நியதி என்றால் என்ன? ஒற்றுமைக்கு முன் தவம் நியதி. உங்கள் தினசரி பிரார்த்தனை விதி என்னவாக இருக்க வேண்டும்?

சரடோவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ரெக்டர், ஹெகுமென் பச்சோமியஸ் (ப்ருஸ்கோவ்), ஒரு கிறிஸ்தவரின் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை விதி பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

பிரார்த்தனை என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மா கடவுளிடம் இலவச வேண்டுகோள். இந்த சுதந்திரத்தை நீங்கள் தெளிவாகச் செய்ய விரும்பாவிட்டாலும், விதியைப் படிக்க வேண்டிய கடமையுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது?

சுதந்திரம் என்பது அனுமதி அல்ல. ஒரு நபர் தன்னை ஓய்வெடுக்க அனுமதித்தால், அவரது முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தில், வருகை தரும் சகோதரர்களிடம் அன்பு காட்டுவதற்காக துறவிகள் தங்கள் பிரார்த்தனை விதியை கைவிட்டதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இவ்வாறு, அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனை விதிக்கு மேலாக அன்பின் கட்டளையை வைத்தார்கள். ஆனால் இந்த மக்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அசாதாரண உயரங்களை அடைந்து, தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருந்தனர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் ஜெபிக்க விரும்பவில்லை என்று உணரும்போது, ​​இது ஒரு சாதாரணமான சோதனையே தவிர, சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல.

விதி ஒரு ஆன்மீக வளர்ச்சி நிலையில் ஒரு நபரை ஆதரிக்கிறது, அது தற்காலிக மனநிலையை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. ஒரு நபர் பிரார்த்தனை விதியை கைவிட்டால், அவர் மிக விரைவாக ஓய்வெடுக்கிறார்.

கூடுதலாக, ஒரு நபர் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​நமது இரட்சிப்பின் எதிரி எப்போதும் அவர்களுக்கு இடையே நிற்க முயல்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மேலும் இதைச் செய்ய அவரை அனுமதிக்காதது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் கட்டுப்பாடு அல்ல.

எந்த நேரத்தில் காலை மற்றும் மாலை விதிகளைப் படிக்க வேண்டும்?

எந்தவொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலும் இது தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது: "தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, வேறு எதையும் செய்வதற்கு முன், அனைத்தையும் பார்க்கும் கடவுளுக்கு முன்பாக பயபக்தியுடன் நின்று, சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி, சொல்லுங்கள் ...". கூடுதலாக, பிரார்த்தனைகளின் அர்த்தமே, ஒரு நபரின் மனம் இன்னும் எந்த எண்ணங்களாலும் ஆக்கிரமிக்கப்படாத நாளின் தொடக்கத்தில் காலை பிரார்த்தனைகள் படிக்கப்படுகின்றன என்று நமக்குச் சொல்கிறது. மாலை பிரார்த்தனைகள் படுக்கைக்கு முன், எந்த வியாபாரத்திற்கும் பிறகு படிக்க வேண்டும். இந்த பிரார்த்தனைகளில், தூக்கம் மரணத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, படுக்கையுடன் மரணப் படுக்கையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. மரணத்தைப் பற்றி பேசிய பிறகு, டிவி பார்ப்பது அல்லது உறவினர்களுடன் தொடர்புகொள்வது விசித்திரமானது.

எந்தவொரு பிரார்த்தனை விதியும் சர்ச்சின் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதை நாம் கேட்க வேண்டும். இந்த விதிகள் மனித சுதந்திரத்தை மீறுவதில்லை, ஆனால் அதிகபட்ச ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெற உதவுகின்றன. நிச்சயமாக, சில எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் எந்த விதிக்கும் விதிவிலக்குகள் இருக்கலாம்.

ஒரு சாதாரண மனிதனின் பிரார்த்தனை விதியில் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை தவிர வேறு என்ன சேர்க்க முடியும்?

ஒரு சாதாரண மனிதனின் ஆட்சியில் பலவிதமான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகள் இருக்கலாம். இவை பல்வேறு நியதிகள், அகதிஸ்டுகள், வாசிப்புகளாக இருக்கலாம் பரிசுத்த வேதாகமம்அல்லது சங்கீதம், வில், இயேசு பிரார்த்தனை. கூடுதலாக, விதியில் அன்புக்குரியவர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் ஓய்வு பற்றிய சுருக்கமான அல்லது விரிவான நினைவூட்டல் இருக்க வேண்டும். துறவற நடைமுறையில், பாட்ரிஸ்டிக் இலக்கியங்களைப் படிப்பதை விதியில் சேர்க்கும் வழக்கம் உள்ளது. ஆனால் உங்கள் பிரார்த்தனை விதியில் எதையும் சேர்ப்பதற்கு முன், நீங்கள் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும், ஒரு பாதிரியாருடன் கலந்தாலோசிக்கவும், உங்கள் பலத்தை மதிப்பீடு செய்யவும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனநிலை, சோர்வு அல்லது பிற இதய இயக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆட்சியைப் படிக்கலாம். ஒரு நபர் கடவுளுக்கு ஏதாவது வாக்குறுதி அளித்தால், அது நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: ஆட்சி சிறியதாக இருக்கட்டும், ஆனால் நிலையானது. அதே நேரத்தில், நீங்கள் முழு மனதுடன் ஜெபிக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர், ஒரு ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், பிரார்த்தனை விதிக்கு கூடுதலாக நியதிகளையும் அகாதிஸ்டுகளையும் படிக்க ஆரம்பிக்க முடியுமா?

நிச்சயமாக முடியும். ஆனால் அவர் தனது இதயத்தின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப ஜெபத்தைப் படிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் மூலம் அவரது நிலையான பிரார்த்தனை விதியை அதிகரித்தால், வாக்குமூலரிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்பது நல்லது. பூசாரி, வெளியில் இருந்து பார்த்து, அவரது நிலையை சரியாக மதிப்பிடுவார்: அத்தகைய அதிகரிப்பு அவருக்கு பயனளிக்கும். ஒரு கிரிஸ்துவர் தவறாமல் ஒப்புக்கொண்டு தனது உள் வாழ்க்கையை கண்காணித்தால், அவருடைய ஆட்சியில் இத்தகைய மாற்றம், ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையை பாதிக்கும்.

ஆனால் ஒரு நபருக்கு வாக்குமூலம் அளிக்கும் போது இது சாத்தியமாகும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லை என்றால், அவரே தனது ஆட்சியில் ஏதாவது சேர்க்க முடிவு செய்திருந்தால், அடுத்த வாக்குமூலத்தில் ஆலோசிப்பது இன்னும் நல்லது.

இரவு முழுவதும் சேவை நீடிக்கும் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் தூங்காத நாட்களில், மாலை மற்றும் காலை பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டியது அவசியமா?

காலை, மாலை விதியை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு நாம் கட்டிப் போடுவதில்லை. இருப்பினும், காலையில் மாலை பிரார்த்தனைகளையும், மாலையில் காலை பிரார்த்தனைகளையும் வாசிப்பது தவறானது. ஜெபங்களின் அர்த்தத்தைப் புறக்கணித்து, விதியைப் பற்றி நாம் ஒரு பாரசீக அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, எல்லா விலையிலும் அதைப் படிக்க வேண்டும். நீங்கள் தூங்கப் போவதில்லை என்றால், ஏன் தூங்குவதற்கு கடவுளின் வரம் கேட்க வேண்டும்? நீங்கள் காலை அல்லது மாலை விதியை மற்ற ஜெபங்களுடன் மாற்றலாம் அல்லது நற்செய்தியைப் படிக்கலாம்.

ஒரு பெண் வீட்டில் தலையை மூடிக்கொண்டு பிரார்த்தனை விதியை படிக்க முடியுமா?

- ஒரு பெண் முக்காடு போட்டு பூசை விதியை நிறைவேற்றுவது நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். இது அவளிடம் மனத்தாழ்மையை வளர்த்து, திருச்சபைக்கு அவள் கீழ்ப்படிவதைக் காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து ஒரு பெண் தன் தலையை மூடுவது தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்காக அல்ல, ஆனால் தேவதூதர்களுக்காக என்று கற்றுக்கொள்கிறோம் (1 கொரி. 11:10). இது தனிப்பட்ட பக்தி சம்பந்தப்பட்ட விஷயம். நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு தாவணியுடன் அல்லது இல்லாமல் பிரார்த்தனைக்கு நிற்கிறீர்களா என்பதை கடவுள் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு முக்கியமானது.

புனித ஒற்றுமைக்கான நியதிகள் மற்றும் நடைமுறைகள் எவ்வாறு படிக்கப்படுகின்றன: ஒரு நாளுக்கு முந்தைய நாளில், அல்லது அவற்றின் வாசிப்பை பல நாட்களுக்குப் பிரிக்க முடியுமா?

- பிரார்த்தனை விதியின் நிறைவேற்றத்தை நீங்கள் முறையாக அணுக முடியாது. பிரார்த்தனை தயாரிப்பு, உடல்நலம், ஓய்வு நேரம் மற்றும் தனது வாக்குமூலத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் நடைமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு நபர் கடவுளுடன் தனது உறவை உருவாக்க வேண்டும்.

இன்று, ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பில், மூன்று நியதிகளைப் படிக்கும் ஒரு பாரம்பரியம் உருவாகியுள்ளது: இறைவனுக்கு, கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல், இரட்சகருக்கு அல்லது கடவுளின் தாய்க்கு அகாதிஸ்ட், மற்றும் புனித ஒற்றுமைக்கு பின்வருபவை. ஒற்றுமைக்கு ஒரு நாள் முன்பு முழு விதியையும் படிப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் அது கடினமாக இருந்தால், நீங்கள் அதை மூன்று நாட்களுக்கு பரப்பலாம்.

பெரும்பாலும் நண்பர்களும் அறிமுகமானவர்களும் ஒற்றுமைக்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது, சால்டரை எவ்வாறு படிப்பது என்று கேட்கிறார்கள்? பாமர மக்களாகிய நமக்கு என்ன பதில் சொல்ல வேண்டும்?

- உங்களுக்குத் தெரிந்தவற்றுக்கு நீங்கள் நிச்சயமாக பதிலளிக்க வேண்டும். நீங்கள் எதையாவது பொறுப்பேற்கவோ, வேறு ஒருவருக்கு கண்டிப்பாக பரிந்துரைக்கவோ அல்லது உங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றைச் சொல்லவோ முடியாது. பதிலளிக்கும் போது, ​​இன்று சர்ச் வாழ்க்கையின் பரவலான பாரம்பரியத்தால் ஒருவர் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். இல்லை என்றால் தனிப்பட்ட அனுபவம், சர்ச் மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்களின் அனுபவத்தை நாம் நாட வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரியாத ஒரு கேள்வி உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால், நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரையோ அல்லது பேட்ரிஸ்டிக் படைப்புகளையோ தொடர்பு கொள்ள அறிவுறுத்தப்பட வேண்டும்.

சில பிரார்த்தனைகளின் மொழிபெயர்ப்பை ரஷ்ய மொழியில் படித்தேன். நான் அவர்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தை வைப்பதற்கு முன்பு அது மாறிவிடும். நாம் ஒரு பொதுவான புரிதலுக்காக பாடுபட வேண்டுமா, மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிக்க வேண்டுமா அல்லது நம் இதயம் நமக்குச் சொல்லும் பிரார்த்தனைகளைப் புரிந்துகொள்ள முடியுமா?

பிரார்த்தனைகள் எழுதப்பட்டதைப் போலவே புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சாதாரண இலக்கியத்துடன் ஒப்புமை வரையலாம். நாங்கள் படைப்பைப் படித்து அதை எங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் இந்த படைப்பில் ஆசிரியரே என்ன அர்த்தத்தை வைத்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எப்போதும் சுவாரஸ்யமானது. மேலும் பிரார்த்தனை உரை. அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஆசிரியர் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தை முதலீடு செய்துள்ளார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் ஒரு சதித்திட்டத்தைப் படிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கோரிக்கை அல்லது புகழுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறோம். புரியாத மொழியில் ஆயிரத்தைக் கூறுவதைவிட, புரியும் மொழியில் ஐந்து வார்த்தைகளைக் கூறுவது மேலானது (1 கொரி. 14:19) என்ற அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளை நீங்கள் நினைவுகூரலாம். கூடுதலாக, பெரும்பாலான ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகளின் ஆசிரியர்கள் திருச்சபையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனித சந்நியாசிகள்.

நவீன பிரார்த்தனைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது? பிரார்த்தனை புத்தகங்களில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் படிக்க முடியுமா, அல்லது மிகவும் பழமையானவற்றை விரும்புகிறீர்களா?

- தனிப்பட்ட முறையில், நான் மிகவும் பழமையான நியதிகளான ஸ்டிச்செராவின் வார்த்தைகளால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன். அவை எனக்கு ஆழமாகவும், நுண்ணறிவு கொண்டதாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் பலர் நவீன அகதிஸ்டுகளை அவர்களின் எளிமைக்காக விரும்புகிறார்கள்.

தேவாலயம் பிரார்த்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் அவர்களை பயபக்தியுடன், மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும் மற்றும் உங்களுக்காக நன்மையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். ஆனால் சில நவீன பிரார்த்தனைகள் பண்டைய சந்நியாசிகளால் தொகுக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளைப் போல உள்ளடக்கத்தில் உயர் தரமானவை அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

ஒரு நபர் பொது பயன்பாட்டிற்காக ஒரு பிரார்த்தனை எழுதும் போது, ​​அவர் என்ன பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் ஜெபத்தில் அனுபவம் பெற்றிருக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில் நன்கு படித்தவராக இருக்க வேண்டும். நவீன பிரார்த்தனை படைப்பாளர்களால் வழங்கப்படும் அனைத்து நூல்களும் திருத்தப்பட்டு கண்டிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்.

மிக முக்கியமானது என்ன: வீட்டில் விதிகளை முடிப்பது அல்லது வேலைக்கு சரியான நேரத்தில் இருப்பது?

- வேலைக்குச் செல்லுங்கள். ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார் என்றால், பொது பிரார்த்தனை முதலில் வர வேண்டும். தந்தைகள் பொது மற்றும் வீட்டு பிரார்த்தனையை ஒரு பறவையின் இரண்டு இறக்கைகளுடன் ஒப்பிட்டாலும். ஒரு பறவையால் ஒரே இறக்கையுடன் பறக்க முடியாது என்பது போல, ஒரு மனிதனும் பறக்க முடியாது. அவர் வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யாமல், தேவாலயத்திற்கு மட்டுமே சென்றால், பெரும்பாலும், தேவாலயத்திலும் பிரார்த்தனை அவருக்கு வேலை செய்யாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருக்கு கடவுளுடன் தனிப்பட்ட தொடர்பு அனுபவம் இல்லை. ஒருவர் வீட்டில் மட்டும் பிரார்த்தனை செய்கிறார், ஆனால் தேவாலயத்திற்கு செல்லவில்லை என்றால், அவருக்கு சர்ச் என்றால் என்ன என்பது பற்றிய புரிதல் இல்லை என்று அர்த்தம். மற்றும் சர்ச் இல்லாமல் இரட்சிப்பு இல்லை.

ஒரு சாதாரண மனிதன், தேவைப்பட்டால், வீட்டில் சேவையை எவ்வாறு மாற்றுவது?

இன்று வெளியிடப்பட்டது பெரிய எண்ணிக்கைவழிபாட்டு இலக்கியம், பல்வேறு பிரார்த்தனை புத்தகங்கள். ஒரு சாமானியர் சேவையில் கலந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், அவர் நியதியின்படி காலை மற்றும் மாலை ஆராதனைகள் மற்றும் வெகுஜனங்களைப் படிக்கலாம்.

உட்கார்ந்து விதியைப் படிக்க முடியுமா?

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதுகிறார்: "எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாம் லாபகரமானது அல்ல" (1 கொரி. 6:12). நீங்கள் சோர்வாக அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் படிக்கும் போது தேவாலயத்தில் உட்கார்ந்து கொள்ளலாம் வீட்டு விதிகள். ஆனால் நீங்கள் எதை வழிநடத்துகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: வலி, பிரார்த்தனை செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறது, அல்லது சோம்பல். உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை வாசிப்பதற்கு மாற்றாக இருந்தால் முழுமையான இல்லாமைநிச்சயமாக, உட்கார்ந்து படிப்பது நல்லது. ஒரு நபர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் படுத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால் அவர் சோர்வாக இருந்தால் அல்லது சோம்பேறித்தனத்தால் வென்றால், அவர் தன்னைத்தானே வென்று எழுந்திருக்க வேண்டும். சேவைகளின் போது, ​​ஒருவர் எப்போது நிற்கலாம் அல்லது உட்காரலாம் என்பதை சாசனம் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. உதாரணமாக, நற்செய்தி மற்றும் அகாதிஸ்டுகளின் வாசிப்பை நாங்கள் நின்று கேட்கிறோம், ஆனால் கதிஸ்மாக்கள், செடல்கள் மற்றும் போதனைகளைப் படிக்கும்போது நாங்கள் உட்கார்ந்து கொள்கிறோம்.

கேட்டவர்: ஸ்டீபன்

மாஸ்கோ, ஆர்த்தடாக்ஸி

வணக்கம் அப்பா! எனக்கு இந்தக் கேள்வி இருக்கிறது. வாக்குமூலத்திற்கு முன் படிக்கப்படும் மூன்று நியதிகள் உள்ளன. பல்வேறு ஆதாரங்களில், நீங்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு பிரார்த்தனை நியதியையும், மனந்திரும்புதலுக்காக மற்றொன்றையும் படிக்க வேண்டும் என்று நான் கண்டேன். பாவம் செய்யாதபடிக்கு எது சரியானது? வீட்டில் நியதிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதற்கான விதிகள் என்ன, உட்கார்ந்திருக்கும்போது பிரார்த்தனை அனுமதிக்கப்படுமா, முதலியன? நீண்ட நேரம் நின்ற பிறகு, பிரார்த்தனை செய்வதை விட நிற்பதிலேயே அதிக கவனம் சிதறத் தொடங்கினால்...
வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​நியதிகள், அகதிஸ்டுகள் போன்றவற்றைப் படிக்கும் போது, ​​மனதளவில் பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​​​இப்போது அதிக அளவில் தயாரிக்கப்படும் பாதிரியார்களால் செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகளின் பதிவுகளைப் பயன்படுத்துவது அனுமதிக்கப்படுமா என்பதையும் அறிய விரும்புகிறேன். பதிவில் பிரார்த்தனை?

பதில்கள்: ஹெகுமென் டேனில் (கிரிட்செங்கோ)

ஸ்டீபன்! ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு சிறப்பு பிரார்த்தனை தயாரிப்பு தேவையில்லை. ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை விதி வாசிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், இது வழக்கமாக, உடனடியான "புனித ஒற்றுமையைப் பின்பற்றுதல்" தவிர, மூன்று நியதிகளை உள்ளடக்கியது - இரட்சகர், கடவுளின் தாய், கார்டியன் ஏஞ்சல். எந்த நியதியை படிக்க வேண்டும் - பிரார்த்தனை அல்லது தவம் - உங்கள் விருப்பம். இன்று உங்களுக்கு அதிக அர்த்தமுள்ள, உங்கள் ஆன்மாவைத் தொடும் வாய்ப்புள்ள, உங்கள் மனநிலைக்கு ஒத்துப்போகும் அந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு ஜெபிப்பது அர்த்தமுள்ளதாக நான் நினைக்கிறேன்.

பொதுவாக, பிரார்த்தனை விதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான சுதந்திரம் கருதப்படுகிறது. எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரி இருக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, ஒரு துறவி மற்றும் குடும்பம் மற்றும் வேலையின் சுமை கொண்ட ஒரு நபர் பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணிக்கும் நேரமும் சக்தியும் ஒரே விஷயம் அல்ல. தேவாலயத்திற்கு வருபவர்கள் வயது, தொழில், தேவாலய இணைப்பு அளவு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள் ... இருப்பினும், அப்போஸ்தலிக்க கட்டளை இடைவிடாமல் ஜெபியுங்கள்(1 தெச. 5:17), அனைவருக்கும் பொருந்தும். அது எவ்வளவு சிரமமாகத் தோன்றினாலும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இது ஒரு திசையனைக் குறிக்கிறது, தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவராகக் கருதும் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையும் கட்டமைக்கப்பட வேண்டிய திசை. கடவுள் ஆவி - பிரார்த்தனை இல்லாமல், உங்கள் படைப்பாளர் மற்றும் இறைவனுடன் ஒரு உயிருள்ள தொடர்பு இல்லாமல், ஆன்மீக வாழ்க்கை கொள்கையளவில் இருக்க முடியாது ... உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை: மதச்சார்பற்ற சூழலில் அவர்கள் சில சமயங்களில் அதை அழைப்பது, சிறந்த, ஒரு நல்ல எண்ணம் கொண்ட தனிநபரின் ஆன்மீக மனப்பான்மை...

நின்று, உட்கார்ந்து, படுத்து, வழியில், காத்திருக்கும் போது, ​​சத்தமாக, மனதளவில் பிரார்த்தனை செய்யலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பிரார்த்தனை நூல்களின் இயந்திர வாசிப்பாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் மரியாதை உணர்வுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் மக்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல ... இருப்பினும், உங்கள் கால்களைப் பற்றி நிற்பதை விட சில நேரங்களில் உட்கார்ந்து கடவுளைப் பற்றி சிந்திப்பது நல்லது என்ற கருத்தும் இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு. எனவே, பிரார்த்தனை விதியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​தாங்க முடியாத சுமைகளை உங்கள் மீது சுமத்தாமல் இருப்பது முக்கியம். பெரும்பாலும் ஒருவரின் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு விதியானது அனைத்து பிரார்த்தனைகளையும் முற்றிலுமாக கைவிடுவதில் முடிவடைகிறது. ஜெபத்தின் வேலை, எந்த நற்செயலையும் போலவே, அதன் முன்னேற்றத்தில் படிப்படியாகவும் விவேகமும் தேவைப்படுகிறது.

பிரார்த்தனை பற்றி நிறைய சொல்ல வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் தகவல்தொடர்பு வடிவம் இதைக் குறிக்கவில்லை. ஆனால் பிரார்த்தனைக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து, துறவி இலக்கியங்களின் தொகுதிகளை விட்டுச் சென்ற புனித பிதாக்கள் உள்ளனர். நவீன காலத்தில் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது அவ்வளவு கடினம் அல்ல - ஒரு ஆசை இருந்தால் மட்டுமே ... அது உண்மையாக இருந்தால் நல்லது. இருப்பினும், நான் உங்களை எச்சரிக்க வேண்டும்: நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி வாழ முயற்சிக்காமல், ஒருவரின் பாவ உணர்வுகளுடன் போராடாமல், ஜெபத்திற்கான தீவிர அணுகுமுறை ஆபத்தானது மற்றும் ஆன்மீக பேரழிவுக்கு வழிவகுக்கும். கவனமாக இருங்கள்...

ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பில் பின்வருவன அடங்கும்:

ஒற்றுமைக்கு முன் நோன்பு;

ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக மாலை சேவையில் கலந்துகொள்வது;

ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை விதியைப் படித்தல்;

நள்ளிரவு முதல் ஒற்றுமை வரை, ஒற்றுமை நாளில் உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்ப்பது;

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் ஒரு பாதிரியார் ஒற்றுமைக்கு அனுமதி;

முழு தெய்வீக வழிபாட்டு முறையிலும் இருத்தல்.

இந்த தயாரிப்பு (தேவாலய நடைமுறையில் இது உண்ணாவிரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பல நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றியது.

உடல் மதுவிலக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதாவது. உடல் தூய்மை (திருமண உறவுகளில் இருந்து விலகுதல்) மற்றும் உணவு கட்டுப்பாடு (விரதம்). உண்ணாவிரத நாட்களில், விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவு விலக்கப்படுகிறது - இறைச்சி, பால், முட்டை மற்றும் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​மீன். ரொட்டி, காய்கறிகள், பழங்கள் மிதமாக உட்கொள்ளப்படுகிறது. அன்றாட வாழ்க்கையின் அற்ப விஷயங்களில் மனம் சிதறாமல் வேடிக்கை பார்க்க வேண்டும்.

உண்ணாவிரத நாட்களில், ஒருவர் தேவாலயத்தில் சேவைகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டும், சூழ்நிலைகள் அனுமதித்தால், மேலும் விடாமுயற்சியுடன் வீட்டு பிரார்த்தனை விதியைப் பின்பற்றுங்கள்: வழக்கமாக எல்லாவற்றையும் படிக்காதவர், நியதிகளைப் படிக்காதவர் அனைத்தையும் முழுமையாகப் படிக்கட்டும் இந்த நாட்களில் குறைந்தது ஒரு நியதியையாவது படியுங்கள்.

புனித ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனை தயாரிப்புக்காக நீங்கள் படிக்க வேண்டும்:

ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக, நீங்கள் மாலை சேவையில் இருக்க வேண்டும். உங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட காரணங்களுக்காக இது நடக்கவில்லை என்றால், வாக்குமூலத்தில் அதைப் பற்றி பாதிரியாரிடம் சொல்ல முயற்சிக்கவும்.

நள்ளிரவுக்குப் பிறகு அவர்கள் இனி சாப்பிடவோ குடிக்கவோ மாட்டார்கள், ஏனென்றால் ஒற்றுமையின் புனிதத்தை வெறும் வயிற்றில் தொடங்குவது வழக்கம். காலையில், காலை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் புனித ஒற்றுமைக்கான பின்தொடர்தல் ஆகியவை படிக்கப்படுகின்றன, முந்தைய நாள் படித்த நியதியைத் தவிர.

புனித ஒற்றுமைக்கு தயாராகி வருபவர்கள் அனைவருடனும் சமாதானம் செய்து, கோபம் மற்றும் எரிச்சல் போன்ற உணர்வுகளிலிருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும், கண்டனம் மற்றும் அனைத்து அநாகரீகமான எண்ணங்கள் மற்றும் உரையாடல்களிலிருந்து விலகி, முடிந்தவரை, தனிமையில், கடவுளுடைய வார்த்தையை (நற்செய்தி) படிக்க வேண்டும். ஆன்மீக உள்ளடக்கம் கொண்ட புத்தகங்கள்.

ஒற்றுமைக்கு முன், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அவசியம் - மாலை அல்லது காலையில், வழிபாட்டிற்கு முன்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல், 7 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் மற்றும் வழக்குகளைத் தவிர, யாரையும் புனித ஒற்றுமைக்கு அனுமதிக்க முடியாது. மரண ஆபத்து.

ஒற்றுமையைப் பெறத் தயாராகும் எவரும், வழிபாட்டு முறை தொடங்குவதற்கு முன், முன்கூட்டியே தேவாலயத்திற்கு வர வேண்டும்.

பரிசுத்த பரிசுகளைப் பெறுவதற்கான நடைமுறையைப் பற்றி அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகள் தெளிவாகப் பேசுகின்றன:
“... பிஷப் ஒற்றுமையைப் பெறட்டும், பின்னர் பிரஸ்பைட்டர்கள், டீக்கன்கள், துணை டீக்கன்கள், வாசகர்கள், பாடகர்கள், துறவிகள் மற்றும் பெண்கள் மத்தியில் - டீக்கனஸ்கள், கன்னிகள், விதவைகள், பின்னர் குழந்தைகள், பின்னர் அனைத்து மக்களும் ஒழுங்காக, அடக்கத்துடனும் மரியாதையுடனும். , சத்தம் இல்லாமல்."

புனித மர்மங்களைப் பெற்ற பிறகு, நீங்கள் உங்களைக் கடக்காமல் சாலிஸின் விளிம்பில் முத்தமிட வேண்டும், உடனடியாக மேசைக்குச் சென்று ஆன்டிடோரின் ஒரு துகளை ருசித்து அதை அரவணைப்புடன் கழுவ வேண்டும். ஒரு பாதிரியாரின் கைகளில் பலிபீட சிலுவையை முத்தமிடுவதற்கு முன்பு தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவது வழக்கம் அல்ல. அதன் பிறகு, நீங்கள் கேட்க வேண்டும் (அல்லது வீட்டிற்கு வந்ததும் அவற்றைப் படிக்கவும்).

புனித ஒற்றுமை நாளில், "கிறிஸ்து பெற்றதைத் தனக்குள்ளேயே தக்க வைத்துக் கொள்ள" ஒருவர் பயபக்தியுடன் மற்றும் அலங்காரமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஹெகுமென் பைசி (சவோசின்) கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார்:

– பிரகாசமான வாரத்தில், அனைத்து நியதிகளையும், உண்ணாவிரதத்தையும் படித்து, ஒற்றுமைக்கு கண்டிப்பாக தயார் செய்வது அவசியமா?

ஒரு பிரார்த்தனை விதிக்கு உதாரணமாக, போஷ்சுபோவோவில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தியோலஜியன் மடாலயத்தின் நடைமுறையை நான் மேற்கோள் காட்ட முடியும், அதன்படி, நியதிகள் மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளுக்கு, ஈஸ்டர் நேரம் இரண்டு முறை கோஷமிடப்படுகிறது (படிக்க) நியதிகள் மற்றும் பல பிரார்த்தனை புத்தகங்களில் காணப்படுகின்றன), பின்னர் புனித ஒற்றுமைக்கு உண்மையான பின்தொடர்தல். உபவாசம் குறித்து... இரட்சகர் நற்செய்தியில் கூறுவது போல், “ மணமகன் தங்களோடு இருக்கும் போது மணமனையின் மகன்கள் நோன்பு நோற்க முடியாது"... ஏ பிரகாசமான வாரம்...இது நேரம் இல்லையா? ஆனால், ஒரு நபர் சங்கடமாக இருந்தால், அவர் ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக ஒரு தாவர அடிப்படையிலான இரவு உணவை சாப்பிடலாம்.

குழந்தைகளுக்கான ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பின் அம்சங்கள்

பிந்தைய வழக்கில், ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை எட்டியதும், அதிக ஆர்வமுள்ள பெற்றோரால் குழந்தையில் எழுப்பப்பட்ட உள் எதிர்ப்பு மிகவும் எதிர்பாராத மற்றும் விரும்பத்தகாத வடிவங்களில் வெளிப்படும்.

ஹீரோமோங்க் டோரோதியோஸ் (பரனோவ்):

“முதலாவதாக, ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பும் ஒருவர், ஒற்றுமை என்றால் என்ன, அது என்ன வகையான நிகழ்வு என்பதைத் தானே புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதனால் அது இப்படி மாறாது: ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்வார், தயாராகுங்கள் , உண்ணாவிரதம், பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைத்து பிரார்த்தனைகளையும் படிக்கவும், ஒப்புக்கொள், ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், வழிபாட்டின் போது என்ன நடக்கிறது, புனித ஸ்தலத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பது பற்றி உங்களுக்கு ஏதேனும் குழப்பமான கேள்விகள் இருந்தால், தெரியாது அல்லது கண்டுபிடிக்க விரும்பவில்லை. மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் முன்கூட்டியே பாதிரியாருடன் தீர்க்கப்பட வேண்டும், ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக தேவாலயத்திற்குச் சென்று, ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஒற்றுமையைப் பெற்றிருந்தால், நாம் இன்னும் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் தொடங்கவிருக்கும் தேவாலய சடங்குகளின் (உறவு மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்) அர்த்தத்தை நாம் சரியாக புரிந்துகொள்கிறோமா என்ற கேள்வி.

பாரம்பரியத்தில் ஒற்றுமை சடங்கிற்கான சரியான தயாரிப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்"விரதம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பொதுவாக ஒற்றுமைக்கு முன் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாட்கள் (ஒரு வாரம் வரை) நீடிக்கும். இந்த நாட்களில், ஒரு நபர் கடவுளுடனான சந்திப்புக்கு தன்னைத் தயார்படுத்துகிறார், இது ஒற்றுமையின் போது நிகழும். கடவுள் தூய்மையான இதயத்தில் மட்டுமே வாழ முடியும், எனவே தயாரிப்பின் முக்கிய குறிக்கோள் ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, கடவுள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பாவங்களை விட்டுவிடுவதற்கான உறுதிப்பாடு (உணர்வுகள்) அல்லது குறைந்தபட்சம், அவர்களுடன் சண்டையைத் தொடங்குங்கள். இதைச் செய்ய, ஆன்மாவை தேவையற்ற மாயையால் நிரப்பும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் உறுதியுடன் விலகிச் செல்வது உண்ணாவிரதத்தின் காலத்திற்கு அவசியம். ஒரு நபர் வேலைக்குச் செல்லக்கூடாது அல்லது வீட்டில் எதையும் செய்யக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இல்லை! ஆனால்: டிவி பார்க்காதீர்கள், சத்தமில்லாத நிறுவனங்களுக்குச் செல்லாதீர்கள், ஏராளமான அறிமுகமானவர்களைத் தேவையில்லாமல் சந்திக்காதீர்கள். இவை அனைத்தும் யாருடைய சக்தியிலும் உள்ளது மற்றும் உங்கள் இதயத்தை கவனமாகப் பார்ப்பதற்கும், மனசாட்சி போன்ற ஒரு "கருவியின்" உதவியுடன், பாவம் என்ற பொதுவான வார்த்தையால் அழைக்கப்படும் அனைத்தையும் சுத்தப்படுத்துவதற்கும் அவசியம்.

மிகவும் பயனுள்ள வழிமுறைகள்கடவுளுடனான சந்திப்புக்குத் தயாராவதே பிரார்த்தனை. பிரார்த்தனை என்பது ஒரு உரையாடல், கடவுளுடனான தொடர்பு, கோரிக்கைகளுடன் அவரிடம் திரும்புவதைக் கொண்டுள்ளது: பாவ மன்னிப்பு, ஒருவரின் தீமைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உதவி, பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் அன்றாட தேவைகளில் கருணை. ஒற்றுமைக்கு முன், மூன்று நியதிகளைப் படிக்க வேண்டும், அவை கிட்டத்தட்ட எல்லா பிரார்த்தனை புத்தகங்களிலும், அதே போல் புனித ஒற்றுமைக்கான விதியிலும் காணப்படுகின்றன. இந்த பிரார்த்தனைகளை உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், நீங்கள் நேரடியாக கோவிலில் உள்ள பூசாரியிடம் பிரார்த்தனை புத்தகத்துடன் சென்று, சரியாக என்ன படிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்க அவரிடம் கேட்க வேண்டும்.

ஒற்றுமைக்கு முன் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைத்து பிரார்த்தனைகளையும் அமைதியாகவும் கவனமாகவும் படிக்க நேரம் எடுக்கும். மூன்று நியதிகளையும் புனித ஒற்றுமைக்கான விதியையும் ஒரே நேரத்தில் ஒன்றாகப் படித்தால், குறைந்தது ஒன்றரை, இரண்டு மணிநேரம் வரை கூட எடுக்கும், குறிப்பாக ஒரு நபர் அவற்றை அடிக்கடி படிக்கவில்லை மற்றும் உரையை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை என்றால். காலை அல்லது மாலை பிரார்த்தனைகளைச் சேர்த்தால், அத்தகைய பிரார்த்தனை பதற்றம் ஒரு நபருக்கு உடல் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையை இழக்க நேரிடும். எனவே, மூன்று நியதிகளும் ஒற்றுமைக்கு பல நாட்களுக்கு முன்பு படிப்படியாகப் படிக்கப்படும் ஒரு நடைமுறை உள்ளது, ஒற்றுமைக்கான நியதி (உறவுக்கான விதியிலிருந்து) இரவு தூங்குவதற்கு முன் மற்றும் பின் இரவு படிக்கப்படுகிறது, மற்றும் ஒற்றுமைக்கு முன் பிரார்த்தனை ( ஒற்றுமைக்கான விதியிலிருந்து) அன்றைய தினம் காலையில் சாதாரணமான பிறகு ஒற்றுமைகள் காலை பிரார்த்தனை.

பொதுவாக, ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு தொடர்பான அனைத்து "தொழில்நுட்ப" கேள்விகளும் தேவாலயத்தில் உள்ள பாதிரியாரிடமிருந்து மட்டுமே கற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

உங்கள் கூச்சம், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தன்மை அல்லது பாதிரியாரின் நேரமின்மை ஆகியவற்றால் இது தடைபடலாம், ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, சில விடாமுயற்சியுடன், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிக்கலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நிச்சயமாக எழும் குழப்பம் மற்றும் திகைப்பு (அல்லது, தேவாலயத்தில், சோதனைகள்) மீது கவனம் செலுத்துவது அல்ல, ஆனால் கடவுளை நம்புவது. அவர் நம்மை ஒற்றுமையின் சடங்கிற்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்று நாம் ஜெபிக்க வேண்டும், இதனால் நமது முக்கிய நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும், நமது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் - கடவுளுடன் ஐக்கியம்."

முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால் இப்போது அனைவருக்கும் அடிக்கடி ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வதற்கு வாழ்க்கையின் தூய்மை இல்லை. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், செயின்ட். திருச்சபை ஒவ்வொரு தவக்காலத்திலும் மற்றும் வருடத்திற்கு ஒரு முறைக்குக் குறையாமல் ஒற்றுமையைக் கடைப்பிடிக்கக் கட்டளையிட்டது.புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்

ஒருவர் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும் என்பதைப் பற்றி எழுதுகிறார்:
இந்த தவக்காலத்தில் உண்ணாவிரதம் இருந்து, நீங்கள் உண்ணாவிரதத்தில் திருப்தியடையவில்லை என்று எழுதியுள்ளீர்கள், இருப்பினும் நீங்கள் உண்ணாவிரதத்தை விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பக்தியின் இந்த வேலையை அடிக்கடி செய்ய விரும்புகிறீர்கள். - உங்கள் உண்ணாவிரதத்தில் நீங்கள் ஏன் அதிருப்தி அடைகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் குறிப்பிடாததால், நான் அதைப் பற்றி எதுவும் கூறமாட்டேன், நான் சேர்க்கிறேன்: உங்கள் உண்ணாவிரதத்தை அது உங்களை திருப்திப்படுத்தும் அளவிற்கு கொண்டு வர முயற்சிக்கவும். உண்ணாவிரதத்தை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்று உங்கள் வாக்குமூலரிடம் நீங்கள் கேட்கலாம். பெரும்பாலும், அதிர்வெண்ணை அதிகரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் இந்த அதிர்வெண் இந்த மிகப்பெரிய வேலைக்கான மரியாதையின் சிறிய பகுதியையும் எடுத்துக் கொள்ளாது, அதாவது உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஒற்றுமை. 4-ல் உள்ள ஒவ்வொரு முக்கியப் பதிவிலும் பேசுவதும், சகவாசம் எடுத்துக்கொள்வதும் போதும் என்று நான் ஏற்கனவே உங்களுக்கு எழுதியிருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் இரண்டு முறை விரதங்களில். மேலும் பார்க்க வேண்டாம்.

உங்கள் உள்நிலையை சிறப்பாக ஒழுங்கமைத்து முழுமையாக்க முயற்சிக்கவும்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ரபேல் (கரேலின்): "ஏற்கனவே தியோபன் தி ரெக்லூஸ், தனது ஆன்மீக மகள்களில் ஒருவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், திருச்சபை வாழ்க்கையில் முறைகேடுகள் ஊடுருவியதாக எழுதினார், மேலும் இதுபோன்ற முறைகேடுகளுக்கு மிகவும் ஆபத்தான உதாரணம், கிறிஸ்தவர்கள் அடிக்கடி ஒற்றுமை பெறுவதைத் தடுக்கும் பாதிரியார்களின் தீய நடைமுறையை மேற்கோள் காட்டினார். இது செய்யப்படுவதற்கான காரணம், முதலில், ஆன்மீகத்தின் தனிப்பட்ட பற்றாக்குறை, முடிந்தவரை அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான உள் தேவையை பாதிரியார் உணராதபோது, ​​​​இரண்டாவது காரணம் இறையியல் அறியாமை மற்றும் ஆன்மாவிற்கு தேவையான பரலோக ரொட்டி போன்ற புனித பிதாக்களின் ஒருமித்த போதனையை நன்கு அறிந்திருக்க தயங்குவது சோம்பேறித்தனம் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு தேவையான நேரத்தை குறைக்க வேண்டும்: இது மற்றொரு காரணம் ஒரு தவறான, பரிசேய மரியாதை, பரிசேயர்கள், கடவுளின் பெயருக்கு சிறப்பு மரியாதை காட்டுவதற்காக, அவர்கள் இந்த வழியில் அதை உச்சரிக்க தடை விதித்தனர்: "உங்கள் இறைவனின் பெயரை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள் வீணாக (வீணாக)." வழிபாட்டு முறையே ஒரு தெய்வீக சேவையாகும், இதன் போது புனித பரிசுகளை மாற்றும் சடங்கு செய்யப்படுகிறது மற்றும் மக்களுக்கு சடங்கு வழங்கப்படுகிறது. வழிபாடு பரிமாறப்படும்போது, ​​நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறலாம். வழிபாட்டு பிரார்த்தனைகளில், தேவாலயத்தில் உள்ள அனைவரையும் கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் பெறுமாறு சர்ச் அழைக்கிறது (நிச்சயமாக, அவர்கள் இதற்குத் தயாராக இருந்தால்). அன்றுகிறிஸ்மஸ்டைட் மற்றும் கிரேட் மற்றும் பெட்ரின் லென்ட்டுக்கு முந்தைய பல வாரங்களில், ஒருவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒற்றுமையைப் பெறலாம், இல்லையெனில் இந்த நாட்களில் தேவாலயம் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு சேவை செய்யாது. புனித மக்காரியஸ் தி கிரேட் வாழ்க்கை, தன்னிச்சையாக மக்களை ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கிய ஒரு பாதிரியார், பல வருட முடக்குதலால் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டார், மேலும் துறவியின் பிரார்த்தனையால் மட்டுமே குணமடைந்தார் என்று கூறுகிறது. மக்காரியா. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித ஜான் குறிப்பாக இந்த தீய பழக்கவழக்கத்தை கடுமையாகக் கண்டித்தார். பிரகாசமான வாரத்தில், ஒற்றுமைக்கு முன், இறைச்சி உணவைத் தவிர்ப்பது போதுமானது, ஆனால் உங்கள் வாக்குமூலத்துடன் இந்த சிக்கலை ஒப்புக்கொள்வது நல்லது ... பேராயர் பெலோட்ஸ்வெடோவ் தனது பிரசங்கங்களின் நன்கு அறியப்பட்ட தொகுப்பில் எழுதினார். ஒவ்வொரு நாளும் பிரைட் வீக்கில் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

தற்போது, ​​சர்ச் பிரச்சினையை பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆன்மீக பிதாக்கள் முடிவு செய்ய விட்டுவிடுகிறது. ஆன்மீகத் தந்தையுடன் தான் ஒருவர் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும், எவ்வளவு நேரம் மற்றும் எவ்வளவு கண்டிப்பாக விரதம் இருக்க வேண்டும் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ். ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இணைப்பது:

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்). துறவி உபதேசம்:

செர்பியாவின் தேசபக்தர் பாவெல். ஒரு பெண் பிரார்த்தனைக்காக தேவாலயத்திற்கு வர முடியுமா, சின்னங்களை முத்தமிட்டு, அவள் "அசுத்தமாக" இருக்கும்போது (அவளுடைய மாதவிடாய் காலத்தில்) ஒற்றுமையைப் பெற முடியுமா?

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்

பிரார்த்தனை விதி அல்லது ஒற்றுமைக்கான விதி, நியதிகள், வேலைக்குச் செல்லும் வழியில் அல்லது தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் வழியில் உள்ள சால்டர் ஆகியவற்றைப் படிப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று மன்றத்தில் நிறைய அறிக்கைகளைப் படித்தேன். ஆனால் பெரும்பாலான பாதிரியார்கள் (பூசாரிகளுக்கான கேள்விகளுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தளங்களில் இணையத்தை கூட தேடினேன்) நோயாளிகள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள் மட்டுமே உட்கார்ந்து ஜெபிக்க முடியும், ஆனால் நாங்கள் போக்குவரத்தில் அமரலாம் என்று கூறுகிறார்கள். நேரம் விரைவானது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், எதையும் செய்ய எங்களுக்கு நேரம் இல்லை, நாங்கள் எப்போதும் அவசரத்தில் இருக்கிறோம், எப்போதும் சோர்வாக இருக்கிறோம் அன்றாட பிரச்சனைகள், அதனால்தான் நாம் அடிக்கடி இதைச் செய்கிறோம், ஆனால் இது எவ்வளவு அனுமதிக்கப்படுகிறது? மேலும் எது சிறந்தது: காலையில் ஒரு குறுகிய பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள், ஆனால் கவனத்துடன், அல்லது நெரிசலான சுரங்கப்பாதையில் முழு பிரார்த்தனை விதியையும் படிக்கவும், திசைதிருப்பவும். (மற்றும் நீங்கள் இன்னும் போக்குவரத்தில் திசைதிருப்பப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியாது)? ஒற்றுமைக்கு முன் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்காமல் இருப்பது நல்லது, அல்லது தேவாலயத்தில் கடிகாரத்தில் கேட்காமல் அவற்றை விரைவாகப் படிப்பது நல்லது. தேவாலய பிரார்த்தனைகள்? இது ஒரு தலைப்பில் விவாதிக்கப்பட்டது, மேலும் பலர் இதைச் செய்கிறார்கள் (மேலும், எங்கள் மன்றத்தில் மக்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள்), இதில் சிறப்பு எதையும் பார்க்காமல் நான் புரிந்துகொண்டேன். இது ஒருவித சம்பிரதாயம், ஒழுக்கம் போன்றது என்று நான் நினைத்தேன். நான் தவறாக இருந்தால், தயவுசெய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், உதாரணமாக "வாருங்கள், வணங்குவோம்..." என்று எப்படி உட்கார்ந்து படிப்பது என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

மன்றத்தில் உள்ள இந்த செய்தியில் அகாதிஸ்டுகள் பற்றிய விசுவாசிகளின் முக்கிய கேள்விகள் உள்ளன

பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அகதிஸ்டுகள் தொடர்பான அனைத்து பிரபலமான கேள்விகளும் ஒரே இடுகையில் சேகரிக்கப்படுவது மிகவும் நல்லது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் விசுவாசிகள் இணையத்திலும் நேரடியாக பாதிரியார்களிடமிருந்தும் இதை அல்லது அதைக் கேட்கிறார்கள்.

இந்த செய்தி, பழையதாக இருந்தாலும் கூட, பாரிஷனர்களின் கேள்விகளின் மையத்தை சுருக்கமாக சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. அகதிஸ்ட், நியதிகள், சங்கீதம் மற்றும் பிற பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதன் நுணுக்கங்களைப் பற்றி பேசலாம்.

அகதிஸ்ட் ஒரு ஆன்மீக பாடல், அது நின்று படிக்கப்படுகிறது

அகதிஸ்ட் என்பது பிரார்த்தனையின் ஒரு வடிவம். உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் நெருக்கமாக ஒரு பாடலை ஒத்திருக்கிறது. ஒரு மதக் கருப்பொருளில் இத்தகைய படைப்புகளை உருவாக்கும் பாரம்பரியம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றியது - கிறிஸ்தவத்தில் அல்ல. இது பழங்காலத்தில் இருந்து எங்களுக்கு வந்தது. கிரேக்க படைப்பாளிகள் பொதுவாக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் நிறைய வழங்கினர்.

எகிப்திய பாரோ அகெனாட்டன், கடவுள்களைப் புகழ்ந்து எழுதும் முதல் நபர்களில் ஒருவர்

இன்றுவரை, பல பகுதிகளில் ஏதெனியன் தத்துவவாதிகள், கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் பாரம்பரியத்திலிருந்து நாம் பயனடைகிறோம். இருப்பினும், சரியாகச் சொல்வதானால், கடவுள்களுக்குப் பாடல்களை இயற்றும் யோசனையை கிரேக்கர்கள் உருவாக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எகிப்திய பார்வோன் அகெனாட்டன் கூட அமுன் கடவுளின் நினைவாக புகழ்ச்சிப் படைப்புகளை எழுதினார். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர் முதல் இல்லை

ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் இந்த செல்வாக்கு பண்டைய கலாச்சாரம்குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதி ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. உண்மையில், கிறிஸ்தவம் பரவுவதற்கு ரோமானிய அரசியலுக்கு விசுவாசிகள் நிறைய கடன்பட்டிருக்கிறார்கள்.

கிறிஸ்தவ தேவாலயம் முன்பு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடத்தில் உருவாக்கப்பட்டது ஒலிம்பியன் கடவுள்கள். எனவே, ரோம் மற்றும் கிரேக்கத்தின் சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் பிரதிபலித்தன.

அகதிஸ்ட் - பிரகாசமான என்றுஉதாரணம். கவிதை பரிசு உயர்ந்த சக்திகளைப் புகழ்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒரு வகையில், இது ஒரு உரையாடல், ஒரு பிரார்த்தனை, ஆனால் அதிக அளவில் இது ஒரு பாடல்.

வெனரபிள் ரோமன் தி ஸ்வீட் சிங்கர், முதல் அகதிஸ்ட்டின் ஆசிரியர்

முதல் அகதிஸ்ட் துறவி ரோமன் தி ஸ்வீட் சிங்கரால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் மற்ற வேட்பாளர்கள் உள்ளனர். 6ஆம் நூற்றாண்டு. சர்ச் மரபுகள் கிட்டத்தட்ட உருவாக்கப்பட்டன, ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த கிறிஸ்தவ மதம் அதன் நியதிகளைப் பெறுகிறது. இப்போது கிறிஸ்தவ சூழலில் அசாதாரணமான ஒன்று தோன்றுகிறது - கடவுளின் தாயின் நினைவாக மகத்தான கவிதை சக்தியின் வேலை.

அகதிஸ்டுகள் உடனடியாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இது முதலில் ஒரு தேவாலய சேவையில் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஆனால் அப்போதிருந்து, நூற்றுக்கணக்கான அகாதிஸ்டுகள் வெவ்வேறு தரத்தில் தோன்றினர் - ஆச்சரியமானவை முதல் சாதாரணமானவை வரை.

காலப்போக்கில், அகதிஸ்ட்டை வாசிப்பதற்கான அம்சங்கள் மற்றும் விதிகள் நிறுவப்பட்டன:

1. வழிபாட்டு நடைமுறையில், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு அகதிஸ்ட்டை மட்டுமே வாசிப்பது கட்டாயமாகும்.. இது வருடத்தில் ஒரு நாளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - பெரிய நோன்பின் ஐந்தாவது வாரத்தின் சனிக்கிழமை காலை. மற்றவற்றை தேவாலயங்களில் படிக்கலாம், ஆனால் இது கோவில் தலைமையின் வேண்டுகோளின் பேரில் உள்ளது. அகதிஸ்டுகள் பாரம்பரிய வழிபாட்டிற்கு மாற்றாக இருக்கக்கூடாது.
2. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் வீட்டில் அகாதிஸ்ட்டைப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறது. இது காலை அல்லது மாலை பிரார்த்தனைகளுடன் இணைக்கப்படலாம். புனித யாத்திரைகள் அல்லது மத ஊர்வலங்களின் போது அகதிஸ்ட்டைப் படிப்பதும் பொருத்தமானது.
3. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடுகளில் வெளியிடப்பட்ட அகதிஸ்டுகளைப் படிக்க அனுமதிக்கிறது.வேலை இல்லை என்றால் அல்லது அது புனித ஆயர் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்றால், அத்தகைய ஒரு அகதிஸ்ட் படிக்க முடியாது. குறைந்தபட்சம் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களில் இது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.
4. அகதிஸ்ட்டை நின்று படிக்க வேண்டும். "அகாதிஸ்ட்" என்பது கிரேக்க மொழியில் இருந்து "நான் உட்காரவில்லை" அல்லது "நின்று பாடல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. தேசிய கீதத்தின் போது மக்கள் தங்கள் இருக்கைகளில் இருந்து எழுகிறார்கள். அகதிஸ்ட்டிலும் அப்படித்தான். ஒரு நபர் ஒரு துறவி, கடவுள் அல்லது தூதர் புகழ்ந்தால் அது மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்தார்.

ஒரு நபர் மிகவும் சோர்வாக, நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் அல்லது சாலையில் இருக்கும்போது சில நேரங்களில் அகாதிஸ்ட்டை உட்கார்ந்து அல்லது படுத்துக் கொள்ளலாம்.

அகாதிஸ்ட்டைப் படிப்பதற்கான பரிந்துரைகள் பொதுவானவை, அவை சிறப்பு சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. ஆனால் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் உள்ளன. எளிதில் சோர்வடையும் முதியவரை 30 நிமிடம் நிற்க வைக்க முடியுமா? அவர் அதிக சோர்வாக இருந்தால் என்ன ஆன்மீக பலன் கிடைக்கும்?

ஒரு சம்பிரதாயத்தின் காரணமாக முடங்கியவர் அகத்தியர் படிக்கத் தடை விதிக்க வேண்டாமா?

ஒரு பாடல் ஒரு பாடல், ஆனால் கடவுள், அவர் இதயத்தை பார்க்கிறார், பாதங்களை அல்ல.

மேலும் ஒரு சாதாரண நபர் உட்கார அனுமதிக்க கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்டிருக்க வேண்டியதில்லை. சோர்வு என்பதும் ஒரு நோயாகும். கால்கள் ஓய்வெடுக்க விரும்பினால், இது ஆன்மீக வேலைக்கு ஒரு தடையல்ல.

போக்குவரத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் இது பொருந்தும். அங்கே நிற்க முடியாது. ஆனால் பிரார்த்தனை செய்வதற்கான உரிமையை நீங்கள் மறுக்கக்கூடாது.

பேராயர் விளாடிமிர் கோலோவின் வீடியோவில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்:

வீடியோவில் பேராயர் குறிப்பிடும் அறிக்கை இங்கே:

ஆம்ப்ரோஸ் (யுரசோவ்)

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்

"நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் எப்பொழுதும் ஜெபிக்க வேண்டும்: வீட்டில், வேலையில் மற்றும் போக்குவரத்தில். உங்கள் கால்கள் வலுவாக இருந்தால், நின்று ஜெபிப்பது நல்லது, அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், பெரியவர்கள் சொல்வது போல், உங்கள் கால் வலியை விட பிரார்த்தனையின் போது கடவுளைப் பற்றி நினைப்பது நல்லது.

வேறு எந்த சாத்தியமும் இல்லை என்றால், உட்கார்ந்து மற்றும் போக்குவரத்தில் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கலாம்.

காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை விதியை நிறைவேற்றும்போது அல்லது வழக்கமான பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது உட்கார முடியுமா? முடிந்தால், எப்போது. பாதிரியார், பேராயர் அலெக்சாண்டர் பிலோகூரிடமிருந்து பதில்:

அலெக்சாண்டர் பிலோகுரா

பேராயர்

"பிரார்த்திப்பதற்கான தயக்கம் ஒரு பாவம் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கையின்மை, கடவுள் மீது அன்பு மற்றும் அவர் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் நன்றியின்மை ஆகியவற்றின் அடையாளம். உதாரணமாக, ஒரு நம்பிக்கையற்றவர், நாத்திகர், பிரார்த்தனை செய்யாமலோ, விரதம் இருக்காமலோ, கோவிலுக்குச் செல்லாமலோ பாவம் செய்வதில்லை. ஏனெனில் பைபிளின் வார்த்தைகளில் அவரை "பைத்தியக்காரனாக" மாற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையின்மையே அவனுடைய மிகப்பெரிய பிரச்சனை. நமது தினசரி ஜெபங்களில் நாம் கடவுளுடன் உண்மையான உரையாடலைக் கொண்டிருக்கிறோம்.

எனவே, ஒரு நபர் பிரார்த்தனையில் நிற்க வாய்ப்பு இருந்தால், ஆனால் அவர் இதைச் செய்யவில்லை என்றால், அவர் கடவுளை அவமதிக்கிறார், அவர் மீது அலட்சியம் காட்டுகிறார், ஜெபம் என்பது படைப்பிற்கும் அதன் படைப்பாளருக்கும் இடையிலான உரையாடல் என்பதை உணரவில்லை. ஒரு நபர் உண்மையில் சோர்வாக இருந்தால், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், வேலையில், போக்குவரத்து அல்லது அவர் உட்கார வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள வேறொரு இடத்தில், உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை செய்தால், அது கடவுளுக்கு மரியாதையற்ற அணுகுமுறையாக கருதப்படாது.

கட்டுரையின் தொடக்கத்தை நினைவில் கொள்வோம், அங்கு ஒரு மன்ற பயனர் உங்களிடம் ஒற்றுமைக்கு நேரம் இல்லையென்றால் போக்குவரத்தில் பிரார்த்தனை செய்ய முடியுமா என்று கேட்கிறார். ஒருவேளை சிறந்த பதில் ஒரு தகுதியான விசுவாசியின் உதாரணம். புகைப்படத்தில் - செர்பிய தேசபக்தர் பால்:

சரடோவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ரெக்டரான ஹெகுமென் பச்சோமியஸ் (ப்ருஸ்கோவ்) என்ன சொல்கிறார், அதைவிட முக்கியமானது என்ன, வீட்டின் விதிகளைப் படிக்கவும் அல்லது சரியான நேரத்தில் சேவைக்கு வரவும்:

பச்சோமியஸ் (ப்ருஸ்கோவ்)

“வேலைக்குப் போ. ஒருவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார் என்றால், முதலில் பொது பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

இன்னும் பிரார்த்தனை ஒரு கடமை அல்ல. படிக்க வேண்டியிருப்பதால் படிக்க முடியாது. கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான விருப்பம் உண்மையாக இருக்க வேண்டும்.

பிறகு ஏன் பிரார்த்தனை விதிகள் தேவை? அபோட் பச்சோமியஸ் (ப்ருஸ்கோவ்) ஐ மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுவோம்:

"சுதந்திரம் என்பது அனுமதி அல்ல. ஒரு நபர் தன்னை ஓய்வெடுக்க அனுமதித்தால், அவரது முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தில், வருகை தரும் சகோதரர்களிடம் அன்பு காட்டுவதற்காக துறவிகள் தங்கள் பிரார்த்தனை விதியை கைவிட்டதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இவ்வாறு, அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனை விதிக்கு மேலாக அன்பின் கட்டளையை வைத்தார்கள். ஆனால் இந்த மக்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அசாதாரண உயரங்களை அடைந்து, தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருந்தனர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் ஜெபிக்க விரும்பவில்லை என்று உணரும்போது, ​​இது ஒரு சாதாரணமான சோதனையே தவிர, சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல.

விதி ஒரு ஆன்மீக வளர்ச்சி நிலையில் ஒரு நபரை ஆதரிக்கிறது, அது தற்காலிக மனநிலையை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. ஒரு நபர் பிரார்த்தனை விதியை கைவிட்டால், அவர் மிக விரைவாக ஓய்வெடுக்கிறார்

எந்தவொரு பிரார்த்தனை விதியும் சர்ச்சின் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதை நாம் கேட்க வேண்டும். இந்த விதிகள் மனித சுதந்திரத்தை மீறுவதில்லை, ஆனால் அதிகபட்ச ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெற உதவுகின்றன. நிச்சயமாக, சில எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் எந்த விதிக்கும் விதிவிலக்குகள் இருக்கலாம்.

"நாங்கள் காலை மற்றும் மாலை விதிகளை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு இணைக்கவில்லை. இருப்பினும், காலையில் மாலை பிரார்த்தனைகளையும், மாலையில் காலை பிரார்த்தனைகளையும் வாசிப்பது தவறானது. ஜெபங்களின் அர்த்தத்தைப் புறக்கணித்து, விதியைப் பற்றி நாம் ஒரு பாரசீக அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, எல்லா விலையிலும் அதைப் படிக்க வேண்டும். நீங்கள் தூங்கப் போவதில்லை என்றால், ஏன் தூங்குவதற்கு கடவுளின் வரம் கேட்க வேண்டும்? நீங்கள் காலை அல்லது மாலை விதியை மற்ற ஜெபங்களுடன் மாற்றலாம் அல்லது நற்செய்தியைப் படிக்கலாம்.

என்ற கேள்வியின் பிரிவில், நியதிகளை எவ்வாறு சரியாகப் படிப்பது? நியதிக்கு முன்னும் பின்னும் என்ன பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டும்? ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்டது திறமையானசிறந்த பதில் வழக்கமாக காலையில் - காலை விதி, பின்னர் தவம், கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல் ஆகிய மூன்று நியதிகள்
நியதிகளுக்குப் பிறகு, மதிய உணவுக்கு முன், மதிய உணவுக்கு முன் - எங்கள் தந்தையே, மதிய உணவுக்குப் பிறகு - கன்னி மேரிக்கு 150 முறை இயேசு ஜெபத்தைப் படிப்பது வழக்கம், வீட்டிற்கு வருவதற்கு முன்பு இந்த ஜெபத்தை முழுமையாக மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுங்கள், பின்னர் நீங்கள் உங்கள் வேலையைப் பற்றிச் சென்று அமைதியாக இயேசுவை ஜெபிக்கிறீர்கள் இரவு உணவிற்கு முன் ஜெபம், இரவு உணவிற்கு முன் - எங்கள் தந்தை, சாப்பிட்ட பிறகு - சங்கீதம் 1 அல்லது 2 கதிஸ்மாவைப் படியுங்கள், நீங்கள் எந்த துறவி அல்லது கடவுளின் தாய் அல்லது இறைவனிடம் அகதிஸ்ட்டைப் படிக்கலாம், அதே நேரத்தில், அகாதிஸ்ட்டை காலையில் படிக்கலாம், நேரம் அனுமதித்தால், விளக்குகள் அணைவதற்கு முன், உறங்கச் செல்வதற்கு முன், புனிதர்களின் வாழ்க்கை மாலை பிரார்த்தனைபடுக்கைக்கு செல்ல...
அடுத்த நாள் - எல்லாம் ஒன்றுதான், காலை பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு - நியதிகள், உங்கள் விருப்பப்படி அவற்றில் பல உள்ளன, அதே போல் அகதிஸ்டுகள்.

இருந்து பதில் கோஷா பிஸ்கண்ட் 1[குரு]
அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்!
2. அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்
3. கருணையுள்ள, இரக்கமுள்ள,
4. பழிவாங்கும் நாளின் இறைவனே!
5. உன்னை மட்டுமே நாங்கள் வணங்குகிறோம், உன்னிடம் மட்டுமே உதவிக்காக ஜெபிக்கிறோம்.
6. எங்களை நேரான பாதையில் அழைத்துச் செல்லுங்கள்,
7. நீங்கள் ஆசீர்வதித்தவர்களின் பாதை, கோபம் விழுந்தவர்களின் பாதை அல்ல, தொலைந்து போனவர்கள் அல்ல.

இருந்து பதில் ஞானம்[குரு]
ஒரு புத்தகத்தை சரியாக படிப்பது எப்படி? நீங்கள் உட்காரலாம், படுக்கலாம், நிற்கலாம். நெருங்கிய நபர்விபத்துக்குள்ளாயிற்றே.... இந்த வழக்குக்காக ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகத்தை எடுத்து பிரார்த்தனையைத் தேடத் தொடங்குவீர்களா?

இருந்து பதில் க்ரோனிகல் ஆஃப் நார்னியா[குரு]
செய்ய வேண்டிய சரியான விஷயம், அவற்றைப் படிக்கவே கூடாது, ஏனென்றால் அவை ரோமானிய-பைசண்டைன் ஆசாரியத்துவத்தால் மனித நனவைக் கையாளுதல் மற்றும் கையாளுதலின் ஒரு அங்கமாகும்.

இருந்து பதில் லூடிக்[குரு]
இந்த விஷயத்தில் உங்கள் வாக்குமூலத்துடன் கலந்தாலோசிப்பது நல்லது. அவர் உங்களை நன்கு அறிவார், நியதிகளும் கூட...