ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமைக்கு சரியாக தயாரிப்பது எப்படி. ஈஸ்டர் வாரத்தில் ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு பயிற்சி

“நமக்காகப் பலியிடப்பட்ட கிறிஸ்துவே நம்முடைய பஸ்கா” (1 கொரி. 5:7) என்கிறார் அப்போஸ்தலன் பவுல். மேலும், உயிர்த்தெழுந்த இறைவனை மகிமைப்படுத்துவதற்காக, பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் இந்த நாளில் ஒன்றுகூடி, அவருடைய வருகைக்காக காத்திருக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவில் உள்ள இந்த ஒற்றுமையின் புலப்படும் அடையாளம், இறைவனின் கலசத்திலிருந்து முழு திருச்சபையின் பொதுவான ஒற்றுமையாகும்.

மேலும் உள்ளே பழைய ஏற்பாடுஇந்த பயங்கரமான இரவைப் பற்றி கடவுள் கட்டளையிட்டார்: "இது தலைமுறை தலைமுறையாக கர்த்தருக்கு விழித்திருக்கும் இரவு" (எக். 12:42). இஸ்ரவேல் புத்திரர் எல்லாரும் தங்கள் வீடுகளில் கூடி, பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியைப் புசிக்க வேண்டும், எவனும் சாப்பிடவில்லையோ, அவனுடைய ஆத்துமா அவனுடைய ஜனத்திலிருந்து அறுத்துப்போகும். – அழிக்கும் தூதன் அவனை அழித்துவிடுவான் (எண்கள் 9:13). அதேபோல் இப்போது, ​​பாஸ்கா இரவின் பெரும் விழிப்புணர்வோடு பாஸ்கல் ஆட்டுக்குட்டி - கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் உண்ணப்பட வேண்டும். ரொட்டி உடைப்பதில் அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தம்மை வெளிப்படுத்திய கர்த்தர் தாமே இதைத் தொடங்கினார் (லூக்கா 24). உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் அனைத்து சந்திப்புகளும் அவரது சீடர்களுடன் மர்மமான உணவுகளுடன் இருந்தன என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆகவே, ராஜ்யத்தில் நமக்காகத் தயார்படுத்தப்பட்டிருக்கும் மகிழ்ச்சியை அவர் அவர்களுக்கு உணரச் செய்தார் பரலோக தந்தை. புனித அப்போஸ்தலர்கள் புனித பாஸ்காவின் கொண்டாட்டத்தை புனித ஒற்றுமையுடன் நிறுவினர். ஏற்கனவே துரோஸில், அப்போஸ்தலன் பவுல், வழக்கப்படி, ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார் (அப்போஸ்தலர் 20:7). திருச்சபையின் அனைத்து பண்டைய ஆசிரியர்களும், ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், முதலில் ஈஸ்டர் ஒற்றுமை பற்றி பேசினர். கிரிசோஸ்டம் பொதுவாக ஈஸ்டர் மற்றும் ஒற்றுமையை இப்படித்தான் அடையாளம் காட்டினார். அவருக்கு (மற்றும் முழு தேவாலய சபைக்கும்), ஒரு நபர் ஒற்றுமையைப் பெறும்போது ஈஸ்டர் நிகழ்கிறது. மேலும் "ஒவ்வொரு வருடமும் உண்ணாவிரதம் இருந்தபோதிலும், கேட்குமென் ஒருபோதும் பஸ்காவைக் கொண்டாடுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் நற்கருணை பிரசாதத்தில் பங்கேற்கவில்லை" (யூதர்களுக்கு எதிராக. 3, 5).

ஆனால் பலர் கிறிஸ்துவின் ஆவியிலிருந்து விலகி, பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமையைத் தவிர்க்கத் தொடங்கியபோது, ​​ட்ருல்லோ கவுன்சிலின் தந்தைகள் (ஐந்தாவது-ஆறாவது கவுன்சில் என்று அழைக்கப்படுபவை) 66 அசல் பாரம்பரியத்திற்கு சாட்சியமளித்தனர்: “புனித நாளிலிருந்து நமது தேவனாகிய கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புதிய வாரம் வரை, முழு வாரம் முழுவதும், விசுவாசிகள் தொடர்ந்து புனித தேவாலயங்களில் சங்கீதங்கள் மற்றும் பாடல்கள் மற்றும் ஆன்மீக பாடல்களில் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சியும் வெற்றியும் பெற வேண்டும், தெய்வீக வேத வாசிப்பைக் கேட்க வேண்டும், மற்றும் புனித இரகசியங்களை அனுபவிக்கிறது. இந்த வழியில் நாம் கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம், பரமேறுவோம். எனவே, அந்த நாட்களில், குதிரை சவாரி அல்லது வேறு எந்த நாட்டுப்புறக் காட்சிகளும் இருக்கக்கூடாது.

927 கவுன்சில் (டோமோஸ் ஆஃப் யூனிட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஈஸ்டர் அன்று புனித ஒற்றுமையைப் பெற முக்கோணவாதிகளை அனுமதிக்கிறது. டெயின்.

இறைவனுடன் ஈஸ்டர் ஐக்கியத்திற்கான இதே முயற்சியை நமது வழிபாட்டில் காணலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிரிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, "நாங்கள் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்காக அல்ல, சிலுவைக்காக அல்ல, ஆனால் எங்கள் பாவங்களுக்காக உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் மர்மங்களைத் தொடங்க விரும்புகிறோம்" (யூதர்களுக்கு எதிராக. 3, 4).

முழு புனித பெந்தெகொஸ்தே ஈஸ்டர் இரவில் கடவுளுடனான சந்திப்பிற்கு நம்மை தயார்படுத்துகிறது. தவக்காலம் தொடங்குவதற்கு முன்பே, திருச்சபை பாடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “மனந்திரும்புதலுக்கு வழிநடத்தப்படுவோம், நம் உணர்வுகளைத் தூய்மைப்படுத்துவோம், அதை எதிர்த்துப் போராடுவோம், நோன்பின் நுழைவாயிலை உருவாக்குகிறோம்: இதயம் நம்பிக்கையை அறிந்திருக்கிறது. கருணை; கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, உயிர்த்தெழுதலின் புனிதமான மற்றும் ஒளிமயமான இரவில், நமக்காகக் கொண்டு செல்லப்படும் படுகொலை, சீடர் சடங்கின் மாலையில் பெற்றார், மேலும் அவரது உயிர்த்தெழுதலின் ஒளியால் அறியாமையை அழிக்கும் இருள் ” (வசனம் மீது stichera, மாலை இறைச்சி வாரத்தில்).

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​அக்கிரமங்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தி, கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க கற்றுக்கொள்கிறோம். ஆனால் நோன்பின் நோக்கம் என்ன? ராஜ்ய விருந்தில் பங்கேற்பதே இதன் நோக்கம். செயின்ட் ஈஸ்டர் கேனானில். டமாஸ்கஸின் ஜான் நம்மை அழைக்கிறார்: "வாருங்கள், ஒரு புதிய பானம் குடிப்போம், ஒரு மலட்டுக் கல்லிலிருந்து அல்ல, ஒரு அதிசயம், ஆனால் அழியாத மூலத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தவரின் கல்லறையிலிருந்து," "வாருங்கள், வாருங்கள். கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் தெய்வீக மகிழ்ச்சியின் உயிர்த்தெழுதலின் வேண்டுமென்றே நாளில் புதிய திராட்சைக் கொடியின் தண்டுகளில் பங்கேற்கவும், அவரை என்றென்றும் கடவுளாகப் போற்றவும்.

ஒளிரும் ஈஸ்டர் மேட்டின்களின் முடிவில், கிரிசோஸ்டமின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம்: "உணவு முடிந்தது, அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும். நன்கு ஊட்டிய கன்று - யாரும் பசியுடன் வெளியே வர வேண்டாம்: நீங்கள் அனைவரும் நம்பிக்கையின் விருந்தை அனுபவிப்பீர்கள், நீங்கள் அனைவரும் நன்மையின் செல்வத்தைப் பெறுவீர்கள். ஈஸ்டர் நோன்பை முறிப்பதைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் நினைக்காதபடி, எங்கள் சாசனம் எச்சரிக்கிறது: “ஈஸ்டர் என்பது கிறிஸ்து மற்றும் உலகின் பாவங்களை நீக்கிய ஆட்டுக்குட்டி, இரத்தமற்ற பலியில் பலிபீடத்தின் மீது, மிகவும் தூய்மையான மர்மங்களில், அவருடைய மாண்புமிகு உடல் மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் இரத்தத்தை ஆசாரியனிடமிருந்து கடவுளுக்கும் தந்தைக்கும் மற்றும் உண்மையான ஒற்றுமையில் பங்குகொள்பவர்கள் பஸ்காவை சாப்பிடுகிறார்கள். ஈஸ்டருக்கான சடங்கு இப்படி இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கிறிஸ்துவின் உடலைப் பெறுங்கள், அழியாத மூலத்தை சுவைக்கவும்." செயின்ட் அகற்றப்படுவதற்கு முன் உடனடியாக. பரிசுகள் தேவாலயம் தெய்வீக மர்மங்களை அனுபவிக்க அனைவரையும் அழைக்கிறது.

சமீபத்திய புனிதர்கள் மிகப்பெரிய விருந்து பற்றிய இந்த புரிதலை தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தினர். ரெவ். நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மவுண்டன் கூறுகிறார்: “ஈஸ்டருக்கு முன் உண்ணாவிரதம் இருந்தபோதிலும், ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெறாதவர்கள், அத்தகையவர்கள் ஈஸ்டரைக் கொண்டாடுவதில்லை ... ஏனென்றால் இந்த மக்கள் விடுமுறைக்கான காரணமும் சந்தர்ப்பமும் தங்களுக்குள் இல்லை. இனிமையான இயேசு கிறிஸ்து, தெய்வீக ஒற்றுமையிலிருந்து பிறக்கும் அந்த ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை கொண்டிருக்க வேண்டாம். ஈஸ்டர் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பணக்கார உணவுகள், ஏராளமான மெழுகுவர்த்திகள், வாசனைத் தூபங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை அலங்கரிக்கும் வெள்ளி மற்றும் தங்க நகைகள் உள்ளன என்று நம்புபவர்கள் மயக்கப்படுகிறார்கள். ஏனென்றால், கடவுள் நம்மிடம் இருந்து இதைக் கோருவதில்லை, ஏனென்றால் அது முதன்மையானது அல்ல, முக்கிய விஷயம் அல்ல” (கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களின் இடைவிடாத ஒற்றுமையைப் பற்றிய மிகவும் ஆன்மாவுக்கு உதவும் புத்தகம். பக். 54-55).

ஈஸ்டர் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தில் புனித ஒற்றுமையைத் தவிர்ப்பவர்கள் ஆன்மீக வலிமையில் சரிவை உணருவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர்கள் பெரும்பாலும் விரக்தி மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றால் தாக்கப்படுகிறார்கள். இதைத்தான் கர்த்தர் நமக்கு எச்சரித்தார்: “உங்கள் இருதயங்கள் அதிக உண்ணுதலாலும், குடிவெறியாலும், இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகளாலும் பாரமாகாதபடிக்கு, அந்த நாள் திடீரென்று உங்களுக்கு வராதபடிக்கு, உங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள். ஏனென்றால், அவர் கண்ணியைப் போல, பூமியின் முகத்தில் வாழும் அனைவருக்கும் திடீரென்று வருவார்” (லூக்கா 21:34-35).

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, உள்ளே சமீபத்தில்சில கவனக்குறைவான பாரிஷனர்கள் மட்டுமல்ல, புனித. ஈஸ்டர் அவர்களின் பெருந்தீனி காரணமாக, ஆனால் சில பாதிரியார்கள் புதிய ஒன்றை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினர், பயபக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடைசெய்தனர். அவர்கள் சொல்கிறார்கள்:

- ஒரு விரதம் இருந்தது, நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம். எனவே ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை ஏன் எடுக்க வேண்டும்?

இந்த எதிர்ப்பு முற்றிலும் அற்பமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட். ஒற்றுமை என்பது சோகத்தின் அடையாளம் அல்ல, ஆனால் எதிர்கால ராஜ்யத்தின் ஆரம்பம். புனித வழிபாட்டில் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பசில் தி கிரேட் கூறுகிறார், நாம் ஒற்றுமையில் பங்கேற்கும்போது, ​​​​நாம் இறைவனின் மரணத்தை அறிவிக்கிறோம், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஆம், ஈஸ்டர் நற்கருணையுடன் பொருந்தவில்லை என்றால், தேவாலயங்களில் வழிபாட்டை ஏன் கொண்டாட வேண்டும்? உண்மையில் நவீன தந்தைகள்யுனிவர்சல் சர்ச் விட புத்திசாலி? கும்பாபிஷேகத்தின் போது நாம் அனைவரும் புனித நியதிகளைப் பின்பற்றுவோம் என்று சத்தியம் செய்கிறோம் என்று கூட நான் சொல்லவில்லை. எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்கு ஈஸ்டர் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமை தேவைப்படுகிறது. குறிப்பாக இந்த வாதத்தை நிராகரிப்பது புனிதமானது. ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: “உண்ணாவிரதம் இருக்காதவர் மற்றும் தெளிவான மனசாட்சியுடன் அணுகுபவர், இன்றோ, நாளையோ அல்லது பொதுவாக அவர் ஒற்றுமையில் பங்கேற்கும் போதெல்லாம் ஈஸ்டர் கொண்டாடுகிறார். ஏனென்றால், தகுதியான ஒற்றுமை என்பது நேரத்தைக் கடைப்பிடிப்பதைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக தெளிவான மனசாட்சியின் மீது சார்ந்துள்ளது” (யூதர்களுக்கு எதிராக 3:5).

என்று மற்றவர்கள் சொல்கிறார்கள் பாவ மன்னிப்புக்காக ஒற்றுமை கொண்டாடப்படுவதால், ஈஸ்டர் இரவில் அதற்கு இடமில்லை .

சனிக்கிழமையன்று ஒரு கழுதையையும் எருதையும் ஒரு குழியிலிருந்து வெளியே இழுத்தால், ஈஸ்டர் அன்று ஒரு நபர் பாவச் சுமையிலிருந்து விடுபட வேண்டாமா? பண்டைய ஈஸ்டர் மற்றும் தற்போதைய நியதிகள் இரண்டும் அதைக் குறிப்பிடுகின்றன சிறந்த நேரம்ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பாவ மன்னிப்பு ஈஸ்டர் இரவு. ஆம், இந்த நேரத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான இடம் இதுவல்ல. ஆனால் பதவி ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது. மக்கள் தங்கள் அக்கிரமங்களுக்கு வருந்தினர் மற்றும் புனித வியாழன் அன்று ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மன்னிப்பு பெற்றனர். மறுமை நாளில் அவர்கள் புனித ஸ்தலத்தை அடைவதை எந்த அடிப்படையில் தடுக்க முடியும்? ஒற்றுமை என்பது பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, நித்திய வாழ்வுக்காகவும் கொண்டாடப்படுகிறது என்று நான் சொல்லவில்லை. ஒரு நபரை ஒரு தகவல்தொடர்பாளராக மாற்றுவது எப்போது சிறந்தது? நித்திய வாழ்க்கைஈஸ்டர் நாளில் இல்லையென்றால் என்ன? நிச்சயமாக, ஒரு நபர் மனந்திரும்பாத மரண பாவத்தில் இருந்தால், அவரது அக்கிரமத்தால் அவருக்கு சாலீஸுக்கான பாதை மூடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லையென்றால், ஒரு நபர் கிறிஸ்துவை நாட வேண்டும்.

சிலர் சொல்கிறார்கள்:

- எனவே நீங்கள் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை எடுப்பீர்கள், பின்னர் நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவீர்கள். நீங்கள் அதை இந்த வழியில் செய்ய முடியாது.

இந்த கருத்தை கங்க்ரா கவுன்சிலின் கேனான் 2 நேரடியாக கண்டிக்கிறது. இறைச்சியை அசுத்தமாகக் கருதும் எவரும் அல்லது ஒரு நபரை ஒற்றுமையைப் பெற முடியாதவர்களாக ஆக்கினால், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தீர்க்கதரிசனம் கூறிய மயக்கும் ஆவிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்துவிட்டார் (1 தீமோ. 4:3). அவர் புனித தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். கடைசி விருந்தில், கிறிஸ்துவும் அப்போஸ்தலர்களும் ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சியை சாப்பிட்டார்கள் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் இது அவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுவதைத் தடுக்கவில்லை. ஆம், உண்ணாவிரதத்தை முறிக்க நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிட முடியாது, பெருந்தீனியால் பாவம் செய்ய முடியாது. ஆனால் இதிலிருந்து ஒருவர் ஒற்றுமையைப் பெறக்கூடாது என்று வரவில்லை. மிகவும் மாறாக. சன்னதியை மதிக்கும் வகையில், நாம் மிதமாக இருக்க வேண்டும், இந்த வழியில் ஆன்மாவின் தூய்மை மற்றும் வயிற்றின் ஆரோக்கியம் இரண்டையும் பாதுகாப்போம்.

இதேபோல், சில பூசாரிகள் கூறுகிறார்கள்:

- நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிட்டு குடித்துவிட்டு, பின்னர் நீங்கள் வாந்தி எடுக்கலாம், மேலும் இந்த வழியில் நீங்கள் புனிதத்தை இழிவுபடுத்துவீர்கள். பங்கேற்பு. எனவே, ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது நல்லது.

ஆனால் இந்த தர்க்கம் உண்மையில் பாவம் தவிர்க்க முடியாதது என்று அறிவிக்கிறது. இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை அக்கிரமத்திற்கு மாற்றுவதற்கு நாங்கள் முன்வருகிறோம் என்று மாறிவிடும், இது வெளிப்படையாகத் தவிர்க்க முடியாது. விடுமுறை நம்மை இதை நோக்கித் தள்ளுவதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இது அப்படியானால், விடுமுறையை முழுவதுமாக ரத்து செய்வது மதிப்புள்ளதா? நாம் கடவுளை விட்டு விலகி, தவிர்க்க முடியாமல் பாவம் செய்யும் இந்த நாள் என்ன புனித நாள்? பெருந்தீனிக்காகவும் குடிப்பழக்கத்திற்காகவும் கடவுள் ஈஸ்டர் பண்டிகையை நிறுவவில்லை என்பது வெளிப்படையானது, எனவே இந்த நாளில் அருவருப்பான செயல்களைச் செய்வது ஏன் இந்த அடிப்படையில் ஒற்றுமையைப் பெறக்கூடாது? பரிசுத்தப் பரிசுகளில் பங்குகொண்டு நோன்பை மிதமாக விட்டுவிட்டு, கொஞ்சம் மதுவை ருசித்துவிட்டு, உடலிலோ உள்ளத்திலோ துன்பப்படாமல் இருப்பதே மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

- ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சியின் நேரம், எனவே நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுக்க முடியாது.

ரெவ்வின் வார்த்தைகளை நாங்கள் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம். நிக்கோடெமஸ், ஈஸ்டரின் உண்மையான மகிழ்ச்சி கிறிஸ்துவுடனான நற்கருணை ஒன்றியத்தில் துல்லியமாக உள்ளது என்று கூறுகிறார். ஒற்றுமையைப் பெறாதவர் ஈஸ்டர் கொண்டாடுவதில்லை என்றும் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார். உண்மையில், ஈஸ்டரில் ஒற்றுமை குறிப்பாக பொருத்தமானது, ஏனெனில், வழிபாட்டு முறைக்கு ஏற்ப, நற்கருணை தியாகம் செய்வதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த படத்தைப் பார்க்கிறோம் (நற்கருணை நியதி மற்றும் நுகர்வுக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை ) ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக உறுதியளித்தார், பின்னர் அவரே மரணத்தின் ஆழத்திலிருந்து திரும்புவார், மேலும் நவீன ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் கிறிஸ்தவர்களை இந்த மகிழ்ச்சியிலிருந்து விலக்குகின்றன.

ஆம், நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், ஈஸ்டரில் தொடர்பு இல்லாதவர்கள் என்ன மகிழ்ச்சியடைவார்கள் - பிரார்த்தனைகள், ஆனால் அவை கடவுளுடனான ஒற்றுமையைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுகின்றன, ஆனால் அவர் அதை மறுத்துவிட்டார், வழிபாட்டு முறை - ஆனால் அது தகவல்தொடர்பாளர்களுக்காக வழங்கப்படுகிறது, பாடுகிறது - ஆனால் உண்மையான பாஸ்கா பாடகர் கிறிஸ்துவா (எபி. 2:12 )? வழிபாட்டின் நோக்கம் தொலைந்துவிட்டால், மிகப்பெரிய விடுமுறையிலிருந்து எஞ்சியிருப்பது கருப்பைக்கு சேவை செய்வதன் "மகிழ்ச்சி". அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் கசப்பான வார்த்தைகளை நாம் நம்மீது சுமத்திவிடாதபடிக்கு: "அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் எதிரிகள், அவர்களின் முடிவு அழிவு; அவர்கள் வயிறு அவர்களுடைய தெய்வம், அவர்களுடைய மகிமை அவர்கள் அவமானத்திலே இருக்கிறது; அவர்கள் பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்” (பிலி. 3:18-19).

ஈஸ்டர் ஒற்றுமைக்கு மற்றொரு எதிர்ப்பு உள்ளது விடுமுறைக்கு முன்பு இதுபோன்ற ஒரு வம்பு உள்ளது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு சரியாக தயாரிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஒற்றுமை . ஆனால் இது மீண்டும் கட்டளையை மீறுவதை "நல்ல இலக்குகளுடன்" நியாயப்படுத்தும் முயற்சியாகும். அப்படிப்பட்ட பரபரப்பான ஒரு பெண்ணிடம் கர்த்தர் சொன்னார்: “மார்த்தா! மர்ஃபா! நீங்கள் பல விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள், வம்பு செய்கிறீர்கள், ஆனால் ஒன்று அவசியம். மரியாள் தன்னிடமிருந்து பறிக்கப்படாத நல்ல பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்” (மத்தேயு 10:40). நிச்சயமாக, இது முதன்மையாக ஈஸ்டர் பொருந்தும். பெரிய சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறைகளில், "எல்லா மனித மாம்சங்களும் அமைதியாக இருக்கட்டும், அது பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நிற்கட்டும், பூமிக்குரிய எதுவும் தனக்குள்ளேயே சிந்திக்க வேண்டாம்" என்ற வார்த்தைகள் பாடப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. விடுமுறைக்கு முன் இதுவே சரியான ஆன்மிக காலகட்டமாகும், இதுவே நம் ஆன்மாவை கிருபையை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் கொண்டது. ரஸ்ஸில், ஈஸ்டருக்கான அனைத்து ஏற்பாடுகளும் கிரேட் ஃபோர் மூலம் முடிக்கப்பட்டன, பின்னர் அவர்கள் கோவிலில் இருந்தனர். மேலும் இது மிகவும் சரியானது. மேலும் அனைத்து சமையல் மற்றும் சுத்தம் செய்வதையும் புனித சனிக்கிழமைக்கு ஒத்திவைக்கும் தற்போதைய நடைமுறை உண்மையிலேயே ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இது இறைவனின் பேரார்வத்தின் சேவைகளை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பை இழக்கிறது, மேலும் பெரும்பாலும் எங்கள் தேவாலயங்கள் மிக அழகான ஈஸ்டர் வெஸ்பர்களில் (பெரும் சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறை) பாதி காலியாக நிற்கின்றன, மேலும் இந்த நாளில் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பெண்கள் விடுமுறைக்கு பதிலாக. இளைப்பாறிய இறைவனை வணங்கி, சமையலறைகளில் களைத்துப் போங்கள். பின்னர் ஈஸ்டர் இரவில், மகிழ்ச்சிக்கு பதிலாக, அவர்கள் தலையசைக்கிறார்கள். நாம் ஈஸ்டர் ஒற்றுமையை விட்டுவிடக்கூடாது, ஆனால் சுத்தம் மற்றும் சமையல் அட்டவணையை மாற்றவும். - கிரேட் புதன் மாலைக்குள் அனைத்தையும் முடிக்கவும், அதிர்ஷ்டவசமாக கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் குளிர்சாதன பெட்டி உள்ளது, மேலும் சேமிப்பு முக்கோணத்தின் போது உங்கள் ஆன்மாவை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

இறுதியாக, அவர்கள் அதைக் கூறுகின்றனர் ஈஸ்டர் இரவில் ஒற்றுமைக்கு தயாராக இல்லாத நிறைய அந்நியர்கள் உள்ளனர், அவர்களை ஒப்புக்கொள்ள நேரமில்லை .

ஆம் அதுதான். ஆனால் குறைந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக, படைப்பாளருடனான தொடர்பை இழக்கும் வழக்கமான பாரிஷனர்கள் என்ன தவறு செய்தார்கள்? நாம் அனைவருக்கும் ஒற்றுமையை மறுக்கக்கூடாது, ஆனால் பங்கேற்பவர்களை கவனமாகப் பார்த்து, தயாராக இல்லாதவர்களை அகற்ற வேண்டும். இல்லையெனில், பெரிய திருச்சபைகளில் யாருக்கும் ஒற்றுமை கொடுக்க இயலாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறியாமையால், "ஒரே நேரத்தில் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ள" ஆர்வமாக இருப்பவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் இந்த நடைமுறை எங்கிருந்து வந்தது, இது வேதாகமம் மற்றும் செயின்ட் இரண்டிற்கும் முரணானது. நியதிகள் மற்றும் புனிதர்களின் போதனைகள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பலர் அறியாமையால், இது புனிதமான பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர். திருச்சபை ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை தடை செய்கிறது என்று சொல்லும் இளம் போதகர்களை நாம் அறிவோம்! சோவியத் ஒன்றியத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட இருண்ட ஆண்டுகளில் அதன் தோற்றம் உள்ளது. ஸ்டாலினின் காலத்தில் அவர்கள் தேவாலயத்தை உடல் ரீதியாக அழிக்க விரும்பினால், பின்னர், குருசேவ் துன்புறுத்தல்களின் போது, ​​நாத்திகர்கள் அதை உள்ளே இருந்து அழிக்க முடிவு செய்தனர். சர்ச்சின் செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்த CPSU மத்திய குழுவின் பல இரகசிய தீர்மானங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. குறிப்பாக, ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை தடை செய்ய முன்மொழியப்பட்டது. 1980 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் கிறிஸ்தவத்தை முழுமையாக அழிப்பதே இதன் குறிக்கோள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் மத விவகார ஆணையர்களின் அழுத்தத்திற்கு அடிபணிந்தனர் மற்றும் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை நிர்வகிப்பதை நிறுத்தினர். ஆனால் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், தேவாலயத்தை அழிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த பைத்தியக்காரத்தனமான, நியதிக்கு எதிரான நடைமுறை இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது, மேலும், சில துரதிர்ஷ்டவசமான வெறியர்கள் இதை பக்தியின் முன்மாதிரியாக முன்வைக்கின்றனர். உயிர்த்தெழுந்த கடவுளே! மாறாக, இந்த தீய வழக்கத்தை தூக்கி எறிந்து விடுங்கள், இதனால் உங்கள் குழந்தைகள் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் புனிதமான இரவில் உங்கள் கோப்பையில் பங்கேற்பார்கள்.

இந்த நோக்கத்திற்காகவே பெரிய தவக்காலம் நமக்கு வழங்கப்பட்டது, இதனால் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையை நாம் கடைப்பிடிக்க முடியும். கிரேட் லென்ட்டின் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மக்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன். மேலும், ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் புனித வாரம்.

ஒபுகோவ் பிஷப் ஜோனா

இந்த வாரத்தின் அனைத்து சேவைகளும் நற்கருணை ஸ்தாபனத்தின் உண்மையான நாளான கடைசி இரவு உணவின் நினைவோடு மிகவும் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபருக்கு வேலையில் இருந்து ஓய்வு எடுக்க வாய்ப்பு இருந்தால், புனித வாரத்தை சரியாகக் கழிக்க சிறிது நேரம் ஒதுக்கி, சிறிது நேரம் விடுபட வாய்ப்பு உள்ளது, இதன் போது கொண்டாடப்படும் அனைத்து வழிபாட்டு முறைகளிலும் ஒற்றுமையைப் பெறுவது நல்லது. வாரம்.

புனித வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்கள், முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாட்களில் அனைத்து சேவைகளிலும் கலந்துகொள்வது மிகவும் சிக்கலாக உள்ளது.

ஆனால் புதன்கிழமை மாலை முதல், நீங்கள் தொடர்ந்து தேவாலயத்தில் இருக்க வேண்டும்: புதன்கிழமை மாலை, தேவாலயத்தில் இருங்கள், மாண்டி வியாழன் அன்று, கிறிஸ்துவின் மிகவும் தூய்மையான உடல் மற்றும் இரத்தத்தில் பங்கு பெற, அவர் ஆன்மாவின் குணப்படுத்துதலுக்காக நமக்குக் கட்டளையிட்டார். உடல், பாவங்களின் மன்னிப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்காக.

புனித சனிக்கிழமையன்று, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் ஒற்றுமையை எடுக்க வேண்டும். புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறை எனக்கு மட்டுமல்ல, பல பாதிரியார்களுக்கும் வழிபாட்டு ஆண்டில் எனக்கு மிகவும் பிடித்தது என்று சொல்வது மதிப்பு. இந்த நாளில் மட்டுமே அத்தகைய அமைதியான மற்றும் உன்னதமான ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சியை உணர முடியும். ஈஸ்டர் விடுமுறை மிகவும் பிரகாசமான, புயல் கொண்டாட்டமாகும், இது நமது ஆன்மீக ஏற்பிகளில் அதிக விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

ஒருபுறம் இரட்சகர் ஏற்கனவே கல்லறையில் இருக்கும்போது, ​​புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறையின் போது ஆன்மீக உணர்வுகள் மிகவும் துல்லியமாக உயர்கின்றன, ஆனால் மறுபுறம் கிறிஸ்து ஏற்கனவே நரகத்தை வென்றார் என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றப்போகிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த அமைதியான ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சி புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டில் மிகவும் துல்லியமாக உணரப்படுகிறது.

இந்த வழிபாட்டில், ப்ரோகெம்னா பாடும் போது, ​​இருண்ட வேகமான ஆடைகள் அகற்றப்பட்டு, ஈஸ்டர்க்கு முந்தைய ஆடைகளை மாற்றியமைக்கும் போது மிகவும் குறியீட்டு தருணம் உள்ளது. இது ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சிக்காகவும் நம்மை அமைக்கிறது.

வழிபாட்டு விதிமுறைகளின்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பிரைட் வீக் முழுவதும் தேவாலயங்களில் தங்கியிருக்க வேண்டும், தினமும் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்குபெற வேண்டும். முடிந்தால், இந்த நேரத்தை அன்றாட கவலைகளிலிருந்தும், வீண்பழியிலிருந்தும், வேலையிலிருந்தும் விடுவிக்க முடிந்தால், ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமையின் சடங்கைத் தொடங்குவது நல்லது.

ஈஸ்டர் நாட்களில் இந்த சடங்கிற்கான தயாரிப்பு சடங்கு மிகவும் குறுகியதாக உள்ளது, இதற்காக நீங்கள் ஈஸ்டர் நேரத்தைப் படித்து புனித ஒற்றுமையைப் பின்பற்ற வேண்டும். சேவைகள் மிகவும் குறுகியவை, மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தவை, மிகவும் உற்சாகமானவை மற்றும் மகிழ்ச்சியானவை. இது எந்த வகையிலும் ஒரு சுமையாக இருக்காது, ஆனால் இது ஈஸ்டர் பண்டிகையின் உண்மையான கொண்டாட்டமாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, புதைக்கப்பட்ட மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம், மேலும் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் போது, ​​வேறு எப்பொழுது, பிரகாசமான வாரத்தில், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில் நாம் பங்கேற்க வேண்டும்.

சிலருக்கு, பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமைக்கு முன் எப்படி உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்ற கேள்விதான் தடுமாற்றம். என் கருத்து என்னவென்றால், பிரகாசமான வாரம் என்பது சர்ச் குறிப்பாக எல்லாவற்றிலிருந்தும் சிறப்பித்துக் காட்டும் நேரம் வழிபாட்டு ஆண்டு. வழிபாட்டு விதிமுறைகளால் நோன்பு நேரடியாக தடைசெய்யப்பட்ட காலம் இது. மேலும் ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பில் ஒருவர் எந்த வகையிலும் விரதம் இருக்கக்கூடாது. இவை சிறப்பு மகிழ்ச்சியின் நாட்கள், இவை நாம் கிறிஸ்துவில் வாழும் நாட்கள், ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சியில் நாம் உண்மையில் குளிக்கும்போது. இந்த நாட்களில் உண்ணாவிரதம் விதிகளால் திட்டவட்டமாக தடைசெய்யப்பட்டிருப்பதாலும், ஒற்றுமை விதிகளால் பரிந்துரைக்கப்படுவதாலும், இந்த நாட்களில் ஒற்றுமையைப் பெற விரதம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

இது எனது கருத்து என்பதை வலியுறுத்துகிறேன்.

உங்கள் வாக்குமூலத்தின் கருத்துதான் சரியான கருத்து. மேலும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒரு வாக்குமூலத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு விஷயங்களிலும், ஒற்றுமைக்காகவும், பொதுவாக ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து விஷயங்களிலும், ஒருவர் அவருடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்.

எனது பரிந்துரைகள் எனது கருத்தாக மட்டுமே எடுக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் வாக்குமூலத்திடம், உங்களை நன்கு அறிந்த, உங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அறிந்த ஒரு பாதிரியாருடன் கலந்தாலோசித்து, அவர் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தியபடியே செயல்பட வேண்டும்.

பேராயர் விளாடிமிர் நோவிட்ஸ்கி: தயார்நிலை - மனம் நொந்த நிலையில்

ஒற்றுமையைப் பெறுவதும் சரியாக ஒப்புக்கொள்வதும் எப்போதுமே நாம் ஒற்றுமையைப் பெற்று, கடவுளுக்குப் பயந்து, நம் இதயங்களில் மனவருத்தத்துடன், நம்முடைய தகுதியற்ற உணர்வோடு ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

தவக்காலம் முழுவதும் உண்ணாவிரதம் இருந்தோம், இப்போது ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான உரிமையைப் பெற்றுள்ளோம், இப்போது ஒரு குறிப்பிட்ட உயரத்தை அடைந்துவிட்டோம், மேலும் சட்டப்பூர்வமாக பேரார்வத்தில் நுழைந்து ஈஸ்டரை நெருங்கி வருகிறோம் என்ற சாதனை உணர்வுடன் அல்ல. இது கடவுளுக்கு முன்பாக முற்றிலும் தகுதியற்றதாக இருக்கும்.

கண்ணியத்துடன் - எப்பொழுதும் இதயத்தில் வருத்தத்துடன், பணிவுடன், ஒருவரின் பாவ உணர்வோடு, உண்மையான மனந்திரும்புதலுடன். இந்த உணர்வு, இந்த தயார்நிலையின் அடையாளம் இருக்கும்போது நாம் ஒற்றுமையைப் பெறலாம்.

படிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் எண்ணிக்கையில் தயார்நிலை இல்லை, இதுவும் நல்லது. இது நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள உதவும் ஒரு வழிமுறையாகும், ஆனால், முதலில், ஆயத்தம் என்பது தாழ்மையான, மனச்சோர்வடைந்த இதயத்தில் உள்ளது. பின்னர் நீங்கள் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெறலாம்.

லாரிசா பாய்ட்சன், தமரா அமெலினா ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டது
வீடியோ: வியாசஸ்லாவ் கிராபென்கோ, விக்டர் அரோம்ஷ்டம்

குருமார்களின் கருத்து: ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை பெற முடியுமா? கேள்வி விசித்திரமானது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் வெளியீட்டில் விவாதத்திற்கு ஏற்றது அல்ல என்று தோன்றுகிறது. நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெற முடியாவிட்டால், வழிபாடு ஏன் கொண்டாடப்படுகிறது? மிகப் பெரிய விடுமுறையில் மிகப்பெரிய சடங்கிலிருந்து ஏன் வெட்கப்பட வேண்டும்?

***

80 களின் நடுப்பகுதியில், மாஸ்கோ இறையியல் பள்ளிகளில் ஒரு மாணவராகவும், பின்னர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் புதியவராகவும் வசிப்பவராகவும், ஈஸ்டர் அன்று மக்கள் கிட்டத்தட்ட ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்பதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் சர்ச் தன்னைக் கண்டறிந்த கடினமான சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையது ஒரு காரணம். ஆனால் அந்த சக்தி வீழ்ச்சியடைந்தது, நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறியது: ஈஸ்டர் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தில் பல ஆண்டுகளாக டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் நிறைய தகவல்தொடர்பாளர்கள் உள்ளனர். இது ஒரு சரியான, திறமையான பாரம்பரியம். இன்றும் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை பெறாத தேவாலயங்கள் உள்ளன என்பது கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னம். கருணையுள்ள இறைவன் நிலைமையை சரிசெய்ய பிரார்த்திப்போம்.

***

அவரது எமினென்ஸ் வின்சென்ட், யெகாடெரின்பர்க் மற்றும் வெர்கோதுரியின் பேராயர், ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை மறுக்கப்பட்ட வழக்குகள் குறித்து சர்ச் புல்லட்டின் கேட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்:

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்களுக்கு அத்தகைய சிக்கல் உள்ளது. ஈஸ்டர் அன்று, சில பாதிரியார்கள் ஏற்கனவே சோர்வாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் சேவையை "தாமதப்படுத்த" விரும்பவில்லை. எனவே, அவர்கள் ஒற்றுமையுடன் மக்களை மட்டுப்படுத்துகிறார்கள் - சிலர் குழந்தைகளுக்கு, மற்றவர்கள் எப்படியாவது தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி. உண்மையில், நிச்சயமாக, எல்லோரும் ஒற்றுமையைப் பெறலாம் மற்றும் பெற வேண்டும். மேலும், கடவுளுக்கு நன்றி, ஈஸ்டர் மற்றும் பிற முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் பல தேவாலயங்களில் இந்த சரியான ஒழுங்கு மெதுவாக மீட்டமைக்கப்படுகிறது.

***

ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெறாதது போன்ற ஒரு பாரம்பரியம் இருப்பது எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! பொதுவாக, ஒவ்வொரு முறை வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படும்போதும், பாதிரியார் தேவாலயத்தில் இருப்பவர்களிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “கடவுளுக்கு பயம், நம்பிக்கை மற்றும் அன்புடன் வாருங்கள்,” அதாவது, வழிபாட்டில் எப்போதும் தொடர்புகொள்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், நாங்கள் சேவை செய்கிறோம். ஒற்றுமையின் பொருட்டு.

ஈஸ்டர் அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும் உச்சம். நாம் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்றால், இந்த விடுமுறையில் நாம் பங்கேற்கிறோம் என்பதை எப்படிக் காட்ட முடியும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இருக்க விரும்புகிறோம், அவர் கூறினார்: “என் சதையை உண்டு, என் இரத்தத்தை குடிப்பவர் என்னிலும் நானும் வாழ்கிறார். அவனில்”? நிச்சயமாக, ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில், ஈஸ்டர் அன்று அனைத்து தேவாலயங்களிலும் ஒற்றுமை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில், ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் ஜெருசலேமுக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் நிச்சயமாக புனித பரிசுகளில் பங்கேற்க விரும்புகிறார்கள். முன்னதாக, புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் பல கலசங்களை வெளியே கொண்டு வரும் வழக்கம் இல்லை, மற்றும் பாதிரியார் சாலஸுடன் நின்று அனைவருக்கும் ஒற்றுமை பெறும் வரை காலை 4 மணி முதல் 9-10 மணி வரை ஒற்றுமையை வழங்கினார். பேட்ரியார்ச் டியோடரஸின் கீழ்தான் பல கோப்பைகளை நடத்தும் நடைமுறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இப்போது நாங்கள் அனைவருக்கும் ஒன்றரை மணி நேரத்தில் ஒற்றுமையை வழங்குகிறோம்.

***

திட்டவட்டமான ஆபிரகாம் ரீட்மேன்,எகடெரின்பர்க் மறைமாவட்டத்தின் நோவோ-டிக்வின் கான்வென்ட்டின் வாக்குமூலம்:

ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை பெற முடியுமா? கேள்வி விசித்திரமானது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் வெளியீட்டில் விவாதத்திற்கு ஏற்றது அல்ல என்று தோன்றுகிறது. நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெற முடியாவிட்டால், வழிபாடு ஏன் கொண்டாடப்படுகிறது? ஏன் தவிர்க்க வேண்டும் மிகப்பெரிய புனிதம்மிகப்பெரிய விடுமுறையில்? இருப்பினும், இது மாறிவிடும், இது குறித்து தொடர்ந்து தவறான கருத்துக்கள் உள்ளன. பல விசுவாசிகள் அதைத் துல்லியமாக தவிர்க்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் விடுமுறை மிகப்பெரியது. குற்றம் சாட்டப்பட்டபடி, அத்தகைய நாளில் சாலிஸை அணுகுவது பெருமையின் அடையாளம். விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், தேவாலய நியோபைட்டுகள் அல்லது மூடநம்பிக்கை பாட்டி மட்டும் அப்படி நினைக்கவில்லை. இந்த கருத்தை தேவாலயங்களின் ரெக்டர்கள் உட்பட நமது சகோதர மதகுருமார்கள் பலர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, ஈஸ்டர் அன்று அவர்கள் செயின்ட் பறிக்கப்படுகிறார்கள். முழு திருச்சபைகளுக்கும் சடங்குகள்.

பெரியவர்கள் ஈஸ்டர் திருநாளில் ஒற்றுமையைப் பெறுவது பெருமை என்று சில பாதிரியார்கள் மற்றும் திருச்சபைகளின் நம்பிக்கையின் அடிப்படை என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் சர்ச்சின் கருத்து நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

புனித பிதாக்கள் குறிப்பாக ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமை பற்றி அதிகம் கூறுகிறார்கள் (இந்த பிரச்சினை பண்டைய காலங்களில் எழுப்பப்படவில்லை என்பதன் காரணமாக இருக்கலாம்), ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளில் காணப்படும் அறிக்கைகள் மிகவும் திட்டவட்டமானவை. புனித நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மவுண்டன் மற்றும் செயின்ட் மக்காரியஸ் ஆஃப் கொரிந்திலிருந்து நாம் படிக்கிறோம்: "ஈஸ்டருக்கு முன் உபவாசம் இருந்தாலும், ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெறாதவர்கள், அத்தகையவர்கள் ஈஸ்டரைக் கொண்டாடுவதில்லை." துறவிகள் கூறுவது போல், உண்மையில் ஈஸ்டர் கிறிஸ்துவே என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் புனிதர்கள் இந்த தீர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர்: "எங்கள் ஈஸ்டர், கிறிஸ்து, நமக்காக பலியிடப்பட்டார்" (1 கொரி. 5:7). எனவே, ஈஸ்டரைக் கொண்டாடுவது என்பது ஈஸ்டர் - கிறிஸ்து, அவரது உடல் மற்றும் இரத்தத்துடன் தொடர்புகொள்வதைக் குறிக்கிறது.

"உணவு முடிந்தது, நீங்கள் அனைவரும் நன்றாக உண்ணும் கன்றுக்குட்டி, யாரும் பசியுடன் வெளியே வர வேண்டாம்..." புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஈஸ்டர் ஆராதனையில் படித்தது, ஒற்றுமையைப் பற்றி என்ன பேசுகிறது. ? திருச்சபை கிறிஸ்துவை நன்கு ஊட்டப்பட்ட கன்று என்று அழைக்கிறது. எனவே, ஊதாரி மகன் என்ற உவமையின் விளக்கத்தில், ஊதாரி மகன் என்றால் நம் அனைவரையும் குறிக்கிறது, மற்றும் தந்தை நம் பரலோகத் தந்தை, இது இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: “மேலும் கொழுத்த கன்று அவனுக்காக (அதாவது நமக்காக. - எட்.) தந்தை தனது ஒரே மகனைக் கொன்று, இரத்தத்தில் பங்கெடுக்க அவரது சதையைக் கொடுப்பார்" (ஊதாரி மகனின் ஞாயிற்றுக்கிழமை சினாக்ஸரியன்).

கிரேட் கிரிகோரி பலமாஸ் கிரிஸ்துவர் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் ஒவ்வொரு பெரிய விருந்துக்கும் சமரசம் செய்ய வேண்டும் என்று டிகாலாக்கில் சட்டத்தை வகுத்தார். தவங்களைப் பற்றி "ஒற்றுமையின் தோமோஸ்" இல் கூறப்பட்டிருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. தவம் செய்யும் நபர்கள் கூட ஈஸ்டர் அன்று, குறிப்பாக ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையைப் பெறலாம், ஆனால் நம் நாட்டில் தவக்காலத்தை மதுவிலக்கு மற்றும் தூய்மையுடன் செலவிடும் ஒரு விசுவாசி, தவக்காலம் தொடங்குவதற்கு முன்பே திருச்சபை பிரார்த்தனை செய்வதை இழக்கிறார்: "... நாங்கள் செய்வோம். கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியை உயிர்த்தெழுதலின் புனிதமான மற்றும் ஒளிரும் இரவுக்குள் கொண்டு செல்லுங்கள்" (இறைச்சி வெற்று வாரம். மாலை வசனத்தில் ஸ்டிச்செரா). மூலம், மந்திரங்கள் பற்றி. ஈஸ்டர் மற்றும் பிரைட் வாரத்தில், சேலஸ் வெளியே எடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, சர்ச் "கிறிஸ்துவின் உடலைப் பெறுங்கள்" (ஈஸ்டர் ஒற்றுமையைப் பார்க்கவும்) பாடி, சேவையில் இருக்கும் அனைவரையும் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பது தற்செயலானதா?

இருப்பினும், நான் மற்ற தீவிரத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை. தற்செயலாக தேவாலயத்தில் இருப்பவர்கள் உட்பட, ஈஸ்டர் அன்று அனைவரும் ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும் என்று வாதிட முடியாது. பண்டிகைக் கலகலப்பில் தயாராக இல்லாதவர்கள், உண்ணாவிரதம் இருக்காதவர்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறாதவர்கள் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் கூட சேராதவர்கள் சாலஸை அணுகுவார்கள் என்று அஞ்சும் போதகர்களை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். அதே ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெறத் தயாராக இல்லாதவர்களுக்கு இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கூறினார்: “இந்த விஷயத்தில் ஒரு பெரிய கோளாறு இருப்பதை நான் காண்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் பெரும்பாலும் தூய்மையாக இருந்தாலும், மற்ற நேரங்களில் நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுவதில்லை. ஈஸ்டர் வரும்போது, ​​நீங்கள் சில தீமைகளைச் செய்திருந்தாலும், ஓ தீய பழக்கவழக்கத்தை தைரியமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். திருச்சபையின் பெரிய ஆசிரியர் இதைச் சொன்னது ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைத் தடை செய்வதற்காக அல்ல, ஆனால் மக்களை ஒற்றுமைக்கு தகுதியானவர்களாக அழைக்கும் பொருட்டு: “எபிபானி அல்லது பெந்தெகொஸ்தே மக்களை ஒற்றுமைக்கு தகுதியுடையவர்களாக ஆக்குவதில்லை, ஆனால் நேர்மையும் தூய்மையும் ஆன்மா அவர்களைத் தகுதியானவர்களாக ஆக்குகிறது, நீங்கள் வழிபாட்டில் இருக்கும் போதெல்லாம் ஒற்றுமையைப் பெறலாம், அது இல்லாமல், ஒருபோதும் ஒற்றுமையைப் பெற முடியாது. நீங்கள் வரக்கூடாது என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நீங்கள் வரக்கூடாது என்பதற்காகவே [வழிபாட்டு முறை] மற்றும் ஒற்றுமைக்கு உங்களை தகுதியுடையவராக ஆக்கிக் கொண்டீர்கள். எனவே, இந்த அல்லது அந்த நபர் ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெற தகுதியானவரா என்ற கேள்வி, அவர் ஒற்றுமைக்கு தகுதியானவரா என்று வருகிறது. இந்த கேள்வியை வாக்குமூலத்தில் ஒப்புக்கொள்பவரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவருக்கு முன்னால் இருப்பவர் வயது வந்தவரா அல்லது குழந்தையா, ஒரு சாதாரண மனிதரா அல்லது துறவியா என்பதன் மூலம் நிச்சயமாக அவர் வழிநடத்தப்படுவதில்லை.

ஈஸ்டர் தினத்தன்று அனைவரையும் ஒப்புக்கொள்வது சாத்தியமில்லை என்று கூறும் அந்த மதகுருமார்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஈஸ்டருக்கு முந்தைய நாள் அல்ல, ஆனால் புனித வாரத்தின் முதல் நாட்களிலிருந்து செய்ய அறிவுறுத்தலாம். ஆயர் இறையியலின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான கையேடு ஒன்று கூறுகிறது: “ஒப்புதல் அளிப்பவர்களில் பெருந்திரளானவர்களுக்காக, ஒரு நாள் சமயத்திற்கு முன், ஒரு நாள் சமயத்தை நிர்வகிக்க முடியாது என்றால், இரண்டு அல்லது மூன்றில் ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராகும் நபர்களை எதுவும் தடுக்காது. அல்லது ஒரு வாரம் முழுவதும்." சிக்கலைத் தீர்க்க நீங்கள் இன்னும் பல விருப்பங்களைக் காணலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உண்மையுள்ள மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள், விருந்துகளின் விருந்தில் ஒற்றுமை இல்லாமல் விடப்படவில்லை.

***

பாதிரியார் ஒலெக் டேவிடென்கோவ் - இறையியல் மருத்துவர், இணை பேராசிரியர், தலைவர். துறைகள் கிழக்கு தேவாலயங்கள்மற்றும் கிழக்கு கிறிஸ்தவ மொழியியல் PSTGU:

ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெறாத பாரம்பரியம் வரலாற்று ரீதியாக புரட்சிக்கு முன்னர் ரஷ்ய திருச்சபையில் அவர்கள் மிகவும் அரிதாகவே ஒற்றுமையைப் பெற்றனர் - பொதுவாக வருடத்திற்கு ஒன்று முதல் நான்கு முறை வரை. பெரிய லென்ட்டின் போது அவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெற்றனர்: முதல் வாரத்தில் அல்லது புனித வாரத்தில், ஆனால் ஈஸ்டர் அன்று அல்ல.

20 மற்றும் 30 களில், துன்புறுத்தல் காலங்களில் எப்போதும் நடப்பது போல, ஈஸ்டர் உட்பட, அடிக்கடி ஒற்றுமையின் பாரம்பரியம் புத்துயிர் பெற்றது. ஆனால் ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய 50-60 களில், பல காரணங்களுக்காக, அரிதான ஒற்றுமையின் நடைமுறை மீண்டும் திரும்பியது. ஒரு காரணம் என்னவென்றால், போருக்குப் பிறகு, மேற்கு பிராந்தியங்களில் இருந்து இணைக்கப்பட்ட மதகுருமார்கள் மிகப் பெரிய அளவில் வருகை தந்தனர். சோவியத் ஒன்றியம் 1939 இல். இவை மேற்கு உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸின் பகுதிகள், அவை ரஷ்யாவின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே நம்பிக்கையின் துன்புறுத்தலை அனுபவிக்கவில்லை, எனவே அவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

மற்றொரு காரணம் முற்றிலும் தொழில்நுட்பமானது. ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை நிர்வகிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. பல மக்கள் இருந்தனர், முதலில், அனைவரையும் ஒப்புக்கொள்வது சாத்தியமில்லை. இரண்டாவதாக, நெரிசலான சூழ்நிலைகள் காரணமாக மக்கள் உண்மையில் காற்றில் தொங்கக்கூடும் என்பதால், தேவாலயத்தில் கூட்டத்தால் எல்லா பக்கங்களிலும் அழுத்தப்பட்டதால், புனித சாலஸுடன் வெளியே வருவது உடல் ரீதியாக சாத்தியமற்றது - ஒற்றுமையைப் பெறுவது ஆபத்தானது. வாக்குமூலம் அளிக்காதவர்கள் சாலீஸை அணுகவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் இயலாது. இதன் காரணமாக, ஈஸ்டர் அன்று மட்டுமல்ல, பல பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களிலும், அன்று பெற்றோரின் சனிக்கிழமைகள்அவர்கள் வெறுமனே ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை - எல்லாவற்றிலும் இல்லையென்றால், பெரும்பாலான மாஸ்கோ தேவாலயங்களில். நோவோசிபிர்ஸ்க் போன்ற நகரங்களைப் பற்றி சொல்ல எதுவும் இல்லை, அங்கு பொதுவாக ஒரு மில்லியன் நகரத்திற்கு ஒரு கோவில் இருந்தது.

இவ்வாறு, பண்டைய சர்ச் பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையைப் பெறாத நடைமுறை நிறுவப்பட்டது. ஆனால் இப்போது, ​​மூலம் குறைந்தபட்சம், மாஸ்கோவில், அது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் முறியடிக்கப்பட்டது. இது முதன்மையாக பிரசங்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட உதாரணம் காரணமாக நடந்தது. அவரது புனித தேசபக்தர்அலெக்ஸி, கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களை அடிக்கடி பகிர்ந்து கொள்ள அழைப்பு விடுக்கிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு ஆணாதிக்க சேவையிலும் தேவாலய மக்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் ஒற்றுமையை வழங்குகிறார். இது மற்றவற்றில் பொதுவான ஆர்த்தடாக்ஸ் நடைமுறையுடன் ஒத்துப்போகிறது உள்ளூர் தேவாலயங்கள். உதாரணமாக, கிரேக்கத்தில் அவர்கள் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள், இது சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது.

திருச்சபையின் புனித பாரம்பரியம் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையைப் பெறுவது அவசியம் என்றும் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் இதற்காக பாடுபட வேண்டும் என்றும் தெளிவாகக் கூறுகிறது. இருப்பினும், கடைப்பிடித்தவர்களுக்கு மட்டுமே இது சாத்தியமாகும் தவக்காலம், ஒப்புக்கொண்டார், தயாரித்து, ஒற்றுமைக்காக ஆசாரியரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார்.

***

தலைப்பில் மேலும் படிக்கவும்:

• நற்கருணையில் விசுவாசிகள் பங்கேற்பது குறித்து- ரஷ்ய மொழியில் பங்கேற்பாளரை நிர்வகிக்கும் விதிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்- பிப்ரவரி 2 - 3, 2015 அன்று நடைபெற்ற ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்ஸ் மாநாட்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது
• மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் கிரில் விசுவாசிகள் முடிந்தவரை அடிக்கடி ஒற்றுமையை மேற்கொள்ளுமாறு அழைப்பு விடுத்தனர்- Interfax-மதம்
• அடிக்கடி ஒற்றுமையின் நடைமுறை பற்றிய உண்மை- யூரி மக்சிமோவ்
• அடிக்கடி ஒற்றுமை பற்றிய சர்ச்சையில்- பேராயர் ஆண்ட்ரி டட்செங்கோ
• ஒருவர் எத்தனை முறை ஒற்றுமையை உட்கொள்ள வேண்டும்?- பேராயர் மிகைல் லியுபோஷ்சின்ஸ்கி
• நற்கருணையாக வாழ்க்கை- பாதிரியார் டிமிட்ரி கார்பென்கோ
• ஈஸ்டர் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் ஒற்றுமை அன்று- பாதிரியார் வாலண்டைன் உல்யாகின்
• "மற்றும் நீங்கள் நுழைய விரும்புவோரை அனுமதிக்கவில்லை..."(நற்கருணை சாக்ரமென்ட்டைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைக்கான சில நோக்கங்களில்) - பாதிரியார் ஆண்ட்ரி ஸ்பிரிடோனோவ்
• புனித ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு: முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறைகள்- பேராயர் விளாடிமிர் வோரோபியேவ்
• கேள்வி ஒற்றுமையின் அதிர்வெண் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தின் விழிப்புணர்வு- பேராயர் அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி
• ஒற்றுமை என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு- பேராயர் வாலண்டைன் அஸ்மஸ்
• கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மர்மங்களின் அடிக்கடி ஒற்றுமையில்- பாதிரியார் டேனியல் சிசோவ்
• கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை(கிறிஸ்துவின் மர்மங்களின் ஒற்றுமைக்கு முன் கட்டாய ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பழைய பாரம்பரியத்தின் நவீன விமர்சனம் தொடர்பாக) - ஹைரோமாங்க் செர்ஜியஸ் ட்ரொய்ட்ஸ்கி
• ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷனர்களுக்கு ஒற்றுமை கொடுக்கும் சோவியத் கால நடைமுறைகள்- அலெக்ஸி பெக்லோவ்

***

பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமை பற்றி

VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 66 வது நியதியில் கூறப்பட்டுள்ளது: “நம்முடைய கடவுளாகிய கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புனித நாள் முதல் புதிய வாரம் வரை, முழு வாரம் முழுவதும், புனித தேவாலயங்களில் விசுவாசிகள் இடைவிடாமல் சங்கீதங்களையும் ஆன்மீக பாடல்களையும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், மகிழ்ச்சியுடன் இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவில் வெற்றி பெற்று, தெய்வீக வேதாகமத்தை வாசிப்பதைக் கேட்டு, பரிசுத்த இரகசியங்களை அனுபவிப்பதால், நாம் கிறிஸ்துவோடு சேர்ந்து எழுவோம்.

வோஸ்ட்ராவின் பெருநகர திமோதி, ஜெருசலேமின் தேசபக்தர்:

பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமையைப் பொறுத்தவரை, ஈஸ்டருக்கு அடுத்த வாரம் ஒரு ஈஸ்டர் நாளைக் குறிக்கிறது என்ற உண்மையை நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம். இதைத்தான் திருச்சபையே சொல்கிறது, இது இந்த வார சேவைகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. எனவே, எங்கள் தேசபக்தர் தியோபிலஸ், பெரிய சனிக்கிழமை வரை முழு பெரிய நோன்பையும் கடைப்பிடித்த அனைவருக்கும், பிரகாசமான வாரத்தில் உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெற ஆசீர்வதித்தார். ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், ஒற்றுமைக்கு முன் மாலையில், அனைவரும் இறைச்சியைத் தவிர்க்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள். பகலில் ஒரு நபர் இறைச்சி மற்றும் பால் சாப்பிட்டால், இது சாதாரணமானது.

மற்ற தொடர்ச்சியான வாரங்களில் உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெறுவது பற்றிய கேள்வி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பரிசீலனைக்கு விடப்படுகிறது. பொதுவாக, ஜெருசலேம் தேவாலயம் அடிக்கடி ஒற்றுமைக்கானது. எங்கள் திருச்சபையினர் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள். அது சரிதான். ஒற்றுமை ஒரு நபரை பாவம் செய்வதிலிருந்து தடுக்கிறது. பாருங்கள் - அவர் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டார், பின்னர் குறைந்தபட்சம் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்கு தனக்குள்ளேயே அருளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார். "ஏன், நான் கிறிஸ்துவை என்னுள் ஏற்றுக்கொண்டேன், நான் அவரை அவமதிக்க முடியாது." வாரத்தின் நடுப்பகுதி வருகிறது, ஞாயிற்றுக்கிழமை அவர் ஒற்றுமைக்குச் செல்வார் என்பதை அவர் நினைவில் கொள்கிறார் - அவர் தனது செயல்களிலும் எண்ணங்களிலும் தயார் செய்து, உண்ணாவிரதம் மற்றும் தூய்மையைப் பராமரிக்க வேண்டும். இப்படித்தான் சரியான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை உருவாகிறது, இப்படித்தான் கிறிஸ்துவோடு இருக்க முயற்சி செய்கிறோம்.

உங்கள் எமினென்ஸ் ஜார்ஜி, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பேராயர் மற்றும் அர்ஜாமாஸ்:

பிரகாசமான வாரத்தில் மற்றொரு கேள்வி உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தொடர்பானது. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் வாக்குமூலங்கள் எப்போதும் இந்த வழியில் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன: உண்ணாவிரதம் பலவீனமடைகிறது, ஆனால் ஒற்றுமைக்கு முன் மாலையில் உண்ணாவிரத உணவைத் தவிர்ப்பது அவசியம், மேலும் நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறலாம். உங்கள் மனசாட்சி குழப்பமாக இருப்பதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரிடம் சென்று ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

***

பி.எஸ். ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை எதிர்ப்பவர்களின் வாதங்களை நாம் வெறுமனே குறிப்பிட முடியாது:

நோவோசிபிர்ஸ்க் மற்றும் பெர்ட்ஸ்க் டிகோன் எமிலியானோவின் பேராயர்களின் வார்த்தைகள் இங்கே:"அசென்ஷன் கதீட்ரலில், பாமர மக்கள் ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெறுவதில்லை, இது ஒரு பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியம், இது ஈஸ்டர் இரவில் ஒற்றுமையைப் பெறுவதைத் தவிர்ப்பது, அவர்கள் முழுவதும் ஒற்றுமையைப் பெற முடியும் லென்ட், மற்றும் ஈஸ்டர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் உண்ணாவிரதத்தை முறித்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெற முயற்சிப்பவர்கள், ஒரு விதியாக, அவர்கள் உண்மையில் இருப்பதை விட ஆன்மீக வாழ்க்கையில் உயர்ந்தவர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் தவக்காலத்தில் உண்ணாவிரதம் இருக்காத முழுமையான மக்களிடையே கூட ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது நாகரீகமாகி வருகிறது, இந்த நாளில் ஒற்றுமையைப் பெறுவது ஒரு சிறப்பு கிருபை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வாழ்க்கை, கட்டளைகளின்படி வாழுங்கள், ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்கு பல நிபந்தனைகள் உள்ளன: நான் ஈஸ்டர் அன்று ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டேன், நீங்கள் ஒரு வருடம் முழுவதும் புனிதப்படுத்தப்பட்டீர்கள் ஆன்மா மற்றும் உடலின் குணப்படுத்துதல், ஆனால் தீர்ப்பு மற்றும் கண்டனத்திற்காகவும்.

அவரது திருச்சபையில் உள்ள ஒரு பாதிரியார் பாமர மக்களை ஈஸ்டரில் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதித்தால், அவர் எதிலும் பாவம் செய்ய மாட்டார், அதனால்தான் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த புனித நாளில் ஒற்றுமை எடுக்க முடிவு செய்யும் பாமர மக்கள் தங்கள் வாக்குமூலரிடம் ஆசி பெற வேண்டும்."

***

குறிப்பு: எம்.எஸ்.நோவோசிபிர்ஸ்க் பிஷப்பின் வார்த்தைகள் இதை மட்டுமே எனக்கு நினைவூட்டியது:

"... மேலும் சொன்னார்கள்: மறைநூல் அறிஞரும் பரிசேயரும் மோசேயின் இருக்கையில் அமர்ந்தனர்; ஆகையால் அவர்கள் உன்னிடம் சொல்வதைக் கவனிக்கவும், கவனிக்கவும், செய்யவும்; ஆனால் அவர்கள் செயல்களின்படி செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சொன்னாலும் செய்யாமலும் இருக்கிறார்கள்: அவர்கள் உங்களைக் கட்டுகிறார்கள். கனமான மற்றும் தாங்க முடியாத சுமைகளுடன், மக்களின் தோள்களில் சுமத்தப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களே ஒரு விரலை அசைக்க விரும்பவில்லை ... மறைநூல் அறிஞர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ! நீங்கள் சொர்க்க ராஜ்யத்தை மனிதர்களுக்கு மூடுகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்களே நுழைவதில்லை, நுழைய விரும்புபவர்களை நீங்கள் அனுமதிக்க மாட்டீர்கள்(மத்தேயு 2-4, 23:13)

"பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியம்" என்ற வார்த்தைகள் பெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு, பழங்காலம் உண்மைக்கு ஒத்ததாகிறது.

1917 பலருக்கு எதையும் கற்பிக்கவில்லை.

கிறிஸ்துவின் புனித ஈஸ்டர் மிகப்பெரிய விடுமுறைஎந்த ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்விலும். சில காலம் அது நம் வாழ்க்கை முறையையே மாற்றினாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. குறிப்பாக, பிரகாசமான வாரத்தின் வீட்டு பிரார்த்தனைகள் வழக்கமானவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. ஒற்றுமைக்கு ஒரு சாதாரண மனிதனைத் தயாரிக்கும் வரிசை மாறுகிறது. ஈஸ்டர் முடிந்த முதல் சனிக்கிழமை மாலை முதல் திரித்துவத்தின் விருந்து வரை, காலையின் சில பழக்கமான கூறுகள் மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைமேலும் மாற்றம்.

எனவே, பிரைட் வீக்கின் வீட்டு பிரார்த்தனைகள் எவ்வாறு மாறுகின்றன மற்றும் அவை நாம் பழகியவற்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம். எனது பக்கத்தை இப்போது தேவாலயத்தில் சேரும் நபர்களால் படிக்க முடியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன், மேலும் நான் ஒரு சிறிய அறிமுகத்துடன் தொடங்குகிறேன்.

ஒன்று முக்கியமான புள்ளிகள்ஒரு கிறிஸ்தவரின் தேவாலய வாழ்க்கை என்பது தினசரி வீடு ("செல்" என்று அழைக்கப்படும்) காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளை வாசிப்பதாகும். இதை ஒப்பிடலாம் " காலை வணக்கம்"மற்றும்" இனிய இரவு”, என்று அன்பான குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடம் காலையிலும் படுக்கைக்குச் செல்லும்போதும் சொல்கிறார்கள். காலை மற்றும் மாலை ஜெபங்கள் என்பது பல்வேறு புனிதர்களால் தொகுக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் தொகுப்பாகும், இது ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் டாக்ஸாலஜிக்கும் மிகவும் அவசியமானதாகவும், கடவுள், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களுக்கு பகல் மற்றும் வரவிருக்கும் இரவுக்கான வேண்டுகோள் என்றும் சர்ச் பரிந்துரைக்கிறது.

ஈஸ்டர் பண்டிகை முதல் டிரினிட்டி விருந்து வரை, பிரகாசமான வாரத்தில் புனித விடுமுறைக்கு மரியாதை காட்டுவதற்காகவும், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த முக்கிய விவிலிய நிகழ்வுகளைப் பற்றிய விசுவாசிகளின் புரிதலைக் காட்டுவதற்காகவும் வீட்டு பிரார்த்தனைகள் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன.

ஒரு விசுவாசி தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான மாற்றம்: ஈஸ்டர் வாரத்தின் அனைத்து நாட்களிலும் (பிரகாசமான வாரம்) - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பண்டிகைக்குப் பிறகு முதல் வாரம், சனிக்கிழமை காலை வரை - மாலை மற்றும் காலை பிரார்த்தனைவீட்டில் படிக்க முடியாது. அதற்கு பதிலாக, ஈஸ்டர் நேரம் பாடப்படுகிறது அல்லது படிக்கப்படுகிறது. அவை பெரிய பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் நியமன பிரார்த்தனை புத்தகங்களில் காணப்படுகின்றன.

மேலும், பிரகாசமான வாரத்தின் வேறு எந்த வீட்டு பிரார்த்தனைகளும் - நியதிகள், அகாதிஸ்டுகள் போன்றவை ஈஸ்டர் ட்ரோபரியனின் மூன்று வாசிப்புகளுக்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும்:

"கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்."

பிரகாசமான வாரத்தில் ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு

ஒரு கிறிஸ்தவர் மதுவிலக்கு மற்றும் பிரார்த்தனையில் பெரிய நோன்பைக் கழித்தால், பிரகாசமான வாரத்தில் அவர் வெற்று வயிற்றில் (அதாவது நள்ளிரவில் இருந்து உணவு அல்லது தண்ணீரை எடுத்துக் கொள்ளாமல்), ஆனால் முந்தைய நாள் உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைத் தொடங்கலாம். நிச்சயமாக, ஒரு முன்பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று ஒற்றுமை முன் மற்றும் நோன்பை முறித்துக்கொள் நோன்பை முறித்தல்- உண்ணாவிரதத்தின் முடிவில், உண்ணாவிரதத்தின் போது தடைசெய்யப்பட்ட உண்ணாவிரத உணவை உண்ண அனுமதிமிதமாக, அளவுக்கு அதிகமாக உண்ணாமல், குடிப்பழக்கம் அல்லது புகையிலை புகைபிடிக்காமல் இருப்பது அவசியம்.

புனித ஒற்றுமைக்கான விதியை உருவாக்கும் பிரகாசமான வாரத்தின் வீட்டு பிரார்த்தனைகள் இந்த வழியில் மாற்றப்படுகின்றன: மூன்று நியதிகளுக்கு பதிலாக (மனந்திரும்புதல், தியோடோகோஸ் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல்), ஈஸ்டர் நியதி படிக்கப்படுகிறது, பின்னர் ஈஸ்டர் நேரம், கேனான் பிரார்த்தனைகளுடன் ஒற்றுமைக்காக.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அனைத்து பிரார்த்தனைகள் உட்பட நன்றி பிரார்த்தனைகள்புனித ஒற்றுமையின் படி, ஈஸ்டரின் ட்ரோபரியன் மூன்று வாசிப்புகளுக்கு முன்னதாக உள்ளது, மேலும் திரிசாஜியனில் இருந்து "எங்கள் தந்தை..." (அதற்குப் பிறகு ட்ரோபரியன்களுடன்) சங்கீதங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் படிக்கப்படவில்லை.

ஒற்றுமைக்கு முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பொறுத்தவரை: நீங்கள் புனித வாரத்தில் ஒப்புக்கொண்டு கடுமையான பாவங்களைச் செய்யவில்லை என்றால், ஒற்றுமைக்கு முன் உடனடியாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தேவை நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பும் தேவாலயத்தின் பாதிரியாரிடமோ அல்லது உங்கள் வாக்குமூலத்திடமோ சிறப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஈஸ்டர் இரண்டாவது வாரம் மற்றும் டிரினிட்டி வரை வீட்டு பிரார்த்தனை

ஈஸ்டருக்குப் பிறகு இரண்டாவது வாரத்திலிருந்து (முதல் சனிக்கிழமை மாலை), வழக்கமான காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளின் வாசிப்பு மீண்டும் தொடங்குகிறது, அதே போல் புனித ஒற்றுமைக்கான விதிகள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நியதிகள் உட்பட, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் புனித ஒற்றுமைக்கான பின்தொடர்தல்.

எவ்வாறாயினும், பின்வரும் அம்சங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்: இறைவனின் அசென்ஷன் விருந்துக்கு முன் (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு 40 வது நாள்), ஈஸ்டர் விடுமுறை கொண்டாடப்படும் தினத்தன்று, பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஜெபிப்பதற்குப் பதிலாக “பரலோக ராஜா ..." ஈஸ்டர் ட்ரோபரியன் "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் ..." மூன்று முறை படிக்கப்படுகிறது.

அசென்ஷன் முதல் ஹோலி டிரினிட்டி விருந்து வரை (50 வது நாள்), பிரார்த்தனைகள் ட்ரைசாகியன் "பரிசுத்த கடவுள்..." உடன் தொடங்குகின்றன, பரிசுத்த ஆவியானவர் "பரலோக ராஜா ..." என்ற ஜெபம் பண்டிகை வரை படிக்கவோ பாடவோ இல்லை. பரிசுத்த திரித்துவம்.

ஹோலி டிரினிட்டி நாளுக்கு முன்பு, வீட்டில் மட்டுமல்ல, கோவிலிலும், குறிப்பாக - “புனிதர்களுக்கு புனிதம்” மற்றும் புனித சாலத்தை வெளியே எடுக்கும்போது தரையில் விழுந்து வணங்குவது ரத்து செய்யப்படுகிறது என்பதை நான் உங்களுக்கு மீண்டும் நினைவூட்டுகிறேன். .

சடோஸ்டோய்னிக்

பிரகாசமான வாரத்தின் திங்கட்கிழமை முதல் அசென்ஷன் வரை, பிரார்த்தனைகளின் வழக்கமான முடிவுக்கு பதிலாக, "இது சாப்பிட தகுதியானது...", தகுதியான துறவி பாடப்படுகிறது.

"பாரிஷ்கள்" போர்ட்டலுடன் ஒரு நேர்காணலில், தேவாலய அளவிலான விவாதத்திற்கு முன்மொழியப்பட்ட ஆவணம், குடும்ப பிரச்சினைகள் மற்றும் தாய்மைப் பாதுகாப்பிற்கான ஆணாதிக்க ஆணையத்தின் முதல் துணைத் தலைவரும், வோரோனேஜ் புனித மிட்ரோபான் தேவாலயத்தின் ரெக்டருமான பேராயர் டிமிட்ரி ஸ்மிர்னோவ் கருத்து தெரிவித்தார். மற்றும் அறிவிப்பு கடவுளின் பரிசுத்த தாய்பெட்ரோவ்ஸ்கி பூங்காவில்.

- அத்தகைய ஆவணத்தின் தேவை நீண்ட காலமாக உள்ளது, ஏனென்றால் புனித ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு பிரச்சினையில் இப்போது தேவாலயத்தில் நிறைய "மோதல்" உள்ளது. முன்மொழியப்பட்ட திட்டம் பழங்கால மற்றும் மிக சமீபத்திய ஆசிரியர்களுக்கு மிகவும் சரியான வழிகாட்டுதல்களையும் குறிப்புகளையும் வழங்குகிறது. இது மிகவும் பயனுள்ள ஆவணமாகும், இது ஏற்கனவே உள்ள நடைமுறையை அவசியமான மற்றும் பாரம்பரியமான தேவாலய விதிமுறைக்கு இட்டுச் செல்லும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

வரைவு ஆவணம் கூறுகிறது: "ஒற்றுமைக்கு முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உண்ணாவிரதத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முக்கியமான பகுதியாகும், ஏனெனில் இது கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நற்கருணையில் பங்கேற்பதற்கு நியமன தடைகள் இல்லாததற்கும் சாட்சியமளிக்கிறது." விவாதத்தின் கீழ் உள்ள திட்டத்திற்கு பின்வரும் எதிர்வினையை இணையத்தில் நீங்கள் காணலாம்: "சரி, அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்து ஒற்றுமையைப் பிரிக்கவில்லை, ஆனால் கிரேக்க பாரம்பரியத்தில் அப்படி எதுவும் இல்லை." இப்படி விமர்சிப்பவர்களுக்கு என்ன பதில் சொல்ல முடியும்?

− முதலாவதாக, இணையத்தை வேலிகளில் எழுதப்பட்டவற்றுடன் ஒப்பிடலாம்: தீங்கற்ற விளம்பரங்களுக்கு கூடுதலாக, நீங்கள் விரும்பும் எதையும் அவற்றில் காணலாம். இருப்பினும், அங்கு எழுதப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் எதிர்வினையாற்றுவது அவசியம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

இரண்டாவதாக, கிரேக்க சர்ச் நடைமுறையின் சில விஷயங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களுக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: தேவாலய ஆவணங்கள் எப்போதும் படிநிலைகளின் சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற அறிவுள்ள மக்களால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த ஆவணத்திற்கு எதிராக முன்வைக்கப்படும் எந்தவொரு எதிர்வாதத்திற்கும் மிக எளிதாக பதிலளிக்க முடியும். அதே நேரத்தில், அநாமதேய ஆசிரியர்களிடமிருந்து வரும் விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - கையொப்பம், இணைப்பு, ஒருவேளை தொலைபேசி எண் இல்லை என்றால்.

“நற்கருணை முழு வழிபாட்டு வட்டத்தின் உச்சமாக இருப்பதால், தெய்வீக வழிபாட்டிற்கு முந்தைய சேவைகளில் இருப்பது - முதலில், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்கள் (அல்லது இரவு முழுவதும் விழிப்பு) - கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் பெறுவதற்கான தயாரிப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்,” என்று வெளியிடப்பட்ட திட்டம் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், அனைத்து தேவாலயங்களிலும் சனிக்கிழமை மற்றும் பெரிய விடுமுறை தினங்களைத் தவிர, மாலை சேவைகளை நடத்துவதில்லை. உங்கள் கருத்துப்படி, "சாதாரண" நாட்களில் ஒன்றில் ஒற்றுமை எடுக்க விரும்பும் ஒருவர் இந்த விஷயத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- ஒரு நபர் தனது கோவிலில் இருக்கும் நடைமுறையை தயக்கமின்றி பின்பற்ற வேண்டும். அவருக்கு போதுமான நேரம் இருந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, ஓய்வு பெற்றதால், அவர் தேவாலய புத்தகங்களிலிருந்து தனது தயாரிப்பை முடிக்க முடியும் - அதே இணையத்தில் நீங்கள் தேவையான காட்சிகளையும் நியதிகளையும் காணலாம். அத்தகைய வைராக்கியத்தை மட்டுமே வரவேற்க முடியும். ஆனால் இது ஏற்கனவே ஒரு தனிப்பட்ட விதி - யாரும் இதைத் தடை செய்யவோ அல்லது ஒழுங்குபடுத்தவோ மாட்டார்கள்.

புனித ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பில் நாம் இப்போது பயன்படுத்தும் விதி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது என்பதையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் பிறவற்றில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் இல்லாததால், விவசாயிகள் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை என்பதும் தெளிவாகிறது - இது படித்த துறவிகள் அதிகம். ஆனால் கல்வியறிவற்றவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

ஒரு சிறப்பு வழக்குஉண்ணாவிரதத்தின் நடைமுறை தொடர்பாக, இது பிரகாசமான வாரம். இந்த காலகட்டத்தில் உண்ணாவிரதத்தை சாசனம் வழங்காததால், விவாதத்தின் கீழ் உள்ள ஆவணம், நியமன பாரம்பரியத்தின் படி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல திருச்சபைகள் மற்றும் மறைமாவட்டங்களில் வளர்ந்த நடைமுறையை அங்கீகரிக்கிறது, கிறிஸ்தவர்கள் பிரகாசமான வாரத்தில் தவக்காலத்தை கடைபிடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். புனித ஒற்றுமை, நள்ளிரவுக்குப் பிறகு உணவு உண்ணாமல் இருக்க நோன்பை கட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்காத, ஆனால் ஈஸ்டர் வாரத்தில் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பும் மக்களுக்கு என்ன விதிகள் வழிகாட்ட வேண்டும்?

- இதுபோன்ற கேள்விகள் வாக்குமூலத்தின் விருப்பத்திற்கு விடப்படுகின்றன - பின்னர் தொடர்புகொள்பவரின் மனசாட்சி அமைதியாக இருக்கும். எங்கள் திருச்சபையில் இந்த நடைமுறை உள்ளது: பிரகாசமான வாரத்தில், ஒற்றுமையைப் பெற விரும்புவோர் இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை - இது மிகக் குறைந்த விரதம், அவர்களின் ஆன்மா அமைதியாக இருக்கும்.

ஈஸ்டர் வாரம் என்பது வருடத்தின் ஒரு சிறப்புக் காலமாக இருந்தாலும், எந்த உண்ணாவிரதமும் பொதுவாக பொருத்தமற்றதாக இருந்தாலும், அது இந்த நேரத்தின் வழிபாட்டு உள்ளடக்கத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. அவர் என்றால் அது லென்ட், அவரது மனிதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், அவரது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள், உடல்நலம் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையில் நுழைவதற்கான அளவு அனுமதிக்கும் அளவிற்கு கடைபிடிக்க வேண்டும். ஆனால் பிரைட் வீக் என்பது வித்தியாசமான நேரம், இந்த நாட்களில் யாராவது ஃபாஸ்ட் ஃபுட் அல்லாத உணவை சாப்பிட்டு, ஒற்றுமையைப் பெற்றால், அது எந்த வகையிலும் தங்களைத் தாங்களே பாதிக்காது.

தவறு செய்ய பயப்பட தேவையில்லை. ட்ருல்லோ கவுன்சிலின் 66 வது விதியை நினைவில் கொள்வோம், இதன் அதிகாரம் VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: “நம்முடைய கடவுளான கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புனித நாள் முதல் புதிய வாரம் வரை, முழு வாரம் முழுவதும், விசுவாசிகள் புனிதமானதாக இருக்க வேண்டும். தேவாலயங்கள் இடைவிடாமல் சங்கீதங்கள் மற்றும் மந்திரங்கள் மற்றும் ஆன்மீக பாடல்களை பயிற்சி செய்கின்றன, கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சியும் வெற்றியும், மற்றும் தெய்வீக வேதாகமங்களை வாசிப்பதைக் கேட்பது மற்றும் புனித மர்மங்களை அனுபவித்து மகிழுங்கள். இந்த வழியில் நாம் கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம், பரமேறுவோம்." எக்குமெனிகல் கவுன்சில் போன்ற அதிகாரத்தை முரண்படுவதில் அர்த்தமில்லை என்று தெரிகிறது.

சில தேவாலயங்களில் பிரகாசமான வாரத்தில் வழிபாட்டு முறைகள் வழங்கப்படுவதை நீங்கள் காணலாம், ஆனால் இந்த நாட்களில் மக்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கக்கூடாது என்பதன் காரணமாக, ஒற்றுமை கொண்டாடப்படுவதில்லை. சர்ச் முழுவதும் விவாதத்திற்கு முன்மொழியப்பட்ட ஆவணத்தின் வாசகத்தின் அடிப்படையில், அத்தகைய நடைமுறை திருச்சபையின் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும் என்று சொல்ல முடியுமா?

- நான் இதை எதிர்கொண்டேன், ஆனால் இந்த நடைமுறை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிரானது. கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களை பகிர்ந்து கொள்ளும் கிறிஸ்தவர்களுக்காக மட்டுமே வழிபாட்டு முறை வழங்கப்படுகிறது. நற்கருணைக்கு எதிரானது கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானது. மாஸ்கோவின் பெருநகரமான செயிண்ட் இன்னசென்ட் எழுதினார்: "உறவைப் பெறாதவர் நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவை நேசிப்பதில்லை." எனவே, இதைப் பயிற்சி செய்பவர் கிறிஸ்துவுக்கு வெளியேயும் அவருடைய திருச்சபைக்கு வெளியேயும் இருக்கிறார், அவர் அதை உணர்ந்தோ அல்லது அறியாமலோ செய்கிறார். நற்கருணையின் எந்தவொரு துன்புறுத்தலும் கிறிஸ்துவின் துன்புறுத்தலாகும்!