ஸ்பார்டா தோன்றிய வரலாறு. பண்டைய உலகம். கிரீஸ். பண்டைய ஸ்பார்டா

ஸ்பார்டன் மன்னர்கள் தங்களை ஹெராக்லைட்ஸ் என்று கருதினர் - ஹீரோ ஹெர்குலஸின் சந்ததியினர். அவர்களின் போர்க்களம் ஒரு வீட்டுச் சொல்லாக மாறியது, மேலும் நல்ல காரணத்துடன்: ஸ்பார்டான்களின் சண்டை உருவாக்கம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஃபாலன்க்ஸின் நேரடி முன்னோடியாக இருந்தது.

ஸ்பார்டான்கள் அறிகுறிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள், மேலும் டெல்பிக் ஆரக்கிளின் கருத்தை கவனமாகக் கேட்டார்கள். கலாச்சார பாரம்பரியத்தைஸ்பார்டா ஏதென்ஸைப் போன்ற அதே விவரங்களில் மதிப்பிடப்படவில்லை, பெரும்பாலும் போர்க்குணமிக்க மக்கள் எழுதும் எச்சரிக்கையின் காரணமாக: எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் சட்டங்கள் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன, மேலும் இராணுவம் அல்லாத கல்லறைகளில் இறந்தவர்களின் பெயர்களை எழுதுவது தடைசெய்யப்பட்டது.

இருப்பினும், ஸ்பார்டா இல்லாவிட்டால், கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் ஹெல்லாஸ் பிரதேசத்தில் தொடர்ந்து படையெடுத்து வரும் வெளிநாட்டினரால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். உண்மை என்னவென்றால், ஸ்பார்டா உண்மையில் போர்-தயாரான இராணுவத்தைக் கொண்ட ஒரே நகரம், ஆனால் அதன் முழு வாழ்க்கையும் கடுமையான தினசரி வழக்கத்திற்கு உட்பட்டது, இது வீரர்களை ஒழுங்குபடுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய இராணுவமயமாக்கப்பட்ட சமூகத்தின் தோற்றத்திற்கு ஸ்பார்டான்கள் தனித்துவமான வரலாற்று சூழ்நிலைகளுக்கு கடன்பட்டனர்.

ஆக்கிரமிப்பின் போது, ​​அவர்கள் உள்ளூர் மக்களை மரணத்திற்கு உட்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்களை அடிபணியச் செய்து அடிமைகளாக மாற்ற முடிவு செய்தனர், அவர்கள் ஹெலட்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - அதாவது "கைதிகள்". ஒரு மகத்தான அடிமை வளாகத்தை உருவாக்குவது தவிர்க்க முடியாத எழுச்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது - ஏற்கனவே 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹெலட்டுகள் தங்கள் அடிமைகளுக்கு எதிராக பல ஆண்டுகளாக போராடினர், இது ஸ்பார்டாவுக்கு ஒரு பாடமாக மாறியது.

9 ஆம் நூற்றாண்டில் லிகர்கஸ் ("வேலை செய்யும் ஓநாய்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது) என்ற அரச-சட்டமன்ற உறுப்பினரால் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களின் சட்டங்கள், மெசேனியாவைக் கைப்பற்றிய பின்னர் மேலும் உள் அரசியல் நிலைமையை வலுப்படுத்த உதவியது. ஸ்பார்டான்கள் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் ஹெலட்களின் நிலங்களை விநியோகித்தனர், மேலும் அனைத்து முழு அளவிலான குடிமக்களும் ஹாப்லைட் ஆயுதங்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் இராணுவத்தின் முதுகெலும்பை உருவாக்கினர் (7 ஆம் நூற்றாண்டில் சுமார் 9,000 பேர் - வேறு எந்த கிரேக்க நகரத்தையும் விட 10 மடங்கு அதிகம்). இராணுவத்தை வலுப்படுத்துவது, ஒருவேளை அடுத்தடுத்த அடிமை எழுச்சிகளின் பயத்தால் தூண்டப்பட்டது, பிராந்தியத்தில் ஸ்பார்டான்களின் செல்வாக்கின் அசாதாரண எழுச்சிக்கும், ஸ்பார்டாவின் சிறப்பியல்பு வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பு அமைப்பை உருவாக்குவதற்கும் பங்களித்தது.

உகந்த பயிற்சிக்காக, ஏழு வயது முதல் சிறுவன் போர்வீரர்கள் கல்விக்காக மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்க கட்டமைப்புகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் பதினெட்டு வயது வரை அவர்கள் தீவிர பயிற்சியில் நேரத்தை செலவிட்டனர். இதுவும் ஒரு வகையான துவக்க நிலை: ஒரு முழுமையான குடிமகனாக மாற, அனைத்து ஆண்டு பயிற்சியையும் வெற்றிகரமாக முடிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒருவரின் அச்சமின்மைக்கு சான்றாக, ஒரு ஹெலட்டை தனியாக ஒரு குத்துச்சண்டையில் கொல்வதும் அவசியம். . புதிய எழுச்சிகளுக்கு ஹெலட்கள் தொடர்ந்து காரணங்களைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஊனமுற்ற ஸ்பார்டன் சிறுவர்கள் அல்லது குழந்தைகளின் மரணதண்டனை பற்றிய பரவலான புராணக்கதைக்கு உண்மையான வரலாற்று அடிப்படை இல்லை: போலிஸில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அடுக்கு "ஹைபோமியன்ஸ்" கூட இருந்தது, அதாவது உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மனரீதியாகவோ ஊனமுற்ற "குடிமக்கள்".

ஸ்பார்டன்ஸ் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

ஸ்பார்டன்ஸ் யார்? பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றில் அவர்களின் இடம் ஹெல்லாஸின் மற்ற மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஏன் சிறப்பிக்கப்படுகிறது? ஸ்பார்டன்ஸ் எப்படி இருந்தார்கள், அவர்கள் யாருடைய பொதுவான பண்புகளைப் பெற்றனர் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியுமா?

கடைசி கேள்வி முதல் பார்வையில் மட்டுமே தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஏதெனியர்கள் மற்றும் பிற கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் வசிப்பவர்களின் உருவங்களைக் குறிக்கும் கிரேக்க சிற்பம், ஸ்பார்டான்களின் படங்களை சமமாக பிரதிபலிக்கிறது என்று கருதுவது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக, மற்ற கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் தலைவர்களை விட வெற்றிகரமாக செயல்பட்ட ஸ்பார்டன் மன்னர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் சிலைகள் எங்கே? ஸ்பார்டன் ஒலிம்பிக் ஹீரோக்களின் பெயர்கள் எங்கே? பண்டைய கிரேக்க கலையில் அவர்களின் தோற்றம் ஏன் பிரதிபலிக்கவில்லை?

இடையே கிரேக்கத்தில் என்ன நடந்தது" ஹோமரிக் காலம்"மற்றும் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம், அதன் தோற்றம் வடிவியல் பாணியால் குறிக்கப்படுகிறது - குவளைகளின் பழமையான ஓவியங்கள், பெட்ரோகிரிஃப்கள் போன்றவை?

ஹெர்மீடிக் காலத்திலிருந்து குவளை ஓவியம்.

8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பழமையான கலை எப்படி இருந்தது. கி.மு இ. 6-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்பாண்டங்கள், வெண்கல வார்ப்பு, சிற்பம், கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் ஓவியம் வரைவதற்கு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகளாக மாறியது. கி.மு இ.? ஸ்பார்டா, கிரேக்கத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் சேர்ந்து உயர்ந்து, கலாச்சார வீழ்ச்சியை ஏன் சந்தித்தது? இந்த சரிவு ஸ்பார்டாவை ஏதென்ஸுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தப்பிப்பிழைப்பதையும், குறுகிய காலத்திற்கு ஹெல்லாஸின் மேலாதிக்கமாக மாறுவதையும் ஏன் தடுக்கவில்லை? ஏன் இராணுவ வெற்றி ஒரு பான்-கிரேக்க அரசை உருவாக்குவதற்கு முடிசூட்டப்படவில்லை, ஸ்பார்டாவின் வெற்றிக்குப் பிறகு, கிரேக்க அரசு உள் சண்டைகள் மற்றும் வெளிப்புற வெற்றிகளால் அழிக்கப்பட்டது?

யார் வாழ்ந்தார்கள் என்ற கேள்விக்கு திரும்புவதன் மூலம் பல கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேட வேண்டும் பண்டைய கிரீஸ்ஸ்பார்டாவில் வாழ்ந்தவர்: ஸ்பார்டான்களின் மாநில, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார அபிலாஷைகள் என்ன?

மெனெலாஸ் மற்றும் ஹெலன். ஹெலனின் கடத்தலைப் போலவே, ஆர்ஃபியா கடத்தப்பட்ட சதித்திட்டத்தை நினைவுபடுத்தும் வகையில், சிறகுகள் கொண்ட போரேட் சந்திப்புக் காட்சியில் வட்டமிடுகிறது.

ஹோமரின் கூற்றுப்படி, ஸ்பார்டன் மன்னர்கள் டிராய்க்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்து வழிநடத்தினர். ஒருவேளை ட்ரோஜன் போரின் ஹீரோக்கள் ஸ்பார்டான்களா? இல்லை, இந்த போரின் ஹீரோக்களுக்கும் நமக்குத் தெரிந்த ஸ்பார்டா மாநிலத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மையான வரலாற்றிலிருந்து கூட அவை "இருண்ட யுகங்களால்" பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு எந்த பொருட்களையும் விட்டுவிடவில்லை மற்றும் கிரேக்க காவியம் அல்லது இலக்கியங்களில் பிரதிபலிக்கவில்லை. ஹோமரின் ஹீரோக்கள் ஒரு வாய்வழி பாரம்பரியம், இது இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் ஆசிரியருக்கு இன்றுவரை அறியப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் முன்மாதிரிகளை வழங்கிய மக்களின் உச்சம் மற்றும் மறதியிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது.

ட்ரோஜன் போர் (கிமு 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) ஸ்பார்டா பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே (கிமு 9-8 நூற்றாண்டுகள்) நடந்தது. ஆனால் பின்னர் ஸ்பார்டாவை நிறுவியவர்கள் நன்றாக இருந்திருக்கலாம், பின்னர் பெலோபொன்னீஸின் வெற்றியில் பங்கு பெற்றனர். பாரிஸால் "ஸ்பார்டன்" மன்னன் மெனெலாஸின் மனைவி ஹெலனின் கடத்தல் சதி, பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய கிரெட்டன்-மைசீனியன் கலாச்சாரத்தின் மக்களிடையே பிறந்த ஸ்பார்டானுக்கு முந்தைய காவியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இது மெனெலாயனின் மைசீனியன் சரணாலயத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு மெனெலாஸ் மற்றும் ஹெலனின் வழிபாட்டு முறை தொன்மையான காலத்தில் கொண்டாடப்பட்டது.

மெனெலாஸ், கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் சிலையிலிருந்து நகல். இ.

டோரியன் படையெடுப்பில் எதிர்கால ஸ்பார்டான்கள், பெலோபொன்னீஸ் வெற்றியாளர்களின் ஒரு பகுதியாகும், அவர்கள் மைசீனியன் நகரங்களைத் துடைத்து, அவர்களின் சக்திவாய்ந்த சுவர்களைத் திறமையாகத் தாக்கினர். எதிரிகளைப் பின்தொடர்ந்து, அடையப்பட்ட முடிவுகளில் திருப்தியடைந்தவர்களை விட்டுவிட்டு, அதிக தூரம் முன்னேறிய இராணுவத்தின் மிகவும் போர்க்குணமிக்க பகுதியாக இது இருந்தது. ஒருவேளை இதனால்தான் ஸ்பார்டாவில் இராணுவ ஜனநாயகம் நிறுவப்பட்டது (கண்ட வெற்றியின் தொலைதூர புள்ளி, அதன் பிறகு தீவுகள் மட்டுமே கைப்பற்றப்பட வேண்டும்) - இங்கே ஒரு மக்கள்-இராணுவத்தின் மரபுகள் வலுவான அடித்தளங்களைக் கொண்டிருந்தன. இங்கே வெற்றியின் அழுத்தம் தீர்ந்துவிட்டது: டோரியர்களின் இராணுவம் பெரிதும் மெலிந்து போனது; இதுவே ஸ்பார்டாவில் வசிப்பவர்களின் பன்னாட்டு அமைப்பு மற்றும் ஸ்பார்டியேட்டுகளின் ஆளும் இனக்குழுவின் தனிமைப்படுத்தல் ஆகிய இரண்டையும் தீர்மானித்தது. ஸ்பார்டியேட்டுகள் ஆட்சி செய்தனர், மேலும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் செயல்முறை துணை அதிகாரிகளால் தொடர்ந்தது - ஸ்பார்டன் செல்வாக்கின் (பெரிகி) சுற்றளவில் இலவச குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் நிலத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஹெலட்கள், ஸ்பார்டியேட்டுகளை ஒரு இராணுவ சக்தியாக ஆதரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஸ்பார்டியேட் போர்வீரர்கள் மற்றும் பெரிக் வர்த்தகர்களின் கலாச்சாரத் தேவைகள் சிக்கலான முறையில் கலந்து, நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு பல மர்மங்களை உருவாக்குகின்றன.

டோரியன் வெற்றியாளர்கள் எங்கிருந்து வந்தனர்? இவர்கள் எப்படிப்பட்ட மக்கள்? மேலும் அவர்கள் மூன்று "இருண்ட" நூற்றாண்டுகளை எவ்வாறு தப்பிப்பிழைத்தார்கள்? எதிர்கால ஸ்பார்டான்களுக்கும் ட்ரோஜன் போருக்கும் இடையிலான தொடர்பு நம்பகமானது என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஹோமரின் சதித்திட்டத்துடன் ஒப்பிடும்போது பாத்திரங்கள் தலைகீழாக மாற்றப்படுகின்றன: ட்ரோஜன் ஸ்பார்டன்ஸ் ஒரு தண்டனை பிரச்சாரத்தில் அச்சேயன் ஸ்பார்டான்களை தோற்கடித்தார். அவர்கள் ஹெல்லாஸில் என்றென்றும் இருந்தார்கள். அச்சேயன்கள் மற்றும் ட்ரோஜன்கள் அதன்பிறகு அருகருகே வாழ்ந்தனர், "இருண்ட காலத்தின்" கடினமான காலங்களில் வாழ்ந்தனர், அவர்களின் வழிபாட்டு முறைகளையும் வீர புராணங்களையும் கலந்து வாழ்ந்தனர். இறுதியில், தோல்விகள் மறந்துவிட்டன, டிராய் மீதான வெற்றி ஒரு பொதுவான புராணமாக மாறியது.

ஒரு கலப்பு சமூகத்தின் முன்மாதிரியை மெசேனியா, அண்டை நாடான ஸ்பார்டாவில் காணலாம், அங்கு ஒரு மாநில மையம், அரண்மனைகள் மற்றும் நகரங்கள் உருவாகவில்லை. மெசேனியர்கள் (மற்றும் டோரியன்கள் மற்றும் அவர்கள் கைப்பற்றிய பழங்குடியினர்) தற்காப்பு சுவர்களால் சூழப்படாத சிறிய கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர். பழமையான ஸ்பார்டாவிலும் இதே படம் காணப்படுகிறது. மெசேனியா 8-7 நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - ஸ்பார்டாவின் முந்தைய வரலாற்றின் ஸ்னாப்ஷாட், ஒருவேளை "இருண்ட யுகங்களில்" பெலோபொன்னீஸ் வாழ்க்கையின் ஒட்டுமொத்த படத்தைக் கொடுக்கிறது.

எனவே ட்ரோஜன் ஸ்பார்டன்ஸ் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? ட்ராய் இருந்து என்றால், ஒரு காவியம் ட்ரோஜன் போர்காலப்போக்கில் குடியேற்றத்தின் புதிய இடத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம். இந்த நிலையில், டிராயை நாசப்படுத்திய கொடூரமான அச்சேயர்கள் செய்தது போல், வெற்றியாளர்கள் ஏன் தங்கள் நிலங்களுக்குத் திரும்பவில்லை என்ற கேள்வி எழுகிறது. அல்லது அவர்கள் ஏன் ஒரு புதிய நகரத்தை தங்கள் தலைநகரின் முன்னாள் சிறப்பை நெருங்கும் வகையில் கட்டவில்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மைசீனியன் நகரங்கள் சுவர்களின் உயரத்திலும் அரண்மனைகளின் அளவிலும் டிராய்க்கு எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவை அல்ல! வெற்றியாளர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட கோட்டை நகரங்களை கைவிட ஏன் தேர்வு செய்தனர்?

இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்கள் ஸ்க்லிமேன் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட நகரத்தின் மர்மத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து ட்ராய் என்று அறியப்பட்டது. ஆனால் இந்த "டிராய்" ஹோமருடன் ஒத்துப்போகிறதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நகரங்களின் பெயர்கள் இன்று வரை இடம் விட்டு இடம் மாறி நகர்கின்றன. சிதிலமடைந்த ஒரு நகரம் மறக்கப்படலாம், ஆனால் அதன் பெயர் நன்கு அறியப்படலாம். கிரேக்கர்களிடையே, ஏஜியன் கடலில் உள்ள திரேசிய நகரம் மற்றும் தாசோஸ் தீவு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள தாசோஸுக்கு ஒத்திருக்கிறது, அதற்கு அடுத்ததாக மிலேட்டஸ் அமைந்துள்ளது - மிகவும் பிரபலமான அயோனியன் மிலேட்டஸின் அனலாக். நகரங்களின் ஒரே பெயர்கள் பண்டைய காலத்தில் மட்டுமல்ல, நவீன காலத்திலும் உள்ளன.

மூவருக்கும் வேறொரு நகரத்துடன் தொடர்புடைய சதி ஒதுக்கப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நீண்ட போரின் ஒரு அத்தியாயத்தின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி அல்லது அதன் முடிவில் ஒரு முக்கியமற்ற செயல்பாட்டை உயர்த்துவதன் விளைவாக.

ஹோமர் விவரித்த ட்ராய் ஷ்லிமேனின் ட்ராய் அல்ல என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம். ஷ்லிமேனின் நகரம் ஏழ்மையானது, மக்கள்தொகை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் முக்கியமற்றது. மூன்று "இருண்ட" நூற்றாண்டுகள் முன்னாள் ட்ரோஜான்கள் மீது ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையை விளையாடலாம்: அவர்கள் தங்கள் அற்புதமான தலைநகரம் எங்கிருந்தது என்பதை மறந்துவிடலாம்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெற்றியாளர்களுடன் இடங்களை மாற்றி இந்த நகரத்தின் மீதான வெற்றிக்கு அவர்கள் பெருமை சேர்த்தனர்! அல்லது ட்ராய் அதன் முந்தைய உரிமையாளர்களிடம் இருந்து பறித்துக்கொண்டு, தாங்கள் எப்படி அதன் எஜமானர்களாக ஆனார்கள் என்பது பற்றிய தெளிவற்ற நினைவுகளை அவர்கள் இன்னும் தங்கள் நினைவில் வைத்திருந்திருக்கலாம்.

டிராய் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் புனரமைப்பு.

பெரும்பாலும், ஷ்லிமேனின் ட்ராய் என்பது ட்ரோஜான்களுக்கான இடைநிலைத் தளமாகும், இது நமக்குத் தெரியாத போரின் விளைவாக அவர்களின் தலைநகரில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. (அல்லது, மாறாக, ஹோமரிடமிருந்து எங்களுக்கு நன்கு தெரியும், ஆனால் ஸ்க்லிமேனின் ட்ராய் உடன் தொடர்புடையது அல்ல.) அவர்கள் பெயரை அவர்களுடன் கொண்டு வந்து, ஒருவேளை, இந்த நகரத்தை கைப்பற்றியிருக்கலாம். ஆனால் அவர்களால் அதில் வாழ முடியவில்லை: மிகவும் ஆக்ரோஷமான அயலவர்கள் தங்கள் வீட்டை நிம்மதியாக நடத்த அனுமதிக்கவில்லை. எனவே, ட்ரோஜான்கள் நகர்ந்து, வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் இருந்து வந்த டோரியன் பழங்குடியினருடன் தொலைதூர தெற்கு யூரல் மற்றும் அல்தாய் புல்வெளிகளில் இருந்து வரும் அனைத்து புல்வெளி குடியேறியவர்களின் வழக்கமான போக்குவரத்து பாதையில் ஒரு கூட்டணியில் நுழைந்தனர்.

கேள்வி "உண்மையான ட்ராய் எங்கே?" தற்போதைய அறிவு நிலையில் கரையாதது. பாபிலோனைச் சுற்றியுள்ள போர்களை வாய்வழி மரபுகளில் நினைவுகூர்ந்தவர்களால் ஹோமரிக் காவியம் ஹெல்லாஸுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது என்பது ஒரு கருதுகோள். பாபிலோனின் மகிமை உண்மையில் ஹோமரின் ட்ராய்யின் சிறப்பை ஒத்திருக்கலாம். கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலுக்கும் மெசபடோமியாவுக்கும் இடையிலான போர் உண்மையிலேயே ஒரு காவியம் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நினைவுக்கு தகுதியான ஒரு அளவுகோலாகும். ஷீமனின் ஏழை ட்ராய் நகரை மூன்று நாட்களில் அடைந்து பத்து வருடங்கள் போராடும் கப்பல்களின் பயணம் பல நூற்றாண்டுகளாக கிரேக்கர்களை கவலையடையச் செய்த ஒரு வீரக் கவிதைக்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியாது.

பாபிலோனின் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் புனரமைப்பு.

ட்ரோஜான்கள் தங்கள் மூலதனத்தை ஒரு புதிய இடத்தில் மீண்டும் உருவாக்கவில்லை, ஏனெனில் உண்மையான மூலதனத்தின் நினைவகம் வறண்டு போனது மட்டுமல்ல. எச்சங்களைத் துன்புறுத்திய வெற்றியாளர்களின் படைகளும் வறண்டு போயின. மைசீனியன் நாகரிகம்பல தசாப்தங்கள். டோரியன்கள், அநேகமாக, பெலோபொன்னீஸில் எதையும் தேட விரும்பவில்லை. அவர்களுக்கு போதுமான வேறு நிலங்கள் இருந்தன. எனவே, ஸ்பார்டான்கள் உள்ளூர் எதிர்ப்பையும் படிப்படியாக, பல தசாப்தங்களாக மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக கடக்க வேண்டியிருந்தது. மேலும் கைப்பற்றப்படாமல் இருக்க கடுமையான இராணுவ ஒழுங்கை பராமரிக்கவும்.

Mycenae: சிங்க வாயில், கோட்டைச் சுவர்களின் அகழ்வாராய்ச்சி.

ட்ரோஜன்கள் ஏன் நகரங்களை உருவாக்கவில்லை? குறைந்த பட்சம் மைசீனிய நகரங்களில் ஒன்றா? ஏனென்றால் அவர்களுடன் கட்டுபவர்கள் யாரும் இல்லை. திரும்பி வர முடியாத ஒரு இராணுவம் மட்டுமே பிரச்சாரத்தில் இருந்தது. ஏனென்றால் திரும்ப எங்கும் இல்லை. டிராய் சிதைந்துவிட்டது, கைப்பற்றப்பட்டது, மக்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர். பெலோபொன்னீஸில் ட்ரோஜான்களின் எச்சங்கள் இருந்தன - இராணுவம் மற்றும் அழிக்கப்பட்ட நகரத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள்.

வருங்கால ஸ்பார்டன்கள் கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைந்தனர், அவர்கள் தங்கள் நெருங்கிய அயலவர்களால் மிகவும் அச்சுறுத்தப்பட்டனர், புதிய படையெடுப்புகளால் அல்ல. ஆனால் ட்ரோஜன் புனைவுகள் எஞ்சியிருந்தன: அவை கடந்த கால மகிமையின் பெருமை மற்றும் நினைவகத்தின் ஒரே ஆதாரமாக இருந்தன, இது ஹீரோக்களின் வழிபாட்டின் அடிப்படையாகும், இது மீட்டெடுக்க விதிக்கப்பட்டது - மெசேனியன், கிரேக்க-பாரசீக போர்களில் கட்டுக்கதையிலிருந்து யதார்த்தமாக வெளிப்பட்டது. மற்றும் பெலோபொன்னேசியப் போர்கள்.

எங்கள் கருதுகோள் சரியானது என்றால், ஸ்பார்டாவின் மக்கள் தொகை வேறுபட்டது - ஏதென்ஸ் மற்றும் பிற கிரேக்க மாநிலங்களை விட வேறுபட்டது. ஆனால் தனித்தனியாக வாழ்வது - அவர்களின் நிறுவப்பட்ட இன சமூக நிலைக்கு ஏற்ப.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மக்கள் குடியேற்றம்.

பின்வரும் குழுக்களின் இருப்பை நாம் கருதலாம்:

அ) ஸ்பார்டியேட்ஸ் - மெசபடோமியாவின் மக்கள்தொகையுடன் தொடர்புடைய கிழக்கு ("அசிரியன்") அம்சங்களைக் கொண்ட மக்கள் (அவர்களின் படங்களை முக்கியமாக குவளை ஓவியங்களில் பார்க்கிறோம்) மற்றும் தென் ஆரிய குடியேற்றங்களைக் குறிக்கும்;

ஆ) டோரியன்கள் - நோர்டிக் அம்சங்களைக் கொண்ட மக்கள், ஆரிய குடியேற்றங்களின் வடக்கு நீரோட்டத்தின் பிரதிநிதிகள் (அவர்களின் அம்சங்கள் முக்கியமாக கடவுள்களின் சிற்ப சிலைகள் மற்றும் கிரேக்க கலையின் கிளாசிக்கல் காலத்தின் ஹீரோக்கள்);

c) அச்சேயன் வெற்றியாளர்கள், அதே போல் மைசீனியர்கள், மெசேனியர்கள் - பழங்குடியின மக்களின் சந்ததியினர், காலப்போக்கில் வடக்கிலிருந்து இங்கு குடியேறினர், ஓரளவு தொலைதூர புல்வெளி மக்களின் தட்டையான முகங்களால் (எடுத்துக்காட்டாக, பிரபலமான மைசீனியன் முகமூடிகள்) "அகமெம்னான் அரண்மனை" இலிருந்து இரண்டு வகையான முகங்களைக் குறிக்கிறது - "குறுகிய கண்கள்" மற்றும் "பாப்-ஐட்");

ஈ) செமிட்ஸ், மினோவான்கள் - ஏஜியன் கடலின் கடற்கரை மற்றும் தீவுகளில் தங்கள் செல்வாக்கை பரப்பும் மத்திய கிழக்கு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள்.

இந்த அனைத்து வகைகளையும் கவனிக்க முடியும் நுண்கலைகள்ஸ்பார்டன் தொன்மையான.

பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் வழங்கும் வழக்கமான படத்திற்கு இணங்க, பண்டைய கிரேக்கத்தை ஒரே மாதிரியாக - கிரேக்கர்கள் வசிப்பதாக ஒருவர் பார்க்க விரும்புகிறார். ஆனால் இது நியாயமற்ற எளிமைப்படுத்தல்.

வெவ்வேறு காலங்களில் ஹெல்லாஸில் வசித்த மற்றும் "கிரேக்கர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்ட தொடர்புடைய பழங்குடியினரைத் தவிர, பல பழங்குடியினரும் இங்கு இருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, கிரீட் தீவில் டோரியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் தன்னியக்க மக்கள் வசித்து வந்தனர்; டோரியன் பழங்குடியினருடன் ஹெலட்கள் மற்றும் பெரிக்ஸ் மிகவும் தொலைதூர உறவைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே, கிரேக்க பழங்குடியினரின் உறவினர் உறவைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும், பல்வேறு பேச்சுவழக்குகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அவர்களின் வேறுபாடுகள், பொதுவான கிரேக்க மொழி உருவாக்கப்பட்ட பெரிய வர்த்தக மையங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு சில சமயங்களில் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம்.

நிறைவேறாத ரஷ்யா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர்

அத்தியாயம் 2 நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள்? வாள் பட்டைகள் சமமாக துடிக்கின்றன, டிராட்டர்கள் மென்மையாக நடனமாடுகின்றன. அனைத்து புடெனோவைட்டுகளும் யூதர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கோசாக்ஸ். I. குபர்மேன் சந்தேகத்திற்குரிய பாரம்பரியம், யூதர்கள் மேற்கிலிருந்து கிழக்கிற்கு கண்டிப்பாக நகர்ந்தார்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றி நவீன விஞ்ஞானிகள் யூத பாரம்பரிய புராணங்களை மீண்டும் கூறுகிறார்கள். இருந்து

சோவியத் யூதர்களைப் பற்றிய உண்மை மற்றும் புனைகதை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் புரோவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச்

அத்தியாயம் 3 அஷ்கெனாசிகள் எங்கிருந்து வந்தனர்? வாள் பட்டைகள் சமமாக துடிக்கின்றன, டிராட்டர்கள் மென்மையாக நடனமாடுகின்றன. அனைத்து புடெனோவைட்டுகளும் யூதர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கோசாக்ஸ். ஐ. குபர்மன். சந்தேகத்திற்குரிய பாரம்பரியம், யூதர்கள் மேற்கிலிருந்து கண்டிப்பாக நகர்ந்தார்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றிய யூத பாரம்பரியக் கதைகளை நவீன விஞ்ஞானிகள் மீண்டும் கூறுகிறார்கள்.

ரஷ்ய பீரங்கிகளின் ரகசியங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. அரசர்கள் மற்றும் ஆணையர்களின் கடைசி வாதம் [உவமைகளுடன்] நூலாசிரியர்

நாகரிகங்களின் பெரிய ரகசியங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. நாகரிகங்களின் மர்மங்களைப் பற்றிய 100 கதைகள் நூலாசிரியர் மன்சுரோவா டாட்டியானா

இந்த விசித்திரமான ஸ்பார்டன்ஸ் ஸ்பார்டன் மாநிலம் கிரேக்க பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்தது, அதன் அரசியல் மையம் லாகோனியா பகுதியில் இருந்தது. பண்டைய காலங்களில் ஸ்பார்டான்களின் நிலை லேசிடெமன் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் ஸ்பார்டா என்பது நான்கு பேர் கொண்ட குழுவின் பெயர் (பின்னர்

எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி புத்தகத்திலிருந்து ஒட்டோமன் பேரரசு நூலாசிரியர் ஷிரோகோராட் அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச்

அத்தியாயம் 1 ஓட்டோமான்கள் எங்கிருந்து வந்தனர்? ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாறு ஒரு சிறிய தற்செயலான அத்தியாயத்துடன் தொடங்கியது. சுமார் 400 கூடாரங்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய ரம்ப் கேயி பழங்குடியினர், அனடோலியாவிற்கு (ஆசியா மைனர் தீபகற்பத்தின் வடக்குப் பகுதி) இடம்பெயர்ந்தனர். மைய ஆசியா. ஒரு நாள் ஒரு பழங்குடி தலைவர்

சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆட்டோ இன்வேஷன் புத்தகத்திலிருந்து. டிராபி மற்றும் கடன்-குத்தகை கார்கள் நூலாசிரியர் சோகோலோவ் மிகைல் விளாடிமிரோவிச்

டிஎன்ஏ பரம்பரையின் பார்வையில் ஸ்லாவ்ஸ், காகசியர்கள், யூதர்கள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கிளியோசோவ் அனடோலி அலெக்ஸீவிச்

"புதிய ஐரோப்பியர்கள்" எங்கிருந்து வந்தார்கள்? நமது சமகாலத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் வாழ்விடத்திற்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டனர், குறிப்பாக அவர்களின் முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்திருந்தால், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக (ஆயிரமாண்டுகளைப் பற்றி யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும்), எந்தத் தகவலும்

வரலாற்று ஆய்வு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி I [நாகரிகங்களின் எழுச்சி, வளர்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி] நூலாசிரியர் டாய்ன்பீ அர்னால்ட் ஜோசப்

உலக இராணுவ வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து அறிவுறுத்தல் மற்றும் சுவாரஸ்யமான உதாரணங்கள் நூலாசிரியர் கோவலெவ்ஸ்கி நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச்

ஸ்பார்டன் பாணியில் லைகர்கஸ் மற்றும் ஸ்பார்டன்ஸ் சுதந்திரம் ஏதென்ஸுடன், பண்டைய கிரேக்கத்தின் மற்ற முன்னணி மாநிலம் ஸ்பார்டா (அல்லது லாகோனியா, லேசிடேமன்) ஆகும். உலக வரலாற்றில், லைகர்கஸின் சட்டத்தின்படி, தைரியமான, "ஸ்பார்டன்" கல்வி மற்றும் இராணுவ நற்பண்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் அதனுடன் தொடர்புடையவை

சோவியத் பார்ட்டிசன்ஸ் [கதைகள் மற்றும் யதார்த்தம்] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பிஞ்சுக் மிகைல் நிகோலாவிச்

கட்சிக்காரர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? “இராணுவத்தின் 2வது தொகுதியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள வரையறைகளை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் கலைக்களஞ்சிய அகராதி", நிறுவனத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது இராணுவ வரலாறுரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பாதுகாப்பு அமைச்சகம் (2001 பதிப்பு): “பார்ட்டிசன் (பிரெஞ்சு பாரபட்சம்) ஒரு பகுதியாக தானாக முன்வந்து போராடும் நபர்

ஸ்லாவ்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து: எல்பே முதல் வோல்கா வரை நூலாசிரியர் டெனிசோவ் யூரி நிகோலாவிச்

அவார்ஸ் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் அவார்களைப் பற்றி நிறைய குறிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்களின் மாநில அமைப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் வர்க்கப் பிரிவு பற்றிய விளக்கங்கள் முற்றிலும் போதாது, அவற்றின் தோற்றம் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் முரண்பாடானவை.

வரங்கியர்களுக்கு எதிரான ரஸ் புத்தகத்திலிருந்து. "கடவுளின் கசை" நூலாசிரியர் எலிசீவ் மிகைல் போரிசோவிச்

அத்தியாயம் 1. நீங்கள் யார்? எங்கிருந்து வந்தீர்கள்? ரஸ் மற்றும் வரங்கியர்களைப் பற்றி பேசும் எந்தவொரு கட்டுரையிலும் நீங்கள் இந்த கேள்வியுடன் பாதுகாப்பாக தொடங்கலாம். பல ஆர்வமுள்ள வாசகர்களுக்கு இது ஒரு சும்மா கேள்வி இல்லை. ரஸ் மற்றும் வரங்கியர்கள். இது என்ன? பரஸ்பரம் நன்மை பயக்கும்

ரஷ்யாவைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஃபெடோரோவ் போரிஸ் கிரிகோரிவிச்

அத்தியாயம் 14 ரஷ்ய தன்னலக்குழுக்கள் எங்கிருந்து வந்தன? "ஒலிகார்ச்" என்ற சொல் ஏற்கனவே இந்த பக்கங்களில் பல முறை தோன்றியுள்ளது, ஆனால் நமது யதார்த்தத்தில் அதன் அர்த்தம் எந்த வகையிலும் விளக்கப்படவில்லை. இதற்கிடையில், நவீன ரஷ்ய அரசியலில் இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்க நிகழ்வு. கீழ்

புத்தகத்திலிருந்து திறமையான அல்லது திறமையற்ற அனைவரும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்... பண்டைய கிரேக்கத்தில் குழந்தைகள் எப்படி வளர்க்கப்பட்டனர் நூலாசிரியர் பெட்ரோவ் விளாடிஸ்லாவ் வாலண்டினோவிச்

ஆனால் தத்துவவாதிகள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? "தொன்மையான கிரீஸ்" சமூகத்தை ஒரு சொற்றொடரில் விவரிக்க முயற்சித்தால், அது ஒரு "இராணுவ" உணர்வுடன் ஊடுருவியது என்றும், அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள் "உன்னத வீரர்கள்" என்றும் கூறலாம். சிரோன், பீனிக்ஸ் நிறுவனத்திடம் இருந்து கல்வியை கைப்பற்றினார்

ஐனு யார்? என்ற புத்தகத்திலிருந்து வொவானிச் வொவன் மூலம்

நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள், "உண்மையான மக்கள்"? 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐனுவைச் சந்தித்த ஐரோப்பியர்கள் மங்கோலாய்டு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் வழக்கமான தோற்றம் போலல்லாமல், கண் இமையின் மங்கோலிய மடிப்பு, அரிதான முக முடிகள்.

உக்ரைனுக்கு மேல் புகை என்ற புத்தகத்திலிருந்து LDPR மூலம்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கத்தியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரியப் பேரரசு கலீசியா மற்றும் லோடோமேரியா இராச்சியத்தை அதன் தலைநகரான லெம்பெர்க்கில் (லிவிவ்) உள்ளடக்கியது, இதில் இனப் போலந்து பிரதேசங்கள் தவிர, வடக்கு புகோவினா (நவீன செர்னிவ்சி பகுதி) மற்றும்

"ஸ்பார்டன் கல்வி" என்ற சொற்றொடர் உலகப் புகழ் பெற்றது. ஒரு முழு சமுதாயத்தையும் கட்டியெழுப்புவது போன்ற குழந்தைகளை வளர்க்காத தெளிவான சிந்தனை மற்றும் நெறிப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக சிறிய பண்டைய கிரேக்க அரசை மகிமைப்படுத்தியது.

ஆனால் சிலருக்குத் தெரியும், கடுமையான கொள்கைகள், இதன் நோக்கம் போருக்குத் தயாராக இருக்கும் மற்றும் எந்தவொரு கஷ்டத்திற்கும் தயாராக இருக்கும் மக்களை உருவாக்குவது, ஸ்பார்டாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் வறுமைக்கு வழிவகுத்தது.

பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, "ஸ்பார்டன் கல்வி" தான் இந்த மாநிலத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் காணாமல் போனது.

ஸ்பார்டன் குழந்தைகள்

பண்டைய ஸ்பார்டாவில் (கி.மு. VIII - IV நூற்றாண்டுகள்) சிறுவர்களை வளர்க்கும் முறை "அகோஜ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "எடுத்துச் செல்வது".

சிறுவர்களை இராணுவ வீர உணர்வில் வளர்ப்பது ஒரு பாக்கியமாகக் கருதப்பட்டது, எனவே ஸ்பார்டாவின் முழு குடிமக்களான டோரியன்களின் குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே நீட்டிக்கப்பட்டது.

மற்ற எல்லா "ஸ்பார்டன் அல்லாத" குழந்தைகளுக்கும், இந்த முறையைப் பின்பற்றுவது குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைத் திறந்தது, எனவே முடிந்த போதெல்லாம், பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனை "வளர்க்க" கொடுத்தனர். இருப்பினும், "கல்வி" என்பது சரியான சொல் அல்ல.

அது இருந்தது அரசு திட்டம்உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது வலுவான இராணுவம், வெற்றியின் நீண்ட பிரச்சாரங்களின் கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்கும் திறன் கொண்டது. பிறப்பு முதல் முதுமை வரை ஒரு ஸ்பார்டன் மனிதனின் வாழ்க்கை இந்த இலக்குகளுக்கு அடிபணிந்தது.

புளூடார்ச், "தி லைஃப் ஆஃப் லைகர்கஸ்" என்ற தனது படைப்பில், தந்தைகள் புதிதாகப் பிறந்த சிறுவர்களை பெரியவர்களின் சபைக்கு அழைத்து வந்தனர் என்று எழுதினார். அவர்கள் குழந்தையை பரிசோதித்தனர், மேலும் அவர் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அவருக்கு உணவளிக்க தந்தையிடம் கொடுத்தனர். குழந்தையுடன், தந்தை ஒரு நிலத்திற்கு உரிமையாளராக இருந்தார்.

புளூடார்ச்சின் சாட்சியத்தின்படி, பலவீனமான, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் சிதைந்த குழந்தைகள், அப்போபீட்ஸால் படுகுழியில் வீசப்பட்டனர். இப்போதெல்லாம், பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர் மிகைப்படுத்தியதாக விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர்.

டெய்கெடோஸ் மலைகளில் உள்ள பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில் ஆராய்ச்சியின் போது, ​​குழந்தைகளின் எச்சங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஸ்பார்டான்கள் சில சமயங்களில் கைதிகள் அல்லது குற்றவாளிகளை ஒரு குன்றின் மீது வீசினர், ஆனால் ஒருபோதும் குழந்தைகளை அல்ல.

ஸ்பார்டாவில் உள்ள குழந்தைகள் கடினமான மர தொட்டில்களில் வளர்ந்தனர். சிறுவர்கள் சூடான ஆடைகளை அணியவில்லை. சிறு வயதிலிருந்தே அவர்கள் உடல் பயிற்சிகளை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - ஓடுதல், குதித்தல்.

7 வயதில், சிறுவர்கள் வீட்டிலிருந்து அனாதை இல்லங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். இங்கே அவர்களின் குழந்தைப் பருவம் முடிந்தது.

வெப்பம் மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்கால நாட்களில், அவர்கள் திறந்த வெளியில் உடற்பயிற்சி செய்தனர்: அவர்கள் இராணுவ திறன்களில் தேர்ச்சி பெற்றனர், ஆயுதங்களைக் கையாளவும், ஈட்டியை வீசவும் கற்றுக்கொண்டனர்.

அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வழுக்கையாக வெட்டினார்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் தலையை மறைக்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் சூடான ஆடைகளை அணிய வேண்டிய அவசியமில்லை.

இளம் ஸ்பார்டான்கள் வைக்கோல் அல்லது நாணலில் தூங்கினர், அதை அவர்கள் தங்களுக்காக கொண்டு வர வேண்டும். மாணவர்கள் பெரும்பாலும் சொந்தமாக உணவைப் பெற வேண்டியிருந்தது - அண்டைப் பகுதிகளைக் கொள்ளையடிப்பதன் மூலம். அதே சமயம் திருடி மாட்டிக் கொள்வது அவமானகரமானது.

எந்தவொரு குற்றத்திற்காகவும், குறும்புத்தனமாகவும் அல்லது மேற்பார்வைக்காகவும், சிறுவர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர் - அவர்கள் சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டனர்.

இப்படித்தான் ஸ்பார்டான்கள் தைரியத்தையும் விடாமுயற்சியையும் வளர்த்துக் கொண்டனர். கடுமையான கல்வி, இளைஞர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மாநிலத்திற்கும் சிறந்தது என்று நம்பப்பட்டது.

ஸ்பார்டாவில் கல்விக்கு மதிப்பளிக்கப்படவில்லை. ஒரு போர்வீரன் புத்திசாலியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் தந்திரமாக இருக்க வேண்டும். சமயோசிதமாக, வாழ்க்கை மற்றும் கஷ்டங்களுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும்.

ஸ்பார்டான்கள் சிறிதளவு மற்றும் சுருக்கமாக பேச கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டனர் - "லாகோனிகல்". உணர்வுகளை வளர்ப்பது, கற்பனை, கலை கற்பித்தல் - இவை அனைத்தும் நேரத்தை வீணடிப்பதாகவும், போர்வீரனை தனது பணியில் இருந்து திசை திருப்புவதாகவும் கருதப்பட்டது.

18 வயதில், அந்த இளைஞன் அனாதை இல்லத்தை விட்டு வெளியேறினான். அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர் தனது தலைமுடியை வெட்டவோ அல்லது தாடியை மழிக்கவோ தேவையில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து இராணுவ பயிற்சிகளில் ஈடுபட்டார். 20 வயதில், ஸ்பார்டன் ஹைரென்ஸ் (இளைஞர்கள்) பிரிவிற்கு மாற்றப்பட்டார்.

அவர் ஏற்கனவே வயது வந்தவராக இருந்தபோதிலும், 30 வயது வரை அவர் இன்னும் கல்வியாளர்களின் மேற்பார்வையில் இருந்தார் மற்றும் இராணுவ திறன்களில் தனது திறமைகளை மேம்படுத்தினார்.

இந்த வயதில் ஸ்பார்டான்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், தங்கள் சொந்த குடும்பங்களை உருவாக்கலாம், ஆனால் இன்னும் முழுமையாக தங்களுக்கு சொந்தமாக இல்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது.

இளைஞர்களின் ஸ்பார்டன் கல்வியின் கொள்கைகளில் ஒன்று வழிகாட்டுதல். ஒரு அனுபவமிக்க கணவரும் போர்வீரரும் உத்தியோகபூர்வ அறிவியலை விட ஒரு இளம் குடிமகனுக்கு கற்பிக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. எனவே ஒவ்வொரு ஸ்பார்டன் முதிர்ந்த வயதுஒரு சிறுவனையோ அல்லது இளைஞனையோ தன்னுடன் வைத்துக் கொண்டு, அவனது சிவில் மற்றும் ராணுவ வீரத்தை வளர்க்க உதவினான்.

ஸ்பார்டன் பெண்கள்

ஸ்பார்டன் பெண்களின் வளர்ப்பு, புளூடார்க் எழுதியது போல், ஆண் குழந்தைகளின் வளர்ப்பைப் போலவே இருந்தது, ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் உடல் பயிற்சி செய்தார்கள்.

பெண்களின் உடல் மற்றும் மன வலிமையின் வளர்ச்சி முக்கியமானது. ஆனால் அதே நேரத்தில், பெண்கள் ஸ்பார்டாவில் தூய்மையின் உருவமாக இருந்தனர்;

ஜிம்னாஸ்டிக் போட்டிகளில் அழகிகள் கவனத்தை ஈர்க்க இளைஞர்கள் போட்டியிட்டனர். இளமை பருவத்திலிருந்தே, பெண்கள் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்களாகவும், குடிமக்களாகவும் உணர்ந்தனர், மேலும் சமூகத்தின் விவகாரங்களில் தீவிரமாக பங்கு பெற்றனர். பெண்கள் இராணுவ விவகாரங்கள், அவர்களின் தேசபக்தி மற்றும் அவர்களின் அரசியல் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றில் தங்கள் ஆர்வத்தை பகிர்ந்து கொண்டதால் ஆண்கள் மதிக்கப்பட்டனர்.

ஆனால் அவர்களின் அனைத்து சமூக செயல்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஸ்பார்டன் பெண்கள் தங்கள் வீட்டு மனப்பான்மை, வீட்டை நிர்வகிக்கும் திறன் மற்றும் ஒரு வீட்டை பராமரிக்கும் திறன் ஆகியவற்றிற்காக எல்லா நேரங்களிலும் கிரீஸ் முழுவதும் பிரபலமாக இருந்தனர்.

ஸ்பார்டாவும் அதன் இளைஞர் கல்வி மாதிரியும் உலக இராணுவ விவகாரங்களில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் தனது இராணுவத்தை உருவாக்கும் போது ஸ்பார்டன் இராணுவத்தின் ஒழுக்கக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தினார் என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும் நவீன காலாட்படை ஸ்பார்டாவிலிருந்து உருவானது.

நவீன ஸ்பார்டா பெலோபொன்னீஸின் தெற்கில் உள்ள ஒரு சிறிய நிர்வாக மையமாகும். அதன் மக்கள் தொகை 20 ஆயிரத்திற்கு மேல் இல்லை, மேலும் இங்குள்ள குழந்தைகளைப் பற்றிய அணுகுமுறை முற்றிலும் சாதாரணமானது, அவர்கள் முற்றிலும் கிரேக்க வழியில் வணங்கப்படுகிறார்கள்.
ஒரு சில இடிபாடுகள் மட்டுமே கடந்த காலத்தை நினைவூட்டுகின்றன.

மேலும் அறிக: டெல்பிக் ஆரக்கிளின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் அது எவ்வாறு கட்டப்பட்டது மற்றும் பல வரலாற்று புனைவுகள்.

ஒரு கவர்ச்சிகரமான உல்லாசப் பயணத்தை மேற்கொள்ளவும், ஜீயஸ் குகையைப் பற்றி அனைத்தையும் அறியவும் நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம்: அங்கு எப்படி செல்வது மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதியில் என்ன பார்க்க வேண்டும் என்பது உங்களுக்கு உதவும்.

தொல்பொருள் தளங்கள், பண்டைய அக்ரோபோலிஸ், அப்பல்லோ சரணாலயம் - இவை அனைத்தையும் கோர்டின் நகரில் காணலாம், படிக்கவும்.

லாகோனியாவில் உள்ள பெலோபொன்னேசிய நகரமான ஸ்பார்டாவின் மகிமை வரலாற்றுக் குறிப்புகளிலும் உலகிலும் மிகவும் சத்தமாக உள்ளது. இது பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமான கொள்கைகளில் ஒன்றாகும், இது அமைதியின்மை மற்றும் உள்நாட்டு எழுச்சியை அறியவில்லை, மேலும் அதன் இராணுவம் அதன் எதிரிகளுக்கு முன்பாக ஒருபோதும் பின்வாங்கவில்லை.

கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லாகோனியாவில் ஆட்சி செய்த லாசிடெமன் என்பவரால் ஸ்பார்டா நிறுவப்பட்டது, மேலும் நகரத்திற்கு அவரது மனைவியின் பெயரிடப்பட்டது. நகரத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், அதைச் சுற்றி சுவர்கள் இல்லை: அவை கொடுங்கோலன் நவிஸின் கீழ் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டன. உண்மை, அவை பின்னர் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் அப்பியஸ் கிளாடியஸ் விரைவில் புதியவற்றை அமைத்தார்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஸ்பார்டன் மாநிலத்தை உருவாக்கியவர் சட்டமன்ற உறுப்பினர் லைகர்கஸ் என்று கருதினர், அவருடைய வாழ்க்கை கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நீடித்தது. இ. பண்டைய ஸ்பார்டாவின் மக்கள்தொகை அதன் அமைப்பில் அந்த நேரத்தில் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஸ்பார்டன்ஸ், பெரிகி மற்றும் ஹெலோட்ஸ். ஸ்பார்டாக்கள் ஸ்பார்டாவிலேயே வாழ்ந்தனர் மற்றும் அவர்களின் நகர-மாநிலத்தின் குடியுரிமைக்கான அனைத்து உரிமைகளையும் அனுபவித்தனர்: அவர்கள் சட்டத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர்கள் அனைத்து கௌரவ பொது பதவிகளிலும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். விவசாயம் மற்றும் கைவினைத் தொழில், இந்த வகுப்பினருக்கு தடைசெய்யப்படவில்லை என்றாலும், ஸ்பார்டான்களின் கல்வி முறைக்கு ஒத்ததாக இல்லை, எனவே அவர்களால் வெறுக்கப்பட்டது.

லாகோனியாவின் நிலத்தின் பெரும்பகுதி அவர்கள் வசம் இருந்தது; ஒரு நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க, ஒரு ஸ்பார்டன் இரண்டு தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்: ஒழுக்கத்தின் அனைத்து விதிகளையும் கண்டிப்பாக பின்பற்றவும் மற்றும் சிசிட்டியாவுக்கு வருமானத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை வழங்கவும் - பொது அட்டவணை: பார்லி மாவு, மது, சீஸ் போன்றவை.

மாநில காடுகளில் வேட்டையாடுவதன் மூலம் விளையாட்டு பெறப்பட்டது; மேலும், தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்த அனைவரும் பலி விலங்கின் சடலத்தின் ஒரு பகுதியை சிசிடியத்திற்கு அனுப்பினர். மீறல் அல்லது இந்த விதிகளுக்கு இணங்கத் தவறினால் (எந்த காரணத்திற்காகவும்) குடியுரிமை உரிமைகளை இழக்க நேரிடும். பழங்கால ஸ்பார்டாவின் அனைத்து முழு அளவிலான குடிமக்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள், இந்த விருந்துகளில் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் யாருக்கும் எந்த நன்மைகளும் சலுகைகளும் இல்லை.

பெரிகியின் வட்டம் சுதந்திரமான நபர்களையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவர்கள் ஸ்பார்டாவின் முழு குடிமக்கள் அல்ல. ஸ்பார்டாவைத் தவிர லாகோனியாவின் அனைத்து நகரங்களிலும் பெரிசி வசித்தார், இது ஸ்பார்டான்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. அவர்கள் அரசியல் ரீதியாக ஒரு முழு நகர-மாநிலத்தை உருவாக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் நகரங்களில் ஸ்பார்டாவிடமிருந்து மட்டுமே கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர். பல்வேறு நகரங்களின் பெரிக்கிகள் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் அவை ஒவ்வொன்றும் ஸ்பார்டாவைச் சார்ந்திருந்தன.

லாகோனியாவின் கிராமப்புற மக்களை ஹெலட்கள் உருவாக்கினர்: அவர்கள் ஸ்பார்டன்ஸ் மற்றும் பெரிசியின் நலனுக்காக அவர்கள் பயிரிட்ட அந்த நிலங்களின் அடிமைகளாக இருந்தனர். ஹெலட்களும் நகரங்களில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் நகர வாழ்க்கை ஹெலட்டுகளுக்கு பொதுவானதாக இல்லை. அவர்கள் ஒரு வீடு, ஒரு மனைவி மற்றும் ஒரு குடும்பத்தை வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் தோட்டங்களுக்கு வெளியே ஹெலட்களை விற்க தடை விதிக்கப்பட்டது. சில அறிஞர்கள் ஹெலட்களின் விற்பனை பொதுவாக சாத்தியமற்றது என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவை அரசின் சொத்து, தனிநபர்களின் சொத்து அல்ல. ஸ்பார்டான்களால் ஹெலட்களை கொடூரமாக நடத்துவது பற்றி சில தகவல்கள் நம் காலத்தை எட்டியுள்ளன, இருப்பினும் மீண்டும் சில விஞ்ஞானிகள் இந்த அணுகுமுறையில் அதிக அவமதிப்பு இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.


புளூடார்ச் ஒவ்வொரு ஆண்டும் (லைகர்கஸின் ஆணைகளின் மூலம்) எபோர்ஸ் ஹெலட்டுகளுக்கு எதிராகப் போரை அறிவித்தார். இளம் ஸ்பார்டன்ஸ், குத்துச்சண்டைகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தி, லாகோனியா முழுவதும் நடந்து, துரதிர்ஷ்டவசமான ஹெலட்களை அழித்தார். ஆனால் காலப்போக்கில், விஞ்ஞானிகள் ஹெலட்களை அழிக்கும் இந்த முறை லைகர்கஸின் காலத்தில் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது என்று கண்டறிந்தனர், ஆனால் முதல் மெசேனியன் போருக்குப் பிறகு, ஹெலட்கள் அரசுக்கு ஆபத்தானது.

பிரபல கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதிய புளூட்டார்ச், லைகர்கஸின் வாழ்க்கை மற்றும் சட்டங்களைப் பற்றிய தனது கதையைத் தொடங்கினார், அவற்றைப் பற்றி நம்பகமான எதுவும் தெரிவிக்க முடியாது என்று வாசகருக்கு எச்சரித்தார். இன்னும் இந்த அரசியல்வாதி ஒரு வரலாற்று நபர் என்பதில் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

பெரும்பாலான நவீன விஞ்ஞானிகள் லைகர்கஸை ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக கருதுகின்றனர்: பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் K.O. முல்லர் 1820 களில் அவரது வரலாற்று இருப்பை முதலில் சந்தேகிக்கிறார். "லைகர்கஸின் சட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை அவற்றின் சட்டமன்ற உறுப்பினரை விட மிகவும் பழமையானவை என்று அவர் பரிந்துரைத்தார், ஏனெனில் அவை மிகவும் பழமையான சட்டங்கள் அல்ல. நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், டோரியன்கள் மற்றும் பிற அனைத்து ஹெலீன்களின் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் வேரூன்றியது.

பல விஞ்ஞானிகள் (U. Vilamowitz, E. Meyer மற்றும் பலர்) ஸ்பார்டன் சட்டமன்ற உறுப்பினரின் சுயசரிதை, பல பதிப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்டு, பண்டைய லாகோனிய தெய்வமான லைகர்கஸின் கட்டுக்கதையின் தாமதமாக மறுவேலை செய்யப்பட்டதாக கருதுகின்றனர். இந்த போக்கை பின்பற்றுபவர்கள் பண்டைய ஸ்பார்டாவில் "சட்டம்" இருப்பதை கேள்விக்குள்ளாக்கினர். நிர்வகிக்கப்படும் சுங்கங்கள் மற்றும் விதிகள் தினசரி வாழ்க்கை E. மேயர் ஸ்பார்டான்களை "டோரியன் பழங்குடி சமூகத்தின் அன்றாட வாழ்க்கை" என்று வகைப்படுத்தினார், அதில் இருந்து கிளாசிக்கல் ஸ்பார்டா எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் வளர்ந்தது.

ஆனால் 1906-1910 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பார்டாவில் ஒரு ஆங்கில தொல்பொருள் பயணத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் முடிவுகள், லைகர்கஸின் சட்டத்தைப் பற்றிய பண்டைய புராணத்தின் பகுதி மறுவாழ்வுக்கு காரணமாக அமைந்தது. ஸ்பார்டாவின் மிகப் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றான ஆர்ட்டெமிஸ் ஆர்தியாவின் சரணாலயத்தை ஆங்கிலேயர்கள் ஆராய்ந்தனர் மற்றும் உள்ளூர் உற்பத்தியின் பல கலைப் படைப்புகளைக் கண்டுபிடித்தனர்: வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகள், தனித்துவமான டெரகோட்டா முகமூடிகள் (வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை), வெண்கலம், தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் , அம்பர் மற்றும் தந்தம்.

இந்த கண்டுபிடிப்புகள், பெரும்பாலும், எப்படியாவது ஸ்பார்டான்களின் கடுமையான மற்றும் துறவி வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்களுடன் பொருந்தவில்லை, அவர்களின் நகரத்தை உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்துவது பற்றியது. கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் லைகர்கஸின் சட்டங்கள் என்று விஞ்ஞானிகள் பரிந்துரைத்தனர். இ. இன்னும் செயல்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் ஸ்பார்டாவின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சி மற்ற கிரேக்க மாநிலங்களின் வளர்ச்சியைப் போலவே தொடர்ந்தது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. இ. ஸ்பார்டா தன்னைத்தானே மூடிக்கொண்டு, பண்டைய எழுத்தாளர்கள் அறிந்திருந்தபடி நகர-அரசாக மாறுகிறது.

ஹெலட்களின் கிளர்ச்சியின் அச்சுறுத்தல் காரணமாக, நிலைமை பின்னர் அமைதியற்றதாக இருந்தது, எனவே "சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்குபவர்கள்" சில ஹீரோ அல்லது தெய்வத்தின் அதிகாரத்தை நாடலாம் (பண்டைய காலங்களில் அடிக்கடி நடந்தது). ஸ்பார்டாவில், லிகர்கஸ் இந்த பாத்திரத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஒரு தெய்வத்திலிருந்து ஒரு வரலாற்று சட்டமன்ற உறுப்பினராக மாறத் தொடங்கினார், இருப்பினும் அவரது தெய்வீக தோற்றம் பற்றிய கருத்துக்கள் ஹெரோடோடஸின் காலம் வரை நீடித்தன.

ஒரு கொடூரமான மற்றும் மூர்க்கத்தனமான மக்களை ஒழுங்கமைக்க லிகர்கஸுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, எனவே மற்ற மாநிலங்களின் தாக்குதலை எதிர்க்க அவர்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டியது அவசியம், இதற்காக அனைவரையும் திறமையான போர்வீரர்களாக ஆக்கியது. லிகர்கஸின் முதல் சீர்திருத்தங்களில் ஒன்று ஸ்பார்டன் சமூகத்தின் நிர்வாக அமைப்பு ஆகும். அவர் 28 பேர் கொண்ட முதியோர் கவுன்சிலை (கெருசியா) உருவாக்கியதாக பண்டைய எழுத்தாளர்கள் கூறினர். பெரியவர்கள் (ஜெரோண்டுகள்) அப்பெல்லா - மக்கள் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்; ஜெரோசியாவில் இரண்டு மன்னர்களும் அடங்குவர், போரின் போது இராணுவத்தின் கட்டளை அவர்களின் முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றாகும்.

ஸ்பார்டாவின் வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமான கட்டுமான நடவடிக்கைகளின் காலம் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு என்பதை பௌசானியாஸின் விளக்கங்களிலிருந்து நாம் அறிவோம். இ. இந்த நேரத்தில், அக்ரோபோலிஸில் உள்ள அதீனா காப்பர்ஹவுஸ் கோயில், ஸ்கியடாவின் போர்டிகோ, "அப்பல்லோவின் சிம்மாசனம்" என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் நகரத்தில் அமைக்கப்பட்டன. ஆனால் துசிடிடிஸ், கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் ஸ்பார்டாவைப் பார்த்தார். e., நகரம் மிகவும் இருண்ட தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

பெரிகல்ஸின் காலத்திலிருந்தே ஏதெனியன் கட்டிடக்கலையின் ஆடம்பர மற்றும் ஆடம்பரத்தின் பின்னணியில், ஸ்பார்டா ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிடப்படாத மாகாண நகரமாகத் தோன்றியது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஃபிடியாஸ், மைரான், ப்ராக்சிடெல்ஸ் மற்றும் பிற சிறந்த சிற்பிகள் மற்ற ஹெலனிக் நகரங்களில் தங்கள் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய நேரத்தில், பழங்காலமாகக் கருதப்படுவதற்கு பயப்படாத ஸ்பார்டான்கள், பழங்கால கல் மற்றும் மர சிலைகளை வணங்குவதை நிறுத்தவில்லை.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கி.மு. இ. ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நோக்கி ஸ்பார்டான்களின் குளிர்ச்சியானது குறிப்பிடத்தக்கது. அதற்கு முன், அவர்கள் அவற்றில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அனைத்து முக்கிய வகை போட்டிகளிலும் வெற்றியாளர்களில் பாதிக்கும் மேலானவர்கள். பின்னர், 548 முதல் 480 கி.மு. e., ஸ்பார்டாவின் ஒரே ஒரு பிரதிநிதி, கிங் டெமரடஸ், வெற்றி பெற்றார் மற்றும் ஒரே ஒரு வகை போட்டியில் மட்டுமே - ஹிப்போட்ரோமில் குதிரை பந்தயம்.

ஸ்பார்டாவில் நல்லிணக்கத்தையும் அமைதியையும் அடைய, லைகர்கஸ் தனது மாநிலத்தில் செல்வத்தையும் வறுமையையும் என்றென்றும் ஒழிக்க முடிவு செய்தார். கிரீஸ் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்ட தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களைப் பயன்படுத்துவதை அவர் தடைசெய்தார், அதற்கு பதிலாக இரும்புப் பணத்தை ஓபோல்கள் வடிவில் அறிமுகப்படுத்தினார். ஸ்பார்டாவிலேயே உற்பத்தி செய்யப்பட்டதை மட்டுமே அவர்கள் வாங்கினார்கள்; கூடுதலாக, அவை மிகவும் கனமாக இருந்தன, ஒரு சிறிய தொகையை கூட ஒரு வண்டியில் கொண்டு செல்ல வேண்டியிருந்தது.

லைகர்கஸ் வீட்டு வாழ்க்கையின் வழியையும் பரிந்துரைத்தார்: அனைத்து ஸ்பார்டான்களும், சாதாரண குடிமகன் முதல் ராஜா வரை, அதே நிலைமைகளில் வாழ வேண்டியிருந்தது. எந்த வகையான வீடுகளை கட்டலாம், என்ன ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்று ஒரு சிறப்பு உத்தரவு சுட்டிக்காட்டியது: எந்த ஆடம்பரத்திற்கும் இடமில்லாத வகையில் அவை மிகவும் எளிமையாக இருக்க வேண்டும். உணவு கூட அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, ஸ்பார்டாவில், செல்வம் படிப்படியாக அனைத்து அர்த்தத்தையும் இழந்தது, ஏனெனில் அதைப் பயன்படுத்த இயலாது: குடிமக்கள் தங்கள் சொந்த நலனைப் பற்றி குறைவாகவும், அரசைப் பற்றியும் அதிகம் சிந்திக்கத் தொடங்கினர். ஸ்பார்டாவில் எங்கும் வறுமை செல்வத்துடன் இணைந்திருக்கவில்லை, ஒரு நபரை சோர்வடையச் செய்யும் பொறாமை, போட்டி மற்றும் பிற சுயநல உணர்வுகள் இல்லை. பேராசை எதுவும் இல்லை, இது பொது நலனுக்கு எதிராக தனியார் நலனைத் தூண்டுகிறது மற்றும் ஒரு குடிமகனை மற்றொருவருக்கு எதிராக ஆயுதமாக்குகிறது.

ஸ்பார்டன் இளைஞர்களில் ஒருவர், ஒன்றும் செய்யாமல் நிலத்தை வாங்கியவர், விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அவர் இன்னும் இளமையாக இருந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே லாபத்தால் மயக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ஸ்பார்டாவில் வசிக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் சுயநலமே எதிரி என்று குற்றச்சாட்டு கூறியது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பது ஸ்பார்டாவில் ஒரு குடிமகனின் முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. மூன்று மகன்களைக் கொண்டிருந்த ஸ்பார்டன், காவலர் பணியிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டார், மேலும் ஐந்து பிள்ளைகளின் தந்தைக்கு இருக்கும் அனைத்துப் பணிகளிலிருந்தும் விலக்கு அளிக்கப்பட்டது.

7 வயதிலிருந்தே, ஸ்பார்டன் இனி அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல: குழந்தைகள் பெற்றோரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு சமூக வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர். அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் வளர்க்கப்பட்டனர் சிறப்பு அலகுகள்(agelah), அங்கு அவர்கள் சக குடிமக்களால் மட்டுமல்ல, சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட தணிக்கையாளர்களாலும் கண்காணிக்கப்பட்டனர். குழந்தைகளுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது, நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருக்கவும், சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் பேசவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது.

ஜிம்னாஸ்டிக் மற்றும் விளையாட்டு பயிற்சிகள் அவற்றில் திறமையையும் வலிமையையும் வளர்க்க வேண்டும்; இயக்கங்களில் நல்லிணக்கம் இருக்க, இளைஞர்கள் கோரல் நடனங்களில் பங்கேற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; லாகோனியாவின் காடுகளில் வேட்டையாடுவது கடினமான சோதனைகளுக்கு பொறுமையை வளர்த்தது. குழந்தைகள் மிகவும் மோசமாக உணவளிக்கப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் உணவுப் பற்றாக்குறையை வேட்டையாடுவதன் மூலம் மட்டுமல்ல, திருடுவதன் மூலமும் சரிசெய்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் திருடுவதற்கும் பழக்கமாக இருந்தனர்; இருப்பினும், யாராவது பிடிபட்டால், அவர்கள் அவரை இரக்கமில்லாமல் அடித்தார்கள் - திருட்டுக்காக அல்ல, ஆனால் மோசமானதற்காக.

16 வயதை எட்டிய இளைஞர்கள் ஆர்ட்டெமிஸ் தெய்வத்தின் பலிபீடத்தில் மிகவும் கடுமையான சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர்: அவர்கள் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. சிறிய அழுகை அல்லது கூக்குரல் கூட தண்டனையின் தொடர்ச்சிக்கு பங்களித்தது: சிலர் சோதனையைத் தாங்க முடியாமல் இறந்தனர்.

ஸ்பார்டாவில் ஒரு சட்டம் இருந்தது, அதன்படி யாரும் தேவைக்கு அதிகமாக இருக்கக்கூடாது. இந்த சட்டத்தின் படி, இதுவரை சிவில் உரிமைகளை அடையாத அனைத்து இளைஞர்களும் எபோர்ஸ் - தேர்தல் ஆணையத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு காட்டப்பட்டனர். இளைஞர்கள் வலுவாகவும் வலிமையாகவும் இருந்தால், அவர்கள் பாராட்டப்பட்டனர்; உடல்கள் மிகவும் தளர்வாகவும் தளர்வாகவும் கருதப்பட்ட இளைஞர்கள் குச்சிகளால் தாக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்களின் தோற்றம் ஸ்பார்டாவையும் அதன் சட்டங்களையும் இழிவுபடுத்தியது.

புளூடார்ச் மற்றும் செனோஃபோன் எழுதியது, லைகர்கஸ் ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் பயிற்சிகளை செய்ய வேண்டும் என்று சட்டப்பூர்வமாக்கினார், இதன் மூலம் வலிமையானவர்களாகவும், வலுவான மற்றும் ஆரோக்கியமான சந்ததிகளைப் பெற்றெடுக்க முடியும். இவ்வாறு, ஸ்பார்டன் பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு தகுதியானவர்கள், ஏனெனில் அவர்களும் கடுமையான வளர்ப்பிற்கு உட்பட்டவர்கள்.

மகன்கள் இறந்த பண்டைய ஸ்பார்டாவின் பெண்கள் போர்க்களத்திற்குச் சென்று அவர்கள் காயமடைந்த இடத்தைப் பார்த்தார்கள். அது மார்பில் இருந்தால், பெண்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை பெருமையுடன் பார்த்து, தங்கள் தந்தையின் கல்லறையில் மரியாதையுடன் தங்கள் குழந்தைகளை அடக்கம் செய்தனர். அவர்கள் முதுகில் காயங்களைக் கண்டால், அவர்கள் வெட்கத்தால் துடித்து, மறைந்து கொள்ள விரைந்தனர், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய மற்றவர்களை விட்டுவிட்டார்கள்.

ஸ்பார்டாவில் திருமணமும் சட்டத்திற்கு உட்பட்டது: தனிப்பட்ட உணர்வுகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் இது அனைத்தும் மாநில விஷயம். உடலியல் வளர்ச்சி ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துப்போகும் மற்றும் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளை எதிர்பார்க்கும் ஆண்களும் பெண்களும் திருமணத்தில் நுழையலாம்: சமமான கட்டமைப்பில் உள்ள நபர்களிடையே திருமணம் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் ஸ்பார்டன் பெண்களின் நிலையைப் பற்றி முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பேசுகிறார்: ஸ்பார்டான்கள் கண்டிப்பான, கிட்டத்தட்ட துறவற வாழ்க்கையை நடத்தியபோது, ​​​​அவர்களின் மனைவிகள் தங்கள் வீட்டில் அசாதாரண ஆடம்பரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த சூழ்நிலை மனிதர்களை நேர்மையற்ற வழிகளில் அடிக்கடி பணம் பெற கட்டாயப்படுத்தியது, ஏனென்றால் நேரடி வழிகள் அவர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. லைகர்கஸ் ஸ்பார்டன் பெண்களை அதே கடுமையான ஒழுக்கத்திற்கு உட்படுத்த முயன்றார், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து தீர்க்கமான மறுப்பை சந்தித்தார் என்று அரிஸ்டாட்டில் எழுதினார்.

தங்கள் சொந்த விருப்பத்திற்கு விட்டுவிட்டு, பெண்கள் சுய விருப்பமுள்ளவர்களாக மாறினர், ஆடம்பரத்திலும் உரிமையிலும் ஈடுபட்டார்கள், அவர்கள் மாநில விவகாரங்களில் கூட தலையிடத் தொடங்கினர், இது இறுதியில் ஸ்பார்டாவில் ஒரு உண்மையான மகளிர் மருத்துவத்திற்கு வழிவகுத்தது. "அது என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது," அரிஸ்டாட்டில் கசப்புடன் கேட்கிறார், "பெண்கள் தாங்களே ஆட்சி செய்கிறார்களா அல்லது தலைவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்கிறார்களா?" ஸ்பார்டன்ஸ் அவர்கள் தைரியமாகவும், துடுக்குத்தனமாகவும் நடந்து கொண்டார்கள் மற்றும் ஆடம்பரத்தில் ஈடுபட அனுமதித்தனர், இதன் மூலம் மாநில ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கடுமையான விதிமுறைகளை சவால் செய்தனர்.

வெளிநாட்டு செல்வாக்கிலிருந்து தனது சட்டத்தை பாதுகாக்க, லைகர்கஸ் வெளிநாட்டினருடன் ஸ்பார்டாவின் தொடர்புகளை மட்டுப்படுத்தினார். சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே வழங்கப்பட்ட அனுமதியின்றி, ஸ்பார்டன் நகரத்தை விட்டு வெளிநாடு செல்ல முடியாது. வெளிநாட்டினர் ஸ்பார்டாவுக்குள் நுழையவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. ஸ்பார்டாவின் விருந்தோம்பல் பண்டைய உலகில் மிகவும் பிரபலமான நிகழ்வாகும்.

பண்டைய ஸ்பார்டாவின் குடிமக்கள் ஒரு இராணுவப் படையைப் போன்றவர்கள், தொடர்ந்து பயிற்சி பெற்றவர்கள் மற்றும் ஹெலட்களுடன் அல்லது வெளிப்புற எதிரிகளுடன் போருக்கு எப்போதும் தயாராக இருந்தனர். Lycurgus இன் சட்டம் பிரத்தியேகமாக இராணுவத் தன்மையைப் பெற்றது, ஏனெனில் அவை பொது மற்றும் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு இல்லாத காலங்களாக இருந்தன, மேலும் பொதுவாக மாநில அமைதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்து கொள்கைகளும் இல்லை. கூடுதலாக, டோரியன்கள், மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையில், அவர்கள் கைப்பற்றிய ஹெலட்களின் நாட்டில் குடியேறினர் மற்றும் பாதி வெற்றி பெற்ற அல்லது வெற்றிபெறாத அச்சேயர்களால் சூழப்பட்டனர், எனவே அவர்களால் போர்கள் மற்றும் வெற்றிகளின் மூலம் மட்டுமே இருக்க முடியும்.

இத்தகைய கடுமையான வளர்ப்பு, முதல் பார்வையில், பண்டைய ஸ்பார்டாவின் வாழ்க்கையை மிகவும் சலிப்படையச் செய்யலாம், மேலும் மக்கள் தங்களை மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக மாற்றலாம். ஆனால் பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களில் இருந்து, இத்தகைய அசாதாரண சட்டங்கள் ஸ்பார்டான்களை பண்டைய உலகில் மிகவும் வளமான மக்களாக மாற்றியது என்பது தெளிவாகிறது, ஏனென்றால் எல்லா இடங்களிலும் நல்லொழுக்கங்களைப் பெறுவதில் போட்டி மட்டுமே ஆட்சி செய்தது.

ஸ்பார்டா லைகர்கஸின் விதிகளைப் பின்பற்றி தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் வரை வலுவான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக இருக்கும் என்று ஒரு கணிப்பு இருந்தது. ஏதென்ஸுடனான போருக்குப் பிறகு, ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் நகரத்திற்கு பணத்தை கொண்டு வந்தனர், இது ஸ்பார்டாவில் வசிப்பவர்களை மயக்கி, லைகர்கஸின் சட்டங்களிலிருந்து விலகும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர்களின் வீரம் படிப்படியாக மறையத் தொடங்கியது ...

ஸ்பார்டன் சமுதாயத்தில் பெண்களின் அசாதாரண நிலைதான் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஸ்பார்டாவிற்கு வழிவகுத்தது என்று அரிஸ்டாட்டில் நம்புகிறார். இ. பயங்கரமான மக்கள்தொகை மற்றும் அதன் முன்னாள் இராணுவ சக்தியை இழந்தது.

மிகப்பெரிய கிரேக்க தீபகற்பத்தின் தென்கிழக்கில் - பெலோபொன்னீஸ் - சக்திவாய்ந்த ஸ்பார்டா ஒரு காலத்தில் அமைந்திருந்தது. இந்த மாநிலம் லகோனியா பகுதியில், யூரோடாஸ் ஆற்றின் அழகிய பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. சர்வதேச உடன்படிக்கைகளில் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்பட்ட அதன் அதிகாரப்பூர்வ பெயர், Lacedemon ஆகும். இந்த மாநிலத்தில் இருந்து தான் "ஸ்பார்டன்" மற்றும் "ஸ்பார்டன்" போன்ற கருத்துக்கள் வந்தன. இந்த பழங்கால பொலிஸில் வளர்ந்த கொடூரமான பழக்கம் பற்றி அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள்: பலவீனமான பிறந்த குழந்தைகளை தங்கள் தேசத்தின் மரபணுக் குளத்தை பராமரிப்பதற்காக கொல்வது.

தோற்ற வரலாறு

அதிகாரப்பூர்வமாக, லாசிடெமன் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பார்டா (இந்த வார்த்தையிலிருந்து பெயரின் பெயரும் வந்தது - லாகோனியா), கிமு பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, இந்த நகர-மாநிலம் அமைந்திருந்த முழுப் பகுதியும் டோரியன் பழங்குடியினரால் கைப்பற்றப்பட்டது. அவர்கள், உள்ளூர் அச்சேயர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, இன்று அறியப்பட்ட பொருளில் ஸ்பார்டேகியர்களாக மாறினர், மேலும் முன்னாள் குடிமக்கள் ஹெலட்கள் என்று அழைக்கப்படும் அடிமைகளாக மாற்றப்பட்டனர்.

பண்டைய கிரீஸ் ஒருமுறை அறிந்திருந்த அனைத்து மாநிலங்களிலும் மிகவும் டோரிக், ஸ்பார்டா, யூரோடாஸின் மேற்குக் கரையில், அதே பெயரில் நவீன நகரத்தின் தளத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் பெயரை "சிதறல்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இது லாகோனியா முழுவதும் சிதறிய தோட்டங்கள் மற்றும் தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது. மற்றும் மையம் ஒரு தாழ்வான மலையாக இருந்தது, இது பின்னர் அக்ரோபோலிஸ் என்று அறியப்பட்டது. ஸ்பார்டாவிற்கு முதலில் சுவர்கள் இல்லை மற்றும் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை இந்தக் கொள்கைக்கு உண்மையாக இருந்தது.

ஸ்பார்டா மாநில அமைப்பு

இது பொலிஸின் அனைத்து முழு அளவிலான குடிமக்களின் ஒற்றுமையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஸ்பார்டாவின் அரசு மற்றும் சட்டம் அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தியது, அவர்களின் சொத்து அடுக்குகளை கட்டுப்படுத்துகிறது. அத்தகைய சமூக அமைப்பின் அடித்தளம் புகழ்பெற்ற லைகர்கஸின் ஒப்பந்தத்தால் அமைக்கப்பட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, ஸ்பார்டான்களின் கடமைகள் விளையாட்டு அல்லது போர்க் கலை மட்டுமே, மேலும் கைவினைப்பொருட்கள், விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகம் ஆகியவை ஹெலட்கள் மற்றும் பெரியோக்களின் வேலை.

இதன் விளைவாக, லைகர்கஸால் நிறுவப்பட்ட அமைப்பு, ஸ்பார்டியேட் இராணுவ ஜனநாயகத்தை தன்னலக்குழு-அடிமை-சொந்தமான குடியரசாக மாற்றியது, இது இன்னும் பழங்குடி அமைப்பின் சில அறிகுறிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இங்கு, நிலம் அனுமதிக்கப்படவில்லை, இது சமமான அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டது, சமூகத்தின் சொத்தாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் விற்பனைக்கு உட்பட்டது அல்ல. ஹெலட் அடிமைகளும், பணக்கார குடிமக்களைக் காட்டிலும் மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

ஸ்பார்டா இரண்டு அரசர்களால் ஒரே நேரத்தில் தலைமை தாங்கப்பட்ட சில மாநிலங்களில் ஒன்றாகும், அவர்கள் ஆர்கெட்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் அதிகாரம் மரபுரிமையாக இருந்தது. ஸ்பார்டாவின் ஒவ்வொரு மன்னருக்கும் இருந்த அதிகாரங்கள் இராணுவ அதிகாரத்திற்கு மட்டுமல்ல, தியாகங்களை அமைப்பதற்கும், அத்துடன் பெரியவர்களின் சபையில் பங்கேற்பதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

பிந்தையது கெருசியா என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு ஆர்கெட்கள் மற்றும் இருபத்தெட்டு ஜெரோன்ட்களைக் கொண்டிருந்தது. அறுபது வயதை எட்டிய ஸ்பார்டன் பிரபுக்களிடமிருந்து மட்டுமே பெரியவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மக்கள் மன்றத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ஸ்பார்டாவில் உள்ள ஜெருசியா ஒரு குறிப்பிட்ட அரசாங்க அமைப்பின் செயல்பாடுகளைச் செய்தார். அவர் பொதுக் கூட்டங்களில் விவாதிக்கப்பட வேண்டிய பிரச்சினைகளைத் தயாரித்தார், மேலும் வெளியுறவுக் கொள்கையையும் வழிநடத்தினார். கூடுதலாக, முதியோர் கவுன்சில் கிரிமினல் வழக்குகளையும், அரச குற்றங்களையும் கருத்தில் கொண்டது, இதில் முதன்மையானவருக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டவை உட்பட.

நீதிமன்றம்

பண்டைய ஸ்பார்டாவின் சட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் சட்டம் எபோர்ஸ் கல்லூரியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. இந்த உறுப்பு முதன்முதலில் கிமு எட்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இது மாநிலத்தின் மிகவும் தகுதியான ஐந்து குடிமக்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் ஒரு வருடத்திற்கு மட்டுமே மக்கள் சட்டமன்றத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். முதலில், எபோர்களின் அதிகாரங்கள் சொத்து தகராறுகளின் சட்ட நடவடிக்கைகளுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டன. ஆனால் ஏற்கனவே கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் அவர்களின் சக்தியும் சக்திகளும் வளர்ந்து கொண்டிருந்தன. படிப்படியாக அவர்கள் ஜெருசியாவை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். தேசிய சட்டமன்றம் மற்றும் ஜெரோசியாவை கூட்டவும், வெளியுறவுக் கொள்கையை ஒழுங்குபடுத்தவும், ஸ்பார்டாவின் உள் ஆளுகை மற்றும் அதன் சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும் எபோர்களுக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு மாநிலத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் மிகவும் முக்கியமானது, அதன் அதிகாரங்களில் முக்கிய அதிகாரி உட்பட அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாடு அடங்கும்.

மக்கள் பேரவை

ஸ்பார்டா ஒரு பிரபுத்துவ அரசுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கட்டாய மக்களை அடக்குவதற்காக, அதன் பிரதிநிதிகள் ஹெலட்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஸ்பார்டியேட்டுகளிடையே சமத்துவத்தை பராமரிக்க தனியார் சொத்துக்களின் வளர்ச்சி செயற்கையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

ஸ்பார்டாவில் உள்ள அப்பெல்லா அல்லது பிரபலமான சட்டசபை செயலற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. முப்பது வயதை எட்டிய முழு அளவிலான ஆண் குடிமக்களுக்கு மட்டுமே இந்த அமைப்பில் பங்கேற்க உரிமை உண்டு. முதலில், மக்கள் மன்றம் பேரரசரால் கூட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் தலைமையும் எபோர்ஸ் கல்லூரிக்கு அனுப்பப்பட்டது. அப்பெல்லா முன்வைக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க முடியவில்லை, அவர் முன்மொழிந்த தீர்வை நிராகரித்தார் அல்லது ஏற்றுக்கொண்டார். தேசிய சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் மிகவும் பழமையான முறையில் வாக்களித்தனர்: பங்கேற்பாளர்களை வெவ்வேறு பக்கங்களாக கத்தி அல்லது பிரிப்பதன் மூலம், பெரும்பான்மையானது கண்ணால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

மக்கள் தொகை

லாசிடெமோனிய மாநிலத்தில் வசிப்பவர்கள் எப்போதும் வர்க்க சமத்துவமற்றவர்களாகவே இருந்துள்ளனர். இந்த நிலைமை ஸ்பார்டாவின் சமூக அமைப்பால் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் மூன்று வகுப்புகள் அடங்கும்: உயரடுக்கு, பெரிக்கி - வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லாத அருகிலுள்ள நகரங்களிலிருந்து இலவச குடியிருப்பாளர்கள், அத்துடன் மாநில அடிமைகள் - ஹெலட்கள்.

சலுகை நிலைமைகளில் இருந்த ஸ்பார்டான்கள், பிரத்தியேகமாக போரில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அவர்கள் வர்த்தகம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வெகு தொலைவில் இருந்தனர் வேளாண்மை, இவை அனைத்தும் பெரியவர்களுக்கு உரிமையாக வழங்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், உயரடுக்கு ஸ்பார்டான்களின் தோட்டங்கள் ஹெலட்களால் பயிரிடப்பட்டன, பிந்தையவர்கள் மாநிலத்திலிருந்து வாடகைக்கு எடுத்தனர். மாநிலத்தின் உச்சக்கட்டத்தில், பெரிக்ஸை விட ஐந்து மடங்கு குறைவான பிரபுக்கள் இருந்தனர், மேலும் பத்து மடங்கு குறைவான ஹெலட்கள் இருந்தனர்.

மிகவும் பழமையான மாநிலங்களில் ஒன்றின் இருப்பின் அனைத்து காலங்களையும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய, பண்டைய, கிளாசிக்கல், ரோமன் என பிரிக்கலாம், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் பண்டைய ஸ்பார்டா மாநிலத்தை உருவாக்குவதில் மட்டுமல்லாமல் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன. கிரீஸ் அதன் உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் இந்த வரலாற்றிலிருந்து நிறைய கடன் வாங்கியது.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம்

லெலெஜஸ் ஆரம்பத்தில் லாகோனிய நிலங்களில் வாழ்ந்தார், ஆனால் டோரியர்களால் பெலோபொன்னீஸ் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, ஏமாற்றத்தின் விளைவாக எப்போதும் மிகவும் மலட்டுத்தன்மையுள்ளதாகவும் பொதுவாக முக்கியமற்றதாகவும் கருதப்பட்ட இந்த பகுதி, புகழ்பெற்ற மன்னர் அரிஸ்டோடெமஸின் இரண்டு சிறிய மகன்களிடம் சென்றது. - யூரிஸ்தீனஸ் மற்றும் ப்ரோக்லஸ்.

விரைவில் ஸ்பார்டா லாசிடேமனின் முக்கிய நகரமாக மாறியது, அதன் அமைப்பு நீண்ட காலமாக மற்ற டோரிக் மாநிலங்களில் தனித்து நிற்கவில்லை. அவள் அண்டை ஆர்கிவ் அல்லது ஆர்கேடியன் நகரங்களுடன் தொடர்ந்து வெளிப்புறப் போர்களை நடத்தினாள். பண்டைய ஸ்பார்டன் சட்டமன்ற உறுப்பினரான லைகர்கஸின் ஆட்சியின் போது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எழுச்சி ஏற்பட்டது, பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒருமனதாக ஸ்பார்டாவில் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆதிக்கம் செலுத்திய அரசியல் கட்டமைப்பைக் காரணம் என்று கூறுகின்றனர்.

பழங்கால சகாப்தம்

743 முதல் 723 வரை மற்றும் 685 முதல் 668 வரை நீடித்த போர்களில் வெற்றி பெற்ற பிறகு. கிமு, ஸ்பார்டா இறுதியாக மெசேனியாவை தோற்கடித்து கைப்பற்ற முடிந்தது. இதன் விளைவாக, அதன் பழங்கால மக்கள் தங்கள் நிலங்களை இழந்தனர் மற்றும் ஹெலட்களாக மாற்றப்பட்டனர். ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஸ்பார்டா, நம்பமுடியாத முயற்சிகளின் செலவில், ஆர்க்காடியன்களை தோற்கடித்தார், மேலும் கிமு 660 இல். இ. டெஜியாவை தனது மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்க கட்டாயப்படுத்தினார். அல்தியாவுக்கு அருகில் ஒரு நெடுவரிசையில் சேமிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின்படி, அவர் ஒரு இராணுவ கூட்டணியில் நுழைய கட்டாயப்படுத்தினார். இந்த நேரத்தில் இருந்து மக்களின் பார்வையில் ஸ்பார்டா கிரேக்கத்தின் முதல் மாநிலமாக கருதப்பட்டது.

இந்த கட்டத்தில் ஸ்பார்டாவின் வரலாறு என்னவென்றால், கிமு ஏழாவது மில்லினியத்திலிருந்து தோன்றிய கொடுங்கோலர்களைத் தூக்கியெறிய அதன் குடிமக்கள் முயற்சிகளை மேற்கொள்ளத் தொடங்கினர். இ. கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிரேக்க மாநிலங்களிலும். கொரிந்திலிருந்து சைப்செலிட்களை வெளியேற்ற உதவியது ஸ்பார்டன்ஸ், ஏதென்ஸிலிருந்து பிசிஸ்ட்ராட்டி, அவர்கள் சிக்யோன் மற்றும் ஃபோசிஸ் மற்றும் ஏஜியன் கடலில் உள்ள பல தீவுகளின் விடுதலைக்கு பங்களித்தனர், இதன் மூலம் வெவ்வேறு மாநிலங்களில் நன்றியுள்ள ஆதரவாளர்களைப் பெற்றனர்.

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் ஸ்பார்டாவின் வரலாறு

டெஜியா மற்றும் எலிஸுடன் ஒரு கூட்டணியை முடித்த பின்னர், ஸ்பார்டான்கள் லாகோனியா மற்றும் அண்டை பகுதிகளின் மற்ற நகரங்களை தங்கள் பக்கம் ஈர்க்கத் தொடங்கினர். இதன் விளைவாக, பெலோபொன்னேசியன் லீக் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் ஸ்பார்டா மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. இது அவளுக்கு அற்புதமான நேரங்கள்: அவள் போர்களில் தலைமைத்துவத்தை வழங்கினாள், கூட்டங்களின் மையமாகவும் யூனியனின் அனைத்து கூட்டங்களிலும், சுயாட்சியை பராமரிக்கும் தனிப்பட்ட மாநிலங்களின் சுதந்திரத்தை ஆக்கிரமிக்காமல் இருந்தாள்.

ஸ்பார்டா தனது சொந்த அதிகாரத்தை பெலோபொன்னீஸுக்கு நீட்டிக்க ஒருபோதும் முயன்றதில்லை, ஆனால் ஆபத்து அச்சுறுத்தல் கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் போது ஆர்கோஸைத் தவிர மற்ற அனைத்து மாநிலங்களையும் அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் வரத் தூண்டியது. உடனடி ஆபத்தை நீக்கிய பின்னர், ஸ்பார்டான்கள், தங்கள் சொந்த எல்லைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பெர்சியர்களுடன் போரை நடத்த முடியவில்லை என்பதை உணர்ந்து, ஏதென்ஸ் போரில் மேலும் தலைமை ஏற்று, தீபகற்பத்திற்கு மட்டுமே தன்னை மட்டுப்படுத்தியபோது எதிர்க்கவில்லை.

அப்போதிருந்து, இந்த இரண்டு மாநிலங்களுக்கிடையில் போட்டியின் அறிகுறிகள் தோன்றத் தொடங்கின, அதன் விளைவாக முப்பது வருட அமைதியுடன் முடிவடைந்தது. சண்டை ஏதென்ஸின் அதிகாரத்தை உடைத்து ஸ்பார்டாவின் மேலாதிக்கத்தை நிறுவியது மட்டுமல்லாமல், அதன் அடித்தளங்களை படிப்படியாக மீறுவதற்கும் வழிவகுத்தது - லைகர்கஸின் சட்டம்.

இதன் விளைவாக, எங்கள் காலவரிசைக்கு முன் 397 இல், கினாடனின் எழுச்சி நடந்தது, இருப்பினும், அது வெற்றிகரமாக முடிசூட்டப்படவில்லை. இருப்பினும், சில பின்னடைவுகளுக்குப் பிறகு, குறிப்பாக கிமு 394 இல் சினிடஸ் போரில் ஏற்பட்ட தோல்வி. e, ஸ்பார்டா ஆசியா மைனரை விட்டுக்கொடுத்தது, ஆனால் கிரேக்க விவகாரங்களில் நீதிபதியாகவும் மத்தியஸ்தராகவும் ஆனார், இதனால் அனைத்து மாநிலங்களின் சுதந்திரத்துடன் அதன் கொள்கையை ஊக்குவித்தார், மேலும் பெர்சியாவுடன் கூட்டணியில் முதன்மையைப் பெற முடிந்தது. தீப்ஸ் மட்டுமே நிபந்தனைகளுக்கு அடிபணியவில்லை, இதன் மூலம் ஸ்பார்டாவுக்கு அத்தகைய வெட்கக்கேடான அமைதியின் நன்மைகளை இழந்தார்.

ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமானிய சகாப்தம்

இந்த ஆண்டுகளில் தொடங்கி, மாநிலம் மிக விரைவாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. வறிய மற்றும் அதன் குடிமக்களின் கடன்களால் சுமையாக இருந்தது, ஸ்பார்டா, அதன் அமைப்பு லைகர்கஸின் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அரசாங்கத்தின் வெற்று வடிவமாக மாறியது. ஃபோசியன்களுடன் ஒரு கூட்டணி முடிவுக்கு வந்தது. ஸ்பார்டன்ஸ் அவர்களுக்கு உதவி அனுப்பினாலும், அவர்கள் உண்மையான ஆதரவை வழங்கவில்லை. கிங் அகிஸ் இல்லாத நிலையில், டேரியஸிடமிருந்து பெறப்பட்ட பணத்தின் உதவியுடன், மாசிடோனிய நுகத்திலிருந்து விடுபட முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் அவர், மெகாபோலிஸ் போர்களில் தோல்வியுற்றதால், கொல்லப்பட்டார். ஸ்பார்டா மிகவும் பிரபலமானது, இது வீட்டுப் பெயராக மாறியது, படிப்படியாக மறைந்து போகத் தொடங்கியது.

ஒரு பேரரசின் எழுச்சி

ஸ்பார்டா மூன்று நூற்றாண்டுகளாக பண்டைய கிரீஸ் முழுவதையும் பொறாமை கொண்ட ஒரு மாநிலம். கிமு எட்டாம் மற்றும் ஐந்தாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், இது நூற்றுக்கணக்கான நகரங்களின் தொகுப்பாக இருந்தது, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டது. ஸ்பார்டாவை ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் வலுவான மாநிலமாக நிறுவுவதற்கான முக்கிய நபர்களில் ஒருவர் லைகர்கஸ் ஆவார். அவரது தோற்றத்திற்கு முன், இது பண்டைய கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக இல்லை. ஆனால் லைகர்கஸின் வருகையுடன் நிலைமை மாறியது, மேலும் வளர்ச்சியில் முன்னுரிமைகள் போர்க் கலைக்கு வழங்கப்பட்டன. அந்த தருணத்திலிருந்து, லேசிடெமன் மாறத் தொடங்கியது. மேலும் இந்த காலகட்டத்தில்தான் அது செழித்தது.

எட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.மு. இ. ஸ்பார்டா வழிநடத்தத் தொடங்கினார் வெற்றி போர்கள், பெலோபொன்னீஸில் உள்ள தங்கள் அண்டை நாடுகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வெல்வது. தொடர்ச்சியான வெற்றிகரமான இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, ஸ்பார்டா அதன் மிக சக்திவாய்ந்த எதிரிகளுடன் இராஜதந்திர உறவுகளை நிறுவியது. பல ஒப்பந்தங்களை முடித்த பின்னர், பண்டைய கிரேக்கத்தின் சக்திவாய்ந்த அமைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்ட பெலோபொன்னேசிய நாடுகளின் ஒன்றியத்தின் தலைவராக லாசிடெமன் நின்றார். ஸ்பார்டாவால் இந்த கூட்டணியை உருவாக்குவது பாரசீக படையெடுப்பைத் தடுக்க உதவும்.

ஸ்பார்டா மாநிலம் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்து வருகிறது. கிரேக்கர்கள் அதன் குடிமக்களைப் போற்றியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு அஞ்சினார்கள். ஸ்பார்டாவின் போர்வீரர்கள் அணிந்திருந்த ஒரு வகையான வெண்கலக் கவசங்கள் மற்றும் கருஞ்சிவப்பு ஆடைகள் எதிரிகளை விரட்டியடித்து, அவர்களை சரணடையச் செய்தது.

எதிரிகள் மட்டுமல்ல, கிரேக்கர்களும் கூட அவர்களுக்கு அடுத்ததாக ஒரு சிறிய இராணுவம் அமைந்திருந்ததை உண்மையில் விரும்பவில்லை. எல்லாம் மிகவும் எளிமையாக விளக்கப்பட்டது: ஸ்பார்டாவின் போர்வீரர்கள் வெல்ல முடியாதவர்கள் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் ஃபாலன்க்ஸின் பார்வை மிகவும் அனுபவமுள்ளவர்களை கூட பீதி நிலைக்கு கொண்டு வந்தது. அந்த நாட்களில் போர்களில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான போராளிகள் மட்டுமே பங்கேற்றிருந்தாலும், அவை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை.

பேரரசின் வீழ்ச்சியின் ஆரம்பம்

ஆனால் ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கி.மு. இ. கிழக்கில் இருந்து ஒரு பாரிய படையெடுப்பு ஸ்பார்டாவின் சக்தி வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. தனது பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்று எப்போதும் கனவு கண்ட பிரமாண்டமான பாரசீகப் பேரரசு, கிரேக்கத்திற்கு ஒரு பெரிய இராணுவத்தை அனுப்பியது. ஹெல்லாஸின் எல்லையில் இருநூறாயிரம் பேர் நின்றனர். ஆனால் ஸ்பார்டன்ஸ் தலைமையிலான கிரேக்கர்கள் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

ஜார் லியோனிடாஸ்

அனாக்ஸாண்ட்ரைட்ஸின் மகன் என்பதால், இந்த மன்னர் அகியாட் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது மூத்த சகோதரர்களான டோரியஸ் மற்றும் க்ளெமன் தி ஃபர்ஸ்ட் இறந்த பிறகு, லியோனிடாஸ் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார். நமது காலவரிசைக்கு 480 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்பார்டா பாரசீகத்துடன் போரிடும் நிலையில் இருந்தது. லியோனிடாஸின் பெயர் ஸ்பார்டான்களின் அழியாத சாதனையுடன் தொடர்புடையது, தெர்மோபைலே பள்ளத்தாக்கில் ஒரு போர் நடந்தபோது, ​​​​இது பல நூற்றாண்டுகளாக வரலாற்றில் இருந்தது.

இது கிமு 480 இல் நடந்தது. e., பாரசீக மன்னர் செர்க்ஸஸின் கூட்டங்கள் மத்திய கிரேக்கத்தை தெசலியுடன் இணைக்கும் குறுகிய பாதையை கைப்பற்ற முயன்றபோது. கூட்டாளிகள் உட்பட துருப்புக்களின் தலைவராக ஜார் லியோனிட் இருந்தார். அந்த நேரத்தில் ஸ்பார்டா நட்பு நாடுகளிடையே ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தது. ஆனால், அதிருப்தி அடைந்தவர்களின் துரோகத்தைப் பயன்படுத்தி, தெர்மோபைலே பள்ளத்தாக்கைத் தவிர்த்து, கிரேக்கர்களின் பின்பகுதிக்குப் பின்னால் சென்றார் செர்க்செஸ்.

இதைப் பற்றி அறிந்த லியோனிடாஸ், தனது வீரர்களுடன் சேர்ந்து சண்டையிட்டு, நேச நாட்டுப் படைகளைக் கலைத்து, அவர்களை வீட்டுக்கு அனுப்பினார். மேலும் அவனே முந்நூறு பேர் கொண்ட ஒரு சில போர்வீரர்களுடன் இருபதாயிரம் பேர் கொண்ட பாரசீகப் படையின் வழியில் நின்றான். தெர்மோபைலே பள்ளத்தாக்கு கிரேக்கர்களுக்கு மூலோபாயமாக இருந்தது. தோல்வி ஏற்பட்டால், அவர்கள் மத்திய கிரீஸிலிருந்து துண்டிக்கப்படுவார்கள், மேலும் அவர்களின் தலைவிதி சீல் வைக்கப்படும்.

நான்கு நாட்களுக்கு, பெர்சியர்களால் ஒப்பிடமுடியாத சிறிய எதிரி படைகளை உடைக்க முடியவில்லை. ஸ்பார்டாவின் ஹீரோக்கள் சிங்கங்களைப் போல சண்டையிட்டனர். ஆனால் படைகள் சமமற்றவை.

ஸ்பார்டாவின் அச்சமற்ற போர்வீரர்கள் ஒவ்வொருவராக இறந்தனர். அவர்களின் ராஜா லியோனிடாஸ் அவர்களுடன் இறுதிவரை போராடினார், அவர் தனது தோழர்களை கைவிட விரும்பவில்லை.

லியோனிட் என்ற பெயர் வரலாற்றில் என்றும் நிலைத்து நிற்கும். ஹெரோடோடஸ் உட்பட வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதினார்கள்: “பல ராஜாக்கள் இறந்துவிட்டார்கள் மற்றும் நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டார்கள். ஆனால் எல்லோரும் லியோனிட்டை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள். கிரீஸின் ஸ்பார்டாவில் அவரது பெயர் எப்போதும் நினைவில் இருக்கும். அவர் அரசராக இருந்ததால் அல்ல, ஆனால் அவர் தனது தாயகத்திற்கான தனது கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றி ஒரு ஹீரோவாக இறந்தார். ஹீரோ ஹெலனெஸின் வாழ்க்கையில் இந்த அத்தியாயத்தைப் பற்றி திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டு புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன.

ஸ்பார்டான்களின் சாதனை

ஹெல்லாஸைக் கைப்பற்றும் கனவில் வேட்டையாடிய பாரசீக மன்னர் செர்க்செஸ் கிமு 480 இல் கிரேக்கத்தின் மீது படையெடுத்தார். இந்த நேரத்தில், ஹெலன்ஸ் ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்தினார். ஸ்பார்டான்கள் கார்னியைக் கொண்டாடத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தனர்.

இந்த இரண்டு விடுமுறை நாட்களும் கிரேக்கர்களை புனிதமான போர்நிறுத்தத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதாயிற்று. தெர்மோபைலே பள்ளத்தாக்கில் பெர்சியர்களை ஒரு சிறிய பிரிவினர் மட்டுமே எதிர்த்ததற்கான முக்கிய காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

கிங் லியோனிடாஸ் தலைமையில் முந்நூறு பேர் கொண்ட ஸ்பார்டான்கள் அடங்கிய ஒரு பிரிவினர் செர்க்ஸஸின் ஆயிரக்கணக்கான இராணுவத்தை நோக்கிச் சென்றனர். போர்வீரர்களுக்கு குழந்தைகள் இருக்கிறார்களா என்பதன் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். வழியில், லியோனிட்டின் போராளிகள் டீஜியன்ஸ், ஆர்காடியன்கள் மற்றும் மான்டினியர்கள் மற்றும் ஆர்கோமெனிஸ் நூற்று இருபது பேர் தலா ஆயிரம் பேர் சேர்ந்தனர். கொரிந்துவிலிருந்து நானூறு வீரர்கள் அனுப்பப்பட்டனர், பிலியஸ் மற்றும் மைசீனாவிலிருந்து முந்நூறு வீரர்கள் அனுப்பப்பட்டனர்.

இந்த சிறிய இராணுவம் தெர்மோபைலே கணவாய்க்கு அருகில் வந்து பாரசீகர்களின் எண்ணிக்கையைக் கண்டதும், பல வீரர்கள் பயந்து பின்வாங்குவதைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். சில கூட்டாளிகள் இஸ்த்மஸைக் காக்க தீபகற்பத்திற்கு திரும்ப முன்மொழிந்தனர். இருப்பினும், இந்த முடிவால் மற்றவர்கள் கோபமடைந்தனர். லியோனிடாஸ், இராணுவத்தை இடத்தில் இருக்குமாறு கட்டளையிட்டார், பாரசீக தாக்குதலை வெற்றிகரமாக முறியடிப்பதற்கு மிகக் குறைவான வீரர்கள் இருந்ததால், உதவி கேட்டு அனைத்து நகரங்களுக்கும் தூதர்களை அனுப்பினார்.

நான்கு நாட்கள், கிங் செர்க்ஸ், கிரேக்கர்கள் பறந்து செல்வார்கள் என்று நம்பி, விரோதத்தைத் தொடங்கவில்லை. ஆனால் இது நடக்காததைக் கண்ட அவர், லியோனிடாஸை உயிருடன் பிடித்து தன்னிடம் கொண்டு வரும்படி காசியன்களையும் மேதியர்களையும் அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பினார். அவர்கள் விரைவாக ஹெலனெஸைத் தாக்கினர். மேதியர்களின் ஒவ்வொரு தாக்குதலும் பெரும் இழப்புகளில் முடிந்தது, ஆனால் மற்றவர்கள் வீழ்ந்தவர்களின் இடத்தைப் பிடித்தனர். அப்போதுதான் ஸ்பார்டான்கள் மற்றும் பெர்சியர்கள் இருவருக்கும் ஜெர்க்ஸுக்கு நிறைய பேர் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் சில வீரர்கள் உள்ளனர் என்பது தெளிவாகியது. போர் நாள் முழுவதும் நீடித்தது.

ஒரு தீர்க்கமான மறுப்பைப் பெற்ற பின்னர், மேதியர்கள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் ஹைடார்னெஸ் தலைமையிலான பெர்சியர்களால் மாற்றப்பட்டனர். Xerxes அவர்களை "அழியாத" அணி என்று அழைத்தார், மேலும் அவர்கள் ஸ்பார்டான்களை எளிதில் முடித்துவிடுவார்கள் என்று நம்பினார். ஆனால் கைகோர்த்துப் போரிட்டதில், மேதியர்களைப் போலவே அவர்களும் பெரிய வெற்றியைப் பெறத் தவறிவிட்டனர்.

பெர்சியர்கள் நெருங்கிய இடங்களிலும், குறுகிய ஈட்டிகளுடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது, அதே சமயம் ஹெலினெஸ் நீண்ட ஈட்டிகளைக் கொண்டிருந்தது, இது இந்த சண்டையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நன்மையைக் கொடுத்தது.

இரவில், ஸ்பார்டான்கள் மீண்டும் பாரசீக முகாமைத் தாக்கினர். அவர்கள் பல எதிரிகளைக் கொல்ல முடிந்தது, ஆனால் அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் பொதுக் கொந்தளிப்பில் ஜெர்க்ஸைத் தோற்கடிப்பதாகும். விடியற்காலையில் மட்டுமே பெர்சியர்கள் லியோனிடாஸ் மன்னரின் பிரிவின் சிறிய எண்ணிக்கையைக் கண்டனர். அவர்கள் ஸ்பார்டான்களை ஈட்டிகளால் எறிந்து அம்புகளால் முடித்தனர்.

மத்திய கிரேக்கத்திற்கான பாதை பெர்சியர்களுக்கு திறக்கப்பட்டது. Xerxes போர்க்களத்தை நேரில் ஆய்வு செய்தார். இறந்த ஸ்பார்டன் மன்னரைக் கண்டுபிடித்து, தலையை வெட்டி ஒரு கம்பத்தில் வைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்.

தெர்மோபிலேவுக்குச் செல்லும் கிங் லியோனிடாஸ், அவர் இறந்துவிடுவார் என்பதை தெளிவாகப் புரிந்துகொண்டதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, எனவே அவரது உத்தரவு என்னவாக இருக்கும் என்று அவரது மனைவி அவரிடம் கேட்டபோது, ​​​​ஒரு நல்ல கணவனைக் கண்டுபிடித்து மகன்களைப் பெற்றெடுக்கும்படி கட்டளையிட்டார். இதுதான் இருந்தது வாழ்க்கை நிலைமகிமையின் கிரீடத்தைப் பெறுவதற்காக போர்க்களத்தில் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக இறக்கத் தயாராக இருந்த ஸ்பார்டான்கள்.

பெலோபொன்னேசியன் போரின் ஆரம்பம்

சிறிது நேரம் கழித்து, கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் ஒன்றோடொன்று போரிட்டு ஒன்றுபட்டு செர்க்ஸை விரட்ட முடிந்தது. ஆனால், பெர்சியர்களுக்கு எதிரான கூட்டு வெற்றி இருந்தபோதிலும், ஸ்பார்டா மற்றும் ஏதென்ஸ் இடையேயான கூட்டணி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. கிமு 431 இல். இ. பெலோபொன்னேசியன் போர் வெடித்தது. பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகுதான் ஸ்பார்டன் அரசு வெற்றிபெற முடிந்தது.

ஆனால் பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் லாசிடேமனின் மேலாதிக்கம் பிடிக்கவில்லை. எனவே, அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, புதியவை வெடித்தன சண்டை. இந்த முறை அவரது போட்டியாளர்களான தீப்ஸ் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகள் ஸ்பார்டா மீது கடுமையான தோல்வியை ஏற்படுத்த முடிந்தது. இதனால் மாநில அதிகாரம் பறிபோனது.

முடிவுரை

பழங்கால ஸ்பார்டா இப்படித்தான் இருந்தது. உலகின் பண்டைய கிரேக்க படத்தில் முதன்மை மற்றும் மேலாதிக்கத்திற்கான முக்கிய போட்டியாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஸ்பார்டன் வரலாற்றின் சில மைல்கற்கள் சிறந்த ஹோமரின் படைப்புகளில் பாடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் மிகச்சிறந்த "இலியட்" ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

இப்போது இந்த புகழ்பெற்ற பொலிஸில் எஞ்சியிருப்பது அதன் சில கட்டிடங்களின் இடிபாடுகள் மற்றும் மங்காத பெருமை. அதன் வீரர்களின் வீரத்தைப் பற்றிய புனைவுகளும், பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தின் தெற்கில் அதே பெயரில் ஒரு சிறிய நகரமும் சமகாலத்தவர்களை அடைந்தன.