உலகளாவிய நிறுவனங்களின் மேலாண்மை நடைமுறைகளின் குறுக்கு கலாச்சார பகுப்பாய்வு. குறுக்கு கலாச்சார நிர்வாகத்தின் சாராம்சம். குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தில் கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கள். இந்தப் பாடப் பணியின் நோக்கம் குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை மற்றும் அதனுடன் வரும் அனைத்தையும் படிப்பதாகும்

உலகப் பொருளாதார வாழ்க்கையின் உலகமயமாக்கலின் மூளையாக இருப்பது, குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மைபல்வேறு தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களில் உள்ளார்ந்த நடத்தை பண்புகளை ஆய்வு செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது, பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் நிர்வாகத் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான நடைமுறை பரிந்துரைகளை மேம்படுத்துதல்.  

கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மையின் பொருள். அணிவகுத்து நின்று ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்ஒரு பன்னாட்டு குழுவில், அல்லது இன்னும் அதிகமாக, உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் அமைந்துள்ள நிறுவனங்களை நிர்வகித்தல், எப்போதும் வெவ்வேறு தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் மோதலாகும். அதனால்தான் சில நாடுகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான வணிக உறவுகளில் தவறான புரிதல்களும் கருத்து வேறுபாடுகளும் அடிக்கடி எழுகின்றன.  

ஒரு ஆராய்ச்சித் துறையாக, 1960கள் மற்றும் 1970களின் தொடக்கத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. முதல் கட்டுரைகள் தொழில்முறை மேலாண்மை ஆலோசகர்களால் எழுதப்படுகின்றன, மேலும் அவை அவர்களின் தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள், அனுபவம் மற்றும் நிபுணர் மதிப்பீடுகளின் விளைவாகும். 1970 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை துறையில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி மிகவும் வழக்கமானதாகிவிட்டது. கணிசமான அளவு சமூகவியல் தகவல்கள் சேகரிக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றின் கணித செயலாக்கம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், இரண்டு முக்கிய ஆராய்ச்சி முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன  

குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மையின் பொருள் என்ன  

குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மையின் ஒழுக்கம் தோன்றுவதற்கு என்ன காரணம்  

குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை 29-39.49  

எனவே, சமீபத்திய தசாப்தங்களில், உலகப் பொருளாதார வாழ்க்கையின் பூகோளமயமாக்கல் செயல்முறைகள், பன்னாட்டு மற்றும் நாடுகடந்த நிறுவனங்களை உலகளாவிய நிறுவனங்களாக மாற்றுவது ஆகியவை நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளை தீவிரமாக மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை நிகழ்ச்சி நிரலில் வைத்துள்ளன. உலகின் பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் தேசிய வணிக கலாச்சாரங்கள். காலத்தின் இந்த சவாலுக்கு விடையிறுப்பாக, மேலாண்மை அறிவியலின் ஒரு புதிய கிளை உருவாகி வருகிறது - குறுக்கு கலாச்சார அல்லது ஒப்பீட்டு மேலாண்மை. பல்வேறு வணிக கலாச்சாரங்களில் உள்ள மக்களின் சட்டங்கள், முறைகள் மற்றும் நடத்தை பண்புகளை அடையாளம் காண எண்ணற்ற ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மிகப்பெரிய நிறுவனங்கள் சிறப்புத் துறைகள் மற்றும் கார்ப்பரேட் துறைகளை உருவாக்குகின்றன  

சர்வதேச நிர்வாகத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார சிக்கல்கள்  

கலாச்சாரத்தின் நூற்றுக்கணக்கான வரையறைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் சரியானவை மற்றும் இந்த சிக்கலான கருத்தாக்கத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு அம்சத்துடன் தொடர்புடையவை1. பரிசீலனையில் உள்ள சிக்கல்கள் தொடர்பாக, அதாவது நிறுவன நிர்வாகத்தின் வளர்ச்சியில் கலாச்சாரத்தின் பங்கு, பின்வரும் வரையறையில் நாம் வாழ்வோம். கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நாடு அல்லது நாடுகளின் குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஒரு தனிநபரால் உள்வாங்கப்பட்ட மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள், நடத்தை விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களின் நிறுவப்பட்ட தொகுப்பாகும். குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான டச்சு விஞ்ஞானி Geert Hofstede கருத்துப்படி, கலாச்சாரம் என்பது மனதின் ஒரு வகையான மென்பொருள். ஒரு தனிநபரின் அறிவுசார் நிரலாக்கத்தின் ஆதாரங்கள், இந்த நபர் வளர்க்கப்பட்டு வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறும் சமூக சூழலால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று Hofstede எழுதுகிறார். இந்த நிரலாக்கமானது குடும்பத்தில் தொடங்குகிறது, தெருவில், பள்ளியில், சகாக்களின் நிறுவனத்தில், வேலை மற்றும் வசிக்கும் இடத்தில் தொடர்கிறது 2.  

Hofstede இன் கலாச்சாரத்தின் நான்கு அளவுருக்களின் சிறப்பியல்புகளுடன் கூடுதலாக, குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் சிக்கல்களைப் படிக்கும் பிற விஞ்ஞானிகளால் உருவாக்கப்பட்ட இன்னும் பல முக்கியமான அளவுருக்கள்-இக்கட்டானங்களை முன்வைப்போம்.  

XX நூற்றாண்டின் 1970-90 களில். உலகின் மிகப்பெரிய நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் பெருகிய முறையில் வெளிநாட்டின், உலகளாவிய தன்மையைப் பெற்றன. தேசிய எல்லைகளுக்கு அப்பால் வணிகத்தை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் முன்னணி நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் உலகமயமாக்கல் ஆகியவை தனித்தன்மைகளைப் படிக்கும் கேள்வியை நிகழ்ச்சி நிரலில் வைத்துள்ளன.

வணிகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் சர்வதேசமயமாக்கல், அனைத்து அடுத்தடுத்த நன்மைகளுடன், இருப்பினும் உலகளாவிய பிரச்சனையாக மாறியுள்ளது. வணிகங்கள் பெருகிய முறையில் சர்வதேசமாகி வருகின்றன, மேலும் வணிகப் பள்ளிகள் மேலாளர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை சர்வதேசமயமாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அதிகளவில் வலியுறுத்துகின்றன. தற்போதுள்ள அமைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, தேசிய கலாச்சாரங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளை அதிக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை இது குறிக்கிறது.

பீட்டர் எஃப். ட்ரக்கர் இந்த நிகழ்வை விளக்குகிறார், பொருளாதாரம் உலகமயமாகும்போது, ​​"தேசிய மற்றும் உள்ளூர் தனிமைப்படுத்தலில் அதிகரிப்பு உள்ளது, இது பொருளாதார ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அரசியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேசிய மற்றும் கலாச்சார தனிமைப்படுத்தலின் வளர்ச்சி புதிய உலகளாவிய பொருளாதார உண்மைகளுக்கு ஒரு தற்காப்பு பதில்.

குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை என்பது பொருளாதார உலகமயமாக்கலின் சூழலில் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை நிர்வகிப்பதற்கான தொழில்நுட்பங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பயன்பாடு ஆகும்.

குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை - புதிய பகுதிரஷ்யாவிற்கான அறிவு என்பது கலாச்சாரங்களின் சந்திப்பில் மேற்கொள்ளப்படும் மேலாண்மை, பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1) மேக்ரோ நிலை - தேசிய மற்றும் பிராந்திய கலாச்சாரங்களின் சந்திப்பில் மேலாண்மை;

2) மைக்ரோ லெவல் - உள்ளூர்-பிராந்திய, வயது, தொழில்முறை, நிறுவன மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களின் சந்திப்பில் மேலாண்மை.

வணிக கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு முறைகள் பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதல் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு தொடங்குகிறது, இருப்பினும் நடைமுறையில், குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் சிக்கல்கள், அதாவது வணிக தொடர்புகளின் சர்வதேச செயல்முறைகளை நிர்வகித்தல், பொருளாதாரத்தைப் போலவே பழமையானது.

வியாபார தகவல் தொடர்புஎப்பொழுதும், எல்லா நேரங்களிலும் மற்றும் அனைத்து மக்களிடையேயும், உலகின் தேசிய பார்வை, தேசிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பொருளாதாரம், மனநிலை உட்பட ஒரு தேசிய அடிப்படையில் உள்ளது. ஏன் சரியாக 50-60 களில். கடந்த நூற்றாண்டில், இந்த பிரச்சனை ஒரு தனி ஒழுங்குமுறையில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது.

பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது சர்வதேச நிர்வாகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் உலகமயமாக்கலின் தோற்றம் காரணமாகும் என்று நம்புகிறார்கள், இதையொட்டி, போருக்குப் பிந்தைய மீட்பு காலத்தில் சர்வதேச பொருளாதார உறவுகளில் கூர்மையான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது.

சர்வதேச நிர்வாகத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார அணுகுமுறை தோன்றுவதற்கான உடனடி தூண்டுதலாக அமெரிக்க மார்ஷல் திட்டத்தை செயல்படுத்தியது, அமெரிக்க பொருளாதாரம் ஊடுருவியது. வெளிநாட்டு சந்தைகள்மேலும் இந்தத் திட்டங்களை அமெரிக்க பொதுக் கொள்கையின் தரத்திற்கு உயர்த்துவது. அமெரிக்காவின் செயலில் பொருளாதார விரிவாக்கம் பல்வேறு நாடுகளின் சந்தைகளின் பொருளாதாரம் அல்லாத, தேசிய மற்றும் கலாச்சார பண்புகளுடன் தொடர்புடைய முதல் சிரமங்கள் மற்றும் தோல்விகளை விரைவாக வெளிப்படுத்தியது.

பல்வேறு தேசிய பொருளாதார சூழல்களில் தங்கள் நாட்டின் பொருளாதார நலன்களை திறம்பட மேம்படுத்துவதற்கான தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் உத்திகளை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இது அமெரிக்க நிபுணர்களை எதிர்கொண்டது.

60-70 களில். அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளின் முழுக் குழுவும், அந்தக் காலத்தின் புதிய சவால்களுக்கு பதிலளித்து, நாடுகடந்த நிறுவனங்களை உருவாக்கும்போது மற்றும் அமெரிக்க பொருளாதார நலன்களை மேம்படுத்தும் போது ஏற்படும் இழப்புகளைக் குறைக்க வழிவகுக்கும் நடைமுறை, உளவியல் மற்றும் மூலோபாய பரிந்துரைகளை உருவாக்கத் தொடங்கியது.

அதன் முதல் கட்டம், பிற நாடுகளின் சந்தைகளில் பெரிய தேசிய நிறுவனங்களின் விரிவாக்கப்பட்ட ஊடுருவல் தொடர்பாக, உலகளாவிய, நாடுகடந்த பாடத்தில் உள்ள சிக்கல்களின் ஆய்வுடன் தொடர்புடையது. இந்த கட்டத்தில், "இயல்புநிலையாக" ஆய்வுக்குட்பட்ட நாடுகளின் ஒற்றை கலாச்சாரத்தின் கருத்து, "தேசிய அரசு" என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் விவாதம் "வணிக மனநிலையின் ஜெர்மன் மாதிரி", "சீன மாதிரி" போன்றவை பற்றியது.

இந்த காலகட்டத்தின் ஆராய்ச்சி வணிகம் உட்பட தேசிய மனநிலையின் பண்புகளை வகைப்படுத்தும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களை குவித்துள்ளது. வரலாற்று, புவியியல், நாட்டுப்புறவியல், மதம் - எந்தவொரு மக்கள் அல்லது தேசத்திலும் உள்ளார்ந்த மனநிலையின் சில அம்சங்களை உருவாக்குவதை பாதிக்கும் பல காரணிகளை குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் நிறுவனர்கள் பகுப்பாய்வு செய்தனர்.

சுருக்கமான "உலகளாவிய மதிப்புகள்" மற்றும் சராசரி "மனித உரிமைகள்" ஆகியவற்றின் பிரச்சாரத்தின் பின்னணியில் ஒவ்வொரு தேசிய மாதிரியின் உள்ளார்ந்த மதிப்பிற்கான சமூக-பொருளாதார நியாயப்படுத்தல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் படைப்பாளிகள் ஒரு முக்கியமான முடிவை வகுத்தனர்: அனைத்து நாடுகளும் வேறுபட்டவை, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மதிப்பு அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை பல தலைமுறைகளால் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் தேசத்தின் நல்வாழ்வையும் நல்வாழ்வையும் சேதப்படுத்தாமல் மாற்ற முடியாது. இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆய்வுகளின் பொருள் இந்த வேறுபாடுகளைக் கூறுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் இரண்டாம் கட்ட வேலை கோட்பாடுகள் மற்றும் அச்சுக்கலைகளின் வளர்ச்சி ஆகும் பெருநிறுவன கலாச்சாரங்கள், சர்வதேச தொழிலாளர் பிரிவின் பிரச்சினைகள் தொடர்பானது.

வெவ்வேறு தேசிய கலாச்சாரங்கள் பொருளாதார செயல்முறையின் பல்வேறு வகையான அமைப்புகளை நோக்கி ஈர்க்கின்றன, இது வழிவகுக்கிறது பல்வேறு வகையானநிறுவன நடத்தை மற்றும் பல்வேறு வகையான பொருளாதார நடவடிக்கை. இந்த கட்டத்தில், குறிப்பிட்ட பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு தேசிய வணிக மனநிலையைப் பயன்படுத்துவதன் அடிப்படையில், பெருநிறுவன கலாச்சாரங்களின் வகைகளின் ஆய்வுகள் தோன்றும்.

குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் ஒரு பெரிய சாதனை, ஒரு நிறுவனத்தின் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது,

முதலில்,தேசிய பொருளாதார மனநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது,

இரண்டாவதாக,அதன் உள் வளர்ச்சி முன்னுதாரணத்தை கணக்கில் கொண்டு மட்டுமே மாற்ற முடியும்.

பெருநிறுவன கலாச்சாரங்களின் தொடர்புகள், ஒரு குறிப்பிட்ட தேசிய-பொருளாதார "அடி மூலக்கூறில்" ஒன்று அல்லது மற்றொரு நிறுவன மாதிரியை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் 80-90 களில் குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை குறித்த ஆராய்ச்சியின் மதிப்பை உருவாக்குகின்றன.

தற்போதைய, மூன்றாம் கட்டத்தில், அதிகரித்து வரும் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் மற்றும் "தேசிய அரசு" என்ற யோசனையின் விமர்சனத்தின் பின்னணியில், வெளிநாட்டு பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் மட்டுமல்ல, தேசிய வணிக மாதிரிகளின் தொடர்பு முறைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் எழுந்துள்ளது. மேலும் மேலும் பல இன மற்றும் பன்முக கலாச்சாரமாக மாறி வரும் நாடுகளுக்குள்ளும். வளர்ந்த நாடுகளில் பெரிய மற்றும் பிற்கால நடுத்தர நிறுவனங்களின் பணியாளர்களின் கலாச்சார பல்வகைப்படுத்தல், கலாச்சார வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பாரம்பரிய பணியாளர் மேலாண்மை அமைப்புகளின் திருத்தம் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது.

இறுதியாக, கலாச்சார-தேசிய அடிப்படையில் சமூகவாதம் மற்றும் பிரிவினையின் பரவல், இன்று ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் அனைத்து வளர்ந்த நாடுகளிலும் அனுசரிக்கப்படுகிறது, "பழங்குடி மக்கள்" மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் தரப்பிலிருந்து இனவெறி மற்றும் இன சகிப்புத்தன்மையை வலுப்படுத்துதல், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஒழுங்குமுறைக்கான குறிப்பிட்ட மேலாண்மை வழிமுறைகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், இந்த சிக்கல்களின் வரம்பை மிக முக்கியமானது.

2008 ஆம் ஆண்டை "கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் ஆண்டு" என்று ஐ.நா பிரகடனப்படுத்தியதன் மூலம் சர்வதேச சமூகத்தில் இந்த பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், "கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை" நிர்வகிப்பதற்கான ஆராய்ச்சி முன்னணிக்கு வந்துள்ளது, இது சாத்தியமாக்கும் வழிமுறைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் மக்கள்தொகையின் சில குழுக்களின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தைப் பாதுகாக்கிறது. பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சில பொதுவான, "நெறிமுறை" - குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குவதன் மூலம்.

இந்த ஆய்வுகளுக்கான கூடுதல் உத்வேகம் அடுத்த சுற்று புவிசார் அரசியல் வளர்ச்சியால் வழங்கப்படுகிறது - பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளில் (ஐரோப்பா, மத்திய கிழக்கு, லத்தீன் அமெரிக்கா) கலாச்சார தொடர்புகளின் செயல்முறைகள் வணிகத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை வழிமுறைகளின் பயன்பாட்டின் ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. மற்றும் புவிசார் அரசியலில்.

குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை ஒரு நடைமுறை ஒழுக்கமாக வெளிப்பட்டது. அதன் அடிப்படையில் அமைந்தது நடைமுறை பரிந்துரைகள், பொருளாதார அபாயங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான மோதல்களுடன் தொடர்புடைய இழப்புகளைக் குறைப்பதற்காக பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள நிர்வாகிகள் மற்றும் மேலாளர்களின் பரவலானது. இந்த வகையான இழப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவற்றைப் பற்றிய புள்ளிவிவரங்கள் அதிகம் அறியப்படவில்லை மற்றும் பெரும்பாலும் நிறுவனத்தின் காப்பகங்களில் இருக்கும், ஆனால் சில எடுத்துக்காட்டுகள் கூட அவற்றின் அளவைக் குறிக்கலாம்.

குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் நிறுவனர்கள் எதிர்கொள்ளும் முதல் சிக்கல்கள், வெளிநாட்டு கலாச்சார சூழலில், குறிப்பாக, வேறொரு நாடு அல்லது பிராந்தியத்திற்கான வணிக பயணத்தின் போது மேலாளர்கள் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தபோது ஏற்பட்ட சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது.

உதாரணத்திற்கு.90 களில் வெளியிடப்பட்ட ஜெர்மன் பல்கலைக்கழகங்களின் ஆராய்ச்சியின் படி. XX நூற்றாண்டில், வெளிநாட்டில் வேலைக்கு அனுப்பப்பட்ட ஊழியர்களில் 10 முதல் 20% வரை தங்கள் வணிக பயணத்தை முன்கூட்டியே குறுக்கிடுகிறார்கள், மேலும் சுமார் 30% தங்கள் கடமைகளை எதிர்பார்த்த செயல்திறனுடன் நிறைவேற்றவில்லை. வெளிநாட்டில் உள்ள ஊழியர்களின் பணித்திறன் பாதிக்கும் மேல் குறைக்கப்பட்டது (ஜெர்மனியில் ஒரு நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் போது 85% உடன் ஒப்பிடும்போது 40% செயல்திறன்) வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

நிறுவனங்கள் தங்கள் ஊழியர்கள் திரும்பிய பிறகும் தொடர்ந்து நஷ்டத்தை சந்தித்தன: கிட்டத்தட்ட 50% வணிகப் பயணிகள் அவர்கள் திரும்பியவுடன் வெளியேறினர், பல ஆண்டுகளாக வெளிநாட்டில் பணியாற்றிய அனுபவத்தை தங்கள் பழைய இடத்தில் பயன்படுத்த இயலாது. சர்வதேச வணிக உத்திகளில் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்திய நிறுவனங்களின் பொருளாதார சேதம் கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தது.

பிராந்தியங்கள் அல்லது நாடுகளில் கிளைகள் அல்லது பிரதிநிதி அலுவலகங்களை உருவாக்க முயற்சிக்கும்போது பொருளாதார இழப்புகள் ஏற்படுகின்றன, அதன் கலாச்சாரம் பிறப்பிடமான நாட்டின் கலாச்சாரத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

என உதாரணமாகபிரான்சில் உணவு ஹைப்பர் மார்க்கெட் சந்தையில் முன்னணியில் இருக்கும் Auchan நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளை மேற்கோள் காட்டலாம். கடந்த ஆண்டுகளில், இது ரஷ்ய சந்தையில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக நகர்கிறது மற்றும் ரஷ்ய நுகர்வோர் மத்தியில் மிகவும் எளிதாக வெற்றியை அடைகிறது. இருப்பினும், அமெரிக்கா, மெக்ஸிகோ மற்றும் தாய்லாந்தின் சந்தைகளில் நுழைவதற்கான ஆச்சானின் தொடர்ச்சியான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு ரஷ்ய சந்தையில் நுழைவதற்கான முடிவு எடுக்கப்பட்டது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். இந்த நாடுகளுக்கிடையேயான பொருளாதார நிலைமைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், அவ்சானின் தோல்விகளில், அவர்களின் சமூக-கலாச்சார பண்புகளுக்கு ஏற்ப நிறுவனத்தின் இயலாமை குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்பது வெளிப்படையானது.

இன்று, குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை அதன் பிரச்சினைகளை மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோ பொருளாதார மட்டங்களில் தீர்க்கிறது.

குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாட்டின் வெளிப்புற நிலை:

· தொழிலாளர் சர்வதேசப் பிரிவில் பங்கேற்பு (பிராந்திய, தேசிய விவரக்குறிப்புகள்);

சர்வதேச தொடர்புகளின் போது வணிக கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு (பேச்சுவார்த்தைகள், நிறுவனத்தின் வெளிநாட்டு பொருளாதார நடவடிக்கைகள்);

வெளிநாட்டு கலாச்சார சூழலில் (சர்வதேச, பிராந்திய, நெட்வொர்க் நிறுவனங்கள்) கிளைகள் மற்றும் பிரதிநிதி அலுவலகங்களின் நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்குதல்;

· சேர்க்கை மற்றும் கையகப்படுத்துதல்.

உள் மட்டத்தில், குறுக்கு-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் பயன்பாடு அவசியம்:

நிறுவனத்தில் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் மேலாண்மை அமைப்புகளின் அறிமுகம்;

· நிறுவனத்தின் சீர்திருத்தம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு;

பல்கலாச்சார மற்றும் பல்லினக் குழுக்களின் மேலாண்மை;

· அத்துடன் ஊழியர்களின் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான திறனை அதிகரிக்கவும், இதில் நவீன நிலைமைகள், அமைப்பின் பயனுள்ள செயல்பாட்டிற்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும்.

இவ்வாறு, குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மையை இவ்வாறு வரையறுக்கலாம்:

"கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை" நிர்வகித்தல் - வணிக கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அவற்றின் மதிப்பு அமைப்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகள்;

· கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான மோதல்களின் காரணங்களைக் கண்டறிதல், அவற்றைத் தடுப்பதற்கான மற்றும்/அல்லது நடுநிலையாக்குவதற்கான வழிகள்;

கலாச்சாரங்களின் குறுக்குவெட்டு மற்றும் தொடர்புகளில் வணிக மேலாண்மை;

· பல்கலாச்சார வணிகக் குழுக்களை நிர்வகித்தல்.

அதன் பணிகள்:

கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கான தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குதல், உருவாக்குதல் மற்றும் மேலாண்மை செய்தல் - குறுக்கு கலாச்சார தொழில்நுட்பங்கள்,

பொருளாதார உலகமயமாக்கலின் சூழலில் நிறுவனத்தின் செயல்திறனை அதிகரிப்பதற்காக மேலாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் "கலாச்சாரத் திறனை" உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல்.

குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை என்பது பொருளாதார உலகமயமாக்கலின் சூழலில் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை நிர்வகிப்பதற்கான தொழில்நுட்பங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பயன்பாடு மற்றும் நவீன சமுதாயத்தில் நிகழும் ஆழமான மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒருபுறம், செங்குத்து, படிநிலை நிர்வாக வடிவங்களை கிடைமட்ட, நெட்வொர்க் வடிவங்களுடன் படிப்படியாக மாற்றுவதன் மூலம் - தகவல், தகவல் தொடர்பு, அரசியலில் - தனிப்பட்ட காரணிகள், பொருளாதார மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளின் பாடங்களைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம் அதிகரிக்கிறது.

மறுபுறம், நவீன "அறிவு சமுதாயத்தில்" அனைத்து வளர்ந்த நாடுகளின் பொருளாதாரத்தின் சிறப்பியல்புகளான அருவமான பொருட்களின் (சேவைகள், தகவல் தயாரிப்புகள், கல்வி) உற்பத்தியின் பங்கின் அதிகரிப்புக்கு குறுக்கு-கலாச்சார தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது.

மூன்றாம் நிலை துறை, மற்றவற்றை விட, உற்பத்தியாளர் மற்றும் நுகர்வோர் இருவரின் கலாச்சார அறிவின் அடிப்படையில் மேலாண்மை தேவைப்படுகிறது, இது பின்னர் விவாதிக்கப்படும் (அத்தியாயம் 5 இல்) .

எனவே, குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை என்பது வெற்றிகரமாக செயல்படும் மேலாண்மை தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சியாகும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் ah கலாச்சார மோதல்களைத் தடுக்கும் பொருட்டு.

தொழில்முனைவு, தேசிய எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்று, பல்வேறு கலாச்சார பின்னணிகளைக் கொண்ட மக்களை அதிகரித்து வருகிறது. இதன் விளைவாக, கலாச்சார வேறுபாடுகள் நிறுவனங்களில் அதிகரித்து வரும் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகின்றன மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளின் விளிம்பு செயல்திறனில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இங்குதான் சர்வதேச வணிகத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார சிக்கல்கள் எழுகின்றன - புதிய சமூக மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளில் பணிபுரியும் போது முரண்பாடுகள், தனிப்பட்ட குழுக்களுக்கு இடையேயான சிந்தனை ஒரே மாதிரியான வேறுபாடுகளால் ஏற்படுகிறது. மனித சிந்தனையின் உருவாக்கம் அறிவு, நம்பிக்கை, கலை, ஒழுக்கம், சட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூகம் அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பெற்ற பிற திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது.

சர்வதேச வணிகத்தில், கலாச்சார காரணிகள் மிகப்பெரிய சவால்களை முன்வைக்கின்றன. அதனால்தான் தேசிய கலாச்சாரங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளின் சரியான மதிப்பீடு மற்றும் அவற்றின் போதுமான கருத்தில் அதிக முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

எந்தவொரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் பயனுள்ள அளவுகோல்களில் சில அறிவு தேவைப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, கலாச்சாரத்தை நான்கு அளவுகோல்களால் வகைப்படுத்தலாம்:

ü "படிநிலை ஏணியின் நீளம்" என்பது சமூகத்திலும் ஒரு நிறுவனத்திலும் உள்ள மக்களிடையே சமத்துவத்தின் உணர்வை வகைப்படுத்துகிறது. மேல் மற்றும் கீழ் இடையே அதிக இடைவெளி, நீண்ட படிநிலை ஏணி;

ü "நிச்சயமற்ற நிலையை சித்தரிப்பது" என்பது மக்களின் எதிர்காலம் மற்றும் விதியை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வதற்கான அவர்களின் அணுகுமுறையைப் பற்றியது. நிச்சயமற்ற தன்மையின் அளவு அதிகமாக இருந்தால், ஒருவரின் வாழ்க்கையைத் திட்டமிடவும் கட்டுப்படுத்தவும் அதிக முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன;

ü "தனித்துவம்" என்பது மக்கள் சுதந்திரமாக செயல்பட வேண்டும் அல்லது குழு தேர்வுகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்பின் மீதான முன்னுரிமை, தனித்துவத்தின் அளவு அதிகமாகும்;

ü "ஆண்மைவாதம்" என்பது சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆண் மற்றும் பெண் மதிப்புகளுக்கான நடத்தை மற்றும் விருப்பங்களை வகைப்படுத்துகிறது. வலிமையானது ஆண்மை, ஆண்மைத்தன்மை உயர்ந்தது.

மேற்கூறிய அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தி, உலகின் 40 நாடுகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டு, எட்டு கலாச்சாரப் பகுதிகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: வடக்கு, ஆங்கிலம் பேசும், ஜெர்மன் மொழி, அதிக வளர்ந்த காதல் மொழி, குறைந்த வளர்ந்த காதல் மொழி, மிகவும் வளர்ந்த ஆசிய, குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த ஆசிய, மத்திய கிழக்கு.

உதாரணத்திற்கு,வடக்குப் பகுதி ஒரு குறுகிய படிநிலை ஏணி, உயர் ஆண்மைவாதம், அதிக அளவு தனித்துவம் மற்றும் நடுத்தர அளவிலான நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஜெர்மன் மொழி பேசும் குழு நீண்ட படிநிலை ஏணி, அதிக அளவு ஆண்மை மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் சற்றே குறைந்த அளவிலான தனித்துவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வளரும் நாடுகள் நீண்ட படிநிலை ஏணி, அதிக அளவு ஆண்மைவாதம் மற்றும் குறைந்த மதிப்புகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இருப்பினும், கலாச்சாரத்தின் இத்தகைய கட்டமைப்பானது சர்வதேச வணிகத்திற்கு நேரடியாகப் பயன்படுத்துவது கடினம், அங்கு கலாச்சார குறுக்குவெட்டுகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் ஆர்வமாக உள்ளன, ஒருபுறம், வணிகத் திட்டத்தை நேரடியாகச் செயல்படுத்துபவர்களின் சரியான நடத்தையை வளர்ப்பதற்கு. இந்த சந்தை, மற்றும் மறுபுறம், எந்தவொரு பொருளின் இயக்கத்தின் இறுதிப் புள்ளியாக மொத்த நுகர்வோரின் நடத்தை மாதிரியை உருவாக்குதல்.

சர்வதேச வணிகத்தில், சமூக அம்சங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை. தனிநபர்வாதம் அல்லது கூட்டுவாதத்தின் ஆதிக்கம் நுகர்வோரின் நடத்தை எதிர்வினைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதேபோல், சமூகத்தின் சமூக அடுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சந்தைகளின் பிரிவுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மற்றும் சமூக இயக்கம்- இந்த பிரிவில் மாற்றங்கள்.

எங்கள் கருத்துப்படி, தனிநபர்வாதம் ஒரு நபரின் செயல்களை முன்வைக்கிறது, முதன்மையாக அவரது நலன்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது ஆபத்தின் அளவை அதிகரிக்கிறது. கூட்டுத்தன்மை, மாறாக, தேவைகளின் சந்தையில் ஆர்வங்களின் தரப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் ஒரு குழுவில் சில சராசரி நடத்தை மாதிரியை கடைபிடிக்க ஒரு நபரின் விருப்பத்தை முன்வைக்கிறது, இது அவரது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது ஆனால் ஆபத்தை குறைக்கிறது.

ஒரு முன்னோடி, இரண்டு வகையான தனித்துவம் (1 மற்றும் 2) மற்றும் கூட்டுவாதம் (1 மற்றும் 2) ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

முதல் வகையின் தனித்துவம்- இது "தூய தனித்துவம்", இது தனிநபரின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதை "அணுவியல் தனித்துவம்" என்றும் அழைக்கலாம், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் நபர் தனிமையாக உணர்கிறார், அசல் மற்றும் சுயாதீனமான முறையில் நடந்துகொள்கிறார், சில நேரங்களில் ஒட்டுண்ணியாக மாறுகிறார், அதாவது. பொதுவான விதிமுறைகள் மற்றும் தரநிலைகளிலிருந்து விலகும் நடத்தை கொண்ட ஒரு நபர். இந்த வகை தனித்துவத்துடன், வலுவான அராஜகக் கொள்கைகள் மற்றும் அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டு அமைப்புக்கு எதிர்ப்பு வெளிப்படுகிறது.

இரண்டாவது வகையின் தனித்துவம்- தனித்துவத்தின் வழித்தோன்றல் பதிப்பு, இது கூட்டுவாதத்தின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் தனிநபர் மற்றவர்களால் விதிக்கப்படும் கட்டுப்பாடுகளை எளிதில் ஏற்றுக்கொள்கிறார். இது ஒரு வகை "பரஸ்பரம் தீர்மானிக்கப்பட்ட தனித்துவம்", ஏனெனில் அதன் நிலைமைகளில் ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் தனது ஒற்றுமையை உணர்கிறார் மற்றும் அவர்களுடன் போதுமான அளவு நடந்துகொள்கிறார், ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில்.

முதல் வகை கூட்டுத்தன்மை- கூட்டுவாதத்தின் வழித்தோன்றல் வகை, இது தனித்துவத்தின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது "நெகிழ்வான அல்லது திறந்த கூட்டுவாதம்" என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் இது தனிநபர்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தன்னார்வ பங்கேற்பை அனுமதிக்கிறது. இது ஒரு திறந்த அல்லது இலவச அமைப்பாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் இது செயலில் சிந்தனை மற்றும் தனிநபர்களின் நடத்தைக்கு அனுமதிக்கிறது. தனிப்பட்ட உடன்படிக்கைகள் அல்லது பெரும்பான்மையினரின் கருத்து மற்றும் தனிநபரின் சுதந்திரமான வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொதுவாக இங்கு முடிவுகள் எடுக்கப்படுவதால், இந்த வகையான கூட்டுத்தன்மை முன்னேற்றம் மற்றும் ஜனநாயகத்தால் வேறுபடுகிறது. இந்த கூட்டுத்தன்மைக்கு தனிநபர்களின் தன்னார்வ பங்கேற்பு தேவைப்படுகிறது மற்றும் அவர்களின் ஜனநாயக கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

இரண்டாவது வகை கூட்டுத்தன்மை- "தூய கூட்டுவாதம்". கூட்டுவாதத்தின் இந்த பதிப்பில் விருப்பத்தின் செயலில் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு மற்றும் பங்கேற்பு கடுமையாக வரையறுக்கப்பட்டிருப்பதால், இது "கடுமையான அல்லது கடுமையான கூட்டுத்தன்மை" என்றும் அழைக்கப்படலாம். இந்த வகை கூட்டுவாதம் வலுவான பழமைவாத மற்றும் சில சமயங்களில் சர்வாதிகார போக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் பொதுவாக இருக்கும் கட்டமைப்புகளை பராமரிக்க பொதுவான சட்டம் மற்றும் ஒருமித்த அடிப்படையில் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. கூட்டுத்தன்மை மேலிருந்து கட்டுப்பாடு மற்றும் வற்புறுத்தலால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

படம் 4.2 இல் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, கலாச்சாரங்களின் நியாயமான வேறுபாட்டையும் அவற்றில் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கொள்கைகளின் வெளிப்பாட்டின் அளவையும் திட்டவட்டமாக வழங்க முயற்சிப்போம்.

படம் 4.2. கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கொள்கைகளின் வெளிப்பாட்டின் அளவிற்கு ஏற்ப கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்தும் திட்டம்

ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தை நாம் தீர்மானித்தால் (படம் 4.2 ஐப் பார்க்கவும்.), அது வகை 2 தனித்துவம் மற்றும் "நெகிழ்வான கூட்டுத்தன்மை" ஆகியவற்றின் கலவையாக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஸ்காண்டிநேவியன் போன்ற இந்த வகை கலாச்சாரம், ஜனநாயகம், தொழில்துறை மற்றும் வெகுஜன சமூகத்தின் கருத்துக்களை செயல்படுத்துவதற்கு சாதகமானதாக கருதலாம். இரண்டாவது வகையின் தனித்துவத்தின் "பரஸ்பர அக்கறை" என்பது சமூகத்தில் சமூக சமத்துவம் பற்றிய கருத்தை உருவாக்குவதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் தனிநபர்களின் செயலில் பங்கேற்பதை அங்கீகரிக்கும் "நெகிழ்வான கூட்டுவாதம்" சமூகத்தைத் தேடுவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. சமத்துவம்.

மேலும், ஜப்பானிய கலாச்சாரம் மற்றும் பிற ஒத்த கட்டமைக்கப்பட்ட கலாச்சாரங்களில், குழுவிற்கும் அதன் உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் காரணமாக குறைவாகவே உள்ளன. இரண்டாவது வகையின் தனித்துவம் கூட்டு மனப்பான்மையை அங்கீகரிப்பதாலும், "நெகிழ்வான கூட்டுவாதம்" தனிநபர்களின் நலன்களை அங்கீகரிப்பதாலும், தனிநபருக்கும் குழுவிற்கும் இடையிலான சமூக இடைவெளி குறைக்கப்படுகிறது.

ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் "நெகிழ்வான கூட்டுவாதம்" மற்றும் "பரஸ்பர சார்பு தனித்துவம்" இணைந்திருப்பதால், அது மிகவும் வளர்ந்த வெகுஜன சமுதாயத்தை ஒழுங்கமைப்பதில் வெற்றிபெற முடிந்தது மற்றும் உள் கலாச்சார ஸ்திரத்தன்மையை உயர் மட்டத்தில் பராமரிக்க முடிந்தது. அதே நேரத்தில், ஜப்பானிய கலாச்சாரம் தனித்துவம் மற்றும் கூட்டுவாதத்தின் தூய வகைகளை விட வழித்தோன்றல்களின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், அதன் உள் நிலைத்தன்மை வெளிப்புற அழுத்தத்தைத் தாங்கும் அளவுக்கு பயனுள்ளதாக இல்லை.

ஜப்பான் அதிகாரத்துவ மற்றும் ஜனநாயக அணுகுமுறைகளின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; ஒத்துழைப்பும் சமத்துவமும் குறிப்பிட்ட மதிப்புடையவை.

"அணுவியல் தனித்துவம்" மற்றும் "நெகிழ்வான கூட்டுத்தன்மை" ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் அமெரிக்கா ஆகும். இந்த கலாச்சாரம் அராஜகம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; இவற்றுடன் போட்டி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான ஒரு உச்சரிக்கப்படும் போக்கு சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

இரண்டாம் வகை தனித்துவம் மற்றும் "கடுமையான கூட்டுவாதத்துடன்" இன்னும் இணைந்திருக்கும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் ரஷ்யா, அதிகாரத்துவ அணுகுமுறைகள் மற்றும் வற்புறுத்தல் மற்றும் சீரான தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், படம் 4.2 இல் இருந்து பார்க்க முடியும், ரஷ்ய மனநிலை மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம் அவர்களின் வட அமெரிக்க சகாக்களை மிகவும் எதிர்க்கிறது. இது இருந்தபோதிலும், இது அமெரிக்க நிர்வாக மாதிரியாகும், இது திறமையான நிர்வாகத்தின் எடுத்துக்காட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, மேலும் இந்த ஒழுக்கத்தின் முதல் பாடப்புத்தகங்கள் அமெரிக்க பாடப்புத்தகங்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இந்த முரண்பாடு, அமெரிக்க வகை நிர்வாகத்தை உள்நாட்டு மனநிலைக்கு மாற்றியமைக்க நீண்ட நேரம் எடுத்தது, ரஷ்ய நிறுவனங்களுக்கு வளர்ச்சி பிரேக் மற்றும் பொருளாதார மற்றும் மேலாண்மை சீர்திருத்தங்களின் விளைவுகளின் விலையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

"அணுவியல் தனித்துவம்" மற்றும் "கடுமையான கூட்டுவாதம்" ஆகியவற்றின் கலவையின் பொதுவான உதாரணம் மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகிறது. அராஜகம் மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தின் தீவிர வடிவங்களின் காரணமாக, நிலையான பதற்றத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். கண்டிப்பாகச் சொன்னால், சந்தேக மனப்பான்மையின் தோற்றம் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் போக்கு ஆகியவை இதில் உள்ளன.

கூட்டுத்தன்மை தகவமைப்பு (ரஷ்யா) மற்றும் ஒருங்கிணைந்த (ஜப்பான்) நடத்தைக்கான போக்கைத் தூண்டுகிறது என்று நாம் கூறலாம், அதே நேரத்தில் தனித்துவம் புதிய இலக்குகளை உருவாக்க மற்றும் அடைய மற்றும் மறைந்த (மறைக்கப்பட்ட) சமூக மதிப்புகளை (அமெரிக்கா, ஐரோப்பா) பராமரிக்கும் விருப்பத்தை ஊக்குவிக்கிறது. உதாரணமாக, இரண்டு வகையான நிர்வாகத்தின் ஒப்பீட்டு சூழ்நிலையை வழங்குவோம்.

தேசிய மேலாண்மை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மற்றவற்றுடன், அவற்றின் கலாச்சார இணக்கமின்மையில் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்காவின் மேலாண்மை அமைப்புகள் எதிர் திசையில் இயக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

தேசிய மேலாண்மை அமைப்புகளில் மனநிலையின் செல்வாக்கு வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு மேலாளர்கள் "ஒத்துழைப்பு மற்றும் போட்டி" பிரச்சினைகளை வித்தியாசமாக அணுகுகிறார்கள்.

· ஜப்பானில், இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் இணக்கமாக உள்ளன. நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் போட்டியிடலாம் மற்றும் ஒத்துழைக்கலாம் ("இரண்டும்") என்று ஜப்பானியர்கள் நம்புகிறார்கள்.

· போட்டியும் ஒத்துழைப்பும் பொருந்தாதவை ("ஒன்று/அல்லது") என்று அமெரிக்கர்கள் நம்புகின்றனர்.

ஒத்துழைக்கும்போது, ​​அவர்கள் தனிப்பட்ட நலனுக்காக பாடுபடுகிறார்கள், அதே சமயம் ஜப்பானியர்கள் கன்பூசியனிசத்திற்கு நன்றி, பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் தீர்வுகளைத் தேடுகிறார்கள்.

ஜப்பானிய நிர்வாகத்தின் சில நுட்பங்களையும் கூறுகளையும் பின்பற்ற அமெரிக்கர்களின் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. அதனால், உதாரணத்திற்கு, கான்-பான் முறையைப் பின்பற்ற அமெரிக்க மேலாளர்களின் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. அவரது யோசனை: "முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை அவற்றின் விற்பனைக்கு சரியான நேரத்தில் தயாரித்து வழங்குவது, முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு கூடிய நேரத்தில் கூறுகள், தனிப்பட்ட பாகங்கள்- கூறுகளை இணைக்கும் நேரத்தில், பாகங்கள் தயாரிக்கும் நேரத்தில் பொருட்கள்" (12).

இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி, செலவுகளைக் குறைக்கவும், உற்பத்தித்திறன் மற்றும் தயாரிப்பு தரத்தை அதிகரிக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஆனால் ஒரு சில அமெரிக்க நிறுவனங்கள் மட்டுமே இதை அடைய முடிந்தது. காரணம், குழு முயற்சிகள், பணியில் உள்ள குழு வளிமண்டலத்தின் பிரத்தியேகங்களுக்கு தொழிலாளர்கள் அர்ப்பணிப்பு இல்லாதது. மேலும், கான்பன் அமைப்பு தொடர்ந்து குழு பிணைப்புகளை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் மேலும் மேலும் உருவாக்குகிறது சாதகமான நிலைமைகள்தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் மற்றும் தயாரிப்பு தரத்தை அதிகரிக்க.

அமெரிக்க மேலாண்மை அமைப்பு ஜப்பானிய வடிவங்கள் மற்றும் மேலாண்மை முறைகளின் பயன்பாட்டிற்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியாக மாறியது. இருப்பினும், அமெரிக்க நிர்வாகத்தின் சில கூறுகள் ஜப்பானில் வெற்றிகரமாக உள்ளன.

எங்கள் கருத்துப்படி, இது இரண்டு காரணிகளால் விளக்கப்படுகிறது:

ஜப்பானிய தேசத்தின் உயர் தழுவல் மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை: "ஜப்பானியர்கள் நம்பிக்கையால் கிறிஸ்தவர்களாகவும், தத்துவத்தால் பௌத்தராகவும், சமுதாயத்தைப் பற்றிய பார்வையால் ஷின்டோயிஸ்ட்களாகவும் உள்ளனர்.» .

· தனிப்பயனாக்கத்தை நோக்கிய ஜப்பானிய மனநிலையின் வளர்ச்சி.

இதன் விளைவாக:

1) பொருளாதார வளர்ச்சி;

2) சர்வதேச சந்தைகளை நிறுவுதல் மற்றும் பிற நாடுகளுடன் ஜப்பானியர்களின் தொடர்புகளை அதிகரித்தல்;

3) தனித்துவத்தை நோக்கிய உலகளாவிய மனிதப் போக்கு, சமூகத்தில் தனிநபரின் அதிகரித்துவரும் தனிப்பயனாக்கத்தில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.

மாறிவரும் ஜப்பானிய மனநிலை தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தை அதிகரித்துள்ளது. நடைமுறைவாதம் மேலும் மேலும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பெருநிறுவன உணர்வின் சில மறுப்பும் உள்ளது. ஜப்பானிய மனநிலை அதிகரித்து வருகிறது குணாதிசயங்கள்அமெரிக்க மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய.

இது மாறிவரும் ஜப்பானிய மனநிலைக்கும் தற்போதுள்ள நிர்வாகத்திற்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் முரண்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஜப்பானிய நிர்வாகத்தை மறுகட்டமைப்பதன் மூலம் அவற்றை ஒரு வரிசையில் கொண்டு வர வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. மேலும், மேலும் மேலும் அமெரிக்கமயமாக்கப்பட்ட அம்சங்களைப் பெறுவதற்கான பிந்தைய இயக்கம் மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது.

உதாரணத்திற்கு,ஜப்பானிய மேலாண்மை அமைப்பில் அடிக்கடி நிகழும் ஒரு நிகழ்வு, வாழ்நாள் முழுவதும் வேலைவாய்ப்பைக் கைவிடுவதும், ஒரு யூனிட் உற்பத்திக்கான கணக்கீடுகளுக்கு ஆதரவாக சீனியாரிட்டி செலுத்தும் முறையும் ஆகும். ஓய்வூதிய வயதை எட்டிய தொழிலாளர்களுக்கான குறைப்பு திட்டங்கள் தேசத்தின் (14) மற்றும் பலவற்றின் வயதான பிரச்சனையைக் கருத்தில் கொண்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

அமெரிக்க மற்றும் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் ஜப்பானிய மேலாளர் தனது மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க சகாக்களுக்கு மாறாக தன்னைக் கண்டறியும் சாதகமான நிலையை எப்போதும் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. முதலாவதாக, ஜப்பானிய மேலாளர் வெறுமனே ஆஜராகாதமை, மோசமான ஒழுக்கம், ஊழியர்களின் வருவாய் போன்ற "புண்" சிக்கல்களைச் சமாளிக்க வேண்டியதில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது ஒரு சிறப்பு தார்மீக மற்றும் உளவியல் காலநிலையின் இருப்பு காரணமாகும், இது ஜப்பானிய நிறுவனங்களுக்கு பெரும் நடைமுறை வெற்றியை அடைய உதவுகிறது.

ஜப்பானில், தனித்துவத்துடன் ஒட்டுமொத்த நிறுவன செயல்திறனை மேம்படுத்துவதற்கான கோரிக்கைகளை சமரசம் செய்வது கடினம். ஒவ்வொரு பணியாளரும் ஆரம்பத்தில் ஒரு குழு அல்லது மற்றொரு குழுவில் சேர்க்கப்படுவார்கள். முழு அமைப்பின் செயல்திறனை மேம்படுத்துவதற்கான தேவை பாரம்பரிய கூட்டுவாதத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட ஊழியர் சேர்ந்த குழுவின் செயல்திறனை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, குழு அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் கண்டிப்பாக வரிசைப்படுத்தப்பட்ட படிநிலையில் இணைக்கும் ஒரு உள் கட்டமைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறது.

ஜப்பானில் உள்ள மக்கள் "தனித்துவம்" பற்றி பேசும்போது, ​​அவர்கள் சுயநலம், ஒரு நபர் தனது சுயநல நலன்களை பின்பற்றும் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை என்று அர்த்தம். தனித்துவத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாடுகளும் நாட்டில் எப்போதும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சமூகக் குழுவின் நலன்களின் மீதான அத்துமீறலாகக் கருதப்படுகின்றன. தனிமனிதவாதம் மிகவும் கடுமையான கண்டனத்திற்கு தகுதியான ஒரு தீவிரமான துணையாக தோன்றுகிறது.

மேற்கத்திய சமூகங்களில், மாறாக, அமைப்பில் ஒற்றுமைக்கான விருப்பம் பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மேலாண்மை தனிநபர் மீது கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் இந்த மேலாண்மை தனிப்பட்ட முடிவுகளின் அடிப்படையில் மதிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு வணிக வாழ்க்கை தனிப்பட்ட முடிவுகள் மற்றும் துரிதப்படுத்தப்பட்ட தொழில் முன்னேற்றத்தால் இயக்கப்படுகிறது. இந்த மேலாண்மை மாதிரியில் தலைமையின் முக்கிய குணங்கள் தொழில்முறை மற்றும் முன்முயற்சி, மேலாளரின் தனிப்பட்ட கட்டுப்பாடு மற்றும் தெளிவாக முறைப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு செயல்முறை. துணை அதிகாரிகளுடன் முறையான உறவுகள், தனிப்பட்ட சாதனைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இழப்பீடுகள் உள்ளன.

கே.-கே. பி.- குறுக்கு - கலாச்சார உளவியல்

HRAF- மனித உறவுகள் பகுதி கோப்புகள்

உள்ளடக்கம்

அறிமுகம்_______________________________________________________________ ____5

அத்தியாயம் 1. குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை பற்றி___________________________6

அத்தியாயம் 4. உலகப் பொருளாதாரத்தின் உலகமயமாக்கல் மற்றும் நிர்வாகத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார உறவுகளின் பங்கை வலுப்படுத்துதல்______________________________26

முடிவு______________________________________________________ ___57

இலக்கியம்___________________________________________________ ___61

அறிமுகம்

இந்த பாடத்திட்டத்தை எழுத, "குறுக்கு - கலாச்சார மேலாண்மை" என்ற தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தேன், ஏனெனில் இந்த தலைப்பு நம் வாழ்வில் பொருத்தமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். எந்தவொரு அமைப்பின் தலைவரும் வெளிநாடுகளுடன் ஒத்துழைக்கிறார், மேலும் அவர் ஒருவித ஒப்பந்தத்தை முடிக்க அல்லது ஒருவித ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடுவது மிகவும் முக்கியம். எத்தனை நாடுகள் தங்கள் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள், மதங்கள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளன.

இந்தப் பாடப் பணியின் நோக்கம் குறுக்கு-கலாச்சார மேலாண்மை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் படிப்பதாகும்.

இலக்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பாடத்திட்டத்தின் நோக்கங்கள்:

கலாச்சார வேறுபாடுகளை புரிந்து கொள்ளுங்கள் பல்வேறு நாடுகள்;

சர்வதேச நிர்வாகத்தின் சிக்கல்களைப் படிப்பது;

உலகப் பொருளாதாரத்தின் உலகமயமாக்கலின் பங்கைக் காட்டு;

நிர்வாகத்தில் குறுக்கு கலாச்சார உறவுகளை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

பாடத்திட்டத்தின் பொருள்: குறுக்கு கலாச்சாரம்.

பாடப் பணியின் பொருள்: குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை.

தலைப்பின் ஆய்வின் போது, ​​பொது அறிவியல் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன - பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு, பொதுமைப்படுத்தல்.

குறுக்கு கலாச்சார மேலாண்மை பற்றி

2. குறுக்கு கலாச்சார நிர்வாகத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள்

இந்த அத்தியாயம் கலாச்சார வேறுபாடுகளை ஆராய்கிறது. அவை: கலாச்சாரம்; மொழியியல்; தற்காலிக. இவையும் அடங்கும்:
அரசியல் நிலைமைகள்; வணிக நடைமுறைகளில் வேறுபாடுகள்; மார்க்கெட்டிங் வேறுபாடுகள்; தேசியவாதம்; பொருளாதார சட்டம்; வரிகள்; தெரியாத அபாயங்கள். இந்த அத்தியாயத்தில் அவை ஒவ்வொன்றையும் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள்.

1.கலாச்சார வேறுபாடுகள்
சர்வதேச நிர்வாகத்தில் பல சிக்கல்கள் உள்ளன. மிக முக்கியமான ஒன்று சுற்றுச்சூழல் காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. வெளிப்புற சூழல் எப்போதும் நிறுவனத்தை நோக்கி ஆக்கிரமிப்பு என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வெளிநாட்டில் வணிகம் செய்ய விரும்பும் நிறுவனங்களுக்கு இந்த சிக்கல் மிகவும் பொருத்தமானது.
அனைத்து சுற்றுச்சூழல் காரணிகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. "சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது ஒரு காரணியில் ஏற்படும் மாற்றம் மற்ற காரணிகளை பாதிக்கும் சக்தியின் நிலையாகும். எந்தவொரு உள் மாறியின் மாற்றம் மற்றவர்களைப் பாதிக்கலாம், ஒரு சுற்றுச்சூழல் காரணியின் மாற்றம் மற்றவற்றில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும்."
மிக முக்கியமான சுற்றுச்சூழல் காரணிகளில் ஒன்று கலாச்சார வேறுபாடுகள். ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அதன் சொந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்டு வளர்ந்தது. எந்தவொரு கலாச்சாரமும் சிக்கலான மதிப்புகளை உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொரு மதிப்பும் பல நம்பிக்கைகள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைத் தோற்றுவிக்கிறது, அவற்றின் மொத்த மதிப்பு அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த மதிப்பு அமைப்பு உள்ளது. கலாச்சாரங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடுகள் அன்றாட வாழ்க்கையின் பாணியில், அதிகாரம், வேலையின் அர்த்தம், சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு, ஆபத்துக்களை எடுக்க விருப்பம் மற்றும் வண்ண விருப்பங்கள் பற்றிய மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளில் வெளிப்படுகின்றன.
மதிப்பு அமைப்பு நேரடியாக பாதிக்கிறது
தொடர்பு, வணிகம் செய்வதற்கான வழிகள், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நிறுவனமும் வழங்கும் பொருட்கள் அல்லது சேவைகளை விநியோகிப்பதற்கான வாய்ப்புகள். இருப்பினும், பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களில் என்ன மதிப்புகள் உள்ளன என்பது யாருக்கும் தெரியாது. பெரும்பாலான நம்பிக்கைகள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் மதிப்புகளை அடையாளம் காண்பது எளிதானது அல்ல. ஆனால் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் எளிதானது. எனவே, வேறொரு நாட்டில் செயல்படத் தொடங்குவதற்கு முன், மேலாளர்கள் இலக்கு நாட்டின் பழக்கவழக்கங்களையும், இந்த நாட்டின் தேசிய மொழியையும், வணிகம் மற்றும் போட்டியின் தனித்தன்மையையும் முடிந்தவரை படிக்க வேண்டும், அதற்கேற்ப ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளில் நடத்தையை மாற்ற வேண்டும். வணிக நடைமுறைகள் மற்றும் நிர்வாகத்தின் நடை மற்றும் முறைகளை மாற்றவும்.
2.மொழி வேறுபாடுகள்
மொழி கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அங்கமாகும், அதே போல் மிக முக்கியமான வழிமுறையாகும்
தகவல் தொடர்பு. வெளிநாட்டில் வியாபாரம் செய்யும் போது, ​​ஒரு விதியாக, மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சனைகளில் ஒன்று தகவல்தொடர்பு பிரச்சனை. நிச்சயமாக, வேறொரு நாட்டில் வணிகத்தை நடத்தும் போது, ​​நிறுவனத்தின் பிரதிநிதிகள் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் சேவைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர்களுடன் பணிபுரிவது இன்னும் கடினம். முதலாவதாக, மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு மொழியை நன்றாகத் தெரிந்திருக்கலாம், ஆனால் சிறப்புச் சொற்கள் தெரியாது. அதேபோல், சரியாக என்ன சொல்லப்பட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. மேலும் ஒரு குறிப்பு - மொழிபெயர்ப்பில் எப்பொழுதும் ஏதோ ஒன்று இழக்கப்படுகிறது, ஏதாவது தவறாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம், எனவே தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம். வெவ்வேறு நாடுகளில், சைகை மொழியில் ஒரு முரண்பாடு இருக்கலாம், அதே சைகைகள் முற்றிலும் வேறுபட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன.
ஒரு நபர் தனது சொந்த நாட்டிலிருந்து இலக்கு நாட்டின் மொழியைக் கற்பிப்பதே சிறந்த சூழ்நிலையாக இருக்கும், ஏனெனில் அவர் இரு நாடுகளுக்கு இடையே உள்ள உள்ளுணர்வை நன்கு புரிந்து கொள்ளவும், தொடர்பு கொள்ளவும் முடியும். மூலம் அவரது சொந்த நாட்டில் தயார் செய்யப்பட்டது தாய் மொழிமற்றும் வணிக நடைமுறை மூலம், மற்றும் இலக்கு நாட்டில் - அந்த நாட்டின் மொழி மற்றும் அதன் தேசிய பண்புகள், நிறுவனம் வேறொரு நாட்டில் செயல்படும்போது இந்த நபர் மதிப்புமிக்க உதவியாளராக மாறுவார்.
3. தற்காலிக வேறுபாடுகள்
இந்த காரணி நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. முதலாவதாக, செயல்படும் நாடும் நிறுவனமும் பல நேர மண்டலங்களால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இது உருவாக்குகிறது பெரிய பிரச்சனைகள்தகவல் தொடர்பு. இதன் விளைவாக, தகவல்தொடர்பு அஞ்சல் மூலமாகவோ அல்லது மின்னணு தகவல்தொடர்புகளின் மூலமாகவோ பராமரிக்கப்பட வேண்டும். முதல் பார்வையில் இது ஒரு சிறிய சிரமமாகத் தோன்றினாலும், நேர வேறுபாடுகள் வணிகக் கூட்டாளர்களிடையே அல்லது ஒரு நிறுவனம் மற்றும் அதன் துணை நிறுவனங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கு சில சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகின்றன.
4.அரசியல் நிலைமைகள்
எந்தவொரு நிறுவனமும் வேறொரு நாட்டில் செயல்படத் தொடங்குவதற்கு முன், அந்த நாட்டில் உள்ள அரசியல் அமைப்பு வகை மற்றும் அதன் ஸ்திரத்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் ஒவ்வொரு நாட்டின் உள்நாட்டு சந்தையும் அரசியல் சூழ்நிலையால் பாதிக்கப்படுகிறது. சமூக பதட்டங்கள் உற்பத்தியை சீர்குலைக்கலாம் அல்லது விற்பனையை கட்டுப்படுத்தலாம். அரசாங்கம் மற்றும் ஆட்சி மாற்றத்திற்கு எதிரான அரசியல் எதிர்ப்புகள் ஏற்றுமதியாளர் அல்லது வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்களுக்கு நிச்சயமற்ற தன்மையை அதிகரிப்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் தோல்வியை உச்சரிக்கலாம். கூடுதலாக, அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நிலையை பாதிக்கிறது. ஒரு நிலையற்ற அரசியல் அமைப்பின் விளைவு வேலையின்மை, வறுமை மற்றும் ஒரு நிறுவனத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும் பிற காரணிகளாகும்.
முதலீடு அல்லது விநியோக உறுதிப்பாடுகளை செய்வதற்கு முன் அரசியல் காரணிகள் மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும். புதிய தகவல்கள் கிடைக்கும்போது மற்றும் சூழ்நிலைகள் ஆய்வு செய்யப்படும்போது, ​​தொடர்புடைய முன்னறிவிப்புகளை சரிசெய்ய வேண்டியது அவசியம்.
வெளிநாட்டில் துணை நிறுவனம் அல்லது கிளையை நிறுவ விரும்பும் நிறுவனம் முதலில் பின்வரும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற வேண்டும்:
இலக்கு நாட்டில் உள்ள அரசியல் சூழ்நிலையில் வழக்கமான வெளிப்புற காரணிகள் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன;
கொடுக்கப்பட்ட நாட்டின் அதிகார கட்டமைப்புகள் என்ன (அரசு, அரசியல் கட்சிகள், பிற முக்கிய குழுக்கள்);
பிராந்திய மற்றும் இன மோதல்கள், நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலையின் ஸ்திரத்தன்மையை பாதிக்கும் பொருளாதார காரணிகள் உள்ளிட்ட உள் காரணிகளை மதிப்பீடு செய்தல்.

5. பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மை
நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலை எப்போதும் பொருளாதார சூழ்நிலையால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.
சர்வதேச அளவில் செயல்படும் நிறுவனங்கள் எப்போதும் பொருளாதார நிலைமைகள் மற்றும் போக்குகளை ஆய்வு செய்து, தாங்கள் செய்யும் அல்லது வணிகம் செய்ய உத்தேசித்துள்ள நாடுகளின் பொருளாதாரங்களைக் கண்காணிக்க வேண்டும். பொருளாதார சூழ்நிலையின் பகுப்பாய்வு முடிவெடுக்கும் மற்றும் திட்டமிடல் செயல்முறையின் செயல்திறனை மேம்படுத்த உதவுகிறது.
எந்தவொரு நாட்டிலும் வணிகத்தின் நடத்தையை பாதிக்கும் மிக முக்கியமான காரணிகள் நிலை ஊதியங்கள், போக்குவரத்து செலவுகள், மாற்று விகிதங்கள், பணவீக்கம் மற்றும் வங்கி வட்டி விகிதங்கள், வரிவிதிப்பு மற்றும் பொது நிலைபொருளாதார வளர்ச்சி. சர்வதேச பொருளாதார சூழலுடன் தொடர்புடைய பிற காரணிகளும் உள்ளன, இருப்பினும் முற்றிலும் பொருளாதார இயல்பு இல்லை: மக்கள் தொகை, கல்வியறிவு மற்றும் தொழில்முறை தயார்நிலையின் அளவு, இயற்கை வளங்களின் அளவு மற்றும் தரம், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் நிலை.
வேறொரு நாட்டில் ஒரு நிறுவனத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள சிக்கலைத் தீர்க்கும்போது நிறுவனத்தின் நிர்வாகம் முதலில் கருதும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையின் சிக்கல்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்படலாம்.
பொதுவாக எதிர்மறையாகக் கருதப்படும் சில பொருளாதார நிலைமைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனத்திற்கு சாதகமாக இருக்கலாம். இது பெரும்பாலும் நிறுவனத்தைப் பொறுத்தது; அது என்ன உற்பத்தி செய்கிறது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் முதலீடு செய்ய தயாராக உள்ளது.

6. வணிக நடைமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள்
இந்த வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தது. நிறுவனத்தின் மேலாளர்கள் இலக்கு நாட்டின் கலாச்சார பண்புகள் மற்றும் அதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வணிகம் செய்யும் முறைகளை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், அவர்களின் பணி பயனற்றதாக இருக்கும்.
வணிக நடைமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளின் தாக்கத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, அமெரிக்க மற்றும் ரஷ்ய மேலாளர்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இந்த வேறுபாடுகளைக் கவனியுங்கள்.
முதலாவதாக, இரு தரப்பும் பிரச்சனையை வித்தியாசமாக வடிவமைக்கின்றன. ஒரு விதியாக, ஒரு ரஷ்ய மேலாளர் ஒரு உற்பத்தி மேலாளரின் நிலையிலிருந்து ஒரு சிக்கலைப் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு அமெரிக்க மேலாளர் அதை சந்தைகள் மற்றும் மூலோபாய உற்பத்தி அலகுகளை இயக்கும் ஒரு மூலோபாய மேலாளரின் நிலையில் இருந்து பார்க்கிறார்.
சந்தைகளின் கருத்தும் வேறுபட்டது. அமெரிக்கத் தலைவர் சந்தையைப் பற்றிய தனது யோசனையை ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு விரிவுபடுத்துகிறார், அமெரிக்க யதார்த்தத்தை எங்கள் நிலைமைகளில் மிகைப்படுத்துகிறார். எவ்வாறாயினும், மாறுதல் காலத்தின் தற்போதைய சூழ்நிலை வகைப்படுத்தலை மீறுகிறது, மேலும் ஒருவரின் அனுபவத்தை வெறுமனே மாற்றுவது ஒரு வெளிநாட்டு தொழிலதிபரை ஒரு தவறான படத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது, எனவே பெரும்பாலும் தோல்விக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு ரஷ்ய மேலாளர் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் இருக்கிறார், அவர் இன்னும் சந்தையைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருக்கிறார் மற்றும் ஒழுங்குமுறை மற்றும் சுய-கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகளின் அனைத்து சிக்கலான மற்றும் நுணுக்கத்தையும் கற்பனை செய்யவில்லை.
முடிவெடுப்பதற்கான நேர எல்லைகளிலும் வேறுபாடு உள்ளது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அமெரிக்க பங்கேற்பாளர்கள் ரஷ்ய சந்தையில் நிலையான நிலையைப் பெறக்கூடிய நிலையான கூட்டாண்மையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்கின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது நிறுவனத்தின் நீண்ட கால (5-10 ஆண்டுகள்) கடமைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு மூலோபாய முடிவாகும். ரஷ்ய பங்கேற்பாளர்கள், ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன், குறுகிய திட்டமிடல் வரம்பில் செயல்படுகிறார்கள், ஏனெனில் பொருளாதார குழப்பம் மற்றும் நிச்சயமற்ற சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் ஒத்துழைப்பிலிருந்து முடிவுகளை விரைவில் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள்.
இந்த சூழ்நிலையில் மேலே உள்ள வேறுபாடுகள் மிகவும் பொதுவானவை, ஆனால் ரஷ்ய மற்றும் அமெரிக்க மேலாளர்களிடையே மட்டுமல்ல, வணிகம் செய்யும் முறைகளிலும் இன்னும் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. அனைத்து வேறுபாடுகளும் முடிந்தவரை சிறப்பாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும், இதனால் வெளிநாட்டு கூட்டாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது பிரச்சினைகள் ஏற்படாது.

7. விற்பனையில் உள்ள வேறுபாடுகள்.

8. தேசியவாதம்.
தேசியவாதத்தின் பிரச்சனை ஓரளவிற்கு அரசியல் அம்சத்துடன் தொடர்புடையது.
நீங்கள் எந்த நாட்டிலும் வணிகம் செய்யத் தொடங்கும் முன், பின்வரும் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்க முயற்சிக்கவும்: நாடு வலுவான தேசியவாதமா, தூண்டும் மதம் உள்ளதா?
வலுவான தேசிய உணர்வு தேவையா? அதாவது, இல்லை என்று முடிவு செய்ய வேண்டும்
நாட்டில் நிலவும் தேசியவாதம் அமைப்பின் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும்.
ஒரு வலுவான தேசியவாத நாடு மற்றொரு நாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களை வாங்க விரும்பாததால் இந்த விருப்பம் சாத்தியமாகும்.

9. வணிகச் சட்டம்
சர்வதேச சந்தைகளில் செயல்படும் நிறுவனங்கள் தாங்கள் செயல்படும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நாட்டிலும் பொருந்தும் பல்வேறு சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளைக் கையாள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன. இத்தகைய சிக்கல்கள் பின்வருமாறு: வரிவிதிப்பு, காப்புரிமைகள், தொழிலாளர் உறவுகள், முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு தரநிலைகள். பல நாடுகளில் இந்த சட்டங்களில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, சர்வதேச ஒப்பந்தங்களை முடிக்கும்போது வர்த்தகச் சட்டம் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். முதலாளிகளுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான உறவு தொடர்பான சட்டங்கள் குறிப்பாக வேறுபட்டவை.
வேலை நிலைமைகள், ஊதிய விகிதங்கள் மற்றும் சில சலுகைகளை வழங்குதல் ஆகியவை அடங்கும். சில நாடுகளில், முதலாளிகளுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான உறவை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் வணிகத்தை ஊக்கப்படுத்தக்கூடிய அளவுக்கு விரிவாக உள்ளன.
வெளிநாட்டில் வணிகம் செய்வதில் சட்டத்தின் தாக்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஜெர்மனியில் நியாயமற்ற போட்டிக்கான சட்டம், இது சந்தையில் தயாரிப்புகளை விளம்பரப்படுத்த தயாரிப்பு பேக்கேஜிங்கில் ஊக்க கூப்பன்கள் மற்றும் கிழித்தெறிதல் குறிச்சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்கிறது. அமெரிக்க நிறுவனங்கள் உள்நாட்டு சந்தையில் இத்தகைய வழிமுறைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஜெர்மன் சந்தையில் அவர்கள் வாடிக்கையாளர்களை ஈர்ப்பதற்கான பிற வழிகளை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.
சட்டம் என்பது ஒரு உற்பத்தி ஆலை, விற்பனை அலுவலகம் அல்லது துணை நிறுவனத்திற்கான சாத்தியமான இடமாக மற்றொரு நாட்டை மதிப்பிடும்போது மேலாளர் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டிய பகுதி.

10. வரிகள்.
ஒரு நிறுவனம் சர்வதேச அளவில் வணிகம் செய்தால், அது அதன் சொந்த நாட்டிலும் மற்றொரு நாட்டிலும் வரிகளுக்கு (குறிப்பாக வருமான வரி) உட்பட்டிருக்கலாம். எனவே, உங்கள் மற்றும் இலக்கு நாட்டில் உள்ள வரி முறையை முழுமையாகப் படிப்பது அவசியம். பல சந்தர்ப்பங்களில், வெளிநாட்டில் சம்பாதித்த லாபத்தின் மீது நிறுவனங்கள் சிறிய அல்லது வரி செலுத்த அனுமதிக்கும் வரிக் கடன் திட்டங்கள் உள்ளன. இந்த வரி நிலவரமானது நாட்டிற்கு நாடு வேறுபடும் மற்றும் வணிகத்தை அமைப்பதற்கு முன் நன்கு தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

11. தெரியாத அபாயங்கள்.
சர்வதேச அளவில் இயங்கும் நிறுவனங்களின் சொத்து பல அபாயங்களை எதிர்கொள்கிறது. ஒருவருக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது என்று தெரியாத போது சமூகமே பல அச்சுறுத்தல்களை உருவாக்குகிறது. நிலையற்ற நிலைமைகளைக் கொண்ட நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் செயல்பாடுகள் குறிப்பாக நிச்சயமற்ற தன்மையை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் புதிய ஆபத்துகளைச் சேர்க்கின்றன. கூடுதலாக, தெரியாத ஆபத்து அது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால் வெறுமனே உள்ளது. இதைப் பற்றி நாம் சில முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுக்கலாம், ஆனால் அதை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.
அபாயங்களை பொதுவாக பல குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம் (இருப்பினும், இந்தக் குழுக்கள் காப்பீட்டு வணிகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போவதில்லை):

இயற்கை (இயற்கை பேரழிவுகள்; வானிலை காரணிகளால் கப்பல்கள் மற்றும் விமானங்களின் இழப்பு;
எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு கிணறுகள் கட்டுப்பாட்டை மீறுகின்றன;
மின்னல் அல்லது சூடான, வறண்ட வானிலை காரணமாக ஏற்படும் தீ);
தொழில்நுட்ப (பெரும்பாலான தீ;
கட்டுமானம், வடிவமைப்பு போது பிழைகள்;
இயந்திரங்கள் மற்றும் உபகரணங்களின் முறிவுகள்; வாகன மோதல்கள்;
தொழில்நுட்பம் காரணமாக கப்பல்கள், விமானங்கள் மற்றும் பிற வகையான போக்குவரத்து இழப்பு
காரணங்கள்;
ஆலை வெடிப்புகள் மற்றும் பிற தொழில்துறை விபத்துக்கள்);
சமூக (கடனை செலுத்தாதது, பறிமுதல் செய்தல், தேசியமயமாக்கல் மற்றும் அதிகாரிகளின் பிற நடவடிக்கைகள்;
மாற்று விகிதம் ஏற்ற இறக்கங்கள்;
தேவை மற்றும் விலையில் ஏற்ற இறக்கங்கள்;
போர்கள்;
வேலைநிறுத்தங்கள்;
மக்கள் அமைதியின்மை.

3.குறுக்கு கலாச்சார உளவியல்
மனித நடத்தை பற்றிய அறிவியலில், ஒரு சில தொழில்மயமான நாடுகளில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் சேகரிக்கப்பட்ட அவதானிப்புத் தரவுகள் இருக்க வேண்டும், அங்கு இதுவரை அதிக ஆராய்ச்சிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கலாச்சாரத்தின் கருத்து மனித நடத்தையில் பல முக்கியமான தாக்கங்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது மற்றும் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் பராமரிக்கப்படும் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு அடையாளங்களின் கருத்துகளுக்கு அடிப்படையை வழங்குகிறது. கூடுதலாக, கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள் உளவியல் சேவைகளை வழங்கும் திட்டங்களை உருவாக்குதல், பரப்புதல் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. சேவைகள் அல்லது உளவியல் பயன்பாடு. கொள்கைகள். ஆராய்ச்சியிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவைப் பயன்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கோட்பாடு மற்றும் திட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு குறுக்கு-கலாச்சார ஆராய்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது.
கலாச்சாரத்தின் வரையறைகள்
ஆளுமை, நுண்ணறிவு மற்றும் நோயியல் நடத்தை போன்ற உளவியலாளர்களால் நீண்ட காலமாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட பல சிக்கலான கருத்துகளைப் போலவே, "கலாச்சாரம்" என்பதன் எந்த ஒரு வரையறையும் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. Kroeber மற்றும் Kluckhohn pl. வரையறைகள் "வெளிப்படையான அல்லது மறைமுகமான நடத்தை வடிவங்கள் அல்லது நடத்தைக்கான மாதிரிகள், குறியீடுகள் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகின்றன, மக்கள் குழுக்களின் சிறப்பு சாதனைகளை உருவாக்குகின்றன ... அத்துடன் அவர்களுடன் தொடர்புடைய கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள்." கெர்ஷ்கோவிச் கலாச்சாரம் "மனித சூழலின் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி" என்று சமமான முக்கியமான அனுமானத்தை செய்தார். ட்ரையாண்டிஸ் பொருள் மற்றும் அகநிலை கலாச்சாரத்தை வேறுபடுத்தினார். முதலாவது வீடுகள் மற்றும் கருவிகள் போன்ற மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள்களை உள்ளடக்கியது, இரண்டாவது மதிப்புகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் வடிவத்தில் இந்த பொருட்களுக்கான மக்களின் எதிர்வினைகளை உள்ளடக்கியது.
கலாச்சாரத்தின் கருத்தின் எல்லைகளை வரையறுப்பது மிகவும் முக்கியம், இல்லையெனில் அது மிகவும் விரிவானதாக மாறக்கூடும், அது எதையும் அல்லது குறிப்பாக எதையும் விளக்க முடியாது.
பெரும்பாலான குறுக்கு-கலாச்சார ஆராய்ச்சிகள் கருத்தாக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பதால், அவை ஆய்வு செய்யப்படும் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளால் கற்பனை செய்யப்படுகின்றன, அறிவாற்றலின் தாக்கம். இந்த பகுதியில் உளவியல் எப்போதும் வலுவாக உள்ளது. பெரும்பாலான வேலைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் அறிவு, இந்த பொது அறிவின் காரணமாக அவர்களின் தொடர்பு மற்றும் இந்த அறிவை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மாற்றுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. இந்த முக்கியத்துவத்துடன், கலாச்சாரம் பற்றிய Geertz இன் மூன்றாவது வரையறையானது குறுக்கு-கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் சாரத்தைப் படம்பிடிக்கிறது: “கலாச்சாரமானது, அடையாளங்களில் பொதிந்துள்ள வரலாற்று ரீதியாகப் பரிமாற்றப்பட்ட அர்த்தங்களின் வடிவமாகும், மரபுவழிக் கருத்துகளின் அமைப்பு, குறியீட்டு வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் மூலம் மக்கள் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், பராமரிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவையும் அதன் வெவ்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய உங்கள் அணுகுமுறையையும் வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
ஆராய்ச்சி திட்டங்களில், பல. உளவியலாளர்கள் மூன்று வரையறைகளின் வெவ்வேறு அம்சங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். உதாரணமாக, எத்னோசென்ட்ரிஸம் பற்றிய ஆய்வில், பிரதிநிதித்துவங்கள் "திணிக்கப்பட்ட மதிப்பு" (க்ரோபர் மற்றும் க்ளூக்ஹோன் ஆகியோரால் செய்யப்பட்ட ஒரு அனுமானம்) "குறியீட்டு வடிவங்கள்" என்ற கீர்ட்ஸின் கருத்தாக்கத்தால் நிரப்பப்பட வேண்டும். மக்களின் சின்னங்கள் மதிப்பைக் கொண்டிருப்பது இனவாத சிந்தனைக்கு வழிவகுக்கிறது, குறிப்பாக சித்தாந்தம், மதம், ஒழுக்கம் அல்லது சட்டம் போன்ற அகநிலை கூறுகளைப் பற்றியது. எத்னோசென்ட்ரிசம் என்பது ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரம் எப்போதும் சிறந்தது (அந்த கலாச்சாரத்தின் சொந்த தரநிலைகளின்படி) மற்றும் மற்றவர்கள் அனைவரும் அதை விட தாழ்ந்தவர்கள் என்ற ஆழமான நம்பிக்கையை குறிக்கிறது.
குறுக்கு-கலாச்சார உளவியலின் வரையறை
கே.-கே. p. மனித நடத்தையில் கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்கிறது. இன்னும் கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், வெவ்வேறு கலாச்சாரக் குழுக்களின் உறுப்பினர்களை அடையாளம் காணக்கூடிய அனுபவங்களைக் கொண்ட அனுபவப்பூர்வ ஆய்வில் இது அக்கறை கொண்டுள்ளது.
உளவியலாளர்களிடமிருந்து அதிக கவனத்தைப் பெற்ற "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய சொல் துணை கலாச்சாரம். கொடுக்கப்பட்ட நாடு அல்லது சமூகத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அனுபவங்களைக் கொண்ட (நடத்தையை பாதிக்கக்கூடிய மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்தக்கூடிய) நபர்களின் குழுக்களைக் குறிக்க இந்த சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு துணைக் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் அதே நாட்டில் அல்லது சமூகத்தில் பெரும்பான்மையான மக்கள்தொகையில் வாழ்கின்றனர், பிந்தையவர்கள் பெரும்பாலும் பெரும்பான்மை கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். துணை கலாச்சாரம் என்பது மிகவும் நெகிழ்வான பெயர் மற்றும் போதைப்பொருள் துணை கலாச்சாரம் அல்லது மோட்டார் சைக்கிள் கும்பல் துணை கலாச்சாரம் போன்ற மாறுபட்ட குழுக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குழு மக்கள் தங்கள் சொந்த விதிமுறைகள், வாசகங்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளை உருவாக்கும் போதெல்லாம், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் பல்வேறு துணை கலாச்சாரங்களை ஒத்திருக்கும். பொதுவாக, அந்நியர்கள் மீதான அவநம்பிக்கை போன்ற எதிர்மறையான விளைவுகளும் உருவாகின்றன.
ஒரு நபர் பல துணை கலாச்சாரங்களையும், பெரும்பான்மை கலாச்சாரத்தையும் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம்.
சிலர் கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் உறுப்பினர்களாகக் கருதப்படலாம், ஆனால் அந்த கலாச்சாரத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சில மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைகளை அவர்கள் தெளிவாக நிராகரிக்கிறார்கள். வேலை நெறிமுறைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சொத்துக் குவிப்பு ஆகியவற்றை நிராகரித்து, அதற்குப் பதிலாக சொத்தின் கூட்டு உரிமையை ஆதரிக்கும் இளம், நன்கு படித்தவர்கள் ஒரு உதாரணம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து பெரிய மற்றும் சிக்கலான கலாச்சாரங்களிலும் காணக்கூடிய பல முக்கியமான புள்ளிகள் உள்ளன. முதலாவதாக, ஒரு கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைகளை மக்கள் நிராகரித்தாலும், அவர்கள் எதை நிராகரிக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அந்த மதிப்புகள் மற்றும் விரும்பிய நடத்தைகள் அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கலாச்சார விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றவர்களைக் கவனித்திருக்கிறார்கள்.
கவனத்திற்குரிய இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், மக்களின் வாழ்க்கையை அவர்களின் முழுப் போக்கிலும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். மக்கள் இளமையாக இருக்கும்போது பழக்கவழக்கங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யலாம், ஆனால் அவர்கள் வயதாகும்போது, ​​​​பண்பாட்டு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது பெரும்பாலும் செயல்படுவதை நிரூபிக்கிறது. பெரும்பாலும், பெற்றோர்த்துவம் மிகவும் தீவிரமான தீவிரவாதிகளைக் கூட மாநாட்டை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. கேசினோ என்பது கலாச்சார-கலாச்சார சூழ்நிலைகளில் மக்களின் அடையாளங்களின் செயல்பாட்டு தன்மை பற்றிய விவாதத்தை வழங்குகிறது. இனப் பின்னணி (பெரும்பாலும் பல இன உரிமைகளை அனுமதிக்கும்), மதத் தொடர்பு, பிற கலாச்சாரங்களுக்கு பயணம், கல்வி, பணி அனுபவம் போன்றவற்றின் காரணமாக மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளனர். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளின் தேவைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவின் உறுப்பினர்கள் உயர்கல்விக்கான உதவித்தொகைக்கான அணுகலைப் பெற்றால், மக்கள் நீண்டகாலமாக மறந்துவிட்ட உறவினர் மூலம் அந்தக் குழுவுடனான தொடர்பை மீண்டும் கண்டறியலாம். நீங்கள் ஒரு வேலையைப் பெற விரும்பினால், உதவிக்காக ஒரு நண்பரிடம் (நீண்டகாலமாக பணி நெறிமுறையில் ஈடுபட்டவர்) கேட்கலாம்.
குறுக்கு கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நன்மைகள்
"கலாச்சாரம்" பற்றிய மானுடவியலாளர்களின் தத்துவார்த்த புரிதலிலிருந்து பயனடைந்து, உளவியலாளர்களே குறுக்கு-கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் நோக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்துள்ளனர். மற்றும் வளர்ச்சிக் கோட்பாட்டிற்கு அவை கொண்டு வரக்கூடிய நன்மைகள். மாறிகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துதல். குறுக்கு-கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் மிகவும் பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நன்மைகள், பரந்த அளவிலான சுயாதீன மாறிகள் அல்லது பிற கலாச்சாரங்களில் அல்லது குறுக்கு-கலாச்சார ஒப்பீடுகளைச் செய்யும்போது சார்பு மாறிகளுக்கு சாத்தியமான பதில்களின் பரந்த வரம்பு ஆகியவை அடங்கும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகவும் சொல்லக்கூடிய உதாரணம் குழந்தைகள் பாலூட்டும் வயது. பாலூட்டும் வயது மற்றும் குழந்தை வளர்ப்பு நடத்தை தொடர்பான பிற பெற்றோரின் முடிவுகளுக்கு இடையேயான உறவில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆர்வமாக இருக்கும்போது, ​​அல்லது பாலூட்டும் வயது மற்றும் வளர்ந்த குழந்தைகளின் வருங்கால வயதுவந்த ஆளுமை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவில், ஒரு கலாச்சாரத்தில் மிகக் குறைவான வேறுபாடுகள் உள்ளன. அமெரிக்கா மற்றும் பெரும்பாலான மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில், ஒரு குழந்தை 6 மாத வயதில் பாலூட்டப்படுகிறது. 1 வருடம் வரை. இருப்பினும், பிற கலாச்சாரங்களில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வயது பரவலாக மாறுபடும் மற்றும் சில சமயங்களில் 5 ஆண்டுகள் வரை இருக்கலாம், விஞ்ஞானிகள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் மாதிரிகளை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவர்கள் மற்ற மாறிகளுடன் பாலூட்டும் வயது போன்ற ஒரு அளவுருவின் உறவை நிறுவ முடியும். மனித உறவுகள் காப்பகங்கள் (HRAF), நூற்றுக்கணக்கான கலாச்சாரங்களில் இருந்து அழகாக கட்டமைக்கப்பட்ட தகவல்களின் தொகுப்பாகும், இது உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களின் அன்றாட நடத்தைகளை உள்ளடக்கிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் உள்ள தரவுகள் முக்கியமாக மானுடவியலாளர்களால் சேகரிக்கப்பட்டன, எனவே பெரும்பாலும் அவர்களின் ஆர்வமுள்ள பகுதிகளுடன் (உறவு, நில உரிமை, சடங்குகள்) தொடர்புடையவை. இந்தத் தரவு நேரடியாகக் காணக்கூடிய நடத்தைகள்-தாய்ப்பால் பாலூட்டும் வயது, பெற்றோர் பயன்படுத்தும் ஒழுங்குமுறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் பராமரிப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. விரிவான ஆய்வுகள் மூலம் மட்டுமே சேகரிக்கப்படும் உளவியல் நிபுணர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள மேலும் சுருக்கமான சிக்கல்கள் பற்றிய தகவல்கள் (எ.கா., நுண்ணறிவு பற்றிய மக்களின் நம்பிக்கைகள், குழந்தைகள் வாழ்க்கையில் எதிர்கால மாற்றங்களைச் சமாளிக்க உதவும் குழந்தைகளின் விரும்பத்தக்க ஆளுமைப் பண்புகள்), காப்பகங்களில் துண்டு துண்டாக மட்டுமே உள்ளது.
கற்றல் அல்லது உள்ளார்ந்த திறன் கோட்பாடுகள் உண்மையா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் முதல் பெரிய அளவிலான ஆராய்ச்சித் திட்டங்களில் ஒன்றில், செகால் மற்றும் பலர், சுதந்திரமாக மதிப்பிடப்பட்ட புலனுணர்வு வழிமுறைகளுடன் மக்கள் வளர்க்கப்பட்ட சூழலின் அம்சங்களை தொடர்புபடுத்த முயன்றனர். இருப்பினும், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நாட்டிலும் சுற்றுச்சூழல் அம்சங்களின் வரம்பு ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாக இருப்பதால், ஆசிரியர்கள் உலகின் எந்த நாட்டிலும் தங்கள் வேலையை திறம்பட செயல்படுத்த முடியவில்லை. பின்னர் அவர்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களை ஆய்வு செய்தனர், அவற்றின் அம்சங்கள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன, குறிப்பாக கருவிகளைக் கொண்டு கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை, கட்டிட கட்டமைப்புகளின் ஏற்பாட்டில் செங்குத்து கோணங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அடிவானம் வரை விரிந்திருக்கும் திறந்த காட்சிகள். இந்த ஆராய்ச்சித் திட்டத்தில் புலனுணர்வுப் போக்குகளின் சோதனையாக இருந்த பலவிதமான காட்சி மாயைகளுக்கு மக்களின் எதிர்வினைகள் பற்றிய தரவு, அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள 17 வெவ்வேறு மாதிரிகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் காட்சி மாயைகளுக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுவதில் பெரிய வேறுபாடுகளைக் காட்டியதால், சுற்றுச்சூழலின் அம்சங்களுடன் முறையாக தொடர்புடையது, இது கற்றல் மூலம் பெறப்பட்ட புலனுணர்வு வழிமுறைகள் இருப்பதற்கான சான்றாகக் கருதப்பட்டது. இந்த வேலையின் ஒரு முக்கியமான வழிமுறை அம்சம் சிறப்புக் குறிப்பிடத் தக்கது மற்றும் பலவிதமான குறுக்கு-கலாச்சார ஆய்வுகளுக்குப் பயனுள்ளதாக இருக்கும். முல்லர்-லையர் மாயைக்கு உணர்திறன், அதேசமயம் திறந்த முன்னோக்குகள் மேலோங்கிய கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் கிடைமட்ட-செங்குத்து மாயைக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர். எனவே, அமெரிக்க குடியிருப்பாளர்கள், ஆப்பிரிக்க கிராமவாசிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், முதல் மாயைக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் இரண்டாவது மாயைக்கு குறைவாகவே பாதிக்கப்படுகின்றனர். மாதிரி மற்றும் தூண்டுதல்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாதிரிகளில் உள்ள பணியின் அறிமுகமின்மை போன்ற பல சாத்தியமான மாற்று விளக்கங்களை நிராகரிக்கிறது.
பொது கலாச்சார மற்றும் கலாச்சாரம் சார்ந்த ஒருங்கிணைப்பு அமைப்புகள்: எமிக்ஸ் மற்றும் நெறிமுறைகள்
எமிக்ஸ் மற்றும் நெறிமுறைகள் என்பது கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் செல்லுபடியாகும் சட்டங்களை நிறுவுதல் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் மனித நடத்தைகளை ஒப்பிடுவதற்கு பயனுள்ள கோட்பாட்டு கட்டமைப்பை உருவாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும். இது ஒரு "நெறிமுறை" இலக்கு. டாக்டர். குறுக்கு-கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் குறிக்கோள், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்திற்கும் செல்லுபடியாகும் கொள்கைகளை உருவாக்குவதாகும், அதே நேரத்தில் மக்கள் தங்களுக்கு எது முக்கியம் என்று கருதுகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் அறிந்தவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். அத்தகைய பகுப்பாய்வு வெளியில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட கலாச்சார திட்டங்களை விலக்க வேண்டும், ஏனெனில், வரையறையின்படி, ஆய்வாளரால் வெளிநாட்டு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி எமிக்ஸின் சாரத்தை ஊடுருவ முடியாது; நிதி உள்ளூர் இருக்க வேண்டும். இது ஒரு "எமிக்" வகை பகுப்பாய்வு ஆகும்.
குறுக்கு-கலாச்சார ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் வேலையில் நெறிமுறை மற்றும் எமிக் ஆகிய இரண்டையும் முயற்சி செய்கிறார்கள். பிரிஸ்லின் முன்மொழியப்பட்ட அமைப்பு, ப்ரெஸ்வோர்ஸ்கி மற்றும் துனேவின் முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டது, அத்தகைய முயற்சிகள் பற்றிய நல்ல யோசனையை அளிக்கிறது.
பண்பாட்டின் அனைத்து அம்சங்களும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை மனதில் வைத்து, குறுக்கு-கலாச்சார செல்லுபடியாகும் ஒரு கருத்தை ஆராய்ச்சியாளர் சோதிக்கத் தொடங்குகிறார். இந்த அம்சங்கள் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் மாறுபடலாம் வெவ்வேறு நாடுகள், மற்றும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஒரு நாட்டிற்குள் உள்ள துணை கலாச்சாரங்கள் கூட.

4.உலகப் பொருளாதாரத்தின் உலகமயமாக்கல் மற்றும் நிர்வாகத்தில் குறுக்கு கலாச்சார உறவுகளின் பங்கை வலுப்படுத்துதல்

சர்வதேச நிர்வாகத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார சிக்கல்கள்