கடவுள் வழியில். நவீன உலகில் தேவாலயத்தின் அனுபவம்

அறிமுகம். 2.

அத்தியாயம் 1. பிரச்சினையின் வரலாறு. 4.

x 1. முதல் இடத்தில் இசைக் கல்வி

ரஷ்யாவில் மழலையர் பள்ளி. 4.

x 2. இசைக் கல்வியின் நோக்கங்கள். 8.

பாடம் 2. இசை திறன்களின் வளர்ச்சி. 10.

x 1. இசைத்திறன். 10.

x 2. மர்மமான ஒலிகளின் உலகில். 12.

x 3. சுருதி கேட்டல். 13.

x 4. ஒலியின் காலம் மற்றும் தாள உணர்வு. 14.

x 5. டிம்ப்ரே வண்ணம் மற்றும் டிம்ப்ரே ஒலி. 16.

x 6. இசையைக் கேட்கக் கற்றல். 17.

x 7. உணர்வின் வளர்ச்சி. 20

x 8. இசை திறன்களின் வளர்ச்சி

பாடுவதில். 20

x 9. இசை மற்றும் இயக்கம். 24.

முடிவுரை. 27.

நூல் பட்டியல். 29.

விண்ணப்பங்கள். 31.

இசைக் கல்வி என்பது ஒரு இசைக்கலைஞரின் கல்வி அல்ல, முதலில், ஒரு நபரின் கல்வி.

வி.ஏ. சுகோம்லின்ஸ்கி.

நவீன சமுதாயம் எதிர்கொள்ளும் மிக அழுத்தமான மற்றும் "பெரிய" பிரச்சனைகளில் ஒன்று அச்சுறுத்தலாகும் ஆன்மீக வறுமைஆளுமை, தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை இழக்கும் ஆபத்து. எனவே, நமது கல்வி மிக முக்கியமான பிரச்சனைகளுக்கு திரும்ப வேண்டும். நவீன சமுதாயம், ஏற்பாடு தார்மீக கல்வி, ஆன்மிகம் இல்லாமைக்கு எதிர்ப்பு, நுகர்வோர், செயலில் உள்ள அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் ஆசை மற்றும் தேவை ஆகியவற்றின் குழந்தைகளில் மறுமலர்ச்சி.

பல ஆண்டுகளாக நாங்கள் விவாதித்து வருகிறோம்: வல்லுநர்களிடையே பாலர் பாடசாலைகளின் இசைக் கல்வியில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற ஆசிரியர்கள் உள்ளனர்; இது ஒருபுறம், மறுபுறம் - பள்ளியில் குழந்தைகளின் இசைக் கல்வியில் வல்லுநர்கள் உள்ளனர். பள்ளி ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள்: "முதல் வகுப்பு மாணவர்களுடன் பணிபுரிவது கடினம், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒரு இசையமைப்பாளரைக் குறிப்பிட முடியாது மற்றும் மழலையர் பள்ளியில் அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட பாடல்கள் தெரியாது." கல்வியாளர்கள், இதையொட்டி நம்புகிறார்கள்: "எங்கள் குழந்தைகள் பாடவும் நடனமாடவும் கற்றுக்கொண்டார்கள், ஆனால் பள்ளியில் ஒரே ஒரு இசை பாடம் மட்டுமே இருந்தது."

துரதிருஷ்டவசமாக, நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்: இரண்டும் சரி. ஒரு குழந்தை, மழலையர் பள்ளியில் முழு இசைக் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, பள்ளியில் சமமான சாதகமான இசை சூழலில் தன்னைக் கண்டறிவது அரிதான தற்செயல் நிகழ்வு. மேலும், முந்தைய கட்டத்தில் குழந்தையின் இசைக் கல்வியில் குவிந்துள்ள எல்லாவற்றின் தொடர்ச்சியிலும் மழலையர் பள்ளியின் இசை இயக்குனருக்கும் பள்ளியில் இசை ஆசிரியருக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை நடைமுறை பணியாளர் பார்க்கிறார்.

முதலில் இசைக் கல்வி

ரஷ்யாவில் மழலையர் பள்ளி.

பாலர் கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சொசைட்டியின் உறுப்பினர்கள் கடந்த நூற்றாண்டில் இசைக் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்க முயன்றனர், பாலர் குழந்தைகளில் இசை, தாள உணர்வு மற்றும் செவிப்புலன் ஆகியவற்றை வளர்ப்பதே முக்கிய விஷயம் என்று நம்பினர். இருப்பினும், இந்த தேவையை பூர்த்தி செய்வது மிகவும் கடினம் என்று சமூகத்தின் அமைப்பாளர்கள் குறிப்பிட்டனர், ஏனெனில் நிகழ்ச்சிகளில் தெளிவு இல்லை, தலைவர்களின் அனுபவம் (அந்த கால காலம்) மற்றும் அவர்களின் இசை பயிற்சி போதுமானதாக இல்லை. எனவே, ஆசிரியர் L. Schleger இசைக் கல்வியை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இசை வகுப்புகளைப் பல்வகைப்படுத்த முன்மொழிந்தார்.

1873 ஆம் ஆண்டில், "வீட்டு மற்றும் மழலையர் பள்ளியில் உரையாடல்கள் மற்றும் வகுப்புகளுக்கான கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்களின் தொகுப்பு, உடற்பயிற்சி கூடங்கள், ஆசிரியர்களின் செமினரிகள் மற்றும் நகரப் பள்ளிகளில் படிப்பதற்காக" தோன்றியது, அதன் ஆசிரியர் I. பெலோவ் விளையாட்டுகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான முறைகளை உருவாக்க முயன்றார். பாடுவது. "அனைத்து வயதினருக்கான குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டுகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்" புத்தகத்தின் தொகுப்பாளர் A. Dussek இசை பதிவுகள் "கச்சேரி" அடிப்படையில் ஒரு விளையாட்டை முன்மொழிந்தார், நிழல் தியேட்டரைக் காண்பிப்பதற்கான விரிவான முறையை வழங்கினார். இசைத் தொகுப்பான "அவுட்டோர் கேம்ஸ் வித் சிங்கிங்" (ஆசிரியர் என். ஃபிலிடிஸ்) குழந்தைகளுடன் இசை வேலைகளில் இன்றுவரை பிரபலமான விளையாட்டுகளை உள்ளடக்கியது ("டெரெமோக்", "மழை", "லோஃப்", "லடுஷ்கி").

S.T. மற்றும் V.N. Shatskikh இன் பாலர் நிறுவனத்தில் K. N. Ventzel இன் "சிறந்த மழலையர் பள்ளியில்" A. S. Simonovich இன் முறையின்படி பணிபுரியும் மழலையர் பள்ளிகளில் இசை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதில் பின்வரும் திசைகள் கவனத்திற்குரியவை. இங்கு இசைக் கல்வி மிகவும் முறையாக மேற்கொள்ளப்பட்டது.

எனவே, ஏ.எஸ். சிமோனோவிச் இசை வகுப்புகளுக்கு ஒரு விளக்கமான செயல்பாட்டைச் செய்ய வேண்டும் என்று நம்பினார். எடுத்துக்காட்டாக, “தாயக ஆய்வுகள்” குறித்த வகுப்புகளை நடத்தும்போது, ​​​​நீங்கள் வானிலை பற்றிய பாடல்களைப் பாட வேண்டும், உடற்கல்வி வகுப்புகளில் நீங்கள் விளையாட்டுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் - வேடிக்கை மற்றும் பாடலுடன் கூடிய விளையாட்டுகள். குழந்தைகள் விருந்துகளை நடத்தும் பிரச்சினைக்கு ஏ. சிமோனோவிச் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு செய்தார். பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் போது அவர்களின் கற்பித்தல் திறமையை அவர் அங்கீகரித்தார்: விடுமுறைகள் ஆழமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும், கூட்டு உணர்வை வளர்க்க வேண்டும், குழந்தைகள் வண்ணங்களின் அழகான கலவையைப் பார்க்க வேண்டும், அழகான இசையைக் கேட்க வேண்டும், விடுமுறை நாட்களின் முழு அமைப்பும் மக்களைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் கனிவான மற்றும் சிறந்த. A. சிமோனோவிச்சின் இசைக் கல்வியின் அடிப்படைக் கொள்கையானது, பாலர் பாடசாலைகளின் விருப்பத்தை நம்புவதாகும்.

"சிறந்த மழலையர் பள்ளி" மாதிரியை உருவாக்கியவர், கே.என். வென்ட்செல், பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளைக் கொண்ட தனது சொந்த இசைக் கல்வி முறையை முன்மொழிந்தார்: பாடுதல், கேட்பது, நடனம், குழந்தைகளின் இசைக்கருவிகள் வாசித்தல். இசைக் கல்வியின் முக்கிய நோக்கம், அவரது பார்வையில், நகலெடுக்கும் மற்றும் இயந்திர இனப்பெருக்கம் திறன்களை உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் குழந்தையின் படைப்பு சக்திகளின் வளர்ச்சி. எனவே, குழந்தைகளின் சுதந்திரமான செயல்பாட்டில் நாம் தங்கியிருக்க வேண்டும், குழந்தையின் இயல்பிலிருந்து முன்னேற வேண்டும், மேலும் அவரை ஒரு "சிறிய கலைஞராக" பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். இசை வேலையில், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இரண்டு நிலைகள் இருக்க வேண்டும்:

முதலில் - புலனுணர்வு செயல்பாடு, குழந்தை பாடும்போது, ​​ஒரு கருவியை வாசித்து, அவர் கேட்கிறார்;

இரண்டாவது - "படைப்பு சக்திகளை வெளியிடும்" முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதற்கு நன்றி குழந்தை இசையில் உருவாக்குகிறது, அவரது குரல் அல்லது மெல்லிசைகளை மேம்படுத்துகிறது இசைக்கருவி.

குழந்தைகளின் கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான யோசனைகளின் வளர்ச்சி ஆசிரியரால் உதவுகிறது, அவர் பொருத்தமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறார், இசைத் தொகுப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், குழந்தைகளின் தேவைகள், அனுபவங்கள் மற்றும் ஆசைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். மழலையர் பள்ளியில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் வயது வந்தவரின் பங்கு குறித்து கே.என். வென்ட்ஸலின் எண்ணங்கள் மிகவும் பொருத்தமானவை மற்றும் நவீனமானவை (“குழந்தையின் விருப்பத்தையும் மனதையும் அடிமைப்படுத்தாதீர்கள், அவருடன் ஆன்மீக தொடர்பு மற்றும் சமத்துவத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் அது மாறும். சாத்தியமான வளர்ச்சிகுழந்தைகளில் கலையை அனுபவிக்கும் திறன்").

இசைக் கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் வளர்ச்சியில் மூன்றாவது திசையை ஷாட்ஸ்கி வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் மழலையர் பள்ளியின் வேலையாகக் கருதலாம். அழகியல் கல்வி என்பது எஸ்.டி. ஷட்ஸ்கியின் கற்பித்தல் கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படை மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் அங்கமாகும். இது ஒரு கலாச்சார அணுகுமுறையில் கட்டப்பட்டது, கலை வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் வாழ்க்கை கலையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அதனால்தான் S.T ஷாட்ஸ்கியின் குறிக்கோள் "இசை இருக்க வேண்டும்!" ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பின்வருவனவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்:

• இசை வாழ்க்கை குழந்தைகளின் வயது மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும்;
• குழந்தையின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தை நம்புங்கள்;
• இசை காது, இசை மொழி மற்றும் படைப்பு உணர்வின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

குழந்தைகளின் இசை வளர்ச்சியின் அளவை முறையாக ஆராய்வது, அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் இசையில் ஆர்வம், படைப்பாற்றல் மற்றும் இசை அறிவின் அளவை அடையாளம் காண்பது முக்கியம். இந்த அணுகுமுறைக்கு நன்றி மட்டுமே நீங்கள் கச்சேரிகள், மாலைகள் மற்றும் சிறப்பு வகுப்புகளில் தேவையான இசை சூழ்நிலையை உருவாக்க முடியும்.

ஷாட்ஸ்கி மழலையர் பள்ளியில், இசைக் கல்வி மிகவும் முறையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் மேற்கொள்ளப்பட்டது, எனவே வி.என். ஷட்ஸ்காயாவின் புத்தகம் "மழலையர் பள்ளியில் இசை" இன்னும் பாலர் குழந்தைகளின் இசைக் கல்வியின் முதல் வழிமுறை வழிகாட்டியாகக் கருதப்படுகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அதில்தான் முதன்முறையாக இசைக் குழு பாடங்களை நடத்துவதற்கான வழிமுறை விவாதிக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொரு வயதினருக்கும் இசைப் பணிகளின் பணிகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, கேட்பது, பாடுவது, இசை-தாள இயக்கங்களின் அமைப்பு குறித்த அடிப்படை விதிகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதற்கான காரணம் தகுதி தேவைகள்மழலையர் பள்ளியில் ஒரு இசை ஆசிரியரை தயார் செய்ய.

இசைக் கல்வியின் நோக்கங்கள்.

இசை பெரியவர்களை மட்டுமல்ல, மிகவும் சிறிய குழந்தைகளையும் பாதிக்கும் திறன் கொண்டது. மேலும், இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபரின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சிக்கு மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட காலம் கூட மிகவும் முக்கியமானது: எதிர்பார்ப்புள்ள தாய் கேட்கும் இசை வளரும் குழந்தையின் நல்வாழ்வில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது (ஒருவேளை அது அவரது சுவைகளை வடிவமைக்கிறது. மற்றும் விருப்பத்தேர்வுகள்). மேலே இருந்து, பாலர் குழந்தைகளின் இசை கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நாம் முடிவு செய்யலாம்.

இசைக் கல்வியின் முக்கிய நோக்கங்களைக் கருத்தில் கொள்ளலாம்:

1. பல்வேறு வகையான இசை நடவடிக்கைகள் மூலம் இசை மற்றும் படைப்பு திறன்களை (ஒவ்வொருவரின் திறன்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது);

2. இசை கலாச்சாரத்தின் தொடக்கத்தை உருவாக்குதல், ஒரு பொதுவான ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை உருவாக்க பங்களிக்க.

பட்டியலிடப்பட்ட சிக்கல்களின் வெற்றிகரமான தீர்வு இசைக் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தது, முதன்மையாக பயன்படுத்தப்படும் திறனாய்வின் முக்கியத்துவம், கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள், இசை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் வடிவங்கள் போன்றவை.

ஒரு குழந்தைக்கு இயற்கையில் உள்ளார்ந்த அனைத்து சிறந்தவற்றையும் வளர்ப்பது முக்கியம்; பல்வேறு இயற்கையான விருப்பங்களின் அடிப்படையில், சிறப்பு இசை திறன்களை உருவாக்குவதற்கு, பொதுவான வளர்ச்சியை மேம்படுத்துவதற்கு, சில வகையான இசை செயல்பாடுகளுக்கான நாட்டத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

ஒவ்வொரு குழந்தையின் இசை திறன்களும் வித்தியாசமாக வெளிப்படுகின்றன. சிலருக்கு, ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில், மூன்று அடிப்படை திறன்களும் - நல்லிணக்க உணர்வு, இசை-செவிப்புலன் மற்றும் தாள உணர்வு - மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, விரைவாகவும் எளிதாகவும் உருவாகின்றன, இது இசைத்திறனைக் குறிக்கிறது; மற்றவர்களுக்கு இது பின்னர், மிகவும் கடினம். உருவாக்க மிகவும் கடினமானது இசை மற்றும் செவித்திறன் உணர்வுகள் - ஒரு குரலின் மெல்லிசையை, துல்லியமாக, அதை உள்ளிழுக்கும் அல்லது ஒரு இசைக்கருவியில் காது மூலம் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன். பெரும்பாலான குழந்தைகளில், இந்த திறன் ஐந்து வயது வரை தோன்றாது. ஆனால் திறன்களின் ஆரம்ப வெளிப்பாடு இல்லாதது, இசைக்கலைஞர்-உளவியலாளர் பி.எம் டெப்லோவ் வலியுறுத்துகிறார், இது பலவீனத்தின் குறிகாட்டியாகவோ அல்லது குறிப்பாக திறன்களின் பற்றாக்குறையாகவோ இல்லை. பெரும் முக்கியத்துவம்குழந்தை வளரும் சூழல் உள்ளது (குறிப்பாக வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில்). இசை திறன்களின் ஆரம்ப வெளிப்பாடு, ஒரு விதியாக, போதுமான பணக்கார இசை பதிவுகளைப் பெறும் குழந்தைகளில் காணப்படுகிறது.

இசை திறன்களின் வளர்ச்சி.

இசைத்திறன்.

கிளிங்கா, சாய்கோவ்ஸ்கி, மொஸார்ட், பீத்தோவன்... எல்லோருக்கும் தெரிந்த பிரபலமான பெயர்கள். அவர்களுக்கு மேதைகளின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது யார்? இசையமைப்பாளர்களின் பெருமையை நிர்ணயித்தவர் யார்? இயற்கையா? பெற்றோரா? ஆசிரியர்களா?

ஒருவேளை தொழில்முறை குணங்கள் மரபணுக்கள் மூலம் அனுப்பப்படுகின்றனவா? ஒருவேளை ஒரு விஞ்ஞானியின் மகன், அவன் வளரும்போது, ​​ஒரு விஞ்ஞானியாகி, ஒரு எழுத்தாளரின் மகன் - ஒரு எழுத்தாளனாக மாறுவானா?

நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம்: "என் குழந்தை தனது தந்தையைப் பின்தொடர்ந்திருக்க வேண்டும், அவருக்கு இசைக்கு காது இல்லை." ஒரு மகன் அல்லது மகளின் திறன்கள் இல்லாததற்கான காரணத்திற்கான மிகவும் பொதுவான சூத்திரம்.

ஆசிரியர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் அனைவருக்கும் இசை செயல்பாடு (அதாவது, உடலின் கட்டமைப்பின் உடலியல் அம்சங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கேட்கும் உறுப்பு அல்லது குரல் கருவி) உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர். அவை இசை திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன. விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இசை ஆராய்ச்சித் துறையில் உள்ள நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, "வளராத திறன்" என்ற கருத்து அபத்தமானது. பிறப்பிலிருந்து ஒரு குழந்தையின் இசை வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டால், இது அவரது இசையமைப்பை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

இயற்கை மனிதனுக்கு தாராளமாக வெகுமதி அளித்துள்ளது. அவனைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பார்க்க, உணர, உணர எல்லாவற்றையும் அவள் அவனுக்குக் கொடுத்தாள். அவனைச் சுற்றி இருக்கும் பல்வேறு ஒலி வண்ணங்களைக் கேட்க அவள் அனுமதித்தாள். தங்கள் சொந்த குரல், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் குரல்கள், காடுகளின் மர்மமான சலசலப்பு, இலைகள் மற்றும் காற்றின் அலறல் ஆகியவற்றைக் கேட்டு, மக்கள் ஒலி, சுருதி மற்றும் காலத்தை வேறுபடுத்தி அறிய கற்றுக்கொண்டனர். கேட்கும் மற்றும் கேட்கும் தேவை மற்றும் திறனிலிருந்து, இசைக்கலை பிறந்தது - இயற்கையால் மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட பண்புகளில் ஒன்று.

வல்லுநர்கள் இசையமைப்பை ஒரு நபர் தன்னைத் தீவிரமாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் திறன்களின் தொகுப்பாக வரையறுக்கின்றனர் பல்வேறு வகையானஇசை செயல்பாடு: இசையைக் கேட்பது, பாடுவது, இயக்கம், இசை படைப்பாற்றல்.

இவை பொதுவாக அழைக்கப்படும், சிறப்பு அல்லது அடிப்படை திறன்கள் பின்வருமாறு: சுருதி கேட்டல், மாதிரி உணர்வு மற்றும் தாள உணர்வு. ஒரு நபர் கேட்கும் இசையை புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புவது அவர்களின் இருப்புதான், அவைதான் இசைக் கலையின் ரகசியங்களைப் பற்றிய ஆழமான அறிவின் உயரத்திற்கு உயர அனுமதிக்கின்றன.

இருப்பினும், முக்கிய விஷயம், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த திறன்கள் இசை நடவடிக்கைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவை செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய சுவாரஸ்யமான மற்றும் கட்டாய முறை கவனிக்கப்படுகிறது. அதனால்தான் ஆசிரியர்கள் இசையைப் புரிந்துகொள்வது, பாடும் திறன் மற்றும் வெளிப்படையாக நகரும் திறன் மற்றும் "இசைத்தன்மை" என்ற கருத்தின் ஒரு பகுதியாக இசை படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவது ஆகியவை அடங்கும். அதனால்,

இசையுடன் ஒரு குழந்தையின் தொடர்பு எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு இசையமைப்பாளராக அவர் மாறுகிறார், அவளுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் விரும்பத்தக்க சந்திப்புகள். .

மர்மமான ஒலிகளின் உலகில்.

ஒலி என்றால் என்ன? ஒலி என்பது மனிதன் உட்பட எந்த ஒரு பொருளையும், உயிரினத்தையும் பாதிக்கும் அதிர்வு

அமைதியான மற்றும் உரத்த ஒலிகள், நிச்சயமாக, குழப்பமடைய முடியாது. மனித பேச்சின் ஒலியை நீங்கள் கவனமாகக் கேட்டால், அது டைனமிக் நிழல்களில் நிறைந்திருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "இயக்கவியல்" என்பது "சக்தி, சக்தியுடன் தொடர்புடையது"). நிழல்களுக்கு நன்றி, எங்கள் பேச்சு மிகவும் வண்ணமயமாகிறது: ஒப்பிடுவதற்கு முன்மொழியப்பட்ட வண்ண வரைபடத்தைப் போலவே.

இசை பேச்சில் மாறும் நிழல்கள் வித்தியாசமான இசை வண்ணங்கள், அவை மெல்லிசையை வண்ணமயமாக்குகின்றன வெவ்வேறு நிறங்கள், அதை இன்னும் வெளிப்படுத்தும் ஒலி.

எந்தவொரு ஒலியின் வலிமையும் அதன் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும், அதன் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

இசையில் வெவ்வேறு வலிமைகளின் ஒலிகளுக்கு சிறப்பு பெயர்கள் உள்ளன. உரத்த ஒலி "Forte" (F அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது), அமைதியான ஒலி "Piano" (Sign P), மிதமான சத்தம் "Mezzo-Forte" (MF) என்று அழைக்கப்படுகிறது, திடீரென்று உரத்த ஒலி "Sforzando" ( எஸ் எப்).

மூலம், இரண்டு வார்த்தைகளின் இணைப்பிலிருந்து: ஃபோர்டே (சத்தமாக) மற்றும் பியானோ (அமைதியான) - நன்கு அறியப்பட்ட விசைப்பலகை கருவியின் பெயர் - பியானோ - வந்தது.

எனவே, ஒரு குழந்தைக்கு வெவ்வேறு வலிமைகளின் ஒலிகளை வேறுபடுத்தும் திறனை வளர்க்க, நீங்கள் பலவற்றைச் செய்ய வேண்டும். விளையாட்டு பணிகள்இந்த திறனை வளர்ப்பது. (இணைப்பு 1 ஐப் பார்க்கவும்.)

சுருதி கேட்டல்.

இயக்கவியலில் மட்டுமல்ல ஒலிகள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. ஒலியின் மற்றொரு ரகசியத்தைப் பற்றி அறிய, உங்கள் குழந்தையுடன் உரையாடல் விளையாட்டை விளையாடுங்கள். இரண்டு பேர் சந்தித்ததாக கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஒன்று பெரியது - பெரியது, குறைந்த குரலுடன், மற்றொன்று சிறியது, மெல்லிய குரலுடன். ராட்சதர் சிறிய மனிதனை ஆழ்ந்த குரலில் கேட்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் நுட்பமாகவும் மென்மையாகவும் பதிலளிக்கத் தொடங்கினார்.

நீங்கள் எங்கு வாழ்கிறீர்கள்? - மாபெரும் இடி முழக்கமிட்டது.

பள்ளத்தாக்கு மலரின் ஒரு அல்லியில், அது பதிலுக்கு மெதுவாக ஒலித்தது.

நீங்கள் யாருடன் நண்பர்களாக இருக்கிறீர்கள்? - இடியுடன் கூடிய கேள்வி மீண்டும் ஒலித்தது.

தும்பெலினாவுடன்...

ராட்சதர் இடியுடன் கூடிய பாஸ் குரலில் பேசுகிறார் என்பதையும், விசித்திரக் கதை சிறியவர் உயர்வாகவும் மென்மையாகவும் பேசுகிறார் என்பதை மறந்துவிடாமல், நீங்கள் மேலும் உரையாடலைக் கொண்டு வந்து அதை நிகழ்த்தலாம்.

ஒவ்வொரு இசை ஒலிக்கும் ஒரு சுருதி உண்டு.

இதுவே ஒரு இசை ஒலியை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, மேலும் எந்த இரைச்சல் ஒலியையும் இசையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

க்யூஷா என்ற பெண், பூனை மற்றும் பியானோவைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையை உங்கள் குழந்தைகளுடன் படிக்கவும், இதனால் எந்த ஒலிகள் உயர்ந்தவை மற்றும் குறைந்தவை என்பதை குழந்தை புரிந்து கொள்ளும். (இணைப்பு 2 ஐப் பார்க்கவும்).

ஒலியின் காலம் மற்றும் தாள உணர்வு.

உயர் மற்றும் குறைந்த ஒலிகள் ஒரு மெல்லிசையை உருவாக்குகின்றன, இதன் வெளிப்பாடு மாறும் நிழல்களால் வழங்கப்படுகிறது.

ஆனால் எந்த மெல்லிசையும் அதை உருவாக்கும் ஒலிகள் கால அளவில் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால் அல்லது ஆசிரியர்கள் சொல்வது போல் கால அளவில் இருந்தால் அது அழகற்றதாகத் தோன்றும்.

இசையில் நாம் அதே தாளத்தைக் கேட்கலாம்: நீண்ட, குறுகிய, நடுத்தர கால ஒலிகள் சமமாக, ஒழுங்கான முறையில், வண்ணமயமான தாள வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன, அல்லது இசைக்கலைஞர்கள் பொதுவாக சொல்வது போல், தாள வடிவங்கள்.

கால அளவு முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும்

ஒலி. வெவ்வேறு காலங்களின் ஒலிகளின் மாற்று

ஒரு தாள வடிவத்தை உருவாக்குகிறது.

எலெனா அலெக்ஸீவ்னா கொரோலேவா ஒரு சுவாரஸ்யமான விசித்திரக் கதையைக் கொண்டு வந்தார், இது அவர்கள் எவ்வாறு ஒற்றுமையாக வாழ்ந்தார்கள் மற்றும் வெவ்வேறு காலத்திற்கு குடும்பத்தைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை என்பதைக் கூறுகிறது. (இணைப்பு 3 ஐப் பார்க்கவும்).

ஒரு குழந்தைக்கு காலத்தின் பெயரைப் புரிந்துகொள்வதும் நினைவில் வைத்திருப்பதும் கடினமாக இருந்தால், குறுகிய மற்றும் நீண்ட ஒலிகளைக் குறிக்க மற்ற வழக்கமான அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தலாம்.

ஒரு சிறிய அளவிலான நீண்ட செங்குத்து துண்டு வடிவத்தில் நீண்ட ஒலியை வெளிப்படுத்தவும்.

நீண்ட ஒலியைக் குறிக்க, நீங்கள் நிழலாடாத ஓவலைப் பயன்படுத்தலாம், மேலும் குறுகிய ஒலிகள் அதே ஓவல்களாக இருக்கும், நிழல் மட்டுமே இருக்கும்.

உதாரணமாக, இது போன்றது:

எண்ணுவதற்குப் பதிலாக, சில ஆசிரியர்கள் தாள எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கின்றனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நீண்ட ஒலி “ta” என்ற எழுத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் குறுகிய ஒலி “ti” என்ற எழுத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. தாள முறை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை நன்கு புரிந்து கொள்ள, சீரான படிகளின் வடிவத்தில் காலங்களை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்:

சுருதிக்கு சமம் - (காலாண்டுகள்),

இரண்டு படிகளுக்கு சமம் - (பாதி),

நான்கு படிகளுக்கு சமம் - (முழு எண்கள்),

படியை "ta" என்ற எழுத்துடன் மாற்றலாம். அது மாறிவிடும்:

ta ta ta ta - நான்கு படிகளில் - 4 எழுத்துக்கள் "ta"

ta-a ta-a - நான்கு படிகளில் - 2 எழுத்துக்கள் "ta"

ta-a-a-a - நான்கு படிகளில் -1 நீண்ட எழுத்து "ta"

ஒலிகளின் சிறிய காலங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு படிக்கு இரண்டு கால அளவுகள் இருக்கும் போது, ​​"ti" என்ற எழுத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

Ti-ti ti-ti ti-ti ti-ti - நான்கு படிகளில் - 8 குறுகிய எழுத்துக்கள் "ti".

டிம்ப்ரே வண்ணம் மற்றும் டிம்ப்ரே ஒலி.

சூடான - குளிர், கடினமான - மென்மையான, ஒளி - கனமான, மேட் - பளபளப்பான... இசையைக் கேட்காத ஒருவர் பூமியில் இருந்தால், இந்த வார்த்தைகள் கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத ஒலியைக் குறிக்கின்றன என்று அவர் நம்ப வாய்ப்பில்லை. நமக்குத் தெரிந்தவர்களின் குரலை நாம் ஏன் ஒருபோதும் குழப்புவதில்லை? ஒரு இசைக்கருவியின் ஒலியை மற்றொன்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது? நம் கற்பனையில் உயர் பதிவின் ஒலிகள் ஏன் பெரும்பாலும் வெளிப்படையான ஒளி வண்ணங்களில் வரையப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் குறைந்த ஒலிகள் இருண்ட, குளிர் நிறங்களின் உணர்வைத் தூண்டுகின்றன?

இது ஒலியின் மற்றொரு சொத்தின் மர்மம் - டிம்ப்ரே. நீங்கள் இன்னும் பல பண்புகளை கொடுக்கலாம்: தடித்த, ஆழமான, தைரியமான, கடுமையான, எரிச்சலான, வெல்வெட்டி, பணக்காரர். (இணைப்பை பார்க்கவும்)

டிம்ப்ரே - நிறம்.

இயற்கையில் இருக்கும் எந்த ஒலிக்கும் இந்த சொத்து உள்ளது, நிச்சயமாக, இசை ஒலி.

இசையைக் கேட்க கற்றுக்கொள்வது.

1.முதலில், அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் ஏதேனும் இசை அமைப்புவேறு எதிலும் கவனம் சிதறாமல் கேட்க வேண்டும். முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, கேட்க வேண்டும்! இசையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை கவனமாகப் பின்பற்ற நீங்கள் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்ய வேண்டும், ஆரம்பத்தில் இருந்து அதன் இறுதி வரை, உங்கள் காதுகளை ஒலியால் மூடி, எதையும் பார்வை இழக்காமல்! இசை எப்பொழுதும் கேட்பவருக்கு வெகுமதி அளிக்கும், அவருக்கு ஒரு புதிய உணர்வை, ஒரு புதிய மனநிலையை அளிக்கிறது, ஒருவேளை அவரது வாழ்க்கையில் இதற்கு முன்பு அனுபவித்திருக்க முடியாது.

2. முதலில், நீங்கள் முக்கிய இசைப் படைப்புகளைக் கேட்கக்கூடாது, ஏனெனில் நீங்கள் தோல்வியடையலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காது மூலம் ஒலிகளைப் பின்தொடரும் திறன் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை மற்றும் கவனம் போதுமான ஒழுக்கம் இல்லை. அதனால் தான் கேட்பதற்கு சிறிய படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது.

3. இது குரல் இசையாக இருக்கலாம் (குரலுக்கான இசை) அல்லது கருவியாக இருக்கலாம் (இது பல்வேறு இசைக்கருவிகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது). ஒலிகளைக் கேளுங்கள், இசை பேச்சின் மாறும் நிழல்களைக் கேட்கவும் வேறுபடுத்தவும் முயற்சிக்கவும். அவை ஒரு இசையின் செயல்திறனை வெளிப்படுத்துகிறதா என்பதை தீர்மானிக்கின்றன.

5. கருவி இசையில் வார்த்தைகள் இல்லை. ஆனால் அது குறைவான சுவாரஸ்யத்தை ஏற்படுத்தாது. P.I. சாய்கோவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற இசையமைப்பின் பதிவை எடுக்கவும் "குழந்தைகள் ஆல்பம்". இந்த இசையில் என்ன வகையான வாழ்க்கை மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் கூட சித்தரிக்கப்படவில்லை! இசையமைப்பாளர், ஒரு தூரிகையுடன் ஒரு கலைஞரைப் போல, இசை வண்ணங்களுடன் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையிலிருந்து வியக்கத்தக்க சுவாரஸ்யமான படங்களை வரைந்தார். இங்கே "குதிரைகளின் விளையாட்டு", "மர சிப்பாய்களின் மார்ச்", "பொம்மை நோய்", "புதிய பொம்மை". இங்கே நீங்கள் மிகவும் அன்பான, கனவான நாடகங்கள் "ஸ்வீட் ட்ரீம்", "அம்மா", "குளிர்கால காலை" மற்றும் பல அழகான இசை ஓவியங்களைக் கேட்பீர்கள். மற்ற இசையமைப்பாளர்களும் இதேபோன்ற இசை ஆல்பங்களை இளம் கேட்பவர்களுக்கு உரையாற்றியுள்ளனர். S.S. Prokofiev இன் ஆல்பம் "குழந்தைகள் இசை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இசை நாடகங்கள் ஒரு குழந்தை வாழும் நாளை சித்தரிக்கின்றன. இத்தொகுப்பிலிருந்து "விசித்திரக் கதை" அல்லது "ஒரு நிலவு புல்வெளிகள் மீது நடக்கும்" என்ற கவிதை நாடகத்தைக் கேளுங்கள். ராபர்ட் ஷூமனின் "ஆல்பம் ஃபார் யூத்" இல், குழந்தைகள் கண்டிப்பாக "தி போல்ட் ரைடர்", மற்றும் "தி மெர்ரி பீசண்ட்" மற்றும் சற்று மர்மமான நாடகமான "எக்கோஸ் ஆஃப் தி தியேட்டர்" ஆகியவற்றை விரும்ப வேண்டும். மற்றும் வண்ணமயமான வேலை "சாண்டா கிளாஸ்" எந்தவொரு கேட்பவரின் கற்பனையையும் கற்பனையையும் புதுப்பிக்கும்.

"குழந்தைகள் ஆல்பத்தில்" A. Grechaninov அனைவரையும் சிரிக்க வைக்க முடியும்

"குதிரை சவாரி" மற்றும் "ஒரு அசாதாரண பயணம்" என்ற இசை நாடகம் ஒருவரை கொஞ்சம் பயமுறுத்தலாம். மேலும் இசையமைப்பாளர் எஸ்.மெய்கப்பரின் படைப்புகள் “மழலையர் பள்ளியில்”, “தி ஷெப்பர்ட் பாய்”, “லிட்டில் கமாண்டர்” சிறியவர்களுக்கும் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும்.

6. அவ்வப்போது அதே படைப்புகளைக் கேட்டுத் திரும்புவது அவசியம். அவர்களின் ஒலியை விரைவாகவும் எளிதாகவும் அடையாளம் காண நீங்கள் மனதளவில் கற்பனை செய்யலாம். ஏற்கனவே பழக்கமான படைப்புகளை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கிறீர்கள், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அவற்றை அதிகமாக விரும்புகிறீர்கள். ஆனால் எப்பொழுதும் இசையை கவனமாக, கவனச்சிதறல் இல்லாமல், சிந்தனையுடன் கேளுங்கள். டைனமிக் நிழல்களின் மாற்றத்தை மட்டுமல்லாமல், ஒலிகளின் சுருதியையும் அவற்றின் மாற்றத்தின் வேகத்தையும் கண்காணிப்பது முக்கியம். வண்ணமயமான இசை நீர்வீழ்ச்சியை அனுபவிக்க நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் ஒவ்வொரு படிக நீரோடையையும் நுட்பமாக வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். அவர்களை ஒப்பிடவும், பாராட்டவும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இசையில் இருக்கும் ஒழுங்கை உணருங்கள்: ஒலிகள் "எவ்வளவு தயக்கமின்றி" ஒலிக்க முடியாது.

7. இசையைக் கேட்பதை ஒரு வழக்கமான செயலாக மாற்ற முயற்சிக்கவும். கேட்பதற்கு ஒரு சிறப்பு நேரத்தை ஒதுக்குங்கள். இசையுடன் தொடர்புகொள்வதிலிருந்து குழந்தையை எதுவும் திசைதிருப்பக்கூடாது;

8. வெவ்வேறு தனிப்பாடல்கள் மற்றும் குழுக்களால் நிகழ்த்தப்படும் அதே படைப்புகளைக் கேட்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். வெவ்வேறு நடிகர்களுடன் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்கவும். இவை அனைத்தும் உங்கள் இசை அறிவை விரிவுபடுத்த உதவும், மேலும் தெளிவாக சிந்திக்க மட்டுமல்லாமல், ஆழமாக உணரவும் உங்களை அனுமதிக்கும்.

உணர்வின் வளர்ச்சி.

குழந்தைகளின் இசை உணர்தல் திறன்களை (இசை நினைவகம், மனநிலையை வேறுபடுத்தும் திறன், இசைப் படைப்புகளின் தன்மை) வளர்க்க, நீங்கள் சில விளையாட்டுகளையும் பயன்படுத்தலாம். ஆனால் முதலில், குழந்தைகள் இரண்டு முக்கிய இசை முறைகள் பற்றி E. கொரோலேவாவின் விசித்திரக் கதையைப் படியுங்கள்: பெரிய மற்றும் சிறிய. அவற்றில் ஒன்று சோகமான, மனச்சோர்வு டோன்களில் (சிறியது) வேலை செய்கிறது, மற்றொன்று பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான வண்ணங்களை (பெரிய) விரும்புகிறது. விசித்திரக் கதையுடன் பழகிய பிறகு, குழந்தை ஒரு இசையின் ஒலியின் முக்கிய மனநிலையை சிறியவற்றிலிருந்து எளிதாக வேறுபடுத்துகிறது. (இணைப்பை பார்க்கவும்).

பாடுவதில் இசை திறன்களின் வளர்ச்சி.

ஒவ்வொரு நபரும், பிறந்தவுடன், தாய் இயற்கையிடமிருந்து ஒரு விலைமதிப்பற்ற மற்றும் சிறந்த பரிசைப் பெறுகிறார் - ஒரு சிறப்பு தரமான இசைக்கருவி - ஒரு குரல். சில ஆசிரியர்கள் இது எதிர்காலத்தில் அனைத்து மனித இசை கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாகவும், அடித்தளமாகவும் மாறும் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த கருவியை எவ்வாறு சரியாகப் பயன்படுத்துவது என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு குழந்தைக்கு பாட கற்றுக்கொடுக்க சிறந்த வழி உங்கள் சொந்த குரலைப் பயன்படுத்துவதாகும். பாடலைக் கேட்டு, குழந்தை தானே சேர்ந்து பாடத் தொடங்குகிறது, வயது வந்தவரின் குரலின் வெளிப்படையான ஒலிகளை விடாமுயற்சியுடன் பின்பற்றுகிறது. இளைய குழந்தை, பாடல் திறமை எளிதாக இருக்க வேண்டும். குழந்தையின் குரலின் அளவு சிறியது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். குழந்தைகளின் குரல் நாண்கள் மெல்லியதாகவும் உடையக்கூடியதாகவும் இருக்கும். எனவே, குழந்தையின் முழு குரல் கருவியும் மிகவும் கவனமாகவும் கவனமாகவும் சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது.

பாடக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​எப்பொழுதும் எளிமையிலிருந்து மிகவும் சிக்கலான நிலைக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் படிப்படியாக ஒரு ஏணியில் ஏறுவது போல் திறமையின் உயரத்திற்குச் செல்லுங்கள்.

பாடல்களைக் கற்கும் முறை.

1. உரை இல்லாமல் மெல்லிசைக் கற்கத் தொடங்குவது நல்லது, சில எழுத்துக்களில், எடுத்துக்காட்டாக “லா” (இந்த விஷயத்தில், குழந்தையின் அனைத்து கவனமும் சுருதி வரியில் கவனம் செலுத்தும்).
2. நகரும் பாடல்கள் முதலில் மெதுவான வேகத்தில் பாடப்பட வேண்டும், இதனால் குழந்தைக்கு அனைத்து வார்த்தைகளையும் சரியாக உச்சரிக்க நேரம் கிடைக்கும், குறிப்பாக உச்சரிக்க கடினமாக இருக்கும்.
3. தாள முறையிலும் மெல்லிசையிலும் சிக்கலான பாடலின் துண்டுகள் தனித்தனியாக கற்பிக்கப்பட வேண்டும். மெல்லிசை எங்கு நகர்கிறது மற்றும் குரலை எங்கு இயக்க வேண்டும் என்பதை குழந்தை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, ஒரு சைகையைப் பயன்படுத்தவும் (மெல்லிசையின் இயக்கத்தைப் பொறுத்து கை மேலும் கீழும், குதிக்கும் அல்லது சீராக நகரும்). கடினமான தாள வடிவத்துடன் கூடிய அளவீடுகள் கைதட்டல்களாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரே நேரத்தில் கைதட்டி எந்த எழுத்திலும் பாட வேண்டும்.
4. பாடும் போது ஒலி அழகான நிறத்தில் இருப்பதை உறுதி செய்ய, உங்கள் குழந்தையின் உதடுகளைப் பார்க்கவும். இது எப்போதும் வட்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நன்கு திறந்த வாய் இதற்கு உதவுகிறது.
5. பாடலின் ஒவ்வொரு புதிய சொற்றொடருக்கும் முன் உங்கள் தோள்களை உயர்த்தாமல் அல்லது சத்தமாக சுவாசிக்காமல் அமைதியாக சுவாசிக்க வேண்டும். சொற்றொடரின் இறுதி வரை நுரையீரலில் காற்றைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது நல்லது, அதைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்துங்கள். இதை நீங்கள் விளையாடுவதன் மூலம் கற்றுக்கொள்ளலாம், எடுத்துக்காட்டாக, மெழுகுவர்த்திகளுடன் (முடிந்தவரை மெழுகுவர்த்தி சுடரில் ஊதவும், அது எவ்வாறு பக்கவாட்டாக மாறுகிறது என்பதைப் பார்க்கவும்) அல்லது வெள்ளை பஞ்சுகளுடன் - பழக்கமான டேன்டேலியன் பாராசூட்டுகள்.
6. பாடுவதற்கு முன், குரல் "சூடு" ஆக வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, மூன்று முதல் ஐந்து ஒலிகளின் சிறிய மந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு “இசை படிக்கட்டு” ஆக இருக்கலாம், இது வெவ்வேறு படிகளில் இருந்து பாடுவது, படிப்படியாக உங்கள் குரலை உயர்த்துவது அல்லது வேறு சில குறுகிய மந்திரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, “மூன்றில் இரண்டு”, “பறவை மற்றும் குஞ்சுகள்” போன்றவை.
7. பாடும் போது குழந்தையின் உடலின் சரியான நிலை பாடலை நிகழ்த்த உதவுகிறது. நீங்கள் நேராக உட்கார வேண்டும், பதற்றம் இல்லாமல், உங்கள் தோள்களை நேராக்க வேண்டும், உங்கள் கைகளை உங்கள் முழங்கால்களில் உங்கள் உடலுக்கு நெருக்கமாக வைக்க வேண்டும், உங்கள் தலையை கீழே குறைக்கக்கூடாது. பாடல் நின்று பாடப்பட்டால், பின்புறமும் நேராக இருக்க வேண்டும், உடலுடன் கைகளை அமைதியாகக் குறைக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது. உடலின் இந்த நிலையில், முழு சுவாச அமைப்பும், முழு குரல் கருவியும் பாடும் செயல்முறைக்கு இணக்கமாக இணைக்கப்படுகின்றன.

குழந்தைகளின் பாடலை மதிப்பிடும்போது இசைக்கலைஞர் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் "ஒலியின் தூய்மை" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். உதாரணமாக, ஒரு குழந்தையின் உள்ளுணர்வு தெளிவாக இல்லை அல்லது "ஒழுக்கத்தின் தூய்மை விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இதன் பொருள் என்ன?

முற்றிலும் ஒலிப்பது அல்லது அதே விஷயம், "சுத்தமாக" பாடுவது என்பது பொய்யின்றி பாடுவது, பாடும்போது தாளத்தை மீறுவது அல்ல.

நீங்கள் ஒரு இசைக்கருவியை வாசிக்கும்போதும் அதே நேரத்தில் பாடும்போதும், நீங்களே கேட்டு, அந்த இசைக்கருவியின் ஒலியும் உங்கள் குரலும் ஒன்றிணைவதை உறுதிசெய்ய வேண்டும். உங்கள் குரலை உணர்வுபூர்வமாகக் கட்டுப்படுத்தி, கருவியின் ஒலிக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க வேண்டும். ஒரு கருவியில் இருந்து அதிக ஒலி எழுப்பப்பட்டால், உங்கள் குரலை மெல்லியதாக மாற்ற முயற்சிக்க வேண்டும் (உதாரணமாக, ஒரு சுட்டியைப் போல) மற்றும் அது கருவியின் உயர் ஒலியை அடைந்துள்ளதா, அது ஒரு சீரான நிலையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதைக் கேட்க வேண்டும். ஒலி. கருவியில் குறைந்த ஒலி இசைக்கப்பட்டால், நீங்கள் அதற்கு நேர்மாறாகச் செய்ய வேண்டும், உங்கள் குரலைக் குறைக்கவும், அது தடிமனாகவும், குறைவாகவும் இருக்கட்டும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எப்போதும் உங்களைக் கேட்டு கட்டுப்படுத்துவது. பாடகரின் குரலும் இசைக்கருவியின் ஒலியும் ஒன்றாக இணைய வேண்டும். இது மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு இசைக்கருவியின் ஒலிக்கும் ஒரு நபரால் அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கும் இடையில் ஒரு சிறிய முரண்பாடு கூட இருந்தால், தூய பாடலைப் பற்றி பேச முடியாது, ஆனால் மக்கள் எப்போதும் பாடும் அதிர்வெண்ணை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

உங்களால் உடனடியாக பாடலை சுத்தமாக செய்ய முடியவில்லை என்றால் வருத்தப்பட வேண்டாம். வெற்றிக்கு நேரம் தேவை, சுருதி கேட்கும் திறனை வளர்ப்பதில் உடற்பயிற்சி மற்றும், நிச்சயமாக, வழக்கமான பாடும் பாடங்கள். மற்றும் எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

ஒரு பாடலின் ஒலியை உள்வாங்குவதற்கு (பாடுவதற்கு) முன், அதைச் சரியாகக் கேட்பது மற்றும் உங்கள் குரலில் அதைத் துல்லியமாக மீண்டும் செய்வது முக்கியம்.

இசை மற்றும் இயக்கம்.

இசை மற்றும் இயக்கம் ஆகியவை ஒலி மற்றும் அதன் தாள அமைப்பு போன்ற ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கருத்துகளாகும். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தற்காலிக ஆரம்பம், தாள முறை ஒலிகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, இதன் விளைவாக, இசை உருவம். ரிதம், துடிப்பு, இயக்கம், செயல் ஆகியவை அடிப்படையில் ஒரே பொருளின் பண்புகள்.

பல தசாப்தங்களாக, ஆசிரியர்கள் இசை வளர்ச்சிக்கான வழிமுறையாக இயக்கத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இசைக் கல்வியின் முற்போக்கான கற்பித்தல் அமைப்புகளில், இயக்கத்திற்கு எப்போதும் ஒரு சிறப்பு இடம் வழங்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இசைக்கலைஞர்கள் உடலை மேம்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகத்தை வளர்ப்பதற்கும் அதன் திறனை அங்கீகரித்தனர்.

பல்வேறு வகையான நடனங்கள், இசை விளையாட்டுகள் மற்றும் மோட்டார் விளையாட்டு பயிற்சிகள் ஆகியவை குழந்தை இசையின் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் அதன் கடினமான மொழியில் தேர்ச்சி பெறவும் உதவுகின்றன.

குழந்தைகளின் தாள உணர்வு, இயக்கத்தின் வெளிப்பாடு, கற்பனை மற்றும் கற்பனை ஆகியவற்றை வளர்க்க, வகுப்புகளில் வார்த்தை விளையாட்டுகள் போன்ற கற்பித்தல் பொருள்களைப் பயன்படுத்தலாம். தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், இந்த விளையாட்டுகள் அனைத்தையும் இசைக்கருவி இல்லாமல், மெல்லிசை உரையுடன் விளையாடலாம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, மெல்லிசை டியூனை மாற்றுகிறது.

பெரும்பாலான விளையாட்டுகள் நாட்டுப்புற நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவை பாடும்-பாடல் வெளிப்படையான உச்சரிப்புக்கு (உள்ளுணர்வு) குறிப்பாக வசதியானவை. ஒரு மெல்லிசை மற்றும் தாள தொடக்கத்தின் இருப்பு நீங்கள் விரும்பிய ரிதம் மற்றும் டெம்போவில் உரையின் உள்ளடக்கத்தை நகர்த்த அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், குழந்தைகள் தங்கள் மோட்டார் திறன்களை மேம்படுத்துகிறார்கள்: ஜம்பிங், ஸ்பிரிங் மற்றும் ஃப்ரக்ஷனல் ஸ்டோம்பிங் படிகள், கேலப்ஸ், உயர் கால்கள் கொண்ட படிகள், ஒளி வேகமாக இயங்கும்.

ஒரு இசைக்கருவியை எப்படி வாசிப்பது என்று தெரியாத ஒரு வயது வந்தவர், வார்த்தை விளையாட்டுகளின் உதவியுடன், குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படையான இயக்கங்களில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு திறமையாக உதவ முடியும். விளையாட்டின் உரையை குழந்தையுடன் சிறப்பாக மனப்பாடம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. விளையாட்டு நடவடிக்கையின் போது இது நினைவுக்கு வருகிறது. முக்கிய நிபந்தனை உரையின் வெளிப்படையான, கோஷமிடுதல், தாள உச்சரிப்பு.

எந்தவொரு விளையாட்டின் உரையும் ஒரு குழந்தையின் தாளத்தை உருவாக்க குறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இது கைதட்டல்களில் எளிதாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்படலாம் அல்லது ஆசிரியர்கள் சொல்வது போல், தாளமாக.

எடுத்துக்காட்டாக, நீண்ட ஒலியை வெளிப்படுத்த “ta” என்ற எழுத்தையும், குறுகிய ஒலிக்கு “ti”ஐயும் பயன்படுத்தி, கைதட்டும்போது, ​​“சூரியன்” (1வது சொற்றொடர்) என்ற உரையின் பின்வரும் தாள வடிவத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறோம்.

சூரிய ஒளி, சூரிய ஒளி,

ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்.

Ta ti-ti

Ta ti - ti அல்லது அல்லது

ti-ti ti-ti

(படங்களுக்கு மேலே)

அனைத்து நூல்களும் ஒரே மாதிரியாக தாளப்படுத்தப்பட வேண்டும். (இணைப்பை பார்க்கவும்).

முடிவுரை.

சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளின் இசை கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவது அவசியம். சில குழந்தைகள் இசை வளர்ச்சியின் உயர் மட்டத்தை அடைய முடிகிறது, மற்றவர்கள், ஒருவேளை, மிகவும் அடக்கமானவர்கள். சிறுவயதிலிருந்தே குழந்தைகள் இசையை பொழுதுபோக்கிற்கான வழிமுறையாக மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகவும் கருதுவது முக்கியம். இந்த புரிதல் பழமையானதாக இருக்கலாம், ஆனால் இது தனிநபருக்கு குறிப்பிடத்தக்கது.

குழந்தைகளின் தேவைகள், ஆர்வங்கள், உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், சுவைகள் (இசை மற்றும் அழகியல் உணர்வு) ஆகியவற்றை வளர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே அவர்களை இசை கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தி அதன் அடித்தளத்தை அமைக்க முடியும்.

பாலர் வயதுஇசை கலாச்சாரத்தில் ஒரு நபரின் அடுத்தடுத்த தேர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியமானது. இசை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் குழந்தைகளின் இசை மற்றும் அழகியல் உணர்வு வளர்ந்தால், இது அவர்களின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுவிடாது.

இசையின் செயல்பாட்டில் இசை, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பற்றிய சில அறிவைப் பெறுவதன் மூலம், குழந்தைகள் இசைக் கலையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். இசைக் கல்வியின் செயல்பாட்டில், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவது ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் இசை மற்றும் பொது திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, இசை மற்றும் பொது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது.

எதிர்கால சந்ததியினருக்கு இசை கலாச்சாரம் உள்ளிட்ட ஆன்மீக விழுமியங்களை பாதுகாத்து கொண்டு செல்வதில் சமூகம் ஆர்வமாக உள்ளது. குழந்தைகள் கலாச்சார பாரம்பரியம் பற்றிய அறிவை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அதை அதிகரிக்கும் வகையில் வளர்க்கப்பட வேண்டும்.

குழந்தைகளின் இசைக் கல்வியின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது கற்பித்தல் திறன்கள், நிலைமைகள், கல்வி முறைகள் மற்றும் பெற்றோர் மற்றும் கல்வியாளர்களின் கவனத்தைப் பொறுத்தது.

நூல் பட்டியல்.

• பெய்லினோ ஏ. இசை மற்றும் தாள விரல் விளையாட்டுகள். - பாலர் கல்வி, 1993, எண். 9, பக்கம் 114.
• வெட்லுகினா என்.ஏ. மழலையர் பள்ளியில் இசை வகுப்புகள். எம்.: "அறிவொளி" 1984.
• வெட்லுகினா என்.ஏ. மியூசிக்கல் ஏபிசி புத்தகம். - எம்.: இசை, 1973.
• டேவிடோவா என். இசைக் கல்வியின் அடிப்படைகள். - பாலர் கல்வி, 1994, எண். 6, பக்கம் 89.
• குஸ்மிச்சேவா எல். ஒரு இசை இயக்குனரின் பணி (வகுப்பிற்கு வெளியே), - பாலர் கல்வி, 1980, எண் 5.
• லிஃப்ட்ஸ் I. ரிதம் பாடங்கள். - பாலர் கல்வி.
• மழலையர் பள்ளியில் இசைக் கல்வியின் முறைகள், / கீழ். எட். N. A. Vetlugina மற்றும் பலர் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "Prosveshcheniye" 1976.
• மிகைலோவா எம்.ஏ. குழந்தைகளின் இசை திறன்களின் வளர்ச்சி. - யாரோஸ்லாவ்ல் "அகாடமி ஆஃப் டெவலப்மென்ட்", 1997.
• மழலையர் பள்ளி / கீழ் இசை. எட். என். ஏ. வெட்லுகினா. எம்.: இசை, 1980.
• ரஷ்யாவில் முதல் பொது மழலையர் பள்ளியில் இசைக் கல்வி. - பாலர் கல்வி, 1996, எண். 11, பக்கம் 91.
• Radynova O. பாலர் வயது - இசைக் கல்வியின் பணிகள். - பாலர் கல்வி, 1994, எண். 2, பக். 24 - 30.
• Radynova O. இசை இயக்குனர் மற்றும் கல்வியாளரின் செயல்பாடுகள். - பாலர் கல்வி, 1994, எண். 11, பக்கம் 52.
• இசை இயக்குனர் மற்றும் ஆசிரியரின் கூட்டு வேலை பற்றி Rusyaykina டி. - பாலர் கல்வி, 1980, எண். 1.
• ஸ்டோலியாரோவா வி. அதனால் குழந்தைகள் கனிவாக வளர்கிறார்கள். - பாலர் கல்வி, 1996, எண். 9, பக்கம் 119.
• ஃபர்மினா எல். ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் இசை. - பாலர் கல்வி, 1990, எண். 12, பக். 57 - 62.
• Shkoljar L. ஒரு குழந்தையில் இசை மற்றும் இசையில் ஒரு குழந்தை. - பாலர் கல்வி, 1992, பக்கம் 39.

இணைப்பு 1.

நாங்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படித்தோம்.

வாசிலி என்ற பூனை வசித்து வந்தது.

பூனை சோம்பேறியாக இருந்தது!

கூர்மையான பற்கள் மற்றும் கொழுத்த வயிறு.

மிகவும் அமைதியானஅவர் எப்போதும் நடந்தார்.

உரத்த, வற்புறுத்தி சாப்பிடச் சொன்னார்,

ஆம் கொஞ்சம் அமைதியாகஅடுப்பில் குறட்டை விட்டான்

அவனுக்குத் தெரிந்தது அவ்வளவுதான்.

ஒரு பூனைக்கு இதுபோன்ற ஒரு கனவு இருந்தது:

எலிகளுடன் சண்டை போட்டது போல் இருந்தது.

உரத்தஅலறிக்கொண்டு, அவர் அனைவரையும் கீறினார்

உங்கள் பற்களால், உங்கள் நகங்கள் கொண்ட பாதம்.

இங்கு எலிகள் அச்சத்தில் உள்ளன அமைதியானபிரார்த்தனை செய்தார்:

ஓ, இரக்கப்படு, கருணை காட்டு, கருணை செய்!

இங்கே கொஞ்சம் சத்தமாகபூனை கூச்சலிட்டது: "ஸ்க்ராம்!" -

மேலும் அவர்கள் சிதறி ஓடினர்.

(உண்மையில், எங்கள் வாசிலி தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​​​இதுதான் நடந்தது)

எலிகள் அமைதியானதுளையிலிருந்து வெளியே வந்தது,

உரத்தநசுக்குதல், ரொட்டி மேலோடு சாப்பிட்டு,

பிறகு கொஞ்சம் அமைதியாகபூனையைப் பார்த்து சிரிக்கிறது

அவனுடைய வாலை வில்லால் கட்டினார்கள்.

வாசிலி எழுந்தார் திடீரென்று சத்தமாகதும்மல்

சுவர் பக்கம் திரும்பி மீண்டும் உறங்கினான்.

மேலும் எலிகள் சோம்பேறியின் முதுகில் ஏறின,

மாலை வரை உரத்தஅவர்கள் அவரை கேலி செய்தார்கள்.

இணைப்பு 2.

ஒரு காலத்தில் உலகில் ஒரு பெண் இருந்தாள். அவள் பெயர் க்யூஷா. ஒருமுறை அவர்கள் அவளுடைய பிறந்தநாளுக்கு ஒரு பியானோவைக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் அவளுக்கு எப்படி விளையாடுவது என்று தெரியவில்லை, சாவியை முட்டிக்கொண்டு, முர்கா பூனையைக் கூட பயமுறுத்தினாள்.

க்யூஷா சோகமாகி படுக்கைக்குச் சென்றாள். க்யூஷா தூங்கிவிட்டார் மற்றும் ஒரு அற்புதமான கனவு கண்டார்.

அவளும் பூனையும் வீட்டில் இருப்பது போல,

மேலும் அவர்கள் ஜன்னல் ஓரமாக அமர்ந்துள்ளனர்.

அவருக்குப் பின்னால்: "பூம்-பூம்!"

சத்தம் கேட்டு க்யூஷா திரும்பிப் பார்த்தாள்

அவர் பியானோ நடப்பதைக் காண்கிறார்,

மூடி வாய் போல் திறக்கும்.

மற்றும் மூடியின் கீழ் ஒரு வரிசையில் விசைகள் உள்ளன,

பற்கள் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டது போல.

இங்கே கோபமான பியானோ வருகிறது

பெண் ஒக்ஸானாவை விழுங்கவும்.

ஓ, அவள் எவ்வளவு பயந்தாள்! அவள் ஓட விரும்பினாள், ஆனால் அவளால் முடியவில்லை.

ஆனால் பூனை சாவி மீது குதித்தது!

மற்றும் அதிசயம் ஒரு நொடியில் நடந்தது.

முர்கா சாவியின் மீது நடக்கிறார்,

மற்றும் பியானோ பாடுகிறது மற்றும் பாடுகிறது.

முர்கா அமைதியாக அடியெடுத்து வைக்கிறார்.

மேலும் பியானோ அவளுக்கு அன்புடன் பதிலளிக்கிறது.

திடீரென்று ஒரு அதிசயம் நடந்தது -

பூனை திடீரென்று சொல்ல கற்றுக்கொண்டது:

"மியாவ், நான் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன்,

நீங்கள் விரும்பினால், நான் உங்களுக்கு ரகசியத்தைக் காட்டுகிறேன்! ”

அவள் க்யூஷாவிடம் சொல்கிறாள்

மேலும் அவர் பியானோவைப் பார்க்கும்படி கட்டளையிட்டார்.

அவளே வாலை ஆட்டினாள்,

அவர் தனது பாதங்களால் விசைகளை அழுத்துகிறார்.

அவர் வலதுபுறம் திரும்பினால் -

ஒலிகள் அதிகமாகவும் மென்மையாகவும் வருகின்றன.

க்யூஷா பியானோவைப் பார்த்து மூச்சுத் திணறினார்: ஒவ்வொரு சாவியிலும் ஒரு சுத்தியல் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, அதன் பின்னால் ஒரு முழு வரிசை சரங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் வித்தியாசமாக இருந்தன!

மற்றும் தடிமனான, நீளமான சரம் -

அது குறைவாக ஒலிக்கிறது.

முர்கா விசையை அழுத்துகிறார் -

சுத்தியல் சரத்தைத் தாக்குகிறது

பெண் ஒக்ஸானா நினைக்கிறாள்,

"ஒரு பயங்கரமான பியானோ இல்லை.

நீங்கள் அவரை அடிக்கக்கூடாது,

அவரை உங்கள் கைமுட்டிகளால் அடிக்காதீர்கள்.

மற்றும் விசைகளை கவனமாக தொடவும் -

அதனால் அது கடிக்காது."

பின்னர் காலை வந்தது மற்றும் கனவு குறுக்கிடப்பட்டது. க்யூஷா எழுந்து நின்று சாவியை மெதுவாகத் தொட்டாள்.

இ. ராணி.

பியானோவில் பல சாவிகள் உள்ளன!

நீங்கள் அவை அனைத்தையும் ஒலிக்கச் செய்வீர்கள்.

இடதுபுறத்தில் பாஸ் ஹம்மிங்

எப்பொழுதும் கோபமாக இருப்பார் போல.

வலதுபுறத்தில் ஒலி அதிகமாக உள்ளது

நடுத்தர விசைகளில் தான்

N. கொஞ்சலோவ்ஸ்கயா.

இணைப்பு 3

நட்பு குடும்பம்.

ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய நட்பு குடும்பம் வாழ்ந்தது:

பெரியம்மா

இரண்டு பாட்டி

அம்மாக்கள் மற்றும் அப்பாக்கள்

மற்றும் குழந்தைகள்

அவர்கள் அடிக்கடி ஒன்றாக பூங்காவிற்கு நடந்து செல்வார்கள். பின்னர் ஒரு நாள், நடைபயிற்சி மிகவும் வேடிக்கையாக செய்ய, தோழர்களே ஏதாவது செய்ய வந்தனர்: அவர்களின் படிகளை எண்ணுங்கள். பூங்காவில் உள்ள சந்து நீண்டது, அவர்கள் பல படிகள் எடுக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர்கள் நான்கு வரை மட்டுமே எண்ண முடியும். அவர்கள் எண்ணை எவ்வாறு நீட்டிக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி யோசித்து யோசித்து, ஒரு யோசனையைக் கொண்டு வந்தனர்: ஒவ்வொரு எண்ணுக்கும் பிறகு தோழர்கள் "i" என்ற எழுத்தைச் சேர்க்க முடிவு செய்தனர். சீக்கிரம் சொல்லிவிட முடியாது.

குழந்தைகள் சாலையில் ஓடுகிறார்கள்

மேலும் குறும்பு பெண்ணின் படிகளை எண்ணுங்கள்,

அவர்கள் கொண்டு வருவது இதுதான்:

ஒன்று மற்றும், இரண்டு மற்றும், மூன்று மற்றும், நான்கு மற்றும்,

எவ்வளவு வேகமாக ஓடுகிறார்கள் என்று பாருங்கள்.

அம்மாக்களும் அப்பாக்களும் அதைக் கேட்டனர்

அவர்கள் உடனடியாக தங்கள் படிகளை எண்ணினர்:

ஒன்று மற்றும், இரண்டு மற்றும், மூன்று மற்றும், நான்கு மற்றும்

இதைத்தான் செய்தார்கள்.

சரி, பாட்டி, பின்தங்கி விடக்கூடாது என்பதற்காக,

ஒன்று மற்றும், இரண்டு மற்றும், மூன்று மற்றும், நான்கு மற்றும்

பின்னர் பெரிய பாட்டி அமைதியாக கூறினார்:

நான் படிகளையும் எண்ணினேன்:

ஒன்று மற்றும், இரண்டு மற்றும், மூன்று மற்றும், நான்கு மற்றும்

ஓ, அவள் எவ்வளவு மெதுவாக நடந்தாள்!

நாங்கள் ஓய்வெடுக்க வீட்டிற்குச் சென்றோம்.

எனவே விசித்திரக் கதையை முடிக்க வேண்டிய நேரம் இது.

இணைப்பு எண் 4.

சத்தமாக - அமைதியாக மது அருந்துதல்.

விளையாட்டு பொருள் . எந்த பொம்மை.

விளையாட்டின் முன்னேற்றம். விளையாட்டில் பலர் பங்கேற்கலாம். அவர்கள் குழந்தையின் உறவினர்களாகவோ அல்லது நண்பர்களாகவோ இருக்கலாம். ஒரு டிரைவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு அறையை விட்டு வெளியேறுகிறார். மீதமுள்ள குழந்தைகள் பொம்மையை எங்கு மறைக்க வேண்டும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அனைத்து பங்கேற்பாளர்களாலும் அல்லது வீரர்களில் ஒருவராலும் பாடக்கூடிய பாடலின் அளவால் வழிநடத்தப்படும் அதைக் கண்டுபிடிப்பதே ஓட்டுநரின் பணி. எல்லோரும் அடிப்படை விதியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: பொம்மை அமைந்துள்ள இடத்தை நீங்கள் அணுகும்போது பாடலின் ஒலி அதிகரிக்கிறது, அல்லது நீங்கள் அதிலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது பலவீனமடைகிறது.

விளையாட்டை மீண்டும் செய்யும்போது குழந்தை வெற்றிகரமாக பணியை முடித்திருந்தால், பொம்மையை மறைக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு.

இணைப்பு எண் 5.

யார் செல்கிறார்கள்?

ஈ. கொரோலேவாவின் "நட்பு குடும்பம்" என்ற விசித்திரக் கதையைப் பயன்படுத்தி, தாள வடிவங்களை வரைவதற்கு பயிற்சி செய்யுங்கள்.

1. எந்த ஒரு இசைக்கருவியையும் (சத்தம் போடும் கருவியாக இருந்தாலும் கூட: ஆரவாரம், மராக்காஸ், டம்பூரின்) முழு நேரமும் ஒலிக்கிறது, இதனால் "ஒரு பெரியம்மாவின் படிகளை" சித்தரிக்கிறது. நீங்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது சத்தமாக எண்ணுங்கள்.

2. குழந்தையுடன் ஒரே நேரத்தில், "பாட்டியின் படிகள்" (அரை காலம்), "தாயின் படிகள்" (காலாண்டு காலம்) அல்லது "குழந்தைகளின் படிகள்" (எட்டாவது காலம்) ஆகியவற்றை மாறி மாறி சித்தரிக்கும் மற்றொரு இசைக்கருவியை அவர்கள் வாசிப்பார்கள். "பெரிய பாட்டி", "பாட்டி" போன்றவற்றுக்கு அடுத்ததாக யார் நடக்கிறார்கள் என்பதை குழந்தை யூகிக்க வேண்டும்.

3. விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் பெற்றோரால் நிகழ்த்தப்படும் "நடக்க" காலத்தை பெயரிட குழந்தையை கேளுங்கள்.

இணைப்பு எண் 6.

முர்கா பூனை மற்றும் இசை பொம்மைகள்.

விளையாட்டு பொருள். இசை பொம்மைகள்: குழாய், மணி, இசை சுத்தி; பூனை ( மென்மையான பொம்மை); பெட்டி.

விளையாட்டின் முன்னேற்றம். ஒரு பெரியவர் ரிப்பனுடன் கட்டப்பட்ட ஒரு பெட்டியைக் கொண்டு வந்து, அங்கிருந்து ஒரு பூனையை வெளியே எடுத்து, பூனை முர்கா பார்க்க வந்ததாகவும், இசை பொம்மைகளை பரிசாகக் கொண்டு வந்ததாகவும், குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் ஒலியால் அடையாளம் காணப்பட்டால் அவர் கொடுப்பார் என்றும் கூறுகிறார்.

ஒரு பெரியவர் இசை பொம்மைகளை குழந்தைகளால் கவனிக்கப்படாமல் விளையாடுகிறார் (சிறிய திரைக்குப் பின்னால்). குழந்தைகள் அவர்களை அடையாளம் கண்டு கொள்கிறார்கள். பூனை குழந்தைக்கு பொம்மையைக் கொடுக்கிறது, அது மணியை அடிக்கிறது (இசை சுத்தியலால் தட்டுகிறது, குழாய் விளையாடுகிறது).

இணைப்பு எண் 7.

இரண்டு சகோதரர்கள்.

பண்டைய காலங்களில், சவுண்ட்லேண்ட் என்ற விசித்திரக் கதை நாட்டில், ஏழாவது மன்னர் டிங் டாங் ஆட்சி செய்தார். எல்லாவற்றையும் விட, அவர் தூங்குவதையும் சலிப்பதையும் விரும்பினார்.

சில சமயம் தன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து சலித்துக் கொள்வான்.

அவர் சலிப்பிலிருந்து கால்களை அசைக்கிறார்,

சலிப்பு காரணமாக, அவர் குக்கீகளை வழங்க ஆர்டர் செய்வார், மேலும் வீரர்கள் ஒரு பாடலைப் பாடத் தொடங்குவார்கள்.

அவரது வீரர்கள் அசாதாரணமானவர்கள் -

இவர்கள் அனைவரும் சிறந்த பாடகர்கள்.

இதற்காக, மூலம்,

டீனும் டானும் அவர்களை ஒலியுடன் அழைக்கத் தொடங்கினர்.

ஒலிகள் ராஜாவுக்கு ஒரு பாடலைப் பாடும், மற்றொன்று,

ராஜா குறட்டை விடுவார், சவுண்ட்ஸும் பக்கத்தில் போகும்.

அவர்கள் காலை வரை தூங்குகிறார்கள்.

காலையில் அவர்கள் எழுந்து “ஹர்ரே!” என்று கத்துவார்கள்.

அரசன் விழித்துக் கொள்வான்

பக்கத்திலிருந்து பக்கமாகத் திரும்புகிறது,

எல்லாம் மீண்டும் தொடங்கும்:

சலிப்பு, குக்கீகள், வீரர்களின் பாடல்.

இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து ஒலிகள் மிகவும் சோம்பேறியாகிவிட்டன,

சரியாகப் பாடுவது எப்படி என்பதை அவர்கள் முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்கள்.

ராஜா பயங்கரமாக வருத்தப்பட்டார்.

அவர் சலிப்பதைக் கூட நிறுத்தினார்.

அவர்களை இப்படியும் அப்படியும் பாட வைக்கிறது,

ஆனால் அவர்கள் விரும்பவில்லை.

பின்னர் ஒரு நாள் இரண்டு சகோதரர்கள் தொலைதூர நாடான லாடியா - லாடாவிலிருந்து சவுண்ட்லேண்டிற்கு வந்தனர். ஒருவர் மகிழ்ச்சியான நடனக் கலைஞர் - சிரிக்கிறார், மற்றவர் சோகமாகவும் சிந்தனையுடனும் இருந்தார். மகிழ்ச்சியானவர் மேஜர் என்றும் சோகமானவர் மைனர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். மேஜர் மற்றும் மைனர் ராஜாவின் பிரச்சனையைப் பற்றி அறிந்து அவருக்கு உதவ முடிவு செய்தனர்.

அரண்மனைக்கு வந்தார்கள்

எதிர்பார்த்தபடியே மன்னன் பணிந்தான்.

வணக்கம், டீன் - டான், அவர்கள் சொல்கிறார்கள். -

உங்கள் வீரர்களின் பேச்சைக் கேட்க விரும்புகிறோம்.

சரி, "ராஜா ஒலிகளுக்கு கட்டளையிட்டார், "

அனைத்தையும் பாடுங்கள்!

ஒன்று இரண்டு! ஒன்று இரண்டு!

ஒலிகள் பாடின, சில காட்டுக்குள், சில விறகுக்காக.

இந்த இசையை சகோதரர்களால் தாங்க முடியவில்லை.

வாருங்கள், அவர்கள் சொல்கிறார்கள்,

டீன் - டான், நாங்கள் உங்களுக்கு உதவுவோம்,

உங்கள் ஒலியிலிருந்து நாங்கள் ஒரு நல்ல பாடலை உருவாக்குவோம்.

மேஜர் ஒலிகளை வரிசையாக அமைத்தார் -

இதன் விளைவாக ஒரு அளவு இருந்தது.

மேஜர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்: "ஒரு தொனி அல்லது செமிடோன் மூலம் கணக்கிடுங்கள்!" ஒலிகள் விரைவாக கணக்கிடப்பட்டன:

தொனி, தொனி, செமிடோன்,

தொனி, தொனி, செமிடோன்.

பாட ஆரம்பியுங்கள்! - மேஜர் கட்டளையிட்டார். ஒலிகள் பாட ஆரம்பித்தன.

நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வரிசையில் நின்றோம்,

இதன் விளைவாக ஒரு அளவு இருந்தது.

எளிமையானது அல்ல - முக்கியமானது,

மகிழ்ச்சியான, துடுக்கான.

நாங்கள் ஒலிகளைப் பாடி முடித்ததும், மைனர் முன்னேறினார். அவர் கட்டளையிட்டார்: "ஒரு டோன் அல்லது செமிடோனைக் கணக்கிடுங்கள்!" சில காரணங்களால் ஒலிகள் சோகமாகி தயக்கத்துடன் குடியேறின.

தொனி, செமிடோன்,

தொனி, தொனி, செமிடோன்,

பாட ஆரம்பியுங்கள்! - மைனர் கட்டளையிட்டார். ஒலிகள் பாட ஆரம்பித்தன.

நாங்கள் சிறிய அளவிலானவர்கள்

சோக ஒலிகளின் நீண்ட வரிசை உள்ளது.

சோகப் பாடலைப் பாடுவோம்

இப்போது நாம் கர்ஜிப்போம்.

அப்போதிருந்து, சவுண்ட்லேண்டிற்கு ஆர்டர் வந்துள்ளது.

டீன் - டான் வித்தியாசமாக வாழத் தொடங்கினார்,

கீழ் புதிய இசைதூங்குவதை நிறுத்தினான்

அவர் சோகமாக இருப்பார் - மைனர் தோன்றும்,

அவர் வேடிக்கை பார்க்க விரும்பினால், மேஜர் தோன்றும்.

ஒலிகள் நன்றாக வாழ ஆரம்பித்தன,

மேலும் பாடல்கள் சீராக ஒலித்தன.

இணைப்பு எண் 8.

சூரியன்.

சூரிய ஒளி, சூரிய ஒளி,

ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்:

உங்கள் குழந்தைகள் அழுகிறார்கள்

அவர்கள் கூழாங்கற்கள் மீது குதிக்கிறார்கள்.

ஆரம்ப நிலை. குழந்தைகள் சிதறி நிற்கிறார்கள்.

விளையாட்டின் முன்னேற்றம். உரையின் 1 மற்றும் 2 வது வரிகளில், வயது வந்தோரும் குழந்தையும் அடிக்கடி அரை குந்துகைகள் - "ஸ்பிரிங்ஸ்" - மற்றும் ஒரே நேரத்தில் கைதட்டுகிறார்கள். 3 - அவளுக்கு மற்றும் 4 - வரிகளின் உரையின் கீழ், ஒரே நேரத்தில் கைதட்டலுடன் லேசான தாவல்கள் செய்யப்படுகின்றன.

விளக்கம். உரையானது மெதுவான வேகத்தில், பாடும்-பாடல் முறையில், ஒரு உச்சரிக்கப்படும் மெட்ரிக்கல் துடிப்புடன், நிறுத்தாமல், முடுக்கம் அல்லது குறைப்பு இல்லாமல் உச்சரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வலுவான துடிப்பிலும் குரலின் கீழ்நோக்கிய ஒலியமைப்பு ஏற்படுகிறது: ¯ சன்னி, ¯ சூரிய ஒளி, ¯ ஜன்னலை வெளியே பார், முதலியன.

இணைப்பு எண் 9.

1. தாள உணர்வை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகள்.

1. குழந்தைகள் அணிவகுத்து, கைதட்டலுடன் கீழிறங்கி, (கைதட்டாமல்)

அவர்கள் ஒரு வரிசையில் நிற்கிறார்கள், நடைபயிற்சி செய்கிறார்கள்.

பயிற்சிகளை ஒரு, (b) ஒரு நேரத்தில், வரி விட்டு.

2. "முள்ளம்பன்றி மற்றும் டிரம்"

தலைவர் ஒரு கவிதையைப் படிக்கிறார், குழந்தைகள் டிரம் வாசிக்கிறார்கள் (அல்லது அதை வாசிப்பதைப் பின்பற்றுகிறார்கள்). பின்னர், வார்த்தைகள் முற்றிலும் தாளத்தால் மாற்றப்படுகின்றன.

ஒரு முள்ளம்பன்றி டிரம்முடன் நடந்து செல்கிறது

பூம் பூம் பூம்!

முள்ளம்பன்றி நாள் முழுவதும் விளையாடுகிறது

பூம் பூம் பூம்!

என் தோள்களுக்குப் பின்னால் ஒரு டிரம்முடன்,

பூம் பூம் பூம்!

முள்ளம்பன்றி தற்செயலாக தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தது

பூம் பூம் பூம்!

அவர் ஆப்பிள்களை மிகவும் விரும்பினார்

பூம் பூம் பூம்!

தோட்டத்தில் முருங்கை மறந்தான்

பூம் பூம் பூம்!

இரவில் ஆப்பிள்கள் எடுக்கப்பட்டன

பூம் பூம் பூம்!

மற்றும் அடிகள் ஒலித்தன

பூம் பூம் பூம்!

ஓ, முயல்கள் எப்படி குளிர்ந்தன!

பூம் பூம் பூம்!

விடியும் வரை நாங்கள் கண்களை மூடவில்லை

பூம் பூம் பூம்!

3. ஆசிரியர் கூறுகிறார்:

ஒரு மரங்கொத்தி தடிமனான கிளையில் அமர்ந்தது

குழந்தைகள்: தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள், தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள்!

உ: தெற்கில் உள்ள எனது நண்பர்கள் அனைவருக்கும்

குழந்தைகள்: தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள், தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள்!

உ: மரங்கொத்தி தந்தி அனுப்புகிறது,

அந்த வசந்தம் ஏற்கனவே வருகிறது,

சுற்றியுள்ள பனி உருகிவிட்டது:

குழந்தைகள்: தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள், தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள்!

யு: மரங்கொத்தி குளிர்காலத்தில் உறங்கும்,

குழந்தைகள்: தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள், தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள்!

உ: நான் சூடான நாடுகளுக்கு சென்றதில்லை!

குழந்தைகள்: தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள், தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள்!

உ: ஏன் என்பது தெளிவாகிறது,

மரங்கொத்தி தனியாக, நண்பர்கள் இல்லாமல், தோழிகள் இல்லாமல் சலித்துவிடும்.

குழந்தைகள்: தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள், தட்டுங்கள் மற்றும் தட்டுங்கள்!

4. "ஆர்கெஸ்ட்ரா சத்தமாக உள்ளது."

குழந்தைகள் ஒரு வட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆசிரியர் காட்டியபடி மீண்டும் செய்யவும்.

ஷூ - ஷூ (கைகளின் இலவச அசைவு)

கைதட்டல் - கைதட்டல் (கை)

அறைதல் - அறைதல் (முழங்காலில்)

மேல் - மேல் (கால்கள் மாறி மாறி)

நீங்கள் பல்வகைப்படுத்தலாம், அதாவது, தொகுதிகளாக பிரிக்கலாம்.

5. ஃபிளானெல்கிராப்பில் தாளத்தை அமைக்கவும்:

குறுகிய ஒலிகள் குறுகிய கோடுகள், நீண்ட ஒலிகள் பரந்த கோடுகள்.

பாடலுடன் கூடிய கார்டைக் கண்டுபிடி, பாடலின் தாளத்தைத் தட்டவும்.

6. விளையாட்டு: "ரிதம் எக்கோ."

ஆசிரியர் எளிய தாள வடிவங்களில் கைதட்டுகிறார். குழந்தைகள் அவற்றை சரியாக மீண்டும் செய்ய வேண்டும். சிக்கலானது: காலால் அல்லது இரண்டு கால்களாலும் மிதிப்பது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

7. விளையாட்டு: "ஹஸ்ல் டு தி பீட்."

இசையின் ஒரு பகுதி ஒலிக்கிறது. ஒவ்வொரு வலுவான துடிப்பையும் வலியுறுத்த குழந்தைகள் கைதட்டல் மற்றும் முத்திரையைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

8. விளையாட்டு: "மியூசிக்கல் ஸ்டம்பர்ஸ்."

வேலையின் தாள முறை, வலுவான துடிப்பு மட்டுமே, காலத்தை பிரிக்கிறது.

9. கையால் சுட்டி - ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் முக்கியத்துவம்.

என் மகிழ்ச்சியான, ஒலிக்கும் பந்து, நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள்?

(நீங்கள் முயல்களைப் போல குதிக்கலாம்).

10. ஒரு பழைய சிறிய காலணியில், குழிகளுக்கு மேல், புடைப்புகளுக்கு மேல்,

எல்லாம் நேராகவும் நேரடியாகவும் - 2 முறை.

பின்னர் திடீரென்று ... துளைக்குள் முட்டி! (குந்துகைகள்).

11. "ஷிஃப்டர்ஸ்"

இந்த வார்த்தைகளை விரைவாக மாற்ற வேண்டும்.

ஓ, குஞ்சுகள், குஞ்சுகள், குஞ்சுகள், வெள்ளரிகள்.

கரண்டி, கிண்ணங்கள், கரண்டி. மாறுதல்கள்.

12. "என்னைப் போல் விளையாடு."

விளையாட்டு பொருள்: டம்பூரின், மெட்டலோஃபோன், இசை சுத்தி, மர க்யூப்ஸ்.

விளையாட்டின் முன்னேற்றம்: இசையமைப்பாளர் அல்லது ஆசிரியர் குழந்தைகளைக் கேட்க அழைக்கிறார், பின்னர் மேலே உள்ள ஏதேனும் ஒரு கருவியில் 5 - 7 ஒலிகளைக் கொண்ட ஒரு தாள வடிவத்தை மீண்டும் கேட்கிறார்.

13. ஒரே நேரத்தில் வில் மற்றும் கைதட்டல்.

ஒரு கட்டளை (வகுப்பு அல்லது குழு) இல்லாமல், குழந்தைகள் கூடி, கட்டளை இல்லாமல், ஒரே நேரத்தில் கைதட்டி 3 வினாடிகளுக்குப் பிறகு நேரம் கொடுக்கப்படுகிறது. மீண்டும் கைதட்டவும் (கையை எறியுங்கள், வில்).

14. மெல்லிசையின் அசைவைத் தொடர்ந்து கை அசைவுடன் பாடுவது.

ஒலியின் வலிமை: உங்கள் உள்ளங்கையைத் திறந்து அதை மூடு.

குழந்தையின் படைப்பு கற்பனையை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகள்.

1. கட்டைவிரல்கைகள் உங்கள் உள்ளங்கையின் நடுப்பகுதியை நடுவிரலால் மாறி மாறி தொடும்.

"சிட்டுக்குருவிகள் பறந்து குத்துகின்றன, புறாக்கள் பறந்தன..."

உடற்பயிற்சிக்குப் பிறகு, ஓய்வெடுங்கள்: பதற்றத்தை அகற்றவும் "ஷூ-ஷூ, பறந்து செல்லுங்கள்!"

2. விளையாட்டு: "யார் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்?"

இரண்டு குழந்தைகள் முறையே மற்ற குழந்தைகளுடன் நெருக்கமாகி, தொடர்ந்து தங்கள் இடங்களை மாற்றுகிறார்கள். மீதமுள்ளவர்கள் எந்த குழந்தை தங்களுக்கு நெருக்கமானவர் என்று யூகிக்கிறார்கள்.

3. கைகளுக்கான பிளாஸ்டிக் ஆய்வுகள்.

1. "இலைகள் விழுகின்றன" (காற்று வீசியது).
2. "பனி சுழல்கிறது" (ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ் அனைத்தும் ஒன்றாக விழாது, ஆனால் ஒவ்வொன்றாக).
3. "ஐசிகல் அழுகிறது" (இசையுடன் கூடிய தாள முறை).
4. "நீரோடைகள் இயங்குகின்றன" (கைகள் மற்றும் விரல்கள்).

4. கைகள் மற்றும் விரல்களுக்கான பயிற்சிகள்.

எங்கள் கருஞ்சிவப்பு மலர்கள் தங்கள் இதழ்களைத் திறக்கின்றன,

தென்றல் லேசாக சுவாசிக்கிறது, இதழ்கள் அசைகின்றன.

எங்கள் கருஞ்சிவப்பு மலர்கள் அவற்றின் இதழ்களை மூடுகின்றன,

அவர்கள் தலையை அசைத்து அமைதியாக தூங்குகிறார்கள்.

உள்ளங்கையில் மழை சொட்டுகிறது (வலது கையால் இடது பக்கம் தொடுகிறோம்)

பூக்களில் (வலது கையால் வட்ட இயக்கம்)

மற்றும் பாதையில் (இரு கைகளும் உங்களுக்கு முன்னால்).

அது ஊற்றுகிறது, அது ஊற்றுகிறது - ஓ, அவள், அவள்! (தலையை அசைத்து)

நாங்கள் வீட்டிற்கு ஓடினோம் (இடத்தில் ஓடுகிறோம்)

வீட்டிற்கு ஓடி வந்து அமர்ந்தோம்.

நல்லிணக்க உணர்வை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகள்.

• வெவ்வேறு மரத் தொகுதிகள் மூலம் தட்டுங்கள்.
• வெவ்வேறு பெட்டிகளை அசைக்கவும்.
• டம்பூரை விளையாடுங்கள்: கரடி எப்படி நடக்கிறது, முயல் எப்படி குதிக்கிறது.
• மெட்டலோஃபோனில் உங்கள் பெயரை விளையாடுங்கள் மற்றும் பாடுங்கள்.
• ஒரு பறவையும் குஞ்சுகளும் எப்படிப் பாடுகின்றன என்பதை மெட்டலோபோனில் விளையாடுங்கள்.
• ஒரு தட்டில் ஒரு பொம்மைக்கு நடனம் பாடுங்கள்.
• சில சமயங்களில் சத்தமாக, சில சமயம் அமைதியாக சத்தம் போடுங்கள்.
• உங்கள் கைகளை 2 முறை, உங்கள் விரல்கள் 2 முறை, உங்கள் முழங்கால்களை 2 முறை தட்டவும்.
• "எக்கோ". ஒரு குழந்தை பாடுகிறது, எல்லோரும் மீண்டும் கூறுகிறார்கள்.
• பொம்மையுடன் விளையாடுவது: பொம்மை நடனமாட விரும்புகிறது. ஒரு குழந்தை மகிழ்ச்சியான பாடலைப் பாடுகிறது - பொம்மை நடனமாடுகிறது.
• விளையாட்டு: “ரயில்” - குழந்தைகள் குழாய்களைப் பயன்படுத்தி நீராவி இன்ஜினின் விசில்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், கால்களால் சக்கரங்களின் சத்தம், கால்விரல்கள் மற்றும் குதிகால் மூலம் மாறி மாறி வேலைநிறுத்தங்கள்.

2. விளையாட்டு "மனநிலை".

சில கருத்துக்கள் (துக்கம், மகிழ்ச்சி, வேடிக்கை) இசையால் "குரல்" செய்யப்படுகின்றன. பல முன்மொழியப்பட்ட பத்திகளிலிருந்து, குழந்தைகள் இந்த அல்லது அந்த கருத்துக்கு ஒத்த ஒன்றைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

3. விளையாட்டு: "வாக்கியங்களால் பாடுங்கள்."

மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படும் பாடல்கள்: குழு - குழு, ஆசிரியர் - குழு, குழந்தை - குழந்தை.

பேச்சாற்றலை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகள்.

1. "இன்டோனேஷன்."

(உயர், குறைந்த, வேகமாக, மெதுவாக).

2. "ஒரு மெல்லிசை எடு."

எந்தவொரு கவிதையையும் பழக்கமான இசையில் பாடுங்கள். (காடு ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை வளர்த்தது).

ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது என்பது ஒரு துறவியாக இருப்பதைப் போலவே பல நூற்றாண்டுகள் இருந்தன. மத உத்வேகத்தின் முதல் உத்வேகம் பலருக்கு குளிர்ச்சியளித்தாலும், பலருக்கு இன்னும் பலமாக இருந்தது, அது ஆயிரக்கணக்கான புனிதர்களை உருவாக்கியது. இறுதியாக, புனிதர்களின் எண்ணிக்கை வெகுவாகக் குறைக்கப்பட்ட நேரங்களும் இருந்தன, தியாகிகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் பெயருக்காகவும் அவருடைய சத்தியத்திற்காகவும் தியாகிகள் அல்ல, ஆனால் தங்கள் சொந்த இச்சைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தியாகிகள். "கடவுளே என்னைக் காப்பாற்று, ஏனெனில் புனிதர் வறுமையில் வாடினார், மனிதர்களிடையே சத்தியம் குறைந்துவிட்டது" என்று சங்கீதக்காரன் டேவிட் தீர்க்கதரிசனமாகப் பார்க்கிறார்.

அப்படிப்பட்ட நூற்றாண்டுகளில் ஒன்றில் நாம் வாழ்கிறோம்... பாவம் மற்றும் தீமையின் பரந்த பாதையில் செல்லும் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையைப் பொதுவாகப் பார்த்தால், சங்கீதக்காரனுடன் கூச்சலிட நமக்கு உரிமை கிடைக்கும்: “கடவுளே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்! ஏனெனில் துறவி வறுமையில் வாடினார், மனிதர்களிடையே உண்மை குறைந்துவிட்டது. கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகள் புனிதர்களால் மிகவும் பணக்காரர்களாக இருந்தன, ஆனால் நம் காலம் அவர்களில் மிகவும் மோசமானதாக இருப்பது ஏன்? நிச்சயமாக, இந்த காரணத்தை ஒருவர் கடவுளிடம் தேட முடியாது, ஏனென்றால் அவர் பரிசுத்தமாக இருப்பதால், எல்லா மக்களும் பரிசுத்தமாக இருக்க விரும்புகிறார். “இதுவே தேவனுடைய சித்தம்—உங்கள் பரிசுத்தம்,” என்று அப்போஸ்தலன் எழுதுகிறார். இதனாலேயே கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மனிதரானார், அதனால்தான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் அநீதியிலிருந்தும் நம்மைக் கழுவுவதற்காக சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தினார். நம்மைப் புனிதம் மற்றும் உண்மைக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பிய அவர், கடவுளின் சித்தத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார், உண்மையைக் கற்பித்தார், வாழ்க்கையின் பாதையைக் காட்டினார், மேலும் நாம் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு முன்மாதிரியை வைப்பதற்காக அவரே முதலில் நடந்தார்.

ஆனால் நாம் புனிதர்கள் செய்ததைப் போல கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் நம்முடைய சொந்த மனதின் ஆலோசனைகளைப் பின்பற்றுகிறோம், நீதிமான்கள் செய்தது போல் அல்ல, மாறாக உலகத்தின் முன்மாதிரியின்படியே நாம் பின்பற்றுகிறோம். தீய. அதனால்தான் துறவி ஏழையாகிவிட்டார், அதனால்தான் மக்களிடையே உண்மை குறைந்துவிட்டது.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், எல்லா வயதிலும், பாலினத்திலும், எல்லா நிலைகளிலும் நிலைகளிலும் இருந்து எத்தனை புனிதர்கள் இருந்தார்கள் என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும், மேலும் அவர்கள் எந்த வழியில், எந்த வழியில் புனிதத்தை அடைந்தார்கள் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். இறைத்தூதர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட நற்செய்தியின் போதனையை அவர்கள் முழு நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், கடவுளின் கட்டளைகளை கடவுளின் உதவியுடன் வைராக்கியமாக நிறைவேற்றினர், உண்மை மற்றும் பக்தியின் செயல்களால் வளப்படுத்தப்பட்டனர். பின்னர் நற்செய்தியின் அறிவிப்பாளர் எளிமையான மற்றும் மிகவும் செயற்கையான வடிவத்தில் வார்த்தையை மட்டுமே சொல்ல வேண்டியிருந்தது - மேலும் ஆயிரக்கணக்கானோர் விசுவாசிகளாகி, தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், மேலும் இந்த புதிய விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொள்பவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மிகவும் உறுதியானவர்களாகவும் வலுவாகவும் இருந்தனர். விசுவாசத்திற்காக தனது சொத்துக்களை மட்டுமல்ல, உங்கள் இரத்தத்தையும் உயிரையும் தியாகம் செய்ய தயாராக இருந்தார். "மனந்திரும்பு" என்று சொன்னால் போதும்! இந்த வார்த்தை உடனடியாக பாவிகளுக்கு சொர்க்கத்தின் வாசலைத் திறந்தது. பின்னர் ஒருவர் மட்டும் சொல்ல வேண்டியிருந்தது: யார் சரியானவராக இருக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் போகட்டும், அவர் தனது சொத்தை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கட்டும், உடனடியாக முழு பாலைவனங்களும் விரதம், பிரார்த்தனை மற்றும் பூரணத்துவத்தை அடைய உலகத்தை விட்டு ஓடிப்போன துறவிகளால் நிரப்பப்பட்டன. செயல்கள். பின்னர் சொல்ல வேண்டியது அவசியம்: கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரும்பும் எவரும் தன்னை மறுத்து, சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்றட்டும் - இந்த வார்த்தைகளின்படி, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஒரு கனமான சிலுவையின் சுமையின் கீழ், துக்கங்களுக்கும் கொடூரங்களுக்கும் மத்தியில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினர். துன்புறுத்தல்கள், மற்றும் மரணம் வரை அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். எனவே, கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகள் புனிதர்களால் மிகவும் வளமாக இருந்ததற்குக் காரணம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை.

இந்த நம்பிக்கையின் மூலம் பரிசுத்தவான்கள் பொய்யான போதனைகளின் மீதும், உலகின் வசீகரம் மற்றும் சோதனைகளின் மீதும் வெற்றி பெற்றனர். இந்த நம்பிக்கையின் மூலம் அவர்கள் தங்கள் இதயங்களின் ஒழுங்கற்ற, அசுத்தமான ஆசைகள் மற்றும் தீய எதிரியின் சோதனைகளை வென்றனர். இந்த நம்பிக்கையால் அவர்கள் துக்கத்தையும் துன்பத்தையும் தாங்கும் வலிமையையும் தைரியத்தையும் அடைந்தனர். நம்பிக்கை அவர்களுக்கு நற்பண்புகளின் மகத்துவத்தையும், நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தும் கிறிஸ்தவ உறுதியையும் கொடுத்தது. நம் காலத்தில் அத்தகைய நம்பிக்கை இல்லாததால், தற்போதைய உலகத்தின் பெருமை சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் போதனைகளுக்கு விரோதமாக இருப்பதால், ஒரு படித்த நபர் தனது காரணம் அவருக்குத் தூண்டுவதைத் தவிர வேறு எதையும் நம்புவதற்கும் அதை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கும் தகுதியானதாக கருதவில்லை. அவரது இயற்கை விதிகள் ஈர்ப்புகள் மற்றும் உணர்வுகள் தவிர மற்ற விதிகள், அதனால் தான் நமது எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகள், நமது இலக்குகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் புனிதர்களின் நல்லொழுக்க வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, காலையிலிருந்து மாலை போல, வானத்திலிருந்து பூமியைப் போல, நாம் சொல்ல வேண்டும். மதிப்பிற்குரியவர் நம்மிடையே குறைவு என்பது மிகவும் வெட்கக்கேடானது. ஒருமுறை செயின்ட் என்றால். எல்லோரும் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு நற்செய்தியைப் பின்பற்றுவதில்லை என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் புகார் கூறினார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிகச் சிலரே நற்செய்தியைப் பின்பற்றி உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் என்று நாம் புகார் செய்ய வேண்டும். உண்மையில், உலகில் வசிப்பவர்களைக் குறிப்பிடாமல், துறவற மடங்களின் புனித புகலிடங்களுக்கு உலகத்திலிருந்து பின்வாங்கிய பலர், உலகத்தை அதன் மாயையுடன், அதன் உணர்ச்சிகள் மற்றும் தீமைகளுடன் கொண்டு வருகிறார்கள்.

செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்தவர்களிடையே பக்தி செயல்களின் வறுமையைப் பற்றியும் புகார் கூறினார். அவருடைய காலத்தில் சிரியனாகிய எப்ரேம், இந்த நேரத்தில் புனிதர்களின் வறுமையைப் பற்றி அவர் புலம்புவது நமக்குப் பொருத்தமானது. "என் இதயம் வலிக்கிறது," மனந்திரும்புதலின் பரிசுத்த போதகர் அழுதார், "என் ஆன்மா பாதிக்கப்படுகிறது! நம்மிடையே உள்ள புனிதத்தின் ஏழ்மையைப் பற்றி வருந்துவதற்கு கண்ணீரும் பெருமூச்சும் எங்கே கிடைக்கும்? எங்க அப்பாக்கள்? புனிதர்கள் எங்கே? விழித்திருப்பவர்கள் எங்கே? டீட்டோடேலர்கள் எங்கே? தாழ்மையானவர்கள் எங்கே? சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் எங்கே? மௌனமானவர்கள் எங்கே? விலகியவர்கள் எங்கே? தெய்வீகமானவர்கள் எங்கே? தூய ஜெபத்தில் கர்த்தருடைய தூதர்களைப் போல கர்த்தருக்கு முன்பாக நின்று, மென்மையின் கண்ணீரால் பூமிக்கு நீர் பாய்ச்சுபவர்கள் இதயத்தில் எங்கே? பூமியில் அழியக்கூடிய எதையும் பெறாமல், மார்பில் சிலுவையுடன், குறுகிய பாதையில் கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்து, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு சிலுவையும் தயாராக இருக்கும் கூலிப்படையினர் எங்கே? அவர்களின் நற்பண்புகள் இப்போது நம்மிடையே இல்லை, அவர்களின் துறவறம் இப்போது இல்லை. அவற்றைத் தவிர்ப்பது நமக்கு வேதனையானது, நாம் ஜெபத்திற்கு சோம்பேறியாக இருக்கிறோம், மௌனத்திற்கு பலம் இல்லை, நாம் சும்மா பேசுவதற்கு மிகவும் ஆளாகிறோம்; எங்களுக்கு நன்மைக்கான ஆசை இல்லை, ஆனால் நாங்கள் எப்போதும் தீமைக்குத் தயாராக இருக்கிறோம்: இவை நாம் வாழும் காலங்கள்.

இவ்வாறு செயின்ட் பதிலளித்தார். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தந்தை, நம்முடையதை ஒப்பிடுகையில், பக்தியில் இன்னும் குறைவாக இல்லாத அவரது காலத்தைப் பற்றி, அவர் இப்போது என்ன சொல்வார், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் துன்மார்க்கத்தின் கடல் முழு கிறிஸ்தவ உலகத்தையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்துள்ளது.

ஆனால் ஒருவேளை நான் மிகைப்படுத்தி, மிகக் கடுமையான மற்றும் தகுதியற்ற நிந்தையை நம் காலத்திற்கு ஏற்படுத்துகிறேனா? பின்னர் உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள் மற்றும் உங்கள் இதயத்தை முயற்சி செய்யுங்கள்: நற்செய்தியின் உண்மைகளில் உங்கள் நம்பிக்கை வலுவாகவும் உயிருடனும் உள்ளதா, உங்கள் பிரார்த்தனை தூய்மையானதா, உங்கள் அன்பு சுய தியாகம் உள்ளதா, பாவத்தின் மீதான உங்கள் வெறுப்பு பெரியதா? உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகள், உங்கள் அபிலாஷைகள் மற்றும் செயல்களின் ஒரே கொள்கைகளாக நற்செய்தி கட்டளைகள் செயல்படுகின்றனவா? துன்பத்தில் ஆறுதலுக்காகவும், தீமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தைரியத்திற்காகவும் நீங்கள் கிறிஸ்துவை எதிர்பார்க்கிறீர்களா? அல்லது முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா? "துறவி ஏழையாகிவிட்டான், மனிதர்களிடையே சத்தியம் குறைந்துவிட்டது" என்று சங்கீதக்காரன் தாவீதுடன் சேர்ந்து நான் சொல்வது சரிதானா என்பதை நீங்களே சோதித்து முடிவு செய்யுங்கள்.

அடுத்தது: வாழ்க்கையின் சந்தைக்குச் செல்லுங்கள், இந்த அல்லது அந்த சமூகத்தைப் பார்வையிடவும், அங்கு நடக்கும் உரையாடல்களைக் கேளுங்கள். நீங்கள் எதைக். கேட்டீர்கள்? விஞ்ஞானம் இப்போது நம்பிக்கையை வென்றுவிட்டது, தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் உண்மைகளில் நம்பிக்கை இனி நம் அறிவொளி யுகத்திற்கு வராது என்று அவர்கள் இங்கே வெளிப்படையாகச் சொல்கிறார்கள் அல்லவா? அவர்கள் கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்துவை சாதாரண மனித ஆசிரியர்களிடையே வைக்கவில்லையா? அவருடைய அற்புதங்கள் மற்றும் நற்செய்தி நிகழ்வுகளை அவர்கள் விசித்திரக் கதைகள் என்று சொல்லி சிரிக்கவில்லையா? குறைந்த அறிவுள்ள இளைஞர்கள் கூட சில சமயங்களில் தங்கள் அடாவடித்தனத்தால் உங்களை வியக்க வைக்கவில்லையா, கடவுளை அவமதிக்கும் நிலையை அடைகிறார்கள், விசுவாசத்தின் பொருள்கள் மற்றும் தேவாலயத்தைப் பற்றிய இத்தகைய தீர்ப்புகள் ஆழமான கெட்டுப்போன, கிறிஸ்தவம் அல்லாத இதயத்திலிருந்து மட்டுமே உருவாகின்றனவா?

மேலும்: நமது மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்தின் இந்த அல்லது அந்த புத்தகத்தை, இந்த அல்லது அந்த பத்திரிகையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இங்கேயும் அதே அவிசுவாசத்தைப் பிரசங்கிப்பது, கிறிஸ்து, அவருடைய நற்செய்தி மற்றும் திருச்சபையின் அதே வெறுப்பு என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லையா?

இறுதியாக, மக்களின் வாழ்க்கையை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். இது நற்செய்தியின் கொள்கை மற்றும் ஆவியுடன் நிறைந்துள்ளது என்று சொல்ல முடியுமா? ஒருவர் சுயநலம் மற்றும் பேராசையால் வழிநடத்தப்பட வேண்டாமா? ஒருவர் சிடுமூஞ்சித்தனத்திலும், ஆழமான அசுத்தத்திலும், அசுத்தத்திலும், மற்றவர் அதீத ஆடம்பரத்திலும், வினோதமான நுட்பத்திலும் மூழ்கவில்லையா? ஒன்றில், வறுமையும் வறுமையும் வாழ்வின் அனைத்து உயர்ந்த அபிலாஷைகளையும் கொல்லாதா, மற்றொன்று, விருந்துகள் மற்றும் இன்பங்களின் செல்வம் மற்றும் ஆடம்பரங்களுக்கு மத்தியில் அவற்றைப் பற்றி மறந்துவிடவில்லையா? இந்த உலகப் பிள்ளைகள் கிறிஸ்து இயேசுவின் நல்ல நுகத்தினாலும் இலகுவான பாரத்தினாலும் எரிச்சலடைந்து, அதைத் தாங்கமுடியாது என்று எண்ணித் தாங்களே தூக்கி எறிந்துவிடுகிறார்கள். பக்தி அல்லது பக்தி, கடவுளில் மட்டுமே மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறது, அவர்கள் மதவெறி மற்றும் பாசாங்குத்தனம் என்று அழைக்கிறார்கள்; தந்திரங்களும் திருப்பங்களும் இல்லாத நேர்மையும் எளிமையும், எந்த விஷயத்திலும் உண்மையின் பாதையிலிருந்து விலகி நேரான, திறந்த பாதையைப் பின்பற்றும், குறுகிய பார்வை மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டதாகக் கருதப்படும், சாந்தமும் பணிவும் பலவீனமாக கடந்து செல்கிறது; ஆடம்பரத்திற்காக சுய தியாகம், வெறித்தனத்திற்கு பொறாமை, மற்றும் இதயமற்ற தன்மை மற்றும் கொடுமைக்கு உறுதியும் உறுதியும். "அவர்கள் துணை என்ற பெயருடன் நல்லொழுக்கத்தை முத்திரை குத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அதை அடைய மிகவும் பலவீனமாக உள்ளனர்" என்று கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார். அப்படிப்பட்ட நம்பிக்கையற்ற, திமிர்பிடித்த, சதைப்பற்றுள்ள இனத்தில், துறவி ஏழையாகி விடக்கூடாது என்று விரும்புகிறீர்களா?

இதற்கிடையில், புனிதர்களின் வறுமை மனித உலகத்திற்கு ஒரு அச்சுறுத்தும் அறிகுறியாகும், ஏனென்றால் உலகில் புனிதர்கள் இருக்கும் வரை மட்டுமே உலகம் உள்ளது, அதாவது. புனிதர்கள். "பரிசுத்த விதை உலகத்தின் நிலைப்பாடு" என்று கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுகிறது. இந்த வார்த்தையில், தனிப்பட்ட நாடுகள் மட்டுமல்ல, மனிதகுலம் அனைத்தும் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு ஏற்றதை இறைவன் தேர்ந்தெடுக்கும் பொருளாக குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு தங்கச் சுரங்கத் தொழிலாளி தங்கத்தில் விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை தங்கத்தை உருவாக்குவது போல, வெளிப்படுத்தப்பட்ட போதனைகளை ஒருங்கிணைத்து அதை வாழ்க்கையில் செயல்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஆன்மாக்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை இறைவன் நாடுகளைத் தவிர்த்து விடுகிறான். ஆகவே, பத்து நீதிமான்களுக்காக அவர் பல சட்டவிரோத நகரங்களைக் காப்பாற்றுவதாக ஆபிரகாமிடம் கூறினார். இவ்வாறு அவர் புனிதரை ஆறுதல்படுத்தினார். ஏற்கனவே இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் மரணத்திற்கு துக்கத்தில் இருந்த எலியா தீர்க்கதரிசி, பாகாலுக்கு மண்டியிடாத 7 ஆயிரம் பேர் இன்னும் இஸ்ரேலில் இருப்பதாக வெளிப்படுத்தினார்.

மாறாக, ஒப்பீட்டைத் தொடர்வோம்: ஒரு தங்கச் சுரங்கத் தொழிலாளி, தங்கம் வைப்பவர்களைக் கண்டுபிடிக்காத நிலத்தை விட்டுவிட்டு, தனது நிறுவனத்தை வேறொரு இடத்திற்கு மாற்றுவது போல, இறைவன் ஒழுக்க ரீதியாக பாழடைந்த மக்களை விட்டுவிட்டு, தனது தேவாலயத்தை மற்ற நாடுகளுக்கு மாற்றுகிறார். அவர் யூதர்களிடம் கூறியது போல், அவர் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்வார் என்றும், திராட்சைப் பழங்கள் மற்ற வேலையாட்களுக்குக் கடத்தும் பலனைத் தரக்கூடிய பிற தேசங்களுக்கு அனுப்பும் என்றும் கூறினார். முன்பு இஸ்ரவேல் ஜனங்களைத் தப்புவித்தது போல், ஒரு ஜனத்தின் மனமாற்றத்தை அவர் முன்னறிவித்தால், கர்த்தர் இன்னும் பொறுத்துக்கொள்கிறார்; ஆனால் அவர் இதை முன்னறிவிக்காதபோது, ​​​​அவரை பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைத்துவிடுகிறார். இவ்வாறாக இறைவன் அருளின் செயல்கள் புகுத்தக்கூடிய அனைத்து ஆன்மீக சக்திகளையும் இழந்துவிட்டதால், முழு முந்திய உலகத்தையும் அழித்தார். "என் ஆவி இந்த மனிதர்களில் என்றென்றும் வாசமாயிருக்காது," என்று கர்த்தர் வெள்ளத்திற்கு முந்தைய மக்களைப் பற்றி கூறினார், "அவர்கள் மாம்சமானவர்கள்" (ஆதி. 6:3). இந்த ஒருங்கிணைப்பு, சிற்றின்பத்தில் மக்கள் மூழ்குவது தற்போதைய உலகின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருக்கும்: கர்த்தர் கூறினார்: "மனுஷகுமாரன் வரும்போது, ​​அவர் பூமியில் விசுவாசத்தைக் காண்பாரா"? (லூக்கா 18:8).

விளாடிமிர் (எபிபானி) (1848 - 1918), கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகரம், ஹீரோமார்டிர், ரஷ்ய திருச்சபையின் முதல் பிஷப்-புதிய தியாகி.
இந்த வார்த்தை ஜூலை 5, 1909 அன்று டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில், முதல் அனைத்து ரஷ்ய துறவற காங்கிரஸின் தொடக்க நாளில் பேசப்பட்டது.

முக்தியின் பாதையில் செல்ல விரும்புபவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு உதவ ஒரு தலைவரைத் தேடுபவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் மேய்ப்பர்களின் ஆன்மீக வீழ்ச்சிக்கான காரணத்தை விளக்குகிறார், மேலும் சரியான பாதையைப் பின்பற்றவும் வலுவான நம்பிக்கையைப் பராமரிக்கவும் அவர்களுக்கு என்ன உதவும் என்று ஆலோசனை கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், துறவி ஆசாரியத்துவத்தை நிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், பாமரர்களுக்கும் போதகர்களுக்கும் இடையிலான முறையற்ற உறவுகளின் விளைவுகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் வறுமை பற்றி

புனித இக்னேஷியஸின் படைப்புகளில், உண்மையான ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் வறுமையின் பிரச்சினை தெளிவாகத் தெரியும். இது பெரும்பாலும் அவரது விளைவாக இருந்தது தனிப்பட்ட அனுபவம், அவர், புனித பிதாக்களின் போதனைகளுடன் ஒற்றுமையை உணர்ந்தபோது, ​​தனது ஆன்மீக தாகத்தைத் தணிக்கக்கூடிய ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியைத் தேடும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார், ஆனால் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், இது அவரது காலத்தின் போதகர் தன்னைக் கண்டறிந்த நிலையைப் பற்றிய அவரது புறநிலை மதிப்பீடாகவும் இருந்தது.

இந்த பிரச்சனையிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடும், புனித இக்னேஷியஸ் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஆர்வமுள்ள தலைவர்களின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய உதவும் சில வழிகளை வழங்குகிறது.

முதலாவதாக, புனித இக்னேஷியஸ், தனது அறிவுறுத்தல்களில், திருச்சபையின் உண்மையான மேய்ப்பர்களின் பொதுவான வறுமையின் பின்னணிக்கு எதிராக ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரே மற்றும் உண்மையான வழிகாட்டிகளான பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் ஞானத்தை முடிந்தவரை அடிக்கடி நாடுமாறு தொடர்ந்து அறிவுறுத்துகிறார்.

கீழ்ப்படிதலின் பாதையில் வழிநடத்தக்கூடிய உண்மையான ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் இல்லாததால், புனித பிதாக்கள் எழுதும் இலட்சியத்தில் கீழ்ப்படிதலின் சாதனை நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது.

திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி இரட்சிப்பின் பாதையைப் பின்பற்ற விரும்புவோருக்கு, புனித இக்னேஷியஸ் புனித பிதாக்களின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர்கள் "பக்தியுடன் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ விரும்பும் எவரும் உண்மையான ஆசிரியரின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறார். அனைவரின் வாழ்க்கை முறைக்கும் பொருந்திய பிதாக்களின் வேதங்களின் வழிகாட்டுதல். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியிலிருந்து எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, தேவாலய புனித எழுத்தாளர்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் வறுமை மற்றும் பல தவறான ஆசிரியர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி புகார் செய்யத் தொடங்குகின்றனர். ஆலோசகர்கள் இல்லாத காரணத்தால், மரபுவழி திருச்சபைக்கு வெளியே எழுதப்பட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பதைத் தவிர்க்கவும், ஆணாதிக்க எழுத்துக்களைப் படிக்கவும் அவர்கள் கட்டளையிடுகிறார்கள்.

புனித இக்னேஷியஸ் பல்வேறு தவறான போதனைகள் மற்றும் சோதனைகளின் தோற்றம் உண்மையான ஆபத்து என்று கருதினார், அவர் ஜாக்கிரதையாக கேட்டார்.

துறவிகளின் தலைமையைப் பற்றிய தனது சிந்தனையைத் தொடர்ந்து அவர் குறிப்பிடுகிறார்: “துறவற நற்பண்பு என்றால் என்ன - கீழ்ப்படிதல்? ஏராளமான ஆன்மீக வழிகாட்டிகளுடன் துறவற கீழ்ப்படிதல் செழித்தது. வழிகாட்டிகளின் குறைவுடன், கீழ்ப்படிதலின் பெரிய சாதனை, விரைவில் துறவிகளை புனிதத்தன்மைக்கு இட்டுச் சென்றது, மேலும் வறியதாக மாறியது: இந்த சாதனையின் சாராம்சத்தை உருவாக்கிய நம்பிக்கை, அதன் பொருள் உண்மையாகவும் ஆன்மீகமாகவும் இருக்க வேண்டும்: பின்னர் அது கடவுளிடம் செல்கிறது. ஒரு நபர் மீதான நம்பிக்கை வெறித்தனமான வெறித்தனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்களின் வழிகாட்டுதல் மிகவும் மெதுவாக, பலவீனமாக உள்ளது; இந்த பாதையில் இன்னும் பல தடுமாற்றங்கள் உள்ளன: காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட புத்தகம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை புத்தகத்தை மாற்ற முடியாது. ஒரு அற்புதமான புத்தகம் - பரிசுத்த ஆவியால் எழுதப்பட்ட மனமும் இதயமும்! வாழ்க்கை அவளிடமிருந்து வெளியேறுகிறது! விசுவாசத்துடன் கேட்பவர்களுக்கு இந்த வாழ்க்கை இவ்வாறுதான் தெரிவிக்கப்படுகிறது. ஆனால் வழிகாட்டிகளின் இறுதி ஏழ்மையின் காரணமாக தந்தைவழி வேதங்களின் வழிகாட்டுதல் மட்டுமே முக்திக்கான ஒரே வழிகாட்டியாக மாறியுள்ளது. இந்த வழிகாட்டுதலுக்கு அடிபணிபவர் ஏற்கனவே சேமிக்கப்பட்டதாக அங்கீகரிக்கப்படலாம்; "தன் சொந்த அறிவால் அல்லது தவறான போதகர்களின் போதனைகளால் வழிநடத்தப்படுபவர் தொலைந்து போனதாகக் கருதப்பட வேண்டும்."

எனவே, புனித இக்னேஷியஸ் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உண்மையான தலைவர்களின் பற்றாக்குறைக்கான தீர்வைக் காண்கிறார், முதலில், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் திருச்சபையின் பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியத்தை கவனமாக ஆய்வு செய்வதில்.

வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வறுமையின் கருப்பொருளைத் தொடர்ந்து புனித இக்னேஷியஸ் வருத்தத்துடன் பேசும் அடுத்த விஷயம் என்னவென்றால், புனித பிதாக்கள் எழுதும் இலட்சியத்தில் கீழ்ப்படிதல் என்ற சாதனை நம் காலத்தில் நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. கீழ்ப்படிதலின் பாதையில் வழிநடத்தக்கூடிய உண்மையான ஆவி-தாங்கி வழிகாட்டிகள்: "உங்கள் ஆசை அற்புதமானது - அனுபவம் வாய்ந்த வழிகாட்டிக்கு முழு கீழ்ப்படிதலுடன் இருக்க வேண்டும். ஆனால் இந்த சாதனை நம் காலத்திற்கு கொடுக்கப்படவில்லை. அவர் கிறிஸ்தவ உலகில் இல்லாதவர் மட்டுமல்ல, மடங்களில் கூட இருப்பதில்லை. மனதையும் விருப்பத்தையும் துக்கப்படுத்துவது ஒரு ஆன்மீக நபரால், அன்பான மற்றும் பக்தியுள்ள ஒருவரால் கூட மேற்கொள்ள முடியாது. இதற்கு, ஒரு ஆவியைத் தாங்கும் தந்தை அவசியம்: ஒரு ஆவி தாங்குபவருக்கு முன் மட்டுமே சீடனின் ஆன்மா வெளிப்படும்; அவர் போதிக்கும் ஒருவரின் ஆன்மீக இயக்கங்கள் எங்கு, எங்கு இயக்கப்படுகின்றன என்பதை அவரால் மட்டுமே அறிய முடியும்.

மேலும், ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் வறுமையை சுட்டிக்காட்டி, இந்த வறுமை முழுமையானது அல்ல என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் எல்லா நேரங்களிலும் உண்மையான மேய்ப்பர்கள் இருந்ததைப் போலவே, புனித இக்னேஷியஸ் வாழ்ந்த காலத்திலும் அவர்கள் இருந்தனர். அவை அரிதாகிவிட்டன, அனைவருக்கும் கிடைக்கவில்லை. இதற்கு ஒரு உதாரணம் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் தந்தைகள்: “தற்போது சரியான ஜெபத்திற்கு இன்றியமையாத தேவை உள்ளது... இது நமது காலத்தில் இரட்சிப்புக்கான ஒரே வழிகாட்டியாகும். வழிகாட்டிகள் இல்லை! சிறந்தவர்கள், அறியப்பட்டவரை, ஆப்டின்ஸ்கி வழிகாட்டிகள். ஆவியைத் தாங்கும் வழிகாட்டியைக் கண்டுபிடிக்கும் அதிர்ஷ்டம் உள்ளவர்களுக்கு, ஆன்மீக வளர்ச்சியில் முக்கியமான விஷயங்களில் மட்டுமே அவரைத் தொடர்பு கொள்ளுமாறு துறவி அறிவுறுத்துகிறார்: “நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், உங்கள் வழிகாட்டி மற்றும் ஆன்மீகத் தந்தையின் செல்லைப் பார்வையிடவும். எங்கள் காலத்தில் நீங்கள் ஒரு வழிகாட்டியைக் கண்டுபிடித்தீர்கள்; பின்னர் சரியான நேரத்தில் மற்றும் தேவைக்கேற்ப வருகை தரவும், அவநம்பிக்கை அல்லது சும்மா பேச்சுக்காக அல்ல.

தெரிந்தே தனது மந்தையின் மீது தவறாகச் செயல்படும் ஒரு மேய்ப்பன், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் தவறாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையை நனவுடன் கைவிடுவதற்கு தனக்குள்ளேயே வலிமையைக் கண்டறிய வேண்டும்.

ஆயர் தலைமையின் வீழ்ச்சி மற்றும் ஏழ்மையின் பின்னணியில், புனித இக்னேஷியஸ் பல்வேறு தவறான போதனைகள் மற்றும் சோதனைகள் தோன்றுவதை ஒரு உண்மையான ஆபத்து என்று கருதினார், இது ஒரு உண்மையான ஆபத்து என்று அவர் கேட்டார்: "மேலும் காலங்கள் பூமியில் தெய்வீக ஒளியின் தோற்றத்திலிருந்து விலகின. , உண்மையான புனித வழிகாட்டிகளின் பற்றாக்குறை அதிகமானது, தவறான ஆசிரியர்களின் மிகுதியாக உள்ளது; புத்தக அச்சடிப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து, அவை பூமியை வெள்ளம் போல, கசப்பான பேரழிவு நீர் போல வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தன, அதிலிருந்து பலர் ஆன்மீக மரணம் அடைந்தனர்.

சுருக்கமாக, புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் வார்த்தைகளுடன் மேற்கூறியவற்றை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்: “எங்கள் நேரத்திற்கு மற்றொரு சாதனை வழங்கப்பட்டுள்ளது, இது பல சிரமங்கள் மற்றும் தடுமாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. நாங்கள் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது - பகலில் அல்லது சூரியனின் தெளிவான ஒளியில் அல்ல, ஆனால் இரவில், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் வெளிர் வெளிச்சத்தில். வழிகாட்டுதலுக்காக நமக்கு புனிதமான மற்றும் புனிதமான வேதம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: பிற்கால பரிசுத்த பிதாக்கள் இதை நேரடியாக கூறுகிறார்கள். வேதாகமத்தால் வழிநடத்தப்படும் போது, ​​அண்டை வீட்டாரின் ஆலோசனையும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், அதாவது பிதாக்களின் வேதத்தால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள். ...நம் சாதனைக்கு கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு விலை உள்ளது: நமது பலவீனம், நமது வழிமுறைகள், நமது சூழ்நிலைகள் மற்றும் நேரம் ஆகியவை அவருடைய தராசில் எடைபோடப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட பெரிய தந்தைக்கு பின்வரும் பார்வை இருந்தது: அவருக்கு முன், மக்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை ஒரு கடலாக சித்தரிக்கப்பட்டது. துறவறத்தின் முதல் காலத்தின் துறவிகளுக்கு நெருப்பின் இறக்கைகள் வழங்கப்பட்டதை அவர் கண்டார், மேலும் அவர்கள் உணர்ச்சிகளின் கடலில் மின்னல் போல கொண்டு செல்லப்பட்டனர். சமீப காலங்களில் துறவிகளுக்கு இறக்கைகள் வழங்கப்படவில்லை: அவர்கள் கடற்கரையில் அழத் தொடங்கினர். பின்னர் அவர்களுக்கு இறக்கைகள் வழங்கப்பட்டன, ஆனால் உமிழும் அல்ல, மாறாக பலவீனமானவை: அவை கடல் முழுவதும் பறந்தன. வழியில், இறக்கைகளின் பலவீனம் காரணமாக, அவர்கள் அடிக்கடி கடலில் மூழ்கினர்; அதிலிருந்து எழும்ப சிரமப்பட்டு, மீண்டும் தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினர், இறுதியாக, பல முயற்சிகள் மற்றும் பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் கடலைக் கடந்து பறந்தனர். மனம் தளராமல் இருப்போம்! நமது பலத்தை மிஞ்சும் அற்புதமான சாதனைகளுக்காக பொறுப்பற்ற முறையில் பாடுபடாமல், நமது பலவீனத்திற்கு ஏற்றவாறு, கடவுளின் கையால் காணப்படுவது போல், பணிவான சாதனையை நாம் பயபக்தியுடன் ஏற்றுக்கொள்வோம். பரிசுத்த சத்தியத்திற்கு விசுவாசமாக இந்த சாதனையை நிறைவேற்றுவோம் - மற்றும் உலகின் மத்தியில், சத்தமில்லாத, எண்ணற்ற கூட்டம், சுய விருப்பமுள்ள பகுத்தறிவுவாதத்தை பின்பற்றி பரந்த, விசாலமான பாதையில் பாடுபடுகிறது, நாம் கீழ்ப்படிதல் என்ற குறுகிய பாதையில் கடவுளிடம் செல்வோம். தேவாலயம் மற்றும் புனித பிதாக்கள். பலர் இந்த வழியைப் பின்பற்றவில்லையா? அதைப் பொறுத்தவரை! இரட்சகர் கூறினார்: சிறு மந்தையே, பயப்படாதே: உங்களுக்கு அரசைக் கொடுப்பதில் உங்கள் தந்தையின் மகிழ்ச்சி. இடுக்கமான வாசல் வழியே நுழையுங்கள்: அகன்ற வாயிலும் அகலமான பாதையும் போல, அழிவுக்கு வழி வகுக்கும், அதில் நுழைபவர்கள் பலர். என்ன ஒரு குறுகிய வாசல் மற்றும் இறுகிய பாதை, வயிற்றில் நுழையுங்கள், அவர்களில் சிலர் அதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்(லூக்கா 12:32; மத். 7:13-14).

மந்தைகளுக்கும் வழிகாட்டிகளுக்கும் இடையிலான முறையற்ற உறவு பற்றி

மேலே, புனித இக்னேஷியஸின் காலத்தில் ஆன்மீகத் தலைமையின் சிக்கல்களைத் தொட்டோம், இது ஈர்க்கப்பட்ட மேய்ப்பிற்கான உண்மையான உதாரணம் நடைமுறையில் இல்லாததுடன் தொடர்புடையது. இதன் விளைவுதான் மந்தைக்கும் வழிகாட்டிகளுக்கும் இடையே உருவான முறையற்ற உறவு. ஏனென்றால், மக்களை கிறிஸ்துவிடம் வழிநடத்தாத தேவாலய ஊழியர்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் மந்தைக்கு சிலைகளாக ஆனார்கள்.

ரைட் ரெவரெண்ட் இக்னேஷியஸின் கடிதங்களில், மேய்ப்பர்களுக்கும் அவர்களின் மந்தைக்கும் இடையிலான உறவு குறித்த மதிப்புமிக்க வழிமுறைகளைக் காணலாம். அவர் எச்சரிக்கும் முதல் விஷயம், மந்தையின் அடிமைத்தனத்தின் ஆபத்து அவர்களின் வழிகாட்டிகளுக்கு: “உங்கள் இதயம் கர்த்தருக்கு மட்டுமே சொந்தமாக இருக்கட்டும், கர்த்தரில் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கும் இருக்கட்டும். இந்த நிலை இல்லாமல், ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது பயமாக இருக்கிறது. ஒரு மனிதனின் வேலைக்காரனாக இருக்காதே, - அப்போஸ்தலன் கூறினார் ... மாம்ச உணர்வு சீடர்களிடம் நிலவும் போது, ​​- அவர்களின் வழிகாட்டி அவர்களுக்கு முன்னால் பெரியவர்; ஆனால் அவர்களில் ஒரு ஆன்மீக உணர்வு தோன்றி, கிறிஸ்து அவர்களில் பெரிதாக்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் வழிகாட்டியில் கடவுளின் நன்மையான ஆயுதத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள். உங்கள் வழிகாட்டியுடன் இணைந்திருப்பதிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். பலர் கவனமாக இருக்கவில்லை மற்றும் அவர்களின் வழிகாட்டிகளுடன் சேர்ந்து, பிசாசின் வலையில் விழுந்தனர். அறிவுரையும் கீழ்ப்படிதலும் தூய்மையானவை மற்றும் கடவுளுக்குப் பிரியமானவை, அவை பாரபட்சத்தால் மாசுபடாத வரை மட்டுமே. அடிமையாதல் அன்பானவரை சிலை ஆக்குகிறது: கடவுள் இந்த சிலைக்கு செய்யும் பலிகளை கோபத்துடன் திருப்புகிறார். மேலும் வாழ்க்கை வீணாக இழக்கப்படுகிறது, நல்ல செயல்கள் அழிந்துவிடும், ஒரு வலுவான சூறாவளியால் சுமந்து செல்லும் நறுமண தூபத்தைப் போல அல்லது துர்நாற்றம் வீசும் துர்நாற்றத்தால் மூழ்கிவிடும். எந்த சிலைக்கும் உங்கள் இதயத்தில் இடம் கொடுக்காதீர்கள்.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்வில் சிறந்த வழிகாட்டி, பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களைப் பின்பற்றுவதாகும், மேலும் இந்த வழிகாட்டுதலுக்கு அடிபணிபவர் ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்டவராக அங்கீகரிக்கப்படலாம், மேலும் தனது சொந்த புரிதலையோ அல்லது தவறான ஆசிரியரின் போதனையையோ பின்பற்றுபவர் தொலைந்து போனவராக கருதப்படலாம்.

நாம் பார்ப்பது போல், துறவி, மத வாழ்க்கையில் எந்தவொரு மேய்ப்பனின் ஆளுமையையும் ஊக்குவிப்பதன் ஆபத்தை தெளிவாகக் காண்கிறார், இது அவரது மந்தையில் ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கைக்கான விருப்பத்தை வளர்க்காது, ஆனால் தன்னிடம் மட்டுமே பற்றுதலை ஏற்படுத்தும். தெரிந்தே தனது மந்தையின் மீது தவறாகச் செயல்படும் ஒரு மேய்ப்பன், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் தவறாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையை நனவுடன் கைவிடுவதற்கு தனக்குள்ளேயே வலிமையைக் கண்டறிய வேண்டும். மேய்ப்பன் தன் மந்தையின் பகுதி பற்றுதலுக்கு எதிராக தீர்க்கமாகவும் திறமையாகவும் போராட வேண்டும். இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் முக்கியமான அவர்களின் அன்பை போதகர் தன்னிடமிருந்து கடவுளுக்கும் திருச்சபைக்கும் செலுத்த வேண்டும். தனது மேய்ப்பனின் ஆளுமையுடன் இணைந்த ஒரு நபர் தனது சிலை அவரிடம் சொல்லும் அனைத்தையும் செய்ய ஏற்கனவே தீர்க்கமாக தயாராக இருக்கிறார். பலர் தங்கள் மேய்ப்பர்களை மதவெறி மற்றும் குறுங்குழுவாத பாதையில் பின்பற்றத் தொடங்குகிறார்கள். மேலும், அவர்களின் சிலை மீது அதிகப்படியான பற்றுதலைத் தொடர்ந்து, விசுவாசிகள் படிப்படியாக கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்தை நோக்கி குளிர்விக்கத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்களின் அன்பான போதகரின் பிரசங்கங்கள் அல்லது உரையாடல்கள் அவர்களுக்கு ஜெபத்தை விட முக்கியமானதாகிறது. மேய்ப்பர்களுக்கும் அவர்களின் மந்தைக்கும் இடையிலான தவறான உறவுகளைப் பற்றி பேசும்போது புனித இக்னேஷியஸ் சுட்டிக்காட்டும் பின்வரும் ஆபத்தை இங்கே நாம் சுட்டிக்காட்டலாம். கடவுளால் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஆன்மீகக் குழந்தைகள் மீது மேய்ப்பனின் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதில் இது அடங்கியுள்ளது. துறவி கூறுகிறார்: “ஒரு தலைவர் கடவுளுக்கு அல்ல, தனக்குக் கீழ்ப்படிவதைத் தொடங்கினால், அவர் தனது அண்டை வீட்டாரின் தலைவராக இருக்கத் தகுதியற்றவர்! அவர் கடவுளின் ஊழியர் அல்ல! பிசாசின் வேலைக்காரனே, அவனுடைய ஆயுதம் வலை!

ஆசாரியத்துவத்திற்கு வருபவர்கள், அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் கேட்கும் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கு அது பதிலளிக்கிறதா என்று தங்களையும் தங்கள் இருதயத்தையும் சோதிக்க வேண்டும்: நீ என்னை விரும்புகிறாயா? என் ஆடுகளை மேயும், - மற்றும் அது அப்போஸ்தலன் பேதுருவுடன் சேர்ந்து பதிலளிக்கிறது: ஆண்டவரே, நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீ அறிவாய்(யோவான் 21:15). மேலும் அவர் தன்னை நேர்மையாக ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்: அது நல்லதா? செம்மறி ஆட்டுத் தொழுவத்திற்குள் வரும், ஆனால் அவைகளுக்கு வயிறு இருக்கிறது" அல்லது தங்கள் சொந்த லாபத்திற்காக, "அவர்கள் திருடி, கொன்று அழிக்கட்டும்(யோவான் 10:10). அவர் முதல் நோக்கத்துடன் வந்தால், அவரை மேய்ப்பன் என்று அழைக்கலாம், ஆனால் பின்னவருடன் இருந்தால், அவர் ஒரு திருடன் மற்றும் கொள்ளையனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.

மேலும், அவர் இந்த சிக்கலை இன்னும் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுகிறார்: “ஒவ்வொரு ஆன்மீக வழிகாட்டியும் பரலோக மணமகனின் வேலைக்காரனாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும், ஆன்மாக்களை அவரிடம் வழிநடத்த வேண்டும், தனக்காக அல்ல, கிறிஸ்துவின் அளவற்ற, அளவிட முடியாத அழகைப் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டும். நன்மையும் சக்தியும்: அவர்கள் கிறிஸ்துவை உண்மையிலேயே அன்பிற்கு தகுதியானவராக நேசிப்பார்கள். பெரிய மற்றும் தாழ்மையான பாப்டிஸ்டைப் போலவே வழிகாட்டியும் ஒதுங்கி நிற்கட்டும், தன்னை ஒன்றுமில்லை என்று அடையாளம் கண்டுகொள்ளட்டும், அவருடைய சீடர்களுக்கு முன்பாக அவமானப்படுத்தப்படுவதில் மகிழ்ச்சியடையட்டும், இது அவர்களின் ஆன்மீக வெற்றியின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. நீங்கள், வழிகாட்டி, பாவ முயற்சிகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்! உன்னிடம் ஓடி வந்த ஆன்மாவுக்காக கடவுளை உன்னை மாற்றிக் கொள்ளாதே. புனித முன்னோடியின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுங்கள்: உங்கள் சீடர்களில் கிறிஸ்து மகிமைப்படுத்தப்படுவதை மட்டுமே தேடுங்கள். அவர் பெரிதாக்கப்படும்போது, ​​நீங்கள் குறைவீர்கள்: அதிகரித்த கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் நீங்கள் குறைந்துவிட்டதைக் கண்டு, மகிழ்ச்சியில் நிரப்புங்கள். அத்தகைய நடத்தையிலிருந்து, உங்கள் இதயத்தில் ஒரு அற்புதமான அமைதி கொண்டுவரப்படும்: கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் நிறைவேற்றத்தை நீங்களே காண்பீர்கள்: உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் உயர்த்தப்படுவீர்கள்.

அவரது காலத்தில் கூட உண்மையான வழிகாட்டிகள் மிகக் குறைவு என்பதை பேராயர் தெளிவாகக் கண்டார். கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை நம்பியவர்களின் பெரிய பொறுப்பை அறிந்த அவர், வழிகாட்டியாக பொறுப்பேற்கும் அனைவருக்கும் அழைப்பு விடுத்து எச்சரித்தார். பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளையின்படியும், ஆவியின் செயலாலும் செய்யப்பட வேண்டும், அதே சமயம் சாத்தானுடனான தொடர்பு இன்னும் உடைக்கப்படவில்லை மற்றும் சாத்தானின் செயலால் பாத்திரம் தீட்டுப்படுவதை நிறுத்தவில்லை! இத்தகைய பாசாங்குத்தனமும் பாசாங்குத்தனமும் பயங்கரமானது! இது உங்களுக்கும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கும் பேரழிவு, அது கடவுளுக்கு முன்பாக குற்றமானது மற்றும் தூஷணமானது.

ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அனுபவம் இல்லாத ஒரு மேய்ப்பன் தனது மந்தையின் வாழ்க்கையை அவன் நிற்கும் பாதையில் வழிநடத்துகிறான் என்பதில் தவறான தலைமையின் மரணம் உள்ளது. அவர் தவறான பாதையில் நின்றால், அவர் இந்த பாதையில் மற்றொருவரை வழிநடத்துவார், ஏனென்றால், புனித இக்னேஷியஸின் கூற்றுப்படி, கீழ்ப்படிதல் அவர் கீழ்ப்படிகிறவரை உருவாக்குகிறது. மேய்ப்பன் தனது மந்தைக்கு முன்னால் நடந்து செல்வது எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் சுட்டிக்காட்டிய பாதையில் எவ்வாறு செல்ல வேண்டும் என்பதையும் சோதனை ரீதியாகக் காட்ட வேண்டும். அவரது நல்லொழுக்க வாழ்க்கையின் உதாரணத்தால், அவர் சிறப்பாகவும் வலிமையாகவும் செயல்படுவார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது ஆளுமை கிறிஸ்துவை அவரது மந்தையின் பார்வையில் மறைக்கக்கூடாது என்பதை அவர் மறந்துவிடக் கூடாது. மீண்டும், புனித இக்னேஷியஸ் தேவாலயத்தின் உண்மையான மேய்ப்பர்களின் வறுமையில் தேவாலய சமூகத்தில் இந்த நிலைமைக்கான காரணத்தைக் காண்கிறார். எனவே அவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறார் சிறந்த தலைவர்ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்வில், அவர் பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களைப் பின்பற்றுகிறார், மேலும் இந்த வழிகாட்டுதலுக்கு அடிபணிபவர் ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்டவராக அங்கீகரிக்கப்படலாம், மேலும் தனது சொந்த புரிதல் அல்லது தவறான போதகரின் போதனையைப் பின்பற்றுபவர் தொலைந்து போனவராக கருதப்படலாம். இரட்சிப்பைத் தேடும் மற்றும் உண்மையான தலைவரைக் கண்டுபிடிக்காத கிறிஸ்தவர்களுக்கு, துறவி அறிவுறுத்துகிறார்: “ஆலோசகர்களைத் தேடி வீணாக சோர்வடைய வேண்டாம்; அவை பிதாக்களின் வேதங்களால் சந்நியாசிக்காக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நல்ல, மனசாட்சியுள்ள வாக்குமூலத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும். நீங்கள் அவரைக் கண்டால், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்; அத்தகைய வாக்குமூலத்தைக் கண்டுபிடித்தால், யாராவது அவரிடம் சில குறைபாடுகளைக் கவனிக்கத் தொடங்கினால், இதனால் சங்கடமாக இருந்தால், அவர் பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்குகிறார்: “புனித பிதாக்கள் துறவிகளுக்கு தங்கள் மேலதிகாரிகளின் நற்பண்புகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்படி கட்டளையிடுகிறார்கள், அவர்களின் பாராட்டுக்குரிய செயல்களைப் பற்றி அடிக்கடி சிந்திக்க வேண்டும். , மற்றும் நமது குறைபாடுகள் பதிவுகள் போன்ற ஒப்பிடுகையில், நாம் மரக்கிளைகள் போல் குறைபாடுகள் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் உண்மையான பணிவு - அவை மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவை - உங்கள் ஆன்மாவை கடவுளுடனும் உங்கள் அயலவர்களுடனும் சமரசம் செய்யுங்கள்.

புனித இக்னேஷியஸின் அனைத்து படைப்புகளிலும் இயங்கும் தேவாலயத்தின் உண்மையான மேய்ப்பனின் உருவத்தைப் பற்றிய உரையாடலுக்கு இங்கே வருகிறோம், முதலில், அவரே பின்பற்றுகிறார். ஒருபுறம், இரட்சிப்பின் பாதையில் வழிநடத்தக்கூடிய ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் பற்றாக்குறையைச் சுட்டிக்காட்டி, புனித இக்னேஷியஸ் அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரும்புவோர் பாடுபட வேண்டிய ஒரு மேய்ப்பனின் உருவத்தை வரைகிறார். மேலும் ஏற்கனவே கூறியது போல், அவர் இதைப் பற்றி பேசுவது மட்டுமல்லாமல், இது சாத்தியம் என்பதை தனது உதாரணத்தின் மூலம் காட்டுகிறார். ஆனால் அடுத்த கட்டுரையில் இந்த தலைப்பைப் பற்றி மேலும் பேசுவோம்.

வாசகர் பாவெல் மிரோனோவ்

முக்கிய வார்த்தைகள்:புனித இக்னேஷியஸ், மேய்ப்பர்கள், மந்தை, ஆயர் தலைமை, ஆன்மீக வழிகாட்டி, பரிசுத்த வேதாகமம், சாதனை, இரட்சிப்பு

அங்கேயே. பி. 776. செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) கடிதங்களின் சேகரிப்பு. அபோட் மார்க் (லோஜின்ஸ்கி). - எம்.-எஸ்பிபி.: பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கியின் பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு, பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான மையத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1995. - பி. 238-239. செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியான்சானினோவ்) / காம்ப்யூவின் கடிதங்களின் தொகுப்பு. அபோட் மார்க் (லோஜின்ஸ்கி). - எம்.-எஸ்பிபி.: பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கியின் பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு, பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான மையத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1995. - பி. 303.

திருச்சபை பெரியவர்களின் பதவிகள் பற்றி. - எம்.: ஸ்ரேடென்ஸ்கி மடாலயம், 2004. - பி. 17

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியான்சனினோவ்) / காம்ப்யூவின் கடிதங்களின் தொகுப்பு. அபோட் மார்க் (லோஜின்ஸ்கி). - எம்.-எஸ்பிபி.: பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கியின் பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு, பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான மையத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1995. - பி. 448-449.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்).படைப்புகள்: 7 தொகுதிகளில் - தொகுதி 5: துறவு அனுபவங்கள். - எம்: ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1998. - பி. 73 [மறுபதிப்பு].

நான் இப்போது பிரசங்கம் செய்யவில்லை, தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறேன்.
டேவிட் வில்கர்சன்

ஒழுக்கச் சிதைவு.

பூமியிலும் கடலிலும் வசிப்பவர்களுக்கு ஐயோ, ஏனென்றால் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களையும் கூட ஏமாற்றுவதற்கு, பிசாசு மிகுந்த கோபத்துடன் அவர்களிடம் இறங்கினார்.

கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக்கூட பிசாசு எப்படி ஏமாற்றி ஏமாற்ற முயல்வான்? அவர் பாவத்தை உலகிற்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்ற முயற்சிப்பார் என்று நான் கண்டேன், இதனால் உலகத்தை ஒழுக்க சீர்கேட்டிற்கு இட்டுச் செல்லும். அவர் நரகத்தின் வாசலைத் திறந்து, சிற்றின்ப அழுக்கு, அசிங்கம் மற்றும் காமத்தால் உலகத்தை நிரப்ப முயற்சிப்பார். இந்த ஒழுக்கச் சிதைவு மனித சக்தியால் தடுக்கப்படாது. காமத்தின் சாத்தானிய ஆவி ஏற்கனவே பல நாடுகளை மூழ்கடித்துள்ளது, அதனுடன் நிர்வாணம், வக்கிரம் மற்றும் அசுத்தத்தின் முழு ஓட்டத்தையும் கொண்டு வந்துள்ளது.

அசுத்தம்.

உலகம் அசுத்தத்தின் சக்திவாய்ந்த நீரோடையால் மூழ்கடிக்கப்படும், அது மிகவும் பக்தியுள்ள மக்களை ஒடுக்கும். சோதோமில் லோத்து இரவும் பகலும் அங்கு நடப்பதைக் கண்டும் கேட்டும் வேதனைப்பட்டார் என்று வேதம் கூறுகிறது. கிறிஸ்தவர்கள் சீக்கிரத்தில் அசுத்தம் மற்றும் சிற்றின்பத்தின் சீற்றத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும், விசுவாசி கடவுளுக்கு உண்மையாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருக்க விரும்பினால், அவர் கடவுளுடன் மிக நெருக்கமான உறவைப் பேண வேண்டும்.

கடவுளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு இல்லாதவர்கள் இந்த அசுத்த ஆவிகளுக்கு பலியாவார்கள்.

தொலைக்காட்சியில் நிர்வாணம்.

முக்கிய தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் இந்த தார்மீகச் சிதைவால் மூழ்கடிக்கப்படும். வெகு தொலைவில் இல்லாத எதிர்காலத்தில் நீங்கள் அரை நிர்வாணப் பெண்களைக் கொண்ட தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பீர்கள் என்று நான் கணிக்கிறேன். ஊடகங்களை தாராளமயமாக்க முயல்பவர்களின் புதிய மோகமாக இது இருக்கும். இதற்கு முதல் எதிர்மறை எதிர்வினை தணிந்த பிறகு, முற்றிலும் நிர்வாண உடல் காட்டப்படும். முதலில், இவை அனைத்தும் "சுவையுடன்" செய்யப்படும். ஆனால் கலையில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் இந்த நிகழ்வை விடுதலையை நோக்கிய ஒரு "முன்னோக்கி" என்று போற்றினால், கொச்சைத்தனத்திற்கான வாயில்கள் திறக்கப்படும், மேலும் அவர்கள் எதையும் விட்டுவிடுவார்கள். மதகுருமார்கள் கூட இந்த வகையான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை ஓரளவு பாராட்டுவார்கள், இந்த வகையான திரைப்படத்தை ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தும் நிகழ்வு என்று அழைக்கிறார்கள்.

உண்மையில், இந்த மோசமான நிகழ்வைத் தடுக்க கிட்டத்தட்ட எதுவும் செய்யப்படாது. மேலும், விந்தை போதும், இதை எதிர்ப்பவர்கள் தேவாலய அமைச்சர்கள் மற்றும் நேர்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஹாலிவுட் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பிரபல தொலைக்காட்சி ஊழியர்கள்.

நள்ளிரவுக்குப் பிறகு ஆபாச தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள்.

எதிர்காலத்தில் மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் மோசமான ஆபாச படங்கள் நள்ளிரவுக்குப் பிறகு சிறப்பு தொலைக்காட்சி கேபிள்களில் ஒளிபரப்பப்படும் என்று நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கிறேன். கேபிள் தொலைக்காட்சி ஏற்கனவே ஆபாசப் படங்களைத் தள்ளுபவர்களின் விருப்பமான இலக்காகிவிட்டது.

அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஐரோப்பாவின் முக்கிய நகரங்களில் ஆபாச படங்கள் ஏற்கனவே சிறப்பு கேபிள்கள் மூலம் அனுப்பப்படுகின்றன. அவை ஸ்வீடன், டென்மார்க் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள ஆபாச நிறுவனங்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த மோசமான படங்களில் முழு நிர்வாணம், பாலியல் செயல்கள், ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள், விலங்குகளுடனான செயல்கள் மற்றும் சோகம் ஆகியவை இடம்பெற்றுள்ளன.

இந்த சிற்றின்பப் படங்களை மக்கள் தங்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் பார்க்க நிறைய பணம் செலுத்துவார்கள். முன்னெச்சரிக்கைகள் இல்லாமல், குழந்தைகள் டிவி சேனலை மாற்ற முடியும் மற்றும் பாலியல் வக்கிரத்தின் அருவருப்பான வடிவங்களைப் பார்க்க முடியும். இந்த ஆபாச படங்கள் மிகவும் வக்கிரமாக மாறும், மிகவும் "சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் நாத்திகர்கள்" கூட அவர்களால் கோபப்படுவார்கள். பாலியல் செயல்களுக்கு மேலதிகமாக, இரத்தக்களரி, வன்முறை மற்றும் சூனியம் ஆகியவற்றில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படும். சாத்தானையும், தீய ஆவிகளையும், சூனியத்தையும் புகழ்வார்கள். புதிய அருவருப்பானது பேய்களுடன் பாலியல் செயல்கள். இந்த வியத்தகு விளக்கக்காட்சிகள் சாத்தானை பாலியல் மற்றும் விபச்சாரத்தின் தந்தையாக சித்தரிக்கும்.

பாலியல் மற்றும் கொலை; பாலினம் மற்றும் இரத்தம்; செக்ஸ் மற்றும் சோகம்; வரவிருக்கும் ஆபாசப் படங்களின் முக்கிய கருப்பொருள் செக்ஸ் மற்றும் வன்முறை.

வழக்கமான டிவி நேரங்களில் ஆபாசப் படங்கள் காண்பிக்கப்படும் காலம் வெகு தொலைவில் இல்லை. பாலியல் சேனல்கள் மூலம் காட்டப்படும் திரைப்படங்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருக்கும், பல முக்கிய தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் ஒன்றுக்கொன்று போட்டி போடும், சட்டரீதியாக எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு பாலியல் மற்றும் வன்முறையுடன் கூடிய திரைப்படங்களைக் காண்பிக்கும்.

பொழுதுபோக்கு இடங்கள்.

மேலும் மேலும் "மோட்டல்கள்" "இன்ப அரண்மனைகள்" என்று விளம்பரப்படுத்தப்படும். அங்கு, சில டாலர்கள் கூடுதல் கட்டணத்தில், பார்வையாளர்கள் செக்ஸ் சேனல் மூலம் தங்கள் அறைக்கு மிகவும் நாகரீகமான ஆபாசப் படங்களை ஆர்டர் செய்ய முடியும். "கண்ணியமான" நபர்கள் இனி சமீபத்திய ஆபாசப் படங்களைப் பார்க்க நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு மோசமான சினிமாக்களுக்குச் செல்ல வேண்டியதில்லை - அவர்கள் அழகான மோட்டல்களுக்குச் சென்று இந்த படங்களை தங்கள் அறையில் பார்ப்பார்கள். இந்த இடங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி மாணவர்களிடையே குறிப்பாக பிரபலமாக இருக்கும், அங்கு அவர்கள் தனித்தனி அறைகளில் விருந்துகளுக்காக குழுக்களாக கூடுவார்கள்.

உங்கள் வீட்டில் டிவிக்கான சிறப்பு எலக்ட்ரானிக் செட்-டாப் பாக்ஸ்கள் இருந்தால் இந்தப் படங்களின் வீடியோக்களைப் பார்க்கலாம். புறநகர் மற்றும் நகரின் புறநகர் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களிடையே ஆபாச பார்ட்டிகள் நாகரீகமாக மாறும்.

செக்ஸ் இதழ்கள்.

நாடு முழுவதும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான நியூஸ்ஸ்டாண்டுகள் விரைவில் செக்ஸ் இதழ்களை விற்பனை செய்யவுள்ளன, அது பிளேபாய்க்கு அடுத்ததாக தூய்மையானதாகத் தோன்றும். அவை அனைத்து வகையான நிர்வாணத்தையும் பாலினத்தையும் சித்தரிக்கும். குழந்தைகள் கூட அவற்றை வாங்கலாம்.

நிர்வாண ஆண்களின் படங்களைக் கொண்ட பெண்களுக்கான சிறப்பு இதழ்கள் ஏராளமாக வெளிவரும். மிகவும் சாதாரணமான, மரியாதைக்குரிய பத்திரிகைகள் கூட அவற்றின் வடிவமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் "சிற்றின்ப சுவையை" பெறும்.
மிகவும் பிரபலமான ஆபாச பத்திரிகைகளில் பெரும்பாலானவை பாலியல் வக்கிரம் மற்றும் அமானுஷ்யத்தின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படும், இது "காட்சிகளைப் பார்த்தவர்களை" ஈர்க்கும். இந்த இதழ்களில் சில, உள்ளூர் செய்தி நிலையங்களில் விற்கப்படும், கற்பழிப்பு, குழந்தை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கொலை ஆகியவற்றைக் கூட பெருமைப்படுத்துகின்றன.

அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒவ்வொரு பெரிய நகரங்களிலும் ஏற்கனவே இந்த வகையான தயாரிப்புகளுடன் நியூஸ்ஸ்டாண்டுகள் மற்றும் ஆபாச கடைகள் உள்ளன. ஆனால் விரைவில் இது மிகவும் பொதுவானதாகிவிடும், அதை எந்த கடையிலும் வாங்க முடியும்.

ஆபாசக்காரர்கள், மயக்குபவர்கள் மற்றும் தீங்கிழைக்கும் நபர்கள் சட்டத்தின் மீதான தங்கள் அவமதிப்பை எல்லா வழிகளிலும் வெளிப்படுத்துவார்கள். உள்ளூர் அதிகாரிகள். இந்த அழுக்கை வெட்கமின்றி விளம்பரம் செய்வார்கள். அவர்கள் ஏராளமான மசாஜ் பார்லர்கள் மற்றும் "லைவ் மாடல்" ஸ்டுடியோக்களை திறப்பார்கள். அவர்கள் வணிகத்தை மூட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார்கள், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் அதைத் தொடர்வார்கள் மற்றும் முன்பை விட அதிகமான ஆபாச இலக்கியங்களை விற்பார்கள்.

சினிமா மூலம் உடலுறவு அறிமுகம்.

உயர்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் பாலியல் கல்வி வகுப்புகள் திரைப்படங்கள் மூலம் உடலுறவை அறிமுகப்படுத்தும். தற்போது பயன்படுத்தப்படும் வரைபடங்கள் டிரைவிங் மாடல்கள் மற்றும் உண்மையான படங்களால் மாற்றப்படும், இது "சிறந்த சுவை" என்று நிபுணர்கள் தீர்ப்பளிப்பார்கள்.

ஓரினச்சேர்க்கை காதல் இயற்கையானது என்றும் திருமணமாகாதவர்களுக்கிடையேயான உடலுறவு "இரு தரப்பினரும் ஒருவரையொருவர் உயர்வாக மதிப்பிட்டால்" சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்றும் மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படும். செக்ஸ் கார்ட்டூன்கள், அடுத்த “வெள்ளம்” போல, பாலியல் கல்வி பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்படும், ஆரம்பத்தில் மிகவும் அப்பாவியாகத் தோன்றும், ஆனால் காலப்போக்கில் அவை மேலும் மேலும் வெளிப்படையாகவும் சிற்றின்பமாகவும் மாறும்.

ஆபாசத்தின் தற்காலிக பின்னடைவு.

இந்த முழுமையான சிதைவு ஏற்படுவதற்கு முன்பு, ஆபாசத்திற்கும் ஆபாசத்திற்கும் எதிராக ஒரு சுருக்கமான இயக்கம் இருக்கும். இது கிட்டத்தட்ட ஒரு தேசிய இயக்கமாக இருக்கும், வழக்கறிஞர்கள், தனிநபர்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் அரசாங்கத் தலைவர்கள் தார்மீகச் சிதைவைத் தடுக்கும் முயற்சியில் ஒன்றிணைந்து, ஒழுக்கத்தை மீட்டெடுக்க பல சட்டங்களை இயற்றுகின்றனர். டிவி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் ஆபாச தயாரிப்புகளின் நியூஸ்ஸ்டாண்டுகளை "சுத்தப்படுத்துதல்" பற்றி நிறைய பேசப்படும். பெரும்பாலும், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் பாலியல் மற்றும் ஆபாசத்திற்கு எதிராக போர்க்குணமிக்க கட்டுரைகளை வெளியிடும். சில இடங்களில் தற்காலிக வெற்றிகள் கிடைக்கும், ஆனால் இது நீண்ட காலம் நீடிக்காது. மேலும், பல வானொலி பிரசங்கிகள் பொது ஆபாசத்திற்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குவார்கள், ஆனால் இந்த பிரச்சாரத்திற்கான உற்சாகமும் ஆதரவும் விரைவில் மங்கிவிடும்.

"அழுக்கு" பொருட்களின் தொழில்முறை சப்ளையர்கள் மற்றும் ஆபாசக்காரர்கள் அமைதியாக இருக்க மாட்டார்கள், மாறாக அதற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வார்கள். அவர்கள் முழு சட்டத்தையும் சரிபார்த்து, இன்னும் ஒரு ஓட்டையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளைத் தள்ளுவார்கள். அமெரிக்காவிலும் பிற நாடுகளிலும் இந்த கடத்தல்காரர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் வெற்றியடையாது. இது ஒரு குறுகிய பிரச்சாரமாக இருக்கும், அதைத் தொடர்ந்து அருவருப்பு மற்றும் அசுத்தத்தின் புதிய புயல்.

நிர்வாணம், அசுத்தம், ஆபாசங்கள் இருந்தாலும், தேசம் நிற்கும், வாழ்க்கை முன்பு போலவே தொடரும் என்று பலர் அலட்சியமாகச் சொல்வார்கள். இது இப்படியே தொடர விரும்புகிறேன். ஆனால், அருவருப்பான வெள்ளம் நெருங்கி வருவதை நாகூம் தீர்க்கதரிசி கூறியது போலவே இருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்:
"இதோ நான் உங்களுக்கு எதிராக இருக்கிறேன்" என்று சேனைகளின் கர்த்தர் கூறுகிறார். நான் உன் ஆடையின் ஓரத்தை உன் முகத்திலிருந்து உயர்த்தி, உன் நிர்வாணத்தை தேசங்களுக்கும், உன் வெட்கத்தை ராஜ்யங்களுக்கும் காண்பிப்பேன். நான் உன்னை அருவருப்பானவற்றால் எறிந்து, உன்னை இழிவுபடுத்தி, வெட்கப்படச் செய்வேன்." (நாஹூம் 3:5-6).

சோதோமின் பாவம் திரும்பும்.

சோதோமின் பாவம் நம் சகாப்தத்தில் உயிர்ப்பிக்கும். சோதோம் எல்லா பாவங்களுக்கும் குற்றவாளியாக இருந்தது, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பயங்கரமானது, ஆத்திரமடைந்த ஓரினச்சேர்க்கை சோடோமிஸ்டுகளின் கூட்டத்தால் அப்பாவி மக்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது.

வெகுஜன கொலைகள் நம் காலத்தில் சர்வசாதாரணமாகிவிடும். தொலைகாட்சி செய்திகளில் காட்டப்பட்ட ஒலிம்பஸ் படுகொலையை நாம் ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறோம். பரவலான படுகொலைகள் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்யத் தொடங்கின, அவை கிட்டத்தட்ட பழகிவிட்டன. கடந்த காலத்தைப் போல மக்கள் இப்போது இந்த அவலங்களால் அதிர்ச்சியடையவில்லை.

பைபிள் சொல்கிறது, “லோத்தின் நாட்களில் நடந்தது போல, மனுஷகுமாரனின் நாட்களிலும் நடக்கும்.” எனது பார்வையில் எங்கள் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்பட வைக்கும் விஷயங்களைக் கண்டேன். பூங்காக்கள், தெருக்கள் மற்றும் இருண்ட இடங்களில் அப்பாவி மக்களை வெளிப்படையாகத் தாக்கும் காட்டுமிராண்டித்தனமான ஓரினச்சேர்க்கை கும்பலைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். இந்த சோடோமைட் கும்பல்களின் அட்டூழியங்கள் கண்டிப்பாக வரவேண்டும். மேலும், அவை பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்படாவிட்டாலும், என்ன நடக்கிறது என்பதை சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் நன்கு அறிந்திருப்பார்கள்.

ஓரினச்சேர்க்கையின் தொற்றுநோய்.

ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் பாவத்தில் வெளிப்படையாக ஈடுபடுவதைத் தடுக்கும் இரண்டு தடைகள் மட்டுமே உள்ளன - சமூகத்தால் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாதது மற்றும் தேவாலயத்தால் அவர்களை நிராகரிப்பது, அதன் போதனைகளின்படி. சமூகம் இனி அவர்களின் பாவத்தை இயற்கைக்கு மாறானதாக விமர்சிக்காமல், அவர்களின் வக்கிரத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டு மன்னிக்கும்போது, ​​​​திருச்சபை இனி ஓரினச்சேர்க்கையை பாவம் என்று கண்டிக்காமல், அவர்களின் பாலியல் வாழ்க்கையை ஆசீர்வதிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​தடுக்கும் சக்திகள் எஞ்சியிருக்காது. வெள்ளக் கதவுகள் திறக்கப்படும் மற்றும் தைரியமான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் பாவத்தில் உறுதி செய்யப்படுவார்கள். அவர்களின் பாதையில் இருந்த இந்த இரண்டு தடைகளும் அடித்துச் செல்லப்பட்டதை என் பார்வையில் கண்டேன். உங்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதை நீங்கள் அகற்றினால், குழப்பம் தொடரும்.

உங்கள் உள்ளூர் செய்தித்தாளை எடுத்து, பூங்காக்களிலும் நகர வீதிகளிலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் கட்டுப்பாடற்ற கும்பல்களால் அப்பாவி குழந்தைகள் தாக்கப்படும் இழிவான நிகழ்வுகளைப் பற்றி நீங்கள் படிக்கும் காலம் வெகு தொலைவில் இல்லை என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னால் நம்புங்கள். பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி வெகுஜன துஷ்பிரயோகம் நாளை நிஜமாக இருக்கும். அந்த நாளும் நெருங்கிவிட்டது.

டெக்சாஸின் ஹூஸ்டனில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் சிறிய கும்பலால் இருபத்தேழு சிறுவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இந்த கொடூரமான கொலையைப் பற்றிய பத்திரிகை செய்தி ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் இதேபோன்ற பல வெடிப்புகளின் தொடக்கமாகும்.

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை ஊழல்கள் மிக உயர்ந்த வட்டாரங்களில் வெடிக்கும். சோடோமி சமூகம் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் வெட்கமற்றதாகவும் மாறும், மிக விரைவில் அவர்கள் தொலைக்காட்சியில் உரையாடல்களை வெளிப்படுத்துவதில் தங்கள் வெட்கத்தை வெளிப்படுத்துவார்கள்.

ஓரினச்சேர்க்கை பரவலாகி வருவதையும், பாலியல் குற்றங்கள் பெருகி வருவதையும், கொடூரமானதாக இருப்பதையும் நான் மிகத் தெளிவாகக் கண்டேன்.

ஆன்மீக குளிர்ச்சி.

அறநெறியின் சரிவு பல தேவாலய உறுப்பினர்களைத் தப்ப முடியாது. அவர்களுக்கிடையே கணவன்-மனைவியின் பரிமாற்றங்கள் மேலும் மேலும் அதிகமாகும், மேலும் பல இளைஞர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் வெறுமனே இணைந்து வாழ்வார்கள்.

எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் பாலியல் மற்றும் நிர்வாணத்தின் தொடர்ச்சியான சரமாரியானது கிறிஸ்துவின் மிகவும் பக்தியுள்ள சீடர்களின் மனதையும் ஆன்மாவையும் தாக்கும். இந்த காரணத்திற்காக, அன்பு பலரிடம் குளிர்ச்சியடையும், இது கவனக்குறைவு மற்றும் நம்பிக்கையின்மைக்கு வழிவகுக்கும். அது இருக்கும் முக்கிய காரணம்கடவுளை நோக்கி குளிர்ச்சி. இந்த அசுத்த ஓட்டத்தை எதிர்த்தவர்கள் எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவாகவே இருப்பார்கள், மேலும் "அறிவொளி பெற்ற சமூகம்" மற்றும் அதற்குத் தகுந்த திருச்சபையுடன் "படிக்காதவர்களாக" பார்க்கப்படுவார்கள்.

எளிதான கருக்கலைப்பு, கருத்தடை மற்றும் வளர்ந்து வரும் பாலியல் சுதந்திரம் ஆகியவை ஒழுக்கக்கேட்டின் வெடிப்புக்கு பங்களிக்கும், இது இறுதியில் மனித மனம் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறியாத அளவுக்கு உலகளாவிய சீரழிவில் மூழ்கிவிடும்.

சிற்றின்பத்தை விரும்புபவர்கள் கடவுளை நேசிப்பவர்களை விட அதிகமாக இருப்பார்கள். விழிப்புடன் இருங்கள், ஜாக்கிரதையாக இருங்கள், ஏனென்றால் இது கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு எதிரான ஒரு முழுமையான போர்.

மதகுருமார்களிடையே ஒழுக்கக் குறைவு.

விவாகரத்து மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு பெருகிய முறையில் மதகுருமார்களுக்குள் ஊடுருவும். மேலும் அதிகமான மதகுருமார்கள் சட்டவிரோத உறவுகளில் நுழைந்து தங்கள் ஊழியத்தை விட்டு வெளியேறுவார்கள். மற்றவர்கள் தொடர்ந்து சேவை செய்வார்கள், ஆனால் இரகசிய உறவுகளில் வாழ்வார்கள். அதிகமான புராட்டஸ்டன்ட் போதகர்கள் பாலியல் பாவத்தில் விழுவார்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை இரகசியமாக செய்யப்படுகின்றன.

சில சுவிசேஷப் பிரிவுகள் கூட விவாகரத்து பெற்ற போதகர்களை எதிர்காலத்தில் ஊழியம் செய்ய அனுமதிக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். போதகர்களிடையே விவாகரத்து இனி ஒரு அவமானமாக பார்க்கப்படாது. சர்ச் பிரிவுகள் விவாகரத்துக்கான தங்கள் எதிர்ப்பை மறுபரிசீலனை செய்து, ஒவ்வொரு புதிய சந்திப்பு மற்றும் மாநாட்டிலும் மிகவும் மென்மையாக மாறும். தேவாலயத்திலும் மதகுருமார்களிலும் விவாகரத்து நோக்கி ஒரு "மென்மை" உள்ளது. இந்த பகுதியில் மாற்றங்கள் மிக மெதுவாக நடந்தாலும், இது நிறுத்த முடியாத ஒரு போக்கு.

சற்றே திறக்கப்பட்ட திரைச்சீலையும், அதற்குப் பின்னால் ஆயிரக்கணக்கான அமைச்சர்கள் மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய நபர்களுடன் இரகசியமாக என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் பார்த்தேன். முக்காடுகளுக்கு கீழும், இறையச்சத்தின் முகப்புகளுக்குப் பின்னாலும், மனிதக் கண்களுக்கு மறைவாக செயல்கள் இரகசியமாக நடந்துகொண்டிருக்கின்றன. இந்த மக்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமானவர்கள் உள்ளனர். சில "மத" ஆண்களும் பெண்களும் ஏமாற்றுகிறார்கள் மற்றும் இரகசிய பாலியல் பாவங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாவத்தை கண்டிக்கிறார்கள், அதை ஒருபோதும் சமரசம் செய்ய முடியாது என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த தார்மீக தோல்வியை எதிர்கொள்ள சக்தியற்றவர்களாகத் தெரிகிறது. ஒரு அதிசயம் அவர்களை இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரவில்லை என்றால், அது பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் பல வீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் அழிக்கப்படும்.

ஒவ்வொரு உண்மையான பாதிரியாரும், நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பவரும் தனது மிகப்பெரிய சோதனையை எதிர்கொள்ளும் நாள் வருவதை நான் காண்கிறேன். சோதனைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்று நினைத்தவர்கள் இன்னும் கடுமையாக சோதிக்கப்படுவார்கள். முழு இருதயத்தோடும் தம்மிடம் திரும்புகிறவர்களைக் கடவுள் காப்பாற்றி விடுவிப்பார். தொடர்ந்து ஊர்சுற்றுபவர்கள் மற்றும் சதையில் ஈடுபடுபவர்கள் ஒரு பயங்கரமான விரக்தியையும் திவால்நிலையையும் அனுபவிப்பார்கள். கடவுள் சீக்கிரத்தில் இரகசிய பாவங்களை கோபத்துடன் தாக்குவார். தன் இரகசிய பாவங்களை விட்டுவிடுகிறவன் புதுப்பிக்கப்பட்டு குணமடைவான்.

“பாளயத்தில் பாவம் இருக்கிறது, அது சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும்” என்று கடவுளுடைய சிங்காசனத்திலிருந்து கட்டளை விரைவாக அனுப்பப்பட்டதை நான் பார்த்தேன், கேள்விப்பட்டேன். கடவுள் மரங்களின் வேரில் கோடாரியை வைக்கும் நேரம் வருகிறது. இந்த நள்ளிரவில் அவர் தனது வீட்டைச் சுத்தப்படுத்தி, அவருடைய பாத்திரங்களை சேவைக்காகப் பிரதிஷ்டை செய்வார்.

கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை ஏமாற்றுவதற்கான கடைசி அவநம்பிக்கை முயற்சி.

இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பும் இந்தத் தலைமுறையினர் “இறுதிக்கால கிறிஸ்தவர்கள்” என்பதை நான் கண்டேன். சாத்தான் ஒளியின் தேவதையின் வேடத்தில் வர எண்ணுகிறான், மிகவும் திறமையாகவும், அப்பாவியாகவும், கவனிக்கப்படாமலும் சிலர் தங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை உணருகிறார்கள். பாவம் அல்லாததை துஷ்பிரயோகம் செய்வது அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் போது அவர் தனது செயல்பாடுகளை மறைத்து இதுபோன்ற சோதனைகள் மூலம் கிறிஸ்தவர்களை ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறார்.

இறுதிக் கால கிறிஸ்தவர்களுக்கான சோதனையானது உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரமாக இருக்கும். இறுதிக்கால கிறிஸ்தவர்கள் அலட்சியமாகவும், வளமானவர்களாகவும், பணக்காரர்களாகவும், ஒன்றுமில்லாதவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று பைபிள் எச்சரிக்கிறது. செல்வத்திலும் நல்வாழ்விலும் தீமை இல்லை. விவிலிய முற்பிதாக்களில் பெரும்பாலோர் பணக்காரர்கள்.

ஆபிரகாம் கால்நடைகள், வெள்ளி மற்றும் பொன் ஆகியவற்றில் மிகவும் பணக்காரர். யோபு மிகவும் பணக்காரர்: அவரிடம் 7,000 ஆடுகள், 3,000 ஒட்டகங்கள், 500 ஜோடி காளைகள் மற்றும் 500 கழுதைகள், பல வேலைக்காரர்கள் மற்றும் பெரிய வீடு. நிச்சயமாக, கடவுள் செல்வத்திற்கும் செழிப்பிற்கும் எதிராக எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது ஊழியர்களின் நலனை விரும்புகிறார் என்று பைபிள் கூறுகிறது (சங். 34:27). இருப்பினும், மில்லியன் கணக்கான சமீபத்திய கிறிஸ்தவர்கள் செழுமையால் மயக்கப்படுவதை நான் காண்கிறேன். இறுதிக் கால கிறிஸ்தவர்கள் வறுமையை விட அதிகமாக தங்கள் செல்வத்தால் துன்பப்பட்டு சோதிக்கப்படுவார்கள்.

என் பார்வையில், பைபிளின்படி சாத்தான் கடைசி நேரத்தில் கடவுளுக்கு முன்பாக யோபுக்கு எதிராகப் பேசுவதைக் கண்டேன். ஆனால் இம்முறை அவர் இறுதிக்கால கிறிஸ்தவர்களை சோதிக்க அனுமதி கேட்க வருகிறார்.

நான் பார்த்தது இதோ:

கர்த்தர் சாத்தானை நோக்கி: நீ எங்கிருந்து வந்தாய்? - சாத்தான் பதிலளித்தான்: "நான் பூமியில் அலைந்து திரிந்தேன், கடைசி கிறிஸ்தவர்களைப் பார்த்தேன்." மேலும் கர்த்தர் சாத்தானை நோக்கி: “கடைசி நாட்களின் கிறிஸ்தவர்கள், அவர்கள் எவ்வளவு உண்மையுள்ளவர்களாகவும், எவ்வளவு நேர்மையானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்படி கடவுளுக்கு பயந்து, கிறிஸ்துவை நேசிக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? உங்களின் வஞ்சகமான கண்ணிகளைத் தவிர்க்க அவர்கள் எப்படி முயற்சி செய்கிறார்கள்?" சாத்தான் கர்த்தருக்குப் பதிலளித்தான்: ஆம், அப்படித்தான், ஆனால் நீங்கள் அவர்களைப் பாதுகாத்த வேலியை அவர்களிடமிருந்து அகற்றவும். யோபு உங்களை ஏழையாக விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கடந்த கால ஆசீர்வாதங்களையும் செழிப்பையும் கொடுங்கள், யோபை விட அதிகமாக, என்ன நடக்கும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர்கள் அனைவரையும் யோபுவைப் போல் பணக்காரர்களாக ஆக்குங்கள். அவர்களுக்கு புதிய ஆடம்பர வீடுகளை கட்டுங்கள், சிறந்த கார்கள், அவர்களுக்கு தேவையான அளவு பணம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை கொடுங்கள். டச்சாக்கள், மோட்டார் படகுகள், உலகப் பயணம், நேர்த்தியான ஆடைகள், கவர்ச்சியான உணவுகள், நிலம் மற்றும் வங்கியில் சேமிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு அவர்களுக்கு மழை கொடுங்கள். உங்கள் கடைசி கிறிஸ்தவர்கள் திருப்தியடைந்தவர்களாகவும், பணக்காரர்களாகவும், எல்லா ஆசீர்வாதங்களாலும் சூழப்பட்டவர்களாகவும், ஒன்றும் இல்லாதவர்களாகவும் இருக்கும்போது அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று பாருங்கள். அவர்கள் கடவுளை விட்டு சுயநலவாதிகளாக மாறுவார்கள்.

கார்கள், மோட்டார் சைக்கிள்கள், உடைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான பொருள் உடைமைகள் போதைப்பொருள், பாலியல் அல்லது மதுவை விட கிறிஸ்தவர்களுக்கு பெரிய தடையாக மாறுவதை நான் காண்கிறேன். ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் விஷயங்களால் கட்டுப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுவதை நான் காண்கிறேன். அவர்கள் நடைமுறைப் பொருள்முதல்வாதத்தில் மூழ்கி, அலட்சியமாகவும், குருடர்களாகவும், பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர்களாகவும், ஆன்மீக ரீதியில் நிர்வாணமாகவும் மாறுகிறார்கள். மேலும், அவர்களின் செழிப்புக்கு மத்தியில், அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும் முற்றிலும் திருப்தியற்றவர்களாகவும் உள்ளனர்.

என் பார்வையில், சாத்தான் பின்வாங்குவதை நான் காண்கிறேன், மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்துக்கொண்டே: "இந்த பணவெறி பிடித்த கிறிஸ்தவர்களைப் பாருங்கள், அவர்கள் ஆடை அணிந்த பன்றிகள்! பாதுகாப்புப் பிழையால் வாட்டியது! டன் கணக்கில் பணம் சம்பாதிக்கிறது! அனைத்து புதிய தளபாடங்கள் வாங்குதல்! மேலும் மேலும் கார்கள் வாங்கப்படுகின்றன - இரண்டு, மூன்று! வாங்குவது, நடுவது, விற்பது, திருமணம் செய்து விவாகரத்து செய்வது! இது லோத்தின் தலைமுறையை அழித்தது. இது அவர்களுக்கும் நடக்கும்!

நன்கு சம்பாதிக்கும், வசதியான, நன்கு உணவளிக்கும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் பாருங்கள், அவர்கள் எவ்வளவு சோம்பேறிகளாகவும் அலட்சியமாகவும் இருக்கிறார்கள், தங்களை எளிதாக இரையாக ஆக்குகிறார்கள். அவர்கள் மீது அனைத்தையும் ஊற்றவும்! அவர்களில் பலர் இங்கு தடுமாறட்டும். இது என் வேலையை எளிதாக்கும்!

"ஆயிரம் மலைகளில் உள்ள கால்நடைகள் அனைத்தையும்" வைத்திருக்கும் கடவுள், மனிதனுக்குச் சொந்தமான எதையும் விரும்பவில்லை-தனது வீடு, கார், உடைகள், வேகப் படகு அல்ல. தம்மைப் பெயரால் அழைத்துக் கொள்பவர்களின் இதயங்களில் முதல் இடத்தைப் பிடிக்க மட்டுமே அவர் விரும்புகிறார்.

பரிசுத்த ஆவியின் எதிரிகள்.

ஒரு காலத்தில் கடவுளை நேசித்த பல கிறிஸ்தவர்களை நான் பார்க்கிறேன், அவர்கள் இன்பத்தின் அன்பால் கைப்பற்றப்பட்டதால் அழிந்து வருகின்றனர். கடவுளை நேசிப்பவர்கள் போதைப்பொருள், சட்டவிரோத உடலுறவு, மது, புகையிலை அல்லது ஆபாசத்தில் இன்பம் காண்பதில்லை. சாத்தானுக்கு இது தெரியும்; ஆயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் திரையரங்குகளில் அமர்ந்திருப்பதையும், அவர்கள் முன்பு கண்டித்த தீய தாக்கங்களுக்கு ஆளாகுவதையும் நான் காண்கிறேன். அவர்கள் எந்த விசேஷ பாவமும் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஆபாசமான படங்கள், அடிக்கடி பார்ட்டிகள் மற்றும் மது விருந்துகள் ஆகியவற்றில் மிகவும் அமைதியாகிவிட்டனர். உண்மைதான், அவர்கள் கடவுளை நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் சரீர இன்பங்கள் அதிகம். அவர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக பாவிகள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் அவருக்கு அந்நியர்களாகிவிட்டார்கள். அவர்கள் மிகவும் தயங்கி, சுதந்திரமாக வாழ முயன்றனர் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை, இது அவர்களை மிகவும் வியத்தகு முறையில் மாற்றியது, அவர்கள் யார் ஆனார்கள் என்று கூட அவர்களுக்கு புரியவில்லை.

பூமியிலிருந்து உண்மைக் கிறிஸ்தவர்கள் திடீரென எடுத்துக்கொள்ளப்படுவது அவர்களில் பலரை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தும். இந்த "சுதந்திர சிந்தனை" கிறிஸ்தவர்கள், அமைதியற்றவர்களாகிவிட்டதால், தனிமையில் பிரார்த்தனையில் கடவுளுடன் பேசுவதற்கு ஒரு நாளைக்கு ஒரு மணிநேரம் கூட ஒதுக்க முடியாது.

சமீப காலத்தின் முக்கிய பாவங்களில் ஒன்று ஓய்வு நேரத்தை தவறாக பயன்படுத்துவதை நான் காண்கிறேன். ஓய்வுக்காக எங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு இது பொருந்தாது. நாங்கள் ஐரோப்பா அல்லது புனித பூமியை சுற்றி பயணம் செய்வது பற்றி பேசவில்லை. இது நாம் வேட்டையாடுவதற்கு அல்லது மீன்பிடித்தல், குதிரை சவாரி, நீர் சறுக்கு அல்லது மோட்டார் படகு சவாரிக்கு ஒதுக்கும் நேரம் அல்ல. இவை அனைத்தும் நல்லவை மற்றும் சட்டபூர்வமான விஷயங்கள். அதாவது நேரத்தை வீணடித்தது. ஒரு நபர் தன்னை நிர்வகிக்கும் சக்தியைக் கொண்ட நேரம், அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது. அவர் பைபிளைப் படிக்கும் நேரத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். அவர் தனது பரலோகத் தகப்பனுடன் பேசி, கடவுளுடன் தனியாக நேரத்தை செலவிட முடியும்.

இறுதிக்கால கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக சாத்தான் மீண்டும் குற்றச்சாட்டுகளுடன் வருவதை நான் காண்கிறேன்: “டிவிக்கு அடிமையான இந்த இறுதிக்கால கிறிஸ்தவரைப் பாருங்கள். சீரியல் படங்கள், நகைச்சுவை, விளையாட்டு என்று எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறார் பாருங்கள், ஆனால் கடவுளுடன் பேச அவருக்கு நேரம் இல்லை! கடவுள் தனது தினசரி திட்டத்தில் பொருந்தவில்லை. அவர் வேட்டையாடுகிறார், மீன்பிடிக்கிறார், பயணம் செய்கிறார், டென்னிஸ் மற்றும் கூடைப்பந்து விளையாடுகிறார். திரையரங்குகளுக்கும், பார்ட்டிகளுக்கும் சென்று அலைந்து திரிபவராக மாறிவிட்டார், ஆனால் பைபிளைப் படிக்கவும் ஜெபிக்கவும் போதுமான நேரம் இல்லை. விசுவாசத்தால் நடக்க வேண்டிய இறுதிக்கால கிறிஸ்தவரா? விசுவாசம் உலகை வெல்லும் கிறிஸ்தவனா? வரவிருக்கும் துன்புறுத்தல் மற்றும் குழப்பத்தின் நாளுக்கு தயாராகி வருபவர் இவர்தானா? இந்த வாழ்க்கையை வீணடிப்பவர்கள் உங்கள் பெயருக்காக அனைவராலும் வெறுக்கப்படும் கிறிஸ்தவர்களா?

எதிர்காலத்தில் கடவுளுக்கு எதிரான மிகப்பெரிய பாவம் சதை மற்றும் காமத்தில் ஈடுபடுவது, அல்லது தெய்வ நிந்தனை கூட இல்லை. நம் காலத்தில் மிகப் பெரிய பாவம் அவருடைய அழைப்புக்கு பதிலளிக்காதது. அவருடைய அழைப்பு மிகவும் வலுவாக இருக்கும் ஒரு நாள் மற்றும் வயதில் அவரது அழைப்புக்கு பதிலளிக்கவில்லை. "விதியின் முரண்பாடாக", பிற்கால கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் வருகை முதல் கிறிஸ்தவர்களை விட நெருக்கமாக இருக்கும், அவரது முன்னிலையில் மிகக் குறைந்த நேரத்தை செலவிடுவதை நான் காண்கிறேன்.

வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் கிறிஸ்துவின் வருகை பற்றிய செய்திகள் பல கிறிஸ்தவர்களால் கேட்கப்படுவதில்லை, அதே காரணத்திற்காக வரவிருக்கும் வெள்ளம் மற்றும் நோவாவின் மனந்திரும்புதலுக்கான எக்காளம் அழைப்பு அவரது சமகாலத்தவர்களால் கேட்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் மூழ்கிவிட்டார்கள். இன்பங்கள், வாங்குதல், விற்பது, கட்டுதல், நடுதல் மற்றும் காதல் செய்தல்.

அவதூறு மூலம் போர்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான ஊழியர் - ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர் மீதும் சாத்தான் போரை அறிவித்திருக்கிறான் என்பதை நான் இப்போது அறிவேன். சத்தியத்திற்காக நிற்கத் தீர்மானித்த கடவுளின் ஒவ்வொரு பிள்ளையையும் இழிவுபடுத்தவும் தீங்கு செய்யவும் அவர் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்தினார். தங்கள் மனைவிகளை ஏமாற்ற மறுக்கும் மந்திரிகளும் பாதிரியார்களும், புதிய "சாதாரண ஒழுக்கத்தில்" ஈடுபட மறுப்பவர்கள், இதுவரை பரவியிருக்கும் தீங்கிழைக்கும் வதந்திகளுக்கு இலக்காகி விடுவார்கள்.

அவர்களைக் கொடுமைப்படுத்தவும், அவதூறு செய்யவும், பொய் சொல்லவும் சாத்தான் முழு "வதந்திகளின் படையை" எழுப்பப் போகிறான். பில்லி கிரஹாம் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள நற்செய்தியின் மற்ற பெரிய அமைச்சர்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் "சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும்" பொதுமக்களிடமிருந்து கேலி, கிசுகிசுக்கள் மற்றும் தவறான புரிதல்களின் பெருகிய வெள்ளத்தை விரைவில் எதிர்கொள்வார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்களின் ஒவ்வொரு செயலின் பின்னும் உள்ள நோக்கமும் கேள்விக்குறியாகி சந்தேகம் எழ ஆரம்பிக்கும். அவர்களின் அறிக்கைகள் ஒவ்வொன்றும் முழுமையாக விசாரிக்கப்படும்.

உலகில் தங்களுக்கு எதிரிகள் இல்லை என்று நினைத்த அமைச்சர்கள் ஒரு நாள் தங்களைப் பற்றி யாரோ பேசுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவார்கள். தேவாலய போதகர்கள் மிகவும் தீங்கிழைக்கும் வதந்திகளை எதிர்கொள்வார்கள். காற்றை நிரப்பும் குறிப்புகள், பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகள் பாதாள உலகில் இருந்து வரும்.

இது பேய் சக்திகளின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வெளிப்பாடாக இருக்கும். எந்த உண்மையான நற்செய்தி ஊழியரும் அதிலிருந்து தப்ப முடியாது. அமைச்சர்களின் மனைவிகளும் குறிவைக்கப்படுவார்கள்.

வதந்திகள் மற்றும் அவதூறுகள் மூலம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக செயல்படும் ஒரே நோக்கத்திற்காக பொய் ஆவிகளின் படைகள் உலகத்தின் மீது கட்டவிழ்த்து விடப்படும். இந்த அவதூறான போர் நற்செய்தியின் ஊழியர்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து உண்மையான விசுவாசிகளுக்கும் எதிராக, அவர்கள் எந்த மதத்தைச் சார்ந்தவராக இருந்தாலும் சரி.

தவறான போதனைகள் பெருகும்.

கடவுளுடைய பரிசுத்த வார்த்தையின் சத்தியத்தை விட தவறான போதனைகளையும் புதிய யோசனைகளையும் மக்கள் விரும்புவார்கள். அவர்கள் "புதிய எண்ணங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை" வழங்கும் ஆசிரியர்களைச் சுற்றி திரள்வார்கள். ஆண்களும் பெண்களும் சத்தியத்தின் கோட்பாட்டை விட தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் ஆண்களின் கோட்பாடுகளுக்கு திரும்புவார்கள். அவர்கள் மயக்கும் ஆவிகள் மற்றும் பேய்களின் போதனைகளைக் கேட்பார்கள்.

சுவிசேஷத்தின் உச்சக்கட்டத்திற்கு முன்னதாக நாம் வாழ்கிறோம், மக்கள், தங்கள் காதுகளில் எதைக் கூசுவார்கள் என்று தேடி, "ஒளியின் தேவதூதர்கள்" என்று தோன்றும் ஊழியர்களைப் பின்தொடர்வார்கள், ஆனால் உண்மையில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளைப் பிரசங்கித்து கற்பிக்கிறார்கள். புதிய போதனைகள் இயேசுவின் பெயரை விரிவாகப் பயன்படுத்துகின்றன, மேலும் துறவு, சுய மறுப்பு மற்றும் மன உறுதியின் உடையில் மூடப்பட்டிருக்கும்.

பல உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவ விசுவாசிகள் அசுத்த ஆவிகளால் ஆட்கொள்ளப்படுவார்கள் என்ற பயத்தால் வெல்லப்படுவார்கள். கடவுளின் சக்தியை விட சாத்தானின் சக்தியைப் பற்றி அதிகம் பேசும் ஆசிரியர்களிடம் திரும்புவார்கள். இருப்பினும், தேவாலயத்திற்குள் இருக்கும் சாத்தானைப் பற்றிய இந்த பயத்தின் அலை விரைவில் கடந்துவிடும் என்று நான் கண்டேன். விசுவாசிகள் மீது சாத்தானின் அதிகாரத்தை தொடர்ந்து வலியுறுத்துபவர்கள், பழங்கால சட்டத்திற்கும், செயல்களால் நியாயப்படுத்துவதற்கும் திரும்புவார்கள். அதே நேரத்தில், அதிக எண்ணிக்கையிலான நேர்மையான கிறிஸ்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் விற்று, கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் போன்ற சமூகங்களில் ஒன்றிணைவார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சட்டங்களில் துறவற சமூகங்களை நினைவூட்டுகிறது, இந்த வழியில் கடவுளுடன் நெருங்கி வருவதற்கு.
இயேசுவின் தவறான "இயக்கம்".

பேய்களை துரத்துவதை வலியுறுத்தும் "இயேசு மக்கள்" என்ற தவறான இயக்கம் எழும். நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதாகவும், வெளித்தோற்றத்தில் அற்புதங்களைச் செய்வதாகவும் கூறுவார்கள். ஏழைகளைக் கவர்ந்து உபதேசம் செய்து உணவளிப்பார்கள் அற்புதமான காதல். ஆனால் அவர்களில் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் உள்ளனர், அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு முழுமையாக சரணடையவில்லை. இவர்கள் அவருடைய பெயரில் அன்பைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், ஆனால் தங்கள் பழைய பாவங்களிலும் கலகத்திலும் தொடர்கிறார்கள். இயேசுவின் உண்மையான இயக்கத்தை இழிவுபடுத்தும் சாத்தானின் கருவிகளான "அக்கிரமக்காரர்கள்" இவர்கள்.

இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களில் பலர் கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, “ஆண்டவரே! இறைவன்! உமது நாமத்தினாலே நாங்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லையா? அவர்கள் பேய்களைத் துரத்தியது உங்கள் பெயரால் அல்லவா? மேலும் அவர்கள் உங்கள் பெயரில் பல அற்புதங்களைச் செய்யவில்லையா?" (மத். 7:22). ஆனால் ஆண்டவர் அவர்களிடம், "அக்கிரமம் செய்பவர்களே, நான் உங்களை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை" என்று கூறுவார்.

இது இயேசுவின் பெயரில் பிரசங்கித்து, ஏழைகளுக்கு உணவளித்து, நிர்வாணமானவர்களுக்கு ஆடை உடுத்தி, கிறிஸ்துவின் அன்பின் பெயரால் சுற்றித் திரிந்த, இயேசுவின் வாழ்க்கையை வாழாமல், சிலுவையில் அறையப்பட்டு, இறந்துபோன அந்த பொய்யான சீடர்களைக் குறிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். மீண்டும் எழுந்தது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு இயேசுவின் பின்னால் ஓடினார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் கல்வாரிக்கு சென்றதில்லை, அங்கு அவர்களின் பாவங்கள் அவருடைய இரத்தத்தால் கழுவப்பட்டிருக்கும்.

துன்புறுத்தலின் நேரம் வரும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் பாலியல் மற்றும் போதைப்பொருள் மற்றும் அவர்களின் பழைய வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்புவார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு தங்களை முழுமையாக ஒப்புக்கொடுத்து அவருடைய இரத்தத்தால் கழுவப்பட்டவர்கள் மட்டுமே துன்புறுத்தலின் போது நிற்பார்கள்.
உண்மையான இயேசு இயக்கத்தின் மறுமலர்ச்சி.

அவர்கள் துன்புறுத்தலை சகித்துக்கொண்டு, காலத்தின் அடையாளங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும்போது, ​​இயேசுவை உண்மையாக பின்பற்றுபவர்களின் படை பலம் பெருகும். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வருகை மற்றும் உலகின் முடிவைப் பிரசங்கிக்கும் ஒரு நிலத்தடி தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியை உருவாக்குவார்கள்! அவர்கள் விபச்சார சபைக்கு ஒரு முள்ளைப் போல இருப்பார்கள், தங்கள் வைராக்கியத்தாலும் ஆன்மீக சக்தியாலும் மக்களின் மனசாட்சியைக் காயப்படுத்தி தொந்தரவு செய்வார்கள். பிசாசு வழிபாடு செய்பவர்கள் இயேசுவை உண்மையாக பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக வெளிப்படையான போரை அறிவிப்பார்கள். உண்மையான நம்பிக்கையுடன் வாழ்பவர்களால் மட்டுமே உயர்ந்த வட்டாரங்களில் உள்ள "ஆன்மீக அக்கிரமத்தை" பகுத்தறிய முடியும்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் எந்தப் படைப்புகளில் தனிப்பட்ட நபரின் ஆன்மீக வறுமையின் தீம் ஒலிக்கிறது, மேலும் இந்த படைப்புகளை எம். கார்க்கியின் "ஆழத்தில்" நாடகத்துடன் எந்த வழிகளில் ஒப்பிடலாம்?

கீழே உள்ள உரைப் பகுதியைப் படித்து, B1-B7 பணிகளை முடிக்கவும்; C1-C2.

லூக்கா (சமையலறையை விட்டு). சரி, நீங்கள் டாட்டரை அடித்தீர்களா? நீங்கள் ஓட்கா குடிக்கப் போகிறீர்களா? பரோன். எங்களோடு வா!

சாடின். நீ எவ்வளவு குடித்துவிட்டு இருக்கிறாய் என்று பார்ப்போம்!

லூக்கா.

நிதானத்தை விட சிறந்தது இல்லை...

நடிகர்.

போகட்டும் கிழவனே... நான் உனக்கு வசனம் சொல்லிக் கொடுக்கிறேன்...

லூக்கா.

இது என்ன?

நடிகர். கவிதைகள், புரிகிறதா?

லூக்கா. (அவரது நெற்றியைத் தடவுகிறார்.)

பப்னோவ். தயார்! உன் ராணியைக் காணவில்லை... போ!

மெட்வெடேவ். நான் தவறான வழியில் சென்றேன்... அவளைச் சுடு!

நடிகர். முன்பு, என் உடலில் மது விஷம் இல்லாத போது, ​​நான், வயதான மனிதன், இருந்ததுநல்ல நினைவாற்றல் ... ஏ-இப்போது... முடிந்தது தம்பி! எனக்கு முடிந்துவிட்டது! இந்தக் கவிதையை நான் எப்பொழுதும் பெரும் வெற்றியுடன் வாசிப்பேன்... இடிமுழக்கம்! நீ... கைதட்டல் என்றால் என்னவென்று தெரியவில்லை... அது, தம்பி, இப்படி... வோட்கா!.. நான் வெளியே போய் இப்படி நிற்பேன்...(ஒரு போஸ் அடிக்கிறது.) நான் எழுந்திருப்பேன் ... மற்றும் ...(அமைதியாக.) எனக்கு எதுவும் ஞாபகம் இல்லை... ஒரு வார்த்தையும் இல்லை... ஞாபகம் இல்லை!பிடித்த கவிதை

... அது மோசமானதா, கிழவனே?

லூக்கா.

நேசிப்பதை மறந்தால் என்ன பயன்? அன்புக்குரியவர் அனைத்து ஆன்மாவையும் உள்ளடக்குகிறார் ...

நடிகர். நான் என் ஆன்மாவை குடித்தேன், வயதானவரே ... நான், சகோதரன், இறந்தேன் ... நான் ஏன் இறந்தேன்? எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை... முடித்துவிட்டேன்...லூக்கா.

என்ன? நீ... சிகிச்சை பெறு! இப்போதெல்லாம் குடிப்பழக்கத்திற்கு மருந்து இருக்கிறது, கேளுங்கள்! அவர்களுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள் அண்ணா... குடிகாரர்களுக்காக கட்டப்பட்ட மருத்துவமனை இது... அதனால், சும்மா சிகிச்சை அளிக்கலாம்... குடிகாரனும் ஒருவன்தான் என்பதை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். .. மேலும் அவர் சிகிச்சை பெற விரும்பும் போது அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்! சரி, இதோ! போ...

நடிகர் (சிந்தனையுடன்). எங்கே? அது எங்கே உள்ளது? லூக்கா.இதுவும்... அதே ஊரில்... என்ன பெயர்? இதற்கு இதே போன்ற பெயர் உண்டு... ஆம், நான் உங்களுக்கு நகரத்தைச் சொல்கிறேன்!.. இது: இப்போதைக்கு தயாராகுங்கள்! ஒதுங்கிக்கொள்... நீயும் சேர்ந்து பொறுமையாக இரு... பிறகு குணமாகி விடுவாய்... மீண்டும் வாழத் தொடங்கு... சரி அண்ணா மீண்டும்! சரி, முடிவு செய்யுங்கள்... இரண்டு படிகளில்...

நடிகர்

நடிகர் (புன்னகையுடன்). மறுபடியும்... முதலில்... இது நல்லது. இல்லை... மீண்டும்? (சிரிக்கிறார்.)சரி, ஆம்! என்னால் முடியும்?! என்னால் முடியும், இல்லையா? லூக்கா.

அடுத்து என்ன? மனிதனால் எதையும் செய்ய முடியும்... விரும்பினால் மட்டுமே...

விளக்கம்.

(திடீரென, எழுந்தது போல்)