கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் தந்தைகள்

https://elitsy.ru/communities/105696/706963/?utm_medium=105717&utm_campaign=Repost&utm_content=https%3A%2F%2Felitsy.ru%2Fcommunities%2F105696%2F706963
அனுமானத்தின் விருந்து கடவுளின் பரிசுத்த தாய்புனித தங்குமிடம் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் மிகவும் புனிதமானது முக்கிய கோவில்இந்த பன்னிரண்டாவது விடுமுறையின் நினைவாக மடாலயம் துல்லியமாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

முந்தைய நாள் இரவு, உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பிரைமேட், கியேவ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைன் நகரின் ஒனுஃப்ரியின் அனுப்ஷன் கதீட்ரலில் தலைமை தாங்கினார். இரவு முழுவதும் விழிப்பு. சேவை தொடங்குவதற்கு முன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்திற்கு அகதிஸ்ட்டின் வாசிப்புடன் சிறிய வெஸ்பர்ஸ் நிகழ்த்தப்பட்டது.

செயிண்ட்ஸ் அந்தோனி மற்றும் பெச்செர்ஸ்கில் உள்ள தியோடோசியஸ் ஆகியோரின் ரெஃபெக்டரி தேவாலயத்தில், மடத்தின் டீன் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோனி தலைமையில் அடக்கம் மற்றும் அகதிஸ்ட் சடங்குகளுடன் சகோதரத்துவ இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு நடைபெற்றது.

விருந்தின் அதே நாளில், புனித தங்குமிடத்தின் வைஸ்ராய் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, வைஷ்கோரோட் மற்றும் செர்னோபில் பெருநகர பாவெல், போரிஸ்பில் மற்றும் ப்ரோவரியின் பெருநகர அந்தோணி (கேடிஏஐஎஸ் ரெக்டர்) ஆகியோரால் புனித வாயில்களில் அவரது பெயடிட்யூட் மெட்ரோபாலிட்டன் ஓனுஃப்ரி வரவேற்கப்பட்டார். : Nizhyn மற்றும் Priluki Irenaeus, Makarovsky Ilariy; Lvov மற்றும் Galicia Filaret, Boyarsky Theodosius, Dionysius (Konstantinov), Irpensky Kliment, Borodyansky Barsanuphius, Fastovsky Damian, சகோதரர்கள் மற்றும் மடாலயத்தின் ஏராளமான விருந்தினர்கள் புனித வரிசையில்.

அனுமான கதீட்ரலுக்கு முன்னால் உள்ள சதுக்கத்தில் கொண்டாடப்பட்ட தெய்வீக வழிபாட்டின் போது சிறிய நுழைவாயிலில், பிரைமேட் லாவ்ராவின் சகோதரர்களுக்கு உயர் வழிபாட்டு விருதுகளை வழங்கினார். இரண்டாவது சிலுவையை அணிவதற்கான உரிமை மடாலயத்தின் வீட்டுப் பணிப்பெண் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சினோன் மற்றும் தூர குகைகளின் பாதுகாவலரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டாமியன் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்டது. மடாலயத்தின் பாதாள அறையான ஹிரோமோங்க் அரேஃபா, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஹைரோமாங்க் மக்காரியஸுக்கு அலங்காரங்களுடன் ஒரு சிலுவை வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஹைரோடீகான்கள் பியர், மோசஸ், லாரஸ் மற்றும் மார்க் ஆகியோருக்கு இரட்டை ஓரரியன் வழங்கப்பட்டது.

பண்டிகை நற்செய்தியைப் படிப்பதற்கு முன், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் சுவர்களுக்குள் உழைத்த புனிதர்களை மகிமைப்படுத்தும் சடங்கு செய்யப்பட்டது: கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகர அயோனிகிஸ் (ருட்னேவா; +1900) மற்றும் லாவ்ராவின் துறவி, ஸ்கீமா -துறவி வாசியன் தி பிளைண்ட் (பாலாஷெவிச்; +1827).

பெருநகர அந்தோனி புனிதர் பட்டம் வழங்குவது குறித்த ஆயர் தீர்மானத்தை அறிவித்ததும், மெட்ரோபாலிட்டன் பால் கடவுளின் புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் படித்ததும், கீவ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைனின் பெருநகரப் பெருநகர ஒனுஃப்ரி, புதிதாகப் போற்றப்பட்ட புனிதர்களின் சின்னங்களுடன் பிரார்த்தனை செய்வதை ஆசீர்வதித்தார். அவர்களின் மரியாதை.

பெரிய விடுமுறையின் போது தனது பேராயர் உரையில், UOC இன் பிரைமேட் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் வாழ்க்கை மற்றும் வணக்கத்தைப் பற்றி பேசினார், அவர் தன்னை அசாதாரணமான மனத்தாழ்மையுடன் மூடிக்கொண்டார், அதே நேரத்தில் "அடங்காத கடவுளைக் கொண்டிருந்தார், அதில் கப்பல் இருந்தது. நித்திய ஜீவ அப்பம் வைக்கப்பட்டது."

அவரது Beatitude Vladyka Onuphry மரணம் என்ற உண்மையை கவனத்தை ஈர்த்தது கடவுளின் தாய்இது அனுமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவள் ஒரு சிறிய தூக்கத்தின் மூலம் நாள் மாற்றத்தை தாங்குவது போல் வலியின்றி நித்தியத்திற்கு சென்றாள்: "கடவுளின் ராஜ்யத்தில் எழுந்திருப்பதற்காக அவள் தூங்கினாள்." தம்முடைய பரிசுத்த நாமத்தை மதிக்கிறவர்களுக்காகவும், “பூமியில் துக்கத்திலும், வியாதியிலும், பற்றாக்குறையிலும்” இருப்பவர்களுக்காகவும் அவள் அக்கறை காட்டுகிறாள். எனவே இன்று அவள் ஒரு உதவிக்கரம் நீட்டுகிறாள்,” என்று உறுதியளித்தார். மேலும் அன்பு, அதனால் அவள் மரணம் அடைவாள், அது நம்மை பூமிக்குரிய இருப்பிலிருந்து நித்திய வாழ்க்கைக்கு உயிர்ப்பிக்கும் ஒரு தூக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது புனிதர்கள் பரலோகத்தில் அனுபவிக்கிறது.

சேவையின் முடிவில், தி மத ஊர்வலம்ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மற்றும் புதிதாக மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்களின் தங்குமிடத்தின் சின்னத்துடன் குகைகளுக்கு அருகில்.

www.lavra.ua இணையதளத்தின் ஆசிரியர் பணியாளர்கள்

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோணியின் கடைசி ரெக்டர் (துறவறத்தில் கிளெமென்ட், உலகில் கான்ஸ்டான்டின் மட்வீவிச் ஜெரெட்டியென்கோ) 1870 இல் பிறந்தார். அவர் பிறந்த சரியான இடம் மற்றும் அவரது பெற்றோரின் பெயர்கள் தெரியவில்லை. மேலும், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அவரது வாழ்க்கை எங்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இராணுவக் குமாஸ்தாக்களிடமிருந்து அவர் மடத்துக்குள் நுழைந்தார் என்பது மட்டுமே அவரது உலக வாழ்க்கையிலிருந்து அறியப்பட்ட ஒன்று. வெளிப்படையாக, அவர் உயர் கல்வியைப் பெற்றிருக்கவில்லை. அவர் உடல்நிலை சரியில்லாதவராகவும் சற்றே வெட்கமாகவும் இருந்தார். இருப்பினும், அவரை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்தவர்களின் சாட்சியத்தின்படி, அவர் மன நெகிழ்வுத்தன்மையும் புத்திசாலித்தனமும் கொண்டிருந்தார். அவரது கீழ்ப்படிதலுக்கு நன்றி - அவர் கியேவில் உள்ள பெருநகர வீடுகளின் மேலாளராக இருந்தார் - கான்ஸ்டன்டைன், இந்த நேரத்தில் கிளெமென்ட் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தவர், இந்த வீடுகளில் வாழ்ந்த பல்வேறு நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த தொடர்பு அதன் அடையாளத்தை விட்டு வெளியேறியது, அவர் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொண்டார், வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெற்றார், இது எதிர்காலத்தில் அவருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. அவர் லாவ்ராவின் பொருளாதார நிபுணராக இருந்தார் - லாவ்ராவைத் தவிர, அவர் அனைத்து நிறுவனங்களுக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார்: ஒரு செங்கல் தொழிற்சாலை, ஆலைகள், வைக்கோல், மீன்பிடி மைதானங்கள், காடுகள், பண்ணைகள், தேனீக்கள் மற்றும் அனைத்தும். அசையும் சொத்து, தேவாலயத்தைத் தவிர.

புனித தேவாலயத்திற்கு எதிரான அமைதியின்மை மற்றும் துன்புறுத்தலின் உச்சத்தில் - 1917 இன் இறுதியில் - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளெமென்ட் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் விகாரரானார். லாவ்ரா சகோதரர்களின் கவுன்சிலில் இது குறித்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், உள்நாட்டுப் போரின் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் மற்றும் கியேவில் பல சதிகள், போல்ஷிவிக்குகளால் புனித தியாகி பெருநகரின் கொலை. கியேவின் விளாடிமிர் (எபிபானி) இந்த நிகழ்வை பின்னணியில் தள்ளினார், எனவே ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளெமென்ட் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் விகாரின் கீழ்ப்படிதலை புனித ஆயர் சபையின் ஒப்புதல் இல்லாமல் நீண்ட காலமாக நிறைவேற்றினார். ஜூன் 3, 1921 இல், அவர் தனது பதவியில் அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டார்.

மடாதிபதிக்குப் பிறகு முதல் நபர் வைஸ்ராய் ஆவார். லாவ்ராவை நிர்வகிப்பதற்கான அனைத்து நிர்வாக அதிகாரமும் அவரது கைகளில் குவிந்துள்ளது. போல்ஷிவிக்குகள் கெய்வை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​​​மிகவும் கடினமான நேரத்தில் ரஷ்யாவின் மிகப் பழமையான ஆலயத்தை அவர் கட்டுப்படுத்த வேண்டியிருந்தது, மேலும் புரட்சிகர தலைமையகம் ஒன்று லாவ்ரா அச்சு மாளிகையில் அமைந்திருந்தது. அந்த நேரத்தில் பலரைப் போலவே, அவர் அடிக்கடி செக்காவுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், அங்கே அவர்கள் அவருடன் நீண்ட நேரம் "பேசினார்கள்" ...

முழு லாவ்ராவிற்கும் பொறுப்பான அவர், அடிக்கடி ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது கடினமான சூழ்நிலைகள், இது அவரது வழியில் தொடர்ந்து தோன்றியது. அவருடைய வாழ்க்கை இதில்தான் இருக்கிறது கடினமான நேரம்உற்சாகமும் துன்பமும் நிறைந்தது, ஆனால் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், பாதிரியார் சேவை, பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்திற்கு நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தார், அதை அவர் மிகவும் நேசித்தார்.

1922 முதல் 1925 வரை அவர் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் ரெக்டராக பணியாற்றினார். 1925 ஆம் ஆண்டில், வாழும் தேவாலயத்தை எதிர்த்ததற்காக, தந்தை கிளெமென்ட் கைது செய்யப்பட்டு, அந்த நேரத்தில் சோவியத் உக்ரைனின் தலைநகராக இருந்த கார்கோவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். 1925-1927 இல் அவர் கார்கோவ் மறைமாவட்ட தேவாலயங்களில் பணியாற்றினார்.

1927 இல், பெருநகரத்தின் மோசமான பிரகடனம் வெளியான பிறகு. செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி), ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளெமென்ட், லாவ்ராவின் கவர்னர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மக்காரியஸ் (வெலிச்ச்கோ), மடாதிபதி யூஸ்ட்ரேஷியஸ் (க்ரம்கோவ்), மற்றும் நான்கு துறவிகள், பெருநகரத்திலிருந்து புறப்பட்டனர். செர்ஜியஸ், TOC இன் கேடாகம்ப் சமூகத்தை ஒழுங்கமைத்து, அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் ரகசிய சேவைகளைத் தொடங்குகிறார். அவர்கள் அவரிடமிருந்து விலகியதைப் பற்றி பெருநகர செர்ஜியஸுக்கு எழுதினார்கள், இதற்காக அவர்கள் "ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து தடை செய்யப்பட்டனர்". 1928 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, அவர்கள் பிஷப் டிமிட்ரியின் (லியுபிமோவ்) ஓமோபோரியனின் கீழ் இருந்தனர், மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் முற்றத்தில் பெட்ரோகிராடில் வாழ்ந்த ஜோசபைட் மடாதிபதி கிளாடியஸ் (சாவின்ஸ்கி) மத்தியஸ்தம் மூலம், அவர்கள் பெருநகரமாக நியமிக்கப்பட்ட கேடாகம்ப் பிஷப் பால் (கிராதிரோவ்) க்கு அனுப்பப்பட்டது. ஜோசப் (பெட்ரோவிக்) உக்ரைனில் உள்ள உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் (TOC) பெட்ரோகிராட் பிரதிநிதி. கியேவில் இருந்து கூட அவர்கள் புனித பரிசுகளுக்காக ஃபாதர் கிளமென்ட்டிடம் கார்கோவுக்குச் சென்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் "செயின்ட் செர்ஜியஸ் தேவாலயங்களில் சடங்குகளைப் பெற முடியாது" என்று நம்பினர்.

தந்தை, அதிகாரிகளிடமிருந்து மறைந்து, கார்கோவில் வசித்து வந்தார் வெவ்வேறு குடியிருப்புகள். 1932-1933 இல் முகவரியில்: 11 Chistokletovskaya St., பின்னர் 42 Manuilovskaya St. அவரே கேள்வித்தாளில் எழுதுகிறார்: "லாவ்ராவின் ரெக்டர், மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டருக்கு அடிபணிந்த இடம் இல்லாமல்."

1931 ஆம் ஆண்டில் TOC (அல்லது "ஜோசபைட்ஸ்" - அவர்கள் பெட்ரோகிராட்டின் பெருநகர ஜோசப் என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்பட்டனர்) பின்பற்றுபவர்களின் வெகுஜன கைதுகளை தந்தை கிளெமென்ட் அதிசயமாக தவிர்க்க முடிந்தது. அவர்கள் பாதிரியாரைக் கைது செய்ய வந்தபோது, ​​​​அவரது நீண்டகால நோயின் காரணமாக அவரது தொண்டையில் இரத்தப்போக்கு தொடங்கியது - அவர் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். இதைப் பார்த்த பாதுகாப்பு அதிகாரிகள், அவர் தானே இறந்துவிடுவார் என்று கூறி கைகளை அசைத்து விட்டுச் சென்றனர். விரைவில் அவர் காணாமல் போனார் மற்றும் 1941 வரை சட்டவிரோதமான நிலையில் இருந்தார்.

1941 இல் போர் வெடித்தவுடன், அவர் கியேவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்குத் தலைமை தாங்க விரும்பினார். ஆனால் உள்ளூர் ஆயர்களின் அதிகாரத்தை அவர் அங்கீகரிக்காததால், அவர் சகோதரர்களுடன் பிரிந்து, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வலேரியை ரெக்டராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த விஷயத்தில், தந்தை கிளெமென்ட்டும் உறுதியானவராக மாறினார் மற்றும் ஒரு ஒப்பந்தத்திற்கு உடன்படவில்லை. அவர் மைஷெலோவ்கா கிராமத்தில் கியேவின் எல்லைக்குள் ஒரு சிறிய சமூகத்தை ஏற்பாடு செய்து, அங்கு தெய்வீக சேவைகளை செய்தார். 1943 இல் திரும்பிய பிறகு சோவியத் சக்திஅவர் கியேவில் இருந்து கார்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளுடன் ஒரு வெளிப்புற கட்டிடத்தில் ரகசியமாக வாழ்ந்தார்.
போரின் போது, ​​ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளெமென்ட் புனித வணக்கத்திற்குரிய ஆன்டனி என்ற பெயருடன் ஒரு பெரிய திட்டத்தில் தள்ளப்பட்டார். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி, ரஷ்யாவில் துறவறத்தின் நிறுவனர். Fr என்று ஒரு பதிப்பு இருந்தது. கியேவில் தனிமையில் வாழ்ந்த ஸ்கீமா-ஆர்ச் பிஷப் ஆண்டனியின் (இளவரசர் அபாஷிட்ஸே, +1943) கைகளில் இருந்து கிளெமென்ட் பெற்றார். இருப்பினும், இந்த பதிப்பு இன்னும் போதுமான உறுதிப்படுத்தல் கிடைக்கவில்லை. எனவே, அவர் எங்கிருந்து, யாரிடமிருந்து டான்சர் பெற்றார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. விலைமதிப்பற்ற ஆதாரமாக, கேடாகம்ப் கன்னியாஸ்திரி ஏ. மூத்த அந்தோணியின் நினைவுகளை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம்.

"நான் தந்தை செராஃபிம் (ஜாகோரோவ்ஸ்கி) சமூகத்தைச் சேர்ந்தவன். சமூகம் பெரியதாக இருந்தது - தனியாக 35 துறவிகள் இருந்தனர், மேலும் ஏராளமான பாமர மக்கள் இருந்தனர்.

1943 ஆம் ஆண்டில், பின்வாங்கிய ஜெர்மன் இராணுவத்துடன் ஃபாதர் செராஃபிம் கார்கோவை விட்டு வெளியேறினார், நாங்கள் தனியாக இருந்தோம். சிறிது நேரம் கழித்து, கன்னியாஸ்திரிகளான மெலட்டியா, நெக்டாரியா, அலிபியா மற்றும் ஜோசபா ஆகியோர் என்னை ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளெமெண்டிடம் அழைத்து வந்தனர், அவர் போரின் போது அந்தோணி என்ற பெயருடன் திட்டத்தை எடுத்தார், ஆனால் அவரை யார் கொடுமைப்படுத்தினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர் தந்தை செராஃபிமிடம் வந்தார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொண்டனர். இது 1944 இல், போர் இன்னும் நடந்து கொண்டிருந்தது, எனவே, எல்லா மக்களையும் போலவே, பாதிரியார் மிகவும் அடக்கமாக வாழ்ந்தார். சிறிய வீடுகுளிர் மலையில். அவர் ஒரு அடுப்புடன் ஒரு சிறிய அறையை வைத்திருந்தார், அதை அவர் மரத்தால் சூடேற்றினார். அவர் ஒரு பெட்டியில் வீட்டைச் சுற்றி நடந்தார், சில சமயங்களில் ஒரு நடைக்கு தோட்டத்திற்குச் சென்றார். அவர் தனது அறையில் வழிபாட்டைச் செய்தார், மேலும் மக்கள் உடன்படிக்கையின் மூலம் அவரது சேவைக்கு ரகசியமாக வந்தனர். அண்டை வீட்டாருக்கு இது குறைவாக கவனிக்கப்படுவதற்காக, 5-7 பேர் சுற்றிச் சென்றனர். அடுத்த வாரம் மற்றவர்கள் வந்தார்கள். வேலைக்காரனைக் கவனித்த அவர்கள் கவனத்தை ஈர்க்காதபடி நடப்பதை நிறுத்தினர். என்னுடைய ஆன்மீகத் தேவைகளால் நான் மாதம் ஒருமுறை வர முடிந்தது. நான் உட்பட பலரை ரகசியமாக துறவறத்தில் சேர்த்தார்.
பாதிரியார் தனது செல் உதவியாளரான ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி மிகைலாவுடன் பக்தியுள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுடன் வாழ்ந்தார், அவர் ஏப்ரல் 3, 1969 இல் இறந்தார் மற்றும் அவருக்கு அடுத்ததாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வீட்டின் உரிமையாளர், மைக்கேல் கிரிகோரிவிச் பொனோமரென்கோ, ஏஞ்சல் தினத்தில் அவரை வாழ்த்தினார், "ஆண்டவரே மனந்திரும்புதலுடன் உங்களுக்கு மரணத்தை வழங்குவாராக" என்று கூறும் வழக்கம் இருந்தது. 1964 இல் அவர் இறந்த பிறகு, அவரது மனைவி லூக்கியா அதே பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்து ஜனவரி 8, 1971 இல் இறந்தார்.

நானே அந்த நேரத்தில் நகரத்திலிருந்து 20 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் வசித்து வந்தேன், கார்கோவில் வேலைக்கு கால்நடையாகச் சென்றேன். தந்தை அந்தோணியை சந்திக்க மீண்டும் ஒருமுறை வந்தபோது, ​​நான் வருவதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டதைக் கண்டுபிடித்தேன். மைக்கேலின் தாய்க்கு இதைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்ல இன்னும் நேரம் இல்லை, எனவே நான் இரவு முழுவதும் சுற்றித் திரிந்தேன், எல்லோரிடமும் சொன்னேன்: "அப்பா இறந்துவிட்டார், வாருங்கள் விடைபெறுங்கள்." பாதிரியாரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நாங்கள் நற்செய்தியைப் படித்து, இறுதிச் சடங்குகளைப் பாடினோம், மேலும் இறுதிச் சடங்குகளை கியேவிலிருந்து பாதிரியார் விளாடிமிர் வெசெலோவ்ஸ்கி நிகழ்த்தினார் (†01/1/1974). அவர்கள் பூசாரிக்கு ஸ்கீமாவில் ஆடை அணிவித்தனர், மேலும் ஆசாரியத்துவத்தை அடக்கம் செய்வதற்கு தேவையான அனைத்தையும் வைத்து, அவரை ஒரு பனியில் சறுக்கி மலையில் கல்லறைக்கு அழைத்துச் சென்றனர்.
ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோணி டிசம்பர் 18, 1950 அன்று போஸில் ஓய்வெடுத்தார் மற்றும் கார்கோவில் ஜாலியுடின்ஸ்கி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவரது எச்சங்கள் இன்றுவரை உள்ளன.

ஒரு கம்யூனிஸ்டுக்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்கப்பட்டபோது தந்தை மிகவும் கண்டிப்பானவர், அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "அவர் மக்கள் முன் மனந்திரும்பவில்லை என்பதால் என்னால் அவருக்காக ஜெபிக்க முடியாது." ஆனால் அவர் இந்த தீவிரத்தை கருணையுடன் இணைத்தார், மேலும் எப்போதும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் பொருள் ரீதியாகவும் மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளையும் தேவைகளையும் தீர்க்க உதவினார். இறந்த பிறகும், அவர் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளை உதவியின்றி விடவில்லை.

எனவே, பாதிரியார் இறந்த உடனேயே, ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி மிகைலாவுக்கு ஒரு கடிகாரம் கிடைத்தது, அவர்கள் அதை சரிசெய்ய எவ்வளவு முயன்றும், யாராலும் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. ஆனால் புதிதாக வாங்க பணம் இல்லை. பின்னர் தாய் பாதிரியாரின் கல்லறைக்குச் சென்று கடிகாரத்தைத் தொடங்கச் சொன்னார். அவள் வீட்டிற்கு வந்ததும், கடிகாரம் தானாகவே இயங்கத் தொடங்கியதைக் கண்டாள், அன்றிலிருந்து அது பழுதுபார்க்கத் தேவையில்லை.

1942 ஆம் ஆண்டில் தந்தை செராஃபிம் (ஜாகோரோவ்ஸ்கி) ஆல் துன்புறுத்தப்பட்ட உயிருள்ள கன்னியாஸ்திரி மார்கரிட்டாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, மூத்த செராஃபிமைப் போலவே தந்தை அந்தோணியும் எப்போதும் க்ருட்டிட்ஸ்கியின் பெருநகர பீட்டரை (பாலியன்ஸ்கி) நினைவு கூர்ந்தார்.

கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளிமென்ட் (ஜெரெட்டியென்கோ) மற்றும் அவரது வைஸ்ராய் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட். மக்காரி (வெலிச்கோ)
அவர் கார்கோவ் நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், பெருநகர செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) பிரகடனத்தை நிராகரித்ததன் காரணமாக.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கீவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் விகார் மற்றும் ரெக்டராக இருந்தபோது ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோணியின் நெருங்கிய கூட்டாளி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மக்காரியஸ் (உலகில் வெலிச்கோ மார்க் ஒனிசிமோவிச்).

தந்தை மக்காரியஸ் 1866 இல் கிராமத்தில் பிறந்தார். வோலின் மாகாணத்தின் வீல்மேன்கள். அவர் ஒரு புதியவர் (1891 முதல்), பின்னர் ஒரு துறவி (1899 முதல்), ஹைரோடீகான் (1918 முதல்), ஹைரோமாங்க் (1919) மற்றும் கீவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் (1922 முதல்). 1917-1924 இல். 1923-1924 இல் லாவ்ரா கதீட்ரலின் உறுப்பினர். லாவ்ராவின் வைஸ்ராய்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுடன் இணைந்து புதுப்பித்தலுக்கு எதிரான எதிர்ப்பிற்காக. Archimandrite Kliment (Zheretienko) மகரி அக்டோபர் 28, 1924 இல் கைது செய்யப்பட்டு கார்கோவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார் (நவம்பர் 17, 1925 முதல்). பெருநகரப் பிரகடனம் செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. Met ஆல் ஆதரிக்கப்பட்டது. பெட்ரோகிராட்டின் ஜோசப் (பெட்ரோவ்) மற்றும் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை (TOC) சேர்ந்தவர், செர்ஜியன் தேவாலயத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர் கேடாகம்ப் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் வீடுகளில் ரகசியமாக பணியாற்றினார். 01/17/1931 (01/16/1930-?) இல் ஐஓசியின் கார்கோவ் "கிளை" வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டார். இடுகையின் படி. ஜனவரி 2, 1932 தேதியிட்ட KO GPU, முகாம்களில் 5 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இடுகையின் படி. ஏப்ரல் 22, 1933 தேதியிட்ட KO GPU, 12 குடியேற்றங்களில் வசிப்பதற்கான உரிமை மற்றும் மீதமுள்ள காலத்திற்கான ஒதுக்கீட்டை முன்கூட்டியே வெளியிடப்பட்டது. நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பிய அவர், செர்னிகோவ் பிராந்தியத்தின் ஆஸ்டர் நகரில் குடியேறினார், செர்னிகோவ் பிராந்தியத்தில் உள்ள TOC இன் கேடாகம்ப் சந்நியாசிகளுடன் நெருங்கிய உறவைப் பேணி வந்தார் - டமாஸ்கஸின் ஹீரோமார்டிர் (செட்ரிக்), நிஜின் பிஷப், அபோட் அலிபியஸ் (யாகோவென்கோ), மடாதிபதி. லாவ்ரென்டி (ப்ரோஸ்குரா) மற்றும் பலர் 1937 இல், அவர் ஐஓசியைச் சேர்ந்தவர் என்று கைது செய்யப்பட்டார். ஆரம்பத்தில் காவலில் இறந்தார். 1940கள்

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நிலத்தடி ஆலயங்கள், அவர்கள் என்ன ரகசியங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்?

ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டினீப்பர் ஜெருசலேம் ஆன்மீக தொடக்கமாக மாற விதிக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து கடவுளின் தாயின் மூன்றாவது பரம்பரை பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா வளர்ந்தது. அதிலிருந்துதான் ரஷ்ய துறவறத்தின் சக்திவாய்ந்த மரம் எழுந்தது. இங்கே, ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டுகளில் தொடங்கி, நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட புனிதர்களின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் ஓய்வெடுக்கின்றன, அவர்கள் இந்த இடங்களில் தங்கள் செயல்கள் மற்றும் உழைப்பின் மூலம் பரலோக கிரீடங்களைப் பெற்றனர். கடவுளின் கிருபையால், கிறிஸ்தவ மண்ணில் பல மடங்கள் மற்றும் இடங்கள் உள்ளன, அங்கு தேவாலயத்தால் போற்றப்பட்ட துறவிகள் மற்றும் தியாகிகளின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் மிகப்பெரிய ஆலயமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் லாவ்ராவில் உள்ளதைப் போல ஏராளமான புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கிரகத்தில் வேறு எங்கும் இல்லை.

மக்கள் மற்றும் குகைகள்

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவைப் பார்வையிடும்போது, ​​யாத்ரீகர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் முதலில் குகைகளைப் பார்வையிட முயற்சிக்கின்றனர். இடம் மிகவும் அசாதாரணமானது. குகைகளில் பல வழிகள் உள்ளன, அவற்றில் சில மனிதனைப் போல உயரமாக உள்ளன, மேலும் சில இடங்களில் அவை மிகவும் தாழ்வாக உள்ளன, நீங்கள் கீழே குனிய வேண்டும். இப்போதும், சுவர்கள் பலப்படுத்தப்பட்டு, ஒளிரும் போது, ​​அங்கு தனியாக நடப்பது கொஞ்சம் தவழும். துறவிகளின் வாழ்க்கையை, இருளிலும், மௌனத்திலும், தங்களையும் கடவுளையும் தனிமையில் வாழும் நாம் இன்று கற்பனை செய்ய இயலாது.

இப்போது அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர குகைகளின் சிக்கலான அமைப்பு 2-2.5 மீ உயரமுள்ள குகைகளின் ஆழம் 10-15 மீ, துறவிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக தோண்டி வருகின்றனர் . லாவ்ராவின் கீழ் இருக்கும் நிலவறைகளின் மொத்த நீளம் மிகப்பெரியது. ஆனால் துறவிகளின் வசிப்பிடமாகவும், துறவற மயானமாகவும், வழிபாட்டுத் தலமாகவும் செயல்பட்டவை பார்வையிடுவதற்குத் திறந்திருக்கும். புனித யாத்திரைக்கு இன்று அணுகக்கூடிய குகைகளின் நீளம் 383 மீ, தூர குகைகள் - 293 மீ இரண்டு வளாகங்களும் கில்டட் ஐகானோஸ்டேஸ்களுடன் மூன்று நிலத்தடி தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளன. குகைகள் முதன்முதலில் 1051 இல் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

காலப்போக்கில், முதல் துறவிகளின் சிறிய குகைகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு ஒரு பெரிய வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது இப்போது அழைக்கப்படுகிறது. தொலைதூர அல்லது Feodosiev குகைகள். சகோதரர்களை வேறொரு மலையில் விட்டுவிட்டு அந்தோணி துறவி கீழே வைத்த அந்த பகுதி அழைக்கப்படுகிறது அருகில் அல்லது அன்டோனிவ்ஸ்குகைகள். மடாலயத்தின் ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகால வரலாற்றில், ஆயிரக்கணக்கான துறவிகள் அதில் உழைத்தனர், ஆனால் தேவாலயத்தால் புனிதர்களாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர், முதன்மையாக கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் பேடெரிகானின் பண்டைய பதிப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சுரண்டல்கள் மற்றும் அவற்றின் நினைவுச்சின்னங்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்களுக்கு அழியாமல் உள்ளன. ஆண்டுகள். பெச்செர்ஸ்க் புனிதர்களின் கதீட்ரலில் சந்நியாசிகள் உள்ளனர், அவர்கள் வாழ்நாளில் லாவ்ராவில் வசிப்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்ற இடங்களிலிருந்து முழுமையான அல்லது கிட்டத்தட்ட முழுமையான வடிவத்தில் மாற்றப்பட்டன. சின்னங்கள் மற்றும் பெயர்ப்பலகைகள் 122 ஆலயங்கள் மற்றும் வாயில்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் 73 அருகாமையிலும் 49 தூர குகைகளிலும் உள்ளன.

பண்டைய காலங்களில் இங்கு வாழ்ந்த துறவிகள் நிலத்தடி கலங்களில் புதைக்கப்பட்டனர், படிப்படியாக குகைகள் மடாலய கல்லறையாக மாறியது. இறந்தவர் உடலின் வெளிப்படையான பகுதிகளால் கழுவப்பட்டார், அவரது மார்பின் மீது கைகளை மடித்து, அவரது முகத்தை மூடினார். இதற்குப் பிறகு, இறந்தவரின் முகத்தைப் பார்ப்பது தடைசெய்யப்பட்டது (அதனால்தான் இன்றும் குகைகளில் தங்கியிருக்கும் புனிதர்களின் முகங்கள் திறக்கப்படவில்லை). பின்னர் உடல் ஒரு பலகையில் வைக்கப்பட்டு சிறப்பாக தோண்டப்பட்ட இடத்தில் வைக்கப்பட்டது -தொகுதி . அதன் நுழைவாயில் ஒரு மரத் தடையால் மூடப்பட்டது அல்லது சுவர் எழுப்பப்பட்டது. ஸ்டூடிட் சாசனத்தின்படி, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அடக்கம் சடங்கு தொடர்ந்தது, லோகுலா திறக்கப்பட்டு, சதை நீக்கப்பட்ட எலும்புகள் மாற்றப்பட்டன.கிமெட்டிரியா எலும்புகள். பின்னர் தோண்டப்பட்ட குகைகளில் உடல் வைக்கப்பட்டதுமறைகள் மற்றும் அதை சுவரில் கட்டி, புதைக்கப்பட்ட இடம் ஒரு ஐகான் அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்ட மாத்திரையால் இறந்தவர் பற்றிய கல்வெட்டுடன் மூடப்பட்டிருந்தது. புனிதப்படுத்தப்பட்ட துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள், அழியாமல் பாதுகாக்கப்பட்டு, ப்ரோகேட் ஆடைகளை அணிந்து, சிறப்பு, பெரும்பாலும் சைப்ரஸ் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டு, வழிபாட்டிற்காக தாழ்வாரங்களில் வைக்கப்பட்டன. இரண்டு குகைகளிலும் தங்கியுள்ள 122 நினைவுச்சின்னங்களில், 49 மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தையவை.

லாவ்ராவில் துறவிகள் மட்டுமல்ல, சிறந்த துறவிகளும் வாழ்ந்தனர் என்பது வெளிப்படையானது. இது ஒரு ஆன்மீக நிறுவனம், அங்கு துறவிகள் தோற்றம், காசாக் மற்றும் பேட்டை ஆகியவற்றில் மட்டுமே தாமதிக்கவில்லை. அவர்களின் வாழ்நாளில், லாவ்ராவின் புனித மக்கள் தனித்துவமான திறன்கள், தெளிவுத்திறன் பரிசுகள், குணப்படுத்துதல் மற்றும் பல அற்புதங்களைக் கொண்டிருந்தனர். யாருடைய நினைவுச்சின்னங்களை நாம் இப்போது வணங்குகிறோம், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் உண்மையான போர்வீரர்கள், இருளின் கூட்டத்துடன் போரில் வெற்றி பெற்றவர்கள், மனித வலிமையையும் புரிதலையும் கூட மீறிய தினசரி சாதனைகளில் வெற்றி பெற்றவர்கள். பல ஆண்டுகளாக அவர்கள் ஈரமான குகைகளின் இருளில் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் தண்ணீரைத் தவிர, சோர்வடைந்த உடலில் சங்கிலிகளை அணிந்துகொண்டு, தீயவரின் சோதனைகளைத் தடுக்க பிரார்த்தனை என்ற வாளைப் பயன்படுத்தி வாழ்ந்தனர். உடலின் இயல்பு, சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது பெறப்பட்ட கரடுமுரடான "தோல் ஆடைகள்", அத்தகைய சுரண்டல்களால் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டன, கடவுளின் கிருபையால், அவர்கள் ஆன்மீகக் கண்களால் தங்கள் படைப்பாளரைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும். அதனால்தான் அவர்கள் கடவுளைத் தாங்கும் மற்றும் ஆவியைத் தாங்கும் தந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

லாவ்ராவின் இருப்பு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில், வெவ்வேறு காலங்களிலிருந்து அதன் நாளாகமம் பல அற்புதமான கதைகளை விவரிக்கிறது - நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பேய்களை விரட்டியடித்தல். உலகெங்கிலும் உள்ள யாத்ரீகர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக "புனித செபுல்கர்களை" காண ஆர்வமாக உள்ளனர். 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பல பயணிகள் அவர்களைப் பற்றி எழுதினர். "வெரோனாவின் பூர்வீகம்" அலெக்சாண்டர் குவாக்னினி தனது குறிப்புகளில் தகுதியான மனிதர்களின் உடல்களுடன் கல்லறைகள் அமைந்துள்ள பெரிய நிலவறைகளைப் பற்றிய பதிவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஜெர்மன் பேரரசர் எரிச் லாசோட்டாவின் தூதர், போலந்து வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டானிஸ்லாவ் சார்னிட்ஸ்கி மற்றும் பிற அறிவொளி பெற்றவர்கள் அவர்களைப் பற்றி எந்த ஆச்சரியமும் இல்லாமல் பேசினார்கள்.

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், அருகிலுள்ள குகைகள் மூன்று முக்கிய தெருக்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான நடைபாதை அமைப்பாக இருந்தன. இந்த குடியேற்றத்தின் உள்ளே, பூமியின் தடிமன் கீழ், இரண்டு தேவாலயங்கள் இருந்தன: கோவிலில் கன்னி மேரி வழங்கல், மிகவும் பழமையான கருதப்படுகிறது, மற்றும் Pechersk புனித அந்தோணி. சிறிது நேரம் கழித்து, மூன்றாவது கட்டப்பட்டது - பெச்செர்ஸ்கின் புனித வர்லாம். மடாலய சகோதரத்துவம் எப்போதுமே அயராது கட்டமைக்கப்பட்டு வருகிறது, 1620 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, தளத்தின் ஒரு பகுதி இடிந்து விழுந்தபோது, ​​நிலத்தடி கட்டிடக் கலைஞர்கள் அவற்றை சரிசெய்து, குகைத் தெருவை செங்கற்களால் பலப்படுத்தினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், குகைகளில் உள்ள தளங்கள் அகற்றப்பட்டன வார்ப்பிரும்பு தகடுகள், அவை இன்றும் நல்ல சேவையில் உள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சகோதரர்கள் ஏற்கனவே உள்ளவற்றுடன் புதிய ஐகானோஸ்டேஸ்களைச் சேர்த்தனர், மேலும் கல்லறைகளில் உள்ள புனித நினைவுச்சின்னங்களை விலையுயர்ந்த ப்ரோகேட் மற்றும் பட்டு ஆடைகள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்கள், நதி தாய்-முத்து மற்றும் மணிகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர்.

நிலத்தடி அதிசயம்

கடந்த நூற்றாண்டின் 70-90 களில் தொல்பொருள் அறிவியல் செய்யப்பட்டது பயனுள்ள ஆராய்ச்சிலாவ்ரா நிலவறைகள். எடுத்துக்காட்டாக, 70 களில், அருகிலுள்ள குகைகளில் பழுதுபார்ப்பு மற்றும் மின்சார விளக்குகளை மாற்றியமைக்கப்பட்டபோது, ​​வார்ப்பிரும்பு தரை அடுக்குகளின் கீழ் முன்னர் அறியப்படாத அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்பு குகைகளைப் பற்றிய பெரிய அளவிலான ஆய்வைத் தூண்டியது, அதன் சுவர்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று அடுக்கு முன்பு அறியப்படாத புதைகுழிகளைக் கண்டறிந்தனர். இப்போது குகைகள் ஒவ்வொரு நாளும் காற்றோட்டமாக உள்ளன, மேலும் மழை பெய்யும்போது, ​​​​தண்ணீர் வராமல் தடுக்க அவை மூடப்பட்டுள்ளன.

லாவ்ரா நிலவறைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் குறித்து விஞ்ஞானிகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஆராய்ச்சி செய்துள்ளனர் என்று சொல்ல வேண்டும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் உயிரியலாளர்கள் குகைகளில் பணிபுரிந்தனர். பெரும்பாலும் நாத்திக வளர்ப்பில் உள்ளவர்கள் மற்றும் ஒழுங்கற்ற மக்கள். ஆனால் சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகள் ஆராய்ச்சியாளர்களை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தியது, அவர்களில் பலர் கடவுளை நம்பினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களே அதை நிரூபித்தார்கள்புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் அறிவியலால் விவரிக்க முடியாத தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. நினைவுச்சின்னங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டு பின்னர் முளைத்த கோதுமை தானியங்கள் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து வேறுபடுகின்றன அதிகரித்த முளைப்புமற்றும் 30% வரை வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது. 10,000 ரேட் கதிர்வீச்சுடன் கதிர்வீச்சு செய்யப்பட்ட தானியங்கள், நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்வையிட்டன, அவை கதிர்வீச்சு செய்யப்படாததை விட மோசமாக முளைத்து வேகமாக வளர்ந்தன. நிலத்தடி தேவாலயங்களிலிருந்து காற்று மாதிரிகள் மற்றும் புனிதர்கள் அகாபிட் மற்றும் வர்லாம் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் சர்கோபகஸிலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்ட காற்றின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு நடத்தியபோது, ​​​​நண்டு மீன்களில் நினைவுச்சின்னங்களுடன் காற்றின் ஆக்ஸிஜனேற்றம் கிட்டத்தட்ட பத்து மடங்கு குறைவாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது! கருவூட்டப்பட்ட நுண்ணுயிரிகளைக் கொண்ட கோப்பைகள், ஐந்து நிமிடங்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களில் நின்று, காலனிகளின் எண்ணிக்கையை 6-7 மற்றும் 10 மடங்கு குறைத்தது. மேலும், மிகவும் ஆபத்தான நோய்க்கிரும பாக்டீரியாவின் முழுமையான காணாமல் போனது.

மாஸ்கோ மருத்துவர் மற்றும் சிற்பி, தடயவியல் மருத்துவ பணியகத்தின் ஊழியர் செர்ஜி நிகிடின் சிறந்த துறவிகளின் தோற்றத்தை பிளாஸ்டிக் புனரமைப்பை மேற்கொண்டார், இதன் விளைவாக, நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர், இலியா முரோமெட்ஸ், இலவச மருத்துவர் அகாபிட் ஆகியோரின் சிற்பப் படங்களின் தொகுப்பு. ஐகான் ஓவியர் அலிபியஸ் மற்றும் பலர் உருவாக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, காவிய ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸின் உயரம் 177 செ.மீ ஆகும், அந்த நேரத்தில் அது உயரமாக கருதப்பட்டது. மருத்துவ பரிசோதனையில் புராணக்கதைகளின் ஹீரோ ஒரு வளர்ந்தவர் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது தசை அமைப்பு, மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் முதுகெலும்பு நோயால் நீண்ட காலமாக அவதிப்பட்டார். கூடுதலாக, மரியாதைக்குரியவர் காலர்போன் மற்றும் விலா எலும்புகளின் முறிவுகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் ஊடுருவி காயத்தால் இறந்தார். மார்புஒரு துளையிடும் பொருள், ஒருவேளை ஒரு ஈட்டி. பல துறவிகள் பல்வேறு வாத நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டனர், இது குகைகளில் நீண்ட காலம் தங்கியதன் விளைவாகும்.எம்பாமிங்கில் பயன்படுத்தப்படும் ஆண்டிசெப்டிக் பொருட்களை அடையாளம் காண உடல்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, மேலும் ஒரு வழக்கில் கூட பாதுகாக்கும் கூறுகள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இதற்கிடையில், லாவ்ராவில் உள்ள மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் கதீட்ரல் துறவியான அஃபனாசி கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் பணி, 1638 இல் "டெராதுர்கிமா" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து நிகழ்ந்த 64 அற்புதங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. உதாரணமாக. "1621 கோடையில், இளவரசர் பாவெல் குர்ட்செவிச், கண்களில் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அவரால் எதையும் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அவரது கடுமையான நோய் காரணமாக அவர் ஆதரவுடன் நடக்க முடியவில்லை, பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வந்தார் ... அவர் எப்படி கஷ்டப்படுகிறார் என்பதை புனித மடாலயம் பார்த்து, அவர் மீது பரிதாபப்பட்டு அவரிடம் கூறினார்: “திரு குர்ட்செவிச், இந்த புனித லாவ்ரா அற்புதம், நம்பிக்கையுடன் இங்கு வந்தவர்களில் பலர் எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தைகள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸின் பிரார்த்தனை மூலம் குணமடைந்தனர். நீங்களும் (எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் லத்தீன் நம்பிக்கை என்றாலும்) காலையில் புனித அந்தோணி குகையில் சேவை செய்ய பாதிரியாரைக் கேளுங்கள், நீங்கள் புனித சிலுவையிலிருந்து புனித வழிபாட்டைக் கேட்டீர்கள். அவரது நினைவுச்சின்னங்களுடன் சன்னதியில் கிடக்கும் குகையின் குறி, கண்களுக்கு புனித நீரால், துறவியின் ஜெபங்களால் குணப்படுத்தி, நீங்கள் பெறுவீர்கள் என்று நம்புகிறோம். ." அவர் எல்லாவற்றையும் செய்தார், புனித நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கிவிட்டு வெளியேறினார். "உடனடியாக அதே நேரத்தில் அவரது நோய் நின்றுவிட்டது ... அதன் பிறகு அவரது பார்வை அவருக்கு திரும்பியது, அவர் குணமடைந்தார். அவர் உடனடியாக கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும், பெச்செர்ஸ்கின் புனித மார்க்குக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும் தொடங்கினார், அவருடைய பிரார்த்தனை மூலம் அவர் குணமடைந்தார். மிகவும் போதனையான கதைகள் உள்ளன. 1628 இல் வோல்ஸ்கி என்ற கத்தோலிக்க பிஷப்பின் செல் உதவியாளர்களில் ஒருவர், குகைகளில் இருந்தபோது, அவர் புனித நினைவுச்சின்னங்களைத் திட்டத் தொடங்கினார், தலைமுடியைப் பிடித்து இழுத்துச் சொன்னார்: "இந்த புனிதர்கள் அல்ல, ரஸின் இறந்தவர்கள் வருபவர்களை ஏமாற்றுவதற்காக உடல்களை உலர்த்தினார்கள்." "அவர் குகையை விட்டு வெளியேறியதும், அவர் தனது குதிரையின் மீது ஏறி தனது எஜமானரான பிஷப்புடன் சவாரி செய்தார். அவர்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேறியவுடன், அவரது குதிரை அவருடன் விழுந்து அதன் முன் கால்களை உடைத்தது, அதனால் அது அங்கேயே இறந்தது. வோல்ஸ்கியே மிகவும் உடைந்து போனார். பின்னர் அவருக்கு இன்னும் நிறைய தீமைகள் நடந்தன, விரைவில், அதே ஆண்டில், அவர் கொல்லப்பட்டார்.

ஒரு குகையில் இரவு

லாவ்ரா குகைகளைப் பற்றிய ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் கதையை நிகோலாய் மோட்டோவிலோவ் தனது "குறிப்புகளில்" விட்டுவிட்டார், "கடவுளின் தாயின் வேலைக்காரன் மற்றும் புனித செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி". அவர் கியேவில் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கச் சென்றதையும், பிப்ரவரி 8-9, 1835 இரவு, பெருநகரத்தின் அனுமதியுடன் புனித தியோடோசியஸின் கலத்தில் இரவைக் கழிக்க மரியாதைக்குரியதையும் அவர் கூறினார். ஏனென்றால், “குகைகளில் தூங்குபவர்களுக்கு பேய்கள் பல அசிங்கமான தந்திரங்களைச் செய்கின்றன, மேலும் பலர் திகிலினால் இறந்தனர்; லாவ்ரா அதிகாரிகள் ஏன் அனைவருக்கும் குகைகளில் இலவச, தடையின்றி ஒரே இரவில் தங்குவதை தடை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பண்டைய காலங்களில் ஒரு காலத்தில் இருந்தது போல, சிறப்பு அனுமதி தவிர." இரவு முழுவதும், காலை வரை, யாத்ரீகர் குகையில் கண்களை மூடவில்லை, பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்: “நான் அனுபவித்த உணர்வுகள் பின்வருமாறு: உள்ளே அசாதாரண அமைதியைத் தவிர, தெளிவாகவும் சிற்றின்பமாகவும், சர்வ பரிசுத்த ஆவியின் அருள். கடவுள் என் தலை முதல் கால் வரை நிழலிடினார், எல்லாமே என்னுள் நடக்க ஆரம்பித்தன, இப்போது சிதறி, இப்போது என்னுள் உள்ள இரத்தத்தை எல்லாம் சேகரித்து, அதை என் தலையிலிருந்து என் பாதங்களுக்கும், என் கால்களிலிருந்து மீண்டும் என் தலைக்கும் செலுத்துகிறது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி கோவிலுக்குள் நுழையும் குகை தேவாலயத்தில் புனித ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, “நான் தும்ம ஆரம்பித்தேன், எத்தனை டஜன், நூறு முறை கூட நான் தும்ம வேண்டியிருந்தது என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை, அவ்வளவு எடை. ஒரு கனமான மலை போல என்னிடமிருந்து விழுந்தேன், நான் மிகவும் எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணர்ந்தேன், அதை எந்த வார்த்தையிலும் கண்ணியமாக வெளிப்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் எல்லாம் பலவீனமாக இருக்கும். இதற்குப் பிறகு, கடவுளின் தாய் மற்றும் பெச்செர்ஸ்க் அதிசய ஊழியர்களின் பிரார்த்தனை மூலம், இறைவனிடமிருந்து அவருக்கு ஒரு "அற்புதமான மற்றும் பெரிய" வெளிப்பாடு வெளிப்பட்டது.

ஒரு மனிதன், கடவுளைத் தேடும் ஆர்வத்தில், எல்லா கண்டங்களுக்கும் பயணம் செய்தான். அவர் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விஜயம் செய்தார், வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவிற்கு பறந்து, ஆசியாவில் தேடினார். பத்து வருடங்களாக, பரவசம் வெறித்தனமாக மாறிய அவர், காடுகளிலும், மலைகளிலும், ஆசிரமங்களிலும், பழங்கால இந்தியக் கோயில்களிலும் படைப்பாளியின் தடயங்களைத் தீவிரமாகத் தேடினார். அனைத்து ஆபத்தான நடைமுறைகள் மற்றும் தேடல்களுக்குப் பிறகு, அவர் முற்றிலும் பாதிப்படையவில்லை என்றாலும், அப்படியே இருந்தார். இருப்பினும், அது கூறப்படுகிறது: இறைவனின் வழிகள் மர்மமானவை. எனவே கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவிலிருந்து நான்கு கிலோமீட்டர் தொலைவில் வசிக்கும் இந்த மனிதனின் பாதை உலகம் முழுவதும் அதன் வாயில்கள் வரை அமைந்திருந்தது. விரக்தியடைந்த அவர் குகைகளுக்கு வந்து துறவிகளின் உதவியைப் பெற்றபோது அவருக்கு அதிர்ச்சி ஏற்பட்டது. இப்போது, ​​அவர் குகைகளை விட்டு வெளியேறும் ஒவ்வொரு முறையும், அவர் மீண்டும் கூறுகிறார்: "அதிகாரமே சக்தி!"

காலப்போக்கில், கடவுளின் புனிதர்கள் ஆவியில் உயிருடன் இருப்பதைக் கண்டு இந்த தேடுபவர் ஆச்சரியப்பட்டார். புனிதர்கள் கேட்கிறார்கள், உதவுகிறார்கள், குணப்படுத்துகிறார்கள், அறிவுரை வழங்குகிறார்கள், அற்புதங்களைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் ஆறுதல் கூறுகிறார்கள் என்று கேட்பவர்களை குறிப்பிட்ட மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நம்பவைத்துள்ளன. வணக்கத்திற்குரியவர்கள், அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதைப் போல அவர்களை அழைப்பதைக் கேட்கிறோம், அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் உதவியை உறுதியாக நம்புகிறார்கள். விசுவாசத்தை வலுப்படுத்த, பெச்செர்ஸ்கின் புனிதர்கள் தாராளமாக வெகுமதி அளித்து மனுதாரரை ஒரு அதிசயத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்த முடியும்.

ஒரு சமகாலத்தவருக்கு ஒரு வருத்தம் - அவரது மனதில் இருந்து (அல்லது மாறாக, தேவையற்ற தகவல்களுடன் அவரது ஒழுங்கீனம்), மற்றும் மற்றொன்று - நம்பிக்கையின்மையால், ஒருமுறை தூர குகைகளின் தலைவருக்கு நடந்த கதையை நினைவில் கொள்வது பயனுள்ளது. ஈஸ்டர் 1463 அன்று, லாவ்ரா ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகோலாவின் கீழ், ஷ்செபா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட டியோனீசியஸ், ஈஸ்டர் மாடின்ஸின் போது துறவிகளுக்கு தூபமிடுவதற்காக குகைகளுக்குள் சென்றார். அவர் சமூகம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தை அடைந்ததும், அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியில் நிறைந்தார், புனித நினைவுச்சின்னங்களை தூபமிடுவதன் மூலம், அவர் மிகுந்த உணர்ச்சியில் கூச்சலிட்டார்: "புனித தந்தையர் மற்றும் சகோதரர்களே, இன்று ஒரு பெரிய நாள்! கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! அவருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நிலவறையின் அமைதியை உடைத்து, புனிதர்கள் கல்லறைகளிலிருந்து சத்தமாக இடிமுழக்கம் செய்தனர்: "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" அனைத்து குகைகளிலும் நல்ல செய்தி எதிரொலித்தது. துறவியின் இதயம் பயத்திலும் ஆச்சரியத்திலும் நடுங்கியது. இந்த அதிசயம் டியோனீசியஸை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, அந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது மீதமுள்ள நாட்களில் தனிமையில் சென்றார். இப்போது அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் தூர குகைகளில் உள்ளன.

மிர்ர்-ஸ்ட்ரீமிங் அத்தியாயங்கள்.

1988 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா அதன் பிரார்த்தனை நடவடிக்கைகளை மீட்டெடுத்தபோது, ​​​​அந்த நாளிலிருந்து, அதில் உள்ள புனிதர்களின் தலைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் மிர்ர் நிரப்பப்பட்டிருப்பதை துறவிகள் கவனித்தனர்! பின்னர் மிர்ர் கிண்ணங்களில் சேகரிக்கப்பட்டது - அதில் நிறைய இருந்தது! வெளிப்படையாக, தேவாலயத்தின் ஆலயங்கள் திரும்புவதற்கு உயர் சக்திகள் இந்த வழியில் பதிலளித்தன.

ரஷ்ய வரலாற்றில், போல்ஷிவிக்குகள் நூற்றுக்கணக்கான தேவாலயங்களை அழித்தபோதும், பல்லாயிரக்கணக்கான பாதிரியார்களைக் கொன்றபோதும், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் உள்ள புனிதர்களின் தலைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் மைராவைக் காட்டவில்லை. இங்கு ஓய்வெடுக்கும் 24 புனிதர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை, ஆனால் இங்கே முரோமின் இலியா, செயின்ட் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர், எழுத்தாளர், புனித லாங்கினஸ் மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் மற்றும் போப் கிளெமென்ட்டின் தலைவரின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது. இது கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சந்தர்ப்பத்தில் இளவரசர் விளாடிமிருக்கு வழங்கப்பட்டது.

2004 ஆம் ஆண்டு கோடையில் ORT தொலைக்காட்சி சேனலில் ஒளிபரப்பப்பட்ட அலெக்ஸி மேக்கீவின் திரைப்படத்தில், கியேவ் பெச்செர்ஸ்கின் இளம் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாவ்ரா நிஃபோன்ட் கிண்ணத்திலிருந்து துறவியின் தலையின் எச்சங்களை வெளியே எடுத்தார், இது முதலில் பாயத் தொடங்கியது. வெள்ளைப்பூச்சி 1988 ஆம் ஆண்டு இறைவனின் விண்ணேற்பு விழாவிற்கு முன், புனிதரின் ஏழாவது தலையில் மிரார் நிரப்பப்பட்டது. மேலும், தலைகள் மைராவை பாய்ச்சும்போது, ​​​​அவை மெழுகு போல மென்மையாகின்றன, மேலும் அவை மைர் ஓட்டத்தை நிறுத்தும்போது, ​​அவற்றின் எலும்புகள் கடினமாகின்றன. பொதுவாக இங்கு வரும் மக்களின் அற்புத குணமடைவது இந்த அத்தியாயங்களில் இருந்து மைர் ஓடும் தருணத்தில் நிகழ்கிறது, மக்கள் ஜெபத்துடனும் சிலுவையின் அடையாளத்துடனும் தங்கள் நெற்றிகள் மற்றும் உதடுகளால் அவர்களைத் தொட்டால்.

டிசம்பர் 1988 இல், கியேவ் மருத்துவ நிறுவனத்தின் உயிர்வேதியியல் துறையின் ஆய்வகத்தைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் மைர்-ஸ்ட்ரீமிங் தலைகள் கொண்ட கிண்ணங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மைரா மாதிரிகளின் இரசாயன பகுப்பாய்வு நடத்தினர்.பகுப்பாய்வுகளின் முடிவுகள் (விஞ்ஞானிகள் யு.வி. க்மெலெவ்ஸ்கி, ஐ.ஐ. பாப்ரிக், ஐ.வி. கான்ட்செவிச் ஆகியோரால் சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன) அனைத்து மாதிரிகளும் அதிக கொழுப்பு அமிலங்களின் அசுத்தங்கள் இல்லாத அதிக நிறைவுற்ற எண்ணெய்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. மாதிரிகள் குளோரோஃபார்ம் மற்றும் அசிட்டோனில் நன்கு கரைந்தன மற்றும் நடைமுறையில் நீரில் கரையாதவை மற்றும் மெத்தனால் அவற்றில் கனிம பாஸ்பேட் கண்டறியப்படவில்லை. மிர்ரில் கரிமப் பொருட்களின் சிதைவு செயல்முறை இல்லாததை இது குறிக்கிறது. மாதிரிகளில் 100 மில்லிகிராம் மைரோவிற்கு 73 மில்லிகிராம் புரதம் உள்ளது. இந்த காட்டி ஒரு உயிரினத்தின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே. இந்த நிகழ்வுக்கு ஆழமான தேவை இல்லை அறிவியல் ஆராய்ச்சி, முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த பகுதியில் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனென்றால் கடவுளின் அற்புதம் எப்படியும் விஞ்ஞானத்தால் விளக்கப்படாது, அது கிறிஸ்துவை நம்புவதைப் போலவே இதயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதை நம்ப வேண்டும்.

கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் புனிதர்களின் தலைகளின் எச்சங்கள் மற்றொரு சொத்து உள்ளது - பேய்களை வெளியேற்றும் திறன். இந்த படத்தில், ஒரு வயதான பெண் கத்துகிறார், ஒருவரை சபிக்கிறார், புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட ஒரு கிண்ணம் அவரது தலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. Archimandrite Nifont விளக்குகிறார்: வேதியியல் பகுப்பாய்வு புனித நினைவுச்சின்னங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் கலவை மாறியது என்பதைக் காட்டுகிறது இரசாயன கூறுகள். தாவரங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் இரண்டிலும், இரசாயன கூறுகளின் சமநிலை பாதிக்கிறது இரசாயன செயல்முறைகள். ஒருவேளை, இந்த எதிர்விளைவுகளின் விளைவாக, கோதுமையின் வளர்ச்சி அதிகரித்தது, மேலும் மக்களில் குணப்படுத்துதல் ஏற்பட்டது.

இந்த சோதனைகளுக்குப் பிறகு, கியேவ் விஞ்ஞானிகள் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி உண்மையானது என்பதை உணர்ந்தனர்! அந்த அருளும் குணப்படுத்துதலும் சின்னங்களில் இருந்து வருகிறது முன்தோல் குறுக்குதீய சக்திகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது, மற்றும் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மக்களை குணப்படுத்துகின்றன மற்றும் தாவரங்களின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்துகின்றன.

ஸ்டாலினின் முகாம்களில் இறந்த விஞ்ஞானி மற்றும் பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரென்ஸ்கியின் பேரனான கல்வியாளர் பாவெல் வாசிலியேவிச் புளோரன்ஸ்கி பல ஆண்டுகளாக இந்த நிகழ்வுகளைப் படித்து வருகிறார். அவர் ஒருமுறை எழுதினார்:

கல்வியாளர் பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கி உட்பட விஞ்ஞானிகள், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் இந்த சோதனைகளுக்குப் பிறகு, ஒரு சாதாரண மனிதனின் உலர்ந்த சடலம் கூட ஏன் மணம் இல்லை என்பதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மேலும் புனித நீதிமான்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அருகில் வாசனை இல்லை. சிதைவு அல்லது சிதைவு, அவர்களுக்கு அடுத்தது - வாசனை. இந்த மர்மத்தை அறிவியலால் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது; நீங்கள் அதை நம்ப வேண்டும்.

பாரம்பரிய ஆன்மீக குணப்படுத்துபவர் விக்டோரியா.

எனது தளத்திற்கு வரவேற்கிறோம். செலிடெல்.கீவ்.ua

26 ஆண்டுகளாக மக்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பிரச்சனைகளுடன் என்னிடம் வருகிறார்கள். அவர்கள் பெறும் அமர்வுகளுக்குப் பிறகு: மிகவும் சிக்கலான நோய்களைக் குணப்படுத்துதல், அவர்களின் மற்ற பாதியைச் சந்திப்பது, திருமணம் செய்துகொள்வது, கணவன், மனைவி குடும்பத்திற்குத் திரும்புவது, வேலை தேடுவது, வணிகம் சிறப்பாகிறது, குழந்தை இல்லாதவர்களுக்கு குழந்தைகள், பயம் மற்றும் பயம், குறிப்பாக குழந்தைகளில் போய்விடும், அவர்கள் குடிப்பதை நிறுத்துகிறார்கள், புகைபிடித்தல் எதிர்மறை ஆற்றலில் இருந்து அகற்றப்படுகிறது (தீய கண் பாதிப்பு), வீடுகள், அலுவலகங்கள், கார்கள் சுத்தப்படுத்தப்படுகின்றன.
.உதவிக்காக என்னிடம் திரும்புபவர்களுக்காக கடவுளுக்கும், மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸுக்கும், அனைத்து புனிதர்களுக்கும் ஒரு உண்மையான பிரார்த்தனை எனது முறை. நான் மந்திரம், ஜோசியம் அல்லது ஜோசியம் செய்வதில்லை.

அழைக்கவும், எழுதவும், உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன். நான் தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்றுக்கொள்கிறேன் மற்றும் பிற நகரங்களிலிருந்து வர விரும்புவோருக்கு தொலைதூர உதவியை வழங்குகிறேன். அகற்ற முடியாத பிரச்சினைகள் அல்லது நோய்கள் எதுவும் இல்லை.
பிரான்ஸ், அமெரிக்கா, ஸ்வீடன், கிரீஸ், ஜெர்மனி, துருக்கி, இஸ்ரேல், ரஷ்யா, சுவிட்சர்லாந்து, சைப்ரஸ், ஜப்பான் ஆகிய நாடுகளில் வசிக்கும் புலம்பெயர்ந்தவர்களுடன் ஸ்கைப் மூலம் பணிபுரிந்த அனுபவம் எனக்கு உள்ளது.

உலகில் தற்செயல் நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லை, நீங்கள் எனது தளத்திற்கு வந்தீர்கள், உங்களுக்கு சிக்கல்கள் உள்ளன, உங்களுக்கு உதவி தேவை. அழைக்கவும் .

உக்ரைனில் உள்ள தொலைபேசிகள்.

மின்னஞ்சல்/ அஞ்சல் : இந்த மின்னஞ்சல் முகவரி ஸ்பேம்போட்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, இதைப் பார்க்க நீங்கள் ஜாவாஸ்கிரிப்டை இயக்க வேண்டும்.

ஸ்கைப் - நீங்கள் தொடர்பு கொண்டீர்களாகுணப்படுத்துபவர்களுக்கு.

கிரேட் லென்ட்டின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் அனைத்து புனிதர்களின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பெச்செர்ஸ்க் புனிதர்கள் மிகுந்த கருணையைக் காட்டினர் - பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் நிகழ்த்திய அற்புதங்களின் தொகுப்புடன் "டெராதுர்கிமா" என்ற பழங்காலக் கட்டுரையைத் திருப்பித் தந்தனர். பல திருச்சபையினர், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களின் சாட்சியங்களால் லாவ்ராவில் உள்ள அற்புதங்கள் இன்றுவரை தொடர்கின்றன. இன்று நாம் இந்த கதைகளில் ஒன்றை வெளியிடுகிறோம்.

நான் தொலைதூர நாடுகளுக்கு பலமுறை பறந்திருக்கிறேன், பல சாலைகளில் பயணம் செய்தேன், ஆனால் இந்த சம்பவத்தை என்னால் மறக்க முடியாது. கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் யாத்திரைத் துறையின் தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, வருடத்திற்கு பல முறை வெவ்வேறு நாடுகளுக்கு பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புவோருடன் நான் செல்ல வேண்டும். மே 2007 இறுதியில் நாங்கள் துருக்கிக்கு பறக்க வேண்டும். புறப்படுவதற்கு முன், நான் குகைகளுக்குள் சென்று, மரியாதைக்குரிய பிதாக்களின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கி வணங்கினேன். சோதனைகள் மற்றும் தொல்லைகளில் இருந்து நம்மைக் காத்து, எங்கள் பாதையை வழிநடத்த புனித பிரார்த்தனைகளை அவர்களிடம் கேட்டேன். ஒவ்வொரு பயணத்திற்கு முன்பும் நான் நிச்சயமாக குகைகளுக்குச் செல்கிறேன், பெச்செர்ஸ்க் தந்தைகளின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் சாலையில் செல்லத் துணியவில்லை.

ஒரு பணக்கார திட்டம் எங்களுக்காக காத்திருந்தது - பண்டைய பைசான்டியத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோவில்களுடன் அறிமுகம், பேரரசின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோபிள், இன்றைய இஸ்தான்புல்லுக்கு வருகை. தீவுகளில் பல சுவாரஸ்யமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்க்க வேண்டும். கீவ் போரிஸ்பில் விமான நிலையத்திலிருந்து நாங்கள் இஸ்தான்புல்லுக்குப் பறந்தோம். குழுவில் 12 பேர் இருந்தனர், நன்கு பயிற்சி பெற்ற குழு, வெளிப்படையாக தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள். பொதுவாக, எல்லாம் வழக்கம் போல் நடந்தது. வழக்கம் போல் விமானம் சுமூகமாக சென்றது. நகர கட்டிடங்கள் மற்றும் நெடுஞ்சாலைகள் ஏற்கனவே கீழே தோன்றின, பயணிகள் தங்கள் இருக்கை பெல்ட்டைக் கட்டிக்கொண்டு, ஏறத் தயாராகினர். ஆனால் விமானம் தரையிறங்கத் தொடங்கியதும், ஓடுபாதை எங்களுக்கு கீழே, 300 மீட்டர் தொலைவில் தோன்றியபோது, ​​​​என்ஜின்கள் திடீரென தீவிர சக்தியுடன் கர்ஜித்தன.

கேபின் அதிர்வுற்றது, மற்றும் வெளிறிய பணிப்பெண்கள் கவலைப்பட்ட பயணிகளை விட்டுவிட்டு, இடைகழி வழியாக காக்பிட்டிற்கு எச்சரிக்கையுடன் ஓடினர். என்ன நடக்கிறது என்று அவர்களில் யாருக்கும் புரியவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் அசாதாரணமான ஒன்று நடக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. நான் இறைவனிடமும் கடவுளின் தாயிடமும் மனப்பூர்வமாக ஜெபித்தேன், உதவி மற்றும் இரட்சிப்புக்காக பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய பிதாக்களிடம் மனதளவில் அழுதேன். மற்ற யாத்ரீகர்களும் பிரார்த்தனை செய்தனர், அநேகமாக எல்லா பயணிகளும். இன்னும் சில முடிவில்லாத நொடிகளுக்கு, எங்கோ நம் தலைவிதி முடிவு செய்யப்படுவது போல, அதிர்வு அலைந்து கொண்டிருந்த லைனரை உலுக்கியது. இறுதியாக, நம்பமுடியாத முயற்சியால், விமானம் மீண்டும் உயரத்தை அடையத் தொடங்கியது.

பயணிகள் தனிமையில் விடப்பட்டனர், அனைத்து விமான பணிப்பெண்களும் மறைந்தனர். என்ன நடக்கிறது என்று கேட்க யாரும் இல்லை. என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்துக்கொண்டு இருந்தோம். விமானம் புறப்பட்டு, மற்றொரு வட்டத்தை உருவாக்கி, இறுதியாக தரையிறங்கியது. யாரும் விளக்கம் அளிக்காததால், அதிர்ச்சியடைந்த பயணிகள் இருளில் மூழ்கினர். இறுதியாக விமானப் பணிப்பெண்கள் வெளியே வந்தனர். லேசாகச் சொல்வதென்றால் உற்சாகமாக இருந்தார்கள். அவர்களுக்கு வெறுமனே முகம் இல்லை. இந்த தருணத்தின் சிக்கலை அவர்கள் எங்களை விட நன்றாக புரிந்து கொண்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன். விமானம் சற்று கீழே விழுந்திருந்தால், அது மீண்டும் எழும்ப முடியாது. பேரழிவிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் இருந்தோம். இந்த தருணத்தின் தலைவிதியை எல்லோரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் நான் செய்தேன். எங்கள் தலைவிதி விமானிகள் மற்றும் மனித முயற்சிகளில் தங்கியிருக்கவில்லை என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், உணர்ந்தேன். Pechersk துறவிகளின் பிரார்த்தனை மூலம் எங்கள் விமானம் இறைவனால் காப்பாற்றப்பட்டது.

நாங்கள் திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​கியேவில் இருந்து ஒரு பெண் எங்களுடன் பறந்து கொண்டிருந்தார், அவர் வணிகத்தில் ஈடுபட்டு, துருக்கிக்கு பொருட்களை வாங்கச் செல்கிறார். அவள் என்னிடம் வந்தாள்: "நான் உன்னை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், நாங்கள் உங்களுடன் இஸ்தான்புல்லுக்கு பறந்தோம். நாங்கள் இறங்கியதும் என்ன நடந்தது தெரியுமா?” "எனக்குத் தெரியாது," நான் சொல்கிறேன். "ஆனால் விமானம் மீண்டும் புறப்பட்டால் ஏதோ தீவிரமானதாக நான் நினைக்கிறேன்." அந்தப் பெண் தன் கைகளைப் பற்றிக் கொண்டாள்: “பின்னர் ஒரு அவசரநிலை ஏற்பட்டது: ஒரு கார் திடீரென்று ஓடுபாதையில் பறந்து, பறவைகளை சிதறடித்தது. அவள் அங்கு இருந்திருக்கக்கூடாது, ஆனால் சில காரணங்களால் அவள் திடீரென்று அங்கு தோன்றினாள். விமானம் தரையிறங்கியிருந்தால், அது பெரும்பாலும் அவளைத் தாக்கியிருக்கும். இத்தகைய பேரழிவு சூழ்நிலைகளில், விமானம் கூட எரிகிறது. ஒரு துருக்கிய செய்தித்தாளில் ஒரு தலைப்பைப் பார்த்ததாக அந்தப் பெண் கூறினார், "பேரழிவிலிருந்து ஒரு கணம் தொலைவில் உள்ளது" என்று தோன்றுகிறது, மேலும் விமான நிலையத்தின் அவசர நிலை மற்றும் எங்கள் அசாதாரண தரையிறக்கம் பற்றிய தகவல்களைப் படித்தேன்.

ஆனால் Pechersk துறவிகள் எங்களைக் காப்பாற்றினர், அது ஒரு உண்மையான அதிசயம். எல்லாம், கடவுளுக்கு நன்றி, வேலை செய்து நன்றாக முடிந்தது. அந்தத் தருணங்களில் யாத்ரீகர்கள் அனைவரும் மனமுவந்து பிரார்த்தனை செய்தனர், இறைவன் நம்மைப் பாதுகாத்துப் பாதுகாத்தான். மீண்டும், எங்கள் இரட்சிப்பின் விலை மற்றும் நிலைமையின் முக்கியத்துவத்தை நான் மீண்டும் உணர்ந்தேன், 2014 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், Vnukovo விமான நிலையத்தில் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில், ஒரு பிரபல பிரெஞ்சு தொழிலதிபர், ஒரு தனியார் விமானத்தில் பறந்து, இறந்தார். பின்னர் நான் பாதையில் நுழைந்தேன் பனி ஊதுபவர்மற்றும் விமானம், அதைப் பிடித்து, விபத்துக்குள்ளானது - அது காற்றில் வெடித்தது.

நாங்கள் கியேவுக்குத் திரும்பியதும், நான் லாவ்ராவின் புனித வாயில்களைக் கடந்ததும், ரெவரெண்ட் ஃபாதர்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்க நான் உடனடியாக அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகளுக்குச் சென்றேன். இதை எந்த பகுத்தறிவு வாதங்களாலும் விளக்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள்தான் எங்களைக் காப்பாற்றினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். உண்மையில், ஆபத்தான, முக்கியமான தருணங்களில், ஒரு நபர் பொதுவாக அவரிடமிருந்து மறைந்திருப்பதை உணரவும் கேட்கவும் முடியும். எதிரி தன்னால் முடிந்ததைச் செய்தார், விபத்துக்கான அனைத்து முன்நிபந்தனைகளையும் உருவாக்கினார், ஆனால் கடவுளின் புனிதர்கள் தங்கள் துரோகத்தை அனுமதிக்கவில்லை.

லாவ்ரா குகைகளில் பரலோக ஜெருசலேமின் வாசனை

1992 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 31 ஆம் தேதி, புனித யோவானின் நினைவு நாளில் நாம் கண்ட மற்றொரு அதிசயம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அப்போதும் நான் துறவியாக இருந்தேன். எங்கோ சுமார் 11 மணியளவில், நாங்கள் ஏற்கனவே பேய்களின் தாக்குதலால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட துறவியின் நினைவுச்சின்னத்தில் பிரார்த்தனை சேவை செய்தபோது, ​​​​நானும் மற்றொரு சகோதரனும் அருகிலுள்ள குகைகளுக்கு எங்கள் கீழ்ப்படிதலுக்கு வந்தோம். எல்லோரும் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தனர், ஆனால் விரைவில் சகோதரர் வந்து என்னிடம் கூறினார்: “நீண்ட பொறுமையுள்ள ஜானிடம் சீக்கிரம் போ! அங்கே அப்படி ஒரு வாசனை இருக்கிறது!" குகைகளில் வெகு சிலரே எஞ்சியிருந்தனர், ஆனால் அங்கிருந்த அனைவரும் இந்த அசாதாரண நறுமணத்தைக் கேட்டு மிகுந்த ஆறுதலையும் மகிழ்ச்சியையும் பெற்றனர்.

கியேவின் மையத்தில் ஒரு பெரிய மடாலயம் உள்ளது - புனித தங்குமிடம் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா. டினீப்பர் சரிவில் அழகான கோவில்கள், கம்பீரமான கட்டிடங்கள், அழகான தோட்டங்கள்மற்றும் பழங்கால கற்களால் அமைக்கப்பட்ட பாதைகள். ஆனால் மடத்தின் இதயமே... நிலத்தடியில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அதை பெச்செர்ஸ்கி என்று அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை, அதாவது பேசுவது நவீன மொழி, - குகை. கீழே, உயரமான டினீப்பர் மலைகளின் கீழ், குறுகிய (இரண்டு பேர் கூட தவறவிட முடியாது) தாழ்வாரங்களின் ஒரு தளம் மறைக்கிறது. இங்கு யார் வேண்டுமானாலும் வரலாம். உண்மை, உங்களுடன் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை எடுத்துச் செல்வது மதிப்புக்குரியது, ஏனென்றால் அது மிகவும் இருட்டாக இருக்கிறது, சில இடங்களில் முழுமையான இருள் ஆட்சி செய்கிறது.

இங்கே, குகைகளில், லாவ்ராவின் மிக முக்கியமான பொக்கிஷம் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை மட்டும் தங்க நாணயங்கள், விலையுயர்ந்த கற்கள் அல்லது விலையுயர்ந்த தேவாலய பாத்திரங்கள் அல்ல. இவர்கள் புனித மக்கள். முழு நிலத்தடி தளம் முழுவதும் சுவர்களில் கியேவ் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன - 9 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. அவர்களின் வாழ்நாளில், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

ஆனால் அவர்களில் முதன்மையானது ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே பிரபலமானது ...

புனித வைக்கிங்ஸ்

பண்டைய கியேவின் மையத்தில், ஒரு கூட்டம் சத்தமாக இருக்கிறது. போர்வீரர்கள், இளவரசரின் நெருங்கிய கூட்டாளிகள், சாதாரண நகரவாசிகள் மற்றும், நிச்சயமாக, பாதிரியார்கள் - பண்டைய ரஷ்ய கடவுள்களான பெருன் மற்றும் வேல்ஸின் ஊழியர்கள். பலமானவர்களை மக்கள் சூழ்ந்து கொண்டனர் மர வீடுமற்றும் வாசலில் நிற்கும் உரிமையாளரிடம் கோபமாக ஏதாவது கத்தவும், ஆனால் நெருங்கத் துணியவில்லை. கைகளில் ஒரு வாளுடன் அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்பது அவர்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்.

வீட்டின் உரிமையாளர், டர், தானே வைக்கிங்ஸிலிருந்து வந்தவர், அல்லது, அவர்கள் அப்போது அழைக்கப்பட்டபடி, வரங்கியர்கள் - பால்டிக் கடலின் குளிர்ந்த கரையிலிருந்து கடுமையான வீரர்கள். சிறுவயதிலிருந்தே சண்டையிடப் பழகிய அவர்கள், போரில் தங்கள் உயிருக்கு மதிப்பளிக்கவில்லை, தங்கள் விரக்தியால் எதிரிகளை பயமுறுத்துகிறார்கள். இப்போது, ​​முற்றுகையிட்டவர்கள் எவ்வளவு கோபமாக இருந்தாலும், யாரும் வீட்டின் நுழைவாயிலை நெருங்கத் துணியவில்லை.

மேலும் இளவரசனின் வீரனும் திறமையான வீரனும் இளவரசனுக்கு எதிராக கூட செல்லவில்லை என்பதுதான் அவர்களின் ஆத்திரத்திற்கு காரணம்... தெய்வங்களுக்கு எதிராக!

"அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் பல வரங்கியர்களைச் சேகரித்து, கிளேட்ஸ் நிலத்தை சொந்தமாக்கத் தொடங்கினர்." ராட்ஸிவிலோவ் குரோனிக்கிள் துண்டு.

நிச்சயமாக, இல் சமீபத்தில்கியேவில் வசிப்பவர்களிடையே அதிகமான கிறிஸ்தவர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர், தற்போதைய இளவரசர் விளாடிமிரின் பாட்டி, இளவரசி ஓல்கா கூட ஒரு கிறிஸ்தவர். இளவரசரின் சகோதரர் யாரோபோல்க், கிறிஸ்தவர்களிடம் அனுதாபம் காட்டினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இப்போது வலுவிழந்து இருந்த பேகன் நம்பிக்கை மீண்டும் வலுப்பெறுகிறது! இளவரசர் விளாடிமிர் இதில் ஒரு கை வைத்திருந்தார். அவரது உத்தரவின் பேரில், நகரின் மையத்தில் உயர்ந்த கடவுளான பெருனின் சிலை அமைக்கப்பட்டது, மேலும் பாதிரியார்கள் பழைய மரபுகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர்: தெய்வங்களை உண்மையிலேயே சமாதானப்படுத்தி, அவர்களுக்கு ஒரு நபரை பலியிட வேண்டிய நேரம் இது.

அந்த நிகழ்வின் கதையை நாளாகமம் இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகிறது: "மேலும் பெரியவர்களும் பாயர்களும் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் கன்னிப்பெண்கள் மீது சீட்டு போடுவோம், தெய்வங்களுக்கு பலியாகக் கொல்வோம்."

இளவரசரின் வீரரான வரங்கியன் துரின் மகனுக்கு சீட்டு விழுந்தது. அத்தகைய முடிவை அவர் எதிர்க்க மாட்டார் என்று அனைவரும் எதிர்பார்த்தனர். வரங்கியர்கள் குறிப்பாக பேகன் கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள் - போர்க்குணம் மற்றும் இரக்கமற்றவர்கள்.

ஆனால், அவருடைய மகன் ஜானுக்குச் சீட்டு கொடுக்கப்பட்டதைக் கேட்டதும், டூர் சிரித்தார்:
- இவை தெய்வங்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு மரம். இன்று அது இருக்கிறது, ஆனால் நாளை அது அழுகிவிடும். கடவுள் ஒருவரே. வானத்தையும் பூமியையும், நட்சத்திரங்களையும், சந்திரனையும், சூரியனையும் படைத்தார். மனிதனையும் படைத்து அவனை பூமியில் வாழ விதித்தார். இந்த தெய்வங்கள் என்ன செய்தார்கள்? அவர்களே உருவாக்கப்படுகிறார்கள். நான் என் மகனை பேய்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டேன்.

இது செய்தி! அச்சமற்ற வரங்கியன் போர்வீரன் உண்மையில் ஒரு கிறிஸ்தவனா? நிச்சயமாக, அவர் பைசான்டியத்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், அங்கு பேரரசரின் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார், அங்கு பல வரங்கியர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறினர் ... ஆனால் எப்படியோ என்னால் இன்னும் நம்ப முடியவில்லை. ஆச்சரியப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்றாலும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துர் ஒரு புதிய, கிறிஸ்தவ பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார் - தியோடர், மேலும் தனது மகனை ஜான் என்ற கிறிஸ்தவ பெயருடன் ஞானஸ்நானம் செய்தார்.

கூட்டம் புயலுக்கு செல்கிறது. ஒருமுறை, இருமுறை... ஆனால், கையில் வாளுடன் இருக்கும் தந்தை, தாக்குபவர்களை மகனை நெருங்க அனுமதிக்கவில்லை. கிறிஸ்தவம் பலவீனமானவர்களின் நம்பிக்கை என்று யார் சொன்னது? தியோடர் தன்னை தியாகம் செய்ய முடிவு செய்தார்: ஒன்று தனது மகனைப் பாதுகாக்கவும் அல்லது அவருடன் இறக்கவும். நியாயமான சண்டையில், கூட்டத்தைக் கூட தோற்கடிப்பது அவருக்கு எளிதானது அல்ல.

நான் ஒரு தந்திரத்தை பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது... தியோடரின் வீடு தூண்களில் நின்றது. எதிரிகள் அவர்களை வெட்டி வீழ்த்தினர், வீடு இடிந்து விழுந்தது, இரண்டு வரங்கியர்களை - தந்தை மற்றும் மகன் புதைத்தனர், அவர்கள் ரஷ்யாவின் முதல் கிறிஸ்தவ தியாகிகளாக ஆனார்கள்.

அந்த நேரத்தில் கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் எங்கே இருந்தார்? இதுபற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. ஆனால், தனது மகனை பாதிரியார்களால் துண்டாடுவதற்கு ஒப்படைக்காத அவரது விசுவாசமான போர்வீரனின் வீர மரணம், இளவரசரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. மேலும் அடிக்கடி, விளாடிமிர் வேறுபட்ட நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி, இரத்தக்களரி தியாகங்களை மறுப்பது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். இருப்பினும், இந்த தேர்வு செய்யப்படுவதற்கு இன்னும் பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இளவரசர் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பின்னர் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் பெருனின் சிலையை வெட்டி, அதை டினீப்பரில் எறிந்தார். தியோடர் மற்றும் ஜான் இறந்த இடத்தில், மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக, அவர் கியேவில் முதல் தேவாலயத்தைக் கட்டினார், இது டைத்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நகர மையத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கெய்வ் பல முறை அழிக்கப்பட்டது, நகரம் எரிந்தது - இளவரசர் விளாடிமிர் காலத்திலிருந்து, கல் கட்டிடங்களிலிருந்து கூட எதுவும் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை. தித்ஸ் தேவாலயமும் காணாமல் போனது. ஆனால் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த எளிய மர வீட்டின் அழிக்கப்பட்ட அடித்தளத்தை பாதுகாக்கப்பட்ட தூண்களில் கண்டுபிடித்தனர்.

ஒருவேளை இது தற்செயலாக இருக்கலாம் அல்லது வேறு ஏதாவது இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது உரிமையாளர்களான வைக்கிங் புனிதர்கள் தியோடர் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களும் இன்றுவரை கியேவ் லாவ்ராவின் குகைகளில் ஓய்வெடுக்கின்றன.

அந்தோணி - ரஷ்ய துறவறத்தின் தந்தை

மேலும் பல பத்தாண்டுகள் கடந்தன. இப்போது கெய்வ் டினீப்பர் கரையில் சத்தம் போடுகிறார். இப்போது அது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த நகரங்களில் ஒன்றான ரஸின் தலைநகரம் ஆகும். இளவரசர் விளாடிமிர் பெருனின் சிலையை வெட்டிய நாளிலிருந்து மிகக் குறைந்த நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆனால் எவ்வளவு மாறிவிட்டது! இரத்தம் தோய்ந்த தியாகங்கள் இல்லை, ஆனால் முதல் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் கட்டப்படுகின்றன. இதோ ஒரு ஆச்சரியமான விஷயம்: புதிய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றி, பைசான்டியத்திலிருந்து கற்றவர்கள் வந்து, ரஸுக்கு எழுத்தைக் கொண்டு வந்தனர், பின்னர் கட்டிடக் கலைஞர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள் ... சர்ச் கலை மட்டுமல்ல - எளிய கைவினைப்பொருட்கள் கூட மிக வேகமாக வளரத் தொடங்கின.

நம் கண் முன்னே நகரம் மாறிவிட்டது. புதிய கியேவைப் பார்க்க வந்த வெளிநாட்டு விருந்தினர்களை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். ஆனால் வருகை தரும் கிரேக்கர்களின் கூட்டத்தில் ஒரு ஸ்லாவிக் துறவி இருக்கிறார். எல்லா தோற்றத்திலும், அவர் உள்ளூர். நான் தெற்கு சூரியனில் மிகவும் தோல் பதனிடப்பட்டேன்.

உண்மையில், துறவி அந்தோணி கியேவின் வடக்கே, லியூபெக் நகரில் பிறந்தார். ஆன்டிபாஸ் (அவர் பிறக்கும்போதே இந்த பெயரைப் பெற்றார்) அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது தனது முதல் குகையை தோண்டினார். ஒப்புக்கொள்: ஆசை விசித்திரமானது. ஆனால் நம் ஆச்சரியத்தில் அவசரப்பட வேண்டாம். பல திறமையானவர்கள், குழந்தை பருவத்தில் மற்றும் வேறுவிதமாக, தங்களை பெரியவர்களாக முயற்சித்தனர். ஒவ்வொரு முறையும் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் மார்பில் ஒரு சிறப்பு நெருப்பு எரியும் நபர்களுடன் நாங்கள் கையாள்கிறோம். இது தேடலின் நெருப்பு. மேலும் ஆண்டிபாஸ் தென் நாடுகளில் அதிகம் பயணம் செய்ததால் தீப்பிடித்தது. பின்னர், திரும்பி வந்து, அவர் அதோஸ் மலையில் உள்ள ஒரு கிரேக்க மடாலயத்தில் நிறுத்தி, அங்கு துறவற சபதம் எடுத்து, என்றென்றும் இருக்க விரும்பினார். ஆனால் ஒரு அனுபவமிக்க துறவி, அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டி, அந்தோணியை தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பும்படி கட்டளையிட்டார்.

மடாதிபதி அந்தோணியை வார்த்தைகளால் ஆசீர்வதித்தார்: "மீண்டும் ரஷ்யாவுக்குச் செல்லுங்கள், புனித மலையின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது இருக்கட்டும், ஏனென்றால் உங்களிடமிருந்து பலர் துறவிகளாக மாறுவார்கள்." ராட்ஸிவிலோவ் குரோனிக்கிள் துண்டு.

அதோஸ் மலையில் ஏற்கனவே நிறைய துறவிகள் உள்ளனர்; ஆனால் ரஷ்யாவில் இன்னும் கிட்டத்தட்ட மடங்கள் இல்லை. இங்குதான் அந்தோணி வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

அவர் சத்தமில்லாத கியேவில் தங்கவில்லை, ஆனால் அவர் தலைநகரிலிருந்து வெகுதூரம் செல்லவில்லை. அந்தோணி, வசிக்க இடம் தேடி, புறநகர் நிலங்களுக்குச் சென்றார். நீங்கள் எங்கு செல்வீர்கள்? உங்கள் சொந்த இடத்தை குறைந்தபட்சம் ஏதாவது உங்களுக்கு நினைவூட்டும் இடத்திற்குச் செல்லலாமா? லியுபெக்கில் பெரெஸ்டோவோ ஏரி இருந்தது. கியேவுக்கு அருகில் டினீப்பருக்கு மேலே அதே பிர்ச் காடு வளர்ந்தது, மேலும் கிராமம் பெரெஸ்டோவோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. டினீப்பர் கரையில், அந்தோணி ஒரு குகையைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த குகை வரங்கியர்களால் தோண்டப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் வரங்கிய வணிகர்கள் ஒரு வகையான வர்த்தகத்தை நடத்தினர். இருப்பினும், அவர்கள் மட்டும் அல்ல. பெரிய அரணான நகரங்களில், பொருட்கள் வாங்கப்பட்டன, மேலும் சிறிய, மோசமாக பாதுகாக்கப்பட்டவை வேறு நகரத்தில் கொள்ளையடிப்பதற்காக வெறுமனே கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. அவர்கள் மோசமான வானிலையிலிருந்து குகைகளில் மறைத்து, அங்கு பொக்கிஷங்களை மறைத்தனர். இந்த பொக்கிஷங்கள் இன்று சில நேரங்களில் காணப்படுகின்றன.

அந்தோணி தன்னுடன் யாரையும் அழைக்காவிட்டாலும், மக்கள் தாங்களாகவே அவரிடம் வந்தனர். அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இருந்தபோது, ​​முதல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் ஒரு மடத்தை உருவாக்கினர். உண்மை, அந்தோணி அதன் மடாதிபதியாக இருக்க விரும்பவில்லை; பின்னர், அதிகமான துறவிகள் இருந்தபோது, ​​​​அவர் மீண்டும் ஓய்வு பெற முயன்றார். அவர் அருகில் உள்ள மலைக்குச் சென்று புதிதாக ஒரு குகையைத் தோண்டினார். ஆம், ஆனால் அங்கேயும் மாணவர்கள் அவரைச் சுற்றி மீண்டும் குடியேறத் தொடங்கினர்.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இன்று லாவ்ராவில் தங்கியிருக்கும் பல புனிதர்களிடையே, அதன் நிறுவனர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய துறவறத்தின் தந்தையும் இல்லை - அந்தோனி. தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையைக் கனவு கண்ட அந்த துறவி, கடைசியில் தன் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் அதைப் பெற முடிந்தது. தனது நேரம் நெருங்கிவிட்டதாக உணர்ந்த அந்தோணி, தனது சகோதரர்களைக் கூட்டி, அவர்களிடமிருந்து விடைபெற்று, வணக்கத்திற்காக தனது நினைவுச்சின்னங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார். பின்னர் அவர் தனது செல்லுக்குள் சென்றார் - பூமி அவருக்குப் பின்னால் நொறுங்கி, பாதையை முற்றிலுமாகத் தடுத்தது.

செல் அமைந்துள்ள இடம் அனைவருக்கும் தெரியும் என்றாலும், நம் காலத்தில் கூட, தொடர்ந்து தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய மற்றும் லாவ்ராவின் புனித நிறுவனரை தொந்தரவு செய்ய முடியவில்லை.

"பெரிய அந்தோணி அனைவருக்கும் தெரிந்தவர் மற்றும் அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறார், மேலும் சகோதரர்கள் அவரிடம் வரத் தொடங்கினர், அவர் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு துன்புறுத்தத் தொடங்கினார்."
ராட்ஸிவிலோவ் குரோனிக்கிள் துண்டு.

ஒவ்வொரு நாளும் அற்புதங்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் இருப்பு விதிகளை மீறுவதை அற்புதங்கள் என்று அழைக்கிறது. இது லாவ்ராவின் வாழ்க்கையில் அடிக்கடி நிகழ்ந்தது, இப்போது கூட ஏதாவது ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது.

உதாரணமாக, அனுமானம் கதீட்ரல் கட்டும் போது, ​​கைவினைஞர்கள் கோவிலின் உட்புற அலங்காரத்தை முடித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​திடீரென பிஷப்பின் சிம்மாசனம் இருக்கும் உயரமான இடத்தில், கடவுளின் தாயின் முகம் அதிசயமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, ஒரு புறா வெளியே பறந்தது. அது "ஸ்பாசோவின் உருவத்திற்கு" பறந்தது மற்றும் புனித தியாகிகளான ஆர்ட்டெமியோஸ், பாலியூக்டஸ், லியோன்டியஸ், அகாகியோஸ், அரேதாஸ், ஜேக்கப் மற்றும் தியோடர் ஆகியோரின் உருவங்களுக்கு பறந்தது, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் பிளாச்சர்னேயில் கடவுளின் தாயால் கட்டுபவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டன. கோவிலின் அடித்தளத்தில். வெள்ளை புறாஒரு உருவத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு பறந்து, புனிதர்களின் கைகளிலும், பின்னர் தலையிலும் உட்கார்ந்து, இறுதியாக கடவுளின் தாயின் உள்ளூர் ஐகானுக்கு பறந்து, இந்த ஐகானின் பின்னால் மறைந்துவிட்டது.

பல அற்புதங்கள் மடத்தின் துறவிகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு, 1638 இல் "டெராதுர்கிமா" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட ஹைரோமொங்க் அஃபனாசி கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் படைப்பில், நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி 64 அற்புதங்கள் கூறப்பட்டன. உதாரணமாக: "1621 கோடையில், இளவரசர் பாவெல் குர்ட்செவிச், கண்களில் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அவர் எதையும் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அவரது தீவிர நோய் காரணமாக ஆதரவுடன் நடக்க முடியவில்லை, அவர் பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வந்தார் ... புனித மடத்தின் சகோதரர்கள் அவர் எவ்வாறு துன்பப்படுகிறார் என்பதைப் பார்த்து, அவர் மீது பரிதாபப்பட்டு அவரிடம் சொன்னார்கள்: “திரு குர்ட்செவிச், இந்த புனித லாவ்ரா அற்புதம், நம்பிக்கையுடன் இங்கு வந்தவர்களில் பலர் எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தைகள் அந்தோனியின் பிரார்த்தனையால் குணமடைந்தனர். மற்றும் தியோடோசியஸ். நீங்களும் (எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் லத்தீன் நம்பிக்கை என்றாலும்) காலையில் புனித அந்தோணி குகையில் சேவை செய்ய பாதிரியாரைக் கேளுங்கள். புனித லிங்கத்தின் சிலுவையில் இருந்து புனித வழிபாட்டைக் கேட்டு, அவரது நினைவுச்சின்னங்களுடன் சன்னதியில் கிடக்கிறது, உங்கள் கண்களை புனித நீரில் கழுவி, துறவியின் பிரார்த்தனை மூலம் குணப்படுத்துகிறார் (அவர் பலரை குணப்படுத்துகிறார். கிறிஸ்துவின் சக்தி), நீங்கள் பெறுவீர்கள் என்று நம்புகிறோம். அவர் எல்லாவற்றையும் செய்தார், புனித நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கிவிட்டு வெளியேறினார். "உடனடியாக அதே நேரத்தில் அவரது நோய் நின்றுவிட்டது ... அதன் பிறகு அவரது பார்வை அவருக்கு திரும்பியது மற்றும் அவர் குணமடைந்தார்."

மிகவும் போதனையான கதைகள் உள்ளன. 1628 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க பிஷப்பின் செல் உதவியாளர் ஒருவர், குகைகளில் இருந்தபோது, ​​புனித நினைவுச்சின்னங்களைத் திட்டத் தொடங்கினார், தலைமுடியைப் பிடித்து இழுத்துச் சொன்னார்: “இந்தப் புனிதர்கள் அல்ல, ரஸ் தான் இறந்த உடல்களை உலர்த்தினார். வருபவர்களை ஏமாற்றுங்கள். அவர் குகையை விட்டு வெளியேறியதும், அவர் தனது குதிரையின் மீது ஏறி தனது எஜமானரான பிஷப்புடன் சவாரி செய்தார். அவர்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேறியவுடன், அவரது குதிரை அவருடன் விழுந்து அதன் முன் கால்களை உடைத்தது, அதனால் அது அங்கேயே இறந்தது. செல் உதவியாளர் மிகவும் உடைந்தார். பின்னர் அவருக்கு இன்னும் நிறைய தீமைகள் நடந்தன, விரைவில், அதே ஆண்டில், அவர் கொல்லப்பட்டார்.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் புறக்காவல் நிலையம்

17 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த மடாலயம் சிறப்பு சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, இது உக்ரைனில் உள்ள சில மடங்களில் ஒன்றாக மாறியது, அது யூனியேட்ஸ் அதிகாரத்தின் கீழ் வரவில்லை. இது நம்பிக்கைக்கான கடுமையான போராட்டத்தின் நேரம், இந்த போராட்டத்தில் இருந்து துறவிகள் வெற்றி பெற்றனர்.

சங்கத்தின் ஆதரவாளர்களின் ஆயுதமேந்திய பிரிவினர் மடாலயத்தின் சுவர்களை முதன்முதலில் அணுகியது 1596 இல். மடத்தை ஐக்கிய நாடுகளின் கைகளுக்கு மாற்றுவது குறித்த ஆணையை மன்னர் வெளியிட முடிந்தது, மேலும் துறவிகள் தங்கள் சொந்த மடத்தை மட்டுமே விட்டு வெளியேற முடியும். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகிஃபோர் டூர் தலைமையிலான துறவிகள், இராணுவ விவகாரங்களின் அடிப்படைகளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கீவன்களுடன் சேர்ந்து, எதிரி தாக்குதல்களை உண்மையில் தடுக்க வேண்டும். 1598 இல் மடாலயத்தைக் கைப்பற்ற ஐக்கிய நாடுகள் மேற்கொண்ட இரண்டாவது முயற்சியும் தோல்வியடைந்தது. மடாலயம் அதன் பரந்த தோட்டங்களை பலவந்தமாக பாதுகாக்க முடிந்தது.

Archimandrites Elisha Pletenetsky மற்றும் Zechariah Kopystensky ஆகியோரின் கீழ், 1616 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு அச்சகம் மடாலயத்தில் இயங்கியது. பிரபல எழுத்தாளர்கள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் அவரைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டனர், குறிப்பாக பாவெல் பெரிண்டா, ஜகாரியா கோபிஸ்டென்ஸ்கி, பீட்டர் மொகிலா, இன்னசென்ட் கிசெல், அலெக்சாண்டர் மற்றும் அந்தோணி தாராசெவிச். புனிதர்களின் வாழ்க்கை, சுவிசேஷங்கள், அகாதிஸ்டுகள், சால்டர்கள், ப்ரைமர்கள், காலெண்டர்கள் மற்றும் சர்ச்சின் வரலாற்றின் படைப்புகள் இங்கே வெளியிடப்பட்டன, ஆடம்பரமாக வடிவமைக்கப்பட்டு வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. 1631 ஆம் ஆண்டில், மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டர் மொஹிலா இங்கு ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார், இது பின்னர் ஒரு சகோதர பள்ளியுடன் இணைக்கப்பட்டது, இது கியேவ்-மொஹிலா கல்லூரியின் தொடக்கமாக செயல்பட்டது.

பெண்கள் Pechersk கான்வென்ட்

பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு காலத்தில் பெண்களின் "பகுதி" இருந்தது என்பதை அறிந்து சராசரி மனிதர் மிகவும் ஆச்சரியப்படுவார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் லாவ்ராவின் புனித வாயில்களுக்கு எதிரே, பெண்கள் அசென்ஷன் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் இருப்பைக் குறிப்பிடுகின்றன, அதன் மடாதிபதி உக்ரேனிய ஹெட்மேன் இவான் மசெபாவின் தாயார் ஆனார், அவர் இறுதியில் துறவியாக ஆனார். நூற்றாண்டு.

1711 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றொரு கியேவ் கான்வென்ட் ஃப்ளோரோவ்ஸ்கியின் கன்னியாஸ்திரிகளின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டனர். அசென்ஷன் மடாலயத்தை மூடுவது ரஷ்ய ஜார் பீட்டர் I இன் கேலிச் செயல் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, இது வடக்குப் போரில் ஸ்வீடன்ஸுக்குத் திரும்பியதற்காக மஸெபாவின் நினைவைப் பற்றியது.

கீவ் மற்றும் பிசா இடையே பொதுவானது என்ன?

கிரேட் லாவ்ரா பெல் டவர் வடகிழக்கு திசையில் 62 செமீ சாய்ந்துள்ளது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். 1744 ஆம் ஆண்டில் ஜொஹான் ஷெடலின் கட்டிடக்கலைஞரால் மிகப்பெரிய மணிக்கட்டு அமைக்கப்பட்டது. 96 மீட்டர் உயரத்துடன், அது உக்ரைனில் மட்டுமல்ல, கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதிலும் மிகவும் பிரமாண்டமான கோபுர அமைப்பாக மாறியது. கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்த பிறகு, ஷெடல் அறிவித்தார்: "எனது ஆற்றல் மற்றும் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கம்பீரமான படைப்பான நீங்கள், உங்கள் சந்ததியினரால் மனதார வரவேற்கப்படுவீர்கள்!"

மணி கோபுரத்தின் சாய்வு, அது டினீப்பரின் உயர் வலது கரையின் நிலச்சரிவு சரிவுகளுக்கு அருகில் நிற்பதால் வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், பிரபலமானதைப் போலல்லாமல் பீசாவின் சாய்ந்த கோபுரம், கிரேட் லாவ்ரா பெல் டவர் "விழவில்லை", அதாவது அதன் சாய்வு அதிகரிக்காது. இன்றும், வானளாவிய கட்டிடங்கள் மற்றும் ஜிகாண்டோமேனியா யுகத்தில், மணி கோபுரம் அதன் அளவு மற்றும் விகிதாச்சாரத்தின் இணக்கத்தால் வியக்க வைக்கிறது.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா பல முறை பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்களை சந்தித்தார். எனவே, பிரபலமான இலியா முரோமெட்ஸின் மரணத்திற்கு அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, டாடர்-மங்கோலியர்கள் ரஷ்ய நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர். இளவரசர்கள், ஒருவருக்கொருவர் போராட்டத்தால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்களை எதிர்க்க முடியவில்லை, மேலும் 1240 இல் கியேவ் மற்றும் லாவ்ரா அழிக்கப்பட்டனர்.

கோவில்கள் எரிக்கப்பட்டதாலும், கிட்டத்தட்ட அனைத்து துறவிகளும் கொல்லப்பட்டதாலும், மடாலயம் முடிவுக்கு வந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. ஆனால் இல்லை! படிப்படியாக, இங்கே வாழ்க்கை மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது, பூமியில் சிதறிய சகோதரர்கள் மீண்டும் கூடினர், புதியவர்கள் வந்தனர்.

லாவ்ராவின் வரலாற்றில் செழிப்பு காலங்கள் உள்ளன, மற்றும் வீழ்ச்சியின் காலங்கள் உள்ளன. ஆனால் கடினமான ஆண்டுகளில் கூட, துறவற சாதனைகளுக்கு எப்போதும் ஒரு இடம் இருந்தது, இது ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அந்தோனி என்ற துறவியுடன் தொடங்கியது, இது தெற்கு சூரியனின் கீழ் தோல் பதனிடப்பட்டது.

* நினைவுச்சின்னங்கள் என்பது நீதிமான்களின் உடல்கள், அவை மரணத்திற்குப் பிறகு பெரும்பாலும் அழியாமல் இருக்கும், அதாவது, வாழ்க்கையில் இருந்ததைப் போலவே. மொத்தத்தில், 123 புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் புனித டார்மிஷன் குகைகளில் உள்ளன.

லாவ்ராவின் பெரிய துறவிகள்

வணக்கத்திற்குரிய டியோனிசியஸ் ஷ்செபா

மடத்தின் வரலாற்றில் 1463 இல் நடந்த ஒரு சம்பவத்தின் சான்றுகள் உள்ளன. ஈஸ்டர் அன்று, குகைக்குள் நுழைந்து, வழக்கம் போல், பராமரிப்பாளர் துறவி, இரண்டு உதவியாளர்களுடன் சேர்ந்து, பத்தியில் நிறுத்தி, இங்கு ஓய்வெடுக்கும் எச்சங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தி, சத்தமாக கூறினார்:
- கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், பரிசுத்த தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களே!

இந்த வாழ்த்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, குகைகளின் சுவர்கள் டஜன் கணக்கான குரல்களுடன் பதிலளித்தன, இது ஒரு நபரைப் போலவே சத்தமாக கூச்சலிட்டது:
- கிறிஸ்து உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார்!

குரல் மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்பட்டது. அப்போது குகைகளில் யாரும் இல்லாததால், அந்த நேரத்தில் தெளிந்த மனநிலையில் இருந்த காவலாளிக்கும் அவரது கூட்டாளிகளுக்கும் ஒரு அதிசயம் நடந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. துறவியின் பெயர் டியோனிசியஸ், ஷ்செபா என்ற புனைப்பெயர்.

துறவி தனது பணியை முடித்த பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் கடைசி துறவிகளில் ஒருவரானார் வாழ்க்கை பாதைநிலவறையில். டியோனீசியஸுக்குப் பிறகு, குகைகளில் உழைத்தவர்களை நாங்கள் நடைமுறையில் அறிந்திருக்கவில்லை. அவரைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை. லாவ்ராவின் புராணங்களின் படி, அவர் ஒரு பாதிரியார். அவரது நம்பமுடியாத மெல்லிய தன்மை காரணமாக அவருக்கு புனைப்பெயர் கிடைத்தது. ஷ்செபா தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை நிலத்தடி கலங்களில் ஒன்றில் (தூர குகைகளில்) தனிமையாக முடித்தார்.

செயின்ட் பால் (கொன்யுஸ்கெவிச்)

தொலைதூர குகைகளில் ஒரு மனிதனின் உடல் உள்ளது, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும், மிகக் கடுமையான சோதனைகளின் ஆண்டுகளில், மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்களின் வழியை சர்ச் ஒருபோதும் பின்பற்றாது என்பதை நிரூபித்தார். இந்த பிஷப் பேரரசி கேத்தரின் II இன் கீழ் பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கும் மனித ராஜ்யத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தருணங்களில் தைரியம் மற்றும் சமரசம் செய்யாத ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

எல்விவ் நிலத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட, வருங்கால மேய்ப்பன் தனது வேலையைத் தொடங்கினான் ஆன்மீக பாதைசம்பீர் பள்ளியில், கீவ் இறையியல் அகாடமியில் அதைத் தொடர்ந்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பைதிகா கற்பிக்க விடப்பட்டார். 28 வயதில், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் பாவெல் என்ற பெயருடன் துறவற சபதம் எடுத்தார். குறிப்பிடத்தக்க சொல்லாட்சிக் கலைஞர் 1744 இல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் வெலிகி நோவ்கோரோடில் உள்ள யூரியேவ் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். பாவெல் ரெக்டராக 15 ஆண்டுகள் செலவிட்டார், மடத்தை மேம்படுத்த நிறைய செய்தார்.

1758 ஆம் ஆண்டில், 53 வயதான ஃபாதர் பால் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார், பெருநகரமாக உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் டோபோல்ஸ்க்கு அனுப்பப்பட்டார். தேவாலயத்திலிருந்து நிலங்களை பறித்த கேத்தரின் II இன் கொள்கைகளில் அதிருப்தி அடைந்த பிஷப், ஆயர் சபைக்கு ஒரு கூர்மையான செய்தியை எழுதினார். மறுபுறம், பெருநகரின் தீவிரம், கொடுமையின் எல்லையில், அவருக்கு எதிராக புகார்களின் வெள்ளத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, 1767 இல் அவர் நடவடிக்கைகளுக்காக ஆயர் சபைக்கு அழைக்கப்பட்டார். பெருநகரத்திற்கு அவரது எபிஸ்கோபல் பதவியை பறிக்க தண்டனை விதிக்கப்பட்டதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன, ஆனால் பேரரசி இந்த ஆணையை அங்கீகரிக்கவில்லை. கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்கு ஓய்வுபெற பிஷப் கேட்டார். நவம்பர் 4, 1770 இல் நீண்ட நோயைத் தொடர்ந்து அவர் இறக்கும் வரை இங்கே வாழ்ந்தார். முதலில் அவர் அனுமான கதீட்ரலின் கீழ் ஒரு மறைவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், தற்போது துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் தூர குகைகளில் உள்ளன.

வணக்கத்திற்குரிய ஜெரோன்டியஸ் தி கானானார்க்

இந்த துறவி மீண்டும் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டதற்காக அறியப்படுகிறார் குழந்தைப் பருவம்மேலும் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் துறவறத்தில் கழித்தார். அவர் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார் மற்றும் அனுமான கதீட்ரலின் கேனானார்க்கின் (சகோதரர்களின் பாடகர் குழுவின் தலைவர்) கீழ்ப்படிதலைக் கொண்டிருந்தார்.

இந்த துறவியின் பெயர் "வயதானவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது சந்நியாசியின் உண்மையான துறவறப் பெயரா, அல்லது அவரது சமகாலத்தவர்கள் அவரை அழைத்ததா என்று தெரியவில்லை, ஆனால் துறவிக்கு அசாதாரண ஞானம் மற்றும் புத்திசாலி மற்றும் நுண்ணறிவு இருந்தது என்று வாழ்க்கை குறிப்பிடுகிறது. அவரது ஆண்டுகளுக்கு அப்பால்.

துறவி தனது 12 வயதில் இறந்தார். இளைஞர் ஜெரோன்டியஸ் தூர குகைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது நினைவு ஏப்ரல் 1 மற்றும் ஆகஸ்ட் 28 (பழைய பாணி) கொண்டாடப்படுகிறது.

மரியாதைக்குரிய லாங்கினஸ் கோல்கீப்பர்

இந்த துறவி 13-14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் கோல்கீப்பர் - மடத்தின் காவலர் மற்றும் கேட் கீப்பர். அவரது வாழ்நாளில், அவர் ஒரு தொலைநோக்கு பார்வையாளரின் பெருமையைப் பெற்றார், மடத்தில் நுழையும் அனைவருக்கும் அவர்களின் மிக மறைவான மற்றும் கடுமையான பாவங்களை சுட்டிக்காட்டினார்.

கூடுதலாக, லாங்கினஸ் மனித ஆன்மாக்களில் ஒரு சிறந்த நிபுணராக இருந்தார் மற்றும் எந்தவொரு நபரிடமும் அவரது அனைத்து நற்பண்புகளையும் தீமைகளையும் துல்லியமாக அடையாளம் காண முடியும். துறவி தன்னை மிகவும் கண்டிப்புடன் நடத்தினார், அவரது இதயத்தின் ஒவ்வொரு அசைவையும் கேட்டு, ஒவ்வொரு உணர்ச்சிக்கும் எதிராக போராடினார்.
புனித தந்தை முதிர்ந்த வயது வரை வாழ்ந்தார். அவரது நினைவு அக்டோபர் 16 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது (பழைய பாணி). நினைவுச்சின்னங்கள் தூர குகைகளில் தங்கியுள்ளன.

வணக்கத்திற்குரிய அகத்தான் குணப்படுத்துபவர்

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு தலைமுறை லாவ்ரா துறவிகளும் மடத்திற்கு குணப்படுத்துபவர்களை நன்கொடையாக வழங்கினர் - உலகில் இருந்தபோதும் அல்லது ஏற்கனவே தரவரிசையில் இருந்தபோதும், மருத்துவத் திறன்களை நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் மற்றும் சகோதரர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தவர்கள். அவர்கள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர், இது இயற்கையானது, ஏனென்றால் குகை மடாலயத்தின் ஈரப்பதத்துடன் கடுமையான சூழ்நிலையில், மக்கள் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டனர். மருத்துவர்கள் மூலிகைகள் மற்றும் பிரார்த்தனை இரண்டிலும் சிகிச்சை அளித்தனர் - பிந்தையது பல்வேறு மருந்துகளை விட முக்கியமானது. புனித தந்தை அகத்தனும் ஒரு குணப்படுத்துபவர்.

அவர் XIII-XIV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்தார். அவரைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. ஒரு பதிலளிக்கக்கூடிய மருத்துவராக அவரைப் பற்றிய தகவல்களை வரலாறு பாதுகாத்து வைத்துள்ளது. ஒரு சிறந்த நோன்பராக இருந்ததால், துறவிக்கு கைகளை வைப்பதன் மூலம் பிரார்த்தனை, தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தும் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அவரது மிகுந்த பணிவுக்காக, பெரியவர் அவர் இறந்த நேரத்தை இறைவனிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். அவர் 40 வயதில் இறந்தார். அவரது எச்சம் தூர குகைகளில் உள்ளது.

தந்தை அகத்தான் 1643 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.

அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் பன்னிரண்டு கட்டுபவர்கள்

அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் முதல் கட்டிடத்தை கட்டி அலங்கரித்த பன்னிரண்டு எஜமானர்களின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் குகைகளுக்கு அருகில் உள்ளன. புராணத்தின் படி, இந்த எஜமானர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து வந்தனர், கடவுளின் தாயின் அற்புதமான கட்டளையைப் பின்பற்றி, அவர்கள் ரஷ்யாவிற்குச் சென்று அங்கு ஒரு பிரமாண்டமான கோவிலை உருவாக்கச் சொன்னார்கள். அதே நேரத்தில், மிகவும் தூய கன்னி கைவினைஞர்களுக்கு ஏழு புனித தியாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்களையும் கட்டுமான செலவுகளுக்காக ஒரு பெரிய அளவு தங்கத்தையும் வழங்கினார்.

முதல் குழுவில் நான்கு பேர் இருந்தனர். அவர்களே கட்டிடத்தை எழுப்பினார்கள். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மீதமுள்ளவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தனர். இருவரும் சேர்ந்து முடித்தனர் வேலை முடித்தல். லாவ்ரா துறவி அலிபியஸ், புகழ்பெற்ற ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மொசைக்ஸ் மாஸ்டர், அவர்களுடன் பணியாற்றினார். கோவிலை சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரித்து முடித்தபின், கிரேக்கர்கள் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் தங்கினர். துறவு சபதம் எடுத்த அவர்கள், முதுமையில் மடத்தில் இறந்தனர். அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் குகைகளுக்கு அருகில் உள்ளன.

ரெவரெண்ட் நிகோலா ஸ்வயதோஷா

டிரினிட்டி கேட் தேவாலயத்தின் நார்தெக்ஸில் நீங்கள் பார்க்கலாம் சிறிய கதவு, இது ஒரு தடைபட்ட அலமாரிக்கு வழிவகுக்கிறது. புராணத்தின் படி, புனித நிக்கோலஸ் இங்கு உழைத்தார், அவர் இந்த கோவிலை நிறுவினார் மற்றும் புனித வாயில்களில் காவலராக இருந்தார்.

துறவி 1080 இல் பிறந்தார், பிறக்கும்போதே ஸ்வயடோஸ்லாவ் என்ற பெயரைப் பெற்றார். ஞானஸ்நானத்தின் போது அவர் Pancratius என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கொள்ளுப் பேரன் மற்றும் லுட்ஸ்கில் ஆட்சி செய்தார்.

அடுத்த உள்நாட்டு சண்டையின் போது, ​​இளவரசர் அரியணையை இழந்தார், ஆனால் அவர் குற்றவாளிகளை பழிவாங்கவில்லை. 1107 இல் அவரது அன்பு மனைவி அண்ணா இறந்தபோது, ​​​​கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் துறவற சபதம் எடுத்தார்.

மடத்தில் முதல் மூன்று ஆண்டுகள், நிகோலா மரத்தை வெட்டி, தண்ணீரை எடுத்துச் சென்றார், பின்னர் மடத்தின் கேட் கீப்பராக ஆனார். நிகோலா புத்தகங்களைப் படிப்பதில் அதிக நேரம் செலவிட்டார், அவர் ஊசி வேலை மற்றும் தோட்டக்கலை மூலம் பெறப்பட்ட பணத்தில் வாங்கினார். இதன் விளைவாக, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, மடத்தில் ஒரு விரிவான நூலகம் இருந்தது. நிகோலாவின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பணத்துடன், கிரேக்க மூலங்களிலிருந்து மொழிபெயர்ப்புகளும் செய்யப்பட்டன.

அவரது எச்சம் லாவ்ரா குகைகளுக்கு அருகில் உள்ளது.

வணக்கத்திற்குரிய ஜான் நீண்ட பொறுமை

ஒருவன் தன்னைத் துன்புறுத்தும் மோகத்தைப் போக்கிக் கொள்வதற்காக அவன் படும் துன்பங்களுக்கு இந்த துறவியின் வாழ்க்கையே உதாரணம். விபச்சாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் உதவியாளராக புனித ஜான் மதிக்கப்படுகிறார்.

சரீர எண்ணங்கள் சிறு வயதிலிருந்தே ஜானைப் பார்க்கத் தொடங்கின, ஆனால், கன்னியாக இருக்க விரும்பிய பையன் அவர்களுக்கு எதிராக தீவிரமாக போராடினான். இளைஞன்பசியோ, தாகமோ, கனமான சங்கிலிகளோ உதவாத அளவுக்கு விபச்சார பேய் பலமாக மேலோங்கியது. 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துறவி இறுதியாக சரீர உணர்ச்சியைத் தோற்கடித்தார், மேலும் வெற்றியின் விலை அதிகமாக இருந்தது. சில நேரங்களில் துறவி தனிமையை விட்டு வெளியேற விரும்பினார், பின்னர் அவர் இன்னும் பெரிய சாதனையை முடிவு செய்தார் - அவர் ஒரு துளை தோண்டி, தவக்காலம் தொடங்கியவுடன், அதில் ஏறி, தோள்கள் வரை பூமியால் தன்னை மூடிக்கொண்டார். ஈஸ்டர் இரவில், பேய் ஒரு டிராகனாக மாறி, துறவியின் தலையை அதன் வாயில் கைப்பற்றியது. பின்னர் புனித ஜான் தனது இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து கடவுளிடம் அழுதார். திடீரென மின்னல் தாக்கி பாம்பு மறைந்தது. தெய்வீக ஒளி சந்நியாசி மீது பிரகாசித்தது, ஒரு குரல் கேட்டது: “ஜான்! உங்களுக்கான சில உதவிகள் இதோ. இனிமேல், ஆர்வம் மீண்டும் வராமல் கவனமாக இருங்கள். துறவி வணங்கி கூறினார்: “இறைவா! ஏன் என்னை இவ்வளவு நாள் கஷ்டப்பட வைத்து விட்டாய்?” கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "நான் உங்கள் வலிமையைப் பரிசோதித்தேன், அதனால் நீங்கள் தங்கம் போல் எரிக்கப்படுவீர்கள்."

துறவி 1160 இல் இறந்தார். அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் அருகிலுள்ள குகைகளில் உள்ளன.

ரெவரெண்ட் மார்க் கிரேவ் டிகர்

எந்தவொரு மடாலயத்திலும், குறிப்பாக பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் போன்ற பெரியது, பழைய நாட்களில் ஒரு சிறப்பு கீழ்ப்படிதல் இருந்தது - இறந்த துறவிகளின் உடல்களை அடக்கம் செய்வதற்கு துளைகளை தோண்டுவது. 11-12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த பணியை ரெவ். மார்க் பெஷெர்னிக் மேற்கொண்டார். ஈரம் மற்றும் பழமையான காற்றின் நிலைமைகளில், புதைகுழிகள் நிலத்தடியில் செய்யப்பட்டன என்பதன் மூலம் அவரது பணி வேறுபடுத்தப்பட்டது.

அவர் இறந்தவர்களை தனது தோள்களில் சுமந்தார், ஒருபோதும் உதவி கேட்கவில்லை, அவர் தனது பணிக்கான வெகுமதிகளை மறுத்துவிட்டார், மேலும் ஒரு கல்லறை தோண்டியதற்கு நன்றியுடன் யாராவது அவருக்கு ஏதாவது கொடுக்க முடிந்தால், மார்க் இந்த விஷயத்தை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தார்.

அவர் தனது துறவு வாழ்க்கை முழுவதும் கனமான இரும்பு பெல்ட்டை அணிந்திருந்தார். அவர் கொஞ்சம் குடித்தார், கிட்டத்தட்ட எதுவும் சாப்பிடவில்லை, தூங்கவில்லை. அவருடைய மிகுந்த மனத்தாழ்மைக்காக, இறந்தவர்களும் அவருடைய வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த அற்புதங்களைச் செய்யும் வல்லமையைக் கர்த்தரிடமிருந்து மார்க் பெற்றார். இது பல அறிகுறிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. தந்தை மார்க்கின் நினைவுச்சின்னங்கள் குகைகளுக்கு அருகில் உள்ளன.

மதிப்பிற்குரிய புரோகோர் லெபெட்னிக்

இந்த துறவி சாப்பிடாத காரணத்தால் அவரது புனைப்பெயர் பெற்றார் வழக்கமான ரொட்டி, ஆனால் குயினோவாவை சேகரித்து, அதை தனது சொந்த கைகளால் மாவுகளாக அரைத்து, தனக்காக கேக்குகளை உருவாக்கினார். IN கோடை நேரம்அத்தகைய ரொட்டியை அவர் ஆண்டு முழுவதும் தயார் செய்தார். அவர் புரோஸ்போராவைத் தவிர வேறு எதையும் சாப்பிடவில்லை, தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதையும் குடிக்கவில்லை.

துறவியின் வாழ்க்கையின் போது (11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்), தொடர்ச்சியான போர்கள் காரணமாக ரஷ்யாவில் பஞ்சம் தொடங்கியது. புரோகோர் இன்னும் அதிகமான கினோவா ரொட்டியை தயாரித்து ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கத் தொடங்கினார். மக்கள், பசியின் போது தங்களுக்கு உணவளிக்க, இதேபோன்ற தட்டையான கேக்குகளையும் செய்யத் தொடங்கினர், ஆனால் கசப்பு காரணமாக அவர்களால் சாப்பிட முடியவில்லை. பின்னர் எல்லோரும் துறவியிடம் திரும்பத் தொடங்கினர், அவர் யாரையும் மறுக்கவில்லை. அவனது சுட்ட பொருட்கள் தேனுடன் கலந்தது போல் இனிமையாக இருந்தது. இந்த ரொட்டி துறவியின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது, யாராவது அதை ரகசியமாக எடுத்துக் கொண்டால், அது கருப்பு மற்றும் கசப்பானது. பின்னர், இளவரசர் Svyatopolk மற்றும் Volyn இளவரசர் டேவிட் Igorevich இடையே உள்நாட்டு சண்டையின் விளைவாக, Kyiv இல் Carpathian உப்பு இல்லை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புரோகோர், இதைப் பார்த்து, அனைத்து கலங்களிலிருந்தும் சாம்பலை சேகரித்து, பிரார்த்தனை செய்து, சாம்பலை மாற்றினார். தூய உப்பு. துறவி எவ்வளவு உப்பு விநியோகிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது மாறியது, அதனால் மடாலயத்திற்கு மட்டுமல்ல, மற்ற மக்களுக்கும் போதுமான உப்பு இருந்தது.

துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் குகைகளுக்கு அருகில் உள்ளன.

பெரேயாஸ்லாவலின் புனித எப்ரைம்

கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், துறவியாக வருவதற்கு முன்பு, எஃப்ரைம் பொருளாளராக இருந்தார் மற்றும் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகனான கியேவின் கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் நீதிமன்றத்தில் வீட்டுப் பொறுப்பாளராக இருந்தார்.

அவரது சத்தம் மற்றும் பரபரப்பான வாழ்க்கையால் எடைபோட்டு, அவர் துறவறத்திற்கான ஆசீர்வாதத்திற்காக புனித அந்தோனியாரிடம் திரும்பினார். பெரியவர் தனது ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார், மேலும் எப்ராயீம் மடாதிபதி நிகோனால் துன்புறுத்தப்பட்டார். கோபமடைந்த இளவரசன் தனது வேலைக்காரனை வீட்டிற்குத் திரும்பக் கோரினார், அவரை சிறையில் அடைப்பதாகவும், மடாலய குகைகளை அழிப்பதாகவும் அச்சுறுத்தினார். துறவி அந்தோணியும் அவரது சகோதரர்களும் மடத்தை விட்டு வெளியேறி வேறு இடத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தனர். இருப்பினும், இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச் வற்புறுத்தலுக்கு செவிசாய்த்தார் கிராண்ட் டச்சஸ்மேலும் மடத்தில் இருந்த அவமானத்தை நீக்கினார்.

மடாலயத்திலிருந்து நிழலை அகற்ற, எப்ரேம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்று அங்குள்ள மடாலயங்களில் ஒன்றில் குடியேறினார். அங்கு அவர் ஸ்டுடியோ சாசனத்தை எழுதி, கியேவுக்கு அனுப்பினார். சாசனத்தைப் பெற்ற பிறகு, துறவி தியோடோசியஸ் அதை தனது மடத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார்.

பெரேயாஸ்லாவில் ஒரு ஆயர் பார்வை நிறுவப்பட்டதும், அவர்கள் எப்ராயீமை பிஷப் ஆக்க முடிவு செய்தனர். அதனால் துறவி பிஷப் ஆனார். அவர் நகரத்தை தேவாலயங்களால் அலங்கரித்தார் சிவில் கட்டிடங்கள், நகரைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது கல் சுவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களுக்கு இலவச மருத்துவமனைகளை நிறுவினார்.

அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் அருகிலுள்ள குகைகளில் உள்ளன.

ரெவ். எலியா முரோமெட்ஸ்

ரஷ்ய நிலத்தில் சுற்றித் திரிந்த கொள்ளைக்காரர்கள் மீது பல வெற்றிகளைப் பெற்ற புகழ்பெற்ற ஹீரோ யாருக்குத் தெரியாது! இலியா முரோமெட்ஸ் அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் புகழ்பெற்ற போர்வீரன் எங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்ற கேள்விக்கு பலர் பதிலளிக்க மாட்டார்கள். அவரது எச்சங்கள், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அருகிலுள்ள குகைகளில் தேடப்பட வேண்டும்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் காவிய பாத்திரத்தின் முன்மாதிரியை ஒரு வரலாற்று பாத்திரமாக கருதுகின்றனர், "சோபிட்கோ" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட வலிமையானவர். அவருடைய பேகன் பெயர் எங்களுக்குத் தெரியாது. புராணத்தின் படி, அவரது இளமை பருவத்தில், ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு, வருங்கால துறவி கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். ஒரு அற்புதமான குணப்படுத்துதலுக்குப் பிறகு, அந்த இளைஞன் எலியா என்ற பெயருடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

ஒரு போரில், ஹீரோ பல காயங்களைப் பெற்றார். அவர் நீண்ட காலம் நீடிக்க மாட்டார் மற்றும் அவரது காயங்களிலிருந்து குணமடைய மாட்டார் என்பதை உணர்ந்த எலியா, துறவற சபதம் எடுத்தார், விரைவில் 1188 இல் இறைவனிடம் சென்றார்.

1988 ஆம் ஆண்டில், உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆரின் சுகாதார அமைச்சின் இடைநிலை ஆணையம் நினைவுச்சின்னங்களைப் பரிசோதித்தது, இதன் விளைவாக அவர் 40-55 வயதில் இறந்தவர் மற்றும் முடக்குதலால் பாதிக்கப்பட்டவர் என்று நிறுவப்பட்டது. அவரது இளமையில் கைகால்கள்.

மதிப்பிற்குரிய மோசஸ் உக்ரின்

இந்த துறவி ஹங்கேரியைச் சேர்ந்தவர், எனவே அவரது புனைப்பெயர். அவரது இளமை பருவத்தில், அவரது சகோதரர் ஜார்ஜுடன் சேர்ந்து, அவர் விளாடிமிர் தி கிரேட் மகன் இளவரசர் போரிஸுடன் பணியாற்றினார். இளவரசர் 1015 இல் அல்டா நதியில் துரோகமாகக் கொல்லப்பட்டபோது, ​​மோசஸ் தப்பிப்பிழைத்து போரிஸின் சகோதரி ப்ரெடிஸ்லாவாவுடன் ஒளிந்து கொண்டார். 1018 இல் போலந்து இளவரசர் போல்ஸ்லாவ் கியேவைக் கைப்பற்றியபோது, ​​அவர் கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டு, போலந்துக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டு அங்கு அடிமையாக விற்கப்பட்டார்.

அவரது உரிமையாளர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க பெண். சிறு வயதிலேயே விதவை ஆனதால், அவள் நிலைமைக்கு வரவில்லை, மாறாக, "பக்கத்தில்" ஆண் பாசத்தைத் தேட ஆரம்பித்தாள். அவளுடைய ஈர்ப்பின் பொருள் மோசஸ். ஆனால் அவர் அவளை காதலிக்கவில்லை, மேலும் அந்த இளைஞன் ஒரு பெண்ணின் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய ஒரு பெண்ணுடன் வாழ விரும்பவில்லை. கூடுதலாக, அவரது ஆன்மா துறவறத்தில் சாய்ந்தது, மேலும் அவர் எல்லா விலையிலும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து தனது கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாக்க முடிவு செய்தார்.

இறுதியில், அவர் கடந்து செல்லும் அதோனைட் ஹைரோமொங்கிடம் இருந்து இரகசியமாக துறவற சபதம் எடுத்தார். இதைப் பற்றி அறிந்த அந்தப் பெண் ராஜாவிடம் திரும்பினாள். ராஜா அவர்களைத் தன்னிடம் அழைத்து, அவளுடன் உறவு கொள்ள மோசேயை வற்புறுத்த முயன்றார். மறுப்பைக் கேட்ட ஆட்சியாளர் விதவையிடம் கூறினார்: “உன் அடிமையை உன் விருப்பப்படி செய்; அதனால் மற்றவர்கள் தங்கள் எஜமானர்களுக்குக் கீழ்ப்படியத் துணிய மாட்டார்கள்." அவள் மீண்டும் ஒருமுறை மோசஸை மயக்க முயன்றாள், மறுத்த பிறகு, அவனை கழற்றும்படி கட்டளையிட்டாள். இது குறிப்பிட்ட கொடுமையுடன் செய்யப்பட்டது - துறவி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு குச்சியுடன் நடந்தார், ஏனெனில் இடுப்புக்குக் கீழே ஒரு அசிங்கமான, தொடர்ந்து வலிமிகுந்த காயம் குணமடையவில்லை.

மோசஸ் தனது எஜமானியிடமிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. அவர் கியேவுக்குத் திரும்பி பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் குடியேறினார். மடத்தில் அவர் சரீர உணர்வுகளின் மீது அதிகாரம் கொண்டவராக பிரபலமானார். துறவி சுமார் பத்து ஆண்டுகள் மடத்தில் வாழ்ந்தார், 1043 இல் இறந்தார் மற்றும் அருகிலுள்ள குகைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வணக்கத்திற்குரிய இக்னேஷியஸ் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்

இந்த மரியாதைக்குரிய தந்தை மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். அவரது புனித வாழ்க்கைக்காக அவர் கடவுளிடமிருந்து அற்புதங்களின் பரிசுகளைப் பெற்றார், மேலும் தனது பிரார்த்தனையால் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார். துறவி அருளிய ப்ரோஸ்போராவை சாப்பிட்ட பிறகு நோயாளி குணமடைந்தார். இக்னேஷியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் லாவ்ராவின் தூர குகைகளில் அமைந்துள்ளன. பெரியவரின் உள்ளூர் வணக்கம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வர்லாம் (யாசின்ஸ்கி) கீழ் தொடங்கியது.