பாராட்டும் அவதூறுகளும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. ஒரு கவிதையின் தொகுப்பு: புஷ்கின் "நினைவுச்சின்னம்" மற்றும் ரஷ்ய தணிக்கை

A.S. புஷ்கின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவரது பணி மிகவும் மாறுபட்டது: கலை மற்றும் வரலாற்று உரைநடை, பல்வேறு தலைப்புகளில் கவிதை படைப்புகள். அவரது சமீபத்திய படைப்புகளில் "நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்பினேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை" என்ற கவிதை உள்ளது.

"நினைவுச்சின்னத்தின்" பின்னணி மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் கருத்து

"நான் எனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்பினேன்" என்ற கவிதை எழுதும் வரலாறு பற்றிய கோட்பாடுகள் கொஞ்சம் தெளிவற்றவை.

புஷ்கின் தனது லைசியம் ஆண்டுகளில் அவரது நண்பர் டெல்விக் எழுதிய "இரண்டு அலெக்சாண்டர்கள்" என்ற கவிதைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இதை இயற்றினார். இது இலக்கிய வரலாற்றாசிரியரும் புஷ்கினிஸ்டுமான விளாடிஸ்லாவ் ஃபெலிட்சியானோவிச் கோடாசெவிச் அழைத்த படைப்பின் முன்வரலாறு.

மற்ற புஷ்கின் இலக்கிய அறிஞர்கள் "நான் கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதையின் தோற்றத்தைத் தொடும் இன்னும் பல கோட்பாடுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றனர்.

புஷ்கின் ஏற்கனவே இருக்கும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் பின்பற்றினார்: ஜி. டெர்ஷாவின், ஏ. வோஸ்டோகோவ், எம். லோமோனோசோவ், வி. கப்னிஸ்ட்.

இரண்டாவது கோட்பாடு தொடங்குகிறது பண்டைய ரோம்மற்றும் ஓட் எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியரான ஹோரேஸின் படைப்புப் பாதையைத் தொடுகிறது.

கவிதை சமகாலத்தவர்களாலும் சந்ததியினராலும் தெளிவற்ற முறையில் பெறப்பட்டது.

அவரது படைப்புகளை விரைவாக அங்கீகரிப்பதில் நம்பிக்கை, எதிர்கால அன்பின் விழிப்புணர்வு மற்றும் சந்ததியினரிடமிருந்து அங்கீகாரம் - கவிதையில் தொட்ட தலைப்புகள் கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களால் குளிர்ச்சியாகப் பெற்றன. தனிப்பட்ட இலக்கியத் திறமைகளின் சுயமரியாதை அதிக மதிப்பில் வைக்கப்படவில்லை என்பதால். அவர்களின் கருத்துப்படி, புஷ்கின் தனது வேலையில் செய்தது இதுதான்.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்பது ஆசிரியரின் படைப்பின் ரசிகர்களால் கவிதைக்கான பாடலாகவும், உடலின் மீது ஆன்மாவின் வெற்றிக்கான நம்பிக்கையாகவும் கருதப்பட்டது.

"நினைவுச்சின்னம்" மற்றும் கவிஞரின் தலைவிதி

கவிஞரின் மரணத்திற்குப் பிறகு காகிதக் குவியலில் படைப்பின் வரைவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நாடக ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் (1841) கவிதை தோன்ற உதவியது.

புஷ்கின் "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்று எழுதினார்: அவரது மரணத்திற்கு காரணமான கொடிய சண்டைக்கு ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பு: கவிதை ஆகஸ்ட் 21, 1836 தேதியிட்டது. இந்த வேலை மரணத்தை நெருங்கும் ஒரு விதியாக கணிக்கப்பட்டது.

புத்தாண்டு பந்தில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தனிப்பட்ட முறையில் தனது "நினைவுச்சின்னத்தை" படித்தார்.

புஷ்கின் ஒரு கவிதையை எழுதினார், இது மனித வரலாற்றின் ப்ரிஸத்தில் கவிஞரின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொள்கிறது: விமர்சகர்கள் அவருக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தினர், சாரிஸ்ட் தணிக்கை கடுமையானது மற்றும் அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்தது, மதச்சார்பற்ற சமூகம் வதந்திகளைப் பற்றி விவாதித்தது. அவர் மற்றும் அவரது மனைவி, மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கைவிரிசல் கொடுத்தது. இலக்கியத்தில் நாடக ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட ஆக்கப்பூர்வமான பங்களிப்பை புறநிலையாக மதிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்கிய ஆழமான தோற்றத்தைப் பாதித்த இந்த வளிமண்டலம் துல்லியமாக இருக்கலாம்.

சுய முரண் மற்றும் எபிகிராம்?

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சிற்கு நெருக்கமானவர்களிடையே, இந்த வேலை சுய முரண்பாட்டின் குறிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டதாக ஒரு கருத்து இருந்தது. அவர்கள் "நினைவுச்சின்னத்தை" ஒரு எபிகிராம் என்று அழைத்தனர், அதன் பொருள் புஷ்கின் தான்.

இந்த கோட்பாடு கவிதையின் திசையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: இது அவரது சக பழங்குடியினரிடையே மதிக்கப்படாத ஒரு கவிஞருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, இருப்பினும் அது அவர்களின் போற்றுதலைத் தூண்டியிருக்க வேண்டும்.

"நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதையின் "முரண்பாடு" கோட்பாட்டை நினைவுக் குறிப்பாளர் கடைபிடித்தார். புஷ்கின் மற்றும் வியாசெம்ஸ்கி நண்பர்கள், எனவே இலக்கிய விமர்சகர் ரசிகர்கள் படைப்பை தவறாகப் படிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இது ஆன்மீகம் மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக சமூகம் தன்னை அங்கீகரிப்பது பற்றியது என்று அவர் கூறினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிஞர் யாருடைய வட்டங்களில் நகர்ந்தார்களோ அந்த சமகாலத்தவர்கள் அவரை ஒரு நபராக வெளிப்படையாக விரும்பவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் புஷ்கின் கொண்டிருந்த பெரும் படைப்பு திறனை அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள்.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்" என்பதும் ஒரு "மாய" பக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது.

மரணத்தை எதிர்நோக்குதல்

"மாய" பதிப்பின் ஆதரவாளர்கள் கவிதை கவிஞரின் வரவிருக்கும் மரணத்தின் முன்னறிவிப்பு என்று கருதினர், அதை அவர் முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தார். இந்த நிலையில் இருந்து தொடங்கி, வேலையின் முரண்பாட்டின் வியாசெம்ஸ்கியின் பதிப்பை நிராகரித்து, "நினைவுச்சின்னம்" புஷ்கினின் ஆன்மீக சான்றாக மாறியது என்று நாம் கூறலாம்.

தீர்க்கதரிசன பார்வை கவிஞரின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அவரது பணியையும் பாதித்தது. உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியருக்கு எதிர்கால சந்ததியினர் அவரைப் புகழ்ந்து கௌரவிப்பார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவரைப் பின்பற்றுவதற்குத் தகுதியானவராகவும் கருதுவார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தார்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் தனது சோகமான விளைவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர் எந்த குறிப்பிட்ட நாளில், எந்த நாளில் இறந்துவிடுவார் என்பதை அறிந்த ஒரு புராணக்கதையும் உள்ளது. ஒரு ஜோதிடர் பிரபலமான பொன்னிறத்தின் கைகளில் அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்ததாக அது கூறுகிறது.

அவரது நெருங்கி வரும் மரணத்தை எதிர்பார்த்து, அவரது வாழ்க்கையை சுருக்கமாகச் சொல்ல விரும்பிய புஷ்கின், தனக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய ஆதாரமான பேனாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் "நினைவுச்சின்னம்" எழுதினார்.

புஷ்கின். "நான் கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதை. சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சை ஒரு பாடல் ஹீரோ என்று ஒருவர் பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம். சதி என்பது எழுத்தாளரின் தலைவிதியாகும், இது மனித வரலாற்றின் பின்னணியில் கருதப்படுகிறது, அத்துடன் இலக்கியத்திற்கான அடுத்தடுத்த பங்களிப்புகளும்.

இந்த உலகில் தனக்கு என்ன இடம் இருக்கிறது, சமூகத்துடனும் வாசகர்களுடனும் எப்படிப்பட்ட உறவு வைத்திருக்கிறார் என்று கவிஞன் வியக்கிறான். ஆக்கப்பூர்வமான தேடல்களிலும், தூண்டுதல்களிலும் வீணாகிவிட்ட தன் வாழ்க்கை வீண் போகவில்லை என்றும், தன் சந்ததியினருக்குப் பயனளிக்கும் என்றும் அவர் நம்புகிறார். மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அவரை நினைவில் கொள்வார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார்: "இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன்."

கவிதை மற்றும் கவிதை, கவிதை பெருமை மற்றும் கவிதை மரபு ஆகியவற்றின் சிக்கலையும் கவிதை எழுப்புகிறது. புஷ்கின் எழுதுகிறார், கவிஞர் தனது படைப்பு பாரம்பரியம் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் அங்கீகாரத்திற்கு நன்றி மரணத்தை வெல்வார்.

"நினைவுச்சின்னம்" இன் ஒவ்வொரு வரியும் கவிஞரின் கவிதை சுதந்திரமானது மற்றும் மிகவும் தார்மீகமானது என்று பெருமிதம் கொள்கிறது: "நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன், வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்டினேன்."

எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னத்துடன் கூடிய கவிதை (“நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்” என்ற மொழிபெயர்ப்பில்), ஒருபுறம், கலையின் நித்திய வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தும் பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வண்ணங்களால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால், மறுபுறம், இது கொஞ்சம். இருண்ட மற்றும் சோகமானது, ஏனெனில் இது கவிஞரின் ஸ்வான் பாடல், இது புஷ்கின் அவர்களால் தொகுக்கப்பட்ட முடிவு தோல்வியடைந்தது.

"நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை." கலை வாசிப்பு

கவிதையின் தாளத்தை மெதுவானது என்று சொல்லலாம்; இந்த விளைவு ஒற்றை மீட்டர் வசனத்தால் அடையப்பட்டது.

வேலையில் சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்க ஏராளமானோர் பங்களித்தனர். அவற்றில்: அனஃபோரா (கோடுகளின் ஒற்றை ஆரம்பம்), தலைகீழ் ( தலைகீழ் வரிசைவார்த்தைகள்), ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் தொடர்.

படைப்பின் கம்பீரமான தொனி அடைமொழிகளுக்கு நன்றி அடையப்பட்டது: "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னம்", உருவகங்கள்: "என் ஆன்மா சாம்பலில் இருந்து தப்பித்து சிதைவிலிருந்து தப்பிக்கும்", உருவகங்கள்: "மியூஸ் ... பாராட்டையும் அவதூறுகளையும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் முட்டாளுக்கு சவால் விடாதீர்கள்”, மெட்டோனிமி: “என்னைப் பற்றிய வதந்தி ரஷ்யா முழுவதும் பரவும். லெக்சிக்கல் வழிமுறைகளில் ஸ்லாவிசிசங்களை அடிக்கடி பயன்படுத்துவது அடங்கும் (டோகோலி, பிட், கிளவோய், எரெக்டட்).

கவிதையின் கலை மற்றும் சொற்களஞ்சிய செழுமையின் அடிப்படையில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கணித்தபடி, அவர் தனது படைப்பாற்றலால் "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை" சந்ததியினருக்காக உருவாக்கினார் என்று முடிவு செய்வது தர்க்கரீதியானது. புஷ்கின் அவர் எழுதிய படைப்புகளுக்கு நன்றி செலுத்துவார்.

வசனம் என்றால் என்ன? ஒருவித சிந்தனையை வெளிப்படுத்தும் ரைம் வரிகள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. ஆனால் கவிதைகளை மூலக்கூறுகளாகப் பிரித்து அவற்றின் கூறுகளின் சதவீதத்தை ஆராய்ந்தால், கவிதை என்பது மிகவும் சிக்கலான அமைப்பு என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வார்கள். 10% உரை, 30% தகவல் மற்றும் 60% உணர்வுகள் - அதுதான் கவிதை. புஷ்கினின் ஒவ்வொரு உணர்விலும் உன்னதமான, அழகான மற்றும் மென்மையான ஒன்று இருப்பதாக பெலின்ஸ்கி ஒருமுறை கூறினார். இந்த உணர்வுகளே அவரது கவிதைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. அவரால் அவற்றை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்ததா? "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்ற பகுப்பாய்விற்குப் பிறகு இதைச் சொல்லலாம் - கடைசி வேலைபெரிய கவிஞர்.

என்னை நினைவில் கொள்க

"நினைவுச்சின்னம்" என்ற கவிதை கவிஞரின் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்டது. இங்கே புஷ்கின் ஒரு பாடல் ஹீரோவாக நடித்தார். அவர் தனது கடினமான விதியையும் வரலாற்றில் அவர் வகித்த பங்கையும் பிரதிபலித்தார். கவிஞர்கள் இந்த உலகில் தங்கள் இடத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முனைகிறார்கள். புஷ்கின் தனது பணி வீணாகவில்லை என்று நம்ப விரும்புகிறார். ஒவ்வொரு பிரதிநிதியையும் போல படைப்பு தொழில்கள், அவர் நினைவில் வைக்க விரும்புகிறார். மேலும் "நினைவுச் சின்னம்" என்ற கவிதையுடன் அவர் தனது சுருக்கமாகத் தெரிகிறது படைப்பு செயல்பாடு, சொல்வது போல்: "என்னை நினைவில் கொள்."

கவிஞர் நித்தியமானவர்

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" ... இந்த வேலை கவிஞர் மற்றும் கவிதையின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது, கவிதை புகழின் சிக்கல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் மிக முக்கியமாக, புகழ் மரணத்தை வெல்ல முடியும் என்று கவிஞர் நம்புகிறார். புஷ்கின் தனது கவிதை இலவசம் என்று பெருமிதம் கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் புகழுக்காக எழுதவில்லை. பாடலாசிரியரே ஒருமுறை குறிப்பிட்டது போல்: "கவிதை மனிதகுலத்திற்கு ஒரு தன்னலமற்ற சேவை."

கவிதையைப் படிக்கும்போது, ​​அதன் புனிதமான சூழ்நிலையை நீங்கள் அனுபவிக்க முடியும். கலை என்றென்றும் வாழும், அதை உருவாக்கியவர் நிச்சயமாக வரலாற்றில் இறங்குவார். அவரைப் பற்றிய கதைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும், அவருடைய வார்த்தைகள் மேற்கோள் காட்டப்படும், அவருடைய கருத்துக்கள் ஆதரிக்கப்படும். கவிஞர் நித்தியமானவர். மரணத்தைக் கண்டு அஞ்சாதவர் அவர் மட்டுமே. மக்கள் உங்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, நீங்கள் இருப்பீர்கள்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், புனிதமான பேச்சுகள் சோகத்தால் நிறைவுற்றவை. இந்த வசனம் புஷ்கினின் கடைசி வார்த்தைகள், இது அவரது வேலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. கவிஞர் விடைபெற விரும்புவதாகத் தெரிகிறது, இறுதியாக குறைந்தபட்சம் - நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறார். புஷ்கினின் "நினைவுச் சின்னம்" கவிதையின் பொருள் இதுதான். அவரது படைப்புகள் வாசகரிடம் அன்பு நிறைந்தவை. கடைசி வரை, அவர் கவிதை வார்த்தையின் சக்தியை நம்புகிறார், மேலும் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை அவர் நிறைவேற்ற முடிந்தது என்று நம்புகிறார்.

எழுதிய வருடம்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் 1837 இல் (ஜனவரி 29) இறந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவரது குறிப்புகளில் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கவிதையின் வரைவு பதிப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. புஷ்கின் எழுதிய ஆண்டு 1836 (ஆகஸ்ட் 21) என்று குறிப்பிட்டார். விரைவில் அசல் படைப்பு கவிஞர் வாசிலி ஜுகோவ்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் அதில் சில இலக்கிய திருத்தங்களைச் செய்தார். ஆனால் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் இந்தக் கவிதை உலகம் கண்டது. 1841 இல் வெளியிடப்பட்ட கவிஞரின் படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய தொகுப்பில் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கவிதை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கருத்து வேறுபாடுகள்

இந்த வேலை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கு பல பதிப்புகள் உள்ளன. புஷ்கின் "நினைவுச்சின்னம்" உருவாக்கிய வரலாறு உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் எந்த ஒரு பதிப்பிலும் உடன்பட முடியாது, மிகவும் கிண்டலானது முதல் முற்றிலும் மாயமானது வரை அனுமானங்களை முன்வைக்கிறது.

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் கவிதை “கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்” என்பது மற்ற கவிஞர்களின் படைப்புகளைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர வேறில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த வகையான படைப்புகள், "நினைவுச்சின்னங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, G. Derzhavin, M. Lomonosov, A. Vostokov மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காணலாம். இதையொட்டி, புஷ்கினின் படைப்பின் ஆதரவாளர்கள், ஹோரேஸின் ஓட் எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னத்தால் இந்த கவிதையை உருவாக்க அவர் ஈர்க்கப்பட்டார் என்று கூறுகின்றனர். புஷ்கினிஸ்டுகளுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் அங்கு முடிவடையவில்லை, ஏனென்றால் வசனம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்.

முரண் மற்றும் கடன்

இதையொட்டி, புஷ்கினின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது "நினைவுச்சின்னத்தை" மிகவும் குளிராகப் பெற்றனர். இந்தக் கவிதையில் அவர்கள் தங்கள் கவிதைத் திறமையைப் பாராட்டுவதைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை. இது, குறைந்தபட்சம், தவறானது. இருப்பினும், அவரது திறமையைப் போற்றுபவர்கள், மாறாக, கவிதையை நவீன கவிதைக்கு ஒரு பாடலாகக் கருதினர்.

கவிஞரின் நண்பர்களிடையே இந்த கவிதையில் முரண்பாட்டைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று ஒரு கருத்து இருந்தது, மேலும் இந்த வேலையே புஷ்கின் தனக்காக விட்டுச்சென்ற செய்தி. இந்த வழியில் கவிஞர் தனது பணி அதிக அங்கீகாரத்திற்கும் மரியாதைக்கும் தகுதியானது என்பதில் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த மரியாதை போற்றுதலின் ஆச்சரியங்களால் மட்டுமல்ல, சில வகையான பொருள் ஊக்கங்களாலும் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்.

மூலம், இந்த அனுமானம் பியோட்டர் வியாசெம்ஸ்கியின் பதிவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் கவிஞருடன் நல்ல உறவில் இருந்தார், மேலும் கவிஞர் பயன்படுத்திய "அதிசயம்" என்ற வார்த்தைக்கு சற்று வித்தியாசமான அர்த்தம் இருப்பதாக பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும். வியாசெம்ஸ்கி தான் சரியானவர் என்று உறுதியாக நம்பினார், மேலும் கவிதை நவீன சமுதாயத்தின் நிலையைப் பற்றியது என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். கலாச்சார பாரம்பரியம்கவிஞர். சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த வட்டாரங்கள் புஷ்கினுக்கு குறிப்பிடத்தக்க திறமை இருப்பதை அங்கீகரித்தனர், ஆனால் அவர்கள் அவரை விரும்பவில்லை. கவிஞரின் பணி மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும், அவரால் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க முடியவில்லை. ஒழுக்கமான வாழ்க்கைத் தரத்தை உறுதிப்படுத்த, அவர் தொடர்ந்து தனது சொத்துக்களை அடமானம் வைத்தார். புஷ்கினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜார் நிக்கோலஸ் தி ஃபர்ஸ்ட் கவிஞரின் அனைத்து கடன்களையும் மாநில கருவூலத்திலிருந்து செலுத்த உத்தரவிட்டார் மற்றும் அவரது விதவை மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பராமரிப்பு ஒதுக்கினார் என்பதற்கு இது சான்றாகும்.

படைப்பின் உருவாக்கத்தின் மாய பதிப்பு

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, "நான் கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதையைப் படிப்பது, படைப்பின் வரலாற்றின் பகுப்பாய்வு படைப்பின் தோற்றத்தின் "மாய" பதிப்பின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த யோசனையின் ஆதரவாளர்கள் புஷ்கின் தனது உடனடி மரணத்தை உணர்ந்தார் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். அவர் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவர் தனக்காக உருவாக்கினார். அதிசய நினைவுச்சின்னம்" அவர் தனது கடைசி கவிதை சாசனத்தை எழுதி ஒரு கவிஞராக தனது வாழ்க்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.

அவரது கவிதைகள் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்திலும் ஒரு முன்மாதிரியாக மாறும் என்று கவிஞருக்குத் தெரியும். ஒரு முறை ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி ஒரு அழகான பொன்னிற மனிதனின் கைகளில் அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்ததாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. அதே நேரத்தில், புஷ்கின் தேதி மட்டுமல்ல, அவர் இறந்த நேரத்தையும் அறிந்திருந்தார். முடிவு ஏற்கனவே நெருங்கியபோது, ​​​​அவர் தனது வேலையைச் சுருக்கமாகக் கவனித்துக்கொண்டார்.

ஆனால் அப்படி இருக்க, வசனம் எழுதி வெளியிடப்பட்டது. அவருடைய வழித்தோன்றல்களான நம்மால் கவிதை எழுதப்பட்டதற்கு என்ன காரணம் என்று யூகித்து பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும்.

வகை

வகையைப் பொறுத்தவரை, "நினைவுச்சின்னம்" கவிதை ஒரு ஓட் ஆகும். இருப்பினும், இது ஒரு சிறப்பு வகை. தன்னைப் பற்றிய ஓட் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு ஒரு பான்-ஐரோப்பிய பாரம்பரியமாக வந்தது, இது பண்டைய காலங்களுக்கு முந்தையது. புஷ்கின் ஹோரேஸின் "டு மெல்போமீன்" கவிதையின் வரிகளை ஒரு கல்வெட்டாகப் பயன்படுத்தியது ஒன்றும் இல்லை. எக்ஸெகி நினைவுச்சின்னம் என்ற வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பில் "நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்று பொருள். அவர் தனது முடிவில் "டு மெல்போமீன்" என்ற கவிதையை எழுதினார் படைப்பு பாதை. மெல்போமீன் ஒரு பண்டைய கிரேக்க அருங்காட்சியகம், துயரங்கள் மற்றும் கலை நிகழ்ச்சிகளின் புரவலர். அவளிடம் உரையாற்றுகையில், ஹொரேஸ் கவிதையில் அவனுடைய தகுதிகளை மதிப்பிட முயற்சிக்கிறான். பின்னர், இந்த வகையான படைப்புகள் இலக்கியத்தில் ஒரு வகையான பாரம்பரியமாக மாறியது.

இந்த பாரம்பரியம் லோமோனோசோவ் என்பவரால் ரஷ்ய கவிதைகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவர் ஹோரேஸின் படைப்புகளை முதலில் மொழிபெயர்த்தார். பின்னர், பண்டைய படைப்புகளை நம்பி, ஜி. டெர்ஷாவின் தனது "நினைவுச்சின்னத்தை" எழுதினார். அத்தகைய "நினைவுச்சின்னங்களின்" முக்கிய வகை அம்சங்களை அவர்தான் தீர்மானித்தார். இந்த வகை பாரம்பரியம் புஷ்கின் படைப்புகளில் அதன் இறுதி வடிவத்தைப் பெற்றது.

கலவை

புஷ்கினின் "நினைவுச்சூழல்" வசனத்தின் கலவையைப் பற்றி பேசுகையில், அது ஐந்து சரணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அங்கு அசல் வடிவங்கள் மற்றும் கவிதை மீட்டர். டெர்ஷாவின் மற்றும் புஷ்கினின் "நினைவுச்சின்னம்" இரண்டும் குவாட்ரெயின்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை ஓரளவு மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன.

புஷ்கின் முதல் மூன்று சரணங்களை பாரம்பரிய ஓடிக் மீட்டரில் எழுதினார் - ஐயம்பிக் ஹெக்ஸாமீட்டர், ஆனால் கடைசி சரணம் ஐயாம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது. "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்" என்று பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​​​புஷ்கின் முக்கிய சொற்பொருள் முக்கியத்துவத்தை இந்த கடைசி சரணத்தில் வைக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது.

பொருள்

புஷ்கின் எழுதிய "நினைவுச்சின்னம்" பாடல் வரிகளுக்கு ஒரு பாடல். அதன் முக்கிய கருப்பொருள் உண்மையான கவிதையை மகிமைப்படுத்துவதும், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் கவிஞரின் கெளரவமான இடத்தை உறுதிப்படுத்துவதும் ஆகும். புஷ்கின் லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தாலும், அவர் பெரும்பாலும் ஓடையின் சிக்கல்களை மறுபரிசீலனை செய்தார் மற்றும் படைப்பாற்றல் மற்றும் அதன் உண்மையான நோக்கத்தை மதிப்பிடுவது குறித்து தனது சொந்த கருத்துக்களை முன்வைத்தார்.

புஷ்கின் எழுத்தாளருக்கும் வாசகருக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். அவருடைய கவிதைகள் மக்களுக்கானது என்கிறார். முதல் வரிகளிலிருந்து இதை உணரலாம்: "அவரை நோக்கி மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது."

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்": பகுப்பாய்வு

கவிதையின் முதல் சரணத்தில், கவிஞர் மற்ற தகுதிகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அத்தகைய கவிதை நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். புஷ்கின் சுதந்திரத்தின் கருப்பொருளையும் இங்கே அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது அவரது படைப்பில் அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது.

இரண்டாவது சரணம், உண்மையில், "நினைவுச்சின்னங்கள்" எழுதிய மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல. இங்கே புஷ்கின் கவிதையின் அழியாத ஆவியை உயர்த்துகிறார், இது கவிஞர்களை என்றென்றும் வாழ அனுமதிக்கிறது: "இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா நேசத்துக்குரிய பாடலில் உள்ளது." எதிர்காலத்தில் அவரது படைப்புகள் பரந்த வட்டாரங்களில் அங்கீகாரம் பெறும் என்பதில் கவிஞர் கவனம் செலுத்துகிறார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, எனவே எதிர்காலத்தில் ஆன்மீகத்தில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் இருப்பார்கள் என்ற உண்மையை புஷ்கின் நம்பினார்.

மூன்றாவது சரணத்தில், கவிதைக்கு அறிமுகமில்லாத சாதாரண மக்களிடையே கவிதை ஆர்வத்தின் வளர்ச்சியின் கருப்பொருளை கவிஞர் வெளிப்படுத்துகிறார். ஆனால் இது மிகவும் கவனத்திற்குரிய கடைசி சரணம். அதில்தான் புஷ்கின் தனது படைப்பாற்றல் எதைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவரது அழியாத தன்மையை என்ன உறுதிப்படுத்துகிறது என்பதை விளக்கினார்: "புகழும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, படைப்பாளருக்கு சவால் விடாதீர்கள்." 10% உரை, 30% தகவல் மற்றும் 60% உணர்வுகள் - இப்படித்தான் புஷ்கின் ஒரு ஓடாக மாறினார், அவர் தனக்காக எழுப்பிய ஒரு அதிசய நினைவுச்சின்னம்.

1836 இல் கவிஞரின் சோக மரணத்திற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு "நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் ..." என்பது அடையாளமாக உள்ளது. கவிதை வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் புஷ்கினின் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு கூட தெரியவில்லை - அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் விட்டுச் சென்ற ஆவணங்களை அவர்கள் வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் இறந்த பிறகு அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

"நினைவுச்சின்னம்" உருவாக்கப்பட்ட வரலாறு இன்றுவரை ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் புஷ்கினின் கவிதை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களால் (டெர்ஷாவின் மற்றும் லோமோனோசோவ் உட்பட, புஷ்கினால் மதிக்கப்படும்) ஏராளமாக உருவாக்கப்பட்ட ஒத்த படைப்புகளின் பிரதிபலிப்பு என்று வாதிடுகின்றனர். மற்றவர்கள்-மற்றும் கவிஞரின் பெரும்பாலான நண்பர்கள் இந்தக் கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்- நினைவுச்சின்னத்தைப் பற்றி வரிகளை எழுதுவதன் மூலம், புஷ்கின் தனது சொந்த கடினமான சூழ்நிலையை கேலி செய்கிறார் என்று நம்பினர். கவிஞர் தனது வாழ்நாளில் அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற போதிலும், இது அவருக்கு செல்வத்தைத் தரவில்லை, மேலும் புஷ்கின் தனது குடும்பத்திற்கு நிதி வழங்குவதற்காக தனது சொத்தை தொடர்ந்து அடமானம் வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த விஷயத்தில் "கைகளால் செய்யப்படவில்லை" என்பது சுய புகழ் அல்ல, ஆனால் நுட்பமான முரண்.

மூன்றாவது விருப்பம் உள்ளது: கவிஞர் எப்படியாவது தனது உடனடி மரணத்தை முன்னறிவித்தார் என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் கவிதை மூலம் அவர் தனது படைப்பு பாரம்பரியம் மற்றும் துடிப்பான இலக்கிய வாழ்க்கையின் கீழ் ஒரு கோட்டை வரைந்தார்.

கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்

முதலாவதாக, "நான் எனக்கே ஒரு நினைவுச்சின்னம் ..." என்பது ஒரு கவிதை கீதம், கவிதை இயற்றும் நபரை மகிமைப்படுத்துகிறது, முழு சமூகத்தின் வாழ்விலும் அவரது உயர்ந்த முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. இதில், இந்த வேலை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் கவிதைகளுக்கு ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது.

ஆனால் வெளிப்புற வடிவம் மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தபோதிலும், புஷ்கின் தனது சொந்த புரிதலை முன்வைத்து, வேலையை இன்னும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்தார். படைப்பு செயல்முறை, அதன் முடிவு மற்றும் மதிப்பீடு. கடந்த நூற்றாண்டுகளின் கவிஞர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​புஷ்கின் குறைந்த உயரடுக்கு உடையவர், அவரது பாடல் வரிகள் பரந்த மக்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன, அதை அவர் "மக்கள் பாதை அவருக்கு வளராது" என்ற வரியில் வலியுறுத்துகிறார். அவரது படைப்பில் உள்ள கிளர்ச்சி, டிசம்பிரிஸ்ட்டுக்கு அருகிலுள்ள கூறுகளும் இங்கே பிரதிபலிக்கின்றன - புஷ்கின் தனது அதிசய நினைவுச்சின்னம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தூணை விட "கிளர்ச்சியாளர்களின் தலையால்" உயர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார் - இது அரச சக்தியின் சின்னம். ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு.

கவிதையில் மக்களின் அதிகரித்த ஆர்வத்தின் கருப்பொருள் முழு கவிதையிலும் இயங்குகிறது - புஷ்கின் தனது கவிதைகள் சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளில் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பிரதேசத்தில் வாழும் சில தேசிய இனங்களையும் பட்டியலிடுகின்றன என்று கூறுகிறார்.

இன்னும் ஒன்று முக்கியமான பிரச்சினை, இதில் கவிஞர் கவனம் செலுத்துகிறார் - படைப்பாளியின் உடல் மரணத்திற்குப் பிறகு படைப்பு பாரம்பரியத்தின் இருப்பு, கவிதையின் அழியாத தன்மை. "இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன்," என்று புஷ்கின் வலியுறுத்துகிறார், இந்த சிக்கலை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் தீர்த்தார். சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது படைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக எதிரொலிக்கும் என்று நம்பினார் - மேலும் அவர் சரியாக மாறினார்.

தணிக்கை மற்றும் எதிர்வினையின் சகாப்தத்தில் தவிர்க்க முடியாத சுதந்திரத்தின் பிரச்சினை, கருணையின் கருப்பொருளுக்கு அருகில் உள்ளது, இது புஷ்கினுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. ஒருபுறம், டிசம்பிரிஸ்டுகள் தொடர்பான பேரரசரின் பிற்போக்குத்தனமான கொள்கைகள் மற்றும் முடிவுகளுடன் கவிஞர் தெளிவாக உடன்படவில்லை, மறுபுறம், இறுதியில் வாழ்க்கை பாதைஎந்த அரசியல் மற்றும் சமூக வெளிப்பாடுகளை விட உண்மையான கருணை மிகவும் முக்கியமானது என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

கவிதையின் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு

ஒரு சிறிய - ஒரே 5 சரணங்களில் - தனது சொந்த கவிதைக்கு, புஷ்கின் தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறார் சிக்கலான வாக்கியங்கள், தலைகீழ் வார்த்தை வரிசை மற்றும் உயர் சொல்லகராதி, அதன் மூலம் ஒரு உயர்ந்த மனநிலையை உருவாக்குகிறது. எபிடெட்ஸ், உருவகங்கள், சில தொல்பொருள் (பிட், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, முதலியன), பல ஆளுமைகள் ஆகியவற்றின் வளமான பயன்பாடு - இவை அனைத்தும் மகத்துவத்தின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் உலகில் கவிதையின் சிறப்பு இடத்தை வலியுறுத்துகின்றன.

இந்த படைப்பு ஐயம்பிக் 6 டெட்ராமீட்டரில் குறுக்கு ரைமுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது.

"நினைவுச்சின்னம்" நிச்சயமாக ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகிறது கவிதை மரபுஅலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச். இது அவரது பல ஆண்டுகால படைப்பாற்றலை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் ரஷ்ய கவிதையை நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் அடைய முடியாத உயரத்திற்கு உயர்த்தியது.

அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.
ஏ. புஷ்கின்

புஷ்கின் "அவரது சிறந்த வாழ்க்கையின் நடுவில் இறந்தார்," "அவரது திறமை மலரத் தொடங்கியது" என்று அவர் இறந்த உடனேயே சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் எழுதினர்.

வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி, கொலை செய்யப்பட்ட தனது நண்பரின் ஆவணங்களை வரிசைப்படுத்தி, அவற்றில் பல வெளியிடப்படாத படைப்புகளைக் கண்டறிந்தார் - வரைவு பதிப்புகள் மற்றும் முடிக்கப்பட்டவை. பிந்தையவற்றில் ஒரு கவிதை உள்ளது, அதில் புஷ்கின் தனது வாழ்க்கையையும் படைப்புப் பாதையையும் சுருக்கமாகக் கூறுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது சந்ததியினருக்கு ஒரு கவிதை சான்றையும் விட்டுவிட்டார்.

கவிதை ஆகஸ்ட் 21, 1836 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் கவிஞரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. கவிஞரின் மூத்த நண்பர் அதை 1841 இல் புஷ்கின் படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பதிப்பின் தொகுதி IX இல் வெளியிட்டார். "நினைவுச்சின்னம்" என்று அனைவருக்கும் அறியப்பட்ட கவிதை, வெளியீட்டிற்குத் தயாரிக்கும் போது ஜுகோவ்ஸ்கியால் இந்த பெயரைக் கொடுக்கப்பட்டது. புஷ்கினுக்கு பெயரே இல்லை. ஒரு கல்வெட்டு மட்டுமே இருந்தது - ஹோரேஸின் முதல் வரி: "நான் நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கினேன்."

வெளியீட்டின் போது, ​​ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கினின் உரையில் மாற்றங்களைச் செய்தார். அவற்றில் ஒன்று முதல் குவாட்ரெயினில் உள்ளது: « நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, அதற்கான மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது. ” , இறுதி வரிகளுக்குப் பதிலாக எங்கே "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கிளர்ச்சித் தூணின் தலைவராக அவர் உயர்ந்தார்" - ஜுகோவ்ஸ்கி எழுதினார்: "அவர் நெப்போலியனின் கிளர்ச்சித் தூணின் தலைவராக உயர்ந்தார்."

நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் புஷ்கினிஸ்டுகளில் ஒருவரான பார்டெனெவ், கவிதையின் அசல் உரையை வெளியிட்டு, அதை முகநூலில் மீண்டும் உருவாக்கினார்.

எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னம்

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை,
அவருக்கான மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது,
அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.

இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிக்கும் -
மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தபட்சம் ஒரு குழி உயிருடன் இருக்கும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்.
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ், மற்றும் கல்மிக் புல்வெளிகளின் நண்பர்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்
அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்;
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன.
மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

கவிஞரின் மூத்த நண்பர் தணிக்கை காரணங்களுக்காக முதல் குவாட்ரெயினின் கடைசி வரியை மாற்றியமைத்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஜுகோவ்ஸ்கி நம்பினார்: "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" என்ற சொற்றொடரின் "கிளர்ச்சி தலை" என்ற சொற்றொடரின் அருகாமையானது, 1834 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் திறக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தின் உருவத்துடன் வாசகர் சங்கங்களில் தூண்டும் அல்லது ஜுகோவ்ஸ்கியின் கற்பனை பயங்கள், "அலெக்ஸாண்ட்ரியன்" என்ற வார்த்தை "அலெக்ஸாண்ட்ரியா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, "அலெக்சாண்டர்" என்ற பெயரிலிருந்து அல்ல என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. புஷ்கின் அதை வேண்டுமென்றே எந்த ஆத்திரமூட்டும் நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தியிருக்க மாட்டார், இல்லையெனில் இந்த கவிதை "மேசையில்" மிகவும் காலவரையற்ற காலத்திற்கு வைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது பகல் வெளிச்சத்தைப் பார்க்க முடியாது.

"அலெக்ஸாண்ட்ரியன்" என்ற வார்த்தையை "நெப்போலியன்" என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றுவதன் மூலம், ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கின் கூறிய பொருளை "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" என்ற சொற்றொடரில் சிதைத்தார். ஆனால் எந்த நோக்கத்திற்காக இந்த போலியை உருவாக்கினார்?

ஜூகோவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தில் கவிதையின் முதல் சரணத்தைப் படிக்கும் போது வாசகர், குறிப்பிட்ட வடிவியல்-இடஞ்சார்ந்த தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தார் - நெப்போலியன் I இன் வேண்டுகோளின் பேரில் 1807 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரிய மற்றும் ரஷ்ய பீரங்கிகளில் இருந்து ட்ராஜனின் நெடுவரிசையின் மாதிரியில் பாரிஸில் நிறுவப்பட்டது. இடம் வெண்டோம். உச்சியில் நெப்போலியன் சிலை இருந்தது. 1814 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் பாரிஸ் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அது அகற்றப்பட்டு லில்லிகளுடன் ஒரு வெள்ளை போர்பன் கொடியுடன் மாற்றப்பட்டது. ஆனால் ஏற்கனவே 1833 இல், மன்னர் லூயிஸ் பிலிப் நெப்போலியனின் புதிய சிலையை உருவாக்கி ஒரு நெடுவரிசையில் வைக்க உத்தரவிட்டார்.

நெப்போலியன் I இன் மீட்டெடுக்கப்பட்ட சிலையுடன் கூடிய வெண்டோம் நெடுவரிசை உடனடியாக பிரான்சில் ஆனது, ஒருபுறம், போனபார்டிஸ்ட் வழிபாட்டின் அடையாளமாகவும், மறுபுறம், நெப்போலியனின் எதிர்ப்பாளர்களின் விமர்சனப் பொருளாகவும் மாறியது. இந்த காரணத்திற்காக ஜுகோவ்ஸ்கியை மாற்றுவது தோல்வியுற்றதாகக் கருதப்படலாம்: இந்த இரண்டு பிரெஞ்சு கட்சிகளின் மீது "கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர" அல்லது அவர்களில் ஒருவரின் பக்கத்தை எடுக்க புஷ்கின் விரும்பியிருக்க வாய்ப்பில்லை.

கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளில், "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்" என்ற வார்த்தைகளுக்கு பல விளக்கங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவை அனைத்தும், ஜுகோவ்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட விருப்பத்தைப் பின்பற்றி, இடஞ்சார்ந்த-வடிவவியல்.

அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, புஷ்கின் என்பது ரோட்ஸின் கொலோசஸைக் குறிக்கிறது - கிரேக்க துறைமுக நகரமான ரோட்ஸில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க சூரியக் கடவுள் ஹீலியோஸின் மாபெரும் சிலை, ஏஜியன் கடலில் அதே பெயரில் உள்ள தீவில் அமைந்துள்ளது. வெண்கல ராட்சத - ஒரு உயரமான, மெல்லிய இளைஞனின் சிலை - தலையில் கதிரியக்க கிரீடத்துடன் ஒரு பேகன் கடவுள் - ரோட்ஸ் துறைமுகத்தின் நுழைவாயிலில் உயர்ந்து தொலைவில் இருந்து தெரியும். சிலை களிமண்ணால் செய்யப்பட்டு இருந்தது உலோக சட்டகம், மற்றும் மேல் மூடப்பட்டிருந்தது வெண்கலத் தாள்கள். அறுபத்தைந்து ஆண்டுகள் கோலோச்சியது. கிமு 222 இல். நிலநடுக்கத்தால் சிலை சிதைந்தது. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோ எழுதுவது போல், "சிலை தரையில் கிடந்தது, நிலநடுக்கத்தால் தூக்கி எறியப்பட்டு முழங்கால்களில் உடைந்தது." ஆனால் அப்போதும் அதன் அளவு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு சிலரால் மட்டுமே இரு கைகளாலும் பிடிக்க முடியும் என்று பிளினி தி எல்டர் குறிப்பிடுகிறார் கட்டைவிரல்சிலை கைகள் ( மனித உடலின் விகிதாச்சாரத்தை கவனித்தால், இது சிலையின் உயரம் சுமார் 60 மீ.) ஆனால் இந்த நினைவுச்சின்னத்திற்கும் புஷ்கினின் அற்புத வேலைக்கும் என்ன தொடர்பு இருக்க முடியும்?

மற்றொரு பதிப்பின் படி, ரோமானிய பேரரசர் பாம்பேயின் நினைவாக எகிப்திய அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் அமைக்கப்பட்ட நெடுவரிசையை விட புஷ்கின் தனது அதிசய நினைவுச்சின்னத்தை "உயர்த்த" விரும்பினார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசைக்குத் திரும்புவோம். நெப்போலியன் மீது ரஷ்ய துருப்புக்களின் வெற்றியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது, இது உண்மையில் உலகில் உள்ள அனைத்து ஒத்த நினைவுச்சின்னங்களையும் விட உயரமானது: பாரிஸில் மேற்கூறிய வென்டோம் நெடுவரிசை, ரோமில் டிராஜனின் நெடுவரிசை மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள பாம்பேயின் நெடுவரிசை. எடுத்துக்காட்டாக, வெண்டோம் நெடுவரிசையை விட நெடுவரிசை உயரமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நெடுவரிசையை நிறைவு செய்யும் தேவதையின் உருவம் வெண்டோம் நெடுவரிசையில் உள்ள நெப்போலியன் I இன் உயரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. ஒரு தேவதை ஒரு பாம்பை சிலுவையால் மிதிக்கிறார், இது நெப்போலியன் துருப்புக்களுக்கு எதிரான வெற்றியைப் பெற்ற ரஷ்யா ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்த அமைதி மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கிறது. "உங்கள் கலகத்தனமான தலையுடன் ஏறுவது" இறைவனின் தூதருக்கு மேலேயும் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் வெற்றியின் சின்னத்திற்கும் மேலே? அத்தகைய கண்டுபிடிப்பை "மொழிபெயர்ப்பாளர்களின்" மனசாட்சிக்கு விட்டுவிடுவோம்.

படம் இடமிருந்து வலமாக, வரிசையாக, ஒப்பீட்டு விகிதங்களைக் காட்டுகிறது: அலெக்சாண்டரின் நெடுவரிசை, பாரிஸில் உள்ள வெண்டோம் நெடுவரிசை, ரோமில் ட்ராஜனின் நெடுவரிசை, அலெக்ஸாண்டிரியாவில் உள்ள பாம்பேயின் நெடுவரிசை மற்றும் ரோமில் உள்ள அன்டோனினஸின் நெடுவரிசை. கடைசி நான்கும் ஏறக்குறைய ஒரே உயரம் ( 47.5 மீட்டருக்கும் குறைவானது - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசையின் உயரம்).

எகிப்தில் பண்டைய காலங்களில் அமைக்கப்பட்ட தூபிகளை புஷ்கினின் "அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்" உடன் இணைக்கவும் அவர்கள் முயன்றனர். எகிப்தியலாளர்களின் ஆராய்ச்சியின் படி, இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் பழைய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில் கூட அசாதாரணமானது அல்ல. வெளிப்படையாக, ஒவ்வொன்றிற்கும் முன் நேரம் இல்லை எகிப்திய பிரமிடுஇதேபோன்ற தூபி ரோஜா. மத்திய மற்றும் புதிய எகிப்திய ராஜ்ஜியங்களின் போது, ​​தூபிகளின் முழு சந்துகளும் கோவில்களுக்கு இட்டுச் சென்றன. தொடர்ந்து வந்த நூற்றாண்டுகளில், ஏறக்குறைய இந்த தூபிகள் அனைத்தும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களால் எகிப்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, அதன் வெற்றிகரமான படைகள் எகிப்திய மண்ணில் சுற்றித் திரிந்தன.

விசுவாசிகள் எப்போதும் இந்த எகிப்திய தூபிகளை உருவ வழிபாட்டின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​​​போப் சிக்ஸ்டஸ் V அதை சுத்திகரிக்கும் சடங்கைச் செய்தார், இதனால் "எகிப்தின் தீங்கிழைக்கும் கடவுள்" கல் நினைவுச்சின்னத்தின் மீது அதிகாரத்தை இழக்க நேரிடும் மற்றும் அதன் அடுத்தடுத்த கிறிஸ்தவ உரிமையாளர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது.

பிரான்சில் உள்ள பாரிசியன் பிளேஸ் டி லா கான்கார்டின் மையத்தில் 23 மீ உயரமுள்ள பண்டைய எகிப்திய லக்சர் தூபி உள்ளது, அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் செதுக்கப்பட்ட படங்கள் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்கள் எகிப்திய பாரோ ராம்செஸ் II க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

லக்சர் தூபிக்கு மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு உண்டு. இது முதலில் எகிப்தில் உள்ள லக்சர் கோவிலின் நுழைவாயிலில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் 1830 களின் முற்பகுதியில், எகிப்தின் வைஸ்ராய் முகமது அலி பிரான்சுக்கு இரண்டு தூபிகளை வழங்கினார், அவற்றில் ஒன்று லக்சர் தூபி. இந்த நேரத்தில், செய்ன் மற்றும் நைல் ஆறுகள் ஆழமற்றதாக மாறியது, மேலும் தூபிகளின் போக்குவரத்து தாமதமானது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் முதலில் லக்சர் தூபியை பாரிஸுக்கு கொண்டு செல்ல முடிவு செய்தனர், மேலும் அழகில் தாழ்ந்த அலெக்ஸாண்ட்ரியா தூபியை பின்னர் வழங்க முடிவு செய்தனர். லக்சர் தூபி அக்டோபர் 25, 1836 இல் பிளேஸ் டி லா கான்கார்டில் அமைக்கப்பட்டது.

கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எகிப்தில் ஏழு நிற்கும் தூபிகள் மட்டுமே இருந்தன: தீப்ஸில் நான்கு, பிலே தீவில் ஒன்று, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ஒன்று மற்றும் ஹெலியோபோலிஸில் ஒன்று. இங்கிலாந்தில் நான்கு எகிப்திய தூபிகளும், பிரான்சில் இரண்டும், இத்தாலிய புளோரன்சில் இரண்டும், இஸ்தான்புல்லில் இரண்டும் இருந்தன.

பெரும்பாலான எகிப்திய தூபிகள் ரோமில் உள்ளன - பன்னிரண்டு. செயின்ட் பால் கதீட்ரலுக்கு அருகில் ஒரு தூபி உள்ளது, நெடுவரிசையின் உயரம் 23.5 மீ, பேரரசர் அகஸ்டஸ் கொண்டு வந்து பியாஸ்ஸா டெல் போபோலோவில் நிறுவப்பட்ட ஃபிளாமினியஸ் தூபியின் உயரம் 22.3 மீ.

கிளியோபாட்ராவின் ஊசி என்று அழைக்கப்படும் லண்டனில் நிறுவப்பட்ட தூபியின் முக்கிய பகுதியின் உயரம் 17.5 மீ, நிச்சயமாக, கிளியோபாட்ரா ஒரு தூபியை உருவாக்கி நினைவுச்சின்னத்திற்கு தனது பெயரைப் பெயரிடவில்லை. சீசரை மகிழ்விப்பதற்காக, அவர் ஹெலியோபோலிஸிலிருந்து ஒரு பிரமிடுக்கு ஒத்த ஒரு தூபியை எகிப்தின் தலைநகருக்கு கொண்டு சென்றார். 1801 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தில் பிரெஞ்சு அலகுகளை தோற்கடித்த ஆங்கிலேயர்கள், ஒரு கோப்பையாக தூபியை எடுத்துக் கொள்ள முன்வந்தனர். இருப்பினும், பின்னர் பிரிட்டிஷ் துருப்புக்களின் கட்டளை, நினைவுச்சின்னத்தை கொண்டு செல்வதில் உள்ள சிரமங்கள் காரணமாக, இந்த யோசனையை கைவிட்டது. பின்னர், 1819 இல், மேற்கூறிய முகமது அலி, ஆங்கிலேய இளவரசர் ரீஜண்டிற்குப் பரிசாகத் தூபியை வழங்கினார்.

பண்டைய காலத்தில் கிளியோபாட்ராவின் ஊசி அதன் பெயரைப் பெற்றது. எகிப்திய பாதிரியார்கள் இந்த உயரமான கல் கட்டமைப்புகளை ஊசிகள் வடிவில் அமைத்து, அவற்றை தெய்வங்களின் பலிபீடங்கள் என்று அழைத்தனர் மற்றும் மர்மமான ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மூலம் சில இரகசிய அறிவை அழியாமல் செய்தனர்.

இந்த அனைத்து தூபிகளையும் பொறுத்தவரை, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அவற்றில் எதற்கும் மேலாக ஒரு "கலகத் தலையாக" எழுவது முற்றிலும் பொருத்தமானது அல்ல, அநேகமாக, வெறுமனே கேலிக்குரியது. புஷ்கின் தனது கவிதை எதிர்ப்பின் முக்கிய பொருளாக பேகன் சின்னங்களை முன்வைக்கும் அளவுக்கு மதகுருவாக இல்லை.

புஷ்கினின் "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" கிரிகோயரின் முன்மாதிரி பற்றிய கேள்வியின் பெல்ஜிய ஆராய்ச்சியாளர் மற்றொரு கருதுகோளை முன்வைத்தார் - கவிஞர் ஃபரோஸ் கலங்கரை விளக்கத்தை அர்த்தப்படுத்தியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உண்மையில், "தூண்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "நெடுவரிசைகள்" அல்லது "தூண்" என்பதை விட பரந்ததாகும் - முதலில் பாபிலோனின் தூண் கட்டப்பட்டதைக் குறிக்கும் பாபேலின் பாண்டேமோனியத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆனால் புஷ்கின் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கலங்கரை விளக்கம் என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தூண் என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஃபரோஸ் மட்டுமே. இதற்கு மாறாக, புஷ்கின் கலங்கரை விளக்கத்தை ஒரு தூண் என்று அழைத்திருக்க முடியாது.

புஷ்கின் பயன்படுத்திய "தூண்" என்ற வார்த்தையானது, "பாபிலோனியக் குழப்பம்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது. (பூமி முழுவதும் ஒரே மொழியும் ஒரே பேச்சும் இருந்தது... மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்: செங்கல்களை உருவாக்கி நெருப்பால் எரிப்போம். பரலோகத்திற்கு, மற்றும் நாம் முழு பூமியின் முகத்தில் சிதறிப்போகும் முன் நமக்காக ஒரு பெயரை உருவாக்குவோம்... மேலும் கர்த்தர் கூறினார்: இதோ, ஒரு மக்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே மொழி இருக்கிறது செய்யத் தொடங்கினோம், நாம் கீழே சென்று அவர்களின் மொழியைக் குழப்பிவிடுவோம், அதனால் ஒருவரின் பேச்சு மற்றவருக்குப் புரியாது. பாபிலோனின் தூண்? இந்த அனுமானம் மிகவும் சாத்தியம்.

ஆம், ஆனால் இன்னும், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண் புஷ்கின் தனது கவிதையை எழுதும் போது எதைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்?

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புஷ்கின் தூணின் - ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னத்தின் பொருள் உருவகத்தின் பாத்திரத்திற்கு மிகவும் "தகுதியான வேட்பாளர்" இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது அமெரிக்காவின் தலைநகரான கிளாசிக் எகிப்திய தூபியின் உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் உருவாக்கப்பட்டது. அமெரிக்கா, வாஷிங்டன். நினைவுச்சின்னத்தின் உயரம் 169 மீ, இது உலகின் மிக உயரமான கல் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

"இது வாஷிங்டனில் அமைந்துள்ள நான்கு பக்க கல் அமைப்பு ( DC), "தேசத்தின் தந்தை", ஜெனரல், நிறுவனர் தந்தை மற்றும் அமெரிக்காவின் முதல் ஜனாதிபதியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது ( 1789 முதல் 1797 வரை) ஜார்ஜ் வாஷிங்டன்,” என்று பிரசுரங்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் தலைநகருக்கான வழிகாட்டிகள் கூறுகின்றன.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் அமெரிக்காவின் தலைநகரில் உள்ள மிக உயரமான கட்டிடமாகும்.

...வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் கட்டுவதற்கான முதல் அழைப்பு அவரது வாழ்நாளில் 1783 இல் வந்தது.

தூபியை நிர்மாணிப்பதற்கான திட்டங்கள் ரஷ்யா உட்பட உலகில் பெரும் ஆர்வத்தைத் தூண்டின. இந்த தலைப்பு சமூகத்தில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய தலைநகரில் வெளியிடப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியும் அவருக்கு பல இதழ்களை அர்ப்பணித்தது. திட்டமிடப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தை சித்தரிக்கும் வேலைப்பாடும் வெளியிடப்பட்டது.

பெருநகரத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்காக வட அமெரிக்காவில் உள்ள ஆங்கிலேயர்களின் காலனிகளின் போராட்டத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டி இந்த போரின் நிகழ்வுகளை ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் உள்ளடக்கியது. எனவே, ஜூலை 1789 இல், செய்தித்தாள் பின்வரும் செய்தியை வெளியிட்டது: “புதிய கூட்டமைப்பின் தலைவரான ஜெனரல் வாஷிங்டன், ஏப்ரல் 22 ஆம் தேதி இங்கு வந்து மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார். முந்தைய நாள், அவர் இந்த புதிய கண்ணியத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்-ஜனாதிபதி பதவி-அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார்.

இந்த குறிப்பு அமெரிக்காவின் முதல் ஜனாதிபதியைப் பற்றியது ( அமெரிக்கா) ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் இந்த வட அமெரிக்க குடியரசின் தலைவர்களின் ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் முதல் குறிப்பு.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியின் சந்தாதாரர்களில் ஒருவர். 1831 கோடையில் Tsarskoe Selo வில் இருந்து P. A. Vyazemsky க்கு அவர் அனுப்பிய கடிதத்தில், பின்வரும் சொற்றொடர் உள்ளது: “இலக்கியத்தைப் பற்றி கேட்காதே: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கெசட்டைத் தவிர ஒரு பத்திரிகையையும் நான் பெறவில்லை. அவற்றைப் படிக்காதே"...

இருப்பினும், நீங்கள் அதைப் படிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் குறைந்தபட்சம் அதைத் தவிர்த்துவிட்டீர்கள். இந்த கட்டுரையின் தலைப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. 1834 இல் அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை திறக்கப்பட்டபோது, ​​​​புஷ்கின் நகரத்தில் இல்லை. நண்பர்கள், நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மற்றும் செய்தித்தாள் மதிப்புரைகளிலிருந்தும் அவர் நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் Vedomosti கண்டுபிடிப்பு தொடர்பான பொருட்களை வெளியிட்டார். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் அப்போதைய யெனீசி மாகாணத்தின் சிறிய மக்கள் - துங்கஸ், யாகுட்ஸ், புரியாட்ஸ், மங்கோலியர்களைப் பற்றிய நீண்ட, தொடர்ச்சியுடன், இனவியல் விஷயங்களைக் கொடுத்தனர். ஆழ்ந்த அறியாமைக்குள் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். அவர்களிடம் வழிபாட்டின் அடையாளங்கள் இல்லை; எழுதப்பட்ட மரபுகள் எதுவும் இல்லை மற்றும் மிகக் குறைவான வாய்வழி மரபுகள் உள்ளன..."

புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "இப்போது காட்டு துங்கஸ்" எங்கிருந்து வருகிறது?

... நினைவுச்சின்னத்தின் மூலக்கல்லானது ஜூலை 4, 1848 இல் (அமெரிக்க சுதந்திர தினம்) அமைக்கப்பட்டது, மேலும் 55 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாஷிங்டன் எதிர்கால தலைநகரில் கேபிட்டலுக்கான அடித்தளத்தை அமைக்கும் போது பயன்படுத்திய அதே மண்வெட்டி பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரதிநிதிகள் சபையின் சபாநாயகர் ராபர்ட் வின்த்ரோப், தூபி இடும் விழாவில் அமெரிக்க குடிமக்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார், "அனைத்து அமெரிக்க மக்களின் நன்றியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குங்கள்... அதை வானத்தில் கட்டுங்கள்! வாஷிங்டனின் கொள்கைகளின் உயரங்களை நீங்கள் மிஞ்ச முடியாது." ஏன் பாபிலோனின் பைபிள் தூண் இல்லை!

அமெரிக்காவின் தற்போதைய தலைநகரான வாஷிங்டன் நகரத்திற்கு வருகை தரும் சுற்றுலாப் பயணிகள், ஜார்ஜ் வாஷிங்டனுக்கு தூபி அமைக்கப்பட்டு, பொடோமாக் ஆற்றின் மீது பாலத்தைக் கடந்து, 111 ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கும் ஒரு பண்டைய நகரத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். இது அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியுடன் தொடர்புடைய ஒரு வரலாற்று மற்றும் சுற்றுலா மையம் ( அவரது வீட்டு அருங்காட்சியகம் இங்கே அமைந்துள்ளது) அமெரிக்க வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் "பழைய நகரம்" குறிப்பிட்ட மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் இங்குதான் முக்கியமான மாநில கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, மாநிலங்களின் "ஸ்தாபக தந்தைகள்" சந்தித்தனர், மேலும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நகரத்தில் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். 1828 முதல் 1836 வரை, அலெக்ஸாண்டிரியா நாட்டின் மிகப்பெரிய அடிமைச் சந்தைகளில் ஒன்றாக இருந்தது. மிசிசிப்பி மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் தோட்டங்களில் பணிபுரிய ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கிருந்து ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அடிமைகள் அனுப்பப்பட்டனர்.

அமெரிக்காவின் வரலாற்றில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரம் அதன் போது அறியப்படுகிறது உள்நாட்டுப் போர் 1861 இல், முதல் இரத்தம் இங்கு சிந்தப்பட்டது.

"பழைய நகரத்தில்", அதன் உருவாக்கத்தின் சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன அமெரிக்க ஜனநாயகம். அவற்றில்: ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் வீட்டின் சரியான நகல்...

வரலாற்று மையம் இப்போது 1749 இல் உள்ள தோற்றத்தைப் பெறத் தொடங்கியது. 1801 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரம் அதிகாரப்பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்ட கொலம்பியாவின் கூட்டாட்சி மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இதில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவைத் தவிர, அமெரிக்காவின் தலைநகராக மாறிய வாஷிங்டன் நகரமும் அடங்கும், ஜார்ஜ்டவுன் நகரம், வாஷிங்டன் கவுண்டி மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மாவட்டம்.

தலைநகர் ஃபெடரல் மாவட்டத்திற்கு 260 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு ஒதுக்கப்பட்டது. கி.மீ. புதிய மாநிலத்தின் தலைநகரைத் தேர்ந்தெடுப்பது கடினமாக இருந்தது, ஏனெனில் பல நகரங்கள் இந்த பாத்திரத்திற்காக போட்டியிடுகின்றன. 1783 ஆம் ஆண்டு முதல் செனட் சபையில் தலைநகரை கட்டியெழுப்புவது பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1790 வாக்கில் மட்டுமே காங்கிரஸார் ஒரு சமரசத்திற்கு வந்து தலைநகரம் பொட்டோமாக் ஆற்றில் - அப்போதைய 13 வட அமெரிக்க காலனிகளின் தெற்கு மற்றும் வடக்கிற்கு இடையில் அமைந்திருக்கும் என்று முடிவு செய்தனர். ஜூலை 1790 இல், ஒரு புதிய தலைநகரை நிர்மாணிப்பதற்காக மேரிலாந்து மற்றும் வர்ஜீனியா மாநிலங்களில் பிரதேசத்தை வழங்க அமெரிக்க காங்கிரஸ் முடிவு செய்தது, அதன் செயல்பாடுகள் முன்பு பிலடெல்பியாவால் செய்யப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் தனிப்பட்ட முறையில் Potomac ஆற்றில் ஒரு நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - அவர் ஆற்றிய கரையோர ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், ஒரு ஃப்ரீமேசனாக இருந்து, 1793 இல் கேபிட்டலின் முதல் கல்லை இடும் சந்தர்ப்பத்தில், பொதுவில் ஒரு மேசோனிக் கவசத்தை அணிந்து, ஒரு வெள்ளி சுத்தியலையும் துருவலையும் எடுத்தார் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை. நகரத்தின் முதல் தலைமை கட்டிடக் கலைஞர், வாஷிங்டனின் இராணுவக் கூட்டாளி, பிரெஞ்சுக்காரர் Pierre-Charles Lanfant, ஒரு பிரெஞ்சு புரட்சியாளரும் உறுதியான ஃப்ரீமேசனுமான மார்க்விஸ் டி லாஃபாயெட்டின் சகநாட்டவர் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர். அவர் வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட கப்பலில் பிரான்சிலிருந்து அமெரிக்காவிற்குப் பயணம் செய்த அதே டி லாஃபாயெட், ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் பொதுப் பணியாளர்களின் தலைவரானார், அவருடைய கட்டளையின் கீழ் போராடினார், அவரால் அன்பாக நடத்தப்பட்டார், மேலும் செழுமையடைந்து, பிரான்சுக்குத் திரும்பினார். 1831 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் வார்சாவில் ஒரு கலவரத்தை அடக்கியது தொடர்பாக ரஷ்யா மீது போரை அறிவிக்க அழைப்புகளுடன் வெளிவந்த பிரெஞ்சு தேசிய சட்டமன்றத்தில் டி லஃபாயெட் ரஷ்ய எதிர்ப்பு கட்சிக்கு தலைமை தாங்கினார்.

புஷ்கின் தனது கவிதையை "நீங்கள் எதைப் பற்றி சத்தம் போடுகிறீர்கள், மக்கள் புரட்சியாளர்களே?" கவிஞர் பணக்கார பிரதிநிதிகளை "மக்கள்" மற்றும் "vitii" என்று முரண்பாடாக அழைத்தார் - இது பேசுபவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் இளைய, குறைந்த பட்ட உறுப்பினர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் (இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தவர் இந்த சூழ்நிலையில் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பர்லியாவ் இருந்தார்), அவர்களுக்குப் பின்னால் நிழல்களில் எஞ்சியிருக்கும் "பொம்மைக்காரர்கள்" மறைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை மனதில் கொண்டு, மேலும் உயர் பட்டம்அர்ப்பணிப்பு.

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் "பழைய நகரத்தின்" முக்கிய ஈர்ப்பு டென்ட்ஸ் ஹில் ஆகும், இது ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் மேசோனிக் நினைவுச்சின்னத்தால் முதலிடத்தில் உள்ளது.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் மேசோனிக் மெமோரியலில் இருந்து நேரடியாக வடக்கே வரைபடத்தில் ஒரு கோடு வரைந்தால், பொட்டோமாக் ஆற்றைக் கடந்த பிறகு, 6 ​​கிமீக்கு மேல் சென்ற பிறகு, அது முதலில் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் தூபிக்குள் ஓடும், பின்னர், அதைக் கடந்து, உள்ளே வெள்ளை மாளிகை. அமெரிக்க தலைநகரை நிறுவியவர்கள் எண்ணியபடி, அலெக்ஸாண்டிரியா நகரம் அமெரிக்க தலைநகர் மற்றும் அமெரிக்க ஜனநாயகத்தின் மற்ற மூன்று முக்கிய சின்னங்கள் - கேபிடல், வெள்ளை மாளிகை மற்றும் வாஷிங்டன் ஓபிலிஸ்க் போன்ற அதே வரிசையில் இருந்தது.

பொதுவாக ஜனநாயகம் மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்க ஜனநாயகம் குறித்த அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் அணுகுமுறை நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அது இறுதியாக படிகமாகி துல்லியமாக எதிர்மறையாக மாறியது கடந்த ஆண்டுஅவரது வாழ்க்கை.

அக்டோபர் 19, 1836 தேதியிட்ட சாடேவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், புஷ்கின் 1836 இல் வெளியிட்ட சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் மூன்றாவது புத்தகத்தில், "ஜான் டென்னர்" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார் என்று குறிப்பிட்டார். அதில், அவர் அமெரிக்க அரசின் சமகால நிலையைப் பற்றி மிகவும் பொருத்தமற்ற மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார்:

« இப்போது சில காலமாக, வட அமெரிக்க மாநிலங்கள் ஐரோப்பாவில் மிகவும் சிந்தனைமிக்க மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்து வருகின்றன. அரசியல் நிகழ்வுகள் இதற்குக் காரணம் அல்ல: அமெரிக்கா தனது பணியை அமைதியாகவும், பாதுகாப்பாகவும், செழிப்பாகவும் இன்றுவரை நிறைவேற்றுகிறது. உலகில் வலுவான, அதன் புவியியல் நிலையால் பலப்படுத்தப்பட்டது, அதன் நிறுவனங்களின் பெருமை. ஆனால் பல ஆழ்ந்த மனங்கள் சமீபத்தில் அமெரிக்க பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய ஆய்வை மேற்கொண்டன, மேலும் அவர்களின் அவதானிப்புகள் நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் கேள்விகளை மீண்டும் எழுப்பியுள்ளன.

சமீபத்திய அறிவொளியின் பலனாக இந்த புதிய மக்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மீதான மரியாதை பெரிதும் அலைக்கழிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனநாயகத்தை அதன் அருவருப்பான சிடுமூஞ்சித்தனத்திலும், அதன் கொடூரமான தப்பெண்ணங்களிலும், சகிக்க முடியாத கொடுங்கோன்மையிலும் அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்கள். உன்னதமான, தன்னலமற்ற, மனித ஆன்மாவை உயர்த்தும் அனைத்தும் - தவிர்க்க முடியாத அகங்காரம் மற்றும் ஆறுதலுக்கான ஆர்வத்தால் அடக்கப்படுகின்றன; பெரும்பான்மையினர், சமூகத்தை வெட்கமின்றி ஒடுக்குகிறார்கள்; கல்வி மற்றும் சுதந்திரத்தின் மத்தியில் நீக்ரோ அடிமைத்தனம்; பிரபுக்கள் இல்லாத மக்களிடையே பரம்பரை துன்புறுத்தல்; வாக்காளர்கள், பேராசை மற்றும் பொறாமை; மேலாளர்களின் தரப்பில் கூச்சம் மற்றும் அடிமைத்தனம்; திறமை, சமத்துவத்தை மதித்து, தன்னார்வ ஒதுக்கீட்டிற்கு தள்ளப்பட்டது; ஒரு பணக்காரர், தெருவில் இருக்கும் திமிர்பிடித்த வறுமையைப் புண்படுத்தக் கூடாது என்பதற்காக, கந்தலான கஃப்டானை அணிந்துகொண்டு, ரகசியமாக வெறுக்கிறார்: படம் இதுதான் அமெரிக்க மாநிலங்கள், சமீபத்தில் நமக்கு வெளிப்பட்டது».

தேதிகளை மீண்டும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். ஆகஸ்ட் 21, 1836 இல், புஷ்கின் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கவிதையை எழுதினார், மற்றும் செப்டம்பர் 1836 இல் (சரியான தேதி தெரியவில்லை, ஆட்டோகிராப் பாதுகாக்கப்படவில்லை) - அமெரிக்க ஜனநாயகம் பற்றிய கட்டுரை.

ஜுகோவ்ஸ்கி, கவிஞரின் ஆவணங்களில் ஒரு கவிதையைக் கண்டுபிடித்து, "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்" என்ற வார்த்தைகளுடன் வெளியிடப்பட்டது, இது சோவ்ரெமெனிக்கில் "ஜான் டென்னர்" கட்டுரையின் வெளியீட்டோடு ஒப்பிடப்படும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃப்ரீமேசன்களுடனான தனது தொடர்பைப் பற்றியும், புஷ்கினின் மேசோனிக் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் ஒருபோதும் மறக்காத பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் வியாசெம்ஸ்கி, கவிஞரின் சவப்பெட்டியில் ஒரு வெள்ளை மேசோனிக் கையுறையை வைத்தபோது, ​​​​ஜுகோவ்ஸ்கி ஏற்கனவே III துறையின் தலைவரான பென்கெண்டோர்ஃப் தன்னை நியாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. .

நீதிமன்றத்தில் வெளிநாட்டினரின் கட்சியை எதிர்த்த புஷ்கின் ரஷ்ய கட்சியின் தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார். மேசனின் சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை கையுறை பழிவாங்கும் அறிகுறியைக் குறிக்கிறது. புஷ்கின் மரணத்தில் ஃப்ரீமேசன்களின் பங்கு இருப்பதாக அவர்கள் கருதலாம்.

வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் அப்போது கட்டப்படவில்லை என்று எதிர்க்கப்படலாம். ஆம், அவர் கல்லில் உருவெடுக்கவில்லை. ஆனால் அது நேரமும் பணமும் மட்டுமே. புஷ்கின் எதிர்நோக்கினார்.

மேலும் அவரது அற்புதமான நினைவுச்சின்னம், அவரது கவிதை, அவரது "பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ள ஆன்மா", அவர் முன்னறிவித்தபடி, "சிதைவிலிருந்து தப்பித்து" மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்தது, இரண்டும் ஒருவரின் அதிநவீன மனதில் அமைக்கப்பட்டு இன்னும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

விளாடிமிர் ஓர்லோவ், ஜரியானா லுகோவயா
வெளியிடப்பட்டது

அசல் எழுத்துப்பிழையில் உள்ள அசல் புஷ்கின் உரை இங்கே:

Exegi நினைவுச்சின்னம்

கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பியுள்ளேன்;
அதற்கு மக்கள் பாதை அதிகமாகாது;
அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.

இல்லை! நான் இறக்கவே மாட்டேன்! புனிதமான பாடலில் ஆன்மா
என் சாம்பல் பிழைத்து அழுகும் -
மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன்
அவர்களில் ஒருவராவது உயிருடன் இருப்பார்.

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
அதிலுள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்:
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்குஸ், மற்றும் புல்வெளிகளின் நண்பர் கல்மிக்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்,
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்:
அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன
மேலும் ஒரு முட்டாளுக்கு சவால் விடாதீர்கள்.

இந்த கவிதை ஏ.எஸ். ஒரு பெரிய இலக்கியம் புஷ்கினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. (ஒரு சிறப்பு இருநூறு பக்க வேலை கூட உள்ளது: அலெக்ஸீவ் எம்.பி. "புஷ்கின் கவிதை "நான் எனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் ..."". எல்., "நௌகா", 1967.). அதன் வகையில், இந்த கவிதை நீண்ட, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது. ஹொரேஸின் ஓட் (III.XXX) இன் முந்தைய ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் ஏற்பாடுகள் புஷ்கினின் உரையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன, தலைப்பின் விளக்கத்திற்கு புஷ்கின் என்ன பங்களித்தார் போன்றவற்றை பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். ஆனால் ஒரு குறுகிய இடுகையில் அலெக்ஸீவுடன் போட்டியிடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல.

இறுதி புஷ்கின் உரை ஏற்கனவே சுய-தணிக்கை செய்யப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் பார்த்தால்

வழக்கம் போல் போல்ஷோய் தியேட்டரில் ஒரு சடங்கு கூட்டம் இருந்தது. பொலிட்பீரோ மற்றும் பிற உறுப்பினர்கள், "எங்கள் தாய்நாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்" என்று சொல்வது வழக்கம்.

சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய அறிக்கையை கான்ஸ்டான்டின் சிமோனோவ் வழங்கினார்.

நிச்சயமாக, இந்த புனிதமான சந்திப்பின் முழு பாடமும் மற்றும் சிமோனோவின் அறிக்கையும் நாடு முழுவதும் வானொலியில் ஒளிபரப்பப்பட்டன.

ஆனால் பொதுமக்கள், குறிப்பாக வெளியூர்களில் உள்ளவர்கள் இந்த நிகழ்வில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

எப்படியிருந்தாலும், ஒரு சிறிய கசாக் நகரத்தில், ஒரு ஒலிபெருக்கி நிறுவப்பட்ட மத்திய சதுக்கத்தில், யாரும் - உள்ளூர் அதிகாரிகள் உட்பட - சிமோனோவின் அறிக்கை திடீரென்று மக்களிடையே இத்தகைய எரியும் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை.

ஒலிபெருக்கி அதன் சொந்த ஏதோ ஒரு மூச்சுத்திணறல், மிகவும் புரியவில்லை. வழக்கம் போல் சதுக்கம் காலியாக இருந்தது. ஆனால் புனிதமான கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில், போல்ஷோய் தியேட்டரில் இருந்து ஒளிபரப்பப்பட்டது, அல்லது சிமோனோவின் அறிக்கையின் தொடக்கத்தில், முழு சதுக்கமும் திடீரென்று எங்கிருந்தும் குதிரைவீரர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பியது. சவாரி செய்தவர்கள் இறங்கி ஒலிபெருக்கியில் அமைதியாக நின்றனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் சிறந்த இலக்கியத்தின் நுட்பமான அறிவாளிகளை ஒத்திருந்தார்கள். இவர்கள் மிகவும் எளிமையானவர்கள், மோசமான உடை அணிந்தவர்கள், சோர்வுற்ற முகங்கள் கொண்டவர்கள். ஆனால் அவர்கள் சிமோனோவின் அறிக்கையின் அதிகாரப்பூர்வ வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேட்டார்கள், அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் போல்ஷோய் தியேட்டரில் பிரபல கவிஞர் என்ன சொல்லப்போகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

ஆனால் ஒரு கட்டத்தில், அறிக்கையின் நடுவில் எங்கோ, அவர்கள் திடீரென்று அதில் ஆர்வத்தை இழந்தனர். அவர்கள் தங்கள் குதிரைகளில் குதித்து சவாரி செய்தனர் - அவர்கள் தோன்றியதைப் போலவே எதிர்பாராத விதமாகவும் விரைவாகவும்.

இவர்கள் கஜகஸ்தானுக்கு நாடு கடத்தப்பட்ட கல்மிக்குகள். அவர்கள் குடியேற்றத்தின் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து இந்த நகரத்திற்கு, இந்த சதுக்கத்திற்கு, ஒரே நோக்கத்துடன் விரைந்தனர்: புஷ்கினின் “நினைவுச்சின்னம்” உரையை மேற்கோள் காட்டும்போது மாஸ்கோ பேச்சாளர் சொல்வாரா என்று கேட்க (அவர் நிச்சயமாக அதை மேற்கோள் காட்டுவார்! எப்படி! அவரால் இது முடியாதா?), வார்த்தைகள்: "மேலும் புல்வெளிகளின் நண்பர், கல்மிக்."

அவர் அவற்றை உச்சரித்திருந்தால், நாடுகடத்தப்பட்ட மக்களின் இருண்ட தலைவிதி திடீரென்று ஒரு மங்கலான நம்பிக்கையின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்தது என்று அர்த்தம்.
ஆனால், அவர்களின் பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, சிமோனோவ் இந்த வார்த்தைகளை ஒருபோதும் உச்சரிக்கவில்லை.

அவர், நிச்சயமாக, "நினைவுச்சின்னம்" மேற்கோள் காட்டினார். மேலும் அதற்குரிய சரணம் கூட படித்தேன். ஆனால் அது எல்லாம் இல்லை. முழுமையாக இல்லை:

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்.
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ்...

மற்றும் அது தான். "Tungus" இல் மேற்கோள் துண்டிக்கப்பட்டது.

நானும் இந்த அறிக்கையை அப்போது (வானொலியில், நிச்சயமாக) கேட்டேன். பேச்சாளர் புஷ்கினின் வரியை எவ்வளவு விசித்திரமாகவும் எதிர்பாராத விதமாகவும் சரிசெய்தார் என்பதையும் நான் கவனித்தேன். ஆனால் இந்த தொங்கும் மேற்கோளின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை நான் மிகவும் பின்னர் அறிந்தேன். சிமோனோவின் அறிக்கையைக் கேட்க தொலைதூர இடங்களிலிருந்து விரைந்த கல்மிக்ஸைப் பற்றிய இந்த கதையும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என்னிடம் கூறப்பட்டது. புஷ்கினின் "நினைவுச்சின்னத்தை" மேற்கோள் காட்டும்போது, ​​​​பேச்சாளர் எப்படியாவது தனது ரைமை இழந்தார் என்பதைக் குறிப்பிடுவதில் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். சிமோனோவ் (ஒரு கவிஞர்!), எந்த காரணமும் இல்லாமல், திடீரென்று புஷ்கினின் அழகான வரியை சிதைத்ததில் அவர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்.

காணாமல் போன ரைம் எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் புஷ்கினுக்குத் திரும்பியது. 1957 இல் மட்டுமே (ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, XX க்குப் பிறகு காங்கிரஸ்), நாடுகடத்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் சொந்த கல்மிக் படிகளுக்குத் திரும்பினர், மேலும் புஷ்கினின் "நினைவுச்சின்னம்" உரை இறுதியாக அதன் அசல் வடிவத்தில் மேற்கோள் காட்டப்படலாம்.போல்ஷோய் தியேட்டரின் மேடையில் இருந்து கூட."
பெனடிக்ட் சர்னோவ் «