ஈஸ்டர் நாளில் ஒற்றுமைக்கான விதி. பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமை பற்றி

ஆண்டு முழுவதும் மற்றும் குறிப்பாக ஈஸ்டர், பிரகாசமான வாரம் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே காலத்தில் பாமரர்களின் ஒற்றுமை பற்றிய கேள்வி பலருக்கு சர்ச்சைக்குரியதாக தோன்றுகிறது. புனித வியாழன் அன்று இயேசு கிறிஸ்துவின் கடைசி இரவு உணவின் நாளில் நாம் அனைவரும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறோம் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை என்றால், ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. ஆதரவாளர்களும் எதிர்ப்பாளர்களும் சர்ச்சின் பல்வேறு தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடம் தங்கள் வாதங்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் நன்மை தீமைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

பதினைந்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையின் நடைமுறை நேரம் மற்றும் இடம் மாறுபடும். உண்மை என்னவென்றால், இந்த நடைமுறை நம்பிக்கைக்கான ஒரு கட்டுரை அல்ல. தனிப்பட்ட சர்ச் தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கருத்துக்கள் வெவ்வேறு நாடுகள்மற்றும் சகாப்தங்கள் தியோலோகோமீனாக உணரப்படுகின்றன, அதாவது ஒரு தனிப்பட்ட பார்வையாக, எனவே, தனிப்பட்ட திருச்சபைகள், சமூகங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் மட்டத்தில், குறிப்பிட்ட மடாதிபதி, மடாதிபதி அல்லது வாக்குமூலத்தைப் பொறுத்தது. இந்த விஷயத்தில் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் நேரடி தீர்மானங்களும் உள்ளன.

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​எந்த கேள்வியும் எழுவதில்லை: நாம் அனைவரும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறோம், உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றின் மூலம் நம்மைத் தயார்படுத்திக் கொள்கிறோம், அதனால்தான் நாம் வருடாந்திர நேர வட்டத்தில் தசமபாகம் செய்கிறோம் - தவக்காலம். ஆனால் புனித வாரத்திலும் பெந்தெகொஸ்தே காலத்திலும் ஒற்றுமையை எவ்வாறு பெறுவது?
பயிற்சிக்கு வருவோம் பண்டைய தேவாலயம். "அவர்கள் அப்போஸ்தலருடைய போதனையிலும், ஐக்கியத்திலும், அப்பம் பிட்பதிலும், ஜெபத்திலும் தொடர்ந்து இருந்தார்கள்" (அப்போஸ்தலர் 2:42), அதாவது, அவர்கள் தொடர்ந்து ஒற்றுமையைப் பெற்றனர். அப்போஸ்தலிக்க யுகத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் தொடர்ந்து ஒற்றுமையைப் பெற்றதாக அப்போஸ்தலர்களின் முழு புத்தகமும் கூறுகிறது. கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை அவர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் அடையாளமாகவும், இரட்சிப்பின் இன்றியமையாத தருணமாகவும் இருந்தது, இந்த வேகமான வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம். ஒற்றுமை அவர்களுக்கு எல்லாமுமாக இருந்தது. இதைத்தான் அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "எனக்கு வாழ்வது கிறிஸ்து, இறப்பது லாபம்" (பிலி. 1:21). புனித உடலையும் இரத்தத்தையும் தொடர்ந்து உட்கொண்டதால், ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளின் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவில் வாழவும் கிறிஸ்துவுக்காக மரிக்கவும் தயாராக இருந்தனர், இது தியாக செயல்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இயற்கையாகவே, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஈஸ்டர் அன்று பொதுவான நற்கருணைக் கோப்பையைச் சுற்றி கூடினர். ஆனால் முதலில் ஒற்றுமைக்கு முன் உண்ணாவிரதம் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், முதலில் ஒரு பொதுவான உணவு, பிரார்த்தனை மற்றும் பிரசங்கம் இருந்தது. இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுலின் கடிதங்களிலும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளிலும் வாசிக்கிறோம்.

நான்கு சுவிசேஷங்கள் புனிதமான ஒழுக்கத்தை ஒழுங்குபடுத்தவில்லை. சுவிசேஷ வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள் சீயோனின் மேல் அறையில் கடைசி இராப்போஜனத்தில் கொண்டாடப்பட்ட நற்கருணை பற்றி மட்டுமல்ல, நற்கருணையின் முன்மாதிரியான நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள். எம்மாவுஸுக்கு செல்லும் வழியில், ஜெனிசரேட் ஏரியின் கரையில், ஒரு அதிசயமான மீன் பிடிப்பின் போது... குறிப்பாக, அப்பங்களைப் பெருக்கும் போது, ​​இயேசு கூறுகிறார்: “ஆனால், அவை வலுவிழந்து போகாதபடி நான் அவற்றை சாப்பிடாமல் அனுப்ப விரும்பவில்லை. வழி” (மத்தேயு 15:32). எந்த சாலை? வீட்டிற்கு மட்டுமல்ல, மேலும் வாழ்க்கை பாதை. நான் அவர்களை ஒற்றுமை இல்லாமல் விட்டுவிட விரும்பவில்லை - இரட்சகரின் வார்த்தைகள் இதுதான். நாம் சில நேரங்களில் நினைக்கிறோம்: "இந்த நபர் போதுமான அளவு தூய்மையானவர் அல்ல, அவர் ஒற்றுமையைப் பெற முடியாது." ஆனால் நற்செய்தியின் படி, இந்த நபர் சாலையில் பலவீனமடையாதபடி, நற்செய்தியின் சடங்கில் இறைவன் தம்மை அர்ப்பணிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் சரீரமும் இரத்தமும் நமக்குத் தேவை. இது இல்லாமல் நாம் மிகவும் மோசமாக இருப்போம்.

சுவிசேஷகர் மார்க், அப்பங்களின் பெருக்கத்தைப் பற்றிப் பேசுகையில், இயேசு, வெளியே வந்தபோது, ​​திரளான மக்களைக் கண்டு பரிதாபப்பட்டார் (மாற்கு 6:34) என்று வலியுறுத்தினார். நாங்கள் மேய்ப்பன் இல்லாத ஆடுகளைப் போல இருந்ததால் ஆண்டவர் நம்மீது இரங்கினார். இயேசு, அப்பங்களைப் பெருக்கி, ஒரு நல்ல மேய்ப்பனைப் போல செயல்படுகிறார், ஆடுகளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் நற்கருணை ரொட்டியை உண்ணும்போது, ​​கர்த்தருடைய மரணத்தை அறிவிக்கிறோம் (1 கொரி. 11:26) என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். இது யோவான் நற்செய்தியின் 10 வது அத்தியாயம், நல்ல மேய்ப்பனைப் பற்றிய அத்தியாயம், இது ஆலயத்தில் அனைவரும் ஒற்றுமையைப் பெற்றபோது பண்டைய ஈஸ்டர் வாசிப்பு. ஆனால் ஒருவர் எத்தனை முறை ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும் என்று நற்செய்தி கூறவில்லை.

வேகமான தேவைகள் 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து மட்டுமே தோன்றின. நவீன தேவாலய நடைமுறை சர்ச் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒற்றுமை என்றால் என்ன? நல்ல நடத்தைக்கான வெகுமதி, உண்ணாவிரதம் அல்லது பிரார்த்தனை? இல்லை ஒற்றுமை என்பது அந்த உடல், இறைவனின் இரத்தம், அது இல்லாமல் நீங்கள் அழிந்தால், நீங்கள் முற்றிலும் அழிந்துவிடுவீர்கள்.
பசில் தி கிரேட் சிசேரியா பாட்ரிசியா என்ற பெண்ணுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில் பதிலளித்தார்: “ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்றுகூடி கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த சரீரத்திலும் இரத்தத்திலும் பங்குகொள்வது நல்லது மற்றும் நன்மை பயக்கும், ஏனென்றால் [இறைவன்] தானே தெளிவாகக் கூறுகிறார்: “உண்பவர் என் மாம்சமும் என் இரத்தமும் குடிக்கிறது, நித்திய ஜீவன் உண்டு." வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பங்கேற்பது பன்முகத்தன்மையுடன் வாழ்வதைத் தவிர வேறில்லை என்பதில் யார் சந்தேகிக்கிறார்கள்? (அதாவது, அனைத்து மன மற்றும் உடல் சக்திகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் வாழ). இவ்வாறு, பசில் தி கிரேட், பாவங்களுக்காக ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கி வைக்கும் பல தவங்களை நாங்கள் அடிக்கடி கூறுகிறோம், ஒவ்வொரு நாளும் மிகவும் தகுதியான ஒற்றுமையை மதிக்கிறோம்.

ஜான் கிறிசோஸ்டம் அடிக்கடி ஒற்றுமையை அனுமதித்தார், குறிப்பாக ஈஸ்டர் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தில். நாம் தொடர்ந்து நற்கருணை சடங்கை நாட வேண்டும், சரியான தயாரிப்புடன் ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும், பின்னர் நாம் விரும்புவதை அனுபவிக்க முடியும் என்று அவர் எழுதுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையான ஈஸ்டர் மற்றும் ஆன்மாவின் உண்மையான விடுமுறை கிறிஸ்து, சாக்ரமென்ட்டில் தியாகம் செய்யப்பட்டவர். தவக்காலம், அதாவது தவக்காலம், வருடத்திற்கு ஒரு முறையும், ஈஸ்டர் வாரத்திற்கு மூன்று முறையும், நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறும்போது. மற்றும் சில நேரங்களில் நான்கு, அல்லது மாறாக, நாம் விரும்பும் பல முறை, ஈஸ்டர் நோன்பு அல்ல, ஆனால் ஒற்றுமை. ஒரு வாரம் அல்லது நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதத்திற்கு மூன்று நியதிகளைப் படிப்பதில் தயாரிப்பு இல்லை, ஆனால் மனசாட்சியைச் சுத்தப்படுத்துவதில் உள்ளது.

விவேகமுள்ள திருடனுக்கு சிலுவையில் சில வினாடிகள் தேவைப்பட்டன, அவனது மனசாட்சியைத் தெளிவுபடுத்தவும், சிலுவையில் அறையப்பட்ட மேசியாவை அடையாளம் காணவும், பரலோக ராஜ்யத்தில் முதலில் நுழையவும். சிலருக்கு, ஒரு வருடம் அல்லது அதற்கு மேல் ஆகும், சில சமயங்களில் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும், எகிப்தின் மேரியைப் போல, மிகவும் தூய்மையான உடல் மற்றும் இரத்தத்தில் பங்கு பெறுகிறது. இதயத்திற்கு ஒற்றுமை தேவைப்பட்டால், அது புனித வியாழன் மற்றும் புனித சனிக்கிழமை ஆகிய இரண்டிலும் ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும், இந்த ஆண்டு அறிவிப்பு விழும் மற்றும் ஈஸ்டர் அன்று. முந்தைய நாள் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போதுமானது, அந்த நபர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு பாவத்தை செய்யாவிட்டால்.

ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "வருடத்திற்கு ஒரு முறை ஒற்றுமை பெறுபவர்கள், அடிக்கடி ஒற்றுமை பெறுபவர்கள் அல்லது அரிதாக இருப்பவர்கள் யாரைப் புகழ்வது? இல்லை, தெளிந்த மனசாட்சியோடும், தூய உள்ளத்தோடும், மாசற்ற வாழ்வோடும் அணுகுபவர்களைப் போற்றுவோம்.”
பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமை சாத்தியம் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது அனைத்து பழமையான அனஃபோராக்களிலும் உள்ளது. ஒற்றுமைக்கு முன் பிரார்த்தனை கூறுகிறது: "உம்முடைய இறையாண்மையின் கையால் எங்களுக்கு உமது தூய்மையான உடலையும் நேர்மையான இரத்தத்தையும் எங்களுக்கும், எல்லா மக்களுக்கும் வழங்குங்கள்." இந்த வார்த்தைகளை ஜான் கிறிசோஸ்டமின் ஈஸ்டர் வழிபாட்டு முறையிலும் படித்தோம், இது பாமர மக்களின் பொது ஒற்றுமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, பாதிரியார் மற்றும் மக்கள் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த பெரிய கிருபைக்காக கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகின்றனர்.

சடங்கு ஒழுக்கம் என்பது இடைக்காலத்தில் மட்டுமே சர்ச்சைக்குரியதாக மாறியது. 1453 இல் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கிரேக்க தேவாலயம்இறையியல் கல்வியில் ஆழமான சரிவை சந்தித்தது. 2 முதல் XVIII இன் பாதிநூற்றாண்டு, கிரேக்கத்தில் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மறுமலர்ச்சி தொடங்குகிறது.

அதோஸ் மலையைச் சேர்ந்த துறவிகளான கோலிவாதாஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் ஒருவர் எப்போது, ​​எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும் என்ற கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கோலிவ் மீது நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சியை நடத்துவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் அவர்கள் புனைப்பெயரைப் பெற்றனர். இப்போது, ​​250 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கொரிந்தின் மக்காரியஸ், புனித மலையின் நிக்கோடெமஸ், பரியாவின் அதானசியஸ் போன்ற முதல் கோலிவாட்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்களாக மாறியபோது, ​​​​இந்த புனைப்பெயர் மிகவும் தகுதியானது. "நினைவுச் சேவை," அவர்கள் சொன்னார்கள், "மகிழ்ச்சியான தன்மையை சிதைக்கிறது ஞாயிறு, இதில் கிறிஸ்தவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும், இறந்தவர்களை நினைவுகூரக்கூடாது. கோலிவா மீதான தகராறு 60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது, பல கோலிவாக்கள் கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள், சிலர் அதோஸ் மலையிலிருந்து அகற்றப்பட்டனர் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தை இழந்தனர். இருப்பினும், இந்த சர்ச்சை அதோஸ் மலையில் ஒரு இறையியல் விவாதத்தின் தொடக்கமாக செயல்பட்டது. கோலிவாதாக்கள் உலகளவில் பாரம்பரியவாதிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களது எதிர்ப்பாளர்களின் செயல்கள் திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தை காலத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கும் முயற்சிகள் போல் தோன்றியது. உதாரணமாக, பிரைட் வீக்கில் மதகுருமார்கள் மட்டுமே ஒற்றுமையைப் பெற முடியும் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். க்ரோன்ஸ்டாட்டின் செயிண்ட் ஜான், அடிக்கடி ஒற்றுமையின் பாதுகாவலர், ஈஸ்டர் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தில் மட்டும் ஒற்றுமையைப் பெற்று, தனது பாரிஷனர்களுக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுக்காத பாதிரியார், தன்னை மட்டுமே மேய்க்கும் மேய்ப்பனைப் போன்றவர் என்று எழுதினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

சில கிரேக்க மணிநேர புத்தகங்களை நீங்கள் குறிப்பிடக்கூடாது, இது கிறிஸ்தவர்கள் வருடத்திற்கு 3 முறை ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இதேபோன்ற மருந்து ரஷ்யாவிற்கு குடிபெயர்ந்தது, இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, ஒற்றுமை நம் நாட்டில் அரிதாகவே பெறப்பட்டது, முக்கியமாக நோன்பின் போது, ​​சில நேரங்களில் ஏஞ்சல்ஸ் தினத்தில், ஆனால் வருடத்திற்கு 5 முறைக்கு மேல் இல்லை. இருப்பினும், கிரேக்கத்தில் இந்த அறிவுறுத்தல் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளுடன் தொடர்புடையது, மேலும் அடிக்கடி ஒற்றுமையை தடைசெய்வது அல்ல.

பிரகாசமான வாரத்தில் நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பினால், தகுதியான ஒற்றுமை இதயத்தின் நிலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், வயிற்றில் அல்ல. உண்ணாவிரதம் ஒரு தயாரிப்பு, ஆனால் எந்த வகையிலும் ஒற்றுமைக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் ஒரு நிபந்தனை. முக்கிய விஷயம் இதயம் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் நீங்கள் பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம், முந்தைய நாள் அதிகமாக சாப்பிட வேண்டாம் மற்றும் குறைந்தது ஒரு நாளாவது துரித உணவைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

இப்போதெல்லாம், பல நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஒற்றுமைக்கு முன்பே சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், காலையில் மருந்து எடுக்க வேண்டியவர்களைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. உபவாசத்தின் இன்றியமையாத நிபந்தனை கிறிஸ்துவில் வாழ்க்கை. ஒருவர் ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பும்போது, ​​அவர் எப்படித் தயார் செய்தாலும், அவர் ஒற்றுமைக்குத் தகுதியானவர் அல்ல என்பதை அவருக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள், ஆனால் இறைவன் தன்னை ஒரு தியாகமாக விரும்புகிறான், விரும்புகிறான், கொடுக்கிறான், அதனால் அந்த நபர் தெய்வீக தன்மையில் பங்கு பெறுகிறார். அதனால் அவன் மனமாற்றம் அடைந்து இரட்சிக்கப்படுகிறான்.

“நமக்காகப் பலியிடப்பட்ட கிறிஸ்துவே நம்முடைய பஸ்கா” (1 கொரி. 5:7) என்கிறார் அப்போஸ்தலன் பவுல். மேலும், உயிர்த்தெழுந்த இறைவனை மகிமைப்படுத்துவதற்காக, பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் இந்த நாளில் ஒன்றுகூடி, அவருடைய வருகைக்காக காத்திருக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவில் உள்ள இந்த ஒற்றுமையின் ஒரு புலப்படும் அடையாளம், இறைவனின் கலசத்திலிருந்து முழு திருச்சபையின் பொதுவான ஒற்றுமையாகும்.

மீண்டும் உள்ளே பழைய ஏற்பாடுஇந்த பயங்கரமான இரவைப் பற்றி கடவுள் கட்டளையிட்டார்: "இது தலைமுறை தலைமுறையாக கர்த்தருக்கு விழித்திருக்கும் இரவு" (எக். 12:42). இஸ்ரவேல் புத்திரர் எல்லாரும் தங்கள் வீடுகளில் கூடி, பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியைப் புசிக்க வேண்டும், எவனும் சாப்பிடவில்லையோ, அவனுடைய ஆத்துமா அவனுடைய ஜனத்திலிருந்து அறுத்துப்போகும். – அழிக்கும் தூதன் அவனை அழித்துவிடுவான் (எண்கள் 9:13). அதேபோல் இப்போது, ​​பாஸ்கா இரவின் பெரும் விழிப்புணர்வோடு பாஸ்கல் ஆட்டுக்குட்டி - கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தை உண்ண வேண்டும். இதன் ஆரம்பம் கர்த்தரால் தானே போடப்பட்டது, அவர் அப்பம் பிட்கும்போது அப்போஸ்தலர்களுக்கு தம்மை வெளிப்படுத்தினார் (லூக்கா 24). உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் அனைத்து சந்திப்புகளும் அவரது சீடர்களுடன் மர்மமான உணவுகளுடன் இருந்தன என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆகவே, ராஜ்யத்தில் நமக்காக ஆயத்தமாக்கப்பட்டிருக்கும் மகிழ்ச்சியை அவர்களுக்கு உணரச் செய்தார் பரலோக தந்தை. புனித அப்போஸ்தலர்கள் புனித பாஸ்கா கொண்டாட்டத்தை நிறுவினர் புனித ஒற்றுமை. ஏற்கனவே துரோஸில், அப்போஸ்தலன் பவுல், வழக்கப்படி, ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார் (அப்போஸ்தலர் 20:7). திருச்சபையின் அனைத்து பண்டைய ஆசிரியர்களும், ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தைப் பற்றி குறிப்பிடும்போது, ​​முதலில் ஈஸ்டர் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசினர். கிரிசோஸ்டம் பொதுவாக ஈஸ்டர் மற்றும் ஒற்றுமையை இப்படித்தான் அடையாளம் காட்டினார். அவருக்கு (மற்றும் முழு தேவாலய சபைக்கும்), ஒரு நபர் ஒற்றுமையைப் பெறும்போது ஈஸ்டர் நிகழ்கிறது. மேலும் "ஒவ்வொரு வருடமும் உண்ணாவிரதம் இருந்தபோதிலும், கேட்குமென் ஒருபோதும் பஸ்காவைக் கொண்டாடுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் நற்கருணை பிரசாதத்தில் பங்கேற்கவில்லை" (யூதர்களுக்கு எதிராக. 3, 5).

ஆனால் பலர் கிறிஸ்துவின் ஆவியிலிருந்து விலகி, பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமையைத் தவிர்க்கத் தொடங்கியபோது, ​​ட்ருல்லோ கவுன்சிலின் தந்தைகள் (ஐந்தாவது-ஆறாவது கவுன்சில் என்று அழைக்கப்படுபவை) 66 அசல் பாரம்பரியத்திற்கு சாட்சியமளித்தனர்: “புனித நாளிலிருந்து நம் தேவனாகிய கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புதிய வாரம் வரை, வாரம் முழுவதும், புனித தேவாலயங்களில் விசுவாசிகள் இடைவிடாமல் சங்கீதங்களையும் பாடல்களையும் ஆன்மீகப் பாடல்களையும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சியும் வெற்றியும், தெய்வீக வேதாகமத்தை வாசிப்பதைக் கேட்டு மகிழுங்கள். புனித மர்மங்கள். இந்த வழியில் நாம் கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம், பரமேறுவோம். எனவே, அந்த நாட்களில் குதிரை சவாரி அல்லது வேறு எந்த நாட்டுப்புற காட்சிகளும் இருக்கக்கூடாது.

927 கவுன்சில் (டோமோஸ் ஆஃப் யூனிட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஈஸ்டர் அன்று புனித ஒற்றுமையைப் பெற முக்கோணவாதிகளை அனுமதிக்கிறது. டெயின்.

இறைவனுடன் ஈஸ்டர் ஐக்கியத்திற்கான இதே முயற்சியை நமது வழிபாட்டில் காணலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிரிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, "நாங்கள் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்காக அல்ல, சிலுவைக்காக அல்ல, ஆனால் எங்கள் பாவங்களுக்காக உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் மர்மங்களைத் தொடங்க விரும்புகிறோம்" (யூதர்களுக்கு எதிராக. 3, 4).

முழு புனித பெந்தெகொஸ்தே ஈஸ்டர் இரவில் கடவுளுடனான சந்திப்பிற்கு நம்மை தயார்படுத்துகிறது. தவக்காலம் தொடங்குவதற்கு முன்பே, திருச்சபை பாடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “மனந்திரும்புதலுக்கு வழிநடத்தப்படுவோம், நம் உணர்வுகளைத் தூய்மைப்படுத்துவோம், அதை எதிர்த்துப் போராடுவோம், நோன்பின் நுழைவாயிலை உருவாக்குகிறோம்: இதயம் நம்பிக்கையை அறிந்திருக்கிறது. அருள்; கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, உயிர்த்தெழுதலின் புனிதமான மற்றும் ஒளிமயமான இரவில், நமக்காகக் கொண்டு செல்லப்படும் படுகொலை, சீடர் சடங்கின் மாலையில் பெற்றார், மேலும் அவரது உயிர்த்தெழுதலின் ஒளியால் அறியாமையை அழிக்கும் இருள் ” (வசனம் மீது stichera, மாலை இறைச்சி வாரத்தில்).

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​அக்கிரமங்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தி, கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க கற்றுக்கொள்கிறோம். ஆனால் நோன்பின் நோக்கம் என்ன? ராஜ்ய விருந்தில் பங்கேற்பதே இதன் நோக்கம். செயின்ட் ஈஸ்டர் கேனானில். டமாஸ்கஸின் ஜான் நம்மை அழைக்கிறார்: "வாருங்கள், ஒரு புதிய பானம் குடிப்போம், ஒரு மலட்டுக் கல்லிலிருந்து அல்ல, ஒரு அதிசயம், ஆனால் அழியாத மூலத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தவரின் கல்லறையிலிருந்து," "வாருங்கள், வாருங்கள். கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் தெய்வீக மகிழ்ச்சியின் உயிர்த்தெழுதலின் வேண்டுமென்றே நாளில் புதிய திராட்சைக் கொடியின் தண்டுகளில் பங்கேற்கவும், அவரை என்றென்றும் கடவுளாகப் போற்றவும்.

ஒளிரும் ஈஸ்டர் மேட்டின்களின் முடிவில், கிரிசோஸ்டமின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம்: "உணவு முடிந்தது, அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும். நன்கு ஊட்டிய கன்று - யாரும் பசியுடன் வெளியே வர வேண்டாம்: நீங்கள் அனைவரும் நம்பிக்கையின் விருந்தை அனுபவிப்பீர்கள், நீங்கள் அனைவரும் நன்மையின் செல்வத்தைப் பெறுவீர்கள். ஈஸ்டர் நோன்பை முறிப்பதைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் நினைக்காதபடி, எங்கள் சாசனம் எச்சரிக்கிறது: “ஈஸ்டர் என்பது கிறிஸ்து மற்றும் உலகின் பாவங்களை நீக்கிய ஆட்டுக்குட்டி, இரத்தமற்ற பலியில் பலிபீடத்தின் மீது, மிகவும் தூய்மையான மர்மங்களில், அவரது மாண்புமிகு உடல் மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் இரத்தத்தை ஆசாரியனிடமிருந்து கடவுளுக்கும் தந்தைக்கும் , மற்றும் உண்மையான ஒற்றுமையில் பங்குகொள்பவர்கள் பஸ்காவை சாப்பிடுகிறார்கள். ஈஸ்டருக்கான சடங்கு இப்படி இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கிறிஸ்துவின் உடலைப் பெறுங்கள், அழியாத மூலத்தை சுவைக்கவும்." செயின்ட் அகற்றப்படுவதற்கு முன் உடனடியாக. பரிசுகள் தேவாலயம் தெய்வீக மர்மங்களை அனுபவிக்க அனைவரையும் அழைக்கிறது.

சமீபத்திய புனிதர்கள் மிகப்பெரிய விருந்து பற்றிய இந்த புரிதலை தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தினர். ரெவ். நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மவுண்டன் கூறுகிறார்: “ஈஸ்டருக்கு முன் உண்ணாவிரதம் இருந்தபோதிலும், ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெறாதவர்கள், அத்தகையவர்கள் ஈஸ்டரைக் கொண்டாடுவதில்லை ... ஏனென்றால் இந்த மக்கள் விடுமுறைக்கான காரணமும் சந்தர்ப்பமும் தங்களுக்குள் இல்லை. இனிமையான இயேசு கிறிஸ்து, தெய்வீக ஒற்றுமையிலிருந்து பிறக்கும் அந்த ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை கொண்டிருக்க வேண்டாம். ஈஸ்டர் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பணக்கார உணவுகள், ஏராளமான மெழுகுவர்த்திகள், வாசனைத் தூபங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை அலங்கரிக்கும் வெள்ளி மற்றும் தங்க நகைகள் உள்ளன என்று நம்புபவர்கள் மயக்கப்படுகிறார்கள். ஏனென்றால், கடவுள் நம்மிடம் இருந்து இதைக் கோருவதில்லை, ஏனென்றால் அது முதன்மையானது அல்ல, முக்கிய விஷயம் அல்ல” (கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களின் இடைவிடாத ஒற்றுமை பற்றிய மிகவும் ஆன்மாவுக்கு உதவும் புத்தகம். பக். 54-55).

ஈஸ்டர் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தில் புனித ஒற்றுமையைத் தவிர்ப்பவர்கள் ஆன்மீக வலிமையில் சரிவை உணருவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர்கள் பெரும்பாலும் விரக்தி மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றால் தாக்கப்படுகிறார்கள். இதைத்தான் கர்த்தர் நமக்கு எச்சரித்தார்: “உங்கள் இருதயங்கள் அதிக உண்ணுதலாலும், குடிவெறியாலும், இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகளாலும் பாரமாகாதபடிக்கு, அந்த நாள் திடீரென்று உங்களுக்கு வராதபடிக்கு, உங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள். ஏனென்றால், அவர் கண்ணியைப் போல, பூமியின் முகத்தில் வசிக்கும் அனைவருக்கும் திடீரென்று வருவார்” (லூக்கா 21:34-35).

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, உள்ளே சமீபத்தில்சில கவனக்குறைவான பாரிஷனர்கள் மட்டும் செயின்ட் மீது ஒற்றுமையைத் தவிர்க்கிறார்கள். ஈஸ்டர் அவர்களின் பெருந்தீனி காரணமாக, ஆனால் சில பாதிரியார்கள் புதிய ஒன்றை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினர், பயபக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடைசெய்தனர். அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

- ஒரு விரதம் இருந்தது, நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம். எனவே ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை ஏன் எடுக்க வேண்டும்?

இந்த எதிர்ப்பு முற்றிலும் அற்பமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட். ஒற்றுமை என்பது சோகத்தின் அடையாளம் அல்ல, ஆனால் எதிர்கால ராஜ்யத்தின் ஆரம்பம். புனித வழிபாட்டில் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பசில் தி கிரேட் கூறுகிறார், நாம் ஒற்றுமையில் பங்கேற்கும்போது, ​​​​நாம் இறைவனின் மரணத்தை அறிவிக்கிறோம், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஆம், ஈஸ்டர் நற்கருணையுடன் பொருந்தவில்லை என்றால், தேவாலயங்களில் வழிபாட்டை ஏன் கொண்டாட வேண்டும்? உண்மையில் நவீன தந்தைகள்யுனிவர்சல் சர்ச் விட புத்திசாலி? கும்பாபிஷேகத்தின் போது நாம் அனைவரும் புனித நியதிகளைப் பின்பற்றுவோம் என்று சத்தியம் செய்கிறோம் என்று கூட நான் சொல்லவில்லை. எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்கு ஈஸ்டர் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமை தேவைப்படுகிறது. குறிப்பாக இந்த வாதத்தை நிராகரிப்பது புனிதமானது. ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: “உண்ணாவிரதம் இருக்காதவர் மற்றும் தெளிவான மனசாட்சியுடன் அணுகுபவர், இன்றோ, நாளையோ அல்லது பொதுவாக அவர் ஒற்றுமையில் பங்கேற்கும் போதெல்லாம் ஈஸ்டர் கொண்டாடுகிறார். ஏனென்றால், தகுதியான ஒற்றுமை என்பது நேரத்தைக் கடைப்பிடிப்பதைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக தெளிவான மனசாட்சியின் மீது சார்ந்துள்ளது” (யூதர்களுக்கு எதிராக 3:5).

என்று மற்றவர்கள் சொல்கிறார்கள் பாவ மன்னிப்புக்காக ஒற்றுமை கொண்டாடப்படுவதால், ஈஸ்டர் இரவில் அதற்கு இடமில்லை .

சனிக்கிழமையன்று ஒரு கழுதையையும் எருதையும் ஒரு குழியிலிருந்து வெளியே இழுத்தால், ஈஸ்டர் அன்று ஒரு நபர் பாவச் சுமையிலிருந்து விடுபட வேண்டாமா? பண்டைய ஈஸ்டர் மற்றும் தற்போதைய நியதிகள் இரண்டும் அதைக் குறிப்பிடுகின்றன சிறந்த நேரம்ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பாவ மன்னிப்பு ஈஸ்டர் இரவு. ஆம், இந்த நேரத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான இடம் இதுவல்ல. ஆனால் பதவி ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது. புனித வியாழன் அன்று வாக்குமூலத்தில் மக்கள் தங்கள் அக்கிரமங்களுக்கு வருந்தினர் மற்றும் மன்னிப்பு பெற்றனர். மறுமை நாளில் அவர்கள் புனித ஸ்தலத்தை அடைவதை எந்த அடிப்படையில் தடுக்க முடியும்? ஒற்றுமை என்பது பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, நித்திய வாழ்வுக்காகவும் கொண்டாடப்படுகிறது என்று நான் சொல்லவில்லை. ஒரு நபரை ஒரு தகவல்தொடர்பாளராக மாற்றுவது எப்போது சிறந்தது? நித்திய வாழ்க்கைஈஸ்டர் நாளில் இல்லையென்றால் என்ன? நிச்சயமாக, ஒரு நபர் மனந்திரும்பாத மரண பாவத்தில் இருந்தால், அவரது அக்கிரமத்தால் அவருக்கு சாலீஸுக்கான பாதை மூடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லையென்றால், ஒரு நபர் கிறிஸ்துவை நாட வேண்டும்.

சிலர் சொல்கிறார்கள்:

- எனவே நீங்கள் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை எடுப்பீர்கள், பின்னர் நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவீர்கள். இது சாத்தியமில்லை.

இந்த கருத்தை கங்க்ரா கவுன்சிலின் கேனான் 2 நேரடியாக கண்டிக்கிறது. இறைச்சியை அசுத்தமாகக் கருதும் எவரும் அல்லது ஒரு நபரை ஒற்றுமையைப் பெற முடியாதவர்களாக ஆக்கினால், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தீர்க்கதரிசனம் கூறிய மயக்கும் ஆவிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்துவிட்டார் (1 தீமோ. 4:3). அவர் புனித தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். கடைசி விருந்தில், கிறிஸ்துவும் அப்போஸ்தலர்களும் ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சியை சாப்பிட்டார்கள் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் இது அவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுவதைத் தடுக்கவில்லை. ஆம், உண்ணாவிரதத்தை முறிக்க நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிட முடியாது, பெருந்தீனியால் பாவம் செய்ய முடியாது. ஆனால் இதிலிருந்து ஒருவர் ஒற்றுமையைப் பெறக்கூடாது என்று வரவில்லை. முற்றிலும் எதிர். சன்னதியை மதிக்கும் வகையில், நாம் மிதமாக இருக்க வேண்டும், இந்த வழியில் ஆன்மாவின் தூய்மை மற்றும் வயிற்றின் ஆரோக்கியம் இரண்டையும் பாதுகாப்போம்.

இதேபோல், சில பூசாரிகள் கூறுகிறார்கள்:

- நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிட்டு குடித்துவிட்டு, பின்னர் நீங்கள் வாந்தி எடுக்கலாம், மேலும் இந்த வழியில் நீங்கள் புனிதத்தை இழிவுபடுத்துவீர்கள். ஒற்றுமை. எனவே, ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது நல்லது.

ஆனால் இந்த தர்க்கம் உண்மையில் பாவம் தவிர்க்க முடியாதது என்று அறிவிக்கிறது. இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை அக்கிரமத்திற்கு மாற்றுவதற்கு நாங்கள் முன்வருகிறோம் என்று மாறிவிடும், இது வெளிப்படையாகத் தவிர்க்க முடியாது. விடுமுறை நம்மை இதை நோக்கித் தள்ளுவதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இது அப்படியானால், விடுமுறையை முழுவதுமாக ரத்து செய்வது மதிப்புள்ளதா? நாம் கடவுளை விட்டு விலகி, தவிர்க்க முடியாமல் பாவம் செய்யும் இந்த நாள் என்ன புனித நாள்? பெருந்தீனிக்காகவும் குடிப்பழக்கத்திற்காகவும் கடவுள் ஈஸ்டர் பண்டிகையை நிறுவவில்லை என்பது வெளிப்படையானது, எனவே இந்த நாளில் அருவருப்பான செயல்களைச் செய்வது ஏன் இந்த அடிப்படையில் ஒற்றுமையைப் பெறக்கூடாது? பரிசுத்தப் பரிசுகளில் பங்குகொண்டு நோன்பை மிதமாக விட்டுவிட்டு, கொஞ்சம் மதுவை ருசித்துவிட்டு, உடலிலோ உள்ளத்திலோ துன்பப்படாமல் இருப்பதே மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

- ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சியின் நேரம், எனவே நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுக்க முடியாது.

ரெவ்வின் வார்த்தைகளை நாங்கள் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம். நிக்கோடெமஸ், ஈஸ்டரின் உண்மையான மகிழ்ச்சி கிறிஸ்துவுடனான நற்கருணை ஒன்றியத்தில் துல்லியமாக உள்ளது என்று கூறுகிறார். ஒற்றுமையைப் பெறாதவர் ஈஸ்டர் கொண்டாடுவதில்லை என்றும் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார். உண்மையில், ஈஸ்டரில் ஒற்றுமை குறிப்பாக பொருத்தமானது, ஏனெனில், வழிபாட்டு முறைக்கு ஏற்ப, நற்கருணை தியாகம் செய்வதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த படத்தைப் பார்க்கிறோம் (நற்கருணை நியதி மற்றும் நுகர்வுக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை ) ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக உறுதியளித்தார், பின்னர் அவரே மரணத்தின் ஆழத்திலிருந்து திரும்புவார், மேலும் நவீன ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் கிறிஸ்தவர்களை இந்த மகிழ்ச்சியிலிருந்து விலக்குகின்றன.

ஆம், நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், ஈஸ்டரில் தொடர்பு இல்லாதவர்கள் என்ன மகிழ்ச்சியடைவார்கள் - பிரார்த்தனைகள், ஆனால் அவை கடவுளுடனான ஒற்றுமையைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுகின்றன, ஆனால் அவர் அதை மறுத்துவிட்டார், வழிபாட்டு முறை - ஆனால் அது தகவல்தொடர்பாளர்களுக்காக வழங்கப்படுகிறது, பாடுகிறது - ஆனால் உண்மையான பாஸ்கா பாடகர் கிறிஸ்துவா (எபி. 2:12 )? வழிபாட்டின் நோக்கம் தொலைந்து போனால் மிகப்பெரிய விடுமுறைஎஞ்சியிருப்பது கருவறைக்கு சேவை செய்வதன் "மகிழ்ச்சி" மட்டுமே. அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் கசப்பான வார்த்தைகளை நாம் நம்மீது சுமத்திவிடாதபடிக்கு: "அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் எதிரிகள், அவர்களின் முடிவு அழிவு; அவர்கள் வயிறு அவர்களுடைய தெய்வம், அவர்களுடைய மகிமை அவர்கள் அவமானத்திலே இருக்கிறது; அவர்கள் பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்” (பிலி. 3:18-19).

மற்றொரு எதிர்ப்பு ஈஸ்டர் ஒற்றுமைஎன்பது அறிக்கை விடுமுறைக்கு முன்பு இதுபோன்ற ஒரு வம்பு உள்ளது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு சரியாக தயாரிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஒற்றுமை . ஆனால் இது மீண்டும் கட்டளையை மீறுவதை "நல்ல இலக்குகளுடன்" நியாயப்படுத்தும் முயற்சியாகும். அப்படிப்பட்ட பரபரப்பான ஒரு பெண்ணிடம் கர்த்தர் சொன்னார்: “மார்த்தா! மர்ஃபா! நீங்கள் பல விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள், வம்பு செய்கிறீர்கள், ஆனால் ஒன்று அவசியம். மரியாள் தன்னிடமிருந்து பறிக்கப்படாத நல்ல பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்” (மத்தேயு 10:40). நிச்சயமாக, இது முதன்மையாக ஈஸ்டர் பொருந்தும். பெரிய சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறைகளில், "எல்லா மனித மாம்சங்களும் அமைதியாக இருக்கட்டும், அது பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நிற்கட்டும், பூமிக்குரிய எதுவும் தனக்குள்ளேயே சிந்திக்க வேண்டாம்" என்ற வார்த்தைகள் பாடப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. விடுமுறைக்கு முன் இதுவே சரியான ஆன்மிக காலகட்டமாகும், இதுவே நம் ஆன்மாவை கிருபையை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் கொண்டது. ரஸ்ஸில், ஈஸ்டருக்கான அனைத்து ஏற்பாடுகளும் கிரேட் ஃபோர் மூலம் முடிக்கப்பட்டன, பின்னர் அவர்கள் கோவிலில் இருந்தனர். மேலும் இது மிகவும் சரியானது. மேலும் அனைத்து சமையல் மற்றும் சுத்தம் செய்வதையும் புனித சனிக்கிழமைக்கு ஒத்திவைக்கும் தற்போதைய நடைமுறை உண்மையிலேயே ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இது இறைவனின் பேரார்வத்தின் சேவைகளை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பை இழக்கிறது, மேலும் பெரும்பாலும் எங்கள் தேவாலயங்கள் மிக அழகான ஈஸ்டர் வெஸ்பர்களில் (பெரும் சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறை) பாதி காலியாக நிற்கின்றன, மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பெண்கள் இந்த நாளில் வணங்குவதற்குப் பதிலாக. இளைப்பாறிய ஆண்டவரே, சமையலறைகளில் களைத்துப் போங்கள். பின்னர் ஈஸ்டர் இரவில், மகிழ்ச்சிக்கு பதிலாக, அவர்கள் தலையசைக்கிறார்கள். நாம் ஈஸ்டர் ஒற்றுமையை விட்டுவிடக்கூடாது, ஆனால் சுத்தம் மற்றும் சமையல் அட்டவணையை மாற்றவும். - கிரேட் புதன் மாலைக்குள் அனைத்தையும் முடிக்கவும், அதிர்ஷ்டவசமாக கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் குளிர்சாதன பெட்டி உள்ளது, மேலும் சேமிப்பு முக்கோணத்தின் போது உங்கள் ஆன்மாவை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

இறுதியாக, அவர்கள் அதைக் கூறுகின்றனர் ஈஸ்டர் இரவில் ஒற்றுமைக்கு தயாராக இல்லாத நிறைய அந்நியர்கள் உள்ளனர், அவர்களை ஒப்புக்கொள்ள நேரமில்லை .

ஆம், அது உண்மைதான். ஆனால் குறைந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக, படைப்பாளருடனான தொடர்பை இழக்கும் வழக்கமான பாரிஷனர்கள் என்ன தவறு செய்தார்கள்? நாம் அனைவருக்கும் ஒற்றுமையை மறுக்கக்கூடாது, ஆனால் பங்கேற்பவர்களை கவனமாகப் பார்த்து, தயாராக இல்லாதவர்களை அகற்ற வேண்டும். இல்லையெனில், பெரிய திருச்சபைகளில் யாருக்கும் ஒற்றுமை கொடுக்க இயலாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறியாமையால், "ஒரே நேரத்தில் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ள" ஆர்வமாக இருப்பவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் இந்த நடைமுறை எங்கிருந்து வந்தது, இது வேதாகமம் மற்றும் செயின்ட் இரண்டிற்கும் முரணானது. நியதிகள் மற்றும் புனிதர்களின் போதனைகள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பலர் அறியாமையால், இது புனித பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர். திருச்சபை ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை தடை செய்கிறது என்று சொல்லும் இளம் போதகர்களை நாம் அறிவோம்! சோவியத் ஒன்றியத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட இருண்ட ஆண்டுகளில் அதன் தோற்றம் உள்ளது. ஸ்டாலினின் காலத்தில் அவர்கள் தேவாலயத்தை உடல் ரீதியாக அழிக்க விரும்பினால், பின்னர், குருசேவ் துன்புறுத்தல்களின் போது, ​​நாத்திகர்கள் அதை உள்ளே இருந்து அழிக்க முடிவு செய்தனர். சர்ச்சின் செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்த CPSU மத்திய குழுவின் பல மூடிய தீர்மானங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. குறிப்பாக, ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை தடை செய்ய முன்மொழியப்பட்டது. 1980 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் கிறிஸ்தவத்தை முழுமையாக அழிப்பதே இதன் குறிக்கோள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் மத விவகார ஆணையர்களின் அழுத்தத்திற்கு அடிபணிந்தனர் மற்றும் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை நிர்வகிப்பதை நிறுத்தினர். ஆனால் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், தேவாலயத்தை அழிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த பைத்தியக்காரத்தனமான, நியதிக்கு எதிரான நடைமுறை இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது, மேலும், சில துரதிர்ஷ்டவசமான வெறியர்கள் இதை பக்தியின் முன்மாதிரியாக முன்வைக்கின்றனர். உயிர்த்தெழுந்த கடவுளே! மாறாக, இந்த தீய வழக்கத்தை தூக்கி எறிந்து விடுங்கள், இதனால் உங்கள் குழந்தைகள் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் புனிதமான இரவில் உங்கள் கோப்பையில் பங்கேற்பார்கள்.

"பாரிஷ்கள்" போர்ட்டலுடன் ஒரு நேர்காணலில், தேவாலய அளவிலான விவாதத்திற்கு முன்மொழியப்பட்ட ஆவணம், குடும்ப பிரச்சினைகள் மற்றும் தாய்மைப் பாதுகாப்பிற்கான ஆணாதிக்க ஆணையத்தின் முதல் துணைத் தலைவரும், வோரோனேஜ் புனித மிட்ரோபான் தேவாலயத்தின் ரெக்டருமான பேராயர் டிமிட்ரி ஸ்மிர்னோவ் கருத்து தெரிவித்தார். மற்றும் அறிவிப்பு கடவுளின் பரிசுத்த தாய்பெட்ரோவ்ஸ்கி பூங்காவில்.

- அத்தகைய ஆவணத்தின் தேவை நீண்ட காலமாக உள்ளது, ஏனென்றால் புனித ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு பிரச்சினையில் இப்போது தேவாலயத்தில் நிறைய "வேறுபாடு" உள்ளது. முன்மொழியப்பட்ட திட்டம் பழங்கால மற்றும் மிக சமீபத்திய ஆசிரியர்களுக்கு மிகவும் சரியான வழிகாட்டுதல்களையும் குறிப்புகளையும் வழங்குகிறது. இது மிகவும் பயனுள்ள ஆவணமாகும், இது ஏற்கனவே உள்ள நடைமுறையை தேவையான மற்றும் பாரம்பரியமான தேவாலய விதிமுறைக்கு இட்டுச் செல்லும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

வரைவு ஆவணம் கூறுகிறது: "ஒற்றுமைக்கு முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உண்ணாவிரதத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முக்கியமான பகுதியாகும், ஏனெனில் இது கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நற்கருணையில் பங்கேற்பதற்கு நியமன தடைகள் இல்லாததற்கும் சாட்சியமளிக்கிறது." விவாதத்தின் கீழ் உள்ள திட்டத்திற்கு பின்வரும் எதிர்வினையை இணையத்தில் நீங்கள் காணலாம்: "சரி, அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்து ஒற்றுமையைப் பிரிக்கவில்லை, ஆனால் கிரேக்க பாரம்பரியத்தில் அப்படி எதுவும் இல்லை." இப்படி விமர்சிப்பவர்களுக்கு என்ன பதில் சொல்ல முடியும்?

− முதலாவதாக, இணையத்தை வேலிகளில் எழுதப்பட்டவற்றுடன் ஒப்பிடலாம்: தீங்கற்ற விளம்பரங்களுக்கு கூடுதலாக, நீங்கள் விரும்பும் எதையும் அவற்றில் காணலாம். இருப்பினும், அங்கு எழுதப்பட்ட அனைத்திற்கும் எதிர்வினையாற்றுவது அவசியம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

இரண்டாவதாக, கிரேக்க சர்ச் நடைமுறையின் சில விஷயங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களுக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: தேவாலய ஆவணங்கள் எப்போதும் படிநிலைகளின் சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற அறிவுள்ள மக்களால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த ஆவணத்திற்கு எதிராக முன்வைக்கப்படும் எந்தவொரு எதிர்வாதத்திற்கும் மிக எளிதாக பதிலளிக்க முடியும். அதே சமயம், அநாமதேய ஆசிரியர்களிடமிருந்து வரும் விமர்சனங்களுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - கையொப்பம், இணைப்பு, ஒருவேளை தொலைபேசி எண் இல்லை என்றால்.

“நற்கருணை முழு வழிபாட்டு வட்டத்தின் உச்சமாக இருப்பதால், தெய்வீக வழிபாட்டிற்கு முந்தைய சேவைகளில் இருப்பது - முதலில், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்கள் (அல்லது இரவு முழுவதும் விழிப்பு) - கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் பெறுவதற்கான தயாரிப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்,” என்று வெளியிடப்பட்ட திட்டம் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், அனைத்து தேவாலயங்களிலும் சனிக்கிழமை மற்றும் பெரிய விடுமுறை தினங்களைத் தவிர, மாலை சேவைகளை நடத்துவதில்லை. உங்கள் கருத்துப்படி, "சாதாரண" நாட்களில் ஒன்றில் ஒற்றுமை எடுக்க விரும்பும் ஒருவர் இந்த விஷயத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- ஒரு நபர் தனது கோவிலில் இருக்கும் நடைமுறையை தயக்கமின்றி பின்பற்ற வேண்டும். அவருக்கு போதுமான நேரம் இருந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, ஓய்வு பெற்றதால், அவர் தேவாலய புத்தகங்களிலிருந்து தனது தயாரிப்பை முடிக்க முடியும் - அதே இணையத்தில் நீங்கள் தேவையான காட்சிகளையும் நியதிகளையும் காணலாம். அத்தகைய வைராக்கியத்தை மட்டுமே வரவேற்க முடியும். ஆனால் இது ஏற்கனவே ஒரு தனிப்பட்ட விதி - யாரும் இதைத் தடை செய்யவோ அல்லது ஒழுங்குபடுத்தவோ மாட்டார்கள்.

புனித ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பில் நாம் இப்போது பயன்படுத்தும் விதி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது என்பதையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் பிறவற்றில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் இல்லாததால், விவசாயிகள் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை என்பதும் தெளிவாகிறது - இது படித்த துறவிகள் அதிகம். ஆனால் கல்வியறிவற்றவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

சிறப்பு வழக்குஉண்ணாவிரதத்தின் நடைமுறை தொடர்பாக, இது பிரகாசமான வாரம். இந்த காலகட்டத்தில் உண்ணாவிரதத்தை சாசனம் வழங்காததால், விவாதத்தின் கீழ் உள்ள ஆவணம், நியமன பாரம்பரியத்தின் படி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல திருச்சபைகள் மற்றும் மறைமாவட்டங்களில் வளர்ந்த நடைமுறையை அங்கீகரிக்கிறது, கிறிஸ்தவர்கள் பிரகாசமான வாரத்தில் தவக்காலத்தை கடைபிடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். புனித ஒற்றுமை, நள்ளிரவுக்குப் பிறகு உணவு உண்ணாமல் இருக்க நோன்பை கட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்காத, ஆனால் ஈஸ்டர் வாரத்தில் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பும் மக்களுக்கு என்ன விதிகள் வழிகாட்ட வேண்டும்?

- இதுபோன்ற கேள்விகள் வாக்குமூலத்தின் விருப்பத்திற்கு விடப்படுகின்றன - பின்னர் தொடர்புகொள்பவரின் மனசாட்சி அமைதியாக இருக்கும். எங்கள் திருச்சபையில் இந்த நடைமுறை உள்ளது: பிரகாசமான வாரத்தில், ஒற்றுமையைப் பெற விரும்புவோர் இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை - இது மிகக் குறைந்த விரதம், அவர்களின் ஆன்மா அமைதியாக இருக்கும்.

ஈஸ்டர் வாரம் என்பது வருடத்தின் ஒரு சிறப்புக் காலமாக இருந்தாலும், எந்த உண்ணாவிரதமும் பொதுவாக பொருத்தமற்றதாக இருந்தாலும், அது இந்த நேரத்தின் வழிபாட்டு உள்ளடக்கத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. அவர் என்றால் அது லென்ட், அவரது மனிதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், அவரது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள், உடல்நலம் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையில் நுழைவதற்கான அளவு அனுமதிக்கும் அளவிற்கு கடைபிடிக்க வேண்டும். ஆனால் பிரைட் வீக் என்பது வித்தியாசமான நேரம், இந்த நாட்களில் யாராவது ஃபாஸ்ட் ஃபுட் அல்லாத உணவை சாப்பிட்டு, ஒற்றுமையைப் பெற்றால், அது எந்த வகையிலும் தங்களைத் தாங்களே பாதிக்காது.

தவறு செய்ய பயப்பட தேவையில்லை. ட்ருல்லோ கவுன்சிலின் 66 வது விதியை நினைவில் கொள்வோம், இதன் அதிகாரம் VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: “நம்முடைய கடவுளான கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புனித நாள் முதல் புதிய வாரம் வரை, முழு வாரம் முழுவதும், விசுவாசிகள் புனிதமானதாக இருக்க வேண்டும். தேவாலயங்கள் இடைவிடாமல் சங்கீதங்கள் மற்றும் மந்திரங்கள் மற்றும் ஆன்மீக பாடல்களை பயிற்சி செய்கின்றன, கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சியும் வெற்றியும், மற்றும் தெய்வீக வேதாகமங்களை வாசிப்பதைக் கேட்பது மற்றும் புனித மர்மங்களை அனுபவித்து மகிழுங்கள். இந்த வழியில் நாம் கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம், பரமேறுவோம்." எக்குமெனிகல் கவுன்சில் போன்ற அதிகாரத்தை முரண்படுவதில் அர்த்தமில்லை என்று தெரிகிறது.

சில தேவாலயங்களில் பிரகாசமான வாரத்தில் வழிபாட்டு முறைகள் வழங்கப்படுவதை நீங்கள் காணலாம், ஆனால் இந்த நாட்களில் மக்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கக்கூடாது என்பதன் காரணமாக, ஒற்றுமை கொண்டாடப்படுவதில்லை. சர்ச் முழுவதுமான விவாதத்திற்கு முன்மொழியப்பட்ட ஆவணத்தின் வாசகத்தின் அடிப்படையில், அத்தகைய நடைமுறை திருச்சபையின் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும் என்று சொல்ல முடியுமா?

- நான் இதை எதிர்கொண்டேன், ஆனால் இந்த நடைமுறை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிரானது. கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களை பகிர்ந்து கொள்வதற்காக மட்டுமே வழிபாட்டு முறை வழங்கப்படுகிறது. நற்கருணைக்கு எதிரானது கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானது. மாஸ்கோவின் பெருநகரமான செயிண்ட் இன்னசென்ட் எழுதினார்: "உறவு பெறாதவர் நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவை நேசிப்பதில்லை." எனவே, இதைப் பயிற்சி செய்பவர் கிறிஸ்துவுக்கு வெளியேயும் அவருடைய திருச்சபைக்கு வெளியேயும் இருக்கிறார், அவர் அதை உணர்ந்தோ அல்லது அறியாமலோ செய்கிறார். நற்கருணையின் எந்தவொரு துன்புறுத்தலும் கிறிஸ்துவின் துன்புறுத்தலாகும்!

இந்த நோக்கத்திற்காகவே பெரிய தவக்காலம் நமக்கு வழங்கப்பட்டது, இதனால் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையை நாம் கடைப்பிடிக்க முடியும். பெரிய தவக்காலத்தின் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மக்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன். மேலும், புனித வாரத்தில் ஒற்றுமையைப் பெறுவது அவசியம்.

ஒபுகோவ் பிஷப் ஜோனா

இந்த வாரத்தின் அனைத்து சேவைகளும் நற்கருணை ஸ்தாபனத்தின் உண்மையான நாளான கடைசி இரவு உணவின் நினைவோடு மிகவும் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபருக்கு வேலையில் இருந்து விடுபட வாய்ப்பு இருந்தால், புனித வாரத்தை முறையாகக் கழிக்க சிறிது நேரம் ஒதுக்கி, சிறிது நேரம் விடுபட வாய்ப்பு உள்ளது, இதன் போது நடைபெறும் அனைத்து வழிபாட்டு முறைகளிலும் ஒற்றுமை பெறுவது நல்லது. வாரம்.

புனித வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்கள், முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாட்களில் அனைத்து சேவைகளிலும் கலந்துகொள்வது மிகவும் சிக்கலாக உள்ளது.

ஆனால் புதன்கிழமை மாலை முதல், நீங்கள் தொடர்ந்து தேவாலயத்தில் இருக்க வேண்டும்: புதன்கிழமை மாலை, தேவாலயத்தில் இருங்கள், மாண்டி வியாழன் அன்று, கிறிஸ்துவின் மிகவும் தூய்மையான உடல் மற்றும் இரத்தத்தில் பங்கு பெற, அவர் ஆன்மாவின் குணப்படுத்துதலுக்காக நமக்குக் கட்டளையிட்டார். உடல், பாவங்களின் மன்னிப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்காக.

புனித சனிக்கிழமையன்று, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் ஒற்றுமையை எடுக்க வேண்டும். புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறை எனக்கு மட்டுமல்ல, பல பாதிரியார்களுக்கும் வழிபாட்டு ஆண்டில் எனக்கு மிகவும் பிடித்தது என்று சொல்வது மதிப்பு. இந்த நாளில் மட்டுமே அத்தகைய அமைதியான மற்றும் உன்னதமான ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சியை உணர முடியும். ஈஸ்டர் விடுமுறை மிகவும் பிரகாசமான, புயல் கொண்டாட்டம், இது நமது ஆன்மீக ஏற்பிகளில் அதிக விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

ஒருபுறம் இரட்சகர் ஏற்கனவே கல்லறையில் இருக்கும்போது, ​​புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறையின் போது ஆன்மீக உணர்வுகள் மிகவும் துல்லியமாக உயர்கின்றன, ஆனால் மறுபுறம் கிறிஸ்து ஏற்கனவே நரகத்தை வென்றார் என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றப்போகிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த அமைதியான ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சி புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டில் மிகவும் துல்லியமாக உணரப்படுகிறது.

இந்த வழிபாட்டில், ப்ரோகெம்னா பாடும் போது, ​​இருண்ட வேகமான ஆடைகள் அகற்றப்பட்டு, ஈஸ்டர்க்கு முந்தைய ஆடைகளை மாற்றியமைக்கும் போது மிகவும் குறியீட்டு தருணம் உள்ளது. இது ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சிக்காகவும் நம்மை அமைக்கிறது.

வழிபாட்டு விதிமுறைகளின்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பிரைட் வீக் முழுவதும் தேவாலயங்களில் தங்கியிருக்க வேண்டும், தினமும் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்குபெற வேண்டும். முடிந்தால், இந்த நேரத்தை அன்றாட கவலைகளிலிருந்தும், வீண்பழியிலிருந்தும், வேலையிலிருந்தும் விடுவிக்க முடிந்தால், ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமையின் சடங்கைத் தொடங்குவது நல்லது.

ஈஸ்டர் நாட்களில் இந்த சடங்கிற்கான தயாரிப்பு சடங்கு மிகவும் சிறியது, இதற்காக நீங்கள் ஈஸ்டர் நேரத்தைப் படித்து புனித ஒற்றுமையைப் பின்பற்ற வேண்டும். சேவைகள் மிகவும் குறுகியவை, மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தவை, மிகவும் உற்சாகமானவை மற்றும் மகிழ்ச்சியானவை. இது எந்த வகையிலும் சுமையாக இருக்காது, ஆனால் இது ஈஸ்டர் பண்டிகையின் உண்மையான கொண்டாட்டமாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, புதைக்கப்பட்ட மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம், மேலும் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் போது, ​​வேறு எப்பொழுது, பிரகாசமான வாரத்தில், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில் நாம் பங்கேற்க வேண்டும்.

சிலருக்கு, பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமைக்கு முன் எப்படி உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்ற கேள்விதான் தடுமாற்றம். என் கருத்து என்னவென்றால், பிரகாசமான வாரம் என்பது சர்ச் குறிப்பாக எல்லாவற்றிலிருந்தும் சிறப்பித்துக் காட்டும் நேரம் வழிபாட்டு ஆண்டு. வழிபாட்டு விதிமுறைகளால் நோன்பு நேரடியாக தடைசெய்யப்பட்ட காலம் இது. மேலும் ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பில் ஒருவர் எந்த வகையிலும் விரதம் இருக்கக்கூடாது. இவை சிறப்பு மகிழ்ச்சியின் நாட்கள், இவை நாம் கிறிஸ்துவில் வாழும் நாட்கள், ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சியில் நாம் உண்மையில் குளிக்கும்போது. இந்த நாட்களில் உண்ணாவிரதம் விதிகளால் திட்டவட்டமாக தடைசெய்யப்பட்டிருப்பதாலும், ஒற்றுமை விதிகளால் பரிந்துரைக்கப்படுவதாலும், இந்த நாட்களில் ஒற்றுமையைப் பெற விரதம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

இது எனது கருத்து என்பதை வலியுறுத்துகிறேன்.

உங்கள் வாக்குமூலத்தின் கருத்துதான் சரியான கருத்து. மேலும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒரு வாக்குமூலத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு விஷயங்களிலும், ஒற்றுமைக்காகவும், பொதுவாக ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து விஷயங்களிலும், ஒருவர் அவருடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்.

எனது பரிந்துரைகள் எனது கருத்தாக மட்டுமே எடுக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் வாக்குமூலத்திடம், உங்களை நன்கு அறிந்த, உங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அறிந்த ஒரு பாதிரியாருடன் கலந்தாலோசித்து, அவர் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தியபடியே செயல்பட வேண்டும்.

பேராயர் விளாடிமிர் நோவிட்ஸ்கி: தயார்நிலை - மனம் நொந்த நிலையில்

ஒற்றுமையைப் பெறுவதும் சரியாக ஒப்புக்கொள்வதும் எப்போதுமே நாம் ஒற்றுமையைப் பெற்று, கடவுளுக்குப் பயந்து, நம் இதயங்களில் மனவருத்தத்துடன், நம்முடைய தகுதியற்ற உணர்வோடு ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

தவக்காலம் முழுவதும் உண்ணாவிரதம் இருந்தோம், இப்போது ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான உரிமையைப் பெற்றுள்ளோம், இப்போது ஒரு குறிப்பிட்ட உயரத்தை அடைந்துவிட்டோம், மேலும் சட்டப்பூர்வமாக பேரார்வத்தில் நுழைந்து ஈஸ்டரை நெருங்கி வருகிறோம் என்ற சாதனை உணர்வுடன் அல்ல. இது கடவுளுக்கு முன்பாக முற்றிலும் தகுதியற்றதாக இருக்கும்.

கண்ணியத்துடன் - எப்பொழுதும் இதயத்தில் வருத்தத்துடன், பணிவுடன், ஒருவரின் பாவ உணர்வோடு, உண்மையான மனந்திரும்புதலுடன். இந்த உணர்வு, இந்த தயார்நிலையின் அடையாளம் இருக்கும்போது நாம் ஒற்றுமையைப் பெறலாம்.

படிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் எண்ணிக்கையில் தயார்நிலை இல்லை, இதுவும் நல்லது. இது நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள உதவும் ஒரு வழிமுறையாகும், ஆனால், முதலில், ஆயத்தம் என்பது தாழ்மையான, மனச்சோர்வடைந்த இதயத்தில் உள்ளது. பின்னர் நீங்கள் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெறலாம்.

லாரிசா பாய்ட்சன், தமரா அமெலினா ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டது
வீடியோ: வியாசெஸ்லாவ் கிராபென்கோ, விக்டர் அரோம்ஷ்டம்

பிரகாசமான வாரத்தில் புனித ஒற்றுமைக்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது என்ற கேள்வியுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய அந்த பகுதியை மேற்கோள் காட்டுவோம்.

இடுகை பற்றி:

"புனித ஒற்றுமைக்குத் தயாரிப்பது தொடர்பான ஒரு சிறப்பு வழக்கு பிரகாசமான வாரம் - ஈஸ்டர் விடுமுறைக்கு அடுத்த வாரம். 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஞாயிற்றுக்கிழமை நற்கருணையில் அனைத்து விசுவாசிகளும் கட்டாயமாக பங்கேற்பது பற்றிய பண்டைய நியமன விதிமுறை பிரகாசமான வாரத்தின் அனைத்து நாட்களின் தெய்வீக வழிபாட்டு முறைக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது: “நம்முடைய கடவுளான கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புனித நாள் முதல் புதிய வாரம் வரை. முழு வாரம், புனித தேவாலயங்களில் விசுவாசிகள் தொடர்ந்து சங்கீதங்கள் மற்றும் பாடுதல் மற்றும் ஆன்மீக பாடல்களை பயிற்சி செய்ய வேண்டும், கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றி, மற்றும் தெய்வீக வேதாகமத்தை வாசிப்பதைக் கேட்டு, புனித இரகசியங்களை அனுபவிக்க வேண்டும். இந்த வழியில் நாம் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக எழுந்து மேலேறுவோம்" (Trullo கவுன்சிலின் 66 வது நியதி). இந்த விதியிலிருந்து, பாமர மக்கள் பிரகாசமான வாரத்தின் வழிபாட்டு முறைகளில் ஒற்றுமையைப் பெற அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை தெளிவாகப் பின்பற்றுகிறது. பிரகாசமான வாரத்தின் போது சாசனம் உண்ணாவிரதத்தை வழங்காது என்பதையும், பிரகாசமான வாரத்திற்கு ஏழு வாரங்கள் பெரிய தவக்காலத்தின் சாதனையாக இருப்பதையும் நினைவில் கொள்க. புனித வாரம், - நியதி பாரம்பரியத்தின் படி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல திருச்சபைகளில் வளர்ந்த நடைமுறை, பிரகாசமான வாரத்தில் தவக்காலத்தை அனுசரிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் புனித ஒற்றுமையைத் தொடங்கும்போது, ​​​​நள்ளிரவுக்குப் பிறகு உணவு உண்ணாமல் இருக்க நோன்பைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். இதேபோன்ற நடைமுறையை கிறிஸ்மஸ் மற்றும் எபிபானி இடையேயான காலத்திற்கு நீட்டிக்க முடியும். இந்த நாட்களில் ஒற்றுமைக்குத் தயாராகி வருபவர்கள், அதிகப்படியான உணவு மற்றும் பானங்களை உட்கொள்வதில் இருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்ள சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

பிரார்த்தனை விதி பற்றி

"பிரார்த்தனை தயாரிப்பின் ஒரு மாறாத பகுதியானது புனித ஒற்றுமைக்கான பின்தொடர்தல் ஆகும், இது பொருத்தமான நியதி மற்றும் பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டுள்ளது. பிரார்த்தனை விதி பொதுவாக இரட்சகருக்கு நியதிகளை உள்ளடக்கியது, கடவுளின் தாய், கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் பிற பிரார்த்தனைகள் (பின்வரும் சங்கீதத்தில் "சேவை செய்யத் தயாராகி வருபவர்கள் மற்றும் பரிசுத்த தெய்வீக மர்மங்கள், நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தில் பங்கு பெற விரும்புபவர்களுக்கான விதி" என்பதைப் பார்க்கவும்). புனித வாரத்தின் போது பிரார்த்தனை விதிஈஸ்டர் நியதியையும், புனித ஒற்றுமைக்கான நியதி மற்றும் பிரார்த்தனைகளையும் கொண்டுள்ளது. தெய்வீக சேவைகளுக்கு வெளியே ஒரு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை விதி செய்யப்பட வேண்டும், இது எப்போதும் சபை பிரார்த்தனையை உள்ளடக்கியது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றி

“சில சமயங்களில், பல திருச்சபைகளில் உருவாகியுள்ள நடைமுறைக்கு இணங்க, முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல், ஒரு வாரத்தில் (உதாரணமாக, புனித மற்றும் பிரகாசமான வாரங்களில்) கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தில் பல முறை பங்குபெற ஒரு சாமானியர் ஆசீர்வதிக்க முடியும். ஒவ்வொரு ஒற்றுமைக்கும் முன், ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பும் நபர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அவசியத்தை உணரும் சூழ்நிலைகளைத் தவிர. தகுந்த ஆசீர்வாதத்தை வழங்கும்போது, ​​ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கில் அவர்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட தங்கள் மந்தையின் ஆன்மாக்களுக்கான உயர் பொறுப்பை ஒப்புக்கொள்பவர்கள் குறிப்பாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.