யின் மற்றும் யாங் என்றால் என்ன. யின்-யாங். இந்த பிரபலமான சின்னத்தின் அர்த்தம் என்ன?

ஏ. ஏ. மஸ்லோவ்

யின் மற்றும் யாங்: கேயாஸ் அண்ட் ஆர்டர்

மஸ்லோவ் ஏ.ஏ. சீனா: டிராகன்களை அடக்குதல். ஆன்மீகத் தேடல் மற்றும் புனிதமான பரவசம்.

எம்.: அலேதேயா, 2003, ப. 29-36.

யின் மற்றும் யாங்கின் கருத்து - இரண்டு எதிரெதிர் மற்றும் நிரப்பு கொள்கைகள் - சீன கலாச்சார பாரம்பரியத்தில், அரசாங்க அமைப்பு மற்றும் மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் முதல் ஊட்டச்சத்து மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு விதிகள் வரை அனைத்தையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது. இது மனிதனுக்கும் ஆன்மீக உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளின் மிகவும் சிக்கலான அமைப்பிற்கும் நீட்டிக்கப்படுகிறது. யின்-யாங் சின்னத்தின் படம் (உண்மையில், இது பழமையானது அல்ல, மிகவும் தாமதமாக எழுந்தது) இருண்ட மற்றும் ஒளி அரை வட்டங்களாக மாறிவிட்டது. வணிக அட்டைகிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரம் முழுவதும், மற்றும் சீனாவில் உணவுமுறை, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றிய மேற்கத்திய புத்தகங்களின் அட்டைகளில் காணலாம்.

யின்-யாங் "சீன கருப்பொருளுடன்" மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அது மறைமுகமாக உள்ளார்ந்ததாக உணரப்படுகிறது. யின் மற்றும் யாங்கின் கருத்து வெளி உலகம் மற்றும் தங்களுக்குள் இருக்கும் உலகம் இரண்டையும் பற்றிய சீன உணர்வை மிகத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இது ஒரு பழமையான மற்றும் எளிமையான முறையில் எடுக்கப்படக்கூடாது.
29

முதலாவதாக, யின் மற்றும் யாங்கின் சாராம்சம் பற்றிய நிறுவப்பட்ட கட்டுக்கதையை அகற்றுவது அவசியம்: சீன கலாச்சாரத்தில், பிரபலமான படைப்புகளில் பொதுவாக நம்பப்படும் சில ஜோடி எதிர்களுக்கு அவை ஒருபோதும் "ஒதுக்கப்படவில்லை". இதன் பொருள் யின்-யாங் இருண்ட-ஒளி, ஆண்-பெண், சூரியன்-சந்திரன் போன்றவற்றுக்கு சமமாக இல்லை, மேலும் இந்த பிழை ஏற்கனவே நிபுணர்களால் மீண்டும் மீண்டும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, அத்தகைய பழமையான விளக்கத்தை நவீன சீன இலக்கியங்களிலும் அன்றாட சீனக் கருத்துகளின் மட்டத்திலும் காணலாம். இவ்வாறு, யின்-யாங்கின் உண்மையான சாராம்சம் - பல முறை கூறப்பட்டது போல் - மறைக்கப்பட்டது. யின்-யாங்கைப் பற்றிய சரியான விழிப்புணர்வு இல்லாமல் சீன கலாச்சாரத்தில் "மறைக்கப்பட்டவை" பற்றிய புரிதல் சாத்தியமற்றது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது.

யின் மற்றும் யாங்கின் கொள்கை அத்தகைய எளிமையான பார்வைக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது, இது ஆன்மீக உலகத்தின் உணர்வின் மட்டத்தில் வாழ்கிறது, மனிதன் மற்றும் சமூகம், சீனர்கள் மற்றும் "காட்டுமிராண்டி" வெளிநாட்டவர். அரசியலில் கூட, அனைத்து உடன்படிக்கைகளின்படியும், "டூடெங்" - உறவுகள், நடவடிக்கைகள் மற்றும் படிகளின் சமநிலையை எப்போதும் கோரும் சில நாடுகளில் சீனாவும் ஒன்றாகும்.

யின்-யாங்கின் கருத்து பொதுவாக முதல் பிரிவின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, இது முழு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக உலகின் உண்மையான தலைமுறையைக் குறிக்கிறது. சீனாவிற்கான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது, முதலில், நிறுவனங்களை வரிசைப்படுத்துவது, குழப்பத்தை நிறுத்துவது என்பதை புரிந்துகொள்வது எளிது.

உலகத்தைப் பற்றிய சீனக் கருத்து எப்போதும் சூழ்நிலை மற்றும் எப்போதும் நிலையானது அல்ல, அதாவது, உலகம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, எனவே எதுவும் உண்மையாகவும் முழுமையாகவும் இல்லை, அதன் இயல்பிலும் ஆரம்பத்தில் எதுவும் உண்மை இல்லை. உண்மையில், உண்மையின் நோக்கம், நிலையான மாற்றமாக மட்டுமே கொடுக்கப்பட முடியும், இது யின்-யாங்கின் மாயக் கருத்தின் அடிப்படையாகும்.

உணர்தலின் மிகவும் சூழ்நிலை தன்மையானது எதிரெதிர்கள் ஒன்றோடொன்று மாறாமல் மாறுவதற்கான யோசனையை உருவாக்குகிறது, எனவே யின்-யாங் பைனரி பெண்-ஆணுக்கு சமமாக இல்லை, மேலும் ஆண்-பெண், காலியாக நிரப்பப்பட்ட ஜோடிகள் ஒரு விளைவு மட்டுமே. இந்த பைனரி வகை சிந்தனை.

ஆரம்பத்தில், யின் மற்றும் யாங் என்பது முறையே மலையின் நிழல் மற்றும் சன்னி சரிவுகளைக் குறிக்கிறது (இந்த புரிதலை, குறிப்பாக, ஐ சிங்கில் காணலாம்) - மேலும் இந்த குறியீடு இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் சாரத்தை முழுமையாக பிரதிபலித்தது. ஒருபுறம், அவர்கள் மட்டுமே பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள் வெவ்வேறு பக்கங்கள்ஒரு மலை, ஒன்றுக்கொன்று குறைக்க முடியாதது, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டதல்ல, மறுபுறம், அவற்றின் தரமான வேறுபாடு சாய்வின் உள் தன்மையால் அல்ல, ஆனால் சில மூன்றாவது சக்தியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - சூரியன், இது இரண்டையும் மாறி மாறி ஒளிரச் செய்கிறது; சரிவுகள்.
30

மந்திர இடத்தைப் பொறுத்தவரை, யின் அல்லது யாங், அத்துடன் அதிர்ஷ்டம் அல்லது துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவை முழுமையானவை அல்ல - இவை ஒரு நிகழ்வின் அம்சங்கள் மட்டுமே, மேலும் அவை வாழ்க்கையின் "நல்ல" மற்றும் "தீய" பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுவது ஒரு சாதாரண மட்டத்தில் மட்டுமே நிகழ்கிறது. ஆரம்பிக்கப்படாத ஒரு நபரின் உணர்வு. உதாரணமாக, ஒரு தாவோயிஸ்டு, “அழகானது அழகானது என்பதை வான சாம்ராஜ்யம் அறிந்தவுடன், அசிங்கம் உடனடியாக தோன்றியது. நல்லது நல்லது என்று அனைவரும் அறிந்தவுடன், தீமை உடனடியாகத் தோன்றியது. இருப்பும் இல்லாமையும் ஒன்றையொன்று தோற்றுவிக்கும். சிக்கலான மற்றும் எளிமையானவை ஒன்றையொன்று உருவாக்குகின்றன" ("தாவோ தே சிங்", § 2). "ஜோடி பிறப்பு" (சுவாங் ஷெங்) என்ற மாய விதி பரஸ்பர தலைமுறையின் முடிவில்லாத சக்கரத்தைத் தொடங்குகிறது, இது முதல் பிரிவை முழுவதுமாகத் தவிர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே நிறுத்தப்படும். முடிவில்லாத "மோதிரத்தின்" மையக்கருத்து, அனைத்து பகுதிகளும் ஒன்றுக்கொன்று சமமாக இருக்கும், "தாவோ தே சிங்" இல் விளையாடப்படுகிறது, அங்கு "முன்" மற்றும் "பின்" ஒன்றையொன்று பின்தொடர வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது, அதாவது. மாய உலகம்"ஆரம்பம்" மற்றும் "முடிவு" இடையே எந்தப் பிரிவும் இல்லை. சாராம்சத்தில், இது தாவோவின் முழுமையான உருவகமாகும், இது சமமாக "இடது மற்றும் வலதுபுறமாக நீட்டப்பட்டுள்ளது" ("தாவோ தே சிங்", § 34).

தனித்தனியாக, இந்த குணங்கள் இல்லை, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் விஷயம் / நிகழ்வு (y) உலக ஓட்டத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, உலகின் மெய் சீர்குலைந்துள்ளது, அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட "பெயர்" (நிமிடம்) ஒதுக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உண்மையான தாவோ "பெயரற்றது."

சீனாவில் இருப்பதற்கான புனித இடம் யின்-யாங்கின் முழுமையான பைனரி சமநிலையில் உள்ளது, இது அன்றாட நம்பிக்கைகளின் மட்டத்தில் கூட தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, வீட்டில் யாராவது இறந்துவிட்டால், விரைவில் அதில் ஏதாவது நடக்கும். மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு, ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு விஷயத்தில், மகிழ்ச்சியும் அதிர்ஷ்டமும் சிறிது நேரம் வீட்டைக் கடந்து செல்லலாம். மேலும், இறந்தவருக்கு ஆடை அணிவதற்கு அல்லது கழுவுவதற்கு உதவியவர்கள் அல்லது இறுதிச் சடங்கை தீவிரமாக தயார் செய்தவர்கள் முதன்மையாக அதிர்ஷ்டம் வருகை தரும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது இறுதிச் சடங்கிற்கு வந்த அனைவருக்கும் இறந்தவரின் (ஜீன்) ஆத்மாவின் வெகுமதியாகக் கருதப்படுகிறது.

முறைப்படி, யின் மற்றும் யாங் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் சமமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை அன்றாட மட்டத்தில் இவ்வாறு விளக்கப்படுகின்றன. ஆனால் சீன அமானுஷ்யத்தின் உண்மைகள் யின் மற்றும் யாங்கிற்கு இடையே முழுமையான சமத்துவம் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

மாய மூடிய பாரம்பரியத்தில், யின் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் உயர்ந்ததாகவும் கருதப்பட்டது. சீனாவில் மிகவும் மதிக்கப்படும் மறைவான, மறைவான, இரகசியமான எல்லாவற்றின் பொதுவான உருவகம் இதுவே துல்லியமாக இருந்தது. இது யின் ஆரம்பம், எடுத்துக்காட்டாக, வர்ணம் பூசப்பட்ட மலைகள், நீர் அல்லது ஆர்க்கிட்களுக்குப் பின்னால் சீன நிலப்பரப்புகளில் "சித்திரப்படுத்தப்பட்டது". ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, ஆனால் தொடர்ந்து மறைக்கப்பட்ட கொள்கையாக யின் தான் ஏகாதிபத்திய அலங்காரத்தின் அனைத்து சக்திக்கும் பின்னால் நின்றது.

அவ்வளவு புரிகிறது பெரிய மதிப்புயின் சிக்கலானது அல்ல - உண்மையில், வழி-தாவோ யின் உருவகத்தைத் தவிர வேறில்லை. தாவோ யின் மற்றும் பையின் அனைத்து பண்புகளையும் யாங்கின் ஒரு பண்புடன் கொண்டுள்ளது. முதலில், இது "மறைக்கப்பட்ட", "தெளிவற்ற", "மூடுபனி". இது முற்றிலும் பெண் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது - இது இந்த உலகின் அனைத்து நிகழ்வுகள் மற்றும் விஷயங்களை உருவாக்குகிறது. அது எப்பொழுதும் தவிர்க்கப்படுகிறது, அதை உணரவோ வெளிப்படுத்தவோ முடியாது. பல பண்டைய கட்டுரைகளில் தாவோ தண்ணீருக்கு ஒத்ததாக மாறிவிடும் - அதன் நெகிழ்வுத்தன்மை, நிரந்தர வடிவம் இல்லாதது:
31

பெண் எப்பொழுதும் ஆணை தன் அமைதியால் வெல்கிறாள்.
நிம்மதியாக இருப்பது
அவள் கீழ் நிலையை ஆக்கிரமித்திருக்கிறாள். (« தாவோ தே சிங் » , § 62)

ஆண்மையை அறிந்து, பெண்ணையும் காப்பாற்றுங்கள்,
விண்ணுலகப் பேரரசின் குழியாக மாறியது.
பரலோகப் பேரரசின் குழியாக இருங்கள், -
பின்னர் நிலையான அருள் உங்களை விட்டு விலகாது. (« தாவோ தே சிங் » , § 28)

மறைவு மற்றும் சீர்குலைவு பாரம்பரியம், யின் சம்பிரதாயம் இல்லாமை, டி நன்மை ஆற்றல் கருத்து உள்ளது. உண்மையான எஜமானர்களையும் சிறந்த ஆட்சியாளர்களையும், பேரரசர்களையும் மற்ற மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது டியின் முழுமைதான். இருப்பினும், அனைத்தும் கருணையின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அருள் தெய்வீகமானது அல்ல, அது உயர்ந்த கடவுளின் வெளிப்பாடாக இல்லை, ஆனால் முற்றிலும் தன்னிறைவு மற்றும் தன்னிறைவு ஆற்றல். இது எல்லையற்ற "மறைக்கப்பட்ட" (xuan) மற்றும் "சுத்திகரிக்கப்பட்ட" (miao) ஆற்றலாக செயல்படுகிறது, அதனால்தான் இது தெரியாதவர்களால் கவனிக்கப்படுவதில்லை. மேலும், அனைத்து உண்மையான நன்மை பயக்கும் ஆற்றல் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது வேறு எந்த திறனிலும் கூட இருக்க முடியாது.

ஆயினும்கூட, "மறைக்கப்பட்ட அருள்" எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது, ஒரு முக்கிய திரவம் போல, உலகம் முழுவதையும் கழுவி ஊடுருவிச் செல்கிறது. இது முழு உலகத்தின் ஆன்மாக்கள் அல்லது ஆவிகள் (லின்) ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட கருத்தாக்கத்திலும் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் நீரோடைகளில் விரைகின்றன, மேலும் அவை மீண்டும் பிறப்பதற்காக உயிர்களின் இரத்த ஓட்டங்களுடன் ஒன்றிணைக்கும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கின்றன. அவை சில மஞ்சள் நீரில் (ஹுவாங் சுய்) உயிர் பெறுகின்றன - வசந்த காலத்தில் உருகிய பனியால் உருவாகும் நீரோடைகள்.

இங்கே யின் ஆரம்பம் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் ஒழுங்கற்ற ஆவிகளின் மறைக்கப்பட்ட கொள்கலனாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தோன்றுகிறது. இறந்தவர்களின் உலகம், மற்றும் அதே நேரத்தில் பாதை-தாவோ போன்ற பொதுவாக வாழ்க்கை மற்றும் இருப்பை கொடுக்கும் ஒரு தொடக்கமாக.

சீன பாரம்பரியத்தில் நீர் வெளிப்படையாக கருவுறுதல் (பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே), அதே போல் இனப்பெருக்க செயல்பாடு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வோம். இதன் ஒரு பகுதி தண்ணீருக்கும் வழி-தாவோவுக்கும் இடையிலான அர்த்தங்களின் காரணமாக இருந்தது. இந்த இரண்டு கொள்கைகளும் நிரந்தர வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் "அவை ஊற்றப்பட்ட பாத்திரத்தின்" வடிவத்தை எடுத்தன. இணக்கத்தன்மை, மழுப்பல் மற்றும் மாற்றங்களை கடைபிடிப்பது ஆகியவையும் உள்ளன. இருப்பினும், மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், தாவோ எண்ணற்ற உயிரினங்களைப் பெற்றெடுக்கிறார், அதே நேரத்தில், வாழ்க்கைக்கு ஒரு உத்வேகத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் பின்னர் அவற்றை ஆதிக்கம் செலுத்தாது, வெளியேறுகிறது. மிக உயர்ந்த பட்டம்வளர்ச்சியின் சுதந்திரம்: "உயிரைக் கொடுங்கள், ஆள வேண்டாம்." தாவோ, தண்ணீரைப் போலவே, மேலே இருந்து வரும் அனைத்து நீர்களும் பள்ளத்தாக்குகளுக்கு எவ்வாறு செல்கிறது என்பதை ஒப்பிடுவதன் மூலம் "கீழ் நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது". தாவோ தேஜிங் கூறுகிறது: "பெண், கீழ்நிலையை ஆக்கிரமித்து, ஆணின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. லாவோ சூவில் காணப்படும் தாவோ-வில் பற்றிய இந்த ஹைட்ராலிக் குறிப்புகள் அனைத்தும் 6 ஆம் - 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பண்டைய மாய வழிபாட்டு முறைகளின் எதிரொலிகளாகவும், சில சமயங்களில் மேற்கோள்களாகவும் உள்ளன. கி.மு., ஆனால் மிகவும் முந்தைய தோற்றம் கொண்டது.
32

யின் என்ற பெண்பால் கொள்கைக்கு மட்டுமே நீர் ஒத்துப்போக வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. பொதுவாக, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், பண்டைய சீன மர்மவியலில், உள் அமானுஷ்ய யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் யின் எப்போதும் யாங்கை விட மேலோங்குகிறது, ஏனெனில் தாவோ யின் தொடக்கத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மாறாக அவை இரண்டையும் சமமாக அடையாளப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், ஆண்பால் அல்லது பெண்பால் கொள்கையைப் பொருட்படுத்தாமல், நீர் பெரும்பாலும் உயிர் கொடுக்கும் விதையின் அடையாளமாக இருந்தது - தாவோ-நீரின் தாவோயிஸ்ட் கருத்துக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த குறியீடு எழுந்ததாகத் தெரிகிறது.

நீர் பொதுவாக வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட தாளத்தை குறிக்கிறது, இறந்தவர்களின் ஆவிகள் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்க அதில் வாழ்கின்றன, பல்வேறு புனைவுகளின்படி, குய் அல்லது ஜிங் விதைகளால் நிரப்பப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, 7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியருக்குக் காரணமான "குவான்சி" என்ற பண்டைய ஆய்வுக் கட்டுரை. கி.மு (உண்மையில், உரை சிறிது நேரம் கழித்து எழுதப்பட்டது), குய் இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளரின் ஆலோசகர், தண்ணீரை ஒரு இனப்பெருக்கக் கொள்கையாகவும், ஒரு "உண்மையான" நபரின் அடையாளமாகவும் பேசுகிறார்: "மனிதன் தண்ணீரைப் போன்றவன். ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றாக இருக்கும்போது, ​​அவனது விதை-ஜிங்கும் அவளுடைய ஆற்றல்-குயியும் ஒன்றுபட்டால் மட்டுமே, [புதிய] மனிதனுக்கு வடிவம் கொடுக்கும் நீர் வெளியேறுகிறது.

மதச்சார்பற்ற பாரம்பரியத்தில் நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது வெளிப்புறமாக ஒருவித "ரகசியத்தை" ஒத்த பல விஷயங்களை உள்ளடக்கியது. இங்கே யாங்கின் ஆரம்பம், மாறாக, அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது. சில நேரங்களில் இது சமூகத்தின் ஆணாதிக்க நோக்குநிலையால் விளக்கப்படுகிறது, அங்கு ஒரு மனிதன், அதாவது யாங்கின் கொள்கையை வெளிப்படுத்துபவர், முக்கிய பங்கு வகித்தார். அறியப்பட்ட சடங்குகள் கூட உள்ளன, இதற்கு நன்றி ஒரு பெண் (அதாவது, யின்) ஒரு ஆணின் நிலைக்கு (அதாவது, யாங்) நகர்ந்து அதன் மூலம் அவளுடைய நிலையை மேம்படுத்த முடியும். அடிப்படையில், இத்தகைய சடங்குகள் மாதவிடாய் இரத்தத்தின் பல்வேறு "உருமாற்றங்களுடன்" தொடர்புடையவை, இந்த நேரத்தில் இந்த சடங்குகளில் ஒன்றில், குறிப்பாக, மகன் அடையாளமாக தாயின் மாதவிடாய் இரத்தத்தை குடித்து அதன் மூலம் அவளை வளர்த்தார். ஒரு மனிதனின் நிலைக்கு. அதே நேரத்தில், இந்த "இரகசிய" கொள்கையை உட்கொள்வதன் மூலம் அவரே தனது ஆற்றலை பலப்படுத்தினார், அதாவது யின். மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் பேரரசர்கள் குறிப்பாக இளம் பெண்களிடமிருந்து மாதவிடாய் திரவத்தை சேகரிக்க உத்தரவிட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - நீண்ட ஆயுள் மாத்திரைகள் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, இது குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது.
ஆண் ஆற்றல்.

பரலோக ஆவிகள் மற்றும் பழங்காலத்தின் மிக உயர்ந்த ஆவி, ஷாங்-டி, வரிசைப்படுத்துதல், முழுமையான இணக்கம் மற்றும் ஒழுங்கு ஆகியவற்றின் மிக உயர்ந்த தருணமாக முன்வைக்கப்பட்டது. இது யாங்கின் ஆரம்பம், ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆன்மாவைப் பாதுகாக்க அவர்கள்தான் உதவுகிறார்கள்.
தனித்துவம், இதன் காரணமாக சந்ததியினர் அதை எதிர்காலத்தில் குறிப்பிடலாம்.
33

இந்த பண்புகள் பூமியில் உள்ள ஷாங் டியின் பிரதிநிதிக்கும் சென்றது - பேரரசர், சொர்க்கத்தின் மகன். இந்த ஒத்திசைவு மற்றும் வரிசைப்படுத்தும் விளைவு எதிர்க்கப்படுகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் யின் தொடக்கத்தின் உலகத்தால் நிரப்பப்படுகிறது, இது குய் வகையின் ஆவிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது குழப்பம், கட்டமைக்கப்படாத நிறை மற்றும் என்ட்ரோபி, தீங்கு மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மேலும், ஆவிகள் மற்றும் ஷாங்-டி சிலவற்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாமல் இருக்கலாம் மாய நிறுவனங்கள், ஆனால் ஷெனின் நல்ல பரலோக ஆவிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் தெளிவான அமைப்பு மற்றும் படிநிலையுடன் கட்டமைக்கப்படாத வெகுஜனத்தின் (குய் ஸ்பிரிட்கள், புர்கேட்டரியில் உள்ளவை உட்பட) நித்திய மோதலின் உருவகம் மட்டுமே. குழப்பம் மற்றும் ஒழுங்கின் மாற்றாக உலகத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் இத்தகைய விசித்திரமான அமைப்பு சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைந்த உருவகம் இருப்பதைப் பற்றி பேச அனுமதித்தது, மேலும் இதை ஏற்க மறுப்பது கடினம். ஆவிகள் மற்றும் ஒரு சிக்கலான வான வரிசைமுறை பற்றிய கருத்துக்கள் இறுதியில் நம்பிக்கையின் பொருள்கள் மட்டுமல்ல, ஏகாதிபத்திய-படிநிலை ஒற்றுமைக்கான ஒரு உருவகம்: குழப்பம் மற்றும் ஒழுங்கு மறைவான உலகம்இந்த உலகத்தில் எப்போதும் அவர்களின் துல்லியமான பிரதிபலிப்பு இருக்கும்.

யின் என்பது ஒரு வெளிப்படையான ஆதிகால குழப்பம், இது ஒரு நபர் தனது சொந்த தோற்றத்தின் மூலத்திற்கு (இன்னும் துல்லியமாக, மூலத்திற்கு முன்) முறையீடு ஆகும். தாவோயிச சிந்தனையிலும், அனைத்து மாயப் பள்ளிகளிலும் குழப்பம் நேர்மறையாக ஆக்கபூர்வமானது, ஏனெனில் இது உலகின் பிரிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. இது உலகின் பிறப்பிற்கான ஒரு அடையாளம் அல்ல, ஆனால் அதன் சாரத்தின் தெளிவான வரையறை இல்லாமல் எதையும் பிறப்பதற்கான உள்ளார்ந்த ஆற்றலின் அடையாளம். இது எல்லாவற்றிற்கும் சாத்தியம் மற்றும் அதன் முழுமையான உருவமற்ற தன்மை மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையில் எல்லாவற்றிற்கும் சாத்தியமாகும். அதன் உருவகம் "ஆதிகால கட்டி", "குகையின் எதிரொலிக்கும் வெறுமை", "எல்லையற்றது" (u-i, zi), "பரலோகத்திற்கு முந்தைய" (xiang tian) போன்ற கருத்துக்கள் ஆகும். அறிவும் அறியாமையும், பிறப்பும் இறப்பும், இருப்பும் இல்லாமையும் ஒன்றோடொன்று இணைந்த, வடிவங்களும் எல்லைகளும் இல்லாத உறைவிடம் இது.

முழு ஏகாதிபத்திய கலாச்சாரமும் - பொதிந்த யாங் - "ஆதிகால கோமா" வின் அடையாளத்தை எதிர்க்கிறது. இது பிரித்து "பெயர்களை வழங்க" வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சீன பண்டைய முனிவர்கள் மற்றும் நவீன அரசியல்வாதிகள் தெளிவான மதிப்பு படிநிலைகளை ஒழுங்கமைக்கவும் உருவாக்கவும் கிட்டத்தட்ட சித்தப்பிரமை விரும்புவது யின் மீது யாங்கின் மேலாதிக்கத்தின் கொள்கையை உள்ளடக்கும் முயற்சியைத் தவிர வேறில்லை. அதே நேரத்தில், இது மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தின் கொள்கை - இங்கே யாங் யின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் மாய முன்னுதாரணத்தில், யின் மற்றும் யாங்கின் மோதல் மற்றும் நிரப்புதலின் ஒரே சாத்தியமான விளைவு யின் மட்டுமே.

தாவோயிசத்திலும் சில நாட்டுப்புற சடங்குகளிலும் பொதிந்துள்ள மாய வழிபாட்டு முறைகள், மாறாக, யினுக்கு முன்னுரிமை அளித்தன, தாவோவே யினாக செயல்படுகிறது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது - இது நெகிழ்வானது, கண்ணுக்கு தெரியாதது, அதன் உருவகம் நெகிழ்வான நீர், வடிவம் இல்லாதது, வெற்று, ஒரு பெண்ணின் கருப்பை. எனவே, மாய போதனைகள் யின் மற்றும் யாங்கைச் சமன் செய்யவில்லை, ஆனால் வெளிப்படையாக, அவர்களின் "நெருக்கமான-மறைக்கப்பட்ட", "வியக்கத்தக்க-மறைக்கப்பட்ட" கருத்துக்களுடன், அவர்கள் ஒரு நபரை யின் தொடக்கத்திற்கு மாற்ற முயன்றனர். இங்கேயே

ஒழுங்கின் மீது அசல், வேறுபடுத்தப்படாத நிலை என குழப்பத்தின் முன்னுரிமை, உறைந்த, கடினமான, மரணத்தை நெருங்குகிறது. மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட பிரிவினைக்கான அணுகுமுறை, குறிப்பாக, பிறக்காத குழந்தையின் கட்டுக்கதையில் வெளிப்படுகிறது. எனவே, லாவோ சூ தன்னை "இன்னும் சிரிக்கக் கற்றுக் கொள்ளாத" குழந்தையுடன் ஒப்பிடுகிறார், அவர் "வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை." "தாவோ தே சிங்" என்ற கட்டுரையில் லாவோ சூ முதல் நபராகப் பேசும் அரிய பத்திகளில் இதுவும் ஒன்று என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இங்கே ஒரு தொடக்க போதகர் மற்றும் வழிகாட்டியின் பேச்சு கேட்கப்படுகிறது.

இறுதியில் இது "யின் நோக்கி ஈர்ப்பு" » தாவோயிசத்தின் விளிம்புநிலை மற்றும் அதன் அடிப்படையிலான மாய கலாச்சாரத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவள் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் யாங்கின் வெளிப்பாடுகளைத் தவிர்த்தாள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ஒழுங்கு மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அகற்றும் பரவச வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றினாள். உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்படாத பல பாலியல் வழிபாட்டு முறைகள் இங்கு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. குறிப்பாக; அவர்கள் குய் ஆவிகளை வணங்கினர், யின் மற்றும் பொதுவாக தீங்கு விளைவிக்கும், கொல்லப்பட்ட கொள்ளையர்கள் மற்றும் விழுந்த பெண்களின் கல்லறைகள், ஆவிகளை அழைக்கும் சடங்குகள், அவர்களுடன் உரையாடல்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு பயணம் செய்தனர்.

மாயமான "யின் இருந்து யாங்கிற்கு மாறுதல்" (யின் யாங் ஜியாவோ) பற்றிய பொதுவான ஆய்வறிக்கை சீன நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிகவும் அசாதாரணமானது என்றாலும், மிகவும் உண்மையானது. முதலாவதாக, அவர் தன்னை மாற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை தொட்டார், இன்னும் துல்லியமாக, அவரது மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் - பாலின மாற்றம். சீன மாயாஜாலக் கதைகள் பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணை ஆணாக மாற்றுவதைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன மற்றும் நேர்மாறாகவும். அதிசயமான மாத்திரைகளை உட்கொள்வது அல்லது தாவோயிஸ்டுகள் அல்லது அலைந்து திரிந்த மந்திரவாதிகள் போன்ற பல்வேறு மந்திர முறைகளால் பாலின மாற்றத்தை நிறைவேற்ற முடியும்.

சீனர்களின் மனதில் வாழ்ந்த மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தோன்றிய அதே விதிவிலக்கான அமானுஷ்ய மந்திரம், ஷாமனிஸ்டிக் ஆர்க்கிடைப்களால் இது ஓரளவு விளக்கப்படுகிறது. தோற்றத்தின் மாற்றம் பொதுவாக அமானுஷ்ய சடங்குகளின் பொதுவான பகுதியாகும், ஏனெனில் ஆழ்நிலை உலகில் நுழைவது திறமையானவரின் வெளிப்புற தோற்றத்தின் பொதுவான மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - இது வலியுறுத்தப்படுகிறது. அடிப்படை வேறுபாடுமக்கள் உலகில் இருந்து ஆவிகள் உலகம். சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு ஆணின் பெண் தெய்வமாக மாறுவது உட்பட, வேறுபட்ட உருவம் மற்றும் தோற்றத்தில் ஒரு நபரின் தற்காலிக மறுபிறப்பை இது துல்லியமாக குறிக்கிறது.

இவ்வாறு, ஒரு தாவோயிஸ்ட் தொகுப்பின் ஒரு கதை, ஒரு ஆண் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, மந்திர வழிகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு ஆணாக மறுபிறவி எடுத்து, தன்னை கருவூட்டி, பின்னர், மீண்டும் ஒரு பெண்ணாக, ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி சொல்கிறது.
35

மேலும், சீன பாரம்பரியத்தில், இத்தகைய அதிசயமான மாற்றங்கள் செயற்கையான தாக்கங்களையும் கொண்டிருந்தன: இங்கே மந்திரம் கூட முன்னோர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான நடைமுறை நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. நீண்ட காலமாக, பெண் ஒரு இளைஞனாகப் பிறக்கவில்லை என்று வருந்தினாள், ஏனென்றால் இறந்த மூதாதையர்களுக்கான அனைத்து சடங்குகளையும் ஒரு இளைஞனால் மட்டுமே முழுமையாகச் செய்ய முடியும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது தந்தைக்காக. மகப்பேறு (சியாவோ) என்ற இலட்சியத்தை முழுமையாகச் செயல்படுத்த முடியாமல் தவித்த அவள், ஒரு இரவு கனவில் ஒரு ஆவி தன் வயிற்றைத் திறந்து அதில் எதையோ வைத்ததைக் கண்டாள். தூங்கி எழுந்தவள் ஆணாக மாறியிருப்பது தெரிந்தது. பொதுவாக, 3 பிராய்ட் அத்தகைய கதைகளிலிருந்து தனது உத்வேகத்தைப் பெற்றிருக்கலாம், இருப்பினும், பொதுவாக, மறுபிறவியின் நோக்கம், பாலின மாற்றம் இங்கு உளவியல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, மத-ஷாமானிய அம்சத்தையும் கொண்டுள்ளது. நிச்சயமாக, சீன நாட்டுப்புறக் கதைகள், நவீன காலத்திலும் கூட, மனித ஆன்மாவின் ஆழமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் கவனமாக அழிக்கப்பட்டதை நிரூபிக்கிறது, கிறிஸ்தவ விதிமுறைகளால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

ஆகவே, யின்-யாங் அமைப்பு நிகழ்வுகளின் மாற்றத்தின் உலகளாவிய வடிவமாக மாறியது, இது பெரும்பாலும் முழுமையான ஒழுங்கு மற்றும் முழுமையான குழப்பமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது குழப்பம் மற்றும் யின் ஆரம்பம் சீனாவின் மாய கலாச்சாரத்தின் பண்புகளாக மாறியது. . யினுடன் தொடர்புடைய உண்மைகள் அனைத்தும் மறைக்கப்பட்டு மறைக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த உலகில் சின்னங்கள், எண்கள் மற்றும் வண்ண மந்திரங்கள் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மேலும், இதன் விளைவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மாயாஜால இருப்புத் திட்டம் இருப்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு வந்தது, இது முழுமையான இல்லாததற்கு சமம், இது கணக்கிடப்பட வேண்டும்.

பி.எல். ரிஃப்டின்

ரிஃப்டின் பி.எல்.யின் மற்றும் யாங். உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள். டி.1., எம்., 1991, பக். 547.

பண்டைய சீன தொன்மவியல் மற்றும் இயற்கை தத்துவத்தில், இருண்ட கொள்கை (யின்) மற்றும் எதிர் ஒளி கொள்கை (யாங்) எப்போதும் ஜோடிகளாகவே தோன்றும். ஆரம்பத்தில், யின் என்பது மலையின் நிழல் (வடக்கு) சரிவைக் குறிக்கிறது. பின்னர், பைனரி வகைப்பாட்டின் பரவலுடன், யின் பெண்பால், வடக்கு, இருள், இறப்பு, பூமி, சந்திரன், இரட்டை எண்கள் போன்றவற்றின் அடையாளமாக மாறியது. மற்றும் யாங், முதலில் மலையின் ஒளி (தெற்கு) சரிவைக் குறிக்கும், அதன்படி ஆண்பால் கொள்கை, தெற்கு, ஒளி, வாழ்க்கை, வானம், சூரியன், ஒற்றைப்படை எண்கள் போன்றவற்றைக் குறிக்கத் தொடங்கியது.

பழமையான அத்தகைய ஜோடி சின்னங்களில் கவுரி ஷெல்ஸ் (பெண்பால் - யின்) மற்றும் ஜேட் (ஆண்பால் - யாங்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த குறியீடு கருவுறுதல், இனப்பெருக்கம் மற்றும் ஃபாலிக் வழிபாட்டு முறை பற்றிய தொன்மையான கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த பண்டைய சின்னம், ஆண் மற்றும் பெண் இருமையை வலியுறுத்துகிறதுதொடங்கியது, ஃபாலஸ் வடிவ புரோட்ரூஷன்கள் மற்றும் வுல்வா-வடிவ ஓவல்கள் வடிவத்தில் பண்டைய வெண்கல பாத்திரங்களில் உருவப்பட வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது.

ஜூ சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, சீனர்கள் வானத்தை யாங்கின் உருவகமாகவும், பூமியை யினாகவும் பார்க்கத் தொடங்கினர். உருவாக்கம் மற்றும் இருப்பின் முழு செயல்முறையும் சீனர்களால் பரஸ்பரம் பாடுபடும் யின் மற்றும் யாங்கின் தொடர்புகளின் விளைவாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் மோதல் அல்ல, இதன் உச்சக்கட்டம் வானத்தையும் பூமியையும் முழுமையாக இணைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

யின் மற்றும் யாங் அமைப்பு பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சீன உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது, மேலும் இது தாவோயிஸ்டுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற மதத்தில் ஆவிகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் போன்றவற்றை வகைப்படுத்த பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

A.I.Pigalev, D.V.Evdokimtsev

பிகலேவ் ஏ.ஐ., எவ்டோகிம்ட்சேவ் டி.வி. யாங் மற்றும் யின்.

தத்துவத்தின் வரலாறு. கலைக்களஞ்சியம். மின்ஸ்க், 2002, ப. 1347-1348.

யாங் மற்றும் யின் - பண்டைய சீனத்தின் பரஸ்பர தொடர்புடைய கருத்துக்கள் தத்துவ பள்ளிதாவோயிசம், அதே போல் செயலில் அல்லது ஆண்பால் கொள்கை (யாங்) மற்றும் செயலற்ற அல்லது பெண் கொள்கை (யின்) உட்பட சக்திகளின் இரட்டை விநியோகத்தின் சீன சின்னம். இது ஒரு வட்டத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, சிக்மாவைப் போன்ற ஒரு கோட்டால் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; இவ்வாறு உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு பகுதிகளும் ஒரு டைனமிக் எண்ணத்தைப் பெறுகின்றன, இது ஒரு விட்டம் மூலம் பிரிவு மேற்கொள்ளப்படும்போது இருக்காது. (ஒளி பாதி யாங் சக்தியைக் குறிக்கிறது மற்றும் இருண்ட பாதி யினைக் குறிக்கிறது; இருப்பினும், ஒவ்வொரு பாதியும் எதிரெதிர் பாதியின் நடுவில் இருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு வட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இதனால் ஒவ்வொரு பயன்முறையும் அதன் எதிரெதிர் கிருமியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.) இது இயற்கையும் மனிதனும் பூமி மற்றும் சொர்க்கத்தால் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று கருதப்பட்டது. ஆதியாகமத்தின் தொடக்கத்தில், வெற்றிடத்தில் உள்ள வெளிப்படையான காற்று, ஈதர், குழப்பத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, உருமாறி சொர்க்கத்தை உருவாக்குகிறது; கனமான மற்றும் கொந்தளிப்பான காற்று, குடியேறி, பூமியை உருவாக்குகிறது. பரலோகம் மற்றும் பூமியின் மிகச்சிறிய துகள்களின் இணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு யாங் மற்றும் யின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர பரஸ்பர சக்திகள், அத்துடன் தீமை மற்றும் நல்லது, குளிர் மற்றும் வெப்பம், இருள் மற்றும் ஒளி கொள்கைகள். யாங் மற்றும் யினின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பது ஒன்று மற்றொன்றின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் விவரிக்கப்பட்டது, ஒன்று, பின்னர் மற்றொன்று மற்றும் பின்னோக்கி ஆதிக்கத்தின் வரம்பின் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது. உலக இயக்கத்தின் முடிவற்ற செயல்முறை, செயலில் இருப்பது பிரபஞ்சத்தின் நிபந்தனை மையத்தைச் சுற்றியுள்ள செறிவான வட்டங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நல்லிணக்கம், நம்பிக்கை மற்றும் அமைதி உணர்வைக் கொண்ட ஒரு நபருடன் தொடர்புடையது. யின் (பூமி) மற்றும் யாங் (வானம்) நான்கு பருவங்கள் மற்றும் உலகின் அனைத்து பொருட்களையும் (உயிரற்ற பொருட்கள் மற்றும் உயிருள்ள உயிரினங்கள்) தோற்றுவிக்கின்றன, இது "முக்கிய ஆற்றல்" ("குய்" - சீனம், "கி" - ஜப்பானியர்). Yin மற்றும் இடையே தொடர்புஇயன் மரம், பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் உலோகம் ஆகிய ஐந்து முக்கிய கூறுகளை உருவாக்குகிறது. முடிவற்ற வானம், முடிவற்ற கோடு (வட்டம்) மூலம் குறிக்கப்படுகிறது; பூமி, அதன் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தின் காரணமாக, ஒரு நபருடன் ஒரு சதுரத்தின் அடையாளத்தால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் சின்னம் ஒரு முக்கோணமாகும் - தொடர்ச்சியான உருமாற்றங்களின் வழியாக செல்லும் வாழ்க்கையின் மர்மத்தின் நிகழ்வுகள் ("பிடிக்கப்பட்ட" மந்திர அடையாளங்கள் - சின்னங்கள் " குவா") - அவர்களின் கிளாசிக்கல் படத்தின் மையத்தில் ஒரு வட்ட வரைபடத்தின் வடிவத்தில் மற்றும் வாழ்க்கையின் "மொனாட்" வைக்கப்பட்டுள்ளது - யின் மற்றும் யாங், ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. அவை எல்லா மாற்றங்களுக்கும் அடிப்படை சுமை தாங்கும் அமைப்பு"தி கிரேட் லிமிட்" ("தாய் ஜி") - தவிர்க்க முடியாத ஆதாரம். யாங் "உள்" வாழ்க்கை, முன்னேறும், ஆக்கப்பூர்வமான ஆண்மைக் கொள்கையாக செயல்படுகிறது; யின் - வெளி உலகத்தைப் போல, பின்வாங்குவது, சரிவது - இருப்பது என்ற இரட்டை அடிப்படையின் பெண் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ். உள் உறுப்புகள்மனிதர்கள் மற்றும் அவற்றின் கூட்டுத்தொகுதிகள் (கலங்கள்) யாங் மற்றும் யின் "துணை அமைப்புகளாக" பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. யாங் உறுப்புகள் நனவின் நிலைகள் மற்றும் மயக்கமான மன தூண்டுதல்களுக்கு உட்பட்டவை, உடலின் ஆரோக்கியம் யின் உறுப்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பயம், பதட்டம், உற்சாகம் (மற்றும் பிற யாங் தாக்கங்கள்) யின் உறுப்புகளில் அழிவுகரமான விளைவை ஏற்படுத்தும். பரஸ்பர மாற்றம், நிரப்புதல், பரஸ்பர செறிவூட்டல், பரஸ்பர உறிஞ்சுதல், எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் பரஸ்பர உருவாக்கம் - யாங் மற்றும் யின் - ஒரு நபரால் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அனைத்தும், அவருடைய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவை - தாவோவின் அடிப்படை சட்டம். யின் மற்றும் யாங்கின் கோட்பாடு கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் மத்தியில் உருவானது.

ஐரோப்பிய வகையின் நவீன பாலியல் மற்றும் சிற்றின்ப நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரியத்தில், யின் மற்றும் யாங்கின் சின்னம் நிலையான நடத்தை மாதிரிகளை கணிசமாக பூர்த்தி செய்யும் ஒரு பொருளைப் பெறுகிறது. பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை, பரஸ்பர பொறுப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் தேவை ஆகியவை மட்டும் முன்வைக்கப்படுகின்றன அன்பான மக்கள், - வெளிச் சூழலால் தொடங்கப்பட்ட தங்கள் அன்புக்குரியவரின் தன்னிச்சையான மன மற்றும் உடல் உருமாற்றங்களுடன் இணங்குவதற்காக, சுய-மாற்றங்களுக்கான (அவசியம் உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு உந்துதல் இல்லை) அன்பில் உள்ள தனிநபர்களின் தயார்நிலையின் உயர் மதிப்பை அறிவிக்கிறது. "யின்-யாங்" தொழிற்சங்கங்களில் உள்ள நிகழ்வின் உண்மையான மனித அர்த்தம் மற்றும் ஒலி ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் ஆன்மீகப் பண்புகளைப் பெற்று உள்வாங்கின.

நாம் ஒவ்வொருவரும், பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பெண்பால் (யின்) மற்றும் ஆண்பால் (யாங்) ஆகிய இரண்டையும் கொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் நல்லிணக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டின் உணர்வுக்கு, பெண்களுக்கு அதிக பெண் ஆற்றல் இருப்பது முக்கியம், மேலும் ஆண்களுக்கு அதிக ஆண்பால் ஆற்றல் உள்ளது.

இல்லையெனில், ஆற்றல், ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆன்மாவின் மட்டத்தில் பல்வேறு வக்கிரங்களும் சிதைவுகளும் ஏற்படத் தொடங்குகின்றன. இவை என்ன வகையான சிதைவுகளாக இருக்கலாம், அவை எங்கிருந்து எழுகின்றன, அடுத்த கட்டுரைகளில் சிறிது நேரம் கழித்து பேசுவோம், ஆனால் தொடக்கக்காரர்களுக்கு பொதுவாக பெண் மற்றும் ஆண்பால் ஆற்றல்களுக்கு என்ன வித்தியாசம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது பயனுள்ளது.

ஜோதிடத்தில், பெண் ஆற்றல் சந்திரன் போன்ற ஒரு கிரகத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, அதே சமயம் ஆண் ஆற்றல் சூரியனுக்கு ஒத்திருக்கிறது. எனவே, பெண் கொள்கை என்பது வெளிப்படுத்தப்படாத அனைத்தும், அது இருள், அந்தி, பள்ளம், மறைக்கப்பட்ட, மர்மமானது, ஏனென்றால் சந்திரனும் பெண்ணியக் கொள்கையும் நமக்குள் ஆழமானவை மற்றும் உணர்வற்றவை, நம் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் அனைத்தும், உணர்வு, ஆன்மா. ஆண்மை, மாறாக, எல்லாம் வெளிப்படையானது, வெளிப்படுகிறது, அது மனதின் சக்தி, அதே நேரத்தில் பெண் சக்திஉள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகளின் சக்தி.

பெண்பால் கொள்கை திரவத்தன்மை, நெகிழ்வுத்தன்மை ஆகியவற்றின் கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது, எனவே மென்மை, ஏற்றுக்கொள்ளுதல், மென்மை, மன்னிக்கும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் போன்ற முதன்மையான பெண்பால் குணங்கள் மற்றும் நடத்தை பண்புகள், செயலற்ற தன்மை, செயலற்ற செயல், உள் நடவடிக்கை ஆகியவற்றின் கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆண்பால் கொள்கை செயல்பாடு, ஆற்றல்மிக்க செயல், செயலின் வலிமை, சண்டை மனப்பான்மை, செயல்படுத்தும் திறன், தைரியம், பகுத்தறிவு, தர்க்கம், காரணம் மற்றும் தொழில்நுட்ப சிந்தனை ஆகியவற்றின் கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது. அதன் உடல் இணை மூளையின் இடது அரைக்கோளத்தில் உள்ளது. "பெண்" அரைக்கோளம் சரியானது என்றாலும், உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், படைப்பாற்றல், சின்னங்கள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அறிகுறிகளுடன் பணிபுரியும் திறன் ஆகியவற்றிற்கு பொறுப்பு.

எனவே நிழல், கண்ணாடி போன்ற பெண் ஆற்றலின் சாராம்சம், சாரத்தை விவரிக்கும் படங்கள். ஒரு கண்ணாடியைப் போலவே, ஒரு பெண்ணுக்கு பிரதிபலிக்கும் திறன் உள்ளது, நிழலும் நம்மைப் பிரதிபலிக்கிறது. மேலும் இதில் மறைந்துள்ள பொருள் என்னவென்றால், ஒரு ஆணுடன் பழகும் போது, ​​ஒரு பெண்ணுக்கு அவனை உணரவும், அவனது கற்பனைகளை அறியவும், அவனது ரகசிய (அடக்கப்பட்ட) உணர்வுகளை கூட புரிந்து கொள்ளவும் முடியும். ஒரு பெண்ணுக்கு எவ்வளவு யின் ஆற்றல் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவளால் பிரதிபலிக்கவும், உணரவும், ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடிகிறது, ஏனென்றால் பெண் ஆற்றல் என்பது ஆற்றலின் நுகர்வு, ஆற்றலை வெளியில் இருந்து எடுத்து உள்ளே நுகரும் போது, ​​மற்றும் ஆண்பால் கொள்கை என்பது ஒரு சக்தியிலிருந்து ஆற்றல் வரும்போது. பொருள், வெளியே செல்கிறது, கொடுக்கப்படுகிறது.

பெண்பால் மற்றும் ஆண்பால் ஆற்றலின் பின்வரும் அம்சங்களையும் நீங்கள் முன்னிலைப்படுத்தலாம்.

யாங், ஆண் ஆற்றல் பின்வரும் பண்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது:

• செயல்
• தேர்வு
• தீர்வு
• தீர்மானம்
• கட்டுப்பாடு
• திட்டமிடல்
• அமைதி
• பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு உணர்வு கொடுங்கள்
• நம்பகத்தன்மை
• கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையைப் பொருத்துதல்

யின், பெண் ஆற்றல் இதற்கு ஒத்திருக்கிறது:

• செயலற்ற தன்மை
• தன்னலமின்றி ஆசை கொள்ளும் திறன்
• உருவாக்கம்
• அமைதிப்படுத்துதல்
• செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துங்கள்
• நிபந்தனையற்ற தன்மை
• நம்பிக்கை
• இரக்கம்
• கவனிப்பு

அதே நேரத்தில், இல் நவீன உலகம்பெண்பால் ஆற்றலின் சிறப்பியல்புகள் மற்றும் வலிமை பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை, ஆனால் இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்பிக்கப்படவில்லை, மாறாக, பெண்களில் ஆண்பால் குணங்களை வளர்ப்பதில் ஒரு சார்பு உள்ளது. இருப்பினும், இயற்கை, கடவுள், உயர் சக்திகள் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவை நமது கிரகத்தில் பெண் மற்றும் ஆண் பாலினமாக ஒரு பிரிவை உருவாக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஒவ்வொரு பாலினத்திற்கும் அதன் சொந்த செயல்பாடுகள் உள்ளன என்ற உண்மையைத் தவிர, ஆற்றல் நமக்குள் வித்தியாசமாக நகர்கிறது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் 7 மன ஆற்றல் மையங்கள், சக்கரங்கள் உள்ளன என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன, மேலும் ஆண்களிலும் பெண்களிலும் இந்த மையங்களில் உள்ள ஆற்றல் வித்தியாசமாக நகரும் வகையில் நாங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளோம், அதனால்தான் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறார்கள்.

சக்கரங்களில் உள்ள ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான ஆற்றல் வேறுபாடுகளைப் பார்ப்போம். மிகக் குறைந்த, முதல் சக்கரம் முலதாரா (சக்ரா முக்கிய ஆற்றல், அதன் அளவு, வாழும் மற்றும் உயிர்வாழும் திறன் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது), இது ஒரு ஆணுக்கு இந்த சக்கரம் (சிறந்த) செயலில் இருக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு பெண்ணுக்கு அது செயலற்றது. அதாவது, ஒரு ஆண் ஆற்றலைக் கொடுக்கிறான், ஒரு பெண் அதைப் பெறுகிறாள். சமூகத்தில், பெண்களின் உயிர்வாழ்விற்கான பாதுகாப்பை வழங்குவதே ஆண்களின் செயல்பாடு என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. ஒரு பெண்ணின் கடமை, இந்த பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், ஒரு ஆணை முழுமையாக நம்புவதற்கும், அவரை நம்புவதற்கும் கற்றுக்கொள்வது.

இரண்டாவது சக்கரம் - ஸ்வாதிஸ்தானா (சக்ரா இனப்பெருக்க அமைப்புக்கு பொறுப்பு, இன்பம் மற்றும் ஆசைகளுக்கு) வித்தியாசமாக வேலை செய்கிறது - பெண்களுக்கு இது செயலில் உள்ளது, மற்றும் ஆண்களுக்கு அது செயலற்றது, பெண் கொடுக்கிறது, மற்றும் ஆண் பெறுகிறது. எனவே ஹெட்டேராக்கள் மற்றும் காமக்கிழத்திகள் போன்ற பெண்களின் பண்டைய "தொழில்கள்". வேதங்கள் கூட ஆண் ஒருவன் அனுபவிப்பவன் என்றும், ஒரு பெண் தான் அனுபவிக்கிறாள் என்றும் கூறுகின்றன. ஆண்களுக்கு வசதியான மற்றும் வசதியான உலகத்தை உருவாக்குவதே பெண்களின் பணி என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

மூன்றாவது சக்கரம் - மணிபுரா (இணைப்புகள், பணம், சாதனைகள்), ஆண்களில் செயலில் உள்ளது, அதன்படி, பெண்களில் செயலற்றது, அதாவது, ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுக்குக் கொடுக்கிறான், ஒரு பெண் பெறுகிறாள்.

அடுத்த சக்கரம் அனாஹதா (அன்பு மற்றும் உணர்வுகளுக்கு பொறுப்பு, உள்ளுணர்வு, உணர்ச்சியற்ற கருத்து), இது ஒரு பெண் சக்கரம், அதாவது பெண்கள் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் இந்த சக்கரத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் ஒரு ஆண் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஐந்தாவது சக்கரம் விசுத்தா (தொடர்பு, சுய வெளிப்பாடு, தகவலுடன் பணிபுரிதல்).
வாழ்க்கையில், ஒரு மனிதன் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்வது, தன்னை உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம், மேலும் இந்த சக்கரம் ஆண்களில் செயலில் உள்ளது மற்றும் பெண்களில் செயலற்றது.

ஆறாவது சக்ரா - அஜ்னா, மூன்றாவது கண் (தெளிவுத்திறன்), பெண்களில் செயலில் உள்ளது, இங்கே பெண் கொடுக்கிறார் - ஆண் பெறுகிறார். கோட்பாட்டில், ஒவ்வொரு மனைவியும் தனது கணவரின் முக்கிய உதவியாளராக இருக்க வேண்டும். ரகசியம், அவரிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டவை, சாதாரண பார்வை மற்றும் காரணத்தால் தெரியாதவை பற்றிய தகவல்களை அவருக்கு வழங்குவதே அதன் முக்கிய உதவி.

ஏழாவது சக்கரம் - சஹஸ்ராரா - அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக வேலை செய்கிறது - இது கடவுளுடனும், ஆவியானவருடனும், உன்னதத்துடனும் நமது தொடர்பு, பாலினம் என்ற கருத்து இனி இல்லை. இந்த சக்கரத்தின் மட்டத்தில், நாம் ஒரு ஆணா அல்லது பெண்ணா என்பது இனி முக்கியமில்லை, ஆனால் முக்கியமானது என்னவென்றால், முதலில், நாம் ஆத்மா, ஆத்மாவுக்கு பாலினம் இல்லை. இந்த உடலில் நாம் அவதரித்த கர்ம பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்காக பூமியில் பாலியல் வேறுபாடுகள் முக்கியம், மேலும் பாலினம் இந்த பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்கும், நமது இலக்கை அடைவதற்கும் நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.

சக்கரங்களின் வேலையை ஒன்றாகக் கருத்தில் கொண்டால், இரண்டு வகையான பெண் ஆற்றலை வேறுபடுத்துகிறோம். பாலியல் பெண் ஆற்றல் என்பது குறைந்த ஆற்றல் மையங்களின் பெண் ஆற்றலாகும். அதற்கு நன்றி, குழந்தைகள் பிறக்கின்றன, ஏனென்றால் இந்த ஆற்றல்தான் ஒரு ஆணில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, மேலும் ஒரு பெண்ணின் இந்த ஆற்றல்தான் ஆண்களை தலையையும் அமைதியையும் இழக்கச் செய்கிறது. இந்த ஆற்றல் ஒரு பெண்ணில் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், பின்வருபவை:

• பெண்களைச் சுற்றியுள்ள ஆண்கள் உடலுறவை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்
• அந்தப் பெண்ணுக்கு நண்பர்கள் குறைவு அல்லது நண்பர்கள் இல்லை (அத்தகைய நண்பருக்கு தன் கணவரை யாரும் அறிமுகப்படுத்த விரும்பவில்லை - இது ஆபத்தானது),
• இந்த ஆற்றல் ஒரு ஆணின் அத்தகைய பெண்ணுக்கு அடுத்ததாக ஓய்வெடுக்கவும் ஓய்வெடுக்கவும் அனுமதிக்காது,
• குடும்பம், உறவுகளில் மரியாதை இல்லை, ஆனால் செக்ஸ் மட்டுமே உள்ளது, ஆர்வம் மட்டுமே உள்ளது.

இந்த ஆற்றலை வளர்ப்பதற்கான நடைமுறைகள் பொதுவாக நெருக்கமான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், ஊர்சுற்றல் மற்றும் மயக்கும் அறிவியல். மிக பெரும்பாலும், இதுவரை ஒரு துணை இல்லாத பெண்கள் இதைத்தான் செய்கிறார்கள் - அவர்கள் வெறுமனே பாலியல் இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். இது பொதுவாக கூட்டாளர்கள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் கணவர் இல்லை.

ஆனால் மற்றொரு பெண் ஆற்றல் உள்ளது, மேல் மையங்களின் ஆற்றல் (மேல் சக்கரங்கள்), இது தூய்மை, நட்பு, அன்பு மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றின் ஆற்றல். இந்த ஆற்றல்:

• ஒரு பெண்ணை கவனித்துக்கொள்ளவும், அவளுக்கு பொறுப்பேற்கவும் உங்களை தூண்டுகிறது,
• உறவுகளை ஆழப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது,
• ஆண்களை சமாதானப்படுத்துகிறது, மேலும் அத்தகைய பெண்ணுக்கு அடுத்தபடியாக அவர்கள் தங்கள் வலிமையை மீட்டெடுக்க முடியும்.

ஆனால் இது நமக்கு பாலியல் ஆற்றல் தேவையில்லை என்று அர்த்தமல்ல, இடத்தையும் நேரத்தையும் அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். கூடுதலாக, பாலியல் ஆற்றலைத் தடுப்பது பெண் நோய்கள் மற்றும் குழந்தை பிறப்பதில் சிரமங்களால் நிறைந்துள்ளது. இருப்பினும், அதன் துஷ்பிரயோகம் ஆரோக்கியத்திற்கும் ஆன்மாவிற்கும் சிறந்தது அல்ல. எனவே, ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்குள்ளேயே இந்த இரண்டு ஆற்றல்களையும் சமநிலையில் வைத்திருப்பது முக்கியம். இந்த பாதையின் ஆரம்பம், நேர்மையாக உங்களைப் பார்த்து, உங்களிடம் அதிக பெண்பால் அல்லது ஆண்பால் ஆற்றல் உள்ளதா, மற்றும் பெண் ஆற்றல் இல்லாததற்கான அறிகுறிகள் என்ன என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வதே, எங்கள் இணையதளத்தில் ஒரு தனி கட்டுரையில் படிக்கவும்.

பல நினைவுப் பொருட்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பிரபலமான சின்னம் ஒரு வட்டம் போல் ஒரு முறுக்கு கோட்டால் இரண்டு சமச்சீராக அமைந்துள்ள சம பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றின் உள்ளேயும் ஒரு வட்டம் உள்ளது, அதாவது சில உயிரினங்களின் கண், அதன் வரையறைகள் வெளிப்புற அரை வட்டம் மற்றும் அலைகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. யின்-யாங் என்றால் என்ன என்பதில் வட்டத்தின் பகுதிகள் வரையப்பட்டுள்ளன, அதன் படம் நாகரீகமாகிவிட்டது சமீபத்திய ஆண்டுகள்மிகவும் எதிர்பாராத பொருட்களை அலங்கரித்து, அதை உங்கள் உடலில் பச்சை குத்திக்கொள்வீர்களா? அன்றாட துரதிர்ஷ்டங்களை எதிர்க்க இந்த சின்னம் உதவுமா?

சிலர் அதை ஒருவித தாயத்துக்காக, ஒரு தாயத்துக்காக எடுத்துக்கொண்டு, இந்த படத்தை வீட்டில், காரின் கண்ணாடியின் பின்னால் தொங்கவிடுகிறார்கள் அல்லது ஒரு பதக்கத்தின் வடிவத்தில் கழுத்தில் அணிந்துகொள்கிறார்கள்: “யின்-யாங், என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் ." இல்லை, இந்த குறியீடானது பண்டைய சீனாவில் இந்த நோக்கத்திற்காக கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மாறாக இது ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பைக் குறிக்கிறது காட்சி வரைபடம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் சாரத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

மார்க்ஸால் விமர்சிக்கப்பட்டது மற்றும் எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றுகிறது என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது, இது "எதிர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் போராட்டம்" என்ற கருத்துடன் செயல்படுகிறது. எந்த காந்தமும் நமது முழு கிரகமும் இரண்டு துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. உயிரினங்கள் இரண்டு பாலினங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. நன்மை தீமை என்ற கருத்தும் இருவேறு தன்மை கொண்டது. ஒளியும் இருளும் உண்டு. அவ்வப்போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட அதிர்வெண்ணுடன், ஒவ்வொரு பக்கமும் எதிரெதிர் மாறுகிறது. யின்-யாங் என்பதன் அர்த்தம் இதுதான், முதல் பார்வையில் எதிரிகளின் ஒற்றுமையின் கிராஃபிக் பிரதிபலிப்பு.

உலகத்தை உருவாக்குவது பற்றிய அவர்களின் கோட்பாடுகளில் உள்ள அனைத்து மதங்களும் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்திற்கு முந்தைய ஆதிகால முழுமையான குழப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் ஆராய்ச்சியில் தியோசோபிஸ்டுகளுடன் ஒற்றுமையாக உள்ளனர். அது குறையும் போது, ​​அது ஒன்றுக்கொன்று ஈடுசெய்யும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் அதன் வளர்ச்சியில் அதிகபட்சத்தை எட்டியது, மற்றொன்றுக்கு வழிவகுத்தது. கண்களின் வட்டமான புள்ளிகள் வரவிருக்கும் மாற்றத்தின் கிருமியின் எதிர் பக்கங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் இருப்பதை அடையாளப்படுத்துகின்றன, இது "தாவோ" என்று அழைக்கப்படும் பாதையின் கட்டத்தில் ஒரு மாற்றத்தின் முன்னோடியாகும்.

வட்டத்தின் ஒரு பாதியிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு ஓட்டம், இந்த இரண்டு பரஸ்பர ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளை ஒன்றிணைத்து, ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறது. "யின்-யாங்" என்ற வார்த்தை என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அதை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்க வேண்டும். கருப்பு யின் பெண்மையை குறிக்கிறது, வெள்ளை யாங் ஆண்மையை குறிக்கிறது. யின் உள்ளுணர்வு மற்றும் யாங் தர்க்கரீதியானது. யின் - மற்றும் யாங் - வாழ்க்கை. வடக்கு மற்றும் தெற்கு, குளிர் மற்றும் சூடான, பிளஸ் மற்றும் மைனஸ் - இது யின்-யாங் என்றால் என்ன.

இந்த ஹைரோகிளிஃப்பின் தத்துவார்த்த அர்த்தம் மிகவும் ஆழமானது, அது தனக்கு எதிரான மார்க்ஸின் குற்றச்சாட்டை நிராகரிக்கிறது, இரண்டு தலைகள் மற்றும் இரண்டு வால்கள் கொண்ட ஒன்றை தவறாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை.

யுனிவர்சல் நல்லிணக்கம் மற்றும் இயற்கை சக்திகளின் சமநிலை - இது யின்-யாங் அர்த்தம். இந்த கருத்து அதன் பயன்பாட்டில் உலகளாவியது, இது மாநில அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு இரண்டையும் விவரிக்க முடியும் சரியான ஊட்டச்சத்து. இது ஒரு சமூக, உடல் மற்றும் வேதியியல் பொருள் கொண்டது.

"மாற்றங்களின் புத்தகம்" என்றும் அழைக்கப்படும் "ஐ சிங்" என்ற பண்டைய சீன ஆய்வுக் கட்டுரை, யின்-யாங்கை ஒரு மலையின் இரு பக்கங்களாக விளக்குகிறது, இது ஒன்றுபட்டது, ஆனால் இரண்டு சரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, மாறி மாறி சூரியனின் கதிர்களால் ஒளிரும்.

பண்டைய சீன தாவோயிசத்தில், துருவ அண்டக் கொள்கைகள். யின் என்பது உண்மையின் பெண்பால், செயலற்ற, பலவீனமான மற்றும் பெரும்பாலும் அழிவுகரமான பக்கமாகும். யாங் ஒரு ஆண்பால், வலுவான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கொள்கை. அவர்களின் தோற்றம் விவரிக்க முடியாத தாவோவிலிருந்து வந்தது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

யாங் மற்றும் யின்

தாவோயிசத்தின் பண்டைய சீன தத்துவப் பள்ளியின் பரஸ்பர தொடர்புடைய கருத்துக்கள், அத்துடன் செயலில் அல்லது ஆண் கொள்கை (யா) மற்றும் செயலற்ற அல்லது பெண் கொள்கை (I.) உள்ளிட்ட சக்திகளின் இரட்டை விநியோகத்தின் சீன சின்னம். இது ஒரு வட்டத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, சிக்மாவைப் போன்ற ஒரு கோட்டால் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; இவ்வாறு உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு பகுதிகளும் ஒரு டைனமிக் எண்ணத்தைப் பெறுகின்றன, இது ஒரு விட்டம் மூலம் பிரிவு மேற்கொள்ளப்படும்போது இருக்காது. (ஒளி பாதி I இன் சக்தியைக் குறிக்கிறது, மேலும் இருண்ட பாதி I ஐக் குறிக்கிறது; இருப்பினும், ஒவ்வொரு பகுதியும் எதிர் பாதியின் நடுவில் இருந்து வெட்டப்பட்ட வட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இதனால் ஒவ்வொரு முறையும் தனக்குள்ளேயே இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அதன் எதிரெதிர் கிருமி.) இயற்கையும் மனிதனும் பூமி மற்றும் சொர்க்கத்தால் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று கருதப்பட்டது. ஆதியாகமத்தின் தொடக்கத்தில், வெற்றிடத்தில் உள்ள வெளிப்படையான காற்று, ஈதர், குழப்பத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, உருமாறி சொர்க்கத்தை உருவாக்குகிறது; கனமான மற்றும் கொந்தளிப்பான காற்று, குடியேறி, பூமியை உருவாக்குகிறது. சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் மிகச்சிறிய துகள்களின் இணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு யா மற்றும் நான் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர சக்திகள், அத்துடன் தீமை மற்றும் நல்லது, குளிர் மற்றும் வெப்பம், இருள் மற்றும் ஒளி ஆகியவற்றின் கொள்கைகள். யா மற்றும் நான் ஆகிய இருவரின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பது ஒன்று மற்றொன்றின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் விவரிக்கப்பட்டது, ஒன்று, பின்னர் மற்றொன்று மற்றும் பின்னோக்கி ஆதிக்கம் செலுத்தும் எல்லையின் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது. உலக இயக்கத்தின் முடிவற்ற செயல்முறை, செயலில் இருப்பது பிரபஞ்சத்தின் நிபந்தனை மையத்தைச் சுற்றியுள்ள செறிவான வட்டங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நல்லிணக்கம், நம்பிக்கை மற்றும் அமைதி உணர்வைக் கொண்ட ஒரு நபருடன் தொடர்புடையது. I. (பூமி) மற்றும் யா (ஆகாயம்) நான்கு பருவங்கள் மற்றும் உலகின் அனைத்து பொருட்களையும் (உயிரற்ற பொருட்கள் மற்றும் உயிருள்ள உயிரினங்கள்) உருவாக்குகின்றன, இது "முக்கிய ஆற்றல்" ("குய்" - சீனம், "கி. ”- ஜப்பானியர். I. மற்றும் Y. இன் தொடர்பு, மரம், பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் உலோகம் ஆகிய ஐந்து முக்கிய கூறுகளை உருவாக்குகிறது. முடிவற்ற வானம், முடிவற்ற கோடு (வட்டம்) மூலம் குறிக்கப்படுகிறது; பூமி, அதன் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தின் காரணமாக, ஒரு நபருடன் ஒரு சதுரத்தின் அடையாளத்தால் விவரிக்கப்படுகிறது, அதன் சின்னம் ஒரு முக்கோணமாகும் - வாழ்க்கையின் மர்மத்தின் நிகழ்வுகள், தொடர்ச்சியான உருமாற்றங்களின் வழியாக செல்கிறது ("பிடித்தது" மந்திர அடையாளங்கள் - சின்னங்கள்"குவா") - அவர்களின் கிளாசிக்கல் உருவத்தின் மையத்தில் ஒரு வட்ட வரைபடத்தின் வடிவத்தில் மற்றும் வாழ்க்கையின் "மொனாட்" வைக்கப்பட்டுள்ளது - பரஸ்பர நிரப்பு I. மற்றும் I. அவை அனைத்து வகையான மாற்றங்களுக்கும் அடிப்படைக் கொள்கையாகும், துணைபுரியும் "கிரேட் லிமிட்" ("தைசி") இன் அமைப்பு - தவிர்க்க முடியாத ஆதாரம். சுயமானது "உள்" வாழ்க்கையாக செயல்படுகிறது, முன்னேறும், ஆக்கபூர்வமான ஆண்பால் கொள்கை; I. - வெளி உலகமாக, பின்வாங்குவது, சரிவது - இருப்பது என்ற இரட்டை அடிப்படையின் பெண் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ். ஒரு நபரின் உள் உறுப்புகள் மற்றும் அவற்றின் கூட்டுத்தொகைகள் (காம்ப்ளக்ஸ்) I. - மற்றும் I. - "துணை அமைப்புகள்" என பிரிக்கப்படுகின்றன. உள் உறுப்புகள் நனவு நிலைகளின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டவை மற்றும் உணர்வற்ற மன தூண்டுதல்கள் உடலின் ஆரோக்கியம் உள் உறுப்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பயம், பதட்டம், உற்சாகம் (மற்றும் பிற ஈகோ தாக்கங்கள்) மூளை உறுப்புகளில் அழிவுகரமான விளைவை ஏற்படுத்தும். பரஸ்பர மாற்றம், நிரப்புதல், பரஸ்பர செறிவூட்டல், பரஸ்பர உறிஞ்சுதல், எல்லாவற்றையும் மற்றும் எல்லோரையும் பரஸ்பர உருவாக்கம் - I. மற்றும் I. - ஒரு நபரால் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அனைத்தும், அவருடைய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவை - தாவோவின் அடிப்படை விதி. I. மற்றும் Y. கோட்பாடு கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உருவானது. ஐரோப்பிய வகையின் நவீன பாலியல்-சிற்றின்ப நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரியத்தில், I. மற்றும் Y. சின்னம் நிலையான நடத்தை மாதிரிகளை கணிசமாக பூர்த்தி செய்யும் ஒரு பொருளைப் பெறுகிறது. பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை, பரஸ்பர பொறுப்பு மற்றும் அன்பான மக்களின் நல்லிணக்கத்தின் தேவை ஆகியவை முன்வைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், சுய-மாற்றங்களுக்கான அன்பான நபர்களின் தயார்நிலையின் உயர் மதிப்பு (அவசியம் உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு உந்துதல் இல்லை) இணக்கத்தை அடைவதற்காக அறிவிக்கப்படுகிறது. தங்கள் அன்புக்குரியவரின் தன்னிச்சையான மன மற்றும் உடல் உருமாற்றங்கள் வெளிப்புற சூழலால் தொடங்கப்பட்டன, அதே போல் "நான் - யா" இல் உள்ள நிகழ்வின் அர்த்தமும் ஒலியும் - ஒருவருக்கொருவர் பெற்ற மற்றும் உள்மயமாக்கப்பட்ட ஆன்மீக பண்புகளின் .

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

யின்-யாங்கின் கருத்துக்கள் சீனாவிலிருந்து - அதாவது கிழக்கிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு நாகரிகங்கள் இரண்டும் பழங்காலத்திலிருந்தே தொடர்பு கொண்டுள்ளன, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, சீன யின்-யாங் சின்னம் என்றால் என்ன என்பது அனைவருக்கும் புரியவில்லை. மேலும், பலருக்கு தங்கள் வாழ்க்கையில் சின்னங்களின் போதனையை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது தெரியாது.

யின் யாங் அடையாளம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் பிரபலமான "மாற்றங்களின் புத்தகம்" - பண்டைய சீனக் கட்டுரையான "ஐ சிங்" க்கு திரும்ப வேண்டும். காஸ்மோகோனிக் பொருள், அதாவது, பிரபஞ்சத்துடன் தொடர்புடையது, யின் மற்றும் யாங்கின் அறிகுறிகளுக்கு அடியில் உள்ளது. இந்த பண்டைய சின்னத்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது என்பது ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்க்கும் கொள்கைகளின் போராட்டத்தின் முக்கிய சட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

இந்தச் சட்டம்தான் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் அடிப்படைக்கு முக்கியமானது, சோவியத் மாணவர்கள் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு படித்ததில்லை! இதன் பொருள் இது நம் காலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் முன்னதாக - கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சீன தத்துவஞானிகளால் எங்காவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

பண்டைய சீன முனிவர்கள் யின்-யாங்கை முழுமையின் ஒற்றுமையின் அடையாளமாக விளக்கினர், அதன் எதிர் பாகங்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகொண்டு, ஒன்றுக்கொன்று மாறி மாறி, பொதுவான, வலுவான ஆற்றல் "குய்" ஐ உருவாக்குகின்றன. பகுதிகளின் இந்த பிரிக்க முடியாத இணைப்பு "குய்" ஆற்றலின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது.

பிரபலமான சீன சின்னம் எப்படி இருக்கும்?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யின்-யாங் அடையாளம் என்ன அர்த்தம்? எல்லோரும், இந்த சின்னத்தை கருத்தில் கொண்டு, அதன் முக்கிய அம்சங்களையும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் அடையாளம் காண்கிறார்கள்:

1. சின்னத்தின் கூறுகளான யின் மற்றும் யாங் ஆகியவை ஒரு மூடிய வட்டத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது பூமியில் உள்ள அனைத்து பொருட்களின் முடிவிலி.
2. வட்டத்தை இரண்டு பகுதிகளாக சமமாகப் பிரிப்பது, எதிரெதிர் வண்ணங்களில் (வெள்ளை மற்றும் கருப்பு) வரையப்பட்டிருப்பது, யின் மற்றும் யாங்கின் சமத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது.
3. வட்டத்தை ஒரு நேர் கோட்டுடன் அல்ல, ஆனால் அலை அலையான ஒன்றைப் பிரிப்பது, ஒரு எதிரெதிர் மற்றொன்றில் ஊடுருவுவதை உருவாக்குகிறது, ஒரு அடையாளத்தின் பரஸ்பர செல்வாக்கை மற்றொன்றில் உருவாக்குகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒரு அடையாளத்தை அதிகரித்தால், மற்றொன்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறைக்கப்படும்.
4. ஒரு அடையாளத்தின் செல்வாக்கு புள்ளிகளின் சமச்சீர் ஏற்பாட்டால் வலியுறுத்தப்படுகிறது - "கண்கள்" - எதிர் நிறத்தின், அதாவது "எதிரியின்" நிறம். இதன் பொருள் யின் அடையாளம் யாங் அடையாளத்தின் "கண்களால் உலகைப் பார்க்கிறது", மேலும் யாங் அடையாளம் யின் அடையாளத்தின் "கண்கள்" மூலம் வாழ்க்கையை உணர்கிறது.

அதாவது, உலகம் எதிரெதிர்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒன்றிணைந்தால் ஒரு முழுமையை உருவாக்க முடியும்.இந்த கோட்பாடுகள் ஒற்றுமை, நட்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தில் காணப்படுகிறதா, அல்லது அவற்றின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு மட்டுமே வளர்ச்சியைக் கொண்டுவருகின்றனவா?

சின்னத்தின் வரலாறு

யாங் மற்றும் யின் உருவம் கொண்ட சின்னத்தின் அசல் அர்த்தம் ஒரு மலையின் பிரதிபலிப்புக்கு செல்கிறது என்று கருதப்படுகிறது: ஒரு பக்கம் ஒளிரும் மற்றும் மற்றொன்று நிழல் கொண்டது. ஆனால் இது என்றென்றும் தொடர முடியாது: சில காலத்திற்குப் பிறகு பக்கங்கள் வெளிச்சத்தை பரிமாறிக்கொள்ளும்.

எடுத்துக்காட்டாக, அத்தகைய "டிகோடிங்ஸ்" உள்ளன:

• பூமி - வானம்,
• மேல் - கீழ்,
• சூடான - குளிர்,
• ஆண் - பெண்,
• நல்லது - தீமை,
• நல்லது - கெட்டது,
• தீங்கு - பயனுள்ள,
• ஒளி - இருள்,
• செயலில் - செயலற்ற

இந்த விளக்கங்களில் சில குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை தருகின்றன. ஆனால் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் சின்னத்திற்கு நெறிமுறை முக்கியத்துவம் கொடுக்க பரிந்துரைக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சின்னம் காஸ்மோகோனிக் இயற்கை எதிரெதிர்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் தார்மீகமானவை அல்ல. எனவே, ஒருபுறம் நல்லவர்கள், இரக்கம், பயனுள்ளவர்கள், மறுபுறம் தீயவர்கள், தீமைகள், தீமைகள் எனப் போராடும் ஒற்றுமையைப் பற்றிப் பேசத் தேவையில்லை.

யின்-யாங் சின்னத்தின் தோற்றம் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள்:

சீன யின்-யாங் சின்னத்துடன் கூடிய தாயத்து

வசீகரம் மற்றும் தாயத்துக்கள் மக்களை உற்சாகப்படுத்துவதன் மூலமும், எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் அவர்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலமும் உதவுகின்றன. வலிமையான தாயத்துக்களில் ஒன்று யின்-யாங் சின்னத்தைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு முக்கியமான நிபந்தனைஎந்தவொரு தாயத்தின் உதவியும் பின்வரும் உண்மை: கீப்பர் (இந்த விஷயத்தில், ஒரு தாயத்து, தாயத்து அல்லது தாயத்து) அதைப் பயன்படுத்துபவருக்கு "டியூன்" செய்யப்பட வேண்டும். இல்லையெனில், அத்தகைய தாயத்து எதிர்பார்த்த உதவியின் வலிமைக்கு சமமான அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

சீன சின்னமான யின்-யாங்கின் அடையாளம் தனக்குள்ளேயே உலகளாவிய சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை தொடர்ச்சியாகவும் நித்தியமாகவும் ஒருவருக்கொருவர் பாயும். இது செயலில் உள்ள கொள்கைகளையும் குறிக்கிறது, இதில் யாங் அடையாளம் மரம் மற்றும் நெருப்புடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் யின் அடையாளம் உலோகம் மற்றும் தண்ணீருக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்தப் போதனையில் பூமி நடுநிலை வகிக்கிறது.

கூடுதலாக, இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் யாங் அடையாளம்ஒளி, செயலில், ஆண்பால், மேலாதிக்கம் என்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது. ஏ யின் அடையாளம்இருள், இரகசியம், பெண்மை, அமைதி என்ற பொருள் கொண்டது. இருப்பினும், எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமையை நினைவில் வைத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை கூட ஒரு வகை அல்லது மற்றொரு வகையாக வகைப்படுத்த முடியாது. நாம் ஒவ்வொருவரும் யின் மற்றும் யாங் சக்திகளைக் கொண்டுள்ளோம். மேலும் இந்த சக்திகள் எவ்வளவு சமநிலையில் உள்ளனவோ, அந்த நபர் மிகவும் வெற்றிகரமானவர்.

இது யின்-யாங் சின்னத்துடன் கூடிய தாயத்து ஆகும், இது இரண்டு எதிரெதிர் ஆற்றல்களை சமநிலைப்படுத்த உதவுகிறது, மேலாதிக்க சக்தியை அடக்குகிறது மற்றும் பலவீனமான ஒன்றை பலப்படுத்துகிறது.

தாயத்து அணிந்தவருக்கு ஆற்றல் சமநிலையை அளிக்கிறது, ஒரு ஆத்ம துணையை கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது, வெற்றி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடைய உதவுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யின்-யாங் சின்னம் போராட்டம் மற்றும் ஒற்றுமை, தொடர்ச்சியான இயக்கம் மற்றும் சுறுசுறுப்பான ஆற்றல் மட்டுமல்ல, நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் பொருளையும் கொண்டுள்ளது.

அன்றாட வாழ்வில் யின் மற்றும் யாங்கின் சக்திகள்

மொத்தத்தில், யின் மற்றும் யாங்கின் போராட்டமும் ஒற்றுமையும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. இந்த அறிக்கையின் அர்த்தம் என்னவென்று தெரியாத எவரும் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். இதோ எங்கள் உணவு. இது சூடான மற்றும் குளிர்ந்த உணவு, இனிப்பு மற்றும் கசப்பு, புரதம் மற்றும் காய்கறி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபரை மட்டுப்படுத்தும் எந்தவொரு உணவும், எடுத்துக்காட்டாக, மூல உணவுகள் அல்லது சைவ உணவுகள் மட்டுமே, சமநிலையை சீர்குலைத்து, “குய்” ஆற்றலின் வளர்ச்சிக்கான பாதையை மூடுகிறது.

யின் மற்றும் யாங்கைப் பற்றி பேசுகையில், சின்னத்தின் பொருள் ஒரு அடையாளத்தை மற்றொன்றுக்கு மென்மையாக மாற்றுவதாகும். எனவே, ஒரு நபரின் வீட்டில், இரு திசைகளும் ஒன்றுக்கொன்று சுமூகமாக மாற வேண்டும். இல்லையெனில், தனிநபரின் மன நிலை கடுமையான மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகிறது, இது வாழ்க்கையில் வெற்றி அல்லது அவரது ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதில் பங்களிக்காது. விதிவிலக்கு நிறுவனங்கள் - யின் அல்லது யாங்கின் கொள்கை அதன் தூய வடிவத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆற்றலைப் பெறவும், ஓய்வெடுக்கவும், வேடிக்கையாகவும், நல்லிணக்கத்தை அனுபவிக்கவும் உதவும் ஒரு வீட்டில், இரண்டு கொள்கைகளும் இருப்பது அவசியம்.