புகைபிடிப்பதை விட எரிப்பது நல்லது. பிஷப் நிகோடிம் (ரோடோவ்) நினைவாக. பெருநகர நிகோடிம் (ரோடோவ்) யார்

புகைப்படத்தில்: சந்தித்தார். நிக்கோடெமஸ் (ரோடோவ்) - வத்திக்கானில் இறுதிச் சடங்கு.
செயின்ட் தேவாலயத்தில் இறுதிச் சடங்கு வாடிகனில் அன்னே

உங்கள் பரிசுத்தரே, ஆயர் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தில் உள்ள மதிப்பிற்குரிய சகோதரர்களே, கிறிஸ்துவில் உள்ள சகோதர சகோதரிகளே!

நாங்கள் முதன்மையாக எங்கள் இரங்கலைத் தெரிவிக்கவும், அனைத்து ரஷ்யர்களான அவரது புனித தேசபக்தர் பிமெனுக்கு எங்கள் அனுதாபத்தை சாட்சியமளிக்கவும் இங்கு வந்துள்ளோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்மற்றும் குறிப்பாக லெனின்கிராட் மற்றும் நோவ்கோரோடில் அமைந்துள்ள தேவாலயம், அதில் பெருநகர நிகோடிம் ஒரு தகுதியான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மேய்ப்பராக இருந்தார்.

புனித திருத்தந்தை முதலாம் ஜான் பால் தொடங்கி, முழு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சார்பாகவும், கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையை மேம்படுத்துவதற்கான செயலகத்தின் சார்பாகவும் இந்த இரங்கலைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். நீண்ட ஆண்டுகளாகபெருநகர நிகோடிமின் எக்குமெனிக்கல் நடவடிக்கைகள் மூலம் உங்கள் தேவாலயத்துடன் உறவுகளைப் பேணினார்.

ஆனால் நாங்கள் உங்களுடன் துக்கப்படுபவருடன் எங்களை இணைத்த அந்த சகோதர நட்பின் பெயரில் நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முன், திருத்தந்தை ஆறாம் பவுலின் மறைவையொட்டி, இன்று நாம் ஆற்றிவரும் சகோதரத்துவ அனுதாபக் கடமையை நிறைவேற்றும் பொருட்டு, பெருநகர நிக்கோடெமஸ் ஒரு மாதத்திற்கு முன் ரோம் வந்தார்.

ஆகஸ்ட் 9, புதன்கிழமை முதல், அவர் ரோமில் இருந்து, மறைந்த திருத்தந்தையின் உடலுக்கு முன்பாக பிரார்த்தனை செய்தார், ஆகஸ்ட் 10, வியாழன் அன்று, புனித பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில், மறைந்த திருத்தந்தைக்கான ஆராதனையை கொண்டாடினார். ஆகஸ்ட் 12, சனிக்கிழமை மாலை செயின்ட் பீட்டர்ஸ் சதுக்கத்தில் கொண்டாடப்பட்ட திருவழிபாட்டில் கலந்துகொண்ட சர்ச் பிரதிநிதிகளின் முதல் வரிசையில் அவர் இருந்தார்.

அவர் சோர்வாக உணர்ந்தார் - கோடையில் ரோமில் தட்பவெப்பம் மிகவும் கடுமையாக இருக்கும் - அதனால், ரோம் நகரைக் கண்டும் காணும் மலைகளில், தட்பவெப்பநிலை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இயேசு சொசைட்டியின் சுப்பீரியர் ஜெனரல் அவருக்கு வழங்கிய சகோதர விருந்தோம்பலை ஏற்றுக்கொண்டார். ஆரோக்கியம். உண்மையில், அவர் அங்கு நன்றாக உணர்ந்தார், நான் சாட்சியாக இருந்தேன்.

மாநாட்டின் தொடக்க நாளில் அனைத்து கார்டினல்களும் கூடிவந்த பரிசுத்த ஆவியின் மாஸ்ஸில் கலந்துகொள்ள அவர் விரும்பினார்.

புதிய போப் முதலாம் ஜான் பால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, புதிய திருத்தந்தையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் ஆராதனைகளில் பங்கேற்றார். எனவே செப்டம்பர் 3, ஞாயிற்றுக்கிழமை, இந்த புனிதமான வழிபாட்டில் கலந்துகொள்ள வந்த தேவாலய பிரதிநிதிகளின் முதல் வரிசையில் அவர் இருந்தார்.

செப்டம்பர் 5, செவ்வாய் அன்று, போப் சில தூதுக்குழுக்களைப் பெற்றார். பெறப்பட வேண்டியவர்களில் முதன்மையானவர் காலை 9:30 மணிக்கு மெட்ரோபாலிட்டன் நிகோடிம் ஆவார். நானே அவரை வத்திக்கானில் சந்தித்து போப்பின் தனிப்பட்ட நூலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றேன். மெட்ரோபாலிட்டன் காலை முழுவதும் சோர்வாக இருந்தார், போப்பிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, அவர் மருந்துகளை எடுத்துக் கொண்டார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லெவ் அவருக்கு ஒரு மகனின் வழியில் உதவினார். போப்பும் பெருநகரமும் ஒருவரையொருவர் வாழ்த்தி, ஒருவரையொருவர் சகோதரத்துவத்துடன் தழுவிக்கொண்டனர். திருச்சபை மற்றும் முழு உலகத்தின் நன்மைக்காக இறைவனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒரு நீண்ட போன்டிஃபிகேட்டுக்கு, புனித ஆயர் மற்றும் முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சார்பாகவும், அவரது புனித தேசபக்தர் பிமென் சார்பாகவும், பெருநகரம் வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்தார். திருத்தந்தை 23ம் ஜான் மற்றும் ஆறாம் பால் ஆகியோரின் ஆட்சிக்காலத்தில் சிறப்பாகத் தொடங்கிய நமது திருச்சபைகளுக்கிடையேயான நல்லுறவு, தொடர்ந்து பலனைத் தரும் என்றும், அதனால், நம் ஆண்டவரின் விருப்பத்தாலும், அவருடைய அருளாலும் நாம் வருவோம் என்று நம்பிக்கை தெரிவித்தார். அந்த ஒற்றுமை, அந்த சரியான ஒற்றுமை, கிறிஸ்து தம் மரணத்திற்கு முன் ஜெபித்தார். நாம் மிகவும் அர்ப்பணித்துள்ள இறைவன் மற்றும் அவரது திருச்சபையின் அன்பு இந்த கிறிஸ்தவ ஒற்றுமைக்கான காரணத்தை நோக்கி நம்மை நகர்த்தட்டும்.

போப் பெருநகரின் விருப்பத்திற்கு நன்றி தெரிவித்ததோடு, தனது பங்கிற்கு, பெருநகரத்திடம் தனது விருப்பத்தை தெரிவிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார். வாழ்த்துக்கள்முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நலனுக்காக அவரது புனித தேசபக்தர் பிமனுக்கு ஆரோக்கியம் மற்றும் பயனுள்ள பணி. தனக்கு தேசபக்தரை தனிப்பட்ட முறையில் தெரியாது என்றும், மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிமுடன் முன்பு அவருக்கு அறிமுகம் இல்லை என்றும், ஆனால் எக்யூமெனிகல் இயக்கத்தின் வளர்ச்சியை அவர் எப்போதும் முழு மனதுடன் பின்பற்றியதாகவும் அவர் கூறினார். இறைவனின் கிருபையால் இந்த காரியம் வெற்றிகரமாக தொடரும் என்றும் இறைவனின் வேண்டுதல் நிறைவேறும் என்றும் நம்பிக்கை தெரிவித்தார்.

போப்பின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, மெட்ரோபொலிட்டனும் போப்பும் அமர்ந்தனர். அந்த நேரத்தில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோ உள்ளே நுழைந்தார் மற்றும் போப்பிற்கு பெருநகரத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். போப் அவரிடம் சில வார்த்தைகளைச் சொன்னார், அதை மெட்ரோபாலிட்டன் சிரித்துக்கொண்டே கேட்டார். பெருநகரின் முகம் வெளிறியதை நான் பார்த்தபோது இந்த குறுகிய உரையாடல் முடிந்தது, பின்னர் அவர் தனது நாற்காலியில் இருந்து கம்பளத்தின் மீது சரிய ஆரம்பித்தார், ஆழ்ந்த பெருமூச்சு விடுகிறார். நானும் அப்பாவும் அதிர்ச்சியடைந்து அவரை அணுகினோம். அப்பா டாக்டரை அழைத்தார். நாங்கள் மெட்ரோபொலிட்டனை மிகவும் வசதியான நிலையில் வைத்தோம், தலையணையை அவரது தலையின் கீழ் வைத்தோம். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோ ஓடி வந்து நாடித் துடிப்பைச் சரிபார்த்து, ஸ்டெதாஸ்கோப் மூலம் இதயத் துடிப்பைக் கேட்கத் தொடங்கினார். பெருநகரம் இன்னும் இரண்டு முறை ஆழமான, வலியற்ற பெருமூச்சு விட்டார். டாக்டர் உள்ளே வந்தார், அவர் இதய மசாஜ் மற்றும் ஊசி போட்டார். பின்னர் போப், நான், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோ மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் தந்தை அர்ரான்ஸ் ஆகியோர் மண்டியிட்டனர், மற்றும் போப் புறப்படும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அதற்கு நாங்கள் பதிலளித்தோம். பாவ மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனையையும் போப் வாசித்தார். கடைசி மசாஜ் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை முடித்த மருத்துவர், மரணத்தை மட்டுமே அறிவிக்க முடியும். அது மாரடைப்பு.

அவர்கள் ஆர்டர்லிகளை ஸ்ட்ரெச்சருடன் அழைத்தனர். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, மற்ற தூதுக்குழுக்களைப் பெற போப் மற்றொரு அறைக்குச் சென்றார்.

கார்டினல் மாநிலச் செயலர் உடனடியாக வந்து, உடலைப் பிரார்த்தனை செய்து, அஸ்தியை புனித அன்னாள் பெயரில் வாடிகன் நகரின் திருச்சபைக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோ, தனது வலியை அடக்கி, தேவையான அனைத்து உத்தரவுகளையும் எடுத்து, உடலை தேவாலயத்தின் நடுவில் வைப்பதற்காக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிகளின்படி உடலை வழிபாட்டு ஆடைகளை அணியத் தொடங்கினார்.

மதியம், பல கார்டினல்கள் இறந்தவரின் உடலுக்கு பிரார்த்தனை செய்ய வந்தனர், இதில் புனித கார்டினல்கள் கல்லூரியின் பெரியவர் மற்றும் பிற பிஷப்கள் மற்றும் பிஷப்கள் மற்றும் பிஷப்கள் உட்பட.

மாலை 6 மணியளவில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லெவ் இறுதிச் சடங்குகளை கொண்டாடினார். கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையை மேம்படுத்துவதற்கான செயலகத்தில் இருந்து எனது ஊழியர்களுடன் நான் கலந்துகொண்டேன். ருமேனிய மற்றும் பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஏராளமான கத்தோலிக்க பேராயர்கள் மற்றும் பிஷப்கள் கலந்து கொண்டனர், அவர்களில் மாண்புமிகு மான்சிக்னர் அகஸ்டின் காசரோலி மற்றும் வத்திக்கான் நகரத்தின் விகார் ஜெனரல், ஹிஸ் எமினென்ஸ் மான்சிக்னர் பியட்ரோ கானிசியோ வான் லியர்ட் ஆகியோர் இருந்தனர். பிஷப் நிக்கோடெமஸ் வந்த அதே நேரத்தில் ரோமுக்கு வந்த லிதுவேனிய ஆயர்கள் மற்றும் அவர்களின் பாதிரியார்கள் மற்றும் ரோமன் கியூரியாவின் பல பீடாதிபதிகள் மற்றும் பெருநகரத்துடன் பழகிய கன்னியாஸ்திரிகள் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர்.

நம் வாழ்வின் சூழ்நிலைகளும், நமது மரணமும் எந்த வாய்ப்பின் விளைவும் அல்ல, அவை பிராவிடன்ஸின் விருப்பம். அவற்றின் ஆழமான மற்றும் மர்மமான அர்த்தத்தை நாம் உணர்ந்து உணர வேண்டும்.

இந்த மரணத்திற்கு பத்திரிகைகள் பரவலாக பதிலளித்தன, நவீன எக்குமெனிசத்தின் மிகப் பெரிய வரலாற்று நபர்களில் ஒருவரை மெட்ரோபொலிட்டன் என்று அழைத்தது. பெருநகரத்தை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்து, எங்களை இணைத்த கிறிஸ்தவ நட்பின் விளைவாக இதை என்னால் உறுதிப்படுத்த முடியும். கிறிஸ்துவின் மீதும் திருச்சபையின் மீதும் கொண்ட அன்பு அவரை ஒற்றுமைக்காக பாடுபடத் தூண்டியது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இறையியல், ஆன்மீகம் மற்றும் வரலாற்று செல்வங்களை கத்தோலிக்கர்களாகிய எங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த அவர் அயராது முயற்சி செய்தார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், விசுவாசமான மற்றும் அன்பு மகன்அதில் அவர் எப்போதும் வேலைக்காரராக இருந்து வருகிறார். கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து விசுவாசிகளின் ஒற்றுமையுடன் தொடர்புடைய பிரச்சினைகள் நம் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவை. திருச்சபையின் ஒற்றுமை அதன் மர்மத்தைப் பொறுத்தது. ஜெபத்தின் மூலமாகவும், ஐக்கியத்தை நோக்கிய ஜெபத்தின் மூலமாகவும் அவருடைய துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் ஆயத்தம் செய்த நம்முடைய கர்த்தரின் பாதையை இங்கே நாம் பின்பற்றுகிறோம். ஒற்றுமையின் பணியை நிறைவேற்றும் போது பெருநகரம் இறந்தார்.

அவர் எங்களை தனது தேவாலயத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது தாய்நாட்டை ஆழமாக நேசித்ததால், ரஷ்ய மக்களுக்கும் அவர்களின் ஆன்மாவிற்கும் அவர் எங்களை இன்னும் அதிகமாக அறிமுகப்படுத்தினார்.

திருச்சபை என்பது உயிர்த்தெழுந்தவரின் மக்கள். “நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்” என்ற கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மரணம் என்பது உயிரைப் பறிப்பது அல்ல, மாறாக அதன் மாற்றம், அதன் மாற்றம், இதன் மூலம் உயிர்த்த இறைவனின் மகிமையில், கடவுள், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யத்தில் நாம் பங்கேற்கிறோம்.

சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். ஆமென்.

யுவர் எமினென்ஸ் ஜான், கார்டினல் வில்பிரான்ட்ஸ்
செப்டம்பர் 1978

எனது விரிவுரைகளில் இந்த அத்தியாயத்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளேன். இறுதியாக, ஆன்லைனில் ஒரு பிரசுரத்தைக் கண்டேன்.

எனக்குத் தெரிந்தவரை (தனிப்பட்ட உரையாடல்கள் உட்பட), அலெக்ஸி (ரிடிகர்) பெருநகரத்தை தாங்க முடியவில்லை. நிக்கோடெமஸ். அவரது ஆணாதிக்க காலத்தில் லெனின்கிராட் (நிகோடெமோவ்) அகாடமியில் இருந்து யாரும் பிஷப் ஆகவில்லை என்பது தற்செயலானது அல்ல.

இந்த விவாதத்தில் சர்ச்-சோவியத் இராஜதந்திரத்தின் ஏரோபாட்டிக்ஸைக் காண்கிறோம்.
தேசபக்தர் அலெக்ஸி 1 அவரது வாழ்க்கைக்கு வெளியே வாழ்கிறார் இறுதி நாட்கள். அடுத்தது யார்?
தொடங்குவதற்கு யார் லோகம் டெனன்களாக மாறுவார்கள்? கிர்டோனியாவின் ஆயர் சபையின் மூத்த உறுப்பினராக இது இருக்க வேண்டும்.
விருப்பங்கள் - Pimen அல்லது Nicodemus. நிகோடிம் அலெக்ஸி தி லெனின்கிராட் நிகோடிமை க்ருட்டிட்ஸ்கி சீக்கு மாற்ற முடியுமா என்று உறுதியளித்தார், பைமனை ஆயர் சபையிலிருந்து வெளியேற்றினார்.

மற்றும் இங்கே Vl. அலெக்ஸி திறமையாக நிக்கோடெமஸை மூழ்கடிக்கிறார்: அவர் அவரைப் பாராட்டுகிறார். மற்றும், மாறாக, அவர் Pimen விமர்சிக்கிறார். அதே நேரத்தில், சோவியத் தோற்றக் கண்ணாடியின் சட்டங்களின்படி, கேஜிபியின் பார்வையில் தேவாலயத்திற்கு நல்லது என்று தோன்றுவது சோவியத் அரசியலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். அதாவது, அலெக்ஸியின் உரையாசிரியர்களுக்கு சாதகமான கருத்துக்களைஉடனடியாக எதிர்மறையாக மாற்றப்பட்டது. அலெக்ஸிக்கு இது நன்றாகத் தெரியும்.

http://grigoryants.ru/zhurnal-glasnost/glasnost-13/
ஒரு உரையாடலைப் பதிவு செய்தல்
பிப்ரவரி 20, 1967 அன்று பேராயர் அலெக்ஸியின் பேராயரின் உறுப்பினருடன் பேரவையில் நடைபெற்றது.

பிமென் பற்றி அவர் தொடங்கிய உரையாடலைப் பயன்படுத்தி, அவரைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசும்படி பேராயரிடம் கேட்டேன். அவர் பின்வருமாறு கூறினார். 50 களின் முற்பகுதியில், அவர் பிஸ்கோவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக இருந்தபோது பிமனை அறிந்திருக்கிறார். அவர் தனது கீழ் பணிபுரிபவர்களிடம் கோருகிறார், சில சமயங்களில் முரட்டுத்தனமாகவும் நடந்து கொள்கிறார். ஒரு செல் உதவியாளர் அல்லது டீக்கனை எங்கும் "அறுத்தெடுக்க" முடியும், ஆனால் பிஷப் பிமென் மறைமாவட்டத்தை அரிதாகவே கட்டுப்படுத்துவதால், சுதந்திரத்தை காட்டவில்லை, மேலும் தேசபக்தத்தில் அவரது பங்கு அடிப்படையில் கண்ணுக்கு தெரியாதது, இருப்பினும் அவர், க்ருட்டிட்ஸ்கியின் மெட்ரோபொலிட்டனாக, முதல் உறுப்பினராக கருதப்படுகிறார். பேரவையின். பிமென், பேராயர் தொடர்ந்தார், எப்படியாவது தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டார், யாருடனும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, நாங்கள் அவருடன் அவ்வப்போது சந்திப்போம். பேட்ரியார்க்கேட்டிற்கு வரும் சில ஆயர்கள் அவரிடம் திரும்புகிறார்கள். அவர் ஒரு சமூகமற்ற நபரின் குணாதிசயத்தைக் கொண்டிருக்கிறாரா, அல்லது நடக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் (அஷ்லிமானின் மக்கள், முதலியன) விலகி இருப்பதற்காக அவர் தன்னை இப்படியே வைத்திருப்பாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அல்லது அவர் எப்படியாவது ஓஸ்டபோவைச் சார்ந்து இருக்கலாம், பிமனைக் கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருக்க அனுமதிக்கும் அவரைப் பற்றி பிந்தையவருக்கு எதுவும் தெரியாது; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஓஸ்டபோவ் பிமனுக்கு அவமானமாக இருக்கும் நேரங்களும் உள்ளன, மேலும் அவர் அமைதியாக இருந்து எல்லாவற்றையும் இடித்துத் தள்ளுகிறார். ஒரு காலத்தில் ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டானில் பிமனுக்கு ஒரு குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகள் இருப்பதாக வதந்திகள் வந்தன. ஒருவேளை Ostapov அத்தகைய தரவுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் இது ஒரு அனுமானம். மாஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, பைமனுக்கு இங்கு பெண்கள் உள்ளனர் என்பது அறியப்படுகிறது, ஒரு இணையான தொலைபேசியில், "இறுக்கமான, வலிமையான நீ..." என்று ஒரு பெண்ணிடம் அவர் சொல்வதை நான் கேட்டேன்.

பிமனுக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அவர் சிறப்பாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும் பணியாற்றுகிறார், இதன் மூலம் தன்னைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட தோற்றத்தை உருவாக்குகிறார் என்று பேராயர் கூறினார். அவருக்கு போதுமான வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்கள் இல்லை; அவர் விரைவாக செல்வாக்கு பெறுகிறார் மற்றும் எளிதில் தனது மனதை மாற்றுகிறார்.

என்ற கேள்விக்கு: Pimen மற்றும் Metropolitan Nikodim இடையே உள்ள வேறுபாடு என்ன, பேராயர் அலெக்ஸி கூறினார். மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிம் முட்டாள் அல்ல, ஒரு நபர் இயற்கையாகவே திறன் கொண்டவர் என்று கூறலாம். அவர் எல்லாவற்றையும் விரைவாகப் புரிந்துகொள்கிறார், சிறந்த செயல்திறன் கொண்டவர், நன்றாக சிந்திக்கிறார். எங்கே, என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பது தெரியும். ஒரு சக்திவாய்ந்த பிஷப் என்ற முறையில், அவர் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தனது கைகளில் உறுதியாக வைத்திருக்கிறார், அவரை சவால் செய்ய யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை. அவர் சொன்னதால், வேறு கருத்து இருக்க முடியாது என்று கருதுங்கள். தனிப்பட்ட முறையில், நான் பல ஆண்டுகளாக இதைப் பார்த்திருக்கிறேன். இணைந்துஅவனுடன். பிஷப் ஜுவனலியும் இதே கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறார், நெருங்கிய நபர்நிக்கோடெமஸ். Nikodim உடனான எங்கள் உறவு சாதாரணமானது, நாங்கள் அடிக்கடி வணிகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறோம், இது Pimen ஐ விட அவரை மிகவும் சுதந்திரமாக மதிப்பிட அனுமதிக்கிறது. நிக்கோடெமஸ் ஒரு தொழில்வாழ்க்கையாளர், அவருடைய உயர் பதவி இருந்தபோதிலும், அவர் இந்த குறைபாடுகளிலிருந்து விடுபடவில்லை. அவர் தன்னை பிரபலப்படுத்த விரும்புகிறார், முடிந்தவரை காட்ட விரும்புகிறார், அவர்கள் அதில் கவனம் செலுத்தலாம் என்பதை கவனிக்காமல். தகவல்களின்படி, லெனின்கிராட் மதகுருக்கள் இதற்காக அவரை விரும்பவில்லை. இந்த உண்மை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வெளிநாட்டில் போதுமான அளவு பார்த்த நிக்கோடெமஸ், கத்தோலிக்கர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, பாரிஸில் பிரகாசமான சிவப்புப் பொருளை வாங்கி அதிலிருந்து ஒரு அங்கியைத் தைத்தார். இந்த சிவப்பு அங்கியில், அவர் லெனின்கிராட்டில் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு சிவப்பு பிஷப் என்று சொல்லத் தொடங்கினர் (ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சிவப்பு அங்கி அணிவது வழக்கம் அல்ல). பிமனைப் பார்க்க வருவதை விட அவர் பிஷப்புகளுடன் அதிகம் தொடர்பு கொள்கிறார். ஒருவேளை சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் பிமென் மற்றும் நிக்கோடெமஸை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்துகின்றன.

ஆயர் சபையின் முதல் உறுப்பினராக யாரை தனிப்பட்ட முறையில் நீங்கள் கருதுவீர்கள்? பேராயர் அலெக்ஸி பதிலளித்தார்: நிக்கோடெமஸ், ஏன் என்று கேட்க முடியுமா? - அவர் தொடர்ந்து கூறினார்: பெருநகர நிகோடிம் மிகவும் உறுதியானவர், சுதந்திரமானவர் மற்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள பிற குணங்களால் வேறுபடுகிறார்.

ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் இந்த சினோடல் செர்பென்டேரியத்தில் இருந்து யார் முதலில் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்படுவார்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?

IN சமீபத்தில்மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் நவீன வரலாற்றில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நபர்களில் ஒருவரான "நியாயப்படுத்துதலுக்கான பொருட்கள்" - பெருநகர நிகோடிம் (ரோடோவ்) - தோன்றியுள்ளன. கிரேட் பிறகு தேசபக்தி போர், 1946 ஆம் ஆண்டின் எல்விவ் கதீட்ரல் மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோலாய் (யாருஷெவிச்) யூனியேட்ஸ் பிரச்சினையைத் தீர்க்க அனுமதித்தது. வேரற்ற காஸ்மோபாலிட்டன்களுடனான அடுத்தடுத்த போராட்டம் மற்றும் 1948 இன் பிஷப்ஸ் மாநாடு (எரிச்சலான பிரச்சனைகள் இருந்தபோதிலும் கிரேக்க தேவாலயங்கள்) ஆர்த்தடாக்ஸியின் பிடிவாத போதனைகளின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

முதலாவதாக, திருச்சபை, இதற்கு எதிராக எக்குமெனிசம் மற்றும் பைலெட்டிசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் கிளர்ச்சி செய்தன. ஜோசப் ஸ்டாலினின் மரணம் மற்றும் ஜனநாயகவாதி மற்றும் தாராளவாத குருசேவ் ஆட்சிக்கு வந்ததிலிருந்து புதிய சிக்கல்கள் தொடங்கின, அவர் பண்டைய கால பேகன் மன்னர்களைப் போலவே, புனித திருச்சபைக்கு ஒரு புதிய துன்புறுத்தலைத் தொடங்கினார்.

DECR இன் முதல் தலைவர், பெருநகர நிகோலாய் (யாருஷெவிச்), அவரது ஒத்துழைப்பின் போது சோவியத் சக்தி, நிச்சயமாக, பல சமரசங்களைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (பிடிவாதக் கோளத்தில் இல்லை). ஒருவேளை அவரது மனசாட்சியுடனும் (நியாயப்படுத்துவது எங்களுக்கு இல்லை!), இருப்பினும், அவரது தியாகம் (இயக்க அட்டவணையில்) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரை நீதிமான்களுடன் ஒன்றிணைத்தது - இது உண்மையிலேயே புனிதர் பதவிக்கு தகுதியான ஒரு படிநிலை, இது அவரது வாரிசு மற்றும் போட்டியாளருக்கு கணிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் - மிட்ரோலோலைட் நிகோடிம் (ரோடோவ்).

இது முற்றிலும் மாறுபட்ட வகையின் படிநிலையாகும், இது தற்செயலாக திருச்சபையுடன் "வேலை" செய்ய குருசேவ் தேர்ந்தெடுத்தது அல்ல, அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாரம்பரியத்தின் நியமன மற்றும் பிடிவாதமான பகுதிக்கு கையை உயர்த்தத் துணிந்தார். இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி எழுதும் சில நவீன தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள்-சிகோபான்ட்கள் க்ருஷ்சேவ் உடனான பெருநகர நிகோடிமின் (ரோடோவ்) ஒத்துழைப்பை மேகமற்ற பாணியில் "செக்கிஸ்டுகள்-தேசபக்தர்களின்" தற்போதைய ஒத்துழைப்பின் தேசபக்தி தேவாலய வரிசைமுறையுடன், லேசான சோகத்துடன் முன்வைக்க முயற்சிக்கின்றனர். தாராளமயம் மற்றும் "உலகளாவிய மனித மதிப்புகள்"

இது, லேசாகச் சொல்வதானால், ஒரு கச்சா போலி வரலாற்றுப் பிறழ்வு. சர்ச்சைக்குரிய ஆளுமை மற்றும் பங்கைப் பொறுத்தவரை தேவாலய வரலாறுபெருநகர நிகோடிம் (ரோடோவ்), பின்னர் ரஷ்ய பழமொழியை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது, இது "நீங்கள் ஒரு கருப்பு நாயை வெள்ளையாக கழுவ முடியாது" என்று கூறுகிறது. பேராயர் வாசிலி (கிரிவோஷெய்ன்) புத்தகத்திலிருந்து "பெருநகர நிகோடிம் (ரோடோவ்) நினைவுகள்":

"ரோமில், பெருநகர நிகோடிம் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டின் போது கத்தோலிக்கர்களுக்கு பரவலாக, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்மூடித்தனமாக ஒற்றுமையைக் கொடுக்கத் தொடங்கினார். பல நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கதைகளால் இது சாட்சியமளிக்கிறது, இருப்பினும் பெருநகர நிகோடிம் இதை மறுக்க ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முயன்றார், ஆனால் இந்த பொய் சோதனையை மோசமாக்கியது. ஏற்கனவே டிசம்பர் 16, 1969 இல் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இல்லாத இடத்தில் கத்தோலிக்கர்களை ஒற்றுமைக்கு அனுமதிப்பது குறித்த புனித ஆயர் தீர்மானம், கிரேக்கர்கள் மற்றும் அதோஸ் மலையில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு எதிராக கடுமையான விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஆனால் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கூட்டங்களில் (ஆங்கிலிக்கனுடனான உரையாடலுக்கான பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கமிஷன் போன்றவை) பின்வரும் வாதத்தின் மூலம் ரஷ்ய திருச்சபையின் நல்ல பெயரையும் மரபுவழியையும் என்னால் பாதுகாக்க முடிந்தது:

"ஆயர் மாநாட்டின் இந்த தீர்மானம் சோவியத் யூனியனில் உள்ள விசுவாசிகள் மற்றும் குறிப்பாக கத்தோலிக்கர்களின் மிகவும் சிறப்பான சூழ்நிலையால் ஏற்படுகிறது. எங்கே, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர்களுக்கு ஒன்று கூட இல்லை கத்தோலிக்க தேவாலயம்அல்லது ஒரு பாதிரியார். அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் புனிதம் கொடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். 1878 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆயர் மற்றும் தேசபக்தர் ஜோகிம் II ஆர்மேனியர்கள் தொடர்பாக இதே முடிவை எடுத்தனர். இறையியல் ரீதியாக, அத்தகைய பொருளாதாரத்தை நியாயப்படுத்துவது எனக்கு கடினம், ஆனால் ரஷ்ய படிநிலைகளை நான் தீர்மானிக்க முடியாது நவீன ரஷ்யா, கடினமான சூழ்நிலையில். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை எங்களை விட அவர்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்.

இந்த வாதம் அனைவரையும் திருப்திப்படுத்தியது, அதோஸில் கூட. ஆனால் ரோமில் உள்ள கத்தோலிக்கர்கள் பெருநகர நிக்கோடெமஸால் ஏற்பட்ட ஒற்றுமையால் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன. "மேலும் பல கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் உள்ள கத்தோலிக்கர்களுக்கு எந்த வகையான "ஆயர் பொருளாதாரம்" ஒற்றுமையைக் கொடுக்க அவரை கட்டாயப்படுத்தியது?" - அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள். "நான் கொடுக்கக்கூடிய ஒரே பதில்: "உங்கள் பிஷப்கள் கண்மூடித்தனமாக அனைவருக்கும் ஒற்றுமையைக் கொடுக்கும்போது இன்னும் மோசமாகச் செய்கிறார்கள்."

"அமெரிக்காவின் பேராயர் ஜேம்ஸ் அல்லது லண்டனின் ஏதெனகோரஸ் போன்ற எங்கள் பிஷப்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு துரோகிகள், இதை நாங்கள் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறோம் (கிரிகோரியட்ஸ் மடத்தின் மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜார்ஜ், அதோஸ் மலையில் எனக்கு பதிலளித்தார்). ஆனால் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஆர்த்தடாக்ஸியில் அதன் உறுதிக்காக நாங்கள் மிகவும் மதிக்கிறோம், பெருநகர நிக்கோடெமஸின் நபரில் இதைச் செய்வது நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது மற்றும் மிகவும் வருத்தப்படுத்துகிறது.

என்னுடையது உட்பட இந்த சோகமான உண்மைகளைப் பற்றிய மற்ற சாட்சியங்களும் உள்ளன ஆன்மீக தந்தைஇத்தாலியில், புனித மலை ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நைல் (வாடோபெடினோஸ்), தற்போது கலாப்ரியாவில் வசிக்கிறார். அவர், ஒரு இளைஞனாக, ரோமில் உள்ள மெட்ரோபொலிட்டன் நிக்கோடெமஸின் சேவையின் போது, ​​பாலஸ்ட்ரோ வழியாக தேவாலயத்தில் இந்த உண்மையை (லத்தீன்களின் ஒற்றுமை) கண்டார்.

இது சம்பந்தமாக, பெருநகர நிகோடிமின் நியமனம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுரு என்ற எனது மனசாட்சியையும் ஒரு மில்லியன் மக்களின் மனசாட்சியையும் குழப்புகிறது. சாதாரண மக்கள்ரஷ்யா மற்றும் பிற நாடுகளில் வாழும் தேவாலய மக்களிடமிருந்து. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகதிஸ்ட்டிலிருந்து "துறவி" வரை இதுபோன்ற ஒரு வரியை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை: "லத்தீன் மதவெறியர்களின் ஒற்றுமையை தைரியமாக எடுத்துக் கொண்ட நிக்கோடெமஸ், மகிழ்ச்சியுங்கள்!" தேவாலயம் நியதிகள் அல்லது தேவாலய சட்டங்களில் மதவெறியர்களிடம் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தியது, அதன்படி:

1. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மதவெறியர்களுடன் ஜெபிக்க முடியாது. "சர்ச் ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்பட்ட ஒருவருடன் யாராவது ஜெபித்தால், அது வீட்டில் இருந்தாலும், அவர் வெளியேற்றப்படட்டும்." (புனித அப்போஸ்தலர்களின் விதி 10).

2. அவர்களிடமிருந்து பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள். “யாராவது, ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், அல்லது பொதுவாக மதகுருமார்களின் பட்டியலில் இருந்து, யூதர்களுடன் நோன்பு இருந்தால், அல்லது அவர்களுடன் கொண்டாடினால், அல்லது அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் விடுமுறை நாட்களில் புளிப்பில்லாத ரொட்டி போன்ற பரிசுகளை ஏற்றுக்கொண்டால், அல்லது ஒத்த ஒன்று; அவனை வெளியே தள்ளட்டும். அவர் ஒரு சாதாரண மனிதராக இருந்தால்: அவரை வெளியேற்ற வேண்டும்” (புனித அப்போஸ்தலர்களின் விதி 70).

3. திருச்சபையின் சாக்ரமென்ட்களில் பங்கேற்க அவர்களை அனுமதிக்கவும் அல்லது துரோக பொய்யான சடங்குகளை அவர்களே நடைமுறைப்படுத்தவும். "ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், மதவெறியர்களுடன் மட்டுமே ஜெபித்தவர்கள் வெளியேற்றப்படுவார்கள். தேவாலயத்தின் ஊழியர்களைப் போல அவர் அவர்களை எந்த வகையிலும் செயல்பட அனுமதித்தால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும். (புனித அப்போஸ்தலர்களின் விதி 45). ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மதவெறியர்களுடன் தொடர்புகொள்வது தொடர்பாக பிற தடைகள் உள்ளன.

4. துரோகிகளிடம் ஆசி பெறுங்கள். துறவி தியோடர் தி ஸ்டூடிட் எழுதுகிறார், "இப்போது மதங்களுக்கு எதிரான காலம் என்பதால், விசாரணையின்றி, "புனிதர்களே, உங்களை ஆசீர்வதியுங்கள்" என்று சொல்லக்கூடாது.

5. அவர்களுடன் உணவு உண்ணுங்கள். அதே துறவி கூறுகிறார்: "ஒருவர் விபச்சாரம் செய்த ஒருவருடன் அல்லது மற்றொரு மதவெறியுடன் அலட்சியமாக சாப்பிட்டால், அவர்களுடன் சாப்பிட வேண்டிய அவசியமில்லை..."

ஆனால் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு பிஷப் தோன்றினார், அவர் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் விதிகளை மீறத் துணிந்தார், அதே போல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் மற்றும் புனித பிதாக்கள், எல்லாவற்றையும் சரியாக எதிர்மாறாகச் செய்தார். நாங்கள் பெருநகர நிகோடிம் (ரோடோவ்) பற்றி பேசுகிறோம். "முடிவு," மக்கள் சொல்வது போல், "விஷயத்தின் கிரீடம்."

ரோட்டோவின் முடிவு பயங்கரமானது. ஆகஸ்ட் 10, 1978 அன்று, புனித அப்போஸ்தலர்களின் கடுமையான தடைக்கு மாறாக, அவர் போப் பால் VI இன் கல்லறையில் ஒரு திருப்பலி நிறைவேற்றினார். ஆகஸ்ட் 12 அன்று, நியதிகளுக்கு மாறாக, அவர் தனது இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்றார். செப்டம்பர் 5 ஆம் தேதி, வத்திக்கானில், போப் ஜான் பால் I உடன் ஒரு வரவேற்பறையில், ரோமானிய போப்பாண்டவரின் காலணியில், அவரது விசுவாசமான நாயைப் போல அவர் திடீரென இறந்தார்.

ரியாசானின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெலஜியாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது, அவர் எக்குமெனிஸ்டுக்கு ஒரு பயங்கரமான மற்றும் அவமானகரமான மரணத்தை முன்னறிவித்தார்: "நீங்கள் உங்கள் அப்பாவின் காலடியில் ஒரு நாயைப் போல இறந்துவிடுவீர்கள்." ரோட்டோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வத்திக்கான் வானொலி அவர் ஒரு இரகசிய கத்தோலிக்க கார்டினல் என்று அறிவித்தது.

1. "ஸ்வயடோஸ்லாவ்" என்ற செயல்பாட்டு புனைப்பெயரின் கீழ் KGB உடனான ஒத்துழைப்பு ("மாநில அவசரக் குழுவின் காரணங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை விசாரிக்க ரஷ்யாவின் உச்ச சோவியத்தின் பிரீசிடியத்தின் ஆணையத்தின் தனிப்பட்ட தீர்மானம்").

2. செயின்ட் ஜஸ்டின் (போபோவிச்) "ஒரு மதவெறி, மனிதநேய மற்றும் மனிதனை மகிழ்விக்கும் கவுன்சில், 263 மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் (1961) கொண்ட மதவெறி உலக தேவாலய கவுன்சிலில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஈடுபாடு, ஒவ்வொன்றும் ஆன்மீக மரணம். ”

3. மேற்கு மற்றும் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியில் தேவாலய சட்டங்களை மீறி மதவெறியர்களுடன் கூட்டு சேவை, மதவெறியர்களுக்கான கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை.

4. தங்கள் வாழ்க்கைக்காக ஆர்த்தடாக்ஸியைக் காட்டிக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் ஆயர்களின் புதிய அடுக்குக்கு கல்வி கற்பித்தல்.

5. போலி இறையியல் படைப்புகள், இதில் ரோட்டோவ் கம்யூனிச நாத்திகத்தை நியாயப்படுத்துகிறார் மற்றும் அனைத்து நம்பிக்கையற்றவர்கள் மற்றும் மதவெறியர்களுடன் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்.

6. ஆர்த்தடாக்ஸியில் வலுவாக இருக்கும் பேராயர்களையும் போதகர்களையும் துன்புறுத்துதல்.

இதெல்லாம் இப்போது யாருக்கும் ரகசியம் அல்ல. எனவே, ஜூலை 17, 2010 அன்று, "சர்ச் அண்ட் தி வேர்ல்ட்" நிகழ்ச்சியின் ஒளிபரப்பில், வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவர், பெருநகரத்தை எப்போது கேட்பது விசித்திரமாக இருந்தது. வோலோகோலம்ஸ்க் ஹிலாரியன்நிகோடிம் (ரோடோவ்) பற்றிய நிகழ்ச்சியின் இணை தொகுப்பாளர் இவான் செமனோவின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் அவரை பக்தியின் துறவி என்று போற்றத் தொடங்கினார்.

1965 ஆம் ஆண்டில், பெருநகர நிகோடிம் ரியாசானின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூத்த பெலகேயாவைச் சந்தித்தார், அவர் நேரடியாக அவரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் உங்கள் அப்பாவின் காலடியில் ஒரு நாயைப் போல இறந்துவிடுவீர்கள்."

எனவே, 13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெருநகர நிகோடிம் புதிய போப் ஜான் பால் I உடன் பார்வையாளர்களுக்காக வாடிகனுக்குச் செல்கிறார். நேசத்துக்குரிய தொழிற்சங்கத்தை விரைவில் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான ஆசைகள் நிறைந்த ரோட்டோவ், போப்பாண்டவரின் ஷூவை முத்தமிட்டு அனைவருக்கும் ஒரு சடங்கைக் கடமையாக்குகிறார்.

ஒரு குறுகிய உரையாடலுக்குப் பிறகு, ரோட்டோவ் மோசமாக உணர்ந்தார், மேலும் அவர், ரோமானிய பிரதான பாதிரியார் முன் மண்டியிட்டு, தனது ஆவியை கைவிட்டார்.

அதே நேரத்தில், துரோகி போப் இறக்கும் பெருநகரத்தின் மீது ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தார், பின்னர், கார்டினல்கள் முன் பேசிய ஜான் பால் I கூறினார்:

"மூன்றாம் நாள், லெனின்கிராட்டின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகரம் என் கைகளில் இறந்தார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பற்றி என்ன அற்புதமான விஷயங்களை அவர் என்னிடம் கூறினார் ... "

லத்தீன்களின் தலைவரை எது மகிழ்விக்க முடியும்? தேவாலய வரலாற்றைப் பற்றி இவ்வளவு விரிவான அறிவைக் கொண்ட அவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லையா? நிச்சயமாக நான் கேட்டேன். ஆனால் ரோட்டோவ் வத்திக்கானில் கத்தோலிக்கர்களுக்கு இன்னும் தெரியாத ஒரு புதிய "ஆர்த்தடாக்ஸியை" பிரசங்கித்தார், பழமையான உண்மைகளை நிராகரிக்கவும், துரோக போப்பாண்டவரின் போதனைகளை துரோகமாக பின்பற்றவும் தயாராக இருந்தார்.

ரஷ்யாவில், பெருநகர நிக்கோடெமஸின் மரணச் செய்தியால் அவர்கள் மிகவும் திகைத்துப் போனார்கள், பலர் அதை நம்பவில்லை, மேலும் விளாடிகா தனது அன்பான வத்திக்கானில் என்றென்றும் இருக்க முடிவு செய்தார் என்று நினைத்தார்கள்.

ரோட்டோவின் ஆதரவாளர்கள் அவரது மரணத்தை கடவுளின் கோபத்தின் விளைவாக பார்க்க விரும்பவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் "அப்பாவை" நியாயப்படுத்த தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள், அவருடைய கிறிஸ்தவ மதங்களுக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள். பெருநகர நிக்கோடெமஸின் வெட்கக்கேடான மரணத்தையும், எக்குமெனிஸ்ட் பிஷப்புகளின் கசப்பான விசுவாச துரோகத்தையும் முன்னறிவித்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூத்த பெலகேயாவின் உத்தியோகபூர்வ துன்புறுத்தலுக்கு இதுவே காரணம்.

பி.எஸ். நிகோடிம் ரோட்டோவின் பாதுகாவலர்களில் ஒருவர், அவரது முக்கிய பாதுகாவலர் என்று ஒருவர் கூறலாம், தற்போதைய தேசபக்தர் கிரில் (விளாடிமிர்) குண்டியேவ் (எவ்ஜெனி ஒபுகோவ்-பெட்னிக்). அவர்கள் சொல்வது போல், கருத்துக்கள் தேவையற்றவை.

இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகச் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவரைப் பற்றிய கதை - பெருநகரம் நிகோடிம் (ரோடோவ்). அவர் நாற்பத்தொன்பது ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார், ஆனால் நிறைய சாதித்தார். க்ருஷ்சேவின் துன்புறுத்தலின் பயங்கரமான ஆண்டுகளில் தேவாலயத்தைப் பாதுகாத்தவர்களில் பிஷப் நிகோடிம் ஒருவர்.

இன்று கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்து நமது திருச்சபையின் கப்பலின் போக்கை நிர்ணயிக்கும் மேய்ப்பர்களின் முழு தலைமுறையையும் அவர் எழுப்பினார். அவரது மாணவர் மாஸ்கோவின் தற்போதைய தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் கிரில் ஆவார்.

பெருநகர நிகோடிம் (உலகில் போரிஸ் ஜார்ஜிவிச் ரோட்டோவ்) 1929 இல் ரியாசான் பிராந்தியத்தின் ஃப்ரோலோவோ கிராமத்தில் ஒரு ஊழியரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். முடிவில் உயர்நிலைப் பள்ளிரியாசான் கல்வி நிறுவனத்தில் நுழைந்தார். 1947 இல் அவர் துறவற சபதம் எடுத்தார். அவர் யாரோஸ்லாவ்ல் மறைமாவட்டத்தில் பாதிரியாராக பணியாற்றினார், 1955 இல் அவர் இல்லாத நிலையில் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். 1970 இல் அவர் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். 1957 முதல் - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், 1960 முதல் - போடோல்ஸ்க் பிஷப், பின்னர் யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் மின்ஸ்க், 1963 முதல் - லெனின்கிராட்.
அதே ஆண்டில், 33 வயதில், அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். 1956 முதல் 1959 வரை அவர் ஜெருசலேமில் ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனுக்கு தலைமை தாங்கினார், 1960 முதல் 1972 வரை - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகள் துறை. 1963 முதல், கிறிஸ்தவ ஒற்றுமைக்கான புனித ஆயர் ஆணையத்தின் தலைவர். 1974 முதல், மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச்.
1975 ஆம் ஆண்டில், அவர் உலக தேவாலய சபையின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது பல்வேறு பிரிவுகளின் கிறிஸ்தவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு கிறிஸ்தவ அமைப்பாகும்.
அவருக்கு பலமுறை மாரடைப்பு ஏற்பட்டு, திடீரென மரணமடைந்தார் மாரடைப்புசெப்டம்பர் 5, 1978 ரோமில்.

என் இளமையில் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்: ஏன் உள்ளே ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்இதுபோன்ற புனிதமான சேவைகள் உள்ளன, பல பாடகர்கள் பாடும்போது, ​​பல பிஷப்புகள் சேவை செய்கிறார்கள், நிறைய பாரிஷனர்கள் இருக்கிறார்கள் - நீங்கள் கூட்டமாக இருக்க முடியாது ... ஒரு சிறிய வீட்டு தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் நல்லது: அங்கு நீங்கள் நம்பமுடியாத ஆன்மீகத்தை உணர்கிறீர்கள். உந்துவிசை. எனது செமினரி மற்றும் கல்வி ஆண்டுகளில் நான் துணை டீக்கனாக இருந்த எப்போதும் மறக்கமுடியாத மற்றும் ஆழமாக மதிக்கப்படும் பெருநகர நிகோடிம் (ரோடோவ்) என்பவரிடமிருந்து இந்த கேள்விக்கான பதிலை நான் எதிர்பாராத விதமாகப் பெற்றேன். ஒரு நாள், கிரேட் லென்ட்டின் தொடக்கத்தில், கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் நியதியைப் படித்த பிறகு, விளாடிகா, தனது லென்டன் வழக்கப்படி, சிலுவையுடன் கருப்பு பேட்டை அணிந்து, காரில் ஏறினார். அவர் கவனிக்கத்தக்க வகையில் களைப்பாகவும் ஏதோவொன்றில் ஈடுபாட்டுடனும் இருந்தார். இருப்பினும், லெனின்கிராட்டில் உள்ள தேவாலயங்களைத் தவிர வேறு எதையும் நான் இதுவரை பார்க்கவில்லை என்பதை அறிந்த அவர், தனது காரை ஓட்டிச் செல்லும்படி கேட்டார். அழகான இடங்கள்மாலை நகரம். செயின்ட் ஐசக் கதீட்ரல் அருகே வாகனம் ஓட்டும்போது, ​​நான் விளாடிகாவிடம் என் எரியும் கேள்வியைக் கேட்டேன். இதற்கு அவர் எனக்கு பதிலளித்தார்: “உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஒருமுறை ஜாரினோவுடன் (லெனின்கிராட்டில் உள்ள மத விவகார கவுன்சிலின் ஆணையர் மற்றும் லெனின்கிராட் பகுதி) அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் தெய்வீக சேவைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்பதில் அகாடமி மாணவர்களை ஈடுபடுத்த அவர் என்னைத் தடுக்க முயன்றார்: "உங்களுக்கு ஏன் இது தேவை?" நான் அவருக்கு பதிலளித்தேன்: “ஆளும் பிஷப் என்ற முறையில், எனக்கு இது தேவை, மாணவர்கள் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் தினசரி மற்றும் விடுமுறை சேவைகளுக்குச் செல்வார்கள். தடை விதிக்க எந்த காரணமும் இல்லை” என்றார். டிரினிட்டி போன்ற கதீட்ரலில் ஒரு புனிதமான சேவை இன்று சமூகத்தில் அதன் இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கும் சர்ச்சின் வாய்ப்புகளில் ஒன்றாகும் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். தேவாலயம் ஒரு ஆன்மீக மருத்துவமனை. நாம் வெளிப்படையாக பலவீனமாக இருந்தாலும், சமுதாயத்தை குணப்படுத்த வேண்டும். நாம் இருக்கிறோம் என்று மக்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், எப்படி சிகிச்சையளிப்பது? இன்றைய தெய்வீக சேவையே எங்களின் முக்கிய சாட்சி என்பதை நினைவில் வையுங்கள், அது எவ்வளவு முறையான மற்றும் புனிதமானதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.”
எங்கள் உரையாடல் ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான காலங்களில் நடந்தது, அது குருசேவின் துன்புறுத்தலுக்குப் பிந்தைய நேரம்.

ஆசீர்வாதம்

நாங்கள் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் சந்தித்தோம், அங்கு நான் எனது சொந்த ஊர் அல்மா-அட்டாவிலிருந்து மெட்ரோபொலிட்டன் ஜோசப்பின் உத்தரவுடன் வந்தேன். அது வசந்த காலம், ஈஸ்டர் நாட்கள், மைர்-தாங்கும் பெண்களின் வாரத்தின் முந்தைய நாள். மாலையில், யாரும் இல்லாத நேரத்தில், நான் லாவ்ரா பிரதேசத்தைச் சுற்றி வந்தேன். திடீரென்று, பெருநகர நிகோடிம் ஆணாதிக்க அறைகளிலிருந்து, பணியாளர் இல்லாமல், வெள்ளை பேட்டையில் வெளியே வருகிறார். ஒரு பெரிய படிக குவளை சுமந்து. நான் அவரை அணுகி ஆசி கேட்கிறேன். அவர் மிகீவ்ஸ்கயா தேவாலயத்தின் படிக்கட்டுகளில் குவளையை வைத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, மீண்டும் குவளையை எடுத்து, நான் எங்கிருந்து வருகிறேன், எங்கே படிக்கிறேன், என்ன வெளிநாட்டு மொழிகளைப் பேசுகிறேன், வாழ்க்கையில் நான் என்ன செய்யப் போகிறேன் என்று கேட்கத் தொடங்குகிறார். ... நான் இன்ஸ்டிட்யூட்டைப் பற்றி பேசுகிறேன் (அப்போது நான் அல்மா-அட்டா நிறுவனத்தில் படித்துக் கொண்டிருந்தேன் வெளிநாட்டு மொழிகள்), ஒரு வருடத்தில், நான் செமினரியில் நுழைவேன். நான் உரையாடலில் மிகவும் மூழ்கியிருந்தேன், அது என் சொற்பொழிவின் உச்சம்! - விளாடிகாவை தனது குவளை கொண்டு வர கூட முன்வரவில்லை!
ஒரு வருடம் கழித்து, நான் ஏற்கனவே டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் செமினரியனாக ஆனபோது, ​​செமினரியின் இன்ஸ்பெக்டரிடம் நான் அழைக்கப்பட்டேன், எனக்கு எப்படி பெருநகர நிகோடிம் தெரியும் என்று கேட்டேன். இந்தக் கேள்வியால் நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன். விளாடிகா என்னை தனது இடத்திற்கு அழைக்கிறார் என்று மாறியது: ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரியில் அவர் வெவ்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகளின் பங்கேற்புடன் கூட்டங்களை நடத்தினார், மேலும் விருந்தினர்களைப் பெற உதவுவதற்காக செரிப்ரியானி போரில் உள்ள தனது மாஸ்கோ இல்லத்திற்கு என்னை அழைத்தார். பழைய அறிமுகம் போல் சென்று நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றேன். மாலை பொழுது கழிந்தது, இது ஒருமுறை வருகை என்ற நம்பிக்கையுடன், ஆசிர்வாதத்துடன் புறப்பட்டேன். ஆனால் நான் மீண்டும் பிஷப், வெளி சர்ச் உறவுகள் துறைக்கு அழைக்கப்பட்டேன். பெருநகர நிகோடிம் யெலோகோவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் ஒரு சேவைக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார், அவருடன் செல்ல வேண்டியது அவசியம். சேவையின் போது, ​​நான் விளாடிகாவுக்காக ஒரு சேவை புத்தகத்தை வைத்திருந்தேன், ஏனென்றால் எனக்கு வேறு எதையும் செய்வது எப்படி என்று தெரியவில்லை. அவர் என்னை மேலும் மேலும் அடிக்கடி அழைக்கத் தொடங்கினார், எனக்கு கற்பிக்க, சிறிது நேரம் கழித்து அவர் என்னை துணை டீக்கனாக நியமித்தார்.

தேசபக்தர் பிமெனின் சிம்மாசனம்

"அம்பு" இல்

விளாடிகா ஒரு சிக்கலான வாழ்க்கை அட்டவணையைக் கொண்டிருந்தார். அவர் மாஸ்கோவில் வேலை வாரத்தில் பணியாற்றினார். இந்த பணிகள் முடிந்ததும், அதாவது வெள்ளிக்கிழமை மாலை, நாங்கள் அவரது பிரீஃப்கேஸ் மற்றும் ஊழியர்களை எடுத்துக்கொண்டு அவருடன் லெனின்கிராட்ஸ்கி நிலையத்திற்கு, சிவப்பு அம்புக்கு பறந்தோம். எப்போதும் வெற்றி பெற்றது கடைசி நிமிடத்தில்புறப்படுவதற்கு முன், மற்றும் சில நேரங்களில் கடைசி வண்டியின் கடைசி வாசலில். அவர்கள் கம்பார்ட்மெண்டில் அமர்ந்தனர்... பின்னர் அவர் வேலைக்குத் திரும்பினார் - அதிகாலை நான்கு மணி வரை ஆவணங்களைப் படித்தார். நான் அவர்களுக்கு சேவை செய்து ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியிருந்தது. லெனின்கிராட் வந்தடைந்தவுடன், அவர் காலையில் இருந்து மறைமாவட்ட பிரச்சினைகளில் பிஸியாக இருந்தார். அவர் நாள் முழுவதும் மக்களை வரவேற்றார். பின்னர் அவர் இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து பணியாற்றினார்; பின்னர், சில சமயங்களில் சாப்பிடக்கூட நேரமில்லாமல், இரவு வெகுநேரம் வரை மறைமாவட்ட விவகாரங்களில் மும்முரமாக ஈடுபட்டார். பின்னர் அவர் ஜெபிக்கச் சென்றார், வழிபாட்டிற்குத் தயாராகி, மூன்று மணிக்கு படுக்கைக்குச் சென்றார், காலையில் பரிமாறினார், மீண்டும் - வணிகம், வணிகம் ... மாலை, பன்னிரண்டு மணியளவில், நாங்கள் மீண்டும் நிலையத்திற்கு விரைந்தோம், பறந்தோம். "சிவப்பு அம்புக்கு" சென்று மாஸ்கோவிற்கு திரும்பினார். இந்த ரிதம், நிச்சயமாக, அவரது உடல்நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. ஆனால் அவரால் அதை வேறு வழியில் செய்ய முடியவில்லை. அவரது புனித தேசபக்தர்அந்த நேரத்தில் அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி) உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், மேலும் பெருநகர நிகோடிம் அவருக்கு நிர்வாக ரீதியாக தீவிரமாக உதவ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும், மதச்சார்பற்ற சமூகம் அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு அதை வைக்க வேண்டும்.
விளாடிகா தனது வேலையில் மிகவும் கோரினார். ஒருமுறை, லெனின்கிராட் சென்றபோது, ​​அவர் பெற்ற கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்துக்களை என்னுடன் எடுத்துச் செல்லச் சொன்னார். கடிதப் பரிமாற்றம் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று தோன்றுகிறது ... லெனின்கிராட்டில், இந்த கடிதங்களைப் பார்க்க அவருக்கு நேரம் இல்லை, நான் அவற்றை அங்கேயே, அலுவலகத்தில் விட்டுவிட்டேன். வேலை நாளின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், பெருநகர நிகோடிம் என்னை அழைத்து, வாழ்த்துக்கள் எங்கே என்று கேட்டார். அவர்கள் லெனின்கிராட்டில் இருப்பதாக நான் விளக்கினேன். கர்த்தர் எரித்தார்: "நான் அவர்களை அங்கே அழைத்துச் செல்லச் சொன்னேன், ஆனால் அவர்களை அங்கேயே விட்டுவிடுமாறு நான் சொல்லவில்லை!" உறைகளில் ஒன்று, பெருநகரத்திலிருந்து சௌரோஸ்கி அந்தோணி, அவருக்கு அது அவசரமாகத் தேவைப்பட்டது. அவர் காட்டுக்குச் சென்று மேசையை முஷ்டியால் அடித்தார்: "எனக்கு இன்று நீ தேவையில்லை, போ!" நான் வெளியே சென்றேன், யோசித்து யோசித்தேன் ... ஒரு காரைப் பிடித்து ஷெரெமெட்டியோவுக்கு விரைந்தேன். நான் இன்டூரிஸ்ட்டுக்கு வந்து அங்கே வேலை செய்யும் சில அத்தையிடம் அழுதேன். அவள் என்னை லெனின்கிராட் விமானத்தில் ஏற்றினாள். அங்கு நான் மீண்டும் ஒரு காரைப் பிடித்து, ஒப்வோட்னி கால்வாயில் விரைந்தேன், அலுவலகத்திற்கு பறந்து, கடிதங்களை எடுத்துக் கொண்டேன் - உடனடியாக விமான நிலையத்திற்குத் திரும்பினேன். மாலை எட்டு மணிக்கு நான் ஏற்கனவே மாஸ்கோவில் இருந்தேன். பெருநகர நிகோடிம் இன்னும் பணியில் இருந்தார். நான் தட்டி, உள்ளே நுழைந்து, அமைதியாக கடிதங்களைக் கொடுத்தேன். அவர் என்னைப் பார்த்தார், உடனடியாக எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு கூறினார்: “சகோதரரே, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு என்னை மன்னியுங்கள். நான் உன்னைக் கத்தியிருக்கக் கூடாது. இது என் தவறு: கடிதங்களைத் திரும்பப் பெறச் சொன்னேன். மன்னிப்பு கேட்பது அவசியம் என்று பெருநகரம் கருதியது! அவரது அனைத்து தீவிரத்திற்கும், அவர் மிகவும் நியாயமான நபர்.

என் டையகோனல் அர்ச்சனை. பெருநகர நிகோடிம் ஆணையிடுகிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல். ஈஸ்டர் இரவு 1970

"ஆன்மீக தொனி" என்றால் என்ன

விளாடிகா நிகோடிம் கச்சிதமாக பேசத் தெரிந்தவர் வித்தியாசமான மனிதர்கள்அவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் மொழியில். எங்கள் ஹாலந்து பயணம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அங்கு நாங்கள் அப்போதைய பட்டத்து இளவரசி பீட்ரிக்ஸ், தற்போதைய ராணி மற்றும் இளவரசர் கிளாஸ் ஆகியோருடன் ஒரு வரவேற்பறையில் இருந்தோம். பின்னர் அவர் திருச்சபையின் இளவரசராக பட்டத்து இளவரசியுடன் பேசினார். ஒரு எளிய பாரிஷனரான உக்லிச்சைச் சேர்ந்த பாட்டியுடன், பெருநகரம் ஒரு நல்ல மேய்ப்பனைப் போல பேசினார். மூலம், அவர் தனது அனைத்து திருச்சபையினரையும் பெயரால் நினைவு கூர்ந்தார், அவர்களின் பெயர் நாட்களில் அவர்களை வாழ்த்தினார், தந்திகளை அனுப்பினார் ... அவர் இதயத்தால் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தார். தேவாலய காலண்டர், எந்த தேதியும். அவர் வழிபாட்டு நூல்களை மனதார ஓதினார். தேவாலய வாழ்க்கையும் வழிபாட்டின் அழகுக்கான அன்பும் அவருக்குள் மரபணு ரீதியாக உட்பொதிக்கப்பட்டன, அநேகமாக ரியாசானின் தொலைதூர மூதாதையர்களால். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம், அவர் நற்கருணையை எவ்வாறு நடத்தினார் என்பதுதான். பிஷப் ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமை எடுத்தார். அவர் எங்களிடம், சப்டீக்கன்களைக் கோரினார்: நாங்கள் அவருடன் தெய்வீக சேவையில் பங்கேற்றால், நாம் ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும். அவர் எங்களை "ஆன்மீக தொனியில்" வைத்திருந்தார்: "நீங்கள் பாதிரியார்களாக இருப்பீர்கள், இதற்கு நீங்கள் முன்கூட்டியே உங்களை தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். வழிபாட்டு முறை என்பது உங்கள் நாளின், உங்கள் வாரத்தின் உச்சம். அதற்குத் தயாராவது ஒரு மலையில் நடப்பது போன்றது: இது கடினம், ஆனால் நீங்கள் இந்த சிகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். மற்றும் நாங்கள் தயார் செய்து கொண்டிருந்தோம். சில சமயங்களில் ரயிலில் புனித ஒற்றுமைக்கான விதியை நாங்கள் ஒன்றாகப் படிப்போம், அதை அவர் மனதார அறிந்திருந்தார், மேலும் நாம் தடுமாறினாலோ அல்லது வலியுறுத்துவதில் தவறு செய்தாலோ, அவர் எப்போதும் எங்களைத் திருத்தினார். தயார் செய்ய எனக்கு நேரம் இல்லை என்று நான் புகார் செய்தபோது, ​​அவர் கூறினார்: "நேரத்தை மீண்டும் ஒதுக்குங்கள்." இரவு முழுவதும் நடந்த விழிப்புணர்ச்சியில் கலந்து கொள்ள முடியாதபோது, ​​சேவையைப் படிக்கும்படி உத்தரவிட்டார். அவரே திருச்சபையின் தாளத்தில் வாழ்ந்து மற்றவர்களிடம் இதைக் கோரினார். மேலும் இந்த பள்ளியை நன்றியுடன் நினைவு கூர்கிறேன்.
விளாடிகா கிறிஸ்துவுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் சேவை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். இந்த சேவை மிகவும் கடினமான ஆண்டுகளில் நடந்தது - க்ருஷ்சேவின் துன்புறுத்தல்களின் சகாப்தம். அவருக்கு நான்கு மாரடைப்பு ஏற்பட்டது... ஐந்தாவது மாரடைப்பில், நாற்பத்தொன்பது வயதில், அவர் இறந்தார். இது புனித பசில் தி கிரேட், தேவாலயத்தின் தந்தை, மன்னிப்பு, வழிபாட்டு நூல்களை எழுதியவர், விளாடிகா பெரிதும் போற்றப்பட்டவர்.
இப்போதெல்லாம், மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிமுக்கு கண்டனம் தெரிவிக்கும் வார்த்தைகளை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம்: அதிகாரிகளுடன் இணைந்து, "போப்பாக்கியத்தில்", இரகசியமாக மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ... இது வேதனை அளிக்கிறது. 1988 க்குப் பிறகு தேவாலயத்திற்கு வந்து துன்புறுத்தலை அனுபவிக்காதவர்களின் நியாயம் இதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன். இப்போது ரஷ்யாவில் மாநிலத் தலைவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி, குழந்தைகளை ரகசியமாக, வீட்டில் ஞானஸ்நானம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, மாஸ்கோவின் நடுவில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தை இடிக்க யாரும் நினைக்கவில்லை. ஆனால், ஐயோ, இது எப்போதும் இப்படி இல்லை. க்ருஷ்சேவ் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் ஏதேனும் இருந்தால், இது பெரும்பாலும் பிஷப் நிக்கோடெமஸின் தகுதி. அவர் அமைதி காக்கும் பணியை அதிகம் செய்ததற்காகவும் அவர் கண்டிக்கப்படுகிறார். ஆனால் அந்த நேரத்தில், சர்ச் சமூகத்திற்குள் ஊடுருவக்கூடிய ஒரே சிறிய கன்னம் இதுதான். நான் அதைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. கிறிஸ்தவ அமைதி மாநாட்டில், அனைத்து எக்குமெனிகல் மற்றும் சமாதானம் செய்யும் மன்றங்களிலும் நாங்கள் பங்கேற்றோம், மேலும் பல்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்தோம். இதற்கு நன்றி, சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேவாலயம் இருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, மேலும் அதிகாரிகள் அதை அமைதியாக அழிக்க முடியாது.

"எளிய" விதிகள்

நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்வி கேட்டேன்: பெருநகர நிகோடிம் உண்மையில் அதிகாரிகளுக்கு பயப்படவில்லையா? அவர் மிகவும் பிரகாசமானவர் மற்றும் கவனிக்கத்தக்கவர், சுறுசுறுப்பானவர், கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு மிகவும் சிரமமானவர், அதன் தலைவர் டிவியில் கடைசி பாதிரியாரைக் காண்பிப்பதாக உறுதியளித்தார் ... மேலும் நான் கேட்டேன்: “மெட்ரோபொலிட்டன் ஜோசப் (செர்னோவ்) போலவே உங்களுக்கும் நடந்தால் என்ன )?” மிகவும் கடினமான விதியைக் கொண்ட இந்த அற்புதமான மனிதரை பிஷப் நிகோடிம் நன்கு அறிந்திருந்தார். பெருநகர ஜோசப் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக முகாம்களில் கழித்தார் மற்றும் உடல் ஊனமுற்றவராக வெளியே வந்தார். அவர் ஒரு படித்தவர், புத்திசாலி, பேச்சுத்திறன் கொண்டவர், மக்களை தன்னிடம் ஈர்த்தார் - கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அத்தகையவர்களை விட்டுவிடவில்லை. அதனால் ஏற்கனவே உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்த பிஷப் நிகோடிம், படுக்கையில் படுத்திருந்தார், என்னைப் பார்த்து பதிலளித்தார்: “மெட்ரோபாலிட்டன் ஜோசப் இதில் தப்பினாரா? உயிர் பிழைத்தார். மேலும் நான் பிழைப்பேன். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இப்போது நான் ஒரு நல்ல தலையணையில் படுத்திருக்கிறேன், ஆனால் அதற்கு பதிலாக என் தலைக்கு கீழே ஒரு கல் இருக்கும்.
அவர் இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, பெருநகர நிகோடிம் என்னிடம் ஒரு எளிய விதியைக் கூறினார். ப்ராக் மருத்துவமனையில், ஒரு சாதாரண, குறிப்பிடத்தக்க வார்டில் அவரைப் பார்க்க வந்தேன், ஒரு பெரிய, அழகான பூங்கொத்துவண்ணங்கள். அவர் மனதார சிரித்துவிட்டு கூறினார்: "சரி, நான் ஒரு துறவி, நீங்கள் எனக்கு பூக்களைக் கொண்டு வந்தீர்கள்!" அதற்கு நான் பதிலளித்தேன்: “விளாடிகா, உங்களுக்குத் தெரியும், மெட்ரோபொலிடன் ஜோசப் நீங்கள் பெண்கள் மற்றும் பிஷப்புகளுக்கு பூக்களைக் கொடுக்க முடியும் என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், இது ஒரு அடையாளம் நல்ல நடத்தை" (விளாடிகா ஜோசப் உண்மையில் பூக்களை நேசித்தார்; பாரிஷனர்கள் அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்; அவருடைய சிம்மாசனம் எப்போதும் அவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.) அன்று, பெருநகர நிகோடிம் எனக்கு பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்கினார்: “வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் அவநம்பிக்கையாளராகவோ அல்லது நம்பிக்கையாளராகவோ இருக்காதீர்கள், ஆனால் உறுதியான யதார்த்தவாதியாக இருங்கள். . நீங்கள் உலகத்தை ரோஸி டோன்களில் மட்டுமே பார்க்க வேண்டியதில்லை, இது தவறுகளைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் எதுவும் இல்லாத இடத்தில் நீங்கள் கருப்பு நிறத்தைப் பார்க்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் எதையும் செய்வதற்கு முன், நிலைமையை யதார்த்தமாக மதிப்பிட முயற்சிக்கவும். எங்கள் உரையாடலுக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, போப் பால் VI இன் மரணம் குறித்த செய்தியைப் பெற்றார், மேலும் தயக்கமின்றி, ரோமில் இறுதிச் சடங்கிற்குச் சென்றார். இந்த பயணம் அவரது உடல்நலத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று மருத்துவர்கள் விளாடிகாவை எச்சரித்தனர். ஆனால், தான் அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் நகரத்திற்குச் செல்கிறேன் என்றும், எதையும் பணயம் வைக்கவில்லை என்றும் பதிலளித்தார். ரோம் பயணம் அவரது கடைசி பயணமாகும்.

பெருநகர நிகோடிமுக்கு மேலும் ஒன்று இருந்தது முக்கியமான விதி, வாழ்க்கையில் வழிகாட்டுதல். அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகள் இவை: நான் காப்பாற்றுவதற்காக அனைவருக்கும் எல்லாம் ஆனேன் குறைந்தபட்சம்சில(1 கொரி. 9 :22). அவருடைய சீடர்களான எங்களுக்கு, அவர் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வதற்கும், திருச்சபையின் மகத்துவத்திற்கும், மரபுவழியின் வெற்றிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சிக்கலான இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பெரிய பிஷப்.

அக்டோபர் 15, 1929 இல் ரியாசான் பிராந்தியத்தின் கோரப்லின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஃப்ரோலோவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, இயற்கை அறிவியல் பீடத்தில் உள்ள ரியாசான் கல்வி நிறுவனத்தில் நுழைந்தார்.

ஆகஸ்ட் 19, 1947 இல், யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் ரோஸ்டோவின் பேராயர் டிமிட்ரி (கிராடுசோவ்) ஒரு துறவியாகக் கசக்கப்பட்டு, ஹைரோடீகன் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் ஆயர் இல்லத்தில் நியமிக்கப்பட்டார்.

நவம்பர் 20, 1949 இல், பேராயர் டிமெட்ரியஸ் அவரை ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமித்தார் மற்றும் கிராமத்தில் உள்ள கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். டேவிடோவோ, யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி. பின்னர், சில காலம் அவர் பெரெஸ்லாவ்ல்-சலெஸ்கியில் உள்ள இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தின் இரண்டாவது பாதிரியாராக பணியாற்றினார், பின்னர் ஆகஸ்ட் 7, 1950 அன்று உக்லிச்சில் உள்ள செயின்ட் சரேவிச் டெமெட்ரியஸ் தேவாலயத்தின் ரெக்டராகவும், உக்லிச் மாவட்டத்தின் டீனாகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.

அதே ஆண்டில், அவர் லெனின்கிராட் இறையியல் செமினரியின் கடிதத் துறையில் நுழைந்தார், அதன் பிறகு அவர் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியில் நுழைந்தார்.

ஜனவரி 1952 இல், அவர் யாரோஸ்லாவ்ல் கதீட்ரலின் மதகுருவாகவும், யாரோஸ்லாவ்ல் பேராயர் மற்றும் ரோஸ்டோவின் செயலாளராகவும், பின்னர் கதீட்ரலின் முக்கிய ஆசிரியராகவும், டிசம்பர் 1954 முதல் - செயல்படும் ரெக்டராகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.

1955 ஆம் ஆண்டில் அவர் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியில் இறையியலில் வேட்பாளர் பட்டம் பெற்றார்.

பிப்ரவரி 25, 1956 இல், அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் உறுப்பினராகவும், பின்னர் மிஷனின் துணைத் தலைவராகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.

மார்ச் 31, 1957 இல், க்ருடிட்ஸ்கி மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகர நிக்கோலஸ் அவரை மடாதிபதியின் பதவிக்கு உயர்த்தினார், அதே ஆண்டு செப்டம்பர் 25 அன்று ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் தலைவராக ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டது (அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி I இன் வேண்டுகோளின்படி) நாசரேத்தின் பெருநகர இசிடோர் மற்றும் ஆல் கலிலி ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

மார்ச் 1959 இல், அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் அலுவலகத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஜூலை 10, 1960 இல், ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில், அவர் போடோல்ஸ்க் பிஷப், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார், வெளி சர்ச் உறவுகள் துறையின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி I, லெபனான் மலைகளின் பெருநகர எலியா, செர்ஜியோபோலின் பிஷப்கள் வாசிலி, டிமிட்ரோவின் பிமென் மற்றும் மொசைஸ்க் ஸ்டீபன் ஆகியோரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

DECR இன் தலைவராக, பிஷப் நிகோடிம் ஹங்கேரி, பின்லாந்து மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாரிஷ்களின் நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

ஆகஸ்ட் 28, 1960 இல், அவர் கிறிஸ்தவ உறவுகளுக்கான ஆணையத்தின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார், செப்டம்பர் 19 முதல் அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளியீட்டுத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார். "இறையியல் படைப்புகள்" தொகுப்பின் ஆசிரியர் குழுவின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.

மே 11, 1963 அன்று, அவரது பேட்டையில் சிலுவை அணியும் உரிமை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் கௌரவ உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஜூலை 3, 1963 இல், அவர் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமைக்கான புனித ஆயர் ஆணையத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.

அதே ஆண்டு ஆகஸ்ட் 3 ஆம் தேதி அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், மின்ஸ்க் மற்றும் பெலாரஸ் மாகாணத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், அக்டோபர் 9 ஆம் தேதி அவர் லெனின்கிராட் மற்றும் லடோகாவின் பெருநகரமானார்.

அக்டோபர் 7, 1967 இல், அவர் "லெனின்கிராட் மற்றும் நோவ்கோரோட்" என்ற தலைப்பில் நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

1968 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தூதுக்குழுவின் தலைவராக, உப்சாலாவில் (ஸ்வீடன்) உலக தேவாலயங்களின் IV சட்டமன்றத்தில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் WCC இன் மத்திய குழுவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; அதே ஆண்டில் அவர் KMK பணி தொடரும் குழுவின் தலைவர் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1961, 1963, 1964 மற்றும் 1968 இல் நான்கு பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கூட்டங்களில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளுக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார்.

மார்ச் 20, 1969 இல், அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டிலிருந்து ஹோலி பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சிலின் இன்டர்-ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆயத்த ஆணையத்திற்கு பிரதிநிதியாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமைக்கான புனித ஆயர் ஆணையத்தின் தலைவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

1970 ஆம் ஆண்டில், வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் ஆணாதிக்க திருச்சபைகளின் தற்காலிக மேலாண்மை ஒப்படைக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டில் அவருக்கு இரண்டு பனகியா அணியும் உரிமை வழங்கப்பட்டது; மேலும் வழங்கப்பட்டது பட்டப்படிப்புதெய்வீகத்தின் மாஸ்டர்.

ஜூன் 25, 1970 இல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சில் தயாரிப்பதற்காக அவர் புனித ஆயர் ஆணையத்தின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார்.

மே 30, 1972 இல், மனுவின் படி, அவர் கடுமையான நோய் காரணமாக வெளி தேவாலய உறவுகள் துறையின் தலைவர் பதவியில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமைக்கான புனித சினாட் ஆணையத்தின் தலைவராக இருந்தார்; மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட பின்லாந்தில் அமைந்துள்ள திருச்சபைகளின் பேராயர் பராமரிப்பும் ஒப்படைக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 3 அன்று, அவர் மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஆணாதிக்க எக்ஸாராக நியமிக்கப்பட்டார்.

அக்டோபர் 24-25 அன்று, வார்சாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ இறையியல் அகாடமியின் 20 வது ஆண்டு விழாவையொட்டி, அகாடமியின் செனட் மற்றும் கவுன்சில் மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிமுக்கு இறையியல் மற்றும் சமாதான நடவடிக்கைகளில் சிறந்த சேவைகளுக்காக கௌரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது. .

நவம்பர் 23 முதல் டிசம்பர் 10, 1975 வரை, அவர் நைரோபியில் நடந்த WCC இன் V பொதுச் சபையில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளுக்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் உலக தேவாலய சபையின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு ஹிஸ் எமினென்ஸ் நிக்கோடெமஸின் சேவைகள் பல விருதுகளுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இதில் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் (I, II மற்றும் III நூற்றாண்டுகள்); அவருக்கு இரண்டாவது பனாஜியா அணியும் உரிமையும் சிலுவையுடன் சேவை செய்யும் உரிமையும் வழங்கப்பட்டது. கூடுதலாக, அவருக்கு உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற தேவாலயங்களின் பல உத்தரவுகளும், பல நாடுகளின் மாநில உத்தரவுகளும் வழங்கப்பட்டன: கிரீஸ் (ஆர்டர் ஆஃப் தி பீனிக்ஸ்), லெபனான் (லெபனான் சிடார் ஆணை), யூகோஸ்லாவியா (யூகோஸ்லாவியாவின் ஆர்டர்). பதாகை).

அவர் லெனின்கிராட் மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமிகளின் கெளரவ உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் வெளிநாட்டு நாடுகளுடனான நட்பு மற்றும் கலாச்சார உறவுகளுக்கான சோவியத் சங்கங்களின் ஒன்றியத்தின் குழு மற்றும் ஆப்பிரிக்க மக்களுடன் நட்புறவுக்கான சோவியத் சங்கத்தின் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

பெருநகர நிகோடிம் செப்டம்பர் 5, 1978 அன்று வத்திக்கானில் மாரடைப்பால் இறந்தார், அங்கு அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தூதுக்குழுவின் தலைமையில் புனித ஆயர் சார்பாக வந்தார்.

இறுதிச் சடங்கு செப்டம்பர் 10, 1978 அன்று அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் புனித டிரினிட்டி கதீட்ரலில் நடந்தது. துறவற சடங்கின் படி இறுதிச் சேவையை அவரது புனித தேசபக்தர் பிமென், ப்ராக் மற்றும் அனைத்து செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் புனித பெருநகர டோரோதியோஸ், கரேலியன் மற்றும் அனைத்து ஃபின்லாந்தின் பேராயர் பாவெல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் சபையின் நிரந்தர உறுப்பினர்களால் இணைந்து பணியாற்றினார்: கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகர பிலாரெட், தாலின் மற்றும் எஸ்டோனியா பெருநகர அலெக்ஸி மற்றும் க்ருட்டிட்ஸ்கி மற்றும் கொலோம்னா ஜுவெனாலியா பெருநகரம், மின்ஸ்க் மற்றும் பெலாரஸின் பெருநகர அந்தோணி, லெனின்கிராட் மறைமாவட்டத்தின் தற்காலிக நிர்வாகி, பிற பெருநகரங்கள், பிஷப்கள் மற்றும் பிஷப்கள் மற்றும் மறைமாவட்டங்களுக்கு வந்தவர்கள். இறந்தவருக்கு.

பெருநகர நிகோடிம் ஹோலி டிரினிட்டி அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் நிகோல்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.