் ஒரு மணிக்கு அங்கு இருப்போம்." உண்மையில், மற்ற எல்லா விஷயங்களும் சமமாக இருப்பதால், நீங்கள் அதை மூன்று மணி நேரம் அல்லது இரண்டரை மணி நேரத்தில் செய்யலாம். ஆனால் எங்கள் விஷயத்தில் இல்லை. முதலாவதாக, ஒரு துறவி வாகனம் ஓட்டுகிறார், துறவிகள் ஏற்கனவே தங்கள் எண்ணங்களுடன் நித்தியத்தில் வாழ்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்கு நேரத்துடன் ஒரு சிறப்பு உறவு உள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, டிக்வின் வழியாக வாகனம் ஓட்டுவது, தந்தை பைசி நகரத்தின் ஒரு குறுகிய சுற்றுப்பயணத்தை எங்களுக்குத் தருகிறார், அவர் இருந்தாலும் வோலோக்டா பகுதியைச் சேர்ந்தவர், அவரது ஐந்து விரல்கள் எப்படி தெரியும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்தோனி-டிம் மடாலயத்திற்கு முன்பு, அவர் டிக்வின் மதர் ஆஃப் காட் அனுமான மடாலயத்தில் வாழ்ந்தார். இரண்டாவதாக, நகரத்திலிருந்து மடாலயத்திற்குச் செல்லும் வழியில், ஃபாதர் பைசி, மடத்தின் மடாதிபதியான அட்ரியன் (டிமென்டிவ்) அவருக்கு ஒதுக்கிய பல கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றுகிறார்: ஹைப்பர் மார்க்கெட்டில் நிறுத்தி, மடாலய பூச்செடிக்கு நாற்றுகளை வாங்கவும், விசிறி வாங்கவும், காருக்கு எரிபொருள் நிரப்பவும் - இது நிச்சயமாக நேரம் எடுக்கும்.<…>

மிகவும் மகிழ்ச்சியான தொழிலாளி

"ஆமாம், இரத்தக் கொதிப்பாளர்களுக்கு நீங்கள் மிகவும் வளமான நேரத்தில் வந்துவிட்டீர்கள்," தொழிலாளி டிமிட்ரி எங்களை சந்திக்க வெளியே வருகிறார், "இப்போது அவர்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது" என்று பரந்த புன்னகையுடன். ஆனால் விரைவில் டிராகன்ஃபிளைகள் வரும், கொசுக்கள் குறையும்: ஒரு டிராகன்ஃபிளை ஒரு நாளைக்கு பல பூச்சிகளை சாப்பிடுகிறது, அவற்றின் எடை பல மடங்கு அதிகமாகும்!

டிமிட்ரி - தொலைதூர உறவினர்ஹீரோமார்டிர் ஹிலாரியன் (டிரினிட்டி)

- என் பெரியப்பா, டிரினிட்டியின் பாதிரியார் ஜான், ஒரு ஹீரோமார்டியர் உறவினர். திரித்துவத்தின் பாதிரியார் குடும்பம் மிகப் பெரியது - அவர்கள் துலா மாகாணத்திலும் யாரோஸ்லாவ்ல் மாகாணத்திலும் பணியாற்றினர். என் தாத்தா, புரட்சிக்கு சற்று முன்பு, இரவு முழுவதும் விழிப்புடன் திரும்பிக் கொண்டிருந்தார்: அது இருட்டாக இருந்தது, விளக்குகள் எரியவில்லை, அவர் ஒரு கல் தெருவில் தடுமாறி விழுந்து முழங்காலை உடைத்தார். இதன் விளைவாக எலும்பு காசநோய். என் தாத்தா ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த புரட்சியை படுக்கையில் சந்தித்தார். எனது குடும்பம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சரி, நான்...” டிமித்ரி சிறிது நேரம் நிறுத்திவிட்டு, “நான் புகைபிடிக்கிறேன்!” என்று சிரிக்கிறார்.

டிமிட்ரி ஒருவேளை மடத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியான நபர். அவரைப் பார்த்தால், அவருக்குப் பின்னால் ஒரு கடினமான வாழ்க்கை இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்க மாட்டீர்கள்.

நிறுவனர்

- தற்போதைய தேவாலய நாட்காட்டியில், டிம்ஸ்கியின் அந்தோணி இறந்த தேதி 1224 என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதேசமயம், அவருடைய வாழ்க்கையின் 35 பிரதிகள் நமக்குத் தெரிந்த (குறுகிய மற்றும் நீண்ட பதிப்புகள் இரண்டும்) அவர் 1206 இல் பிறந்தார், 1243 இல் மடத்தை நிறுவினார், 1273 இல் இறந்தார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1224 ஆம் ஆண்டு புனித அந்தோனியின் வாழ்க்கையின் தேதிகளை அவரது ஆசிரியரான குட்டினின் வர்லாமின் வாழ்க்கையின் தேதிகளுடன் சரிசெய்யும் முயற்சியாக தோன்றியது. துறவி அந்தோணி அவரது சகாவாக இருந்ததாக லைவ்ஸ் கூறுகிறது. அந்தோணி தனது தூதரகத்திலிருந்து பைசான்டியத்திற்குத் திரும்பியதும், ஏற்கனவே மரணப் படுக்கையில் இருந்த வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி, மடத்தை அவருக்கு இணையாக மாற்றுகிறார். இந்த "பியர்" என்ற வார்த்தை பலரை தவறாக வழிநடத்தியுள்ளது, ஏனெனில் புரிதலில் நவீன மனிதன்ஒரு சக வயது சமமாக இருப்பவர். 1860 ஆம் ஆண்டில் பேராயர் ஃபிலாரெட் (குமிலெவ்ஸ்கி) தனது "தி லைவ்ஸ் ஆஃப் தி செயிண்ட்ஸ் ஃபார் ஜனவரி" புத்தகத்தில் வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி 1156 இல் பிறந்தார் என்று ஒரு அடிக்குறிப்பில் எழுதுகிறார். அந்தோனி டிம்ஸ்கி அவரது சகா, வாழ்க்கையின் படி, 67 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்; இதை 1156 உடன் கூட்டி சரியாக 1224 ஐப் பெறுங்கள். ஆனால் டிம்ஸ்கோய் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள நிலத்திற்கான மானியம் (ஒரு மடாலயம் தோன்றுவதற்கு, உங்களுக்கு நிலமும் அதற்கான ஆவணமும் தேவை) புனித உன்னத இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியால் துறவிக்கு வழங்கப்பட்டது என்றும் லைஃப் கூறுகிறது. டிம்ஸ்கியின் அந்தோனியின் வாழ்க்கையின் அனைத்து பட்டியல்களிலும் இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி 1222 இல் பிறந்தார். அந்தோனி டிம்ஸ்கி 1224 இல் இறந்தால், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி அவருக்கு எவ்வாறு சாசனம் கொடுக்க முடியும்? அப்போது இளவரசனுக்கு இரண்டு வயது. விதிவிலக்கு இல்லாமல் டிம்ஸ்கியின் புனித அந்தோனியின் வாழ்க்கையின் அனைத்து கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளிலும் பதிவுசெய்யப்பட்டதைத் திரும்பப் பெற நான் முன்மொழிகிறேன் - அவர் 1206 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1273 இல் இறந்தார். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த விஷயத்தில் 1193 இல் அல்ல, 1243 இல் இறந்த வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் தேதிகளை மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம். மூலம், தேவாலய பாரம்பரியம் அவர் 87 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது, மேலும் 1243 இல் அவர் இறந்த தேதி மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது.

மடாலய இடம்

மடத்தின் முக்கிய சன்னதியானது, மடத்தின் நிறுவனரான டிம்ஸ்கியின் புனித அந்தோணியின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும். அவர்கள் இன்று செயல்படும் ஒரே மடாலய தேவாலயமான கசான் தேவாலயத்தில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். சகோதரத்துவ கட்டிடத்திலிருந்து (புரட்சிக்கு முன்பு இது யாத்ரீகர்களுக்கான ஹோட்டலாக இருந்தது) கோயிலின் உயர் மணி கோபுரம் வரை, மறதியின் சகாப்தத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, அந்த பண்டைய காலங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்பட்ட படிகள் உள்ளன. இந்த படிக்கட்டு அலெக்சாண்டர் கிளாசிக் பாணியில் கட்டப்பட்ட முன் மடத்தின் வாயில்களின் கீழ் ஓடியது. இங்கே மடத்தின் மைய நுழைவாயில் இருந்தது, எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டது, நான்கு மூலைகளிலும் இரண்டு அடுக்கு கோபுரங்கள் உள்ளன. இன்று சுவர்கள் எதுவும் இல்லை - மட்டுமே மர வேலிகோபுரங்கள் இல்லை, அவற்றின் விளிம்பைப் பின்பற்றுகிறது. கசான் கதீட்ரலும் இன்றுவரை அப்படியே இல்லை: பாழடைந்த மணி கோபுரம், உண்மையில், வரலாற்று கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் எஞ்சியுள்ளது. நமது காலத்து துறவிகள் அதன் செங்கற்களில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்கள், அதன் செங்கற்களில் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான நன்கொடையாளர்கள், விசுவாசிகள், கோவிலின் மறுமலர்ச்சிக்கு இந்த சிறிய பங்களிப்பை மட்டுமே செய்ய வாய்ப்பு கிடைத்தது, இன்னும் அடையாளங்களுடன் தெரியும். .

சொல்லும் குடும்பப்பெயர் கொண்ட துறவி

IN XXI இன் ஆரம்பம்நூற்றாண்டு, மடாலயத்தின் மைய நுழைவாயில் புரட்சிக்கு முன்னர் இருந்த இடத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாக அமைந்துள்ளது. ஒரு நபர் நுழையும் முதல் கட்டிடம் வாயில்காப்பவரின் வீடு. இது மடாலய தச்சரான துறவி பாவெல் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. பாவெலின் தந்தையின் குடும்பப்பெயர் சொல்கிறது - ப்ளாட்னிகோவ்.

ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அப்போதைய மடாதிபதி இக்னேஷியஸ் (புஜின்) (இப்போது அர்மாவிர் மற்றும் லாபின்ஸ்க் பிஷப்) என் பெயர் என்ன என்று கேட்டார். "ஓ, ப்ளாட்னிகோவ்," அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், "சரி, நீங்கள் எங்கள் தச்சராக இருப்பீர்கள்." ஆனால் என் குடும்பத்தில், உண்மையில், சில தலைசிறந்த தச்சர்கள் உள்ளனர்.

மடாலயத்தில் பெரும்பாலானவை ஃபாதர் பவுலின் வேலை: மடாலயக் கலங்களில் உள்ள ஐகான் வழக்குகள் முதல் தேவாலயத்தில் விரிவுரை மற்றும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் வரை. மாஸ்டரின் செல்லில் மட்டுமே அவர் தானே தயாரித்த ஒரு தளபாடங்கள் கூட இல்லை.

"செருப்பு தைப்பவர் எப்போதும் பூட்ஸ் இல்லாமல் இருப்பார்," என்று துறவி சிரிக்கிறார், அவரது தாழ்மையான வசிப்பிடத்தை எனக்குக் காட்டுகிறார்.

படுக்கை, மேசை, படுக்கை மேசை, ஒன்றிரண்டு மலம். சுவரில் ஒரு இஸ்திரி பலகை உள்ளது. படுக்கை ஒரு சிறிய திரையால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இது கதவு ஒரு ஹால்வே போல தோற்றமளிக்கிறது. நைட்ஸ்டாண்டில் குழந்தைகளுடன் சிரிக்கும் பெண்ணின் புகைப்படம் உள்ளது. இவர்கள் தந்தை பாவேலின் மகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் என்பது தெரியவந்தது.

- அவர்கள் பெரியவர்கள்! - என்று அன்புடன் புகைப்படத்தைப் பார்த்துக் கூறுகிறார். - என் மகள் பல மொழிகளைப் பேசுகிறாள், என் பேத்தி வரைகிறாள். சில சமயங்களில் என்னைப் பார்க்க வருவார்கள்.

உள்ளேயும் வெளியேயும் எல்லை

மடத்தில் 13 பேர் உள்ளனர்: ஒரு மடாதிபதி, ஒரு ஹைரோமாங்க், இரண்டு ஹைரோடீகான்கள், ஐந்து துறவிகள், ஒரு துறவி மற்றும் மூன்று புதியவர்கள். இன்றைய தரத்தின்படி, குறிப்பாக அன்டோனியேவோ-டிம்ஸ்கி போன்ற சிறிய மடங்களுக்கு இது நிறைய இருக்கிறது. "வெற்றியின் ரகசியம்" அவர்கள் ஒரு சரியான துறவற சமூகத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், சகோதரர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை முதலிடத்தில் வைக்கிறார்கள்.

- ஒரு காலத்தில் அமைதியான, ஒதுக்குப்புறமான மடாலயம் முக்கிய ஆதரவாளர்களின் வருகையால் சுற்றுலா மையமாக மாறியது பற்றிய கதைகள் உங்களுக்குத் தெரியுமா? - மடாலயத்தின் மடாதிபதி அட்ரியன் (டிமென்டியேவ்) கேட்கிறார். - நாங்கள் இதைப் பற்றி பயப்படுகிறோம். இடிபாடுகளில் இருந்து மடத்தை மீட்டெடுக்க நான் விரும்பவில்லை என்று நினைக்க வேண்டாம், நாங்கள் எங்கள் திறமை மற்றும் திறமைக்கு இதை செய்கிறோம், ஆனால் முதலில் சகோதரர்கள் தனிமையில் வாழ அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் உருவாக்க வேண்டும். , வெளியுலகில் இருந்து பிரிந்து, மடாலய வளாகம் மீட்டெடுக்கப்படும் மற்றும் இன்னும் பல யாத்ரீகர்கள் இருக்கும் நேரத்தில் அதைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். இல்லையெனில், துறவியாக இருந்து என்ன பயன்? அது வெவ்வேறு ஆடைகளில் மட்டுமே ஒரே சாதாரண மனிதனாக மாறும்.

மடத்தின் பிரதேசத்தில் மட்டுமல்லாமல் துறவிகளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லையை வரைய முடியும் என்பது மிகவும் முக்கியம் - எடுத்துக்காட்டாக, சகோதரத்துவப் படை மற்றும் மடத்தின் உள் வாழ்க்கைக்கான யாத்ரீகர்களின் அணுகலை முற்றிலுமாக கட்டுப்படுத்துதல், கோவிலை விட்டு வெளியேறுதல். அவர்களுக்கு அணுகக்கூடிய ஆலயங்களுடன் - ஆனால் துறவிகளின் ஆன்மாவிலும், இது மிகவும் கடினம். இந்த கருத்தில் இருந்து ஓரளவு, அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடாலயம் அதன் சொந்த உள் சாசனத்தை உருவாக்கியது - இது நம் நாட்களுக்கு தனித்துவமானது.

- டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் சாசனம் மற்றும் ரஷ்யர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "மடங்கள் மற்றும் துறவறங்கள் மீதான விதிமுறைகள்" ஆகியவற்றை நாங்கள் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 2017 இன் இறுதியில்,” என்று அபோட் அட்ரியன் கூறுகிறார். - "விதிமுறைகளில்" கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாத பல புள்ளிகளை நாங்கள் எழுதியுள்ளோம் (ஏனெனில் இது ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து மடங்களுக்கும் வரையப்பட்ட ஒரு பொதுவான ஆவணம்), மற்றும் 1959 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட லாவ்ரா சாசனத்தில் இல்லை, ஆனால் அவை டிம்ஸ்கயா மடாலயத்தின் வாழ்க்கையில். ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். இன்று, கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் ஏ மொபைல் போன்- மற்றும் இணையம் உள்ளது, தூதர்கள். அந்த நபர் ஒரு மடத்திற்குச் சென்றார் என்று மாறிவிடும், ஆனால் உண்மையில் அவர் எப்போதும் உலகத்துடன் தொடர்பில் இருக்கிறார். ஒருவரை துறவற வாழ்க்கையை நோக்கிச் செல்லும் எங்கள் சாசனத்தில், மடத்தில் தங்குவது இணையத்தைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்காது என்று கூறியுள்ளோம். மொபைல் தொடர்புகள். எடுத்துக்காட்டாக, இறையியல் பள்ளிகளில் உள்ள மாணவர்களுக்கு அல்லது வேறு சில தேவைகளுக்காக இது அனுமதிக்கப்படலாம், ஆனால் மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்துடன், எடுத்துக்காட்டாக, மடாலயத்தின் நூலகத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்படும். இருப்பினும், நான் கட்டாய நடவடிக்கைகளை ஆதரிப்பவன் அல்ல: துறவியே தொலைபேசி மற்றும் கணினியைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தும் நிலைக்கு வர வேண்டும். இந்த தேர்வு தன்னார்வமானது, ஆனால் அவசியமானது: உலகம் "அவரது பாக்கெட்டில்" இருந்தால் ஒரு துறவி உலகத்துடன் முறித்துக் கொள்ள மாட்டார். ஒரு துறவி உலகத்துடனான தனது தொடர்பு நேரத்தை குறைக்க வேண்டும், மேலும் கடவுளுடன் தனது நேரத்தை அதிகரிக்க வேண்டும். எங்களிடம் வரும் ஒவ்வொரு புதியவரும் சாசனத்தை நன்கு அறிந்திருக்கட்டும், அத்தகைய விதிகளின்படி வாழ அவர் தயாராக இருந்தால், வரவேற்கிறோம்.

பொருளாதாரத்தை சந்திக்கவும்

Hierodeacon Nikon (Kzhevnikov) தோற்றத்தில் மிகவும் கடுமையான துறவி. இது சரியானது, ஏனென்றால் ஒரு மடத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டுக் காவலாளி ஒரு நிறுவனத்தில் ஒரு நிர்வாக இயக்குநராக இருப்பவர், மடத்தின் முழு பொருள் வாழ்க்கையின் நேரடி மேலாண்மை அவரது கைகளில் குவிந்துள்ளது. அவர் மடாதிபதியின் உதவியாளர் பொருளாதார நடவடிக்கைமடாலயம். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் - விறகு சேகரிக்கும் செயல்முறையிலிருந்து நீர் வழங்கல் வரை. ஒரு மடத்தில் பணிபுரிய விரும்பும் ஒருவருடன் புதியவராக மாறுவதற்கு பொதுவாக முதலில் பேசுபவர் தந்தை நிகான்.

"துறவற வாழ்க்கை பற்றிய யோசனை புத்தகங்கள், படங்கள் அல்லது படங்களில் இருந்து உருவாகிறது" என்று தந்தை நிகான் கூறுகிறார். – உண்மையில், இந்த ஆயர் விளக்கங்களை விட இது மிகவும் கனமானது. இதைப் பற்றி நாங்கள் உடனடியாக எச்சரிக்க வேண்டும்: நீங்கள் பிரச்சினைகளிலிருந்து எங்களிடம் ஓடினால், நீங்கள் மடத்தில் வெற்றிபெற மாட்டீர்கள். முயற்சி செய்யாமல் இருப்பது நல்லது - இல்லையெனில் அது மோசமாக இருக்கும். மற்றும் யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்? இறைவா?! ஏனென்றால் பழைய தீர்க்கப்படாத பிரச்சனைகள் நிச்சயமாக உங்களை இங்கே தேடி வரும், மேலும் அது உலகத்தை விட மோசமாக இருக்கும். நாங்கள் சில துறவிகளை வீட்டிற்கு அனுப்ப வேண்டியிருந்தது - மக்கள் சமாளிக்க முடியாமல் சகோதரர்களுடன் மோதல்களைத் தூண்டினர். ஒரு மடாலயம் இரட்சிப்பின் பேழை, ஒரு சிறிய சமூகம், எனவே சில கருத்து வேறுபாடுகளைத் தவிர்க்க முடியாது. மிகவும் பொறுமை வேண்டும்!

அப்பா அந்தோணி

அந்தோணி-டிம்ஸ்கி மடாலயத்தில் இரண்டு பாதிரியார்கள் உள்ளனர் - மடத்தின் மடாதிபதி அட்ரியன் (டிமென்டியேவ்) மற்றும் ஹைரோமொங்க் அந்தோணி (ப்ரோவரென்கோ) - பொருளாளர்.

தந்தை அந்தோணி முற்றிலும் பனாச்சே இல்லாதவர் மற்றும் அவரது தகவல்தொடர்புகளில் வியக்கத்தக்க எளிமையான மற்றும் நேரடியானவர். இருப்பினும், பெரும்பாலான உள்ளூர்வாசிகளைப் பற்றி இதைச் சொல்லலாம், ஆனால் தந்தை அந்தோணி அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராகவும் நிற்கிறார். அவரது முக்கிய கீழ்ப்படிதல் மடாலய பண்ணையில் வேலை செய்கிறது. அவர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை பசுக்கள், கோழிகள் மற்றும் வாத்துகளுடன் கூட்டிச் செல்கிறார், தொழுவத்தை விட்டு, வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும், தனது அறைக்கு தூங்கவும், மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவிற்காக ரெஃபெக்டரிக்கு மட்டுமே செல்கிறார். இருப்பினும், பிந்தையது எப்போதும் உண்மையல்ல: தந்தை அந்தோணி தனது பணியிடத்தில் மதிய உணவு சாப்பிடுகிறார். சில நேரங்களில் அவர் இங்கே கூட தூங்குகிறார் - ஒரு குளிர்சாதன பெட்டி, ஒரு மேஜை மற்றும் ஒரு பழைய பக்க பலகை கொண்ட ஒரு சிறிய வேலி அமைக்கப்பட்ட அலமாரியில், அதில் பலவிதமான கால்நடை மருந்துகள் கண்ணாடிக்கு பின்னால் சேமிக்கப்படுகின்றன.

தந்தை அந்தோணியின் துறவறப் பாதை, ஸ்ட்ரெல்னாவில் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் ப்ரிமோர்ஸ்கி ஹெர்மிடேஜ் உடன் தொடங்கியது. அர்மாவிர் மற்றும் லாபின்ஸ்கின் தற்போதைய பிஷப், பின்னர் ஹைரோமோங்க் இக்னேஷியஸ் (புஜின்) அங்கு டீனாக பணியாற்றினார். அவருடனும் மற்றொரு துறவியுடனும், தந்தை அந்தோணி செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜிலிருந்து முதலில் பிரியோசெர்ஸ்கில் உள்ள கோனெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் முற்றத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கவசத்தில் துண்டிக்கப்பட்டார், பின்னர் அந்தோனியேவோ-டிம்ஸ்கி மடாலயம் இருந்த டிக்வின் டார்மிஷன் மடாலயத்திற்குச் சென்றார். பின்னர் மடமாக ஒதுக்கப்பட்டது.

"டிம்ஸ்கி மடாலயம் சுதந்திரமடைந்தபோது, தந்தை இக்னேஷியஸ் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்," என்று அவர் கூறுகிறார். - இதற்கு முன், ஸ்கேட் ஹைரோமொங்க் நிகிதாவால் நடத்தப்பட்டது, பின்னர் அவர் திருமணமானவர், குழந்தைகளுடன் உலகை விட்டு வெளியேறினார். துறவு வாழ்க்கையில் இது நடக்கும், அதை ஏன் மறைக்க வேண்டும்? என் கருத்து என்னவென்றால், பெரும்பாலான மக்கள் துறவற சபதங்களை மிகவும் சீக்கிரம் எடுத்தார்கள், அவர்கள் நீண்ட காலம் புதியவர்களாக இருந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் சிந்திக்க அதிக நேரம் இருக்க வேண்டும்.

மூலம், தந்தை அந்தோணியின் மாடுகள் அதிசயமாக சுத்தமாகவும், கழுவப்பட்டதாகவும் இருக்கும், எந்த பண்ணையிலும் நான் பார்த்ததில்லை.

- சரி, அவர்கள் ஏன் அழுக்காக இருக்க வேண்டும்? - துறவி ஆச்சரியப்படுகிறார். - நாங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறோம்.

இரண்டு வெவ்வேறு வழிகள்

அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடாலயம் பின்வரும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது: ஒவ்வொரு நாளும் மதிய உணவில், அபோட் அட்ரியன் தனிப்பட்ட முறையில் சகோதரர்களுக்கு தட்டுகளில் சூப்பை ஊற்றுகிறார். குடிமக்களுக்கு மடாதிபதி செய்யும் சேவையின் வடிவங்களில் இதுவும் ஒன்று - கிறிஸ்துவின் கட்டளையைப் பின்பற்றி உங்களில் பெரியவர் உங்கள் ஊழியராக இருக்கட்டும் (மத்தேயு 23:11).

- ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக, மற்ற பல மடங்களிலிருந்து இந்த மடத்தின் வாழ்க்கை அமைப்பில் ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை நான் கவனிக்கிறேன். இது உறவுகளில் எளிமை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மடத்தின் பாதிரியார், பாதிரியார் டிமிட்ரி பொனோமரேவ் கூறுகிறார், “எந்த விஷயத்திலும் இது பரிச்சயம் அல்ல, ஆனால் எளிமை, நல்லுறவு. டிம்ஸ்கி துறவி உடனடியாகத் தெரியும் என்று கூட நான் கூறுவேன்: எல்லாம் மிகவும் இயற்கையானது.

துறவிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் மடத்திற்கு வந்த கதை உள்ளது. உதாரணமாக, மடாதிபதி அட்ரியன், துறவறத்திற்கான அவரது பாதை மிகவும் மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது என்று கூறுகிறார். எளிய தொழிலாள வர்க்க குடும்பத்தில் இருந்து வந்த இவர் சாதாரண வகுப்பில் படித்தவர் உயர்நிலைப் பள்ளி, ஒரு இசைக் குழுவில் கிட்டார் வாசித்தார். பின்னர் அவர் 1990 களின் முற்பகுதியில் தேவாலயத்தின் மறுமலர்ச்சியின் விடியலில் நற்செய்தியைப் படிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினார் - மற்ற அர்த்தங்கள் இருப்பதைப் பற்றிய முதல் வெளிப்பாடு ஒரு வருகை. பள்ளி நண்பர்அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ரா, அங்கு ஒரு தோழர் ஐகானை வணங்கினார், இது எதிர்கால மடாதிபதியை பெரிதும் ஆச்சரியப்படுத்தியது. பள்ளியில் இருந்தபோதே, தந்தை அட்ரியன் தெய்வீக சேவைகளில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், இறையியல் மற்றும் தத்துவ நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், அங்கிருந்து அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், ஏனெனில் நிறுவனம் ஒத்திவைக்கவில்லை. இராணுவத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு அடுக்குமாடி அலங்கரிப்பாளராக பணியாற்றினார். 1998 இல், இப்போது Blagoveshchensk மற்றும் Tyndinsky பேராயர் அபோட் லுகியன் (Kutsenko), Svirsky புனித அலெக்சாண்டர் மடத்தில் இரண்டு மாதங்கள் பணியாற்ற அழைத்தார் ... இரண்டு மாதங்கள் இருபது ஆண்டுகள் மாறியது.

மாறாக, ஹீரோமோங்க் அந்தோனி, தனது இளமை பருவத்தில், முடிந்தவரை நம்பிக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்ததாக கூறுகிறார். அந்த நேரத்தில் அவரது நண்பர்கள் சிலர் இப்போது உயிருடன் இல்லை - அவர்கள் போதைப்பொருளால் இறந்தனர். அவர் பயிற்சியின் மூலம் ஒரு மின் பொறியாளர், அல்லது அவர் நகைச்சுவையாக, "ஒரு பொறியாளர் கழித்தல் எலக்ட்ரீஷியன்". அவர் 1994 இல் "பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக" ஞானஸ்நானம் பெற்றார்: அதனால் "எந்த துரதிர்ஷ்டமும் நடக்காது." இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து நான் பைபிளைப் படிக்க முடிவு செய்தேன் - அங்கு என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

"எழுதப்பட்டது எனக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் ஏதோ ஆழ் மனதில் பதிந்திருந்தது. அப்போதுதான் நான் ஒரு நண்பரிடமிருந்து வானொலி “ராடோனெஜ்” கேட்டேன், ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி ஏதாவது படிக்க முடிவு செய்தேன்.

முதலில், பாவெல் (உலகில் தந்தை அந்தோணியின் பெயர்) தேவாலய கடையில் "ஏணி" வாங்க விரும்பினார், ஆனால் அது அங்கு இல்லை, அவர் "மார்கரெட் தி ஸ்பிரிச்சுவல்" வாங்கினார்.

"அப்போதுதான் நான் உணர்ந்தேன்: துறவறம் என்னுடையது."

விளையாட்டு முதல் துறவிகள் வரை

அன்டோனியேவோ-டிம்ஸ்கி மடாலயத்தின் டீன், ஹைரோடீகன் அலெக்சாண்டர் (செமக்), அன்டோனியேவோ-டிம்ஸ்கியில் பணிபுரிய கார்போவ்காவில் உள்ள ஐயோனோவ்ஸ்கி ஸ்டாவ்ரோபெஜிக் மடாலயத்திலிருந்து பேராயர் நிகோலாய் பெல்யாவின் ஆசீர்வாதத்துடன் அவர் வந்தபோது துறவறம் தனது விஷயம் என்பதை உணர்ந்தார்.

தந்தை அலெக்சாண்டர் ஒருவேளை மடத்தில் மிகவும் அடக்கமான குடியிருப்பாளராக இருக்கலாம். கடந்த கால நினைவுகள் தனது தற்போதைய துறவற வாழ்க்கையில் ஊடுருவுவதை அவர் விரும்பவில்லை என்பது போல, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கதையை பொதுவான சொற்றொடர்களில் விவரிக்கிறார். அவர் வோரோனேஜில் பிறந்தார், மாஸ்கோவில் படித்தார், பின்னர் தொழில் ரீதியாக விளையாட்டுக்குச் சென்றார். ஒரு நாள், நண்பர்கள் அவரை தங்கள் குழந்தைக்கு காட்பாதர் ஆகச் சொன்னார்கள் - எனவே, கோவிலில் ஒருமுறை, வருங்கால துறவி மீண்டும் அதன் வளைவுகளின் கீழ் திரும்ப விரும்பினார்.

- துறவு வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம், உண்மையில், பொறுமை. இங்கு தேவை வண்டியல்ல, முழு கான்வாய். ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது கடவுளைச் சேவிப்பதற்கும் ஆன்மீக ரீதியில் வளருவதற்கும் ஆசை. இது இல்லாமல், பொறுமை கூட உதவாது, ”என்கிறார் தந்தை அலெக்சாண்டர்.

தந்தை அலெக்சாண்டர் மடத்தின் சமையல்காரரும் ஆவார். ஒவ்வொரு நாளும், தனியாகவோ அல்லது உதவியாளர்களுடன் இருந்தாலும், அவர் தனது சகோதரர்களுக்கு நிரம்பிய மற்றும் சுவையான உணவை வழங்குகிறார். எளிதான பணி அல்ல. அவர் அதை நன்றாக சமாளிக்கிறார். மற்றும் எப்போதும் மேஜையில் இருக்கும் சிறிது உப்பு மடாலய வெள்ளரிகள் முற்றிலும் ஒப்பிடமுடியாதவை. மேலும் அவர் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் ரொட்டியை சுடுகிறார்.

"எனவே எனது கதை மிகவும் எளிமையானது," இந்த அற்புதமான துறவி சாதாரணமாக கதையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், உண்மையில் அவரது வாழ்க்கையின் விவரங்களைப் பகிரங்கமாகப் பிரதிபலிக்க விரும்பவில்லை.

எனவே இதை செய்ய மாட்டோம்.

டிம்ஸ்கியின் அந்தோணியின் முதல் கோவில்

ஹெகுமென் அட்ரியன் என்ன சொல்கிறார் மறுசீரமைப்பு வேலைஅவர் முதலில் செயல்படுத்த விரும்புகிறார்:

- முதலில், நாம் முடிக்க வேண்டும் கதீட்ரல் தேவாலயம். கீழ் கசான் தேவாலயத்தில் மட்டுமே தற்போது சேவைகள் நடைபெறுகின்றன. இரண்டாவது மாடியில் உள்ள அனைத்து வேலைகளையும் முடிக்கும்போது, மேல் கோவில் கசானாக மாறும், மேலும் கீழே உள்ள கோவில் டிம்ஸ்கி புனித அந்தோனியார் கோவிலாக மாறும்.

மூலம், ரஷ்யாவில் இந்த துறவியின் நினைவாக ஒரு கோயில் கூட இல்லை. மடாதிபதியின் யோசனை நிறைவேற, ஒரு பெரிய அளவிலான வேலையில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம் - எடுத்துக்காட்டாக, கோவில் கடையை வேறு இடத்திற்கு மாற்றவும், அதன் இடத்தில் மேல் கோவிலுக்கு ஒரு படிக்கட்டு அமைக்கவும், ஆனால் முதலில் ஐந்து குவிமாடங்களைக் கட்டவும். , மணி கோபுரம் மற்றும் கூரை பழுது. இது ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது.

முன்னாள் இல்லை, ஆனால் தற்போதைய

இன்னும், ஒரு மடாலயம், முதலில், சுவர்கள் அல்லது ஒரு கோவில் கூட அல்ல, ஆனால் அத்தகைய கட்டிடங்களுக்கு அர்த்தம் கொடுக்கும் மக்கள். சமீபத்தில் துறவிகள் இல்லாத இந்த சுவர்கள் என்ன? டிராக்டர் ஓட்டுனர்களுக்கான பள்ளி, மனநல மருத்துவமனை, கிடங்கு, சானடோரியம். மேலும் "மடம்" என்ற வார்த்தையை இந்த இடத்துடன் "முன்னாள்" என்று சேர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். இப்போது அவர்கள் மீண்டும் இந்த சுவர்களுக்குள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இங்கே மீண்டும் ஒரு மடாலயம் உள்ளது. ஹெகுமென் அட்ரியன், தந்தைகள் அந்தோணி, நிகான் மற்றும் அலெக்சாண்டர், மீதமுள்ள துறவிகள், துறவிகள் மற்றும் புதியவர்கள் - இவர்கள்தான் சுவர்களை அவற்றின் அசல் அர்த்தத்திற்குத் திருப்பி, மடத்தை “முன்னாள்” வகையிலிருந்து “தற்போதைய” வகைக்கு மாற்றுகிறார்கள்.

கட்டுரையின் முதல் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 9, 2018 அன்று, டிக்வின் மற்றும் லோடினோபோல் பிஷப், அவரது மாண்புமிகு எம்ஸ்டிஸ்லாவ், அந்தோணி-டிம்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிப்பவரை, ஹைரோடீகன் அலெக்சாண்டர் (செமாக்) ஒரு ஹைரோமாங்க் ஆக நியமித்தார். - குறிப்பு. "மடாலயம் புல்லட்டின்" வலைத்தளத்தின் ஆசிரியர்கள்.

எவ்ஜெனி பெரேவலோவ்

புகைப்படம்: ஸ்டானிஸ்லாவ் மார்ச்சென்கோ. மடத்தின் இணையதளத்தில் இருந்து புகைப்படங்களும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன

சுருக்கங்களுடன் வெளியிடப்பட்டது

தேவைகள் என்பது பாரிஷனர்களின் வேண்டுகோளின்படி (கோரிக்கை) மதகுருக்களால் செய்யப்படும் சடங்குகள். தேவைகள் என்பது ஆரோக்கியத்திற்காக அல்லது உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களின் அமைதிக்காக அல்லது உங்களுக்காக கடவுளிடம் ஒரு வேண்டுகோள். ஒன்று அல்லது மற்றொரு கோரிக்கையின் போது, மதகுருமார்கள், பொதுவான பிரார்த்தனையில், இறைவனிடம் மனுக்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள். "தேவைகள்" என்ற கருத்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேவாலய சடங்குகளையும் உள்ளடக்கியது: மாக்பி, முடிவில்லாத சால்டர், நினைவு, பிரார்த்தனை சேவை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கான மெழுகுவர்த்தி.

தேவைகளை ஆர்டர் செய்யும் போது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே தேவாலய சடங்குகளை செய்ய முடியும் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையை இலக்காகக் கொண்ட தேவைகள் தற்கொலைகள், விசுவாச துரோகிகள் மற்றும் தியாகங்களுக்குப் படிக்கப்படவில்லை. ஒரு நபர் ஏன் இறந்தார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் எவ்வாறு சரியாகச் செயல்படுவது என்பது குறித்த ஆலோசனையை நீங்கள் எப்போதும் பாதிரியாரிடம் கேட்கலாம்.

நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தருடைய உதவி நமக்குத் தேவைப்படும் பல சூழ்நிலைகள் உள்ளன. ஒரு நபர் அனுபவிக்க வேண்டிய தேவைகளைப் புரிந்துகொண்டு, தேவாலயம் கடவுளின் உதவியைக் கேட்டு பல சடங்குகளை உருவாக்கியது.

சடங்குகளின்படி, எந்தவொரு தேவாலயத்திலும் சேவை செய்யப்படும் சேவைகள் மற்றும் மடங்களில் பிரத்தியேகமாக படிக்கப்படும் சேவைகள் வேறுபடுகின்றன.

பெரும்பாலான கோரிக்கைகளை ஆர்டர் செய்யும் போது, நீங்கள் மனுக்களுடன் குறிப்புகளை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அத்தகைய குறிப்புகள் தெளிவான கையெழுத்தில் எழுதப்பட வேண்டும். முதலில் எழுதுகிறார்கள் தேவாலய பெயர்கள்ஆண்கள் பின்னர் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் உலக நிலைகள் மற்றும் பதவிகளை எழுதுவது வழக்கம் அல்ல. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் எண்ணங்களின் தூய்மை, ஆன்மாவின் திறந்த தன்மை மற்றும் உண்மையான அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் பாரிஷனர்களுடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்புகிறது, மேலும் முன்னேற்றம் இன்னும் நிற்காது என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறது. நமது உலக வாழ்வில், இணையம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஏனெனில் இது நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகிறது மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கு உதவுகிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியிடமும் இல்லை என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம் உடல் திறன்உங்களுக்குத் தேவையான கோயில் அல்லது மடாலயத்தில் தேவையான தேவைகளை ஆர்டர் செய்யுங்கள், அதனால்தான் எங்கள் வலைத்தளம் உருவாக்கப்பட்டது, நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் இணையம் வழியாக சேவைகளை ஆர்டர் செய்யலாம். உலகில் எங்கிருந்தும் நீங்கள் ஆன்லைனில் பிரார்த்தனைகளை ஆர்டர் செய்யலாம், மேலும் தேவையான அனைத்து முன்மொழியப்பட்ட ஆர்டர் படிவத்தை பூர்த்தி செய்து, நீங்கள் பிரார்த்தனைக்கு உத்தரவிட்ட மடம் அல்லது கோவிலின் தேவைகளுக்கு நன்கொடை அனுப்ப வேண்டும்.

எங்கள் இணையதளத்தில் என்ன தேவைகளை ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யலாம்?

தேவாலய நினைவு

தேவாலய நினைவு என்பது வழிபாட்டின் போது இறந்த மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடும் ஒரு பிரார்த்தனை, கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு முன்பாக இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய நன்மைக்காக. வாழும் நபருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை ஆர்டர் செய்வதற்காக, "ஆரோக்கியம்" என்ற குறிப்பு சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. இறந்தவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நீங்கள் ஆர்டர் செய்ய விரும்பினால், "ஓய்வெடுக்கும் போது" குறிப்பின் தொடக்கத்தில் எழுதுங்கள்.

சொரோகோஸ்ட்

Sorokoust என்பது ஓய்வு அல்லது ஆரோக்கியத்திற்கான மேம்பட்ட பிரார்த்தனை. நாற்பது தெய்வீக வழிபாடுகளின் போது, சேவை செய்யும் ஆசாரியர் நாற்பதாம் நாளில் சேவை செய்த நபரின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார். யாருக்காக நாற்பது முறை பிரார்த்தனை செய்கிறாரோ அவருக்கு பாவங்கள் நிவர்த்தி ஏற்படுவதாகவும், கடவுளின் அருள் கிடைக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. வலுப்படுத்த, நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் பல கோயில்களில் இருந்து ஷிரைக்கை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும்.

என்றும் நிலைத்திருக்கும் சங்கீதம்

வலிமையான சக்தியின் பிரார்த்தனை சளைக்க முடியாத சங்கீதம். தீராத, இப்படி படிப்பதால் தான் வலுவான பிரார்த்தனை, இரவும் பகலும், எந்த இடையூறும் இல்லாமல். முடிவில்லாத சங்கீதம் மடங்களிலிருந்து பிரத்தியேகமாக ஆர்டர் செய்யப்படுகிறது. துறவிகள் கடவுளின் வீட்டில் வாழும் சிறப்பு மனிதர்கள், அவர்களிடமிருந்து வரும் பிரார்த்தனைகளுக்கு சிறப்பு சக்தி உள்ளது. மடத்தில் தேவையான உணவை ஆர்டர் செய்து, மடத்தின் தேவைக்கு பணம் தருகிறோம் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. இதுவும் இறை செயல். ஆரோக்கியம் மற்றும் அமைதி பற்றி அழியாத சால்டரை நீங்கள் ஆர்டர் செய்யலாம்.

பிரார்த்தனை சேவை

ஒரு பிரார்த்தனை சேவை என்பது ஒரு தெய்வீக சேவையாகும், இதன் போது ஒருவர் கடவுள், கடவுளின் தாய் அல்லது பிற புனிதர்களிடம் திரும்புகிறார். பிரார்த்தனைகள் அருள், மன்னிப்பு, கருணை மற்றும் உலகப் பிரச்சினைகளில் உதவிக்கான கோரிக்கையாக மட்டும் இருக்க முடியாது, ஆனால் அனுப்பப்பட்டதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதாகவும் இருக்கலாம்.

ஆரோக்கியத்திற்கான மெழுகுவர்த்தி

நீதியான ஜெபத்தில் திறந்த இதயத்துடன் பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்ட ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் நெருப்பு, இறைவன் அல்லது கடவுளின் தாய் மற்றும் பிற புனிதர்களின் முகம் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட ஐகானுக்கான ஆதரவை, தீவிர அன்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு புலப்படும் அறிகுறியாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின். ஆரோக்கியத்திற்கான மெழுகுவர்த்திகள் முடிந்தவரை அடிக்கடி எரிய வேண்டும். உங்களுக்காகவும் வேறு எந்த நபருக்காகவும், அந்நியராக இருந்தாலும் ஆரோக்கியத்திற்காக நீங்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கலாம்.

புனித கடிதம் கூறுவது போல், "ஒரு நற்செயல் தானம் மற்றும் உண்ணாவிரதம் மற்றும் நீதியுடன் கூடிய சிறியது, நீங்கள் விரும்பும் போதெல்லாம் இந்த வார்த்தைகளை அநீதியுடன் செய்வது நல்லது." இறைவனின் ஆலயங்களில் ஏதேனும் தேவைகளை ஆர்டர் செய்யுங்கள்.

அக்டோபர் 13 ஆம் தேதி டானுக்கு வரும் அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோவின் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ், நோவோசெர்காஸ்கில் உள்ள அசென்ஷன் மிலிட்டரி கதீட்ரலில் ஒரு சேவையை நடத்துவார், அந்த நேரத்தில் முழு அளவிலான புனரமைப்பு நிறைவடையும். தேசபக்தர் ஸ்டாரோசெர்காஸ்க் மற்றும் புனித டான் மடாலயத்திற்குச் செல்வார். RG நிருபர் ஒருவரும் மடத்திற்குச் சென்றார்.

துறவற வாழ்க்கை மணிநேரத்திற்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது - சேவையிலிருந்து சேவை வரை, மற்றும் துறவிகள் தங்கள் நேரத்தை வேடிக்கையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் செலவிடுகிறார்கள்; இது ஒரு ஸ்டீரியோடைப்.

மடத்தில் ஒரு கருணை சூழ்நிலை உடனடியாக உணரப்படுகிறது. சகோதரர்களும் ஆச்சரியப்பட்டனர் - அவர்களில் பெரும்பாலோர் இளைஞர்கள் ( நடுத்தர வயது- ஏறக்குறைய 40 வயது), மற்றும் பலர் துறவிகள் என்று கற்பனை செய்வது போல் வயதான மற்றும் பலவீனமானவர்கள் அல்ல. உலகில் அவர்கள் தகுதியான இளங்கலை என்று அழைக்கப்படுவார்கள் - உயரமான, ஆரோக்கியமான நிறம், அதிக எடை இல்லை.

தாராளமான அகோலிட்

வீட்டு வேலைகளில் மும்முரமாக இருந்த கவர்னருக்காக காத்திருந்தபோது, தந்தை மிகைல் என்னிடம் பேசினார் - உயரமான, மெலிந்த, நடுத்தர வயது மனிதர், அவர் ஒரு அறிவாளி என்று நான் உடனடியாக உணர்ந்தேன்.

நான் வீட்டிலிருந்து காலியான ஒன்றைப் பிடித்தேன் பிளாஸ்டிக் பாட்டில்மடத்தில் புனித நீர் சேகரிக்க. தந்தை மிகைல் ஒரு இளம் புதியவரை அவளை அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்டார், விருந்தினர் மடாலய பாலாடைக்கட்டி மற்றும் புளிப்பு கிரீம் ஆகியவற்றை முயற்சிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்.

"இன்னும் கொஞ்சம் தேன் போடுங்கள்," பூசாரி பையனைப் பின்தொடர்ந்தார்.

அவர் பரிசுகளை குறைக்கவில்லை, கனமான பொட்டலத்துடன் திரும்பினார், அது எனக்கு மிகவும் கனமாக இருந்தது. புதியவர், மடத்தின் முகவரியைக் குறிக்கும் லேபிளுடன் ஒன்றரை லிட்டர் பாட்டில்களில் புனித நீரை கொண்டு வந்தார்.

கருத்தரிக்க அல்ல, ஆனால் உருவாக்க

தந்தை மைக்கேலுடனான உரையாடல் ஒரு நித்திய தலைப்புடன் தொடங்கியது - குடும்பம் மற்றும் தேவாலய திருமணம் மற்றும் அதன் விளைவாக, இனப்பெருக்கம். விட்ரோ கருத்தரித்தல் பிரச்சினை, அறியப்பட்டபடி, தேவாலயத்தால் வரவேற்கப்படவில்லை, புறக்கணிக்கப்படவில்லை.

ஏன், மதக் கண்ணோட்டத்தில், IVF செய்ய இயலாது?

ஒருவருக்கு எப்போது ஆன்மா இருக்கும் என்று யாரும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது. மூலம், நீங்கள் இந்த செயல்முறையை இயந்திரத்தனமாக அணுக முடியாது. இனப்பெருக்க நோக்கத்திற்காக நெருக்கத்திற்கு முன் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஜெபிக்க வேண்டும் மற்றும் இதை ஒரு விளையாட்டாக அல்ல, ஆனால் படைப்பாற்றலாக கருத வேண்டும் - ஆதாமையும் ஏவாளையும் இறைவன் படைத்தது போல, கருத்தரிக்க அல்ல, ஆனால் உருவாக்க வேண்டும்.

ஒரு தம்பதியினரால் இயற்கையான முறையில் குழந்தையை கருத்தரிக்க முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?

இதன் பொருள் அவர்கள் ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுக்க வேண்டும், பின்னர், இது அடிக்கடி நடக்கும், கடவுள் அவர்களில் ஒருவரை அனுப்புவார்.

உதவியாளர்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள்

மடத்தில் வசிப்பவர்கள் லார்க்ஸ். ஆறரை மணிக்கு, ஒரு சகோதர பிரார்த்தனை சேவை தொடங்குகிறது, இது மடங்களில் மட்டுமே படிக்கப்படுகிறது. அவரைத் தவிர, ஸ்டாரோசெர்காஸ்க் மடாலயத்தின் பாரம்பரியத்தின் படி, சகோதரர்கள் புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் மற்றும் பிற பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்கள் - துறவிக்கு அவரது ஆன்மீக தந்தையால் பரிந்துரைக்கப்படும் தனிப்பட்ட விதி.

வாக்குமூலத்தின் கடமைகளை 78 வயதான ஹைரோஸ்கெமமோங்க் விட்டலி செய்கிறார். நீண்ட காலமாக அவர் ரோஸ்டோவ் கதீட்ரலில் உள்ள தேவாலய கடைகளின் பொறுப்பாளராக இருந்தார். பின்னர் அவர் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் திட்டவட்டமான துறவியானார் - இது துறவறத்தின் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி நிலை.

சகோதரர்கள் முழு நாட்களையும் பிரார்த்தனையில் செலவிடுகிறார்கள் என்பது தவறான கருத்து.

"இல்லையெனில் நாம் ஒட்டுண்ணிகளாகிவிடுவோம்" என்று செயல் ஆளுநரான தந்தை ரஃபேல் தீவிரமாக கூறுகிறார்.

அது ஒரு நாள் விடுமுறை அல்லது விடுமுறை இல்லை என்றால், பிரார்த்தனை சேவைக்குப் பிறகு துறவிகள் பல்வேறு கீழ்ப்படிதல் அல்லது வேலைக்குச் செல்கிறார்கள். மடத்தில் ஒரு விரிவான பணி உள்ளது.

துறவற சொத்தில் மணி கோபுரத்துடன் கூடிய இராணுவ உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரல், டான் ஐகானின் தேவாலயங்கள் ஆகியவை அடங்கும். கடவுளின் தாய், பீட்டர் மற்றும் பால், சர்ச் ஆஃப் தி டிரான்ஸ்ஃபிகரேஷன், போல்ஷோய் தீவில் உள்ள அனுமான ஸ்கேட். வாசிலியேவோ-பெட்ரோவ்கா கிராமத்தில் உள்ள முற்றத்தின் பிரதேசத்தில், துறவிகள் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் கோவிலைக் கட்டுகிறார்கள், மேலும் ஹைரோடீகன் நிகோலாய் எப்போதும் தளத்தில் இருக்கிறார், ஒரு ஃபோர்மேனாக பணியாற்றுகிறார். துறவு வாழ்க்கைக்கு முன் அவர் நல்ல பில்டர். அதே நேரத்தில், சகோதரர்கள் தங்களை உணவளிக்கிறார்கள். மடத்தில் ஒரு பண்ணை மற்றும் ஒரு தேனீ வளர்ப்பு உள்ளது. துறவிகள் எனக்கு உபசரித்த இயற்கை பொருட்கள் அங்கிருந்து வந்தவை.

இதையெல்லாம் கண்காணிக்க எல்லா இடங்களிலும் ஆட்கள் தேவை. "எங்களுக்கு கடுமையான கை பற்றாக்குறை உள்ளது," என்று கவர்னர் புகார் கூறுகிறார்.

மடத்தில் 16 துறவிகள், மூன்று துறவிகள் மற்றும் ஐந்து புதியவர்கள் உள்ளனர். உதவியாளர்கள் அல்லது தொழிலாளர்கள் மடத்திற்கு வருகிறார்கள். பொதுவாக பத்து அல்லது இன்னும் கொஞ்சம் அதிகமாக இருக்கும்.

பதில் பிரார்த்தனை

கவர்னர் அலுவலகத்தில் ஒரு காலத்தில் மடத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட பல சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் இயற்கையாக பொருந்தக்கூடிய ஒரு பழைய கிராமபோனும் இருந்தது.

ஆங்கிலம்,” என்று ஃபாதர் ரஃபேல் தெளிவுபடுத்தி, மார்க் பெர்ன்ஸின் ஒரு பாடலுடன் ஒரு பதிவைப் பதிவு செய்தார், பிறகு வால்ட்ஸ்.

அவர் உண்மையான இசையில் ஆர்வமாக இருப்பதாகவும் பழங்கால பொருட்களை சேகரிப்பதாகவும் தந்தை விளக்குகிறார். தந்தை ரபேல், நீங்கள் கசாக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், ஒரு இளம் ஆசிரியர் அல்லது செமினரி மாணவரை ஒத்திருக்கிறார்.

உங்கள் இளமையைக் கருத்தில் கொண்டு, இவ்வளவு பெரிய துறவற நிறுவனத்தை எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறீர்கள், மிக முக்கியமாக, உங்களை விட வயதானவர்களை ஆன்மீக ரீதியில் வழிநடத்துகிறீர்கள்? - நான் 28 வயது இளைஞனிடம் ஒரு ஆத்திரமூட்டும் கேள்வியைக் கேட்கிறேன். ஓ. கவர்னர்.

என்னை விட வயதில் மூத்த ஒரு சகோதரரிடம் கீழ்ப்படிதலைச் செய்யச் சொன்னால், அவருடைய வயதைக் கணக்கில் கொண்டுதான் செய்கிறேன். அவர் மடத்தின் விதிகளைக் கடைப்பிடித்து எனது அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்ற வேண்டும். நாங்கள் பரஸ்பரம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறோம்: நான் அவருடைய நரைத்த முடிக்கு முன், அவர் என் பதவிக்கு முன்.

இளம் பாதிரியார் பத்து வருடங்களாக மனத்தாழ்மையைக் கற்றுக்கொண்டார் - கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்ததிலிருந்து. வருங்கால தந்தை ரஃபேல் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க விரும்பிய ஒரு கணம் இருந்தது.

Demid, அல்லது Diomede, Mitrofanov Bataysk இல் பிறந்து வளர்ந்தார். நான்கு வயதில் சிறுவன் ஞாயிறு பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டான். குழந்தையின் பெற்றோர் தங்கள் மகனுடன் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தனர்.

ஒன்பது வயதில், டெமிட் செமினரியில் படிப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். பட்டம் பெற்ற பிறகு அதில் நுழைந்தார் மேல்நிலைப் பள்ளி. ஸ்ரெடென்ஸ்கி இறையியல் செமினரியில் படித்த பிறகு, விமானப்படை மற்றும் ரேடார் நிறுவனத்தில் கட்டாயப் பணியாளராக பணியாற்றினார். புகழ்பெற்ற மடாலயத்திலிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வாலாம் தீவுக்கூட்டத்தில் இந்தப் பகுதி அமைந்திருந்தது. டெமிட் இராணுவத்துடன் ஒரு பெண் - ஒரு பாதிரியாரின் மகள், அவர் சேவைக்குப் பிறகு திருமணம் செய்து கொள்ளப் போகிறார்.

அவரது பிரார்த்தனையில், பையன் இறைவனிடம் திரும்பினான்: "நான் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க விதிக்கப்பட்டிருந்தால், அது அவளுடன் நடக்கட்டும், இது எனக்கு மட்டுமே தேவை."

ஆனால் பிரிவினை இளைஞர்களை ஒருவருக்கொருவர் அந்நியப்படுத்தியது. தேர்வு செய்யப்பட்டதாகத் தோன்றியபோது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருடனான தொடர்பு குறைவாக இருந்தது, இறுதியில் நிறுத்தப்பட்டது.

சேவைக்குப் பிறகு, டெமிட் தனது தந்தையிடம் திரும்பினார் இளைய சகோதரர்யாருக்கு உதவி தேவைப்பட்டது. அவர் ராணுவத்தில் இருந்தபோது, அவரது தாயார் விபத்தில் சிக்கி உயிரிழந்தார்.

அந்தப் பெண்ணின் மீதான உணர்வுகள் மறைந்ததால், கடைசியில் துறவியாக வேண்டும் என்று நீண்ட நாட்களாக நினைத்துக் கொண்டிருந்த முடிவை எடுத்தான்.

மற்றும் நான் அதை வருத்தப்படவில்லை. நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் முடிந்தவரை கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்ய விரும்பினேன். அவர்களுக்கு உதவுங்கள் கடினமான சூழ்நிலைகள். துறவிகள் விசுவாசிகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், அவர்களிடம் சொல்லுங்கள் தேவாலய சடங்குகள், ஞானஸ்நானம், திருமணம், கணவனும் மனைவியும் ஒருவருக்கொருவர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், எதிர்காலத்தில் அவர்கள் விவாகரத்து பெற வேண்டியதில்லை.

தேவாலய திருமணம் வலுவானதா? - நான் மதகுருவிடம் கேட்கிறேன்.

விவாகரத்துகளும் நடக்கும். ரோஸ்டோவ் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தில் பணிபுரிந்த நான், விவாகரத்துக்கான மனுக்களை ஏற்றுக்கொள்வதில் ஈடுபட்டிருந்தேன், சராசரியாக ஒரு வருடத்திற்கு 300 ஜோடிகளுக்கு மேல் விவாகரத்து செய்கிறார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியும். முக்கிய காரணம் விபச்சாரம். பெரும்பாலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் குண வேறுபாடுகளால் விவாகரத்து செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்று விளக்குகிறார்கள். ஆனால் துரோகத்திற்காக கூட மன்னிக்க இறைவனும் தேவாலயமும் கற்பிக்கிறார்கள், குறிப்பாக உள்நாட்டு மோதல்கள் பிரிவதற்கு ஒரு காரணமாக இருக்க முடியாது. அன்பைப் பற்றி அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறியது போல்: “அது நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும், தயவானது, கர்வம் கொள்ளாது, கோபப்படாதது, தீமையை நினைக்காது, எல்லாவற்றையும் மறைக்கிறது.” வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் இந்த வார்த்தைகளைப் பின்பற்றினால், யாரும் மற்றும் எதுவும் அவர்களின் அன்பை அழிக்காது.

நேரடியான பேச்சு

ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டானின் பழைய இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தின் தந்தை ஜான் (இவான் எஃபிமோவ்) பாதிரியார்

ஒரு நபர் அதன் பாவங்களால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க சாதாரண உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். 15 - 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மடத்திற்கு வந்த சகோதரர்கள் உள்ளனர், அதன் பின்னர் அதன் எல்லைகளை விட்டு வெளியேறவில்லை.

துறவிகள் மடங்களில் ஆன்மீக சாதனைகளைச் செய்கிறார்கள் - அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள், கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழ்கிறார்கள். விரல்களில் உள்ள வெள்ளை எலும்புகளுக்கு முஷ்டியை இறுக்கி, ஒரு துறவி தனது உணர்ச்சிகளை இப்படித்தான் சுருக்க வேண்டும். பிரார்த்தனை மூலம் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்.

துறவிகள் எல்லா மக்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். துறவற பிரார்த்தனை இருக்கும் வரை, நாம் பாதுகாக்கப்படுகிறோம். ஒரு நீதிமானுக்காக கூட, அவர் அனைவரையும் கண்டிக்க முடியாது, ஆனால் தண்டனையின்றி உலகை விட்டு வெளியேறலாம் என்று இறைவன் கூறினார். நாம் வாழும் உலகத்தை மதிப்பிடுவதற்கு மடங்களின் நிலை பயன்படுத்தப்படலாம். இன்று ரஷ்யாவில் துறவிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.

உவமை

பண்டைய பேட்ரிகான் விவரிக்கிறது எச்சரிக்கைக் கதைஒரு துறவி மற்றும் ஒரு செருப்பு தைப்பவர் பற்றி. துறவி கேட்டார் ஆன்மீக தந்தைஒரு நபரை மடத்தின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் காப்பாற்ற முடியுமா, குடும்பம் மற்றும் கவலைகள். பெரியவர் ஒரு மாணவனை செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியை கவனிக்க அனுப்பினார். துறவி காலை முதல் மாலை வரை பட்டறையில் என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்தார். வாடிக்கையாளர்கள் எப்போதும் ஷூ தயாரிப்பாளரிடம் வந்தார்கள், அவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் தொடர்பு கொண்டார். மக்களைச் சுற்றி எப்போதும் ஒரு சலசலப்பு இருந்தது. ஆனால் செருப்பு தைப்பவர் ஒருபோதும் கோபமோ விரக்தியோ அடையவில்லை, ஆனால் நடந்த அனைத்தையும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் ஏற்றுக்கொண்டார். எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் அவர் கூறினார்: "கடவுளே, உமக்கு மகிமை." பின்னர் துறவி உணர்ந்தார்: இறைவன் தனக்கு அனுப்பும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நபர் நன்றி கூறுகிறார், இது கடவுளின் விருப்பம், அவரது இரட்சிப்பை நோக்கமாகக் கொண்டது. துறவியைப் போலவே எஜமானரும் கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழ்கிறார் என்பதே இதன் பொருள்.

துறவிகள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு மடம் உள்ளது. இல்லை, அது அப்படி இல்லை: மடத்திற்கு வெளியே துறவிகள் உள்ளனர். கோவில் மற்றும் கலங்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு மடம் உள்ளது. இதுவும் ஒன்றல்ல: துறவிகள் இல்லாத சுவர்கள் உள்ளன. துறவிகள் தனிமையில் வாழ்கிறார்கள், பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள் - அங்குதான் மடாலயம் உள்ளது. ஒருவேளை அப்படித்தான். டிம்ஸ்கோய் ஏரியின் கரையில் 13 பேர் வேலை செய்து வருகின்றனர். அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள் - அவர்கள் கதீட்ரல் மற்றும் பிற சுவர்களை அவற்றின் அசல் அர்த்தத்திற்குத் திருப்பித் தருகிறார்கள். அங்குதான் சென்றோம்.

மடாலய ஓவியங்கள்

ஒரு மடத்தில் வேலைக்கும் பிரார்த்தனைக்கும் இடையிலான கோடு மிகவும் தன்னிச்சையானது. துறவிகளின் வேலை, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இடத்தில் தனித்தனியாக, தெய்வீக சேவையின் போது கூட்டு பிரார்த்தனை மூலம் மாற்றப்படுகிறது. தனிப்பட்ட வேலை தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையுடன் சேர்ந்துள்ளது. பிரார்த்தனை ஒரு துறவியின் முதல் கடமை, கீழ்ப்படிதல் வேலை மிக முக்கியமான துறவற நற்பண்பு. "கர்த்தருடைய நாமத்தைத் துதியுங்கள், கர்த்தருடைய ஊழியக்காரரே, கர்த்தருடைய நாமத்தைத் துதியுங்கள், கர்த்தருடைய ஆலயத்தில், நம்முடைய தேவனுடைய ஆலயத்தின் முற்றங்களில் நிற்கிற கர்த்தரின் நாமத்தைத் துதியுங்கள், ஊழியக்காரர்களே, கர்த்தரைத் துதியுங்கள்". கதிஸ்மாக்கள் வாசிக்கப்படும்போது, மடாலய உணவகத்தில் உள்ள மேசைகளில் மறுநாள் மதிய உணவுக்காக இருக்கும் ரொட்டிக்கான மாவை பிசைந்து, கோவிலுக்குத் திரும்புகிறார், அலெக்சாண்டர்.

அதனால்தான் நான் இன்று அந்தப் பகுதியைச் சுத்தம் செய்தேன், ”என்று துறவி அலிபி, ஈரமான நெற்றியில் இருந்து வியர்வைத் துளிகளைத் துடைத்து, மூக்கின் பாலத்தில் கண்ணாடியை சரிசெய்து, உயரமான மரக் குவியலுக்கு அடுத்த முற்றத்தின் திடமான பகுதியைக் காட்டுகிறார். - உபகரணங்களுக்கு இடமளிக்க நான் நேரம் இருக்க விரும்பினேன்: அவர்கள் இங்கே ஒரு கழிவுநீர் அமைப்பை இடுவார்கள், அவர்கள் அதை அங்கேயே நிறுவுவார்கள், அங்கு இன்னும் எதுவும் இல்லை, ஆனால் திட்டமிடப்பட்டது மட்டுமே.

மடத்தில் வசிப்பவர்களைத் தவிர, மூன்று பாமர மக்கள் மட்டுமே ஆல்-இரவு விஜிலில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இதுவரை அவர் சில நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் "உயர்த்தப்பட்ட" மடங்களின் தலைவிதியைத் தவிர்த்தார், அங்கு துறவி தப்பியோடிய உலகம் துறவிக்காகவே வருகிறது, முடிவில்லாத யாத்ரீகர்கள் மட்டுமல்ல, சுற்றுலாப் பயணிகளுடனும் தன்னைத் தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறது. . “வேறு என்ன வேண்டும்? - பிரதான மடாலய தேவாலயமான கசான் கதீட்ரலைச் சுற்றியுள்ள அழிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களைப் பார்த்து சகோதரர்கள் சொல்லாட்சிக் கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். "வாழ்க்கைக்கான அனைத்தும் எங்களிடம் உள்ளன!"

பாலைவனத்திற்கு நீண்ட சாலை

அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிறந்த மடங்களில் ஒன்றாகும்! நான் இதை ஒரு மடாலய முற்றத்தின் மதகுருவாக அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய வடக்கின் சிறிய மடங்களைப் பற்றி ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை எழுதும் ஒரு நபராகச் சொல்கிறேன் - பாதிரியார் டிமிட்ரி பொனோமரேவ், சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆஃப் தி மிஸ்டரின் முழுநேர பாதிரியார். போரோவாயாவில் உள்ள புனித தியோடோகோஸ், நவீன ரஷ்ய துறவறம் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். - நான் அநேகமாக ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியில் உள்ள அனைத்து மடாலயங்களையும் பார்வையிட்டேன். உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ விரும்பும் ஒரு துறவிக்கு மிகவும் பொருத்தமான இடம் உண்மையில் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று நான் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு காரில் செல்வது கடினம் அல்ல. ஃபாதர் டிமிட்ரியும் நானும் மடாலயத்தில் வசிக்கும் துறவி பைசியஸ் ஓட்டும் பழைய மினிவேனில் ஏற்றிக்கொண்டு புறப்பட்டோம். "235 கிலோமீட்டர்கள், சாலையில் 3 மணி நேரம் 56 நிமிடங்கள்," கிராஸ்னி ப்ரோனெவிக் கிராமத்திற்குச் செல்ல எடுக்கும் நேரத்தை இணைய தேடுபொறி எனக்குக் கணக்கிட்டது. இது மடாலயம் "பதிவுசெய்யப்பட்ட" இடத்தின் பெயர். "எனவே," நான் நினைக்கிறேன், "நாங்கள் மதியம் ஒரு மணிக்கு அங்கு இருப்போம்." உண்மையில், மற்ற எல்லா விஷயங்களும் சமமாக இருப்பதால், நீங்கள் அதை மூன்று மணி நேரம் அல்லது இரண்டரை மணி நேரத்தில் செய்யலாம். ஆனால் எங்கள் விஷயத்தில் இல்லை. முதலாவதாக, ஒரு துறவி வாகனம் ஓட்டுகிறார், துறவிகள் ஏற்கனவே தங்கள் எண்ணங்களுடன் நித்தியத்தில் வாழ்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்கு நேரத்துடன் ஒரு சிறப்பு உறவு உள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, டிக்வின் வழியாக வாகனம் ஓட்டும்போது, தந்தை பைசி எங்களுக்கு நகரத்தின் ஒரு குறுகிய சுற்றுப்பயணத்தை வழங்குகிறார், அவர் இருந்தாலும் வோலோக்டா பகுதியைச் சேர்ந்தவர், அவரது ஐந்து விரல்கள் எப்படி தெரியும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்தோனி-டிம் மடாலயத்திற்கு முன்பு, அவர் டிக்வின் மதர் ஆஃப் காட் அனுமான மடாலயத்தில் வாழ்ந்தார். இரண்டாவதாக, நகரத்திலிருந்து மடத்திற்குச் செல்லும் வழியில், ஃபாதர் பைசியஸ் மடத்தின் மடாதிபதியால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பல கீழ்ப்படிதல்களை நிறைவேற்ற நிர்வகிக்கிறார்: ஹைப்பர் மார்க்கெட்டில் நிறுத்தி, மடாலய பூச்செடிக்கு நாற்றுகளை வாங்கவும், விசிறி வாங்கவும், காருக்கு எரிபொருள் நிரப்பவும் - மற்றும் இது, நிச்சயமாக, நேரம் எடுக்கும்.

வழியில் சந்திப்பு

ஒரு மினிவேன் சாலையோரத்தில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த கனரக டிரக்கின் அருகே மெதுவாகச் செல்கிறது. டிரக் வண்டிக்கு முன்னால் நடந்து செல்லும் பரந்த தோள்களுடன் டிரக் டிரைவரை சந்திக்க தந்தை பைசி வெளியே வருகிறார்.

அப்பா பைசி!

ஒரு கறுப்பு கவசம் அணிந்த ஒரு நபர், ஒரு கோடிட்ட டி-ஷர்ட்டில் ஒரு மனிதனைக் கட்டிப்பிடிக்கிறார். டிரக்கரின் கழுத்தில் ஒரு புல்லட் தொங்குகிறது - செச்சென் போரின் போது அது சிப்பாயின் மார்பில் சிக்கியது.

டிரக் டிரைவர் ஜாகர் தந்தை பைசியஸ் மற்றும் மற்ற டிம் குடிமக்களை நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் துறவி அவர்களின் அறிமுகத்தின் கதையைச் சொல்ல மறுத்துவிட்டார்: "இந்த ரகசியம் பெரியது," தந்தை பைசியஸ் தவிர்க்காமல் பதிலளித்தார்.

Zakhar செல்யாபின்ஸ்கில் இருந்து பயணம் செய்கிறார். இன்று அவர் அந்தோணி-டிம்ஸ்கி மடாலயத்தில் நிறுத்தப் போகிறார், ஆனால் அவரது நண்பரின் கார் பழுதடைந்தது, இப்போது ஜாகர் தனது பெரிய “அமெரிக்கனை” மேலும் செரெபோவெட்ஸுக்கு இழுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

வாருங்கள், ஜாகர், கடவுளுடன். நான் அழைக்கிறேன்!

குட்பை, அப்பா பைசி! - துறவி மற்றும் முன்னாள் போர்வீரன், இப்போது ஒரு டிரக் டிரைவர், மனதார கட்டிப்பிடித்து விடைபெற்றார்.

மாலையில் மடத்திற்கு வந்தோம்.

மிகவும் வேடிக்கையான தொழிலாளி

அந்தோணி-டிம்ஸ்கி மடாலயம் டிம்ஸ்கி ஏரியின் கரையில், சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் கலப்பு காடுகளுக்கு மத்தியில் பரபரப்பான நெடுஞ்சாலையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அதிக ஈரப்பதம் - மற்றும், இதன் விளைவாக, midges மற்றும் கொசுக்களின் ஆதிக்கம். பசி, பேராசை, அவர்கள் முழு படைப்பிரிவுகளிலும் ஒரு நபரிடம் வருகிறார்கள். இந்த சூடான நாள் முழுவதும் நான் ஒரு ஜாக்கெட்டை அணிய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அது கூட பூச்சிகளுக்கு கடக்க முடியாத தடையாக மாறவில்லை.

ஆம், இரத்தக் கொதிப்பாளர்களுக்கு நீங்கள் மிகவும் வளமான நேரத்தில் வந்துவிட்டீர்கள்," டிமிட்ரி என்ற தொழிலாளி எங்களைச் சந்திக்க வெளியே வருகிறார், பரந்த புன்னகையுடன், "இப்போது அவர்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது." ஆனால் விரைவில் டிராகன்ஃபிளைகள் நகரத் தொடங்கும், மேலும் கொசுக்கள் குறையும்: ஒரு நாளில், டிராகன்ஃபிளை பல பூச்சிகளை சாப்பிடுகிறது, அவற்றின் எடை அதன் எடையை விட பல மடங்கு அதிகமாகும்!

ஹீரோமார்டிர் ஹிலாரியனின் (ட்ராய்ட்ஸ்கி) தொலைதூர உறவினர் என்று டிமெட்ரியஸ் கூறுகிறார்:

என் பெரியப்பா, திரித்துவத்தின் பாதிரியார் ஜான், ஹீரோ தியாகியின் உறவினர். திரித்துவத்தின் பாதிரியார் குடும்பம் மிகப் பெரியது - அவர்கள் துலா மாகாணத்திலும் யாரோஸ்லாவ்ல் மாகாணத்திலும் பணியாற்றினர். என் பெரியப்பா, புரட்சிக்கு சற்று முன்பு, அங்கிருந்து திரும்பினார் இரவு முழுவதும் விழிப்பு, அது இருட்டாக இருந்தது, விளக்குகள் எரியவில்லை, அவர் ஒரு கற்கல் தெருவில் தடுமாறி, விழுந்து முழங்கால் உடைந்தார். இதன் விளைவாக எலும்பு காசநோய். என் தாத்தா ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த புரட்சியை படுக்கையில் சந்தித்தார். எனது குடும்பம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சரி, நான் ... - டிமிட்ரி ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தம் எடுத்து சிரிக்கிறார், - நான் புகைபிடிக்கிறேன்!

டிமிட்ரி ஒருவேளை மடத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியான குடியிருப்பாளராக இருக்கலாம். அவரைப் பார்த்தால், அந்த மனிதனுக்குப் பின்னால் ஒரு கடினமான வாழ்க்கை இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்க மாட்டீர்கள்.

பாதிரியார் டிமிட்ரி பொனோமரேவ், இறையியல் வேட்பாளர், டிம்ஸ்கியின் புனித அந்தோணியின் வாழ்க்கை மற்றும் அவர் நிறுவிய மடாலயத்தின் வரலாறு குறித்த இரண்டு மோனோகிராஃப்களை எழுதியவர், டிம்ஸ்கி மடாலயத்தின் அந்தோனியின் வரலாறு குறித்த தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார்:

- தற்போதைய தேவாலய நாட்காட்டியில், டிம்ஸ்கியின் அந்தோனி இறந்த தேதி 1224 என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதேசமயம், அவருடைய வாழ்க்கையின் 35 பட்டியல்களில் நமக்குத் தெரிந்த (குறுகிய மற்றும் நீண்ட பதிப்புகள்) அவர் 1206 இல் பிறந்தார், 1243 இல் மடத்தை நிறுவினார், 1273 இல் இறந்தார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1224 ஆம் ஆண்டு புனித அந்தோனியின் வாழ்க்கையின் தேதிகளை அவரது ஆசிரியரான குட்டினின் வர்லாமின் வாழ்க்கையின் தேதிகளுடன் சரிசெய்யும் முயற்சியாக தோன்றியது. துறவி அந்தோணி அவரது சகா என்று வாழ்க்கையில் கூறப்படுகிறது. அந்தோணி தனது தூதரகத்திலிருந்து பைசான்டியத்திற்குத் திரும்பியதும், ஏற்கனவே மரணப் படுக்கையில் இருந்த வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி, மடத்தை அவருக்கு இணையாக மாற்றுகிறார். "பியர்" என்ற இந்த வார்த்தை பலரை தவறாக வழிநடத்தியுள்ளது, ஏனென்றால் நவீன மக்களின் புரிதலில், ஒரு சகாவானவர் வயதில் சமமானவர். எனவே, பேராயர் ஃபிலாரெட் (குமிலெவ்ஸ்கி) 1860 இல், தனது “தி லைவ்ஸ் ஆஃப் தி செயிண்ட்ஸ் ஃபார் ஜனவரி” என்ற புத்தகத்தில், குட்டினின் வர்லாம் 1156 இல் பிறந்தார் என்று ஒரு அடிக்குறிப்பில் எழுதுகிறார். அந்தோனி டிம்ஸ்கி அவரது சகா, அவரது வாழ்க்கையின் படி, 67 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்; இதை 1156 உடன் கூட்டி சரியாக 1224 ஐப் பெறுங்கள். ஆனால் டிம்ஸ்கோய் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள நிலத்திற்கான மானியம் (ஒரு மடாலயம் தோன்றுவதற்கு, உங்களுக்கு நிலமும் அதற்கான ஆவணமும் தேவை) புனித உன்னத இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியால் துறவிக்கு வழங்கப்பட்டது என்றும் வாழ்க்கை கூறுகிறது. டிம்ஸ்கியின் அந்தோனியின் வாழ்க்கையின் அனைத்து பட்டியல்களிலும் இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி 1222 இல் பிறந்தார். அந்தோனி டிம்ஸ்கி 1224 இல் இறந்தால், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி அவருக்கு எவ்வாறு சாசனம் கொடுக்க முடியும்? அப்போது இளவரசனுக்கு இரண்டு வயது. விதிவிலக்கு இல்லாமல் டிம்ஸ்கியின் புனித அந்தோனியின் வாழ்க்கையின் அனைத்து கையால் எழுதப்பட்ட பட்டியல்களிலும் முன்னர் பதிவு செய்யப்பட்டதைத் திரும்பப் பெற நான் முன்மொழிகிறேன் - அவர் 1206 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1273 இல் இறந்தார். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த விஷயத்தில் 1193 இல் அல்ல, 1243 இல் இறந்த வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் தேதிகளை மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம். மூலம், தேவாலய பாரம்பரியம் அவர் 87 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது, மேலும் 1243 இல் அவர் இறந்த தேதி மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது.

வீட்டின் இடம்

மடத்தின் முக்கிய சன்னதியானது, மடத்தின் நிறுவனரான டிம்ஸ்கியின் புனித அந்தோணியின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும். அவர்கள் இன்று செயல்படும் ஒரே மடாலய தேவாலயமான கசான் தேவாலயத்தில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். சகோதரத்துவ கட்டிடத்திலிருந்து (புரட்சிக்கு முன்பு இது யாத்ரீகர்களுக்கான ஹோட்டலாக இருந்தது) கோயிலின் உயர் மணி கோபுரம் வரை, மறதியின் சகாப்தத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, அந்த பண்டைய காலங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்பட்ட படிகள் உள்ளன. இந்த படிக்கட்டு அலெக்சாண்டர் கிளாசிக் பாணியில் கட்டப்பட்ட முன் மடத்தின் வாயில்களின் கீழ் ஓடியது. இங்கே மடத்தின் மைய நுழைவாயில் இருந்தது, எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டது, நான்கு மூலைகளிலும் இரண்டு அடுக்கு கோபுரங்கள் உள்ளன. இன்று சுவர்கள் எதுவும் இல்லை - ஒரு மர வேலி மட்டுமே அவற்றின் விளிம்பைப் பின்பற்றுகிறது, கோபுரங்கள் இல்லை. கசான் கதீட்ரலும் இன்றுவரை அப்படியே இல்லை: பாழடைந்த மணி கோபுரம், உண்மையில், வரலாற்று கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் எஞ்சியுள்ளது. நமது காலத்து துறவிகள் அதன் செங்கற்களில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்கள், அதன் செங்கற்களில் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான நன்கொடையாளர்கள், விசுவாசிகள், கோவிலின் மறுமலர்ச்சிக்கு இந்த சிறிய பங்களிப்பை மட்டுமே செய்ய வாய்ப்பு கிடைத்தது, இன்னும் அடையாளங்களுடன் தெரியும். .

பேசும் பெயர் கொண்ட துறவி

21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மடாலயத்தின் மைய நுழைவாயில் புரட்சிக்கு முன்னர் இருந்த இடத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. ஒரு நபர் நுழையும் முதல் கட்டிடம் வாயில்காப்பவரின் வீடு. இது மடாலய தச்சரான துறவி பாவெல் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. பாவெலின் தந்தையின் குடும்பப்பெயர் சொல்கிறது - ப்ளாட்னிகோவ்.

ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அப்போதைய ரெக்டர் அபோட் இக்னேஷியஸ் (புஜின்) (இப்போது அர்மாவிர் மற்றும் லாபின்ஸ்க் பிஷப் - எட்.) என் பெயர் என்ன என்று கேட்டார். "ஆ, ப்ளாட்னிகோவ்," அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், "சரி, நீங்கள் எங்கள் தச்சராக இருப்பீர்கள்." ஆனால் என் குடும்பத்தில், உண்மையில், பல தலைசிறந்த தச்சர்கள் உள்ளனர்.

மடாலயத்தில் பெரும்பாலானவை ஃபாதர் பவுலின் வேலை: சகோதர செல்களில் உள்ள ஐகான் வழக்குகள் முதல் தேவாலயத்தில் விரிவுரை மற்றும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் வரை. மாஸ்டரின் செல்லில் மட்டுமே அவர் தானே தயாரித்த ஒரு தளபாடங்கள் கூட இல்லை.

செருப்பு தைப்பவர் எப்போதும் பூட்ஸ் இல்லாமல் இருப்பார், ”என்று துறவி சிரிக்கிறார், அவரது தாழ்மையான வசிப்பிடத்தை எனக்குக் காட்டினார்.

அவர்கள் எனக்கு பெரியவர்கள்! - அவர் புகைப்படத்தை அன்புடன் பார்த்து கூறுகிறார். - என் மகளுக்கு பல மொழிகள் தெரியும், என் பேத்தி வரைகிறாள். சில சமயங்களில் என்னைப் பார்க்க வருவார்கள்.

உள்ளேயும் வெளியேயும் எல்லை

மடத்தில் 13 பேர் உள்ளனர்: மூன்று புதியவர்கள், ஒரு துறவி, ஐந்து துறவிகள், இரண்டு ஹைரோடீகான்கள் மற்றும் ஒரு ஹைரோமாங்க் மற்றும் மடாதிபதி. இன்றைய தரத்தின்படி, குறிப்பாக அன்டோனியேவோ-டிம்ஸ்கி போன்ற சிறிய மடங்களுக்கு இது நிறைய இருக்கிறது. "வெற்றியின் ரகசியம்" அவர்கள் ஒரு சரியான துறவற சமூகத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், சகோதரர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை முதலிடத்தில் வைக்கிறார்கள்.

ஒரு காலத்தில் அமைதியான, ஒதுக்குப்புறமான மடாலயம், முக்கிய ஸ்பான்சர்களின் வருகையால் எப்படி சுற்றுலா மையமாக மாறியது என்பது பற்றிய கதைகள் உங்களுக்குத் தெரியுமா? - மடாலயத்தின் மடாதிபதி அட்ரியன் (டிமென்டியேவ்) கேட்கிறார். - நாங்கள் இதைப் பற்றி பயப்படுகிறோம். இடிபாடுகளில் இருந்து மடத்தை மீட்டெடுக்க நான் விரும்பவில்லை என்று நினைக்க வேண்டாம், நாங்கள் எங்கள் திறமை மற்றும் திறமைக்கு இதை செய்கிறோம், ஆனால் முதலில் சகோதரர்கள் தனிமையில் வாழ அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் உருவாக்க வேண்டும். , வெளியுலகில் இருந்து பிரிந்து, மடாலய வளாகம் மீட்டெடுக்கப்படும் மற்றும் இன்னும் பல யாத்ரீகர்கள் இருக்கும் நேரத்தில் அதைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் நேசிக்கவும். இல்லையெனில், துறவியாக இருந்து என்ன பயன்? அது வெவ்வேறு ஆடைகளில் மட்டுமே ஒரே சாதாரண மனிதனாக மாறும்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் சாசனம் மற்றும் 2017 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "மடங்கள் மற்றும் துறவறங்கள் மீதான ஒழுங்குமுறைகள்" ஆகியவற்றை நாங்கள் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டோம்," என்கிறார் அபோட் அட்ரியன். - "விதிமுறைகளில்" கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாத பல புள்ளிகளை நாங்கள் எழுதியுள்ளோம், ஏனெனில் இது ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து மடங்களுக்கும் வரையப்பட்ட ஒரு பொதுவான ஆவணமாகும், மேலும் அவை 1959 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட லாவ்ரா சாசனத்தில் இல்லை, ஆனால் அவை உள்ளன. டிம்ஸ்கயா மடாலயத்தின் வாழ்க்கை. ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். இன்று, கிட்டத்தட்ட அனைவரின் பாக்கெட்டிலும் மொபைல் போன் உள்ளது - மேலும் இணையம், உடனடி தூதர்கள் உள்ளன. அந்த நபர் ஒரு மடத்திற்குச் சென்றார் என்று மாறிவிடும், ஆனால் உண்மையில் அவர் எப்போதும் உலகத்துடன் தொடர்பில் இருக்கிறார். மடத்தில் தங்கியிருப்பது இணையம் மற்றும் மொபைல் தகவல்தொடர்புகளைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்காது என்று துறவற வாழ்க்கையை நோக்கி ஒரு நபரை வழிநடத்தும் எங்கள் சாசனத்தில் நாங்கள் கூறியுள்ளோம். எடுத்துக்காட்டாக, இறையியல் பள்ளிகளில் உள்ள மாணவர்களுக்கு அல்லது வேறு சில தேவைகளுக்காக இது அனுமதிக்கப்படலாம், ஆனால் மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்துடன், எடுத்துக்காட்டாக, மடாலயத்தின் நூலகத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்படும். இருப்பினும், நான் கட்டாய நடவடிக்கைகளை ஆதரிப்பவன் அல்ல: துறவியே தொலைபேசி மற்றும் கணினியைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தும் நிலைக்கு வர வேண்டும். இந்த தேர்வு தன்னார்வமானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவசியம் - உலகம் "அவரது பாக்கெட்டில்" இருந்தால் ஒரு துறவி உலகத்துடன் முறித்துக் கொள்ள மாட்டார். ஒரு துறவி உலகத்துடனான தனது தொடர்பு நேரத்தை குறைக்க வேண்டும், மேலும் கடவுளுடன் தனது நேரத்தை அதிகரிக்க வேண்டும். எங்களிடம் வரும் ஒவ்வொரு புதியவரும் சாசனத்தை நன்கு அறிந்திருக்கட்டும், அத்தகைய விதிகளின்படி வாழ அவர் தயாராக இருந்தால், வரவேற்கிறோம்.

பொருளாதாரத்தை அறிமுகப்படுத்துதல்

அவர் மிகவும் கடுமையான குடியிருப்பாளர் போல் தெரிகிறது. இது சரியானது, ஏனென்றால் ஒரு மடாலயத்தில் ஒரு வீட்டுக் காவலாளி ஒரு நிறுவனத்தில் நிர்வாக இயக்குநராக இருப்பவர். அதாவது, மடத்தின் முழு பொருள் வாழ்க்கையின் நேரடி மேலாண்மை அவரது கைகளில் குவிந்துள்ளது. அவர் மடத்தின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் மடாதிபதியின் உதவியாளர். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் - விறகு சேகரிக்கும் செயல்முறையிலிருந்து நீர் வழங்கல் வரை. ஒரு மடத்தில் பணிபுரிய விரும்பும் ஒருவருடன் புதியவராக மாறுவதற்கு பொதுவாக முதலில் பேசுபவர் தந்தை நிகான்.

துறவு வாழ்க்கை பற்றிய யோசனை புத்தகங்கள், படங்கள் அல்லது திரைப்படங்களிலிருந்து உருவாகிறது என்று தந்தை நிகான் கூறுகிறார். - உண்மையில், இந்த ஆயர் விளக்கங்களை விட இது மிகவும் கனமானது. இதைப் பற்றி நாங்கள் உடனடியாக எச்சரிக்க வேண்டும்: நீங்கள் பிரச்சினைகளிலிருந்து எங்களிடம் ஓடினால், நீங்கள் மடத்தில் வெற்றிபெற மாட்டீர்கள். முயற்சி செய்யாமல் இருப்பது நல்லது - இல்லையெனில் அது மோசமாக இருக்கும். மற்றும் யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்? இறைவா?! ஏனென்றால் பழைய தீர்க்கப்படாத பிரச்சனைகள் நிச்சயமாக உங்களை இங்கே தேடி வரும், மேலும் அது உலகத்தை விட மோசமாக இருக்கும். நாங்கள் சில துறவிகளை வீட்டிற்கு அனுப்ப வேண்டியிருந்தது - மக்கள் சமாளிக்க முடியாமல் சகோதரர்களுடன் மோதல்களைத் தூண்டினர். ஒரு மடாலயம் இரட்சிப்பின் பேழை, ஒரு சிறிய சமூகம், எனவே சில கருத்து வேறுபாடுகளைத் தவிர்க்க முடியாது. மிகவும் பொறுமை வேண்டும்!

தந்தை ஆண்டனி

அந்தோணி-டிம்ஸ்கி மடாலயத்தில் இரண்டு பாதிரியார்கள் உள்ளனர் - மடத்தின் மடாதிபதி அட்ரியன் (டிமென்டியேவ்) மற்றும் மடத்தின் பொருளாளர்.

தந்தை அந்தோணி முற்றிலும் பனாச்சே இல்லாதவர் மற்றும் அவரது தகவல்தொடர்புகளில் வியக்கத்தக்க எளிமையான மற்றும் நேரடியானவர். இருப்பினும், பெரும்பாலான உள்ளூர்வாசிகளைப் பற்றி இதைச் சொல்லலாம், ஆனால் தந்தை அந்தோணி அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராகவும் நிற்கிறார். அவரது முக்கிய கீழ்ப்படிதல் மடாலய பண்ணையில் வேலை செய்கிறது. அவர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை பசுக்கள், கோழிகள் மற்றும் வாத்துகளுடன் கூட்டிச் செல்கிறார், தொழுவத்தை விட்டு, வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும், தனது அறைக்கு தூங்கவும், மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவிற்காக ரெஃபெக்டரிக்கு மட்டுமே செல்கிறார். இருப்பினும், பிந்தையது எப்போதும் உண்மையல்ல - தந்தை அந்தோணி தனது பணியிடத்தில் மதிய உணவை அங்கேயே சாப்பிடுகிறார். சில நேரங்களில் அவர் இங்கே கூட தூங்குகிறார் - பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு இடையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு குளிர்சாதன பெட்டி, ஒரு மேஜை மற்றும் ஒரு பழைய பக்க பலகை கொண்ட ஒரு சிறிய வேலி மூடப்பட்ட அலமாரியில், அதில் பல வகையான கால்நடை மருந்துகள் கண்ணாடிக்கு பின்னால் சேமிக்கப்படுகின்றன.

தந்தை அந்தோணியின் துறவற பாதை ஸ்ட்ரெல்னாவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் ஹெர்மிடேஜ் உடன் தொடங்கியது. அங்கு பீடாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவருடனும் மற்றொரு துறவியுடனும் சேர்ந்து, தந்தை அந்தோணி முதலில் பிரியோசெர்ஸ்கில் உள்ள கோனெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் முற்றத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கவசத்தில் அடிக்கப்பட்டார், பின்னர் அந்தோனி-டிம்ஸ்கி ஒரு மடாலயமாக நியமிக்கப்பட்டார்.

டிம்ஸ்கி மடாலயம் சுதந்திரமடைந்தபோது, தந்தை இக்னேஷியஸ் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்,” என்று அவர் கூறுகிறார். - இதற்கு முன், மடாலயம் ஹைரோமாங்க் நிகிதாவால் நடத்தப்பட்டது, பின்னர் அவர் உலகை விட்டு வெளியேறினார், திருமணம் செய்து கொண்டார், குழந்தைகளுடன். துறவு வாழ்க்கையில் இது நடக்கும், அதை ஏன் மறைக்க வேண்டும்? என் கருத்து என்னவென்றால், பெரும்பாலான மக்கள் துறவற சபதங்களை மிகவும் சீக்கிரம் எடுத்தார்கள், அவர்கள் நீண்ட காலம் புதியவர்களாக இருந்திருக்க வேண்டும், மேலும் சிந்திக்க அதிக நேரம் கொடுத்திருக்க வேண்டும்.

சரி, அவர்கள் ஏன் அழுக்காக இருக்க வேண்டும்? - துறவி ஆச்சரியப்படுகிறார். - நாங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறோம்.

இரண்டு வெவ்வேறு வழிகள்

அந்தோனி-டிம்ஸ்கி மடாலயம் பின்வரும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது: ஒவ்வொரு நாளும் மதிய உணவில், அபோட் அட்ரியன் தனிப்பட்ட முறையில் சகோதரர்களுக்கு தட்டுகளில் சூப்பை ஊற்றுகிறார். "உங்களில் பெரியவர் உங்கள் ஊழியராக இருக்கட்டும்" (மத்தேயு 23:11) கிறிஸ்துவின் கட்டளையைப் பின்பற்றி - குடிமக்களுக்கு மடாதிபதியின் சேவையின் வடிவங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக, இந்த மடத்தின் வாழ்க்கை அமைப்பில் பல மடங்களில் இருந்து ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை நான் கவனிக்கிறேன். இது உறவுகளில் எளிமை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மடாலயத்தின் பாதிரியார் கூறுகிறார், எந்த வகையிலும் பரிச்சயம் இல்லை, ஆனால் உறவுகளில் எளிமை, நல்லுறவு. டிம்ஸ்கி துறவி உடனடியாகத் தெரியும் என்று கூட நான் கூறுவேன்: எல்லாம் மிகவும் இயற்கையானது.

துறவிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் மடத்திற்கு வந்த கதை உள்ளது. உதாரணமாக, மடாதிபதி அட்ரியன், துறவறத்திற்கான அவரது பாதை மிகவும் மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது என்று கூறுகிறார். ஒரு எளிய தொழிலாள வர்க்க குடும்பத்திலிருந்து வந்த அவர், ஒரு வழக்கமான உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார் மற்றும் ஒரு இசைக் குழுவில் கிட்டார் வாசித்தார். 1990 களின் முற்பகுதியில் தேவாலயத்தின் மறுமலர்ச்சியின் விடியலில் அவர் நற்செய்தியைப் படிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினார் - மற்ற அர்த்தங்கள் இருப்பதைப் பற்றிய முதல் வெளிப்பாடு பள்ளி நண்பருடன் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கிக்கு வருகை தந்தது. லாவ்ரா, அங்கு நண்பர் ஐகானை வணங்கினார், இது வருங்கால மடாதிபதியை பெரிதும் ஆச்சரியப்படுத்தியது. பள்ளியில் இருந்தபோதே, தந்தை அட்ரியன் தெய்வீக சேவைகளில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், இறையியல் மற்றும் தத்துவ நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், அங்கிருந்து அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், ஏனெனில் நிறுவனம் ஒத்திவைக்கவில்லை. இராணுவத்திற்குப் பிறகு - ஒரு அடுக்குமாடி அலங்கரிப்பாளராக வேலை செய்யுங்கள். 1998 ஆம் ஆண்டில், அபோட் லுகியன் (குட்சென்கோ), இப்போது பிளாகோவெஷ்சென்ஸ்க் மற்றும் டின்டின்ஸ்கியின் பேராயர், அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் மடத்தில் இரண்டு மாதங்கள் பணியாற்ற அவரை அழைத்தார் ... இரண்டு மாதங்கள் இருபது ஆண்டுகளாக மாறியது.

என்ன எழுதப்பட்டது என்பது புரியவில்லை, ஆனால் ஏதோ ஆழ் மனதில் பதிந்திருந்தது. அப்போதுதான் நான் ஒரு நண்பரிடமிருந்து வானொலி “ராடோனெஜ்” கேட்டேன், ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி ஏதாவது படிக்க முடிவு செய்தேன்.

அப்போதுதான் நான் உணர்ந்தேன்: துறவறம் என்னுடையது.

விளையாட்டு முதல் துறவிகள் வரை

அன்டோனியேவோ-டிம்ஸ்கி மடாலயத்தின் டீன், கார்போவ்காவில் உள்ள ஐயோனோவ்ஸ்கி ஸ்டாவ்ரோபெஜிக் மடாலயத்தில் இருந்து அன்டோனியேவோ-டிம்ஸ்கியில் பணிபுரிய பேராயர் நிகோலாய் பெல்யாவின் ஆசீர்வாதத்துடன் அவர் வந்தபோது துறவறம் தனது விஷயம் என்பதை உணர்ந்தார்.

துறவு வாழ்வில் மிக முக்கியமான விஷயம், உண்மையில், பொறுமை. இங்கு தேவை வண்டியல்ல, முழு கான்வாய். ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது கடவுளைச் சேவிப்பதற்கும் ஆன்மீக ரீதியில் வளருவதற்கும் ஆசை. இது இல்லாமல், பொறுமை கூட உதவாது, ”என்கிறார் தந்தை அலெக்சாண்டர்.

எனவே எனது கதை மிகவும் எளிமையானது, ”என்று இந்த அற்புதமான துறவி அடக்கமாக கதையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், உண்மையில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் விவரங்களைப் பகிரங்கமாக பிரதிபலிக்க விரும்பவில்லை.

எனவே இதை செய்ய மாட்டோம்.

ஆண்டனி டிம்ஸ்கியின் முதல் கோவில்

ஹெகுமென் அட்ரியன் முதலில் என்ன மறுசீரமைப்புப் பணிகளைச் செய்ய விரும்புகிறார் என்று கூறுகிறார்:

முதலில், கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை முடிக்க வேண்டும். கீழ் கசான் தேவாலயத்தில் மட்டுமே தற்போது சேவைகள் நடைபெறுகின்றன. இரண்டாவது மாடியில் உள்ள அனைத்து வேலைகளையும் முடிக்கும்போது, மேல் கோவில் கசானாக மாறும், மேலும் கீழே உள்ள கோவில் டிம்ஸ்கி புனித அந்தோனியார் கோவிலாக மாறும்.

மூலம், ரஷ்யாவில் இந்த துறவியின் நினைவாக ஒரு கோயில் கூட இல்லை. மடாதிபதியின் யோசனை நிறைவேற, ஒரு பெரிய அளவிலான வேலையில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம் - எடுத்துக்காட்டாக, கோவில் கடையை வேறு இடத்திற்கு மாற்றவும், அதன் இடத்தில் மேல் கோவிலுக்கு ஒரு படிக்கட்டு அமைக்கவும், ஆனால் முதலில் ஐந்து குவிமாடங்களைக் கட்டவும். , மணி கோபுரத்தையும் கூரையையும் பழுது பார்க்கவும். இது ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது.