உலகில் மிகவும் பிரபலமான புனிதர்கள். ரஷ்ய புனிதர்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள்: பட்டியல்

ரஷ்ய புனிதர்கள்...கடவுளின் புனிதர்களின் பட்டியல் தீராதது. அவர்களின் வாழ்க்கை முறையால் அவர்கள் இறைவனைப் பிரியப்படுத்தினர், இதற்கு நன்றி அவர்கள் நித்திய இருப்புக்கு நெருக்கமாகிவிட்டனர். ஒவ்வொரு துறவிக்கும் அவரவர் முகம் உண்டு. இந்த காலஅவரது நியமனத்தின் போது கடவுளின் இனிமையானவர் எந்த வகைக்கு தரப்படுத்தப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இவர்களில் பெரும் தியாகிகள், தியாகிகள், புனிதர்கள், புனிதர்கள், கூலிப்படையற்றவர்கள், அப்போஸ்தலர்கள், புனிதர்கள், பேரார்வம் கொண்டவர்கள், புனித முட்டாள்கள் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்), புனித விசுவாசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள்.

இறைவனின் பெயரால் துன்பம்

கடவுளின் புனிதர்களில் ரஷ்ய திருச்சபையின் முதல் புனிதர்கள், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்காக துன்பப்பட்டு, கடுமையான மற்றும் நீண்ட வேதனையில் இறந்த பெரிய தியாகிகள். ரஷ்ய புனிதர்களில், இந்த வரிசையில் முதலில் எண்ணப்பட்டவர்கள் சகோதரர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப். அதனால்தான் அவர்கள் முதல் தியாகிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - உணர்ச்சி தாங்குபவர்கள். கூடுதலாக, ரஷ்ய புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோர் ரஷ்ய வரலாற்றில் முதன்முதலில் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். இளவரசர் விளாடிமிரின் மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்கிய அரியணைக்கான உள்நாட்டுப் போரில் சகோதரர்கள் இறந்தனர். சபிக்கப்பட்டவர் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட யாரோபோல்க், போரிஸ் தனது பிரச்சாரங்களில் ஒன்றில் கூடாரத்தில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது முதலில் அவரைக் கொன்றார், பின்னர் க்ளெப்பைக் கொன்றார்.

இறைவன் போன்றவர்களின் முகம்

துறவு வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை, உழைப்பு மற்றும் உண்ணாவிரதத்தில் இருந்த புனிதர்கள் ரெவரெண்ட்ஸ். கடவுளின் ரஷ்ய புனிதர்களில் ஒருவர் சரோவின் புனித செராஃபிம் மற்றும் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கியின் சவ்வா மற்றும் பெஷ்னோஷ்ஸ்கியின் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரை தனிமைப்படுத்தலாம். இந்த வேடத்தில் புனிதர் பட்டம் பெற்ற ரஷ்யாவில் முதல் துறவி துறவி நிகோலாய் ஸ்வயதோஷா என்று கருதப்படுகிறார். துறவற பதவியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, அவர் ஒரு இளவரசர், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கொள்ளுப் பேரன். உலகப் பொருட்களைத் துறந்த துறவி, துறவியாக உழைத்தார் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா. நிகோலாய் ஸ்வயதோஷா ஒரு அதிசய தொழிலாளியாக மதிக்கப்படுகிறார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு விட்டுச் சென்ற அவரது முடிச் சட்டை (கரடுமுரடான கம்பளிச் சட்டை), நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு இளவரசரை குணப்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது.

செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ் - பரிசுத்த ஆவியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரம்

14 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய துறவி ரடோனேஷின் செர்ஜியஸ், உலகில் பார்தோலோமிவ் என்று அழைக்கப்படுகிறார், சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். அவர் மேரி மற்றும் சிரில் ஆகியோரின் பக்தியுள்ள குடும்பத்தில் பிறந்தார். கருப்பையில் இருக்கும்போதே, செர்ஜியஸ் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுத்ததைக் காட்டினார் என்று நம்பப்படுகிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டு முறை ஒன்றில், இன்னும் பிறக்காத பர்த்தலோமிவ் மூன்று முறை அழுதார். அந்த நேரத்தில், அவரது தாயார், மற்ற பாரிஷனர்களைப் போலவே, திகிலுடனும் குழப்பத்துடனும் இருந்தார். அவர் பிறந்த பிறகு, துறவி அன்று மேரி இறைச்சி சாப்பிட்டால் தாய்ப்பால் குடிக்கவில்லை. புதன் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளில், சிறிய பர்த்தலோமிவ் பசியுடன் இருந்தார் மற்றும் அவரது தாயின் மார்பகத்தை எடுக்கவில்லை. செர்ஜியஸைத் தவிர, குடும்பத்தில் மேலும் இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர் - பீட்டர் மற்றும் ஸ்டீபன். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மரபுவழி மற்றும் கண்டிப்புடன் வளர்த்தனர். பர்த்தலோமிவ்வைத் தவிர அனைத்து சகோதரர்களும் நன்றாகப் படித்தார்கள், படிக்கத் தெரிந்தவர்கள். அவர்களின் குடும்பத்தில் இளையவர் மட்டுமே படிக்க கடினமாக இருந்தது - கடிதங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக மங்கலாகி, சிறுவன் தொலைந்து போனான், ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை. செர்ஜியஸ் இதனால் மிகவும் அவதிப்பட்டார் மற்றும் படிக்கும் திறனைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையில் கடவுளிடம் உருக்கமாக பிரார்த்தனை செய்தார். ஒரு நாள், தனது படிப்பறிவின்மைக்காக தனது சகோதரர்களால் மீண்டும் கேலி செய்யப்பட்ட அவர், வயலுக்கு ஓடிவந்து, அங்கு ஒரு முதியவரை சந்தித்தார். பர்த்தலோமிவ் தனது சோகத்தைப் பற்றிப் பேசினார், மேலும் துறவி அவருக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கேட்டார். பெரியவர் சிறுவனுக்கு ஒரு ப்ரோஸ்போராவைக் கொடுத்தார், இறைவன் நிச்சயமாக அவருக்கு ஒரு கடிதத்தை வழங்குவார் என்று உறுதியளித்தார். இதற்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக, செர்ஜியஸ் துறவியை வீட்டிற்கு அழைத்தார். சாப்பிடுவதற்கு முன், பெரியவர் பையனை சங்கீதத்தைப் படிக்கச் சொன்னார். தன் கண்களுக்கு முன்பாக எப்போதும் மங்கலாக இருக்கும் கடிதங்களைப் பார்க்கக்கூட பயந்து பயந்து பயந்து புத்தகத்தை எடுத்தான் பார்தோலோமிவ்... ஆனால் ஒரு அதிசயம்! - சிறுவன் ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டது போல் படிக்க ஆரம்பித்தான். பரிசுத்த ஆவியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரம் என்பதால், அவர்களின் இளைய மகன் பெரியவனாக இருப்பான் என்று பெரியவர் பெற்றோரிடம் கணித்தார். அத்தகைய ஒரு மோசமான சந்திப்புக்குப் பிறகு, பார்தலோமிவ் கண்டிப்பாக உண்ணாவிரதம் மற்றும் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார்.

துறவு பாதையின் ஆரம்பம்

20 வயதில், ரடோனேஷின் ரஷ்ய துறவி செர்ஜியஸ் துறவற சபதம் எடுக்க தனது பெற்றோரிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்டார். கிரிலும் மரியாவும் தங்கள் மகனை அவர்கள் இறக்கும் வரை தங்களோடு இருக்குமாறு கெஞ்சினர். கீழ்ப்படியத் துணியவில்லை, கர்த்தர் அவர்களின் ஆன்மாக்களை எடுக்கும் வரை பர்தலோமிவ் தனது பெற்றோருடன் வாழ்ந்தார். அவரது தந்தையையும் தாயையும் அடக்கம் செய்த பின்னர், இளைஞனும் அவரது மூத்த சகோதரர் ஸ்டீபனும் துறவற சபதம் எடுக்கச் செல்கிறார்கள். மாகோவெட்ஸ் என்ற பாலைவனத்தில், சகோதரர்கள் டிரினிட்டி தேவாலயத்தை கட்டி வருகின்றனர். அவரது சகோதரர் கடைபிடித்த கடுமையான சந்நியாசி வாழ்க்கை முறையை ஸ்டீபனால் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் மற்றொரு மடத்திற்கு செல்கிறார். அதே நேரத்தில், பர்த்தலோமிவ் துறவற சபதம் எடுத்து துறவி செர்ஜியஸ் ஆனார்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா

உலகப் புகழ்பெற்ற ராடோனேஜ் மடாலயம் ஒருமுறை ஒரு ஆழமான காட்டில் தோன்றியது, அதில் துறவி ஒருமுறை தன்னைத்தானே ஒதுக்கிக்கொண்டார். செர்ஜியஸ் ஒவ்வொரு நாளும் உண்ணாவிரதத்திலும் பிரார்த்தனையிலும் இருந்தார். அவர் தாவர உணவுகளை சாப்பிட்டார், அவரது விருந்தினர்கள் காட்டு விலங்குகள். ஆனால் ஒரு நாள் பல துறவிகள் செர்ஜியஸ் செய்த சந்நியாசத்தின் பெரிய சாதனையைப் பற்றி அறிந்து, மடத்திற்கு வர முடிவு செய்தனர். அங்கே இந்த 12 துறவிகள் தங்கியிருந்தனர். அவர்கள்தான் லாவ்ராவின் நிறுவனர்களாக ஆனார்கள், அது விரைவில் துறவியின் தலைமையில் இருந்தது. இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், டாடர்களுடன் போருக்குத் தயாராகி, ஆலோசனைக்காக செர்ஜியஸிடம் வந்தார். துறவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இன்றுவரை குணப்படுத்தும் அதிசயம். இந்த 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய துறவி இன்னும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தனது மடாலயத்திற்கு யாத்ரீகர்களை வரவேற்கிறார்.

நீதிமான்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்

நீதியுள்ள துறவிகள் தெய்வீக வாழ்க்கை வாழ்ந்து கடவுளின் தயவைப் பெற்றுள்ளனர். இவர்களில் பாமர மக்களும் மதகுருமார்களும் அடங்குவர். உண்மையான கிறிஸ்தவர்களாக இருந்த மற்றும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு மரபுவழியைக் கற்பித்த ராடோனெஷ், சிரில் மற்றும் மரியாவின் செர்ஜியஸின் பெற்றோர்கள் நீதியுள்ளவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

வேண்டுமென்றே இவ்வுலகைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, சந்நியாசிகள் என்ற உருவத்தை எடுத்துக் கொண்ட புனிதர்கள் பாக்கியவான்கள். இவான் தி டெரிபிள் காலத்தில் வாழ்ந்த பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் க்சேனியா, அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் துறந்து, தனது அன்பான கணவர் மாஸ்கோவின் மாட்ரோனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நீண்ட அலைந்து திரிந்தார். அவரது வாழ்நாளில் தெளிவுத்திறன் மற்றும் குணப்படுத்தும் பரிசுக்கு பிரபலமானது, குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறது. மதவெறியால் வேறுபடுத்தப்படாத I. ஸ்டாலினே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட Matronushka மற்றும் அவரது தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைக் கேட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

க்சேனியா கிறிஸ்துவின் பொருட்டு ஒரு புனித முட்டாள்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பக்தியுள்ள பெற்றோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். வயது வந்த பிறகு, அவர் பாடகர் அலெக்சாண்டர் ஃபெடோரோவிச்சை மணந்தார் மற்றும் அவருடன் மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும் வாழ்ந்தார். க்சேனியாவுக்கு 26 வயதாகும்போது, ​​​​அவரது கணவர் இறந்தார். அந்தத் துயரத்தைத் தாங்க முடியாமல், தன் சொத்தைக் கொடுத்துவிட்டு, கணவனின் ஆடைகளை உடுத்திக்கொண்டு நெடுநேரம் அலைந்தாள். இதற்குப் பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் அவளுடைய பெயருக்கு பதிலளிக்கவில்லை, ஆண்ட்ரி ஃபெடோரோவிச் என்று அழைக்கும்படி கேட்டார். "க்சேனியா இறந்துவிட்டார்," என்று அவர் உறுதியளித்தார். புனிதர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தெருக்களில் அலையத் தொடங்கினார், எப்போதாவது தனது நண்பர்களை மதிய உணவிற்குச் சென்றார். சிலர் துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணை கேலி செய்தார்கள், கேலி செய்தார்கள், ஆனால் க்சேனியா எல்லா அவமானங்களையும் புகார் இல்லாமல் சகித்தார். ஒருமுறை மட்டும் உள்ளூர் சிறுவர்கள் அவள் மீது கற்களை வீசியபோது அவள் கோபத்தைக் காட்டினாள். அவர்கள் பார்த்த பிறகு, உள்ளூர்வாசிகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரை கேலி செய்வதை நிறுத்தினர். பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் க்சேனியா, தங்குமிடம் இல்லாததால், வயலில் இரவில் பிரார்த்தனை செய்தார், பின்னர் மீண்டும் நகரத்திற்கு வந்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் அமைதியாக ஸ்மோலென்ஸ்க் கல்லறையில் ஒரு கல் தேவாலயம் கட்ட தொழிலாளர்களுக்கு உதவினார். இரவில், அவள் அயராது ஒரு வரிசையில் செங்கற்களை அடுக்கி, தேவாலயத்தின் விரைவான கட்டுமானத்திற்கு பங்களித்தாள். அவளுடைய எல்லா நற்செயல்களுக்கும், பொறுமைக்கும், விசுவாசத்திற்கும், இறைவன் க்சேனியாவுக்கு தெளிவுபடுத்தும் பரிசைக் கொடுத்தான். அவர் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தார், மேலும் பல பெண்களை தோல்வியுற்ற திருமணங்களிலிருந்து காப்பாற்றினார். க்சேனியா வந்தவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் அதிர்ஷ்டசாலியாகவும் ஆனார்கள். எனவே, அனைவரும் துறவிக்கு சேவை செய்து வீட்டிற்குள் அழைத்து வர முயன்றனர். Ksenia Petersburgskaya 71 வயதில் இறந்தார். அவர் ஸ்மோலென்ஸ்க் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவரது சொந்த கைகளால் கட்டப்பட்ட தேவாலயம் அருகில் அமைந்துள்ளது. ஆனால் உடல் மரணத்திற்குப் பிறகும், க்சேனியா தொடர்ந்து மக்களுக்கு உதவுகிறார். அவளுடைய கல்லறையில் பெரிய அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன: நோயுற்றவர்கள் குணமடைந்தனர், தேடுபவர்கள் குடும்ப மகிழ்ச்சிவெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். க்சேனியா குறிப்பாக திருமணமாகாத பெண்கள் மற்றும் ஏற்கனவே திறமையான மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் கல்லறைக்கு மேல் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதற்கு மக்கள் கூட்டம் இன்னும் வந்து, கடவுளுக்கு முன்பாக துறவியிடம் பரிந்துரை கேட்டு, குணப்படுத்துவதற்கான தாகத்துடன்.

புனித இறைமக்கள்

விசுவாசிகளில் மன்னர்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் ராஜாக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தேவாலயத்தின் நம்பிக்கையையும் நிலைப்பாட்டையும் வலுப்படுத்த உதவும் ஒரு பக்தியுள்ள வாழ்க்கை முறையால் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்டனர். முதல் ரஷ்ய துறவி ஓல்கா இந்த பிரிவில் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். விசுவாசிகளில், நிக்கோலஸின் புனித உருவம் தோன்றிய பிறகு குலிகோவோ களத்தில் வெற்றி பெற்ற இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், அவருக்கு தனித்து நின்றார்; அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, தனது அதிகாரத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்காக கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் சமரசம் செய்து கொள்ளாதவர். அவர் ஒரே மதச்சார்பற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையாண்மையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். விசுவாசிகளில் மற்ற பிரபலமான ரஷ்ய புனிதர்கள் உள்ளனர். இளவரசர் விளாடிமிர் அவர்களில் ஒருவர். அவர் காரணமாக புனிதர் பட்டம் பெற்றார் பெரிய செயல்பாடு- 988 இல் அனைத்து ரஷ்யர்களின் ஞானஸ்நானம்.

மகாராணிகள் - கடவுளின் ஊழியர்கள்

யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மனைவி இளவரசி அண்ணாவும் புனிதர்களிடையே கணக்கிடப்பட்டார், அவர்களுக்கு நன்றி ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளுக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையில் ஒப்பீட்டளவில் அமைதி காணப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில், புனித ஐரீனின் நினைவாக அவர் ஒரு துறவற இல்லத்தை கட்டினார், ஏனெனில் அவர் ஞானஸ்நானத்தில் இந்த பெயரைப் பெற்றார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அண்ணா இறைவனை வணங்கினார் மற்றும் அவரை புனிதமாக நம்பினார். அவள் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவள் துறவற சபதம் எடுத்து இறந்தாள். நினைவு நாள் ஜூலியன் பாணியின் படி அக்டோபர் 4 ஆகும், ஆனால் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்காட்டியில் இந்த தேதி, துரதிருஷ்டவசமாக, குறிப்பிடப்படவில்லை.

முதல் ரஷ்ய புனித இளவரசி ஓல்கா, ஞானஸ்நானம் பெற்ற எலெனா, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், ரஷ்யா முழுவதும் அதன் மேலும் பரவலை பாதித்தார். மாநிலத்தில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த பங்களித்த அவரது நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி, அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.

பூமியிலும் பரலோகத்திலும் கர்த்தருடைய ஊழியர்கள்

துறவிகள் கடவுளின் புனிதர்கள், அவர்கள் மதகுருமார்களாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைக்காக இறைவனிடமிருந்து சிறப்பு தயவைப் பெற்றனர். இந்த வரிசையில் முதல் புனிதர்களில் ஒருவர் ரோஸ்டோவின் பேராயர் டியோனீசியஸ் ஆவார். அதோஸிலிருந்து வந்த அவர் ஸ்பாசோ-கமென்னி மடாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் மனித ஆன்மாவை அறிந்திருப்பதாலும், தேவைப்படுபவர்களை உண்மையான பாதையில் எப்போதும் வழிநடத்திச் செல்வதாலும், மக்கள் அவரது மடத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் நியமனம் செய்யப்பட்ட அனைத்து புனிதர்களிலும், மைராவின் அதிசய தொழிலாளி பேராயர் நிக்கோலஸ் தனித்து நிற்கிறார். துறவிக்கு ரஷ்ய வம்சாவளி இல்லை என்றாலும், அவர் உண்மையிலேயே நம் நாட்டின் பரிந்துரையாளராக ஆனார், எப்போதும் வலது கைநம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து.

பெரிய ரஷ்ய துறவிகள், அவற்றின் பட்டியல் இன்றுவரை தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, ஒரு நபர் விடாமுயற்சியுடன் நேர்மையாக ஜெபித்தால் அவருக்கு ஆதரவளிக்க முடியும். நீங்கள் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் கடவுளின் திருப்தியாளர்களிடம் திரும்பலாம் - அன்றாட தேவைகள் மற்றும் நோய்கள், அல்லது அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கு உயர் சக்திகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறீர்கள். ரஷ்ய புனிதர்களின் சின்னங்களை வாங்குவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - படத்தின் முன் பிரார்த்தனை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. உங்களிடம் இருப்பதும் நல்லது தனிப்பயனாக்கப்பட்ட ஐகான்- யாருடைய நினைவாக நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற துறவியின் உருவம்.

4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட இளைஞன் எப்ராயீம் சிரியாவில் வாழ்ந்தான். அவரது பெற்றோர் ஏழைகள், ஆனால் அவர்கள் கடவுளை உண்மையாக நம்பினர். ஆனால் எஃப்ரைம் எரிச்சலால் அவதிப்பட்டார், அற்ப விஷயங்களில் சண்டையிடலாம், தீய திட்டங்களில் ஈடுபடலாம், மிக முக்கியமாக, கடவுள் மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார் என்று சந்தேகித்தார். ஒரு நாள் எப்ராயீம் வீட்டிற்குத் தாமதமாக வந்து, ஒரு மேய்ப்பனுடன் ஆட்டு மந்தையின் அருகே இரவு தங்கினார். இரவில், ஓநாய்கள் கூட்டத்தைத் தாக்கின. காலையில் எப்ராயீம் திருடர்களை மந்தைக்கு அழைத்துச் சென்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு மேலும் இருவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்: ஒருவர் விபச்சாரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், மற்றவர் கொலை செய்ததாக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார். எப்ராயீம் இதைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார். எட்டாவது நாளில், அவர் ஒரு கனவில் ஒரு குரல் கேட்டார்: "பக்தியுடன் இருங்கள், நீங்கள் கடவுளின் பாதுகாப்பைப் புரிந்துகொள்வீர்கள். நீங்கள் எதைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தீர்கள், என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், இந்த மக்கள் அநியாயமாக பாதிக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்களே புரிந்துகொள்வீர்கள். எப்ராயீம் ஒருமுறை, தீய நோக்கத்துடன், வேறொருவரின் பசுவை தொழுவத்திலிருந்து வெளியேற்றியது எப்படி என்பதை நினைவு கூர்ந்தார், அது இறந்தது. ஒரு பெண்ணை விபச்சாரத்தில் அவதூறாகக் குற்றம் சாட்டுவதில் ஒருவர் பங்கேற்றதாகவும், மற்றவர் ஆற்றில் மூழ்கிய ஒரு மனிதனைப் பார்த்து உதவவில்லை என்றும் கைதிகள் அவருடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். எப்ராயீமின் ஆன்மாவிற்கு ஒரு எபிபானி வந்தது: நம் வாழ்வில் எதுவும் நடக்காது என்று மாறிவிடும், ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக பொறுப்பேற்கிறார் - அன்றிலிருந்து எஃப்ரைம் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற முடிவு செய்தார். மூவரும் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டனர். எப்ராயீம் மீண்டும் ஒரு கனவில் ஒரு குரலைக் கேட்டார்: "உன் இடத்திற்குத் திரும்பி, அநீதிக்கு மனந்திரும்பு, எல்லாவற்றையும் கண்காணிக்கும் ஒரு கண் இருக்கிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்திக்கொள்." இனிமேல், எஃப்ரைம் தனது சொந்த வாழ்க்கையில் மிகுந்த கவனத்துடன் இருந்தார், அவர் கடவுளிடம் நிறைய ஜெபித்தார் மற்றும் புனிதத்தை அடைந்தார் (எங்கள் நாட்காட்டியில் அவர் துறவி எஃப்ரைம் சிரியன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், நினைவகம் - ஜனவரி 28 ஜூலியன் காலண்டர்).

எனவே, புனிதர்கள் புனிதமானார்கள், ஏனென்றால், முதலில், அவர்கள் தங்கள் அநீதியையும், கடவுளிடமிருந்து தூரத்தையும் பார்த்தார்கள் (கடவுளின் ஒவ்வொரு துறவியும் ஆரம்பத்தில் ஒரு துறவி என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது). இரண்டாவதாக, கடவுள் இல்லாமல் எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாது என்று அவர்கள் ஆழமாக உணர்ந்தனர். அவர்கள் தங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும் அவரிடம் திரும்பினர். அவர்கள் தீமையுடன் நிறைய போராட வேண்டியிருந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தங்களுக்குள்ளேயே. சாதாரண வீர ஆளுமைகளிலிருந்து இவர்களின் வித்தியாசம் இதுதான். பூமியின் ஹீரோக்கள் நீதிக்கான வெளிப்புற போராட்டத்தின் மூலம் உலகை மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். மேலும் புனிதர்கள் உலகத்தை அதன் உள் மாற்றத்தின் மூலம் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள், மேலும் இந்த மாற்றத்தை அவர்களே தொடங்குகிறார்கள். பீட்டர் I, அவர் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள மனிதராக இருந்தாலும், புலம்பியிருந்தால்: "நான் வில்லாளர்களை சமாதானப்படுத்தினேன், சோபியாவை வென்றேன், சார்லஸை தோற்கடித்தேன், ஆனால் என்னால் என்னை வெல்ல முடியாது", பின்னர் புனிதர்கள் தங்களைத் தோற்கடிக்க முடிந்தது. ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை நம்பியிருந்தார்கள். மேலும் கடவுளை விட வலிமையானவர் யார்? அவருடைய அருள் அவர்களின் ஆன்மாக்களில் இருண்ட அனைத்தையும் வேரோடு பிடுங்கியது, பின்னர் அவர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் அற்புதமான மர்மங்களின் பார்வைக்கு ஒளிரச் செய்தது.

புனிதர்களை நாம் சந்நியாசிகள் என்று அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் புனிதம் என்பது இடைவிடாத ஆன்மீக உயர்வுக்கான பாதை, மேலும் இது கடினமான உள் சாதனையுடன் தொடர்புடையது, தீய மற்றும் அடிப்படையான அனைத்தையும் வெல்வது. ஒரு நாள் தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ், ஏதென்ஸின் தெருக்களில் தனது மாணவர்களுடன் நடந்து சென்று, ஒரு ஹெட்டேராவைச் சந்தித்தது பற்றி ஒரு பண்டைய புராணக்கதை உள்ளது, அவர் ஆணவத்துடன் கூறினார்: "சாக்ரடீஸ், நீங்கள் ஒரு ஞானியாகக் கருதப்படுகிறீர்கள், உங்கள் மாணவர்களால் மதிக்கப்படுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால். , நான் ஒரு வார்த்தை சொல்வேன், அவர்கள் அனைவரும் உடனடியாக என் பின்னால் ஓடுவார்களா? சாக்ரடீஸ் பதிலளித்தார்: "இது ஆச்சரியமல்ல. நீங்கள் அவர்களை அழைக்க வேண்டாம், இதற்கு எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை. நான் அவர்களை உன்னதத்திற்கு அழைக்கிறேன், இதற்கு நிறைய வேலை தேவைப்படுகிறது. புனிதம் என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான ஏற்றம், இதற்கு இயற்கையாகவே முயற்சி தேவைப்படுகிறது. ஒரு சிற்பி தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் ஆன்மாவை எழுப்பக்கூடிய ஆன்மா இல்லாத கல்லிலிருந்து ஒரு அற்புதமான தலைசிறந்த படைப்பை செதுக்குவது போல, புனிதம் என்பது கடினமான வேலை, கடவுளின் உருவத்தை தனக்குள் உருவாக்குவது.

புனிதர்களின் சின்னங்களில் நாம் ஒரு ஒளிவட்டத்தைக் காண்கிறோம். இது கடவுளின் கிருபையின் அடையாள உருவமாகும், இது ஒரு புனித மனிதனின் முகத்தை ஒளிரச் செய்கிறது. கருணை என்பது கடவுளின் சேமிப்பு சக்தி, இது மக்களில் ஆன்மீக வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது, உள்நாட்டில் பலப்படுத்துகிறது மற்றும் பாவம் மற்றும் மோசமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர்களை சுத்தப்படுத்துகிறது. "அருள்" என்ற வார்த்தைக்கு "நல்ல, நல்ல பரிசு" என்று பொருள், ஏனென்றால் கடவுள் நல்லவற்றை மட்டுமே தருகிறார். பாவங்கள் ஆன்மாவை அழித்து, அவர்களுடன் மரணத்தின் குளிர்ச்சியைக் கொண்டு வந்தால், கடவுளின் கிருபை ஒரு நபரின் ஆன்மாவை ஆன்மீக அரவணைப்புடன் சூடேற்றுகிறது, எனவே அதன் கையகப்படுத்தல் இதயத்தை திருப்திப்படுத்துகிறது மற்றும் மகிழ்விக்கிறது. கடவுளின் அருளைப் பெறுவதே ஒரு கிறிஸ்தவனை நித்தியத்திற்கு உயர்த்துகிறது; கடவுளிடமிருந்து பத்துக் கட்டளைகளைப் பெற்றுக்கொண்டு சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது தீர்க்கதரிசி மோசேயின் முகம் விவரிக்க முடியாத ஒளியால் பிரகாசித்தது. இவ்வாறு, மூன்று அப்போஸ்தலர்களுக்கு முன்பாக தாபோரில் உருமாற்றம் செய்யப்பட்ட இரட்சகரே, அவருடைய தெய்வீக மகிமையை வெளிப்படுத்தினார்: "அவருடைய முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, அவருடைய ஆடைகள் ஒளியைப் போல வெண்மையாக மாறியது" (மத்தேயு 17: 2). ஒவ்வொரு துறவியும் இந்த பரலோக, தெய்வீக ஒளியில் சேர்ந்தார், இதனால் புனிதர்களுடனான தொடர்பு அவர்களிடம் வந்த மக்களுக்கு ஆன்மீக அரவணைப்பைக் கொண்டு வந்தது, மேலும் அவர்களின் துக்கங்கள், சந்தேகங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை சிரமங்களைத் தீர்த்தது.

துறவிகள் என்பது கடவுளின் திட்டத்தைத் தாங்களாகவே கண்டு, இந்தத் திட்டத்தைத் தங்கள் சொந்த வாழ்வில் உள்ளடக்கியவர்கள். மேலும் அன்பிற்கு அன்புடன் பதிலளித்தவர்கள் புனிதர்கள் என்று நாம் கூறலாம். ஒவ்வொரு நபரிடமும் உரையாற்றிய கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பிற்கு அவர்கள் பதிலளித்தனர் மற்றும் அவர்களின் உண்மைத்தன்மையில் அவர்மீது அன்பைக் காட்டினார்கள். அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் கடவுளுக்கு விசுவாசத்தைக் காட்டினார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்கள் சொந்த இதயங்களின் இடைவெளிகளில். எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் மட்டத்தில் கூட, துறவிகள் தங்களுக்குள் இருந்த பாவம் அனைத்தையும் ஒழித்துக் கட்டியதால் அவர்களின் ஆன்மாக்கள் கடவுளிடம் நெருங்கிவிட்டன. எனவே, புனிதம் என்பது நற்செயல்களுக்கான வெகுமதி அல்ல, ஆனால் கடவுளின் கிருபைக்கு தனிப்பட்ட நபரின் அறிமுகமாகும். கடவுளிடமிருந்து கிருபையின் பரிசைப் பெறுவதற்கு, அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது அவசியம், இதைச் செய்ய, நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் கடவுளை எதிர்ப்பதை, அதாவது பாவத்தை வெல்லுங்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய அந்தோனி தி கிரேட் ஒருமுறை கூறினார்: “கடவுள் நல்லவர், நன்மையை மட்டுமே செய்கிறார், எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார், நாம் நல்லவராக இருக்கும்போது, ​​அவருடன் நமக்குள்ள ஒற்றுமையின் காரணமாக நாம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், மேலும் நாம் தீயவர்களாக மாறும்போது, ​​நாம் பிரிந்து செல்கிறோம். அவருடன் நமக்குள்ள ஒற்றுமையின்மையால் அவர்.” நல்லொழுக்கத்துடன் வாழ்வதன் மூலம், நாம் கடவுளுடையவர்களாக மாறுகிறோம், மேலும் தீயவர்களாக மாறுவதன் மூலம், நாம் அவரிடமிருந்து நிராகரிக்கப்படுகிறோம். துறவிகள் கடவுளுடன் நெருங்கி பழகினார்கள், இதன் காரணமாக அவர்கள் கடவுளைப் போல ஆனார்கள். ஆகவே, வாழ்க்கையின் கேள்விகள், நம்மை பெரும்பாலும் முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன, புனிதர்களுக்கு அவர்கள் பங்கு பெற்ற கருணை ஒளிக்கு நன்றி. அதனால்தான் பிரபல எழுத்தாளர் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் குறிப்புப் புத்தகம் செயிண்ட் ஜான் ஆஃப் சினாய் - கோகோல் தனது சொந்த ஆன்மாவின் கேள்விகளை தெளிவுபடுத்துவதற்காக இந்த புத்தகத்தை அடிக்கடி திரும்பினார். பல பிரபலமான முகங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆன்மீக கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றபோது, ​​அவர்கள் Optina ஹெர்மிடேஜின் மதிப்பிற்குரிய பெரியவர்களிடம் திரும்பினர். மிகவும் படித்தவர்கள் செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் மற்றும் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதியுள்ள ஜான் ஆகியோரிடம் ஆலோசனை கேட்டனர். அமெரிக்க உளவியலாளர் வில்லியம் ஜேம்ஸ், செயின்ட் ஐசக் தி சிரியனின் "வேர்ட்ஸ் ஆஃப் அசெட்டிசிசம்" படித்த பிறகு, "ஆம், இது உலகின் மிகப்பெரிய உளவியலாளர்" என்று கூச்சலிட்டார். எனவே, மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் புனித மக்களின் பகுத்தறிவின் ஆழத்தில் ஆச்சரியப்பட்டனர். நிச்சயமாக, புனிதத்தை அடையாதவர்களிடையே, ஞானமும் அனுபவமும் உள்ளது, ஆனால் இவை அனைத்தும் முற்றிலும் பூமிக்குரிய திறமையாகவே இருக்கின்றன, அதே சமயம் புனிதர்களின் ஞானமும் அனுபவமும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆழமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், நமக்குத் திறக்கின்றன. பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு செல்லும் பாதை.

ஒரு கழுகு பூமிக்கு மேலே உயரும், ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் பார்க்கிறது மிகச்சிறிய பொருள்கள்பூமியில், எனவே புனிதர்கள், பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்ந்து, பரலோக ராஜ்யத்தை அடைந்து, பூமியில் நடக்கும் அனைத்தையும் பார்க்கிறார்கள், ஒரு நபரின் ஜெபத்தை நேர்மையாக ஜெபிக்கிறார்கள். துறவிகள் இன்னும் பூமியில் வாழும் மக்களுக்கு உதவ வந்த பல நிகழ்வுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. போது நமது சமகால பிரபலமான பயணிஃபியோடர் கொன்யுகோவ் தனது முதல் கடினமான பயணத்தைத் தொடங்கினார், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தின் பிஷப் பாவெல் அவரைப் பார்க்க வந்தார். பிஷப், கடினமாக இருந்தால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, புனிதர்கள் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் மற்றும் பான்டெலிமோன் தி ஹீலர் ஆகியோரிடம் உதவி கேட்பது: "அவர்கள் உங்களுக்கு உதவுவார்கள்." பயணத்தின் போது, ​​யாரோ உண்மையில் தனக்கு உதவுவதாக ஃபெடோர் உணர்ந்தார். ஒரு நாள், படகில் தன்னியக்க பைலட் இல்லை, ஃபெடோர் படகோட்டிகளை சரிசெய்ய வெளியே சென்று, செயின்ட் நிக்கோலஸ் பக்கம் திரும்பினார்: "நிக்கோலஸ், படகு பிடி." அவர் படகோட்டிகளை சரிசெய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​படகு கவிழ்ந்தது, மற்றும் ஃபியோடர் கூச்சலிட்டார்: "நிகோலாய், அதைப் பிடித்துக்கொள்!", மேலும் அவரே நினைத்தார்: அதுதான், அது கவிழ்ந்துவிடும். திடீரென்று படகு அது போலவே மாறியது, ஃபெடோர் தலைமையில் இருந்தபோதும் அது எப்போதும் போல் சீராக சென்றது. இது அண்டார்டிகாவிற்கு அருகில் இருந்தது, அங்கு உலோக ஸ்டீயரிங் பொதுவாக மிகவும் குளிராக மாறியது, கையுறைகள் அணிய வேண்டியிருந்தது. அந்த நேரத்தில், செயின்ட் நிக்கோலஸிடம் பிரார்த்தனை முறையீடு மற்றும் படகு எதிர்பாராத சீரமைப்புக்குப் பிறகு, ஃபியோடர் கொன்யுகோவ் தலைமையை அணுகியபோது, ​​அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக சூடாக மாறினார்.

எனவே, பரிசுத்தம் என்பது ஒருவரின் உயர்ந்த ஒழுக்கத்தின் அறிவிப்பல்ல, ஆனால் கடவுளின் அருளைப் பெற்ற தூய்மையான இதயத்தின் பிரகாசம். மேலும் புனிதர்கள் ஆன்மாவை ஒளிரச் செய்யும் பரலோக கிருபையில் பங்கு பெற்றவர்கள். பூமியில் இன்னும் வாழ்பவர்களுக்கு உதவும் பரிசை அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டனர். புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வது, பூமிக்குரிய தரத்தின்படி, நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் கூட உதவும்.

மே 18 (புதிய பாணி) ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித தியாகி ஐரீனின் நினைவை மதிக்கிறது. பிறப்பால் ஸ்லாவ் இனத்தைச் சேர்ந்த ஐரீன், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்தார் மற்றும் மாசிடோனியாவில் உள்ள மகெடோன் நகரத்தின் ஆட்சியாளரான பேகன் லிசினியஸின் மகள், எனவே புனித ஐரீன் மாசிடோனியம் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்.
பிறக்கும்போது அவளுக்கு "பெனிலோப்" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. பெனிலோப் வளர ஆரம்பித்து 6 வயதை எட்டியபோது, ​​அவள் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான முகத்தைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது, அதனால் அவளுடைய தோற்றத்தால் அவள் சகாக்கள் அனைவரையும் மிஞ்சினாள். லிசினியஸ் தனது மகளுக்கு மூத்த கரியாவை ஆசிரியராக நியமித்தார். லிசினியஸ் அபிலியன் என்ற முதியவருக்கு புத்தக ஞானத்தை கற்பிக்கும்படி அறிவுறுத்தினார். பெனிலோப்பின் தந்தைக்கு அப்பெலியன் ஒரு இரகசிய கிறிஸ்தவன் என்பது தெரியாது. சிறுமி ஆறு வருடமும் மூன்று மாதமும் இப்படியே கழித்தாள், அவளுக்கு 12 வயது ஆனதும், தன் மகளை யாருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது என்று தந்தை யோசிக்க ஆரம்பித்தார்.
ஒரு நாள், அந்த பெண் தன் அறையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​அவள் வந்தாள் திறந்த சாளரம், கிழக்கு நோக்கி, ஒரு புறா அதன் கொக்கில் ஒரு சிறிய கிளையைப் பிடித்துக்கொண்டு பறந்தது; அதை மேசையில் வைத்துவிட்டு, உடனே அறையை விட்டு ஜன்னல் வழியாகப் பறந்தார். பின்னர் ஒரு மணி நேரம் கழித்து ஒரு கழுகு மாலையுடன் அறைக்குள் பறந்தது வெவ்வேறு நிறங்கள், அவரும், மாலையை மேசையில் வைத்துவிட்டு, உடனே பறந்து சென்றார். பின்னர் ஒரு காகம் மற்றொரு ஜன்னல் வழியாக பறந்து, அதன் கொக்கில் ஒரு சிறிய பாம்பைச் சுமந்துகொண்டு, அது மேஜையில் வைத்தது, மேலும் அது பறந்து சென்றது.
இதையெல்லாம் பார்த்த இளம்பெண், தன் ஆசிரியையுடன் சேர்ந்து, மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு, பறவைகளின் இந்த வருகை என்ன முன்னறிவித்தது? ஆசிரியர் அபிலியன் அவர்களிடம் வந்தபோது, ​​நடந்ததைச் சொன்னார்கள்.
அபிலியன் இதை இவ்வாறு விளக்கினார்:
- தெரிந்துகொள், என் மகளே, புறா என்றால் உன் நல்ல குணம், உன் சாந்தம், பணிவு மற்றும் கன்னி கற்பு. ஆலிவ் கிளை கடவுளின் கிருபையை குறிக்கிறது, இது ஞானஸ்நானம் மூலம் உங்களுக்கு வழங்கப்படும். ஒரு கழுகு, உயரமாக உயர்ந்து, ஒரு ராஜாவையும் வெற்றியாளரையும் குறிக்கிறது, நீங்கள் உங்கள் உணர்ச்சிகளின் மீது ஆட்சி செய்வீர்கள் என்பதையும், கடவுளின் மனதில் உயர்ந்து, ஒரு கழுகு பறவைகளை தோற்கடிப்பதைப் போல, கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளை வெல்வீர்கள் என்பதையும் குறிக்கிறது. பூக்களின் கிரீடம் என்பது கிறிஸ்து அரசனிடமிருந்து அவரது பரலோக ராஜ்யத்தில் நீங்கள் செய்த சுரண்டலுக்கு நீங்கள் பெறும் வெகுமதியின் அடையாளம், அங்கு நித்திய மகிமையின் அழியாத கிரீடம் உங்களுக்காக தயாராக உள்ளது. ஒரு பாம்புடன் ஒரு காகம் உங்களுக்கு துக்கம், சோகம் மற்றும் துன்புறுத்தலை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கும் எதிரி, பிசாசை குறிக்கிறது. வானத்தையும் பூமியையும் தன் வல்லமையில் வைத்திருக்கும் மஹான் அரசன் உன்னைத் தன் மணமக்களுக்கு மணமுடிக்க விரும்புகிறான், அவன் பெயருக்காகப் பல துன்பங்களைச் சகித்துக் கொள்வாய் என்பதை அறிந்துகொள்.

செயிண்ட் பான்டெலிமோன் (பான்டெலிமோன்), பெரும்பாலும் "பான்டெலிமோன் தி ஹீலர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகோமீடியா (இப்போது இஸ்மிட், துருக்கி) நகரில் ஒரு உன்னத பேகன் குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் பான்டோலியன் என்று பெயரிடப்பட்டார். பான்டோலியனின் தாய் ஒரு கிறிஸ்தவர், ஆனால் அவர் சீக்கிரம் இறந்துவிட்டார், மேலும் தனது மகனை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் வளர்க்க நேரம் இல்லை. பான்டோலியன் அவரது தந்தையால் ஒரு பேகன் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் பிரபல மருத்துவரான யூஃப்ரோசினஸிடமிருந்து மருத்துவக் கலையைப் படிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது நீதிமன்றத்தில் அவரைப் பார்க்க விரும்பிய பேரரசர் மாக்சிமியனுக்குத் தெரிந்தார்.
நிக்கோடெமஸில் வாழ்ந்த புனித ஹெர்மோலாய், பான்டோலியனுக்கு கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி கூறினார். ஒருமுறை ஒரு இளைஞன் தெருவில் இறந்த குழந்தையைப் பார்த்தான், இன்னும் அருகில் இருந்த ஒரு பாம்பு கடித்தது. இறந்தவரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காகவும், விஷ ஊர்வன கொல்லப்படுவதற்காகவும் பான்டோலியன் கிறிஸ்துவிடம் ஜெபிக்கத் தொடங்கினார். அவருடைய பிரார்த்தனை நிறைவேறினால், ஞானஸ்நானம் எடுப்பேன் என்று உறுதியாக முடிவு செய்தார். குழந்தை உயிர்பெற்றது, பான்டோலியனின் கண்களுக்கு முன்னால் பாம்பு துண்டுகளாக சிதறியது.
செயிண்ட் ஹெர்மோலாய் பான்டெலிமோன் - "எல்லா இரக்கமுள்ளவர்" என்ற பெயரில் பான்டோலியன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் (இது "பான்டெலிமோன்" என்ற எழுத்துப்பிழை மரபுவழியில் நியமனமானது, "வது" உடன் பெயரின் பதிப்பு இந்த பெயரின் மதச்சார்பற்ற பதிப்பாகும்). பான்டெலிமோனின் தந்தை, பார்வையற்ற ஒருவரை எவ்வாறு குணப்படுத்தினார் என்பதைப் பார்த்து, ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

செயிண்ட் பான்டெலிமோனுக்கும் செயிண்ட் ஹெர்மோலாய்க்கும் இடையிலான உரையாடல்

புனித பான்டெலிமோன், கைதிகள் உட்பட, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார், அவர்களில் கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர். சிகிச்சைக்கு பணம் வசூலிக்காத அற்புதமான மருத்துவரின் புகழ் நகரம் முழுவதும் பரவியது, மீதமுள்ள மருத்துவர்கள் வேலையின்றி தவித்தனர். கோபமடைந்த மருத்துவர்கள், பான்டெலிமோன் கிறிஸ்தவ கைதிகளுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதாக பேரரசரிடம் தெரிவித்தனர். பேரரசர் மாக்சிமியன் பான்டெலிமோன் தனது நம்பிக்கையைத் துறந்து சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்யுமாறு கோரினார். துறவி பேரரசர் ஒரு குணப்படுத்த முடியாத நோயாளியை அழைத்து, அவரை யார் குணப்படுத்துவார்கள் என்பதைப் பார்க்க ஒரு பரிசோதனையை ஏற்பாடு செய்யுமாறு பரிந்துரைத்தார்: அவர் அல்லது பேகன் பாதிரியார்கள். பேகன் பாதிரியார்களால் நோயுற்ற மனிதனைக் குணப்படுத்த முடியவில்லை, ஆனால் பான்டெலிமோன், பிரார்த்தனையின் சக்தியால், நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதனை குணப்படுத்தினார், உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையையும் புறமதத்தின் பொய்யையும் நிரூபித்தார்.

"காதலர் தினம்" என்றால் என்ன என்பது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் சிலருக்கு செயிண்ட் வாலண்டைனின் வரலாறு தெரியும். இந்த கட்டுரை செயின்ட் வாலண்டைனின் புராணக்கதையின் தோற்றத்தை ஆராயும், மேலும் இந்த துறவியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள் உட்பட அவரது படங்களையும் வழங்கும்.

பிப்ரவரி 14 அன்று, கத்தோலிக்க மதம் மூன்று செயிண்ட் வாலண்டைன்களின் நினைவு நாளைக் கொண்டாடுகிறது: ரோமின் காதலர், இன்டர்ராம்னாவின் பிஷப் காதலர் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் ரோமானிய மாகாணத்தைச் சேர்ந்த காதலர். மூன்றாவது நபரைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை; இந்தக் குழப்பத்தால் 1969ல் கத்தோலிக்க திருச்சபைஉலகளாவிய ரோமன் நாட்காட்டியில் (lat. Calendarium Romanae Ecclesiae) இருந்து காதலர் விலக்கப்பட்டது - அனைத்து கத்தோலிக்கர்களாலும் வழிபாட்டு வணக்கத்திற்கு அவர்களின் நினைவகம் கட்டாயமாக இருக்கும் அந்த புனிதர்களின் பட்டியல். அதே நேரத்தில், கத்தோலிக்க தியாகத்தில் காதலர் பெயர் இருந்தது - புனிதர்களின் பட்டியல், அவர்களை வணங்குவதற்கான முடிவு உள்ளூர் தேவாலயங்களின் மட்டத்தில் எடுக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், வாலண்டைன் ஆஃப் இன்டெரம்னாவின் நினைவு நாள் ஆகஸ்ட் 12 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் ரோம் வாலண்டைனின் நினைவு தினம் ஜூலை 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது (இரண்டு தேதிகளும் புதிய பாணியில் உள்ளன).

டிசம்பர் 7 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித பெரிய தியாகி கேத்தரின் (287 - 305) நினைவை மதிக்கிறது.

பேரரசர் மாக்சிமியன் (305 - 313) ஆட்சியின் போது எகிப்தின் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஆட்சியாளரான கான்ஸ்டஸின் மகள் கேத்தரின். தலைநகரில் வசிப்பது - ஹெலனிக் கற்றலின் மையம், அரிய அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் கொண்ட கேத்தரின், சிறந்த பண்டைய தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளைப் படித்த சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார்.

கார்லோ டோல்சி. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித கேத்தரின் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கிறார்

கிறித்துவத்தில், பரஸ்கேவா என்ற பெயரைக் கொண்ட பல புனிதர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள். ரஷ்ய மரபுவழியில், 3 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனித தியாகி பரஸ்கேவா-வெள்ளிக்கிழமை (நவம்பர் 10 அன்று நினைவுகூரப்பட்டது). இந்த நாடுகளில் "பெட்கா" என்று அழைக்கப்படும் பரஸ்கேவா என்ற பெயருடன் மற்றொரு துறவி பல்கேரியா மற்றும் செர்பியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளார். புனித பரஸ்கேவா-பெட்கா அக்டோபர் 27 அன்று நினைவுகூரப்படுகிறது. ரஷ்ய மரபுவழியில், செயிண்ட் பெட்கா செர்பியன் அல்லது பல்கேரிய பரஸ்கேவா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

செயிண்ட் பெட்கா (பரஸ்கேவா பல்கேரியன்/செர்பியன்)

ஜெரோம் ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி, கத்தோலிக்க மதத்திலும் (செப்டம்பர் 30 அன்று பண்டிகை நாள்) மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியில் (ஜூன் 28 அன்று பண்டிகை நாள்) போற்றப்படுகிறார். செயிண்ட் ஜெரோமின் முக்கிய தகுதி பழைய ஏற்பாட்டை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதும் புதிய ஏற்பாட்டின் லத்தீன் பதிப்பைத் திருத்துவதும் ஆகும். ஜெரோம் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டு வல்கேட் என்று அழைக்கப்படும் லத்தீன் பைபிள், இன்றுவரை பைபிளின் நியமன லத்தீன் வாசகமாக உள்ளது. புனித ஜெரோம் அனைத்து மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் பரலோக புரவலராகக் கருதப்படுகிறார்.

ஜெரோம் 340-2 இல் (பிற ஆதாரங்களின்படி, 347 இல்) ரோமானிய மாகாணமான டால்மேஷியாவில், ஸ்ட்ரிடன் நகரில் பிறந்தார் (இப்போது ஸ்லோவேனியாவின் தலைநகரான லுப்லஜானா அமைந்துள்ள இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை). ஜெரோம் பேரரசின் தலைநகரான ரோமில் படிக்கச் சென்றார், அங்கு அவர் 360 முதல் 366 வரை ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஜெரோம் பண்டைய மற்றும் கிறித்தவ இலக்கியங்களில் நிபுணரான பிரபல இலக்கண அறிஞர் ஏலியஸ் டொனாடஸிடம் படித்தார். படிப்பைத் தொடரும் போது, ​​ஜெரோம் நிறைய பயணம் செய்தார். 373-374 குளிர்காலத்தில் சிரிய நகரமான அந்தியோக்கியாவில், ஜெரோம் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் அவர் மதச்சார்பற்ற படிப்பை கைவிட்டு கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஒரு பார்வை பெற்றார். ஜெரோம் சிரியாவில் உள்ள சால்சிஸ் பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் அசல் விவிலிய நூல்களைப் படிக்கும் நோக்கத்துடன் யூதர்களின் மொழியைப் படிக்கத் தொடங்கினார். ஜெரோம் 378 அல்லது 379 இல் அந்தியோக்கியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் ஜெரோம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் புறப்பட்டு பின்னர் ரோம் திரும்புகிறார். பேரரசின் தலைநகரில், ரோமின் புகழ்பெற்ற உன்னத பெண்களிடையே ஜெரோம் மிகுந்த நம்பிக்கையைப் பெற்றார்: ஜெரோமின் தோழரான பவுலா மற்றும் அவரது மகள்கள் பிளெசில்லா மற்றும் யூஸ்டோச்சியா, ஜெரோமின் செல்வாக்கின் கீழ், தங்கள் பிரபுத்துவ வாழ்க்கை முறையை கைவிட்டு, துறவிகளாக மாறினர்.

செப்டம்பர் 30 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித தியாகிகளான நம்பிக்கை, நடேஷ்டா, லவ் மற்றும் ரோமில் பேரரசர் ஹட்ரியன் (கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டு) கீழ் துன்பப்பட்ட அவர்களின் தாய் சோபியா ஆகியோரின் நினைவை மதிக்கிறது.

ஒரு வலுவான கிறிஸ்தவரான செயிண்ட் சோபியா, கடவுளின் மீது தீவிர அன்புடன் தனது மகள்களை வளர்க்க முடிந்தது. சிறுமிகளின் நல்ல நடத்தை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழகு பற்றிய வதந்தி பேரரசர் ஹட்ரியனை அடைந்தது, அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்பதை அறிந்து அவர்களைப் பார்க்க விரும்பினார்.

அட்ரியன் மூன்று சகோதரிகளையும் அழைத்து, ஆர்ட்டெமிஸ் தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்யும்படி அன்புடன் அவர்களை சமாதானப்படுத்தினார், ஆனால் அனைவரிடமிருந்தும் உறுதியான மறுப்பைப் பெற்றார் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கான அனைத்து வேதனைகளையும் தாங்கிக்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார்.

வேராவுக்கு 12 வயது, நடேஷ்டா - 10 மற்றும் லியுபோவ் - 9. அவர்களின் தாயின் கண்களுக்கு முன்பாக, அவர்கள் மாறி மாறி சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் வேராவை இரக்கமின்றி அடித்து, மார்பகங்களை வெட்டினார்கள், ஆனால் இரத்தத்திற்கு பதிலாக, காயத்திலிருந்து பால் வெளியேறியது. பின்னர் அவள் ஒரு சூடான இரும்பு மீது வைக்கப்பட்டாள். தாய் தன் மகளுடன் பிரார்த்தனை செய்து துன்பத்தில் அவளை பலப்படுத்தினாள் - இரும்பு வேராவை எரிக்கவில்லை. கொதிக்கும் பிசின் கொப்பரையில் வீசப்பட்ட வேரா, சத்தமாக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து காயமின்றி இருந்தார். பின்னர் அட்ரியன் அவள் தலையை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.

அடுத்து நடேஷ்டாவும் லியுபோவும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்.

தாயின் வேதனையை நீடிக்க, சக்கரவர்த்தி அவளை சித்திரவதை செய்யவில்லை, அவர் மூன்று சிறுமிகளின் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட உடல்களைக் கொடுத்தார். சோபியா அவர்களை ஒரு பேழையில் வைத்து நகருக்கு வெளியே ஒரு உயரமான மலையில் மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்தார். தாய் தன் மகள்களின் கல்லறையில் மூன்று நாட்கள் அமர்ந்து கடைசியில் தன் ஆன்மாவை இறைவனிடம் ஒப்படைத்தாள். விசுவாசிகள் அவரது உடலை அதே இடத்தில் புதைத்தனர்.

புனிதர்களின் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் சோபியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் அல்சேஸில், எஸ்கோ தேவாலயத்தில் உள்ளன.

ரோமின் டாட்டியானா (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் டாடியானாவில்) ஒரு புனித தியாகி, அவரது நினைவு ஜனவரி 25 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸியில் மதிக்கப்படுகிறது.

டாட்டியானா ரோமில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மூன்று முறை தூதராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் ஒரு ரகசிய கிறிஸ்தவராக இருந்தார் மற்றும் அவரது மகளை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் வளர்த்தார். டாட்டியானா வயது வந்தவுடன், அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்றும் கிறிஸ்துவின் மணமகள் என்றும் முடிவு செய்தார். டாட்டியானாவின் பக்தி கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில் அறியப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு டீக்கனஸாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (ஒரு டீக்கனஸின் கடமைகளில் நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்களைப் பார்ப்பது மற்றும் அவர்களைப் பராமரித்தல், பெண்களை ஞானஸ்நானத்திற்கு தயார்படுத்துதல், "கண்ணியத்திற்காக பெண்களின் ஞானஸ்நானத்தின் போது பெரியவர்களுக்கு சேவை செய்தல்" ஆகியவை அடங்கும். முதலியன). 222 இல், அலெக்சாண்டர் செவேரஸ் பேரரசர் ஆனார். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ பெண்ணின் மகன் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தவில்லை. இருப்பினும், பேரரசருக்கு 16 வயது மட்டுமே இருந்தது, மேலும் அனைத்து அதிகாரங்களும் கிறிஸ்தவர்களை கடுமையாக வெறுத்த உல்பியனின் கைகளில் குவிந்தன. கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. டாட்டியானாவும் கைப்பற்றப்பட்டார். அவள் அப்பல்லோ கோவிலுக்குள் அழைத்து வரப்பட்டு அவனது சிலைக்கு வணங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் உண்மையான கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள், அப்பல்லோவின் சிலை விழுந்து உடைந்தது, மேலும் கோவிலின் ஒரு பகுதி இடிந்து விழுந்தது.

அவர்கள் டாட்டியானாவை சித்திரவதை செய்ய ஆரம்பித்தனர். செயிண்ட் டாட்டியானாவின் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் டிமிட்ரி ரோஸ்டோவ்ஸ்கி இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்:
“முதலில் அவர்கள் அவளை முகத்தில் அடிக்கவும், இரும்புக் கொக்கிகளால் அவள் கண்களைத் துன்புறுத்தவும் தொடங்கினர், நீண்ட வேதனைக்குப் பிறகு, துன்புறுத்தியவர்களே சோர்ந்து போயினர், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் பாதிக்கப்பட்டவரின் உடல் அவளுக்கு ஒரு சொம்பு போல் கடினமாக இருந்தது. புனித தியாகியைக் காட்டிலும் துன்புறுத்துபவர்களே அதிக வேதனையை அனுபவித்தனர், மேலும் தேவதூதர்கள் துறவியின் அருகில் நின்று சித்திரவதை செய்தவர்களைத் தாக்கினர், இதனால் சித்திரவதை செய்பவர்கள் சட்டமற்ற நீதிபதியிடம் கூக்குரலிட்டனர் இந்த புனிதமான மற்றும் அப்பாவி கன்னியை விட அவர்களே அதிகம் துன்பப்பட்டார்கள் என்று கூறினார், "துன்பத்தை தைரியமாக சகித்து, அவள் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபித்தாள், சத்தியத்தின் ஒளியை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தும்படி இறைவனிடம் கேட்டாள். அவளுடைய பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது. பரலோக ஒளி துன்புறுத்துபவர்களை ஒளிரச் செய்தது. அவர்களுடைய ஆன்மீகக் கண்கள் திறக்கப்பட்டன.". டாடியானாவை சித்திரவதை செய்த எட்டு மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினர், இதற்காக தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

அடுத்த நாள், டாட்டியானா மீண்டும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார் (அவர் முந்தைய சித்திரவதையிலிருந்து குணமடைந்தார்). அவர்கள் டாட்டியானாவின் உடலை வெட்டத் தொடங்கினர், ஆனால் காயங்களிலிருந்து பால் வழிந்தது.
"பின்னர் அவர்கள் அவளை தரையில் குறுக்காக விரித்து, நீண்ட நேரம் தடிகளால் அடித்தார்கள், அதனால் துன்புறுத்துபவர்கள் சோர்வடைந்து அடிக்கடி மாறினர், ஏனென்றால், கடவுளின் தூதர்கள் துறவியின் அருகில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நின்று காயங்களை ஏற்படுத்தினார்கள். புனித தியாகியை தாக்கிய சித்திரவதை செய்பவரின் ஊழியர்கள் சோர்வடைந்தனர், யாரோ ஒருவர் இரும்புக் குச்சிகளால் தாக்கியதாக அறிவித்தனர், அவர்களில் ஒன்பது பேர் ஒரு தேவதையின் வலது கையால் தாக்கப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் உயிருடன் தரையில் விழுந்தனர்.
அடுத்த நாள் அவர்கள் டயானா தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்ய டாட்டியானாவை வற்புறுத்தத் தொடங்கினர். அவள் உண்மையான கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள், வானத்திலிருந்து நெருப்பு விழுந்தது, சிலை, கோயில் மற்றும் பல பாகன்களை எரித்தது.

நடாலியா - பெண் பெயர், லாட்டிலிருந்து கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. நடாலிஸ் டொமினி - பிறப்பு, கிறிஸ்துமஸ். "நடாலியா" என்ற பெயரின் பொருள் கிறிஸ்துமஸ். ஆர்த்தடாக்ஸியில் இந்த பெயரைத் தாங்கியவர்களில், மிகவும் பிரபலமானவர் நிகோமீடியாவின் செயிண்ட் நடாலியா, அதன் பண்டிகை நாள் செப்டம்பர் 8 அன்று வருகிறது. செயிண்ட் நடாலியா தனது கணவர் செயிண்ட் அட்ரியனுடன் சேர்ந்து வணங்கப்படுகிறார்.
அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா பித்தினியாவின் நிகோமீடியாவில் பேரரசர் மாக்சிமியன் (305-311) கீழ் வாழ்ந்தனர். அட்ரியன் ஒரு பேகன், நடாலியா ஒரு ரகசிய கிறிஸ்தவர். அவர்களின் திருமணம் ஒரு வருடம் மற்றும் ஒரு மாதமாக இருந்தபோது, ​​​​பேரரசர் நிகோமீடியாவின் நீதித்துறை அறையின் தலைவராக அட்ரியனுக்கு அறிவுறுத்தினார், அவர்கள் ரகசியமாக பிரார்த்தனை செய்த குகைகளில் பேகன்களைக் கண்டித்ததற்காக கைது செய்யப்பட்ட 23 கிறிஸ்தவர்களின் விசாரணையின் நெறிமுறைகளை வரையுமாறு அறிவுறுத்தினார். தியாகிகள் கடுமையாக தாக்கப்பட்டனர், ஆனால் கிறிஸ்துவை கைவிடவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் இவ்வளவு கஷ்டப்படுகிறார்கள் என்பதை அறிய அட்ரியன் விரும்பினார், மேலும் அவர்கள் நித்திய வாழ்வு மற்றும் தெய்வீக வெகுமதியின் மீதான தங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றி அவரிடம் சொன்னார்கள். இந்த நம்பிக்கை அட்ரியனின் இதயத்தில் நுழைந்தது, அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி, கைது செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் பட்டியலில் தன்னையும் சேர்த்துக்கொண்டார். நடாலியா, இதைப் பற்றி அறிந்ததும், மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் இப்போது அவரது கணவர் தனது ரகசிய நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். நடாலியா சிறைக்குச் சென்று, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு தியாகத்தின் கிரீடத்தை தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அட்ரியனிடம் கெஞ்சத் தொடங்கினார். சித்திரவதைகளால் ஊனமுற்ற கிறிஸ்தவர்களை அவர் கவனித்து, அவர்களின் துன்பத்தைப் போக்கினார். அட்ரியன் தூக்கிலிடப்பட்ட நாளைப் பற்றி தனது மனைவியிடம் கூற வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டபோது, ​​​​அவர் கிறிஸ்துவைத் துறந்துவிட்டார் என்று நினைத்து முதலில் அவரை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. மரணதண்டனை நாளில், நடாலியா, மற்ற தியாகிகளின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தைப் பார்த்து அட்ரியன் தயங்கக்கூடும் என்று அஞ்சி, மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களை தனது கணவருடன் மரணதண்டனையைத் தொடங்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார், அவளே அவனது கால்களை சொம்பு மீது வைத்தாள். அட்ரியனின் கால்கள் உடைந்தபோது, ​​நடாலியா சுத்தியலின் அடியில் அவரது கையை வெளிப்படுத்தினார். மரணதண்டனை செய்பவர் ஒரு வலுவான அடியால் அதை துண்டித்து, அட்ரியன் இறந்தார். அவருக்கு 28 வயது. நடாலியா தனது கணவரின் கையை ரகசியமாக எடுத்து மறைத்தார். மாக்சிமியன், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் சிறையில் தூக்கிலிட்டார், தியாகிகளின் உடல்களை எரிக்க உத்தரவிட்டார். ஆனால் கடவுளின் விருப்பத்தால், ஒரு வலுவான இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கியது, மற்றும் பல துன்புறுத்துபவர்கள் மின்னலால் கொல்லப்பட்டனர். எரியும் அடுப்பை மழை அணைத்தது, கிறிஸ்தவர்கள் அடுப்பிலிருந்து தீயால் சேதமடையாத புனிதர்களின் உடல்களை அகற்ற முடிந்தது. யூசிபியஸ் என்ற பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர் புனிதர்களின் எச்சங்களை சேகரித்து பைசான்டியம் அருகே உள்ள ஆர்கிரோபோலிஸ் நகருக்கு கொண்டு வந்தார். பேரரசர் நடாலியாவை ஒரு உன்னத இராணுவத் தலைவருக்கு மனைவியாகக் கொடுக்க விரும்பினார், பின்னர் நடாலியா அட்ரியனின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு கப்பலில் ஆர்கிரோபோலிஸுக்குச் சென்றார். நடாலியா தப்பித்ததைப் பற்றி அறிந்த இராணுவத் தளபதி, கப்பலில் அவளைப் பின்தொடர்ந்தார், ஆனால் புயலில் சிக்கி கப்பலைத் திருப்பினார், அதே நேரத்தில் அதில் பயணம் செய்த பலர் நீரில் மூழ்கினர், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுடன் கப்பல் புயலால் கடந்து சென்றது. அட்ரியன் அவர்களுக்கு ஒரு வெளிச்சத்தில் தோன்றி அவர்களைக் காப்பாற்றினார். ஆர்கிரோபோலுக்கு வந்ததும், நடாலியா தியாகிகளின் உடல்களுடன் கோவிலுக்கு வந்து அட்ரியனின் கையை அவரது உடலுடன் இணைத்தார். பாதிக்கப்பட்டவர் அதே நாளில் இறந்தார்.
நடாலியா, இரத்தமில்லாத மரணம் மற்றும் உடல் சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவரது கணவர் மற்றும் பிற தியாகிகள் மீதான எல்லையற்ற இரக்கத்திற்காக தியாகிகள் மத்தியில் எண்ணப்பட்டார்.

நவீன பெயர்ஆட்ரி (ஆட்ரி) பழைய ஆங்கிலப் பெயரான Ethelfrith (விருப்பம் - Edilfrida) என்பதிலிருந்து வந்தது (Aethelthryth, aethele - உன்னதமான, சிறந்த, சிறந்த + thryth - சக்தி, அதிகாரம், வலிமை). லத்தீன் வடிவில், பெயர் Etheldreda, Etheldred என ஒலித்தது. அதே பெயரின் ஜெர்மன் வடிவங்கள் Edeltraud, Edeltrud.
"Etheldreda" என்ற பெயர் வரலாற்றில் நுழைந்தது, இந்த பெயரைப் பெற்ற துறவிக்கு நன்றி.

செயின்ட் ஆட்ரி (எதெல்ட்ரெடா) செயின்ட் லியோனார்ட்ஸ் தேவாலயத்தில் (ஹாரிங்கர், இங்கிலாந்து) படிந்த கண்ணாடி மீது

செயிண்ட் எதெல்ட்ரெடா (செயிண்ட் ஆட்ரி) 630 இல் மேற்கு சஃபோல்க்கில் அமைந்துள்ள கிழக்கு கோண மன்னர்களின் தோட்டமான எக்ஸ்னிங்கில் பிறந்தார். அவர் கிழக்கு ஆங்கிலியன் நிலத்தின் வருங்கால அரசரான அன்னேவின் மகள். அவர் கிழக்கு ஆங்கிலியாவின் அப்போஸ்தலன், செயின்ட் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். பெலிக்ஸ். இன்னும் ஒரு இளம் பெண், Etheldreda, செயின்ட் செல்வாக்கிற்கு நன்றி. பெலிக்ஸ் மற்றும் அவரது நண்பரும் கூட்டாளியுமான செயின்ட். ஐடன் மற்றும் பிந்தைய மாணவர், வருங்கால மடாதிபதி ஹில்டா (ஹில்டா), துறவற வாழ்வில் வலுவான ஈர்ப்பை உணர்ந்தனர். இருப்பினும், 652 ஆம் ஆண்டில் அவர் "லோலேண்ட்" (இப்போது கேம்பிரிட்ஜ்ஷையர் மற்றும் லிங்கன்ஷயர் எல்லையில் அமைந்துள்ள) ஒரு பிரபுவை மணந்தார். வரதட்சணையாக, எதில்ட்ரெடா எலி நகரத்தையும் அது அமைந்திருந்த தீவையும் பெற்றார்.

655 இல் அவரது கணவர் இறந்தார்; அவர்கள் ஒருவேளை திருமண உறவுக்குள் நுழையவே இல்லை. எலியில் ஒரு துறவற வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கான அவரது நம்பிக்கைக்கு மாறாக, 660 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் அரசியல் காரணங்களுக்காக திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இந்த முறை நார்த்ம்ப்ரியாவின் 15 வயது ராஜாவுடன், அந்த நாட்டின் ராணி ஆனார்.

ரஸ்ஸில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் உருவாக்கம் பற்றிய வரலாறு, கடவுளின் உண்மையான வணக்கத்திற்காகவும் அனைத்து தெய்வீக சட்டங்களின் நிறைவேற்றத்திற்காகவும் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த பல நபர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தங்கள் மதத்தின் தேவைகளை கண்டிப்பாகப் பின்பற்றி, இந்த மக்கள் தெய்வீக அருளுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள் என்ற பட்டத்திற்கும் தகுதியானவர்கள், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு அவர்கள் செய்த தன்னலமற்ற சேவைக்காகவும், அவருக்கு முன் முழு மனித இனத்திற்கும் பரிந்துரைத்ததற்காகவும்.

நீதியான செயல்களுக்காக புகழ் பெற்ற அல்லது கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்காக துன்பப்பட்ட தெய்வீக ஆளுமைகளின் பட்டியல் உண்மையிலேயே விவரிக்க முடியாதது. இப்போதெல்லாம், தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களின் புதிய பெயர்களால் இது நிரப்பப்படுகிறது. ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் சந்நியாசிகளால் புனிதத்தைப் பெறுவது ஒரு சிறந்த வேலை என்று அழைக்கப்படலாம், அடிப்படை உணர்வுகள் மற்றும் தீய ஆசைகளை சமாளிக்கும் சுமையுடன் இணைந்து. தனக்குள் ஒரு தெய்வீக உருவத்தை உருவாக்குவதற்கு மகத்தான முயற்சி மற்றும் கடினமான வேலை தேவைப்படுகிறது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்களின் சாதனை உண்மையான விசுவாசிகளின் ஆன்மாக்களில் போற்றுதலை எழுப்புகிறது.

நீதிமான்களை சித்தரிக்கும் சின்னங்களில், அவர்களின் தலைகள் ஒளிவட்டத்தால் முடிசூட்டப்படுகின்றன. இது கடவுளின் அருளைக் குறிக்கிறது, ஒரு துறவியாக மாறிய ஒரு நபரின் முகத்தை ஒளிரச் செய்கிறது. இது கடவுளின் பரிசு, ஆன்மாவை ஆன்மீகத்தின் அரவணைப்பால் சூடேற்றுகிறது, தெய்வீக பிரகாசத்தால் இதயத்தை மகிழ்விக்கிறது.

தேவாலயங்களில் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனை கோஷங்கள் மூலம், மதகுருமார்கள், விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து, நீதிமான்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் உருவத்தை அவர்களின் தரம் அல்லது தலைப்புக்கு ஏற்ப மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். வாழ்க்கையின் போது நிகழ்த்தப்பட்ட சாதனைகள் அல்லது வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்வதற்கான காரணங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, பக்கங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் காலண்டர், ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் தொகுக்கப்பட்டது, வரிசைப்படி பக்தியுள்ள நபர்களின் பட்டியலை வழங்குகிறது.

• தீர்க்கதரிசிகள். இது பழைய ஏற்பாட்டு புனிதர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், எதிர்கால நிகழ்வுகளை முன்னறிவிக்கும் பரிசைக் கொண்டுள்ளது. தீர்க்கதரிசிகள் சர்வவல்லமையுள்ளவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்;
• இறைவனின் சிறந்த பின்பற்றுபவர்கள் அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்களில், 12 புனிதர்கள் நெருங்கியவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பரலோக ராஜாவின் சீடர்களின் வரிசையில் 70 பேர் நீதியுள்ளவர்கள்.
• முன்னோர்களில் குறிப்பிடப்பட்ட புண்ணியவான்களும் அடங்குவர் பழைய ஏற்பாடுநம் இரட்சகருடன் தொலைதூர உறவில் இருந்தவர்கள்.
• துறவு நிலையை (துறவறம்) ஏற்றுக்கொண்ட நீதியுள்ள ஆண்கள் அல்லது பெண்கள் மரியாதைக்குரியவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
• கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்காக ஒரு தியாகியின் மரணம் அடைந்த கடவுளுக்குப் பிரியமான மக்களுக்கு மாபெரும் தியாகிகள் அல்லது தியாகிகள் என்ற அந்தஸ்து வழங்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் ஊழியர்கள் ஹீரோமார்டிகள், துறவறத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் - மதிப்பிற்குரிய தியாகிகள் என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
• ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களில் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு பைத்தியம் பிடித்த பக்தியுள்ளவர்களும், நிரந்தர வீடு இல்லாத பயணிகளும் உள்ளனர். அவர்களின் கீழ்ப்படிதலுக்காக, அத்தகைய மக்கள் கடவுளின் கருணையைப் பெற்றனர்.
• அறிவொளியாளர்கள் (அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள்) நீதிமான்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் செயல்கள் மக்களை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவதற்கு பங்களித்தன.
• இரட்சகரின் பக்திக்காக துன்புறுத்தலுக்கும் சிறைவாசத்திற்கும் ஆளான பக்தியுள்ள விசுவாசிகளுக்கு பேரார்வம் தாங்குபவர்கள் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் என்று பெயர். உலகில், இத்தகைய கிறிஸ்தவர்கள் மிகுந்த வேதனையில் இறந்தனர்.

புனித புனிதர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் கடவுளின் தோழர்களை வணங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் சொந்த உதவிக்காக அவர்களிடம் திரும்புவதோடு தொடர்புடையது. தெய்வீக மரியாதைகளைக் காட்டுவது மற்றும் உண்மையான மற்றும் ஒரே கடவுளைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது பரிசுத்த வேதாகமம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் பட்டியல் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஆண்டு

• முதலில் அழைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர் கிறிஸ்துவின் 12 சீடர்களில் ஒருவர், நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். யோவான் பாப்டிஸ்ட்டின் சீடர், இயேசுவின் அழைப்புக்கு முதலில் பதிலளித்ததற்காக முதல் அழைக்கப்பட்டவர் என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றார், மேலும் கிறிஸ்துவை இரட்சகர் என்றும் அழைத்தார். புராணத்தின் படி, அவர் 67 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறப்பு வடிவத்தின் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், பின்னர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார். டிசம்பர் 13 ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் வழிபடும் நாள்.
• ட்ரிமிஃபண்டின் செயிண்ட் ஸ்பைரிடன் (207-348) ஒரு அதிசய தொழிலாளியாக பிரபலமானார். டிரிமிஃபண்ட் (சைப்ரஸ்) நகரின் பிஷப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஸ்பைரிடனின் வாழ்க்கை மனத்தாழ்மையிலும் மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்புகளிலும் கழிந்தது. இறந்தவர்களின் மறுமலர்ச்சி உட்பட பல அற்புதங்களுக்கு துறவி பிரபலமானார். நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பவர் ஒரு ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது காலமானார். விசுவாசிகள் கடவுளின் கிருபையைப் பெறுவதற்காக வீட்டில் அற்புதம் செய்பவரின் ஐகானை வைத்திருக்கிறார்கள், டிசம்பர் 25 அன்று அவர்கள் அவரது நினைவை மதிக்கிறார்கள்.
• இருந்து பெண் படங்கள்ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாட்ரோனா (1881-1952) ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி அவள் பிறப்பதற்கு முன்பே நல்ல செயல்களுக்காக சர்வவல்லமையுள்ளவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நீதியுள்ள பெண்ணின் கடினமான வாழ்க்கை பொறுமை மற்றும் பணிவுடன் ஊடுருவியது, குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள் எழுத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. விசுவாசிகள், பரிவர்த்தனை தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள், குணப்படுத்துவதற்கும் இரட்சிப்புக்காகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட உணர்ச்சி-தாங்கியின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குகிறார்கள். தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு நாள் மார்ச் 8 ஆகும்.
• நீதியுள்ள புனிதர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் (270-345) பெரிய புனிதர்களின் பட்டியலில் மைராவின் நிக்கோலஸ் என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். ஒரு பிஷப்பாக, லிசியா (ரோமன் மாகாணம்) பூர்வீகமாக, தனது முழு வாழ்க்கையையும் கிறிஸ்தவத்திற்காக அர்ப்பணித்தார், போரிடுபவர்களை சமாதானப்படுத்தினார், நிரபராதியாக தண்டனை பெற்றவர்களை பாதுகாத்து, இரட்சிப்பின் அற்புதங்களைச் செய்தார். விசுவாசிகள் மன மற்றும் உடல் சிகிச்சைக்காகவும், பயணிகளுக்கான பாதுகாப்பிற்காகவும் புனித நிக்கோலஸ் தி ப்ளெசண்ட் ஐகானை நோக்கி திரும்புகின்றனர். தேவாலயம் புதிய (கிரிகோரியன்) பாணியின் படி டிசம்பர் 19 அன்று பிரார்த்தனைகளுடன் அதிசய தொழிலாளியின் நினைவை மதிக்கிறது.

உதவிக்காக நிக்கோலஸ் தி உகோட்னிக் பிரார்த்தனை:

விரும்பியதை உணர்ந்த பிறகு, துறவிக்கு நன்றியுடன் பிரார்த்தனை செய்வது முக்கியம்:

பாரி (இத்தாலி) கத்தோலிக்க மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள வொண்டர்வொர்க்கரின் மிர்ர்-ஸ்ட்ரீமிங் நினைவுச்சின்னங்களைத் தொடுவது, விசுவாசிகளுக்கு குணமடைய ஆசீர்வதிக்கிறது. நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் நிக்கோலஸ் தி ப்ளஸன்ட் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையின் முக்கியத்துவம், பாவமில்லாத வாழ்க்கை முழுவதும் புனிதத்தை அடைவதற்கான நோக்கமுள்ள இயக்கத்தின் ஆன்மீகக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளின்படி புனிதத்தின் ஒரு முக்கிய நன்மை பரலோக ராஜ்யத்தில் இருக்கும் அப்போஸ்தலர்களின் கடவுளுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்களின் பட்டியல்

நீதியுள்ள கிறிஸ்தவர்களை புனிதர்களாக்கும் செயல் சர்ச் முழுவதுமாகவோ அல்லது உள்ளூர்மாகவோ இருக்கலாம். வாழ்க்கையின் போது புனிதம், அற்புதங்களின் செயல்திறன் (உட்புகுந்த அல்லது மரணத்திற்குப் பிந்தைய), அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் அடிப்படையாகும். துறவியை தேவாலயம் அங்கீகரித்ததன் விளைவு, பொது சேவைகளின் போது நீதிமான்களை வணங்குவதன் மூலம் மந்தைக்கு அழைப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் நினைவூட்டல் மூலம் அல்ல. பண்டைய கிறிஸ்தவ தேவாலயம் புனிதர் பட்டம் வழங்கும் நடைமுறையை மேற்கொள்ளவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் புனிதர் பட்டம் பெற்ற பக்தியுள்ள நேர்மையாளர்களின் பட்டியல்

ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியத்தில் புனிதமாக வாழ்ந்த மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்களை விவரிக்கும் ஒரு சிறப்பு வகை உள்ளது. புனிதர்களின் வாழ்க்கை மதச்சார்பற்ற நாளாகமம் அல்ல, ஆனால் தேவாலய நியதிகள் மற்றும் விதிகளின்படி எழுதப்பட்ட வாழ்க்கைக் கதைகள். புனித சந்நியாசிகளின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளின் முதல் பதிவுகள் கிறிஸ்தவத்தின் விடியலில் வைக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை காலண்டர் சேகரிப்புகளாக உருவாக்கப்பட்டன, புனிதர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தை வணங்கும் நாட்களின் பட்டியல்கள்.

அப்போஸ்தலன் பவுலின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பவர்கள் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பின்பற்ற வேண்டும். புனித தேவாலயம் மதிக்கும் புனித நீதிமான்களின் மற்றொரு உலகத்திற்கு புறப்பட்ட போதிலும்.

உயர் ஒழுக்கம் மற்றும் புனிதத்தன்மைக்காக, ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸின் வரலாறு முழுவதும், தூய இதயம் மற்றும் பிரகாசமான ஆன்மா கொண்ட மக்கள் கடவுளின் கிருபையால் பரிசளிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் நீதியான செயல்களுக்காக பரிசுத்தத்தின் பரலோக பரிசைப் பெற்றனர், பூமியில் வாழும் மக்களுக்கு அவர்கள் செய்த உதவி விலைமதிப்பற்றது. எனவே, மிகவும் நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் கூட, தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், பிரார்த்தனை உண்மையாக இருந்தால் உங்களுக்கு உதவி கிடைக்கும்.

"கார்டு ஆஃப் தி டே" டாரட் தளவமைப்பைப் பயன்படுத்தி இன்று உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை சொல்லுங்கள்!

சரியான அதிர்ஷ்டம் சொல்ல: ஆழ் மனதில் கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் குறைந்தது 1-2 நிமிடங்களுக்கு எதையும் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம்.

நீங்கள் தயாரானதும், ஒரு அட்டையை வரையவும்:

பரிசுத்தம் என்பது இதயத்தின் தூய்மையாகும், இது சூரிய நிறமாலையில் பல வண்ணக் கதிர்களாக பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளில் வெளிப்படும் உருவாக்கப்படாத தெய்வீக ஆற்றலை நாடுகிறது. பக்தியுள்ள சந்நியாசிகள் பூமிக்குரிய உலகத்திற்கும் பரலோக ராஜ்யத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பு. தெய்வீக கிருபையின் ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர்கள், கடவுள்-சிந்தனை மற்றும் கடவுள்-தொடர்பு மூலம், உயர்ந்த ஆன்மீக ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், புனிதர்கள், இறைவனுக்காக சுயமரியாதையின் சாதனையைச் செய்கிறார்கள், தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் உயர்ந்த கிருபையைப் பெறுகிறார்கள். விவிலிய போதனையின்படி, பரிசுத்தம் என்பது ஒரு நபரை கடவுளுடன் ஒப்பிடுவதாகும், அவர் அனைத்து பரிபூரண வாழ்க்கையையும் அதன் தனித்துவமான ஆதாரத்தையும் மட்டுமே தாங்குகிறார்.

ஒரு நீதியுள்ள நபரை நியமனம் செய்வதற்கான தேவாலய நடைமுறை நியமனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பொது வழிபாட்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட துறவியை மதிக்க விசுவாசிகளை ஊக்குவிக்கிறார். ஒரு விதியாக, பக்திக்கான திருச்சபை அங்கீகாரம் பிரபலமான மகிமை மற்றும் வணக்கத்தால் முந்தியுள்ளது, ஆனால் புனிதர்களை புனிதப்படுத்துவது, ஐகான்களை உருவாக்குதல், வாழ்க்கையை எழுதுதல், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தேவாலய சேவைகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை சாத்தியமாக்கியது. உத்தியோகபூர்வ நியமனத்திற்கான காரணம் ஒரு நீதியுள்ள நபரின் சாதனையாக இருக்கலாம், அவர் செய்த நம்பமுடியாத செயல்கள், அவரது முழு வாழ்க்கை அல்லது தியாகம். மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் நினைவுச்சின்னங்கள் சிதைவதால் அல்லது அவரது எச்சத்தில் நிகழும் குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள் காரணமாக ஒரு துறவியாக அங்கீகரிக்கப்படலாம்.

ஒரு தேவாலயம், நகரம் அல்லது மடாலயத்திற்குள் ஒரு துறவி வணங்கப்பட்டால், அவர்கள் மறைமாவட்டம், உள்ளூர் நியமனம் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயம் அறியப்படாத புனிதர்களின் இருப்பை அங்கீகரிக்கிறது, யாருடைய பக்தி இன்னும் முழு கிறிஸ்தவ மந்தைக்கும் தெரியவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்கள் மரியாதைக்குரிய புறப்பட்ட நீதிமான்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் நியமனம் செய்யப்பட்ட புனிதர்களுக்கு பிரார்த்தனை சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

அதனால்தான் ஒரு மறைமாவட்டத்தில் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம் மற்றும் மற்றொரு நகரத்தின் திருச்சபைகளுக்குத் தெரியாது.

ரஷ்யாவில் புனிதர் பட்டம் பெற்றவர் யார்?

நீண்ட பொறுமையான ரஸ்' ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தியாகிகளையும் தியாகிகளையும் பெற்றெடுத்தார். நியமனம் செய்யப்பட்ட ரஷ்ய நிலத்தின் புனித மக்களின் அனைத்து பெயர்களும் காலண்டர் அல்லது காலெண்டரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நேர்மையானவர்களை புனிதப்படுத்துவதற்கான உரிமை ஆரம்பத்தில் கியேவ் மற்றும் பின்னர் மாஸ்கோ, பெருநகரங்களுக்கு சொந்தமானது. முதல் புனிதர்களுக்கு முன்னதாக நீதிமான்களின் எச்சங்களை அவர்கள் ஒரு அதிசயம் செய்ய முடியும். 11-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், இளவரசி ஓல்கா மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ஆகியோரின் அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் கீழ், புனிதர்களை புனிதர்களாக அறிவிக்கும் உரிமை பிரதான பாதிரியாரின் கீழ் உள்ள தேவாலய சபைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் 600 ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் இருந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கேள்விக்கு இடமில்லாத அதிகாரம் பல ரஷ்ய புனிதர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. மக்காரியஸ் கவுன்சில்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட நீதிமான்களின் பெயர்களின் பட்டியல் 39 பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களால் புனிதர்களின் பெயருடன் நிரப்பப்பட்டது.

நியமனம் செய்வதற்கான பைசண்டைன் விதிகள்

17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதர் பட்டத்திற்கான பண்டைய பைசண்டைன் விதிகளின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், முக்கியமாக மதகுருமார்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் திருச்சபை பதவியில் இருந்தனர். புதிய தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களைக் கட்டுவதில் விசுவாசத்தையும் கூட்டாளிகளையும் சுமந்த மிஷனரிகளும் கணக்கிடப்படத் தகுதியானவர்கள். மேலும் அற்புதங்களை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் அதன் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டது. இவ்வாறு, 150 நீதிமான்கள் நியமனம் செய்யப்பட்டனர், முக்கியமாக துறவிகள் மற்றும் உயர் மதகுருமார்களிடமிருந்து, மற்றும் புனிதர்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்களுக்கு புதிய பெயர்களைச் சேர்த்தனர்.

தேவாலய செல்வாக்கு பலவீனமடைகிறது

18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், புனிதர்களாக அறிவிக்கும் உரிமை புனித ஆயர் சபைக்கு மட்டுமே இருந்தது. இந்த காலம் தேவாலயத்தின் செயல்பாட்டில் குறைவு மற்றும் சமூக செயல்முறைகளில் அதன் செல்வாக்கின் பலவீனம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நிக்கோலஸ் II அரியணை ஏறுவதற்கு முன்பு, நான்கு நியமனங்கள் மட்டுமே நடந்தன. ரோமானோவ்ஸின் ஆட்சியின் குறுகிய காலத்தில், மேலும் ஏழு கிறிஸ்தவர்கள் நியமனம் செய்யப்பட்டனர், மேலும் நாட்காட்டியில் ரஷ்ய புனிதர்களின் புதிய பெயர்கள் சேர்க்கப்பட்டன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனிதர்கள் மாதம் பேசும் புத்தகங்களில் சேர்க்கப்பட்டனர், அவர்களின் பெயர்களின் பட்டியல் இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பட்டியலுடன் நினைவுச் சேவைகள் செய்யப்பட்டன.

நவீன நியமனங்கள்

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் மேற்கொள்ளப்பட்ட நியமனங்களின் வரலாற்றில் நவீன காலத்தின் ஆரம்பம் 1917-18 இல் நடைபெற்ற உள்ளூர் கவுன்சிலாகக் கருதப்படலாம், இதன் மூலம் உலகளவில் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனிதர்களான இர்குட்ஸ்கின் சோஃப்ரோனி மற்றும் அஸ்ட்ராகானின் ஜோசப் ஆகியோர் நியமனம் செய்யப்பட்டனர். பின்னர், 1970 களில், மேலும் மூன்று மதகுருமார்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர் - அலாஸ்காவின் ஹெர்மன், ஜப்பானின் பேராயர் மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகர இன்னசென்ட்.

ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியத்தின் ஆண்டில், புதிய நியமனங்கள் நடந்தன, அங்கு பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் செனியா, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் மற்றும் பிற, குறைவான பிரபலமான, ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய புனிதர்கள் பக்தியுள்ளவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்.

2000 ஆம் ஆண்டில், ஆயர்களின் ஆண்டுவிழா கவுன்சில் நடந்தது, அதில் பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மற்றும் ரோமானோவ் அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் "உணர்ச்சி தாங்குபவர்களாக" நியமனம் செய்யப்பட்டனர்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் நியமனம்

11 ஆம் நூற்றாண்டில் மெட்ரோபொலிட்டன் ஜானால் நியமனம் செய்யப்பட்ட முதல் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற மக்களின் உண்மையான நம்பிக்கையின் ஒரு வகையான அடையாளமாக மாறியது, அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் விதிமுறைகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் மகன்களான இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், புனிதர் பட்டத்திற்குப் பிறகு ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களின் முதல் பரலோக பாதுகாவலர்களாக ஆனார்கள். 1015 இல் கியேவின் சிம்மாசனத்திற்கான உள்நாட்டுப் போராட்டத்தில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் அவர்களின் சகோதரரால் கொல்லப்பட்டனர். வரவிருக்கும் படுகொலை முயற்சியைப் பற்றி அறிந்த அவர்கள், எதேச்சதிகாரம் மற்றும் தங்கள் மக்களின் அமைதிக்காக கிறிஸ்தவ பணிவுடன் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தால் அவர்களின் புனிதத்தன்மை அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே இளவரசர்களின் வணக்கம் பரவலாக இருந்தது. புனிதர் பட்டத்திற்குப் பிறகு, சகோதரர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் சிதைக்கப்படவில்லை மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய மக்களுக்கு குணப்படுத்தும் அற்புதங்களைக் காட்டியது. அரியணையில் ஏறும் புதிய இளவரசர்கள் நீதியான ஆட்சிக்கான ஆசீர்வாதங்களையும் இராணுவ சுரண்டல்களில் உதவியையும் தேடி புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டனர். புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் நினைவு தினம் ஜூலை 24 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

ரஷ்ய புனித சகோதரத்துவத்தின் உருவாக்கம்

இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்குப் பிறகு, பெச்செர்ஸ்கின் துறவி தியோடோசியஸ் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார். ரஷ்ய தேவாலயத்தால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாவது புனிதமான நியமனம் 1108 இல் நடந்தது. துறவி தியோடோசியஸ் ரஷ்ய துறவறத்தின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார் மற்றும் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் நிறுவனர், அவரது வழிகாட்டியான அந்தோனியுடன் சேர்ந்து. ஆசிரியரும் மாணவர்களும் துறவறக் கீழ்ப்படிதலின் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளைக் காட்டினர்: ஒன்று கடுமையான துறவு, உலகியல் அனைத்தையும் துறத்தல், மற்றொன்று பணிவு மற்றும் கடவுளின் மகிமைக்கான படைப்பாற்றல்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் குகைகளில், நிறுவனர்களின் பெயர்களைத் தாங்கி, டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திற்கு முன்னும் பின்னும் வாழ்ந்த இந்த மடத்தின் 118 புதியவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் 1643 இல் நியமனம் செய்யப்பட்டனர், ஒரு பொதுவான சேவையை உருவாக்கினர், மேலும் 1762 இல் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள் காலெண்டரில் சேர்க்கப்பட்டன.

ஸ்மோலென்ஸ்கின் புனித ஆபிரகாம்

மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய நீதிமான்களைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தின் சில புனிதர்களில் ஒருவரான ஸ்மோலென்ஸ்கின் ஆபிரகாம், அவரது மாணவரால் தொகுக்கப்பட்ட விரிவான சுயசரிதை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஆபிரகாம் 1549 இல் மகரியேவ்ஸ்கி கதீட்ரலால் புனிதராக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பே தனது சொந்த ஊரில் நீண்ட காலமாக மதிக்கப்பட்டார். பதின்மூன்றாவது குழந்தையான தனது பணக்கார பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்த தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்து, ஒரே மகன் பன்னிரண்டு மகள்களுக்குப் பிறகு இறைவனிடம் மன்றாடினார், ஆபிரகாம் வறுமையில் வாழ்ந்தார், கடைசி தீர்ப்பின் போது இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். ஒரு துறவி ஆன பிறகு, அவர் தேவாலய புத்தகங்களை நகலெடுத்து சின்னங்களை வரைந்தார். துறவி ஆபிரகாம் ஸ்மோலென்ஸ்கை பெரும் வறட்சியிலிருந்து காப்பாற்றிய பெருமைக்குரியவர்.

ரஷ்ய நிலத்தின் புனிதர்களின் மிகவும் பிரபலமான பெயர்கள்

மேற்கூறிய இளவரசர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்கு இணையாக, ரஷ்ய மரபுவழியின் தனித்துவமான சின்னங்கள், குறைவாக இல்லை. குறிப்பிடத்தக்க பெயர்கள்பொது வாழ்க்கையில் தேவாலயத்தின் பங்கேற்புக்கான பங்களிப்பின் மூலம் முழு மக்களின் பரிந்துரையாளர்களாக மாறிய ரஷ்ய புனிதர்கள்.

மங்கோலிய-டாடர் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்ட பிறகு, ரஷ்ய துறவறம் அதன் இலக்கை பேகன் மக்களின் அறிவொளியாகவும், மக்கள் வசிக்காத வடகிழக்கு நிலங்களில் புதிய மடங்கள் மற்றும் கோயில்களை நிர்மாணிப்பதாகவும் கண்டது. இந்த இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான நபர் ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸ் ஆவார். தெய்வீக தனிமைக்காக, அவர் மாகோவெட்ஸ் மலையில் ஒரு செல் கட்டினார், அங்கு செயின்ட் செர்ஜியஸின் டிரினிட்டி லாவ்ரா பின்னர் அமைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, நீதிமான்கள் செர்ஜியஸுடன் சேரத் தொடங்கினர், அவருடைய போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், இது ஒரு துறவற மடத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது, அவர்களின் கைகளின் பலனில் வாழ்ந்தது, விசுவாசிகளின் பிச்சையில் அல்ல. செர்ஜியஸ் தோட்டத்தில் வேலை செய்தார், அவரது சகோதரர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரி வைத்தார். ரடோனேஷின் செர்ஜியஸின் சீடர்கள் ரஷ்யா முழுவதும் சுமார் 40 மடங்களைக் கட்டினார்கள்.

ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸ் தெய்வீக மனத்தாழ்மையின் கருத்தை மட்டுமல்ல சாதாரண மக்கள், ஆனால் ஆளும் உயரடுக்கிற்கும். ஒரு திறமையான அரசியல்வாதியாக, அவர் ரஷ்ய அதிபர்களை ஒன்றிணைக்க பங்களித்தார், வம்சங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆட்சியாளர்களுக்கு உணர்த்தினார்.

டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்

ரடோனேஷின் செர்ஜியஸ் ரஷ்ய இளவரசர், நியமனம், டிமிட்ரி இவனோவிச் டான்ஸ்காய் ஆகியோரால் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டார். டிமிட்ரி டான்ஸ்காயால் தொடங்கப்பட்ட குலிகோவோ போருக்காக இராணுவத்தை ஆசீர்வதித்த செயிண்ட் செர்ஜியஸ், கடவுளின் ஆதரவிற்காக தனது இரண்டு புதியவர்களை அனுப்பினார்.

சிறுவயதிலேயே இளவரசராக மாறியதால், மாநில விவகாரங்களில் டிமிட்ரி மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய அதிபர்களை ஒன்றிணைப்பதில் அக்கறை கொண்ட பெருநகர அலெக்ஸியின் ஆலோசனையைக் கேட்டார். இந்த செயல்முறை எப்போதும் சீராக நடக்கவில்லை. சில நேரங்களில் வலுக்கட்டாயமாகவும், சில சமயங்களில் திருமணத்தின் மூலமாகவும் (சுஸ்டால் இளவரசியுடன்), டிமிட்ரி இவனோவிச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை மாஸ்கோவுடன் இணைத்தார், அங்கு அவர் முதல் கிரெம்ளினைக் கட்டினார்.

அரசியல் (கோல்டன் ஹோர்டின் கான்களிடமிருந்து) மற்றும் கருத்தியல் (பைசண்டைன் தேவாலயத்திலிருந்து) சுதந்திரத்துடன் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்க மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய அதிபர்களை ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு அரசியல் இயக்கத்தின் நிறுவனர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் ஆவார். 2002 இல், கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் நினைவாக மற்றும் புனித செர்ஜியஸ்ராடோனெஜில், "ஃபாதர்லேண்டிற்கு சேவை செய்வதற்கான" ஆணை நிறுவப்பட்டது, ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதில் இந்த வரலாற்று நபர்களின் செல்வாக்கின் ஆழத்தை முழுமையாக வலியுறுத்துகிறது. இந்த ரஷ்ய புனித மக்கள் தங்கள் பெரிய மக்களின் நல்வாழ்வு, சுதந்திரம் மற்றும் அமைதிக்காக அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.

ரஷ்ய புனிதர்களின் முகங்கள் (தரவரிசைகள்).

யுனிவர்சல் சர்ச்சின் அனைத்து புனிதர்களும் ஒன்பது முகங்கள் அல்லது வரிசைகளில் சுருக்கப்பட்டுள்ளனர்: தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள், புனிதர்கள், பெரிய தியாகிகள், புனித தியாகிகள், மரியாதைக்குரிய தியாகிகள், வாக்குமூலம் கொடுப்பவர்கள், கூலிப்படையற்றவர்கள், புனித முட்டாள்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்.

ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதர்களை வெவ்வேறு முகங்களாகப் பிரிக்கிறது. ரஷ்ய புனித மக்கள், வரலாற்று சூழ்நிலைகள் காரணமாக, பின்வரும் அணிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

இளவரசர்கள். ரஷ்ய திருச்சபையால் புனிதர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் நீதிமான்கள் இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப். அவர்களின் சாதனை ரஷ்ய மக்களின் அமைதிக்காக சுய தியாகம் கொண்டது. இந்த நடத்தை யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் காலத்தின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களுக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இளவரசர் யாருடைய பெயரில் தியாகம் செய்தார் என்பது உண்மையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த தரவரிசை சமமான-அப்போஸ்தலர்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கிறிஸ்துவத்தை பரப்பியவர்கள் - இளவரசி ஓல்கா, அவரது பேரன் விளாடிமிர், ரஸ்க்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தவர்), துறவிகள் (துறவிகளாக மாறிய இளவரசர்கள்) மற்றும் உணர்ச்சி தாங்குபவர்கள் (உள்நாட்டு கலவரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், படுகொலை முயற்சிகள், நம்பிக்கைக்காக கொலைகள்).

மரியாதைக்குரியவர்கள். தங்கள் வாழ்நாளில் துறவற கீழ்ப்படிதலைத் தேர்ந்தெடுத்த துறவிகளுக்கு இது பெயர் (தியோடோசியஸ் மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி, ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், வோலோட்ஸ்கியின் ஜோசப், சரோவின் செராஃபிம்).

புனிதர்கள்- கொண்ட நீதிமான்கள் தேவாலய சடங்குநம்பிக்கையின் தூய்மை, பரவலைப் பாதுகாப்பதைத் தங்கள் ஊழியத்தின் அடிப்படையாக ஆக்கியவர்கள் கிறிஸ்தவ போதனை, கோவில்களின் அடித்தளம் (நாவ்கோரோட்டின் நிஃபோன், பெர்மின் ஸ்டீபன்).

முட்டாள்கள் (ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்)- உலக மதிப்புகளை நிராகரித்து, தங்கள் வாழ்நாளில் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் தோற்றத்தை அணிந்த புனிதர்கள். துறவறக் கீழ்ப்படிதல் போதுமானதாக இல்லை என்று கருதும் துறவிகளால் முக்கியமாக நிரப்பப்பட்ட ரஷ்ய நீதிமான்களின் பல தரவரிசை. அவர்கள் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர், நகரங்களின் தெருக்களில் கந்தல் உடையில் வெளியே சென்று அனைத்து கஷ்டங்களையும் தாங்கினர் (செயின்ட் பசில், செயின்ட் ஐசக் தி ரெக்லூஸ், பாலஸ்தீனத்தின் சிமியோன், பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் செனியா).

புனித பாமரர்கள் மற்றும் பெண்கள். புனிதர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொலை செய்யப்பட்ட குழந்தைகளையும், செல்வத்தைத் துறந்த சாதாரண மனிதர்களையும், மக்கள் மீதான எல்லையற்ற அன்பால் வேறுபடுத்தப்பட்ட நீதிமான்களையும் (யூலியானியா லாசரேவ்ஸ்காயா, ஆர்டெமி வெர்கோல்ஸ்கி) இந்த தரவரிசை ஒன்றிணைக்கிறது.

ரஷ்ய புனிதர்களின் வாழ்க்கை

மகான்களின் வாழ்க்கை இலக்கியப் பணி, தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீதிமான்களைப் பற்றிய வரலாற்று, வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அன்றாட தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. உயிர்கள் மிகவும் பழமையான இலக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும். எழுதும் நேரம் மற்றும் நாட்டைப் பொறுத்து, இந்த கட்டுரைகள் சுயசரிதை, என்கோமியம் (பாராட்டு), தியாகி (சாட்சியம்) மற்றும் பேட்ரிகான் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. பைசண்டைன், ரோமன் மற்றும் மேற்கத்திய தேவாலய கலாச்சாரங்களில் எழுதும் பாணி கணிசமாக வேறுபட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயம் புனிதர்களையும் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் பெட்டகங்களாக ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கியது, இது பக்தியுள்ளவர்களின் நினைவு நாளைக் குறிக்கும் ஒரு காலெண்டரைப் போன்றது.

ரஸ்ஸில், பல்கேரியன் மற்றும் செர்பிய மொழிபெயர்ப்பில் பைசான்டியத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் வாழ்க்கைகள் தோன்றும், அவை மாத வாரியாக வாசிப்பதற்கான தொகுப்புகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன - மாதாந்திர புத்தகங்கள் மற்றும் மெனாயன்கள்.

ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில், இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பாராட்டத்தக்க சுயசரிதை தோன்றியது, அங்கு வாழ்க்கையின் அறியப்படாத எழுத்தாளர் ரஷ்யர். புனிதர்களின் பெயர்கள் தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மாதாந்திர நாட்காட்டியில் சேர்க்கப்படுகின்றன. 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ருஸின் வடகிழக்கு அறிவொளி பெறுவதற்கான துறவற விருப்பத்துடன், வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படைப்புகளின் எண்ணிக்கையும் வளர்ந்தது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது வாசிப்பதற்காக ரஷ்ய புனிதர்களின் வாழ்க்கையை எழுதினார்கள். மகிமைப்படுத்துவதற்காக தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெயர்கள், இப்போது ஒரு வரலாற்று நபரைப் பெற்றுள்ளன, மேலும் புனிதமான செயல்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் ஒரு இலக்கிய நினைவுச்சின்னத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்க்கையை எழுதும் பாணியில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. ஆசிரியர்கள் உண்மையான தரவுகளுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர், ஆனால் திறமையான உடைமைக்கு கலை வார்த்தைகள், அழகு இலக்கிய மொழி, பல ஈர்க்கக்கூடிய ஒப்பீடுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன். அந்த காலகட்டத்தின் திறமையான எழுத்தாளர்கள் அறியப்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, எபிபானியஸ் தி வைஸ், ரஷ்ய புனிதர்களின் தெளிவான வாழ்க்கையை எழுதியவர், அதன் பெயர்கள் மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமானவை - பெர்மின் ஸ்டீபன் மற்றும் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ்.

பல உயிர்கள் முக்கியமான தகவல்களின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகின்றன வரலாற்று நிகழ்வுகள். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து நீங்கள் ஹோர்டுடனான அரசியல் உறவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் வாழ்க்கை ரஷ்யாவை ஒன்றிணைக்கும் முன் சுதேச உள்நாட்டுக் கலவரங்களைக் கூறுகிறது. ஒரு இலக்கிய மற்றும் திருச்சபையின் வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படைப்பின் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள், அவர்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் நற்பண்புகள், விசுவாசிகளின் பரந்த வட்டத்திற்கு நன்கு அறியப்பட்டதாக இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது.