கிறிஸ்தவத்தின் மத அடையாளங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியில் நம்பிக்கையின் அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்

கிறிஸ்தவம் மூன்று உலக மதங்களில் ஒன்றாகும். பல்வேறு வகையான கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை வேலைகளில் பலவிதமான கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் காணப்படுகின்றன. பழங்காலத்திலிருந்தே, திருச்சபை போதனைகளை விளக்க சின்னங்களைப் பயன்படுத்தியது, ஏனெனில் அந்தக் கால மந்தைகள் பெரும்பாலும் கல்வியறிவற்றவர்களாக இருந்தனர். இடைக்கால அல்லது மறுமலர்ச்சிக் கலை குறியீடுகளால் நிரம்பியிருந்தது, மேலும் ஐரோப்பிய கதீட்ரல்களின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் சுவர் ஓவியங்களில் கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் குறிப்பாக பொதுவானவை. மிகவும் பொதுவான சின்னங்கள் ஒளிவட்டம் ஆகும், இது யாருடைய தலையைச் சுற்றியுள்ளவரின் புனிதத்தன்மையைக் குறிக்கிறது, மேலும் கிறிஸ்தவத்தின் உலகளாவிய சின்னமான சிலுவை.

லத்தீன் குறுக்கு

இலத்தீன் சிலுவை (crux immissa) என்பது மிகவும் எளிமையான குறுக்கு வகை. குறுக்குக் கோடு செங்குத்து கோட்டால் பாதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் செங்குத்து மேலிருந்து மூன்றில் ஒரு பங்கு கீழே அமைந்துள்ளது. கத்தோலிக்க மதத்தில், சிலுவை வடிவத்தில் ஒரு சிலுவை பொதுவானது, அதே சமயம் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் வெற்று சிலுவையை விரும்புகிறார்கள், இது உயிர்த்தெழுதலை குறிக்கிறது. பல இடைக்கால தேவாலயங்கள் லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டன (செங்குத்து கோடு பிரதான நேவ் உடன் ஒத்துள்ளது), இயேசுவின் சிலுவையின் குறியீட்டு உருவத்தை உருவாக்குகிறது.

கிரேக்க சிலுவை

கிறிஸ்தவ சிலுவையின் ஆரம்ப வடிவம், கிரேக்க சிலுவை (crux quadrata) லத்தீன் ஒன்றின் முன்னோடியாகும். அதன் குறுக்கு மற்றும் செங்குத்து கோடுகள் சம நீளம் மற்றும் நடுவில் வெட்டுகின்றன. கிரேக்க சிலுவை பண்டைய பாபிலோனிலிருந்து வந்தது, இது சூரியக் கடவுளான ஷமாஷின் அடையாளமாக இருந்தது. கிரேக்க சிலுவை சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கான சின்னம் அல்ல, அது சுவிசேஷம் பரவும் நான்கு முக்கிய திசைகளையும், அதே போல் நான்கு சுவிசேஷகர்களையும் குறிக்கிறது. ஒரு சதுரத்தில் பொறிக்கப்பட்ட கிரேக்க சிலுவை தேவாலயத்தின் உலக சக்தியைக் குறிக்கிறது.

தலைகீழ் குறுக்கு

தலைகீழ் சிலுவை புனித பீட்டரின் சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தின் படி, புனித பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் கிறிஸ்துவைப் போலவே சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதினார். செயின்ட் பீட்டருக்குப் பிறகு போப்ஸ் பதவியேற்க வேண்டும், எனவே தலைகீழ் சிலுவை போப்பாண்டவரின் சின்னமாக மாறியுள்ளது, மேலும் அதன் படங்கள் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனம் மற்றும் போப்பாண்டவரின் கல்லறைகளை அலங்கரிக்கின்றன. பெரும்பாலும் தலைகீழ் சிலுவைக்கு அடுத்ததாக இரண்டு சாவிகள் வைக்கப்படுகின்றன, இது செயின்ட் பீட்டருக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பரலோக ராஜ்யத்தின் சாவிகளைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, சாவிகள் போப்பின் சக்தியின் சின்னமாகும்.

கல்வாரியின் குறுக்கு

கோல்கோதாவின் சிலுவை மூன்று படிகளில் நிற்கும் ஒரு லத்தீன் சிலுவை ஆகும். அவை கோல்கோதாவை அடையாளப்படுத்துகின்றன - கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஜெருசலேமின் வாயில்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு மலை, மற்றும் டோலோரோசா வழியாக - மரணதண்டனை இடத்திற்கு கிறிஸ்துவின் பாதை ஓடிய தெரு. இறங்கும் படிகள் மூன்று விவிலிய நற்பண்புகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் தொண்டு. அத்தகைய குறுக்கு பெரும்பாலும் கல்லறைகளில் வைக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு படி குறுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோல்கோதாவின் சிலுவை சில சமயங்களில் குறுக்குவெட்டுக்கு மேல் வீசப்பட்ட ஒரு கவர் அல்லது கவசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நட்சத்திரம்

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், இரவில் பிரகாசிக்கும் ஒரு நட்சத்திரம் ஆன்மாவின் மீட்பின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது, இதன் பொருள் தெய்வீக அறிவுரைகளும் ஞானமும் பரலோகத்திலிருந்து மட்டுமே வருகின்றன, பூமியின் எல்லைகளிலிருந்து அல்ல. கிறிஸ்துவை காலை நட்சத்திரம் என்று பைபிள் சொல்கிறது. பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் இயேசுவின் பிறப்பின் ரகசியத்தை மந்திரவாதிகளுக்கு வெளிப்படுத்தியது மற்றும் பெத்லகேமுக்கு வழி காட்டியது. சமச்சீர் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் கன்னி மேரி ("கடலின் நட்சத்திரம்") உடன் தொடர்புடையது. மேரி பரலோக ராணியாக சித்தரிக்கப்படுகையில், அவள் தலையில் 12 நட்சத்திரங்களின் கிரீடத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறாள், இது 12 அப்போஸ்தலர்களைக் குறிக்கிறது.

ட்ரையம்பால் கிராஸ்

இந்த சிலுவை, ஒரு பந்து உருண்டை மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் வெற்றியை குறிக்கிறது, இது உலகின் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் உருவங்களில் காணப்படுகிறது. கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு முன், புறமத ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் கைகளில் அதிகாரத்தை வைத்திருந்தனர், அவர்கள் அனைத்து படைப்புகளின் மீதும் அதிகாரம் கொண்டவர்கள் என்பதைக் காட்டினார்கள். கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்கள் உலகம் முழுவதும் கிறிஸ்துவின் ஆதிக்கத்தையும், புறமதத்தின் மீது கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியையும் காட்ட உருண்டையில் ஒரு சிலுவையைச் சேர்த்தனர்.

இக்திஸ்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் ichthys என்றால் "மீன்". இது முதல் எழுத்துக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சுருக்கம் கிரேக்க வெளிப்பாடுஐசஸ் கிறிஸ்டோஸ், தியோ யோஸ் சோட்டர் ("இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன், இரட்சகர்"). ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இக்திஸ் அடையாளத்தைப் பயன்படுத்தினர், இது இரண்டு ஒன்றிணைக்கும் வளைவுகளைக் கொண்டது மற்றும் ஒரு மீனைப் போன்றது, இது ஒரு இரகசிய அடையாளமாக இருந்தது. அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் சந்தித்த கேடாகம்ப்களில் அவர்கள் முக்கிய இடங்களைக் குறித்தனர். மீன் மற்றும் அதன் குறியீட்டு பொருள் நற்செய்தியில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் சிலர் மீன்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர் அவர்களை "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" என்று பேசினார். இயேசு ஐயாயிரம் பேருக்கு ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் கொடுத்தார். கடவுளின் முடிவின்படி, உலகம் அழிந்த பிறகு யார் சொர்க்கம், யார் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், ஒரு மீனவர் தனது பிடியை வரிசைப்படுத்தி, கெட்ட மீன்களை தூக்கி எறிந்துவிட்டு நல்ல மீன்களை விட்டுச்செல்லும் வேலையுடன் இதை ஒப்பிட்டார். பண்டைய காலங்களில், சர்ச் ஃபாதர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களை பிஸ்குலி ("மீன்") என்று அழைத்தனர்.

புனித கலசம்

இறுதி இராப்போஜனத்தின் போது இயேசு அருந்திய பாத்திரம் புனித கோப்பை என்று நம்பப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பீட்டர் பின்னர் மாஸ் கொண்டாட கோப்பையைப் பயன்படுத்தினார். செயின்ட் பீட்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கோப்பை ஒரு போப்பிடமிருந்து மற்றொருவருக்குப் பெறப்பட்டது, அது சிக்ஸ்டஸ் II ஐ அடையும் வரை, அவரிடமிருந்து ரோமானிய பேரரசர் வலேரியன் தேவாலயத்தின் அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் ஒப்படைக்குமாறு கோரினார். போப் சிக்ஸ்டஸ் கீழ்ப்படியாமல், கோப்பையை செயின்ட் லாரன்ஸிடம் ஒப்படைத்தார். பின்னர் கோப்பை ஸ்பானிஷ் மன்னர்களுக்கு வந்து 1200 இல் மன்னர் அல்போன்சோ IX ஸ்பானிஷ் தேவாலயத்திற்கு நினைவுச்சின்னத்தை திருப்பி அனுப்பும் வரை அவர்களுடன் இருந்தது. முற்றிலும் மாறுபட்ட புராணக்கதை உள்ளது, அதில் கடைசி இரவு உணவின் கோப்பை புனித கிரெயில் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது சிந்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தம் அதில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கத்தோலிக்க மதத்தில், மஸ்ஸின் போது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மது கிறிஸ்துவின் இரத்தமாக மாறுகிறது, எனவே பரிசுத்த கோப்பை மற்றும் புனித கிரெயில் ஆகியவை இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்திற்கான பாத்திரங்களைக் குறிக்கின்றன.

கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி

கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி (Agnus Dei) என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். உலகின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகப் பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியாக கிறிஸ்துவின் பங்கைக் குறிக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டியை பலியிட்டு அதன் இரத்தத்தை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தபோது யூதர்களின் பஸ்காவின் போது ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் யோசனை தோன்றியிருக்கலாம், அதேபோல், இயேசு ஒரு தூய ஆட்டுக்குட்டியைப் போன்றவர் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள் தம்முடைய இரத்தத்தால் கடவுள், மனித குலத்தின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்தார். வழிபாட்டு முறை - கத்தோலிக்க மாஸின் போது கடவுளிடம் உரையாற்றும் பிரார்த்தனை - "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: அக்னஸ் டீ, குயி டோலி ஸ்பெக்கடா முண்டி, மிசரேர் நோபிஸ் ... ("கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, உலகின் பாவங்களை அகற்றும். , எங்களை மன்னியுங்கள், ஆண்டவரே ...") . கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி தூய்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். அவர் தலையைச் சுற்றி ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் ஒரு வெள்ளை பின்னணியில் சிவப்பு சிலுவையை சித்தரிக்கும் பதாகையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது.

புறா

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், புறா என்றால் தூய்மை, எளிமை மற்றும் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் என்று பொருள். புறா பரிசுத்த ஆவியை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களில் ஒன்றான கடவுள் மற்றும் தந்தை மற்றும் கடவுள் மகன் (இயேசு கிறிஸ்து). பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளமாக, கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களில் புறா உள்ளது, இது அவருடைய தெய்வீக சாரத்தைக் குறிக்கிறது. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபிராங்க்ஸை ஆண்ட க்ளோவிஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, ரீம்ஸ் கதீட்ரலின் ஞானஸ்நானத்தில் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட புறாவின் உருவம் தொங்கவிடப்பட்டது. தியாகத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​புறா என்பது தியாகிக்கு துன்பங்களைத் தாங்குவதற்குத் தேவையான பொறுமையுடன் பரிசுத்த ஆவியானவர் வெகுமதி அளிக்கிறது. கூடுதலாக, புறா தேவாலயத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவர் பூமியில் செயல்படுகிறார். ஒரு ஆலிவ் கிளையை சுமந்து செல்லும் புறாவின் உருவம், ஒரு சர்கோபகஸ் அல்லது நினைவுச்சின்னத்தின் மீது வைக்கப்பட்டால், பிரிந்த ஆத்மாவுக்கு அமைதி என்று பொருள். இந்த சின்னம் நோவா மற்றும் பெரும் வெள்ளத்தின் கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது ஒரு புறா நோவாவுக்கு ஆலிவ் கிளையை கொண்டு வருவதைப் பற்றி பேசுகிறது - வெள்ளம் முடிந்துவிட்டது என்பதற்கான சான்று.

திரித்துவம்

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் முக்கிய கோட்பாடு கடவுள் நித்தியமாக இருக்கிறார் மற்றும் மூன்று நபர்களில் ஒருவர் என்று கூறுகிறது: பிதா, குமாரன் (இயேசு கிறிஸ்து) மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். புனித திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை கிறிஸ்தவ மதத்தின் அனைத்து வடிவங்களிலும் உள்ளது. பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கருத்து சர்ச் பிதாக்களின் ஆரம்பகால எழுத்துக்களில் தோன்றியது. கடவுளுடன் தொடர்புடைய "டிரினிட்டி" என்ற சொல் முதன்முதலில் 2 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரான அந்தியோக்கியாவின் தியோபிலஸ் என்பவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ரோமானிய இறையியலாளர் டெர்டுல்லியன் (3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), திரித்துவக் கோட்பாட்டை வளர்த்து, "ஆளுமை" ("முகம்") மற்றும் "சாரம்" என்ற கருத்துகளை அறிமுகப்படுத்தினார். பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்கள் "சாராம்சத்தில் அலகுகள் மற்றும் இன்னும் நபர்களாக வேறுபடுத்தப்படுகிறார்கள்" என்று அவர் விளக்கினார். 325 இல் நடைபெற்ற நைசியாவின் முதல் கவுன்சில், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டை நிறுவியது மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொதுவான நம்பிக்கையை வகுத்தது, அதன்படி கிறிஸ்து, "எல்லா வயதினருக்கும் முன் தந்தையிடமிருந்து பிறந்தவர்", "தந்தையுடன் உறுதியானவர்." மூன்று ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட வளைவுகளால் உருவாக்கப்பட்ட ட்ரிக்வெட்ரா, திரித்துவம் மற்றும் நித்தியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த கிறிஸ்தவத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பேகன் சின்னமாகும்.

கிறிஸ்மா (கிறிஸ்மோன், சி-ரோ) என்பது கிறிஸ்துவின் மோனோகிராம் ஆகும், இது அவரது பெயரின் கிரேக்க எழுத்துப்பிழையின் இரண்டு ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது - சி மற்றும் ரோ, ஒருவருக்கொருவர் கடக்கப்பட்டது. ஒருவேளை இது பழமையான கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ஒன்றாகும்: ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் புதைக்கப்பட்ட கேடாகம்ப்ஸ் மற்றும் கல்லறைகளில் கிறிஸ்மா காணப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பேரரசர் மாக்சென்டியஸுடனான போருக்கு முந்தைய இரவு ஒரு கனவில் கண்டது கிறிஸ்து. கான்ஸ்டன்டைன் இந்த சின்னத்தை கழுகுக்கு பதிலாக ஏகாதிபத்திய தரத்தில் வைத்தார். வெற்றிக்குப் பிறகு, கான்ஸ்டன்டைன் கிறிஸ்தவ மதத்தின் நடைமுறையை அனுமதித்தார், மேலும் அவர் இறப்பதற்கு முன்பு அவரே கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார்.

புனித இதயம்

புனித இதயம் என்பது கிறிஸ்துவின் உடல் இதயம் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மீதான அவரது தெய்வீக அன்பின் அடையாளமாகும். கிறித்துவ கலையில் இது தெய்வீக நெருப்பால் எரியும் இதயமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஈட்டி அடியிலிருந்து இரத்தம் வடியும் காயத்தால் வெட்டப்பட்டு, முள் கிரீடத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. காயங்களும் முட்களின் கிரீடமும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதையும் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக அவர் செய்த தியாகத்தையும் குறிக்கிறது, மேலும் சுற்றியுள்ள சுடர் அன்பின் உருமாறும் சுடரைக் குறிக்கிறது. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் புனித இதய வழிபாடு உள்ளது.

இந்த சின்னம் முதலில் இயேசுவின் பெயரின் கிரேக்க எழுத்துப்பிழையின் மூன்று எழுத்துக்களை உள்ளடக்கியது - ஐயோட்டா, எட்டா மற்றும் சிக்மா, இடைக்காலத்தில் லத்தீன் எழுத்துக்களால் மாற்றப்பட்டது. லயோலாவின் செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் ஐஎச்எஸ் மோனோகிராம் ஜேசுட் அமைப்பின் சின்னமாகப் பயன்படுத்தினார். நவீன காலங்களில், இது ஒற்றுமை செதில்களை குறிக்கிறது. சூரிய கதிர்கள்சுற்றி என்றால் அரக்கன் - செதில் வழங்கப்படும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரம். முன்பு ரோமானிய சடங்குகளின் போது சூரிய சின்னங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மற்றொரு விளக்கத்தின்படி, IHS என்பது லத்தீன் வெளிப்பாடு Iesus Hominum Salvator ("இயேசு மனிதகுலத்தின் இரட்சகர்") என்பதன் சுருக்கமாகும்.

இந்த மதத்தின் அடிப்படையானது இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுள்-மனிதன், இரட்சகர், மூவொரு கடவுளின் 2 வது நபரின் அவதாரம் என்று நம்புவதாகும். தெய்வீக கிருபைக்கு விசுவாசிகளின் அறிமுகம் சடங்குகளில் பங்கேற்பதன் மூலம் நிகழ்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாட்டின் ஆதாரம் புனித பாரம்பரியம், அவற்றில் முக்கியமானது புனித நூல்கள் (பைபிள்), அதே போல் "நம்பிக்கை", எக்குமெனிகல் மற்றும் சில உள்ளூர் கவுன்சில்களின் முடிவுகள் மற்றும் சர்ச் பிதாக்களின் தனிப்பட்ட படைப்புகள். அப்போஸ்தலர்கள் மட்டுமல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவும் பாலைவனத்தில் மோசேயால் நிறுவப்பட்ட செப்புப் பாம்பை தனது அடையாளமாகவும் முன்மாதிரியாகவும் குறிப்பிடுகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது (யோவான் 3:14; லூக்கா 24:27). சர்ச் தந்தைகள், பர்னபாஸிலிருந்து தொடங்கி, பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு விவரத்தையும் கிறிஸ்தவ வரலாற்றின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு உண்மையின் சின்னமாக அல்லது முன்மாதிரியாக விளக்கினர். துன்புறுத்தலின் போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு குறியீட்டு மொழியை உருவாக்கினர். இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் விவரிக்கப்பட்ட முதல் நூற்றாண்டுகளின் குறியீட்டு படங்கள் ஓரளவு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் முக்கியமாக பண்டைய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையவை. ஏற்கனவே அபோகாலிப்ஸில் பழமையான தேவாலயத்தின் அப்போதைய ரோமானிய அரசுடனான உறவை சித்தரிக்கும் நிறைய சின்னங்கள் உள்ளன, மேலும் அதற்கு நேர்மாறாகவும். 2 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் இனி இடங்களை மட்டும் அலங்கரிக்கவில்லைமத கூட்டங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை, ஆனால் தனிப்பட்டஇல்லற வாழ்க்கை

. கிரிஸ்துவர் மத்தியில் குறியீட்டு படங்கள், படங்கள் அல்லது சின்னங்கள் பரிமாற்றம் பெரும்பாலும் நம்பிக்கை சேர்ந்த மரபு அடையாளங்கள் பதிலாக. லில்லி மற்றும் ரோஜா பரிசுத்த கன்னி மேரியின் உருவங்களில் ஒரு நிலையான பண்புகளை உருவாக்குகிறது; புனித. ஜார்ஜ் தனது ஈட்டியால் ஒரு கடல் நாகத்தைத் தாக்குகிறார்;

ஒளிவட்டம் பெரும்பாலும் புனிதர்களின் தலையைச் சூழ்ந்துள்ளது.

தற்போது, ​​மொத்த கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை 1 பில்லியனைத் தாண்டியுள்ளது. இந்த கோட்பாடு மூன்று முக்கிய திசைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம், புராட்டஸ்டன்டிசம். கிறிஸ்தவத்தின் நம்பிக்கைக் கட்டுரைகள்கிரிஸ்துவர் கோட்பாடுகளின் சுருக்கமான சுருக்கம், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் சர்ச் பரிந்துரைக்கும் நிபந்தனையற்ற ஏற்றுக்கொள்ளல்.

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, "க்ரீட்" அப்போஸ்தலர்களால் இயற்றப்பட்டது, உண்மையில் இது பிற்கால தோற்றத்தின் உரை: இது 325 இல் நைசியா எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 362 மற்றும் 374 க்கு இடையில் திருத்தப்பட்டது, இது பிரிவுக்கு வழிவகுத்தது.

கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள்

கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிளைகளில்.

"உண்மையாக," "அது இருக்கட்டும்." வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த வார்த்தைக்கு ஒரே அர்த்தம் உள்ளது. இது பதிலை உறுதிசெய்தல் மற்றும் வேலையைச் செய்வதற்கான ஒப்புதலாக செயல்படுகிறது. இது சில சமயங்களில் "உண்மையில்" என்ற வார்த்தையால் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, மேலும் சில முக்கியமான மற்றும் மாறாத உண்மையைப் பேசும்போது இறைவனால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், "ஆமென்" என்ற வார்த்தை ஒரு சங்கீதம் அல்லது வழிபாட்டு சேவையின் முடிவின் சொற்பொழிவு மற்றும் கம்பீரமான சின்னமாக செயல்படுகிறது.

	பலிபீடம் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், பலிபீடம் கிறிஸ்துவின் கல்லறை மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவ பலிபீடம் ஒரு கல் அல்லது மர மேசைநேர்த்தியான வேலை. இது கோவிலின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டு அதில் முக்கிய இடமாக உள்ளது. வழிபாட்டு முறையின் விதிகளின்படி, பலிபீடம் கிழக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும் - கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட புனித பூமியான ஜெருசலேமை நோக்கி.
	தேவதைகள் கடவுளின் தூதர்களாக, தேவதூதர்கள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர்கள். இவை இடைநிலை மனிதர்கள், அவர்கள் நேரம் மற்றும் இடத்தின் பூமிக்குரிய விதிகளுக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல, அவர்களின் உடல்கள் சதை மற்றும் இரத்தத்தால் ஆனவை அல்ல. அவை இடைக்காலத்தின் இயற்கையான ஆவிகளைப் போலவே இருக்கின்றன - சில்ஃப்கள், உண்டீன்ஸ், சாலமண்டர்கள் மற்றும் குட்டி மனிதர்கள் - அவை தனிமங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, ஆனால் ஆன்மா இல்லை. படி கிறிஸ்தவ போதனைபடிநிலையில் உள்ள தேவதைகள் கடவுளை விட மனிதனுக்கு நெருக்கமானவர்கள். யோவானின் வெளிப்பாட்டில், ஒரு தேவதூதர் சுவிசேஷகருக்குத் தோன்றி, "புனித" நகரமான ஜெருசலேமைக் காட்டுகிறார், "மணமகளாகத் தயார் செய்யப்பட்டார்." தேவதூதரை வணங்குவதற்காக ஜான் முழங்காலில் விழுந்து வணங்குகிறார், ஆனால் தேவதூதர் கூறுகிறார்: “இதைச் செய்யாதே; ஏனென்றால் நான் உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரர்களுக்கும் உடன் வேலைக்காரன்.
	தூதர்கள் மிக உயர்ந்த தேவதூதர்களில் ஒன்று. கடவுளின் தீர்ப்பின் தூதரான ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல், வாள் ஏந்திய வீரனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்; கடவுளின் கருணையின் தூதர் கேப்ரியல், நற்செய்தியைக் கொண்டு வருகிறார், கையில் ஒரு லில்லி; ஆர்க்காங்கல் ரபேல், கடவுளின் குணப்படுத்துபவர் மற்றும் பாதுகாவலர், - ஒரு தண்டு மற்றும் நாப்குடன் ஒரு யாத்ரீகர் போல; ஆர்க்காங்கல் யூரியல், கடவுளின் நெருப்பு, அவரது தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் ஞானம், அவரது கைகளில் ஒரு சுருள் அல்லது புத்தகம். தூதர்
	ஹமுவேல் கர்த்தரின் கண்கள்; ஆர்க்காங்கல் ஜோபியேல் - அவரது அழகு; ஆர்க்காங்கல் ஜாடியேல் அவரது உண்மை. பைபிள். முதலாவது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்ட மற்றும் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் புனிதமாக மதிக்கப்படும் புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மனிதர்களால் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் அடங்கும் - அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள். பைபிளே கிறிஸ்தவ மதத்தைச் சேர்ந்தது என்பதற்கான சின்னம்.
	கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தை வழங்குபவர். ஒரு அசல், சுயாதீனமான, மாறாத, நிபந்தனையற்ற, நித்தியமான (வெளி. 1:8). கடவுள் மூன்று வடிவங்களில் இருக்கிறார்: தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவி. ஒரு தத்துவ வகையாக, இது ஒரு நல்ல, இரக்கமுள்ள மற்றும் இரக்கமுள்ள உயிரினம், அதே நேரத்தில் மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக தண்டிக்கும் அல்லது நீதியான வாழ்க்கையின் விளைவாக அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவது. கடவுள் நன்மை மற்றும் பரிபூரணத்தின் அடையாளமாக இருக்கிறார், மேலும், பிசாசின் வடிவில் தீமையை எதிர்க்கிறார், அவர் மனிதனைச் சோதித்து, மக்களைச் செய்யத் தூண்டுகிறார். கெட்ட செயல்கள்(பிசாசு பார்க்கவும்). தேவாலய ஓவியங்களில், கடவுள் நீண்ட வெள்ளை முடி மற்றும் பாயும் தாடியுடன் நித்திய முதியவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
	திராட்சை கிறிஸ்தவ கலையில், திராட்சை நற்கருணை மதுவின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, எனவே கிறிஸ்துவின் இரத்தம். கொடிகிறிஸ்து மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னம், விவிலிய உருவகத்தின் அடிப்படையில், குறிப்பாக, திராட்சைக் கொடியின் கிறிஸ்துவின் உவமையில்: "நான் உண்மையான திராட்சை ..." (ஜான் 15: 1-17).
	மந்திரவாதி கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் போது, ​​“ஞானிகள் கிழக்கிலிருந்து எருசலேமுக்கு வந்து, யூதர்களின் ராஜா எங்கே பிறந்தார் என்று கேட்டார்கள் (மத். 2:1-2). அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள், எந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள், எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் - சுவிசேஷகர் இதைப் பற்றிய எந்தக் குறிப்பையும் கொடுக்கவில்லை. தாங்கள் வழிபட வந்த யூதர்களின் பிறந்த மன்னனின் நட்சத்திரத்தை கிழக்கில் பார்த்ததால் தாங்கள் ஜெருசலேமுக்கு வந்ததாக வித்வான்கள் அறிவித்தனர். பெத்லகேமில் பிறந்த கிறிஸ்துவுக்குப் பணிந்து, அவர்கள் "தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குச் சென்றனர்", இதனால் ஏரோதின் தீவிர எரிச்சலைத் தூண்டினர் (இதன் பிறகு குழந்தைகளின் பெத்லகேம் படுகொலை நடந்தது). அவர்களைப் பற்றி ஒரு முழு புராணக்கதைகளும் உருவாகியுள்ளன, இதில் கிழக்கு முனிவர்கள் இனி எளிய மந்திரவாதிகள் அல்ல, ஆனால் மன்னர்கள், மனிதகுலத்தின் மூன்று இனங்களின் பிரதிநிதிகள். பின்னர், புராணக்கதை அவர்களின் பெயர்களை - காஸ்பர், மெல்கியர் மற்றும் பெல்ஷாசார் என்று பெயரிடுகிறது, மேலும் அவர்களின் தோற்றத்தை விரிவாக விவரிக்கிறது.
	புறா பரிசுத்த ஆவியின் கிறிஸ்தவ சின்னம். பரிசுத்த ஆவியானவர் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர். பரிசுத்த வேதாகமம் தெளிவாகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றியும் பரிசுத்த ஆவியை பிதாவாகிய கடவுள் மற்றும் குமாரனாகிய கடவுள் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு நபராகக் கற்பிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் தனிப்பட்ட பண்புகள் எவாஞ்சலிஸ்ட் ஜான் (15:26) மூலம் சித்தரிக்கப்படுகின்றன: "அவர் பிதாவிடமிருந்து புறப்பட்டு, குமாரனால் அனுப்பப்படுகிறார்."
	ஹோஸ்டியா (மல்லோ) இது ஒரு வட்டமான புளிப்பில்லாத ரொட்டியாகும், இது ஒற்றுமை அல்லது வெகுஜனத்தின் போது பூசாரியால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. அதன் பெயர் லத்தீன் வார்த்தையான "ஹோஸ்டியா" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது தியாகம் அல்லது நன்கொடை. புரவலன், குறிப்பாக கோப்பையுடன் சேர்ந்து, சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை குறிக்கிறது.
	கிரெயில் அரிமத்தியாவின் ஜோசப் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இயேசு கிறிஸ்துவின் காயங்களிலிருந்து இரத்தத்தை சேகரித்ததாகக் கூறப்படும் பாத்திரம். அதிசய சக்திகளைப் பெற்ற இந்தக் கப்பலின் வரலாறு, 12ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரான கிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸ் என்பவரால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு ராபர்ட் டி ரேவன் அவர்களால் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது. அபோக்ரிபல் நற்செய்திநிக்கோடெமஸிலிருந்து. புராணத்தின் படி, கிரெயில் ஒரு மலைக் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது புனித புரவலர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, அவை ஒற்றுமைக்கு சேவை செய்கின்றன மற்றும் அற்புதமான சக்திகளை வழங்குகின்றன.
	சிலுவை மாவீரர்களின் நினைவுச்சின்னத்திற்கான வெறித்தனமான தேடல் கிரெயிலின் புராணக்கதையை உருவாக்க பெரிதும் பங்களித்தது, பல ஆசிரியர்களின் பங்கேற்புடன் பதப்படுத்தப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பார்சிஃபால் மற்றும் கிலியட் கதைகளில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது. கன்னி மேரி - கடவுளின் தாய் இயேசு கிறிஸ்துவின் தாய். ஜோகிம் மற்றும் அன்னாவின் மகள். ஜோசப்பின் மனைவி. கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் விரிவான படம். பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து நாம் பெறும் கடவுளின் தாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களின் பற்றாக்குறை பல மரபுகளால் ஏராளமாக ஈடுசெய்யப்படுகிறது, அவற்றில் சில ஆழமான பழங்காலத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன, எப்படியிருந்தாலும், நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கின்றன.கிறிஸ்தவ சமுதாயம்
	பண்டைய காலங்களிலிருந்து. பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு சற்று முன்பு, அதாவது 747 இல் ரோம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, மீனம் விண்மீன் மண்டலத்தில் வியாழன் மற்றும் சனியின் மிகவும் அரிதான கலவையை வானத்தில் காண முடிந்தது. பார்த்த அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்காமல் இருக்க முடியவில்லைவிண்மீன்கள் நிறைந்த வானம் மற்றும் வானியல் படித்தார், அதாவது, கல்தேயன் மாகி.
	அடுத்த ஆண்டு, செவ்வாய் இந்த கலவையில் இணைந்தது, இது முழு நிகழ்வின் அசாதாரண தன்மையை மேலும் மேம்படுத்தியது. ஆகவே, மாகியை யூதேயாவுக்கு அழைத்துச் சென்ற பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் முற்றிலும் நியாயமான நிகழ்வு. சென்சார்
	கூடாரம் மற்றும் கோவிலின் புனித பாத்திரங்களில் ஒன்று, குறிப்பாக புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் தூபத்தை எரிக்கப் பயன்படுகிறது. மணிகள்
	தேவாலய நடவடிக்கைகளின் தேவையான பண்புகளில் ஒன்று. மணி அடிப்பது விசுவாசிகளை வழிபட அழைக்கிறது. ஒற்றுமையின் போது பலிபீடத்தின் மீது ஒலிக்கும் மணியின் ஒலி கிறிஸ்துவின் வருகையை அறிவிக்கிறது. பேழைஅளவில் பெரியது, அதில் நோவாவும் அவருடைய குடும்பமும் உலகளாவிய வெள்ளத்திலிருந்து தப்பித்து, “ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் ஒரு ஜோடியை” தங்களுடன் அழைத்துச் சென்றனர். கண்டிப்பாகச் சொன்னால், இந்தக் கட்டமைப்பை ஒரு கப்பல் என்று அழைக்க முடியாது. ஆனால், நீங்கள் இந்த அலகு எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்தாலும், அது அதன் வரலாற்றுப் பணியை நிறைவேற்றியது: இது எதிர்கால வாழ்க்கைக்காக மனிதகுலத்தையும் கிரகத்தின் விலங்கினங்களையும் காப்பாற்றியது. கிறிஸ்தவம் நோவாவின் பேழையின் புராணக்கதையை யூத மதத்தை விட சற்றே வித்தியாசமாக பார்க்கிறது. நோவா கிறிஸ்துவின் முக்கிய ஆணாதிக்க "வகைகளில்" ஒன்றாகும். ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் மன்னிப்புக் கலைஞர்கள் வெள்ளத்தை கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்துடன் ஒப்பிட்டனர். பேழை ஆரம்பத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவ கலையில் அடிக்கடி பேசப்படும் பொருளாக இருந்து வருகிறது. ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் அவர் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய புதிய கிறிஸ்தவ கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். பைபிளில், வெள்ளத்தின் முடிவு ஒரு புறாவால் குறிக்கப்படுகிறது, அது ஒரு ஆலிவ் கிளையை நோவாவுக்கு பேழையில் கொண்டு வருகிறது.
	நிம்பஸ் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலைஞர்கள், கடவுள்களையும் ஹீரோக்களையும் சித்தரிக்கும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வட்டம், பெரும்பாலும் அவர்களின் தலைக்கு மேலே வைக்கப்பட்டது, இவை உயர்ந்த, அமானுஷ்ய, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் உருவப்படத்தில், ஒளிவட்டம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து படத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது.மிக பரிசுத்த திரித்துவம், தேவதூதர்கள், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் திருமணங்கள்; பெரும்பாலும் அவர் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் அடையாளங்களாக செயல்படும் விலங்கு உருவங்களுடன் சென்றார். அதே நேரத்தில், சில ஐகான்களுக்கு, ஒரு சிறப்பு வகையான ஒளிவட்டம் நிறுவப்பட்டது. உதாரணமாக, பிதாவாகிய கடவுளின் முகம் ஒரு ஒளிவட்டத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, இது முதலில் ஒரு முக்கோணத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, பின்னர் இரண்டு சமபக்க முக்கோணங்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவம். கன்னி மேரியின் ஒளிவட்டம் எப்போதும் வட்டமானது மற்றும் பெரும்பாலும் நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதர்கள் அல்லது பிற தெய்வீக நபர்களின் ஒளிவட்டம் பொதுவாக வட்டமாகவும் ஆபரணங்கள் இல்லாமல் இருக்கும்.
	ஈஸ்டர் மெழுகுவர்த்தி கிறிஸ்தவத்தில், ஒரு மெழுகுவர்த்தி இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நாற்பது நாட்களுக்கு அவருடைய சீடர்களுடன் கிறிஸ்துவின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. மெழுகுவர்த்தி நாற்பது நாட்களுக்கு எரிகிறது - ஈஸ்டர் முதல் அசென்ஷன் வரை. அசென்ஷனில் அது அணைக்கப்படுகிறது, இது பூமியிலிருந்து கிறிஸ்துவின் புறப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, மெழுகுவர்த்தி இறந்தவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்துவின் ஒளியை சித்தரிக்கிறது, மற்றும் புதிய வாழ்க்கை, அத்துடன் நாற்பது வருடங்கள் இஸ்ரவேல் மக்களை வழிநடத்திய நெருப்புத் தூண்.
	சொர்க்கம் பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வார்த்தை "தோட்டம்" என்று பொருள்படும். இரண்டு வானங்கள் உள்ளன: 1) “பூமிக்குரிய”, முதல் மக்களுக்காக கடவுளால் நடப்பட்டு, ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் வார்த்தைகளில், “கிழக்கில்” (இந்த புத்தகம் எழுதப்பட்ட இடத்திலிருந்து, அதாவது பாலஸ்தீனத்திலிருந்து), ஏதேன் நிலம்; 2) பரலோகம் - உலகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து கடவுளால் தயாரிக்கப்பட்ட "ராஜ்யம்", பூமிக்குரிய மரணம் மற்றும் தனிப்பட்ட தீர்ப்புக்குப் பிறகு நீதிமான்கள் மற்றும் புனிதர்களின் ஆன்மாக்கள் வாழ்கின்றன, பூமியில் உடல்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பொது தீர்ப்பு வரை, நோய் அல்லது நோய் எதுவும் தெரியாது. துக்கம், அல்லது பெருமூச்சு, இடைவிடாத மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பம் மட்டுமே உணர்கிறேன்.
	சிலுவை (குறுக்கு) பண்டைய மற்றும் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் வெட்கக்கேடான மரணதண்டனை, இது ரோமானியர்கள் மிகப்பெரிய குற்றவாளிகளுக்கு பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தியது: துரோகிகள் மற்றும் வில்லன்கள். அவர்கள் நகருக்கு வெளியே ஒரு மலையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். தோல் சாட்டையால் அடித்த பிறகு, குற்றவாளி சைப்ரஸ் அல்லது சிடார் மரத்தால் செய்யப்பட்ட 3-4.5 மீட்டர் சிலுவையில் அறைந்தார். சிலுவைகள் சமபக்கமாக, மேல்நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டவை அல்லது கிரேக்க எழுத்தான "டௌ" வடிவில் - டி. சிலுவையில் துன்பப்படுபவர்களின் வேதனை மூன்று நாட்கள் வரை நீடித்தது. இப்படித்தான் இயேசு கிறிஸ்து தூக்கிலிடப்பட்டார்
	மேலங்கி(ஊதா) விசாரணையில் கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக தேவாலயத்தின் முதல் நபர்கள் அணிந்திருக்கும் பிரகாசமான சிவப்பு அல்லது ஊதா அங்கி, எனவே, இறைவனின் பேரார்வத்தின் சின்னம். "பின்னர் ஆளுநரின் வீரர்கள், இயேசுவை பிரேட்டோரியத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அவரைச் சுற்றி முழு படைப்பிரிவையும் கூட்டி, அவருக்கு ஆடைகளை அவிழ்த்து, அவருக்கு ஒரு கருஞ்சிவப்பு அங்கியை அணிவித்தனர். அவருடைய ஆடைகளை அணிவித்து, சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு அழைத்துச் சென்றார்.
	கடைசி தீர்ப்பு கிறிஸ்தவ திருச்சபையில் கடைசி தீர்ப்பின் மீதான நம்பிக்கை உலகளாவியது மற்றும் நிலையானது. இது தனியார் பண்டைய தேவாலயங்களின் அசல் சின்னங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. திருச்சபையின் போதகர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்து தொடங்கி, எதிர்கால உலகளாவிய தீர்ப்பில் உலகளாவிய நம்பிக்கையை உறுதியாகப் பாதுகாத்து மற்ற தலைமுறைகளுக்குக் கொடுத்தனர். செயின்ட் படி. ஸ்மிர்னாவின் பாலிகார்ப், "உயிர்த்தெழுதலும் இல்லை நியாயத்தீர்ப்பும் இல்லை என்று சொல்பவன் சாத்தானின் முதற்பேறானவன்." தேவதூதர் எக்காளம் ஊதி, உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு அழைத்த பிறகு கடைசி தீர்ப்பு தொடங்க வேண்டும்.
	முட்களின் கிரீடம் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு வீரர்கள் அவருக்கு அணிவித்த முள் கிளைகளின் கிரீடம் ரோமானிய பேரரசரின் பண்டிகை மாலையின் பகடி.
	“வீரர்கள் அவரை முற்றத்தின் உள்ளே, அதாவது பிரேட்டோரியத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, முழு படைப்பிரிவையும் சேகரித்தனர்; அவர்கள் அவருக்கு கருஞ்சிவப்பு உடுத்தி, முட்களால் ஒரு கிரீடத்தை நெய்து, அதை அவர் மீது வைத்தார்கள். அவர்கள் அவரை வாழ்த்தத் தொடங்கினர்: யூதர்களின் அரசரே, வாழ்க!" (மாற்கு 15:16-18). சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து பொதுவாக முள் கிரீடத்தை அணிந்திருப்பார். திரித்துவம் கடவுள் ஒருவரே என்ற கோட்பாடு, மத்தேயுவின் (28:19) படி, மூன்று நபர்களில் வெளிப்படுகிறது - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி; இந்த கோட்பாடு அகஸ்டின் தனது "டி டிரினிடேட்" (லத்தீன் மொழியில் "ஆன் தி டிரினிட்டி") இல் உறுதிப்படுத்தினார். டிரினிட்டி ஒரு ஐடியோகிராம் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, இணைக்கப்பட்ட மூன்று வட்டங்கள். பிதாவாகிய கடவுள் முதலில் ஒரு அடையாளக் கண் அல்லது மேகத்திலிருந்து நீட்டப்பட்ட கையாக சித்தரிக்கப்பட்டார், ஒருவேளை கிரீடத்தை வைத்திருப்பார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பெரும்பாலும் புறாவால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டார். ஓவியத்தில், ஒரு புறா நேரடியாக கிறிஸ்துவின் தலைக்கு மேலே வட்டமிடுகிறது.
	மற்றொரு, குறைவான பொதுவான வகை, இது தரவுகளுடன் இணைந்து இருந்தது, திரித்துவத்தை மூன்று மனித உருவங்களாக சித்தரிக்கிறது. கிறிஸ்து இயேசு இந்த வார்த்தை உண்மையில் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று பொருள்படும் மற்றும் எபிரேய "மாஷியாக்" (மேசியா) என்பதன் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பாகும்.
	கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முந்தைய நாட்களில், யூதர்கள் மேசியாவில் ஒரு தேசியத் தலைவர், ரோமானியர்களின் சக்தியிலிருந்து விடுவிப்பவர், தாவீதின் வீடு மற்றும் நகரத்திலிருந்து (போராட்டத்தின் சகாப்தத்தில்) நீதியுள்ள, வெல்ல முடியாத மற்றும் நித்திய ராஜாவைக் காண்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். ரோமில் உள்ள யூதர்களில், பல தவறான மேசியாக்கள் தோன்றினர் - ஒரு மத அடிப்படையில் அரசியல் கிளர்ச்சியாளர்கள் தவறான கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தைப் பற்றி மற்றும் இரட்சகர் தனது சீடர்களை தவறான தீர்க்கதரிசிகளை எச்சரித்தார். வாக்களிக்கப்பட்ட மேசியா-கிறிஸ்து என்று தன்னை நேரடியாக அறிவித்த முதல் நபர், தார்மீக உயரம் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய மதத்தின் தெய்வீக நிறுவனர் ஆவார் - கிறிஸ்தவர், கலிலி நாசரேத்தின் இயேசு கிறிஸ்து. தேவாலயம் கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில், தேவாலயத்திற்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. அதன் முக்கிய பொருள் கடவுளின் வீடு. இது கிறிஸ்துவின் உடல் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம். சில நேரங்களில் தேவாலயம் பேழையுடன் தொடர்புடையது, இந்த அர்த்தத்தில் அதன் அனைத்து பாரிஷனர்களுக்கும் இரட்சிப்பு என்று பொருள். ஓவியத்தில், ஒரு துறவியின் கைகளில் ஒரு தேவாலயம் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்றால், இந்த துறவி அந்த தேவாலயத்தின் நிறுவனர் அல்லது பிஷப் என்று அர்த்தம்.
	இருப்பினும், தேவாலயம் புனிதரின் கைகளில் உள்ளது. ஜெரோம் மற்றும் செயின்ட். கிரிகோரி என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கட்டிடத்தையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் பொதுவாக தேவாலயம், இந்த புனிதர்கள் பெரும் ஆதரவைக் கொடுத்து அதன் முதல் தந்தைகளாக ஆனார்கள். மணிகள்

அவர்களின் நோக்கம் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வில்லுகளை எண்ணுவதற்கான ஒரு கருவியாக செயல்படுவதாகும், இது அவர்களின் "ஜெபமாலை" என்ற பெயரால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது - "மரியாதை", "எண்ணுவது" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அவர்களின் பயன்பாடு பாலின மற்றும் பிஷப்புகளின் துறவிகளுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
கிறிஸ்தவத்தின் சின்னங்கள்
இரட்சிப்பை ஏற்க இப்போதே விரைந்து செல்லுங்கள்.

ஆரம்பகால சர்ச் அதன் நவீன பிடிவாத அர்த்தத்தில் ஐகானை அறிந்திருக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ கலையின் ஆரம்பம் - கேடாகம்ப்களின் ஓவியம் - இயற்கையில் அடையாளமாக உள்ளது. இது தெய்வத்தின் செயல்பாட்டைப் போலவே தெய்வத்தையும் சித்தரிக்க முனைகிறது.

பாலஸ்தீனத்தின் சாலைகளில் நடக்கும்போது இயேசு சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் தன்னை நல்ல மேய்ப்பன், கதவு, மது மற்றும் உலகின் ஒளி என்று குறிப்பிட்டார். அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குப் போதித்தபோது, ​​அடையாளத்தில் நிறைந்த உவமைகளைப் பேசினார்.
நாம் அன்றாட வாழ்வில் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினர். தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள் அல்லது மதப் புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்பவர்கள் சில சின்னங்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பது சாத்தியமில்லை. அவர்கள் நற்செய்தியைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் (சுவிசேஷம் செய்வதற்கும்), நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கும், வழிபாட்டுச் சேவைகளின் போது ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கும் உதவுகிறார்கள். அவை நமது பூமிக்குரிய பயணத்தில் "வழி அடையாளங்களாக" நமக்கு சேவை செய்கின்றன.

பல கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்களில் சிலர் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் விசுவாசிகள் (மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் அல்ல) மக்கள் கூட இந்த அல்லது அந்த அடையாளம் உண்மையில் எதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது என்பது தெரியாது.

• குறுக்கு - சிலுவையில் அறையப்படுதல் என்பது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் உருவமாகும், பொதுவாக சிற்பம் அல்லது நிவாரணம். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் உருவம் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முக்கிய மற்றும் கட்டாய அடையாளமாகும், இது வழிபாட்டுத் தலங்களிலும், வீட்டிலும் அல்லது உடல் அலங்காரத்திலும் அவசியம். சிலுவையின் சின்னத்தின் முன்மாதிரி இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் சிலுவை ஆகும்.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்துவின் உருவம் இல்லாமல் சிலுவைகள் செய்யப்பட்டன. சிலுவையில் அறையப்படுதல்கள் முதலில் தோன்றும் V-VI நூற்றாண்டுகள், மற்றும் அவர்களில் பழமையானவர் மீது கிறிஸ்து உயிருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அங்கிகளில் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்டார். ஒரு கோப்பையில் சேகரிக்கப்பட்ட முட்கள், காயங்கள் மற்றும் இரத்தத்தின் கிரீடம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றும், மற்ற விவரங்களுடன் ஒரு மாய அல்லது குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.

• புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவம் - அத்தனாசிய நம்பிக்கையில் நாம் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: "உலகளாவிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை இதுதான்: நாங்கள் மூன்று நபர்களில் ஒரு கடவுளையும், ஒரே கடவுளில் மூன்று நபர்களையும் மதிக்கிறோம்... நாம் ஒற்றுமையில் உள்ள திரித்துவத்தையும் திரித்துவத்தில் உள்ள ஒற்றுமையையும் வணங்க வேண்டும்." கடவுள் தம்மைப் பற்றி வேதத்தில் மூன்று நபர்களாகப் பேசுவதைக் கேட்கிறோம்: பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், ஆனால் மூன்று நபர்களில் ஒரே கடவுள். அதனால்தான் நாம் அவரை திரித்துவம் என்று பேசுகிறோம், அதாவது “ஒன்றில் மூவர்”.
• முக்கோணம் திரித்துவத்தின் பொதுவான அடையாளமாக செயல்படுகிறது. அதன் சமமான பக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் தெய்வீகத்தின் ஆளுமையைக் குறிக்கிறது. அனைத்து பக்கங்களும் சேர்ந்து ஒரு முழு உயிரினத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த அடையாளத்தை பல்வேறு வடிவங்களில் காணலாம், இருப்பினும் ஒவ்வொன்றின் அர்த்தமும் ஒன்றுதான்: தந்தை கடவுள், மகன் கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள்.
• ஆட்டுக்குட்டி (ஆட்டுக்குட்டி) ஒரு சின்னமாக பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து வந்தது. யூதர்கள் ஒரு வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டியை கடவுளுக்கு பலியிட்டனர்.

புராணத்தின் படி, ஆரோனால் பலியிடப்பட்ட இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளில் ஒன்று முள் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள் எதிர்பார்க்கப்படும் மேசியாவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைத்தனர். ஆட்டுக்குட்டி கிறிஸ்துவின் பரிகாரம், பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மாறியது.

• பட்டாம்பூச்சி - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு நித்திய வாழ்வின் சின்னம்.
• செதில்கள் - நீதியின் சின்னம் மற்றும் கடவுளின் நியாயமான தீர்ப்பின் சின்னம். கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில், கிறிஸ்துவின் இடது கையில் அல்லது நேரடியாக அவரது சிம்மாசனத்தின் கீழ், ஆன்மாக்களை எடைபோடும் காட்சி வெளிப்படுகிறது, இது தூதர் மைக்கேலால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர் தனது கையில் செதில்களை வைத்திருக்கிறார், அவர்களின் இரண்டு கோப்பைகளில் நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் (பிரதான தூதரின் வலதுபுறம்) மற்றும் பாவி (இடதுபுறம்) உள்ளன. நீதிமான்களுடைய ஆத்துமா கனமானது, அதை விட அதிகமாகும்; பாவியின் கோப்பை பிசாசால் கீழே இழுக்கப்படுகிறது. இந்த தீர்ப்பில் வழங்கப்பட்ட உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் இப்படித்தான் விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள் - சிலர் சொர்க்கத்திற்கு, சிலர் நரகத்திற்கு.
• கொடி - ஒரு நற்கருணை படம், அதே போல் கடவுளின் மக்கள், தேவாலயத்தின் சின்னம். இயேசு தம் சீடர்களுடனான தனது கடைசி உரையாடலில், "நான் உண்மையான திராட்சைக் கொடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர்..." என்று கூறினார்.
• தண்ணீர் - வேகமாக பாயும் நேரம் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் சின்னம். கிறிஸ்துவின் பல அடையாளங்களில் ஒன்று நீரோடை என்பது சும்மா இல்லை. சொர்க்கத்தில் ஜீவ மரத்தின் அடியில் இருந்து பாயும் அதே ஆதாரம் உயிருள்ள நீர். அவரைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுவது இதுதான்: "நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பவருக்கு ஒருக்காலும் தாகமே இருக்காது."
  பச்சைக் கிளையுடன் கூடிய புறா புதிய வாழ்வின் அடையாளமாகும், இது பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வந்தது: வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, புறா அதன் கொக்கில் ஒரு பச்சைக் கிளையுடன் நோவாவிடம் திரும்பியது, இதனால் தண்ணீர் ஏற்கனவே குறைந்துவிட்டதாகவும் கடவுளின் கோபம் நோவாவிற்கும் தெரிவிக்கப்பட்டது. கருணைக்கு மாற்றப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அதன் கொக்கில் ஆலிவ் கிளையுடன் கூடிய புறா அமைதியின் அடையாளமாக மாறியது. வெள்ளை புறாஒரு கிளை இல்லாமல் கடவுளின் இருப்பையும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும்.
• இரண்டு மரங்கள் : பச்சை மற்றும் வாடிய - பச்சை மரங்கள் மற்றும் வாடிய மரங்களின் யோசனை நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் மற்றும் ஏதேன் தோட்டத்தில் அருகருகே நின்ற வாழ்க்கை மரத்துடன் தொடர்புடையது.
• கண்ணாடி - "IS HR" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு தேவதையின் கைகளில் ஒரு வெளிப்படையான கோளம் - தேவதை இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்கிறார் மற்றும் ஒரு ஆவி, ஆனால் ஒரு மானுடவியல் உயிரினம் அல்ல என்பதைக் குறிக்கும் சின்னம்.
• விசைகள் - தங்கம் மற்றும் இரும்பு சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் வாயில்களைக் குறிக்கிறது.
• கப்பல் வாழ்க்கைக் கடலின் புயல் அலைகள் வழியாக விசுவாசிகளை பாதுகாப்பாக வழிநடத்தும் தேவாலயத்தை சித்தரிக்கிறது. மாஸ்டில் உள்ள சிலுவை கிறிஸ்துவின் செய்தியைக் குறிக்கிறது, இது தேவாலயத்திற்கு அதிகாரத்தையும் வழிகாட்டுதலையும் அளிக்கிறது. சமூகம் அமைந்துள்ள தேவாலயத்தின் பகுதியின் பெயர், நேவ், "கப்பல்" என்று பொருள்.
• ஐந்து புள்ளி குறுக்கு - சிலுவையைச் சுற்றி ஒரு வட்டத்தை வரைகிறோம், இதன் விளைவாக ஐந்து புள்ளிகளைப் பெறுகிறோம்: இலையுதிர்கால உத்தராயணத்தின் புள்ளி, வசந்த உத்தராயணம், கோடை சங்கிராந்தி, குளிர்கால சங்கிராந்தி மற்றும் மைய புள்ளி. இது நேரம் நகரும் நிலையான அச்சு ஆகும். இந்த காட்சி மாதிரியானது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்திற்குள் காலத்திற்கும் நித்தியத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய சில யோசனைகளை அளிக்கிறது.
• கிறிஸ்துவின் இரத்தம் , சிலுவையில் அவரது காயங்களில் இருந்து ஊற்றப்படுகிறது, கிரிஸ்துவர் கோட்பாட்டின் படி, மீட்பு சக்தி உள்ளது. எனவே, அதை ஏராளமாக ஊற்றுவதாக சித்தரிப்பது வழக்கம். அது சிலுவையின் அடிப்பகுதியில் கிடக்கும் (ஆதாமின்) மண்டை ஓட்டின் மீது பாயலாம். மண்டை ஓடு சில நேரங்களில் தலைகீழாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு கோப்பையில் உள்ளதைப் போல புனித இரத்தம் அதில் சேகரிக்கப்படுகிறது.
  கிறிஸ்துவின் இரத்தம், இடைக்கால இறையியலாளர்கள் நம்பியபடி, ஒரு உண்மையான பொருள், அதில் ஒரு துளி உலகைக் காப்பாற்ற போதுமானதாக இருக்கும்.
• சந்திரன் மற்றும் சூரியன் - சந்திரன் பழைய ஏற்பாட்டையும், சூரியன் புதிய ஏற்பாட்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் சந்திரன் சூரியனிடமிருந்து ஒளியைப் பெறுவது போல, நற்செய்தி (புதிய ஏற்பாடு) மூலம் ஒளிரும் போது மட்டுமே சட்டம் (பழைய ஏற்பாடு) புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. சில நேரங்களில் சூரியன் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரத்தாலும், சந்திரன் அரிவாளுடன் ஒரு பெண்ணின் முகத்தாலும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவங்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கின்றன அல்லது கிறிஸ்துவின் (சூரியன்) மற்றும் தேவாலயம் (சந்திரன்) ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
• ஆலிவ் கிளை - கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்கான சின்னம். ஆலிவ் கிளை நம்பிக்கை மற்றும் அமைதியின் சின்னமாகும்.
• நிம்பஸ் - ஒளிவட்டம், புனிதத்தின் சின்னம், மகிமை. தலையைச் சுற்றி ஒரு வட்டமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
• மணிமேகலை பாரம்பரியமாக காலத்தின் நிலைத்தன்மையையும் எல்லாவற்றின் மரணத்தையும் குறிக்கிறது.
• மூன்று சொட்டு தண்ணீரில் மூழ்கவும் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் மூன்று முறை தண்ணீர் நம்மீது ஊற்றப்பட்ட ஞானஸ்நானத்தை நினைவூட்டுகிறது.
• இக்திஸ் - பண்டைய காலங்களில் கிறிஸ்துவை உருவகப்படுத்திய மிகவும் பொதுவான சின்னங்களில் மீன் ஒன்றாகும். ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸின் பழமையான பகுதியில், ஒரு மீனின் உருவம் அதன் முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துச் சென்றது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு நற்கருணை சின்னமாகும், இது இரட்சிப்பின் உணவையும் புதிய வாழ்க்கையையும் கொடுக்கும் இரட்சகரைக் குறிக்கிறது.

மீனுக்கான கிரேக்க வார்த்தையானது "இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் குமாரன் இரட்சகர்" என்ற சொற்றொடரின் ஆரம்ப எழுத்துக்களால் ஆனது. இது முதல் மறைகுறியாக்கப்பட்ட மதம். ஒரு மீனின் உருவம் மிகவும் வசதியான அடையாளமாக இருந்தது, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவத்தின் மர்மங்களில் ஈடுபடாத மக்களுக்கு இது எதையும் குறிக்கவில்லை.

• ஷாம்ராக்-க்ளோவர் திரித்துவம், ஒற்றுமை, சமநிலை மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அதை அடையாளமாக ஒன்றால் மாற்றலாம், பெரிய இலை. இது செயின்ட் பேட்ரிக்கின் சின்னம் மற்றும் அயர்லாந்தின் சின்னம்.
• மெழுகுவர்த்திகள் இன்றும் திருச்சபையில் அவற்றின் அடையாளத்தால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் உலகத்தின் ஒளியாகிய கிறிஸ்துவுக்காக நிற்கிறார்கள். பலிபீடத்தில் உள்ள இரண்டு மெழுகுவர்த்திகள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளை வலியுறுத்துகின்றன - தெய்வீக மற்றும் மனித. பலிபீடத்தின் பின்னால் உள்ள மெழுகுவர்த்தியில் உள்ள ஏழு மெழுகுவர்த்திகள் பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
• ஃபீனிக்ஸ் நெருப்பிலிருந்து எழுகிறது , - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம். பைபிள் அல்லாத கிரேக்க புராணக்கதை ஒன்று, ஃபீனிக்ஸ், ஒரு அற்புதமான பறவை, பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது. பின்னர் பறவை எரிந்தது, ஆனால் அதன் சொந்த சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் வெளிவந்தது மற்றும் அதன் மரணம் மற்றும் "உயிர்த்தெழுதல்" மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பல நூற்றாண்டுகள் வாழ்ந்தது. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த பேகன் புராணத்திலிருந்து சின்னத்தை கடன் வாங்கினார்கள்.
• கிண்ணம் கிறிஸ்து கடைசி விருந்தில் ஆசீர்வதித்த கோப்பையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் ஒற்றுமையின் போது பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.
• நான்கு சுவிசேஷகர்கள் . நான்கு சுவிசேஷங்களை எழுதியவர்கள் சுவிசேஷகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் சின்னங்கள் தேவாலயத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து உள்ளன. எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் பார்வையால் கலைஞர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர் கர்த்தருடைய சிம்மாசனத்தை ஆதரிக்கும் நான்கு உயிரினங்களைக் கண்டார்: "அவற்றின் முகங்களின் தோற்றம் ஒரு மனிதனின் முகமும், ஒரு சிங்கத்தின் முகமும் (நான்கின் வலது பக்கத்தில்) அவை), மற்றும் இடது பக்கத்தில் ஒரு கன்றின் முகம் (நான்கும்) மற்றும் முகம் கழுகு (நான்கும்)". ஒரு மனிதன், ஒரு சிங்கம், ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு கன்று போன்ற நான்கு உயிரினங்களின் ஒத்த தோற்றத்தை ஜான் கண்டார். சிறகுகள் கொண்ட மனிதன் செயின்ட். மத்தேயு, ஏனெனில் அவரது நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் மனிதநேயம் அல்லது மனித இயல்புக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது இயேசுவின் மனித மூதாதையர்களை பட்டியலிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம் புனிதரைக் குறிக்கிறது. மார்க், அவருடைய நற்செய்தி இயேசுவின் வல்லமை மற்றும் அற்புதங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால். சிறகுகள் கொண்ட கன்று புனிதத்தை குறிக்கிறது. லூக்கா, அவருடைய நற்செய்தி சிலுவையில் இயேசுவின் மரணத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால், கன்று பெரும்பாலும் பலியிடும் விலங்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. சிறகு கொண்ட கழுகு செயின்ட். ஜான், அவருடைய நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் தெய்வீக இயல்புக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால். கழுகு மற்ற விலங்குகளை விட வானத்தில் பறக்கிறது.
  இந்த நான்கு சின்னங்கள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: சிறகுகள் கொண்ட மனிதன் - அவரது அவதாரம்; சிறகு கன்று - அவரது மரணம்; சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம் - அவரது உயிர்த்தெழுதல்; மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட கழுகு அவரது ஏற்றம்.
• தீப்பிழம்புகள் - பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் மற்றும் சக்தியை அடையாளப்படுத்துங்கள். நெருப்பு ஆன்மீக பொறாமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் நரகத்தின் வேதனையையும் குறிக்கும். ஒரு துறவி கையில் சுடருடன் சித்தரிக்கப்பட்டால், அது மத ஆர்வத்தை குறிக்கிறது.
• நங்கூரம் - இரட்சிப்புக்கான நம்பிக்கையின் அடையாளம் மற்றும் இரட்சிப்பின் சின்னம். ஒரு நங்கூரம், கிறிஸ்துவின் மோனோகிராம் மற்றும் மீன் கொண்ட முதல் கிறிஸ்தவர்களின் முத்திரைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. பின்னிப் பிணைந்த ஒரு நங்கூரத்தின் படங்கள் உள்ளன பெரிய மீன், கிறிஸ்து மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளங்களை இணைக்கும் சின்னமாகும். கிறிஸ்தவர்களின் திருமண மோதிரங்களை அலங்கரிக்க நங்கூரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது கிறிஸ்துவின் பொருட்டு வாழ்க்கைத் துணைகளின் நம்பகத்தன்மையைப் பராமரிப்பதில் இரட்சிப்பைக் குறிக்கிறது.
• கை - பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுவது, கடவுளின் தந்தையின் பொதுவான சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கடவுளின் கையைப் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "என் நாட்கள் உமது கையில்" (சங்கீதம் 30:16). கை வலிமை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய இராணுவத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய கடவுளிடம் பாடினர்: “கர்த்தாவே, உமது வலது கரம் வல்லமையால் மகிமைப்பட்டது; ஆண்டவரே, உமது வலது கரம் எதிரியைக் கொன்றது.". கடவுளின் கரம் மேகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து தம் மக்களை ஆசீர்வதிப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு வட்டம் கொண்ட கடவுளின் கை கடவுளை நித்தியமாக தனது மக்களுக்காக நித்திய அக்கறையுடன் விவரிக்கிறது.
• கண் - கடவுளின் தந்தையின் மற்றொரு பொதுவான சின்னம். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்ற செய்தியை அவர் தெரிவிக்கிறார்: "இதோ, கர்த்தருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையாயிருக்கிறவர்கள்மேல் அவருடைய கண் இருக்கிறது." கடவுளின் கண் என்பது கடவுளின் அன்பான அக்கறையையும் அவரது படைப்பில் ஈடுபாட்டையும் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யாரும் நம்மைப் பார்க்காதபோதும் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "மறைவான உங்கள் பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள், அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உங்கள் பிதா வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்."
• கிறிஸ்மம் - ஒரு மோனோகிராம் பொதுவாக இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எழுத்துக்கள் - ஒரு நபரை அடையாளம் காட்டும் முதலெழுத்துகள்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் அவர்களை இயேசு என்று அடையாளப்படுத்த மோனோகிராம்களைப் பயன்படுத்தினர். IHS என்பது முதல் இரண்டு எழுத்துக்களும் கடைசி எழுத்தும் ஆகும் கிரேக்க பெயர்இயேசு, கிரேக்க பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: IHSOYS. "இயேசு" என்றால் "ஆண்டவர் காப்பாற்றுகிறார்". IHS மோனோகிராம் பெரும்பாலும் பலிபீடங்கள் மற்றும் பரிமாணங்களில் எழுதப்படுகிறது.

• சி ரோ - கிறிஸ்துவின் கிரேக்க பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்கள் - Xristos. கிறிஸ்து என்றால் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்". பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ராஜாக்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்: அது அவர்களின் தலையில் ஊற்றப்பட்டது ஆலிவ் எண்ணெய்அவற்றை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் எடுத்த நேரத்தில் (அவரது பூமிக்குரிய பணிக்காக) சேவை செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா ஆகியவை கிரேக்க எழுத்துக்களின் முதல் மற்றும் கடைசி எழுத்துக்கள்.

"நானே அல்பாவும் ஒமேகாவும், முதலும் கடைசியும், ஆரம்பமும் முடிவும்" என்று இயேசு கூறினார். எல்லாவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும் இயேசுவே; உலகம் அவர் மூலமாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு நாள் அவர் இந்த உலகத்தை நியாயத்தீர்ப்புக்கு கொண்டு வருவார். இயேசு தன்னை திராட்சரசம், ரொட்டி, கதவு மற்றும் பிற அடையாளங்களாகப் பேசினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தியை தெரிவிக்க பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவ கலைஞர்கள் ஓவியங்களை வரைந்துள்ளனர்.

கடவுள் தந்தை - கை, பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும், கடவுளின் தந்தையின் பொதுவான சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கடவுளின் கையைப் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "என் நாட்கள் உங்கள் கையில் உள்ளன." கை வலிமை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய இராணுவத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய கடவுளிடம் பாடினார்கள்: “கர்த்தாவே, உமது வலது கரம் வல்லமையால் மகிமைப்படுகிறது; ஆண்டவரே, உமது வலது கரம் எதிரியைக் கொன்றது." கடவுளின் கரம் மேகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து தம் மக்களை ஆசீர்வதிப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு வட்டம் கொண்ட கடவுளின் கை கடவுளை நித்தியமாக தனது மக்களுக்காக நித்திய அக்கறையுடன் விவரிக்கிறது. தந்தை கடவுளின் மற்றொரு பொதுவான சின்னம் கண். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்ற செய்தியை அவர் தெரிவிக்கிறார்:
"இதோ, கர்த்தருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையாயிருக்கிறவர்கள்மேல் அவருடைய கண் இருக்கிறது." கடவுளின் கண் என்பது கடவுளின் அன்பான அக்கறையையும் அவரது படைப்பில் ஈடுபாட்டையும் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யாரும் நம்மைப் பார்க்காதபோதும் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "மறைவான உங்கள் பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள், அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உங்கள் பிதா வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்."

கடவுள் மகன் - கடவுள் குமாரன், இயேசு கிறிஸ்து, நமது இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக பல சின்னங்கள் உள்ளன. அவரது பெயரைக் குறிக்கும் மோனோகிராம்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் குறிக்கும் சிலுவைகள் மற்றும் அவரது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் உள்ளன.

நல்ல மேய்ப்பனின் முதல் அறியப்பட்ட படங்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் உள்ள அவரது உருவம் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது (டோமிட்டிலாவின் கேடாகம்ப்களான செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்களில் உள்ள லூசினாவின் மறைவின் ஓவியத்தின் விவரம். கி.பி 210 இல், நல்ல மேய்ப்பனின் உருவத்தை அவர் ஒற்றுமையில் பார்த்ததாக டெர்டுல்லியன் சாட்சியமளித்தார். கப் மற்றும் விளக்குகள் அடிப்படையில் இயேசுவின் சின்னமாக தோன்றவில்லை, ஆனால் இக்திஸ் உடன் சேர்ந்து, அதன் ஒற்றுமையின் காரணமாக இது கிறிஸ்துவின் முதல் உருவமாக மாறியது புறமத தெய்வங்களின் உருவங்களுடன், இது வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், அதே நேரத்தில், கிறிஸ்தவத்தை துன்புறுத்தும் சூழ்நிலையில், உரிமையாளரைக் காட்டிக் கொடுக்க முடியாது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிறப்பு பாதுகாப்பு மற்றும் வரவிருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் முன்மாதிரி பற்றிய யோசனையை படம் வெளிப்படுத்தியது.

• நாரை - விவேகம், விழிப்புணர்வு, பக்தி மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றின் சின்னம். நாரை வசந்தத்தின் வருகையை அறிவிப்பதால், அது மேரியின் அறிவிப்புடன் தொடர்புடையது - கிறிஸ்துவின் வருகையின் நற்செய்தியுடன். நாரை தாய்மார்களிடம் குழந்தைகளைக் கொண்டுவருகிறது என்ற தற்போதைய வடக்கு ஐரோப்பிய நம்பிக்கை, இந்த பறவை அறிவிப்புடன் தொடர்புடையது என்பதிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். கிறிஸ்தவத்தில், இது தூய்மை, பக்தி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பைபிள் அனைத்து பறவைகளையும் "அசுத்தமான விலங்குகள்" என்று வகைப்படுத்தினாலும், நாரை மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகிறது, முக்கியமாக அது பாம்புகளை சாப்பிடுவதால். இவ்வாறு, சாத்தானிய உயிரினங்களை அழித்த கிறிஸ்துவையும் அவருடைய சீடர்களையும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
• உமிழும் வாள் கொண்ட தேவதை - தெய்வீக நீதி மற்றும் கோபத்தின் சின்னம். கர்த்தராகிய ஆண்டவர், நமது முதல் பெற்றோரை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிவிட்டு, "ஜீவ மரத்திற்குச் செல்லும் வழியைக் காக்க ஒரு செருபினை" வைத்தார் (ஜெனரல் 3.24). மனுஷகுமாரனைப் பற்றி: "அவருடைய வாயிலிருந்து இருபுறமும் கத்தி வந்தது".
• எக்காளம் கொண்ட தேவதை - உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் சின்னம். மனித குமாரனின் வருகையைப் பற்றி கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "அவர் தம்முடைய தூதர்களை உரத்த எக்காளத்துடன் அனுப்புவார், அவர்கள் வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை நான்கு திசைகளிலிருந்தும் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட்டிச் செல்வார்கள்." அதேபோல், கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "கர்த்தர் தாமே ஆரவாரத்தோடும், தேவதூதரின் சத்தத்துடனும், தேவ எக்காளத்துடனும் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவார், கிறிஸ்துவுக்குள் மரித்தவர்கள் முதலில் எழுந்திருப்பார்கள்."
• அணில் - கிறிஸ்தவர்களிடையே பேராசை மற்றும் பேராசை என்று பொருள். ஐரோப்பிய புராணங்களில், அணில் Ratatosk ("gnawtooth") தோன்றி, உலக மரத்தின் தண்டுவடத்தில் தொடர்ந்து சுழன்று, அதன் உச்சியில் உள்ள கழுகுக்கும், வேர்களைக் கடிக்கும் டிராகனுக்கும் இடையே முரண்பாடுகளை விதைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் வார்த்தைகளை பரப்புகிறது. அவள் இந்த சிவப்பு, வேகமான, மழுப்பலான விலங்கில் உருவான பிசாசுடன் தொடர்புடையவள்.
  
• எருது - கிறிஸ்துவுக்காக கொல்லப்பட்ட தியாகிகளின் சின்னம். செயின்ட் இந்த சின்னத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் செயின்ட். நாசியன்ஸின் கிரிகோரி.
• மந்திரவாதி - மெல்சியர் (சீனியர்), பால்தாசர் (நடுத்தர), காஸ்பர் (ஜூனியர்). இருப்பினும், மற்றொரு உறவு உள்ளது: மூத்தவர் காஸ்பர் (அல்லது ஜாஸ்பிர்), நடுத்தர பால்தாசர் (அவரை ஒரு கருப்பு மனிதராக சித்தரிக்கலாம்), இளையவர் மெல்ச்சியர். இடைக்காலத்தில், அவர்கள் உலகின் மூன்று பகுதிகளை அடையாளப்படுத்தத் தொடங்கினர்: ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா, மற்றும் இளைய, காஸ்பர், பெரும்பாலும் கறுப்பின மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.
• காகம் - தனிமை மற்றும் துறவி வாழ்க்கையின் சின்னம்.
• குதிரைத் தலைகள் - காலப்போக்கில் மாற்ற முடியாத ஒரு நித்திய உருவகம்.
• மாதுளை - உயிர்த்தெழுதலின் பாரம்பரிய சின்னம், கிறிஸ்துவை உலக இரட்சகராக சுட்டிக்காட்டுகிறது. மாதுளை வாழ்க்கையின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது... புராணத்தின் படி, நோவாவின் பேழை ஒரு மாதுளையால் ஒளிரப்பட்டது. மாதுளை ஆசியாவில் இருந்து வருகிறது மற்றும் மனிதர்கள் உட்கொள்ளும் ஆரம்பகால பழங்களில் ஒன்றாகும். பண்டைய கார்தேஜ் ரோமானியர்களால் நசுக்கப்பட்டு, மீளமுடியாமல் இறந்தது. அதிலிருந்து "கார்தேஜினியன்" அல்லது "பியூனிக்" ஆப்பிள் மட்டுமே உள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மாதுளைக்கு இந்த பெயர் - புனிகா கிரானட்டம் - ரோமானியர்களால் வழங்கப்பட்டது. மாதுளையின் மேல் உள்ள வால் அரச கிரீடத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது என்று நம்பப்படுகிறது.
• கிரிஃபின்ஸ் - கற்பனை உயிரினங்கள், பாதி சிங்கங்கள், பாதி கழுகுகள். கூர்மையான நகங்கள் மற்றும் பனி வெள்ளை இறக்கைகளுடன். அவர்களின் கண்கள் தீப்பிழம்புகள் போன்றவை. ஆரம்பத்தில், சாத்தான் ஒரு கிரிஃபின் உருவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த விலங்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்டை (தெய்வீக மற்றும் மனித) இயல்பின் அடையாளமாக மாறியது .
• வாத்து - நாஸ்டிக் பாரம்பரியத்தில், வாத்து என்பது பரிசுத்த ஆவியின் உருவகம், முன்னறிவிப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வின் சின்னம். ரோமை கவுல்களின் படையெடுப்பில் இருந்து காப்பாற்றிய கேபிடோலின் வாத்துக்களைப் பற்றி ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை உள்ளது. ஆனால் ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் வாத்துகள் மந்திரவாதிகளுக்கு ஏற்றவை என்று நம்பினர்.
• டால்பின் - கிறிஸ்தவ கலையில், மற்ற கடல்வாழ் மக்களை விட டால்பின் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. அவர் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளமாக ஆனார். கடல் உயிரினங்களில் வலிமையான மற்றும் வேகமான டால்பின், இறந்தவர்களின் ஆன்மாவை கடல் வழியாக அடுத்த உலகத்திற்கு கொண்டு சென்றது என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு டால்பின், ஒரு நங்கூரம் அல்லது படகுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது தேவாலயத்தின் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது, இது கிறிஸ்து இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, ஜோனா தீர்க்கதரிசியைப் பற்றிய கதைகளில், திமிங்கலத்திற்கு பதிலாக ஒரு டால்பின் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது டால்பினை உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது, மேலும், மிகக் குறைவாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக.
• டிராகன் - மிகவும் பொதுவான புராண உயிரினங்களில் ஒன்று - ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட பாம்பு, இருப்பினும், மற்ற விலங்குகளின் கூறுகளின் கலவையாகும், பொதுவாக தலை (பெரும்பாலும் பல தலைகள்) மற்றும் ஊர்வன உடல் (பாம்பு, பல்லி, முதலை) மற்றும் இறக்கைகள் ஒரு பறவை அல்லது அது போன்ற ஏதாவது வௌவால்; சில நேரங்களில் படத்தில் சிங்கம், சிறுத்தை, ஓநாய், நாய், மீன், ஆடு போன்றவற்றின் கூறுகளும் அடங்கும். இது பிசாசின் வேடங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் டிராகன் நீர் உறுப்புகளின் உருவமாக இருந்த போதிலும், அது பெரும்பாலும் நெருப்பு சுவாசமாக (தண்ணீர் மற்றும் நெருப்பின் எதிர் சின்னங்களின் கலவையாக) குறிப்பிடப்படுகிறது. பைபிளில் இது முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சின்னமாகும்; சிரியாக் மொழியில் ஹெரோதின் அனகிராம்கள் - ierud மற்றும் es - "நெருப்பை சுவாசிக்கும் டிராகன்" என்று பொருள்படும் என்பது சுவாரஸ்யமானது. கடவுளின் எதிரியாக டிராகன் பற்றிய தெளிவான விளக்கம் ஜான் தி தியாலஜியன் வெளிப்படுத்தலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "மேலும் பரலோகத்தில் ஒரு போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவனுடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், டிராகனும் அவனுடைய தூதர்களும் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் நிற்கவில்லை, பரலோகத்தில் அவர்களுக்கு இடமில்லை. மேலும் உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றும் பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப்பட்ட பழங்கால சர்ப்பமான பெரிய டிராகன் துரத்தப்பட்டது, மேலும் அவனுடைய தூதர்களும் மனைவிகளும் அவருடன் துரத்தப்பட்டனர்.
• மரங்கொத்தி கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையையும் பிசாசையும் குறிக்கிறது, இது மனித இயல்பை அழித்து ஒரு நபரை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
• யூனிகார்ன் - பழங்காலத்தில் கன்னி தாய் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் அதை மேரியின் கன்னித்தன்மை மற்றும் கிறிஸ்துவின் அவதாரத்துடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கினர். சக்தி மற்றும் வலிமையின் பைபிள் சின்னம், இது பிரிட்டனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "சர்ச் ஆஃப் தி சாக்ரமென்ட்ஸ்" இல் ஹானோரியஸ் எழுதினார்: "ஒரே ஒரு கொம்பு கொண்ட ஒரு கடுமையான விலங்கு, ஒரு கன்னியை வயலில் விடப்பட்டது மற்றும் பிடிபட்டது, ஏனெனில் இந்த விலங்கு கிறிஸ்துவை குறிக்கிறது, கொம்பு அவரது தோற்கடிக்க முடியாத பலம், அவர் கன்னியின் மார்பில் படுத்துக் கொண்டார், அதாவது அவரை நேசித்தவர்களால் மனித வடிவத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ”
• கம்பி - கிளப் வலிமை மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னமாகும், எனவே பிரதிஷ்டையின் போது ஒவ்வொரு பிஷப்பிற்கும் ஒரு பணியாளர் வழங்கப்படுகிறது. "பிஷப்பின் தடி" என்று தெசலோனிக்காவின் பேராயர் சிமியோன் கூறுகிறார், "பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி, மக்களை ஸ்தாபித்தல் மற்றும் நிர்வகித்தல், ஆளும் அதிகாரம், கீழ்ப்படியாதவர்களைத் தண்டிப்பது மற்றும் விலகிச் சென்றவர்களை ஒன்று சேர்ப்பது போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது." பிஷப்பின் ஊழியர்கள் இரண்டு பாம்புத் தலைகள் மற்றும் ஒரு சிலுவையுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளனர். பாம்புத் தலைகள் ஞானம் மற்றும் பேராயர் சக்தியின் அடையாளமாகும், மேலும் சிலுவை பிஷப் தனது மந்தையை கிறிஸ்துவின் பெயரிலும் அவருடைய மகிமைக்காகவும் மேய்க்க வேண்டிய கடமைகளை நினைவூட்ட வேண்டும்.
• தீய வட்டம் - நித்தியத்தின் சின்னம். வானத்தின் வட்டம் இடைக்காலத்தில் நித்தியம், முடிவிலி மற்றும் பரிபூரணத்தின் கருத்தை வெளிப்படுத்தியது.
• நட்சத்திரம் - மாகி ஒரு அடையாளத்தைப் பார்த்த பிறகு இயேசுவின் பிறந்த இடத்திற்குச் சென்றார் - கிழக்கில் ஒரு நட்சத்திரம், மத்தேயு சொல்வது போல், அவர்கள் யாருடைய நட்சத்திரத்தைப் பார்த்தார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது - “அவருடைய நட்சத்திரம்.” ஜேம்ஸின் ப்ரோட்டோ-நற்செய்தியில் நட்சத்திரத்தைப் பற்றிய நேரடி குறிப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்து பிறந்த குகையில் ஒரு அசாதாரண ஒளி பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. இந்த மூலமானது பல ஐகானோகிராஃபிக் மையக்கருத்துகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்தால், அது ஒரு பாரம்பரிய உருவத்தின் உதவியுடன் குகையில் பிரகாசமான ஒளியின் படத்தை விளக்குகிறது என்று கருதுவது மிகவும் நியாயமானது - ஒரு நட்சத்திரம்.
• பாம்பு கிறிஸ்தவ குறியீட்டில் கடவுளின் முக்கிய எதிரி. இந்த அர்த்தம் பழைய ஏற்பாட்டில் ஆதாமின் வீழ்ச்சியின் கதையிலிருந்து வருகிறது. கடவுள் பாம்பை பின்வரும் வார்த்தைகளில் சபித்தார்: "... நீ இதைச் செய்ததால், எல்லா கால்நடைகளிலும், எல்லா வயல் மிருகங்களிலும் நீ சபிக்கப்பட்டாய்; நீ உன் வயிற்றில் செல்வாய், உன் நாளெல்லாம் மண்ணைத் தின்பாய். வாழ்க்கை." கிறிஸ்தவத்தில் ஆஸ்ப் தீமை, விஷத்தையும் குறிக்கிறது. ஏவாளை கீழ்ப்படியாமைக்கு மயக்கிய சொர்க்கத்தில் உள்ள மரத்தடியில் இருக்கும் பாம்பு, இடைக்கால யூத புராணத்தில் சமேல் (இருளின் இளவரசன் லூசிஃபர் உடன் தொடர்புடையது) என்ற பெயரில் தோன்றுகிறது. பின்வரும் எண்ணங்கள் அவளுக்குக் கூறப்படுகின்றன: “நான் ஒரு ஆணுடன் பேசினால், அவர் என் பேச்சைக் கேட்க மாட்டார், எனவே ஒரு ஆணை உடைப்பது கடினம் என்பதால், நான் முதலில் எனக்கு தெரிந்த ஒரு பெண்ணுடன் பேசுவேன் அவள் என் பேச்சைக் கேட்பாள், ஏனென்றால் ஒரு பெண் எல்லோருக்கும் செவிசாய்ப்பாள்!
• ஐபிஸ் - சரீர ஆசை, தூய்மையற்ற தன்மை, சோம்பல் ஆகியவற்றின் சின்னம். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உரையான "பிசியோலகஸ்" மற்றும் இடைக்கால "பெஸ்டியரி", ஐபிஸுக்கு நீந்தத் தெரியாது, அதனால் கரையை விழுங்குகிறது என்று குறிப்பிடுகிறது. இறந்த மீன். அவர் தனது குட்டிகளுக்கு உணவுக்காக பிந்தையதை கொண்டு வருகிறார். "ஐபிஸ்களைப் போல, பேராசையுடன் தங்கள் செயல்களின் கொடிய பலன்களை உணவாக உட்கொள்பவர்கள், மேலும் அவர்களுடன் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், அவர்களின் சேதம் மற்றும் அழிவு" (அன்டர்கிர்ச்சர்). "இந்த ஐபிஸ் எல்லாவற்றிலும் மோசமானது, ஏனென்றால் அதன் தளிர்கள் பாவிகளிடமிருந்து பாவம்" ("பிசியோலொகஸ்").
• நாட்காட்டி - ஒரு நபரின் வேர்கள் மற்றும் அவரது மூலத்தின் நினைவகம்.
• கையில் கல் - தனக்குத்தானே விதிக்கப்பட்ட தவத்தின் சின்னம், இதனால், தவம் மேற்கொள்ளப்பட்டதற்கான அடையாளம். மறுமலர்ச்சியின் ஒரு போப், ஒரு துறவியின் உருவத்தைப் பார்த்து, கூறப்படுகிறது: "அவர் ஒரு கல்லை வைத்திருப்பது நல்லது, அவர் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட தவத்தின் அடையாளம், இது இல்லாமல் அவர் ஒரு துறவியாக கருதப்படமாட்டார்."
• விசைகள் - தங்கம் மற்றும் இரும்பு சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் வாயில்களைக் குறிக்கிறது.
• ஆடு voluptuousness ஐ அடையாளப்படுத்தியது. ஒரு ஆட்டின் வடிவத்தில், சாத்தான் புனிதரை சோதித்தான். ஆண்டோனியா. மத்தேயு நற்செய்தியில், ஆடு பாவம் மற்றும் சாபத்தின் சின்னமாகும் ("அவர் செம்மறி ஆடுகளை தனது வலது புறத்திலும், ஆடுகளை இடதுபுறத்திலும் வைப்பார்"). பாரம்பரிய கருத்துக்களில், தொன்மங்களுக்கு முந்தையது, கருப்பு ஆடு "கீழ்" உலகத்துடன் தொடர்புடையது. புராணங்களின் படி, சாத்தான் ஒரு கருப்பு ஆட்டின் வேடத்தில் ஓய்வு நாட்களில் இருந்தான். கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில், ஆடு ஒரு "துர்நாற்றம், அழுக்கு, தொடர்ந்து திருப்தியைத் தேடும்" உயிரினம், இது கடைசித் தீர்ப்பில் நரகத்தில் நித்திய தண்டனைக்கு அழிந்தது. பலிகடாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - ஒருவரின் சொந்த குற்றத்தை வேறொருவர் மீது மாற்றுவதற்கான சின்னம். எனவே ஆடு ஒரு ஊடுருவல் மற்றும் பிசாசுடன் அதன் கெட்ட தொடர்பு என்ற பாரம்பரிய பொருள்.
• ஈட்டி இறைவனின் பேரார்வத்தின் கருவிகளில் ஒன்று. நிக்கோடெமஸின் நற்செய்தி கூறுகிறது, பின்னர் கோல்டன் லெஜெண்டில் மீண்டும் சொல்கிறது, கிறிஸ்துவை ஈட்டியால் துளைத்த போர்வீரனின் பெயர் லாங்கினஸ். அவர் குருடராக இருந்தார், கோல்டன் லெஜெண்டின் படி, அவர் குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து அதிசயமாக குணப்படுத்தப்பட்டார் - அவர் கிறிஸ்துவுக்கு ஏற்படுத்திய காயத்திலிருந்து பாய்ந்த இரத்தத்தால். பின்னர், புராணத்தின் படி, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் தியாகத்தை அனுபவித்தார். ஒரு விதியாக, அவர் கிறிஸ்துவின் "நல்ல" பக்கத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். லாங்கினஸ் பார்வையற்றவர் என்பதை கலைஞர்கள் பார்வையாளருக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் தெளிவுபடுத்தினர்: அவர் கிறிஸ்துவின் உடலில் செலுத்த விரும்பும் ஈட்டியை அருகில் நிற்கும் ஒரு போர்வீரனால் இயக்க முடியும், அல்லது லாங்கினஸ் குறிப்பாக அவரது கண்களை நோக்கி விரலைக் காட்டி, கிறிஸ்துவிடம் திரும்புகிறார். மற்றும் சொல்வது போல்: நீங்கள் கடவுளின் மகனாக இருந்தால் என்னைக் குணப்படுத்துங்கள்! ஈட்டிக்கு கூடுதலாக, லாங்கினஸின் பண்பு அசுரன் ஆகும், அதில் புராணக்கதை சொல்வது போல் (நற்செய்தி இதைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை), அவர் கிறிஸ்துவின் புனித இரத்தத்தின் சொட்டுகளை சேகரித்தார்.
• பூனை - பகல் மற்றும் இரவு இரண்டையும் பார்க்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. அதன் பழக்கவழக்கங்களால், பூனை சோம்பல் மற்றும் காமத்தின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. "மடோனாவின் பூனை" (கட்டா டெல் லா. மடோனா) பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, இது கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பு, பூனை அதே தொழுவத்தில் ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. இந்த பூனை பொதுவாக அதன் முதுகில் குறுக்கு வடிவ அடையாளத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. பூனை காட்டுத்தனமாக இருந்தபோது, ​​​​அதன் சூழலில் மிகவும் கொடூரமான விலங்குகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது.
• சிவப்பு அல்லி - கிறிஸ்துவின் தியாகியின் பரிசுத்த இரத்தத்தின் சின்னம்.
• சிவப்பு சர்டோனிக்ஸ் மக்களுக்காக இரத்தம் சிந்திய கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது.
• குடம் மற்றும் போலி நான் பாலியல் நிதானத்தைக் குறிக்கிறது: நீர் காமத்தின் நெருப்பை அணைக்கிறது.
• எழுத்துரு - கன்னியின் மாசற்ற கருப்பையின் சின்னம், அதில் இருந்து துவக்குபவர் மீண்டும் பிறந்தார்.
• விளக்கு - அறிவு விளக்கு. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, உடல் இருளை - இரவின் இருளை அகற்ற விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. புதிய பள்ளி பருவத்தின் தொடக்கத்தில், அறியாமை மற்றும் ஆன்மீக இருளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க அறிவியல் விளக்கு மீண்டும் எரிகிறது. உண்மையான கலை மற்றும் பயனுள்ள அறிவின் ஒளி நம் உலகில் பிரகாசமாக எரிய வேண்டும். இது ஆன்மீக இருள் - அவநம்பிக்கையின் இருள், கடவுளைத் துறத்தல் மற்றும் விரக்தி. எல்லா வகையான கிறிஸ்தவ கல்வியும் சீடர்களை இயேசு கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் செல்கிறது, ஆன்மீக அறிவொளிக்கு பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகள் கடவுளின் வார்த்தை. சங்கீதம் சொல்கிறது: “உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது.” பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பக்கங்களிலிருந்து பிரகாசிக்கும் சுவிசேஷம் இந்த உலகில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை மட்டும் நமக்குக் கற்பிப்பதில்லை - அது இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசத்தின் மூலம் பரலோகத்திற்கு செல்லும் வழியைக் காட்டுகிறது. “ஏவப்பட்ட புத்தகம் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது! ஒரு விளக்கைப் போல, அவளுடைய போதனைகள் சொர்க்கத்திற்கான எங்கள் வழியை ஒளிரச் செய்கின்றன. பழைய ஏற்பாட்டில், கர்த்தர் மோசேக்கு "எல்லா நேரங்களிலும் விளக்கை எரிய வைக்க" கட்டளையிடுகிறார். வாசஸ்தலத்தில் எரியும் விளக்கு, கர்த்தர் தம்முடைய மக்களிடையே தொடர்ந்து இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இன்று, சில தேவாலயங்களில் அழியாத விளக்குகள் வார்த்தை மற்றும் சடங்குகள் மூலம் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. வார்த்தையைச் சுற்றிக் கூடிவரும் கிறிஸ்தவர்கள் எப்பொழுதும் எல்லா இடங்களிலும் கடவுளைச் சேவிப்பதாக இது அறிவுறுத்துகிறது. "கடவுளின் அவதாரமான வார்த்தை, ஓ உச்ச நுண்ணறிவு, ஓ சத்தியம், நித்தியமானது மற்றும் மாறாதது, ஓ இருளில் உள்ள ஒளி, நாங்கள் உன்னை மகிமைப்படுத்துகிறோம், புனித பக்கங்களிலிருந்து பிரகாசிக்கிறோம், நித்திய ஒளியால் எங்கள் பாதைகளை ஒளிரச் செய்கிறோம்.
• ஷேக் (பாழடைந்த கட்டிடம்) - இது பழைய ஏற்பாட்டை அடையாளப்படுத்தியது, கிறிஸ்து புதிய ஏற்பாட்டிற்கு பதிலாக உலகில் தோன்றினார்.
• சிங்கம், கழுகு போன்ற ஒரு விலங்கு. ஆதிக்கத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் ஹெரால்ட்ரியில் தோன்றும் மற்றும் "மிருகங்களின் ராஜா" என்று கட்டுக்கதைகளில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விழிப்புணர்வு மற்றும் விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆன்மீக வலிமையின் சின்னம் - அவர் கண்களைத் திறந்து தூங்குகிறார் என்று நம்பப்பட்டது. தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தை பராமரிக்கும் ஒரு காவலாளி. உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம், ஏனெனில் இறந்து பிறக்கும் சிங்கக் குட்டிகளுக்கு சிங்கம் உயிர் மூச்சு என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, சிங்கம் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் அதை கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாற்றியது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உரையான "பிசியோலகஸ்" சிங்கக் குட்டிகள் பிறந்த அற்புதமான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறது: "சிங்கம் ஒரு குட்டியைப் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​​​அவள் இறந்துவிட்டதைப் பெற்றெடுக்கிறாள், மூன்றாம் நாள் தந்தை வரும் வரை உடலின் அருகில் விழித்திருக்கும். அதன் முகத்தில் ஊதத் தொடங்குகிறது அவரது நாசியில் உயிர் மூச்சு. சிங்கம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னமாக மாறுகிறது (cf. பழைய ஏற்பாட்டு யூதாஸின் சின்னமாக சிங்கம், யாருடைய குடும்பத்திலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து வருகிறார்) மற்றும் பல புனிதர்கள் (மார்க், ஜெரோம், இக்னேஷியஸ், ஹட்ரியன், யூபீமியா, முதலியன). பழைய ஏற்பாட்டில், யூதாஸ், டான், சவுல், ஜொனாதன், டேனியல் மற்றும் பலர் லியோவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் லியோ தன்னை "மிருகங்களில் வலிமைமிக்க மனிதன்" என்று வகைப்படுத்துகிறார்.
• இடது மற்றும் வலது - நீதிமான்களை கிறிஸ்துவின் வலது புறத்திலும், பாவிகளை இடது புறத்திலும் வைப்பது வழக்கம். மனந்திரும்பாதவர் எப்போதும் இரட்சகரின் இடது கையில் இருக்கிறார். மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையிலும், எல்லா பரிசுத்த தூதர்களும் அவரோடு வரும்போது, ​​அவர் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் அமர்வார், மேலும் எல்லா தேசங்களும் அவருக்கு முன்பாகக் கூடுவார்கள்; ஒரு மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளைப் பிரிப்பது போல, ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார்கள்; செம்மறியாடுகளைத் தம் வலதுபக்கத்திலும், வெள்ளாடுகளைத் தமது இடப்பக்கத்திலும் நிறுத்துவார். அப்பொழுது ராஜா தம் வலது பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: வாருங்கள், என் தந்தையினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, உலகத்தோற்றத்திலிருந்து நமக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுத்தீர்கள்; நான் தாகமாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு ஏதாவது குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்; நான் நிர்வாணமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உடுத்தியீர்கள்; நான் நோயுற்றிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள்; நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள். அப்போது நீதிமான்கள் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது உன்னை பசியோடு பார்த்து உணவு கொடுத்தோம்? அல்லது தாகமாயிருப்பவர்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்களா? நாங்கள் எப்போது உன்னை அந்நியனாகப் பார்த்து ஏற்றுக்கொண்டோம்? அல்லது நிர்வாணமாகவும் ஆடையாகவும்? எப்பொழுது உன்னை நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தோ அல்லது சிறையிலோ பார்த்து, உன்னிடம் வந்தோம்? ராஜா அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் என் சகோதரர்களில் ஒருவருக்குச் செய்தது போல், எனக்கும் செய்தீர்கள்." பின்னர் அவர் இடது பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னைவிட்டு, பிசாசுக்காகவும் அவனுடைய தூதர்களுக்காகவும் ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய அக்கினிக்குள் போங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுக்கவில்லை. நான் தாகமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்குக் குடிக்கக் கொடுக்கவில்லை; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை; நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், அவர்கள் எனக்கு உடுத்தவில்லை; உடம்பு மற்றும் சிறையில், அவர்கள் என்னை பார்க்க வரவில்லை. அப்போது அவர்களும் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது நாங்கள் உம்மைப் பசியாகவோ, தாகமாகவோ, அந்நியராகவோ, நிர்வாணமாகவோ, நோயுற்றவராகவோ, சிறையிலோ பார்த்து, உமக்குச் சேவை செய்யாமல் இருந்தோம்? அப்போது அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "மிகச் சிறியவர்களுள் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்யாதது போல், எனக்குச் செய்யவில்லை என்று உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்." மேலும் இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள்.
• நரி - பேராசை மற்றும் தந்திரம், துன்மார்க்கம் மற்றும் வஞ்சகத்தின் சின்னம். தந்திரம் மற்றும் வஞ்சகத்தின் பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்ட சின்னமாக, நரி பிசாசின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. மறுமலர்ச்சியின் போது நரிகளின் படங்கள் பெரும்பாலும் இடைக்கால சிற்பங்களில் தோன்றின, புத்தக விளக்கப்படங்களில் நரி முக்கிய பாத்திரமாக மாறியது. அதன் ரோமங்களின் சிவப்பு நிறம் நெருப்பை ஒத்திருக்கிறது, இது (லின்க்ஸ் மற்றும் அணில் ஆகியவற்றுடன்) பிசாசின் ரம்ப் (பின்வரணி) மத்தியில் அதை தரவரிசைப்படுத்துகிறது. நரியின் எதிர்மறை மதிப்பீடு விலங்குகளைப் பற்றிய இடைக்கால புத்தகங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஏமாற்று மற்றும் தந்திரமான விலங்காக, அவர் மீறமுடியாதவர். "அவர் பசியுடன் இருக்கும்போது, ​​​​உண்ணுவதற்கு எதுவும் கிடைக்காதபோது, ​​அவர் இரத்தம் தோய்ந்ததைப் போல தோற்றமளிக்கும் வரை சிவப்பு களிமண்ணில் தோண்டி, இறந்த மனிதனைப் போல நீட்டி, பக்கவாட்டாக வெட்டுகிறார், அவர் எப்படி இரத்தம் கசிந்து இறந்தார் என்று பறவைகள் பார்க்கின்றன நாக்கு விழுந்தது, அவர்கள் அவர் மீது இறந்துவிட்டார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர் அவர்களைப் பிடித்து சாப்பிடுகிறார்: உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு முன்பு அவர் இறந்தது போல் பாசாங்கு செய்கிறார், அவர் அவர்களை தனது கணக்கீடுகளில் ஈர்க்கிறார். அன்டர்கிர்ச்சர்). "பதாகைகளில் ஒரு நரி பொதுவாக ஒரு தீய மனதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவை கோட்ஸில் அமைக்கப்பட்டிருந்தால், வார்த்தையும் செயலும் சாராம்சத்தில் ஒன்றாகும்."
• படகு தேவாலயத்தின் சின்னம், இதன் மூலம் ஒருவர் இரட்சிக்கப்பட முடியும்; வலை ஒரு கிறிஸ்தவ மதம், மற்றும் மீன் என்பது மக்கள் ("மக்கள்") மாற்றப்பட்டது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. இயேசுவின் சீடர்களில் பலர் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்திற்கு அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு மீனவர்களாக இருந்தனர். இயேசு அவர்களை “மனிதர்களைப் பிடிக்கும் மீனவர்கள்” என்று அழைத்திருக்கலாம். பரலோக ராஜ்யத்தை கடலில் வீசப்பட்டு எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு அவர் யாரை ஒப்பிடுகிறார்? ஒரு நாள், மக்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க அவரை நோக்கிக் கூட்டமாக வந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் கெனேசரேத் ஏரிக்கரையில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ​​ஏரியின் மீது இரண்டு படகுகள் நிற்பதைக் கண்டார்; அவர்களை விட்டு மீனவர்கள் வலைகளைக் கழுவினார்கள். ஒரு படகில் நுழைந்ததும், அது சீமோனுடையது, அவர் அவரைக் கரையிலிருந்து சிறிது பயணம் செய்யும்படி கேட்டு, உட்கார்ந்து, படகில் இருந்து மக்களுக்கு கற்பித்தார். அவர் போதனை செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, சீமோனை நோக்கி, "ஆழத்திற்குப் புறப்பட்டு, வலைகளைப் பிடிக்க உங்கள் வலைகளைப் போடுங்கள்" என்றார். சைமன் அவனுக்குப் பதிலளித்தான்: குருவே! நாங்கள் இரவு முழுவதும் உழைத்தும் எதுவும் சிக்கவில்லை, ஆனால் உமது வார்த்தையின்படி நான் வலையை வீழ்த்துவேன். இதைச் செய்தபின், அவர்கள் ஏராளமான மீன்களைப் பிடித்தார்கள், அவற்றின் வலையும் உடைந்தது. மேலும் அவர்கள் மற்ற படகில் இருந்த தோழர்களிடம் தங்களுக்கு உதவி செய்ய வருமாறு அடையாளம் காட்டினார்கள்; அவர்கள் வந்து இரண்டு படகுகளையும் நிரப்பினார்கள், அதனால் அவை மூழ்க ஆரம்பித்தன. இதைப் பார்த்த சைமன் பேதுரு இயேசுவின் காலில் விழுந்து: ஆண்டவரே, என்னை விட்டுப் பிரியும்! ஏனென்றால் நான் ஒரு பாவம் செய்தவன். அவர்கள் பிடித்த இந்த மீன்பிடியிலிருந்து அவரையும் அவருடன் இருந்த அனைவரையும் திகிலடையச் செய்தது; மேலும் ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான், செபதேயுவின் மகன்கள், அவர்கள் சீமோனின் தோழர்கள். இயேசு சீமோனை நோக்கி: பயப்படாதே; இனிமேல் நீங்கள் மக்களைப் பிடிப்பீர்கள். மேலும், இரண்டு படகுகளையும் கரைக்கு இழுத்து, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்.
• சந்திரன் மற்றும் சூரியன் - சந்திரன் பழைய ஏற்பாட்டையும், சூரியன் - புதிய ஏற்பாட்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் சந்திரன் சூரியனிடமிருந்து ஒளியைப் பெறுவது போல, சட்டம் (பழைய ஏற்பாடு) நற்செய்தி (புதிய ஏற்பாடு) மூலம் ஒளிரும் போது மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. சில நேரங்களில் சூரியன் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரத்தாலும், சந்திரன் அரிவாளுடன் ஒரு பெண்ணின் முகத்தாலும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவங்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கின்றன அல்லது கிறிஸ்துவின் (சூரியன்) மற்றும் தேவாலயம் (சந்திரன்) ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக விளக்கங்களும் உள்ளன.
• செப்பு வாஷ்பேசின் மற்றும் துண்டு கன்னி தூய்மையை குறிக்கிறது.
• வாள் - நீதியின் சின்னம். புனித பவுல் எபேசியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த அடையாளத்தை நமக்கு விளக்குகிறார்: "மேலும் இரட்சிப்பின் தலைக்கவசத்தையும், கடவுளின் வார்த்தையாகிய ஆவியின் வாளையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."
• குரங்கு - ஆரம்பகால இடைக்கால கிறிஸ்தவர்களிடையே - பிசாசின் சின்னம் மற்றும் மனித பாவத்தை விட புறமதத்தின் பதவி. கோதிக் சகாப்தத்தில், குரங்கு பொதுவாக ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியின் அடையாளமாக அதன் பற்களில் ஒரு ஆப்பிளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ கலையில், குரங்கு பாவம், தீமை, வஞ்சகம் மற்றும் காமத்தின் சின்னமாகும். இது மனித ஆன்மாவின் அலட்சியத்தையும் குறிக்கலாம் - குருட்டுத்தன்மை, பேராசை, பாவம் செய்யும் போக்கு. சில சமயங்களில் சாத்தான் ஒரு குரங்கின் வேடத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறான்; சில சமயங்களில் மாகியை வழிபடும் காட்சிகளில் குரங்கு மற்ற விலங்குகளுடன் சேர்ந்து இருக்கும்.
• மான் - மான் பொதுவாக நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. கடவுளுக்காக ஏங்கும் ஆன்மாவின் அடையாளம் இது. சங்கீதக்காரன் கூறுகிறான்: “மான் நீரோடைகளுக்காக ஏங்குவதுபோல, தேவனே, என் ஆத்துமா உமக்காக ஏங்குகிறது.”
• கழுகு , சூரியனுக்கு ஏறுதல் - ஏற்றத்தின் சின்னம். கழுகு என்பது பிசாசைக் குறிக்கும் பாம்புக்கு மாறாக, கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் சின்னமாகும். கழுகு பொதுவாக உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விளக்கம் கழுகு, மற்ற பறவைகளைப் போலல்லாமல், சூரியனுக்கு அருகில் பறந்து தண்ணீரில் மூழ்கி, அவ்வப்போது அதன் இறகுகளை புதுப்பித்து இளமையை மீட்டெடுக்கிறது என்ற ஆரம்ப யோசனையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இந்த விளக்கம் சங்கீதம் 103:5 இல் மேலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "...உன் இளமை கழுகைப் போல புதுப்பிக்கப்பட்டது." கூடுதலாக, கழுகு பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்கிய புதிய வாழ்க்கையின் அடையாளமாகவும், ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவாகவும் செயல்படுகிறது, இது நல்லொழுக்கத்திற்கு நன்றி செலுத்துகிறது. “ஆனால் கர்த்தருக்குக் காத்திருக்கிறவர்கள் தங்கள் பலத்தைப் புதுப்பிப்பார்கள்; கழுகுகளைப் போல சிறகுகளை அடித்துக்கொண்டு எழுவார்கள்...” கழுகு காற்றில் உயரும், அது பார்வையில் இருந்து மறையும் வரை உயரும், மேலும் இந்த காரணத்திற்காக, அது கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாறியது ஒரு பொது அர்த்தத்தில்இது நீதி அல்லது தைரியம், நம்பிக்கை மற்றும் மத சிந்தனை போன்ற நற்பண்புகளை குறிக்கிறது. பொதுவாக, கழுகு ஒரு தியாகமாக சித்தரிக்கப்படும் போது, ​​அது ஒரு பேய் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது, அல்லது பெருமை மற்றும் உலக சக்தியின் பாவம். சுவிசேஷகரான ஜான் ஒரு கழுகுடன் சரியாக ஒப்பிடப்படுகிறார், யாரோ ஒருவர் எழுதியது போல், "அவரது நற்செய்தியின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை கழுகின் சிறகுகளின் மீது கர்த்தருடைய சிம்மாசனத்திற்குச் செல்கிறது." பொதுவாக, கழுகு நற்செய்திகளின் உத்வேகம் தரும் செய்தியைக் குறிக்க வந்தது. இந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில்தான் சுவிசேஷங்கள் வாசிக்கப்பட்ட விரிவுரைகள் பெரும்பாலும் கழுகின் சிறகுகளை விரிக்கும் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன.
• பெலிகன் - பிளினி தி எல்டர் பரப்பிய பழங்கால புராணத்தின் படி, பெலிகன், பாம்பின் விஷ சுவாசத்தால் விஷம் அடைந்த தனது குஞ்சுகளை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற, அதன் இரத்தத்தால் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறது, அது அதன் மார்பில் ஏற்பட்ட காயத்திலிருந்து வெளியேறுகிறது. அதன் கொக்குடன். பெலிகன் தனது இரத்தத்தால் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கும் கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்தின் சின்னம். எனவே பெலிகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாறியது, அவர் நற்கருணையில் அவரது உடலாலும் இரத்தத்தாலும் நமக்கு உணவளிக்கிறார்.
• மணிமேகலை பாரம்பரியமாக காலத்தின் நிலைத்தன்மையையும் எல்லாவற்றின் மரணத்தையும் குறிக்கிறது.
• கையில் சாட்டை - மூன்று முடிச்சு சாட்டை - அம்ப்ரோஸ் மதவெறியர் ஆரியஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை (ஆரியர்கள்) கசையடித்த ஆயுதத்தின் சின்னம்; மூன்று முடிச்சுகள் - புனித சின்னம். திரித்துவம்.
• வெளிப்படையான பெரில் , ஒளி கடத்துதல் - கிறிஸ்துவின் ஒளியால் ஒளிரும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் உருவம்.
• பதினைந்து தேவதைகள் - பதினைந்து நற்பண்புகளின் எண்ணிக்கை: நான்கு "கார்டினல்" - தைரியம், ஞானம், மிதமான, நீதி, மூன்று "இறையியல்" - நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் ஏழு "அடிப்படை" - பணிவு, பெருந்தன்மை, கற்பு, சுய திருப்தி, நிதானம், அமைதி , நம்பிக்கை. மேலும் இரண்டு - பக்தி மற்றும் மனந்திரும்புதல். மொத்தம் பதினாறு உள்ளன, ஆனால் மிதமான மற்றும் மதுவிலக்கு அடிப்படையில் ஒரே விஷயம். இவ்வாறு, பதினைந்து வெவ்வேறு நற்குணங்கள் மட்டுமே உள்ளன. முப்பத்து மூன்று தேவதூதர்கள் கிறிஸ்து வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை ஒத்துள்ளனர்.
• கைகள் மார்பில் குறுக்காக மடக்கப்பட்டன - ஆழ்ந்த மரியாதை மற்றும் பயபக்தியின் சைகை.
• மீன் - புதிய ஏற்பாட்டில், மீனின் அடையாளமானது பிரசங்கத்துடன் தொடர்புடையது; கிறிஸ்து முன்னாள் மீனவர்களையும், அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பிறகு, "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் பரலோக ராஜ்யத்தை "கடலில் வீசப்பட்ட மற்றும் அனைத்து வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு" ஒப்பிடுகிறார். கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மக்கள் தங்கள் கழுத்தில் கண்ணாடி, தாய்-முத்து அல்லது கல் மீன்களை அணிந்தனர் - எதிர்கால சிலுவைகள். மீனின் நற்செய்தி முக்கியத்துவம் கல்வி நற்செய்தி உணவுகளுடன் தொடர்புடையது: பாலைவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அப்பங்கள் மற்றும் மீன்களுடன் உணவளித்தல், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உணவு டைபீரியாஸ் ஏரியில், இது பெரும்பாலும் கேடாகம்ப்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அவை ஒன்றிணைகின்றன. கடைசி இரவு உணவு. வேதாகமத்தில், கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "தனது மகன் ரொட்டியைக் கேட்டால், அவனுக்கு ஒரு கல்லைக் கொடுப்பான், அவன் ஒரு மீனைக் கேட்டால், அவனுக்கு ஒரு பாம்பைக் கொடுப்பவன் உங்களில் இருக்கிறானா?" மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு மீனின் உருவம் கிறிஸ்துவை வாழ்க்கையின் உண்மையான ரொட்டியாகக் குறிக்கிறது, இது பிசாசைக் குறிக்கும் பாம்புக்கு மாறாக. ஒரு மீனின் உருவம் பெரும்பாலும் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் கூடையின் உருவத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது, இதனால் மீனின் சின்னம் கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடையது. இந்த தொடர்பு மீன்களுக்கான கிரேக்க பெயரின் கிராஃபிக் தோற்றத்தால் எளிதாக்கப்படுகிறது என்று நாங்கள் மேலே எழுதினோம். மீனின் அடையாளமானது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டெர்டுல்லியன் சொல்வது போல்: "நாங்கள் சிறிய மீன், எங்கள் இக்துஸ் தலைமையில், நாங்கள் தண்ணீரில் பிறந்தோம், தண்ணீரில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும்." இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் முக்கியமான மற்றும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சின்னமாகும். மீன் அவர்களுக்கு, முதலில், தண்ணீரிலிருந்து மறுபிறப்பின் சின்னம் - செயின்ட். ஞானஸ்நானம். ஞானஸ்நானம் நடந்த இடத்தில் நீர் உட்கொள்ளல் லத்தீன் மொழியில் பிஸ்டினா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது மீன் குளம். அந்த பூனை, ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​அதில் மூழ்கி, கிரேக்க மொழியில், மீன் என்று அழைக்கப்பட்டது. "நாங்கள் மீன்" என்று டெர்டுல்லியன் கூறுகிறார், "தண்ணீரைத் தவிர வேறு வழியில் தப்பிக்க முடியாது" - அதாவது. ஞானஸ்நானம் மூலம். கிரேக்க வார்த்தையான ihtis (மீன்) என்பது கிறிஸ்துவின் அடையாளமாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் கிரேக்க மொழியில் உள்ள ஒவ்வொரு எழுத்தும் கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து என்ற வார்த்தைகளை உருவாக்குகிறது. (Isus Christos Teu Ius Soter). வெளிப்படையாக, மீனின் சின்னம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்து அங்கீகரித்த அடையாளமாக இருந்தது, குறிப்பாக துன்புறுத்தல் காலங்களில். ஒரு சுவரில், ஒரு சந்தை சதுக்கத்தின் தரையில், அல்லது ஒரு நீரூற்றுக்கு அருகில், நெரிசலான இடங்களில் கீறப்பட்டது, அது அலைந்து திரிந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு விசுவாசத்தில் உள்ள தங்கள் சகோதரர்கள் எங்கே கூடிவருகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிய அனுமதித்தது.
• வாயில் நாணயம் கொண்ட மீன் - இயேசு கிறிஸ்து நிகழ்த்திய அற்புதத்தின் சின்னம். அவர்கள் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தபோது, ​​திராட்சம் சேகரிப்பாளர்கள் பேதுருவை அணுகி: உங்கள் ஆசிரியர் திராட்சம் கொடுப்பாரா? ஆம் என்கிறார். அவன் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், இயேசு அவனை எச்சரித்து: சீமோனே, நீ என்ன நினைக்கிறாய்? பூமியின் ராஜாக்கள் யாரிடமிருந்து கடமைகளை அல்லது வரிகளை எடுக்கிறார்கள்? உங்கள் சொந்த மகன்களிடமிருந்து, அல்லது அந்நியர்களிடமிருந்து? பீட்டர் அவரிடம் கூறுகிறார்: அந்நியர்களிடமிருந்து. இயேசு அவனை நோக்கி: எனவே மகன்கள் சுதந்திரமானவர்கள்; ஆனால், நாங்கள் அவர்களைக் கவர்ந்திழுக்காதபடி, கடலுக்குச் சென்று, ஒரு மீன்பிடிக் கம்பியை எறிந்து, முதலில் வரும் மீனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதன் வாயைத் திறந்தால், நீங்கள் ஒரு அசைவைக் காண்பீர்கள்; அதை எடுத்து எனக்காகவும் உங்களுக்காகவும் அவர்களுக்குக் கொடுங்கள். அவர் ஒரு அதிசயம் செய்கிறார்: மீனின் வாயில் பேதுரு முதன்முதலில் வருவார், அது விழுங்கிய நாணயம் என்று இயேசு அறிந்திருந்தால், அவர் எல்லாம் அறிந்தவர். அவர் இந்த நாணயத்தை அவள் வாயில் உருவாக்கினால், அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்.
• ஒரு மெழுகுவர்த்தியில் மெழுகுவர்த்தி படிக்க வேண்டும்: "ஒரு குத்துவிளக்கு ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஆதரிப்பது போல் தாய் மகனை ஆதரிக்கிறாள்."
• பன்றி (பன்றி ) - சிற்றின்பம் மற்றும் பெருந்தீனியின் அரக்கனின் உருவகமாக செயல்படுகிறது, எனவே இது பெரும்பாலும் இந்த அரக்கனை தோற்கடித்த அந்தோனி தி கிரேட் பண்புகளில் ஒன்றாகும். பெருந்தீனி, சுயநலம், காமம், பிடிவாதம், அறியாமை, ஆனால் தாய்மை, கருவுறுதல், செழிப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டம். பெரும்பாலான தொன்மங்களில் பன்றிகள் மீதான நேர்மறையான அணுகுமுறை, உலகின் மத மரபுகளில் அவற்றின் பெரும்பாலும் எதிர்மறையான அடையாளத்துடன் முரண்படுகிறது.
  கிறிஸ்தவ ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் பேய் பிடித்த ஒருவரிடமிருந்து பேய் விரட்டும் காட்சியை சித்தரிக்கின்றன. 2,000 பன்றிகள் கொண்ட கூட்டத்திற்குள் நுழைய இயேசு அவர்களை அனுமதித்தார், பின்னர் அது ஒரு குன்றிலிருந்து கடலில் குதித்தது. கிறிஸ்தவ கலையில், பன்றி பெருந்தீனியையும் காமத்தையும் (பொதுவாக கற்பின் உருவக உருவத்தால் மிதிக்கப்படுகிறது), அத்துடன் சோம்பலையும் குறிக்கிறது. பிசாசு பிடித்த இரண்டு பேய்களை இயேசு விரட்டியடிக்கும் உவமை, பின்னர் பன்றிகளின் கூட்டத்திற்குள் நுழைந்தது (மத்தேயுவின் நற்செய்தி), சிற்றின்ப அதிகப்படியானவற்றிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுவதற்கான ஒரு நபரின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது.
• ஏழு மணிகள் (பூக்கள்) - இரட்டை குறியீட்டு அர்த்தம் உள்ளது: முதலாவதாக, அவர்கள் கன்னி மேரியின் ஏழு துக்கங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள்: "கர்த்தருடைய ஆவி அவர் மீது தங்கியிருக்கும், ஞானத்தின் ஆவி. மற்றும் புரிதல், அறிவுரை மற்றும் வலிமையின் ஆவி, அறிவு மற்றும் பக்தியின் ஆவி; கர்த்தருக்குப் பயப்படும் பயத்தினால் நிரப்பப்படுவார்.
• இதயம் . 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த படங்களில் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சுடர் நாக்குகளை ("உமிழும் இதயம்") வெளியிடுகிறது, இது ஆன்மீக எரிப்பைக் குறிக்கிறது.
• நிகர - கிறிஸ்தவ கோட்பாடு.
• தேள் - பாலைவனத்தில் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. ஸ்கார்பியோ, அதன் வாலால் கடித்தது, வஞ்சகத்தை உள்ளடக்கியது. ஸ்கார்பியோ தீமையின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். தேளின் வால் நுனியில் உள்ள குச்சியில் விஷம் உள்ளது, மேலும் தேளால் குத்தப்பட்ட ஒருவர் பயங்கரமான வேதனையை அனுபவிக்கிறார். இது பெரும்பாலும் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "...அதன் வேதனை தேள் ஒரு மனிதனைக் குத்தும்போது அதன் வேதனையைப் போன்றது" (வெளி. 9:5). அதன் துரோகமான கொட்டும் முறையின் காரணமாக, தேள் யூதாஸின் அடையாளமாக மாறியது. துரோகத்தின் அடையாளமாக ஸ்கார்பியோ, கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வீரர்களின் கொடிகள் மற்றும் கேடயங்களில் இருந்தது. அதன் துரோகமான, அடிக்கடி ஆபத்தான கடித்தால், இது யூதாஸின் சின்னமாகும். இடைக்கால கலையில் - மரண துரோகத்தின் அடையாளம், சில நேரங்களில் பொறாமை அல்லது வெறுப்பு. ஸ்கார்பியோ ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தர்க்கத்தின் உருவக உருவத்தின் ஒரு பண்புக்கூறாகவும் காணப்படுகிறது (ஒருவேளை கடைசி வாதத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம்).
• நாய் - ஆரம்பகால பைபிள் வர்ணனையாளர்கள் நாயை துன்மார்க்கத்தின் அடையாளமாகக் கருதினர். பிற்கால சர்ச் பிதாக்களும், பின்னர் மற்ற இடைக்கால ஆசிரியர்களும், அதைப் பற்றிய தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொண்டனர். மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​மனிதநேய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மத பிரமுகர்களின் உருவப்படங்களில் நாய் சத்தியத்தின் பக்தியின் அடையாளமாக மாறியது. வேட்டைக்காரனின் நாய்கள் (வழக்கமாக அவற்றில் நான்கு உள்ளன) நான்கு நல்லொழுக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவற்றுடன் தொடர்புடைய லத்தீன் கல்வெட்டுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன: “மிசெரிகார்டியா” (கருணை), “ஜஸ்டிடியா” (நீதி), “பாக்ஸ்” (அமைதி), “வெரிடாஸ்” (உண்மை )
• தீக்கோழி, மணலில் முட்டையிட்டு குஞ்சு பொரிக்க மறப்பது கடவுளுக்குத் தன் கடமையை நினைவில் கொள்ளாத பாவியின் உருவம்.
• அம்பு அல்லது கற்றை இதயத்தைத் துளைக்கும். இது புனிதரின் வார்த்தைகளுக்கான குறிப்பு. தெய்வீக அன்பைப் பற்றிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலிருந்து அகஸ்டின்: “சகித்தவேராஸ் டு கோர் நோஸ்ட்ரம் காரிடாட்ர் டுவா எட் கெஸ்டபாமஸ் வெர்பா டுவா டிரான்ஸ்ஃப்க்ஸா விஸ்செரிபஸ்” (“உங்கள் அன்பால் எங்கள் இதயத்தை நீங்கள் காயப்படுத்திவிட்டீர்கள், அதில் எங்கள் கருப்பையைத் துளைத்த உங்கள் வார்த்தைகளை நாங்கள் வைத்துள்ளோம்”). இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. தேவாலயத்தில் இயேசுவின் முதல் பலியில், சிமியோன் ஒரு நீதியுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள மனிதராக இருந்தார், இஸ்ரவேலின் ஆறுதலை எதிர்நோக்கினார். பரிசுத்த ஆவியின் உத்வேகத்தால், அவர் கோவிலுக்கு வந்து, குழந்தையை தனது கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, "இப்போது நீங்கள் போகலாம்" என்ற தனது கடைசி பாடலைப் பாடி, ஆச்சரியமடைந்த அவரது தாயிடம் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்: "இதோ, அவர் வீழ்ச்சிக்காக பொய் சொல்கிறார். மேலும் இஸ்ரவேலில் பலரின் எழுச்சிக்காகவும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்திற்காகவும் - மற்றும் பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும்படி ஒரு ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்." இந்த தீர்க்கதரிசனத்தில் மூன்று கணிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபரைக் குறிப்பிடுகின்றன: இயேசு ("இவர்"), இஸ்ரேல் மற்றும் மேரி.
• மூன்று நகங்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கலையில், கிறிஸ்து நான்கு நகங்களால் ஆணியடிக்கப்பட்டார் - ஒவ்வொரு கை மற்றும் காலுக்கும் ஒரு ஆணி. பின்னர், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலைஞர்கள் மூன்று நகங்களை சித்தரிக்கின்றனர்: கால்கள் ஒரு ஆணியால் குறுக்காக அறையப்படுகின்றன. கடவுள் “[அவர்களை] சிலுவையில் அறைந்ததால்” நம் பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன.
• காலணிகள் உங்கள் கால்களை உதைத்தன - நிகழ்வு நடைபெறும் இடத்தின் புனிதத்தின் சின்னம். இந்த விளக்கம், எரியும் புதருக்கு முன் தோன்றிய மோசேக்குக் கடவுளின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “உன் காலடியிலிருந்து செருப்பைக் கழற்று; ஏனெனில் நீ நிற்கும் இடம் புனிதமான நிலம்."
• வெற்றிக் கொடி - சிவப்பு சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை பேனர். இந்த படம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் (ஹில்டெஷெய்ம் கதீட்ரல்) ரத்மன் மிஸ்சல் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் தோன்றுகிறது. கிறிஸ்து ஒரு தீர்க்கமான படியை எடுத்து, சர்கோபகஸின் முன் விளிம்பில் அடியெடுத்து வைக்கிறார்; அவர் ஒரு பதாகையுடன் ஒரு சிலுவையை வைத்திருக்கிறார்; அப்போதிருந்து, கொடி - மரணத்தின் மீதான அவரது வெற்றியின் அடையாளம் - ஆனது சிறப்பியல்பு அம்சம்கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அனைத்து அடுத்தடுத்த படங்கள். நல்ல மேய்ப்பனின் சின்னமாக, சிலுவையுடன் கூடிய ஒரு பதாகை சில சமயங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டு, மேய்ப்பனின் ஊழியர்களுடன் இணைக்கப்பட்டது.
• ரொட்டி மற்றும் மது "அவர்கள் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கையில், இயேசு அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள்" என்று சொல்லி, கோப்பையை எடுத்து, நன்றி செலுத்தினார் அவர்கள் அனைவரும் அதைக் குடித்தார்கள், மேலும் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம், இது பலருக்காக சிந்தப்படுகிறது.
• ரொட்டி சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமை ரொட்டி வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் கேடாகம்ப்களில், நீங்கள் சுவர்களில் ஒரு படத்தைக் காணலாம்: ஒரு மீன் அதன் முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாட்டில் கருஞ்சிவப்பு ஒயின் ஆகியவற்றை எடுத்துச் செல்கிறது - கிறிஸ்து புனிதத்தை எடுத்துச் செல்வது இப்படித்தான் சித்தரிக்கப்பட்டது. கூடை என்பது ஒரு பெரிய பையின் உருவமாகும், அதில் இருந்து எல்லோரும் பெறுவார்கள், அதன் போது ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு பல அப்பங்கள் மற்றும் மீன்கள் உணவளிக்கப்பட்டன (இயேசு கிறிஸ்து ஐந்தாயிரம் பேருக்கு ஐந்து ரொட்டிகளுடன் உணவளித்தார்).
• மலர்கள் - புதிய வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துங்கள்: இறைவன் பூமிக்கு வந்தார் - மற்றும் பூக்கள் பூத்தன. மனித வாழ்க்கையை கடந்து செல்லும் அடையாளமாக கேடாகம்ப்களில் உள்ள தியாகிகளின் கல்லறைகளில் மலர்கள் ஒரு பொதுவான அலங்காரமாக இருந்தன. யோபுவின் புத்தகத்தில் நாம் வாசிக்கிறோம்: "ஒரு பெண்ணுக்குப் பிறந்த மனிதன் குறுகிய காலம் மற்றும் ஒரு பூவைப் போல வளர்ந்து, வாடி, நிற்காமல் நிழல் போல் ஓடுகிறான்." புனித அப்போஸ்தலன் பேதுரு கற்பிக்கிறார்: "எல்லா மாம்சமும் புல்லைப் போன்றது, மேலும் மனிதனின் மகிமை அனைத்தும் புல்லின் பூவைப் போன்றது, அதன் பூ உதிர்ந்தது."
• ஒரு பாம்பு வெளிப்படும் கிண்ணம். இந்த பண்புகளின் தோற்றம் ஒரு இடைக்கால புராணத்திற்கு செல்கிறது, அதன்படி எபேசஸில் உள்ள டயானாவின் பேகன் கோவிலின் பாதிரியார் ஜானின் நம்பிக்கையின் வலிமையை சோதிப்பதற்காக ஒரு விஷக் கோப்பையை குடிக்க கொடுத்தார். ஜான், குடித்துவிட்டு, உயிருடன் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு முன் இந்த கோப்பையிலிருந்து குடித்த மற்ற இருவரை உயிர்த்தெழுப்பினார். இடைக்காலத்தில் இருந்து, கோப்பை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடையாளமாகவும், பாம்பு - சாத்தானின் அடையாளமாகவும் மாறிவிட்டது.
• ஸ்கல் - மாம்சத்தின் மீது ஆவியின் வெற்றியின் அடையாளமாக. பொதுவாக மரணம் மற்றும் அடக்கம் போன்ற காட்சிகளில் சித்தரிக்கப்படும் எல்லாவற்றின் இறப்பின் சின்னம். ஒரு மண்டை ஓடு இருப்பதற்கு மற்றொரு காரணம், படத்தில் மெமெண்டோ மோரி மோட்டிஃப் (லத்தீன் - மரணத்தை நினைவில் கொள்) சேர்ப்பதாகும்.
• மணிகள் - பக்தியின் சின்னம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்யும் சின்னம். ஜெபமாலை மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் திறமையான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய நேர மாதிரி. ஒருபுறம், ஜெபமாலையில் மணிகள் - அவை ஒரு நூலால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு வகையான தொடர்ச்சி என்று நாம் காண்கிறோம். மறுபுறம், தற்காலிக கார்பஸ்கல்களும் உள்ளன.
• நான்கு பெண்கள்

கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள்- பல்வேறு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் பயன்படுத்தும் சின்னங்கள் மற்றும் அடையாளங்களின் தொகுப்பு.

கிறிஸ்தவ சின்னங்களின் தோற்றம்

முதல் கிறிஸ்தவ குறியீட்டு படங்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் ஓவியங்களில் தோன்றும் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்திய காலத்திற்கு முந்தையவை. இந்த காலகட்டத்தில், சின்னங்கள் இரகசிய எழுத்தின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, சக விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சின்னங்களின் பொருள் ஏற்கனவே வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ இறையியலைப் பிரதிபலித்தது. புரோட்டோப்ரெஸ்பைட்டர் அலெக்சாண்டர் ஷ்மேமன் குறிப்பிடுகிறார்:

செயலில் பயன்பாடு பண்டைய தேவாலயம் பல்வேறு பாத்திரங்கள், மற்றும் ஐகானோகிராஃபிக் படங்கள் அல்ல, L. A. Uspensky உண்மையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார் " அவதாரத்தின் உண்மையான புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்திற்கு படிப்படியாக மக்களை தயார்படுத்துவதற்காக, சர்ச் முதலில் நேரடி படத்தை விட அவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மொழியில் உரையாற்றியது." மேலும் குறியீட்டு படங்கள், அவரது கருத்துப்படி, அவர்கள் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் காலம் வரை, கேட்சுமன்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ சடங்குகளை மறைப்பதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே ஜெருசலேமின் சிரில் எழுதினார்: " நற்செய்தியைக் கேட்க அனைவரும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் நற்செய்தியின் மகிமை கிறிஸ்துவின் நேர்மையான ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கர்த்தர் கேட்க முடியாதவர்களுக்கு உவமைகளாகப் பேசினார், சீடர்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் உவமைகளை விளக்கினார்.».

பழமையான கேடாகம்ப் படங்களில் “அடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி” காட்சிகள் அடங்கும் (இந்த சதித்திட்டத்துடன் சுமார் 12 ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன), அவை 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ΙΧΘΥΣ என்ற சுருக்கப்பெயரின் படங்களின் கேடாகம்ப்களில் தோற்றம் அல்லது அதைக் குறிக்கும் மீன் 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. கேடாகம்ப் ஓவியத்தின் மற்ற சின்னங்களில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

• நங்கூரம் - நம்பிக்கையின் படம் (ஒரு நங்கூரம் என்பது கடலில் ஒரு கப்பலின் ஆதரவு, நம்பிக்கை கிறிஸ்தவத்தில் ஆன்மாவுக்கு ஆதரவாக செயல்படுகிறது). இந்தப் படம் ஏற்கனவே அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் உள்ளது (எபி. 6:18-20);
• புறா - பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம்;
• பீனிக்ஸ் - உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம்;
• கழுகு - இளமையின் சின்னம் ( "உன் இளமை கழுகு போல் புதுப்பிக்கப்படும்"(சங். 102:5));
• மயில் அழியாமையின் சின்னமாகும் (முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, அதன் உடல் சிதைவுக்கு உட்பட்டது அல்ல);
• சேவல் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும் (சேவலின் காகம் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுகிறது, மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் கூற்றுப்படி, விழித்தெழுதல், கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்ட வேண்டும்);
• ஆட்டுக்குட்டி இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னம்;
• சிங்கம் வலிமை மற்றும் சக்தியின் சின்னம்;
• ஆலிவ் கிளை - நித்திய அமைதியின் சின்னம்;
• லில்லி - தூய்மையின் சின்னம் (அறிவிப்பில் கன்னி மேரிக்கு ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் ஒரு லில்லி மலரை வழங்குவது பற்றிய அபோக்ரிபல் கதைகளின் செல்வாக்கின் காரணமாக பொதுவானது);
• திராட்சை மற்றும் ரொட்டி கூடை ஆகியவை நற்கருணையின் சின்னங்கள்.

தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள்

குறுக்கு

சிலுவை (சிலுவை)- கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட படம், பொதுவாக சிற்பம் அல்லது நிவாரணம். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் உருவம் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முக்கிய அடையாளமாகும், இது கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலும், விசுவாசிகளிடையேயும் உடல் சின்னங்களாக இருக்க வேண்டும். சிலுவையின் சின்னத்தின் முன்மாதிரி இறைவனின் சிலுவை ஆகும், அதில் கடவுளின் மகன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையின் உருவங்களை உருவாக்கவில்லை. உண்மையில், சிலுவைகள் முதன்முதலில் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின, அவற்றில் பழமையானவற்றில் கிறிஸ்து உயிருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அங்கிகளில் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்டார். ஒரு கோப்பையில் சேகரிக்கப்பட்ட முட்கள், காயங்கள் மற்றும் இரத்தத்தின் கிரீடம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றும், மற்ற விவரங்களுடன் ஒரு மாய அல்லது குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.

இக்திஸ்

இக்திஸ்(dr. கிரேக்கம் ίχχύς - மீன்) - இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் பழங்கால சுருக்கம் (மோனோகிராம்), வார்த்தைகளின் ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: ) அதாவது, வெளிப்படுத்துகிறது குறுகிய வடிவம்கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

புதிய ஏற்பாடு மீனின் அடையாளத்தை கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் பிரசங்கத்துடன் இணைக்கிறது, அவர்களில் சிலர் மீனவர்கள்.

பெரும்பாலும் ஒரு உருவக வழியில் சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஒரு மீன் வடிவத்தில். மேலும், மீனின் உருவம் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பின்வரும் உணவுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு நற்கருணை அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது:

• பாலைவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அப்பம் மற்றும் மீன்களை ஊட்டுதல் (மாற்கு 6:34-44, மாற்கு 8:1-9);
• அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு திபெரியாஸ் ஏரியில் கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உணவு (யோவான் 21: 9-22).

இந்த காட்சிகள் பெரும்பாலும் கேடாகம்ப்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன, இது கடைசி சப்பருடன் இணைக்கப்பட்டது.

நல்ல மேய்ப்பன்

நல்ல மேய்ப்பன்(கிரேக்கம் போதகர் போனஸ்) - இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளப் பெயரிடல் மற்றும் உருவம், பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டு, புதிய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்து மீண்டும் ஒரு ஆசிரியராக அவரது பாத்திரத்தின் உருவக விளக்கத்தில் (ஜான் 10:11-16).

நல்ல மேய்ப்பனின் முதல் அறியப்பட்ட படங்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் உள்ள அவரது உருவம் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது (செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்களில் உள்ள லூசினாவின் மறைவின் ஓவியத்தின் விவரம், டொமிட்டிலாவின் கேடாகம்ப்ஸ்). 210 இல் கி.பி இ. நல்ல மேய்ப்பனின் உருவத்தை ஒற்றுமைக் கோப்பைகள் மற்றும் விளக்குகளில் பார்த்ததாக டெர்டுல்லியன் சாட்சியம் அளித்தார்.

நல்ல மேய்ப்பன் அடிப்படையில் இயேசுவின் சின்னம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உருவக உருவம். இந்த காரணத்திற்காக, ichthys உடன் சேர்ந்து, இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையில் கிறிஸ்துவின் முதல் உருவமாக மாறியது. மேலும், பேகன் தெய்வங்களின் உருவங்களுடன் (Hermes Kriophoros, Orpheus Boukolos) அதன் ஒற்றுமை காரணமாக, துன்புறுத்தலின் ஆண்டுகளில் இது பாதுகாப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் இது வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் உரிமையாளரான இரகசிய கிறிஸ்தவரை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் துன்புறுத்தலின் நிலைமைகளில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிறப்பு பாதுகாப்பு மற்றும் வரவிருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் முன்மாதிரி பற்றிய யோசனையை படம் வெளிப்படுத்தியது.

ஆட்டுக்குட்டி

ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் உருவமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளப் படமாகும், மேலும் சிலுவையில் அவர் பலியிட்ட பழைய ஏற்பாட்டு முன்மாதிரியை குறிக்கிறது (ஆபேலின் தியாகம், ஆபிரகாமின் தியாகம், யூத பஸ்கா தியாகம் செய்யும் ஆட்டுக்குட்டி). புதிய ஏற்பாட்டில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரு ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கிறார் - "இதோ, உலகத்தின் பாவத்தை நீக்கும் தேவ ஆட்டுக்குட்டி"(யோவான் 1:29). ஆட்டுக்குட்டி ஒரு நற்கருணை உருவமாகும் (ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஆட்டுக்குட்டி என்பது விசுவாசிகள் ஒற்றுமையைப் பெறும் புரோஸ்போராவின் ஒரு பகுதியாகும்) மற்றும் அதன் உருவம் வழிபாட்டு பாத்திரங்களில் காணப்படுகிறது.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் உருவம் சிலுவையில் இயேசுவின் தியாகத்தின் அடையாளமாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்ததால் வசதியானது. கிறித்துவத்தின் பரவலுடன், இந்த படத்தைப் பயன்படுத்துவது ஆறாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் தடைசெய்யப்பட்டது:

கிறிஸ்து

கிறிஸ்துஅல்லது கிறிஸ்மோன் (சி-ரோ) - கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம், இது பெயரின் இரண்டு ஆரம்ப கிரேக்க எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது (கிரேக்கம் ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (ஹீ) மற்றும் Ρ (ro), ஒருவருக்கொருவர் கடந்து. மோனோகிராமின் விளிம்புகளில் கிரேக்க எழுத்துக்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன Α மற்றும் ω . இந்த எழுத்துக்களின் இந்த பயன்பாடு அபோகாலிப்ஸின் உரைக்கு செல்கிறது: "ஆல்பாவும் ஒமேகாவும் நானே, ஆரம்பமும் முடிவும் நானே, இருக்கிறவரும் இருந்தவரும் வரப்போகிறவருமாகிய சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் சொல்லுகிறார்."(வெளி. 1:8; வெளி. 22:13ஐயும் பார்க்கவும்). கிறித்துவம் கல்வெட்டு, சர்கோபாகியின் நிவாரணங்கள், மொசைக்ஸ் ஆகியவற்றில் பரவலாக மாறியது மற்றும் அநேகமாக அப்போஸ்தலிக்க காலத்திற்கு முந்தையது. அதன் தோற்றம் அபோகாலிப்ஸின் வார்த்தைகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்: "உயிருள்ள கடவுளின் முத்திரை"(வெளி. 7:2).

வரலாற்று ரீதியாக, லாபருக்காக கிறிஸ்மோனின் மிகவும் பிரபலமான பயன்பாடு (lat. லாபரும்) - ஒரு சிறப்பு வகையின் பண்டைய ரோமானிய இராணுவத் தரநிலை (வெக்ஸிலம்). பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மில்வியன் பாலத்தின் போருக்கு முன்னதாக (312) வானத்தில் சிலுவையின் அடையாளத்தைப் பார்த்த பிறகு அதை தனது படைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். லாபரம் தண்டின் முடிவில் ஒரு கிறிசம் இருந்தது, மற்றும் பேனலில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: lat. "ஹாக் வின்ஸ்"(புகழ்: "இதன் மூலம் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்", லிட். "இதன் மூலம் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்"). லாபரம் பற்றிய முதல் குறிப்பு லாக்டான்டியஸில் காணப்படுகிறது (இ. சுமார் 320).

ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா

குறுக்கு

குறுக்கு(பிரஸ்லாவ். *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

சிலுவையின் வரலாறு

புறமதத்தில் குறுக்கு

சிலுவைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்திய முதல் நாகரிக மக்கள் பண்டைய எகிப்தியர்கள். எகிப்திய பாரம்பரியத்தில் ஒரு மோதிரம், ஒரு ஆன்க், வாழ்க்கை மற்றும் கடவுள்களின் சின்னமாக ஒரு சிலுவை இருந்தது. பாபிலோனில், சிலுவை சொர்க்கத்தின் கடவுளான அனுவின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. முதலில் பாபிலோனின் காலனியாக இருந்த அசீரியாவில் (கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில்), ஒரு வளையத்தில் மூடப்பட்ட சிலுவை (சூரியனைக் குறிக்கும், பெரும்பாலும் சந்திர பிறை அதன் கீழ் சித்தரிக்கப்பட்டது) ஆஷூர் கடவுளின் பண்புகளில் ஒன்றாகும். சூரியனின் கடவுள்.

சிலுவையின் சின்னம் கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு முன்னர் இயற்கையின் சக்திகளின் பேகன் வழிபாட்டின் பல்வேறு வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது ஐரோப்பா, இந்தியா, சிரியா, பெர்சியா, எகிப்து மற்றும் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா முழுவதும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. . எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இல் பண்டைய இந்தியாசிலுவை உருவத்தின் தலைக்கு மேலே குழந்தைகளைக் கொல்லும் மற்றும் கிருஷ்ணரின் கைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது, மேலும் தென் அமெரிக்காவில் மியூஸ்காஸ் சிலுவை தீய ஆவிகளை வெளியேற்றி அதன் கீழ் குழந்தைகளை வைத்ததாக நம்பினர். கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இல்லாத நாடுகளில் சிலுவை இன்னும் மத அடையாளமாக செயல்படுகிறது. உதாரணமாக, Tengrians மத்தியில், ஏற்கனவே முன்பு புதிய சகாப்தம்பரலோக கடவுள் டெங்கிரி மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், "அஜி" என்ற அடையாளம் இருந்தது - நெற்றியில் வண்ணப்பூச்சுடன் அல்லது பச்சை வடிவில் வரையப்பட்ட சிலுவை வடிவத்தில் சமர்ப்பணத்தின் சின்னம்.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவர்கள் பேகன் சின்னங்களுடன் பழகியதால், பொதுவான சின்னங்களைப் பற்றி பல்வேறு கருத்துக்கள் தோன்றின. எனவே, தியோடோசியஸின் ஆட்சியின் போது நடந்த நிகழ்வுகளை சாக்ரடீஸ் ஸ்காலஸ்டிகஸ் விவரிக்கிறார்:

செராபிஸ் கோயிலின் அழிவு மற்றும் சுத்திகரிப்பின் போது, ​​கற்களில் செதுக்கப்பட்ட ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்கள் காணப்பட்டன, அவற்றுக்கு இடையே சிலுவை வடிவத்தில் அடையாளங்கள் இருந்தன. இத்தகைய அடையாளங்களைக் கண்டு, கிறிஸ்தவர்களும் பேகன்களும் தங்கள் சொந்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கள் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வாதிட்டனர், ஏனென்றால் சிலுவை கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் அறிகுறியாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இதுபோன்ற குறுக்கு வடிவ அடையாளங்கள் கிறிஸ்து மற்றும் செராபிஸ் இருவருக்கும் பொதுவானவை என்று வாதிட்டனர், இருப்பினும் அவை கிறிஸ்தவர்களுக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தாலும் வேறுபட்டவை. பேகன்களுக்கு அர்த்தம். இந்த தகராறு நடந்து கொண்டிருக்கும் போது, ​​புறமதத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறிய சிலர், ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்களை புரிந்து கொண்டவர்கள், அந்த குறுக்கு வடிவ அடையாளங்களை விளக்கி, அவை எதிர்கால வாழ்க்கையை குறிப்பதாக அறிவித்தனர். இந்த விளக்கத்தின்படி, கிறிஸ்தவர்கள் இன்னும் கூடுதலான நம்பிக்கையுடன் தங்கள் மதத்திற்கு அவர்களைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் புறமதத்தவர்கள் முன் தங்களை உயர்த்திக் கொண்டனர். புதிய வாழ்க்கையைக் குறிக்கும் சிலுவையின் அடையாளம் தோன்றியபோது, ​​​​செராபிஸின் கோயில் முடிவுக்கு வரும் என்று மற்ற ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்களில் இருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​பல பேகன்கள் கிறிஸ்தவத்திற்குத் திரும்பி, தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். குறுக்கு வடிவ வடிவமைப்புகளைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டவை இதுதான். எவ்வாறாயினும், சிலுவையின் உருவத்தை வரைந்த எகிப்திய பாதிரியார்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி எதுவும் தெரிந்து கொள்ள முடியாது என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் உலகத்திற்கு வந்ததன் மர்மம் அப்போஸ்தலனின் வார்த்தையின்படி (கொலோ. 1:26) , அவ்வப்போது மற்றும் தலைமுறை தலைமுறையாக மறைக்கப்பட்டு, தீமையின் தலைவரான பிசாசு என்று தெரியவில்லை, பின்னர் அது அவருடைய ஊழியர்களான எகிப்திய பாதிரியார்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம். இந்த எழுத்துக்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் விளக்கத்தின் மூலம், பிராவிடன்ஸ் முன்பு அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு வெளிப்படுத்திய அதே காரியத்தைச் செய்தார், இந்த அப்போஸ்தலன், கடவுளின் ஆவியின் ஞானத்தால், பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டைப் படித்தபோது பல ஏதென்னியர்களை விசுவாசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். கோவிலில் அதைத் தன் பிரசங்கத்திற்கு ஏற்ப மாற்றிக் கொண்டார். கடவுளுடைய வார்த்தை எகிப்திய ஆசாரியர்களால் தீர்க்கதரிசனம் என்று யாராவது சொல்லாவிட்டால், பிலேயாம் மற்றும் கயபாவின் வாயில் இருந்ததைப் போலவே, தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக நல்ல விஷயங்களை தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள்.

கிறிஸ்தவத்தில் குறுக்கு

சிலுவைகளின் கிராஃபிக் வகைகள்

கலாச்சார தாக்கம்

ரஷ்ய வெளிப்பாடுகள்

• சிலுவையின் கீழ் எடுப்பது என்பது முற்றிலும் தெளிவான அர்த்தமில்லாத ஒரு பழைய வெளிப்பாடு (சிலுவையின் கீழ், பணம் செலுத்துவதற்கான வாக்குறுதி, திரும்பப் பெறுவது?) "சிலுவையின் கீழ் எடுப்பது" என்பது பணம் இல்லாமல் கடன் வாங்குவதாகும். முன்பு, ஒரு கடையில் இருந்து கடனில் இருந்து பொருட்களை வெளியிடுவது நடைமுறையில் இருந்தது, மேலும் கடன் புத்தகத்தில் ஒரு நுழைவு செய்யப்பட்டது. மக்கள்தொகையில் ஏழ்மையான பகுதி, ஒரு விதியாக, படிப்பறிவற்றவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் கையெழுத்துக்குப் பதிலாக ஒரு சிலுவையை வைத்தனர்.
• உங்கள் மீது குறுக்கு எதுவும் இல்லை - அதாவது (ஒருவரைப் பற்றி) நேர்மையற்றவர்.
• உங்கள் சிலுவையைச் சுமப்பது என்பது சிரமங்களைத் தாங்குவதாகும்.
• ஒரு குறுக்கு போட (மேலும்: விட்டுக்கொடுப்பது) - (உருவகமாக) எதையாவது முற்றிலுமாக நிறுத்துவது; ஒரு சாய்ந்த குறுக்கு (ரஷ்ய எழுத்துக்களின் "அவள்" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில்) - வழக்குகளின் பட்டியலிலிருந்து வெளியேறவும்.
• சிலுவை ஊர்வலம் - ஒரு பெரிய சிலுவை, சின்னங்கள் மற்றும் பதாகைகள் கோவிலை சுற்றி அல்லது ஒரு கோவிலில் இருந்து மற்றொரு, அல்லது ஒரு இடத்தில் இருந்து மற்றொரு ஒரு புனிதமான சர்ச் ஊர்வலம்.
• சிலுவையின் அடையாளம் கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை சைகையாகும் (தன்னைக் கடக்க) (மேலும்: "கோடாரி!" (அழைப்பு) - "தன்னைக் கடக்க!")
• ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு சடங்கு.
• காட்ஃபாதர் பெயர் ஞானஸ்நானத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர்.
• காட்பாதர் மற்றும் காட்மதர் கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு ஆன்மீக பெற்றோர், அவர்கள் ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​கடவுளின் ஆன்மீக கல்வி மற்றும் தெய்வீகத்தின் (தெய்வ மகள்) பக்திக்காக கடவுளுக்கு முன்பாக பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
• டிக்-டாக்-டோ என்பது ஒரு விளையாட்டு, இது பழைய நாட்களில் "ஹெரிகி" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய எழுத்துக்களின் "அவள்" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தை சாய்ந்த குறுக்கு வடிவில் உள்ளது.
• கைவிட - மறுப்பது (முதலில்: சிலுவையால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள).
• கிராசிங் (உயிரியலில்) என்பது கலப்பினமாகும், இது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறைகளில் ஒன்றாகும்.

கிறிஸ்தவத்தின் சின்னங்கள்.

அவர்களின் நோக்கம் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வில்லுகளை எண்ணுவதற்கான ஒரு கருவியாக செயல்படுவதாகும், இது அவர்களின் "ஜெபமாலை" என்ற பெயரால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது - "மரியாதை", "எண்ணுவது" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து.
இயேசு இப்போது உங்களை அரவணைக்க தயாராக இருக்கிறார்!
ஆனால் நீங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால்,
பயங்கரமான ஒன்று நடக்கும்: நீங்கள் தாமதமாகலாம்!

ஆரம்பகால சர்ச் அதன் நவீன பிடிவாத அர்த்தத்தில் ஐகானை அறிந்திருக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ கலையின் ஆரம்பம் - கேடாகம்ப்களின் ஓவியம் - இயற்கையில் அடையாளமாக உள்ளது. இது தெய்வத்தின் செயல்பாட்டைப் போலவே தெய்வத்தையும் சித்தரிக்க முனைகிறது.

பாலஸ்தீனத்தின் சாலைகளில் நடக்கும்போது இயேசு சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் தன்னை நல்ல மேய்ப்பன், கதவு, மது மற்றும் உலகின் ஒளி என்று குறிப்பிட்டார். அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குப் போதித்தபோது, ​​அடையாளத்தில் நிறைந்த உவமைகளைப் பேசினார்.
நாம் அன்றாட வாழ்வில் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினர். தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள் அல்லது மதப் புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்பவர்கள் சில சின்னங்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பது சாத்தியமில்லை. அவர்கள் நற்செய்தியைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் (சுவிசேஷம் செய்வதற்கும்), நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கும், வழிபாட்டுச் சேவைகளின் போது ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கும் உதவுகிறார்கள். அவை நமது பூமிக்குரிய பயணத்தில் "வழி அடையாளங்களாக" நமக்கு சேவை செய்கின்றன.

பல கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்களில் சிலர் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் விசுவாசிகள் (மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் அல்ல) மக்கள் கூட இந்த அல்லது அந்த அடையாளம் உண்மையில் எதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது என்பது தெரியாது.

• குறுக்கு - சிலுவையில் அறையப்படுதல் என்பது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் உருவமாகும், பொதுவாக சிற்பம் அல்லது நிவாரணம். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் உருவம் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முக்கிய மற்றும் கட்டாய அடையாளமாகும், இது வழிபாட்டுத் தலங்களிலும், வீட்டிலும் அல்லது உடல் அலங்காரத்திலும் அவசியம். சிலுவையின் சின்னத்தின் முன்மாதிரி இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் சிலுவை ஆகும்.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்துவின் உருவம் இல்லாமல் சிலுவைகள் செய்யப்பட்டன. உண்மையில், சிலுவைகள் முதன்முதலில் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின, அவற்றில் பழமையானவற்றில் கிறிஸ்து உயிருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அங்கிகளில் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்டார். ஒரு கோப்பையில் சேகரிக்கப்பட்ட முட்கள், காயங்கள் மற்றும் இரத்தத்தின் கிரீடம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றும், மற்ற விவரங்களுடன் ஒரு மாய அல்லது குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.

• புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவம் - அத்தனாசிய நம்பிக்கையில் நாம் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: "உலகளாவிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை இதுதான்: நாங்கள் மூன்று நபர்களில் ஒரு கடவுளையும், ஒரே கடவுளில் மூன்று நபர்களையும் மதிக்கிறோம்... நாம் ஒற்றுமையில் உள்ள திரித்துவத்தையும் திரித்துவத்தில் உள்ள ஒற்றுமையையும் வணங்க வேண்டும்." கடவுள் தம்மைப் பற்றி வேதத்தில் மூன்று நபர்களாகப் பேசுவதைக் கேட்கிறோம்: பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், ஆனால் மூன்று நபர்களில் ஒரே கடவுள். அதனால்தான் நாம் அவரை திரித்துவம் என்று பேசுகிறோம், அதாவது “ஒன்றில் மூவர்”.
• முக்கோணம் திரித்துவத்தின் பொதுவான அடையாளமாக செயல்படுகிறது. அதன் சமமான பக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் தெய்வீகத்தின் ஆளுமையைக் குறிக்கிறது. அனைத்து பக்கங்களும் சேர்ந்து ஒரு முழு உயிரினத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த அடையாளத்தை பல்வேறு வடிவங்களில் காணலாம், இருப்பினும் ஒவ்வொன்றின் அர்த்தமும் ஒன்றுதான்: தந்தை கடவுள், மகன் கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள்.
• ஆட்டுக்குட்டி (ஆட்டுக்குட்டி) ஒரு சின்னமாக பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து வந்தது. யூதர்கள் ஒரு வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டியை கடவுளுக்கு பலியிட்டனர்.

புராணத்தின் படி, ஆரோனால் பலியிடப்பட்ட இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளில் ஒன்று முள் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள் எதிர்பார்க்கப்படும் மேசியாவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைத்தனர். ஆட்டுக்குட்டி கிறிஸ்துவின் பரிகாரம், பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மாறியது.

• பட்டாம்பூச்சி - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு நித்திய வாழ்வின் சின்னம்.
• செதில்கள் - நீதியின் சின்னம் மற்றும் கடவுளின் நியாயமான தீர்ப்பின் சின்னம். கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில், கிறிஸ்துவின் இடது கையில் அல்லது நேரடியாக அவரது சிம்மாசனத்தின் கீழ், ஆன்மாக்களை எடைபோடும் காட்சி வெளிப்படுகிறது, இது தூதர் மைக்கேலால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர் தனது கையில் செதில்களை வைத்திருக்கிறார், அவர்களின் இரண்டு கோப்பைகளில் நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் (பிரதான தூதரின் வலதுபுறம்) மற்றும் பாவி (இடதுபுறம்) உள்ளன. நீதிமான்களுடைய ஆத்துமா கனமானது, அதை விட அதிகமாகும்; பாவியின் கோப்பை பிசாசால் கீழே இழுக்கப்படுகிறது. இந்த தீர்ப்பில் வழங்கப்பட்ட உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் இப்படித்தான் விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள் - சிலர் சொர்க்கத்திற்கு, சிலர் நரகத்திற்கு.
• கொடி - ஒரு நற்கருணை படம், அதே போல் கடவுளின் மக்கள், தேவாலயத்தின் சின்னம். இயேசு தம் சீடர்களுடனான தனது கடைசி உரையாடலில், "நான் உண்மையான திராட்சைக் கொடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர்..." என்று கூறினார்.
• தண்ணீர் - வேகமாக பாயும் நேரம் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் சின்னம். கிறிஸ்துவின் பல அடையாளங்களில் ஒன்று நீரோடை என்பது சும்மா இல்லை. சொர்க்கத்தில் ஜீவ மரத்தின் அடியில் இருந்து பாயும் அதே ஆதாரம் உயிருள்ள நீர். அவரைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுவது இதுதான்: "நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பவருக்கு ஒருக்காலும் தாகமே இருக்காது."
  பச்சைக் கிளையுடன் கூடிய புறா புதிய வாழ்வின் அடையாளமாகும், இது பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வந்தது: வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, புறா அதன் கொக்கில் ஒரு பச்சைக் கிளையுடன் நோவாவிடம் திரும்பியது, இதனால் தண்ணீர் ஏற்கனவே குறைந்துவிட்டதாகவும் கடவுளின் கோபம் நோவாவிற்கும் தெரிவிக்கப்பட்டது. கருணைக்கு மாற்றப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அதன் கொக்கில் ஆலிவ் கிளையுடன் கூடிய புறா அமைதியின் அடையாளமாக மாறியது. கிளை இல்லாத வெள்ளைப் புறா கடவுளின் இருப்பையும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் குறிக்கும்.
• இரண்டு மரங்கள் : பச்சை மற்றும் வாடிய - பச்சை மரங்கள் மற்றும் வாடிய மரங்களின் யோசனை நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் மற்றும் ஏதேன் தோட்டத்தில் அருகருகே நின்ற வாழ்க்கை மரத்துடன் தொடர்புடையது.
• கண்ணாடி - "IS HR" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு தேவதையின் கைகளில் ஒரு வெளிப்படையான கோளம் - தேவதை இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்கிறார் மற்றும் ஒரு ஆவி, ஆனால் ஒரு மானுடவியல் உயிரினம் அல்ல என்பதைக் குறிக்கும் சின்னம்.
• விசைகள்
• கப்பல் வாழ்க்கைக் கடலின் புயல் அலைகள் வழியாக விசுவாசிகளை பாதுகாப்பாக வழிநடத்தும் தேவாலயத்தை சித்தரிக்கிறது. மாஸ்டில் உள்ள சிலுவை கிறிஸ்துவின் செய்தியைக் குறிக்கிறது, இது தேவாலயத்திற்கு அதிகாரத்தையும் வழிகாட்டுதலையும் அளிக்கிறது. சமூகம் அமைந்துள்ள தேவாலயத்தின் பகுதியின் பெயர், நேவ், "கப்பல்" என்று பொருள்.
• ஐந்து புள்ளி குறுக்கு - சிலுவையைச் சுற்றி நாம் ஒரு வட்டத்தை வரைகிறோம், இதன் விளைவாக ஐந்து புள்ளிகளைப் பெறுகிறோம்: இலையுதிர் உத்தராயணத்தின் புள்ளி, வசந்த உத்தராயணம், கோடைகால சங்கிராந்தி, குளிர்கால சங்கிராந்தி மற்றும் மைய புள்ளி. இது நேரம் நகரும் நிலையான அச்சு ஆகும். இந்த காட்சி மாதிரியானது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்திற்குள் காலத்திற்கும் நித்தியத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய சில யோசனைகளை அளிக்கிறது.
• கிறிஸ்துவின் இரத்தம் , சிலுவையில் அவரது காயங்களில் இருந்து ஊற்றப்படுகிறது, கிரிஸ்துவர் கோட்பாட்டின் படி, மீட்பு சக்தி உள்ளது. எனவே, அதை ஏராளமாக ஊற்றுவதாக சித்தரிப்பது வழக்கம். அது சிலுவையின் அடிப்பகுதியில் கிடக்கும் (ஆதாமின்) மண்டை ஓட்டின் மீது பாயலாம். மண்டை ஓடு சில நேரங்களில் தலைகீழாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு கோப்பையில் உள்ளதைப் போல புனித இரத்தம் அதில் சேகரிக்கப்படுகிறது.
  கிறிஸ்துவின் இரத்தம், இடைக்கால இறையியலாளர்கள் நம்பியபடி, ஒரு உண்மையான பொருள், அதில் ஒரு துளி உலகைக் காப்பாற்ற போதுமானதாக இருக்கும்.
• சந்திரன் மற்றும் சூரியன் - சந்திரன் பழைய ஏற்பாட்டையும், சூரியன் புதிய ஏற்பாட்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் சந்திரன் சூரியனிடமிருந்து ஒளியைப் பெறுவது போல, நற்செய்தி (புதிய ஏற்பாடு) மூலம் ஒளிரும் போது மட்டுமே சட்டம் (பழைய ஏற்பாடு) புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. சில நேரங்களில் சூரியன் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரத்தாலும், சந்திரன் அரிவாளுடன் ஒரு பெண்ணின் முகத்தாலும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவங்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கின்றன அல்லது கிறிஸ்துவின் (சூரியன்) மற்றும் தேவாலயம் (சந்திரன்) ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
• ஆலிவ் கிளை - கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்கான சின்னம். ஆலிவ் கிளை நம்பிக்கை மற்றும் அமைதியின் சின்னமாகும்.
• நிம்பஸ் - ஒளிவட்டம், புனிதத்தின் சின்னம், மகிமை. தலையைச் சுற்றி ஒரு வட்டமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
• மணிமேகலை
• மூன்று சொட்டு தண்ணீரில் மூழ்கவும் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் மூன்று முறை தண்ணீர் நம்மீது ஊற்றப்பட்ட ஞானஸ்நானத்தை நினைவூட்டுகிறது.
• இக்திஸ் - பண்டைய காலங்களில் கிறிஸ்துவை உருவகப்படுத்திய மிகவும் பொதுவான சின்னங்களில் மீன் ஒன்றாகும். ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸின் பழமையான பகுதியில், ஒரு மீனின் உருவம் அதன் முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துச் சென்றது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு நற்கருணை சின்னமாகும், இது இரட்சிப்பின் உணவையும் புதிய வாழ்க்கையையும் கொடுக்கும் இரட்சகரைக் குறிக்கிறது.

மீனுக்கான கிரேக்க வார்த்தையானது "இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் குமாரன் இரட்சகர்" என்ற சொற்றொடரின் ஆரம்ப எழுத்துக்களால் ஆனது. இது முதல் மறைகுறியாக்கப்பட்ட மதம். ஒரு மீனின் உருவம் மிகவும் வசதியான அடையாளமாக இருந்தது, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவத்தின் மர்மங்களில் ஈடுபடாத மக்களுக்கு இது எதையும் குறிக்கவில்லை.

• ஷாம்ராக்-க்ளோவர் திரித்துவம், ஒற்றுமை, சமநிலை மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு பெரிய தாள் மூலம் அடையாளமாக மாற்றப்படலாம். இது செயின்ட் பேட்ரிக்கின் சின்னம் மற்றும் அயர்லாந்தின் சின்னம்.
• மெழுகுவர்த்திகள் இன்றும் திருச்சபையில் அவற்றின் அடையாளத்தால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் உலகத்தின் ஒளியாகிய கிறிஸ்துவுக்காக நிற்கிறார்கள். பலிபீடத்தில் உள்ள இரண்டு மெழுகுவர்த்திகள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளை வலியுறுத்துகின்றன - தெய்வீக மற்றும் மனித. பலிபீடத்தின் பின்னால் உள்ள மெழுகுவர்த்தியில் உள்ள ஏழு மெழுகுவர்த்திகள் பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
• ஃபீனிக்ஸ் நெருப்பிலிருந்து எழுகிறது , - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம். பைபிள் அல்லாத கிரேக்க புராணக்கதை ஒன்று, ஃபீனிக்ஸ், ஒரு அற்புதமான பறவை, பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது. பின்னர் பறவை எரிந்தது, ஆனால் அதன் சொந்த சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் வெளிவந்தது மற்றும் அதன் மரணம் மற்றும் "உயிர்த்தெழுதல்" மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பல நூற்றாண்டுகள் வாழ்ந்தது. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த பேகன் புராணத்திலிருந்து சின்னத்தை கடன் வாங்கினார்கள்.
• கிண்ணம் கிறிஸ்து கடைசி விருந்தில் ஆசீர்வதித்த கோப்பையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் ஒற்றுமையின் போது பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.
• நான்கு சுவிசேஷகர்கள் . நான்கு சுவிசேஷங்களை எழுதியவர்கள் சுவிசேஷகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் சின்னங்கள் தேவாலயத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து உள்ளன. எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் பார்வையால் கலைஞர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர் கர்த்தருடைய சிம்மாசனத்தை ஆதரிக்கும் நான்கு உயிரினங்களைக் கண்டார்: "அவற்றின் முகங்களின் தோற்றம் ஒரு மனிதனின் முகமும், ஒரு சிங்கத்தின் முகமும் (நான்கின் வலது பக்கத்தில்) அவை), மற்றும் இடது பக்கத்தில் ஒரு கன்றின் முகம் (நான்கும்) மற்றும் முகம் கழுகு (நான்கும்)". ஒரு மனிதன், ஒரு சிங்கம், ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு கன்று போன்ற நான்கு உயிரினங்களின் ஒத்த தோற்றத்தை ஜான் கண்டார். சிறகுகள் கொண்ட மனிதன் செயின்ட். மத்தேயு, ஏனெனில் அவரது நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் மனிதநேயம் அல்லது மனித இயல்புக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது இயேசுவின் மனித மூதாதையர்களை பட்டியலிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம் புனிதரைக் குறிக்கிறது. மார்க், அவருடைய நற்செய்தி இயேசுவின் வல்லமை மற்றும் அற்புதங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால். சிறகுகள் கொண்ட கன்று புனிதத்தை குறிக்கிறது. லூக்கா, அவருடைய நற்செய்தி சிலுவையில் இயேசுவின் மரணத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால், கன்று பெரும்பாலும் பலியிடும் விலங்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. சிறகு கொண்ட கழுகு செயின்ட். ஜான், அவருடைய நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் தெய்வீக இயல்புக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால். கழுகு மற்ற விலங்குகளை விட வானத்தில் பறக்கிறது.
  இந்த நான்கு சின்னங்கள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: சிறகுகள் கொண்ட மனிதன் - அவரது அவதாரம்; சிறகு கன்று - அவரது மரணம்; சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம் - அவரது உயிர்த்தெழுதல்; மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட கழுகு அவரது ஏற்றம்.
• தீப்பிழம்புகள் - பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் மற்றும் சக்தியை அடையாளப்படுத்துங்கள். நெருப்பு ஆன்மீக பொறாமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் நரகத்தின் வேதனையையும் குறிக்கும். ஒரு துறவி கையில் சுடருடன் சித்தரிக்கப்பட்டால், அது மத ஆர்வத்தை குறிக்கிறது.
• நங்கூரம் - இரட்சிப்புக்கான நம்பிக்கையின் அடையாளம் மற்றும் இரட்சிப்பின் சின்னம். ஒரு நங்கூரம், கிறிஸ்துவின் மோனோகிராம் மற்றும் மீன் கொண்ட முதல் கிறிஸ்தவர்களின் முத்திரைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. கிறிஸ்து மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளங்களை இணைக்கும் சின்னம் - ஒரு பெரிய மீனுடன் பிணைக்கப்பட்ட நங்கூரத்தின் படங்கள் உள்ளன. கிறிஸ்தவர்களின் திருமண மோதிரங்களை அலங்கரிக்க நங்கூரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது கிறிஸ்துவின் பொருட்டு வாழ்க்கைத் துணைகளின் நம்பகத்தன்மையைப் பராமரிப்பதில் இரட்சிப்பைக் குறிக்கிறது.
• கை - பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுவது, கடவுளின் தந்தையின் பொதுவான சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கடவுளின் கையைப் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "என் நாட்கள் உமது கையில்" (சங்கீதம் 30:16). கை வலிமை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய இராணுவத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய கடவுளிடம் பாடினர்: “கர்த்தாவே, உமது வலது கரம் வல்லமையால் மகிமைப்பட்டது; ஆண்டவரே, உமது வலது கரம் எதிரியைக் கொன்றது.". கடவுளின் கரம் மேகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து தம் மக்களை ஆசீர்வதிப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு வட்டம் கொண்ட கடவுளின் கை கடவுளை நித்தியமாக தனது மக்களுக்காக நித்திய அக்கறையுடன் விவரிக்கிறது.
• கண் - கடவுளின் தந்தையின் மற்றொரு பொதுவான சின்னம். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்ற செய்தியை அவர் தெரிவிக்கிறார்: "இதோ, கர்த்தருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையாயிருக்கிறவர்கள்மேல் அவருடைய கண் இருக்கிறது." கடவுளின் கண் என்பது கடவுளின் அன்பான அக்கறையையும் அவரது படைப்பில் ஈடுபாட்டையும் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யாரும் நம்மைப் பார்க்காதபோதும் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "மறைவான உங்கள் பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள், அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உங்கள் பிதா வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்."
• கிறிஸ்மம் - ஒரு மோனோகிராம் பொதுவாக இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எழுத்துக்கள் - ஒரு நபரை அடையாளம் காட்டும் முதலெழுத்துகள்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் அவர்களை இயேசு என்று அடையாளப்படுத்த மோனோகிராம்களைப் பயன்படுத்தினர். IHS என்பது கிரேக்கப் பெயரான இயேசுவின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களும் கடைசி எழுத்தும் ஆகும், இது கிரேக்க பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: IHSOYS. "இயேசு" என்றால் "ஆண்டவர் காப்பாற்றுகிறார்". IHS மோனோகிராம் பெரும்பாலும் பலிபீடங்கள் மற்றும் பரிமாணங்களில் எழுதப்படுகிறது.

• சி ரோ - கிறிஸ்துவின் கிரேக்க பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்கள் - Xristos. கிறிஸ்து என்றால் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்". பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ராஜாக்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்: கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க அவர்களின் தலையில் ஆலிவ் எண்ணெய் ஊற்றப்பட்டது. கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் எடுத்த நேரத்தில் (அவரது பூமிக்குரிய பணிக்காக) சேவை செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா ஆகியவை கிரேக்க எழுத்துக்களின் முதல் மற்றும் கடைசி எழுத்துக்கள்.

"நானே அல்பாவும் ஒமேகாவும், முதலும் கடைசியும், ஆரம்பமும் முடிவும்" என்று இயேசு கூறினார். எல்லாவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும் இயேசுவே; உலகம் அவர் மூலமாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு நாள் அவர் இந்த உலகத்தை நியாயத்தீர்ப்புக்கு கொண்டு வருவார். இயேசு தன்னை திராட்சரசம், ரொட்டி, கதவு மற்றும் பிற அடையாளங்களாகப் பேசினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தியை தெரிவிக்க பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவ கலைஞர்கள் ஓவியங்களை வரைந்துள்ளனர்.

கடவுள் தந்தை - கை, பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும், கடவுளின் தந்தையின் பொதுவான சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கடவுளின் கையைப் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "என் நாட்கள் உங்கள் கையில் உள்ளன." கை வலிமை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய இராணுவத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய கடவுளிடம் பாடினார்கள்: “கர்த்தாவே, உமது வலது கரம் வல்லமையால் மகிமைப்படுகிறது; ஆண்டவரே, உமது வலது கரம் எதிரியைக் கொன்றது." கடவுளின் கரம் மேகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து தம் மக்களை ஆசீர்வதிப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு வட்டம் கொண்ட கடவுளின் கை கடவுளை நித்தியமாக தனது மக்களுக்காக நித்திய அக்கறையுடன் விவரிக்கிறது. தந்தை கடவுளின் மற்றொரு பொதுவான சின்னம் கண். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்ற செய்தியை அவர் தெரிவிக்கிறார்:
"இதோ, கர்த்தருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையாயிருக்கிறவர்கள்மேல் அவருடைய கண் இருக்கிறது." கடவுளின் கண் என்பது கடவுளின் அன்பான அக்கறையையும் அவரது படைப்பில் ஈடுபாட்டையும் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யாரும் நம்மைப் பார்க்காதபோதும் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "மறைவான உங்கள் பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள், அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உங்கள் பிதா வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்."

கடவுள் மகன் - கடவுள் குமாரன், இயேசு கிறிஸ்து, நமது இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக பல சின்னங்கள் உள்ளன. அவரது பெயரைக் குறிக்கும் மோனோகிராம்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் குறிக்கும் சிலுவைகள் மற்றும் அவரது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் உள்ளன.

நல்ல மேய்ப்பனின் முதல் அறியப்பட்ட படங்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் உள்ள அவரது உருவம் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது (டோமிட்டிலாவின் கேடாகம்ப்களான செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்களில் உள்ள லூசினாவின் மறைவின் ஓவியத்தின் விவரம். கி.பி 210 இல், நல்ல மேய்ப்பனின் உருவத்தை அவர் ஒற்றுமையில் பார்த்ததாக டெர்டுல்லியன் சாட்சியமளித்தார். கப் மற்றும் விளக்குகள் அடிப்படையில் இயேசுவின் சின்னமாக தோன்றவில்லை, ஆனால் இக்திஸ் உடன் சேர்ந்து, அதன் ஒற்றுமையின் காரணமாக இது கிறிஸ்துவின் முதல் உருவமாக மாறியது புறமத தெய்வங்களின் உருவங்களுடன், இது வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், அதே நேரத்தில், கிறிஸ்தவத்தை துன்புறுத்தும் சூழ்நிலையில், உரிமையாளரைக் காட்டிக் கொடுக்க முடியாது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிறப்பு பாதுகாப்பு மற்றும் வரவிருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் முன்மாதிரி பற்றிய யோசனையை படம் வெளிப்படுத்தியது.

• நாரை - விவேகம், விழிப்புணர்வு, பக்தி மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றின் சின்னம். நாரை வசந்தத்தின் வருகையை அறிவிப்பதால், அது மேரியின் அறிவிப்புடன் தொடர்புடையது - கிறிஸ்துவின் வருகையின் நற்செய்தியுடன். நாரை தாய்மார்களிடம் குழந்தைகளைக் கொண்டுவருகிறது என்ற தற்போதைய வடக்கு ஐரோப்பிய நம்பிக்கை, இந்த பறவை அறிவிப்புடன் தொடர்புடையது என்பதிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். கிறிஸ்தவத்தில், இது தூய்மை, பக்தி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பைபிள் அனைத்து பறவைகளையும் "அசுத்தமான விலங்குகள்" என்று வகைப்படுத்தினாலும், நாரை மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகிறது, முக்கியமாக அது பாம்புகளை சாப்பிடுவதால். இவ்வாறு, சாத்தானிய உயிரினங்களை அழித்த கிறிஸ்துவையும் அவருடைய சீடர்களையும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
• உமிழும் வாள் கொண்ட தேவதை - தெய்வீக நீதி மற்றும் கோபத்தின் சின்னம். கர்த்தராகிய ஆண்டவர், நமது முதல் பெற்றோரை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிவிட்டு, "ஜீவ மரத்திற்குச் செல்லும் வழியைக் காக்க ஒரு செருபினை" வைத்தார் (ஜெனரல் 3.24). மனுஷகுமாரனைப் பற்றி: "அவருடைய வாயிலிருந்து இருபுறமும் கத்தி வந்தது".
• எக்காளம் கொண்ட தேவதை - உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் சின்னம். மனித குமாரனின் வருகையைப் பற்றி கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "அவர் தம்முடைய தூதர்களை உரத்த எக்காளத்துடன் அனுப்புவார், அவர்கள் வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை நான்கு திசைகளிலிருந்தும் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட்டிச் செல்வார்கள்." அதேபோல், கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "கர்த்தர் தாமே ஆரவாரத்தோடும், தேவதூதரின் சத்தத்துடனும், தேவ எக்காளத்துடனும் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவார், கிறிஸ்துவுக்குள் மரித்தவர்கள் முதலில் எழுந்திருப்பார்கள்."
• அணில் - கிறிஸ்தவர்களிடையே பேராசை மற்றும் பேராசை என்று பொருள். ஐரோப்பிய புராணங்களில், அணில் Ratatosk ("gnawtooth") தோன்றி, உலக மரத்தின் தண்டுவடத்தில் தொடர்ந்து சுழன்று, அதன் உச்சியில் உள்ள கழுகுக்கும், வேர்களைக் கடிக்கும் டிராகனுக்கும் இடையே முரண்பாடுகளை விதைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் வார்த்தைகளை பரப்புகிறது. அவள் இந்த சிவப்பு, வேகமான, மழுப்பலான விலங்கில் உருவான பிசாசுடன் தொடர்புடையவள்.
  
• எருது - கிறிஸ்துவுக்காக கொல்லப்பட்ட தியாகிகளின் சின்னம். செயின்ட் இந்த சின்னத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் செயின்ட். நாசியன்ஸின் கிரிகோரி.
• மந்திரவாதி - மெல்சியர் (சீனியர்), பால்தாசர் (நடுத்தர), காஸ்பர் (ஜூனியர்). இருப்பினும், மற்றொரு உறவு உள்ளது: மூத்தவர் காஸ்பர் (அல்லது ஜாஸ்பிர்), நடுத்தர பால்தாசர் (அவரை ஒரு கருப்பு மனிதராக சித்தரிக்கலாம்), இளையவர் மெல்ச்சியர். இடைக்காலத்தில், அவர்கள் உலகின் மூன்று பகுதிகளை அடையாளப்படுத்தத் தொடங்கினர்: ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா, மற்றும் இளைய, காஸ்பர், பெரும்பாலும் கறுப்பின மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.
• காகம் - தனிமை மற்றும் துறவி வாழ்க்கையின் சின்னம்.
• குதிரைத் தலைகள் - காலப்போக்கில் மாற்ற முடியாத ஒரு நித்திய உருவகம்.
• மாதுளை - உயிர்த்தெழுதலின் பாரம்பரிய சின்னம், கிறிஸ்துவை உலக இரட்சகராக சுட்டிக்காட்டுகிறது. மாதுளை வாழ்க்கையின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது... புராணத்தின் படி, நோவாவின் பேழை ஒரு மாதுளையால் ஒளிரப்பட்டது. மாதுளை ஆசியாவில் இருந்து வருகிறது மற்றும் மனிதர்கள் உட்கொள்ளும் ஆரம்பகால பழங்களில் ஒன்றாகும். பண்டைய கார்தேஜ் ரோமானியர்களால் நசுக்கப்பட்டு, மீளமுடியாமல் இறந்தது. அதிலிருந்து "கார்தேஜினியன்" அல்லது "பியூனிக்" ஆப்பிள் மட்டுமே உள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மாதுளைக்கு இந்த பெயர் - புனிகா கிரானட்டம் - ரோமானியர்களால் வழங்கப்பட்டது. மாதுளையின் மேல் உள்ள வால் அரச கிரீடத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது என்று நம்பப்படுகிறது.
• கிரிஃபின்ஸ் - கற்பனை உயிரினங்கள், பாதி சிங்கங்கள், பாதி கழுகுகள். கூர்மையான நகங்கள் மற்றும் பனி வெள்ளை இறக்கைகளுடன். அவர்களின் கண்கள் தீப்பிழம்புகள் போன்றவை. ஆரம்பத்தில், சாத்தான் ஒரு கிரிஃபின் உருவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த விலங்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்டை (தெய்வீக மற்றும் மனித) இயல்பின் அடையாளமாக மாறியது .
• வாத்து - நாஸ்டிக் பாரம்பரியத்தில், வாத்து என்பது பரிசுத்த ஆவியின் உருவகம், முன்னறிவிப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வின் சின்னம். ரோமை கவுல்களின் படையெடுப்பில் இருந்து காப்பாற்றிய கேபிடோலின் வாத்துக்களைப் பற்றி ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை உள்ளது. ஆனால் ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் வாத்துகள் மந்திரவாதிகளுக்கு ஏற்றவை என்று நம்பினர்.
• டால்பின் - கிறிஸ்தவ கலையில், மற்ற கடல்வாழ் மக்களை விட டால்பின் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. அவர் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளமாக ஆனார். கடல் உயிரினங்களில் வலிமையான மற்றும் வேகமான டால்பின், இறந்தவர்களின் ஆன்மாவை கடல் வழியாக அடுத்த உலகத்திற்கு கொண்டு சென்றது என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு டால்பின், ஒரு நங்கூரம் அல்லது படகுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது தேவாலயத்தின் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது, இது கிறிஸ்து இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, ஜோனா தீர்க்கதரிசியைப் பற்றிய கதைகளில், திமிங்கலத்திற்கு பதிலாக ஒரு டால்பின் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது டால்பினை உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது, மேலும், மிகக் குறைவாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக.
• டிராகன் - மிகவும் பொதுவான புராண உயிரினங்களில் ஒன்று சிறகுகள் கொண்ட பாம்பு, இருப்பினும், மற்ற விலங்குகளின் கூறுகளின் கலவையாகும், பொதுவாக தலை (பெரும்பாலும் பல தலைகள்) மற்றும் ஊர்வன உடல் (பாம்பு, பல்லி, முதலை) மற்றும் இறக்கைகள் ஒரு பறவை அல்லது வௌவால் போன்றது; சில நேரங்களில் படத்தில் சிங்கம், சிறுத்தை, ஓநாய், நாய், மீன், ஆடு போன்றவற்றின் கூறுகளும் அடங்கும். இது பிசாசின் வேடங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் டிராகன் நீர் உறுப்புகளின் உருவமாக இருந்த போதிலும், அது பெரும்பாலும் நெருப்பு சுவாசமாக (தண்ணீர் மற்றும் நெருப்பின் எதிர் சின்னங்களின் கலவையாக) குறிப்பிடப்படுகிறது. பைபிளில் இது முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சின்னமாகும்; சிரியாக் மொழியில் ஹெரோதின் அனகிராம்கள் - ierud மற்றும் es - "நெருப்பை சுவாசிக்கும் டிராகன்" என்று பொருள்படும் என்பது சுவாரஸ்யமானது. கடவுளின் எதிரியாக டிராகன் பற்றிய தெளிவான விளக்கம் ஜான் தி தியாலஜியன் வெளிப்படுத்தலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "மேலும் பரலோகத்தில் ஒரு போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவனுடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், டிராகனும் அவனுடைய தூதர்களும் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் நிற்கவில்லை, பரலோகத்தில் அவர்களுக்கு இடமில்லை. மேலும் உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றும் பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப்பட்ட பழங்கால சர்ப்பமான பெரிய டிராகன் துரத்தப்பட்டது, மேலும் அவனுடைய தூதர்களும் மனைவிகளும் அவருடன் துரத்தப்பட்டனர்.
• மரங்கொத்தி கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையையும் பிசாசையும் குறிக்கிறது, இது மனித இயல்பை அழித்து ஒரு நபரை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
• யூனிகார்ன் - பழங்காலத்தில் கன்னி தாய் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் அதை மேரியின் கன்னித்தன்மை மற்றும் கிறிஸ்துவின் அவதாரத்துடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கினர். சக்தி மற்றும் வலிமையின் பைபிள் சின்னம், இது பிரிட்டனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "சர்ச் ஆஃப் தி சாக்ரமென்ட்ஸ்" இல் ஹானோரியஸ் எழுதினார்: "ஒரே ஒரு கொம்பு கொண்ட ஒரு கடுமையான விலங்கு, ஒரு கன்னியை வயலில் விடப்பட்டது மற்றும் பிடிபட்டது, ஏனெனில் இந்த விலங்கு கிறிஸ்துவை குறிக்கிறது, கொம்பு அவரது தோற்கடிக்க முடியாத பலம், அவர் கன்னியின் மார்பில் படுத்துக் கொண்டார், அதாவது அவரை நேசித்தவர்களால் மனித வடிவத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ”
• கம்பி - கிளப் வலிமை மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னமாகும், எனவே பிரதிஷ்டையின் போது ஒவ்வொரு பிஷப்பிற்கும் ஒரு பணியாளர் வழங்கப்படுகிறது. "பிஷப்பின் தடி" என்று தெசலோனிக்காவின் பேராயர் சிமியோன் கூறுகிறார், "பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி, மக்களை ஸ்தாபித்தல் மற்றும் நிர்வகித்தல், ஆளும் அதிகாரம், கீழ்ப்படியாதவர்களைத் தண்டிப்பது மற்றும் விலகிச் சென்றவர்களை ஒன்று சேர்ப்பது போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது." பிஷப்பின் ஊழியர்கள் இரண்டு பாம்புத் தலைகள் மற்றும் ஒரு சிலுவையுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளனர். பாம்புத் தலைகள் ஞானம் மற்றும் பேராயர் சக்தியின் அடையாளமாகும், மேலும் சிலுவை பிஷப் தனது மந்தையை கிறிஸ்துவின் பெயரிலும் அவருடைய மகிமைக்காகவும் மேய்க்க வேண்டிய கடமைகளை நினைவூட்ட வேண்டும்.
• தீய வட்டம் - நித்தியத்தின் சின்னம். வானத்தின் வட்டம் இடைக்காலத்தில் நித்தியம், முடிவிலி மற்றும் பரிபூரணத்தின் கருத்தை வெளிப்படுத்தியது.
• நட்சத்திரம் - மாகி ஒரு அடையாளத்தைப் பார்த்த பிறகு இயேசுவின் பிறந்த இடத்திற்குச் சென்றார் - கிழக்கில் ஒரு நட்சத்திரம், மத்தேயு சொல்வது போல், அவர்கள் யாருடைய நட்சத்திரத்தைப் பார்த்தார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது - “அவருடைய நட்சத்திரம்.” ஜேம்ஸின் ப்ரோட்டோ-நற்செய்தியில் நட்சத்திரத்தைப் பற்றிய நேரடி குறிப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்து பிறந்த குகையில் ஒரு அசாதாரண ஒளி பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. இந்த மூலமானது பல ஐகானோகிராஃபிக் மையக்கருத்துகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்தால், அது ஒரு பாரம்பரிய உருவத்தின் உதவியுடன் குகையில் பிரகாசமான ஒளியின் படத்தை விளக்குகிறது என்று கருதுவது மிகவும் நியாயமானது - ஒரு நட்சத்திரம்.
• பாம்பு கிறிஸ்தவ குறியீட்டில் கடவுளின் முக்கிய எதிரி. இந்த அர்த்தம் பழைய ஏற்பாட்டில் ஆதாமின் வீழ்ச்சியின் கதையிலிருந்து வருகிறது. கடவுள் பாம்பை பின்வரும் வார்த்தைகளில் சபித்தார்: "... நீ இதைச் செய்ததால், எல்லா கால்நடைகளிலும், எல்லா வயல் மிருகங்களிலும் நீ சபிக்கப்பட்டாய்; நீ உன் வயிற்றில் செல்வாய், உன் நாளெல்லாம் மண்ணைத் தின்பாய். வாழ்க்கை." கிறிஸ்தவத்தில் ஆஸ்ப் தீமை, விஷத்தையும் குறிக்கிறது. ஏவாளை கீழ்ப்படியாமைக்கு மயக்கிய சொர்க்கத்தில் உள்ள மரத்தடியில் இருக்கும் பாம்பு, இடைக்கால யூத புராணத்தில் சமேல் (இருளின் இளவரசன் லூசிஃபர் உடன் தொடர்புடையது) என்ற பெயரில் தோன்றுகிறது. பின்வரும் எண்ணங்கள் அவளுக்குக் கூறப்படுகின்றன: “நான் ஒரு ஆணுடன் பேசினால், அவர் என் பேச்சைக் கேட்க மாட்டார், எனவே ஒரு ஆணை உடைப்பது கடினம் என்பதால், நான் முதலில் எனக்கு தெரிந்த ஒரு பெண்ணுடன் பேசுவேன் அவள் என் பேச்சைக் கேட்பாள், ஏனென்றால் ஒரு பெண் எல்லோருக்கும் செவிசாய்ப்பாள்!
• ஐபிஸ் - சரீர ஆசை, தூய்மையற்ற தன்மை, சோம்பல் ஆகியவற்றின் சின்னம். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உரையான "பிசியோலகஸ்", அதே போல் இடைக்கால "பெஸ்டியரி", ஐபிஸுக்கு நீந்த முடியாது, எனவே கரைக்கு அருகில் இறந்த மீன்களை விழுங்குகிறது என்று குறிப்பிடுகிறது. அவர் தனது குட்டிகளுக்கு உணவுக்காக பிந்தையதை கொண்டு வருகிறார். "ஐபிஸ்களைப் போல, பேராசையுடன் தங்கள் செயல்களின் கொடிய பலன்களை உணவாக உட்கொள்பவர்கள், மேலும் அவர்களுடன் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், அவர்களின் சேதம் மற்றும் அழிவு" (அன்டர்கிர்ச்சர்). "இந்த ஐபிஸ் எல்லாவற்றிலும் மோசமானது, ஏனென்றால் அதன் தளிர்கள் பாவிகளிடமிருந்து பாவம்" ("பிசியோலொகஸ்").
• நாட்காட்டி - ஒரு நபரின் வேர்கள் மற்றும் அவரது மூலத்தின் நினைவகம்.
• கையில் கல் - தனக்குத்தானே விதிக்கப்பட்ட தவத்தின் சின்னம், இதனால், தவம் மேற்கொள்ளப்பட்டதற்கான அடையாளம். மறுமலர்ச்சியின் ஒரு போப், ஒரு துறவியின் உருவத்தைப் பார்த்து, கூறப்படுகிறது: "அவர் ஒரு கல்லை வைத்திருப்பது நல்லது, அவர் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட தவத்தின் அடையாளம், இது இல்லாமல் அவர் ஒரு துறவியாக கருதப்படமாட்டார்."
• விசைகள் - தங்கம் மற்றும் இரும்பு சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் வாயில்களைக் குறிக்கிறது.
• ஆடு voluptuousness ஐ அடையாளப்படுத்தியது. ஒரு ஆட்டின் வடிவத்தில், சாத்தான் புனிதரை சோதித்தான். ஆண்டோனியா. மத்தேயு நற்செய்தியில், ஆடு பாவம் மற்றும் சாபத்தின் சின்னமாகும் ("அவர் செம்மறி ஆடுகளை தனது வலது புறத்திலும், ஆடுகளை இடதுபுறத்திலும் வைப்பார்"). பாரம்பரிய கருத்துக்களில், தொன்மங்களுக்கு முந்தையது, கருப்பு ஆடு "கீழ்" உலகத்துடன் தொடர்புடையது. புராணங்களின் படி, சாத்தான் ஒரு கருப்பு ஆட்டின் வேடத்தில் ஓய்வு நாட்களில் இருந்தான். கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில், ஆடு ஒரு "துர்நாற்றம், அழுக்கு, தொடர்ந்து திருப்தியைத் தேடும்" உயிரினம், இது கடைசித் தீர்ப்பில் நரகத்தில் நித்திய தண்டனைக்கு அழிந்தது. பலிகடாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - ஒருவரின் சொந்த குற்றத்தை வேறொருவர் மீது மாற்றுவதற்கான சின்னம். எனவே ஆடு ஒரு ஊடுருவல் மற்றும் பிசாசுடன் அதன் கெட்ட தொடர்பு என்ற பாரம்பரிய பொருள்.
• ஈட்டி இறைவனின் பேரார்வத்தின் கருவிகளில் ஒன்று. நிக்கோடெமஸின் நற்செய்தி கூறுகிறது, பின்னர் கோல்டன் லெஜெண்டில் மீண்டும் சொல்கிறது, கிறிஸ்துவை ஈட்டியால் துளைத்த போர்வீரனின் பெயர் லாங்கினஸ். அவர் குருடராக இருந்தார், கோல்டன் லெஜெண்டின் படி, அவர் குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து அதிசயமாக குணப்படுத்தப்பட்டார் - அவர் கிறிஸ்துவுக்கு ஏற்படுத்திய காயத்திலிருந்து பாய்ந்த இரத்தத்தால். பின்னர், புராணத்தின் படி, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் தியாகத்தை அனுபவித்தார். ஒரு விதியாக, அவர் கிறிஸ்துவின் "நல்ல" பக்கத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். லாங்கினஸ் பார்வையற்றவர் என்பதை கலைஞர்கள் பார்வையாளருக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் தெளிவுபடுத்தினர்: அவர் கிறிஸ்துவின் உடலில் செலுத்த விரும்பும் ஈட்டியை அருகில் நிற்கும் ஒரு போர்வீரனால் இயக்க முடியும், அல்லது லாங்கினஸ் குறிப்பாக அவரது கண்களை நோக்கி விரலைக் காட்டி, கிறிஸ்துவிடம் திரும்புகிறார். மற்றும் சொல்வது போல்: நீங்கள் கடவுளின் மகனாக இருந்தால் என்னைக் குணப்படுத்துங்கள்! ஈட்டிக்கு கூடுதலாக, லாங்கினஸின் பண்பு அசுரன் ஆகும், அதில் புராணக்கதை சொல்வது போல் (நற்செய்தி இதைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை), அவர் கிறிஸ்துவின் புனித இரத்தத்தின் சொட்டுகளை சேகரித்தார்.
• பூனை - பகல் மற்றும் இரவு இரண்டையும் பார்க்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. அதன் பழக்கவழக்கங்களால், பூனை சோம்பல் மற்றும் காமத்தின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. "மடோனாவின் பூனை" (கட்டா டெல் லா. மடோனா) பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, இது கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பு, பூனை அதே தொழுவத்தில் ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. இந்த பூனை பொதுவாக அதன் முதுகில் குறுக்கு வடிவ அடையாளத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. பூனை காட்டுத்தனமாக இருந்தபோது, ​​​​அதன் சூழலில் மிகவும் கொடூரமான விலங்குகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது.
• சிவப்பு அல்லி - கிறிஸ்துவின் தியாகியின் புனித இரத்தத்தின் சின்னம்.
• சிவப்பு சர்டோனிக்ஸ் மக்களுக்காக இரத்தம் சிந்திய கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது.
• குடம் மற்றும் போலி நான் பாலியல் நிதானத்தைக் குறிக்கிறது: நீர் காமத்தின் நெருப்பை அணைக்கிறது.
• எழுத்துரு - கன்னியின் மாசற்ற கருப்பையின் சின்னம், அதில் இருந்து துவக்குபவர் மீண்டும் பிறந்தார்.
• விளக்கு - அறிவு விளக்கு. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, உடல் இருளை - இரவின் இருளை அகற்ற விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. புதிய பள்ளி பருவத்தின் தொடக்கத்தில், அறியாமை மற்றும் ஆன்மீக இருளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க அறிவியல் விளக்கு மீண்டும் எரிகிறது. உண்மையான கலை மற்றும் பயனுள்ள அறிவின் ஒளி நம் உலகில் பிரகாசமாக எரிய வேண்டும். இது ஆன்மீக இருள் - அவநம்பிக்கையின் இருள், கடவுளைத் துறத்தல் மற்றும் விரக்தி. எல்லா வகையான கிறிஸ்தவ கல்வியும் சீடர்களை இயேசு கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் செல்கிறது, ஆன்மீக அறிவொளிக்கு பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகள் கடவுளின் வார்த்தை. சங்கீதம் சொல்கிறது: “உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது.” பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பக்கங்களிலிருந்து பிரகாசிக்கும் சுவிசேஷம் இந்த உலகில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை மட்டும் நமக்குக் கற்பிப்பதில்லை - அது இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசத்தின் மூலம் பரலோகத்திற்கு செல்லும் வழியைக் காட்டுகிறது. “ஏவப்பட்ட புத்தகம் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது! ஒரு விளக்கைப் போல, அவளுடைய போதனைகள் சொர்க்கத்திற்கான எங்கள் வழியை ஒளிரச் செய்கின்றன. பழைய ஏற்பாட்டில், கர்த்தர் மோசேக்கு "எல்லா நேரங்களிலும் விளக்கை எரிய வைக்க" கட்டளையிடுகிறார். வாசஸ்தலத்தில் எரியும் விளக்கு, கர்த்தர் தம்முடைய மக்களிடையே தொடர்ந்து இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இன்று, சில தேவாலயங்களில் அழியாத விளக்குகள் வார்த்தை மற்றும் சடங்குகள் மூலம் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. வார்த்தையைச் சுற்றிக் கூடிவரும் கிறிஸ்தவர்கள் எப்பொழுதும் எல்லா இடங்களிலும் கடவுளைச் சேவிப்பதாக இது அறிவுறுத்துகிறது. "கடவுளின் அவதார வார்த்தை, ஓ உச்ச மனது, ஓ நித்திய மற்றும் மாறாத உண்மை, ஓ இருளில் ஒளி, நாங்கள் உன்னை மகிமைப்படுத்துகிறோம், புனித பக்கங்களிலிருந்து பிரகாசிக்கிறோம், நித்திய ஒளியால் எங்கள் பாதைகளை ஒளிரச் செய்கிறோம்."
• ஷேக் (பாழடைந்த கட்டிடம்) - இது பழைய ஏற்பாட்டை அடையாளப்படுத்தியது, கிறிஸ்து புதிய ஏற்பாட்டிற்கு பதிலாக உலகில் தோன்றினார்.
• சிங்கம், கழுகு போன்ற ஒரு விலங்கு. ஆதிக்கத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் ஹெரால்ட்ரியில் தோன்றும் மற்றும் "மிருகங்களின் ராஜா" என்று கட்டுக்கதைகளில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விழிப்புணர்வு மற்றும் விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆன்மீக வலிமையின் சின்னம் - அவர் கண்களைத் திறந்து தூங்குகிறார் என்று நம்பப்பட்டது. தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தை பராமரிக்கும் ஒரு காவலாளி. உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம், ஏனெனில் இறந்து பிறக்கும் சிங்கக் குட்டிகளுக்கு சிங்கம் உயிர் மூச்சு என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, சிங்கம் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் அதை கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாற்றியது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உரையான "பிசியோலகஸ்" சிங்கக் குட்டிகள் பிறந்த அற்புதமான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறது: "சிங்கம் ஒரு குட்டியைப் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​​​அவள் இறந்துவிட்டதைப் பெற்றெடுக்கிறாள், மூன்றாம் நாள் தந்தை வரும் வரை உடலின் அருகில் விழித்திருக்கும். அதன் முகத்தில் ஊதத் தொடங்குகிறது அவரது நாசியில் உயிர் மூச்சு. சிங்கம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னமாக மாறுகிறது (cf. பழைய ஏற்பாட்டு யூதாஸின் சின்னமாக சிங்கம், யாருடைய குடும்பத்திலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து வருகிறார்) மற்றும் பல புனிதர்கள் (மார்க், ஜெரோம், இக்னேஷியஸ், ஹட்ரியன், யூபீமியா, முதலியன). பழைய ஏற்பாட்டில், யூதாஸ், டான், சவுல், ஜொனாதன், டேனியல் மற்றும் பலர் லியோவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் லியோ தன்னை "மிருகங்களில் வலிமைமிக்க மனிதன்" என்று வகைப்படுத்துகிறார்.
• இடது மற்றும் வலது - நீதிமான்களை கிறிஸ்துவின் வலது புறத்திலும், பாவிகளை இடது புறத்திலும் வைப்பது வழக்கம். மனந்திரும்பாதவர் எப்போதும் இரட்சகரின் இடது கையில் இருக்கிறார். மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையிலும், எல்லா பரிசுத்த தூதர்களும் அவரோடு வரும்போது, ​​அவர் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் அமர்வார், மேலும் எல்லா தேசங்களும் அவருக்கு முன்பாகக் கூடுவார்கள்; ஒரு மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளைப் பிரிப்பது போல, ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார்கள்; செம்மறியாடுகளைத் தம் வலதுபக்கத்திலும், வெள்ளாடுகளைத் தமது இடப்பக்கத்திலும் நிறுத்துவார். அப்பொழுது ராஜா தம் வலது பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: வாருங்கள், என் தந்தையினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, உலகத்தோற்றத்திலிருந்து நமக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுத்தீர்கள்; நான் தாகமாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு ஏதாவது குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்; நான் நிர்வாணமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உடுத்தியீர்கள்; நான் நோயுற்றிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள்; நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள். அப்போது நீதிமான்கள் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது உன்னை பசியோடு பார்த்து உணவு கொடுத்தோம்? அல்லது தாகமாயிருப்பவர்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்களா? நாங்கள் எப்போது உன்னை அந்நியனாகப் பார்த்து ஏற்றுக்கொண்டோம்? அல்லது நிர்வாணமாகவும் ஆடையாகவும்? எப்பொழுது உன்னை நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தோ அல்லது சிறையிலோ பார்த்து, உன்னிடம் வந்தோம்? ராஜா அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் என் சகோதரர்களில் ஒருவருக்குச் செய்தது போல், எனக்கும் செய்தீர்கள்." பின்னர் அவர் இடது பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னைவிட்டு, பிசாசுக்காகவும் அவனுடைய தூதர்களுக்காகவும் ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய அக்கினிக்குள் போங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுக்கவில்லை. நான் தாகமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்குக் குடிக்கக் கொடுக்கவில்லை; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை; நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், அவர்கள் எனக்கு உடுத்தவில்லை; உடம்பு மற்றும் சிறையில், அவர்கள் என்னை பார்க்க வரவில்லை. அப்போது அவர்களும் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது நாங்கள் உம்மைப் பசியாகவோ, தாகமாகவோ, அந்நியராகவோ, நிர்வாணமாகவோ, நோயுற்றவராகவோ, சிறையிலோ பார்த்து, உமக்குச் சேவை செய்யாமல் இருந்தோம்? அப்போது அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "மிகச் சிறியவர்களுள் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்யாதது போல், எனக்குச் செய்யவில்லை என்று உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்." மேலும் இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள்.
• நரி - பேராசை மற்றும் தந்திரம், துன்மார்க்கம் மற்றும் வஞ்சகத்தின் சின்னம். தந்திரம் மற்றும் வஞ்சகத்தின் பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்ட சின்னமாக, நரி பிசாசின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. மறுமலர்ச்சியின் போது நரிகளின் படங்கள் பெரும்பாலும் இடைக்கால சிற்பங்களில் தோன்றின, புத்தக விளக்கப்படங்களில் நரி முக்கிய பாத்திரமாக மாறியது. அதன் ரோமங்களின் சிவப்பு நிறம் நெருப்பை ஒத்திருக்கிறது, இது (லின்க்ஸ் மற்றும் அணில் ஆகியவற்றுடன்) பிசாசின் ரம்ப் (பின்வரணி) மத்தியில் அதை தரவரிசைப்படுத்துகிறது. நரியின் எதிர்மறை மதிப்பீடு விலங்குகளைப் பற்றிய இடைக்கால புத்தகங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஏமாற்று மற்றும் தந்திரமான விலங்காக, அவர் மீறமுடியாதவர். "அவர் பசியுடன் இருக்கும்போது, ​​​​உண்ணுவதற்கு எதுவும் கிடைக்காதபோது, ​​அவர் இரத்தம் தோய்ந்ததைப் போல தோற்றமளிக்கும் வரை சிவப்பு களிமண்ணில் தோண்டி, இறந்த மனிதனைப் போல நீட்டி, பக்கவாட்டாக வெட்டுகிறார், அவர் எப்படி இரத்தம் கசிந்து இறந்தார் என்று பறவைகள் பார்க்கின்றன நாக்கு விழுந்தது, அவர்கள் அவர் மீது இறந்துவிட்டார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர் அவர்களைப் பிடித்து சாப்பிடுகிறார்: உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு முன்பு அவர் இறந்தது போல் பாசாங்கு செய்கிறார், அவர் அவர்களை தனது கணக்கீடுகளில் ஈர்க்கிறார். அன்டர்கிர்ச்சர்). "பதாகைகளில் ஒரு நரி பொதுவாக ஒரு தீய மனதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவை கோட்ஸில் அமைக்கப்பட்டிருந்தால், வார்த்தையும் செயலும் சாராம்சத்தில் ஒன்றாகும்."
• படகு தேவாலயத்தின் சின்னம், இதன் மூலம் ஒருவர் இரட்சிக்கப்பட முடியும்; வலை என்பது ஒரு கிறிஸ்தவக் கோட்பாடு, மேலும் மீன் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாற்றப்பட்ட மக்கள் ("மனிதர்கள்"). இயேசுவின் சீடர்களில் பலர் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்திற்கு அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு மீனவர்களாக இருந்தனர். இயேசு அவர்களை “மனிதர்களைப் பிடிக்கும் மீனவர்கள்” என்று அழைத்திருக்கலாம். பரலோக ராஜ்யத்தை கடலில் வீசப்பட்டு எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு அவர் யாரை ஒப்பிடுகிறார்? ஒரு நாள், மக்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க அவரை நோக்கிக் கூட்டமாக வந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் கெனேசரேத் ஏரிக்கரையில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ​​ஏரியின் மீது இரண்டு படகுகள் நிற்பதைக் கண்டார்; அவர்களை விட்டு மீனவர்கள் வலைகளைக் கழுவினார்கள். ஒரு படகில் நுழைந்ததும், அது சீமோனுடையது, அவர் அவரைக் கரையிலிருந்து சிறிது பயணம் செய்யும்படி கேட்டு, உட்கார்ந்து, படகில் இருந்து மக்களுக்கு கற்பித்தார். அவர் போதனை செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, சீமோனை நோக்கி, "ஆழத்திற்குப் புறப்பட்டு, வலைகளைப் பிடிக்க உங்கள் வலைகளைப் போடுங்கள்" என்றார். சைமன் அவனுக்குப் பதிலளித்தான்: குருவே! நாங்கள் இரவு முழுவதும் உழைத்தும் எதுவும் சிக்கவில்லை, ஆனால் உமது வார்த்தையின்படி நான் வலையை வீழ்த்துவேன். இதைச் செய்தபின், அவர்கள் ஏராளமான மீன்களைப் பிடித்தார்கள், அவற்றின் வலையும் உடைந்தது. மேலும் அவர்கள் மற்ற படகில் இருந்த தோழர்களிடம் தங்களுக்கு உதவி செய்ய வருமாறு அடையாளம் காட்டினார்கள்; அவர்கள் வந்து இரண்டு படகுகளையும் நிரப்பினார்கள், அதனால் அவை மூழ்க ஆரம்பித்தன. இதைப் பார்த்த சைமன் பேதுரு இயேசுவின் காலில் விழுந்து: ஆண்டவரே, என்னை விட்டுப் பிரியும்! ஏனென்றால் நான் ஒரு பாவம் செய்தவன். அவர்கள் பிடித்த இந்த மீன்பிடியிலிருந்து அவரையும் அவருடன் இருந்த அனைவரையும் திகிலடையச் செய்தது; மேலும் ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான், செபதேயுவின் மகன்கள், அவர்கள் சீமோனின் தோழர்கள். இயேசு சீமோனை நோக்கி: பயப்படாதே; இனிமேல் நீங்கள் மக்களைப் பிடிப்பீர்கள். மேலும், இரண்டு படகுகளையும் கரைக்கு இழுத்து, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்.
• சந்திரன் மற்றும் சூரியன் - சந்திரன் பழைய ஏற்பாட்டையும், சூரியன் - புதிய ஏற்பாட்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் சந்திரன் சூரியனிடமிருந்து ஒளியைப் பெறுவது போல, சட்டம் (பழைய ஏற்பாடு) நற்செய்தி (புதிய ஏற்பாடு) மூலம் ஒளிரும் போது மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. சில நேரங்களில் சூரியன் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரத்தாலும், சந்திரன் அரிவாளுடன் ஒரு பெண்ணின் முகத்தாலும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவங்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கின்றன அல்லது கிறிஸ்துவின் (சூரியன்) மற்றும் தேவாலயம் (சந்திரன்) ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக விளக்கங்களும் உள்ளன.
• செப்பு வாஷ்பேசின் மற்றும் துண்டு கன்னி தூய்மையை குறிக்கிறது.
• வாள் - நீதியின் சின்னம். புனித பவுல் எபேசியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த அடையாளத்தை நமக்கு விளக்குகிறார்: "மேலும் இரட்சிப்பின் தலைக்கவசத்தையும், கடவுளின் வார்த்தையாகிய ஆவியின் வாளையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."
• குரங்கு - ஆரம்பகால இடைக்கால கிறிஸ்தவர்களிடையே - பிசாசின் சின்னம் மற்றும் மனித பாவத்தை விட புறமதத்தின் பதவி. கோதிக் சகாப்தத்தில், குரங்கு பொதுவாக ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியின் அடையாளமாக அதன் பற்களில் ஒரு ஆப்பிளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ கலையில், குரங்கு பாவம், தீமை, வஞ்சகம் மற்றும் காமத்தின் சின்னமாகும். இது மனித ஆன்மாவின் அலட்சியத்தையும் குறிக்கலாம் - குருட்டுத்தன்மை, பேராசை, பாவம் செய்யும் போக்கு. சில சமயங்களில் சாத்தான் ஒரு குரங்கின் வேடத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறான்; சில சமயங்களில் மாகியை வழிபடும் காட்சிகளில் குரங்கு மற்ற விலங்குகளுடன் சேர்ந்து இருக்கும்.
• மான் - மான் பொதுவாக நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. கடவுளுக்காக ஏங்கும் ஆன்மாவின் அடையாளம் இது. சங்கீதக்காரன் கூறுகிறான்: “மான் நீரோடைகளுக்காக ஏங்குவதுபோல, தேவனே, என் ஆத்துமா உமக்காக ஏங்குகிறது.”
• கழுகு , சூரியனுக்கு ஏறுதல் - ஏற்றத்தின் சின்னம். கழுகு என்பது பிசாசைக் குறிக்கும் பாம்புக்கு மாறாக, கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் சின்னமாகும். கழுகு பொதுவாக உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விளக்கம் கழுகு, மற்ற பறவைகளைப் போலல்லாமல், சூரியனுக்கு அருகில் பறந்து தண்ணீரில் மூழ்கி, அவ்வப்போது அதன் இறகுகளை புதுப்பித்து இளமையை மீட்டெடுக்கிறது என்ற ஆரம்ப யோசனையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இந்த விளக்கம் சங்கீதம் 103:5 இல் மேலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "...உன் இளமை கழுகைப் போல புதுப்பிக்கப்பட்டது." கூடுதலாக, கழுகு பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்கிய புதிய வாழ்க்கையின் அடையாளமாகவும், ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவாகவும் செயல்படுகிறது, இது நல்லொழுக்கத்திற்கு நன்றி செலுத்துகிறது. “ஆனால் கர்த்தருக்குக் காத்திருக்கிறவர்கள் தங்கள் பலத்தைப் புதுப்பிப்பார்கள்; கழுகுகளைப் போல சிறகுகளை அடித்துக்கொண்டு எழுவார்கள்...” கழுகு காற்றில் உயரும், அது கண்ணுக்கு தெரியாத வரை உயரும், மேலும் இந்த காரணத்திற்காக, அது கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாறியது தைரியம், நம்பிக்கை மற்றும் மத பிரதிபலிப்பு போன்ற நற்பண்புகள் குறைவாக அடிக்கடி, கழுகு ஒரு தியாகமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, அல்லது பெருமை மற்றும் உலக சக்தியின் பாவம் ஒரு கழுகுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, அவர் , யாரோ எழுதியது போல், "அவரது நற்செய்தியின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை, கழுகின் சிறகுகள் இறைவனின் சிம்மாசனத்திற்கு உயரும்." மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், கழுகு நற்செய்திகளின் எழுச்சியூட்டும் யோசனையின் அடையாளமாக மாறியது. இந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில்தான் சுவிசேஷங்கள் வாசிக்கப்பட்ட விரிவுரைகள் பெரும்பாலும் கழுகின் சிறகுகளை விரிக்கும் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன.
• பெலிகன் - பிளினி தி எல்டர் பரப்பிய பழங்கால புராணத்தின் படி, பெலிகன், பாம்பின் விஷ சுவாசத்தால் விஷம் அடைந்த தனது குஞ்சுகளை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற, அதன் இரத்தத்தால் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறது, அது அதன் மார்பில் ஏற்பட்ட காயத்திலிருந்து வெளியேறுகிறது. அதன் கொக்குடன். ஒரு பெலிகன் அதன் இரத்தத்தால் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கிறது, இது கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்தின் அடையாளமாகும். எனவே பெலிகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாறியது, அவர் நற்கருணையில் அவரது உடலாலும் இரத்தத்தாலும் நமக்கு உணவளிக்கிறார்.
• மணிமேகலை பாரம்பரியமாக காலத்தின் நிலைத்தன்மையையும் எல்லாவற்றின் மரணத்தையும் குறிக்கிறது.
• கையில் சாட்டை - மூன்று முடிச்சு சாட்டை - அம்ப்ரோஸ் மதவெறியர் ஆரியஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை (ஆரியர்கள்) கசையடித்த ஆயுதத்தின் சின்னம்; மூன்று முடிச்சுகள் - புனித சின்னம். திரித்துவம்.
• வெளிப்படையான பெரில் , ஒளி கடத்துதல் - கிறிஸ்துவின் ஒளியால் ஒளிரும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் உருவம்.
• பதினைந்து தேவதைகள் - பதினைந்து நற்பண்புகளின் எண்ணிக்கை: நான்கு "கார்டினல்" - தைரியம், ஞானம், மிதமான, நீதி, மூன்று "இறையியல்" - நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் ஏழு "அடிப்படை" - பணிவு, பெருந்தன்மை, கற்பு, சுய திருப்தி, நிதானம், அமைதி , நம்பிக்கை. மேலும் இரண்டு - பக்தி மற்றும் மனந்திரும்புதல். மொத்தம் பதினாறு உள்ளன, ஆனால் மிதமான மற்றும் மதுவிலக்கு அடிப்படையில் ஒரே விஷயம். இவ்வாறு, பதினைந்து வெவ்வேறு நற்குணங்கள் மட்டுமே உள்ளன. முப்பத்து மூன்று தேவதூதர்கள் கிறிஸ்து வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை ஒத்துள்ளனர்.
• கைகள் மார்பில் குறுக்காக மடக்கப்பட்டன - ஆழ்ந்த மரியாதை மற்றும் பயபக்தியின் சைகை.
• மீன் - புதிய ஏற்பாட்டில், மீனின் அடையாளமானது பிரசங்கத்துடன் தொடர்புடையது; கிறிஸ்து முன்னாள் மீனவர்களையும், அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பிறகு, "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் பரலோக ராஜ்யத்தை "கடலில் வீசப்பட்ட மற்றும் அனைத்து வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு" ஒப்பிடுகிறார். கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மக்கள் தங்கள் கழுத்தில் கண்ணாடி, தாய்-முத்து அல்லது கல் மீன்களை அணிந்தனர் - எதிர்கால சிலுவைகள். மீனின் நற்செய்தி முக்கியத்துவம் கல்வி நற்செய்தி உணவுகளுடன் தொடர்புடையது: பாலைவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அப்பங்கள் மற்றும் மீன்களுடன் உணவளித்தல், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உணவு டைபீரியாஸ் ஏரியில், இது பெரும்பாலும் கேடாகம்ப்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அவை ஒன்றிணைகின்றன. கடைசி இரவு உணவு. வேதாகமத்தில், கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "தனது மகன் ரொட்டியைக் கேட்டால், அவனுக்கு ஒரு கல்லைக் கொடுப்பான், அவன் ஒரு மீனைக் கேட்டால், அவனுக்கு ஒரு பாம்பைக் கொடுப்பவன் உங்களில் இருக்கிறானா?" மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு மீனின் உருவம் கிறிஸ்துவை வாழ்க்கையின் உண்மையான ரொட்டியாகக் குறிக்கிறது, இது பிசாசைக் குறிக்கும் பாம்புக்கு மாறாக. ஒரு மீனின் உருவம் பெரும்பாலும் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் கூடையின் உருவத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது, இதனால் மீனின் சின்னம் கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடையது. இந்த தொடர்பு மீன்களுக்கான கிரேக்க பெயரின் கிராஃபிக் தோற்றத்தால் எளிதாக்கப்படுகிறது என்று நாங்கள் மேலே எழுதினோம். மீனின் அடையாளமானது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டெர்டுல்லியன் சொல்வது போல்: "நாங்கள் சிறிய மீன், எங்கள் இக்துஸ் தலைமையில், நாங்கள் தண்ணீரில் பிறந்தோம், தண்ணீரில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும்." இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் முக்கியமான மற்றும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சின்னமாகும். மீன் அவர்களுக்கு, முதலில், தண்ணீரிலிருந்து மறுபிறப்பின் சின்னம் - செயின்ட். ஞானஸ்நானம். ஞானஸ்நானம் நடந்த இடத்தில் நீர் உட்கொள்ளல் லத்தீன் மொழியில் பிஸ்டினா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது மீன் குளம். அந்த பூனை, ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​அதில் மூழ்கி, கிரேக்க மொழியில், மீன் என்று அழைக்கப்பட்டது. "நாங்கள் மீன்" என்று டெர்டுல்லியன் கூறுகிறார், "தண்ணீரைத் தவிர வேறு வழியில் தப்பிக்க முடியாது" - அதாவது. ஞானஸ்நானம் மூலம். கிரேக்க வார்த்தையான ihtis (மீன்) என்பது கிறிஸ்துவின் அடையாளமாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் கிரேக்க மொழியில் உள்ள ஒவ்வொரு எழுத்தும் கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து என்ற வார்த்தைகளை உருவாக்குகிறது. (Isus Christos Teu Ius Soter). வெளிப்படையாக, மீனின் சின்னம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்து அங்கீகரித்த அடையாளமாக இருந்தது, குறிப்பாக துன்புறுத்தல் காலங்களில். ஒரு சுவரில், ஒரு சந்தை சதுக்கத்தின் தரையில், அல்லது ஒரு நீரூற்றுக்கு அருகில், நெரிசலான இடங்களில் கீறப்பட்டது, அது அலைந்து திரிந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு விசுவாசத்தில் உள்ள தங்கள் சகோதரர்கள் எங்கே கூடிவருகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிய அனுமதித்தது.
• வாயில் நாணயம் கொண்ட மீன் - இயேசு கிறிஸ்து நிகழ்த்திய அற்புதத்தின் சின்னம். அவர்கள் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தபோது, ​​திராட்சம் சேகரிப்பாளர்கள் பேதுருவை அணுகி: உங்கள் ஆசிரியர் திராட்சம் கொடுப்பாரா? ஆம் என்கிறார். அவன் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், இயேசு அவனை எச்சரித்து: சீமோனே, நீ என்ன நினைக்கிறாய்? பூமியின் ராஜாக்கள் யாரிடமிருந்து கடமைகளை அல்லது வரிகளை எடுக்கிறார்கள்? உங்கள் சொந்த மகன்களிடமிருந்து, அல்லது அந்நியர்களிடமிருந்து? பீட்டர் அவரிடம் கூறுகிறார்: அந்நியர்களிடமிருந்து. இயேசு அவனை நோக்கி: எனவே மகன்கள் சுதந்திரமானவர்கள்; ஆனால், நாங்கள் அவர்களைக் கவர்ந்திழுக்காதபடி, கடலுக்குச் சென்று, ஒரு மீன்பிடிக் கம்பியை எறிந்து, முதலில் வரும் மீனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதன் வாயைத் திறந்தால், நீங்கள் ஒரு அசைவைக் காண்பீர்கள்; அதை எடுத்து எனக்காகவும் உங்களுக்காகவும் அவர்களுக்குக் கொடுங்கள். அவர் ஒரு அதிசயம் செய்கிறார்: மீனின் வாயில் பேதுரு முதன்முதலில் வருவார், அது விழுங்கிய நாணயம் என்று இயேசு அறிந்திருந்தால், அவர் எல்லாம் அறிந்தவர். அவர் இந்த நாணயத்தை அவள் வாயில் உருவாக்கினால், அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்.
• ஒரு மெழுகுவர்த்தியில் மெழுகுவர்த்தி படிக்க வேண்டும்: "ஒரு குத்துவிளக்கு ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஆதரிப்பது போல் தாய் மகனை ஆதரிக்கிறாள்."
• பன்றி (பன்றி ) - சிற்றின்பம் மற்றும் பெருந்தீனியின் அரக்கனின் உருவகமாக செயல்படுகிறது, எனவே இது பெரும்பாலும் இந்த அரக்கனை தோற்கடித்த அந்தோனி தி கிரேட் பண்புகளில் ஒன்றாகும். பெருந்தீனி, சுயநலம், காமம், பிடிவாதம், அறியாமை, ஆனால் தாய்மை, கருவுறுதல், செழிப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டம். பெரும்பாலான தொன்மங்களில் பன்றிகள் மீதான நேர்மறையான அணுகுமுறை, உலகின் மத மரபுகளில் அவற்றின் பெரும்பாலும் எதிர்மறையான அடையாளத்துடன் முரண்படுகிறது.
  கிறிஸ்தவ ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் பேய் பிடித்த ஒருவரிடமிருந்து பேய் விரட்டும் காட்சியை சித்தரிக்கின்றன. 2,000 பன்றிகள் கொண்ட கூட்டத்திற்குள் நுழைய இயேசு அவர்களை அனுமதித்தார், பின்னர் அது ஒரு குன்றிலிருந்து கடலில் குதித்தது. கிறிஸ்தவ கலையில், பன்றி பெருந்தீனியையும் காமத்தையும் (பொதுவாக கற்பின் உருவக உருவத்தால் மிதிக்கப்படுகிறது), அத்துடன் சோம்பலையும் குறிக்கிறது. பிசாசு பிடித்த இரண்டு பேய்களை இயேசு விரட்டியடிக்கும் உவமை, பின்னர் பன்றிகளின் கூட்டத்திற்குள் நுழைந்தது (மத்தேயுவின் நற்செய்தி), சிற்றின்ப அதிகப்படியானவற்றிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுவதற்கான ஒரு நபரின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது.
• ஏழு மணிகள் (பூக்கள்) - இரட்டை குறியீட்டு அர்த்தம் உள்ளது: முதலாவதாக, அவர்கள் கன்னி மேரியின் ஏழு துக்கங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள்: "கர்த்தருடைய ஆவி அவர் மீது தங்கியிருக்கும், ஞானத்தின் ஆவி. மற்றும் புரிதல், அறிவுரை மற்றும் வலிமையின் ஆவி, அறிவு மற்றும் பக்தியின் ஆவி; கர்த்தருக்குப் பயப்படும் பயத்தினால் நிரப்பப்படுவார்.
• இதயம் . 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த படங்களில் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சுடர் நாக்குகளை ("உமிழும் இதயம்") வெளியிடுகிறது, இது ஆன்மீக எரிப்பைக் குறிக்கிறது.
• நிகர - கிறிஸ்தவ கோட்பாடு.
• தேள் - பாலைவனத்தில் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. ஸ்கார்பியோ, அதன் வாலால் கடித்தது, வஞ்சகத்தை உள்ளடக்கியது. ஸ்கார்பியோ தீமையின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். தேளின் வால் நுனியில் உள்ள குச்சியில் விஷம் உள்ளது, மேலும் தேளால் குத்தப்பட்ட ஒருவர் பயங்கரமான வேதனையை அனுபவிக்கிறார். இது பெரும்பாலும் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "...அதன் வேதனை தேள் ஒரு மனிதனைக் குத்தும்போது அதன் வேதனையைப் போன்றது" (வெளி. 9:5). அதன் துரோகமான கொட்டும் முறையின் காரணமாக, தேள் யூதாஸின் அடையாளமாக மாறியது. துரோகத்தின் அடையாளமாக ஸ்கார்பியோ, கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வீரர்களின் கொடிகள் மற்றும் கேடயங்களில் இருந்தது. அதன் துரோகமான, அடிக்கடி ஆபத்தான கடித்தால், இது யூதாஸின் சின்னமாகும். இடைக்கால கலையில் - மரண துரோகத்தின் அடையாளம், சில நேரங்களில் பொறாமை அல்லது வெறுப்பு. ஸ்கார்பியோ ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தர்க்கத்தின் உருவக உருவத்தின் ஒரு பண்புக்கூறாகவும் காணப்படுகிறது (ஒருவேளை கடைசி வாதத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம்).
• நாய் - ஆரம்பகால பைபிள் வர்ணனையாளர்கள் நாயை துன்மார்க்கத்தின் அடையாளமாகக் கருதினர். பிற்கால சர்ச் பிதாக்களும், பின்னர் மற்ற இடைக்கால ஆசிரியர்களும், அதைப் பற்றிய தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொண்டனர். மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​மனிதநேய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மத பிரமுகர்களின் உருவப்படங்களில் நாய் சத்தியத்தின் பக்தியின் அடையாளமாக மாறியது. வேட்டைக்காரனின் நாய்கள் (வழக்கமாக அவற்றில் நான்கு உள்ளன) நான்கு நல்லொழுக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவற்றுடன் தொடர்புடைய லத்தீன் கல்வெட்டுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன: “மிசெரிகார்டியா” (கருணை), “ஜஸ்டிடியா” (நீதி), “பாக்ஸ்” (அமைதி), “வெரிடாஸ்” (உண்மை )
• தீக்கோழி, மணலில் முட்டையிட்டு குஞ்சு பொரிக்க மறப்பது கடவுளுக்குத் தன் கடமையை நினைவில் கொள்ளாத பாவியின் உருவம்.
• அம்பு அல்லது கற்றை இதயத்தைத் துளைக்கும். இது புனிதரின் வார்த்தைகளுக்கான குறிப்பு. தெய்வீக அன்பைப் பற்றிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலிருந்து அகஸ்டின்: “சகித்தவேராஸ் டு கோர் நோஸ்ட்ரம் காரிடாட்ர் டுவா எட் கெஸ்டபாமஸ் வெர்பா டுவா டிரான்ஸ்ஃப்க்ஸா விஸ்செரிபஸ்” (“உங்கள் அன்பால் எங்கள் இதயத்தை நீங்கள் காயப்படுத்திவிட்டீர்கள், அதில் எங்கள் கருப்பையைத் துளைத்த உங்கள் வார்த்தைகளை நாங்கள் வைத்துள்ளோம்”). இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. தேவாலயத்தில் இயேசுவின் முதல் பலியில், சிமியோன் ஒரு நீதியுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள மனிதராக இருந்தார், இஸ்ரவேலின் ஆறுதலை எதிர்நோக்கினார். பரிசுத்த ஆவியின் உத்வேகத்தால், அவர் கோவிலுக்கு வந்து, குழந்தையை தனது கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, "இப்போது நீங்கள் போகலாம்" என்ற தனது கடைசி பாடலைப் பாடி, ஆச்சரியமடைந்த அவரது தாயிடம் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்: "இதோ, அவர் வீழ்ச்சிக்காக பொய் சொல்கிறார். மேலும் இஸ்ரவேலில் பலரின் எழுச்சிக்காகவும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்திற்காகவும் - மற்றும் பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும்படி ஒரு ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்." இந்த தீர்க்கதரிசனத்தில் மூன்று கணிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபரைக் குறிப்பிடுகின்றன: இயேசு ("இவர்"), இஸ்ரேல் மற்றும் மேரி.
• மூன்று நகங்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கலையில், கிறிஸ்து நான்கு நகங்களால் ஆணியடிக்கப்பட்டார் - ஒவ்வொரு கை மற்றும் காலுக்கும் ஒரு ஆணி. பின்னர், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலைஞர்கள் மூன்று நகங்களை சித்தரிக்கின்றனர்: கால்கள் ஒரு ஆணியால் குறுக்காக அறையப்படுகின்றன. கடவுள் “[அவர்களை] சிலுவையில் அறைந்ததால்” நம் பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன.
• காலணிகள் உங்கள் கால்களை உதைத்தன - நிகழ்வு நடைபெறும் இடத்தின் புனிதத்தின் சின்னம். இந்த விளக்கம், எரியும் புதருக்கு முன் தோன்றிய மோசேக்குக் கடவுளின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “உன் காலடியிலிருந்து செருப்பைக் கழற்று; ஏனெனில் நீ நிற்கும் இடம் புனிதமான நிலம்."
• வெற்றிக் கொடி - சிவப்பு சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை பேனர். இந்த படம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் (ஹில்டெஷெய்ம் கதீட்ரல்) ரத்மன் மிஸ்சல் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் தோன்றுகிறது. கிறிஸ்து ஒரு தீர்க்கமான படியை எடுத்து, சர்கோபகஸின் முன் விளிம்பில் அடியெடுத்து வைக்கிறார்; அவர் ஒரு பதாகையுடன் ஒரு சிலுவையை வைத்திருக்கிறார்; அந்த நேரத்திலிருந்து, கொடி - மரணத்தின் மீதான அவரது வெற்றியின் அடையாளம் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அனைத்து அடுத்தடுத்த படங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறியது. நல்ல மேய்ப்பனின் சின்னமாக, சிலுவையுடன் கூடிய ஒரு பதாகை சில சமயங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டு, மேய்ப்பனின் ஊழியர்களுடன் இணைக்கப்பட்டது.
• ரொட்டி மற்றும் மது "அவர்கள் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கையில், இயேசு அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள்" என்று சொல்லி, கோப்பையை எடுத்து, நன்றி செலுத்தினார் அவர்கள் அனைவரும் அதைக் குடித்தார்கள், மேலும் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம், இது பலருக்காக சிந்தப்படுகிறது.
• ரொட்டி சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமை ரொட்டி வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் கேடாகம்ப்களில், நீங்கள் சுவர்களில் ஒரு படத்தைக் காணலாம்: ஒரு மீன் அதன் முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாட்டில் கருஞ்சிவப்பு ஒயின் ஆகியவற்றை எடுத்துச் செல்கிறது - கிறிஸ்து புனிதத்தை எடுத்துச் செல்வது இப்படித்தான் சித்தரிக்கப்பட்டது. கூடை என்பது ஒரு பெரிய பையின் உருவமாகும், அதில் இருந்து எல்லோரும் பெறுவார்கள், அதன் போது ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு பல அப்பங்கள் மற்றும் மீன்கள் உணவளிக்கப்பட்டன (இயேசு கிறிஸ்து ஐந்தாயிரம் பேருக்கு ஐந்து ரொட்டிகளுடன் உணவளித்தார்).
• மலர்கள் - புதிய வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துங்கள்: இறைவன் பூமிக்கு வந்தார் - மற்றும் பூக்கள் பூத்தன. மனித வாழ்க்கையை கடந்து செல்லும் அடையாளமாக கேடாகம்ப்களில் உள்ள தியாகிகளின் கல்லறைகளில் மலர்கள் ஒரு பொதுவான அலங்காரமாக இருந்தன. யோபுவின் புத்தகத்தில் நாம் வாசிக்கிறோம்: "ஒரு பெண்ணுக்குப் பிறந்த மனிதன் குறுகிய காலம் மற்றும் ஒரு பூவைப் போல வளர்ந்து, வாடி, நிற்காமல் நிழல் போல் ஓடுகிறான்." புனித அப்போஸ்தலன் பேதுரு கற்பிக்கிறார்: "எல்லா மாம்சமும் புல்லைப் போன்றது, மேலும் மனிதனின் மகிமை அனைத்தும் புல்லின் பூவைப் போன்றது, அதன் பூ உதிர்ந்தது."
• ஒரு பாம்பு வெளிப்படும் கிண்ணம். இந்த பண்புகளின் தோற்றம் ஒரு இடைக்கால புராணத்திற்கு செல்கிறது, அதன்படி எபேசஸில் உள்ள டயானாவின் பேகன் கோவிலின் பாதிரியார் ஜானின் நம்பிக்கையின் வலிமையை சோதிப்பதற்காக ஒரு விஷக் கோப்பையை குடிக்க கொடுத்தார். ஜான், குடித்துவிட்டு, உயிருடன் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு முன் இந்த கோப்பையிலிருந்து குடித்த மற்ற இருவரை உயிர்த்தெழுப்பினார். இடைக்காலத்தில் இருந்து, கோப்பை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடையாளமாக மாறியது, மற்றும் பாம்பு - சாத்தான்.
• ஸ்கல் - மாம்சத்தின் மீது ஆவியின் வெற்றியின் அடையாளமாக. பொதுவாக மரணம் மற்றும் அடக்கம் போன்ற காட்சிகளில் சித்தரிக்கப்படும் எல்லாவற்றின் இறப்பின் சின்னம். ஒரு மண்டை ஓடு இருப்பதற்கு மற்றொரு காரணம் படத்தில் மெமெண்டோ மோரி மோட்டிஃப் (லத்தீன் - மரணத்தை நினைவில் கொள்) சேர்ப்பதாகும்.
• இருப்பினும், தேவாலயம் புனிதரின் கைகளில் உள்ளது. - பக்தியின் சின்னம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்யும் சின்னம். ஜெபமாலை மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் திறமையான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய நேர மாதிரி. ஒருபுறம், ஜெபமாலையில் மணிகள் - அவை ஒரு நூலால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு வகையான தொடர்ச்சி என்று நாம் காண்கிறோம். மறுபுறம், தற்காலிக கார்பஸ்கல்களும் உள்ளன.
• நான்கு பெண்கள்

மறைகுறியாக்கப்பட்ட மீன். கிறிஸ்தவத்தின் சின்னங்கள்***

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறைக்காக, இளவரசர் விளாடிமிர் கதீட்ரலின் நேட்டிவிட்டி காட்சியில் "கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள்" ஒரு கண்காட்சி உருவாக்கப்பட்டது:

ஒரு சின்னம் (கிரேக்கம் σύμβολον - அடையாளம், அடையாளம் காணும் குறி) என்பது அதன் விளக்கத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் எந்தவொரு கருத்துக்கள், யோசனைகள், நிகழ்வுகளின் வழக்கமான அறிகுறியாகும்.
"சின்னம்" என்பது "இணைப்பு" என்பதற்கான கிரேக்க மொழியாகும், மேலும் இது இணைப்பைக் கொண்டுவரும் வழிமுறையாகவோ அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத இயற்கையின் மூலம் ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத யதார்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதையோ அல்லது உருவத்தின் மூலம் ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்துவதையோ குறிக்கிறது.
முதல் கிறிஸ்தவ குறியீட்டு படங்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் ஓவியங்களில் தோன்றும் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்திய காலத்திற்கு முந்தையவை. இந்த காலகட்டத்தில், சின்னங்கள் இரகசிய எழுத்தின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, சக விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சின்னங்களின் பொருள் ஏற்கனவே வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ இறையியலைப் பிரதிபலித்தது.
ஒரு சின்னம் என்பது பொருள் உலகின் ஒரு பகுதி, ஆன்மீக யதார்த்தத்தை நிரூபிக்கும் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கும் திறன் கொண்டது. ஆனால் ஒரு சின்னம் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தி அதனுடன் தொடர்புபடுத்த முடியும், ஏனெனில் அது இந்த யதார்த்தத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் மனித படைப்பாற்றலின் விளைபொருளல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவை “வெளிப்பாட்டின் விளைவாக கொடுக்கப்பட்டவை, ஏனெனில் சின்னங்கள் எப்போதும் பைபிளில் வேரூன்றியுள்ளன... இது கடவுளின் மொழி, மேலும் மேலும் மேலும் தொடங்கும் இதுவரை அறியப்படாத ஒரு யதார்த்தத்தில் நம்மை, உலகத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துபவர், யாருடைய நிழல் ஏதோ ஒரு வகையில் அடையாளமாக இருக்கிறது. (அர்ஜென்டி கிரில், பாதிரியார். ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறைகளில் உள்ள சின்னத்தின் பொருள் // ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா, 1998, எண். 1(15), பக். 281-
செய்தியின் முழு உரை:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
பண்டைய ரோமின் காலங்களில் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் என்ன வகையான துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்கள் சாதாரண மக்களிடையே நண்பர்களையும் கூட்டாளிகளையும் அடையாளம் காணக்கூடிய சிறப்பு அறிகுறிகளைக் கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது. இந்த சதி கலவைகள் மற்றும் அலங்கார துண்டுகள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, அங்கு முதல் கிறிஸ்தவர்கள் கூடினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் சக விசுவாசிகளை அடக்கம் செய்யும் அறைகளில் புதைத்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டனர்.
அனைத்துப் படங்களும், அறிமுகமில்லாதவர்களிடமிருந்து அர்த்தத்தை மறைக்க அடையாளமாக உள்ளன. சின்னங்களின் மொழி உலகளாவியது, அதன் உதவியுடன் ஒரு சுருக்கமான கருத்தை, பாலிசெமியை வெளிப்படுத்த முடியும், எனவே, கிறித்துவம் மாநில மதமாக அறிவிக்கப்பட்ட பின்னரும் கூட, சின்னங்களின் மொழி பாதுகாக்கப்பட்டு தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து வருகிறது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பிரபலமான படங்களில் வாழ்வோம்.

கொடி.
ரோமானியர்கள் ஒரு மனிதனின் உருவத்தை ஒரு திராட்சை அல்லது ஒரு திராட்சைக் கொடியுடன் பார்த்தபோது, ​​​​அவர்களின் மனதில் முதலில் வந்தது, இது ஒயின் தயாரிப்பாளர்களின் புரவலர் துறவியான பாக்கஸின் பலிபீடம். உண்மையில், முதல் கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவை இந்த வழியில் அடையாளப்படுத்தினர், அவரை திராட்சைக்கு ஒப்பிட்டனர். யோவானின் நற்செய்தியில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "...நான் திராட்சைச் செடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர்..." (யோவான் 15:1) மேலும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திராட்சரசத்துடன் தான் இயேசு உரையாடினார். கடைசி இராப்போஜனத்தில் அப்போஸ்தலர்கள்: "இந்தக் கோப்பை உங்களுக்காக சிந்தப்படும் என் இரத்தத்தில் புதிய உடன்படிக்கை" (லூக்கா 22:20)

மேய்ப்பனும் ஆடுகளும்.
தாடி இல்லாத இளைஞனின் உருவம், குட்டையான ஆடையில் ரோமானியர்களால் ஹெர்ம்ஸ் கடவுளுக்காக எடுக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், இது கிறிஸ்துவின் மிகவும் பிரபலமான சின்னம் - மனித ஆன்மாக்களின் மேய்ப்பன். “நான் நல்ல மேய்ப்பன்: நல்ல மேய்ப்பன் ஆடுகளுக்காகத் தன் ஜீவனைப் பெறுகிறான்; ஆனால் ஒரு கூலியாள், ஒரு மேய்ப்பன் அல்ல, ஆடுகள் தனக்குச் சொந்தமானவை அல்ல, ஓநாய் வருவதைக் கண்டு ஆடுகளை விட்டுவிட்டு ஓடுகிறது, ஓநாய் ஆடுகளைத் திருடி அவற்றை சிதறடிக்கிறது; நான் நல்ல மேய்ப்பன், என்னுடையது எனக்குத் தெரியும், என்னுடையது என்னை அறிந்திருக்கிறது. இந்த தொழுவத்தில் இல்லாத வேறு ஆடுகள் என்னிடம் உள்ளன, இவைகளை நான் கொண்டு வர வேண்டும், அவைகள் என் குரலைக் கேட்கும், ஒரே மந்தையும் ஒரே மேய்ப்பனும் இருக்கும்” (யோவான் 10:11-16) ஒரு மர சிலுவை அல்லது ஆடுகளை சுற்றி மேய்ந்து கொண்டிருக்கும் மரம் - மனித ஆத்மாக்கள்.


ஸ்வஸ்திகா.


பலர் ஸ்வஸ்திகாக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காணவில்லை, அவற்றை பாசிசத்துடன் மட்டுமே தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். இதற்கிடையில், இது மிகவும் பழமையான சூரிய அடையாளம் ஆகும், இது இந்து மதம், பௌத்தம், யூத மதம் மற்றும், நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்வஸ்திகா - உலகின் ஒளி - கடிகார திசையில் (பாசிசத்தைப் போலல்லாமல்) முறுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க. கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் மொசைக்ஸில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவின் படம் இங்கே உள்ளது. ஸ்வஸ்திகா பற்றி மேலும் வாசிக்க இங்கே.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

இறுதியாக, மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம்: மீன்.


செயின்ட் கேடாகம்ப்ஸில் இருந்து ஒரு மீனின் படம். காலிஸ்டா
இக்திஸ் (பண்டைய கிரேக்கம் Ίχθύς - மீன்) என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் பண்டைய சுருக்கம் (மோனோகிராம்); வார்த்தைகளின் ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (இரட்சகராகிய கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து) மற்றும் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் சுருக்கமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்.
புதிய ஏற்பாடு அப்போஸ்தலர்களின் அழைப்பைப் பற்றி பேசுகிறது: "என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நான் உங்களை மனிதர்களைப் பிடிப்பவர்களாக ஆக்குவேன்" (மத்தேயு 4:19); பரலோகராஜ்யம் "கடலில் வீசப்பட்டு எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு" ஒப்பிடப்படுகிறது (மத்தேயு 13:47).
பாலைவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அப்பம் மற்றும் மீன்களை ஊட்டுவது நற்கருணையின் முன்மாதிரி (மாற்கு 6:34-44, மாற்கு 8:1-9); அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு திபெரியாஸ் ஏரியில் கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உணவின் விளக்கத்தில் மீன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (யோவான் 21: 9-22).
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கேடாகம்ப்ஸின் பழமையான பகுதியில் ஒரு மீனின் முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துச் செல்லும் படம். கலிஸ்டா என்பது கிறிஸ்துவைக் குறிக்கும் ஒரு நற்கருணைச் சின்னமாகும், இது மக்களுக்கு புதிய வாழ்க்கையை அளிக்கிறது.
ஞானஸ்நானம் பற்றிய தனது கட்டுரையில் மீனின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தி டெர்டுல்லியன் எழுதுகிறார்:
"நாங்கள், மீன், எங்கள் "மீன்" (Ίχθύς) இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, தண்ணீரில் பிறந்தோம், தண்ணீரில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே உயிரைப் பாதுகாக்கிறோம்."


ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மொசைக். தபா. ரொட்டிகள் மற்றும் மீன்களின் பெருக்கத்தின் தேவாலயம்


மார்பிள் கல், 3 ஆம் நூற்றாண்டு
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ரோமானியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட காலங்களில், சிலுவையுடன் கூடிய செங்குத்து நங்கூரத்தை இரண்டு மீன்களின் படம் இரகசிய "கடவுச்சொல்லாக" பயன்படுத்தப்பட்டது.

இந்தத் தலைப்பைத் தொடர்வது, கென்னேசரேட் ஏரியின் கரையில் உள்ள கப்பர்நாமில் வாழ்ந்த இயேசு, மீனவர்களிடமிருந்து தனது சீடர்களை நியமித்ததை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு.
ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் உள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஓவியங்கள் மீனை நற்கருணையின் அடையாளமாக சித்தரிக்கின்றன, மேலும் ஆரம்பகால இடைக்காலங்கள் கடைசி, கடைசி இரவு உணவின் படங்களை விட்டுச் சென்றன, அங்கு ரெஃபெக்டரி மேசையில் ரொட்டி மற்றும் ஒரு கோப்பை ஒயின், மீன்களும் உள்ளன.


மேலும் அவர் ஐந்து ரொட்டிகள் மற்றும் இரண்டு மீன்களுடன் 5,000 பேருக்கு உணவளித்த கதை...
இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான விளக்கம் கிடைத்தது. நான் பகிர்கிறேன்.


ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்த மீனம் ராசி விண்மீன்களின் பல படங்கள் உள்ளன. இந்த அறிகுறிகளை விட்டுச் சென்றவர்கள் புதிய சகாப்தத்தின் ஜோதிட அடையாளத்தையும் அதை வெளிப்படுத்திய கிறிஸ்துவின் மதத்தையும் நன்கு அறிந்திருந்தனர். ஆனால் கிறிஸ்துவின் பெயர் மீனின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது மட்டுமல்ல - கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்களை "மீன்", "பிசிகுலி" என்று அழைத்தனர், மேலும் ஞானஸ்நான எழுத்துருவை பிசினா ("மீன் தொட்டி") உடன் ஒப்பிடத் தொடங்கியது. நிச்சயமாக, மீனவர்கள் கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்களில் ஒருவர் மற்றும் "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" ஆனார்கள் என்பது கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய புராணங்களின் நற்செய்தி பாரம்பரியத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் - மீன ராசியின் புராணம்.

"பண்டைய எகிப்திய" இராசிகள் மற்றும் A. Durer இன் நட்சத்திர வரைபடத்தில் மீனம் விண்மீன் கூட்டத்தின் படங்கள். தீபன் வண்ண ராசியில் "OU" மீனம் சித்தரிக்கப்படவில்லை.
மீனத்தின் அண்ட சகாப்தத்தின் உருவம் கிறிஸ்து இரண்டு மீன்களுடன் ஏராளமான மக்களுக்கு உணவளிப்பதன் மூலம் நிகழ்த்திய அற்புதத்தைப் பற்றிய நற்செய்தி புராணத்தில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இந்த படம் கிறிஸ்தவத்தின் எதிர்கால பரவலைக் குறிக்கிறது, இது பொதுவாக "மீன்" மதமாகும், ஏனெனில் விசுவாசிகள் தங்களை மீன்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், புனித நீரில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். புனித பியட்ரோ டாமியானி துறவிகள் மற்றும் மீன்களுக்கு இடையே ஒரு இணையாக வரைந்தார், ஏனெனில் "அனைத்து பக்தியுள்ளவர்களும் பெரிய மீனவரின் வலையில் மீன் குதிப்பதைத் தவிர வேறில்லை." உண்மையில், கிறிஸ்து - இக்திஸ் - "மனிதர்களின் மீனவர்", ஆனால் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தில் இது கடவுளின் மீன்பிடி கம்பியில் ஒரு மீன்பிடி மற்றும் தூண்டில் என்றும் விளக்கப்பட்டது, இதன் உதவியுடன் மரணம் மற்றும் அழிவைக் குறிக்கும் லெவியதன் பிடிபட்டார்.
தண்ணீரில் வசிப்பவர்களான மீன், கிறிஸ்துவால் கடவுளால் காப்பாற்றப்பட்டவர்களின் பொருத்தமான சின்னமாக செயல்படுகிறது, மேலும் வெள்ளத்தின் நீரில் இருந்து உயிருடன் வெளிப்பட்டது - தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் நீர். ஆங்கில மத அறிஞர் இ.எம். ஸ்மித் எழுதினார்: "ஜீவத்தண்ணீரில் என்றென்றும் வசிப்பவர்கள் தேவனுடைய ஜீவனுள்ள குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாயிருக்கிறார்கள்." 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கல்வெட்டில். விசுவாசிகள் "பெரிய மீனின் தெய்வீக சந்ததியினர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மீன் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருளாக இருந்த கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வழிபாட்டு முறைகளின் தாக்கம் நிச்சயமாக இங்கே உணரப்படுகிறது. அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கில், மீனின் உருவம் நீண்ட மற்றும் வெளிப்படையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.

விஷ்ணு மீன் வடிவில் புதிய இனத்தின் முன்னோடியான முதல் மனிதனைக் காப்பாற்றுகிறார்.
இந்திய புராணங்களின் படி, மீட்பர் மீன் மனு என்று அறியப்படுகிறது. பாபிலோனில், மீன் போன்ற கடவுள் Oannes வணங்கப்பட்டார், அதன் பாதிரியார்கள் செதில் உடையணிந்து, மற்றும் Phenicia இல், வழிபாட்டின் பொருள் உடனடியாக ஒரு ஜோடி தெய்வீக மீன் - டெர்கெட்டோ-அடர்கடிஸ் தெய்வம் - அவள் பாதி மீனாக இருந்தாள், அவள் மகனுக்கு இக்திஸ் (மீன்) என்று பெயர்.

டெமெட்ரியஸ் III இன் நாணயத்தின் பின்புறம் டெர்கெட்டோ தெய்வத்தின் உருவம்.
அடர்கடிஸின் கோயில்களில் மீன்களுடன் கூடிய கூண்டுகள் இருந்தன, அதை யாரும் தொட அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும், கோயில்களில் மீன் உணவுகள் நடத்தப்பட்டன.

அடர்கடிஸ் அடிப்படை நிவாரணத்தில் மீன் வடிவில் உள்ளது. ஃபெலிஸ்டா (சிரியா)
பெல்ஜிய மத வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரான்ஸ் குமோன்ட் "கிழக்கின் மதங்கள்" இல் எழுதுகிறார்: "சிரியாவில் தோன்றிய இந்த வழிபாட்டு முறையும் இந்த சடங்குகளும் கிறிஸ்தவ காலங்களில் இக்திஸின் அடையாளத்தை உருவாக்கியிருக்கலாம்" (நினைவில் கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்தவத்தில் இக்திஸ் என்பது ஒரு சுருக்கமான சுருக்கம். "இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து") சிரிய கிரேக்கர்கள் டெர்கெட்டோ-அடர்காடிஸ் மற்றும் அவரது மகன் இக்திஸ் விண்மீன் மண்டலத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர், ஆனால் சிரிய தெய்வீக தாயும் மகனும் மட்டும் அல்ல. கிரேக்க புராணங்கள். துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி, ஐசிஸ் மற்றும் குழந்தை ஹோரஸ் மீனமாக மாறியது, அதே வழியில் அப்ரோடைட்டும் அவரது மகனும் யூப்ரடீஸ் நீரில் தப்பினர். லைசியாவில் அவர்கள் ஆர்த்தோஸ் அல்லது டியோர்தோஸ் என்ற தெய்வீக மீனை வணங்கினர் - மித்ராஸ் மற்றும் சைபெலின் மகன். கார்தேஜில் மீன்கள் டானிட்டிற்கும், பாபிலோனில் ஈ மற்றும் நினுக்கும் பலியிடப்பட்டன என்பதன் மூலம் ஆராயும்போது, ​​இந்த தெய்வங்களின் வழிபாட்டு முறைகள் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து தெய்வீக மீன்களின் வழிபாட்டு முறைகளுக்கும், மக்கள் வழிபடுவதற்கும் நெருக்கமாக இருந்தன என்று ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். சியனா, எலிஃபண்டைன் மற்றும் ஆக்ஸிரிஞ்சஸ்.
மீனின் சின்னத்தின் மூலம், கிறிஸ்துவின் உருவம் ஜோதிட அடையாளத்துடன் நிறைவுற்ற பேகன் தோற்றத்தின் கருத்துகளின் உலகில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.


பாபிலோனிய ஹீரோ ஓனெஸ் தானே ஒரு மீன், மேலும் கிறிஸ்து நற்கருணை கிறிஸ்தவ உணவில் சடங்கு ரீதியாக உண்ணப்படும் மீன்களுடன் தொடர்புடையவர். யூத பாரம்பரியத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியானது, சொர்க்கத்தில் விசுவாசிகளுக்காக பாதுகாக்கப்பட்ட மாய நற்கருணை உணவு மீன் ராஜாவான லெவியதன் ஆகும்.

லெவியதன்
டால்முட்டின் கூற்றுப்படி, "போதனையின் நீரில்" வாழும் பக்தியுள்ள இஸ்ரேலியர்கள் மீன்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், இறந்த பிறகு அவர்கள் மீன் ஆடைகளை அணிவார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "பலவீனமானவர்களுக்கு மீன் கிடைக்கும் வரை மேசியா வரமாட்டார்" என்று டால்முட் (சன்ஹெட்ரின்) கூறுகிறது, டால்முடில் சொல்லப்பட்டதை ஜோஹர் கூறுகிறார்: "மீன் மூலம் உலகம் முழுவதும் குணப்படுத்துவோம். ”
மீன் சின்னத்தின் பரந்த விநியோகத்தின் பார்வையில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் அதன் தோற்றம் ஆச்சரியமாக இருக்கக்கூடாது. மேற்கூறிய அனைத்தும் தொடர்பாக, 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய புதிய சகாப்தத்துடன் கிறிஸ்துவை மீன் மூலம் தொடர்புபடுத்துவது பொருத்தமற்றதாக இருக்காது.


கிறிஸ்தவ மதத்தின் அடையாளமாக மாறிய இரண்டு மீன்கள் எதிரெதிர் திசையில் நீந்துவது, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் இரண்டு எதிரெதிர் உருவங்களாக விளக்கப்பட்டது, ஒன்று வாழ்க்கையையும் மற்றொன்று மரணத்தையும் குறிக்கிறது. நீரோட்டத்திற்கு எதிராக மூலத்தை நோக்கி நீந்தி வரும் மீன் கிறிஸ்துவையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பரிணாமப் பாதையையும் குறிக்கிறது. ஒரு மீன் கீழே நீந்துவது கடவுளின் எதிரியின் சின்னம், ஆண்டிகிறிஸ்ட் சின்னம். மீன் சின்னத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய தனது ஆய்வில், ஜங் திட்டவட்டமாக கூறுகிறார்: “ஜோதிட விளக்கத்தில், கிறிஸ்துவின் உண்மையான அடையாளத்தை ஒரு மீனுடன் மட்டுமே வலியுறுத்த நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அதே நேரத்தில் இரண்டாவது பங்கு ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ”


நவீன வானியல் வரைபடங்களில் மீனம் விண்மீன் கூட்டம்.
இந்த இராசி அடையாளத்தில், உயிருள்ள மற்றும் இறந்த மீன்களால் குறிக்கப்படுகிறது, நெப்டியூன், இரகசியங்கள், புதிர்கள், மாயைகள் மற்றும் மாயைகளின் கிரகம், அதன் உறைவிடம் உள்ளது. நெப்டியூன் (அக்கா போஸிடான்) பூமிக்குரிய கடல்களின் ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் மயக்க இயற்கையின் கடலின் ஆட்சியாளரும் கூட. நெப்டியூன் மக்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறது, அது ஒரு நபருக்கு மற்றொரு யதார்த்தத்தின் வாயில்களைத் திறக்கிறது, ஆனால் அதன் இயல்பு இரட்டையாக இருப்பதால், இராசி அடையாளம் மீனம் (அதன் மூலம் ஆளப்படுகிறது) இரட்டையாக இருப்பதால், ஒரு நபர் மூழ்கியிருக்கும் மற்ற யதார்த்தத்தின் கீழ், இந்த கிரகத்தின் செல்வாக்கு, சாதகமான மற்றும் மோசமான பக்கத்தில் இருந்து தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். நெப்டியூன் மக்களுக்கு மாய நுண்ணறிவுகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் தருகிறது, ஆனால் மனித ஆன்மாவை மாயைகள், அச்சங்கள், கனவுகள், ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருள் ஆகியவற்றின் கடலில் மூழ்கடிக்கிறது.
மீனத்தின் சகாப்தத்தில் மனிதகுலத்தின் முழு வரலாறும் இந்த அடையாளத்தின் இராசி மர்மத்தின் சிறந்த விளக்கமாக இருக்கலாம். மீனத்தின் வயது கலைகளின் செழிப்புக்கான காலமாக மாறியது - கட்டிடக்கலை, ஓவியம், இசை, இலக்கியம், இது வீனஸின் பயனுள்ள செல்வாக்கின் இயற்கையான வெளிப்பாடாக மாறியது - அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் கிரகம், இந்த அடையாளத்தில் உயர்ந்தது. ஆனால் இதே சகாப்தம் அமானுஷ்யத்தின் வளர்ச்சி, ரகசிய சமூகங்களை உருவாக்குதல், இரத்தக்களரி மதப் போர்களை நடத்துதல், சத்தியத்திற்கான வேதனையான தேடல் ஆகியவற்றின் காலமாக மாறியது, இவை அனைத்திலும் ஒருவர் நெப்டியூனின் செல்வாக்கைப் படிக்கலாம் - இராசி அடையாளத்தின் ஆட்சியாளர். மீனம் மற்றும் தொடர்புடைய அண்ட சகாப்தம்.


மீனத்தின் வயது முடிவடைகிறது, மேலும் "காலங்களின் முடிவு" வருவதைப் பற்றிய அறிக்கைகள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகத் தெரிகிறது. கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளின் மனதில், கும்பத்தின் வரவிருக்கும் சகாப்தம் உண்மையில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் நவீன சமுதாயத்தின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தின் ஆன்மீக விழுமியங்களை நடுநிலையாக்குகிறது, மேலும் எதிர்கால வாய்ப்புகள் நியாயமற்றவை அல்ல, இன்னும் இருண்டதாகத் தெரிகிறது. . மீனம் என்பது கடைசி இராசி அடையாளம், பாதையின் முடிவு மற்றும் சுருக்கத்தின் அடையாளம், அதனால்தான் கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக மீனத்தின் சகாப்தத்தின் மதத் தலைவர்கள் கடைசி காலத்தின் உடனடி அணுகுமுறையைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசி வருகின்றனர். உலகின் தவிர்க்க முடியாத முடிவு. பாரூக்கின் சிரிய அபோகாலிப்ஸின் படி, மேசியாவின் வருகைக்கு முந்தைய காலம் பன்னிரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவற்றில் கடைசியாக மட்டுமே மேசியா தோன்றுகிறார். அத்தகைய தற்காலிக டூடெசிமல் பிரிவு நிச்சயமாக இராசி வட்டத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இதன் பன்னிரண்டாவது மேசியானிக் அடையாளம் மீனம். பண்டைய ஜோதிடர்களின் பார்வையில், மீனத்தின் அடையாளத்திலிருந்து கும்பத்தின் அடையாளத்திற்கு முன்னோடி புள்ளியின் மாற்றம் "நேரம் X" - அபோகாலிப்ஸ் மற்றும் ஆர்மகெடோனின் நேரம்.
கும்பத்தின் வயது பண்டைய காலநிலை தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றும் நேரமாக இருக்கும் என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன.


சுமேரிய வரைபடங்களில் என்கி (கும்பம்) இரண்டு நீரோடைகளுடன்
கும்பத்தின் பாத்திரங்களில் இருந்து கொட்டும் இரண்டு நீரோடைகள் இரண்டு கலப்பில்லாத வாழ்க்கை நீரோடைகள் மற்றும் இறந்த நீர். இந்த அடையாளத்தின் குறியீடானது நல்லது மற்றும் தீமையைப் பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது, ஒவ்வொரு நபரின் ஒரு திசையில் அல்லது மற்றொரு திசையில் இறுதித் தேர்வு மற்றும் ஒளி மற்றும் இருளின் சக்திகளின் இறுதி அண்டப் போரில் அவர் நேரடியாக பங்கேற்பது.
தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கருத்துகளின் குழப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்ட மீனத்தின் சகாப்தம், இதன் விளைவாக, நன்மை என்ற போர்வையில் தீமை இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள், ரகசியம் வெளிப்படும் ஒரு புதிய நேரத்தால் மாற்றப்படுகிறது. மேலும் தீமையின் அடியார்கள் இனி தங்கள் தீய செயல்களை உன்னத சொற்றொடர்களால் மறைக்க மாட்டார்கள். பிரிவினையின் நேரம் மனிதகுலத்தை ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் உண்மை, நம்பிக்கை மற்றும் பகுத்தறிவின் சக்தியுடன் இருளின் இராணுவத்தை எதிர்க்கக்கூடிய நபருக்கு இடையே தேர்வு செய்ய கட்டாயப்படுத்தும்.
தற்போது, ​​மீன ராசியின் சகாப்தம் முடிவுக்கு வருகிறது, மேலும் கும்பத்தின் புதிய சகாப்தத்தால் மாற்றப்படும். கிறிஸ்தவம் ஒரு புதிய மதத்தால் மாற்றப்படும் என்று கருதுவது தர்க்கரீதியானது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு அண்ட சகாப்தமும் மனித சமுதாயத்தில் புதிய போக்குகளை எழுப்புகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கவர்ச்சியான ஆளுமை வரலாற்று மேடையில் தோன்றும், அவர் ஒரு புதிய மத இயக்கத்தின் தலைவராக வர வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், மீனத்தின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தோன்றினார், மேலும் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திற்கு முந்தைய மேஷத்தின் அண்ட சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஜரதுஷ்ட்ரா தீர்க்கதரிசி உலகிற்கு வந்தார், ஒரே இறைவனின் மதத்தை அறிவித்தார். அஹுரா-மஸ்டா.
ஜரதுஷ்ட்ரா அவெஸ்டாவின் அண்ட போதனையை மக்களுக்கு கொண்டு வந்தார் மற்றும் கன்னியிலிருந்து ஒரு "புதிய" இரட்சகரின் பிறப்பு மற்றும் அவரது இரண்டாவது வருகை, கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை முன்னறிவித்தார். அவ்வப்போது, ​​மனிதகுலம், பாவங்களிலும் தீமைகளிலும் மூழ்கி, அது உருவாக்கிய பிரச்சினைகளின் தீய வட்டத்திலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடுகிறது, ஒரு காலத்தில் சிறந்த படைப்பாளரால் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சிறந்ததை மக்களிடையே எழுப்பக்கூடிய ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை அனுப்பப்படுகிறது. ஜோராஸ்ட்ரியன் பாரம்பரியத்தில், அத்தகைய நபர் சாவோஷியன்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறார் - அதாவது. "இரட்சகர்". ஜரதுஷ்ட்ரா மேஷத்தின் அண்ட சகாப்தத்தின் போது உலகிற்கு வந்தார், அவர் கணித்த கிறிஸ்து பூமியில் அவதரித்தார் மற்றும் மீனத்தின் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம். கும்பத்தின் வரவிருக்கும் சகாப்தம் கடவுளின் மகனின் புதிய வருகையை நமக்கு உறுதியளிக்கிறது, மனிதகுலத்தின் தூய்மையான பகுதியை அவரது பதாகையின் கீழ் சேகரிக்கும் திறன் கொண்டது.
நான் நினைத்தேன்... இதில் ஏதோ இருக்கிறது...


http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறைக்காக, இளவரசர் விளாடிமிர் கதீட்ரலின் நேட்டிவிட்டி காட்சியில் "கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள்" ஒரு கண்காட்சி உருவாக்கப்பட்டது.

பூமியில் நீண்ட காலமாக அடையாளங்களும் அடையாளங்களும் உள்ளன. அவை ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரம், மதம், நாடு, குலம் அல்லது பொருளின் மீதான அணுகுமுறையை சித்தரிக்கின்றன. கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் சின்னங்கள், பரிசுத்த திரித்துவத்தில் விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுள், இயேசு, பரிசுத்த ஆவியானவர் என்பதை வலியுறுத்துகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை கிறிஸ்தவ அடையாளங்களுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் சிலர், ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கூட, அவற்றின் அர்த்தத்தை அறிவார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் கிறிஸ்தவ சின்னங்கள்

சின்னங்களின் வரலாறு

இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, மேசியாவின் வருகையை நம்பிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்காக, விசுவாசிகள் ஆபத்தைத் தவிர்க்க உதவும் ரகசிய குறியீடுகளையும் அறிகுறிகளையும் உருவாக்கத் தொடங்கினர்.

கிரிப்டோகிராம் அல்லது இரகசிய எழுத்து ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் மறைந்திருக்க வேண்டிய கேடாகம்ப்களில் உருவானது. சில நேரங்களில் அவர்கள் யூத கலாச்சாரத்திலிருந்து நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தினர், அவர்களுக்கு புதிய அர்த்தத்தை அளித்தனர்.

ஆரம்பகால திருச்சபையின் குறியீடானது, கண்ணுக்குத் தெரியாத மறைக்கப்பட்ட ஆழங்களின் மூலம் தெய்வீக உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பூமிக்குரிய சட்டங்களின்படி வாழ்ந்த இயேசுவின் அவதாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களைத் தயார்படுத்துவதே கிறிஸ்தவ அடையாளங்களின் தோற்றத்தின் பொருள்.

பிரசங்கங்கள் அல்லது புத்தகங்களைப் படிப்பதை விட அந்த நேரத்தில் இரகசிய எழுத்துக்கள் கிறிஸ்தவர்களிடையே மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகவும் இருந்தது.

முக்கியமானது! அனைத்து அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகளின் அடிப்படை இரட்சகர், அவரது மரணம் மற்றும் அசென்ஷன், நற்கருணை - அவரது சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன் மிஷன் விட்டுச் சென்ற சடங்கு. (மாற்கு 14:22)

குறுக்கு

சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் குறிக்கிறது, அதன் உருவத்தை தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில், வடிவத்தில் காணலாம் பெக்டோரல் சிலுவைகள், கிரிஸ்துவர் புத்தகங்கள் மற்றும் பல விஷயங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியில் பல வகையான சிலுவைகள் உள்ளன, ஆனால் முக்கியமானது எட்டு புள்ளிகள் கொண்டது, அதில் இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

குறுக்கு: முக்கிய சின்னம்கிறிஸ்தவம்

ஒரு சிறிய கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் கைகள் பெரிய குறுக்குக் கம்பியிலும், அவருடைய பாதங்கள் கீழ்ப்பகுதியிலும் அறைந்துள்ளன. சிலுவையின் மேற்பகுதி சொர்க்கத்திற்கும், நித்திய இராச்சியத்திற்கும், இரட்சகரின் காலடியில் நரகம்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் சிலுவை பற்றி:

மீன் - ichthys

இயேசு மீனவர்களை தனது சீடர்கள் என்று அழைத்தார், பின்னர் அவர் பரலோக ராஜ்யத்திற்காக மனிதர்களை மீன்பிடிப்பவர்களாக மாற்றினார்.

ஆரம்பகால திருச்சபையின் முதல் அடையாளங்களில் ஒன்று மீன்;

மீன் - கிறிஸ்தவ சின்னம்

ரொட்டி மற்றும் கொடி

ஒரு குழுவிற்கு சொந்தமானது ரொட்டி மற்றும் திராட்சை மற்றும் சில நேரங்களில் ஒயின் அல்லது திராட்சை பீப்பாய்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அறிகுறிகள் புனித பாத்திரங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும் புரியும்.

முக்கியமானது! திராட்சைக் கொடி இயேசுவின் வகை. அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் அதன் கிளைகள், மற்றும் சாறு என்பது நற்கருணை வரவேற்பின் போது நம்மை சுத்தப்படுத்தும் இரத்தத்தின் ஒரு முன்மாதிரி.

பழைய ஏற்பாட்டில், கொடி என்பது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தின் அடையாளமாகும்;

புதிய ஏற்பாட்டில் சொர்க்கத்தின் சின்னமாக கொடி

ஒரு திராட்சை கொடியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு பறவை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது. ரொட்டி பெரும்பாலும் சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் வரையப்படுகிறது, இது அப்போஸ்தலர்களின் ஒற்றுமையின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது.

மீன் மற்றும் ரொட்டி

மீனில் சித்தரிக்கப்பட்ட அப்பங்கள் பூமியில் இயேசு செய்த முதல் அற்புதங்களில் ஒன்றாகும், அவர் மிஷனின் பிரசங்கத்தைக் கேட்க தூரத்திலிருந்து வந்த ஐயாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்களுக்கு ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் கொடுத்தார் (லூக்கா 9:13 -14).

இயேசு கிறிஸ்து - சின்னங்கள் மற்றும் குறியீடுகளில்

இரட்சகர் தனது ஆடுகளான கிறிஸ்தவர்களுக்கு நல்ல மேய்ப்பராக செயல்படுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் நம் பாவங்களுக்காக கொல்லப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி, அவர் இரட்சிக்கும் சிலுவை மற்றும் நங்கூரம்.

692 இன் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடைய அனைத்து சின்னங்களையும் தடைசெய்தது, உருவத்திற்கு அல்ல, ஆனால் வாழும் இரட்சகருக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்காக, அவை இன்றும் உள்ளன.

ஆட்டுக்குட்டி

ஒரு சிறிய ஆட்டுக்குட்டி, கீழ்ப்படிதல், பாதுகாப்பற்றது, கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் முன்மாதிரி, இது இறுதி தியாகமாக மாறியது, ஏனென்றால் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளை படுகொலை செய்யும் வடிவத்தில் யூதர்கள் செய்த தியாகங்களால் கடவுள் அதிருப்தி அடைந்தார். மனித குலத்தின் இரட்சகராகிய தம்முடைய குமாரன் மீது விசுவாசம் வைத்து தூய இருதயங்களுடன் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று மிக உயர்ந்த படைப்பாளர் விரும்புகிறார் (யோவான் 3:16).

பேனருடன் ஆட்டுக்குட்டியின் சின்னம்

வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாகிய இயேசுவின் இரட்சிப்புப் பலியில் விசுவாசம் வைப்பதுதான் நித்திய ஜீவனுக்கு வழியைத் திறக்கும்.

பழைய ஏற்பாட்டில், ஆட்டுக்குட்டி என்பது ஆபேலின் இரத்தத்தின் ஒரு வகை மற்றும் ஆபிரகாமின் தியாகம், கடவுள் அவரது மகன் ஐசக்கிற்கு பதிலாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை பலியிட அனுப்பினார்.

யோவான் இறையியலாளர் வெளிப்படுத்துதல் (14:1) ஒரு மலையின் மீது நிற்கும் ஆட்டுக்குட்டியைப் பற்றி பேசுகிறது. மலை என்பது உலகளாவிய தேவாலயம், நான்கு நீரோடைகள் - மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் நற்செய்திகள், இது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வளர்க்கிறது.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இரகசிய எழுத்தில் இயேசுவை தோளில் ஆட்டுக்குட்டியுடன் நல்ல மேய்ப்பராக சித்தரித்தனர். இப்போதெல்லாம் பாதிரியார்கள் மேய்ப்பர்கள் என்றும், கிறிஸ்தவர்கள் ஆடுகள் அல்லது மந்தை என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம்கள்

கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மோனோகிராம் "கிரிஸ்மா" என்பது அபிஷேகம் மற்றும் முத்திரை என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நாம் அவருடைய அன்புக்கும் இரட்சிப்புக்கும் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளோம். X.P என்ற எழுத்துகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பது, கடவுளின் அவதாரமான கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட படம்.

"ஆல்பா" மற்றும் "ஒமேகா" என்ற எழுத்துக்கள் கடவுளின் அடையாளங்களான தொடக்கத்தையும் முடிவையும் குறிக்கின்றன.

இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம்கள்

அதிகம் அறியப்படாத குறியிடப்பட்ட படங்கள்

கப்பல் மற்றும் நங்கூரம்

கிறிஸ்துவின் உருவம் பெரும்பாலும் ஒரு கப்பல் அல்லது நங்கூரம் போன்ற அறிகுறிகளால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவத்தில், கப்பல் மனித வாழ்க்கையை குறிக்கிறது, சர்ச். இரட்சகரின் அடையாளத்தின் கீழ், சர்ச் என்று அழைக்கப்படும் கப்பலில் உள்ள விசுவாசிகள் நித்திய வாழ்க்கையை நோக்கிப் பயணம் செய்கிறார்கள், ஒரு நங்கூரம் - நம்பிக்கையின் சின்னம்.

புறா

பரிசுத்த ஆவியானவர் பெரும்பாலும் புறாவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது ஒரு புறா அவரது தோளில் இறங்கியது (லூக்கா 3:22). வெள்ளத்தின் போது நோவாவுக்கு பச்சை இலை கொண்டு வந்தது புறா தான். பரிசுத்த ஆவியானவர் திரித்துவத்தில் ஒருவராக இருக்கிறார், அவர் உலகத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்தவர். புறா அமைதி மற்றும் தூய்மையின் பறவை. அமைதியும் அமைதியும் உள்ள இடங்களுக்கு மட்டுமே அவர் பறக்கிறார்.

பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம் ஒரு புறா

கண் மற்றும் முக்கோணம்

முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்ட கண் என்பது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒற்றுமையில் மிக உயர்ந்த கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் என்று பொருள். முக்கோணம் பிதாவாகிய கடவுள், மகன் கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் தங்கள் விதியில் சமமானவர்கள் மற்றும் ஒன்று என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஒரு எளிய கிறிஸ்தவரால் இதைப் புரிந்துகொள்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இந்த உண்மையை விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கடவுளின் தாய் நட்சத்திரம்

இயேசுவின் பிறப்பின் போது, ​​பெத்லகேமின் நட்சத்திரம், கிறித்தவ மதத்தில் எட்டு புள்ளிகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது வானத்தில் ஒளிர்ந்தது. நட்சத்திரத்தின் மையத்தில் குழந்தையுடன் கடவுளின் தாயின் பிரகாசமான முகம் உள்ளது, அதனால்தான் பெத்லகேமுக்கு அடுத்ததாக கடவுளின் தாய் என்ற பெயர் தோன்றியது.