உருவக மொழி. "ஈசோபியன் மொழி" என்பதன் பொருள்

ஈசோபியன் மொழி

(பெயர் மூலம் மற்ற கிரேக்கம்கற்பனைவாதி ஈசோப்)

அரசியல் போராட்டத்தின் வழி, சிறப்பு வகைரகசிய எழுத்து, தணிக்கை செய்யப்பட்ட உருவகம், இது புனைகதை, விமர்சனம், பத்திரிகை ஆகியவற்றால் பயன்படுத்தப்பட்டது, தணிக்கை ஒடுக்குமுறையின் கீழ் கருத்துச் சுதந்திரத்தை இழந்தது (தணிக்கையைப் பார்க்கவும்).

சில யோசனைகள், கருப்பொருள்கள், நிகழ்வுகள், பெயர்களைத் தொடுவதற்கான தடையின் எதிர்வினையாக, “ஈசோபியன் மொழி” உருவாக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - ஆரம்பத்தில் ரஷ்ய பத்திரிகைகளில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு "ஏமாற்றும் வழிமுறைகளின்" அமைப்பு, இலவச சிந்தனையை குறியாக்க (மற்றும் மறைகுறியாக்க) நுட்பங்கள். கட்டுக்கதை படங்கள், உருவகத்தால் அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு வகிக்கப்பட்டது " அற்புதமான விளக்கங்கள்"(குறிப்பாக "ஈசோபியன் மொழி" என்ற வெளிப்பாட்டை பரவலாகப் பயன்படுத்திய M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஒளிஊடுருவக்கூடிய பெரிஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் புனைப்பெயர்கள் (A.V. Amfiteatrov இன் அரச குடும்பத்தைப் பற்றிய "தி டிசெப்ஷன் லார்ட்ஸ்" என்ற துண்டுப்பிரசுரம்), மறைக்கப்பட்ட குறிப்புகள் மற்றும் நேரடி குறிப்புகள், முரண் ( "நுட்பம் நிறைந்தது," அது தணிக்கைக்கு பாதிப்பில்லாதது), முதலியன. உள்நாட்டு யதார்த்தத்தின் கண்டனங்கள் "வெளிநாட்டு" கருப்பொருள்களால் மறைக்கப்பட்டன, அன்றாட சொற்றொடர் ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாறியது (உதாரணமாக, "உனக்கு என்ன வேண்டும்?" - செய்தித்தாள் பற்றி "புதியது" A.S. Suvorin) எழுதியது "சிறந்த படைப்பு", "யதார்த்தவாதி" என்பது கே. மார்க்ஸ், "பாடப்புத்தகங்களில் இருந்து மறைந்தது" V. G. பெலின்ஸ்கி அல்லது N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி "பொதுவில் கிடைத்தது மற்றும் அரசியல் போராட்டத்தின் ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில், நையாண்டியின் பாணி "ஈசோபியன் மொழி" மற்றும் இப்போது அரசியல்வாதி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆகியவற்றின் பண்புகளை அடிபணியச் செய்துள்ளது. எந்த தணிக்கை அழுத்தத்தையும் பொருட்படுத்தாமல், வார்த்தைப் பயன்பாட்டின் மற்ற வழிகளுடன் இணைந்து, "ஈசோபியன் மொழி"யின் நுட்பங்கள் குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட பாணிகளின் அம்சங்களாக மாறிவிட்டன (உதாரணமாக, A. பிரான்சின் "பெங்குயின் தீவு", M. A. புல்ககோவ், படைப்புகள், "வார் வித் தி நியூட்ஸ்," "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்," பல்வேறு வகைகள் அறிவியல் புனைகதை(K. Chapek), நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி (M. Zadornov).

கலாச்சாரவியல். அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

ஈசோபியன் மொழி

(கற்பனையாளர் ஈசோப்பின் பெயரிடப்பட்டது) - இலக்கியத்தில் இரகசிய எழுத்து, ஆசிரியரின் சிந்தனையை (யோசனையை) வேண்டுமென்றே மறைக்கும் ஒரு உருவகம். "ஏமாற்றும்" நுட்பங்களின் அமைப்பு (உருவகம், பெரிஃப்ராசிஸ், முரண், முதலியன), புனைப்பெயர்கள், முரண்பாடுகள் போன்றவை.

இலக்கிய விமர்சனம் பற்றிய சொற்களஞ்சியம் - சொற்களஞ்சியம்

ஈசோபியன் மொழி

(பண்டைய கிரேக்க கற்பனையாளர் ஈசோப்பின் பெயரிடப்பட்டது) - இலக்கியத்தில் ரகசிய எழுத்து, உருவகம் கலை பேச்சு, வேண்டுமென்றே ஆசிரியரின் சிந்தனையை (யோசனை) மறைப்பது.

Rb: மொழி. காட்சி மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள்

பாவம்: ஈசோபியன் மொழி

வகை: கட்டுக்கதை, நீதிக்கதை, விசித்திரக் கதை

கழுதை: உருவகம், முரண் 1, சுற்றம்

உதாரணம்: N. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. "என்ன செய்வது?": ரக்மெடோவ் "வீட்டில் அதிகம் இல்லை," "நடைபயிற்சி மற்றும் வாகனம் ஓட்டினார்" (ரக்மெடோவின் புரட்சிகர செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது).

எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்: "வரலாற்றின் கோபமான இயக்கங்கள்" (புரட்சிகள் என்று பொருள்).

* "தணிக்கையை புறக்கணித்து - அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர் - அடிக்கடி ஈசோபியன் மொழியை தங்கள் பத்திரிகை மற்றும் கலை படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். ஈசோபியன் மொழி என்பது நையாண்டி பேச்சுகளின் தனித்துவமான வடிவம்" (ஏ.எஸ். சுலைமானோவ்) *

ஈசோபியன் மொழி, ஈசோபியன் பேச்சு (பண்டைய கிரேக்க கற்பனையாளர் ஈசோப்பின் சார்பாக), இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு வகை இரகசிய எழுத்து, ஆசிரியரின் எண்ணங்களை வேண்டுமென்றே மறைக்கும் ஒரு உருவகம். உண்மையில், கட்டுக்கதைகளின் முழு வகையும் இந்த வகையான ஒரு உருவகமாகும், பெரிய அளவில் விசித்திரக் கதைகள், உவமைகள், கற்பனைகள், கற்பனாவாதங்கள் மற்றும் டிஸ்டோபியாக்கள், பல வகையான தத்துவ மற்றும் பத்திரிகை படைப்புகள், பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் லூசியனின் நையாண்டி உரையாடல்கள் உட்பட, கண்டனம் தார்மீக சரிவு மற்றும் பிற்பகுதியில் இருந்த ரோமானியப் பேரரசின் சமூகத் தீமைகள்: "கடவுள்களின் உரையாடல்கள்", "இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் உரையாடல்கள்", முதலியன. ஈசோபியன் மொழி "கேண்டிட் அல்லது ஆப்டிமிசம்" என்ற தத்துவக் கதையில் வால்டேரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. கானில் பிரபலமானது. 17 - ஆரம்பம் 18 ஆம் நூற்றாண்டு தத்துவஞானியும் கணிதவியலாளருமான ஜி. டபிள்யூ. லீப்னிஸின் ஆய்வறிக்கை: "இந்தச் சிறந்த உலகத்தில் அனைத்தும் சிறந்தவை." 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானியின் "பாரசீக கடிதங்களில்". Ch. de Montesquieu, "அப்பாவியான" பாரசீகர்களின் வாயால், "நாகரிக" முழுமைவாதியான பிரான்சின் மாயை, பயனற்ற தன்மை மற்றும் தப்பெண்ணங்களை அம்பலப்படுத்துகிறார். ஐரோப்பிய "விலங்குக் காவியத்தை" அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட ஜே.வி. கோதேவின் "ரைனெக் தி ஃபாக்ஸ்" என்ற கவிதை நிலப்பிரபுத்துவ கொடுங்கோன்மையைக் கேலி செய்கிறது. ஈசோபியன் மொழியின் நுட்பம், ஏ. பிரான்ஸின் துண்டுப்பிரசுர நாவலான “பெங்குயின் தீவு”, கே. கேபெக் “வார் வித் தி நியூட்ஸ்” மற்றும் ஏ. கேமுஸ் “தி பிளேக்” ஆகியோரின் பாசிச எதிர்ப்பு நாவல்களில், எம்.எம். ஜோஷ்செங்கோ, எம். ஏ. புல்ககோவ், ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ், வி.எஸ். வைசோட்ஸ்கி, வி.பி. கடாவ். ரஷ்யாவில், ஏசோபியன் மொழியானது கடுமையான தணிக்கை கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிர்வினையாக முதன்மையாக உருவாக்கப்பட்டது. M. E. Saltykov-Shchedrin கருத்துப்படி, “தணிக்கைத் துறைக்கு உருவகமாக எழுதும் பழக்கத்திற்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். , புறக்கணிப்புகள், உருவகங்கள் மற்றும் பிற ஏமாற்றும் வழிமுறைகள். இலக்கியத்தின் "இன்டர்லீனியர் ஸ்பேஸில்" தோன்றிய பின்னர் (பிரபல ரஷ்ய புத்தக அறிஞரும் நூலாசிரியருமான என்.ஏ. ருபாகின் வெளிப்பாடு), ஈசோபியன் மொழி விமர்சனத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக மட்டுமல்லாமல், சொற்களின் கலையின் ஒரு சிறப்புக் கோளமாகவும் மாறியது. அவர் கட்டுக்கதை உருவகம், உருவகமான "விசித்திரக் கதை விளக்கங்கள்", பெரிஃப்ரேஸ்கள் (ஒரு பொருளின் பெயருக்கு பதிலாக விளக்கம்: எடுத்துக்காட்டாக, N. A. நெக்ராசோவ் சைபீரியாவை ரஷ்யாவின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே என்று அழைத்தார், இங்கிலாந்தில் இது சிறந்த மனிதர்களின் கல்லறை), புனைப்பெயர்கள். (ஏ.வி. ஆம்பிதியேட்டரின் வம்சத்தைப் பற்றிய துண்டுப்பிரசுரம் தி ரோமானோவ்ஸ் "லார்ட் டிசெப்ஷன்ஸ்"), குறிப்புகள் (குறிப்புகள்), முரண், பர்லெஸ்க் மற்றும் டிராவெஸ்டி ("உயர்ந்த" பொருட்களை "குறைந்த பாணியில்" சித்தரித்தல் மற்றும் நேர்மாறாகவும்), பகடி மற்றும் கோரமானவை.

சுதந்திர சிந்தனை கொண்ட எழுத்தாளர்கள் தணிக்கையாளர்களிடமிருந்து கடினமான அர்த்தங்களை எவ்வாறு மறைத்தார்கள்? லெவ் லோசெவ் எழுதிய கிளாசிக், ஆனால் நன்கு படிக்காத புத்தகத்தின் முக்கிய விதிகளை மறுபரிசீலனை செய்தல்

மரியா கனடோவா தயாரித்தார்

மிகைல் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உருவப்படம். எவ்ஜெனி சிடோர்கின் எழுதிய ஆட்டோலித்தோகிராஃப். 1977 RIA நோவோஸ்டி

ஈசோபியன் மொழி என்பது ஒரு இலக்கிய அமைப்பாகும், இது ஆசிரியருக்கு சிறப்புத் தகவலை வாசகருக்கு தெரிவிக்க உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் தணிக்கையாளரிடமிருந்து அதை மறைக்கிறது. பல்வேறு உதவியுடன் கலை பொருள்தணிக்கை செய்யப்படாத தகவல்களை மறைக்கும் "கேடயங்களை" ஆசிரியர் உருவாக்குகிறார். மேலும் சிறப்பு குறிப்பான்கள் ஒரு உருவக வாசிப்பின் சாத்தியத்தைப் பற்றி வாசகரிடம் கூறுகின்றன:

உங்களால் இயற்றப்பட்டது, சமோஸ்வனோவ்,
ரோமானோவ்ஸ் ஒரு முழு குடும்பம்;
ஆனால் நான் சொல்கிறேன், உண்மை மறைக்கப்படவில்லை:
உங்கள் குடும்பக் காதல் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.

1905 ஆம் ஆண்டில் "பார்வையாளர்" இதழில் வெளியிடப்பட்ட விளாடிமிர் லிகாச்சேவின் முகவரி எபிகிராம், ஒரு மோசமான எழுத்தாளரிடம் குறிப்பிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அந்தக் காலத்தின் வாசகர் கடைசி வசனத்தில் காற்புள்ளி எங்கே காணவில்லை என்பதைப் பார்க்கிறார்: “உங்கள் குடும்பத்தை நான் விரும்பவில்லை, ரோமானோவ்,” மற்றும் கவிதை அரசாங்க எதிர்ப்பு எபிகிராமாக மாறும். ஈசோப்பின் கூற்று இங்கே ஒரு ஒத்த சொற்றொடரை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஈசோபியன் மொழி என்பது தணிக்கையின் நேரடி குழந்தையாகும், இது ரஷ்ய இலக்கியம் தொடங்கிய பீட்டர் I இன் சகாப்தத்திலிருந்து ரஷ்யாவில் இயங்கியது. தணிக்கை எழுத்தாளரில் ஒரு கலைநயமிக்க புதிரைப் பயிற்றுவித்துள்ளது, மேலும் வாசகரிடம் ஒரு மீறமுடியாத புதிர் யூகிப்பவருக்கு பயிற்சி அளித்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விமர்சகர்கள் ஈசோபியன் மொழியை அதன் அடிமைத்தனமான இரகசியத்திற்காக வெறுத்தனர், அதை தைரியமான, நேரடியான நையாண்டியுடன் வேறுபடுத்தினர். "ஈசோபியன் மொழி" என்ற வார்த்தையின் ஆசிரியரான சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இதைப் பற்றி ஒரு "அடிமை முறை" என்று எழுதினார், இதில் எழுத்தாளர், படைப்பைக் காட்டிலும் குறைவாக இல்லை, அதை அச்சிடுவதற்கான வழிகளில் அக்கறை கொண்டுள்ளார்.

ஈசோபியன் மொழி மீதான அணுகுமுறை நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாறியது. அதன் முரண்பாடு என்னவென்றால், கடுமையான தணிக்கை ஆசிரியரின் படைப்பு சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது, நேரடியாகச் சொல்ல முடியாததை வெளிப்படுத்துவதற்காக பல்வேறு கலை நீளங்களுக்குச் செல்ல அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது: ஒப்புமைகளின் மொழியில், ஓநாய்களால் ஏற்படும் ஆபத்து மான்களை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்கிறது. ஈசோபியன் மொழியைப் பரவலாகப் பயன்படுத்திய அதே சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகள் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டன, ஆனால் அவர்களின் நுட்பமான புத்திசாலித்தனத்தை நாம் இன்னும் பாராட்டுகிறோம்.

ஈசோப்பின் அறிக்கை இரண்டு நிலைகளில் உள்ளது - நேரடி மற்றும் உருவகம். வாசகர் இரண்டாவது திட்டத்தை கவனிக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் இது வேலையை மோசமாக்காது, ஏனெனில் முதல் திட்டமே பல்வேறு கலை அர்த்தங்கள் நிறைந்தது. நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில், தணிக்கையாளரின் தலையீடு மற்றும் ஈசோபியன் மொழியின் தேவை ஆகியவை ஆசிரியரிடமிருந்து வாசகருக்கு செய்தியை அனுப்புவதற்கு தேவையற்ற தடையாக உள்ளன. ஆனால் இந்த குறுக்கீடு மற்றும் சத்தம் முழு செய்தியின் அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கலாம். குறியாக்கி மற்றும் புரிந்துகொள்பவரின் சதிக்கான முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த சத்தத்தின் பின்னால் உள்ள ரகசிய செய்தியை சென்சார் பார்க்கவில்லை.

உதாரணமாக, மைக்கேல் ஷத்ரோவின் "போல்ஷிவிக்ஸ்" நாடகத்துடன் இது நடந்தது. 1918 இல் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் கூட்டத்தை அவர் விவரிக்கிறார், அதில் எதிர்க்கட்சிகளுக்கு எதிராக சிவப்பு பயங்கரவாதத்தின் தேவை விவாதிக்கப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் பொதுவான ஆவணப்படத்தின் இந்த ஐகானோகிராஃபிக் வகை ஒரு நல்ல கேடயமாகும்: இது போன்ற நாடகங்கள் மிகவும் படித்த தணிக்கையாளர்களால் கூட எளிதாக அனுப்பப்பட்டன. 1960 களில் அதைப் பார்க்கும் பார்வையாளருக்கு ஏற்கனவே தெரியும், பயங்கரவாதம் பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் மற்றும் நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தில் அதைப் பற்றி விவாதிப்பவர்களைக் கூட பாதிக்கும். தீவிர ஆவணங்களின் முகப்புக்குப் பின்னால் போல்ஷிவிக் அதிகாரத்தின் யோசனையுடன் ஈசோபியன் விவாதம் உள்ளது. நாடகம் ஒரு வகையாக லெனினிசத்தின் பல கூறுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை: லெனினின் "தயவு", "எதிரிகளின்" கேலிச்சித்திரம், இது ஈசோபியன் கூறுகளைப் பற்றி பார்வையாளருக்கு சமிக்ஞை செய்கிறது, மேலும் தணிக்கைக்கு இது ஒரு சத்தம், கலைக் குறைபாடு.

மாநிலம் ஈசோபியன் மொழியையும் பயன்படுத்தலாம். உதாரணமாக, நவம்பர் 7, 1975 அன்று, பாடகர் ஜோசப் கோப்ஸன், விருந்து உயரடுக்கிற்கான ஒரு கச்சேரியில் "அவர்கள் பறக்கிறார்கள்" பாடலைப் பாடினார். புலம்பெயர்ந்த பறவைகள்...”, இது 1940-50 களில் இருந்து நிகழ்த்தப்படவில்லை மற்றும் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டது. கச்சேரி தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது, மண்டபத்தில் உயர்தர பார்வையாளர்களின் கைதட்டலைக் காட்டுகிறது. ஈசோப்பின் செய்தி இதுதான்: யூதர் அரசுக்கு விசுவாசமாக இருந்தால் சோவியத் யூனியனில் செழிப்பு ஏற்படும் என்று வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது. மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்கள் இதை உடனடியாகப் புரிந்துகொண்டனர் மற்றும் செய்தி எளிதில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. கோப்ஸோன் யூதர்களை ஆளுமைப்படுத்தினார், பாடல் வரிகள் விசுவாசத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, மேலும் கட்சி உயரடுக்கின் கைதட்டல் செழிப்புக்கு உறுதியளித்தது. முழு சூழ்நிலையும் ஒரு கேடயமாக செயல்பட்டது, ஒரு மார்க்கர் நீண்ட காலமாக நிகழ்த்தப்படாத ஒரு பாடல், மற்றும் ஒரு யூத கலைஞர். இந்த ஈசோபியன் அறிவிப்பு முறை மாநிலத்திற்கு மிகவும் வசதியானது: யூதர்களுடனான பேசப்படாத ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை மாற்ற முடிவு செய்தால், அத்தகைய விஷயம் இருந்ததை யாராலும் நிரூபிக்க முடியாது.

சோஃபியா பர்னோக்கின் 1922 ஆம் ஆண்டு கவிதை "பெல்லெரோஃபோன்" என்பது அக்டோபருக்குப் பிந்தைய இலக்கியத்தில் ஈசோபியன் மொழியின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். கேடயங்களின் பங்கு ஒரு புராண சதி மற்றும் புராண பெயர்களால் விளையாடப்படுகிறது - Bellerophon, Chimera. அதே நேரத்தில், "உட்டோபியா" என்ற இரண்டாவது பொருளைக் கொண்ட "சிமேரா" என்ற வார்த்தை வாசகருக்கு ஒரு அடையாளமாகிறது. பின்னர் கவிதையின் கடைசி இரண்டு சரணங்கள் வித்தியாசமாக வாசிக்கப்படுகின்றன: இப்போது அவை சோவியத் ஆட்சி கவிஞரை அடக்குவதைப் பற்றியது.

சிமேராவிற்கு பெல்லெரோஃபோன்
அம்பு மழை பொழிந்தது...
யார் நம்பலாம், நம்பலாம்,
பார்வை என்ன ஒரு குறி!

நான் கண்ணீர் இல்லாமல், பிடிவாதமாக இருக்கிறேன்
நான் என் வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறேன்
மற்றும் பழமையானது, அதே ஒன்று,
நான் நகங்களை அடையாளம் காண்கிறேன்

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மொழிபெயர்ப்பு ஈசோபியன் அறிக்கைக்கு ஒரு கேடயமாக செயல்படும். இவ்வாறு, பாஸ்டெர்னக், மக்பத்தின் மொழிபெயர்ப்பில், ஸ்டாலினின் பயங்கரவாதத்தின் ஆண்டுகளில் அவர் எப்படி வாழ்ந்தார் மற்றும் அவர் உணர்ந்ததை வெளிப்படுத்த முயன்றார், ஷேக்ஸ்பியரின் உச்சரிப்புகளை சிறிது மாற்றினார்:

மக்கள் கண்ணீருக்குப் பழக்கப்படுகிறார்கள், அவற்றைக் கவனிக்கவில்லை.
அடிக்கடி ஏற்படும் பயங்கரங்கள் மற்றும் புயல்களின் மினுமினுப்புக்கு
அவை சாதாரண நிகழ்வுகளாகவே கருதப்படுகின்றன.
நாள் முழுவதும் அவர்கள் யாரையாவது அழைக்கிறார்கள், ஆனால் யாரும் இல்லை
யார் புதைக்கப்படுகிறார்கள் என்பது பற்றி ஆர்வமில்லை.

(எங்கே பெருமூச்சுகள் மற்றும் கூக்குரல்கள் மற்றும் கூச்சல்கள் காற்றைக் கவரும்
செய்யப்படுகின்றன, குறிக்கப்படவில்லை; வன்முறை சோகம் எங்கே தெரிகிறது
ஒரு நவீன பரவசம்; இறந்த மனிதனின் முழங்கால்
யார் என்று கேட்பது குறைவு...)

நவீனத்துவம் மற்றும் தோழர்களை மனதில் வைத்து, பெரும்பாலும் ஆசிரியர்கள் செயலை மற்றொரு சகாப்தம் அல்லது நாட்டிற்கு மாற்றுகிறார்கள். எனவே, பெல்லா அக்மதுலினா “பார்த்தலோமிவ்ஸ் நைட்” கவிதையில் சோகமான நிகழ்வுகளைப் பற்றி எழுதுவது போல் தெரிகிறது. பிரெஞ்சு வரலாறு, ஆனால் நாம் உண்மையில் சோவியத் ஒன்றியத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை கவனமுள்ள வாசகர் புரிந்துகொள்வார். இங்கே குறிப்பான்கள் ஸ்டைலிஸ்டிக் குறிப்புகள் (பொதுவாக ரஷ்ய பேச்சு வார்த்தைகள்: "என்ன முட்டாள்தனம்!").

குழந்தைகளின் படைப்பில் ஒரு ஈசோபியன் செய்தி மறைந்திருக்கலாம்: வயதுவந்த வாசகர்கள் ஜார்ஜி லடோன்ஷிகோவின் கவிதையான "தி ஸ்டார்லிங் இன் எ ஃபாரின் லேண்ட்" ("தி ஸ்டார்லிங் குளிர்ச்சியிலிருந்து பறந்து சென்றது...") எழுத்தாளர்களின் குடியேற்றத்தின் குறிப்பைக் கண்டனர்; "தன்னை வேட்டையாடிய பூனைக்காக" ஸ்டார்லிங் எப்படி ஏங்குகிறது என்பது பற்றிய வரிகளில் - புலம்பெயர்தல் இன்னும் ஒரு தவறு என்ற பரவலான அறிவார்ந்த கருத்தை கேலி செய்கிறது. யூரி கோவலின் “நெடோபெசோக்” கதையில், சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ஆர்க்டிக் நரிகளின் உலகம் கவனமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரே ஒரு வார்த்தை மட்டுமே உள்ளது, அதை ஒட்டிய பிறகு வாசகர் ஒப்புமைகளைக் காணத் தொடங்குகிறார். சோவியத் யூனியன். இது "ஊட்டி" என்ற வார்த்தையாகும், இது சோவியத் ஸ்லாங்கில் "தண்டனையின்றி ஏதாவது லாபம் ஈட்டக்கூடிய வேலை செய்யும் இடம்" என்று பொருள்படும்.

ஈசோப்பின் செய்தி ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றியதாக இருக்கலாம். புதிய உலகில் சோல்ஜெனிட்சின் துன்புறுத்தலின் போது, ​​யெவ்ஜெனி மார்க்கின் கவிதை "வெள்ளை மிதவை" வெளியிடப்பட்டது. இது ஒரு பெக்கன் கீப்பரைப் பற்றியது, மேலும் சோல்ஜெனிட்சினுடனான கதையை ஒரே ஒரு வார்த்தை மட்டுமே குறிக்கிறது - கலங்கரை விளக்கக் காவலரின் புரவலர் ஐசாய்ச். கவிதை ஒரு உருவக நரம்பில் வாசிக்கத் தொடங்குகிறது: "... இந்தப் பட்டா எவ்வளவு அபத்தமானது, / அவருடைய கண்கள் எவ்வளவு தெளிவாக உள்ளன." கவனமும் அறிவும் உள்ள வாசகர் செய்தியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்: சோல்ஜெனிட்சின் - நல்ல மனிதர்.

கொள்கையளவில், ஈசோப்பின் செய்தியை அவிழ்க்கக்கூடிய வாசகருக்கு அவர் இல்லாமல் சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு நல்ல மனிதர் மற்றும் ஸ்டாலின் ஒரு வில்லன் என்பதை அறிவார். ஈசோபியன் மொழி பெரும்பாலும் மிகவும் புனிதமான தடைகளை எதிர்கொள்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, மாநில சார்பு கட்டுக்கதைகள். ஒவ்வொரு ஈசோபியன் உரையின் வெளியீடும் புத்திஜீவிகளுக்கு விடுமுறையாக இருந்தது: இது சர்வாதிகார அமைப்பில் ஒரு மீறலாக கருதப்பட்டது, ஆசிரியர் மற்றும் வாசகரின் கூட்டு முயற்சிகளுக்கு கிடைத்த வெற்றி. 

ஈசோபியன் மொழி
பெரிய கற்பனையாளரின் பெயரிலிருந்து வந்தது பண்டைய கிரீஸ்ஈசோப் (கிமு VI நூற்றாண்டு). ஈசோப் ஒரு அடிமையாக இருந்ததால், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் தீமைகளைப் பற்றி பேச முடியாததால், அவர் கற்பனைகளின் மொழிக்கு, கட்டுக்கதை வடிவத்திற்குத் திரும்பினார்.
இந்த வெளிப்பாடு நையாண்டி கலைஞர் மிகைல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் (1826 -1889) என்பவரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, அவர் மற்ற எந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரையும் விட தணிக்கை தடைகளால் பாதிக்கப்பட்டார். "ஈசோபியன் மொழி" என்ற வெளிப்பாடு அவரது பல படைப்புகளில் தோன்றுகிறது - " ஆண்டு முழுவதும்”, “முடிவடையாத உரையாடல்கள்”, “நிதானம் மற்றும் துல்லியமான சூழலில்”, முதலியன. அதே எழுத்தாளர் அதன் ஒத்த சொல்லைக் கொண்டு வந்தார் - “அடிமை நாக்கு”, இது அவரது நையாண்டிகளில் காணப்படுகிறது “வாழ்க்கையில் சிறிய விஷயங்கள்” (1886-1887) , முதலியன
தணிக்கை காரணங்களுக்காக ஒரு மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைக்க முடியாது, மேலும் ஒருவர் தன்னை உருவகமாக, உருவகமாக, சுற்றறிக்கைகள், குறிப்புகள் போன்றவற்றின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் போது, ​​உருவகப் பேச்சுக்கு ஒத்த பெயர்.

• - ஈசோப்பின் மொழி: பண்டைய கற்பனைவாதியான ஈசோப்பின் ஒரு தொகுப்பு நுட்பம், அவர் விலங்குகளின் பெயர்களின் கீழ் மக்களின் பாத்திரங்களையும் உறவுகளையும் மறைத்தார்.

  அகராதி இலக்கிய சொற்கள்

• - - உருவக வகை: குறிப்புகளின் மொழி, விடுபடுதல், முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது நையாண்டி படைப்புகள்நேரடியாக வெளிப்படுத்தும் போது அந்த சந்தர்ப்பங்களில் அறிக்கையின் உண்மையான சாரத்தை மறைக்கவும், மறைக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது...

  இலக்கிய சொற்களின் அகராதி

• - அரசியல் போராட்டத்தின் ஒரு வழிமுறை, ஒரு சிறப்பு வகை இரகசிய எழுத்து, தணிக்கை செய்யப்பட்ட உருவகம், தணிக்கை ஒடுக்குமுறையின் கீழ் கருத்துச் சுதந்திரம் பறிக்கப்பட்ட புனைகதை, விமர்சனம், இதழியல்...

  அரசியல் அறிவியல். அகராதி.

• - ஒரு சிறப்பு வகை இரகசிய எழுத்து, தணிக்கை செய்யப்பட்ட உருவகம், புனைகதை, விமர்சனம் மற்றும் பத்திரிகை ஆகியவை திரும்பியது, தணிக்கை ஒடுக்குமுறையின் கீழ் கருத்துச் சுதந்திரத்தை இழந்தது.

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - இலக்கியத்தில் இரகசிய எழுத்து, ஆசிரியரின் சிந்தனையை வேண்டுமென்றே மறைக்கும் ஒரு மறைக்கப்பட்ட அறிக்கை ...

  நவீன கலைக்களஞ்சியம்

• - இலக்கியத்தில் ரகசிய எழுத்து, ஆசிரியரின் சிந்தனையை வேண்டுமென்றே மறைக்கும் ஒரு உருவகம்...

  பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - பண்டைய கிரேக்க ஈசோப்பின் சிறந்த கற்பனையாளரின் பெயரிலிருந்து வந்தது. ஈசாப் ஒரு அடிமையாக இருந்ததால், தன்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களின் தீமைகளைப் பற்றிப் பேச முடியாததால், அவர் கற்பனைகளின் மொழிக்கு, கட்டுக்கதை வடிவத்திற்குத் திரும்பினார்.

  பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

• - eso/pov...

  ரஷ்ய மொழியின் எழுத்துப்பிழை அகராதி

• - EZOPOVSKY, -aya, -oe மற்றும் EZOPOV, -a, -o: ஈசோபியன் மொழி, ஈசோபியன் பேச்சு - நேரடி அர்த்தத்தை மறைப்பதற்கு உருவகங்கள், விடுபடல்கள் மற்றும் பிற நுட்பங்கள் நிறைந்த பேச்சு...

  அகராதிஓஷெகோவா

• - ஈசோபியன் adj. அதே போல...

  எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

• - ஈசோபியன் மொழி இலக்கியத்தில் ரகசிய எழுத்து, உருவகம், வேண்டுமென்றே மறைத்தல், ஆசிரியரின் யோசனை.

  எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

• - Ez"opov, -a, -o; ஆனால்: ez"opov yaz"...

  ரஷ்யன் எழுத்து அகராதி

• - புத்தகம் எக்ஸ்பிரஸ் எண்ணங்களின் உருவக மறைகுறியாக்கப்பட்ட வெளிப்பாடு. - முழு உத்தரவும் ஒருவித ஈசோபியன் மொழியில் எழுதப்பட்டபோது நீங்கள் நிச்சயமாக துல்லியத்தை விரும்புகிறீர்கள்! - புருசிலோவ் எரிச்சலுடன் அதை அசைத்தார் ...

  ரஷ்ய சொற்றொடர் அகராதி இலக்கிய மொழி

• - மொழி என்பது ஒரு உருவக மொழி, நீங்கள் "வரிகளுக்கு இடையில்" படிக்க வேண்டிய ஒன்று, உங்கள் வெளிப்படுத்தும் மாறுவேட வழி...
• - ஈசோபிக் மொழி - குறிப்புகள், விடுபடல்கள் மற்றும் உருவகங்கள் மூலம் எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு...

  அகராதி வெளிநாட்டு வார்த்தைகள்ரஷ்ய மொழி

• - ஈசோபியன் மொழி, உருவகம்,...

  ஒத்த சொற்களின் அகராதி

புத்தகங்களில் "ஈசோபியன் மொழி"

ஈசாப் மொழி