முகமது நபியின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு. முஹம்மது நபியின் கதை. முக்கிய தேதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், குறுகிய சுயசரிதை

முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளில் கடைசிவர், அவருக்குப் பிறகு வேறு எந்த தீர்க்கதரிசியும் பிறக்க மாட்டார்கள், அவர் தூதர் பணியை முடித்து, தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை.
முஹம்மது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி ஏப்ரல் 20 (12 ரபிஉல்-அவ்வல்) 571 ஆம் ஆண்டு திங்கட்கிழமை மக்காவில் குரைஷ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஹாஷிமின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் அப்துல்லாஹ், அவரது தாயார் பெயர் ஆமினா. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தகப்பனார் தம் மகன் பிறப்பதற்கு முன்பே 25 வயதில் இறந்துவிட்டார். நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தாயார் தனது மகனுக்கு இன்னும் ஆறு வயது ஆகாதபோது இறந்துவிட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தனது தாத்தா அப்துல் முத்தலிபுடன் இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள். அவருக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரது தாத்தாவும் இறந்துவிட்டார், அதன் பிறகு அவரது தந்தைவழி மாமா அபு தாலிப் அவரை அழைத்துச் சென்றார்.
முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மக்காவாசிகளின் ஆடுகளை மேய்ப்பதில் ஆரம்பத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், அவர் தனது தயவு மற்றும் நம்பகத்தன்மையால் தனது சகாக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவர் குறைபாடுகள் இல்லாதவர், மரியாதைக்குரியவர், உண்மையுள்ளவர், தீர்க்கமானவர், புத்திசாலி பையன்மற்றும் நம்பிக்கையை தூண்டியது.
முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் 25வது வயதில், கதீஜா என்ற உன்னத விதவையை அவரது முயற்சியால் திருமணம் செய்து கொண்டார். பல உன்னதமானவர்கள் கதீஜாவை திருமணம் செய்ய விரும்பினர், ஆனால் அவர் அனைவரையும் மறுத்துவிட்டார்.
முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) தனது சக பழங்குடியினரிடையே நேர்மையான, நம்பகமான நபராக அறியப்பட்டார்.
முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி 610 இல் தனது 40வது வயதில் முதல் வெளிப்பாடு வந்தது. அடுத்ததாக ஹிரா குகையில் தனிமையில் இருந்தபோது, ​​ஜிப்ரில் வானவர் திடீரென்று தோன்றி, “இக்ரா!” என்று கட்டளையிட்டார். ("படிக்க!"). முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) பதிலளித்தார்: "என்னால் படிக்க முடியாது," அவரால் உண்மையில் படிக்க முடியவில்லை. தேவதை கட்டளையைத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னான். மூன்றாவது முறையாக ஜிப்ரில் கூறினார்: "ஓதுங்கள், உங்கள் இறைவனின் பெயரில் ..." - மேலும் முஹம்மது (அவர் மீது அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம்) இந்த வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறினார், மேலும் அவை அவரது இதயத்தில் செதுக்கப்பட்டன. ஜிப்ரீல் முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம், தான் அல்லாஹ்வின் நபி மற்றும் தூதர் என்று அறிவித்தார். அப்போதிருந்து, முஹம்மது (ஸல்) மூலம் குர்ஆனின் வெளிப்பாடு தொடங்கியது, இது 23 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது.
முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நீண்ட காலமாகவும் பொறுமையாகவும் இஸ்லாத்தை போதிக்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்களின் அடித்தளங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்கு அச்சுறுத்தல் இருப்பதை உணர்ந்த குரைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தி, முதல் முஸ்லிம்களை தார்மீக ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் ஒடுக்கவும், துன்புறுத்தவும், மீறவும் தொடங்கினர்.
அவரைக் கவிஞன், குறி சொல்பவன், மந்திரவாதி போன்றவற்றைக் கூறி அவதூறாகப் பேசினர். அவர் பிரச்சாரம் செய்த மதத்தை எதிர்க்கும் நோக்கில் காஃபிர்கள் தங்கள் அனைத்து சக்திகளையும் செலுத்தினர். அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர், குழந்தைகள், பைத்தியம் மற்றும் பெண்களை அவர் மீது கல்லெறிந்து கொல்லவும் முயன்றனர். முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய மார்க்கத்திற்காகவும் இதையெல்லாம் சகித்தார்கள்.
620 ஆம் ஆண்டில், தீர்க்கதரிசனத்தின் பத்தாவது ஆண்டு, எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்திற்கு ஏறினான். முதலில், அல்லாஹ் அவரை இரவில் மெக்காவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு, பைத்-உல்-முகதாஸ் (இஸ்ரா’) மசூதிக்கு கொண்டு சென்றான், பின்னர் சொர்க்கத்திற்கு (மிராஜ்) ஏறினான். அங்கு அவருக்கு பல அற்புதங்கள் காட்டப்பட்டன, மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்காக தண்டிக்கப்படுவதைக் கண்டார், அவர் தீர்க்கதரிசிகளைச் சந்தித்தார், அல்லாஹ்வின் பல ரகசியங்கள் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன, அவர் வேறு யாரையும் துவக்கவில்லை, வேறு யாரும் இல்லாத வகையில் அவர் உயர்ந்தவர். உயர்ந்தது, அதன் மூலம் அவருக்கு சிறப்பு மரியாதை வழங்கப்பட்டது.
622 ஆம் ஆண்டில், தீர்க்கதரிசனத்தின் பதின்மூன்றாவது ஆண்டில், முஹம்மது (சல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்), சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன், முதல் முஸ்லிம்களுடன் சேர்ந்து, மக்காவிலிருந்து யாத்ரிபுக்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் நபியின் நகரம் - மதீனா என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த இடம்பெயர்வுடன் (அரபு மொழியில் "ஹிஜ்ரா") முஸ்லீம் நாட்காட்டி (ஹிஜ்ரியின் படி) தொடங்குகிறது.
முதல் முஸ்லீம்களுக்கும் காஃபிர்களுக்கும் இடையே பல போர்களும் போர்களும் நடந்தன. இஸ்லாம் படிப்படியாக அரேபிய தீபகற்பம் முழுவதும் பரவியது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை மக்களுக்குக் கற்பித்தார்கள், கடமைகள் மற்றும் தடைகளை விளக்கி, இரு உலகங்களுக்கும் நன்மை பயக்கும் சரியான பாதையைக் காட்டினார், மேலும் பல அற்புதங்களை (முஜிஸாத்) மக்களுக்குக் காட்டினார்கள். ஞானிகள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றினார்கள். ஹெகிராவுக்குப் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அரேபிய தீபகற்பம் முழுவதும் இஸ்லாம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் 63 வயதில் (சந்திர நாட்காட்டியின்படி) இஸ்லாமிய மதத்தை மக்களிடம் முழுமையாகக் கொண்டு வந்த பின்னர், 11 ஆம் ஆண்டு ரபியுல்-அவ்வல் மாதம் 12 ஆம் தேதி இறந்தார். ஹிஜ்ரி (632 கிரிகோரியன் காலண்டர்) மதீனாவில், அங்கு நபிகளாரின் மசூதிக்குப் பக்கத்தில் உள்ள அவரது மனைவி ஆயிஷாவின் அறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். (தற்போது, ​​நபி (ஸல்) அவர்களின் மசூதி விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது கல்லறை இந்த மசூதிக்குள் உள்ளது).
முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் காட்டிய பாதையில் செல்ல எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நமக்கு உதவி செய்வானாக.

புதிய வார்த்தைகள்: ஹிரா', மிஃராஜ், இஸ்ரா', ஹிஜ்ரா, ரபியுல் அவ்வல்.

சுய பரிசோதனை கேள்விகள்:

1. முஹம்மது நபி (ஸல்) எந்த ஆண்டு பிறந்தார்?
2. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏன் தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறார்?
3. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எந்த வயதில் முதல் வஹீ வந்தது?
4. குர்ஆன் எந்த காலத்தில் இறக்கப்பட்டது?
5. மக்காவிலிருந்து மதீனா வரை ஏன் ஹிஜ்ரா செய்யப்பட்டது?
6. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எப்போது இறந்தார்கள், எங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்?

முஹம்மது இப்னு அப்துல்லா, ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த குரைஷி, அரேபிய நகரமான மெக்காவில் கி.பி 570 இல் பிறந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார், ஆடுகளை மேய்த்தார், வணிகர்களுடன் சென்றார், மற்றும் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போர்களில் பங்கேற்றார். 25 வயதில், முஹம்மது தனது தொலைதூர உறவினரான பணக்கார விதவை கதீஜாவிடம் வேலைக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தோல் வர்த்தகத்தை மேற்கொண்டார், ஆனால் அதில் வெற்றிபெறவில்லை. திருமணத்தில் அவர் நான்கு மகள்களைப் பெற்றெடுத்தார்;

நாற்பது வயது வரை, அவர் ஒரு சாதாரண மெக்கன் வணிகரின் வாழ்க்கையை நடத்தினார், 610 இல் அவர் ஆன்மீக உலகத்தை சந்தித்த முதல் அனுபவம் வரை. ஹிரா மலையில் உள்ள ஒரு குகையில் அவர் கழித்த ஒரு இரவில், ஒரு குறிப்பிட்ட பேய் அவருக்குத் தோன்றி, "வெளிப்படுத்தலின்" முதல் வரிகளாக மாறிய வசனங்களைப் படிக்க முஹம்மதுவை கட்டாயப்படுத்தியது (குரான் 96 1-15). இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் இப்னு ஹிஷாமின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இந்த நிகழ்வு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

“இந்த மாதம் வந்ததும்... அல்லாஹ்வின் தூதர் ஹிரா மலைக்குச் சென்றார்கள்... இரவு வந்ததும்... ஜிப்ரீல் அவருக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளையைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்: "நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது ஜிப்ரில் எனக்கு ஒரு ப்ரோகேட் போர்வையுடன் தோன்றினார், அதில் ஒரு வகையான புத்தகம் மூடப்பட்டு, "படிக்கவும்!" நான், "என்னால் படிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தேன். பின்னர் அவர் இந்த போர்வையால் என்னை நெரிக்க ஆரம்பித்தார், அதனால் நான் மரணம் வந்துவிட்டது என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் என்னை போக அனுமதித்துவிட்டு, “படிக்க!” என்றார். நான், "என்னால் படிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தேன். அவர் என்னை மீண்டும் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார், நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன் என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் என்னை போக அனுமதித்துவிட்டு, “படிக்க!” என்றார். நான் பதிலளித்தேன்: "நான் என்ன படிக்க வேண்டும்?", அவரை விடுவிப்பதற்காக மட்டுமே விரும்பினேன், அதனால் அவர் மீண்டும் எனக்கு முன்பு செய்ததைச் செய்யக்கூடாது. பிறகு சொன்னார்: “படிக்க! மனிதனைக் கட்டியிலிருந்து படைத்த உமது இறைவனின் பெயரால். படியுங்கள்! உண்மையில், உங்கள் இறைவன் மிகவும் தாராளமானவன், ஒரு மனிதனுக்கு அவன் அறியாததை எழுதும் நாணலால் கற்றுக் கொடுத்தான் (குர்ஆன் 96.1-5)".

இதற்குப் பிறகு, கழுத்தை நெரித்தவர் காணாமல் போனார், மேலும் முகமது விரக்தியடைந்து தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தார். ஆனால் அவர் மலையிலிருந்து குதிக்க முற்பட்டபோது, ​​அவர் மீண்டும் அதே ஆவியைக் கண்டு பயந்து பயந்து வீட்டிற்கு ஓடினார், அங்கு அவர் தனது மனைவி கதீஜாவிடம் பார்வையைப் பற்றி கூறினார்:

“ஓ கதீஜா! அல்லாஹ்வின் பெயரால் சிலைகள், சூனியக்காரர்கள் என எதையும் நான் வெறுத்ததில்லை, நானே ஒரு சூனியக்காரனாக மாறவேண்டுமோ என்று பயப்படுகிறேன்... ஓ கதீஜா! நான் ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன், ஒரு ஒளியைக் கண்டேன், நான் பைத்தியம் பிடித்தேன் என்று பயப்படுகிறேன்."(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 225).

அவர் தனது கிறிஸ்தவ உறவினரான வாரக்காவிடம் சென்றார், மேலும் அவர் பார்வையை விளக்கினார், இது அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் தோன்றியதாகக் கூறப்படும் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் தோற்றம் என்றும், முகமதுவும் ஒரே கடவுளின் தீர்க்கதரிசி என்றும் பொருள்படும். கதீஜா இதைப் பற்றி பயந்துபோன முஹம்மதுவை நம்ப வைக்க முயன்றார், அதே ஆன்மீகம் இரவில் அவருக்குத் தோன்றியது. அது பிசாசு என்று அவர் நீண்ட காலமாக சந்தேகப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் கதீஜா தனது கணவரை நம்பவைக்க முடிந்தது, அது ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றியது.

அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட பணியை ஏற்றுக்கொண்ட முஹம்மது புதிய வெளிப்பாடுகளைப் பெறத் தொடங்கினார், ஆனால் இன்னும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவர் அவற்றைப் பற்றி தனது குடும்பத்தினருக்கும் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கும் மட்டுமே கூறினார். முதல் சில பின்பற்றுபவர்கள் தோன்றினர் - முஸ்லிம்கள் ("அடிபணிந்தவர்கள்"). "இஸ்லாம்" என்ற மதத்தின் பெயரே முஸ்லீம்களால் "சமர்ப்பணம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிதல்.

முஹம்மது "அல்லாஹ்விடமிருந்து வெளிப்பாடுகள்" என்று அழைத்ததை தொடர்ந்து பெற்றார். அசல் போன்ற தரிசனங்கள் மிகவும் அரிதானவை. வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேறு வடிவத்தில் வந்தன. ஹதீஸ்கள் இதை இவ்வாறு விவரிக்கின்றன:

"நிச்சயமாக, அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் கூறினார்:

“அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு வெளிப்பாடுகள் எவ்வாறு வருகின்றன?" அல்லாஹ்வின் தூதர் அவரிடம் கூறினார்: “சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒலிக்கும் மணி வடிவில் என்னிடம் வருகிறார்கள், அது எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது; (இறுதியில்) அது ஒலிப்பதை நிறுத்துகிறது, நான் சொன்ன அனைத்தையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். சில சமயங்களில் ஒரு தேவதை என் முன் தோன்றி பேசுகிறார், அவர் சொன்னது எல்லாம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆயிஷா கூறினார்: “மிகக் குளிரான நாளில் அவருக்கு வஹீ வந்தபோது நான் சாட்சியாக இருந்தேன்; அது நின்றபோது, ​​அவனது நெற்றி முழுவதும் வியர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தது" (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 228).

“உபைத் பி. அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு வஹீ வந்தபோது, ​​அவர் பாரத்தை உணர்ந்ததாகவும், அவரது நிறம் மாறியதாகவும் சமித் கூறுகிறார்.(முஸ்லிம், 17.4192).

மற்றொரு ஹதீஸ் பின்வரும் அறிகுறிகளைப் பற்றி பேசுகிறது: " தூதுவன் முகம் சிவந்து சிறிது நேரம் மூச்சை இழுத்து விட்டு அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டான்.” (புகாரி, 6.61.508). முஹம்மது "வெளிப்பாடுகளை" பெற்றபோது, ​​​​அவர் வலிமிகுந்த நிலையில் விழுந்தார் என்று மற்ற புராணக்கதைகள் தெரிவிக்கின்றன: அவர் வலியுடன் சுற்றி வளைத்தார், அவரது முழு உள்ளத்தையும் உலுக்கிய ஒரு அடியை உணர்ந்தார், அவரது ஆன்மா அவரது உடலை விட்டு வெளியேறுவது போல் தோன்றியது, அவரது வாயிலிருந்து நுரை வந்தது. அவரது முகம் வெளிறிய அல்லது ஊதா நிறமாக மாறியது, அவர் குளிர்ந்த நாளில் கூட வியர்த்தார்.

பல வருடங்களில், முஹம்மது இரண்டு டஜன் மக்களை தனது நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார். முதல் வெளிப்பாட்டிற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் பஜாரில் பொதுப் பிரசங்கத்தைத் தொடங்குகிறார். அரேபியர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தது, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய பேகன் பாந்தியனின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கடவுள் அல்லா, முஹம்மது ஒரே ஒருவரை அறிவித்தார், மேலும் தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி, உயிர்த்தெழுதல், கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்கலை அறிவித்தார். பிரசங்கம் பொதுவாக அலட்சியமாக இருந்தது மற்றும் பரவலாக வெற்றிபெறவில்லை.

முஹம்மது தனது கருத்துக்களில் அசல் இல்லை என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்பட்டது - அதே நேரத்தில் அரேபியாவில் கடவுள் ஒருவரே என்று கற்பித்து, தங்களை அவருடைய தீர்க்கதரிசிகளாக அறிவித்துக் கொண்டவர்கள் இருந்தனர். முஹம்மதுவின் ஆரம்பகால முன்னோடி மற்றும் போட்டியாளர் யெமாமா நகரத்தைச் சேர்ந்த "தீர்க்கதரிசி" மஸ்லாமா ஆவார். "யெமாமாவிலிருந்து வந்த மனிதனை" வெறுமனே நகலெடுத்ததற்காக மக்காவாசிகள் தங்கள் "தீர்க்கதரிசியை" நிந்தித்ததாக அறியப்படுகிறது, அதாவது. மஸ்லமு. முஹம்மது ஒரு குறிப்பிட்ட நெஸ்டோரியன் துறவியிடம் படித்ததாக ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

காலப்போக்கில், மெக்கன்களால் மதிக்கப்படும் தெய்வங்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் அவரது பிரசங்கங்களில் தோன்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​முஸ்லீம்களுக்கும் பேகன்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் தொடங்கியது, இது பெரும்பாலான நகரவாசிகளின் தரப்பில் முஹம்மதுவுடனான உறவுகளில் வலுவான சரிவுக்கு வழிவகுத்தது. அவரது ஹாஷிம் குலத்தை மற்ற குலத்தினர் புறக்கணித்தனர்.

உறவுகள் பதட்டமாக வளர்ந்ததால், மிகவும் எரிச்சலை ஏற்படுத்திய முஸ்லிம்களை கிறிஸ்தவ அபிசீனியாவுக்கு அனுப்ப முஹம்மது முடிவு செய்தார். இந்த முதல் ஹிஜ்ரா (குடியேறுதல்) 615 இல் நடந்தது. அதே நேரத்தில், அபிசீனியாவுக்குச் சென்ற முஹம்மதுவின் தோழர்கள் சிலர், கிறிஸ்தவத்தை கற்றுக் கொண்டு, ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் (உதாரணமாக, உபைதல்லா இபின் ஜாஹிஸ்). பின்னர், முஹம்மதுவின் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார்.

620 இல் அபு தாலிப் மற்றும் கதீஜா இறந்தபோது "தீர்க்கதரிசி"யின் நிலை மோசமடைந்தது. மக்காவாசிகளை மதம் மாற்ற ஆசைப்பட்ட முஹம்மது மெக்காவிற்கு வெளியே - அண்டை நகரமான தைஃபில் பிரசங்கம் செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் புதிய மதத்தின் அறிவிப்பாளர் கல்லெறிந்து அவமானமாக வெளியேற்றப்பட்டார். அடுத்த மாதம், முஹம்மது காபாவின் கடவுள்களை வணங்க வந்த மற்ற பழங்குடியினரின் யாத்ரீகர்களிடையே பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் மீண்டும் தோல்வியடைந்தார்.

ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் இறுதியாக அதிர்ஷ்டசாலி - அவரது உரைகள் முஹம்மதுவின் தாய்வழி உறவினர்கள் வாழ்ந்த யாத்ரிப் (இது மதீனா என்றும் அழைக்கப்பட்டது) யாத்ரீகர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. அவர் தனது ஆதரவாளரான முசாபாவை அங்கு அனுப்பினார், அவர் பல யாத்ரிப்களை இஸ்லாத்திற்கு மாற்ற முடிந்தது.

இதைப் பற்றி அறிந்த முஹம்மது சமூகத்தை மதீனாவுக்கு மாற்ற முடிவு செய்கிறார். 622 கோடையில், இரண்டாவது அல்லது பெரிய ஹிஜ்ரா நடந்தது - சுமார் 70 முஸ்லிம்கள் யாத்ரிபுக்கு விரைந்தனர். இங்குதான் முதல் மசூதி கட்டப்பட்டது.

குடியேறியவர்களின் பெரும்பாலான சொத்துக்கள் மக்காவில் தங்கியிருந்தன. யத்ரிப் முஸ்லிம்கள் அவர்களுக்கு உதவினார்கள், ஆனால் அவர்களே பணக்காரர்களாக இருக்கவில்லை. சமூகம் பரிதாபகரமான நிலையில் காணப்பட்டது. பின்னர் முஹம்மது, நேர்மையான உழைப்பால் சமூகத்திற்கு உணவளிக்க வழியைக் காணவில்லை, கொள்ளையில் ஈடுபட முடிவு செய்கிறார்.

அவர் கேரவன்களை கொள்ளையடிக்க முயன்றார், ஆனால் முதல் ஆறு முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, ஏனெனில் சாதாரண மாதங்களில் கேரவன்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டன. பின்னர் முஹம்மது ஒரு துரோகத் தாக்குதலை நடத்த முடிவு செய்தார். அரேபியர்கள் வருடத்தின் நான்கு புனித மாதங்களை மதித்தனர், இதன் போது எந்தவொரு இராணுவ நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த மாதங்களில் ஒன்றில், ரஜப் மாதம், 624 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், முஹம்மது தைஃபிலிருந்து மக்காவிற்கு திராட்சைப்பழங்களை ஏற்றிச் செல்லும் கேரவனைத் தாக்க முஸ்லீம்களின் ஒரு சிறிய பிரிவினருக்கு உத்தரவிட்டார்.

கேரவன் நடைமுறையில் பாதுகாப்பற்றது, மற்றும் தாக்குதல் வெற்றிகரமாக முடிசூட்டப்பட்டது: அனுப்பப்பட்ட முஸ்லீம்களின் பிரிவினர் கொள்ளையுடன் திரும்பினர், ஓட்டுநர்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டார், மற்றவர் தப்பிக்க முடிந்தது, மேலும் இருவர் கைப்பற்றப்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் பின்னர் விற்கப்பட்டார்.

முதல் வெற்றிகரமான சோதனை முதல் கொள்ளையைக் கொண்டு வந்தது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, "பத்ர் போர்" நடந்தது:

“அபு சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் சிரியாவிலிருந்து பணம் மற்றும் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு பெரிய குரைஷிகளின் வாகனத்துடன் திரும்பி வருவதை நபியவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள்... இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட நபியவர்கள் முஸ்லிம்களைத் தாக்க அழைத்தார்கள்: “இதோ கேரவன். குரைஷிகளின். அதில் அவர்களின் செல்வம் அடங்கியுள்ளது. அவர்களைத் தாக்குங்கள், ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் உதவியால் நீங்கள் அவர்களைப் பெறுவீர்கள்!”(இப்னு ஹிஷாம். சுயசரிதை... பக். 278–279).

எனவே, தனது மாமா அபு சுபியானின் மேற்பார்வையின் கீழ் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து திரும்பும் ஒரு பணக்கார மெக்கன் கேரவனைப் பிடிக்க எண்ணி, முஹம்மது கேரவனின் துணைக்கு உதவ விரைந்த பாகன்களின் உயர்ந்த படைகளை எதிர்கொண்டார். ஆனால் முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற முடிந்தது. இது மதீனாவில் முஹம்மதுவின் நிலைப்பாட்டை கணிசமாக வலுப்படுத்தியது; இந்த வெற்றி இஸ்லாத்தின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துவதாக முஸ்லிம்கள் உறுதியாக நம்பினர்.

முன்பு "தீர்க்கதரிசி" கொள்ளையடித்ததில் பதினைந்தில் ஒரு பங்கில் திருப்தி அடைந்திருந்தால், பத்ருக்குப் பிறகு கோப்பைகளைப் பிரித்தபோது, ​​முஹம்மது இப்போது அனைத்து கொள்ளைகளிலும் ஐந்தில் ஒரு பங்கைப் பிரிக்க வேண்டும் என்று ஒரு வெளிப்பாடு பெற்றார் (குரான் 8:41).

கைப்பற்றப்பட்ட மக்காவாசிகள் கொள்ளையின் மிக முக்கியமான பகுதியை உருவாக்கினர். சிறைபிடிக்கப்பட்டவருக்கு மீட்கும் தொகை பல ஒட்டகங்களின் விலையாகும், மேலும் மக்காவின் அனைத்து பணக்கார குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகளும் இங்கு கைப்பற்றப்பட்டனர். மேலும் முஹம்மது அவர்களின் மீட்கும் தொகையின் விலையை உயர்த்தினார், மேலும் சில போர்க் கைதிகளான அன்-நாத்ர் இப்னு அல்-ஹரித் மற்றும் உக்பா இப்னு அபு முயத் ஆகியோரின் மரணத்திற்கு உத்தரவிட்டார். முஹம்மதுவின் குர்ஆன் வெளிப்பாடுகளை விட அவரது கவிதைகள் சிறந்த தரம் வாய்ந்தவை என்று அவர் கருதினார், மேலும் இரண்டாவது "தீர்க்கதரிசி" பற்றி கேலி செய்யும் கவிதைகளை இயற்றினார்.

பின்னர் குரானாக மாறிய முஹம்மதுவின் அனைத்து பிரசங்கங்களும் கவிதை வடிவத்தில் இருந்தன, மேலும் இதுபோன்ற அற்புதமான கவிதைகளை யாராலும் எழுத முடியாது என்று முஹம்மதே கூறியிருந்தாலும், அரேபிய கவிஞர்கள் அவரது கவிதை மற்றும் அவரது கவிதையின் நிலை குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். மேலும் இதை அவரால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.

பத்ருக்குப் பிறகு, முஹம்மது மதீனா கவிஞர்களை ஒடுக்கத் தொடங்கினார். முஹம்மதுவைப் பற்றி நையாண்டிக் கவிதைகளை எழுதி எரிச்சலூட்டிய கப் இப்னு அஷ்ரஃப் என்பவர் முதலில் இறந்தவர்களில் ஒருவர். முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் இதை விவரிக்கிறது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டார்கள்: "கஅப் இப்னு அஷ்ரபைக் கொல்ல யார் தயாராக இருக்கிறார்கள்?" முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா பதிலளித்தார்: "நான் அவரைக் கொல்ல விரும்புகிறீர்களா?" தூதர் உறுதிமொழியாக பதிலளித்தார்.”(புகாரி, 4037).

தூதர் கூறினார்: "உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை நீங்கள் செய்ய வேண்டும்." அவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் பொய் சொல்ல வேண்டும்." அவர் பதிலளித்தார்: "உங்கள் தொழிலில் நீங்கள் சுதந்திரமாக இருப்பதால், நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லுங்கள்" (இப்னு இஷாக், ஸிராத் ரசூல் அல்லாஹ், ப. 367).

முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா கஅப் வந்து அவரிடம் பேசினார், அவர்களுக்கிடையேயான பழைய நட்பை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் கஅப்பை வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி வற்புறுத்தினார், முஸ்லிம்களின் ஒரு குழு "தீர்க்கதரிசி" மீது ஏமாற்றமடைந்துவிட்டதாக அவரை நம்பவைத்தார். காப் அவரை நம்பினார், குறிப்பாக காபின் வளர்ப்பு சகோதரர் அபு நைலா அவருடன் இருந்ததால், அவர் கூறினார்: "நான் அபு நைலா, இந்த மனிதனின் ("தூதர்") வருகை எங்களுக்கு ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் என்று நான் உங்களிடம் சொல்ல வந்தேன். நாங்கள் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறோம்” (இப்னு சாத், தபாகத், தொகுதி. 2, ப. 36).

கஅப் உரையாடலில் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர்களுடன் சுதந்திரமாகப் பேசத் தொடங்கினார், மேலும் "அவர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைந்து அவர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்" (ஐபிட்., பக். 37), அவருடைய வாசனையை ஆராயும் சாக்குப்போக்கில் அவர்கள் அவரை நெருங்கினர். வாசனை திரவியம். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வாள்களை உருவி அவரைக் குத்திக் கொன்றனர். காபாவைக் கொன்றுவிட்டு, அவர்கள் உடனடியாக முஹம்மதுவிடம் திரும்பி, தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர் - “அல்லாஹ் பெரியவன்”) என்று கூறினர். மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரை அணுகியபோது அவர் கூறினார்: " (உங்கள்) முகங்கள் மகிழ்ச்சியாக உள்ளன. அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுடையதும் கூட!" அவர் முன் தலை குனிந்தனர். கஅப் இறந்துவிட்டதற்காக தூதர் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கூறினார்."(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 37).

அதே வழியில், அனுப்பப்பட்ட கொலையாளிகள் மூலம், கவிஞர் அஸ்மா பின்த் மர்வான் அவரது வீட்டில் கொல்லப்பட்டார், சிறிது நேரம் கழித்து, கவிஞர் அபு அஃபக், அம்ர் பி. Auf, பின்னர் அது அல்-ஹரித் இப்னு சுவைத்தின் முறை. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், "தீர்க்கதரிசி"யை கேலி செய்த கவிஞர் உம்மு கிர்ஃபாவைக் கொல்லுமாறு முகமது தனிப்பட்ட முறையில் தனது வளர்ப்பு மகன் ஜெய்தைக் கட்டளையிட்டார். பெண் இரு பகுதிகளாக கிழிக்கப்படாத வரை எதிர் திசைகள் (அல் 'சபா - இப்னு ஹகர் - தொகுதி. 4, பக்கம் 231).

அடக்குமுறைகள் ஒரு குழு தன்மையையும் பெற்றன - இஸ்லாத்திற்கு மாறாத ஆஸ் பழங்குடியினரின் குறைந்தது ஐம்பது குடும்பங்கள் மக்காவிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. இவ்வாறு முஹம்மது மதீனாவிற்குள் தனது நிலையை பலப்படுத்தினார். புறமதத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் முஸ்லிம்களாக மாறினர். நகரத்தின் மற்ற எதிர்ப்பு யூத பழங்குடியினர், அதில் மூன்று பேர் இருந்தனர். சில யூதர்களும் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள், ஆனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு. பெரும்பாலான யூதர்கள் அவருடைய தீர்க்கதரிசன கூற்றுகளை கேலி செய்தனர். முஹம்மது யூத பழங்குடியினருக்கு எதிராக ஒரு முறையான போரைத் தொடங்கினார். முதலாவதாக, அவர் யூத பழங்குடியினரான பனு கய்னுகாவுடன் விரோதப் போக்கைத் தொடங்கினார், அவர்களை நகரத்திலிருந்து கைபர் சோலைக்கு நகர்த்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

மதீனாவில், முஹம்மதுவின் குடும்பம் கணிசமாக அதிகரித்தது குறிப்பிடத்தக்கது. கதீஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் மக்காவில் சவுதாவை மணந்தார், மேலும் அவர் மதீனாவில் ஒரு அரண்மனையைப் பெற்றார்: அவர் அபுபக்கரின் மகள் ஆயிஷா, உமரின் மகள் ஹஃப்சா, ஜைனப் பின்த் குசைம், அபு சுபியானின் மகள் உம்மு ஹபிபு, ஹிந்த் உம்மு ஸலமா, ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ், ஸஃபியா மற்றும் மைமூன். முஸ்லீம்களைப் பொறுத்தவரை, முகமது ஒரே நேரத்தில் நான்கு மனைவிகளுக்கு மேல் எடுக்கக்கூடாது என்று ஒரு கட்டுப்பாட்டை விதித்தார் (குரான் 4.3), ஆனால் அவரே இந்த "ஒதுக்கீட்டை" தீர்ந்தவுடன், "தீர்க்கதரிசி" உடனடியாக ஒரு "வெளிப்பாடு" பெற்றார், அவர் விதிவிலக்காக, வரம்பற்ற மனைவிகளை எடுத்துக்கொள்ளலாம். அவரது மனைவிகளைத் தவிர, அவருக்கு பல காமக்கிழத்திகளும் இருந்தனர்.

பத்ருக்கு ஒரு வருடம் கழித்து, முஸ்லீம்களுக்கும் குரைஷிகளுக்கும் இடையிலான அடுத்த போர் "உஹுத் போர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த முறை முஸ்லிம்கள் குறிப்பிடத்தக்க தோல்வியை சந்தித்தனர், இருப்பினும் முஹம்மது வெற்றியை முன்னறிவித்திருந்தாலும், அவரது ஒட்டகம் அவருக்குக் கீழே கொல்லப்பட்டது, மேலும் அவரது இரண்டு பற்கள் தட்டப்பட்டன. முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு இக்கட்டான காலம் வந்துள்ளது சிறந்த நேரம், ஆனால் அது விழவில்லை. முஹம்மதுவிடம் ஒரு "வெளிப்பாடு" வந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் முஸ்லிம்கள் தான் காரணம், ஆனால் "தீர்க்கதரிசி" அல்ல என்று விளக்கினார். அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், அவர்கள் வெற்றி பெற்றிருப்பார்கள் (குரான் 3.152). கூடுதலாக, அவர் தனது ஆதரவாளர்களை எல்லா இடங்களிலும் சூழ்ந்துள்ள ஒரு எதிரியின் உருவத்தை ஊடுருவி பலப்படுத்த முயன்றார். முஹம்மது மதீனாவில் முஸ்லிமல்லாதவர்களை திட்டமிட்டு அழிப்பதைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் விரிவடைந்து, சுற்றியுள்ள, பலவீனமான பழங்குடியினரைத் தாக்கினார்.

பானி முஸ்தலிக் பழங்குடியினர் தாக்கப்பட்டனர், பின்னர் முஹம்மது மதீனாவின் இரண்டாவது யூத பழங்குடியினரான பானி நாடிரை முற்றுகையிடத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக, யூதர்கள் தங்கள் வீடுகள் மற்றும் நிலங்களை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் கைபருக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
பனூ நதீரின் வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு, முதன்முறையாக முஸ்லிம்கள் செல்வச் செழிப்பான, நல்ல பாசன வசதியுள்ள பனை ஓலைகளைக் கொண்ட நிலங்களைப் பெற்றனர். அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளின்படி அவற்றைப் பிரிப்பார்கள் என்று நம்பினர், ஆனால் முஹம்மது ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார், இது இந்த கொள்ளை போரில் பெறப்படவில்லை, ஆனால் ஒப்பந்தத்தின் மூலம், அது அனைத்தும் "அல்லாஹ்வின் தூதரின்" முழுமையான வசம் செல்ல வேண்டும் என்று விளக்கியது. அவரது விருப்பப்படி விநியோகிக்கப்படும் (குரான் 59.7).

இப்போது முஹம்மது தனது கொலையாளிகளை மதீனாவுக்கு அப்பாலும் அனுப்பத் தொடங்கினார். உதாரணமாக, மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், வடக்கே கைபருக்குச் சென்ற பனூ நாதிரின் தலைவர்களில் ஒருவரான அபு ரஃபியைக் கொலை செய்ய அவர் "உத்தரவிட்டார்". வழியில், முஸ்லிம்கள் அவரைக் கொன்றனர் (புகாரி, 4039).

இதற்குப் பிறகு, முற்றுகையின் போது நடுநிலை வகித்த மதீனாவின் கடைசி யூத பழங்குடியான பானி குரைசாவுக்கு எதிராக முஹம்மது தனது ஆயுதங்களைத் திருப்பினார். முஸ்லீம் மரபுகளில் இது ஒரு தெய்வீக கட்டளையின் விளைவாக முன்வைக்கப்படுகிறது:

“நண்பகல் நேரத்தில் ஜிப்ரீல் நபியவர்களுக்குத் தோன்றினார்... நான் அவர்களிடம் சென்று அவர்களை அசைப்பேன். முற்றுகை தாங்க முடியாமல் இருபத்தைந்து நாட்கள் அவர்களை முற்றுகையிட்டார் அல்லாஹ்வின் தூதர்... பின்னர் அவர்கள் சரணடைந்தனர், மேலும் நபிகள் நாயகம் அவர்களை மதீனாவில் பனூ அல்-நஜ்ஜாரைச் சேர்ந்த பின்த் அல்-ஹாரித் என்ற பெண்ணின் வீட்டில் அடைத்தார். பின்னர் நபியவர்கள் மதீனாவின் சந்தைக்குச் சென்று அங்கு பல பள்ளங்களைத் தோண்டினார்கள். பின்னர் அவர்களை அழைத்து வந்து, அவர்களின் தலைகளை இந்த பள்ளங்களில் வெட்டும்படி கட்டளையிட்டார். அவர்களில் எண்ணூறு முதல் தொள்ளாயிரத்திற்கு இடையில் இருந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். (இப்னு ஹிஷாம். வாழ்க்கை வரலாறு... பக். 400).

இத்தகைய நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, முஹம்மது ஒரு வலுவான மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள சமூகத்துடன் ஒரு முழு நகரத்தையும் தனது வசம் வைத்திருந்தார். வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் அழிக்கப்பட்ட யூத பழங்குடியினரின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தல் மற்றும் சுற்றியுள்ள பழங்குடியினர் மற்றும் வணிகர்கள் மீது கொள்ளையடிக்கும் தாக்குதல்கள் முஸ்லிம்களுக்கு பணக்கார செல்வத்தை கொண்டு வந்தன. மெக்கர்கள் மீண்டும் முஸ்லீம்களைத் தாக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் நகரத்தை ஒரு முற்றுகைப் பள்ளத்தால் சூழ்ந்தனர், இது பாகன்கள் புயலுக்குத் துணியவில்லை, போர் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை.

பின்னர் முஹம்மது யூத கோட்டையான கைபர் மீது தாக்குதல் நடத்த ஏற்பாடு செய்தார்.

உயர் முஸ்லீம் படைகள் அதை கைப்பற்ற முடிந்தது. வெற்றிக்குப் பிறகு, "தீர்க்கதரிசி" முன்பு போலவே கைதிகளை விற்றுக் கொன்றது மட்டுமல்லாமல், சிலரை சித்திரவதை செய்தார். உள்ளூர் தலைவர்களில் ஒருவரான கினானாவிடம் முஹம்மது எதிர்பார்த்த அளவுக்கு பணம் இல்லை. மீதமுள்ளவை எங்கு மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கண்டறிய கினானாவை சித்திரவதை செய்ய அல்-ஜுபைருக்கு உத்தரவிட்டார். இரண்டு சூடான கருகிய மரத்துண்டுகளால் கினானாவின் மார்பில் அழுத்தப்பட்ட சித்திரவதை மிகவும் கடுமையானது, அவர் சுயநினைவை இழந்தார். இருப்பினும், சித்திரவதை முடிவுகளைத் தரவில்லை, மேலும் பணம் இருந்த இடம் இன்னும் தெரியவில்லை. பின்னர் "தீர்க்கதரிசி" கினானாவை மரணதண்டனைக்காக தனது ஆதரவாளர்களிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவரது மனைவியை தனது அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

629 இல், முஹம்மது பைசண்டைன் பேரரசரின் சேவையில் இருந்த கசானிட் அரேபியர்களுக்கு எதிராக அனுப்பினார், இங்கு முஸ்லீம்கள் முதன்முதலில் பைசண்டைன் படைகளை எதிர்கொண்டனர் மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் அவர்கள் தத்தெடுத்த ஒரு முஹம்மதுவின் மகன் ஜெய்த் உட்பட போர்.

அடுத்த ஆண்டு, முஹம்மது ஆயிரக்கணக்கான இராணுவத்துடன் மெக்காவிற்கு எதிராக அணிவகுத்தார். குறைஷிகள் எதிர்க்கத் துணியவில்லை; நகரம் சரணடைந்தது. முஹம்மது குரைஷிகளை கடுமையாக மன்னித்தார் - சில சத்திய எதிரிகளைத் தவிர, அவர்களில் சிலரை முஸ்லிம்கள் கைப்பற்றி தூக்கிலிட முடிந்தது. இருப்பினும், அவர் எதையும் மன்னிக்கவில்லை - ஆனால் குரைஷிகள் இஸ்லாமிற்கு மாற வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். அதை அவர்கள் அவசரப்படுத்தினார்கள்.

காபாவை (பேகன் சரணாலயம்) நெருங்கி, கருங்கல்களைத் தவிர அனைத்து சிலைகளையும் வெளியே எடுக்குமாறு முகமது கட்டளையிட்டார், மேலும் குழந்தை இயேசுவுடன் (அஸ்ராகி) கன்னி மேரியின் உருவப்படத்தைத் தவிர அனைத்து ஓவியங்களையும் அழிக்க உத்தரவிட்டார். , பக் 111).

மக்காவில் ஹஜ்ஜிற்குப் பிறகு, முஹம்மது, அலி மூலம், வழக்கம் போல், வெளிப்படுத்துதலை மேற்கோள் காட்டி (குரான் 9.5), புனித மாதங்கள் முடிந்த பிறகு புறமதத்திற்கு எதிரான போரை அறிவித்தார். இப்போது வரை, அவர் இஸ்லாத்தை அனைவருக்கும் மனசாட்சியாகக் கருதினார், அவர் மக்களை இஸ்லாத்தை ஏற்கும்படி வற்புறுத்தினார், அவர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்களை வற்புறுத்தவில்லை. இப்போது முஹம்மது மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ் இஸ்லாத்தை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது. 630 ஆம் ஆண்டில், சுற்றியிருந்த பழங்குடியினரை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துவதற்காக அவர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்கள் தொடர்ந்தன. பெரும்பாலும் பலவீனமான பழங்குடியினர் இந்த கோரிக்கைகளை சமர்ப்பித்தனர், ஆனால் எப்போதும் இல்லை.

அவர் இறந்த ஆண்டில், முஹம்மது காபாவிற்கு ஹஜ் சடங்கு செய்தார் மற்றும் கருங்கல் வழிபாடு செய்தார். "தீர்க்கதரிசி" தனது ஹஜ்ஜின் போது செய்த அனைத்தும் முஸ்லீம் யாத்ரீகர்களால் இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படும் சடங்குகளின் அடிப்படையாக மாறியது.

அரபு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மக்காவிற்கு திரண்டனர், ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியுடன் கூட்டணியில் நுழைய விரைந்தனர். இருப்பினும், எல்லாம் சீராக இல்லை. அரேபியாவின் பல பகுதிகள் (கிழக்கு மற்றும் தெற்கு) அவரது தூதர்களை அவமானமாக வெளியேற்றினர், தங்கள் சொந்த தீர்க்கதரிசிகளான அஸ்வத் மற்றும் மஸ்லமாவைச் சுற்றி அணிவகுத்தனர்.

ஒரு தீவிர நோய் முஹம்மதுவை தயார்படுத்தியது பெரிய பயணம்பைசான்டியத்திற்கு எதிராக. மரணம் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுத்தது. அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், இறந்தவர்களின் பேய்கள் அவரைத் தொந்தரவு செய்தன. அவர் 632 இல் மதீனாவில் இறந்தார். புராணத்தின் படி, முஹம்மதுவின் கடைசி வார்த்தைகள்: "தங்கள் தீர்க்கதரிசிகளின் கல்லறைகளை பிரார்த்தனை செய்யும் இடமாக மாற்றிய யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்!" (புகாரி, 436)

அவரது வாழ்நாளில் அவர் பத்தொன்பது இராணுவ பிரச்சாரங்களை செய்தார். அவர் ஒன்பது விதவைகள் மற்றும் மூன்று மகள்களை விட்டுச் சென்றார், அவரிடம் எட்டு வாள்கள், நான்கு ஈட்டிகள், நான்கு சங்கிலி அஞ்சல், நான்கு வில்கள், ஒரு கேடயம் மற்றும் ஒரு விளிம்புப் பதாகை இருந்தது.

முகமதுவின் மரணத்துடன் அவர் உருவாக்கிய அரசியல் அமைப்பு எங்கும் அதிர்ந்தது. பல முக்கியமான பழங்குடியினர் ஒப்பந்தக் கடமைகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்டனர், வரி வசூலிப்பவர்களை வெளியேற்றினர் மற்றும் அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினர். ஒரு ரிடா இருந்தது - இஸ்லாத்தில் இருந்து ஒரு வெகுஜன விசுவாச துரோகம். அவரது வாரிசான முதல் கலீஃபாவான அபுபக்கர் தான் இஸ்லாத்தை தோல்வியிலிருந்தும் பிளவுகளிலிருந்தும் காப்பாற்ற மகத்தான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. முன்பு போலவே, இதை அடைவதற்கான முக்கிய வழிமுறையானது தொடர்ச்சியான முஸ்லீம் விரிவாக்கமாகவே பார்க்கப்பட்டது. அரேபிய தீபகற்பத்தில் தங்கள் எதிரிகளை சமாளித்து, அவர்கள் பெர்சியா மற்றும் பைசான்டியத்தின் பிரதேசங்களில் மேலும் ஊற்றினர், இருபத்தைந்து ஆண்டுகால போர், பிளேக் மற்றும் உள் கொந்தளிப்பால் பேரழிவிற்கும் பலவீனத்திற்கும் ஆளானார்கள்.

பாதிரியார் ஜார்ஜி மாக்சிமோவின் புத்தகத்திலிருந்து "ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இஸ்லாம்"

முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ், ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த குரேஷி, உன்னதமான மக்கா குடும்பங்களில் ஒன்றில் பிறந்தவர். முஹம்மது, 570 என்று கூறப்படும் பாரம்பரிய ஆண்டு பிறந்ததை உறுதிப்படுத்த முடியாது. நிச்சயமாக, இந்த நிகழ்வின் சரியான மாதம் மற்றும் தேதி தெரியவில்லை.

முஹம்மதுவின் தந்தை அப்துல்லாஹ் தனது மகன் பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்து விட்டார். இதனால், விதவை ஆமினாவும் அவருக்குப் பிறந்த குழந்தையும் குடும்பத்தின் பராமரிப்பில் இருந்தனர்.

குழந்தை பிறந்தவுடன் கோடன் என்று பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், காபாவின் கடவுள்களின் ஆசீர்வாதத்திற்கு நன்றி தெரிவித்த பிறகு, குடும்பத் தலைவரான ஹாஷிம் அப்த் அல்-முதாலிப் தனது பேரனுக்கு முஹம்மது என்று பெயரிட்டார், அதாவது: "புகழ் பெற்றவர்." விருந்தினர்கள் இந்த பெயரால் ஆச்சரியப்பட்டனர், இது மிகவும் அரிதானது, ஆனால் அரேபியர்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டதாகும். குடும்பப் பெயரைப் பயன்படுத்தும் பாரம்பரியம் ஏன் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்ற விருந்தினர்களில் ஒருவரின் கேள்விக்கு, அப்துல்-முதாலிப் பதிலளித்தார்: "சர்வவல்லவர் பூமியில் படைத்தவரை பரலோகத்தில் போற்றட்டும்."

அவரது இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றி உறுதியாகக் கூற முடியாது, அவர் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார் என்பதைத் தவிர: இரண்டு வயதில் அவர் தனது தாயை இழந்தார், அவருக்கு எட்டு வயது வரை அவர் தனது தாத்தா அப்துல்-முதாலிப்பின் பராமரிப்பில் இருந்தார். , பின்னர் அவரது மாமா, அபு தாலிப். அடுத்தடுத்த முஸ்லீம் பாரம்பரியம் "தீர்க்கதரிசியின்" குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய பல புராணக் கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அவற்றை பலவிதமான விவரங்களுடன் அழகுபடுத்தியது. இருப்பினும், முஹம்மது தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு மேய்ப்பராக இருந்தார், மேலும் வணிகர்களுடன் சென்றார் என்பது அறியப்படுகிறது; ஒருமுறை அவர் சிரியாவுக்குச் சென்றார், புராணத்தின் படி, ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி அவரை வருங்கால தீர்க்கதரிசியாக அங்கீகரித்தார்.

25 வயதில், முஹம்மது தனது தொலைதூர உறவினருக்காக வேலைக்குச் சென்றார், ஒரு பணக்கார வணிகர் கதீஜாவின் விதவை, அவர் முஹம்மதுவை விட 15 வயது மூத்தவர் என்ற போதிலும், அவர் சிறிது நேரம் கழித்து திருமணம் செய்து கொண்டார். கதீஜாவின் முன்முயற்சியின் பேரில் நடந்த இந்த திருமணம், முஹம்மதுக்கு செயல் சுதந்திரத்தை அளித்ததுடன், மனவளர்ச்சிக்குத் தேவையான ஓய்வுகளையும் அளித்தது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் மெக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஹீரா மலையில் தனியாக சிறிது நேரம் செலவிட்டார் (இஸ்லாமுக்கு முந்தைய அரேபியாவில் இது ஒரு பொதுவான துறவறம்).

610 இல் இந்த பின்வாங்கல்களில் ஒன்றில், அவர் சுமார் நாற்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​​​முஹம்மது, பாரம்பரியத்தின் படி, அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட அழைப்பைக் கேட்டார். ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரிடப்படாத பேய் அவருக்குத் தோன்றியது, அவர் பின்னர் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் என்று கருதத் தொடங்கினார். முஹம்மதுவை கவிதை வாசிக்கும்படி வற்புறுத்தினார். இந்த வசனங்கள் “வெளிப்படுத்தலின்” முதல் வரிகளாக அமைந்தன. இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் இப்னு ஹிஷாமின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இந்த முக்கிய நிகழ்வு இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

“இந்த மாதம் வந்ததும்... அல்லாஹ்வின் தூதர் ஹிரா மலைக்குச் சென்றார்கள்... இரவு வந்ததும்... ஜிப்ரீல் அவருக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளையைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்: "நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது ஜிப்ரில் எனக்கு ஒரு ப்ரோகேட் போர்வையுடன் தோன்றினார், அதில் ஒரு வகையான புத்தகம் மூடப்பட்டு, "படிக்கவும்!" நான் பதிலளித்தேன்: "எனக்கு படிக்கத் தெரியாது." பின்னர் அவர் இந்த போர்வையால் என்னை கழுத்தை நெரிக்கத் தொடங்கினார், அதனால் நான் மரணம் வந்துவிட்டது என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் என்னை போக அனுமதித்துவிட்டு, “படிக்க!” என்றார். நான் பதிலளித்தேன்: "எனக்கு படிக்கத் தெரியாது." அவர் என்னை மீண்டும் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார், நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன் என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் என்னை போக அனுமதித்துவிட்டு, “படிக்க!” என்றார். நான் பதிலளித்தேன்: "எனக்கு படிக்கத் தெரியாது." அவர் என்னை மீண்டும் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார், அதனால் முடிவு வந்துவிட்டது என்று நான் முடிவு செய்தேன், பின்னர் அவர் என்னை விடுவித்துவிட்டு: "படிக்கவும்!" நான் பதிலளித்தேன்: "என்ன படிக்க வேண்டும்?", அவரை விடுவிப்பதற்காக மட்டுமே விரும்பினேன், அதனால் அவர் மீண்டும் முன்பு செய்த அதே காரியத்தை என்னிடம் செய்ய மாட்டார். பின்னர் அவர் கூறினார்:-படிக்க! படைத்த உன் இறைவனின் பெயரால்...” (அல்குர்ஆன் 96, 1-5)."

முஸ்லீம் ஆதாரங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி முஹம்மதுவின் அழைப்பு, ஷாமன் ஆவிகளால் அழைக்கப்படுவதைப் போன்றது. யாரும் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் ஷாமன் ஆக மாட்டார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் ஒருவராக மாற யாரும் பாடுபடுவதில்லை. ஷாமன்கள் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய பிற உலக சக்திகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், அதன் பிறகு ஆவிகள் சித்திரவதை மூலம் ("ஷாமானிக் நோய்" என்று அழைக்கப்படுபவை) உட்பட, ஷாமனின் வேட்பாளர் அவரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பணியை ஏற்க வேண்டும். முஹம்மதுவின் அழைப்பிலும் ஷாமன்களின் அழைப்பிலும் முக்கிய இணையானது தெரியும் - இது தனிநபருக்கு எதிரான வன்முறை, ஒரு நபரை பலவந்தம் மற்றும் சித்திரவதை மூலம் தனது விருப்பத்தை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தும் விருப்பம். இந்த இணையானது மதச்சார்பற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, எம். எலியாட், முஹம்மதுவின் சொர்க்கத்திற்கு அதிசயமான ஏற்றம் - "மிராஜ்" மற்றும் ஷாமனிக் டிரான்ஸின் தரிசனங்களுக்கு இடையேயான ஒற்றுமையையும் வரைந்தார்.

பயத்தில், முகமது வீட்டிற்கு ஓடி வந்து தனது மனைவி கதீஜாவிடம் பார்வையைப் பற்றி கூறுகிறார். அவர் தனது கிறிஸ்தவ உறவினரான வராக்காவிடம் செல்கிறார், அவருடனான உரையாடலில்தான் இஸ்லாம் என்ற கருத்து தோன்றுகிறது - இது அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் தோன்றிய தூதர் கேப்ரியல் மற்றும் முஹம்மதுவின் தோற்றம் என்ற அர்த்தத்தில் வாரக்கா பார்வையை விளக்குகிறார். எனவே, ஒரே கடவுளின் தீர்க்கதரிசி. கதீஜா இதை நம்பினார் மற்றும் பயந்துபோன முஹம்மதுவை சமாதானப்படுத்த முயன்றார், அதே ஆன்மீகம் இரவில் தோன்றினார். நீண்ட நாட்களாக இது பிசாசு என்ற சந்தேகத்தில் இருந்தான்.

எனினும், மிகவும் அசல் வழியில்அவருக்குத் தோன்றியவர் ஷைத்தான் அல்ல, ஒரு தேவதை என்று கதீஜா அவரை நம்ப வைக்க முடிந்தது. முஹம்மது மீண்டும் ஒருமுறை தனக்கு ஒரு மனித உருவில் தோன்றியதைக் கண்டதும், அவர் இதைப் பற்றி கதீஜாவிடம் கூறினார். இரவு ஆனது. அவள், “இப்போது அவனைப் பார்க்க முடியுமா?” என்று கேட்டாள். “ஆம்” என்றான். அதன் பிறகு, அவள் திறந்து, “இப்போது அவனைப் பார்க்க முடியுமா?” என்று கேட்டாள். அவர் பதிலளித்தார்: "இல்லை, அவர் காணாமல் போனார்." அவள் சொன்னாள்: "பலமாக இருங்கள், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், ஏனென்றால் இது ஒரு தேவதை, பிசாசு அல்ல என்பதை இப்போது நாங்கள் உறுதியாக அறிவோம்." அவளைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு ஷைத்தானாக இருந்தால், அவர் நிர்வாணப் பெண்ணைப் பார்க்கத் தங்கியிருப்பார், மேலும் தேவதை, பொருத்தமான அடக்கத்துடன், நிச்சயமாக வெளியேறியிருப்பார் (பார்க்க. இபின் ஹிஷாம். முகமது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு. எம்., 2003. - பி. 94).

இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் கருத்தாக்கத்தின் இந்த உருவாக்கத்தின் போது, ​​முகமதுவின் பங்கு செயலற்றதாக இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணியை ஏற்றுக்கொண்ட முஹம்மது புதிய வெளிப்பாடுகளைப் பெறத் தொடங்கினார், ஆனால் இன்னும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவர் ஒரு நெருக்கமான வட்டத்தில் மட்டுமே அவருக்கு வெளிப்படுத்தியதைப் பற்றி பேசினார். முதல் சில பின்பற்றுபவர்கள் தோன்றினர் - முஸ்லிம்கள் ("அடிபணிந்தவர்கள்"). "இஸ்லாம்" என்ற மதத்தின் பெயரே முஸ்லீம்களால் "சமர்ப்பணம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிதல். முதல் முஸ்லிம்கள், முதலில், உறவினர்கள் (மனைவி கதீஜா, மருமகன் அலி, முதலியன) மற்றும் நெருங்கிய அறிமுகமானவர்கள்.

முதல் முஸ்லீம் கதீஜா, இரண்டாவது அவரது மருமகன் அலி, அப்போது அவருக்கு 12 வயது, அவரை வளர்க்க முஹம்மது ஏற்றுக்கொண்டார். அடுத்த முஸ்லீம் முகமதுவின் அடிமையான ஸெய்த். பின்னர் மற்றவர்கள் தோன்றினர், ஆனால், அபு பக்கரைத் தவிர, அவர்கள் ஒரு விதியாக, எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்காத பிரபுக்கள் அல்லாதவர்கள். அரசியல் வாழ்க்கைஆயினும்கூட, முஹம்மது ஒரு கடவுளின் தீர்க்கதரிசி என்று நம்பிய மக்கா மக்கள், அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் பிரசங்கித்தார். அவர்கள் ஒன்று கூடி, பிரார்த்தனை செய்தார்கள், முஹம்மது தனது வெளிப்பாடுகளை அவர்களுக்கு மீண்டும் கூறினார், ஒரே கடவுளையும் தன்னையும் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக நம்புவதற்கு அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

முஹம்மதுக்கு எவ்வாறு வெளிப்பாடுகள் வந்தன என்பதை விவரிக்கும் பல ஹதீஸ்களை மேற்கோள் காட்ட வேண்டும். அசல் போன்ற தரிசனங்கள் மிகவும் அரிதானவை. வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேறு வடிவத்தில் வந்தன.

இப்னு சாத் பின்வரும் ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்:

"அல்-சாபுக் இப்னு ஹிஷாம் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு வெளிப்பாடுகள் எவ்வாறு வருகின்றன? அல்லாஹ்வின் தூதர் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: “சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒலிக்கும் மணி வடிவில் என்னிடம் வருகிறார்கள், அது எனக்கு மிகவும் கடினம்; (இறுதியில்) அது ஒலிப்பதை நிறுத்துகிறது, நான் சொன்ன அனைத்தையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். சில சமயங்களில் ஒரு தேவதை என் முன் தோன்றி பேசுகிறார், அவர் சொன்னது எல்லாம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆயிஷா கூறினார்: "மிகவும் குளிர்ந்த நாளில் அவருக்கு வஹீ வந்தபோது, ​​அது நின்றபோது, ​​அவருடைய நெற்றி முழுவதும் வியர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தது."

"உபைத் பி. அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு வஹீ வந்ததும், அவர் பாரமாக உணர்ந்தார், மேலும் அவரது நிறம் மாறியது என்று சமித் கூறுகிறார்” (முஸ்லிம் தொகுப்பிலிருந்து ஹதீஸ்).

"தீர்க்கதரிசியின் முகம் சிவந்திருந்தது, சிறிது நேரம் அவர் மூச்சுத் திணறினார், பின்னர் அவர் அதிலிருந்து விடுபட்டார்" (அல்-புகாரியின் தொகுப்பிலிருந்து ஹதீஸ்).

கிறிஸ்தவ உலகில் இருந்த பதிப்புகள் மற்றும் இந்த வெளிப்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி சில வார்த்தைகள் சொல்ல வேண்டும். மூன்று முக்கிய உள்ளன.

முதல் பதிப்பு: முஹம்மது அதைப் பின்பற்றி அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை முட்டாளாக்கினார். அவர் தனது போதனையைச் சுற்றி ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்த இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். இந்த பதிப்பு, குறிப்பாக, தியோடர் அபு குர்ராவால் உருவாக்கப்பட்டது.

மற்றொன்று: முஹம்மது வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த நிலைமைகள் வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள். இந்தக் கருத்தை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் செயின்ட். தியோபேன்ஸ் தி ஃபெசர். அவள் கவனத்தை ரசிக்கிறாள் அறிவியல் உலகம்இன்றுவரை. உண்மை என்னவென்றால், இபின் ஹிஷாம் எழுதிய முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், முஹம்மதுக்கு குழந்தை பருவத்தில் இதே போன்ற வலிப்புத்தாக்கங்கள் இருந்ததாக நாம் முடிவு செய்யக்கூடிய தருணங்கள் உள்ளன. முஹம்மது இன்னும் குழந்தைப் பருவத்தில், செவிலியர் ஹலிமாவின் குடும்பத்தில் இருந்தபோது மயங்கி விழுந்த சம்பவம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் ஹலிமாவும் அவரது கணவரும் அவரைப் பற்றி மிகவும் பயந்தனர், மேலும் ஹலிமா சொல்வது போல்: "அப்பா என்னிடம் சொன்னார்: இந்த குழந்தைக்கு பக்கவாதம் வந்துவிட்டது என்று நான் பயப்படுகிறேன், எனவே விளைவு பாதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவரை அவரது குடும்பத்தினருக்குக் கொடுங்கள்." எனவே குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு தாயிடம் கொண்டு சென்றோம்” என்றார்.

மற்றொரு பதிப்பு என்னவென்றால், முகமது உண்மையில் எதிர்மறையான ஆன்மீக சக்திகளால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த தரிசனங்கள் அனைத்தையும் பார்த்தார், அதாவது, இந்த நிலைகளின் போது அவர் பேய்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார், மேலும் இந்த தொடர்பு இல்லாதது அவரது நிலையை விளக்குகிறது. இதை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜ் அமர்டோல் வெளிப்படுத்தினார். அவரது காலவரிசை ஸ்லாவிக் மற்றும் ஜார்ஜிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இந்த விளக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உட்பட நம் காலத்தில் அதன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொருவருக்கும் ஆதரவாக வலுவான வாதங்கள் இருப்பதும், ஒவ்வொன்றும் முஸ்லீம் வரலாற்று பாரம்பரியத்தில் அடித்தளங்களைக் கண்டறிவதும் சிறப்பியல்பு. உண்மையில் இந்த காரணிகள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து பின்னிப்பிணைந்திருக்கலாம்.

பொது பிரசங்கம்

முதல் வெளிப்பாட்டிற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முஹம்மது பொதுப் பிரசங்கத்தைத் தொடங்க அறிவுறுத்தப்பட்டார், அதை அவர் செய்கிறார். முதல் பிரசங்கத்தின் முக்கிய அம்சம் ஏகத்துவத்தின் பிரகடனம், தவறான கடவுள்களின் வழிபாட்டை கைவிடுவதற்கான அழைப்பு மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துதல்.

அவரது பிரசங்கத்தின் முக்கிய பொருள் ஏகத்துவத்தின் பிரகடனம், ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே - அல்லாஹ். இதன்படி, அரேபியர்களின் பேகன் மதத்தின் மீதும், அவர்களின் வணக்கத்திற்குரிய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் மீதும், அவர்களின் ஆலயங்கள் மீதும் தாக்குதல்கள் உள்ளன. அவர் அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசி என்று கூறி, அரேபியர்களை தவறான வழிபாட்டிலிருந்து விலக்குவதற்காகவும், இறுதித் தீர்ப்பு, உயிர்த்தெழுதல், விசுவாசிகளுக்கான வெகுமதி மற்றும் நம்பாதவர்களின் வேதனையை அறிவிப்பதற்காகவும் அனுப்பப்பட்டார். . முஹம்மதுவின் ஆரம்பகால பிரசங்கத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் இவை. இன்னும் சில மதமாற்றங்கள் தோன்றினாலும், பிரசங்கம் பொதுவாக அலட்சியத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர்களின் வழிபாட்டு முறையின் மீதான அவரது தாக்குதல்களால் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் புண்படுத்தப்பட்டனர்.

மற்றவற்றுடன், இது ஒரு புறமத சூழலின் பின்னணியில் முஹம்மது அசல் இல்லை என்பதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது. முஹம்மது இருந்த அதே நேரத்தில், அரேபியர்களுக்கும் இதே போன்ற தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தனர். கடவுள் ஒருவரே, அவருடைய கருணையைப் பற்றி அவர்கள் கற்பித்தனர், மேலும் தங்களை தீர்க்கதரிசிகளாக அறிவித்தனர். அவர்களுக்கு முஹம்மது போன்ற டிரான்ஸ் அனுபவங்கள் இருந்தன. அவரது ஆரம்பகால முன்னோடி மற்றும் போட்டியாளர் கிழக்கு அரேபியாவில் உள்ள யெமாமா நகரத்தைச் சேர்ந்த "தீர்க்கதரிசி" மஸ்லாமா ஆவார். எனவே ஒரு போதகராக முஹம்மதுவின் தோல்வியும் அவர் அசலானவர் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. யெமாமாவைச் சேர்ந்த மனிதனை அவர் வெறுமனே மறுபரிசீலனை செய்கிறார் என்று பாகன்கள் அவரை நிந்தித்தனர், அவர் அதையே சொன்னார், அதே போல் நடந்து கொண்டார். கூடுதலாக, மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தனர்: அஸ்வத், தல்ஹா மற்றும் பலர் ஒரே கடவுளின் தீர்க்கதரிசிகள் என்று சொன்னார்கள்.

"தீர்க்கதரிசி" மரியாதைக்குரிய மெக்கன் தெய்வங்களை எதிர்த்தபோது முஹம்மதுவின் சிறிய பின்பற்றுபவர்களுக்கும் பாகன்களுக்கும் இடையிலான மோதல் அதிகரித்தது. காலப்போக்கில், மோதல் சண்டைகள் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுக்கும்.
முஹம்மதுவின் சீடர்களில் ஒருவருக்கும் ஒரு புறமதத்தவருக்கும் இடையே மதம் தொடர்பான விவாதத்தின் போது, ​​ஒரு முஸ்லீம், எந்த வாக்குவாதமும் இல்லாமல், அருகில் கிடந்த ஒட்டக எலும்பைப் பிடித்து, அதன் கூர்மையான முனையால் தனது எதிரியைத் தாக்கி, அவரைக் கடுமையாக காயப்படுத்திய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. இந்த தந்திரம் மற்றும் இன்னும் பல மெக்காவின் உயரடுக்கினரை முஹம்மதுவையும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் அழிக்க முடிவு செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. புறமதத்தவர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட சில முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், ஆனால் முஹம்மது தனது குடும்பத்தின் பாதுகாப்பில் இருந்ததால் அவரே ஆபத்தில் இருக்கவில்லை. மற்ற குலங்களின் தலைவர்கள் அபு தாலிப் குலத்தின் தலைவரிடம் பலமுறை வந்து, முஹம்மதுவிடம் இருந்து குலத்தின் பாதுகாப்பை அகற்றும்படி கேட்டுக்கொண்டனர், அவர்கள் அவருக்கு வெவ்வேறு விருப்பங்களை வழங்கினர், இருப்பினும், அவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. பின்னர் மக்காவாசிகள் ஹாஷிம் குடும்பத்தை புறக்கணிப்பதாக அறிவித்தனர், ஆனால் அபு தாலிப் பிடிவாதமாக இருந்தார்.

இரண்டு வருட வெளிப்படையான பிரசங்கத்தின் போது உறவுகள் மோசமடைந்ததால், மிகவும் எரிச்சலை ஏற்படுத்திய விசுவாசிகளை கிறிஸ்தவ அபிசீனியாவிற்கு அனுப்புவது அவசியம் என்று முகம்மது கண்டார். இந்த முதல் ஹிஜ்ரா 615 இல் நடந்தது. அதே நேரத்தில், அபிசீனியாவுக்குச் சென்ற முஹம்மதுவின் தோழர்கள் சிலர், கிறிஸ்தவத்தை கற்றுக் கொண்டு, ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் (உதாரணமாக, உபைதல்லா இபின் ஜாஹிஸ்).
முஹம்மது இன்னும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகவில்லை. மீதமுள்ள குரைஷிகள் ஹாஷிம் குலத்தை புறக்கணிப்பதாக அறிவித்தபோது, ​​இது அபு தாலிபை தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை. இதன் போது கதீஜா மரணமடைந்தார். 619 இல் நிலைமை மோசமடைந்தது, அபு தாலிப், அவரது மருமகனின் வேண்டுகோளை மீறி, ஒரு புறமதத்தவராக இருந்தார், மேலும் கதீஜா குலத்தின் தலைவர் இறந்தார். அபு தாலிபின் வாரிசு, முஹம்மதுவின் மற்றொரு மாமா, அபு-சுஃபியன், பின்னர் அவர் முஹம்மதுவிடம் இருந்து குலத்தின் ஆதரவை அகற்றினார். இதற்குக் காரணம் முகமது தனது மாமா அபு தாலிப் இஸ்லாத்திற்கு மாறாததால், தான் இறக்கும் போது நரகத்திற்குச் செல்வதாகக் கூறியது.

முஹம்மது மெக்காவிற்கு வெளியே பிரசங்கம் செய்ய முயல்கிறார் - அண்டை நகரமான தைஃப், ஆனால் முதல் முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் புதிய மதத்தின் அறிவிப்பாளர் கல்லெறியப்பட்டார்.

பொதுவாக, பொதுவாக, முஹம்மது ஒரு போதகராக முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ளலாம். தைஃபில் தோல்வியைத் தவிர, மக்காவிலேயே பத்து ஆண்டுகளாக அவரால் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான ஆதரவாளர்களைப் பெற முடியவில்லை, மேலும் ஒரு சில மதம் மாறியவர்களில் பலர் அவரால் அல்ல, ஆனால் அவரது ஆதரவாளரான மரியாதைக்குரிய வணிகர் அபு பக்கரால் மாற்றப்பட்டனர். மக்காவில். ஒப்பிடுகையில், முஹம்மதுவின் மூத்த சமகாலத்தவரும் போட்டியாளருமான மஸ்லமா தனது சொந்த ஊரான யெமாமாவின் அனைத்து மக்களையும் எளிதாக மாற்ற முடிந்தது. பின்னர் முஹம்மது யாத்ரிப் அல்லது மதீனா நகருக்கு ஒரு நடுவராக செல்ல முடிவு செய்கிறார், அங்கு அவர் நகரத்தில் வசிக்கும் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளால் அழைக்கப்பட்டார். யத்ரிப் பனூ கைலா கோத்திரத்தின் குலங்கள் மற்றும் மூன்று யூத பழங்குடியினருக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் சண்டைகளில் சிக்கிக்கொண்டார். அவர்களின் பிரதிநிதிகள் முஹம்மது மற்றும் அவரது சமூகத்தை மதீனாவில் குடியேற அழைத்தனர், முஸ்லீம் இருப்பு ஒரு ஸ்திரத்தன்மையை ஏற்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கையில். முஹம்மதுவின் தாயார் ஆமினா யத்ரிபிலிருந்து வந்தவர் என்பது இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். மதீனா மக்களுடன் இரண்டு வருட பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவர்களில் சிலர் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள், முஹம்மது இரண்டாவது ஹிஜ்ராவை செய்ய முடிவு செய்தார். 622 கோடையில், அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 70 பேர் யத்ரிபுக்கு வந்தனர். எனவே, முஹம்மது தனது நண்பர் அபு பக்கருடன் செப்டம்பர் 4 அன்று யத்ரிப் நகருக்கு வந்தபோது, ​​அங்கு முஹாஜிர்களின் தனிப்பட்ட காவலரைக் கண்டார். மதீனா முஸ்லிம்கள் அன்சார்கள் (உதவியாளர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். முஹம்மது வந்தவுடன் முதல் மசூதி கட்டப்பட்டது.

மதீனாவில் வசிப்பவர்கள் முஹம்மதுவின் கோரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்த்தனர் மற்றும் மக்காவிலிருந்து முஸ்லிம்களை தங்கள் சார்புடையவர்களாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், இது நீண்ட காலம் தொடர முடியவில்லை, அன்சாரிகள் செல்வந்தர்கள் அல்ல, மற்றும் சமூகம் மோசமான நிலையில் இருக்க முடியாது. அனைத்து சொத்துக்களையும் இழந்த புலம்பெயர்ந்தோரின் பொருளாதார சுதந்திரத்தை விரைவாக உறுதிப்படுத்த வேண்டிய தேவை இருந்தது.

பின்னர் முஹம்மது முஸ்லிம் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக கருதக்கூடிய ஒரு முடிவை எடுக்கிறார். நேர்மையான உழைப்பால் சமூகத்திற்கு உணவளிப்பது சாத்தியமற்றது என்பதைக் கண்டு, அவர் கொள்ளையில் ஈடுபட முடிவு செய்து தனது முதல் துரோக சோதனையை நடத்துகிறார். அரேபியர்கள் வருடத்தின் நான்கு புனித மாதங்களை மதித்தனர், இதன் போது எந்தவொரு இராணுவ நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த மாதங்களில், கேரவன்களின் நகர்வுகளை நன்கு அறிந்த முஹம்மது, கடந்த காலங்களில் அவற்றில் பங்கேற்பாளராக இருந்ததால், கேரவன் பாதுகாப்பற்றதாக இருக்கும் என்பதை அறிந்த அவரது ஆதரவாளர்களின் ஒரு சிறிய பிரிவினரை தாக்க உத்தரவிட்டார்.

இந்த இடத்திலிருந்து இஸ்லாத்தின் வெற்றிகளின் வரலாறு தொடங்குகிறது, இது பிரசங்கத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, அதன் முடிவுகள் அற்பமானவை, ஆனால் கொள்ளைகள், கொலைகள் மற்றும் இராணுவ மோதல்களில்.

புனித போர் நிறுத்தத்தின் போது அவரது உத்தரவின் பேரில் இதுபோன்ற முதல் சோதனை நடத்தப்பட்டது.

“அபு சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் சிரியாவிலிருந்து பணம் மற்றும் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு பெரிய குரைஷிகளுடன் திரும்பி வருவதை நபியவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள்... இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட நபியவர்கள் முஸ்லிம்களை தாக்க அழைத்தார்கள்: - இதோ கேரவன் குரைஷிகளின். அதில் அவர்களின் செல்வம் அடங்கியுள்ளது. அவர்களைத் தாக்குங்கள், ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் உதவியால் நீங்கள் அவர்களைப் பெறுவீர்கள் ”(இப்னு ஹிஷாம். சுயசரிதை... பக். 278-279).

முஹம்மது தானே பணம் மற்றும் பொருட்களுடன் கேரவனைக் கைப்பற்றியவர் என்று உறுதியாகக் கூறப்படுகிறது. கேரவனில் உள்ள சொத்து தனக்கு சொந்தமானது அல்ல, முஸ்லிம்களுக்கு அல்ல, மற்றவர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதை முகமது புரிந்துகொண்டார். இருப்பினும், இந்த விழுமியங்களை முஸ்லிம்கள் கைப்பற்ற வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுக்கிறார், இதுவே வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் வழங்கிய ஒரே நோக்கம்.

கேரவன் நடைமுறையில் பாதுகாப்பற்றது, மற்றும் துரோகத் தாக்குதல் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டது: அனுப்பப்பட்ட முஸ்லிம்களின் பிரிவினர் கொள்ளையுடன் திரும்பினர். இருப்பினும், முஹம்மதுவின் சீடர்களில் பலர், இராணுவ நடவடிக்கையைத் தடைசெய்த புனித மாதங்களின் போர்நிறுத்தத்தை மீறியதால் சங்கடப்பட்டனர். அவர்களின் குழப்பத்திற்கு வெளிப்பாட்டின் மூலம் பதில் அளிக்கப்பட்டது: “தடைசெய்யப்பட்ட மாதத்தில் [மக்கா பலதெய்வவாதிகளுடன்] சண்டையிட [அனுமதிக்கப்படுமா] என்று அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள். பதில்:-தடைசெய்யப்பட்ட மாதத்தில் சண்டையிடுவது பெரும் பாவமாகும். எனினும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருந்து விலகிச் செல்வது, தடைசெய்யப்பட்ட மசூதிக்குள் ஒருவரை அனுமதிக்காமல் இருப்பது, அவன் மீது அவநம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை செய்பவர்களை வெளியேற்றுவது ஆகியவை அல்லாஹ்வின் முன் இன்னும் பெரிய பாவமாகும், ஏனெனில் பல தெய்வ வழிபாடு கொலையை விட பெரிய பாவமாகும்" (குரான் 2.217) .

ஒரு வருடம் கழித்து, முஹம்மதுவை கொள்ளையடித்ததற்காக தண்டிக்க மக்காவாசிகள் யாத்ரிப்பிற்கு ஒரு பிரிவை அனுப்பினர். மார்ச் 15, 624 இல், அவர்கள் முஸ்லிம்களைத் தாக்கினர். பேகன் தரப்பில் சுமார் அறுநூறு பேர் போரில் பங்கேற்றனர், முஸ்லீம் தரப்பில் முந்நூறுக்கும் அதிகமானோர் பங்கேற்றனர். முஸ்லிம்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் ஆர்வத்தினால் வெற்றி அவர்கள் பக்கம் இருந்தது. இது மதீனாவில் முஹம்மதுவின் நிலைப்பாட்டை கணிசமாக வலுப்படுத்தியது; இந்த வெற்றி தாங்கள் சரியானது என்பதை உறுதிப்படுத்துவதாக முஸ்லிம்கள் உறுதியாக நம்பினர். "நீங்கள் அவர்களைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களைக் கொன்றான்" (குரான் 8.17), இது பற்றி வெளிப்பாடு கூறுகிறது.

பத்ர் போரில் பல பாகன்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர். "தீர்க்கதரிசி" அவர்களில் சிலரை மீட்கும் பணத்திற்காக உறவினர்களுக்கு விற்க உத்தரவிட்டார், பிச்சைக்காரர்கள் அவரை ஒருபோதும் எதிர்க்க மாட்டோம் என்ற சத்தியத்தின் கீழ் விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் சிலரைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள். அவருடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட பாகன்கள் இருந்தனர், அவர்களில் உக்பா இப்னு அபு முயத், அன்-நத்ர் இப்னு அல்-ஹாரித்... நபிகள் நாயகம் அல்-ஸஃப்ராவில் இருந்தபோது, ​​அன்-நத்ர் இப்னு அல்-ஹாரித் கொல்லப்பட்டார். பின்னர் அவர் நகர்ந்தார், மேலும்... உக்பா இப்னு அபு முயத் கொல்லப்பட்டார். நபிகள் நாயகம் உக்பாவைக் கொல்ல உத்தரவிட்டபோது, ​​உக்பா கேட்டார்: "சிறுவர்களுக்கு என்ன நடக்கும், முஹம்மது?" நபி (ஸல்) அவர்கள் "நெருப்பு" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் அசிம் இப்னு சாபித் அல்-அன்சாரியால் கொல்லப்பட்டார்..." (இப்னு ஹிஷாம். வாழ்க்கை வரலாறு... பக்கம் 300).

அவர்கள் ஒரு காலத்தில் முஹம்மதுவையும் அவரது கவிதைகளையும் கேலி செய்து எரிச்சலூட்டியதால் இந்த மக்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். முஹம்மது இத்தகைய விஷயங்களை மன்னிக்கவில்லை மற்றும் நிகழ்ச்சி மரணதண்டனைகளை ஏற்பாடு செய்தார். மேலும் கவிஞர் உக்பா முஹம்மதுவிடம் கேட்கும் சிறுவர்கள் அவருடைய, உக்பாவின், குழந்தைகள்...

ஒரு வருடம் கழித்து நடந்த அடுத்த போரில் - உஹுதில், முஸ்லிம்கள் குறிப்பிடத்தக்க தோல்வியை சந்தித்தனர், இருப்பினும் முஹம்மது வெற்றியை முன்னறிவித்திருந்தாலும், அவரது ஒட்டகம் அவருக்குக் கீழே கொல்லப்பட்டது, மேலும் அவரது இரண்டு பற்கள் தட்டப்பட்டன.

தோல்வியடைந்தாலும் சரியவில்லை என்றாலும் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு இது சிறந்த காலகட்டம் அல்ல. முஹம்மதுவுக்கு ஒரு வெளிப்பாடு வந்தது, எல்லாவற்றுக்கும் முஸ்லிம்கள் தான் காரணம், ஆனால் "தீர்க்கதரிசி" அல்ல என்று விளக்கினார். அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டிருந்தால் வெற்றி பெற்றிருப்பார்கள். அதே நேரத்தில், முஹம்மது மதீனாவிற்குள் தனது நிலையை பலப்படுத்தினார். முகமதுவை எதிர்த்தவர்களுக்கு எதிராக அடக்குமுறை தொடங்குகிறது. பின்னர் குரானாக மாறிய முஹம்மதுவின் அனைத்து பிரசங்கங்களும் கவிதை வடிவத்தில் இருந்தன, மேலும் இதுபோன்ற அற்புதமான கவிதைகளை யாராலும் எழுத முடியாது என்று முஹம்மதே கூறியிருந்தாலும், அரேபிய கவிஞர்கள் அவரது கவிதை மற்றும் அவரது கவிதையின் நிலை குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் கவிதைகளில் அவர்களை கேலி செய்தார்கள், இதை அவரால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. முஹம்மதுவின் உத்தரவின்படி, கைப்பற்றப்பட்ட மக்கா கவிஞர்களைத் தவிர, மதீனாவில் வாழ்ந்த இரண்டு கவிஞர்களும் கொல்லப்பட்டனர். மேலும், மிகவும் கவனமாக இருந்த பழைய கவிஞரைக் கொல்ல, முகமது கொலையாளிகளை பொய்களை நாட அனுமதித்தார். அவர்கள் முஸ்லீம்கள் அல்ல என்று கவிஞரிடம் சொன்னார்கள், அவருடைய நம்பிக்கையைப் பெற்று, முதியவரைக் கொன்று, அவரது இதயத்தை முஹம்மதுவிடம் கொண்டு வந்தனர். பெண்களும் இந்த அடக்குமுறைகளுக்கு ஆளாக்கப்பட்டனர். முஹம்மது தனிப்பட்ட முறையில் அவரது கவிதைகளில் "தீர்க்கதரிசியை" கேலி செய்த கவிஞர் உம்மு கிர்ஃபாவைக் கொல்லுமாறு தனது விடுதலையான மற்றும் வளர்ப்பு மகன் ஜெய்தைக் கட்டளையிட்டார். ஜயத், அவளது கால்களில் கயிற்றைக் கட்டிக் கொன்றான், மறுமுனையில் இரண்டு ஒட்டகங்களைக் கட்டி, அந்தப் பெண் இரண்டாகக் கிழியும் வரை ஒட்டகங்களை எதிர்த் திசையில் கொண்டு சென்றான் (அல் "சபா - இப்னு ஹகர் - தொகுதி. 4, பக்கம் 231)

மதீனாவின் புறமதத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் முஸ்லிம்களாக மாறினர், சிறுபான்மையினர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நகரத்தின் மற்ற எதிர்ப்பு யூத பழங்குடியினர், அதில் நான்கு பேர் இருந்தனர். சில யூதர்களும் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள், ஆனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு. பெரும்பாலான யூதர்கள் முஹம்மதுவின் தீர்க்கதரிசன கூற்றுக்கள் மற்றும் விவிலியக் கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான முயற்சிகளை கேலி செய்தனர். இது அவருக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர் யூத பழங்குடியினருக்கு எதிராக ஒரு முறையான போரைத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு தந்திரமான அரசியல்வாதியைப் போல நடந்து கொண்டார், பழங்குடியினருக்கு இடையிலான சண்டைகளைப் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொரு பழங்குடியினரையும் தனித்தனியாக அழிக்க முயன்றார், அதே நேரத்தில் மற்றவர்களுடன் சமாதானமாக இருந்தார். அவர் மூன்று பழங்குடியினரை முற்றிலும் அழித்தார். இஸ்லாத்தின் கீழ் இனப்படுகொலைக்கான முதல் உதாரணம் இதுதான். அவர் ஒரு பழங்குடியினரை வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

“நண்பகல் நேரத்தில், கேப்ரியல் நபிக்கு தோன்றினார்... நான் அவர்களிடம் சென்று அவர்களை அசைப்பேன். முற்றுகை தாங்க முடியாத அளவுக்கு இருபத்தைந்து நாட்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களை முற்றுகையிட்டார் ... “பின்னர் அவர்கள் சரணடைந்தார்கள், மேலும் நபியவர்கள் அவர்களை மதீனாவில் பனூ அல்-நஜ்ஜாரைச் சேர்ந்த பின்த் அல்-ஹாரித் என்ற பெண்ணின் வீட்டில் அடைத்து வைத்தார்கள். பின்னர் நபியவர்கள் மதீனாவின் சந்தைக்குச் சென்று அங்கு பல பள்ளங்களைத் தோண்டினார்கள். பின்னர் அவர்களை அழைத்து வந்து, அவர்களின் தலைகளை இந்த பள்ளங்களில் வெட்டும்படி கட்டளையிட்டார். அவர்களில் எண்நூறு முதல் தொள்ளாயிரத்திற்கு இடையில் இருந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்." (இப்னு ஹிஷாம். வாழ்க்கை வரலாறு... பக். 400).

சில செல்வாக்குமிக்க பாகன்கள் - மதீனியர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, காலித் இபின் சுஃப்யான் மற்றும் காப் இபின் அல்-அஷ்ரஃப், அனுப்பப்பட்ட கொலையாளிகள் மூலம் முகம்மதுவால் கொல்லப்பட்டனர், மற்றவர்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இவ்வாறு, முஹம்மது தனது வசம் ஒரு வலிமையான மற்றும் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட சமூகத்துடன் முழு நகரத்தையும் வைத்திருந்தார், அவருக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தார். எனவே, மக்காவாசிகள் தங்கள் அடுத்த பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டபோது, ​​​​நிலைமை வேறுபட்டது.

இஸ்லாத்தை அழிக்கும் நோக்கத்துடன் மக்காவாசிகள் பெரும் படையைத் திரட்டி மதீனாவுக்கு எதிராக முன்னேறினர். இருப்பினும், தனது பலம் இன்னும் போதுமானதாக இல்லை என்பதை புரிந்து கொண்ட முஹம்மது, சமூகத்தில் இருந்த ஒரு பாரசீக நிபுணரின் ஆலோசனையை நாடினார் மற்றும் அரேபியர்களுக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு புதுமையை பரிந்துரைத்தார். பாரசீகரான சல்மான் மதீனாவைச் சுற்றி பள்ளம் தோண்ட அறிவுறுத்தினார். மக்காவாசிகள் இந்தப் பள்ளத்திற்கு வந்தபோது, ​​அதைக் கடக்கத் துணியாமல், சுற்றி வளர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களை அழித்த திருப்தியில் பின்வாங்கினர். சில பழங்குடியினர் அவர்களுக்கு எதிராக ஒன்றிணைந்த போதிலும், எதிரிகள் தவறு செய்ததால், ஒன்றுபடாததால், அடுத்தடுத்து நடந்த பெரும்பாலான போர்களில் முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற்றனர். இதனால் இஸ்லாம் வலுப்பெற்றது.

அவர் அதிகாரத்தில் வளர்ந்தவுடன், முகமது தனது மதத்தை சுற்றியுள்ள சிறிய பழங்குடியினர் மீது திணித்தார். பழங்குடியினரின் சிலைகளை அழிக்க ஒரு சில குதிரை வீரர்கள் போதுமானதாக இல்லை;

630 இல், முஹம்மது, ஆயிரக்கணக்கான இராணுவத்தின் தலைவராக, மக்காவை நோக்கி அணிவகுத்தார். நகரம் சரணடைந்தது. முஹம்மது தனது மிகவும் கசப்பான எதிரிகளை கடுமையாக மன்னித்தார். அவர்கள், ஆர்ப்பாட்டமாக, முதன்முதலில் இஸ்லாத்திற்கு மாற விரைந்தவர்களில் அடங்குவர். அவர் இறந்த ஆண்டில் (632), முஹம்மது காபாவிற்கு ஹஜ் சடங்கு செய்தார், சிலைகளை சுத்தப்படுத்தினார், மற்றும் கருங்கல் வழிபாடு சடங்கு செய்தார். அரபு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மக்காவிற்கு திரண்டனர், ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியுடன் கூட்டணியில் நுழைய விரைந்தனர். முஹம்மது இறந்த ஆண்டில், ஏறக்குறைய 100,000 இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர். இருப்பினும், எல்லாம் சீராக இல்லை. அரேபியாவின் பல பகுதிகள் (கிழக்கு மற்றும் தெற்கு) அவரது தூதர்களை அவமானமாக வெளியேற்றினர், தங்கள் சொந்த தீர்க்கதரிசிகளான அஸ்வத் மற்றும் முஸைலிமாவைச் சுற்றி அணிவகுத்தனர். இந்த மாற்றுத் தீர்க்கதரிசிகளே, அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் சேர்ந்து, அரேபியாவில் இஸ்லாத்தின் பாதைக்கு மிகவும் திடமான தடையாக மாறினார்கள்.

ஒரு தீவிர நோய் முஹம்மது பைசான்டியத்திற்கு எதிராக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை தயார் செய்வதைக் கண்டார். மரணம் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுத்தது. அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், இறந்தவர்களின் பேய்கள் அவரைத் தொந்தரவு செய்தன. 632 இல் மதீனாவில் இறந்தார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இஸ்லாமிய போதனையின்படி: "அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் உங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியான உதாரணம்" (குரான் 33.21). எனவே, முஹம்மதுவின் செயல்கள் மற்றும் தார்மீக குணங்கள் ஒவ்வொரு முஸ்லீம்களுக்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

மதீனாவில், முஹம்மது ஒரு ஹரேமைப் பெற்றார்; முஸ்லீம்களைப் பொறுத்தவரை, முகமது நான்கு மனைவிகளுக்கு மேல் எடுக்கக்கூடாது என்று ஒரு கட்டுப்பாட்டை விதித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு விதிவிலக்காக, வரம்பற்ற மனைவிகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று ஒரு "வெளிப்பாடு" பெற்றார். இந்த மனைவிகளில் சிலர் இருந்தனர் சுவாரஸ்யமான உதாரணங்கள். உதாரணமாக, ஆயிஷா பின்த் அபு பக்கர், முஹம்மது தனது ஒன்பது வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார். முஹம்மது ஒரு முஸ்லிமுக்கு முன்மாதிரியாக இருப்பதால், இஸ்லாமிய சட்டத்தில் இது ஒரு சட்ட முன்மாதிரி. ஈரான் மற்றும் மொராக்கோவில் இன்றுவரை ஒன்பது வயதில் பெண் குழந்தைகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கலாம். அவரது மனைவிகளில் மற்றொருவர் அவரது வளர்ப்பு மகன் ஜெய்த்தின் மனைவி, முஹம்மது அவளை மிகவும் விரும்பினார், மேலும் அவர் தனது மகனை விவாகரத்து செய்யும்படி வற்புறுத்தி அவளை மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். அரேபியர்களின் கூற்றுப்படி, இது போன்ற திருமண உறவுமுறை என்பதால், முஸ்லிம்களில் சிலர் இதைப் பற்றி கோபப்படத் துணிந்தபோது, ​​​​முகமது உடனடியாக தனது வளர்ப்பு மகன்களின் மனைவிகளை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கும் ஒரு "வெளிப்பாடு" பெற்றார்.
போர்க்களத்தில் "தீர்க்கதரிசி" யால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு யூதப் பெண்ணும் இருந்தாள், அவள் "தீர்க்கதரிசியின் மனைவி" என்ற "மரியாதையை" மறுத்து, மேலும், முகமதுவுக்கு விஷம் கொடுக்க முயன்றாள்.

முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு எதிரான இராணுவ ஆக்கிரமிப்புக்கான நியாயப்படுத்தல் மற்றும் அழைப்புகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும், முஹம்மது அவனுடைய அடியான் என்றும் அவனது தூதர் என்றும் மக்கள் சாட்சியம் அளிக்கும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறேன், அவர்கள் எங்கள் கிப்லாவின் திசையில் (தொழுகைக்கான திசை) திரும்ப மாட்டார்கள். நாம் கொல்வதை உண்ண மாட்டார்கள், அவர்கள் நம்மைப் போல ஜெபிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் இதைச் செய்யும்போது, ​​அவர்களிடமிருந்து பெற வேண்டியதைத் தவிர, அவர்களின் உயிரையும் சொத்துக்களையும் பறிக்க எங்களுக்கு உரிமை இல்லை" (அபு தாவூத், 2635 - இங்கே மேலும் மேலும் அடிக்குறிப்புகளில் முதல் பெயர் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பின் ஆசிரியர். சுன்னாவை உருவாக்கவும், இரண்டாவது தொகுப்பில் உள்ள எண் ஹதீஸ்).

“இவ்வுலக வாழ்க்கையை விலையாகக் கொடுத்து மறுமையை வாங்குபவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரால் போராடட்டும். அல்லாஹ்வின் பெயரால் போரிட்டு கொல்லப்பட்டாலோ அல்லது வெற்றி பெற்றாலோ மகத்தான நற்கூலியை வழங்குவோம்" (குர்ஆன் 4, 74), ஜிஹாதில் மரணித்தவர் "அவருடைய செயல்களுக்காக மறுமை நாள் வரை உயர்த்தப்படுவார், மேலும் அவர்களிடமிருந்து விடுபடுவார். மறுவாழ்வு தீர்ப்பு" (முஸ்லிம், 2494 ).

முஹம்மது அவர்களே இவ்வாறு கட்டளையிட்டார்: “நபியே! காஃபிர்களுடன் போரிட முஃமின்களை ஊக்குவியுங்கள்!” (அல்குர்ஆன் 8, 65). மேலும் அவர் ஊக்கமளித்தார். “அல்லாஹ்வின் தூதர் மக்களை ஜிஹாத் செய்ய ஊக்குவித்தார் மற்றும் ஏதேன் தோட்டங்களைப் பற்றி கூறினார். அன்சாரிகளில் ஒருவர், பேரீச்சம்பழம் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது கைகளில் வைத்திருந்தார்: "நான் இந்த உலகத்திற்கு வர விரும்புகிறேன், நான் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை நான் உட்கார வேண்டுமா?" தன் கையில் இருந்ததைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, வாளை எடுத்து, வெட்டி வீழ்த்தும் வரை போரிட்டார். (மாலிக், 21,18,42).

அதே நேரத்தில், ஜிஹாதில் பங்கேற்பது ஒரு முஸ்லீம் கடமையாகும், அதை நிறைவேற்றுவதற்கான விருப்பத்தை சார்ந்து இல்லை: "இஸ்லாத்தின் எதிரிகளுடன் போராட நீங்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறீர்கள், இது உங்களுக்கு வெறுக்கத்தக்கது. ஆனால் உங்களுக்கு நல்லதை நீங்கள் வெறுக்க முடியும்; நீ எதை விரும்புகிறாயோ அதுவே உனக்குத் தீமை. அல்லாஹ் அதைப் பற்றி அறிவான், ஆனால் உனக்குத் தெரியாது” (குர்ஆன் 2.216).

கிறிஸ்தவர்களுடன் முகமதுவின் உறவு

கிறிஸ்தவ அரேபிய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் முஹம்மதுவை தவறாமல் சந்தித்தனர், மேலும் அவர் நம்பிக்கையைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசி மகிழ்ந்தார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் நான்கு யூத பழங்குடியினருடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது - கனுக், நாதிர், குரைஸ் மற்றும் கைபர், மேலும் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பைசண்டைன்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை இயக்கினார்.

நஜ்ரான் கிறிஸ்தவர்கள் முகமதுவுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டனர். பொய்யான தீர்க்கதரிசிக்கு தோல்வியுற்ற மதச் சண்டைகளும் அவர்களுக்கு இருந்தன. வெளிப்படையாக, இந்த தோல்விகள் அவருக்கு பங்களித்தன சமீபத்திய ஆண்டுகள்அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறித்துவம் மீது எப்போதும் அதிகரித்து வரும் விரோதத்தை அனுபவித்தார். குரானில் கிறிஸ்தவர்களைப் புகழ்ந்து பேசும் வசனங்களையும், நேரடியான சாபங்களையும் நீங்கள் காணலாம். அரேபிய தீபகற்பத்தில் இருந்து அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் வெளியேற்றுவதை அவர் ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பைசண்டைன்களுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தைத் தயாரிக்கும் போது இறந்தார்.

அவர் பாதி அனாதையாக பிறந்தார், ஏனெனில் அவரது தாயார் இரண்டு மாத கர்ப்பிணியாக இருந்தபோது அவரது தந்தை அப்துல்லா இறந்தார்.

அவருக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தாயார் அமினா பின்த் வஹாபும் இறந்துவிட்டார், முஹம்மதுவை அனாதையாக ஆக்கினார். அவரது பாதுகாவலர் அப்துல்-முத்தலிப், அவரது தந்தைவழி தாத்தா, மக்காவில் சிறப்பு பதவியும் செல்வாக்கும் கொண்டிருந்தார். அவரது குரைஷ் பழங்குடியினர் அவரை ஒரு மரியாதைக்குரிய ஷேக்காக நடத்தினார்கள். அந்த நாட்களில், குரைஷ் பழங்குடி மற்ற அனைத்து அரபு பழங்குடியினரிடையே ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்தது.

முஹம்மது நபி தனது தாத்தாவின் கவனிப்பு, அன்பு மற்றும் பாசத்தின் பொருளாக மாறினார், ஆனால் இவை அனைத்தும் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏனெனில் முஹம்மது எட்டு வயதாக இருந்தபோது அவரது தாத்தா இறந்துவிட்டார். அவரது தாத்தாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மாமா அபு தாலிப் சிறுவனின் பாதுகாவலரானார்.
முஹம்மது பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரும் அவரது மாமா அபு தாலிபும் பிலாத் அல்-ஷாமுக்கு (சிரியா) வர்த்தகப் பயணமாகச் சென்றனர். இப்படித்தான் முஹம்மது முதன்முறையாக தனது சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறினார். அவருக்கு இருபத்தைந்து வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் மீண்டும் பிலாத் அல்-ஷாமுக்குச் சென்றார், இந்த முறை ஒரு பணக்கார மற்றும் உன்னதப் பெண்மணியான கதீஜா பின்ட் ஹுய்லிட் என்பவரின் வியாபாரத்திற்காக. அவர் நம்பகமானவர், நேர்மையானவர் என்று கேள்விப்பட்ட கதீஜா தன் பணத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தார். பிலாத் அல்-ஷாமில் இருந்து முஹம்மது திரும்பியதும், தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அழைத்தாள். அப்போது அவனுக்கு இருபத்தைந்து வயது, அவளுக்கு வயது நாற்பது.
முஹம்மது நாற்பது வயதில் ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆவதற்கு முன்பே, அவர் "நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், ஏனென்றால் அவர் மத்தியில் மிகவும் உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் மிகவும் தகுதியான நபராக இருந்தார். சகிப்புத்தன்மை, அடக்கம், நீதி, பொறுமை, கற்பு, பெருந்தன்மை மற்றும் தைரியம் போன்ற குணநலன்களுக்காக அவர் பிரபலமானார்.
முஹம்மது தனது தீர்க்கதரிசன பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே பேகன் சிலைகளை வெறுப்பதற்காக அறியப்பட்டார். இந்த வெறுப்பு மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, முஹம்மது ஒருபோதும் பேகன் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ளவில்லை. மேலும், முகமது நபி தனது வாழ்நாளில் போதை தரும் பானங்களை குடித்ததில்லை.
இந்த குணநலன்கள் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் பொதுவானது. தேவன் தம்முடைய வெளிப்பாட்டைப் பெறுவதற்குத் தயாராகும் விதமாகத் தம் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு இத்தகைய குணங்களைக் கொடுக்கிறார். ஏனெனில் தீர்க்கதரிசிகள் எப்போதும் தவறில்லாதவர்களாக இருக்க வேண்டும். தீர்க்கதரிசனத்தின் பாதையில் நுழைவதற்கு முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ அவர்கள் பாவங்களைச் செய்ய மாட்டார்கள் என்பதே இதன் பொருள்.
அரேபிய தீபகற்பத்திலும் அண்டை நாடுகளிலும் அந்த நேரத்தில் வாழ்ந்த யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த உலகில் கடைசி தீர்க்கதரிசிகளின் தோற்றத்தை எதிர்பார்த்தனர், அவர்களின் புனித புத்தகங்கள் - தோரா மற்றும் நற்செய்தி - இதைப் பற்றி பேசுகின்றன.

முஹம்மது நபியால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட மதம் அரேபியர்களிடையே தார்மீகக் கொள்கைகளை ஆழமாக மாற்றியது, ஏனெனில் அது ஒரே கடவுளான அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கு அழைப்பு விடுத்தது, மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை என்ற கருத்தை மக்களிடையே விதைத்தது. இந்த புதிய மதம் அனைத்து மக்களுக்கும் சமத்துவம், கற்பு, மரியாதைக்குரிய குடும்ப உறவுகள், அண்டை வீட்டாரின் உரிமைகளுக்கான மரியாதை, தொண்டு, மேலும் பெண்களின் வாரிசு மற்றும் சொத்து உரிமைகளைப் பாதுகாத்தது.
மக்காவின் பெரும்பாலான பாகன்கள் புதிய வாழ்க்கை முறையால் மகிழ்ச்சியடையவில்லை பொது வாழ்க்கை, இது முஹம்மது தீர்க்கதரிசி போதித்தார், மேலும் அவருடன் சண்டையிடத் தொடங்கினார். அவர்கள் அவரை எல்லா வகையான துன்புறுத்தலுக்கும் உட்படுத்தினர், இதனால் அவருக்கு ஆழ்ந்த உடல் மற்றும் மன காயங்கள் ஏற்பட்டது. அவர்கள் அவரை "பொய்யர்", "பைத்தியக்காரர்", "சூனியக்காரர்" மற்றும் "கவிஞர்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். "கவிஞர்" என்ற புனைப்பெயர் அவரை அவமானப்படுத்தும் நோக்கில் இருந்தது. இவ்வாறு, புறமதத்தினர் குரானை முஹம்மதுக்கு மேலே இருந்து அனுப்பப்பட்ட ஒரு வெளிப்பாடாக அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதைக் காட்ட முயன்றனர். முஹம்மதுவின் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு முன்பு மக்கள் அவரை "நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர்" என்று அழைத்திருந்தால், பின்னர் அவர்கள் அவருக்கு பல மோசமான மற்றும் புண்படுத்தும் புனைப்பெயர்களை வழங்கினர்.

முஹம்மது நபி மக்கா மக்களுடன் பத்து வருட காலத்திற்கு அமைதி ஒப்பந்தம் செய்தார். ஆனால் மக்காவாசிகள் இந்த ஒப்பந்தத்தை மீறி பக்ர் பழங்குடியினருடன் ஐக்கியப்பட்டனர், இது குஜா பழங்குடியினரின் பல உறுப்பினர்களைக் கொன்றது (இந்தப் பழங்குடி முஹம்மது நபியுடன் கூட்டணியில் நுழைந்தது). பத்தாயிரம் பேர் கொண்ட படைக்கு தலைமை தாங்கி மக்காவைக் கைப்பற்றும் நோக்கில் நபிகள் நாயகம் புறப்பட்டார். நபிகளாரின் படைகளை எதிர்ப்பதன் பயனற்ற தன்மையை மக்காவாசிகள் உணர்ந்து சண்டையின்றி சரணடைந்தனர்.
மக்காவைக் கைப்பற்றுவது முஸ்லிம்களிடையே மிகப்பெரிய வெற்றியாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு புனித நகரத்தின் அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு மக்கள் ஆண்டுதோறும் புனித யாத்திரை மேற்கொள்கின்றனர். மக்கா என்பது இறைத்தூதர்களான ஆபிரகாம் மற்றும் இஸ்மாயில் (அலை) அவர்களால் கட்டப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தடை செய்யப்பட்ட மாளிகையான காபா அமைந்துள்ள பகுதி. இந்த நகரம் அனைத்து அரபு பழங்குடியினருக்கும் பெரும் அரசியல் மற்றும் வணிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. முஹம்மது நபி அவர்களும் மக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், அவருடைய தோழர்கள் பலர் இருந்தனர். மேலும் இங்குதான் முஹம்மதுவுக்கு எதிராக அனைத்து பழங்குடியினரும் ஆயுதம் ஏந்தினார்கள். இதனால் மக்கா இஸ்லாத்திற்கு எதிரான ஒரு மூலோபாய மையமாக மாறியது. அதனால்தான் அவளுடைய வெற்றி அப்படிப்பட்டது பெரிய மதிப்பு. மக்கா கைப்பற்றப்பட்டது என்பதை நபிகள் நாயகம் நன்கு உணர்ந்திருந்தார்கள் சிறந்த வழிஅரேபியர்களிடையே இஸ்லாம் பரவியது.

இந்த கட்டுரை முஸ்லீம் உலகின் மிக முக்கியமான நபரான முகமது நபியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை முன்வைக்கிறது. அல்லாஹ் குரானை - புனித நூல்களை அவனிடம் ஒப்படைத்தான்.

முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு கிபி 570 இல் தொடங்குகிறது. இ., அவர் பிறந்த போது. இது சவுதி அரேபியாவில் (மக்கா), குரைஷ் பழங்குடியில் (ஹாஷிம் குலத்தில்) நடந்தது. முஹம்மதுவின் தந்தை அப்துல்லா பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்து விட்டார். மேலும் முஹம்மது நபியின் தாயார் ஆமினா, அவருக்கு 6 வயது இருக்கும் போதே காலமானார். அவர் உள்ளூர் குரைஷ் பழங்குடியைச் சேர்ந்த ஜுர்கா குலத்தின் தலைவரின் மகள். ஒரு நாள், முஹம்மது நபியின் தாயார் அப்துல்லா மற்றும் அவரது உறவினர்களின் கல்லறையைப் பார்வையிடுவதற்காக தனது மகனுடன் மதீனா செல்ல முடிவு செய்தார். சுமார் ஒரு மாத காலம் இங்கு தங்கிவிட்டு மீண்டும் மக்காவிற்குச் சென்றனர். வழியில் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட அமினா அல்-அப்வா கிராமத்தில் இறந்தார். இது 577 இல் நடந்தது. இதனால், முஹம்மது அனாதையாகவே இருந்தார்.

வருங்கால தீர்க்கதரிசியின் குழந்தைப் பருவம்

வருங்கால தீர்க்கதரிசி முதன்முதலில் அப்துல்-முத்தலிப் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார், அவரது தாத்தா, விதிவிலக்கான பக்தி கொண்டவர். பின்னர் வளர்ப்பு வணிகர் அபு தாலிப், முஹம்மதுவின் மாமாவால் தொடர்ந்தது. அந்த நேரத்தில் அரேபியர்கள் தீவிர பேகன்கள். இருப்பினும், ஏகத்துவத்தின் சில ஆதரவாளர்கள் அவர்களிடையே தனித்து நின்றார்கள் (உதாரணமாக, அப்துல்-முத்தலிப்). அரேபியர்களில் பெரும்பாலோர் முதலில் அவர்களுக்குச் சொந்தமான பிரதேசங்களில் வாழ்ந்து, நாடோடி வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர். சில நகரங்கள் இருந்தன. மெக்கா, தைஃப் மற்றும் யாத்ரிப் ஆகியவை இதில் முக்கியமானவை.

முஹம்மது பிரபலமானார்

தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே, நபிகள் நாயகம் விதிவிலக்கான இறையச்சம் மற்றும் இறையச்சம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். தாத்தாவைப் போலவே அவரும் ஒரே கடவுளை நம்பினார். முஹம்மது முதலில் தனது ஆடுகளை மேய்த்து, பின்னர் தனது மாமாவான அபு தாலிபின் வர்த்தக விவகாரங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்கினார். படிப்படியாக முஹம்மது பிரபலமானார். மக்கள் அவரை நேசித்தார்கள் மற்றும் அவருக்கு அல்-அமீன் ("நம்பகமானவர்" என்று பொருள்) என்ற புனைப்பெயரைக் கொடுத்தனர். இதுவே முஹம்மது நபி அவர்களின் இறையச்சம், விவேகம், நீதி மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக அழைக்கப்பட்டது.

முஹம்மது நபியின் குழந்தைகளான கதீஜாவுக்கு திருமணம்

பின்னர், முஹம்மது கதீஜா என்ற பணக்கார விதவையின் வர்த்தக வியாபாரத்தை நடத்தினார். சிறிது காலம் கழித்து தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள அழைத்தாள். குறிப்பிடத்தக்க வயது வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும், தம்பதியினர் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர். முஹம்மது நபியின் அனைத்து குழந்தைகளும் கதீஜாவைச் சேர்ந்தவர்கள், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு பிறந்த இப்ராஹிமைத் தவிர. அந்த நாட்களில், அரேபியர்களிடையே பலதார மணம் பொதுவானது, ஆனால் முகமது தனது மனைவிக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். கதீஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் முகமது நபியின் மற்ற மனைவிகள் அவருக்குத் தோன்றினர். இதுவும் ஒரு நேர்மையான நபராக அவரைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. முஹம்மது நபியின் குழந்தைகளுக்கு பின்வரும் பெயர்கள் இருந்தன: அவரது மகன்கள் - இப்ராஹிம், அப்துல்லா, காசிம்; மகள்கள் - உம்முகுல்சும், பாத்திமா, ருக்கியா, ஜைனப்.

மலைகளில் பிரார்த்தனை, கேப்ரியல் முதல் வெளிப்பாடு

முஹம்மது, வழக்கம் போல், மெக்காவைச் சுற்றியுள்ள மலைகளுக்கு ஓய்வு எடுத்து, நீண்ட காலம் அங்கேயே ஓய்வெடுத்தார். அவரது தனிமை சில நேரங்களில் பல நாட்கள் நீடித்தது. அவர் குறிப்பாக மக்காவிற்கு மேலே கம்பீரமாக உயர்ந்து நிற்கும் ஹிரா மலையின் குகையை விரும்பினார். இங்குதான் முஹம்மது நபி தனது முதல் வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார். குகையின் புகைப்படம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

610 இல் நடந்த அவரது வருகைகளில் ஒன்றில், முஹம்மதுக்கு சுமார் 40 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவருக்கு ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு நடந்தது, அது அவரது வாழ்க்கையை முற்றிலும் மாற்றியது. திடீரென்று வந்த ஒரு தரிசனத்தில், தேவதூதர் கேப்ரியல் (ஜாப்ரைல்) அவர் முன் தோன்றினார். வெளியில் இருந்து தோன்றிய வார்த்தைகளைச் சுட்டிக்காட்டி, அவற்றை உச்சரிக்குமாறு முகமதுவுக்கு உத்தரவிட்டார். படிக்கத் தெரியாதவர், அதனால் அவற்றைப் படிக்க முடியவில்லை என்று எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். இருப்பினும், தேவதை வலியுறுத்தினார், திடீரென்று அந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் தீர்க்கதரிசிக்கு தெரியவந்தது. அவற்றைக் கற்று மற்ற மக்களுக்குச் சரியாகக் கொடுக்கும்படி தேவதூதர் கட்டளையிட்டார்.

இன்று குர்ஆன் என்று அழைக்கப்படும் புத்தகத்தின் முதல் வெளிப்பாடு இதுதான் ("வாசிப்பு" என்பதற்கான அரபு வார்த்தையிலிருந்து). இந்த இரவு, நிகழ்வுகள் நிறைந்த, ரமழான் 27 அன்று விழுந்தது மற்றும் லைலத்துல்-கத்ர் என்று அறியப்பட்டது. முஹம்மது நபியின் வரலாற்றைக் குறிக்கும் விசுவாசிகளுக்கு இது மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும். இனிமேல் அவனுடைய உயிர் அவனுடையது அல்ல. அவள் கடவுளின் பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்டாள், யாருடைய சேவையில் அவர் தனது மீதமுள்ள நாட்களைக் கழித்தார், எல்லா இடங்களிலும் அவருடைய செய்திகளை அறிவித்தார்.

மேலும் வெளிப்பாடுகள்

தீர்க்கதரிசி, வெளிப்பாடுகளைப் பெற்று, எப்போதும் கேப்ரியல் தேவதையைப் பார்க்கவில்லை, இது நடந்தபோது, ​​அவர் வெவ்வேறு வேடங்களில் தோன்றினார். சில நேரங்களில் கேப்ரியல் தீர்க்கதரிசி முன் தோன்றினார் மனித வடிவம்அடிவானத்தை மறைத்தது. சில சமயங்களில் முஹம்மது தனது பார்வையை மட்டுமே அவர் மீது பிடிக்க முடியும். நபிகள் நாயகம் சில சமயங்களில் தன்னிடம் பேசும் ஒரு குரல் மட்டுமே கேட்டது. முஹம்மது சில சமயங்களில் ஆழ்ந்த பிரார்த்தனையில் இருந்தபோது வெளிப்பாடுகளைப் பெற்றார். இருப்பினும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், தீர்க்கதரிசி தினசரி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​நடைப்பயணத்திற்குச் சென்றபோது அல்லது அர்த்தமுள்ள உரையாடலைக் கேட்கும்போது வார்த்தைகள் முற்றிலும் "தோற்றமாக" தோன்றின. முதலில், முகமது பொது சொற்பொழிவுகளைத் தவிர்த்தார். அவர் மக்களுடன் தனிப்பட்ட உரையாடலை விரும்பினார்.

முகமதுவுக்கு மக்களால் கண்டனம்

முஸ்லீம் பிரார்த்தனை செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு வழி அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, முஹம்மது உடனடியாக பக்தி பயிற்சிகளைத் தொடங்கினார். அவற்றை தினமும் செய்தார். இது பார்த்தவர்களிடம் கடும் விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது. முஹம்மது, ஒரு பொது பிரசங்கத்தை மேற்கொள்வதற்கான மிக உயர்ந்த கட்டளையைப் பெற்றதால், அவரது செயல்களையும் அறிக்கைகளையும் கேலி செய்த மக்களால் சபிக்கப்பட்டு கேலி செய்யப்பட்டார். பல குரேஷிகள், இதற்கிடையில், முஹம்மது ஒரே கடவுள் நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துவது பல தெய்வீகத்தின் மதிப்பைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்பதை உணர்ந்து, மக்கள் முகம்மதுவின் நம்பிக்கைக்கு மாறத் தொடங்கியபோது உருவ வழிபாட்டின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. தீர்க்கதரிசியின் உறவினர்களில் சிலர் அவருக்கு முக்கிய எதிரிகளாக மாறினர். அவர்கள் முஹம்மதுவை கேலி செய்தார்கள் மற்றும் அவமானப்படுத்தினர், மேலும் மதம் மாறியவர்களுக்கு எதிராக தீமை செய்தார்கள். ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டவர்களை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கேலி செய்ததற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

அபிசீனியாவிற்கு முதல் முஸ்லிம்களின் இடம்பெயர்வு

முஹம்மது நபியின் குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு அபிசீனியாவுக்குச் சென்றது. ஆரம்பகால முஸ்லீம்களின் இரண்டு பெரிய குழுக்கள் அடைக்கலம் தேடி இங்கு குடியேறினர். அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றில் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ நெகுஸ் (ராஜா), அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க ஒப்புக்கொண்டார். குரைஷிகள் ஹாஷிம் குலத்துடனான அனைத்து தனிப்பட்ட, இராணுவ, வணிக மற்றும் வர்த்தக உறவுகளுக்கும் தடை விதித்தனர். இந்த குலத்தின் பிரதிநிதிகள் மக்காவில் தோன்றுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. மிகவும் கடினமான காலங்கள் வந்தன, பல முஸ்லிம்கள் கடுமையான வறுமைக்கு ஆளானார்கள்.

கதீஜா மற்றும் அபு தாலிபின் மரணம், புதிய திருமணம்

முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு இந்த நேரத்தில் மற்ற சோகமான நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்டது. அவரது மனைவி கதீஜா 619 இல் இறந்தார். அவள் அவருக்கு மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள உதவியாளர் மற்றும் ஆதரவாளர். அதே ஆண்டு முஹம்மதுவின் மாமா அபு தாலிப் இறந்தார். அதாவது, அவர் தனது சக பழங்குடியினரின் கடுமையான தாக்குதல்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தார். துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட நபிகள் நாயகம் மக்காவை விட்டு வெளியேறினார். அவர் தைஃப் சென்று இங்கு அடைக்கலம் தேட முடிவு செய்தார், ஆனால் நிராகரிக்கப்பட்டார். முஹம்மதுவின் நண்பர்கள் பக்தியுள்ள விதவையான சவுதாவை அவரது மனைவியாக நிச்சயித்தனர், அவர் ஒரு தகுதியான பெண்ணாகவும், மேலும் ஒரு முஸ்லிமாகவும் மாறினார். அவரது தோழியான அபு பக்கரின் இளம் மகள் ஆயிஷா, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தீர்க்கதரிசியை அறிந்திருந்தார் மற்றும் நேசித்தார். திருமணத்திற்கு அவள் இன்னும் இளமையாக இருந்தபோதிலும், அக்கால பழக்கவழக்கங்களின்படி, அவள் முகமதுவின் குடும்பத்திற்குள் நுழைந்தாள்.

முஸ்லீம் பலதார மணத்தின் சாராம்சம்

முஹம்மது நபியின் மனைவிகள் ஒரு தனி தலைப்பு. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் இந்த பகுதியைக் கண்டு சிலர் குழப்பமடைந்துள்ளனர். முஸ்லிம் உலகில் பலதார மணத்துக்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ளாத மக்களிடையே நிலவும் தவறான எண்ணம் களையப்பட வேண்டும். அந்த நேரத்தில், பல பெண்களை ஒரே நேரத்தில் மனைவியாகக் கொண்ட ஒரு முஸ்லிம், இரக்க உணர்வின் காரணமாக இதைச் செய்தார், அவர்களுக்கு அடைக்கலம் மற்றும் தனது பாதுகாப்பை வழங்கினார். போரில் கொல்லப்பட்ட தங்கள் நண்பர்களின் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு உதவவும் அவர்களுக்கு தனி வீடுகளை வழங்கவும் ஆண்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களாக நடத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் (நிச்சயமாக, பரஸ்பர அன்பின் விஷயத்தில், எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம்).

அசென்ஷன் நைட்

முகமது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றொருவரால் குறிக்கப்பட்டது மிக முக்கியமான நிகழ்வு. 619 இல், தீர்க்கதரிசி தனது வாழ்க்கையின் இரண்டாவது அற்புதமான இரவை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. இது லைலத்துல் மிராஜ், விண்ணேற்றத்தின் இரவு. முஹம்மது விழித்தெழுந்து பின்னர் ஒரு மாயாஜால மிருகத்தின் மீது ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது. சீயோன் மலையில், ஒரு பழங்கால யூத கோவில் இருந்த இடத்தில், வானம் திறந்தது. இவ்வாறு இறைவனின் சிம்மாசனத்திற்கு செல்லும் பாதை திறக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவரும் அல்லது முஹம்மதுவுடன் வந்த கேப்ரியல் தேவதையும் அப்பால் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. முகமது நபியின் விண்ணேற்றம் இப்படித்தான் நடந்தது. அன்றிரவு பிரார்த்தனை விதிகள் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன, இது நம்பிக்கையின் மையமாக மாறியது, அத்துடன் எல்லாவற்றிற்கும் வாழ்க்கையின் அசைக்க முடியாத அடிப்படையும் ஆனது. முஸ்லிம் உலகம். மோசஸ், இயேசு மற்றும் ஆபிரகாம் உட்பட மற்ற தீர்க்கதரிசிகளையும் முஹம்மது சந்தித்தார். இந்த அற்புதமான நிகழ்வு அவரை மிகவும் வலுப்படுத்தியது மற்றும் ஆறுதல்படுத்தியது, அல்லாஹ் அவரைக் கைவிடவில்லை மற்றும் அவரது துயரங்களுடன் அவரைத் தனியாக விட்டுவிடவில்லை என்ற நம்பிக்கையையும் சேர்த்தது.

யாத்ரிபுக்கு செல்ல தயாராகிறது

இனி முஹம்மதுவின் தலைவிதி தீர்க்கமாக மாறியது. அவர் இன்னும் மக்காவில் கேலி செய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டார், ஆனால் அவரது செய்தி ஏற்கனவே நகரத்திற்கு வெளியே பலரால் கேட்கப்பட்டது. யாத்ரிபின் பல பெரியவர்கள் தீர்க்கதரிசியை மக்காவை விட்டு வெளியேறி தங்கள் நகரத்திற்குச் செல்ல வற்புறுத்தினர், அங்கு அவர் நீதிபதியாகவும் தலைவராகவும் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்படுவார். யூதர்களும் அரேபியர்களும் யஸ்ரிபில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட்டனர். முஹம்மது தங்களுக்கு சமாதானம் தருவார் என்று நம்பினார்கள். நபிகள் நாயகம் உடனடியாக தம்மைப் பின்பற்றியவர்களில் பலரையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மக்காவில் இருக்கும்போதே இந்த நகரத்திற்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அபு தாலிப் இறந்த பிறகு, குரைஷிகள் தீர்க்கதரிசியை எளிதில் தாக்கலாம், அவரைக் கொல்லலாம், விரைவில் அல்லது பின்னர் இது நடக்கும் என்பதை முஹம்மது நன்கு புரிந்து கொண்டார்.

முஹம்மது யாத்ரிபில் வருகிறார்

முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் சில வியத்தகு நிகழ்வுகள் அவரது புறப்பாட்டின் போது உள்ளன. உள்ளூர் பாலைவனங்களைப் பற்றிய அவரது சிறந்த அறிவால் மட்டுமே முஹம்மது சிறைப்பிடிப்பதை அற்புதமாகத் தவிர்க்க முடிந்தது. குரேஷிகள் அதை பலமுறை கைப்பற்றினர், ஆனால் முஹம்மது இன்னும் யத்ரிபின் புறநகரை அடைய முடிந்தது. இந்த நகரத்தில் அவர் ஆவலுடன் காத்திருந்தார். முஹம்மது வந்தவுடன், அவர்களுடன் தீர்வு காண மக்கள் அவரிடம் குவிந்தனர். அத்தகைய விருந்தோம்பலால் வெட்கப்பட்ட நபியவர்கள், தனது ஒட்டகத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைக் கொடுத்தார்கள். பேரீச்சம்பழம் காய்ந்து கொண்டிருக்கும் இடத்தில் ஒட்டகம் நிறுத்த முடிவு செய்தது. நபியவர்களுக்கு இந்த இடம் உடனடியாக வீடு கட்ட கொடுக்கப்பட்டது. நகரத்திற்கு ஒரு புதிய பெயர் கிடைத்தது - மதீனத் அன்-நபி ("தீர்க்கதரிசியின் நகரம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). இது இன்று மதீனா என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது.

யத்ரிபில் முஹம்மதுவின் ஆட்சி

முஹம்மது உடனடியாக ஒரு ஆணையைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார், இதன் மூலம் அவர் இந்த நகரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டிருந்த அனைத்து குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் உச்ச தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார். இனிமேல் அவர்கள் தீர்க்கதரிசியின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அனைத்து குடிமக்களும் தங்கள் மதத்தை கடைப்பிடிக்க சுதந்திரம் உள்ளவர்கள் என்று முஹம்மது நிறுவினார். அவர்கள் மிக உயர்ந்த வெறுப்பு அல்லது துன்புறுத்தலுக்கு பயப்படாமல் அமைதியாக இணைந்து வாழ வேண்டும். முஹம்மது ஒரே ஒரு விஷயத்தைக் கேட்டார் - மதீனாவைத் தாக்கத் துணிந்த எந்த எதிரியையும் முறியடிக்க ஒன்றுபடுங்கள். யூதர்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் பழங்குடி சட்டங்கள் "அனைவருக்கும் நீதி" என்ற கொள்கையால் மாற்றப்பட்டன, அதாவது மதம், தோல் நிறம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல்.

யத்ரிபில் முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை

நபிகள் நாயகம் மதீனாவின் ஆட்சியாளராகி, பெரும் செல்வத்தையும் செல்வாக்கையும் பெற்ற பிறகு, ஒரு ராஜாவாக வாழ்ந்ததில்லை. அவரது வீட்டில் அவரது மனைவிகளுக்காக கட்டப்பட்ட எளிய களிமண் வீடுகள் இருந்தன. முகம்மது நபியின் வாழ்க்கை எளிமையானது - அவருக்கு சொந்த அறை கூட இல்லை. கிணறு கொண்ட ஒரு முற்றம் வீடுகளுக்கு வெகு தொலைவில் அமைந்திருந்தது - அது இப்போது ஒரு மசூதியாக மாறிவிட்டது, அங்கு பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் இன்றுவரை கூடுகிறார்கள். முஹம்மதுவின் முழு வாழ்க்கையும் நிலையான பிரார்த்தனையிலும், விசுவாசிகளின் அறிவுறுத்தலிலும் கழிந்தது. மசூதியில் செய்யப்படும் ஐந்து கட்டாயத் தொழுகைகளுக்கு மேலதிகமாக, அவர் தனிமையான பிரார்த்தனைக்கு நிறைய நேரம் செலவிட்டார், சில சமயங்களில் இரவின் பெரும்பகுதியை பக்திமான பிரதிபலிப்புகளுக்கு அர்ப்பணித்தார். அவரது மனைவிகள் அவருடன் இரவு பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் தங்கள் அறைகளுக்கு ஓய்வு பெற்றனர். மேலும் முஹம்மது பல மணிநேரம் ஜெபித்தார், இரவின் முடிவில் சிறிது நேரம் தூங்கினார், விடியலுக்கு முந்தைய பிரார்த்தனைக்காக விரைவில் எழுந்தார்.

மக்காவுக்குத் திரும்ப முடிவு

மக்காவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு கண்ட நபிகள் நாயகம், தனது கனவை நனவாக்க மார்ச் 628 இல் முடிவு செய்தார். அவர் தனது ஆதரவாளர்களில் 1,400 பேரைக் கூட்டி, அவர்களுடன் முற்றிலும் நிராயுதபாணியாக, 2 வெள்ளை முக்காடுகளைக் கொண்ட ஆடைகளுடன் புறப்பட்டார். இது இருந்தபோதிலும், தீர்க்கதரிசியின் சீடர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைய மறுக்கப்பட்டனர். மெக்காவின் பல குடிமக்களால் இஸ்லாம் பின்பற்றப்பட்டது என்பது கூட உதவவில்லை. யாத்ரீகர்கள், சாத்தியமான மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, மக்காவுக்கு அருகில், ஹுதைபியா என்ற பகுதியில் தங்கள் தியாகங்களைச் செய்தனர். 629 இல் முஹம்மது மக்காவை அமைதியான முறையில் கைப்பற்றுவதற்கான திட்டங்களைத் தொடங்கினார். ஹுதைபியாவில் முடிவடைந்த போர்நிறுத்தம் குறுகிய காலமாக மாறியது. நவம்பர் 629 இல் முஸ்லீம்களுடன் இணைந்த பழங்குடியினரை மெக்கர்கள் மீண்டும் தாக்கினர்.

முகமதுவின் மெக்கா நுழைவு

10 ஆயிரம் பேரின் தலைமையில், மதீனாவை விட்டு வெளியேறிய மிகப்பெரிய இராணுவம், தீர்க்கதரிசி மக்காவை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார். அவள் நகரத்திற்கு அருகில் குடியேறினாள், அதன் பிறகு மக்கா சண்டையின்றி சரணடைந்தாள். முஹம்மது நபி வெற்றியுடன் நுழைந்தார், நேராக காபாவிற்குச் சென்று அதைச் சுற்றி 7 முறை சடங்கு செய்தார். இதற்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசி சன்னதிக்குள் நுழைந்து அனைத்து சிலைகளையும் அழித்தார்.

ஹஜாத் அல்-விடா, முஹம்மதுவின் மரணம்

632 ஆம் ஆண்டில், மார்ச் மாதத்தில், கடைசி யாத்திரை (ஹஜ்ஜத் அல்-விடா) என்று அழைக்கப்படும் காபாவிற்கு ஒரே ஒரு முழுமையான யாத்திரை முஹம்மது நபியால் செய்யப்பட்டது (அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் காபாவின் புகைப்படம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. )

இந்த யாத்திரையின் போது, ​​ஹஜ்ஜின் விதிகள் பற்றிய வெளிப்பாடுகள் அவருக்கு அனுப்பப்பட்டன. இன்றுவரை அனைத்து முஸ்லிம்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் முன் தோன்றுவதற்காக, தீர்க்கதரிசி அரஃபாத் மலையை அடைந்தபோது, ​​​​அவர் தனது கடைசி பிரசங்கத்தை அறிவித்தார். அந்த நேரத்தில் முஹம்மது ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். அவரால் முடிந்தவரை மசூதியில் தொடர்ந்து தொழுகை நடத்தினார். நோயில் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை, இறுதியாக தீர்க்கதரிசி நோய்வாய்ப்பட்டார். அப்போது அவருக்கு 63 வயது. இத்துடன் முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு முடிவடைகிறது. அவர் ஒரு எளிய மனிதராக இறந்தார் என்பதை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் நம்ப முடியவில்லை. முஹம்மது நபியின் கதை நமக்கு ஆன்மிகம், நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியை போதிக்கிறது. இன்று இது முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமல்ல, உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் பிற மதங்களின் பல பிரதிநிதிகளுக்கும் ஆர்வமாக உள்ளது.