ஞானஸ்நானத்தின் பெரிய விடுமுறையின் மரபுகள் மற்றும் அறிகுறிகள். எபிபானி - பன்னிரண்டாவது விடுமுறை

ஜனவரி 18 அன்று, எபிபானி விருந்துக்கு முன்னதாக, ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலில் ஒரு இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு நடைபெற்றது.
கதீட்ரல் மதகுருமார்களுடன் இணைந்து பணியாற்றிய பாதிரியார் நிகோலாய் ஜென்சிட்ஸ்கி, கதீட்ரலின் சாக்ரிஸ்தானால் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வை நிகழ்த்தினார். மாலை ஆராதனையின் போது, ​​213 பேர் கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்தனர்.

எபிபானி விருந்தின் ஆரம்பம் அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. அவர் அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். இந்த விடுமுறை எபிபானி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தில் இறைவன் உலகிற்கு தோன்றினார் புனித திரித்துவம். பிதாவாகிய கடவுள் குமாரனைப் பற்றி பரலோகத்திலிருந்து பேசினார், மகன் ஜானின் பரிசுத்த முன்னோடியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவத்தில் மகன் மீது இறங்கினார். பழங்காலத்திலிருந்தே, இந்த விடுமுறை அறிவொளி நாள் மற்றும் விளக்குகளின் விழா என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் கடவுள் ஒளி மற்றும் "இருளிலும் மரணத்தின் நிழலிலும் அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கு" (மத்தேயு 4:16) மற்றும் விழுந்த மனிதனைக் காப்பாற்றுவதற்காகத் தோன்றினார். கருணையால் இனம்.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து 30 வயதில் ஜோர்டான் நதியின் நீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். உலகைக் காப்பாற்ற அவர் தனது சேவைக்குச் செல்வதற்கு முன், கர்த்தரை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி மக்களைத் தயார்படுத்த கடவுள் பெரிய தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்ட் (அதாவது, முன்னோடி) அனுப்பினார். புனித ஜான் ஜோர்டான் அருகே பிரசங்கித்தார் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானம் மூலம் தன்னிடம் வந்தவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார். ஞானஸ்நானம் பெற கர்த்தர் தாமே அவரிடம் வந்தபோது, ​​யோவான் அவரிடம், "நான் உன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீ என்னிடம் வருகிறாயா?" ஆனால் கிறிஸ்து இதை வலியுறுத்தினார் - அவருக்கு ஞானஸ்நானம் தேவை என்பதால் அல்ல, ஆனால் "எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற" - அதாவது, சட்டத்தை நிறைவேற்ற, "மனித பாவத்தை தண்ணீரில் புதைக்க", நீர் நிறைந்த இயற்கையை புனிதப்படுத்தவும், நம் அனைவருக்கும் கொடுக்கவும். ஞானஸ்நானத்தின் படம் மற்றும் உதாரணம். இறைவனின் ஞானஸ்நானம் எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நிகழ்வின் போது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களும் உலகிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டனர்: குமாரனாகிய கடவுள் ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பிதாவாகிய கடவுள் பரலோகத்திலிருந்து ஒரு குரலில் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார்: " நீ என் அன்பான குமாரன், அவனில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" (மாற்கு 1,11), மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் பரலோகத்திலிருந்து கிறிஸ்துவின் மீது புறா வடிவத்தில் இறங்கினார்.

டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான், இறைவன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஏனென்றால் அவருக்கு சுத்திகரிப்பு தேவைப்பட்டது, ஆனால் "மனித பாவத்தை தண்ணீரில் புதைப்பதற்காக", சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் புனிதத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக, இறுதியாக, புனிதப்படுத்துவதற்காக. "தண்ணீர் தன்மை" மற்றும் நமக்கு ஒரு உருவத்தையும் உதாரணத்தையும் கொடுக்க ஞானஸ்நானம்.
இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் விருந்தில் உள்ள புனித தேவாலயம், ஒரே கடவுளின் மூன்று நபர்களின் மிக உயர்ந்த, புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்தில் நமது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் பரிசுத்த திரித்துவத்தை சமமாக நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்வதற்கும் மகிமைப்படுத்துவதற்கும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. மனித எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் மூலம் உலகின் படைப்பாளரைத் தழுவ முயன்ற பண்டைய தவறான ஆசிரியர்களின் மாயைகளை அம்பலப்படுத்துகிறது மற்றும் அழிக்கிறது. கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகளுக்கு ஞானஸ்நானத்தின் அவசியத்தை திருச்சபை காட்டுகிறது, நமது பாவ இயல்பின் அறிவொளி மற்றும் சுத்திகரிப்புக்கு ஆழ்ந்த நன்றியுணர்வு உணர்வை நமக்குள் ஏற்படுத்துகிறது. நம்முடைய இரட்சிப்பும் பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிப்பும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் வல்லமையால் மட்டுமே சாத்தியம் என்று அவள் கற்பிக்கிறாள், எனவே அந்த விலைமதிப்பற்ற ஆடையின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் இந்த அருள் நிறைந்த பரிசுகளை தகுதியுடன் பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம். எபிபானி பண்டிகை நமக்கு சொல்கிறது: "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், கிறிஸ்துவை அணிந்துகொள்கிறார்கள்" (கலா. 3:27).

எபிபானி அல்லது எபிபானி விருந்து

எபிபானி அல்லது எபிபானி விருந்து, ஈஸ்டர் உடன், பழமையான கிறிஸ்தவ விடுமுறை. இது ஜோர்டான் நதியில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இந்த விடுமுறை கிறிஸ்தவர்களால் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது அவர்களின் சொந்த ஞானஸ்நானத்தை நினைவூட்டியது மற்றும் இந்த சடங்கின் சக்தியை நன்கு புரிந்துகொள்ள அவர்களை ஊக்குவித்தது.

இந்த சிற்றேட்டில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய நிகழ்வைப் பற்றி பேசுவோம், மேலும் இந்த நற்செய்தி நிகழ்வின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை, எபிபானி விருந்து சேவையின் மிக முக்கியமான தருணங்களை நாங்கள் விளக்குவோம், மேலும் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் மாட்டின்களின் நியதியை முன்வைப்போம். முடிவில், தண்ணீரின் ஞானஸ்நான ஆசீர்வாதத்தின் பொருளைப் பற்றி பேசுவோம்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவருடைய பொது ஊழியத்தில் நுழையும் நேரம் நெருங்கியபோது, ​​எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவைப் பெற யூத மக்களைத் தயார்படுத்துவதற்காக மனந்திரும்புதலைப் பிரசங்கிக்க கடவுள் தீர்க்கதரிசி யோவான் ஸ்நானகரை அனுப்பினார். சுவிசேஷகர் லூக்காவின் கூற்றுப்படி, ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கத்தின் ஆரம்பம் ரோமானிய பேரரசர் டைபீரியஸின் ஆட்சியின் 15 வது ஆண்டில் நிகழ்ந்தது. இது ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தோராயமாக 779 அல்லது கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் 30 வது ஆண்டு. இந்த நேரத்தில், இறைவன் இன்னும் தனது நகரமான நாசரேத்தில், புனித பூமியின் வடக்குப் பகுதியில் - கலிலியில் வாழ்ந்தார். புனித குடும்பம்பெத்லகேம் குழந்தைகளை ஏரோது அடித்த காலத்திலிருந்து குடியேறியது.

தீர்க்கதரிசி யோவானின் பிரசங்கம் எளிமையானது, ஆனால் அவர் கேட்போரின் ஆன்மாவை ஊடுருவியது: "மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது"தீர்க்கதரிசி பேசினார். ஜான் பிரசங்கித்த இடம் யூத பாலைவனமாகும், இது ஜோர்டான் மற்றும் சவக்கடலின் மேற்குக் கரையை ஆக்கிரமித்த ஒரு குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதி, பாறைகள் நிறைந்த மலைகள் மற்றும் வறண்ட நீரோடைகள், மிகவும் அரிதான தாவரங்கள், அதனால் அது பாலைவனம் என்று அழைக்கப்பட்டது. நீதியுள்ள சகரியா மற்றும் எலிசபெத்தின் மகன் நபி ஜான் (சக்கரியா ஒரு பாதிரியார், மற்றும் எலிசபெத் தாவீது மன்னரின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்), ஆரம்பத்தில் அனாதையாகி, இந்த பாலைவனத்தில் வளர்ந்தார். அங்கு அவர் மிகக் கடுமையான வாழ்க்கை முறைக்கு பழகினார். அவர் ஒட்டக முடியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்து, தோல் பெல்ட்டைக் கட்டிக்கொண்டார். அவரது உணவு வெட்டுக்கிளிகள் (வெட்டுக்கிளி இனம்) மற்றும் காட்டு தேன்.

பல்வேறு மத சடங்குகளின் சரியான செயல்திறன் பற்றி முக்கியமாகப் பேசிய யூத எழுத்தர்களின் சலிப்பான அறிவுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு, ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கம் யூதேயா முழுவதும் ஒரு ஓடை போல் பரவியது. புதிய காற்று. ஜெருசலேம், யூதேயா, மற்றும் கலிலேயா மற்றும் சமாரியாவில் வசிப்பவர்கள் கடவுளின் தீர்க்கதரிசியின் உயிருள்ள மற்றும் ஏவப்பட்ட வார்த்தையைக் கேட்க கூட்டமாக விரைந்தனர்.

மற்றொரு 700 ஆண்டுகள் கி.மு. புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி ஏசாயா தனது புத்தகத்தில் யோவான் ஸ்நானகரின் பிரசங்கத்தைப் பற்றி முன்னறிவித்தார். ஏசாயா தீர்க்கதரிசிக்கு யோவான் என்று பெயரிட்டார் "வனாந்தரத்தில் அழும் குரலுடன்"(), இதில் இருக்க வேண்டும் "கர்த்தருடைய வழியை ஆயத்தப்படுத்துங்கள், அவருடைய பாதைகளைச் செவ்வைப்படுத்துங்கள்."கிறிஸ்துவுக்கு சுமார் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த கடைசி பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி மல்கியாவும் யோவான் பாப்டிஸ்ட் பற்றி கணித்தார். அவர் ஜானை இறைவனின் தூதன் என்று அழைக்கிறார், கடவுளின் சார்பாக பேசுகிறார்: “இதோ, நான் என் தூதனை அனுப்புகிறேன், அவர் எனக்கு முன்பாக வழியை ஆயத்தப்படுத்துவார். திடீரென்று நீங்கள் தேடும் கர்த்தரும், உடன்படிக்கையின் தூதரும் அவருடைய ஆலயத்திற்கு வருவார்கள்(மேசியா), நீங்கள் விரும்பியவர். இதோ, அவர் வருகிறார் என்று சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.("தேவதை" என்றால் கிரேக்க மொழியில் தூதர் என்று பொருள், மேலும் பார்க்கவும், மற்றும்).

அழைப்பதன் மூலம் " வாக்குமூலம்"யோவான் தீர்க்கதரிசி யூதர்களுக்கு தேவையை விதைத்தார் உங்கள் செயல்களின் தவறை ஆழமாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் பாவ வாழ்க்கையைக் கண்டித்து, கடவுளின் கட்டளைகளின் அடிப்படையில் புதியதைத் தொடங்குங்கள். "மனந்திரும்பு" என்பது மெட்டானோயின்- கிரேக்க மொழியில் "உங்கள் சிந்தனை முறையை மாற்றுதல்" என்று அர்த்தம், வாழ்க்கையை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்கத் தொடங்குவது. அதே நேரத்தில், யோவான் தீர்க்கதரிசி மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார் நேர்மையான, முற்றிலும், சுய திருத்தம் மற்றும் சேர்ந்து நல்ல செயல்களுக்காக. "மனந்திரும்புதலுக்குரிய பலனைத் தாருங்கள்"- தீர்க்கதரிசி யூதர்களிடம் கூறினார். "என்ன செய்வது" என்று அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விக்கு தீர்க்கதரிசி பதிலளித்தார்: "இரண்டு ஆடைகளை வைத்திருப்பவர் அதை ஏழைகளுக்குக் கொடுங்கள்"வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: நல்லது செய்யுங்கள், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுங்கள். வரி வசூலிப்பவர்களைத் தேவைக்கு அதிகமாகக் கேட்க வேண்டாம் என்று தீர்க்கதரிசி வலியுறுத்தினார். யாரையும் புண்படுத்த வேண்டாம், அவதூறு செய்ய வேண்டாம் மற்றும் அவரது சம்பளத்தில் திருப்தி அடைய வேண்டாம் என்று வோனோவ் கற்பித்தார்.

இருப்பினும், எல்லா யூதர்களும் கடவுளின் உயிருள்ள வார்த்தையைக் கேட்கும் தாகத்துடனும், தங்களைத் திருத்திக்கொள்ளும் நோக்கத்துடனும் தீர்க்கதரிசியிடம் வரவில்லை. சிலர் வெறுமையான ஆர்வத்தினாலோ அல்லது அவரது கவனக்குறைவான சில வார்த்தைகளில் தவறு கண்டு அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக தீர்க்கதரிசியைக் குற்றம் சாட்டுவதற்காகவோ அவரிடம் வந்தனர். தீர்க்கதரிசியின் தவறான விருப்பங்களில் யூத எழுத்தாளர்களும் பரிசேயர்களும் அடங்குவர், அவர்கள் தீர்க்கதரிசியின் மகிமையைக் கண்டு பொறாமை கொண்டவர்கள் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் தங்கள் அதிகாரத்தை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்தனர். அவர்கள் சட்டத்தைப் பற்றிய அவர்களின் அறிவைப் பற்றி பெருமைப்பட்டார்கள், அவர்களின் சடங்கு "நீதி", ஆனால் எளிய மற்றும் படிக்காத மக்களை அவமதிப்புடன் பார்த்தார்கள். யூதத் தலைவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தையும் தீமையையும், கடவுளிடம் திரும்பத் தயங்குவதையும் கண்ட நபி ஜான், அவர்களை வெளிப்படையாகவும் மிகக் கடுமையாகவும் கண்டித்தார்: “பாம்புகளின் முட்டை!(விஷ பாம்பு வகை). வருங்கால கோபத்திலிருந்து தப்பிக்க உங்களைத் தூண்டியது யார்(தேவனுடைய)?"

மனந்திரும்பி, தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டவர்கள் (வெளிப்படையாக அறிவித்தனர்) ஜோர்டான் நதியில் ஜான் தீர்க்கதரிசியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ஞானஸ்நானம் என்பது மனந்திரும்புபவர்களை ஜெபத்துடன் தண்ணீரில் மூழ்கடிப்பதை உள்ளடக்கியது, இது அடையாளமாக பாவங்களை சுத்தப்படுத்துவதாகும். ("நான் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் உள்ளது ஞானஸ்நானம்- அதாவது "மூழ்குதல்"). தீர்க்கதரிசி யோவானின் ஞானஸ்நானம் இன்னும் அருளால் நிரப்பப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானம் அல்ல, ஆனால் அதற்கான தயாரிப்பு மட்டுமே.

மெசியாவின் நெருங்கி வரும் ராஜ்யத்திற்கு பெயரிடுதல் பரலோக,பல யூதர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வந்த அரசாக தவறாக கற்பனை செய்த மேசியானிய ராஜ்யம் இருக்காது என்று தீர்க்கதரிசி யோவான் தெளிவுபடுத்தினார். மேசியாவின் ராஜ்யம் சரியாக பரலோகமாக இருக்கும் - ஆன்மீக, மக்களை கடவுளிடம் ஈர்ப்பது மற்றும் மக்களுக்கு தார்மீக புதுப்பிப்பை வழங்குதல்.

சில யூதர்கள், ஜானைப் பார்த்து, தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக் கொண்டனர்: அவர் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா? ஆனால் ஜான் தீர்க்கதரிசி இந்த தலைப்பை உறுதியாக நிராகரித்தார், வரவிருக்கும் மேசியாவை ஏற்றுக்கொள்ள மக்களை தயார்படுத்துவது மட்டுமே தனது பணி என்று அவர்களுக்கு விளக்கினார். அவர், ஜான், மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக அவர்களுக்கு தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார். மேசியா அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார் "பரிசுத்த ஆவி மற்றும் நெருப்பால்."வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதிய ஞானஸ்நானம் ஜானின் ஞானஸ்நானம் போன்ற ஒரு எளிய அடையாளக் கழுவலாக இருக்காது, ஆனால் அது துல்லியமாக இருக்கும். மனிதனின் கருணை நிறைந்த மறுபிறப்பு. மேசியானிய ஞானஸ்நானத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர், நெருப்பைப் போல, மக்களின் பாவ அசுத்தங்களை எரித்து, கடவுளுக்கு சேவை செய்ய அவர்களின் ஆன்மாக்களில் உமிழும் விருப்பத்தை தூண்டுவார். மேசியாவை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் அவருடைய ராஜ்யத்தில் சேர்க்கப்படுவார்கள், கிறிஸ்துவை எதிர்ப்பவர்களைக் களஞ்சியத்தில் சேர்ப்பது போல, கடவுள் அணையாத நெருப்பால் வைக்கோலைப் போல எரிப்பார்.

மேலும், ஜோர்டான் ஆற்றின் கரையில் பாப்டிஸ்ட் ஜானின் பிரசங்கங்களில் ஒன்றின் போது "பின்னர்" என்று சுவிசேஷகர்கள் விவரிக்கிறார்கள். இயேசு கலிலேயாவிலிருந்து யோவானிடம் ஞானஸ்நானம் பெற வருகிறார்.பாவம் செய்யாத இயேசு ஏன் ஞானஸ்நானம் பெற வந்தார்? இந்த கேள்விக்கான பதிலை ஜான் பாப்டிஸ்டிடமிருந்து நாங்கள் காண்கிறோம், அவர் முன்பு பல முறை சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களுக்கு விளக்கினார்: (சந்ஹெட்ரின் என்பது மிக உயர்ந்த ஆன்மீக சபையின் பெயர்). “இந்த நோக்கத்திற்காக நான் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வந்தேன், அதனால் அவர்(கிறிஸ்து) இஸ்ரேலுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது"வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஞானஸ்நானத்தின் போது அவர் யார் என்பது வெளிப்படும். இது வரை அவர் நாசரேத்தின் அமைதியில் வாழ்ந்தார், அது அவரது குடிமக்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் சிறிய நகரம்மேரி மற்றும் ஜோசப் தச்சரின் மகனாக. இப்போது கிறிஸ்து முப்பது வயதாக இருந்தார், யூத சட்டங்களின்படி, மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்கும் "ரப்பி" - வழிகாட்டி என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் அவர் உரிமை பெற்றார். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவாக அவரைப் பற்றிய சாட்சியைக் கேட்க மக்களுக்கும், மக்களுக்கும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் நேரம் வந்துவிட்டது. இது இப்போது ஜோர்டான் கரையில் நடந்தது.

இருப்பினும், கர்த்தர் யோவானிடம் வந்தபோது, ​​அவருடைய பெரிய, தெய்வீக பரிசுத்தத்தை உணர்ந்து, இயேசுவிடம் கூறினார்: "நான் உன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீ என்னிடம் வருகிறாயா?"அதற்கு இறைவன் பதிலளித்தான்: "இப்போதே புறப்படுங்கள், ஏனென்றால் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்குப் பொருத்தமானது." உண்மைஇயேசு அழைக்கிறார் கடவுளின் விருப்பம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேசியானிய ராஜ்யத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆக விரும்பும் அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்பது கடவுளின் விருப்பம். ஞானஸ்நானம் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு "கதவு" என்ற பொருளைப் பெற்றது. , அவரால் புத்துயிர் பெற்ற புதிய மனிதகுலத்தின் ஸ்தாபகராக இருப்பது, அவரால் நிறுவப்பட்ட ராஜ்யத்தில் முதலில் நுழைந்து, மக்களுக்கு இரட்சிப்பின் பாதையைத் திறந்து, கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். (நான் என்ன சொல்கிறேன் என்றால் நிலையான ஆசைகிறிஸ்து தனது பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்ய, டேவிட் ராஜா ஒரு தீர்க்கதரிசன சங்கீதத்தில் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "நான் (உலகிற்கு) செல்கிறேன். உங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற, கடவுளே! ”(செய்தியைப் பார்க்கவும்).

மேலும், அவருடைய ஞானஸ்நானத்தின் தருணத்தில் மீட்பர் தண்ணீரில் மூழ்கியதற்கும் நோக்கம் இருந்தது ஞானஸ்நானம், இந்த அடையாளச் சடங்கை அருளால் நிரம்பிய, மறுஉருவாக்கம் செய்யும் கிறிஸ்தவ சடங்கு.

ஜானிடம் வந்த அனைவரும் முதலில் தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டனர், பின்னர் தண்ணீரில் மூழ்கினர். இயேசு மட்டுமே, பாவமற்றவராக, ஞானஸ்நானத்திற்காக நேரடியாக யோவானிடம் வந்தார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற இயேசு உடனடியாக தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து கரையில் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தார். இங்கே அவர், கடவுளின் மகனாக, அவரிடம் கேட்டார் பரலோக தந்தைஅவரது பொது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தை ஆசீர்வதிக்க. திடீரென்று, இயேசு இன்னும் ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​வானம் திறந்தது, அங்கிருந்து பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு வெள்ளை புறா வடிவத்தில் இயேசுவின் மீது இறங்கினார். அதே நேரத்தில், பரலோகத்திலிருந்து பிதாவாகிய கடவுளின் குரல் கேட்டது: "இவர் என் அன்பு மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."பிதாவாகிய கடவுளின் இந்த வார்த்தைகள் யோவானுக்கும் மக்களுக்கும் ஒரு மனிதனாக மட்டுமல்ல, கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரனாகவும் இருந்த மேசியாவின் தெய்வீக கண்ணியத்தைப் பற்றிய ஒரு அடையாளமாக இருந்தது.

இங்கே நடந்த மூன்று அதிசயம் - சொர்க்கத்தின் திறப்பு, பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவத்தில் இறங்குதல் மற்றும் பிதாவாகிய கடவுளின் சாட்சியம் - தீர்க்கதரிசி ஜான் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா என்பதை முழுமையாக நம்பினார். தீர்க்கதரிசி ஜான் மேசியா மீது பரிசுத்த ஆவியின் இந்த புலப்படும் வம்சாவளியைக் காத்திருந்தார், ஏனென்றால் கடவுள், ஆரம்பத்தில், தீர்க்கதரிசியை பிரசங்கிக்க அனுப்பி, அவரிடம் கூறினார்: "ஆவி இறங்கி அவர்மீது நிலைத்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களோ, அவரே பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்."ஆகவே, அந்த தருணத்திலிருந்து, தீர்க்கதரிசி யோவான் பாப்டிஸ்ட், சிறிதளவு சந்தேகமும் இல்லாமல், இயேசுவை மேசியா மற்றும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அனைவருக்கும் சாட்சியமளித்து, உலகின் பாவங்களைப் போக்க முடியும். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசி ஜான் அவருக்கு பல சீடர்களை வழங்கினார்: சகோதரர்கள் ஆண்ட்ரூ (முதல் அழைக்கப்பட்டவர்) மற்றும் பீட்டர், மற்றும் சகோதரர்கள் ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் (இறையியலாளர்). இரட்சகருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் அவருடைய முதல் சீடர்களாகவும் அப்போஸ்தலர்களாகவும் ஆனார்கள்.

இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் பொருள்

கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தின் நாளில் நாம் அதிசயத்தை நினைவில் கொள்கிறோம் கடவுள்-தோன்றல்கள் தியோ-ஃபனியா. உண்மையில், இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தில், ஒரே, சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், முதலில் மூன்று நபர்களில் தன்னை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார்: பிதாவாகிய கடவுள் - அவருடைய குரலால்; மகன் - ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் மூலம்; மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் - ஒரு புறா வடிவத்தில் இறங்குகிறார். எனவே, எபிபானி விருந்தின் ட்ரோபரியன் இந்த நாளில் என்று கூறுகிறது “திரித்துவம் தோன்றியது(திறந்த) வழிபாடு."

எபிபானி அல்லது எபிபானி பண்டிகை சிறப்புதேவாலயத்தின் பன்னிரண்டு பெரிய விருந்துகளில் ஒரு இடம். அர்ச்சகர் நம்மை மூன்று முறை தண்ணீரில் அமிழ்த்திய நாளில் நமது ஆன்மீகப் பிறப்பை நினைவுபடுத்துகிறது. ஞானஸ்நானத்தின் அர்த்தத்தை நமக்கு விளக்க வேண்டிய நமது ஆன்மீக உத்தரவாதங்கள் - பெறுநர்களின் வாக்குறுதியின் வடிவில், நம் இளமையின் காரணமாக நாம் புனிதமான எழுத்துருவில் செய்த சபதங்களையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. மற்றும் கிறிஸ்தவ போதனையின் பொருள்.

ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​பாதிரியார் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தை நினைவுகூர்ந்து, இந்த வார்த்தைகளால் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார் (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில்):

“எல்லாப் படைப்புகளும் தோன்றிய உன்னைப் போற்றிப் பாடுகின்றன. பூமிக்கு வந்து மக்களோடு வாழ்ந்த எங்கள் கடவுள் நீரே. வானத்திலிருந்து உமது பரிசுத்த ஆவியை அனுப்பி ஜோர்டான் நீரோடைகளைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, அதில் கூடு கட்டியிருந்த பாம்புகளின் தலைகளை நசுக்கினாய். எனவே, பரோபகார மன்னரே, இப்போது உமது பரிசுத்த ஆவியின் வருகையின் மூலம் வந்து இந்த தண்ணீரைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்... மேலும் அதற்கு மீட்பின் அருளையும், ஜோர்டானின் ஆசீர்வாதத்தையும் கொடுங்கள். அழியாமையின் ஆதாரமாக, பரிசுத்தம் அருளும் வரமாக, பாவ மன்னிப்பு, நோய்களை குணப்படுத்தும், பேய்களை அழிக்கும், எதிரி படைகளுக்கு அசைக்க முடியாத, தேவதை பலம் நிறைந்ததாக ஆக்குங்கள். அதில், அவர் வஞ்சக இச்சைகளால் சிதைக்கப்பட்ட பழைய மனிதனை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, புதியதை அணிந்துகொள்கிறார், அது அவரைப் படைத்தவரின் சாயலில் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதனால், உங்கள் மரணத்தின் சாயலில் உன்னுடன் ஐக்கியப்படுகிறார். ஞானஸ்நானத்தில், அவர் உயிர்த்தெழுதலில் ஒரு பங்கேற்பாளராகி, பரிசுத்த ஆவியின் பரிசைப் பாதுகாத்து, கிருபையின் உத்தரவாதத்தை அதிகரிப்பார், அவர் உயர்ந்த அழைப்பின் மரியாதையைப் பெறுவார், மேலும் பரலோகத்தில் உங்களில் எழுதப்பட்ட முதல் குழந்தைகளுடன் எண்ணப்பட்டார். கடவுளும் நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவும்.”

ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு, முதல் நூற்றாண்டுகளின் தேவாலயத்தின் தந்தை, செயின்ட் கூறுகிறார். , ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீர்கள் "கல்லறை மற்றும் தாய்." கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே அவரது முன்னாள் பாவ வாழ்க்கைக்கான கல்லறை மற்றும் கிறிஸ்துவிலும் அவரது எல்லையற்ற சத்தியத்தின் ராஜ்யத்திலும் அவரது புதிய வாழ்க்கையின் தாய். ஞானஸ்நானம் என்பது இருளின் ராஜ்யத்திலிருந்து ஒளியின் ராஜ்யத்திற்கான கதவு. "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டார்கள்."- கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற எவரும் கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணிந்துகொண்டு, அவரைப் போல ஆகி, அவருடைய பரிசுத்தத்தில் பங்கு பெறுகிறார். ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்கும் திறனையும் வலிமையையும் பெறுகிறார் என்பதே ஞானஸ்நானத்தின் சக்தி. இந்த கிறிஸ்தவ அன்பு ஒரு கிறிஸ்தவரை நீதியான வாழ்க்கைக்கு ஈர்க்கிறது மற்றும் உலகத்தின் மீதான பற்றுதலையும் அதன் பாவமான இன்பங்களையும் கடக்க உதவுகிறது.

நம் காலத்தின் பல கிறிஸ்தவர்களின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர்கள் பெற்ற அன்பான அன்பின் பரிசை அவர்கள் தங்கள் இதயங்களில் சிறிதும் பற்றவைக்கவில்லை. உலகத்துடனான ஒரு வலிமிகுந்த பற்றுதல் அவர்களுக்கு ஆன்மீக அன்பை மாற்றியது மற்றும் அதனுடன் துக்கம், கோபம் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தது.

எனவே, கொண்டாடும் போது பெரிய விடுமுறைஇறைவனின் ஞானஸ்நானத்தில், கடவுளையும் நம் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பதாக ஞானஸ்நானத்தின் போது செய்த சபதத்தை நினைவில் கொள்வோம். நமது ஆன்மீகப் பிறப்பிற்கு தகுதியுடையவராகவும், நித்திய பேரின்பத்தின் ராஜ்யத்திற்கு நம்மை அழைத்ததற்காகவும் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுவோம். கடவுளின் இந்த மாபெரும் மரியாதைக்கும் கருணைக்கும் தகுதியானவர்களாக மாற முயற்சிப்போம்!

விருந்து சேவை

எபிபானி (எபிபானி)

பண்டைய தேவாலயத்தில் (முன் நான்காம் நூற்றாண்டு) இறைவனின் எபிபானி ஜனவரி 6 ஆம் தேதி கலை படி கொண்டாடப்பட்டது. கலை. (ஜனவரி 19, புதிய பாணி). இந்த விடுமுறை இரண்டு நிகழ்வுகளின் நினைவகத்தை இணைத்தது: கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மற்றும் ஜோர்டானில் அவரது ஞானஸ்நானம். நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி குறிப்பாக டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாடத் தொடங்கியபோது, ​​எபிபானி விருந்து கிறிஸ்துவின் ஒரு ஞானஸ்நானத்தைக் கொண்டாடத் தொடங்கியது, அதனால்தான் அது ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இறைவன். எபிபானியின் ஒரு விருந்தில் இரண்டு நினைவுகளின் ஆரம்ப கலவையானது எபிபானி மற்றும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துகளின் கட்டமைப்புகளின் ஒற்றுமையை பாதித்தது, அதாவது: இரண்டு விருந்துகளுக்கும் (வெஸ்பெர்ஸ்), ராயல் ஹவர்ஸ் கொண்டாடப்படுகிறது, அதன் பிறகு வெஸ்பர்ஸ் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த இரண்டு விடுமுறை நாட்களுக்கான இரவு முழுக்க விழிப்பு நிகழ்வுகள் வழக்கம் போல் வெஸ்பர்ஸுடன் தொடங்கவில்லை, ஆனால் "கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்" என்று பாடப்படும் பெரிய கம்ப்ளைனுடன்.

எபிபானிக்கு முன்னதாக நடைபெற்ற வெஸ்பர்ஸில், 13 பழமொழிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன - பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களிலிருந்து பகுதிகள். இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான பழமொழிகளுக்கான காரணம் (பொதுவாக விடுமுறை நாட்களில் மூன்று பழமொழிகள் மட்டுமே படிக்கப்படும்) பண்டைய தேவாலயம்இந்த நாளில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் ஒரு பெரிய எண் catechumens. பழமொழிகளை வாசிக்கும் போது ஆலயத்தின் முன்மண்டபத்தில் ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கு செய்யப்பட்டது. ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், வெள்ளை ஆடை அணிந்து, கைகளில் விளக்குகளுடன், கோவிலுக்குள் நுழைந்தனர். கிறிஸ்தவர்கள் பாடி அவர்களை வாழ்த்தினர்: "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டார்கள்"எபிபானி மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாக்களின் வழிபாட்டு முறைகளில் பாடுவது இன்னும் வழக்கமாக உள்ளது.

எபிபானி விருந்தில் உள்ள பழமொழிகளில், பைபிள் கதைகள் மற்றும் நீர் தொடர்பான தீர்க்கதரிசனங்கள் படிக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: 1) - "நீரில்" பூமியை நிறுவுவது பற்றி; 2) - செங்கடல் வழியாக இஸ்ரேலின் பாதை; 3) - எகிப்தியர்களை மூழ்கடித்த பிறகு கடவுளுக்கு ஒரு வெற்றிகரமான பாடல்; 4) இயேசு - ஜோர்டான் முழுவதும் யூதர்களின் அதிசயமான பாதை; 5) - ஜோர்டானின் குறுக்கே தீர்க்கதரிசிகளான எலியா மற்றும் எலிஷாவின் அற்புதமான பாதை; 6) - ஜோர்டான் நதியில் தொழுநோயிலிருந்து நாமானை குணப்படுத்துதல்; 7) - மனந்திரும்புவதற்கும் கழுவுவதற்கும் ஒரு அழைப்பு; 8) - ஜோர்டான் அருகே ஜேக்கப் மற்றும் ஈசாவுக்கு இடையே சமரசம்; 9) - ஒரு எகிப்திய இளவரசி நைல் நதிக்கரையில் குழந்தை மோசஸைக் கண்டார்; 10) கிதியோனின் அடையாளத்திற்காக கம்பளியின் அற்புதமான நீர்ப்பாசனம்; 11) - எலியா தீர்க்கதரிசியின் அற்புதம் நெருப்பையும் அடுத்தடுத்த மழையையும் இறக்கியது; 12) - எலிஷா தீர்க்கதரிசியால் உப்பு நீரை புதிய நீராக மாற்றிய அற்புதம்; 13) ஆன்மீக மறுபிறப்பு பற்றி.

எபிபானிக்கு முந்திய வழிபாட்டில், அப்போஸ்தலன்: மற்றும் நற்செய்தி:.

ஸ்டிச்செராவில் வெஸ்பர்ஸ்எபிபானி விருந்தில், இந்த நிகழ்வின் வரலாற்றின் கலை மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது: ஜான் பாப்டிஸ்டுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் உரையாடல் மற்றும் இறைவனுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதற்கான பயம், வானத்தின் திறப்பு, வானத்திலிருந்து குரல் மற்றும் புனித வம்சாவளி. ஆவி. கூடுதலாக, ஸ்டிச்சேரா விடுமுறையின் உள் அர்த்தத்தை விளக்குகிறது: அ) இறைவன் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது தனது சொந்த சுத்திகரிப்புக்காக அல்ல, அது அவருக்குத் தேவையில்லை, ஆனால் மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக; b) பழைய ஏற்பாட்டு சட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் அனைத்தையும் இறுதிவரை நிறைவேற்ற இறைவன் விரும்பினார்; c) தண்ணீரிலிருந்து அவர் ஏறுவது உலகத்தை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்துவதைக் குறிக்கிறது, மேலும், இறுதியாக, d) ஞானஸ்நானத்தின் நவீன சடங்கு கடவுளின் கிருபையை அளிக்கிறது, ஏனெனில் ஞானஸ்நானத்தின் நீர் இறைவனால் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது.

ட்ரோபாரியன்

ஜோர்டானில் நான் உமக்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், ஆண்டவரே, திரித்துவ வணக்கம் தோன்றுகிறது: பெற்றோரின் குரல் உமக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, உமது அன்பான மகனையும், ஆவியானவர் புறாவின் வடிவத்தையும் பெயரிட்டு, உமது வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்து கடவுளே, தோன்றி உலகை ஒளிரச் செய், உமக்கே மகிமை.

ஆண்டவரே, நீங்கள் ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​​​பரிசுத்த திரித்துவத்தின் வழிபாடு தொடங்கியது: பிதாவின் குரல் உங்களைப் பற்றி சாட்சியமளித்தது, உங்களை அன்பான குமாரன் என்று அழைத்தது, மற்றும் ஒரு புறா வடிவத்தில் ஆவியானவர் வார்த்தைகளின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தினார். (தந்தையின்). கிறிஸ்து தேவன் தோன்றி உலகை பிரகாசிக்கச் செய்தவர், உமக்கு மகிமை.

கொன்டாகியோன்

நீ இன்று பிரபஞ்சத்திற்குத் தோன்றினாய், ஆண்டவரே, உமது ஒளி எங்கள் மீது தோன்றியது, உன்னைப் பாடுபவர்களின் மனதில்: நீ வந்தாய், நீ தோன்றினாய். அணுக முடியாத ஒளி.

இன்று, ஆண்டவரே, நீங்கள் பிரபஞ்சத்திற்குத் தோன்றினீர்கள், ஒளி எங்களுக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தியது, அவர் உங்களைப் பற்றி புத்திசாலித்தனமாகப் பாடுகிறார்: "அணுக முடியாத ஒளி, நீங்கள் வந்து எங்களுக்குக் காட்டியுள்ளீர்கள்."

அன்று நியதியில் மாட்டின்ஸ்இறைவனின் திருமுழுக்குப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறது. பாவங்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தவும், அவருடைய தெய்வீக கண்ணியத்தை உலகுக்கு வெளிப்படுத்தவும், கடவுளின் அறிவின் ஒளியால் மக்களை அறிவூட்டவும் இறைவன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்பது கருத்து. நம்மீது சுமத்தப்படும் சாபம் மற்றும் மரணத்தின் சுமையை மாம்சத்தில் ஏற்றுக்கொண்ட அவர், பாவத்தை அழித்து கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை வழங்குவதற்காக ஜோர்டான் ஓடையில் மூழ்குகிறார் என்று நியதி கூறுகிறது. ஞானஸ்நானத்தில் அவர் நம் எதிரியான பிசாசை அவனது உள்ளான படுகுழியின் இடைவெளியில் தாக்குகிறார்.

மீது prokimna இல் வழிபாட்டு முறைகள்பூமியில் இறைவனின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது: " இறைவனின் பெயரால் (நடந்து) வருபவர் பாக்கியவான், இறைவன் நமக்குத் தோன்றினான்." இரட்சகரின் வருகையுடன் இரட்சிப்பின் கிருபை பூமிக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது என்று () பற்றிய அப்போஸ்தலிக்க வாசிப்பு கூறுகிறது. IN நற்செய்தி வாசிப்பு() இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நிகழ்வைப் பற்றி கூறுகிறது.

சடோஸ்டோய்னிக்

என் ஆத்துமாவை மகிமைப்படுத்துங்கள், உயர்ந்த புரவலர்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர், மிகவும் தூய கன்னி மரியா.

ஒருவருடைய செல்வத்தைப் புகழ்ந்து பேசும் போது ஒவ்வொரு நாவும் குழப்பமடைகிறது, ஆனால் கடவுளின் தாயே, உம் மனமும் உலகப் புகழ்ச்சியும் திகைக்கிறது; இல்லையெனில், ஒரு நல்லவர், நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள், ஏனென்றால் எங்கள் அன்பு தெய்வீகமானது: நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் பிரதிநிதி, நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம்.

பரலோக (தேவதூதர்களின்) படைகளை விட மிகவும் மரியாதைக்குரிய கடவுளின் தூய்மையான தாய், என் ஆன்மாவை மகிமைப்படுத்துங்கள்.

உனது உண்மையான மதிப்பைக் கண்டு எந்த மொழியும் உன்னைப் போற்ற முடியாது, கடவுளின் தாயே, உன்னை எப்படிப் புகழ்வது என்று தேவதை மனமும் குழம்பி நிற்கிறது; ஆனால், நல்லவராய் இருந்து, எங்கள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள், ஏனென்றால் எங்கள் அன்பை நீங்கள் அறிவீர்கள். நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் பரிந்துரையாளர், நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம்.

எபிபானியின் நியதி

மேயும் புனித காஸ்மாஸ்

பாடல் 1

இர்மோஸ்: கர்த்தர், போரில் வல்லவர், ஆழ்கடலின் அடிப்பகுதியைத் திறந்து, வறண்ட நிலத்தில் தனது மக்களை அழைத்துச் சென்றார், அதில் எதிரிகளை மூடினார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார் (சா.).

நியதியில், இர்மோஸ் பாடப்படுகிறது மற்றும் ட்ரோபரியா வாசிக்கப்படுகிறது. நியதியின் ட்ரோபரியாவுக்கு இடையில் இது கூறப்படுகிறது: "உங்களுக்கு மகிமை, எங்கள் கடவுளே, உமக்கு மகிமை."

யுகங்களின் ராஜா, கர்த்தர், ஜோர்டானின் நீரோடைகளால் ஊழல்வாதிகளைப் புதுப்பித்து, அங்கு கூடு கட்டும் பாம்புகளின் தலைகளை நசுக்குகிறார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார் ().

இறைவன், கன்னியிலிருந்து அவதாரம் எடுத்து, பொருள் மாம்சத்தில் தெய்வீகத்தின் உருவமற்ற நெருப்பை அணிந்து, ஜோர்டான் தண்ணீரால் கழுவப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

மனிதர்களுடைய அசுத்தத்தைக் கழுவுகிற கர்த்தர், அவர்களுக்காக யோர்தானில் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்; அவர் என்னவாக இருந்தாரோ, அவர் இருளில் இருப்பவர்களுக்கு அறிவூட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

பாடல் 3

இர்மோஸ்: நம் ராஜாக்களுக்குப் பலம் தந்து, தம்முடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் கண்ணியத்தை உயர்த்தும் ஆண்டவர், கன்னிப் பெண்ணில் பிறந்து திருமுழுக்கு வருகிறார். விசுவாசிகளாகிய நாம் அவரை நோக்கிக் கூச்சலிடுவோம்: நம்மைப் போல் பரிசுத்தமானவர் வேறு யாரும் இல்லை.

முன்பு மலடியாக இருந்தும், குழந்தை இன்மையால் அவதிப்பட்டு, இப்போது கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உங்களுக்குக் குமாரர்கள் பிறந்தார்கள்;

காண்டோ 4

இர்மோஸ்: ஆண்டவரே, வனாந்தரத்தில் (யோவான் தீர்க்கதரிசி) கூக்குரலிடும் ஒருவரின் சத்தம் என்று நீர் அழைத்த உம்முடைய சத்தத்தை நான் கேட்டிருக்கிறேன்; நீங்கள், உங்கள் மகனுக்கு சாட்சியாக, பல நீர் (ஜோர்டான்) மீது இடி முழக்கமிட்டீர்கள். பின்னர் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசி கூச்சலிட்டார்: நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் வல்லமை (,).

“இயற்கையால் பிரகாசமான சூரியன் சுத்திகரிக்கப்படுவதை யாராவது பார்த்திருக்கிறார்களா? மகிமையின் பிரகாசமும், எப்போதும் இருக்கும் தந்தையின் உருவமுமான உன்னை நான் எப்படி தண்ணீரால் கழுவ முடியும்? புல்லாகிய நான் உனது தெய்வீக நெருப்பை எவ்வாறு தொட முடியும்? நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் சக்தி ().

மோசே, உன்னை நெருங்கி, ஒரு புனிதமான பயபக்தியைக் காட்டினார், அதில் அவர் மூழ்கியிருந்தார்: நீங்கள் புதரிலிருந்து பேசுகிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்தவுடன், அவர் உடனடியாக முகத்தை மூடிக்கொண்டார். நான் எப்படி உன்னை வெளிப்படையாகப் பார்ப்பது, அல்லது உன் மேல் என் கையை வைப்பது? நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் சக்தி ().

பகுத்தறிவுள்ள ஆன்மாவை உடையவனாகவும், பேச்சின் வரத்தால் போற்றப்பட்டவனாகவும், உயிரற்ற பொருட்களால் நான் வெட்கப்படுகிறேன். ஏனென்றால், நான் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தால், நெருப்பால் புகைபிடிக்கும் ஒரு மலையால் நான் கண்டனம் செய்யப்படுவேன், கடல் இரண்டாகப் பிளந்தது, இந்த ஜோர்டான் திரும்பும். ஏனென்றால், நீங்கள் கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் வல்லமை (ஏசா.,).

பாடல் 5

இர்மோஸ்: ஜீவத் தலைவரான இயேசு, ஆதிகால ஆதாமின் கண்டனத்தைத் தீர்க்க வருகிறார், மேலும், கடவுளைப் போலவே, சுத்திகரிப்பு தேவையில்லை, வீழ்ந்தவர்களுக்காக அவர் ஜோர்தானில் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார், அங்கு, பகையைக் கொன்று, அவர் அருளுகிறார். எல்லா புரிதலையும் மிஞ்சும் அமைதி.

ஜானிடம் ஞானஸ்நானம் பெற எண்ணற்ற மக்கள் திரண்டு வந்தபோது, ​​அவர் அவர்களிடையே நின்று, அங்கிருந்தவர்களிடம் கூச்சலிட்டார்: வரவிருக்கும் கோபத்தைத் தவிர்க்க கலகக்காரர்களே, உங்களைத் தூண்டியது யார்? கிறிஸ்துவுக்கு தகுதியான கனிகளைக் கொண்டு வாருங்கள்; ஏனென்றால், இப்போது தோன்றி, அவர் அமைதியைக் கொடுக்கிறார் (,).

விவசாயி-படைப்பாளர், நடுவில் நின்று, எல்லாவற்றிலும் ஒருவராக, இதயங்களை சோதிக்கிறார்; மேலும், கைகளில் ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, புத்திசாலித்தனமாக உலகின் களத்தை சுத்தம் செய்கிறார், மலட்டுத்தன்மையை எரித்து, பலன் தருபவர்களுக்கு பலனைத் தருகிறார். நித்திய வாழ்க்கை ().

பாடல் 6

கிறிஸ்து, கடவுள் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து அழியாதவராகப் பிறந்து, கன்னியிலிருந்து மாசுபடாமல் அவதாரம் எடுத்தார். மேலும், முன்னோடி கற்பிப்பது போல், அவரது காலணிகளின் தாங்கைத் தீர்ப்பது சாத்தியமில்லை - வார்த்தையின் கலவையானது நமது இயல்பு. அவர் பூமியில் பிறந்த மாயையிலிருந்து விடுவிக்கிறார் ().

கிறிஸ்து தம்மை எதிர்க்கும் மற்றும் கடவுளாக அங்கீகரிக்காதவர்களுக்கு அழிவுகரமான தீயில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார், ஆனால் ஆவியானவரால், நீர் மூலம், அவர் தனது தெய்வீகத்தை ஒப்புக்கொள்பவர்களை கிருபையுடன் புதுப்பிக்கிறார், அவர்களை பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறார்.

பாடல் 7

இர்மோஸ்: பனியுடன் கூடிய சத்தமில்லாத காற்றும், கீழே இறங்கிய கடவுளின் தூதனும், நெருப்புச் சூளையில் எறியப்பட்ட பக்தியுள்ள இளைஞர்களை காயமின்றி காப்பாற்றினார். ஆகையால், தீப்பிழம்புகளுக்கு நடுவே தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டு, அவர்கள் நன்றியுடன் பாடினர்: மகிமையான ஆண்டவரும் பிதாக்களின் கடவுளுமான நீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

பரலோகத்தைப் போலவே, பிரமிப்புடனும் ஆச்சரியத்துடனும், தேவதூதர்களின் படைகள் ஜோர்டானில் நின்று, கடவுளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத வம்சாவளியைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தார்கள்: அவர் எப்படி, பரலோக நீரின் கலவையை தனது சக்தியில் வைத்திருந்தார், நம் பிதாக்களின் நீரில் சதையுடன் நின்றார் (,) .

மேகம் மற்றும் கடல், இதில் சட்டமன்ற உறுப்பினர் மோசஸ் ஒருமுறை அலைந்து திரிந்த மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், தெய்வீக ஞானஸ்நானத்தின் அதிசயத்தை முன்வைத்தார். கடல் நீரின் உருவமாக இருந்தது, மேகம் ஆவியாக இருந்தது, இதன் மூலம், புனிதப்படுத்தப்பட்டு, நாங்கள் அழுகிறோம்: ஆண்டவரே, நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ().

விசுவாசிகளான நாம் அனைவரும், யாரிடமிருந்து பரிசுத்தத்தைப் பெற்றோமோ, அவரைப் பற்றி இறையியல் ரீதியாகப் பேசுகிறோம், தேவதூதர்களுடன் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை இடைவிடாமல் மகிமைப்படுத்துவோம்; ஏனென்றால், இது மனிதர்களின் திரித்துவமாகும், ஏனென்றால் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், அவரைப் பற்றி நாங்கள் பாடுகிறோம்: கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

பாடல் 8

இர்மோஸ்:பாபிலோனிய அடுப்பு, பனியைப் பொழிகிறது, ஜோர்டான் அதன் நீரோடைகளில் உருவமற்ற நெருப்பைப் பெற்று, மாம்சத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற படைப்பாளரைத் தழுவ வேண்டிய அற்புதமான மர்மத்தை சித்தரித்தது, மக்கள் எல்லா வயதினருக்கும் ஆசீர்வதித்து உயர்த்துகிறார்கள்.

"எல்லா பயத்தையும் கைவிடுங்கள்," மீட்பர் முன்னோடியிடம் கூறினார், "கீழ்ப்படிந்து என்னிடம் வாருங்கள், ஏனென்றால் நான் அடிப்படையில் நல்லவன்; என் கட்டளைக்கு அடிபணிந்து, இறங்கி வந்த எனக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள், அவரை மக்கள் எல்லா காலங்களிலும் ஆசீர்வதித்து உயர்த்துகிறார்கள்.

பாப்டிஸ்ட், எஜமானரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, நடுக்கத்துடன் கையை நீட்டினார், ஆனால் தனது படைப்பாளரின் தலையைத் தொட்டு, ஞானஸ்நானம் பெற்றவரை அழைத்தார்: என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்! ஏனென்றால், நீங்கள் என்னுடையவர், மக்கள் எப்போதும் ஆசீர்வதித்து போற்றுகிறார்கள்.

ஜோர்டானில் திரித்துவம் தோன்றியது: தெய்வீகத்தன்மையில் மிக உயர்ந்த தந்தை, அறிவித்தார்: ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் என் அன்பு மகன்; மற்றும் ஆவியானவர் அவரது சமமானவர் மீது தங்கியிருந்தார், அவரை மனிதர்கள் எல்லா வயதினருக்கும் ஆசீர்வதித்து உயர்த்துகிறார்கள்.

பாடல் 9

இர்மோஸ்: எந்த மொழியாலும் உன்னைப் போற்ற முடியாது, கடவுளின் தாயே, உன்னை எப்படிப் பாடுவது என்று பரலோக மனமும் குழம்புகிறது. ஆனால், நல்லது, எங்கள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்: கடவுளால் சூடேற்றப்பட்ட எங்கள் அன்பை நீங்கள் அறிவீர்கள். ஏனென்றால் நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் பிரதிநிதி. நாங்கள் உங்களைப் பெரிதாக்குகிறோம்.

அறிவொளி பெற்றவர்களிடம், டேவிட், உங்கள் ஆவியுடன் வாருங்கள், பாடுங்கள்: இப்போது கடவுளிடம் வாருங்கள், விசுவாசத்தால் அறிவொளி பெறுங்கள். விழுந்த ஆதாம், இந்த பிச்சைக்காரன் கூக்குரலிட்டான், வந்த இறைவன் அவரைக் கேட்டான். யோர்தானின் (,) ஓடைகளில் கெட்டுப்போனவனைப் புதுப்பித்தான்.

ஏசாயா கூறுகிறார்: “உங்களை நீங்களே கழுவி, உங்களைச் சுத்தப்படுத்துங்கள், கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள். தாகமாயிருக்கிறவர்களே, ஜீவத் தண்ணீருக்கு வாருங்கள்” என்றார். ஏனென்றால், விசுவாசத்துடன் தன்னிடம் ஓடி வருபவர்கள் மீது கிறிஸ்து ஜீவத் தண்ணீரைத் தெளித்து, ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்.

தண்ணீரின் ஆசீர்வாதம்

நற்செய்திக்குப் பிறகு, டீக்கன் சிறப்பு நீர் ஆசீர்வாத மனுக்களுடன் ஒரு வழிபாட்டு முறையை உச்சரிக்கிறார். பாதிரியார் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், அதில் ஒற்றுமை மற்றும் புனித நீரில் அபிஷேகம் செய்யும் அனைவருக்கும் சுத்திகரிப்பு, பரிசுத்தம், ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆசீர்வாதம் ஆகியவற்றை வழங்குமாறு இறைவனிடம் கேட்கிறார். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பாதிரியார் புனித சிலுவையை தண்ணீரில் மூன்று முறை மூழ்கடித்து, ட்ரோபரியன் பாடும் போது: "கர்த்தாவே, யோர்தானில் உம்மில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன்."பின்னர் பூசாரி கோவில் மீதும், அங்கிருந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களது வீடுகள் மீதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீரை தெளிக்கிறார்.

ஞானஸ்நானம் பெறும் நாளில் தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் வழக்கம் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே இருந்தது. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எபிபானி தண்ணீரை "அகியாஸ்மா" என்று அழைக்கிறார் - ஒரு சன்னதி. பண்டைய காலங்களிலிருந்து எபிபானி புனித நீர் கெட்டுப்போவதில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. எபிபானி நீர் ஐகான்கள், வழிபாட்டு பாத்திரங்கள், உடைகள் மற்றும் மீது தெளிக்கப்படுகிறது பெக்டோரல் சிலுவைகள்பிரதிஷ்டை சடங்கின் போது. வீடுகள், உணவுகள், கார்கள் மற்றும் பிற பொருட்களைப் புனிதப்படுத்தவும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அது மன மற்றும் உடல் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் ஆற்றல் கொண்டது. ஒற்றுமையை மாற்றாமல், சில காரணங்களால், இந்த ஆறுதலை இழந்த ஒருவருக்கு இது ஒற்றுமைக்கு பதிலாக சேவை செய்யலாம். விரக்தி, சங்கடம் அல்லது மன உளைச்சல் ஏற்படும் போது, ​​அது அமைதியையும் நிவாரணத்தையும் தருகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, கிறிஸ்தவர்கள் புனித எபிபானி தண்ணீரை வீட்டில் ஒரு புனித மூலையில் வைத்து, காலையில் வெறும் வயிற்றில் பிரார்த்தனையுடன் குடிக்கிறார்கள்.

எனவே, திருமுழுக்கு விழாவின் பிரகாசமான விடுமுறையை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுவோம், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் தண்ணீர் மற்றும் ஆவியானவரால் நம்மை உயிர்ப்பித்து, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறந்ததற்காக இரட்சகருக்கு நன்றி கூறுவோம்!

இப்போதெல்லாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்பல முக்கிய விடுமுறைகளை கொண்டாடுகிறது. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை ஈஸ்டர், அதாவது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், பன்னிரண்டு "பெரிய பன்னிரண்டு" மற்றும் ஐந்து "பெரிய பன்னிரண்டு அல்லாதவை". அவற்றைத் தவிர, குறிப்பாக மரியாதைக்குரிய புனிதர்களின் நினைவு நாட்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கொண்டாட்டத்திற்கும், நாள், வழிபாட்டு முறை மற்றும் சில சமயங்களில் அன்றாட விவரங்கள் கூட உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன: மதகுருமார்களின் ஆடைகள் எந்த நிறத்தில் இருக்க வேண்டும், என்ன உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது பண்டிகை அட்டவணை…

ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், இந்த விடுமுறைகள் அனைத்தும், ஈஸ்டர் தவிர, இல்லை. பின்னர் அவர்கள் ஒரு தேதியிலிருந்து மற்றொரு தேதிக்கு "அலைந்து திரிந்தனர்", பின்னர் ஒன்றிணைந்தனர், பின்னர் தங்களைப் பிரிந்தனர், மேலும் வெவ்வேறு இடங்களில் கொண்டாடும் மரபுகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. எளிமையாக வை, தேவாலய விடுமுறைகள்தீர்வு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது நவீன வடிவம்உடனே இல்லை.

அவர்களில் பெரும்பாலோர் மெதுவாகப் பிறந்தவர்கள், பல தசாப்தங்களாக அல்லது பல நூற்றாண்டுகளாக இழுக்கக்கூடிய சர்ச்சைகள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களில். இவை அனைத்தும் முக்கியமாக 4 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், ஒரு பெரிய, நீண்ட காலமாக மறைந்துவிட்ட நாட்டில் நடந்தது. இது கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, பைசான்டியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கிருந்து, விடுமுறைகள் தொடர்பான தேவாலய விதிமுறைகள் கிறிஸ்தவ உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு மாறியது.

எபிபானி விருந்து ஒரு கடினமான விதியைக் கொண்டுள்ளது.

"நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்..."

இன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய பாணியின் படி ஜனவரி 19 அன்று எபிபானியைக் கொண்டாடுகிறது (பழைய பாணியின்படி ஜனவரி 6), அதன் பொருள் இப்போது ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் வெளிப்படையானது. பாலஸ்தீனிய நதி ஜோர்டான் கரையில் இயேசு கிறிஸ்து தோன்றி, தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்டிடம் எப்படி ஞானஸ்நானம் கேட்டார் என்பதை நினைவுகூரும் இந்த விடுமுறை. அவர், கிறிஸ்துவின் சாராம்சத்தைப் பார்த்து, ஆச்சரியப்பட்டு, கிறிஸ்துவால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டுமா என்று கேட்டார். பாவ மன்னிப்புக்காக ஜான் மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், ஆனால் பாவமற்ற தெய்வீக சாரம் கொண்ட ஒரு உயிரினம் ஏன் பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்? மேலும் எஜமானர் தனது வேலைக்காரனிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெறுவது பொருத்தமானதா? இதற்கு பதில் கிடைத்தது: "நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்." பின்னர் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முன் தலை குனிந்தார், மேலும் இயேசு ஜோர்டானின் பச்சை, ஒளிபுகா நீரில் நுழைந்தார், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து புனித நதியாகப் போற்றப்பட்டது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்தார், இது நவீன சடங்கின் முன்மாதிரியாக மாறியது.

ஜோர்டான் நதியில் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்டிட் ஜான் மஸ்லோவ் பின்வருமாறு எழுதினார்: "யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம், கிறிஸ்து "நீதியை" நிறைவேற்றினார், அதாவது. கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல். புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், பாவங்களைச் சுத்திகரிப்பதற்கான அடையாளமாக மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கடவுளிடமிருந்து கட்டளையைப் பெற்றார். ஒரு மனிதனாக, கிறிஸ்து இந்த கட்டளையை "நிறைவேற்ற" வேண்டும், எனவே யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இதன் மூலம் அவர் யோவானின் செயல்களின் புனிதத்தன்மையையும் மகத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நித்தியத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் பணிவுக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கு ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்.

ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​ஒரு அதிசயம் நடந்தது: பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவின் வேடத்தில் கிறிஸ்துவின் மீது இறங்கினார். “அப்பொழுது வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது: நீ என் அன்பு மகன்; நான் உன்னைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! ”(லூக்கா 3:21-22). இதனால் இயேசு மனித குமாரன் மட்டுமல்ல, கடவுளின் குமாரனும் கூட என்பது மக்கள் அனைவருக்கும் தெரியவந்தது. எனவே, விடுமுறைக்கு இப்போது இரண்டாவது பெயர் உள்ளது - எபிபானி.

ரஸ்ஸில் பழைய நாட்களில், ஒரு நதி அல்லது ஏரியின் பனிக்கட்டியில் உள்ள ஒவ்வொரு துளையும், எபிபானி நீரின் பிரதிஷ்டைக்காக உருவாக்கப்பட்டு, ஜோர்டான் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜோர்டான் நதி சூடான இடங்களில் அலைகளை சுமந்து சென்றாலும், அதன் கரையில் பனை மரங்கள் உள்ளன, மேலும் அதில் உள்ள நீர் ஒருபோதும் உறைவதில்லை, ஆனால் இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதன்பனிப்புயலால் அடித்துச் செல்லப்பட்ட பனிப்பொழிவுகளில், இருபது டிகிரி உறைபனியில், ரியாசான் அல்லது பெலோஜெர்ஸ்க் அருகே எங்காவது அதை வேறுபடுத்துகிறது. இந்த நேரத்தில், நேரம் மறைந்துவிடும், விண்வெளி மறைந்துவிடும், பல்வேறு நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நாடுகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான நீர் ஒன்றிணைகிறது ஒற்றை சின்னம்ஜோர்டானிய நீர், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது.

வெள்ளை அங்கி தினம்

அவர்கள் கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தை மிக விரைவாகக் கொண்டாடத் தொடங்கினர் - அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்நாளில் கூட. ஆனால் அந்த நேரத்தில் அது வேறு விதமாக அழைக்கப்பட்டது மற்றும் வேறு அர்த்தம் இருந்தது.

கிறிஸ்துவின் சீடர்களும் அவருடைய சீடர்களின் சீடர்களும், வாழும் கடவுள் எவ்வாறு மக்கள் உலகில் தோன்றினார், மந்திரவாதிகள் அவரை எவ்வாறு வணங்கினார், அவர் எவ்வாறு கற்பித்தார் மற்றும் மனிதனை விட உயர்ந்த சாரத்தை அவர் எவ்வாறு காட்டினார் என்பது பற்றிய நினைவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எனவே, மூன்று வெவ்வேறு நிகழ்வுகள் - மனித உடலில் கடவுளின் அவதாரம் (கிறிஸ்துமஸ்), மந்திரவாதிகளால் அவரை வணங்குதல் மற்றும் அவரது உண்மையான தோற்றத்தின் முதல் அறிகுறிகள் (பாப்டிசம்) - அவர்களின் கற்பனையில் ஒன்றுபட்டன. மூன்று வெவ்வேறு, நவீன கருத்துகளின்படி, விடுமுறைகள் ஒரே கொண்டாட்டமாக இருந்தன. ஆரம்பத்தில், இந்த அடையாளத்தின் பொதுவான பெயர் "எபிபானி" (கிரேக்க மொழியில், "தோற்றம்"), பின்னர் மற்றொரு, இப்போது நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு நிலவியது - "தியோபனி" (அதாவது, "எபிபானி"). பண்டைய அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகள் கூறுகின்றன: "இறைவன் நமக்கு தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்திய நாளுக்கு நீங்கள் மிகுந்த மரியாதை செலுத்துவீர்கள்." மதகுருமார்கள் - எபிபானியின் உண்மையான சாட்சிகளின் வாரிசுகள், அப்போஸ்தலர்கள் - பண்டைய காலங்களிலிருந்து வெள்ளை ஆடைகளில் இந்த நாளில் பணியாற்றுகிறார்கள்.

இப்போதெல்லாம், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானியின் பண்டைய ஒற்றுமையின் அறிகுறிகள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, இரண்டு விடுமுறை நாட்களிலும் கடுமையான உண்ணாவிரதத்துடன் Evecherie (கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்) உள்ளது, மேலும் தெய்வீக சேவையில் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன.

ஆனால் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஆர்மேனிய கிரிகோரியன் போன்ற சில தேவாலயங்கள் இன்னும் ஒரே விடுமுறையைக் கொண்டாடுகின்றன.

"நள்ளிரவில் தண்ணீர் எடுப்பது..."

எபிபானி ஒரு சுதந்திர விடுமுறையாக மாறியது எப்போது என்பது ஒரு எளிய கேள்வி அல்ல. இது ஒரே நேரத்தில் பரந்த கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் நடக்கவில்லை. ஆனால் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, எபிபானி கிட்டத்தட்ட ஒரு தனி விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் "எபிபானி" என்ற வார்த்தை அதன் ஒத்த பொருளாக மாறுகிறது, இனி கிறிஸ்மஸுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள சர்ச் கவுன்சில் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானி விடுமுறைகளுக்கு இடையிலான 12 நாட்களை அதிகாரப்பூர்வமாக அழைத்தது - டிசம்பர் 25 முதல் ஜனவரி 6 வரை, ஆனால் இந்த இரண்டு பெரிய கொண்டாட்டங்கள் ஏற்கனவே வேறுபடுத்தப்பட்டன.

வீடு தனித்துவமான அம்சம்ஞானஸ்நானம் என்பது தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்வது. இந்த வழக்கம் பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது மற்றும் காலப்போக்கில் விடுமுறையின் ஒரு வகையான "அழைப்பு அட்டை" ஆக மாறியது.

ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை - எத்தனை முறை நீர் ஆசீர்வாதம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பது பற்றி நீண்ட காலமாக விவாதம் இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, 1667 ஆம் ஆண்டில் தான் ரஷ்ய தேவாலயம் இறுதியாக இரண்டு முறை தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்க முடிவு செய்தது - வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் எபிபானி விருந்தில். ஒரு விதியாக, முதல் முறையாக கும்பாபிஷேகம் தேவாலயங்களில் நடைபெறுகிறது, இரண்டாவது முறையாக - ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் குளங்களில்.

மேலும், தண்ணீரின் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களும் இரண்டு வெவ்வேறு தேவாலய மரபுகளுக்குச் செல்கின்றன.

அவற்றில் முதலாவது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: விடுமுறை தினத்தன்று மதம் மாறியவர்களை ஞானஸ்நானம் செய்வது. அதனால்தான் விடுமுறைக்கு ஒரு காலத்தில் மூன்றாவது பெயர் இருந்தது: இது "அறிவொளி நாள்" என்று அழைக்கப்பட்டது - ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு ஒரு நபரை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஒளியால் அவரை அறிவூட்டுகிறது என்பதற்கான அடையாளமாக.

ஆனால் பின்னர் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பும் பலர் இருந்தனர், இதற்கு ஒரு நாள் போதுமானதாக இல்லை. ஞானஸ்நானம் மற்ற தேதிகளில் செய்யத் தொடங்கியது. மதம் மாறியவர்கள் யாரும் கோவிலில் இல்லாவிட்டாலும் - மாலையில் நீர் பிரதிஷ்டை செய்யும் வழக்கம் பேணப்பட்டு வருகிறது.

முதலில் நள்ளிரவில் ஒருமுறை மட்டுமே ஆசிர்வதிக்கப்பட்டாள். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்: “கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் தண்ணீரின் தன்மையை பரிசுத்தப்படுத்தினார்; எனவே, எபிபானி விருந்தில், அனைவரும், நள்ளிரவில் தண்ணீர் எடுத்து, வீட்டிற்கு கொண்டு வந்து ஆண்டு முழுவதும் வைத்திருப்பார்கள். எனவே, அதன் சாராம்சத்தில் உள்ள நீர் காலத்தின் தொடர்ச்சியிலிருந்து மோசமடையாது, இப்போது ஒரு வருடம் முழுவதும், மற்றும் பெரும்பாலும் இரண்டு மற்றும் மூன்று ஆண்டுகள், புதியதாகவும் சேதமடையாமலும் இருக்கும், மேலும் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு எடுக்கப்பட்ட தண்ணீரை விட தாழ்ந்ததாக இல்லை. மூலம்."

10 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் நள்ளிரவில் இருந்து வெஸ்பர்ஸ் வரை நீரின் ஆசீர்வாதம் மாற்றப்பட்டது.

இரண்டாவது முறை தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் பாரம்பரியம் வெவ்வேறு வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஆரம்பத்தில் இது ஜெருசலேம் தேவாலயத்தைப் பற்றியது. இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்க ஜோர்டான் ஆற்றுக்குச் செல்லும் வழக்கம் இருந்ததால், 4 - 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இரண்டாவது நீர் பிரதிஷ்டை செய்யத் தொடங்கியது. அங்கிருந்து, இரண்டாவது கும்பாபிஷேகம் செய்யும் வழக்கம் படிப்படியாக முழுவதும் பரவியது ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்திற்கு.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆரோக்கியத்திற்காக ஐப்பசி தண்ணீரைக் குடித்து, அதை வீட்டின் எல்லா மூலைகளிலும் தெளிக்கும் வழக்கம் உள்ளது - “ஓட்டுப்போட கெட்ட ஆவிகள்».

பிஷப் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) இந்த வழக்கத்தை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே யோர்தானில் ஜோர்டான் நதியில் மூழ்கி ஜோர்டான் நதியில் மூழ்கி அவர்களைப் பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதற்காக யோர்தானுக்கு வந்தார், ஆனால் அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதற்காக, அவர்களை மாற்றியமைப்பதற்காக, அவர்களை வாழ்வில் நிரப்புவதற்காக... ஜோர்டானின் நீர் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் பாரத்தை தன்மீது எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் நீர் உறுப்பு மீண்டும் வாழ்க்கையின் உறுப்பு ஆகும். அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாங்கள் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்கிறோம், இந்த நீர் ஒரு பெரிய சன்னதியாக மாறுகிறது. கடவுளே இருக்கும் இந்த நீர், அதனுடன் தெளிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் புனிதப்படுத்துகிறது, இது மக்களை நோய்களிலிருந்து குணப்படுத்துகிறது.

ஜோர்டான் ஆற்றில் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் நிகழ்வின் நினைவாக பண்டிகை சேவையின் தொடக்க நேரம் மாறுபடலாம் (சேவையின் தொடக்க நேரத்தை அமைக்க திருச்சபை ரெக்டருக்கு உரிமை உண்டு). பெரும்பாலும், இந்த நாளில் சேவை ஜனவரி 18 ஆம் தேதி இரவு 11 மணிக்கு தொடங்கி, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் சேவையைப் போலவே செய்யப்படுகிறது. இதில் இரவு முழுவதும் விழிப்புதினசரி வட்டத்தின் மைய சேவையுடன் இணைகிறது - வழிபாட்டு முறை. சில தேவாலயங்களில், விழிப்புணர்வு சேவை மாலை ஐந்து அல்லது ஆறு மணிக்கு தொடங்குகிறது, மேலும் வழிபாட்டு முறை விடுமுறைக்காக காலை 9 மணிக்கு வழங்கப்படுகிறது.

எபிபானி சேவை கிரேட் கம்ப்லைனுடன் தொடங்குகிறது, அவற்றில் பெரும்பாலான பிரார்த்தனைகள் வாசகரால் படிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், சேவையின் இந்த பகுதியில், ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை பாடகர்கள் பாடுகிறார்கள், மீட்பர், "வல்லமையுள்ள கடவுள் மற்றும் ஆட்சியாளர்," ஹெமானுவேல் ("கடவுள் நம்முடன்" என்று பொருள்) என்று அழைக்கப்படுவார். இந்த மந்திரம் தீர்க்கதரிசனத்தின் முதல் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு அழைக்கப்படுகிறது - "கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்." கிரேட் கம்ப்லைனின் பண்டிகை பாடல்களில், இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் ட்ரோபரியன் மற்றும் கான்டாகியோனை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு.

கோதுமையின் ஆசீர்வாதத்திற்காக ஒரு பிரார்த்தனையை பாதிரியார் படிக்கும் போது, ​​சேவையின் ஒரு பகுதி, லிடியாவாக மாறுகிறது. தாவர எண்ணெய்(எண்ணெய்), ஒயின் மற்றும் ரொட்டி. லிடியா மற்றும் பண்டிகை ஸ்டிச்செராவின் முடிவில், மேட்டின்ஸ் தொடங்குகிறது, இது பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைக்கு வழக்கமான விழிப்புணர்வு விதிகளின்படி செய்யப்படுகிறது.

மேட்டின்ஸில், ட்ரோபரியன் பாடலை மூன்று முறை பாடி, படித்த பிறகு, பாடகர்கள் பாலிலியோஸ் என்று அழைக்கப்படும் "இறைவனின் பெயரைப் போற்றுங்கள்" என்ற பாடலைப் பாடுகிறார்கள். மிகவும் பெயர் "polyeleos" உடன் பண்டைய கிரேக்க மொழி"பல கருணை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மந்திரம் மனிதனிடம் கடவுளின் பெரும் கருணையைப் போற்றுகிறது. அடுத்து, குருமார்களும் பாடகர்களும் ஒரு சிறப்பு மந்திரத்தில் (பெருக்கம்) இப்போது ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்.

ஜோர்டானில் தீர்க்கதரிசி யோவானிடமிருந்து கிறிஸ்து ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது பற்றிய சுவிசேஷக் கருத்தைப் படிப்பதன் மூலம் பாலிலியோஸ் பின்பற்றப்படுகிறது, இது ஒரு பண்டிகை நியதி. மேடின்ஸின் முடிவில், பாடகர்கள் பண்டிகை கிரேட் டாக்ஸாலஜியை நிகழ்த்துகிறார்கள், இது அனைத்து புனிதமான சேவைகளிலும் விதிகளின்படி பாடுவது வழக்கம்.

Matins முடிவில், முதல் மணிநேரம் கழிக்கப்படுகிறது. வழிபாட்டு முறை ஒரு விழிப்புடன் இணைந்தால், முதல் மணிநேரத்தைத் தொடர்ந்து மூன்றாவது மற்றும் ஆறாவது மணிநேரம் இருக்கும், இதன் போது பலிபீடத்தில் உள்ள பலிபீடத்தில் உள்ள பாதிரியார் புரோஸ்கோமீடியாவைச் செய்து, நற்கருணை சடங்கிற்கான பொருளைத் தயாரிக்கிறார்.

எபிபானி நாளில் வழிபாட்டு முறை தனித்துவத்தால் வேறுபடுகிறது. ஆரம்பத்தில், பாடகர் குழு குறுகிய ஞானஸ்நான ஆன்டிஃபோன்களைப் பாடுகிறது, இது இரட்சகருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பண்டைய பாடலான "ஒரே பேறான மகன்" மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் ட்ரோபரியனை பல முறை மீண்டும் கூறுகிறது (கொண்டாட்டத்தின் முக்கிய பாடல், அதன் சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது).

அடுத்து, வழிபாடு அதன் சொந்த வரிசைப்படி செய்யப்படுகிறது. சேவை முடிந்த பிறகு, விசுவாசிகள் வீட்டிற்குச் செல்வதில்லை, ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் விருந்தில், தண்ணீர் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், நீர் பெரும் ஆசீர்வாதம் சடங்கு ஒரு தேவாலயத்தில் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் வழிபாட்டு முறைக்கு பிறகு நேரடியாக ஆதாரங்களில் தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் நடைமுறை உள்ளது.

தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் சடங்கை முடித்த பிறகு, விசுவாசிகள் புனித நீரை எடுத்துக்கொண்டு அமைதியாக வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், பெரிய கிறிஸ்தவ விடுமுறையை ஆன்மீக ரீதியில் கொண்டாடுகிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை எபிபானி ஜனவரி 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த விடுமுறை ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நாளில் கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தியில் பதிவுசெய்யப்பட்ட நிகழ்வை நினைவில் கொள்கிறார்கள் - கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம். இது ஜோர்டான் ஆற்றின் நீரில் நடந்தது, அந்த நேரத்தில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் அல்லது பாப்டிஸ்ட் யூதர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.

விடுமுறையின் வரலாறு

இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை, நடந்த அதிசயத்தின் நினைவூட்டலாக எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது: பரிசுத்த ஆவியானவர் வானத்திலிருந்து இறங்கி, இயேசு கிறிஸ்துவைத் தொட்டார், அவர் நீரில் மூழ்கிய பின் தண்ணீரில் இருந்து வெளிப்பட்டார் மற்றும் உரத்த குரல்: "இதோ , இவர் என் அன்பு மகன்” (மத்தேயு 3:13).

இவ்வாறாக, இந்த நிகழ்வின் போது, ​​பரிசுத்த திரித்துவம் மக்களுக்குத் தோன்றி, இயேசுவே மேசியா என்று சாட்சியமளித்தார். அதனால்தான் இந்த விடுமுறை எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பன்னிரண்டு குறிக்கிறது, அதாவது. கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை தொடர்பான நிகழ்வுகளாக சர்ச் கோட்பாட்டால் நியமிக்கப்பட்ட அந்த கொண்டாட்டங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எப்போதும் ஜனவரி 19 அன்று ஞானஸ்நானம் கொண்டாடுகிறது. ஜூலியன் காலண்டர், மற்றும் விடுமுறையே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• விருந்துக்கு முந்தைய 4 நாட்கள் - எபிபானிக்கு முன், வரவிருக்கும் நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள் ஏற்கனவே தேவாலயங்களில் கேட்கப்படுகின்றன;
• 8 நாட்கள் பிந்தைய விருந்து - பெரிய நிகழ்வுக்குப் பிறகு நாட்கள்.

எபிபானியின் முதல் கொண்டாட்டம் முதல் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையில் முதல் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. இந்த விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை கடவுளின் மகன் மாம்சத்தில் தோன்றிய நிகழ்வின் நினைவகம் மற்றும் மகிமைப்படுத்தல் ஆகும். இருப்பினும், கொண்டாட்டத்திற்கு மற்றொரு நோக்கம் உள்ளது. அறியப்பட்டபடி, முதல் நூற்றாண்டுகளில் பல பிரிவுகள் எழுந்தன, அவை உண்மையான தேவாலயத்திலிருந்து பிடிவாதக் கொள்கைகளில் வேறுபடுகின்றன. மற்றும் மதவெறியர்களும் எபிபானியைக் கொண்டாடினர், ஆனால் இந்த நிகழ்வை வித்தியாசமாக விளக்கினர்:

• Ebionites: தெய்வீக கிறிஸ்துவுடன் மனிதன் இயேசுவின் ஐக்கியமாக;
• Docetes: அவர்கள் கிறிஸ்துவை அரை மனிதராகக் கருதவில்லை, அவருடைய தெய்வீக சாரத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார்கள்;
• பசிலிடியர்கள்: கிறிஸ்து பாதி கடவுள் மற்றும் பாதி மனிதன் என்று நம்பவில்லை மற்றும் இறங்கும் புறா என்று கற்பித்தார்கள் கடவுளின் மனம், சாதாரண மனிதனுக்குள் நுழைந்தவர்.

போதனைகளில் அரை உண்மைகளை மட்டுமே கொண்டிருந்த ஞானவாதிகளின் போதனைகள் கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் கவர்ந்தன, மேலும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளாக மாறினர். இதை நிறுத்த, கிறிஸ்தவர்கள் எபிபானி கொண்டாட முடிவு செய்தனர், அதே நேரத்தில் அது என்ன வகையான விடுமுறை மற்றும் அந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை விரிவாக விளக்கினர். திருச்சபை இந்த விடுமுறையை எபிபானி என்று அழைத்தது, பின்னர் கிறிஸ்து தன்னை கடவுள் என்று வெளிப்படுத்தினார், முதலில் கடவுள், பரிசுத்த திரித்துவத்துடன் ஒருவராக இருந்தார் என்ற கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஞானஸ்நானம் தொடர்பான ஞான துரோகத்தை இறுதியாக அழிக்க, சர்ச் எபிபானி மற்றும் கிறிஸ்துமஸை ஒரே விடுமுறையாக இணைத்தது. இந்த காரணத்திற்காகவே 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த இரண்டு விடுமுறைகளும் ஒரே நாளில் விசுவாசிகளால் கொண்டாடப்பட்டன - ஜனவரி 6, எபிபானி என்ற பொது பெயரில்.

அவை முதன்முதலில் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் போப் ஜூலியஸின் தலைமையில் மதகுருக்களால் இரண்டு வெவ்வேறு கொண்டாட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துமஸ் ஜனவரி 25 அன்று கொண்டாடத் தொடங்கியது மேற்கத்திய தேவாலயம், அதனால் பாகன்கள் சூரியனின் பிறப்பைக் கொண்டாடுவதிலிருந்து விலகி (சூரியக் கடவுளின் நினைவாக அத்தகைய பேகன் கொண்டாட்டம் இருந்தது) மற்றும் தேவாலயத்தில் ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்கும். சில நாட்களுக்குப் பிறகு எபிபானி கொண்டாடத் தொடங்கியது, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய பாணியின்படி கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடுவதால் - ஜனவரி 6, எபிபானி 19 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது.

முக்கியமான! எபிபானியின் பொருள் அப்படியே உள்ளது - இது கிறிஸ்து தனது மக்களுக்கு கடவுளாக தோன்றுவது மற்றும் திரித்துவத்துடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவது.

ஐகான் "கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானம்"

நிகழ்வுகள்

எபிபானி விருந்து மத்தேயு நற்செய்தியின் 13 வது அத்தியாயத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - ஜோர்டான் நதியின் நீரில் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம், இது தீர்க்கதரிசி ஏசாயாவால் எழுதப்பட்டது.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் மக்களுக்கு வரவிருக்கும் மேசியாவைப் பற்றி கற்பித்தார், அவர் அவர்களை நெருப்பில் ஞானஸ்நானம் செய்வார், மேலும் ஜோர்டான் நதியில் விரும்பியவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், இது பழைய சட்டத்திலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து கொண்டுவரும் புதிய சட்டத்திற்கு அவர்கள் புதுப்பித்தலைக் குறிக்கிறது. அவர் தேவையான மனந்திரும்புதலைப் பற்றி பேசினார், மேலும் ஜோர்டானில் கழுவுதல் (யூதர்கள் முன்பு செய்தவை) ஞானஸ்நானத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது, இருப்பினும் ஜான் அதை சந்தேகிக்கவில்லை.

இயேசு கிறிஸ்து அந்த நேரத்தில் தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கினார், அவருக்கு 30 வயதாகிறது, மேலும் அவர் தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றவும், அவருடைய ஊழியத்தின் தொடக்கத்தை அனைவருக்கும் அறிவிக்கவும் ஜோர்டானுக்கு வந்தார். அவருக்கும் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்படி அவர் ஜானிடம் கேட்டார், அதற்கு தீர்க்கதரிசி மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார், கிறிஸ்துவின் காலணிகளை கழற்ற அவர் தகுதியற்றவர் என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவர் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்படி கேட்டார். யோவான் பாப்டிஸ்ட் மேசியா தனக்கு முன்பாக நிற்கிறார் என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார். இதற்குப் பதிலளித்த இயேசு கிறிஸ்து, மக்களைக் குழப்பாதபடி அவர்கள் எல்லாவற்றையும் சட்டத்தின்படி செய்ய வேண்டும்.

கிறிஸ்து நதியின் நீரில் மூழ்கியதால், வானம் திறக்கப்பட்டது வெள்ளை புறாகிறிஸ்துவின் மீது விழுந்தது, அருகில் இருந்த அனைவரும் "இதோ என் அன்பு மகனே" என்ற குரலைக் கேட்டனர். இவ்வாறு, பரிசுத்த திரித்துவம் பரிசுத்த ஆவியானவர் (புறா), இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கர்த்தராகிய கடவுள் வடிவத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றியது.

இதற்குப் பிறகு, முதல் அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் கிறிஸ்து சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராட பாலைவனத்திற்குச் சென்றார்.

விடுமுறை நாட்களில் மரபுகள்

எபிபானி சேவை கிறிஸ்மஸ் சேவைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில் தேவாலயம் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் வரை கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறது. மேலும், சிறப்பு வழிபாடும் நடத்தப்படுகிறது.

மற்ற தேவாலய மரபுகளும் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன - நீரின் ஆசீர்வாதம், நீர்த்தேக்கத்திற்கு ஊர்வலம், ஞானஸ்நானத்திற்காக ஜோர்டான் நதிக்குச் சென்ற பாலஸ்தீனிய கிறிஸ்தவர்களால் செய்யப்பட்டது.

ஐப்பசி நாளில் வழிபாடு

மற்ற முக்கியமானவற்றைப் போலவே கிறிஸ்தவ விடுமுறை, தேவாலயத்தில் ஒரு பண்டிகை வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது, இதன் போது மதகுருக்கள் பண்டிகை வெள்ளை ஆடைகளை அணிவார்கள். சேவையின் முக்கிய அம்சம் நீர் ஆசீர்வாதம், இது சேவைக்குப் பிறகு ஏற்படுகிறது.

கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாடு சேவை செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு தேவாலயத்தில் உள்ள எழுத்துரு புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் எபிபானியில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறை பரிமாறப்படுகிறது, அதன் பிறகு ஒற்றுமை கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் தண்ணீர் மீண்டும் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது மற்றும் பிரதிஷ்டைக்காக அருகிலுள்ள நீர்நிலைக்கு மத ஊர்வலம் செய்யப்படுகிறது.

பிற குறிப்பிடத்தக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் பற்றி:

எலியா தீர்க்கதரிசி ஜோர்டானைப் பிரித்ததைப் பற்றியும், அதே நதியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றியும் வாசிக்கப்படும் டிராபரியா, விசுவாசிகள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பிக்கப்பட்டதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

கிறிஸ்துவின் மகத்துவம் (செயல்கள், மத்தேயுவின் நற்செய்தி), இறைவனின் சக்தி மற்றும் அதிகாரம் (சங்கீதம் 28 மற்றும் 41, 50, 90), அத்துடன் ஞானஸ்நானம் மூலம் ஆன்மீக மறுபிறப்பு (ஏசாயா தீர்க்கதரிசி) பற்றி வேதாகமத்தின் பகுதிகள் படிக்கப்படுகின்றன. .

எபிபானிக்கான பிஷப் சேவை

நாட்டுப்புற மரபுகள்

இன்று மரபுவழி இரண்டு ஆறுகள் தூய மற்றும் கலப்பதை ஒத்திருக்கிறது கலங்கலான நீர்: தூய்மையானது கோட்பாட்டு மரபு, மற்றும் சேற்று என்பது நாட்டுப்புறம், இதில் முற்றிலும் தேவாலயம் அல்லாத மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளின் பல கலவைகள் உள்ளன. தேவாலயத்தின் இறையியலுடன் கலந்த ரஷ்ய மக்களின் வளமான கலாச்சாரம் காரணமாக இது நிகழ்கிறது, இதன் விளைவாக, இரண்டு மரபுகள் பெறப்படுகின்றன - தேவாலயம் மற்றும் நாட்டுப்புறம்.

முக்கியமான! நாட்டுப்புற மரபுகளை அறிவது மதிப்புக்குரியது, ஏனென்றால் அவை உண்மையான, தேவாலயங்களில் இருந்து பிரிக்கப்படலாம், பின்னர், உங்கள் மக்களின் கலாச்சாரத்தை அறிந்துகொள்வது அனைவருக்கும் அவசியம்.

நாட்டுப்புற மரபுகளின்படி, எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் டைட்டின் முடிவைக் குறித்தது - இந்த நேரத்தில் பெண்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதை நிறுத்தினர். எனவே, ஜோசியம் மற்றும் அனைத்து சூனியத்தையும் வேதம் தடை செய்கிறது கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதுவெறும் வரலாற்று உண்மை.

எபிபானி ஈவ் அன்று தேவாலயத்தில் உள்ள எழுத்துரு புனிதப்படுத்தப்பட்டது, 19 ஆம் தேதி நீர்த்தேக்கங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன. தேவாலய சேவைக்குப் பிறகு மக்கள் ஊர்வலம்அவர்கள் பனி துளைக்குச் சென்று, பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, தங்கள் எல்லா பாவங்களையும் கழுவுவதற்கு அதில் மூழ்கினர். பனிக்கட்டியின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, மக்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தண்ணீரை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்ல அதிலிருந்து தண்ணீரை கொள்கலன்களில் சேகரித்து, பின்னர் தங்களைத் தாங்களே மூழ்கடித்தனர்.

ஒரு பனி துளையில் நீந்துவது முற்றிலும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்பாட்டு போதனையால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

விடுமுறை அட்டவணையில் என்ன வைக்க வேண்டும்

விசுவாசிகள் எபிபானியில் நோன்பு நோற்பதில்லை, ஆனால் முன்கூட்டியே செய்யுங்கள் - எபிபானி ஈவ், விடுமுறைக்கு முன்னதாக. எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் ஒல்லியான உணவுகளை மட்டுமே சாப்பிடுவது அவசியம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் உணவுகள் பற்றிய கட்டுரைகள்:

எபிபானியில் நீங்கள் எந்த உணவுகளையும் மேசையில் வைக்கலாம், ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று லென்டன் மட்டுமே, மற்றும் சோச்சிவாவின் இருப்பு தேவைப்படுகிறது - தேன் மற்றும் உலர்ந்த பழங்கள் (திராட்சைகள், உலர்ந்த பாதாமி போன்றவை) கலந்து வேகவைத்த கோதுமை தானியங்கள்.

லென்டன் துண்டுகளும் சுடப்பட்டு, உஸ்வார் - உலர்ந்த பழங்களின் கலவையுடன் கழுவப்படுகின்றன.

எபிபானிக்கு தண்ணீர்

எபிபானி விடுமுறையின் போது தண்ணீருக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது. அவள் தூய்மையாகவும், புனிதமாகவும், புனிதமாகவும் மாறுகிறாள் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். விடுமுறை நாட்களில் தண்ணீர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்று சர்ச் கூறுகிறது, ஆனால் அது எங்கும் பிரார்த்தனை மூலம் புனிதப்படுத்தப்படலாம். மதகுருமார் தண்ணீரை இரண்டு முறை ஆசீர்வதிக்கிறார்கள்:

• எபிபானி ஈவ் தேவாலயத்தில் எழுத்துரு;
• கோவில்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களுக்கு மக்கள் கொண்டு வரும் தண்ணீர்.

எபிபானியின் ட்ரோபரியன் வீட்டிற்கு தேவையான புனித நீரைப் பதிவுசெய்கிறது (இதற்கு ஒரு தேவாலய மெழுகுவர்த்தியும் பயன்படுத்தப்படுகிறது), ஆனால் ஒரு பனி துளையில் நீந்துவது முற்றிலும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், கட்டாயமில்லை.நீங்கள் ஒரு வருடம் முழுவதும் தண்ணீரை ஆசீர்வதித்து குடிக்கலாம், முக்கிய விஷயம் கண்ணாடி கொள்கலன்களில் சேமித்து வைப்பது, அதனால் அது பூக்காது அல்லது கெட்டுவிடாது.

பாரம்பரியத்தின் படி, எபிபானி இரவில் அனைத்து தண்ணீரும் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, ஜோர்டானின் நீரின் சாரத்தைப் பெறுகிறது, அதில் இயேசு கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அனைத்து தண்ணீரும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டு இந்த நேரத்தில் புனிதமாக கருதப்படுகிறது.

அறிவுரை! ஒயின் மற்றும் புரோஸ்போராவுடன் ஒற்றுமையின் போது தண்ணீர் குடிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மேலும் தினமும் பல சிப்ஸ் குடிக்கவும், குறிப்பாக நோய் நாட்களில். மற்ற பொருள்களைப் போலவே, இது கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் மரியாதைக்குரிய சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

எபிபானிக்கு தண்ணீர் புனிதமா?

இந்த கேள்விக்கு மதகுருமார்கள் தெளிவற்ற பதில் சொல்கிறார்கள்.

பெரியோர்களின் சம்பிரதாயங்களின்படி, புனித நீராடுவதற்கு முன் கோயில்களிலோ அல்லது நீர்த்தேக்கங்களிலோ கொண்டு வரப்பட்ட புனித நீர் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இரவில் கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்தில் ஜோர்டானில் பாய்ந்த தண்ணீரைப் போலவே இந்த இரவு தண்ணீர் மாறும் என்று மரபுகள் கூறுகின்றன. வேதம் சொல்வது போல், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர் விரும்பும் இடத்தில் சுவாசிக்கிறார், எனவே எபிபானியில் அவர்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் இடத்தில் புனித நீர் வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் பாதிரியார் சேவை செய்த இடத்தில் மட்டுமல்ல.

தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் செயல்முறையே ஒரு தேவாலய கொண்டாட்டம், மக்களுக்கு சொல்கிறதுபூமியில் கடவுள் இருப்பதைப் பற்றி.

எபிபானி பனி துளை

ஒரு பனி துளையில் நீச்சல்

முன்னதாக, ஸ்லாவிக் நாடுகளின் பிரதேசத்தில், எபிபானி "வோடோக்ரெஷ்சி" அல்லது "ஜோர்டான்" என்று அழைக்கப்பட்டது (தொடர்ந்து அழைக்கப்படுகிறது). ஜோர்டான் என்பது பனித் துளைக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், இது ஒரு நீர்த்தேக்கத்தின் பனியில் சிலுவையுடன் செதுக்கப்பட்டு, எபிபானியில் மதகுருவால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது - ஒரு பனி துளை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட உடனேயே, அதில் நீந்த வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் பாவங்கள் அனைத்தையும் கழுவ முடியும் என்று மக்கள் நம்பினர். ஆனால் இது உலக மரபுகளுக்குப் பொருந்தும்.

முக்கியமான! சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நம் பாவங்கள் கழுவப்படுகின்றன என்றும், மனந்திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்றும், பனிக்கட்டி குளத்தில் நீந்துவது ஒரு நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் மட்டுமே என்றும் வேதம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

இது ஒரு பாவம் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக பொருள்இந்த நடவடிக்கையில் எண். ஆனால் குளிப்பது ஒரு பாரம்பரியம் மற்றும் அதன்படி நடத்தப்பட வேண்டும்:

• இது கட்டாயமில்லை;
• ஆனால் மரணதண்டனை பயபக்தியுடன் செய்யப்படலாம், ஏனென்றால் தண்ணீர் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

எனவே, நீங்கள் ஒரு பனி துளைக்குள் நீந்தலாம், ஆனால் நீங்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் தேவாலயத்தில் பண்டிகை சேவைக்குப் பிறகு இதை செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முக்கிய புனிதமானது பாவியின் மனந்திரும்புதலின் மூலம் நிகழ்கிறது, ஆனால் குளிப்பதன் மூலம் அல்ல, எனவே இறைவனுடனான தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் கோவிலுக்கு வருகை பற்றி ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது.

எபிபானி விழா பற்றிய வீடியோவைப் பாருங்கள்