சிலுவை ஊர்வலம் - அது என்ன, எதற்காக? ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மத ஊர்வலங்களின் நாட்காட்டி

ஜூலை தொடக்கத்தில், மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மத ஊர்வலம் உக்ரைனுக்கு மட்டுமல்ல, முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் தொடங்கியது. அனைத்து உக்ரேனிய மத ஊர்வலம், இது உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களில் நடைபெறும். நாட்டின் கிழக்கில் இது புனித ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் லாவ்ராவில் இருந்து தொடங்கியது. மேற்கில் - புனித டார்மிஷன் போச்சேவ் லாவ்ராவிலிருந்து - இது ஜூலை 9 ஆம் தேதி தொடங்கும். ஜூலை 27, எபிபானி தினத்தை முன்னிட்டு கீவன் ரஸ்மற்றும் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் நினைவாக, இந்த மத ஊர்வலங்கள் விளாடிமிர் மலையில் கியேவில் சந்திக்கும் மற்றும் ஒன்றாக புனித தங்குமிடம் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா செல்லும்.

கியேவ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைனின் பெருநகர ஒனுஃப்ரியின் ஆசீர்வாதத்துடன் நடைபெற்ற அனைத்து உக்ரேனிய குறுக்கு ஊர்வலத்தின் நோக்கம், அமைதிக்கான பிரார்த்தனை, உக்ரைனில் ஒற்றுமை மற்றும் பரஸ்பர புரிதலுக்கான பிரார்த்தனை: ஊர்வலம் அனைத்து பிராந்தியங்களிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை ஒன்றிணைக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

***

• அனைத்து உக்ரேனிய மத ஊர்வலம் 2016 இன் பத்து முடிவுகள்- வியாசஸ்லாவ் பிகோவ்ஷேக்

***

ஊர்வலம்- இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு, ஐகான்கள், சிலுவைகள், பதாகைகள் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ ஆலயங்களுடன் விசுவாசிகளின் மரியாதைக்குரிய ஊர்வலத்தின் வடிவத்தில் கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அவரிடம் கருணை மற்றும் கருணையுள்ள ஆதரவைக் கோருகிறது.

"ஃப்ளோரா மற்றும் லாரஸுக்கு ஊர்வலம்." கலைஞர் அலெக்சாண்டர் மாகோவ்ஸ்கி. 1921

மத ஊர்வலம் ஒரு மூடிய பாதையில் மேற்கொள்ளப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வயல், கிராமம், நகரம், கோயில் அல்லது ஒரு சிறப்பு வழியே, அங்கு ஆரம்ப மற்றும் இறுதி இடங்கள் வேறுபட்டவை.

மத ஊர்வலம் ஆழமான அடையாளமாக உள்ளது. கம்பீரமாக சுமந்து செல்லப்பட்ட கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் வெற்றியை வெளிப்படுத்தும் மணியடிப்பு, அவர்களின் அடையாளத்தைப் பின்பற்றும் போர்வீரர்களைப் போல அவரைப் பின்தொடரும் பல விசுவாசிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. மத ஊர்வலம் புனிதர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது, அதன் சின்னங்கள் முன்னால் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. சிலுவை ஊர்வலங்கள் இயற்கையின் அனைத்து கூறுகளையும் (பூமி, காற்று, நீர், நெருப்பு) புனிதப்படுத்துகின்றன. இது சின்னங்கள், தூபங்கள், பலிபீடத்தின் சிலுவையை எல்லா திசைகளிலும் மறைப்பது, தண்ணீர் தெளிப்பது, மெழுகுவர்த்திகளை எரிப்பது...

மத ஊர்வலங்கள் நடத்தும் வழக்கம் உண்டு பண்டைய தோற்றம். 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசான்டியத்தில் சிலுவை ஊர்வலங்கள் எழுந்தன. செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆரியர்களுக்கு எதிராக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தெருக்களில் இரவு ஊர்வலங்களை ஏற்பாடு செய்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக, தூண்களில் வெள்ளி சிலுவைகள் செய்யப்பட்டன, அவை புனித சின்னங்களுடன் நகரத்தை சுற்றி கொண்டு செல்லப்பட்டன. மக்கள் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றிக்கொண்டு நடந்தார்கள்.

பின்னர், நெஸ்டோரியஸின் மதங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், பேரரசரின் தயக்கத்தைக் கண்டு அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில் சிறப்பு மத ஊர்வலங்களை ஏற்பாடு செய்தார். பின்னர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், வெகுஜன நோய்களிலிருந்து விடுபட, நேர்மையான சிலுவையின் உயிர் கொடுக்கும் மரம் தேவாலயங்களில் இருந்து வெளியே எடுத்து நகரின் தெருக்களில் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

சாந்தப்படுத்தும் ஊர்வலங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கான உடனடி காரணம் அவசரகால சூழ்நிலைகளாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, இயற்கை பேரழிவுகள் (பூகம்பங்கள், வெள்ளம், வறட்சி, பயிர் தோல்விகள்), தொற்றுநோய்கள் அல்லது எதிரிகள் பிரதேசத்தை கைப்பற்றும் அச்சுறுத்தல். இத்தகைய ஊர்வலங்கள் நிலத்தையும் அதில் வாழும் மக்களையும் தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்க கடவுளிடம் கோரிக்கைகளை உள்ளடக்கிய பொதுவான பிரார்த்தனைகளுடன் இருந்தன. நகர முற்றுகை ஏற்பட்டால், பாதை நகர சுவர்கள் அல்லது சுவர்கள் வழியாக செல்லலாம்.

மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் பரவலின் போது, ​​சிறப்பு மத ஊர்வலங்கள் நடத்தப்பட்டன, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை இழிவுபடுத்துவதிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் உந்துதல் பெற்றது, மேலும் விசுவாசிகள் தங்களை தவறுகள் மற்றும் மாயைகளிலிருந்து.

காலப்போக்கில், புனிதமான மத ஊர்வலங்களை நடத்தும் வழக்கம் தேவாலயத்தில் வேரூன்றியது. இத்தகைய நகர்வுகள் சில விடுமுறை நாட்களில், தேவாலயங்களின் பிரதிஷ்டையின் போது, ​​நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றும் போது மேற்கொள்ளப்பட்டன புனிதர்கள், அதிசய சின்னங்கள்.

சிலுவை ஊர்வலங்களின் மிகவும் பழமையான, பழைய ஏற்பாட்டு முன்மாதிரிகளில் ஒன்று, இஸ்ரவேல் மக்களால் ஏழு நாள் ஜெரிகோவின் சுவர்களைச் சுற்றிவருவது (ஜோஷ். 6:1-4), உடன்படிக்கைப் பேழையின் புனிதமான இடமாற்றம் ஆகும். அபேதாரின் வீட்டிலிருந்து தாவீதின் நகரம் வரை (2 சாமு. 6:12).

எந்தவொரு மத ஊர்வலத்தின் ஒருங்கிணைந்த அடையாளம் பதாகைகள். வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு இஸ்ரவேல் புத்திரரின் பயணத்தின் போது, ​​அனைத்து 12 கோத்திரங்களும் தங்கள் அடையாளங்களை அல்லது பதாகைகளைப் பின்பற்றி தங்கள் பயணத்தை மேற்கொண்டனர், மேலும் ஒவ்வொரு பதாகையும் கூடாரத்தின் முன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் அனைத்து கோத்திரங்களும் அதைப் பின்பற்றின. இஸ்ரேலில் ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் அதன் சொந்த பதாகைகள் இருப்பது போல், எங்கள் தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு தேவாலயத்தில் அதன் சொந்த பதாகைகள் உள்ளன. இஸ்ரேலின் அனைத்து பழங்குடியினரும் தங்கள் பதாகைகளைப் பின்தொடர்ந்து பயணித்தது போல, ஊர்வலத்தின் போது எங்களுடன் ஒவ்வொரு திருச்சபையும் அவர்களின் பதாகைகளைப் பின்பற்றுகிறது.

அந்தக் கால எக்காளம் ஒலிப்பதற்குப் பதிலாக, இப்போது ஒரு தேவாலய சுவிசேஷம் உள்ளது, இது எல்லா காற்றையும் சுற்றி, மக்கள் அனைவரையும் புனிதப்படுத்துகிறது, மேலும் அனைத்து பேய் சக்தியும் விரட்டப்படுகிறது.

***

ரஷ்யாவில் மத ஊர்வலங்கள்

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டத்தில் சில பிரபலமான மத ஊர்வலங்களைப் பற்றிய ஒரு சிறிய தகவலை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம். உண்மையில், நிச்சயமாக, அவற்றில் அதிகமான மத ஊர்வலங்கள் ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்திலும் நடத்தப்படுகின்றன.

இடங்களுக்கு செயின்ட் ஜார்ஜ் ஊர்வலம் இராணுவ மகிமைமற்றும் லெனின்கிராட்டின் வீர பாதுகாப்பு ஆண்டுதோறும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடைபெறுகிறது. பாரம்பரியம் 2005 இல் தொடங்கியது, பெரும் தேசபக்தி போரில் வெற்றி பெற்ற 60 வது ஆண்டு. போர் வீரர்கள், தேடல் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள், இளைஞர் அமைப்பு "வித்யாசி", சாரணர்கள், இராணுவ பல்கலைக்கழகங்களின் கேடட்கள் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தேவாலயங்களின் பாரிஷனர்கள் லெனின்கிராட்டின் வீழ்ந்த பாதுகாவலர்களை நினைவுகூர போர்க்களங்களிலும் புதைக்கப்பட்ட இடங்களிலும் கூடுகிறார்கள்.

அமைப்பாளர்: ஐகானின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தேவாலயத்தின் ரெக்டர் கடவுளின் தாய் Shpalernaya பேராயர் வியாசெஸ்லாவ் கரினோவ் மீது "துக்கம் அனுசரிக்கும் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி".

பாதை: Nevsky Piglet (St. Petersburg) இலிருந்து Sinyavinsky Heights வழியாக Lezier-Sologubovka கிராமத்தில் உள்ள அசம்ப்ஷன் சர்ச் வரை, அதற்கு அடுத்ததாக அமைதி பூங்கா உள்ளது.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய வருடாந்திர மத ஊர்வலங்களில் ஒன்று. மதிப்பிற்குரிய வெலிகோரெட்ஸ்காயாவுடன் செல்கிறது அதிசய சின்னம்நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர். மத ஊர்வலம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து அறியப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், புனித நிக்கோலஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் பார்-கிராடிற்கு (மே 22) மாற்றப்பட்ட விருந்துக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று படகுகள் மற்றும் படகுகளில் Vyatka மற்றும் Velikaya நதிகளில் நிகழ்த்தப்பட்டது. 1668 முதல், வியாட்காவின் பிஷப் அலெக்சாண்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன், கொண்டாட்டத்திற்கான புதிய தேதி நிறுவப்பட்டது - ஜூன் 24/6. பின்னர், 1778 முதல், இது உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் புதிய பாதை- நிலம், இன்றும் செயலில் உள்ளது. 5 நாள் பயணத்தில் பக்தர்கள் 150 கி.மீ.

அமைப்பாளர்: வியாட்கா மறைமாவட்டம்.

பாதை: ஜூன் 3 ஆம் தேதி கிரோவில் உள்ள செயின்ட் செராஃபிம் கதீட்ரலில் இருந்து தொடங்குகிறது, மக்காரி கிராமம், போபினோ, ஜகாரியே, மொனாஸ்டிர்ஸ்கோய், கோரோகோவோ கிராமங்கள் வழியாக செல்கிறது. இறுதி இலக்கு வெலிகோரெட்ஸ்கோய் கிராமமாகும், அங்கு தேவாலயங்களிலும் வெலிகாயா ஆற்றின் கரையிலும் பிரார்த்தனை சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. யாத்ரீகர்கள் மீடியானி கிராமம் மற்றும் முரிகினோ கிராமம் வழியாக திரும்பி ஜூன் 8 அன்று கிரோவ் வந்தடைந்தனர்.

படுகொலை செய்யப்பட்ட அரச குடும்பத்தின் நினைவாக ஒவ்வொரு ஜூலை மாதம் ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் இரத்தத்தில் உள்ள தேவாலயத்திலிருந்து கனினா யமாவில் உள்ள புனித ராயல் பேரார்வம்-தாங்கிகளின் மடாலயத்திற்கு நடந்து செல்கிறார்கள். 1918 இல் கொலை செய்யப்பட்ட ரோமானோவ்களின் உடல்கள் கொண்டு செல்லப்பட்ட சாலைகளை அவர்கள் பின்பற்றுகிறார்கள். 2015 ஆம் ஆண்டில், ஊர்வலம் சுமார் 60 ஆயிரம் யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தது.

அமைப்பாளர்: எகடெரின்பர்க் மறைமாவட்டம்.

வழி: சர்ச் ஆன் தி பிளட் - யெகாடெரின்பர்க்கின் மையம் - VIZ - தாகன்ஸ்கி வரிசை - வரிசைப்படுத்துதல் - சுவாகிஷ் கிராமம் - புனிதர்களின் மடாலயம் ராயல் பேரார்வம்-தாங்கிகள்கணின யமா மீது.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசர் விளாடிமிர் ஓய்வெடுக்கும் ஆண்டு விழா மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட லாரன்ஸின் நினைவு தினத்தின் ஒரு பகுதியாக, கடவுளின் தாயின் "கலுகா" ஐகானுடன் மத ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது.

அமைப்பாளர்: கலுகா மறைமாவட்டத்தின் கலுகா மிஷனரி துறை.

வழி: கலுகாவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலில் இருந்து கலுகா, கோசெல்ஸ்க் மற்றும் பெசோசென்ஸ்க் மறைமாவட்டங்களின் 30 க்கும் மேற்பட்ட குடியிருப்புகள் வழியாக கலுகாவுக்குத் திரும்புதல்

கடவுளின் தாயின் டேபின் ஐகானுடன் ஊர்வலம்

பாஷ்கிரியாவில், 1992 முதல், பாஷ்கார்டோஸ்தான் பெருநகரம் ஆண்டுதோறும் டேபின் மத ஊர்வலத்தை நடத்தி வருகிறது - இது கடவுளின் தாயின் டேபின் ஐகானுடன் கூடிய ஊர்வலம்.

அமைப்பாளர்: உஃபா மற்றும் சலாவத் மறைமாவட்டம்

பாதை: பாஷ்கார்டொஸ்தான் பெருநகரத்தின் சலாவத் மற்றும் உஃபா மறைமாவட்டங்களின் பகுதிகள் வழியாக ஆற்றில் தோன்றிய இடத்திற்கு செல்கிறது. உப்பு நீரூற்றுகள் கிராமத்திற்கு அருகில் உசோல்கே. கஃபூரி பிராந்தியத்தின் ரிசார்ட், அங்கு 450 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு அற்புதமான படம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

தேதிகள் மற்றும் காலம்: பல மத ஊர்வலங்கள் வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து தொடங்கலாம் வெவ்வேறு நாட்கள், ஒரு ஊர்வலமாக ஒன்றிணைக்கும் பத்திகளின் முடிவு ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஒன்பதாவது வெள்ளிக்கிழமையுடன் ஒத்துப்போகிறது - கடவுளின் தாயின் டேபின் ஐகானைக் கொண்டாடும் நாள்.

டிரினிட்டி கிராஸ் உஃபாவைச் சுற்றி செல்கிறது: யாத்ரீகர்கள் 120 கிமீக்கு மேல் நடந்து, உஃபா நகரின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

அமைப்பாளர்: உஃபா மறைமாவட்டம்

வழி: உஃபாவில் உள்ள செயின்ட் செர்ஜியஸ் கதீட்ரலில் இருந்து தொடங்கி உஃபாவின் புறநகர்ப் பகுதியில் செல்கிறது.

தேதிகள் மற்றும் காலம்: ஆண்டுதோறும் புனித திரித்துவ நாளில் தொடங்கி 5 நாட்கள் நீடிக்கும்.

கடவுளின் தாயின் குர்ஸ்க்-ரூட் ஐகானுடன் ஊர்வலம் "அடையாளம்"

கடவுளின் தாயின் அடையாளத்தின் குர்ஸ்க் ஐகான் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பழமையான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. டாடர் படையெடுப்பு. இயக்கத்தின் நாட்களில், ஐகான் குர்ஸ்கிலிருந்து கோரென்னயா ஹெர்மிடேஜுக்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் மீண்டும் ஒரு புனிதமான மத ஊர்வலத்தில் மாற்றப்படுகிறது, இது குர்ஸ்கில் உள்ள ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து கொரென்னயா ஹெர்மிடேஜ் வரை முழு வழியையும் நீட்டிக்கிறது - 27 வெர்ட்ஸ்.

அமைப்பாளர்: குர்ஸ்க் மறைமாவட்டம்.

பாதை: ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயம் - குர்ஸ்க் ரூட் நேட்டிவிட்டி-கன்னி ஹெர்மிடேஜ்.

தேதிகள் மற்றும் காலம்: ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஈஸ்டர் 9 வது வெள்ளிக்கிழமை.

தாஷ்லுவில் "சிக்கலில் இருந்து விடுவிப்பவர்" என்ற கடவுளின் தாயின் சின்னத்துடன் ஊர்வலம்

சமாரா மாவட்ட கோசாக் சொசைட்டியின் கிராஸ்னோக்லின்ஸ்காயா கிராமத்தின் கோசாக்ஸால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கடவுளின் தாயின் தாஷ்லின் ஐகானுடன் கூடிய மத ஊர்வலம் 2014 இல் தொடங்கி சமாரா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், பென்சா மற்றும் உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியங்களின் வழியாக சென்றது. சமாரா மறைமாவட்டத்தின் முக்கிய ஆலயமான வோல்கா பிராந்தியத்தில் போற்றப்படும் ஒரு அதிசய ஐகான் - கடவுளின் தாயின் தாஷ்லின் ஐகான் "சிக்கல்களிலிருந்து விடுவிப்பவர்" - அக்டோபர் 21, 1917 அன்று சமாரா மாகாணத்தின் தாஷ்லா கிராமத்திற்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அமைப்பாளர்: சமாரா மறைமாவட்டம்.

வழி: சமாரா - தஷ்லா கிராமம், சுமார் 71 கி.மீ.

தேதிகள் மற்றும் காலம்: பீட்டர்ஸ் லென்ட்டின் முதல் நாளில் தொடங்கி, காலம் 3 நாட்கள்.

ரஷ்யாவின் அனைத்து புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் நினைவாக சிலுவை ஊர்வலம்

2000 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆண்டுதோறும் மத ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டு வருகிறது. வவிலோவ் டோலின் தியாகிகள் உட்பட ரஷ்யாவின் அனைத்து புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் நினைவாக இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆண்டுகளில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சோவியத் சக்திஒரு குகை மடாலயத்தில் வசிப்பவர்கள், ஒரு காலத்தில் வோல்கா பிராந்தியத்தின் அழகிய வனப்பகுதியில் அமைந்திருந்தனர். மத ஊர்வலத்தின் மொத்த நீளம் 500 கிலோமீட்டர்கள்.

அமைப்பாளர்: சரடோவ் மறைமாவட்டம்.

பாதை: சரடோவ் - வவிலோவ் டோல்

வோல்கா கிராஸ் ஊர்வலம் அதன் வரலாற்றை 1999 இல் தொடங்கியது. பின்னர், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் 2000 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II மற்றும் ஆல் ரஸ் ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஜூன் 20 அன்று, வோல்காவின் மூலத்திலிருந்து மூன்று பெரிய ஸ்லாவிக் நீர் வழியாக ஒரு மத ஊர்வலம் தொடங்கியது. ஆறுகள்: வோல்கா, டினீப்பர் மற்றும் மேற்கு டிவினா. 2000 ஆம் ஆண்டில், வோல்கா ஆற்றின் மூலத்தை புனிதப்படுத்துவதற்கான புரட்சிக்கு முந்தைய பாரம்பரியம் மற்றும் வோல்கா மத ஊர்வலத்தின் ஆரம்பம் ஆகியவை அன்றிலிருந்து ஒரு விடுமுறையாக இணைக்கப்பட்டன. 2016 ஆம் ஆண்டில், புனித அதோஸ் மலையில் ரஷ்ய துறவறம் இருந்ததன் 1000 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் ஒரு பகுதியாக XVIII வோல்கா மத ஊர்வலம் நடைபெறும்.

அமைப்பாளர்: ட்வெர் மறைமாவட்டம்.

வழி: வோல்கோவர்கோவியில் உள்ள ஓல்கா மடாலயம் - கல்யாசின் நகரில் உள்ள அசென்ஷன் கதீட்ரல்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலையில், சிலுவை ஊர்வலம் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மடாலயத்திலிருந்து செயின்ட் இரினார்க் வசந்தம் வரை நடைபெறுகிறது. இது மடாலயத்தின் மதிப்பிற்குரிய துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - செயின்ட். Irinarch the Recluse மற்றும் அடையாளமாக கோண்டகோவோ கிராமத்தை இணைக்கிறது - அவரது தாயகம் மற்றும் போரிசோக்லெப்ஸ்கி மடாலயம் - அவர் தங்கியிருக்கும் இடம் மற்றும் ஓய்வு இடம். மத ஊர்வலம் 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பாரம்பரியமாக நடத்தப்படுகிறது. சோவியத் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் இது மேற்கொள்ளப்படவில்லை. 1997 இல் பழைய பாதையில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. ஊர்வலம் ஞாயிற்றுக்கிழமை நிறைவடைகிறது. நீளம்: 60-65 கிமீக்கு மேல் இல்லை. பங்கேற்பாளர்கள்: 2000 க்கு மேல்.

அமைப்பாளர்: யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் ரோஸ்டோவ் மறைமாவட்டம்.

வழி: போரிசோக்லெப்ஸ்கி மடாலயம் - டிரினிட்டி-ஆன்-போர் - செலிஷ்சே - ஷிபினோ - கிஷ்கினோ - கொமரோவோ - பாவ்லோவோ - இலின்ஸ்கோய் - ரெட் அக்டோபர் - யாசிகோவோ - அலெஷ்கினோ - குச்சேரி - இவானோவ்ஸ்கோய் - டிட்டோவோ - ஸ்வயாகினோ - எமிலியானினோவோ - ஜிவோர்குல்ஸ்கோய் - ஜியோர்குல்ஸ்கோய் நோவோசெல்கா - கோண்டகோவோ - செயின்ட் ஐரினார்க்கின் கிணறு

தேதிகள் மற்றும் கால அளவு: ஆண்டுதோறும் ஜூலை 3 - 4 வாரங்களில் நடைபெறும். தேதிகள் யாரோஸ்லாவ்லின் பிஷப் கிரில் மற்றும் ரோஸ்டோவ் ஆகியோரால் அது தொடங்குவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, நாங்கள் அனைவரும் அமைதி, அன்பு மற்றும் பிரார்த்தனையின் அனைத்து உக்ரேனிய ஊர்வலத்தின் நிகழ்வுகளைப் பின்பற்றினோம், இது நம் மக்களின் நம்பிக்கைக்கு உண்மையான சாட்சியமாக மாறியது. இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில் இத்தகைய நகர்வுகளின் பாரம்பரியம் எவ்வாறு தோன்றியது, அதன் பொருள் என்ன மற்றும் அதன் பழைய ஏற்பாட்டின் தோற்றம் அனைவருக்கும் தெரியாது. கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

ஃபிளாஷ் கும்பல் அல்லது ஆர்ப்பாட்டம் அல்ல

தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன? சிலுவை ஊர்வலம்(குழப்பப்பட வேண்டாம் சிலுவைப் போர்கள்) என்பது எந்தவொரு பிரபலமான ஊர்வலத்தின் பெயரும் அல்ல, இல்லையெனில் அது ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் அல்லது ஒருவித ஃபிளாஷ் கும்பலால் குழப்பப்படலாம். வெளிப்புற பண்புகளும் கூட, இருப்பு சின்னங்கள், சிலுவைகள், பதாகைகள்அவர் சரியாக இருக்கிறார் என்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது.

முதலாவதாக, அத்தகைய ஊர்வலம் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு காரணம் (அவற்றைப் பற்றி நாம் கொஞ்சம் குறைவாகப் பேசுவோம்). இரண்டாவதாக, இது பேராயர், பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும். மூன்றாவதாக, அத்தகைய ஊர்வலத்தை சட்டப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார் அல்லது அதே பிஷப் வழிநடத்த வேண்டும்.

ஆனால் இவையும் கூட, நிறுவன, முறையான நகர்வுகளின் அடையாளங்கள் மட்டுமே என்று சொல்லலாம், அவை அவற்றின் வெற்றிக்கு எந்த வகையிலும் பொறுப்பேற்காது. விசுவாசிகளின் அத்தகைய ஊர்வலத்தில் இருக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம் பிரார்த்தனை, நம்பிக்கையின் ஒற்றுமை, பரஸ்பர அன்பு மற்றும் மரியாதை. அவை இல்லாமல், அத்தகைய "செயல்" ஒரு சாதாரண நடையாக மாற அச்சுறுத்துகிறது, அல்லது - இது மிகவும் மோசமானது - ஒரு மந்திர தந்திரமாக மாறும். இங்கு முக்கியமானது பிரார்த்தனை மட்டுமல்ல, சமூக உணர்வும், எதிரிகளிடம் கூட எல்லோரிடமும் சமாதானமாக இருப்பதுதான் என்பதை வலியுறுத்துவோம்.

மக்கள் ஏன் சிலுவைகள் மற்றும் சின்னங்களுடன் வருகிறார்கள்?

எனவே, இத்தகைய தேவாலய நகர்வுகள் ஒரு வகை பொது பிரார்த்தனை என்று சொல்லலாம். நிச்சயமாக, கேள்வி தன்னிச்சையாக எழுகிறது: நீங்கள் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்ய முடிந்தால், ஏன் தெருவுக்குச் செல்ல வேண்டும், சில வகையான ஊர்வலங்களைச் செய்யுங்கள்? உண்ணாவிரதமும், கும்பிடுதலும் ஏன் அவசியம்? நம்முடைய ஜெபத்தில் சில வகையான தியாகங்களைச் சேர்க்க விரும்பினால், அது கேட்கப்படும்படி இதைச் செய்கிறோம்.

மத ஊர்வலம் என்பது ஒருவரின் நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடா? ஒருவேளை வெளியில் இருந்து பார்த்தால் இது சரியாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இது, நிச்சயமாக, முக்கிய குறிக்கோள் அல்ல. அதன் குறிக்கோள், முதலில், அனைத்து மக்கள், விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள், அவர்கள் கடந்து செல்லும் இடத்தில்: நகரம், நாடு மற்றும், இறுதியில், உலகம் முழுவதும் கடவுளின் அருளைப் பெற வேண்டும்.

கூடுதலாக, அத்தகைய பிரார்த்தனை புனிதமான ஊர்வலங்கள் மூலம், இயற்கை கூறுகள் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன: நெருப்பு, நீர், காற்று. முன்பு மக்கள்எந்தவொரு இயற்கை பேரழிவுகளும் சுருக்கமான சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகள் அல்ல, ஆனால் நமது பாவங்களுக்கான கடவுளின் கோபம் என்பதை நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் இறைவனிடம் கருணை கேட்கும் வகையில் மக்கள் ஊர்வலங்களை நடத்தினார்கள்.

சிலுவைப்போர் தங்களுடன் சிலுவைகளை எடுத்துச் செல்கின்றனர் (அதனால்தான் இது ஊர்வலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), சின்னங்கள் மற்றும் பதாகைகள். பதாகைகள் புனிதமான தேவாலய பதாகைகள், அவை அரசுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் சக்தி "இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல." முதன்முதலில் ஒரு விளக்கை எடுத்துச் சென்றவர் (நற்செய்தி ஒளியின் அடையாளமாக, உலகம் முழுவதையும் அறிவூட்டுகிறது).

சிலுவை கிறிஸ்தவர்களின் முக்கிய பதாகை, மரணத்தின் மீதான வெற்றியின் சின்னம், விசுவாசத்தின் சாட்சி. எனவே, அவர் இல்லாமல் ஒரு நகர்வு, நிச்சயமாக, சிந்திக்க முடியாதது. ஐகான்கள் மூலம் புனிதர்களே, பரலோக புரவலர்களும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அதில் பங்கேற்கிறார்கள். சில நேரங்களில், ஒரு துறவியின் நினைவு நாளில் அல்லது அவரது மகிமைப்படுத்தல், சிறப்பு சந்தர்ப்பங்கள், கடவுளின் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஊர்வலங்களும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

பழைய ஏற்பாட்டின் வகைகள்

விசுவாசிகளின் அத்தகைய ஊர்வலத்தின் முதல் முன்மாதிரி, ஒருவேளை, வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தைத் தேடி பாலைவனத்தின் வழியாக இஸ்ரவேலர்களின் நாற்பது வருட பிரச்சாரமாக இருக்கலாம். பெரும்பாலானவை பிரகாசமான உதாரணம்இத்தகைய பிரபலமான ஊர்வலங்களின் பயனுள்ள சக்தி ஜெரிகோவைக் கைப்பற்றுவதாகும். யோசுவா புத்தகம் இதைப் பற்றி கூறுகிறது (யோசுவா 5:13-6:26).

ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டில், அவர் எக்காளங்களை ஊதும்போது, ​​உடன்படிக்கைப் பேழையுடன் ஏழு நாட்கள் இந்த நகரத்தைச் சுற்றி வருமாறு கட்டளையிடப்பட்டார். பேழையை பூசாரிகள் சுமந்தனர், வீரர்கள் பின்னால் சென்றனர். ஏழாவது நாளில், இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் எக்காளங்களை ஊதி, உரத்த குரலிலும் ஒரே குரலிலும் கூச்சலிட்டனர், அதன் பிறகு எரிகோவின் சுவர் இடிந்து நகரம் சரணடைந்தது.

மேலும், கூடார விழாவின் போது யூதர்கள் பனை மரக்கிளைகளுடன் அல்மேமரைச் சுற்றி (ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு இடம்) ஏழு நாள் புனிதமான ஊர்வலம் நடத்தும் பாரம்பரியம் இருந்தது. மற்றொரு தெளிவான முன்மாதிரி, உடன்படிக்கைப் பேழையை டேவிட் ராஜா ஜெருசலேமுக்கு மாற்றியமைக்கலாம், இதில் முழு இஸ்ரவேல் மக்களும் "ஆரவாரத்துடனும் எக்காள சத்தத்துடனும்" பங்கேற்றனர்.

ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை நிறுவுதல்

இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் போது, ​​சிலுவை ஊர்வலத்தின் ஒரு உதாரணம், எருசலேமுக்குள் அவரது புனிதமான நுழைவாக இருக்கலாம். அப்போது மக்கள் அனைவரும் “ஓசன்னா!” என்ற வார்த்தைகளால் அவரை வாழ்த்தினர். மற்றும் அவர்களின் கால்களுக்கு கீழ் பனை கிளைகள் போடப்பட்டது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் ஏற்கனவே முதல் நூற்றாண்டுகளில், ஈஸ்டர் தினத்தில் அடையாளமாக, மிர்ர் தாங்கிய பெண்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, கையில் மெழுகுவர்த்தியுடன் கோவிலைச் சுற்றி ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம்.

இது ஒரு பாரம்பரியத்தின் தொடக்கமாகக் கருதப்படலாம், ஆனால் தரவரிசை (ஒழுங்கு) இன்னும் இல்லை. பின்னர், புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் முழு சமூகத்தால் அதே புனிதமான முறையில் மாற்றப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த ஊர்வலங்கள் இரவில் நடந்தன மற்றும் பாடும் பாடல்கள் (சங்கீதம்) வடிவத்தில் பொது பிரார்த்தனையுடன் சேர்ந்து கொண்டது. அவை லித்தியம் (அவற்றின் நவீன வடிவத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது) அல்லது லித்தியம் என்று அழைக்கப்பட்டன. அவர்கள் நவீன மத ஊர்வலத்தின் தொடக்கமாக செயல்பட்டனர்.

முதல் சடங்கின் ஆசிரியர் பாரம்பரியமாக புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் என்பவருக்குக் காரணம். முதலில் அவை ஆரியர்களுக்கு எதிராக உருவாக்கப்பட்டன - மக்கள் தங்கள் ஞாயிறு இன்பக் கூட்டங்களில் பங்கேற்பதை புனிதர் விரும்பவில்லை. பின்னர், கிறிசோஸ்டம் வாழ்ந்த காலத்தில் (IV நூற்றாண்டு), தொடர்ச்சியான இயற்கை பேரழிவுகள் தொடர்ந்தன. எனவே ஒரு எளிய பக்தி பாரம்பரியத்தில் இருந்து அவர்கள் பொது தேவாலய நடைமுறைக்கு சென்றார்கள், அங்கு அவர்கள் வேரூன்றினர்.

ரஷ்யாவில் சிலுவை ஊர்வலம்'

விசுவாசிகளின் பங்கேற்புடன் இந்த புனிதமான ஊர்வலங்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்துடன் ரஷ்யாவிற்கு வந்தன. இளவரசர் விளாடிமிரின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்னதாக டினீப்பர் நதிக்கு மக்கள் ஒரு பெரிய பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். மேலும், முதல் ரஷ்ய புனிதர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் மகிமைப்படுத்தல் மற்றும் 1115 இல் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவது நாடு தழுவிய தேவாலய ஊர்வலத்துடன் இருந்தது.

மக்களின் பிரார்த்தனை ஊர்வலங்கள் ரஷ்ய நாடுகளில் மிகவும் பரவலாகிவிட்டன, புனித ஆயர் தன்னிச்சையாக நடத்தப்பட்ட அணிவகுப்புகளைத் தடைசெய்யும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ரஷ்யாவில் மத ஊர்வல பாரம்பரியத்தின் பிரபலத்தின் உச்சம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது. அப்போதும் கலந்து கொண்டனர் அரச குடும்பங்கள். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் மகிமைப்படுத்தல் புனித செராஃபிம் 1903 இல் சரோவ்ஸ்கி. பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் உட்பட ஒரு லட்சத்திலிருந்து மூன்று லட்சம் பேர் இதில் பங்கேற்றனர்.

ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் மனந்திரும்புதலின் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். அவர்கள் மாஸ்கோவை மட்டுமல்ல, பிற நகரங்களையும் கொள்ளைநோய்கள், தீ மற்றும் இராணுவப் படையெடுப்புகளிலிருந்து பலமுறை காப்பாற்றினர். குறிப்பிடத்தக்க நகரங்கள், கடவுளின் தாயின் படங்கள் இங்கு மிகவும் பிரபலமடைந்ததற்கு நன்றி, குறிப்பாக விளாடிமிர், டிக்வின், கசான் மற்றும் பலர். சரோவின் அதே செராஃபிம் "மத ஊர்வலங்களால் ரஷ்யா காப்பாற்றப்படும்" என்று கூறியது சும்மா இல்லை.

பிரார்த்தனை ஊர்வலங்களின் வகைகள்

வெவ்வேறு அளவுகோல்களின்படி பல வகையான ஊர்வலங்கள் உள்ளன. அவற்றின் கால அளவைப் பொறுத்து, அவை ஒரு நாள் மற்றும் பல நாள் என பிரிக்கப்படுகின்றன. கமிஷன் நேரத்தைப் பொறுத்து, இருக்கலாம்:

• ஆண்டு(செட், எடுத்துக்காட்டாக, ஈஸ்டர் மற்றும் எபிபானி);
• அவசரம், அல்லது செலவழிக்கக்கூடியது(ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது).

காரணங்களைப் பொறுத்து, அவை பிரிக்கப்படுகின்றன:

• பண்டிகை, அல்லது புனிதமான- ஒரு குறிப்பிட்ட விடுமுறையின் நினைவாக நிகழ்த்தப்பட்டது;
• நன்றி- சில சந்தர்ப்பங்களில் கடவுளின் உதவி மற்றும் கருணைக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில், கோயிலின் பிரதிஷ்டையின் நினைவாக ஊர்வலமும் இதில் அடங்கும்;
• சாந்தப்படுத்தும்- ஒரு முக்கியமான தேவாலயம் அல்லது மாநில நிகழ்வின் தொடக்கத்தில் ஒரு வகை பொது பிரார்த்தனை;
• வருந்துபவர்- தேசிய பேரழிவுகள் (பஞ்சம், போர், தொற்றுநோய்கள், பூகம்பங்கள், முதலியன) காலங்களில் அவர்களிடமிருந்து விடுதலைக்கான கோரிக்கையுடன் விசுவாசிகளின் ஊர்வலங்கள் நடத்தப்பட்டன.

நவீன காலத்தின் அசாதாரண இயக்கங்கள்

இன்று பல புதிய வகையான அசாதாரண தேவாலய ஊர்வலங்கள் உள்ளன, அவை நிச்சயமாக நம்பிக்கையுடன் நிகழ்த்தப்பட்டால் அதே சக்தியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஆச்சரியப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் அல்ல. ஏற்கனவே நம் நூற்றாண்டில் இதுபோன்ற பல்வேறு வகைகள் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு காட்ஃபாதர் ஆண்டுகள். பிரார்த்தனையுடன் கூடிய சன்னதி (சின்னங்கள் அல்லது ஐகான்) நீண்ட தூரத்திற்கு விமானம் அல்லது ஹெலிகாப்டர் மூலம் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

தவிர காற்று, மிகவும் முன்னதாகவே செயல்படுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் நீர்வாழ். இத்தகைய மத ஊர்வலம் தொலைவில் இருப்பவர்களுக்கு மிகவும் வசதியானது. இடங்களை அடைவது கடினம். ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படலாம் பைக்கர்சின்னங்கள் மற்றும் பதாகைகள் கொண்ட இயக்கங்கள், இதில் பாதிரியார்கள் கூட பங்கேற்கின்றனர். இன்று அவையும் பிரபலமடைந்து வருகின்றன குழந்தைகள்பிரார்த்தனை ஊர்வலங்கள், குறிப்பாக அமைதிக்கான பிரார்த்தனையுடன். அவை விசுவாசத்தின் தெளிவான சாட்சியாகவும் இருக்கின்றன.

ஆனால் Optina மடாலயத்தின் மடாலயத்தில், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு அசாதாரண பிரார்த்தனை ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது, அதில் ... பூனைகள் பங்கேற்கின்றன. இந்த வீடியோவை இங்கே பார்க்கலாம்:

சிலுவை ஊர்வலம் என்றால் என்ன, விசுவாசிகள் ஏன் ஐகானுடன் பிரார்த்தனை ஊர்வலத்தில் செல்ல வேண்டும்? சிலுவை ஊர்வலத்தை சரியாகச் செல்ல, அதன் அர்த்தத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எங்கள் வாழ்க்கை ஒரு நீண்ட பாதை, இந்த பாதையில், நாம் இருவரும் பக்தியில் வளரலாம் மற்றும் பாவங்கள் செய்யலாம். பல நிகழ்வுகளுக்கு சுய மறுப்பு, சிரமங்களை சமாளிக்கும் திறன் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் வாழ்க்கையின் நீண்ட பாதையில் நடக்க வேண்டும். சிலுவை ஊர்வலம் என்பது வாழ்க்கைப் பாதையில் ஒரு அடையாள ஊர்வலம். கிறிஸ்துவின் பாதையைப் பின்பற்ற விரும்புகிறோம் என்று நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் சொல்கிறோம், ஏனென்றால் கர்த்தருடன் இருப்பது நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள். இந்த நேரத்தில், துறவியின் சின்னத்துடன் ஊர்வலம் எப்படியாவது நடக்கலாம் என்ற நம்பிக்கையில் நாங்கள் செல்லவில்லை. மந்திரமாகஎங்களை பாதிக்கும், நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். சிலுவை ஊர்வலம் என்பது உங்கள் வாழ்க்கை, உங்கள் பாதை மற்றும் அதன் அர்த்தத்தைப் பற்றிய பிரார்த்தனை மற்றும் பிரதிபலிப்பு நேரம். "இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் என் நாமத்தினாலே எங்கே கூடிவருகிறார்களோ, அங்கே அவர்கள் நடுவில் நான் இருக்கிறேன்" என்று இயேசு கூறினார். இதுவும் ஒரு “துறவிகளின் ஒற்றுமை”, ஒருவருடைய சக விசுவாசிகளுடன் ஒற்றுமையை உணர ஒரு வாய்ப்பு. நடக்க சிரமப்படுபவர்களிடம் அன்பும் கருணையும் காட்டுங்கள். ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். சிலுவை ஊர்வலம் விசுவாசிகளுக்கு முக்கியமானது.

இறைவனை மகிமைப்படுத்த மக்கள் சின்னங்கள் மற்றும் பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் கோவில்களுடன் ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ஐகான்கள் முன்னால் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன, இதனால் புனிதர்கள் பிரார்த்தனையுடன் ஊர்வலத்தை "வழிநடத்துகிறார்கள்". சிலுவை ஊர்வலங்கள் எந்த வழியிலும் நடக்கலாம். சில நேரங்களில் அவர்கள் சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு இழிவான பகுதிகளை புனிதப்படுத்துகிறார்கள், சில சமயங்களில் சிலுவை ஊர்வலம் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தமுள்ள பாதையில் நடைபெறுகிறது. குறியீட்டு பொருள். ஆனால் அதன் சாராம்சம் புள்ளி A இலிருந்து புள்ளி B க்கு தூரத்தில் இல்லை, ஆனால் கடவுளையும் அவருடைய புனிதர்களையும் மகிமைப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தில், பிரார்த்தனை. ஒரு மத ஊர்வலம் சில நேரங்களில் ஒரு வேண்டுகோள் (மழைக்காக, வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்காக, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவிக்காக, இறந்தவர்களின் ஓய்விற்காக).

ஆர்த்தடாக்ஸ் மத ஊர்வலம்: ரஷ்யாவில் வரலாறு மற்றும் மரபுகள்

சிலுவை ஊர்வலத்தின் பண்டைய பாரம்பரியம் சமீபத்தில் ரஷ்யாவில் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. புரட்சிக்கு முன்பு, பிரார்த்தனை ஊர்வலங்கள் பொதுவானவை. கடினமான காலங்களில், ரஷ்ய மக்கள் புனிதர்களின் சின்னங்களுடன் மத ஊர்வலங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். அப்போது சாதாரண யாத்ரீகர்கள் மட்டுமல்ல, இப்போது இருப்பது போல் மிக உயர்ந்த தேவாலய குருமார்களும் நடந்து சென்றனர். மக்கள் செயிண்ட் செர்ஜியஸ், சோலோவெட்ஸ்கி புனிதர்கள், மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு ஆதரவாக சென்றனர். வெலிகோரெட்ஸ்க் மத ஊர்வலம் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானின் தோற்றத்தின் இடத்திற்குச் சென்றது. சிலுவையின் இந்த ஊர்வலம் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமானதாக இருக்கலாம். மோசமான சாலைகளில் 150 கி.மீ தூரம் நடந்து செல்கிறார்கள், பாதையின் ஒரு பகுதி காடு வழியாக செல்கிறது, அங்கு சாலைகள் எதுவும் இல்லை. நாத்திக காலங்களில், மத ஊர்வலத்திற்குச் செல்லும் யாத்ரீகர்கள் காவல்துறையினரால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர். அவர் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருந்தார். இப்போது, ​​மாறாக, இது விசுவாசிகளின் மிகப்பெரிய கூட்டங்களில் ஒன்றாகும்.

வேலிகோரெட்ஸ்க் மத ஊர்வலத்தின் பாரம்பரியம் 600 ஆண்டுகள் பழமையானது. இது ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிசயத்தின் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட பக்தியுள்ள மனிதர் பெரிய ஆற்றின் அருகே சென்று கொண்டிருந்தார், திடீரென்று ஒரு பரலோக ஒளியைக் கண்டார், எரியும் மெழுகுவர்த்திகளின் தீப்பிழம்புகளை நினைவூட்டுகிறது. பயத்தில், இந்த இடத்தை நெருங்கத் துணியவில்லை. ஆனால், வீடு திரும்பிய அவர், விளக்கு எரியாமல் இருப்பதைக் கண்டார். அவர் தன்னைக் கடந்து, பயத்தைப் போக்கிக் கொண்டு, இந்த இடத்திற்குச் சென்றார். ஒரு சிறிய மூலத்திற்கு அடுத்ததாக செயின்ட் நிக்கோலஸின் உருவம் இருந்தது. 1383 இல் செமியோன் அகலகோவ் என்ற ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வெலிகோரெட்ஸ்க் படத்தைக் கண்டுபிடிக்க தேவாலயத்திற்கு உதவினார்.

இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, அருகிலுள்ள கிராமத்தில் அற்புதமான விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்கின: நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்துதல். மேலும் ஐகானுக்கான யாத்திரை தொடங்கியது. முதலில் மக்கள் தனியாகவும், பின்னர் ஒன்றாகவும் நடந்தார்கள். இந்த அதிசயத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட பிற இடங்களிலிருந்து மக்கள் வரத் தொடங்கினர். ஐகான் இறுதியில் க்ளினோவுக்கு மாற்றப்பட்டது, ஆனால் மக்கள் அதை ஆண்டுதோறும் ஒரு மத ஊர்வலத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை ஊர்வலத்துடன் அதிசயமான கண்டுபிடிப்பு இடத்திற்கு கொண்டு வருகிறார்கள். பாதை மிகவும் கடினமானது, முதல் மத ஊர்வலங்கள் தண்ணீரில் நடத்தப்பட்டன.

நவீன யாத்ரீகர்கள் ஒரு மத ஊர்வலம் செய்யும் போது ஐகான் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தில் உள்ள புனித நீரூற்றின் நீரில் மூழ்குகிறார்கள். அங்கு ஒரு சிறிய தேவாலயமும் கட்டப்பட்டது. மேலும் மெடியானி மற்றும் முரிஜினோ கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் பிரார்த்தனை ஊர்வலம் கடந்து செல்லும்போது மண்டியிட்டு சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

1994 முதல் 2005 வரை வேலிகோரெட்ஸ்க் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான தந்தை அலெக்சாண்டர் ஸ்வெரெவ், ஐகான் தோன்றிய இடத்தில் தேவாலயத்தை நிறுவிய கட்டிடக்காரர்கள் காலையில் இந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பதிவுகளைக் கண்டுபிடித்தபோது மற்றொரு பண்டைய அதிசயம் நிகழ்ந்ததாகக் கூறினார். இது பல நாட்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. மேலும் ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு: 1554 ஆம் ஆண்டில், வெலிகோரெட்ஸ்க் சன்னதி அமைந்துள்ள கதீட்ரலை ஒரு பெரிய தீ அழித்தது, ஆனால் ஐகான் சேதமடையவில்லை. ஒரு வருடம் கழித்து, சிலுவை ஊர்வலத்தில் ஐகான் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு படம் அதன் முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டது. வெலிகோரெட்ஸ்க் ஐகான் மிகுந்த மரியாதையுடன் பார்க்கப்பட்டது. அவர் கசான் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் ஆகியோருக்கு விஜயம் செய்தார். தலைநகரில், படத்தை இவான் தி டெரிபிள் சந்தித்தார். வியாட்கா துறவியின் நினைவாக புனித பசில் கதீட்ரலின் தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்த ஜார் முடிவு செய்தார். ரஷ்ய சிக்கல்களின் கடினமான ஆண்டுகளில், மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவ் படத்தை மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரும்படி கேட்டார்.

ஊர்வலத்தின் வகைகள்

மத ஊர்வலம் ஒன்று அல்லது மற்றொரு அதிசய நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம். முக்கியமான தேதி. தேவாலய விடுமுறை (உதாரணமாக, ஈஸ்டர்). உலகளாவிய பிரார்த்தனையுடன் புனிதப்படுத்துவதற்காக மக்களுக்கு முக்கியமான ஒரு பகுதி வழியாக நடக்க முடியும்

இது பாதையில் மாறுபடலாம். பாதையின் நீளம் மற்றும் வடிவத்தில் இரண்டும். இப்படித்தான் சில சமயங்களில் விசுவாசிகள் வட்டமாக நடக்கிறார்கள். ஒரு சின்னத்துடன் கூடிய அத்தகைய ஊர்வலம் தற்செயலாக நடைபெறாது. வட்டம் முடிவிலியின் சின்னம், நித்திய ஜீவன்இறைவன் நமக்குத் தருவது.

ஆனால் ஊர்வலம் ஒரு முடிவுப் புள்ளியைக் கொண்டிருக்கலாம். கிறிஸ்து கொல்கொத்தாவுக்குச் செல்லும் பாதையைப் போல, அவர் தனது சீடர்களுடன் சென்றபோது, ​​அல்லது கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு மிர்ர் தாங்கும் பெண்களின் பாதை.

ஐகான்களுடன், மக்கள் பிரார்த்தனை ஊர்வலத்தின் முன் சிலுவையை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அதனால்தான் இந்த நடவடிக்கை "காட்பாதர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மட்டுமல்ல, கத்தோலிக்க திருச்சபையிலும் உள்ளது.

கத்தோலிக்கர்களுக்கான சிலுவை ஊர்வலம்

முதல் மத ஊர்வலம், அதை அறியாமல், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I தி கிரேட் அவர்களால் செய்யப்பட்டது. அவர் வானத்தில் சிலுவையையும், "இந்த வெற்றியின் மூலம்" என்ற வார்த்தைகளையும் பார்த்தார். சிலுவையில் அறையப்பட்ட உருவத்துடன் கூடிய பதாகைகள் மற்றும் கேடயங்களை தயாரிக்க பேரரசர் உத்தரவிட்டார், எனவே அவரது இராணுவம் எதிரிக்கு எதிராக சென்றது. இப்போது பேனர் ஊர்வலத்தின் போது இந்த பாத்திரம் வகிக்கப்படுகிறது.

பெரும்பாலும் மத ஊர்வலங்கள் நடத்தப்படுகின்றன:

• முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில்
• ஆர்த்தடாக்ஸ் அற்புதங்கள் நடந்த இடங்களை புனிதப்படுத்த
• இறந்தவர்களின் அடக்கத்திற்காக
• இரட்சிப்பைக் கேட்க கடினமான நேரம்அல்லது மழை தேவைப்படும் இடங்களில் வறட்சி காலங்களில் (உதாரணமாக)

மிஷனரி பணியும் ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. எனவே, வெலிகோரெட்ஸ்கி மத ஊர்வலத்திற்கு நன்றி, அருகிலுள்ள கிராமங்களில் இருந்து பல உள்ளூர்வாசிகள் பண்டைய தேவாலய பாரம்பரியத்தில் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

மத ஊர்வலம் பொதுவாக சூரியனுக்கு எதிராக செல்கிறது.

பிரார்த்தனை ஊர்வலம் இப்போது நடைபாதையில் மட்டுமல்ல. கடினமான பகுதிகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊர்வலம் நடத்தப்படுவதும், படகுகளில் நீர்வழிகள் கடப்பதும் இதுதான். எனவே, இந்த வழக்கில் "நகர்த்து" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு முறையான அர்த்தம் மட்டுமே உள்ளது.

மத ஊர்வலம் பெரியவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, குழந்தைகளுக்கும் இருக்கலாம். சில மறைமாவட்டங்களில் ஒரு சிறப்பு உள்ளது.

என்பதற்காகவும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. குர்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தில், காதுகேளாத மற்றும் காது கேளாதவர்களுக்கான சைகை மொழி விளக்கத்துடன் ஒரு மத ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் வருடாந்திர மத ஊர்வலங்கள்

சிலுவை ஊர்வலம் - ஐகானுடன் கூடிய பிரார்த்தனை ஊர்வலம்

வெலிகோரெட்ஸ்க் மத ஊர்வலம்

பொதுவாக மிக அதிகமானது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 3 முதல் ஜூன் 8 வரை நடைபெறும். பக்தர்கள் எண்ணிக்கை பல்லாயிரக்கணக்கில் உள்ளது. எனவே 2008 இல் அவர்கள் 30 ஆயிரம் பேரைக் கணக்கிட்டனர். மத ஊர்வலம் கிரோவில் இருந்து தொடங்குகிறது, வெலிகோரெட்ஸ்கோய் கிராமத்திற்குச் சென்று மீண்டும் கிரோவுக்குத் திரும்புகிறது. இந்த மத ஊர்வலம் நீளம் மற்றும் பாதை அம்சங்களின் அடிப்படையில் மிகவும் கடினமானதாக கருதப்படுகிறது.

செயின்ட் ஜார்ஜ் ஊர்வலம்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஆண்டுதோறும் நிகழ்த்தப்பட்டது. பெரிய தேசபக்தி போரில் கொல்லப்பட்டவர்களின் நினைவாக செயின்ட் ஜார்ஜ் ஐகானுடன் ஒரு பிரார்த்தனை ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது.

ரஷ்யாவின் அனைத்து புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் நினைவாக சிலுவை ஊர்வலம்சரடோவ் மறைமாவட்டத்தால் நடத்தப்பட்டது. சோவியத் சக்தியால் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் போது இறந்தவர்களின் நினைவாக இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் குகை மடத்தில் வசிப்பவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.

சிலுவை ஊர்வலம் "செயின்ட் செர்ஜியஸின் பாதை"

மத ஊர்வலம் "செயின்ட் செர்ஜியஸின் பாதை" ராடோனேஜ் நிலத்தின் வழியாக செல்கிறது. செயின்ட் செர்ஜியஸின் ஐகானுடன் ஒரு பிரார்த்தனை ஊர்வலம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் புனித செர்ஜியஸுக்கு பிரார்த்தனை மூலம் அற்புதங்களுடன் தொடர்புடைய இடங்கள் வழியாக செல்கிறது.

வோல்கா மத ஊர்வலம்

வோல்கா மத ஊர்வலம் ட்வெர் மறைமாவட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது வோல்காவின் மூலத்திலிருந்து டினீப்பர் மற்றும் மேற்கு டிவினா வரை செல்கிறது, முதல் வோல்கா மத ஊர்வலம் மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II மற்றும் ஆல் ரஸ் ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன் நடந்தது.

ஈஸ்டர் ஊர்வலம்: விதிகள் மற்றும் பொருள்

புனித சனிக்கிழமை மாலையில் சேவை தொடங்குகிறது. நள்ளிரவு அலுவலகம் முதலில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. சேவையின் இந்த பகுதி இரட்சகரின் பூமிக்குரிய துன்பத்தைப் பற்றிய துக்கத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் கவசம் (கல்லறையில் கிறிஸ்துவின் உருவம் கொண்ட கவசம்) ஒரு தூபகலசத்தால் புகைபிடிக்கப்பட்டு பலிபீடத்திற்கு நகர்த்தப்படுகிறது. விண்ணேற்பு விழா வரை அவள் அரியணையில் இருப்பாள். அடுத்து ஈஸ்டர் மேடின்ஸ் வருகிறது. மகிழ்ச்சியான மற்றும் புனிதமான மணிகள் ஒலிப்பது கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது.

ஈஸ்டர் அன்று மத ஊர்வலமும் நடத்தப்படுகிறது

அப்போதுதான் ஈஸ்டர் பிரார்த்தனை ஊர்வலம் தொடங்குகிறது. அவர்கள் கோவிலை மூன்று முறை சுற்றி, அதன் கதவுகளில் நிறுத்துகிறார்கள். மத ஊர்வலம் கோவிலின் கதவுகளில் நிற்கிறது. கதவுகள் மூடப்பட்டுள்ளன. இது புனித செபுல்கரின் நுழைவாயிலைத் தடுத்த கல்லின் சின்னமாகும். மூன்றாவது முறையாக, கோவிலின் கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன, கல் விழுகிறது, நாங்கள் பிரகாசமான மேட்டின்களைக் கேட்கிறோம். ஈஸ்டர் அன்று ஊர்வலத்தின் போது மணிகளின் பண்டிகை பாடல் மிகவும் ஒன்றாகும் சிக்கலான இனங்கள்மணி ஒலிக்கிறது, இது "ட்ரெஸ்வோன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மணிகள் அடிக்கிறது" என்ற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் கேட்டிருந்தால், நாங்கள் முதன்மையாக பேசுகிறோம் ஈஸ்டர் சேவைமற்றும் பிரார்த்தனை ஊர்வலத்தின் போது ஒலிக்கிறது. கோவிலில் மணிகள் எப்போதும் அடிப்பதில்லை.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கான ஊர்வலத்தின் பொருள்

தேவாலய வாழ்க்கையில் வெளிப்புற மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் பங்களிக்கின்றன ஆன்மீக வளர்ச்சிஉள்ளே, மனித ஆன்மாவில். ஐகானைக் கொண்ட பிரார்த்தனை ஊர்வலம் (மத ஊர்வலம்) புதியது ஆன்மீக அனுபவம்ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு, நிறைய மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பு, கர்த்தருக்கு முன்பாக பரிந்து பேசுவதற்கு, குணப்படுத்துவதற்கு அல்லது ஒரு நபரை துன்புறுத்தும் கேள்விகளுக்கான பதில்களுக்கு புனிதர்களிடம் கேளுங்கள். இந்த அனுபவத்தை சிந்தனையின் சக்தியால் பெற முடியாது, எந்த அறிவையும் கொடுக்க முடியாது, பிரார்த்தனைகள் மற்றும் விசுவாசத்தில் சகோதர சகோதரிகளுடன் ஒற்றுமை தரும் அனுபவம் முற்றிலும் தனித்துவமானது. பல வழிகளில், சிலுவை ஊர்வலம் என்பது கிறிஸ்தவர்கள் இறைவனுக்கு செய்யும் பலியாகும்.

வெலிகோரெட்ஸ்க் மத ஊர்வலத்தின் 150 கிமீ பாதை ஒரு கடினமான சோதனை. மத ஊர்வலம் மக்களின் ஆன்மாக்களில் கூட ஒரு சிறப்பு மத உணர்வை எழுப்புகிறது. வழிபாட்டின் போது மட்டுமே நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது, ஒரு கிறிஸ்தவர் இறைவனை நம்புகிறார் மற்றும் தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியேயும் அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழ முயற்சிக்கிறார். தேவாலய வாழ்க்கை தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்கு அப்பால் செல்லும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஐகானுடன் ஒரு பிரார்த்தனை ஊர்வலத்தில், அது இருந்தாலும் கடினமான பாதை, விசுவாசி அதில் பங்கேற்பது நன்மை பயக்கும்.

முதல் மத ஊர்வலங்கள் பற்றிய குறிப்பு இதில் காணப்படுகிறது பழைய ஏற்பாடு. எகிப்திலிருந்து வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு இஸ்ரவேல் புத்திரரின் பயணம், கடவுளின் பேழையைச் சுற்றி ஊர்வலம், எரிகோவின் சுவர்களைச் சுற்றி வருதல், டேவிட் மற்றும் சாலொமோனால் கடவுளின் பேழையை மாற்றுவது ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும்.

சிலுவை ஊர்வலங்கள் வழக்கமான (அல்லது காலண்டர்) மற்றும் அசாதாரணமானவை. குறிப்பிட்ட நாட்களில் வழக்கமான ஊர்வலங்கள் நடைபெறும். ஆலயங்கள் மற்றும் பெரிய தேவாலய நிகழ்வுகளின் நினைவாக அவை வருடத்திற்கு பல முறை நடைபெறுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஜூன் தொடக்கத்தில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் வெலிகோரெட்ஸ்க் மத ஊர்வலம் போன்றவை.

நாட்காட்டி ஊர்வலங்களும் எபிபானி, ஈஸ்டர் மற்றும் இரண்டாம் இரட்சகரின் திருநாளில் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்திற்காக நடைபெறுகின்றன. மத ஊர்வலத்தின் போது, ​​மணிகள் ஒலிக்கின்றன, இது பிளாகோவெஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மதகுருமார்கள் வழிபாட்டு உடையை அணிய வேண்டும்.

பேரிடர் காலங்களில் அசாதாரண ஊர்வலங்கள் கூடுகின்றன, உதாரணமாக, போர், பஞ்சம், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளின் போது. இத்தகைய மத ஊர்வலங்கள் இரட்சிப்புக்கான தீவிர பிரார்த்தனைகளுடன் உள்ளன.

ஊர்வலம் பல நிமிடங்கள், பல நாட்கள் மற்றும் வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் கூட நீடிக்கும். இந்த வழக்கில், மக்கள் நிறுத்தங்களின் போது உண்ண உணவுகளை சேமித்து வைப்பார்கள், மேலும் அவர்களுடன் தூங்கும் பாய்கள், நீர்ப்புகா ரெயின்கோட்கள், நம்பகமான காலணிகள் மற்றும் தேவையான மருந்துகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

ஊர்வலங்கள் நிலத்திலும் வானிலும் நடைபெறலாம். மதகுருமார்கள் விமானத்தில் தேவையான அனைத்து பண்புகளையும் அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது, ​​விமானத்தின் போது நகரத்தை புனித நீரில் தெளிப்பார்கள். கூடுதலாக, மதகுருமார்கள் ஒரு கப்பல் அல்லது பிற கப்பலில் பிரார்த்தனை சேவைகள் அல்லது இறுதிச் சடங்குகள் செய்யும் போது கடல் மத ஊர்வலங்கள் உள்ளன.

ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பது என்பது ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் சக்தியை மற்ற மக்களுக்கு நினைவூட்டுவதாகும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, இந்த ஊர்வலம் ஒருவரின் சிலுவையைச் சுமப்பதையும் இரட்சகரின் வார்த்தையைப் பின்பற்றுவதையும் குறிக்கிறது.

ஆதாரங்கள்:

• சயான் சர்ச் ஆஃப் தி அன்யூன்சியேஷன் இணையதளம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தில் பல மரபுகள் உள்ளன. சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் நிகழ்த்தப்படும் சிலுவை ஊர்வலம் இவற்றில் ஒன்று. விடுமுறை.

மத ஊர்வலங்களின் நடைமுறை மிகவும் உள்ளது பண்டைய வரலாறு. ரோமானியப் பேரரசின் (IV நூற்றாண்டு) முக்கிய மதமாக கிறிஸ்தவம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, மத ஊர்வலங்கள் தேவாலய வழிபாட்டு வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாகிவிட்டன.

சிலுவை ஊர்வலம் என்பது தெருக்களில் ஐகான்கள், சிலுவைகள் மற்றும் பதாகைகளுடன் விசுவாசிகளின் ஊர்வலம் ஆகும். தீர்வு. சிலுவை ஊர்வலங்கள் மக்களுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை சாட்சியாகக் காணக்கூடிய அடையாளமாகும். இத்தகைய ஊர்வலங்கள் ஒரு நகரம் அல்லது கிராமத்தின் தெருக்களில் மட்டுமல்ல, கோவிலைச் சுற்றியும் நடைபெறலாம். அதே நேரத்தில், மதகுருமார்களும் பாடகர்களும் சில பிரார்த்தனைகளைப் பாடுகிறார்கள் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து பத்திகளைப் படிக்கிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழிபாட்டு சாசனத்தின் படி, சிலுவை ஊர்வலங்கள் புரவலர் தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் செய்யப்படுகின்றன. இந்த நடவடிக்கை மற்ற மறக்கமுடியாத தேவாலய தேதிகளிலும் மேற்கொள்ளப்படலாம். ஒரு மத ஊர்வலத்தை நிறைவேற்றுவது ஒரு குறிப்பிட்ட கோவிலின் ரெக்டரால் தீர்மானிக்கப்படலாம்.

பல்வேறு ஆலயங்கள் நகரத்திற்கு வரும் நாட்களில் சிலுவை ஊர்வலங்களும் நடைபெறலாம். உதாரணமாக, கடவுளின் தாயின் அதிசய சின்னங்கள். இந்த வழக்கில், மதகுருமார்கள் மற்றும் மக்கள் நகரத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திலிருந்து மற்றொரு தேவாலயத்திற்கு அதிசய ஐகானுடன் அணிவகுத்துச் செல்லலாம். சிலுவை ஊர்வலங்கள் புனித நீரூற்றுகளிலும் நடத்தப்படலாம். விசுவாசிகள் புனித நீரூற்றுக்கு வரும்போது, ​​நீர் ஆசீர்வாத பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது.

ஊர்வலத்தின் முக்கிய கூறு விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனை. அத்தகைய ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கும் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த தேவைகளுக்காகவும், அண்டை வீட்டாரின் தேவைகளுக்காகவும் அமைதியாக ஜெபிக்க வேண்டும். கூடுதலாக, மத ஊர்வலங்களின் போது, ​​நகரம் அல்லது கிராமத்தின் முழு மக்களுக்கும் பிரார்த்தனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

மாற்றங்கள் கூட்டாட்சி சட்டம்"கூட்டங்கள், பேரணிகள், ஆர்ப்பாட்டங்கள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் மறியல்" மற்றும் குறியீட்டில் இரஷ்ய கூட்டமைப்புநிர்வாக குற்றங்களில், பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது பேரணிகளில் புதிய சட்டம், இருப்பினும் நடைமுறைக்கு வந்தது. இந்த சட்டம் தேவாலயத்திற்கு புதிய பணிகளை முன்வைக்கிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மத ஊர்வலம் ஒரு ஊர்வலம், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மறியல் என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் குடிமை நிலையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பாரம்பரிய வடிவமாகும். ஒரு பிரவ்மிர் நிருபர் புதிய சட்டம் நடைமுறைக்கு வருவதால் ஏற்படும் விளைவுகளை வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து கண்டுபிடிக்கிறார்.

இப்போது, ​​புதிய விதிகளின்படி, அபராதம் தனிநபர்கள்“பேரணியை நடத்துவதற்கான நடைமுறையை மீறுவது” 10 முதல் 20 ஆயிரம் ரூபிள் வரை இருக்கும், மேலும் உடல்நலம் அல்லது சொத்துக்களுக்கு சேதம் ஏற்பட்டால் - 300 ஆயிரம் ரூபிள் வரை. அதிகாரிகளுக்கான அபராதத்தின் மேல் வரம்பு 600 ஆயிரம் ரூபிள், மற்றும் சட்ட நிறுவனங்களுக்கு - ஒரு மில்லியன் ரூபிள்.

புதிய பதிப்பில் அவை தடைகளாகத் தோன்றின கட்டாய வேலை. கூடுதலாக, பேரணிகளில் முகமூடிகளை அணிவது மற்றும் பொது ஒழுங்கை சீர்குலைக்கும் அச்சுறுத்தல் இருந்தால், "பொது இடங்களில் குடிமக்கள் பெருமளவில் ஒரே நேரத்தில் இருப்பதை" ஏற்பாடு செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பிராந்திய அதிகாரிகளால் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட இடங்களில் பேரணிகளை நடத்த சட்டம் பரிந்துரைக்கிறது, மேலும் மாநில அல்லது நகராட்சி அதிகாரிகளுடன் உடன்படிக்கையில் மட்டுமே.

எதிர்க்கட்சிகள் மற்றும் சிவில் ஆர்வலர்கள் உடனடியாக புதிய சட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு எதிரானது என்று கூறினர். இருப்பினும், இது அரசியலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்கள் மத்தியில் கவலையை ஏற்படுத்தியது. உதாரணமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகள், மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை சேவைகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கான நடைமுறையை இறுக்குவது குறித்து கவலை கொண்டுள்ளனர். "மூன்று பேருக்கு மேல்" கூடிவர முடிவு செய்பவர்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது, அத்தகைய நடவடிக்கைகளை எடுக்க அரசாங்கத்திற்கு உரிமை உள்ளதா?

புதிய சட்டம் ஏன் தேவை?

இது நிச்சயமாக ஒரு அரசியலமைப்பிற்கு எதிரான சட்டமாகும், இது ஐரோப்பிய நீதிமன்றத்தில் சவால் செய்யப்பட வேண்டும், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன் அரசியல் விஞ்ஞானி. - பேரணிகள் ஒரு அறிவிப்பு இயல்புடையதாக இருக்க வேண்டும், அனுமதிக்கும் ஒன்றாக இருக்கக்கூடாது. ஒன்று கூடும் சுதந்திரம் என்பது நமது அரசியலமைப்பில் துல்லியமாக சுதந்திரம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது, அதாவது, மாநிலத்தின் பங்கேற்பு இல்லாமல் இந்த உரிமையைப் பயன்படுத்த ஒரு குடிமகனுக்கு உரிமை உண்டு.

இருப்பினும், அவரது சகா அரசியல் விஞ்ஞானி அனடோலி ககாரின்,குறைவான வகைப்பாடு.

பெரும்பாலும், இந்த சட்டம் ஒரு தடுப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கும், கடக்கக்கூடாத கரைகளை அடையாளம் காணும், அவர் பரிந்துரைத்தார். - எப்படியிருந்தாலும், பேரணிகள் நடத்தும் நடைமுறையை சீரமைக்க அரசு சில நடவடிக்கைகளை எடுத்திருக்க வேண்டும். இப்போதெல்லாம், வெகுஜனப் போராட்டங்கள் ஒரு காரணத்துடன் அல்லது இல்லாமல், உண்மையான நோக்கம் இல்லாமல் நடத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, சட்டம், வஞ்சகத்தை தடை செய்யும் - நடைப்பயணம் என்ற போர்வையில் பேரணிகள். சரி, அது ஏமாற்றப்படுவதை அனுமதிக்காத உரிமை அரசாங்கத்திற்கு உள்ளது. ஆனால், நிச்சயமாக, சட்ட அமலாக்க நடைமுறை எவ்வாறு உருவாகும் என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். ரஷ்யா வழக்குச் சட்டம் கொண்ட நாடாக இல்லாவிட்டாலும், நம் நாட்டில் சட்ட அமலாக்கத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது. உதாரணமாக, பேரணி நடைபெறும் இடத்தில் இருந்தவர்களுக்கு இந்தச் சட்டம் எவ்வாறு பொருந்தும் என்பது குறித்து நான் கவலைப்படுகிறேன்? சுருக்கமாக, சட்டத்திற்கு இந்த புள்ளிகளை தெளிவாக விளக்கும் கூடுதல் வழிமுறைகள் தேவை.

- மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் பிற ஒத்த பொது நிகழ்வுகள் குறித்துமற்றும் ஊர்வலங்கள், அவை எப்போதும் சிக்கலான நிகழ்வுகளாக இருந்தன, அவை குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக போக்குவரத்தைத் தடுக்க வேண்டும், எனவே முன்பு நிர்வாகம் மற்றும் காவல்துறையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. எதேச்சதிகாரத்திற்கான வாய்ப்புகள் அதிகரித்ததுதான் மாற்றம் உள்ளூர் அதிகாரிகள்அதிகாரிகள், அதை நடக்க அனுமதிக்காத உரிமை இப்போது உள்ளது. இருப்பினும், பிற நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறோம் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ் சில நடவடிக்கைகளை நடத்த நிர்வாகம் முன்பு மறுத்திருக்கலாம். இப்போது அவர்கள் தங்கள் மறுப்பை ஊக்குவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவ்வளவுதான், ”என்று அரசியல் விஞ்ஞானி விளக்கினார்.

வெகுஜன நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்வதற்கான நடைமுறை முந்தையதை விட கணிசமாக வேறுபட்டதல்ல என்பதை எதிர்க்கட்சியின் சில பிரதிநிதிகளும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

நடைமுறையைப் பொறுத்தவரை, கொள்கையளவில், எதுவும் கணிசமாக மாறவில்லை. நிர்வாகம் முன்பு சில நிகழ்வுகளை நடத்த அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டது, ஆனால் முன்பு இந்த தடைகள் எப்படியாவது நீதிமன்றங்களில் மேல்முறையீடு செய்யப்படலாம் என்றால், இப்போது குடிமக்கள் கூடுவதைத் தடுக்க சட்டப்பூர்வ வழி உள்ளது - அவர்களின் மனசாட்சியை அழிக்க ஒரு வகையான வழி," என்று அவர் நம்புகிறார். Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் இளைஞர் பாராளுமன்றத்தின் துணை, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினர் Rostislav Zhuravlev.

எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே சட்டம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகப் பயன்படுத்தப்படும், மேலும் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுவர முடியாது என்று CIPF உறுதியாக நம்புகிறது.

இப்போது நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம், பேரணியை ஏற்பாடு செய்வதற்கான சட்ட நடைமுறைக்கு இணங்க முயற்சிக்கிறோம் - நாங்கள் விண்ணப்பங்களை சமர்ப்பிக்கிறோம், காவல்துறையுடன் ஒத்துழைக்கிறோம். ஆனால் கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஒரு நிகழ்ச்சி அமைப்பாளராக ஒருமுறை கூட எனக்கு 300 ஆயிரம் அபராதம் விதிக்கப்பட்டால், நான் அதைச் செய்வதை நிறுத்திவிடுவேன். எனக்குப் பதிலாக, சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதில் அக்கறை இல்லாத மற்றவர்கள் வருவார்கள். நாட்டில் சமூக-பொருளாதார எழுச்சிகள் தொடங்கும் போது, ​​அரசியல் பிரச்சினைகளில் அனுபவம் இல்லாத சாதாரண குடிமக்கள் தெருவில் இறங்குவார்கள். அவர்கள் அறியாமலேயே மீறல்களைச் செய்வார்கள் மற்றும் இந்த சட்டத்தால் மிகவும் பாதிக்கப்படுவார்கள், விளக்குகிறது இளைஞர்களுடன் பணியாற்றுவதற்காக ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியக் குழுவின் செயலாளர் இகோர் ஃபேஃபர்.

குடிமக்களின் எதிர்ப்பு நடவடிக்கையின் எதிரொலியாக, அவசர அவசரமாக சட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்கிறார் துணைத் தலைவர் சட்டப்பேரவை Sverdlovsk பகுதி, A Just Russia கட்சியின் உறுப்பினர் ஜார்ஜி பெர்ஸ்கி. - ஆனால் அது எங்கிருந்தும் தொடங்கவில்லை, ஆனால் தேர்தல் மோசடி அலையில், இதன் விளைவாக மக்கள் அதிகாரிகளிடம் ஏமாற்றமடைந்து, குறைந்தபட்சம் இந்த வழியில் அவர்களிடம் கத்த முயன்றனர். சட்டம் இயல்பிலேயே ஊழல் நிறைந்தது, ஏனெனில் இது சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கு, குறிப்பாக, உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் மற்றும் பிராந்திய அதிகாரிகளுக்கு மிகவும் பரந்த விருப்பத்தை வழங்குகிறது. அவர்கள்தான் செயல்களை நடத்துவதற்கான இடத்தைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும், மேலும் அத்தகைய இடம் முழு பிராந்தியத்திற்கும் தனியாக தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.

திருமணம் - மறியல் அல்லது பேரணி?

மற்றொரு நபர் புதிய விதிகள் குறித்து கவலை தெரிவித்தார். ஒரு ஜஸ்ட் ரஷ்யாவின் உறுப்பினர், மாஸ்கோவின் தாகன்ஸ்கி மாவட்டத்தின் துணை, வழக்கறிஞர் இலியா ஸ்விரிடோவ்.

பேரணிகள் குறித்த புதிய சட்டம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒப்பீட்டளவில் பெரிய மக்கள் கூடும் எந்தவொரு கூட்டத்திற்கும் இப்போது பொருந்தும். ஒப்பீட்டளவில், எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள் ஒரே இடத்தில் கூடியிருப்பது ஒரு பொது நிகழ்வு என்பதை தீர்மானிக்கும் உரிமை சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களுக்கு சொந்தமானது, அதாவது சீருடையில் உள்ள குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு. எனவே, நாங்கள் சட்டத்தைப் படித்து, எந்தவொரு தெரு நிகழ்வுகளையும் அதிகாரிகளுடன் ஒருங்கிணைக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ”என்று துணை நம்புகிறார்.

உண்மையில், சட்ட எண். 54-FZ படி: " ஒரு பொது நிகழ்வு என்பது ஒரு திறந்த, அமைதியான, அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது, ஒரு கூட்டம், பேரணி, ஆர்ப்பாட்டம், ஊர்வலம் அல்லது மறியல், அல்லது இந்த வடிவங்களின் பல்வேறு சேர்க்கைகளில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்களின் முன்முயற்சியின் பேரில் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு நடவடிக்கையாகும். , அரசியல் கட்சிகள், பிற பொது சங்கங்கள் மற்றும் மத சங்கங்கள்", அதாவது, இந்த வரையறை பெரும்பாலானவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம் பரந்த எல்லைபங்குகள்

குறிப்பாக, டுமா சிறப்புக் குழுவில் பேரணிகள் பற்றிய புதிய சட்டத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது, ​​துணை டி. குட்கோவ், ஜூலையில் திட்டமிடப்பட்ட அவரது திருமணம், பல அரசியல்வாதிகளை ஒன்றிணைக்கும் என்பதால், பெரும்பாலும் ஒரு பொது நிகழ்வாக அங்கீகரிக்கப்படும் என்று குறிப்பிட்டார். எதிர்ப்பாளர்கள். எனவே, அவர் அதை முன்கூட்டியே அதிகாரிகளுடன் ஒருங்கிணைப்பார், ”என்று இலியா ஸ்விரிடோவ் தொடர்கிறார். - திருமணங்கள், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பண்டிகைகள் தவிர, மத விழாக்களும் பொது நிகழ்வுகளாக வகைப்படுத்தப்படும் என்று தெரிகிறது. குறிப்பாக, தெரு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மத ஊர்வலங்கள் முறையே ஒரு "பேரணி" மற்றும் "ஊர்வலம்" என்று நன்கு கருதப்படலாம். அவர்களுக்கு அனுமதி பெறப்படாவிட்டால், அமைப்பாளருக்கு அபராதம் விதிக்கப்படலாம் (பெரும்பாலும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு பொது அமைப்பாக) - 70 முதல் 200 ஆயிரம் ரூபிள் வரை. ஒரு குறிப்பிட்ட பாதிரியார் "குற்றவாளி" என்று கருதப்பட்டால், அபராதம் மிகவும் மனிதாபிமானமானது - 20 முதல் 30 ஆயிரம் ரூபிள் வரை. கடவுள் தடைசெய்தால், ஒரு ஊர்வலத்தின் போது பாதசாரிகளின் இயக்கம் "தடையாக" இருந்தால், மிகவும் கடுமையான அபராதம் விதிக்கப்படலாம் - பாதிரியார் 30 முதல் 50 ஆயிரம் வரை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு - 250 முதல் 500 ஆயிரம் ரூபிள் வரை.

கூட்டாட்சி சட்டம் பொது நிகழ்வுகளை அங்கீகரிப்பதற்கான நடைமுறையை தீர்மானிக்கும் உரிமையை கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களின் அதிகாரிகளுக்கு மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, மாஸ்கோவில், ஏப்ரல் 4, 2007 இன் மாஸ்கோ நகரச் சட்டம் எண். 10 உள்ளது "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்கள் கூட்டங்கள், பேரணிகள், ஆர்ப்பாட்டங்கள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் மறியல் போராட்டங்களை நடத்துவதற்கான உரிமையைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகளை உறுதி செய்வதில். மாஸ்கோ." கலை படி. இந்தச் சட்டத்தின் 2, ஒரு சட்டப்பூர்வ பொது நிகழ்வை நடத்த, நீங்கள் ஒரு விண்ணப்பத்தை நிறைவேற்று அதிகாரத்திற்கு 15 க்கு முன்னதாகவும், நிகழ்வு தேதிக்கு 10 நாட்களுக்குப் பிறகும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். உத்தேசித்துள்ள பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை 5,000 பேருக்கு மிகாமல் இருந்தால், விண்ணப்பம் சம்பந்தப்பட்ட மாவட்டத்தின் மாகாணத்தில் சமர்ப்பிக்கப்படும். அது மீறினால், அது மாஸ்கோ அரசாங்கத்திற்கு செல்கிறது, ”என்று துணை விளக்குகிறது.

பொதுவாக, இது அபத்தமானது என்றும், வழிபாட்டு முறை தொடர்பான மத நிகழ்வுகள் புதிய சட்டத்தின் வரம்பிற்குள் வராது என்பதைத் தெளிவாகத் தீர்மானித்திருக்க வேண்டிய "சட்டமன்ற உறுப்பினர்களின்" தொழில்சார்ந்த தன்மையின் மற்றொரு உதாரணம் என்றும் நான் தனிப்பட்ட முறையில் நினைக்கிறேன். இப்போது, ​​ரஷ்யர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள் உண்மையில் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளன, இது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பின் 28 வது பிரிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மத சுதந்திரத்திற்கான அரசியலமைப்பு உரிமையின் தெளிவான மீறலாகும், ஸ்விரிடோவ் வலியுறுத்துகிறார்.

மத ஊர்வலத்தில் எப்படி செல்வது?

இந்த புதிய சட்டம் அரசியலில் ஈடுபடாத மக்களிடையே கவலையையும் ஏற்படுத்துகிறது. குறிப்பாக, சட்ட அறிவியல் வேட்பாளர், ரிட்டர்ன் அறக்கட்டளையின் துணைத் தலைவர் டேனியல் பெட்ரோவ்புதிய சட்டம் அதிகாரிகளின் மக்கள் மீதான அச்சத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாக மட்டுமே உள்ளது, மேலும் இது உறுதியான பலன்களைத் தராது என்று நம்புகிறது.

ஒவ்வொரு மத ஊர்வலத்தையும் ஒருங்கிணைப்பது மிகவும் கடினம் - பிரகாசமான வாரத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, சில தேவாலயங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அவற்றை ஏற்பாடு செய்கின்றன. அதே நேரத்தில், நான் தனிப்பட்ட முறையில், இதுபோன்ற மத ஊர்வலங்களில் பங்கேற்கும்போது, ​​​​திருச்சபை நேரடியாக தெருவுக்குச் செல்லும்போது, ​​வாகனங்கள் கடந்து செல்வதிலும், பாதசாரிகள் கடந்து செல்வதிலும் தற்காலிக சிரமங்களை ஏற்படுத்துவதை பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன். டுமா மற்றும் ஜனாதிபதியால் இன்று அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தடைக்கு ஒரு சிறந்த பொருத்தம்! - டேனியல் குறிப்பிடுகிறார். - தங்கள் மக்களின் புத்திசாலித்தனத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அதிகாரிகளின் முயற்சிகள், ஒரு விதியாக, இதுபோன்ற அபத்தங்களுடன் முடிவடைகின்றன (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான குடிமக்களின் சமீபத்திய முயற்சிகளுக்கு எதிராக இந்த தடைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன: "கட்டுப்பாட்டு நடைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எதிராக. அதிகாரிகள் மற்றும் போன்றவற்றில் அதிருப்தி கொண்டவர்கள்).

அதே நேரத்தில், சோவியத் வழக்கப்படி, சட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பயன்படுத்துவதால், மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் பிற பாதிப்பில்லாத ஊர்வலங்களில் பங்கேற்பவர்களுக்கு அபராதம் விதிக்க அதிகாரிகள் துணிய மாட்டார்கள் என்று டேனியல் பெட்ரோவ் நம்புகிறார். ஆனால் தற்போதைய அரசாங்கத்தைப் பற்றிய நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத மக்களுக்கு சட்டம் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படும்.

சட்டத்தின் ஆட்சியின் பார்வையில், இது நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது - ஒரு சட்ட விதிமுறை சில குடிமக்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்தப்பட முடியாது, மற்றவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படாது. ரஷ்யாவில் தற்போதைய அரசாங்கம் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீது ஏக்கம் மற்றும் மோசமாக மறைக்கப்பட்ட அன்பிற்கு ஆளாகிறது. எனவே, இன்று நடைமுறைக்கு வந்த பேரணிகள் பற்றிய சட்டங்களில், சோவியத் அரசாங்கத்திற்கு பாரம்பரியமான சொந்த மக்களின் பயம் வெளிப்பட்டது. இந்த தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகளுக்கு பயப்படாமல், நமது சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் முதிர்ச்சியின் நலன்கள், காரணங்களால் அவர்கள் முடிவெடுப்பதில் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன், ”என்று டேனில் பெட்ரோவ் முடித்தார்.

மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை சேவைகள் மீதான தெளிவான கட்டுப்பாட்டிற்கு சர்ச் எதிரானது அல்ல:

- விசுவாசிகள், ஒரு மத ஊர்வலத்தின் போது மற்றும் சில வகையான பொது நிகழ்வுகளின் போது, ​​நிச்சயமாக, ஒழுங்கை பராமரிக்க வேண்டும், ஒருவரின் சொத்துக்களை சேதப்படுத்தக்கூடாது, அல்லது சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருக்க வேண்டும், - சொசைட்டி பேராயர் Vsevolod சாப்ளினுடனான உறவுகளுக்கான சினோடல் துறையின் தலைவர்.

இந்த அர்த்தத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களையும் சட்டம் ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இது முற்றிலும் சரியானது. இது குடிமைச் செயல்பாடுகள் இரண்டிற்கும் பொருந்தும், இது மற்றவற்றுடன், வெகுஜன நிகழ்வுகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம் திறந்த வெளி, மற்றும் தேவாலய எல்லைக்கு வெளியே மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் பிற சேவைகளை செய்வதில். இப்போது இதுபோன்ற பல சேவைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் உள்ளன, மேலும் கடவுளுக்கு நன்றி, ஆனால் அதே நேரத்தில், பேரணிகள் குறித்த சட்டத்தில் திருத்தங்களின்படி, இப்போது அதிக பொறுப்பையும் ஒழுக்கத்தையும் காட்ட வேண்டியது அவசியம்.

பேராயர் Vsevolod வலியுறுத்தினார்:

சட்டத்தில் மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு படி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது சரியான திசையில், ஆனால் சட்டமன்ற உறுப்பினர் மற்றும் சட்டத்தை செயல்படுத்துபவர் இருவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் பொது நிகழ்வுகள்- இவை அரசியல் பேரணிகள் மட்டுமல்ல, தெய்வீக சேவைகள், கச்சேரிகள், பொது கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள். எனவே எதிர்காலத்தில் அமலாக்க நடைமுறைகளைப் பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது மற்றும் இருக்கலாம் அரசியல் மற்றும் அரசியல் சாராத செயல்களுக்கு இடையே வேறுபாட்டை ஏற்படுத்துங்கள்.“

இருப்பினும், புதிய சட்டத்திற்கு ஆதரவாளர்களும் உள்ளனர்.

அமைதியான வாழ்க்கைக்கான உரிமைக்கு எதிராக அணிதிரள்வதற்கான உரிமை

அதை ஏற்றுக்கொள்வதில் எனக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை. "இந்த உறவுகளைத் தீர்ப்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அவ்வளவுதான்," என்று அவர் நம்புகிறார் பிராந்திய டுமாவின் உறுப்பினர், ஐக்கிய ரஷ்யா மற்றும் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் பிரிவுகளின் உறுப்பினர் எவ்ஜெனி ஆர்த்யுக். - வெகுஜன நிகழ்வுகளுக்கு சேகரிக்க விரும்பும் மக்களின் உரிமைகளை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கான உரிமைகள்பேரணிகளுக்கு செல்லாதவர்கள். வெகுஜன செயல்கள் பெரும்பாலும் சாதாரண குடிமக்களின் கார்கள் ஓட்டும் தெருக்களைத் தடுப்பது, எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்வது ஆகியவை அடங்கும். சட்டம் அனைத்து வகை மக்களின் உரிமைகளையும் இணக்கமாக ஒழுங்குபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அபராதங்களைப் பொறுத்தவரை, ஜெர்மனியில், எடுத்துக்காட்டாக, அவை ரஷ்யாவை விட மிக அதிகம். மேலும், "ஹைட் பூங்காக்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்க சட்டம் வழங்குகிறது - பேரணிகளை நடத்துவதற்கான சிறப்பு இடங்கள். இந்த நடவடிக்கைகளில் அடக்குமுறை எதையும் நான் காணவில்லை.

துணைவரின் கூற்றுப்படி, புதிய சட்டத்தின் அனைத்து தடைகளும் மிகவும் நியாயமானவை, இருப்பினும், ஒரு பேரணிக்கான அடிப்படையானது இப்போது அதிகாரிகளின் அனுமதி மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்களின் அறிவிப்பு அல்ல என்றும் அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

இருப்பினும், இதுபோன்ற போக்குவரத்து நெரிசல்கள் உள்ள ஒரு பெரிய நகரத்தில், அது இல்லாமல் நீங்கள் செய்ய முடியாது. ஆம், ஒன்று கூடும் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை அரசியலமைப்பில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால், இது நேரடி நடவடிக்கையாக இருந்தாலும், அதற்கு மேலும் விதி உருவாக்கம் மற்றும் சட்டத்தின் உதவியுடன் அதன் விவரங்கள் தேவை. பேரணிகளை நடத்துவதற்கான நடைமுறை உண்மையில் அனுமதிக்கப்பட்டதாக மாறிவிட்டது, ஆனால் இது குடிமக்களின் உரிமைகளை கணிசமான அளவில் மீறும் சாத்தியம் இல்லை என்று Evgeniy Artyukh கூறுகிறார்.

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், யாரும் காயமடையக்கூடாது!

உள்நாட்டு விவகார அமைச்சின் பிரதிநிதிகள், தங்கள் பங்கிற்கு, புதுமைகளுக்கு ஒரு தத்துவ அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர் - அவர்கள் அதை இன்னும் செயல்படுத்த வேண்டும்.

நிகழ்ச்சிக்கு வருபவர்கள், பத்திரிக்கையாளர்கள், அந்த வழியாகச் செல்பவர்கள் ஆகியோருக்கு எந்த பாதிப்பும் ஏற்படாமல் பார்த்துக்கொள்வதே காவல்துறை அதிகாரிகளாகிய எங்களின் பணி. எனவே, சட்டத்தில் உள்ள தடைகள் முற்றிலும் நியாயமானவை என்று நான் நம்புகிறேன். உதாரணமாக, முகத்தை மூடிக்கொண்டு பேரணிகளுக்கு வர தடை. யாராவது ஒரு நிலக்கீலை எறிந்தால் அல்லது தீ மூட்டினால், அவரும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் முகமூடி அணிந்திருந்தால், குற்றவாளியை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? - விளக்குகிறது ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்திற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உள் விவகார அமைச்சின் முதன்மை இயக்குநரகத்தின் பத்திரிகை சேவையின் தலைவர் வலேரி கோரிலிக். - குடிமக்களின் உரிமைகளை யாரும் மீறப் போவதில்லை, ஆனால் சட்டத்தைப் பற்றி யாராவது புகார்கள் இருந்தால், அவர்கள் சட்டமன்ற உறுப்பினருக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும், காவல்துறைக்கு அல்ல. தனிப்பட்ட முறையில், இந்த மாற்றங்களில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் சட்டத்தைப் பற்றிய கடுமையான அறிக்கைகள் உள்ளன சுத்தமான தண்ணீர்ஜனரஞ்சகவாதம். அவரது விமர்சகர்கள் எத்தனை புதிய மழலையர் பள்ளிகளை அவர்கள் பாராளுமன்ற காலத்தில் கட்டினார்கள் என்பதை மக்களுக்கு தெரிவித்தால் அது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

எவ்வாறாயினும், இந்தச் சட்டம் உண்மையில் அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையான செயல்களுக்கு போதுமான வாய்ப்பை வழங்குகிறது என்பதை கணக்கெடுக்கப்பட்ட அனைவரும் ஒப்புக்கொண்டனர். என்ன நிகழ்வுகள் மற்றும் எங்கு சரியாக அனுமதிக்கப்படும், யார் பெரும் அபராதம் விதிக்கப்படுவார்கள், முதலியன. - திருத்தங்களின் உரையில் இந்த எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில் இல்லை, எனவே சட்ட அமலாக்க நடைமுறையின் முதல் முடிவுகளுக்கு மட்டுமே நாம் காத்திருக்க முடியும்.

க்சேனியா கிரிலோவா