அப்போஸ்தலன் பால் - புனிதர்கள் - வரலாறு - கட்டுரைகளின் பட்டியல் - நிபந்தனையற்ற அன்பு. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பால். அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை

அப்போஸ்தலன் பால்

அப்போஸ்தலன் பால்

சவுல் 13வது அப்போஸ்தலன் பவுல்.

சவுல் பிறந்தார் மே 25, 7 கி.முஆசியா மைனரில் உள்ள டார்சஸ் நகரில்.
புனித ஸ்டீபனின் மரணதண்டனையுடன் தொடர்புடைய அத்தியாயத்தில் முதன்முறையாக சவுலின் பெயர், வருங்கால அப்போஸ்தலன் பவுல், பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி, ஸ்தேவானின் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை சவுலின் காலடியில் வைத்தார்கள் மற்றும் வருங்கால அப்போஸ்தலன் "கொலைக்கு ஒப்புதல் அளித்தார்."
சவுல் உண்மையில் ஒரு யூத பாதிரியார் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களுக்கு எதிராக கடுமையாக போராடினார். அவர் இயேசுவின் ஆதரவாளர்கள் அனைவரையும் துன்புறுத்தினார், வீடு வீடாக அவர்களைக் கண்காணித்தார், அவர்களைக் கைது செய்தார், மேலும் சில மரணதண்டனைகளில் பங்கேற்றார், அங்கு கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டனர்.
முதல் கிறிஸ்தவரின் மரணம் 31 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது.

"செயின்ட் ஸ்டீபனின் கேனிங்." ரெம்ப்ராண்ட், 1625 (நுண்கலை அருங்காட்சியகம், லியோன்). பின்னணியில், சவுல் தனது மடியில் சாட்சிகளின் ஆடைகளுடன் அமர்ந்திருப்பது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது (அப்போஸ்தலர் 7:58).

ஸ்டீபன் கொல்லப்பட்டு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, வெறிச்சோடிய தெருவில் வீட்டிற்குத் திரும்பிய சவுல், திடீரென்று மேலே எங்கிருந்தோ ஒரு குரல் கேட்டது: "சவுலே, ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்?"
சவுல் கூர்மையாகத் திரும்பினார், ஆனால் யாரையும் காணவில்லை. அது ஏற்கனவே தாமதமாகி, அந்தி சாயலாக இருந்தபோதிலும், சுற்றிலும் இருந்த பகுதி தெரிந்தது. ஆனால், சவுல் இருளில் எவ்வளவோ எட்டிப்பார்த்தாலும், எதிரே யாரையும் காணவில்லை.

பயந்து, சவுல் கேட்டார்:
- நீங்கள் யார், நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்? ஒரு அறியப்படாத குரல் பதிலளித்தது:
- இது நான் உன்னிடம் பேசுகிறேன், எல்லாம் வல்லவரே. என்னையும் என் மகனையும் ஏன் துன்புறுத்துகிறீர்கள்?
சவுல் வெறுமனே திகைத்துப் போனார்:
- உங்கள் மகன் யார்?
- நான் அனுப்பிய மகன், இயேசு. அவரை ஏன் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? என்னிடமிருந்து இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன், அவருடைய போதனை சரியானது, ஏனென்றால் அது நியாயமானது. இயேசுவை எதிர்ப்பவர்கள் அனைவரும் கடவுளின் சட்டங்களை மீறுகிறார்கள். சவுலே, உனக்குச் சுயநினைவு வரவில்லையென்றால், நீ குருடனாவாய்.
ஒருபுறம், சவுல் இந்த வார்த்தைகளால் மிகவும் பயந்தார், ஆனால் மறுபுறம், அவர் எல்லாவற்றையும் கனவு கண்டார், கற்பனை செய்தேன் என்று தன்னைத்தானே நம்பத் தொடங்கினார். மேலும், கடவுள் தன்னிடம் பேசினார் என்று நம்பாமல், சவுல் எந்த முடிவும் எடுக்கவில்லை.
காலையில் எழுந்த சவுல், இரவு இன்னும் முடிவடையாதது போல் கண்களுக்கு முன்பாக இருளைக் கண்டார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகுதான், மிக மோசமான விஷயம் நடந்ததை பாதிரியார் உணர்ந்தார் - அவர் பார்வையற்றவர். நேற்றைய எச்சரிக்கை உண்மையாகிவிட்டது.
சவுல் சளைக்காமல் ஜெபித்து, இறைவனிடம் தன்னை மன்னிக்கும்படி வேண்டினார். மீண்டும் அவர் கடவுளின் குரலைக் கேட்டார்: "என் மகனைக் கேளுங்கள், அவர் இரக்கமுள்ளவர்!"
பின்னர் சவுலின் மூத்த மகன் அவரை கொல்கொத்தாவுக்கு அழைத்துச் சென்று, தந்தையின் வேண்டுகோளின்படி, அவரை அங்கேயே விட்டுவிட்டார். மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் சவுல் அயராது ஜெபித்து, நேரத்தை இழந்து, மறுநாள் காலை வரை அவர் ஒரு குரலைக் கேட்டார்:
- நீங்கள் கேட்பது நான், இயேசு!
- என்னை மன்னியுங்கள், கடவுளின் மகனே, நான் தவறு செய்தேன். இயேசு அவனுக்குப் பதிலளித்தார்:
- நீங்கள் மனந்திரும்பியதால் எல்லாம் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டது. இது என்னால் அல்ல, ஆனால் நம் தந்தையாகிய ஆண்டவராகிய கடவுளால் மன்னிக்கப்பட்டது. உங்கள் தவறை நீங்கள் உணர்ந்துவிட்டீர்கள், நீங்கள் முழுமையாக வெகுமதி பெறுவீர்கள்.
அப்போது சவுல் தன் கண்களுக்கு முன்பாக மனித கைகளின் ஸ்பரிசத்தை உணர்ந்தான்.
- நான் உனக்கு பாவெல் என்று பெயரிடுகிறேன். நேரம் வரும், நீங்கள் சொர்க்கத்தின் வாயில்களில் சாவியுடன் நிற்பீர்கள்.
சவுல் ஒரு கணம் அசையாமல் நின்றார், அவர் கண்களைத் திறந்தபோது, ​​​​அவர் அருகில் யாரும் இல்லை, அவர் முதலில் பார்த்தது உதய சூரியனைத்தான். இது ஒரு புதிய நாளின் ஆரம்பம், ஆனால் சவுலுக்கு அது ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக இருந்தது.
பால் பார்வையைப் பெற்ற பிறகு, அவர் தனக்குள்ளேயே மிகுந்த பலத்தை உணர்ந்தார், அன்றிலிருந்து அவர் குணப்படுத்துவதற்கான பரிசு மற்றும் கணிப்புகள் அவருக்குள் எழுந்தன. பலமுறை இயேசு பவுலுக்கு கனவில் வந்தார் கடினமான தருணங்கள், தூண்டுதல் மற்றும் பாதுகாத்தல்.
ஒருவன் பெரும் பாவம் செய்தாலும், அவன் கொன்றாலும், அவன் செய்த செயலுக்காக மனந்திரும்பினால், அவன் சுத்திகரிப்புப் பாதையைப் பின்பற்றினால் அவனது பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும். அப்போஸ்தலன் பவுலின் கதை இதற்கு ஒரு வாழும் உதாரணம்.
எல்லா பாவங்களும் விரைவில் அல்லது பின்னர் செலுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு நபர் இந்த வாழ்க்கையில் துன்பப்படுவார், அல்லது அவரது சொந்த குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள் அல்லது பெற்றோர்கள் மூலம் அவருக்கு வேதனை வரும்.
வாழ்க்கையில் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்த தீமைகள் அனைத்தும் நிச்சயமாக உங்களிடம் திரும்பி வரும். எந்த வழி என்பது முக்கியமல்ல, எங்கிருந்து வந்தாலும் பரவாயில்லை, ஆனால் அது உங்களை முந்திவிடும். ஆனால் நீங்கள் முழுமையாக துன்பப்பட்டு, உங்கள் எல்லா பாவங்களுக்காகவும் துன்பப்பட்டால், எல்லாம் மன்னிக்கப்படும், நீங்கள் மீண்டும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை நம்பலாம்.
இயேசுவின் போதனைகளில் உள்ள முக்கிய கட்டளை என்னவென்றால், உங்களைப் போலவே உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும், உங்களுக்காக நீங்கள் விரும்பாததை யாருக்கும் செய்யாதீர்கள்.
எனவே, அன்பில் வாழும் அனைத்து மக்களும், தங்களுக்குள் இணக்கமாக, தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டக்கூடிய திறன் கொண்டவர்கள், ஏற்கனவே இந்த வாழ்க்கையில் சிந்திக்கக்கூடிய மற்றும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அனைத்து வெகுமதிகளையும் பெறுகிறார்கள். கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்திய பால், பார்வை இழப்பால் தண்டிக்கப்பட்டார் - பூமியில் உள்ள எந்தவொரு நபருக்கும் இந்த இழப்பு எவ்வளவு கடினம் என்பதை விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதன் பிறகு, அவர் உலகம் முழுவதிலும் வெறுப்படையலாம், எல்லா மக்களையும் வெறுக்கலாம்.
சவுல் மிகவும் வேதனைப்பட்டார் மற்றும் கவலைப்பட்டார், ஆனால் இறுதியில் அவர் தனது தவறுகளை உணர்ந்துகொள்ளும் வலிமையைக் கண்டார், இயேசுவை அணுகி, தாழ்மையுடன் அவர் முன் மண்டியிட்டார். அவர் உண்மையாக வருந்தினார், எனவே எல்லாம் அவருக்கு மன்னிக்கப்பட்டது.
அவரது முழு வாழ்க்கையும் பவுலின் உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு சான்றாகும்.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், செயிண்ட் பால் தி அப்போஸ்தலன், சுமார் 1410

ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் அயராத மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க போதகர்களில் ஒருவரானார். அவர் மத்தியதரைக் கடலின் நகரங்களுக்கும் நாடுகளுக்கும் பல பயணங்களை மேற்கொண்டார், அப்போஸ்தலன் எல்லா இடங்களிலும் கிறிஸ்தவ சமூகங்களை ஏற்பாடு செய்தார். பவுல் எல்லா சந்தேகங்களையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, இயேசுவின் போதனைகளைப் பற்றி சொல்லி, பாரிஷனர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார் மற்றும் கற்பித்தார்.
60 இல், பவுல் ரோமுக்கு வந்தார். கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் இருவருக்கும் எதிராக கடுமையான துன்புறுத்தல்கள் இருந்த நேரத்தில் அவர் வந்தார். 61 இல், அவர் தனது மனைவியுடன் இருந்த பீட்டரை இங்கு சந்தித்தார். அப்போஸ்தலர்கள் சேர்ந்து பிரசங்கங்களை வாசிக்க ஆரம்பித்தார்கள்.
64 இல் பேரரசர் நீரோவின் கீழ், அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமில் கைப்பற்றப்பட்டார், இருப்பினும் பீட்டரால் ஆபத்து குறித்து முன்கூட்டியே எச்சரிக்கப்பட்டார். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவைக் கண்டுபிடிக்காததால், அவருடைய மனைவியைப் பிடித்து, பவுலுடன் சேர்த்து சிறையில் அடைத்தனர். பீட்டர் திரும்பி வந்ததும், மூவருக்கும் விசாரணை நடத்தப்பட்டது. யாரும் தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, அனைவருக்கும் மரணதண்டனை வழங்க நீதிமன்றம் முடிவு செய்தது.
பவுல் முதலில் தூக்கிலிடப்பட்டார், அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டு, அவரது தலையில்லாத உடல் நகரத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு சிலுவையில் தொங்கவிடப்பட்டது, அப்போஸ்தலரின் தலை ஒரு சிறிய மேடையில் ஒரு தட்டில் அருகில் நின்றது.
பவுல் ரோமில் தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

"இருப்பினும், ஏற்கனவே 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், Gagtungr இன் செயல்பாடுகளில் மற்றொரு வரி கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது, என்ரோஃபில் கிறிஸ்துவின் பணி முடிக்கப்படாமல் இருந்தது, எனவே உலகளாவிய மன்னிப்புக்கு பதிலாக அவரால் நிறுவப்பட்டது. விஸ்ராயர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அரசு நிறுவனங்களின் கனமான அடுக்குகளின் கீழ் பல சிறிய சமூகங்களின் வடிவத்தில் அரிதாகவே மிளிர்கிறது, மேலும் அவர்கள் விருப்பமில்லாமல், Gagtungr இன் சக்திகள் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் தலையிடத் தொடங்குகின்றன மற்றும் கிறிஸ்துவின் மீதான அவரது விருப்பத்தில் ஆழ்ந்த மனதுடன், ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள ஆளுமை வெளிப்படுகிறது, இதில் யூத ஆவேசம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு யூத தீவிரம் ஆகியவை ரோமானிய குடிமகனின் பகுத்தறிவு மற்றும் சட்ட உணர்வுடன் இணைந்துள்ளன, நிச்சயமாக பிரகாசமான, ஆனால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தனிப்பட்ட மற்றும் பரம்பரை குணாதிசயங்கள் கிறிஸ்துவின் பணியைத் தொடர்வதற்குப் பதிலாக, தேவாலயத்தை அன்பின் ஆவியுடன் பலப்படுத்துவதற்கும் ஒளிரச் செய்வதற்கும் பதிலாக, பதின்மூன்றாவது அப்போஸ்தலன் ஒரு பெரிய, பரந்த தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒன்று. நிறுவன நடவடிக்கைகள், சிதறிய சமூகங்களை கடுமையான சட்டங்கள், கடுமையான கட்டளை ஒற்றுமை மற்றும் பயம் ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துவது, தேவாலயத்தின் மார்பில் இருந்து, கீழ்ப்படியாமையின் போது, ​​வெளியேற்றப்படும் ஆபத்து துல்லியமாக ஆன்மீக பயத்தை ஏற்படுத்தியது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தன் வாழ்நாளில் இயேசு கிறிஸ்துவை ஒருபோதும் சந்திக்கவில்லை, ஆகையால், இயேசுவிடமிருந்து நேரடியாக வந்த அந்த கிருபை அனைத்தையும் இழந்தார் என்பது மற்றொன்றை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: மற்ற அப்போஸ்தலர்களைப் போல பவுல் அனுபவிக்காத ஒன்று, பரிசுத்த வம்சாவளி. ஆவி. இன்னும் மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் பின்னணிக்கு தள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் உள்ளூர் பணிகளுக்கு, ஒரு நாட்டில் கிறிஸ்தவ சமூகங்களை உருவாக்குவதற்கு தனது செயல்பாட்டை சுருக்கிக் கொள்கிறார்கள், மேலும் கிருபையை இழந்த பவுல் படிப்படியாக ஒருவராக மாறுகிறார். மைய உருவம், அனைத்து சமூகங்களின் மீதும் உயர்ந்து, அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைத்து, கிறிஸ்துவின் பணியின் தொடர்ச்சியாக அவருக்குத் தோன்றும் அனைத்தையும் அவர்களுக்கு ஆணையிடுகிறது.
டேனியல் ஆண்ட்ரீவ் - "உலகின் ரோஜா"

ஹெலனிசத்துடன் தொடர்புகள்

தோரா பற்றிய அவரது அறிவோடு, அக்கால கிரேக்க-ரோமன் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான இடங்களுடன் பவுலின் பரிச்சயம்: தத்துவம், இலக்கியம், மதம் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சொல்லாட்சி, புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் படி, பவுலின் கடிதங்கள் வாழும், மொழியியல் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டன. இன்னொருவரின் கூற்றுப்படி, வார்த்தை விளையாட்டின் பயன்பாடு, வசனம், மட்டுமே தோன்றும் என்பதற்கு தெளிவான சான்றுகள் உள்ளன அராமிக். பவுலின் சொந்த ஊரான டார்சஸ் ஹெலனிஸ்டிக் கற்றலின் மையங்களில் ஒன்றாகும், இது விஷயத்தில் அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் ஏதென்ஸுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தது. உண்மை, பவுல் எந்த வயதில் டார்சஸை விட்டு வெளியேறி ஜெருசலேமில் படிக்கச் சென்றார் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் (அப்போஸ்தலர் 9:30) அவரது மனமாற்றத்திற்குப் பிறகு, துன்புறுத்தலைத் தவிர்ப்பதற்காக பவுல் நீண்ட காலமாக தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. அவரது முன்னாள் தோழர்களிடமிருந்து.
பவுலின் உரைகளிலும் நிருபங்களிலும் பண்டைய சொல்லாட்சியின் நுட்பங்கள் எவ்வளவு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது உறுதியாகக் காட்டப்பட்டது. புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படும் மதச்சார்பற்ற பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கான மேற்கோள்கள் அல்லது குறிப்புகள் பல பவுலால் கொடுக்கப்பட்டவை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ளலாம். குறைந்தபட்சம், அவரது வாயில் போடப்படுகின்றன. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பவுலின் இறையியலில் ஆசியா மைனர் மர்ம வழிபாட்டு முறைகளின் செல்வாக்கின் தடயங்களைக் கண்டறிய முயன்றனர்.

கொண்டாட்டம்

நிறுவப்பட்டது பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுலின் விழா , மிகவும் மதிக்கப்படும் இரண்டு அப்போஸ்தலர்களாக, இறைவனுக்கு குறிப்பாக வைராக்கியமான சேவை மற்றும் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்காக உச்ச பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். யு ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைஜூன் 29 அன்று கொண்டாடப்பட்டது/ ஜூலை 12, கத்தோலிக்கர்களுக்கு - ஜூன் 29.

ஜூன் 29, 2009 அன்று அப்போஸ்தலன் பவுலின் நினைவு நாளில், திருத்தந்தை XVI பெனடிக்ட், வரலாற்றில் முதல் முறையாக ஆராய்ச்சிசான் பாலோ ஃபுரி லு முரா என்ற ரோமானிய கோவிலின் பலிபீடத்தின் கீழ் சர்கோபகஸ் அமைந்துள்ளது. போப்பின் கூற்றுப்படி, சர்கோபகஸில் “...எலும்புகளின் சிறிய துண்டுகள் இருந்தன, அவை அவற்றின் தோற்றம் பற்றி தெரியாத நிபுணர்களால் கார்பன் -14 ஐப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்யப்பட்டன. முடிவுகளின்படி, அவை 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்த ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது. புனித பவுலின் 2000வது ஆண்டு நிறைவு கொண்டாட்டங்களின் முடிவைக் குறிக்கும் விழாவில், “அப்போஸ்தலன் பவுலின் எச்சங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்ற ஒருமித்த மற்றும் மறுக்க முடியாத பாரம்பரியத்தை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. நீண்ட காலமாக அவர்கள் பண்டைய கண்டுபிடிப்பைத் திறக்கத் துணியவில்லை. அவர்கள் சர்கோபகஸை எக்ஸ்ரே மூலம் ஒளிரச் செய்ய முயன்றனர், ஆனால் கல் மிகவும் தடிமனாக மாறியது. "பல நூற்றாண்டுகளாக திறக்கப்படாத சர்கோபகஸில், ஒரு ஆய்வைச் செருகுவதற்கு மிகச் சிறிய துளை செய்யப்பட்டது, இதன் மூலம் ஊதா நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற கைத்தறி துணி, தூய தங்கம் மற்றும் ஆளி இழைகள் கொண்ட நீலத் துணியின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சிவப்பு தூபம், அத்துடன் புரதம் மற்றும் சுண்ணாம்பு கலவைகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது." விஞ்ஞானிகள் தங்கள் ஆராய்ச்சியை முடிக்கும்போது, ​​நினைவுச்சின்னங்களுடன் கூடிய சர்கோபகஸ் விசுவாசிகள் வழிபாட்டிற்குக் கிடைக்கும் என்று போப்பாண்டவர் உறுதியளித்தார்.

2009 ஆம் ஆண்டில், பல ஜெர்மன் செய்தித்தாள்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் "பாண்டம் போர்ட்ரெய்ட்" ஐ வெளியிட்டன. அப்போஸ்தலன் பால். இது வடக்கு ரைன்-வெஸ்ட்பாலியாவின் நிர்வாக மையமான டுசெல்டார்ஃப் குற்றவியல் காவல்துறையின் நிபுணர்களால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. இதை ஜெர்மன் செய்தி நிறுவனமான டிஆர்ஏ தெரிவித்துள்ளது.
இந்த அசாதாரண உருவப்படத்தை முடித்த அனுபவம் வாய்ந்த குற்றவியல் போலீஸ் நிபுணர், பல ஆண்டுகளாக அப்போஸ்தலன் பவுலைப் பற்றிய அறிவியல் புத்தகத்தில் பணியாற்றி வரும் டுசெல்டார்ஃப் வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் ஹெஸ்மேன் தனது ஆலோசனையுடன் உதவினார்.

ஆதாரங்கள்:
1. டேனியல் ஆண்ட்ரீவ். "உலகின் ரோஜா"
2. லியுபோவ் பனோவா. "கார்டியன் ஏஞ்சல்ஸின் வெளிப்பாடுகள். இயேசுவின் சிலுவை."

பதிப்புரிமை © 2015 நிபந்தனையற்ற அன்பு

தேசங்களின் போதகர், உலகப் பிரசங்கி, பரலோக உயரங்களின் சாட்சி மற்றும் சொர்க்கத்தின் நன்மை, தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்களின் ஆச்சரியத்திற்குரிய பொருள், பெரிய துறவி மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர், அவரது காயங்களைத் தாங்கிய கிறிஸ்துவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரம் இவ்வாறு இறந்தது. அவரது உடலில் இறைவன், பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், மீண்டும், உடலைத் தவிர, மூன்றாவது வானத்திற்கு ஏறி, டிரினிட்டி லைட் முன் தோன்றினார், அவரது நண்பரும் சக ஊழியருமான பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலன் பீட்டருடன் சேர்ந்து. போர்க்குணமிக்க தேவாலயம் வெற்றிகரமான தேவாலயத்திற்கு, மகிழ்ச்சியான நன்றியுடன், கொண்டாடுபவர்களின் குரல் மற்றும் ஆரவாரத்துடன், இப்போது அவர்கள் தந்தையையும் குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், திரித்துவத்தில் ஒரே கடவுள், அவருக்கு மரியாதை, மகிமை, வழிபாடு மற்றும் நன்றி பாவிகளாகிய எங்களிடம் இருந்து, இப்போதும், எப்பொழுதும், யுக யுகங்களுக்கும் அனுப்பப்படுகிறார்கள். ஆமென்.

பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலன் பவுலின் வாழ்க்கை, சுரண்டல்கள் மற்றும் துன்பங்கள்

அந்த நேரத்தில், எருசலேம் மற்றும் சுற்றியுள்ள நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பரப்பினர்; மேலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் பரிசேயர்களுடனும் சதுசேயர்களுடனும் (பாரம்பரியத்தை நிராகரித்தவர்கள் மற்றும் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நம்பவில்லை) மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிரசங்கிகளை தொடர்ந்து வெறுத்து துன்புறுத்திய அனைத்து வேதபாரகர்கள் மற்றும் சட்ட ஆசிரியர்களுடனும் நீண்ட காலமாக சண்டையிட்டனர். சவுலும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களை வெறுத்தார், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அந்த பிரசங்கத்தைக் கேட்க கூட விரும்பவில்லை, பர்னபாஸை (ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலராக ஆனவர்) கேலி செய்தார், கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவை நிந்தித்தார். புனித முதல் தியாகி ஸ்டீபன் யூதர்களால் கல்லெறியப்பட்டபோது, ​​​​சவுல் தனது சொந்த இரத்தத்திற்காக வருத்தப்படவில்லை, அப்பாவியாக சிந்தினார், ஆனால் கொலைக்கு ஒப்புதல் அளித்தார் மற்றும் ஸ்டீபனைத் தாக்கிய யூதர்களின் ஆடைகளை பாதுகாத்தார். அதன்பிறகு, யூதர்களின் ஆயர்கள் மற்றும் பெரியவர்களிடம் அதிகாரம் கேட்டு, அவர் தேவாலயத்தை (விசுவாசிகளின் கூட்டத்தை) இன்னும் அதிக கோபத்துடன் துன்புறுத்தினார், வீடுகளுக்குள் நுழைந்து ஆண்களையும் பெண்களையும் பிடித்து சிறைக்கு அனுப்பினார்.

எருசலேமில் விசுவாசிகள் துன்புறுத்தப்படுவதில் திருப்தியடையாமல், கர்த்தருடைய சீஷர்களுக்கு எதிராக அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் கொலைகளைத் தொடர்ந்து மூச்சுவிடாமல், அவர் தமஸ்கஸுக்குச் சென்றார், பிரதான ஆசாரியிடமிருந்து ஜெப ஆலயங்களுக்கு எழுதிய கடிதங்களுடன், அவர் மத்தியில் இருந்து யாரைக் கண்டாலும் அங்கே கொண்டு வருவார். கிறிஸ்துவின் விசுவாசிகள், ஆண்களும் பெண்களும், ஜெருசலேமுக்கு. இது திபெரியஸ் ஆட்சியின் போது நடந்தது.

சவுல் டமாஸ்கஸை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​திடீரென்று வானத்திலிருந்து ஒரு ஒளி அவரைச் சுற்றி பிரகாசித்தது (திடீரென்று, வலுவாகவும், திகைப்பூட்டும் விதமாகவும் அவர் தரையில் விழுந்தார்), அதே நேரத்தில் அவரிடம் ஒரு குரல் கேட்டது: "சவுலே, சவுலே! ஏன் என்னைத் துரத்துகிறாய்? ஆச்சரியத்துடன், அவர் கேட்டார்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் யார்?" கர்த்தர் சொன்னார்: "நான் இயேசு, நீங்கள் துன்புறுத்துகிறீர்கள்; சவுல் பயத்துடனும் திகிலுடனும், “ஆண்டவரே, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டான். கர்த்தர் சொன்னார்: “எழுந்து நகரத்திற்குப் போ; நீங்கள் செய்ய வேண்டியது என்னவென்று உங்களுக்குச் சொல்லப்படும்” (அப்போஸ்தலர் 9:4-6).

சவுலுடன் நடந்து கொண்டிருந்த வீரர்களும் பயந்து, அசாதாரண ஒளியால் தாக்கப்பட்டு, திகைத்து நின்றனர்: சவுலுடன் பேசும் குரலைக் கேட்டனர், ஆனால் யாரையும் காணவில்லை.

கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி, சவுல் தரையில் இருந்து எழுந்தார், கண்களைத் திறந்த அவர் யாரையும் காணவில்லை: அவரது உடல் கண்கள் குருடாயின, ஆனால் அவரது ஆன்மீகக் கண்கள் பார்க்கத் தொடங்கின.

சவுலின் வழிகாட்டிகளும் உதவியாளர்களும் அவரைக் கைப்பிடித்து டமாஸ்கஸுக்குக் கொண்டு வந்தனர்; அங்கே அவர் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தார், எதையும் பார்க்கவில்லை, மனந்திரும்புதலின் உணர்வில், அவர் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ இல்லை, இறைவன் தனது விருப்பத்தை அவருக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்தார்.

டமாஸ்கஸில் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் அனனியாஸ் இருந்தார், அவருக்கு ஒரு தரிசனத்தில் தோன்றிய கர்த்தர், யூதாஸ் என்ற ஒரு மனிதனின் வீட்டில் வாழ்ந்த சவுலைக் கண்டுபிடித்து, அவரது உடல் கண்களை ஒரு தொடுதலால் தெளிவுபடுத்தும்படி கட்டளையிட்டார். புனித ஞானஸ்நானத்துடன்.

அப்போஸ்தலன் பதிலளித்தார்: “இறைவா! எருசலேமில் உள்ள உமது பரிசுத்தவான்களுக்கு இவன் எவ்வளவு தீமை செய்தான் என்று பலரிடமிருந்து நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். உம் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிடுகிற அனைவரையும் கட்டுவதற்குப் பிரதான ஆசாரியர்களிடமிருந்து அவருக்கு அதிகாரம் உண்டு.” ஆனால் கர்த்தர் அவனை நோக்கி: “போ, அவர் நான் தேர்ந்தெடுத்த பாத்திரம், தேசங்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கும் முன்பாக என் பெயரை அறிவிக்க. என் பெயருக்காக அவன் எவ்வளவு துன்பப்பட வேண்டும் என்பதை நான் அவனுக்குக் காண்பிப்பேன்.

புனித அனனியா, கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி புறப்பட்டு, சவுலைக் கண்டுபிடித்து, அவர் மீது கைகளை வைத்தார்: உடனடியாக, அவர் கண்களில் இருந்து செதில்கள் விழுந்தது போல், திடீரென்று அவர் பார்வை பெற்றார், எழுந்து, ஞானஸ்நானம் பெற்று, பரிசுத்தத்தால் நிரப்பப்பட்டார். ஸ்பிரிட், அவரை அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்திற்கு அர்ப்பணித்து, சவுலிலிருந்து பவுல் என்று மறுபெயரிடப்பட்டார், உடனடியாக ஜெப ஆலயங்களில் இயேசுவைப் பற்றி அவர் கடவுளின் குமாரன் என்று பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார்.

அதைக் கேட்ட அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர் (கிறிஸ்துவின் திருச்சபையைத் துன்புறுத்துபவர்களின் எண்ணங்களில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றத்தைக் கண்டு) மற்றும் கூறினார்:

"எருசலேமில் இந்தப் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிடுகிறவர்களைத் துன்புறுத்தியவர் இவர் அல்லவா?" அவர்களைப் பிணைத்து பிரதான ஆசாரியர்களிடம் அழைத்துச் செல்வதற்காக அவர் இங்கு வந்தாரா? (அப்போஸ்தலர் 9:21)

சவுல் மேலும் மேலும் விசுவாசத்தில் பலமடைந்து, டமாஸ்கஸில் வாழ்ந்த யூதர்களை குழப்பி, இது கிறிஸ்து (அதாவது, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட மேசியா) என்பதை அவர்களுக்கு நிரூபித்தார். யூதர்கள் இறுதியாக அவர் மீது கோபமடைந்து, அவரைக் கொல்ல ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் அவர் அவர்களிடமிருந்து தப்பிக்காதபடி இரவும் பகலும் நகர வாயில்களில் காவலில் இருந்தனர். அனனியாவுடன் டமாஸ்கஸில் இருந்த கிறிஸ்துவின் சீடர்கள், பவுலைக் கொல்ல முடிவு செய்த யூதர்களின் சந்திப்பைப் பற்றி அறிந்து, அவரை அழைத்துச் சென்று இரவில் நகரச் சுவரை ஒட்டிய ஒரு வீட்டின் ஜன்னலிலிருந்து ஒரு கூடையில் இறக்கினர். அவர், டமாஸ்கஸை விட்டு வெளியேறி, உடனடியாக ஜெருசலேமுக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் முதலில் அரேபியாவுக்குச் சென்றார், அவர் கலாத்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “நான் சதையுடனும் இரத்தத்துடனும் கலந்தாலோசிக்கவில்லை, ஜெருசலேமுக்குச் செல்லவில்லை. எனக்கு முன்னிருந்த அப்போஸ்தலர்களுக்கு, ஆனால் அரேபியாவுக்குச் சென்று, மீண்டும் டமாஸ்கஸுக்குத் திரும்பினார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பேதுருவைப் பார்க்க எருசலேமுக்குச் சென்றேன்” (கலா. 1:16-18).

பின்னர், பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால், பர்னபாஸ் இங்கு வந்து பவுலை தன்னுடன் சிரிய அந்தியோக்கியாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார், அவர் புறஜாதிகளின் அப்போஸ்தலராக நியமிக்கப்பட்டதை அறிந்தார்; இங்கு ஒரு வருடம் முழுவதும் ஜெப ஆலயங்களில் பிரசங்கித்து, பலரை கிறிஸ்துவாக மாற்றி, கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்தார்கள். ஒரு வருடம் கழித்து, புனித அப்போஸ்தலர்களான பர்னபாஸ் மற்றும் பால் இருவரும் எருசலேமுக்குத் திரும்பி, அந்தியோகியாவில் கடவுளின் கிருபையை நிறைவேற்றியதை பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னார்கள், மேலும் ஜெருசலேமில் உள்ள கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை பெரிதும் மகிழ்வித்தனர். அதே நேரத்தில், யூதேயாவில் வசிக்கும் ஏழை மற்றும் பரிதாபகரமான சகோதரர்களுக்கு ஆதரவாக, அந்தியோகியாவுக்கு விருப்பமுள்ள நன்கொடையாளர்களிடமிருந்து ஏராளமான பிச்சைகளை அவர்கள் கொண்டு வந்தனர், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில், கிளாடியஸின் ஆட்சியின் போது, ​​ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டின் மூலம், ஒரு பெரிய பஞ்சம் இருந்தது. பரிசுத்த ஆவியின், 70 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான புனித நீலக்கத்தாழையால்.
எருசலேமிலிருந்து புறப்பட்டு, பர்னபாவும் பவுலும் மீண்டும் அந்தியோகியாவுக்கு வந்தனர். உண்ணாவிரதத்திலும் ஜெபத்திலும், தெய்வீக வழிபாட்டிலும், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதிலும் அவர்கள் சிறிது நேரம் செலவிட்டபோது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களைப் பிறமதத்திடம் பிரசங்கிக்க அனுப்பியது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்தியோக்கியா சபையில் உள்ள மூப்பர்களிடம் கூறினார்: "பர்னபாவையும் சவுலையும் நான் அழைத்த வேலைக்கு எனக்காக ஒதுக்குங்கள்" (அப்போஸ்தலர் 13:2). பின்பு, பிரஸ்தாபி, உபவாசித்து, ஜெபம் செய்து, அவர்கள்மேல் கைகளை வைத்து, அவர்களை அனுப்பிவிட்டார்.

பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால், பர்னபாவும் பவுலும் செலூசியாவுக்கு வந்து அங்கிருந்து சைப்ரஸ் தீவுக்கு (அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸின் தாயகம்) கப்பலில் சென்றனர். இங்கே, சலாமிஸில் இருந்ததால், அவர்கள் யூதர்களின் ஜெப ஆலயங்களில் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தனர், மேலும் தீவு முழுவதும் பாபோஸ் வரை சென்றனர், அங்கு அவர்கள் யூதர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட எலிமஸ் (மந்திரவாதி) தவறான தீர்க்கதரிசியைக் கண்டார்கள், அவர் பாரிஜீசஸ். உள்ளூர் அரசாங்க அதிபர் செர்ஜியஸ் பவுலஸ், ஒரு புத்திசாலி மற்றும், வெளிப்படையாக, அவர் மீது செல்வாக்கு செலுத்தினார். பர்னபாவையும் சவுலையும் அழைத்து, அவர்களிடமிருந்து கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க விரும்பினார் மற்றும் அவர்களின் பிரசங்கங்களைக் கேட்டார். எலிமாஸ் என்ற மந்திரவாதி, அவர்களை எதிர்த்து, அதிபரை விசுவாசத்திலிருந்து விலக்க முயன்றார். பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, மந்திரவாதியின் மீது பார்வையை நிலைநிறுத்தி, புனித பவுல் கூறினார்: “ஓ, எல்லா வஞ்சகமும் எல்லா தீமையும் நிறைந்தவனே, பிசாசின் மகனே, எல்லா நீதிக்கும் எதிரி! இறைவனின் நேரான பாதைகளை விட்டு விலகுவதை நிறுத்துவீர்களா? இப்பொழுது, இதோ, கர்த்தருடைய கரம் உங்கள்மேல் இருக்கிறது: நீங்கள் குருடராய் இருப்பீர்கள், நேரம் வரும்வரை சூரியனைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். திடீரென்று இருளும் இருளும் அவர் மீது விழுந்தது, அவர் அங்கும் இங்கும் திரும்பி வழிகாட்டியைத் தேடினார்” (அப்போஸ்தலர் 13:10-11).

திடீரென்று மந்திரவாதியின் மீது இருளும் இருளும் விழுந்தது, அவர், அங்கும் இங்கும் திரும்பி, ஒரு வழிகாட்டியைத் தேடினார்.

பின்னர், ஆட்சியாளர், நடந்ததைக் கண்டு, முழுமையாக நம்பினார், இறைவனின் போதனையில் ஆச்சரியப்பட்டார். பலர் அவரை நம்பினர், விசுவாசிகளின் கூட்டம் பெருகியது.

பாபோஸிலிருந்து கப்பலேறி, பவுலும் அவனோடிருந்தவர்களும் பெர்காவிலிருந்து பிசிதியாவிலுள்ள அந்தியோக்கியாவுக்கு பம்ஃபிலியாவிலுள்ள பெர்காவுக்கு வந்தார்கள். இங்கே அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கித்தார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே பலரை விசுவாசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​பொறாமை கொண்ட யூதர்கள் புறமதத்திற்கு உறுதியளித்த நகரத்தின் முன்னணி மக்களைத் தூண்டிவிட்டு, அவர்களின் உதவியுடன், புனிதர்களின் அப்போஸ்தலர்களை நகரத்திலிருந்தும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலிருந்தும் வெளியேற்றினர்.

அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் காலடியில் இருந்த தூசியை உதறிவிட்டு, இக்கோனியாவுக்குச் சென்று, அங்கே சில காலம் தங்கி, தைரியமாகப் பிரசங்கித்து, ஏராளமான யூதர்களையும் புறஜாதிகளையும் பிரசங்கிப்பது மட்டுமல்லாமல், அடையாளங்கள் மற்றும் அற்புதங்களாலும் விசுவாசத்திற்கு வழிநடத்தினார்கள். அவர்களின் கைகளால் நிகழ்த்தப்பட்டது; அங்கு அவர்கள் புனித கன்னியாகிய தெக்லாவையும் மாற்றி கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தனர். அவிசுவாசியான யூதர்கள் புறமதத்தவர்களையும் அவர்களுடைய தலைவர்களையும் அப்போஸ்தலர்களை எதிர்த்து கல்லெறியும்படி தூண்டினார்கள். இதைப் பற்றி அறிந்த அப்போஸ்தலர்கள் லிகோனிய நகரங்களுக்கு - லிஸ்ட்ரா மற்றும் டெர்பே - மற்றும் அவற்றின் சுற்றுப்புறங்களுக்குச் சென்றனர்.

பின்னர், பிசிடியா வழியாக, அவர்கள் பாம்பிலியாவுக்கு வந்து, பெர்காவில் கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்து, அட்டாலியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கிருந்து அவர்கள் சிரியாவிலுள்ள அந்தியோக்கியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கிருந்து அவர்கள் முதலில் பரிசுத்த ஆவியால் அனுப்பப்பட்டனர். புறஜாதிகளுக்கு கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கியுங்கள். அந்தியோக்கியாவுக்கு வந்து, விசுவாசிகளைக் கூட்டி, கடவுள் அவர்களுக்கு என்ன செய்தார் என்பதையும், எத்தனை பேகன் மக்கள் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர் என்பதையும் அனைவருக்கும் சொன்னார்கள்.

சிறிது நேரம் கழித்து, விருத்தசேதனம் தொடர்பாக அந்தியோகியாவில் விசுவாசிகளான யூதர்களுக்கும் ஹெலனிஸ்டுகளுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது: சிலர் விருத்தசேதனம் இல்லாமல் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமில்லை என்று சொன்னார்கள், மற்றவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்வது தங்களுக்கு கடினமான விஷயமாக கருதினர். எனவே, அப்போஸ்தலன் பவுலும் பர்னபாவும் ஜெருசலேமுக்கு மூத்த அப்போஸ்தலர்களிடமும் பெரியவர்களிடமும் செல்ல வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது - விருத்தசேதனம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்கவும், அதே நேரத்தில் கடவுள் புறமதத்தவர்களுக்கு விசுவாசத்தின் கதவைத் திறந்தார் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவும்; இந்த சமீபத்திய செய்தியால் அவர்கள் எருசலேமின் சகோதரர்கள் அனைவரையும் மிகவும் மகிழ்வித்தனர்.

எருசலேமில், ஒரு ஆலோசனைக் கூட்டத்தில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களும் பெரியவர்களும் புதிய கிருபையின் கீழ் தேவையற்ற பழைய ஏற்பாட்டு விருத்தசேதனத்தை முற்றிலுமாக ஒழித்தனர், மேலும் சிலைகளுக்குப் பலியிடப்பட்ட உணவைத் தவிர்க்கவும், விபச்சாரத்தைத் தவிர்க்கவும், அண்டை வீட்டாரை எந்த வகையிலும் புண்படுத்தக்கூடாது என்றும் கட்டளையிட்டனர். இந்த முடிவுடன் அவர்கள் எருசலேமிலிருந்து அந்தியோகியா பவுலுக்கும் பர்னபாவுக்கும், அவர்களுடன் யூதாஸ் மற்றும் சீலாவுக்கும் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

அந்தியோக்கியாவுக்கு வந்த பிறகு, அப்போஸ்தலர்கள் அங்கே சிறிது காலம் தங்கியிருந்து, மீண்டும் ஒருவரையொருவர் பிரிந்து புறமதத்திடம் சென்றார்கள்: யூதாஸ் எருசலேமுக்குத் திரும்பினார்; பர்னபாஸ், தன் உறவினரான மாற்குவை அழைத்துக்கொண்டு சைப்ரஸுக்குச் சென்றார்; பவுல் சீலாவைத் தேர்ந்தெடுத்து, சிரியா மற்றும் சிலிசியாவுக்குச் சென்று, அங்குள்ள நகரங்களைக் கடந்து, விசுவாசிகளை நிலைநிறுத்தினார். டெர்பே மற்றும் லிஸ்ட்ராவுக்கு வந்த அவர், யூத கிறிஸ்தவர்களின் முணுமுணுப்பைத் தணிப்பதற்காக, தம் சீடரான தீமோத்தேயுவை லிஸ்ட்ராவில் விருத்தசேதனம் செய்து, அவரைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். அங்கிருந்து அவர் ஃபிரிஜியா மற்றும் கலாத்திய நாடுகளுக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் மிசியாவுக்கு வந்து பித்தினியாவுக்குச் செல்வதைப் பற்றி யோசித்தார், ஆனால் இது பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பிரியப்படுத்தவில்லை. பவுல் துரோவாவில் தன் தோழர்களுடன் இருந்தபோது, ​​இரவில் பின்வரும் தரிசனத்தைக் கண்டான்: ஒரு மாசிடோனியனைப் போன்ற தோற்றமுடைய ஒரு மனிதன் அவருக்கு முன்பாக நின்று, "மசிடோனியாவுக்கு வந்து எங்களுக்கு உதவுங்கள்" (அப்போஸ்தலர் 16:9) என்று அவரிடம் கெஞ்சினான். இந்தத் தரிசனத்திலிருந்து, கர்த்தர் தன்னை மாசிடோனியாவில் பிரசங்கிக்க அழைக்கிறார் என்பதை பவுல் உணர்ந்தார். ட்ரோவாஸிலிருந்து பயணம் செய்து, அவர் சமோத்ரேஸ் தீவில், அடுத்த நாள் நேபிள்ஸுக்கு வந்தார், அங்கிருந்து ரோமானியர்களின் காலனியாக இருந்த மாசிடோனியாவின் அருகிலுள்ள நகரமான பிலிப்பிக்கு வந்தார். பிலிப்பியில், அவர் முதலில் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைக் கற்பித்தார் மற்றும் கருஞ்சிவப்பு (சிவப்பு அல்லது சிவப்பு துணிகள் மற்றும் ஆடைகள்) விற்ற பெண் லிடியாவை ஞானஸ்நானம் செய்தார்; அவள் தன் வீட்டில் தன் சீடர்களுடன் வசிக்கும்படி அவனை வேண்டினாள்.

ஒரு நாள், பவுல் தனது சீடர்களுடன் ஜெபத்திற்காக சபைக்கு நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு அசுத்தமான சூட்சும ஆவியால் பீடிக்கப்பட்ட ஒரு வேலைக்காரப் பெண் அவரைச் சந்தித்தார், அவர் தனது குறிசொல்லல்களால் தனது எஜமானர்களுக்கு பெரும் வருமானத்தை கொண்டு வந்தார். பவுலுக்கும் அவனது தோழர்களுக்கும் பின்னால் நடந்து, அவள் கூச்சலிட்டாள்: "இவர்கள் உன்னதமான கடவுளின் ஊழியர்கள், அவர்கள் இரட்சிப்பின் வழியைக் காட்டுகிறார்கள்" (அப்போஸ்தலர் 16:17).

இதை அவள் பல நாட்கள் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னாள்.
கோபமடைந்த பால், அவளிடம் திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் ஆவியைக் கண்டித்து, அவனை அவளிடமிருந்து வெளியேற்றினார்.

பிறகு, அவளுடைய எஜமானர்கள், தங்கள் வருமானத்தின் மீதான நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டதைக் கண்டு, பவுலையும் சீலாவையும் பிடித்து, நகரத்தின் தலைவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, “யூதர்களாகிய இவர்கள், ரோமானியராகிய நாமும் செய்யக்கூடாத பழக்கவழக்கங்களைப் பிரசங்கித்து, யூதர்களாகிய நம் நகரத்தைக் குழப்புகிறார்கள். ஏற்கவும் அல்லது நிறைவேற்றவும்" (அப்போஸ்தலர் 16:20-21).

தளபதிகள், அப்போஸ்தலர்களின் ஆடைகளைக் கிழித்து, அவர்களை குச்சிகளால் அடிக்க உத்தரவிட்டனர், மேலும் பல அடிகளைக் கொடுத்த பிறகு, அவர்கள் சிறையில் தள்ளப்பட்டனர். இங்கே, நள்ளிரவில், பவுலும் சீலாவும் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சிறை அதிர்ந்தது, அதன் கதவுகள் அனைத்தும் திறக்கப்பட்டன, பிணைப்புகள் தளர்த்தப்பட்டன. இதைக் கண்டு, சிறைக் காவலர் கிறிஸ்துவை நம்பினார், அப்போஸ்தலர்களைத் தனது வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார், அங்கு அவர் அவர்களின் காயங்களைக் கழுவினார், உடனடியாக தனது முழு வீட்டாருடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் அவர்களுக்கு உணவு வழங்கினார். அப்போஸ்தலர்கள் மீண்டும் சிறைக்குத் திரும்பினர்.

அடுத்த நாள், நகரத் தலைவர்கள் அப்பாவி மக்களைக் கொடூரமாகத் தண்டித்ததை உணர்ந்தனர், மேலும் அப்போஸ்தலர்களை சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்க உத்தரவுகளுடன் அமைச்சர்களை சிறைக்கு அனுப்பினார்கள் - அவர்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லட்டும்.

ஆனால் பவுல் அவர்களிடம் இவ்வாறு சொன்னார்: “ரோம குடிமக்களாகிய நாங்கள் விசாரணையின்றி பகிரங்கமாகத் தாக்கப்பட்டு சிறையில் தள்ளப்பட்டோம், இப்போது இரகசியமாக விடுவிக்கப்படுகிறோம்? இல்லை, அவர்கள் வந்து எங்களை வெளியே அழைத்துச் செல்லட்டும்” (அப்போஸ்தலர் 16:37).

தூதர்கள் திரும்பி வந்து, தாங்கள் அடித்த கைதிகள் ரோமக் குடிமக்களாக மாறிவிட்டதாகத் தளபதிகள் பயந்தார்கள்; அவர்களிடம் வந்து, சிறையையும் நகரத்தையும் விட்டு வெளியேறும்படி கெஞ்சினார்கள். சிறையிலிருந்து வெளியேறிய அவர்கள், முதலில் தாங்கள் முன்பு வாழ்ந்த லிடியாவின் வீட்டிற்கு வந்து, அங்கு கூடியிருந்த விசுவாசிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தனர். அவர்களிடமிருந்து விடைபெற்று, நாங்கள் ஆம்பிபோலிஸ் மற்றும் அப்பல்லோனியாவிற்கும் அங்கிருந்து தெசலோனிகிக்கும் சென்றோம்.

தெசலோனிகியில், அவர்கள் ஏற்கனவே நற்செய்தி மூலம் பலரைப் பெற்றபோது, ​​பொறாமை கொண்ட யூதர்கள், பல பயனற்ற மக்களைக் கூட்டி, கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் தங்கியிருந்த ஜேசன் வீட்டிற்கு விரைந்தனர். அங்கே அப்போஸ்தலர்களைக் காணவில்லை, அவர்கள் ஜேசனையும் சில சகோதரர்களையும் பிடித்து நகரத்தின் தலைவர்களிடம் இழுத்துச் சென்றனர், சீசரின் எதிரிகள் என்று அவதூறு செய்தார்கள், அவர்கள் மற்றொரு ராஜாவை - அதாவது இயேசுவை அங்கீகரிக்கிறார்கள். ஜேசன் இந்த துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படவில்லை.

புனித அப்போஸ்தலர்கள், இந்த விரோதமான மக்களிடமிருந்து மறைக்க முடிந்தது, இரவில் தெசலோனிகியை விட்டு வெளியேறி பெரியாவுக்கு வந்தனர்; ஆனால் அங்கேயும் யூதர்களின் தீய பொறாமை புனித பவுலுக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை. தெசலோனிக்கா யூதர்கள், பவுல் பெரியாவில் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்ததை அறிந்ததும், அவர்களும் அங்கு வந்து, மக்களைக் கிளறி, தொந்தரவு செய்து, பவுலுக்கு எதிராகத் தூண்டினர். பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் அங்கேயும் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, தனிப்பட்ட மரண பயத்தால் அல்ல, ஆனால் சகோதரர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், பலரின் இரட்சிப்புக்காக அவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்றுவார், சகோதரர்கள் அவரை கடலுக்குச் சென்றனர். . யூதர்கள் தனது தலையை மட்டுமே தேடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்ததால், விசுவாசத்தில் மதம் மாறியவர்களை உறுதிப்படுத்த அப்போஸ்தலன் தனது தோழர்களான சீலாஸ் மற்றும் திமோத்தேயுவை பெரியாவில் விட்டுச் சென்றார். அவரே கப்பலில் ஏறி ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார்.

புனித பால், நகரத்தில் ஒருவித பலிபீடத்தைப் பார்த்தார், அதில் "தெரியாத கடவுளுக்கு" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது, இந்த விஷயத்தில் தனது உரையைத் தொடங்கி, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத உண்மையான கடவுளை அவர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார்: " நீங்கள் அறியாமல் நான் உங்களுக்குப் பிரசங்கிப்பதைக் கனப்படுத்துங்கள்" (அப்போஸ்தலர் 17:23).

ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறி, பவுல் கொரிந்துக்கு வந்து, அக்விலா என்ற குறிப்பிட்ட யூதருடன் அங்கே வாழ்ந்தார்; சீலாவும் தீமோத்தேயுவும் மாசிடோனியாவிலிருந்து இங்கு வந்து அவரிடம் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கித்தார்கள். அகிலாவும் அவரது மனைவி பிரிஸ்கில்லாவும் கூடாரம் செய்பவர்கள்; பவுல் இந்த கைவினைப்பொருளை நன்கு அறிந்திருந்தார், அவர் அவர்களுடன் பணிபுரிந்தார், மேலும் அவர் தனக்காகவும் தனது தோழர்களுக்காகவும் உணவைப் பெற்றார், அவர் தெசலோனிக்கேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறுகிறார்: "அவர்கள் யாருடைய ரொட்டியையும் சும்மா சாப்பிடவில்லை, ஆனால் உழைத்து உழைத்தார்கள். இரவும் பகலும் உங்களில் ஒருவருக்கும் பாரப்படாதபடிக்கு” ​​(2 தெச. 3:8). மீண்டும்: "இந்தக் கைகள் என் தேவைகளையும் என்னுடன் இருந்தவர்களின் தேவைகளையும் நிறைவேற்றின" (அப்போஸ்தலர் 20:34).

ஒவ்வொரு ஓய்வுநாளிலும் அவர் ஜெப ஆலயங்களில் யூதர்களை நம்பவைத்து, இயேசுவே கிறிஸ்து என்பதை நிரூபித்தார். ஆனால் அவர்கள் பிடிவாதமாக எதிர்த்து அவரை அவதூறாகப் பேசியதால், அவர் தனது ஆடைகளைக் களைந்து அவர்களிடம் கூறினார்: “உங்கள் இரத்தம் உங்கள் தலையில் இருக்கிறது; நான் சுத்தமாக இருக்கிறேன்; இனிமேல் நான் புறஜாதிகளிடம் போகிறேன்” (அப்போஸ்தலர் 18:6).

அவர் கொரிந்துவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தபோது, ​​​​கர்த்தர் அவருக்கு இரவில் ஒரு தரிசனத்தில் தோன்றி கூறினார்: "பயப்படாதே, ஆனால் பேசாதே, அமைதியாக இருக்காதே, ஏனென்றால் நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன், யாரும் உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் நான். இந்த நகரத்தில் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள்." (அப்போஸ்தலர் 18:9-10).

பவுல் கொரிந்துவில் ஒரு வருடமும் ஆறு மாதங்களும் தங்கியிருந்து, யூதர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் போதித்தார், மேலும் பலர் விசுவாசித்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், மேலும் ஜெப ஆலயத்தின் தலைவரான கிறிஸ்பஸ் தன் வீட்டார் அனைவருடனும் கர்த்தரை விசுவாசித்தார். ஞானஸ்நானம் பெற்றார். நம்பாத யூதர்கள் சிலர் மொத்தக் கூட்டமாக பவுலைத் தாக்கி, அவரை ஆட்சியாளர் காலியோவின் (தத்துவவாதி செனிகாவின் சகோதரர்) நீதிமன்றத்திற்குக் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அவர் பவுலை நியாயந்தீர்க்க மறுத்து, “ஏதேனும் இருந்தால் அவர் மீது குற்றம் அல்லது தீய எண்ணம் இருந்தால், நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்டு அவரை நியாயந்தீர்க்க எனக்கு காரணம் இருக்கும்; ஆனால் கோட்பாடு மற்றும் உங்கள் சட்டம் பற்றிய உங்கள் சர்ச்சையில், நான் நீதிபதியாக இருக்க விரும்பவில்லை.

மேலும் அவர் அவர்களை நீதிபதி இருக்கையிலிருந்து விரட்டினார். இதற்குப் பிறகு, புனித பவுல், சில நாட்கள் அங்கேயே தங்கியிருந்து, சகோதரர்களிடம் விடைபெற்று, தன்னுடன் இருந்தவர்களுடன் சிரியாவுக்குச் சென்றார். ஆக்கில்லாவும் பிரிஸ்கில்லாவும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, வழியில் எபேசுவில் நின்றார்கள். அங்கே, கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்து, பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் பல அற்புதங்களைச் செய்தார், அவருடைய கைகள் அற்புதம், எல்லா நோய்களையும் ஒரே தொடுதலால் குணப்படுத்தியது, ஆனால் அவரது உடலின் வியர்வையில் நனைந்த அவரது கைக்குட்டைகள் மற்றும் தலையணைகள் கூட இருந்தன. அற்புத சக்தி: ஏனென்றால், நோயாளிகள் மீது வைக்கப்பட்டு, அவர்கள் உடனடியாக அவர்களைக் குணப்படுத்தி, மக்களிடமிருந்து அசுத்த ஆவிகளை விரட்டினர். இதைப் பார்த்து, அலைந்து திரிந்த யூத பேயோட்டுபவர்களில் சிலர், தீய ஆவிகள் உள்ளவர்களைக் கர்த்தராகிய இயேசுவின் பெயரைக் கூப்பிடத் துணிந்தனர்: "பவுல் பிரசங்கிக்கும் இயேசுவின் பேரில் நாங்கள் உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறோம்." ஆனால் தீய ஆவி அவர்களுக்குப் பதிலளித்தது: "எனக்கு இயேசுவையும் தெரியும், பவுலையும் நான் அறிவேன், ஆனால் நீங்கள் யார்?"

மேலும், தூக்கத்தில் தத்தளித்து, மூன்றாவது குடியிருப்பில் (மாடி) இருந்து கீழே விழுந்து, அவரை மயக்கமடைந்தனர். புனித பவுல், இறங்கி, அவர் மீது விழுந்து, அவரைத் தழுவி, "கவலைப்படாதே, அவன் ஆத்துமா அவனில் இருக்கிறது" (அப்போஸ்தலர் 20:10).

மிலேட்டஸுக்கு வந்த பவுல், எபேசஸ் நகருக்குச் சென்று தேவாலயத்தின் பெரியவர்களைத் தம்மிடம் அழைக்கும்படி அனுப்பினார், ஏனென்றால் அவர் அன்று எருசலேமுக்கு அவசரமாக இருந்ததால், தனது பயணத்தைத் தாமதப்படுத்தாமல் இருக்க அவர் அங்கு செல்ல விரும்பவில்லை. பெந்தெகொஸ்தே.

எபேசுவின் மூப்பர்கள் அப்போஸ்தலரிடம் கூடிவந்தபோது, ​​அவர் அவர்களுக்கு ஒரு போதனையான வார்த்தையைப் பேசினார், மேலும் மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி கூறினார்: “ஆகையால் உங்களைப் பற்றியும், தேவாலயத்தை மேய்ப்பதற்காக பரிசுத்த ஆவி உங்களைக் கண்காணிகளாக ஆக்கிய அனைத்து மந்தையையும் குறித்தும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அவர் தம்முடைய இரத்தத்தினாலே வாங்கிய கர்த்தரும் தேவனும்” (அப் .20:28). அவர் வெளியேறிய பிறகு, மந்தையைக் காப்பாற்றாமல், கடுமையான ஓநாய்கள் அவர்களுக்குள் வரும் என்று அவர் கணித்தார். வரவிருக்கும் பயணத்தைப் பற்றி அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: “இப்போது, ​​ஆவியின் தூண்டுதலால், நான் ஜெருசலேமுக்குச் செல்கிறேன், அங்கு என்னை என்ன சந்திக்கும் என்று தெரியவில்லை; எல்லா நகரங்களிலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மட்டுமே சாட்சியமளிக்கிறார், பிணைப்புகளும் துயரங்களும் எனக்குக் காத்திருக்கின்றன. ஆனால் நான் என் ஓட்டத்தையும் கர்த்தராகிய இயேசுவிடமிருந்து பெற்ற ஊழியத்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் முடிக்கும் வரை நான் எதையும் கருதுவதில்லை, என் உயிருக்கு மதிப்பளிக்கவில்லை” (அப்போஸ்தலர் 20:22-24). பின்னர் அவர் கூறினார்: "இப்போது, ​​இதோ, நீங்கள் அனைவரும் இனி என் முகத்தைக் காணமாட்டீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்" (அப்போஸ்தலர் 20:25). பின்னர் அவர்கள் மிகவும் அழுதனர். பாலின் கழுத்தில் விழுந்து, அவர்கள் அவரை முத்தமிட்டனர், குறிப்பாக அவரது முகத்தை இனி பார்க்க மாட்டோம் என்று அவர் சொன்ன வார்த்தையில் வருத்தப்பட்டார்கள். அவர்கள் அவரை கப்பலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவர், அனைவருக்கும் இறுதி முத்தம் கொடுத்துவிட்டு, தனது வழியில் புறப்பட்டார்.

மேலும் பல நகரங்களையும் நாடுகளையும் கடந்து, கடலின் கரையோரத்திலும் தீவுகளிலும் சென்று, எல்லா இடங்களிலும் சென்று விசுவாசிகளை நிலைநிறுத்தி, டோலமைஸில் இறங்கினார்; அங்கிருந்து அவர் செசரியா ஸ்ட்ராடோனோவாவுக்கு வந்து, ஏழு டீக்கன்களில் ஒருவரான புனித அப்போஸ்தலன் பிலிப்பின் வீட்டில் குடியேறினார்.

ஒரு நாள் அகபஸ் என்ற தீர்க்கதரிசி புனித பவுலிடம் வந்து, பவுலின் பெல்ட்டை எடுத்து, அவரது கைகளையும் கால்களையும் கட்டிக்கொண்டு, “பரிசுத்த ஆவியானவர் கூறுவது இதுவே: இந்த பெல்ட் யாருடையது, அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள யூதர்களால் கட்டப்பட்டு ஒப்படைக்கப்படுவார். புறஜாதிகளின் கைகள்” (அப் .21:11).

சகோதரர்கள் இதைக் கேட்டபோது, ​​எருசலேமுக்குப் போகவேண்டாம் என்று கண்ணீரோடு பவுலைக் கேட்க ஆரம்பித்தார்கள்; ஆனால் பவுல் அவர்களிடம், “நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? நீ ஏன் அழுது என் இதயத்தை உடைக்கிறாய்? நான் கைதியாக இருக்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தினிமித்தம் எருசலேமில் மரிக்கவும் தயாராக இருக்கிறேன்” (அப்போஸ்தலர் 21:13).

சகோதரர்கள் அமைதியாகி, “கர்த்தருடைய சித்தம் நடக்கட்டும்!” என்று சொன்னார்கள்.

இதற்குப் பிறகு, புனித அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது சீடர்களுடன் எருசலேமுக்குச் சென்றார் (அவர்களில் எபேசியன் ட்ரோபிமஸ், புறமதத்தவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்துவுக்கு மாறினார்) மற்றும் கர்த்தருடைய சகோதரரான பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் மற்றும் முழு சபையாலும் அன்புடன் வரவேற்றார். விசுவாசிகள்.

இந்த நேரத்தில், யூதர்கள் ஆசியாவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகைக்காக வந்தனர், அவர்கள் பவுலின் எதிரிகளாக இருந்தனர் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சியைத் தூண்டினர். நகரத்தில் பவுலையும் எபேசியனாகிய ட்ரோபிமுஸையும் பார்த்து, பவுலுக்கு எதிராக யூத தலைமைக் குருக்களிடமும், மறைநூல் அறிஞர்களிடமும், மூப்பர்களிடமும், மோசேயின் சட்டத்தை அழிக்கிறார், விருத்தசேதனம் செய்யக் கட்டளையிடவில்லை, சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவை எல்லா இடங்களிலும் பிரசங்கித்தார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் தூண்டினர். அவரை கைது செய்வதற்காக பவுலுக்கு எதிராக மற்றொன்று. சாலமன் கோவிலில் ஒரு விடுமுறையில் புனித பவுலைக் கண்டதும், அவர்கள் திடீரென்று அவருக்கு எதிராக அவதூறு கூறி, முழு மக்களையும் கோபப்படுத்தி, அவர் மீது கைகளை வைக்க விரைந்தனர்: “இஸ்ரவேல் மக்களே, உதவுங்கள்! எல்லா இடங்களிலும் மக்களுக்கும், சட்டத்துக்கும், இந்த இடத்துக்கும் (கோவில்) எதிராகப் போதித்து, கடைசியில் புறஜாதியாரைக் கோவிலுக்குள் வரவழைத்து, இந்தப் பரிசுத்த ஸ்தலத்தைப் பாழ்படுத்தியவர் இவரே” (பவுலும் ட்ரோபிமுசும் கோவிலுக்குள் கொண்டு வந்ததாக அவர்கள் நினைத்தார்கள்).

இந்த கூச்சல்களால், நகரம் முழுவதும் நகரத் தொடங்கியது, மக்கள் கூட்டம் இருந்தது; கிளர்ச்சியாளர்கள், பவுலைக் கைப்பற்றி, அவரை கோவிலுக்கு வெளியே இழுத்து, அவசரமாக கதவுகளை மூடினார்கள்: அவர்கள் பவுலைக் கொல்ல விரும்பினர், ஆனால் ஆலயத்தில் இல்லை, அதனால் புனித ஸ்தலத்தை இழிவுபடுத்தக்கூடாது.

இந்த நேரத்தில், ஜெருசலேம் அனைவரும் கோபமடைந்ததாக படைப்பிரிவின் தளபதிக்கு செய்தி வந்தது. உடனே படைவீரர்களையும் நூற்றுவர்களையும் கூட்டிக்கொண்டு கோவிலுக்கு விரைந்தான்; கிளர்ச்சியாளர்கள், தளபதியையும் வீரர்களையும் பார்த்து, பவுலை அடிப்பதை நிறுத்தினர். பிறகு படைத்தலைவன் அவனை அழைத்துச் சென்று இரண்டு இரும்புச் சங்கிலிகளால் கட்டும்படி கட்டளையிட்டான்; பின்னர் அவர் யார், அவர் என்ன செய்தார் என்று விசாரிக்கத் தொடங்கினார்.

பவுலைக் கொலைசெய்யும்படி மக்கள் தளபதியிடம் கூச்சலிட்டனர். ஆனால் மக்களிடையே சத்தம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பேச்சு காரணமாக, தளபதியால் எந்த வகையிலும் பாவெல் குற்றவாளி என்பதை சரியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவரை கோட்டைக்கு அழைத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார். பவுலைக் கொன்றுவிடுங்கள் என்று கூச்சலிட்டபடி திரளான மக்கள் சேனாபதியையும் வீரர்களையும் பின்தொடர்ந்தனர். அவர்கள் கோட்டைக்கு செல்லும் மிக உயரமான தாழ்வாரத்தை அடைந்தபோது, ​​மக்களிடம் சில வார்த்தைகள் பேச அனுமதிக்குமாறு பவுல் கேப்டனிடம் கேட்டார்; அவர் அனுமதித்தார். பவுல், படிகளில் நின்று, மக்களிடம் திரும்பி எபிரேய மொழியில் உரத்த குரலில் பேசினார்: "மனிதர்களே, சகோதரர்களே, தந்தைகளே! உங்கள் முன் என் நியாயத்தைக் கேளுங்கள்” (அப்போஸ்தலர் 22:1).

மேலும் அவர் மோசேயின் சட்டத்தின் மீதான தனது முந்தைய வைராக்கியத்தைப் பற்றியும், டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில் அவர் எவ்வாறு பரலோக ஒளியால் பிரகாசித்தார் என்பதையும், கர்த்தர் அவரை புறமதங்களுக்கு அனுப்புவதைப் பார்த்ததையும் பற்றி அவர்களிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்.

ஆனால் மக்கள், இனி அவர் சொல்வதைக் கேட்க விரும்பாமல், ஆயிரம் பேரின் தளபதியிடம் திரும்பி, கத்தத் தொடங்கினர்: "அப்படிப்பட்டவனை பூமியிலிருந்து அழித்துவிடு! ஏனென்றால் அவர் வாழக்கூடாது! ”

இவ்வாறு கூச்சலிட்ட அவர்கள், தங்கள் ஆடைகளை வீசியெறிந்து, தூசியை காற்றில் எறிந்து, ஆத்திரத்தால் தூக்கிச் சென்று, பவுலைக் கொல்ல வலியுறுத்தினர். ஆயிரத்தின் தளபதி அவனைக் கோட்டைக்குள் கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டான், அவனிடமிருந்து கசையடிக்கும்படி கட்டளையிட்டான்: என்ன குற்றத்திற்காக மக்கள் அவர் மீது கோபமடைந்தார்கள்? ஆனால் அவர்கள் பவுலைக் கழுமரத்தில் கட்டியபோது, ​​அவர் தன்னுடன் நின்றிருந்த நூற்றுவர் தலைவனிடம் கூறினார்:

- "ஒரு ரோமானிய குடிமகனை கசையடிப்பதற்கு நீங்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறீர்களா, விசாரணை இல்லாமல் கூட?" (அப்போஸ்தலர் 22:25)
அதைக் கேட்டு, நூற்றுவர் தலைவரிடம் வந்து, தளபதியிடம் கூறினார்:
- நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்று பாருங்கள்! இந்த மனிதன் ஒரு ரோமானிய குடிமகன்.
பின்னர் கேப்டன் பாலை அணுகி கேட்டார்:
- சொல்லுங்கள், நீங்கள் ஒரு ரோமானிய குடிமகனா?
அவர் கூறியதாவது:
- ஆம்.
ஆயிரத்தின் தளபதி வெட்கத்துடன் கூறினார்:
- நான் நிறைய பணத்திற்காக இந்த குடியுரிமையைப் பெற்றேன்.
மேலும் அவர் உடனடியாக அவரை தனது கட்டுகளிலிருந்து விடுவித்தார்.
அடுத்த நாள் கேப்டன் பிரதான ஆசாரியர்களையும் சன்ஹெட்ரின் முழுவதையும் வருமாறு கட்டளையிட்டு, புனித பவுலை அவர்கள் முன் நிறுத்தினார்.
சன்ஹெட்ரினைப் பார்த்து பவுல் கூறினார்:
- ஆண்களே, சகோதரர்களே! நான் இன்றுவரை கடவுளுக்கு முன்பாக என் நல்ல மனசாட்சியோடு வாழ்ந்தேன் (அப் 23:1).
இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, பிரதான ஆசாரியரான அனனியா பவுலின் வாயில் அடிக்கும்படி அவருக்கு முன்பாக நின்றவர்களுக்கு கட்டளையிட்டார்.
பின்னர் பவுல் அவரிடம் கூறினார்:
- கடவுள் உன்னை அடிப்பார், வெள்ளையடிக்கப்பட்ட சுவர்! நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி நியாயந்தீர்க்க உட்கார்ந்து, சட்டத்திற்கு மாறாக, என்னை அடிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறீர்கள் (அப் 23:3).
சபையில் ஒரு பகுதி சதுசேயர்களாகவும், மற்றோர் பரிசேயர்களாகவும் இருந்ததைக் கண்டு, பவுல் உரத்த குரலில் கூறினார்:
- ஆண்களே, சகோதரர்களே! நான் ஒரு பரிசேயன், ஒரு பரிசேயனின் மகன்; மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்கான நம்பிக்கைக்காக நான் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறேன் (அப் 23:6).

அவர் இதைச் சொன்னபோது, ​​பரிசேயர்களுக்கும் சதுசேயர்களுக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது, சபை பிளவுபட்டது: ஏனென்றால், சதுசேயர்கள் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை, தேவதையும் இல்லை, ஆவியும் இல்லை, ஆனால் பரிசேயர்கள் இரண்டையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பெரும் அழுகை எழுந்தது. பரிசேயர்கள் சொன்னார்கள்:
"இந்த மனிதனில் நாங்கள் மோசமான எதையும் காணவில்லை."
சதுசேயர்கள் இதற்கு நேர்மாறாக வாதிட்டனர், மேலும் பெரும் சண்டை தொடர்ந்தது.
சபை பவுலைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்து விடுமோ என்று அஞ்சிய தளபதி, படைவீரர்களை அவர்கள் மத்தியில் இருந்து அழைத்துச் சென்று கோட்டைக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார்.
மறுநாள் இரவு இறைவன் புனித பவுலுக்கு தோன்றி கூறினார்:
- தைரியமாக இருங்கள், பாவெல்; நீங்கள் எருசலேமில் என்னைக் குறித்து சாட்சி கொடுத்தது போல், ரோமிலும் நீங்கள் சாட்சி சொல்ல வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 23:11).

பகல் நெருங்கியதும், கோபமடைந்த சில யூதர்கள் ஆலோசனைக் கூட்டம் நடத்தி, பவுலைக் கொல்லும் வரை உண்ணவோ குடிக்கவோ மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்தனர். மேலும் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஆன்மாக்கள் அப்படி ஒரு மந்திரம் போட்டது தெரிந்தது. இதைப் பற்றி அறிந்த தளபதி, பவுலை, ஆயுதமேந்திய ஒரு பெரிய படைப்பிரிவுடன், செசரியாவுக்கு, கவர்னர் பிலிப்பிடம் அனுப்பினார்.

இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட பிரதான ஆசாரியரான அனனியா சன்ஹெட்ரின் மூத்த உறுப்பினர்களுடன் தாங்களாகவே செசரியாவுக்குச் சென்று ஆளுநரை பவுலுக்கு எதிராக அவதூறு செய்தார், ஆளுநரின் முன் அவரை நிந்தித்து, அவரது மரணத்தை கடுமையாகத் தேடினார், ஆனால் அவர்கள் எதிலும் வெற்றிபெறவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் எந்தக் குற்றமும் இல்லை. அவர் மரணத்திற்கு தகுதியானவர் என்று கண்டறியப்பட்டது. இருப்பினும், ஆளுநர், யூதர்களைப் பிரியப்படுத்த விரும்பி, பவுலை பிணையில் விட்டுவிட்டார்.

இரண்டு வருடங்கள் ஓடிவிட்டன. பிலிப்புக்கு பதிலாக போர்சியஸ் ஃபெஸ்டஸ் ஆட்சியாளராக நியமிக்கப்பட்டார். பவுலை எருசலேமுக்கு அனுப்பும்படி ஆயர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் தீய நோக்கத்துடன் இதைத் தொடங்கினர்: சாலையில் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலரைக் கொல்ல நினைத்தார்கள். நியாயத்தீர்ப்புக்காக எருசலேமுக்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா என்று பெஸ்டஸ் பவுலிடம் கேட்டபோது, ​​பவுல் பதிலளித்தார்: “நான் சீசரின் நீதிமன்றத்திற்கு முன்பாக நிற்கிறேன், அங்கு நான் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டும். நான் யூதர்களை எந்த விதத்திலும் புண்படுத்தவில்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். ஏனென்றால், நான் தவறு செய்து, மரணத்திற்குத் தகுதியான ஒன்றைச் செய்திருந்தால், நான் இறக்க மறுக்கவில்லை; அவர்கள் என்மீது சுமத்துவது எதுவும் இல்லை என்றால், யாரும் என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைக்க முடியாது. நான் சீசரின் தீர்ப்பைக் கோருகிறேன்” (அப்போஸ்தலர் 25:10-11).
பெஸ்து, ஆலோசகர்களுடன் பேசி, பவுலுக்குப் பதிலளித்தார்:
- நீங்கள் சீசரின் தீர்ப்பைக் கோரினீர்கள், நீங்கள் சீசரிடம் செல்வீர்கள்.

எதிர் காற்று காரணமாக அவர்களின் வழிசெலுத்தல் மிகவும் பாதுகாப்பற்றதாக இருந்தது; அவர்கள் கிரீட் தீவுக்குப் பயணம் செய்து, "நல்ல தரையிறக்கங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​செயின்ட் பால், எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்து, கப்பலுடன் குளிர்காலத்தை அங்கே செலவிட அறிவுறுத்தினார்; ஆனால் நூற்றுவர் தலைவன் பவுலின் வார்த்தைகளை விட தலைவன் மற்றும் கப்பலின் தலைவன் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தான். அவர்கள் நடுக்கடலில் பயணம் செய்தபோது, ​​​​அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு புயல் காற்று வீசியது, பெரும் உற்சாகம் ஏற்பட்டது, அத்தகைய மூடுபனி விழுந்தது, 14 நாட்கள் முழுவதும் அவர்கள் பகலில் சூரியனையோ அல்லது இரவில் நட்சத்திரங்களையோ பார்க்கவில்லை, அது கூட பார்க்கவில்லை. அவர்கள் எந்த இடத்தில் இருந்தார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அலைகளால் சுமந்து செல்லப்பட்டனர், மேலும் விரக்தியில் அவர்கள் இத்தனை நாட்கள் சாப்பிடவில்லை, ஏற்கனவே மரணத்தை எதிர்பார்த்தனர். கப்பலில் 276 பேர் இருந்தனர். பவுல் அவர்கள் நடுவில் நின்று அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார்:

- “ஆண்களே! நீங்கள் நான் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும் மற்றும் கிரீட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை, இது இந்த சிரமங்களையும் தீங்குகளையும் தவிர்க்கும். இப்போது நான் உங்களை தைரியமாக அழைக்கிறேன், ஏனென்றால் உங்களில் ஒரு ஆன்மாவும் அழியாது, ஆனால் கப்பல் மட்டுமே. ஏனென்றால், நான் சேர்ந்தவனும், நான் சேவிக்கிறவனுமான கடவுளின் தூதன், அன்றிரவு எனக்குத் தோன்றி, “பயப்படாதே, பால்! நீங்கள் சீசரின் முன் தோன்ற வேண்டும், இதோ, உன்னுடன் பயணம் செய்த அனைவரையும் கடவுள் உங்களுக்குக் கொடுத்துள்ளார். ஆகையால், மனிதர்களே, தைரியமாக இருங்கள், ஏனென்றால் நான் சொன்னபடி நடக்கும் என்று நான் கடவுளை நம்புகிறேன்” (அப்போஸ்தலர் 27:21-25).

பவுல் அனைவரையும் உணவை எடுத்துக் கொள்ளும்படி வற்புறுத்தினார்:
- “இது உங்கள் உயிரைப் பாதுகாக்க உதவும்; உங்களில் ஒருவனும் தன் தலைமுடியை இழக்கமாட்டான்” (அப்போஸ்தலர் 27:36).
இதைச் சொல்லிவிட்டு ரொட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, எல்லோர் முன்னிலையிலும் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லிவிட்டு, அதை உடைத்து சாப்பிட ஆரம்பித்தான். பின்னர் அனைவரும் மனமுடைந்து உணவும் எடுத்துக் கொண்டனர்.

நாள் வந்ததும், அவர்கள் நிலத்தைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் அது எந்தப் பக்கம் என்று தெரியவில்லை, அவர்கள் கப்பலை கரையை நோக்கி செலுத்தினர். அதை நெருங்கும் போது, ​​கப்பல் ஒரு துப்பி அடித்து கரையில் ஓடியது; வில் மாட்டிக் கொண்டு அசையாமல் இருந்தது, அலைகளின் விசையால் முதுகு உடைந்தது. யாரோ ஒருவர் நீந்தித் தப்பிச் சென்றுவிடக் கூடாது என்பதற்காக, கைதிகள் அனைவரையும் கொன்றுவிடுவதற்கு வீரர்கள் தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொண்டனர்; ஆனால் நூற்றுவர் தலைவன், பவுலைக் காப்பாற்ற விரும்பி, அவர்களை இந்த நோக்கத்திலிருந்து விலக்கி, நீச்சல் தெரிந்தவர்களை முதலில் விரைந்து கரைக்குச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டான்; அவர்களைப் பார்த்து, மற்றவர்கள் நீந்தத் தொடங்கினர், சிலர் பலகைகளில், மற்றவர்கள் கப்பலில் உள்ள பொருட்களிலிருந்து கிடைக்கக்கூடியவற்றில், அனைவரும் ஆரோக்கியமாக தரையிறங்கி கடலில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்.

இந்த தீவு மெலிடஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது என்பதை அவர்கள் அறிந்தனர். அதன் குடிமக்கள், வெளிநாட்டவர்கள், அவர்களுக்கு கணிசமான கருணை காட்டினார்கள், ஏனென்றால், முந்தைய மழை மற்றும் குளிரின் காரணமாக, கடலில் ஈரமாக இருந்தவர்களை சூடேற்றுவதற்காக அவர்கள் நெருப்பை மூட்டினார்கள்.

இதற்கிடையில், பால் நிறைய தூரிகைகளை சேகரித்து தீயில் வைத்தார்; இந்த நேரத்தில், பாம்பு, வெப்பத்திலிருந்து வெளியே வந்து, அவரது கையில் தொங்கியது. பாம்பு கையில் தொங்கிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்ட வெளிநாட்டினர் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டனர்.

"அது சரி, இந்த மனிதன் ஒரு கொலைகாரன், கடலில் இருந்து தப்பித்து, கடவுளின் தீர்ப்பு அவரை வாழ அனுமதிக்கவில்லை."

ஆனால் பால், பாம்பை நெருப்பில் அசைத்ததால் எந்த பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை. அவருக்கு வீக்கம் ஏற்படும், அல்லது திடீரென்று இறந்துவிடுவான் என்று எதிர்பார்த்தார்கள், ஆனால் நீண்ட நேரம் காத்திருந்தும் அவருக்கு எந்த பிரச்சனையும் ஏற்படாததைக் கண்டு, அவர்கள் மனம் மாறி, அவர் கடவுள் என்று சொன்னார்கள்.

அந்தத் தீவின் ஆட்சியாளர் பப்லியஸ், கடலில் இருந்து மீட்கப்பட்டவர்களைத் தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று மூன்று நாட்கள் நட்புடன் நடத்தினார். இந்த நேரத்தில் அவரது தந்தை காய்ச்சலாலும் வயிற்றில் வலியாலும் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார். பவுல் அவனிடத்தில் போய், கர்த்தரை நோக்கி ஜெபித்து, அந்த நோயாளியின் மேல் கைகளை வைத்து, அவனைக் குணமாக்கினான். இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, தீவில் உள்ள மற்ற நோயுற்றவர்கள் புனித அப்போஸ்தலரிடம் வந்து குணமடைந்தனர்.

மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலருடன் கடலில் இருந்து தப்பித்தவர்கள் அனைவரும் இங்கிருந்து, மற்றொரு கப்பலில் பயணம் செய்து, சைராகுஸுக்கும், அங்கிருந்து ரிகியாவுக்கும், பின்னர் புட்டியோலிக்கும் சென்று இறுதியாக ரோம் சென்றடைந்தனர். ரோமில் இருந்த சகோதரர்கள் பவுலின் வருகையைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர்கள் அப்பியன் சதுக்கம் மற்றும் மூன்று ஹோட்டல்கள் வரை அவரைச் சந்திக்கச் சென்றனர். பவுல் அவர்களைக் கண்டதும், ஆவியில் ஆறுதல் அடைந்து, கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தினார்.

ரோமில், ஜெருசலேமிலிருந்து கைதிகளுடன் வந்த நூற்றுவர் தலைவன் அவர்களை இராணுவத் தளபதியிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் பவுல் தன்னைக் காக்கும் சிப்பாயுடன் தனித்தனியாக வாழ அனுமதித்தார்.

பவுல் ரோமில் இரண்டு வருடங்கள் முழுவதுமாக வாழ்ந்து, தன்னிடம் வந்த அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டு, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கித்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றித் தடையின்றி மிகுந்த தைரியத்துடன் போதித்தார்.

அவர் ஸ்பெயினில் இருந்தபோது, ​​ஒரு உன்னதமான மற்றும் பணக்கார பெண், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அப்போஸ்தலிக்க பிரசங்கத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அப்போஸ்தலன் பவுலைப் பார்க்க விரும்பினார், மேலும் அவரது கணவர் ப்ரோபஸ் பரிசுத்த அப்போஸ்தலரை தங்கள் வீட்டிற்கு வரும்படி கெஞ்சினார், இதனால் அவர்கள் அவரை அன்புடன் உபசரிக்க வேண்டும். . புனித பவுல் அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​அவர் முகத்தைப் பார்த்தார், அவருடைய நெற்றியில் பொன்னால் எழுதப்பட்ட வாசகங்களைக் கண்டார்: "பவுல் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலன்." இதைப் பார்த்து "வேறு யாரும் பார்க்க முடியாது), அவள் காலில் விழுந்தாள் மகிழ்ச்சியுடனும் பயத்துடனும் அப்போஸ்தலர், கிறிஸ்துவை உண்மையான கடவுளாக ஒப்புக்கொண்டு பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் கேட்கிறார். அவள் முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றாள் (அவள் பெயர் சாந்திப்பே), பின்னர் அவளுடைய கணவர் ப்ரோபஸ் மற்றும் அவர்களின் முழு வீடும், மற்றும் நகரத்தின் ஆட்சியாளர் பிலோதியஸ் மற்றும் பலர் அங்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.

மேற்கில் உள்ள அனைத்து நாடுகளையும் கடந்து, புனித நம்பிக்கையின் ஒளியால் அவற்றை ஒளிரச்செய்து, அவரது வேதனையான மரணத்தை நெருங்கி வருவதைக் கண்டு, புனித அப்போஸ்தலன் மீண்டும் ரோம் திரும்பினார், அங்கிருந்து அவர் தனது சீடர் புனித தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதினார்: “நான் நான் ஏற்கனவே பலியாகிவிட்டேன், நான் புறப்படும் நேரம் வந்துவிட்டது. நான் நல்ல போராட்டத்தைப் போராடினேன், என் போக்கை முடித்துவிட்டேன், விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டேன்; இப்போது நீதியின் கிரீடம் எனக்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது, நீதியுள்ள நியாயாதிபதியாகிய கர்த்தர் அந்நாளில் அதை எனக்குத் தருவார்” (2 தீமோ. 9:6-8).

தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள் புனித அப்போஸ்தலன் பவுலின் துன்பத்தின் நேரத்தைப் பற்றி வெவ்வேறு அறிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர். Nicephorus Callistus, தனது வரலாற்றின் 2வது புத்தகத்தில், 36வது அத்தியாயத்தில், புனித பவுல், பீட்டரை தோற்கடிக்க உதவிய மந்திரவாதியான சைமனுக்காக, பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் அதே வருடத்திலும், அதே நாளிலும் துன்பப்பட்டதாக எழுதுகிறார். மற்றவர்கள் பீட்டர் இறந்து ஒரு வருடம் கழித்து, ஜூன் மாதத்தின் அதே 29 ஆம் தேதி பவுல் அவதிப்பட்டார், அதற்கு முந்தைய ஆண்டு புனித பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

பவுலின் மரணத்திற்குக் காரணம், கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் மூலம் அவர் பெண்களையும் பெண்களையும் தூய்மையான, தூய்மையான வாழ்க்கைக்கு அறிவுறுத்தினார். இருப்பினும், இந்த செய்தியில் பெரிய கருத்து வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை: செயிண்ட் பீட்டரின் வாழ்க்கையில் (சிமியோன் மெட்டாபிராஸ்டஸின் கூற்றுப்படி) சைமன் தி மாகஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு செயிண்ட் பீட்டர் உடனடியாக பாதிக்கப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரண்டு காரணமாக அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு கிறிஸ்துவாக மாறிய நீரோவின் அன்பான காமக்கிழத்திகள் எனக்கு கற்புடன் வாழ கற்றுக்கொடுத்தார்.

செயின்ட் பால் ரோம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளில் பீட்டரின் அதே நேரத்தில் வாழ்ந்ததால், அது எளிதில் இரண்டாக இருந்திருக்கலாம், அதாவது. புனித பவுல் ரோமில் முதல்முறை தங்கியிருந்தபோது புனித பீட்டர் மற்றும் சைமன் தி மாகஸுக்கு உதவினார், மேலும் இரண்டாவது முறையாக ரோம் வந்த பிறகு, புனித பீட்டருடன் அவர் ஒருமனதாக மக்களின் இரட்சிப்புக்கு சேவை செய்தார், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தூய்மையான, தூய்மையான வாழ்க்கைக்கு அறிவுறுத்தினார்.

இதனால் புனித அப்போஸ்தலர்கள் பொல்லாத மற்றும் சீரழிந்த மன்னன் நீரோவின் கோபத்தைத் தூண்டினர், அவர் இருவரையும் மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தினார், பீட்டரை ஒரு வெளிநாட்டவராகவும், சிலுவையில் அறையப்பட்டு, பவுலை ஒரு ரோமானிய குடிமகனாகவும் (அவரைப் பிடிக்க முடியாது). கௌரவமற்ற மரணம்), தலை துண்டிப்பதன் மூலம், அதே ஆண்டில் இல்லையென்றால், அதே நாளில்.

பாவ்லோவின் நேர்மையான தலை துண்டிக்கப்பட்டபோது, ​​காயத்திலிருந்து இரத்தமும் பாலும் வழிந்தது. விசுவாசிகள், அவரது புனித உடலை எடுத்து, புனித பீட்டருடன் அதே இடத்தில் வைத்தார்.

தேசங்களின் போதகர், உலகப் பிரசங்கி, பரலோக உயரங்களின் சாட்சி மற்றும் சொர்க்கத்தின் நன்மை, தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்களின் ஆச்சரியத்திற்குரிய பொருள், பெரிய துறவி மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர், அவரது காயங்களைத் தாங்கிய கிறிஸ்துவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரம் இவ்வாறு இறந்தது. அவரது உடலில் இறைவன், பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், மீண்டும், உடலைத் தவிர, மூன்றாவது வானத்திற்கு ஏறி, டிரினிட்டி லைட் முன் தோன்றினார், அவரது நண்பரும் சக ஊழியருமான பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலன் பீட்டருடன் சேர்ந்து. போர்க்குணமிக்க தேவாலயம் வெற்றிகரமான தேவாலயத்திற்கு, மகிழ்ச்சியான நன்றியுடன், கொண்டாடுபவர்களின் குரல் மற்றும் ஆரவாரத்துடன், இப்போது அவர்கள் தந்தையையும் குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், திரித்துவத்தில் ஒரே கடவுள், அவருக்கு மரியாதை, மகிமை, வழிபாடு மற்றும் நன்றி பாவிகளாகிய எங்களிடம் இருந்து, இப்போதும், எப்பொழுதும், யுக யுகங்களுக்கும் அனுப்பப்படுகிறார்கள். ஆமென்.
ரோஸ்டோவின் புனிதர்கள் டிமெட்ரியஸின் வாழ்க்கை

செயின்ட் பால்,முதலில் சவுல் என்ற எபிரேய பெயரைத் தாங்கியவர், பெஞ்சமின் பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சிலிசியன் நகரமான டார்சஸில் (ஆசியா மைனரில்) பிறந்தார், இது அதன் கிரேக்க அகாடமி மற்றும் அதன் குடிமக்களின் கல்விக்கு பிரபலமானது. ரோமானிய குடிமக்களுக்கு அடிமையாக இருந்து வெளியே வந்த யூதர்களின் வழித்தோன்றல் இந்த நகரத்தின் பூர்வீகமாக, பவுலுக்கு ரோமானிய குடிமகனின் உரிமைகள் இருந்தன. டார்சஸில், பால் தனது முதல் கல்வியைப் பெற்றார் மற்றும் அங்கு பேகன் கலாச்சாரத்தை அறிந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் பேகன் எழுத்தாளர்களுடன் பழகியதற்கான தடயங்கள் அவரது உரைகளிலும் கடிதங்களிலும் தெளிவாகத் தெரியும்.

அவர் தனது அடுத்தடுத்த கல்வியை ஜெருசலேமில், அப்போதைய புகழ்பெற்ற ரப்பினிகல் அகாடமியில் புகழ்பெற்ற ஆசிரியரான கமாலியேலிடமிருந்து பெற்றார், அவர் சட்டத்தில் நிபுணராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் பரிசேயர்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், சுதந்திர சிந்தனையாளராகவும் கிரேக்க ஞானத்தை விரும்புபவராகவும் இருந்தார். இங்கே, யூதர்களிடையே உள்ள வழக்கத்தின்படி, இளம் சவுல் கூடாரங்கள் செய்யும் கலையைக் கற்றுக்கொண்டார், இது பின்னர் தனது சொந்த உழைப்பால் பணம் சம்பாதிக்க உதவியது.

இளம் சவுல், வெளிப்படையாக, ரபி (மத வழிகாட்டி) பதவிக்கு தயாராகிக்கொண்டிருந்தார், எனவே, தனது வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியை முடித்த உடனேயே, அவர் பரிசேய மரபுகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு ஒரு வலுவான ஆர்வலராக தன்னைக் காட்டினார். சன்ஹெட்ரின் நியமனம் மூலம், அவர் முதல் தியாகி ஸ்டீபனின் மரணத்தைக் கண்டார், பின்னர் டமாஸ்கஸில் பாலஸ்தீனத்திற்கு வெளியே கிறிஸ்தவர்களை அதிகாரப்பூர்வமாக துன்புறுத்தும் அதிகாரத்தைப் பெற்றார்.

"தனக்கெனத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்தை" அவனில் கண்ட இறைவன், டமாஸ்கஸ் செல்லும் வழியில் அவரை அப்போஸ்தல சேவைக்கு அழைத்தார். பயணம் செய்யும் போது, ​​சவுல் ஒரு பிரகாசமான ஒளியால் தாக்கப்பட்டார், இதனால் அவர் தரையில் குருடர் விழுந்தார். ஒளியிலிருந்து ஒரு குரல் வந்தது: "சவுலே, சவுலே, ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்?" சவுலின் கேள்விக்கு: "நீங்கள் யார்?" - கர்த்தர் பதிலளித்தார்: "நான் இயேசு, நீங்கள் துன்புறுத்துகிறீர்கள்." சவுலை டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும்படி கர்த்தர் கட்டளையிட்டார், அங்கு அவர் அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லப்படுவார். சவுலின் தோழர்கள் கிறிஸ்துவின் குரலைக் கேட்டனர், ஆனால் ஒளியைக் காணவில்லை. கையால் டமாஸ்கஸுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டு, பார்வையற்ற சவுலுக்கு விசுவாசம் கற்பிக்கப்பட்டது, மூன்றாம் நாளில் அனனியாவால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். தண்ணீரில் மூழ்கிய நேரத்தில், சவுல் பார்வை பெற்றார். அப்போதிருந்து, அவர் முன்பு துன்புறுத்தப்பட்ட போதனையின் வைராக்கியமான போதகரானார். அவர் சிறிது காலம் அரேபியாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்க மீண்டும் டமாஸ்கஸ் திரும்பினார்.

யூதர்களின் ஆத்திரம், அவர் கிறிஸ்துவுக்கு மாறியதால் சீற்றம், அவரை ஜெருசலேமுக்கு தப்பி ஓடச் செய்தது, அங்கு அவர் விசுவாசிகளின் சமூகத்தில் சேர்ந்து அப்போஸ்தலர்களைச் சந்தித்தார். ஹெலனிஸ்டுகள் அவரைக் கொல்ல முயன்றதால், அவர் தனது சொந்த ஊரான டார்சஸுக்குச் சென்றார். இங்கிருந்து, 43 ஆம் ஆண்டில், அவர் அந்தியோகியாவிற்கு பிரசங்கிக்க பர்னபாஸால் அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் அவருடன் ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி செய்தார்.

எருசலேமிலிருந்து திரும்பிய உடனேயே - பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளைப்படி - சவுல், பர்னபாஸுடன் சேர்ந்து, 45 முதல் 51 ஆண்டுகள் வரை நீடித்த தனது முதல் அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார். அப்போஸ்தலர்கள் சைப்ரஸ் தீவு முழுவதையும் கடந்து சென்றனர், அப்போதிருந்து, செர்ஜியஸ் பவுலஸை விசுவாசத்திற்கு மாற்றிய சவுல் ஏற்கனவே பால் என்று அழைக்கப்பட்டார். பால் மற்றும் பர்னபாஸின் மிஷனரி பயணத்தின் இந்த நேரத்தில், ஆசியா மைனரின் நகரங்களில் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டன: பிசிடியாவின் அந்தியோக்கியா, இகோனியம், லிஸ்ட்ரா மற்றும் டெர்பே. 51 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் பால் ஜெருசலேமில் நடந்த அப்போஸ்தலிக் கவுன்சிலில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் கிறிஸ்தவர்களாக மாறிய பேகன்கள் மொசைக் சட்டத்தின் சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அவசியத்திற்கு எதிராக தீவிரமாக கிளர்ச்சி செய்தார்.

அந்தியோக்கியாவுக்குத் திரும்பிய அப்போஸ்தலன் பவுல், சீலாஸுடன் சேர்ந்து, தனது இரண்டாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார். அவர் முதலில் ஆசியா மைனரில் அவர் நிறுவிய தேவாலயங்களுக்குச் சென்றார், பின்னர் மாசிடோனியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பிலிப்பி, தெசலோனிகி மற்றும் பெரியாவில் சமூகங்களை நிறுவினார். லிஸ்ட்ராவில், புனித பவுல் தனது அன்பான சீடரான தீமோத்தேயுவைப் பெற்றார், மேலும் அவர் துரோஸிலிருந்து அவர்களுடன் இணைந்த சுவிசேஷகரான லூக்காவுடன் தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். மாசிடோனியாவிலிருந்து, செயிண்ட் பால் கிரீஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஏதென்ஸ் மற்றும் கொரிந்துவில் பிரசங்கித்தார், ஒன்றரை ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். இங்கிருந்து அவர் தெசலோனிக்கேயர்களுக்கு இரண்டு செய்திகளை அனுப்பினார். இரண்டாவது பயணம் 51 முதல் 54 வரை நீடித்தது. பின்னர் புனித பவுல் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார், வழியில் எபேசஸ் மற்றும் செசரியாவைப் பார்வையிட்டார், மேலும் அவர் ஜெருசலேமிலிருந்து அந்தியோகியா வந்தார்.

அந்தியோகியாவில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது மூன்றாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார் (56-58), முதலில், அவரது வழக்கப்படி, முன்பு நிறுவப்பட்ட ஆசியா மைனரின் தேவாலயங்களுக்குச் சென்று, பின்னர் எபேசஸில் நின்று, இரண்டு ஆண்டுகள் அவர் தினமும் பிரசங்கித்தார். டைரனஸ் பள்ளியில். இங்கிருந்து அவர் கலாத்தியர்களுக்கு தனது கடிதத்தையும் (அங்கு யூதமயமாக்கல் கட்சியை வலுப்படுத்துவது குறித்து) கொரிந்தியர்களுக்கு தனது முதல் கடிதத்தையும் எழுதினார் (அங்கு எழுந்த அமைதியின்மை மற்றும் கொரிந்தியர்கள் அவருக்கு எழுதிய கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில்). பவுலுக்கு எதிராக வெள்ளிக்கொடையாளர் டெமெட்ரியஸ் எழுப்பிய மக்கள் எழுச்சி அப்போஸ்தலன் எபேசஸை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் அவர் மாசிடோனியாவிற்கும் பின்னர் ஜெருசலேமுக்கும் சென்றார்.

ஜெருசலேமில், அவருக்கு எதிரான மக்கள் கிளர்ச்சியின் காரணமாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமானிய அதிகாரிகளால் காவலில் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், முதலில் பீலிக்ஸ் ஆட்சியாளரின் கீழ், பின்னர் அவருக்குப் பதிலாக வந்த ஃபெஸ்டஸின் கீழ். இது 59 இல் நடந்தது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலன் பவுல், ரோமானிய குடிமகனாக, அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், சீசரால் தீர்ப்பளிக்க ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். Fr அருகே கப்பல் விபத்துக்குள்ளானது. மால்டா, அப்போஸ்தலன் 62 கோடையில் மட்டுமே ரோம் சென்றடைந்தார், அங்கு அவர் ரோமானிய அதிகாரிகளிடமிருந்து மிகுந்த இரக்கத்தை அனுபவித்து சுதந்திரமாக பிரசங்கித்தார். ரோமில் இருந்து, அப்போஸ்தலன் பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கு (எப்பாஃப்ரோடிடஸுடன் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட பண உதவிக்கு நன்றியுடன்), கொலோசியர்களுக்கும், எபேசியர்களுக்கும், கொலோசேயில் வசிக்கும் பிலேமோனுக்கும் (தனிடமிருந்து தப்பி ஓடிய அடிமை ஒனேசிமுவைப் பற்றி) கடிதங்களை எழுதினார். ) இந்த மூன்று செய்திகளும் 63 இல் எழுதப்பட்டு டைச்சிகஸுடன் அனுப்பப்பட்டன. ரோமில் இருந்து பாலஸ்தீனிய யூதர்களுக்கு ஒரு கடிதம் விரைவில் எழுதப்பட்டது.

அப்போஸ்தலன் பவுலின் மேலும் கதி சரியாக தெரியவில்லை. அவர் ரோமில் தங்கியிருந்ததாகவும், நீரோவின் உத்தரவின்படி, 64 இல் வீரமரணம் அடைந்ததாகவும் சிலர் நம்புகின்றனர். ஆனால் இரண்டு வருட சிறைவாசம் மற்றும் செனட் மற்றும் பேரரசர் முன் தனது வழக்கை வாதிட்ட பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் விடுவிக்கப்பட்டு மீண்டும் கிழக்கு நோக்கி பயணித்தார் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. திமோதி மற்றும் டைட்டஸுக்கு அவர் எழுதிய "ஆயர் கடிதங்களில்" இதைப் பற்றிய அறிகுறிகளைக் காணலாம். கிரீட் தீவில் நீண்ட காலம் கழித்த அவர், தனது சீடரான டைட்டஸை எல்லா நகரங்களிலும் உள்ள பெரியவர்களை நியமிக்க அங்கேயே விட்டுச் சென்றார், இது டைட்டஸை கிரெட்டான் சர்ச்சின் பிஷப்பாக நியமித்ததற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பின்னர் டைட்டஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு பிஷப்பின் கடமைகளை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்று அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். அதே செய்தியில் இருந்து அவர் அந்த குளிர்காலத்தை தனது சொந்த ஊரான டார்சஸுக்கு அருகிலுள்ள நிகோபோலில் கழிக்க விரும்பினார் என்பது தெளிவாகிறது.

65 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், அவர் ஆசியா மைனரின் மற்ற தேவாலயங்களுக்குச் சென்று, நோய்வாய்ப்பட்ட ட்ரோபிமஸை மிலேட்டஸில் விட்டுச் சென்றார், இதன் காரணமாக ஜெருசலேமில் அப்போஸ்தலருக்கு எதிராக கோபம் ஏற்பட்டது, இது அவரது முதல் சிறைவாசத்திற்கு வழிவகுத்தது. அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசு வழியாகச் சென்றாரா என்பது தெரியவில்லை, ஏனெனில் எபேசஸின் பெரியவர்கள் இனி அவரது முகத்தைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று அவர் கூறினார், ஆனால் அவர் அந்த நேரத்தில் தீமோத்தேயுவை எபேசஸுக்கு பிஷப்பாக நியமித்தார். அப்போஸ்தலன் துரோவா வழியாகச் சென்று மாசிடோனியாவை அடைந்தார். அங்கு அவர் எபேசஸில் தவறான போதனைகளின் எழுச்சியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார் மற்றும் தீமோத்தேயுவுக்கு தனது முதல் கடிதத்தை எழுதினார். கொரிந்துவில் சிறிது நேரம் கழித்து, வழியில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவைச் சந்தித்த பிறகு, பவுல் அவருடன் டல்மேஷியா மற்றும் இத்தாலி வழியாகத் தொடர்ந்தார், ரோம் சென்றடைந்தார், அங்கு அவர் அப்போஸ்தலன் பீட்டரை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் 66 இல் அவரே மேற்கு நோக்கிச் சென்றார், அநேகமாக ஸ்பெயினை அடைந்தார்.

ரோம் திரும்பிய பிறகு, அவர் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறக்கும் வரை இருந்தார். ரோம் திரும்பிய பிறகு, அவர் நீரோ பேரரசரின் நீதிமன்றத்தில் கூட பிரசங்கித்தார், மேலும் தனது அன்பான காமக்கிழத்தியை கிறிஸ்துவில் விசுவாசமாக மாற்றினார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இதற்காக அவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், கடவுளின் கிருபையால் அவர் விடுவிக்கப்பட்டாலும், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், சிங்கங்களின் தாடைகளிலிருந்து, அதாவது, சர்க்கஸில் விலங்குகளால் உண்ணப்பட்டதிலிருந்து, அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

ஒன்பது மாத சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, நீரோவின் ஆட்சியின் 12 வது ஆண்டில், R. X. க்குப் பிறகு, 67 இல் ரோமுக்கு அருகில் ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக, வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் 14 நிருபங்களை எழுதினார், இது கிறிஸ்தவ போதனையின் முறைப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது. இந்த செய்திகள், அவரது பரந்த கல்வி மற்றும் நுண்ணறிவுக்கு நன்றி, சிறந்த அசல் தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.

அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவைப் போலவே, அப்போஸ்தலன் பவுலும் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதில் கடுமையாக உழைத்தார், மேலும் அவருடன் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் "தூண்" மற்றும் மிக உயர்ந்த அப்போஸ்தலராக மதிக்கப்படுகிறார். அவர்கள் இருவரும் நீரோ பேரரசரின் கீழ் ரோமில் தியாகிகளாக இறந்தனர், அவர்களின் நினைவு ஒரே நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஐகானில் சித்தரிக்கப்பட்ட புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரிடம் நீங்கள் ஜெபிக்கலாம் அல்லது நீங்கள் தனித்தனியாக அவர்களிடம் திரும்பலாம்.

முதலில், அவர்கள் விசுவாசத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று பரிசுத்த தலைமை அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுல் ஆகியோரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். தேவைப்பட்டால், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களை கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்கு மாற்றவும், கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை இழந்த மக்களுக்கு உதவவும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
துறவிகள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோர் உடல் மற்றும் மன நோய்களில் இருந்து குணமடைய உதவுவார்கள்.
அப்போஸ்தலன் பீட்டர் மீனவர்களின் புரவலர் துறவி ஆவார், ஜூலை 12 அவர்களின் விடுமுறை "மீனவர் தினம்" என்று கருதப்படுகிறது. மற்றும் செயின்ட் பால் ஐகானின் முன் பிரார்த்தனைகள் அவர் அந்த நேரத்தில் மிகவும் படித்த நபராக இருந்தார்.

உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் பூமியில் கிறிஸ்தவத்தை பரப்ப நிறைய செய்தார்கள், நிச்சயமாக அவர்கள் உங்கள் தெய்வீக முயற்சிகளுக்கு உதவுவார்கள்.

எந்த குறிப்பிட்ட பகுதிகளிலும் சின்னங்கள் அல்லது புனிதர்கள் "சிறப்பு" இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் கடவுளின் சக்தியில் நம்பிக்கையுடன் திரும்பும்போது அது சரியாக இருக்கும், இந்த ஐகானின் சக்தியில் அல்ல, இந்த துறவி அல்லது பிரார்த்தனை.
மற்றும் .

விடுமுறை - புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாள்

புனித அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதில் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்ட இருவரை மகிமைப்படுத்துகிறது. அவர்களின் உழைப்பிற்காக அவர்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

இந்த புனிதர்கள் பரலோக மகிமைக்கு வெவ்வேறு பாதைகளைக் கொண்டிருந்தனர்: அப்போஸ்தலன் பேதுரு ஆரம்பத்திலிருந்தே இறைவனுடன் இருந்தார், பின்னர் அவர் இரட்சகரை நிராகரித்தார், அவரைத் துறந்தார், ஆனால் பின்னர் மனந்திரும்பினார்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் முதலில் கிறிஸ்துவின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் அவரை நம்பினார் மற்றும் அவரது உறுதியான ஆதரவாளராக ஆனார்.

இரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் நினைவுக் கொண்டாட்டம் ஒரே தேதியில் வருகிறது - அவர்கள் இருவரும் 67 இல் ரோமில் நீரோ பேரரசரின் கீழ் ஒரே நாளில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். அவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட உடனேயே, அப்போஸ்தலர்களின் புனிதத்தை வணங்குவது தொடங்கியது, மேலும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயமாக மாறியது.
4 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அப்போதைய ஆர்த்தடாக்ஸ் நகரங்களில், செயிண்ட்-டு-அப்போஸ்டல்ஸ் கான்ஸ்டன்டைன் புனிதர்களின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட தேவாலயங்களை அமைத்தார். உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்கள்பீட்டர் மற்றும் பால் அவர்களின் நினைவு நாளில், ஜூலை 12 (புதிய பாணி).

அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வாழ்க்கை

கிறிஸ்துவுக்கு அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, துறவி கப்பர்நாமில் வாழ்ந்தார், திருமணம் செய்து கொண்டார், பின்னர் அவரது பெயர் சைமன். இயேசு கிறிஸ்துவை பார்த்த போது மீன்பிடித்தல்கென்னேசரேட் ஏரியில், சைமன் இறைவனைப் பின்பற்றி அவருடைய மிகவும் பக்தியுள்ள சீடரானார்.
இயேசு கிறிஸ்துவை மேசியா என்று முதலில் ஒப்புக்கொண்டவர் - இயேசுவே

"கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன்" (மத்தேயு 16:16)

பின்னர் இறைவனிடமிருந்தே அவர் பீட்டர் என்ற பெயரைப் பெற்றார், இது மொழிபெயர்க்கப்பட்டது கிரேக்க மொழிஇயேசு கிறிஸ்து தேவாலயத்தை உருவாக்க உறுதியளித்த கல் அல்லது பாறை என்று பொருள்

"நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீ பேதுரு, இந்தப் பாறையின் மீது நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது" (மத்தேயு 16:18).

அப்போஸ்தலன் சைமன் பீட்டரைப் பற்றி அவர்கள் சொன்னார்கள், அவர் ஒரு குழந்தையைப் போலவே பொறுமையுடனும் நேர்மையுடனும் இருந்தார், மேலும் கிறிஸ்துவின் மீதான அவரது நம்பிக்கை வலுவானது மற்றும் நிபந்தனையற்றது. ஒரு நாள், ஒரு படகில் கடலில் இருந்தபோது, ​​​​கடவுளின் அழைப்பின் பேரில், பீட்டர் பூமியில் இருப்பது போல் தண்ணீரில் நடக்க முயன்றார்.

பேதுரு, ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, தாபோர் மலையில் இறைவனின் உருமாற்றத்தை தன் கண்களால் பார்த்த பெருமை பெற்றார். அவருடைய வார்த்தைகள் இவை:

"கடவுளே! நாம் இங்கே இருப்பது நல்லது…” (மத்தேயு 17; 4).

பேதுரு, கெத்செமனே தோட்டத்தில் கர்த்தரைக் காத்து, போதகரைப் பிடிக்க வந்தவனின் காதைத் துண்டித்தான்.

தான் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர் என்பதை பேதுரு மூன்று முறை மறுத்ததை நற்செய்தி பதிவு செய்கிறது. அவரது மையத்தில், அவர் இறைவனை மறுத்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் இதைப் பற்றி ஆழ்ந்த மனந்திரும்பினார், அதன் பிறகு இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் அவரை அப்போஸ்தலிக்க கண்ணியத்திற்கு "மீண்டும்" செய்தார், அவர் தனது மந்தையை மேய்க்க (மூன்று முறை) அவரை நியமித்தார்:

"என் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கவும்."

கர்த்தர் அப்போஸ்தலன் பேதுரு மீது மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தினார் - மன்னிப்பு. மன்னிப்பதில் தான், தண்டனையில் அல்ல, ஒரு நபர் தனது அவமானத்துடன் இருக்கிறார், ஒருவேளை, இந்த சூழ்நிலைக்கு நன்றி, அப்போஸ்தலன் பேதுரு ஒரு உண்மையான மேய்ப்பராக ஆனார், கடவுள் நம்பிக்கைக்கு மக்களின் பாதையில் வழிகாட்டியாக ஆனார்.

கர்த்தர் உயிர்த்தெழுந்த ஐம்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய பிறகு, புனித பேதுரு தனது வாழ்க்கையில் முதல் பிரசங்கத்தைப் பிரசங்கித்தார். இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது தியாகம் பற்றி பீட்டரின் வார்த்தைகள் கூடியிருந்த மக்களின் ஆன்மாவில் ஆழமாக மூழ்கின.

« நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?- அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்.

“மனந்திரும்பி, பாவமன்னிப்புக்காக நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்; நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெறுவீர்கள்" (அப்போஸ்தலர் 2:37-38)

அவருடைய பேச்சைக் கேட்டு அன்று சுமார் மூவாயிரம் பேர் கிறிஸ்தவர்கள் ஆனார்கள். சிறிது நேரம் கடந்தது, பேதுரு, கடவுளின் உதவியால், அந்த முடவனைக் குணப்படுத்தினார்.

"கோயிலின் வாசலில் தினமும் சுமந்து வந்து அமரவைக்கப்பட்டவர்"

நோயாளி எழுந்து கடவுளைத் துதித்து நடக்கத் தொடங்கினார். அத்தகைய அதிசயத்தை பார்த்த பீட்டர் தனது இரண்டாவது பிரசங்கத்தில் குணப்படுத்துவது அவரிடமிருந்து அல்ல, கடவுளிடமிருந்து வந்ததைக் கேட்டு, மேலும் 5,000 பேர் விசுவாசத்திற்குத் திரும்பினார்கள். மீண்டும், யூத பாதிரியார்கள் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர், ஆனால் இந்த முறை அவர்களின் வெறுப்பு இயேசுவை நோக்கி அல்ல, மாறாக அவரது சீடர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் ஆகியோரை நோக்கி பிடிபட்டு சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் அவர்களுடன் பேரம் பேச முயன்றனர், கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்காததற்கு ஈடாக அவர்களுக்கு சுதந்திரத்தை உறுதியளித்தனர். இதற்கு அவர்கள் பீட்டரிடமிருந்து ஒரு பதிலைப் பெற்றனர்:

“நீதிபதியே, கடவுள் சொல்வதைக் கேட்பதை விட உங்கள் பேச்சைக் கேட்பது கடவுளுக்கு முன்பாக நியாயமா? நாங்கள் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் சொல்லாமல் இருக்க முடியாது.”

அப்போஸ்தலர்களுக்கான பிரபலமான பரிந்துரைக்கு பயந்து, அவர்கள் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டனர் புதிய வலிமைஇறைவனின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி தொடர்ந்து சாட்சியமளித்தார்.
கிறிஸ்துவின் புதிய நம்பிக்கை மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமடைந்தது, பலர் தங்கள் நிலங்களையும் தோட்டங்களையும் விற்கத் தொடங்கினர் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ அப்போஸ்தலர்களுக்கு பணம் கொண்டு வந்தனர். இதைத்தான் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து போதித்தார். ஆனால் இது தானாக முன்வந்து செய்யப்பட வேண்டும், வருத்தம் இல்லாமல், பணம் ஒரு நல்ல காரணத்திற்குச் செல்லும். " அனனியா என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதன் தன் மனைவி சப்பீராவுடன்"அவரும் தனது தோட்டத்தை விற்றார், ஆனால் ஒப்புக்கொண்டதால், அவர்கள் எல்லா பணத்தையும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். அனனியாஸ் செயிண்ட் பீட்டரிடம் வந்தபோது, ​​கடவுளுக்கு இப்படிப்பட்ட தியாகம் தேவையில்லை என்று சொன்னான் - இது முன்பு இல்லாத பொய்" மக்களுக்கு, ஆனால் கடவுளுக்கு" அனனியா பயத்தில் மூழ்கி பயந்து இறந்தார். மூன்று மணி நேரம் கழித்து அவரது மனைவி வந்து, என்ன நடந்தது என்பது பற்றி இன்னும் தெரியாமல், நிலம் விற்கப்பட்ட சிறிய தொகையையும் உறுதிப்படுத்தினார். புனிதர் கேட்டார்:

“நீங்கள் ஏன் கர்த்தருடைய ஆவியை சோதிக்க ஒப்புக்கொண்டீர்கள்? இதோ, உன் கணவனை அடக்கம் செய்தவர்கள் கதவுக்குள் நுழைகிறார்கள்; அவர்கள் உங்களை வெளியே கொண்டு செல்வார்கள். திடீரென்று அவள் விழுந்து ஆவியைக் கைவிட்டாள்.

இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் சட்டங்களின்படி வாழ்க்கை நிறுவப்பட்ட ஆரம்பத்திலேயே, கடவுளின் கோபம் அதை மீறுபவர்களுக்கு எதிராக வெளிப்பட்டது.
42 இல், ஏரோது அகிரிப்பா, பெரிய ஏரோதுவின் பேரன், கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார். அவரது உத்தரவின்படி, செபதேயுவின் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் தூக்கிலிடப்பட்டார், பீட்டர் காவலில் வைக்கப்பட்டார். சிறையில் இருந்தபோது, ​​இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம், கடவுளின் தூதன் இரவில் பீட்டருக்குத் தோன்றி, கைதியை விடுவித்து, சிறையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றார்.
கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதில் புனித பேதுரு நிறைய வேலைகளைச் செய்தார். அவர் ஆசியா மைனரிலும், பின்னர் எகிப்திலும் பிரசங்கித்தார், அங்கு அவர் அலெக்ஸாண்டிரியன் திருச்சபையின் முதல் பிஷப் மார்க் என்பவரை நியமித்தார். பின்னர் கிரீஸ், ரோம், ஸ்பெயின், கார்தேஜ் மற்றும் இங்கிலாந்து.

புராணத்தின் படி, செயின்ட் பீட்டரின் வார்த்தைகளில் இருந்து தான் நற்செய்தி அப்போஸ்தலன் மார்க் எழுதியது. புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களிலிருந்து, அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் இரண்டு கவுன்சில் நிருபங்கள் நமக்கு வந்துள்ளன, அவை ஆசியா மைனர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டன. முதல் நிருபத்தில், அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு கிறிஸ்துவின் எதிரிகளால் துன்புறுத்தலின் போது தனது சகோதரர்களை உரையாற்றுகிறார், இதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுகிறார், அவர்களின் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார். அவரது இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்ட இரண்டாவது நிருபத்தில், பேதுரு இல்லாத நேரத்தில் தோன்றிய தவறான பிரசங்கிகளுக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்களை எச்சரிக்கிறார், கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் சாரத்தை சிதைத்து, உரிமையைப் போதித்தார்.
ரோமில் இருந்தபோது, ​​அப்போஸ்தலன் பீட்டர் நீரோ பேரரசரின் இரண்டு மனைவிகளை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார், இது ஆட்சியாளரை பெரிதும் கோபப்படுத்தியது. அவரது உத்தரவின் பேரில், அப்போஸ்தலன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் பீட்டர் காவலில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. எனவே, புராணத்தின் படி, சாலையில் நடந்து கொண்டிருந்த அப்போஸ்தலன், கிறிஸ்துவை சந்தித்தார், அவரிடம் கேட்டார்:

"எங்கே போகிறாய் இறைவா?"

மற்றும் பதில் கேட்டது:

"நீங்கள் என் மக்களை விட்டு வெளியேறுவதால், நான் ஒரு புதிய சிலுவையில் அறையப்படுவதற்காக ரோம் செல்கிறேன்."

இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பேதுரு திரும்பி ரோம் சென்றார்.
இது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில் இருந்து 67 ஆம் ஆண்டில் (64வது சில ஆய்வுகளின்படி) நடந்தது. செயிண்ட் பீட்டர் மரணதண்டனைக்கு இட்டுச் செல்லப்பட்டபோது, ​​அவர் தலைகீழாக தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது காலடியில் வணங்க வேண்டும் என்று நம்பினார். கெத்செமனே தோட்டத்தில் இறைவனை மூன்று முறை மறுத்ததற்காக அப்போஸ்தலன் தன்னை ஒருபோதும் மன்னிக்கவில்லை.
தூய அப்போஸ்தலர் பீட்டரின் உடல், ரோம் மாவீரர் கிளமென்ட் தலைமையிலான கிறிஸ்தவர்களால் வாடிகன் மலையில் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வாழ்க்கை

அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் போலல்லாமல், புனித பவுல் முதலில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். அவன் பரிசேயர்களில் ஒருவன், அப்பொழுது அவன் பெயர் சவுல். அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் கடவுளுக்குப் பிரியமானது என்று உறுதியாக நம்பினார். அனைத்து பிறகு கிறிஸ்தவ போதனையெகோவாவுக்கு எதிராக கலகம் செய்தார் பழைய ஏற்பாடுமேலும் அவரது பிரியமான மொசைக் சட்டத்தை அவமதித்தார்.
கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைத் துன்புறுத்தியவர்களில் சவுலும் இருந்தார், மோசே மற்றும் கடவுளுக்கு எதிராக நிந்தனை செய்ததாக பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட முதல் தியாகி ஸ்டீபனை தூக்கிலிட்டவர்களுடன் அவர் இருந்தார்.
ஆனால் ஒரு நாள், டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில், நண்பகலில், திடீரென்று ஒரு பெரிய ஒளி வானத்திலிருந்து பிரகாசித்தது, பவுல் அதைப் பற்றி பின்னர் கூறியது போல்:

இந்த ஒளியால் கண்மூடித்தனமாக, சவுல் டமாஸ்கஸுக்கு கையால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, சவுல் ஜெபத்தில் இருந்தபோது, ​​கர்த்தருடைய சீடர்களில் ஒருவரான அனனியா அவரிடம் வந்து, அவர் மீது கையை வைத்து, அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், சவுல் பார்வை பெற்றார். முதலில் அனனியா சவுலிடம் செல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் கர்த்தர் அவரிடம் ஒரு தரிசனத்தில் கூறினார்:

"... தேசங்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் முன்பாக என் பெயரை அறிவிக்க நான் தேர்ந்தெடுத்த பாத்திரம் அவர்."

அப்போஸ்தலர் பின்னர் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்:

"எனக்கு என்ன நன்மை, நான் கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் இழப்பாக எண்ணினேன். என் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக நான் எல்லாவற்றையும் நஷ்டம் என்று எண்ணுகிறேன்."

கடவுளின் விருப்பத்தால், சவுல் அந்த போதனையின் வைராக்கியமான பிரசங்கரானார், அவர் முன்பு கடுமையாகத் துன்புறுத்தினார். டமாஸ்கஸில், அவர் முன்பு கிறிஸ்தவத்தை ஒழிக்க முயன்ற இடத்தில், அவர் மேசியாவைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கத் தொடங்கினார். சவுலின் முன்னாள் கூட்டாளிகள் (பால்), யூதர்கள், " கொல்ல ஒப்புக்கொண்டார்» அவர், புதிய பிரசங்கங்களைக் கேட்டு, நகர வாயில்களை விட்டு வெளியேறும்போது அவருக்காகக் காத்திருக்கத் தொடங்கினார். ஆனால் சீடர்கள் சவுலை ஒரு கூடையில் நகரச் சுவரில் இருந்து இரவில் இறக்கி, இரகசியமாக எருசலேமுக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர் 37 ஆம் ஆண்டில் வந்தார். சவுல் அப்போஸ்தலர்களையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேதுருவையும் சந்திக்க விரும்பினார், ஆனால் பர்னபாஸ் அவருக்காக சாட்சி சொல்லத் தொடங்கும் வரை அவரும் இறைவனின் சீடராகிவிட்டார் என்று முதலில் அவர்கள் நம்பவில்லை. சவுல் பேதுருவுடன் பதினைந்து நாட்கள் வாழ்ந்தார், ஒரு நாள், ஜெபத்தில் இருந்தபோது, ​​கர்த்தர் அவரை அனுப்புகிறார் என்று அவருக்குத் தரிசனம் கிடைத்தது. பேகன்களுக்கு வெகு தொலைவில்" அதன் பிறகு அவர் தர்சஸ் நகரத்திற்குச் சென்றார், அங்கிருந்து, அவருடன் இணைந்த பர்னபாஸுடன் சேர்ந்து, அந்தியோகியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு கற்பித்தார்கள். அந்தியோகியாவுக்குப் பிறகு, சவுலும் பர்னபாவும் சைப்ரஸுக்குச் சென்றனர், அங்கு அதிபரான செர்ஜியஸ் பவுலஸ் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க விரும்பினார். பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, மாகிகளின் எதிர்ப்பையும் மீறி, பேரூராட்சி

"நான் நம்பினேன், கர்த்தருடைய போதனையில் ஆச்சரியப்பட்டேன்."

இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, பரிசுத்த வேதாகமத்தில், சவுல் பால் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். 50 ஆம் ஆண்டில், புனிதர் ஜெருசலேமுக்கு வந்து, யூதர்களிடமிருந்தும் புறமதத்தவர்களிடமிருந்தும் மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே சடங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பது பற்றிய சர்ச்சையைத் தீர்ப்பதற்காக. இந்த சர்ச்சையைத் தீர்த்து, அப்போஸ்தலிக்க கவுன்சிலின் முடிவின் மூலம், பவுல், தனது புதிய தோழர் சீலாஸுடன் சேர்ந்து, ஒரு புதிய அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை தொடங்கினார். சிரியா மற்றும் சிலிசியா, தேவாலயங்களை நிறுவுதல்»
மாசிடோனியாவில், தீர்க்கதரிசன ஆவியால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பணிப்பெண்ணை பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் குணப்படுத்தினார். ஜோசியத்தின் மூலம் தனது எஜமானர்களுக்கு பெரும் வருமானத்தை கொண்டு வந்தவர்" அதன் உரிமையாளர்கள் பாவெல் மீது பயங்கர கோபமடைந்து, அவரைப் பிடித்து அதிகாரிகளிடம் இழுத்துச் சென்றனர். கோபத்திற்கு மக்களைக் குற்றம் சாட்டி, பவுலும் சீலாவும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். இரவில், அவர்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, ஒரு பெரிய பூகம்பம் ஏற்பட்டது, கதவுகள் திறக்கப்பட்டன, அவர்களின் பிணைப்புகள் பலவீனமடைந்தன. காவலாளி, இந்த அதிசயத்தைக் கண்டு, உடனடியாக கிறிஸ்துவை நம்பினார். இரவில் நடந்ததை அடுத்து, மறுநாள் காலை ஆளுநர்கள் விடுதலை செய்ய முடிவு செய்தனர். அந்த மக்கள்", ஆனால் அப்போஸ்தலன் பவுல் பதிலளித்தார்:

"ரோமானிய குடிமக்களாகிய நாங்கள், பகிரங்கமாக தாக்கப்பட்டு, விசாரணையின்றி சிறையில் தள்ளப்பட்டோம், இப்போது நாங்கள் ரகசியமாக விடுவிக்கப்படுகிறோம்? இல்லை, அவர்களே வந்து எங்களை வெளியே அழைத்துச் செல்லட்டும்.

ரோமானிய குடியுரிமை உதவியது பாவெல், ஆளுநர்கள் அவர்களிடம் வந்து மரியாதையுடன் சிறையிலிருந்து அவர்களை விடுவித்தனர்.
மாசிடோனியாவுக்குப் பிறகு, புனித பவுல் கிரேக்க நகரங்களான ஏதென்ஸ் மற்றும் கொரிந்தில் பிரசங்கித்தார், அங்கு அவர் தெசலோனிக்கருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் எழுதப்பட்டன. அவரது மூன்றாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தில் (56-58), அவர் கலாத்தியர்களுக்கு ஒரு கடிதம் (அங்கு யூதமயமாக்கல் கட்சியை வலுப்படுத்துவது குறித்து) மற்றும் கொரிந்தியர்களுக்கு முதல் கடிதம் எழுதினார்.

புதிய ஏற்பாட்டின் 12 அத்தியாயங்கள் அப்போஸ்தலன் பவுலின் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் 16 துறவியின் சுரண்டல்கள், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையைக் கட்டுவதில் அவர் செய்த உழைப்பு, அவர் அனுபவித்த துன்பங்களைப் பற்றிய கதை. புனித பால் அவர் என்று நம்பினார்

"நான் கடவுளின் சபையைத் துன்புறுத்தியதால், நான் அப்போஸ்தலன் என்று அழைக்கப்படுவதற்குத் தகுதியற்றவன்" (1 கொரி. 15:9).

புனித பீட்டரைப் போலவே, தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இறைவனை மறுப்பதால் அவதிப்பட்டவர், கடந்த காலத்தில் அவர் தனது அன்பான கிறிஸ்துவைத் துன்புறுத்தியவராக இருந்தார் என்பதை பவுலும் தனது நாட்களின் இறுதி வரை நினைவில் வைத்திருந்தார், அவரை கடவுளின் கிருபை அழிக்கும் பிழையிலிருந்து வெளியேற்றியது:

"உன் அப்போஸ்தலர்கள் இருவரும் பாவம் செய்தவர்களின் மனமாற்றத்தின் உருவத்தை நீங்கள் கொடுத்துள்ளீர்கள்: உணர்ச்சியின் போது உன்னை நிராகரித்தவர் மற்றும் மனந்திரும்பினார், ஆனால் உமது பிரசங்கத்தை எதிர்த்து, நம்பினார்..."

ஒரு பிரச்சனையாளராக, உச்ச அப்போஸ்தலன் பவுல் தூக்கிலிடப்பட்டார். பீட்டர் வத்திக்கான் மலையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், மேலும் ரோமானிய குடிமகனாக இருந்த பவுலை இவ்வளவு அவமானகரமான மரணத்திற்கு உட்படுத்த முடியாது, அதனால் அவர் ரோமுக்கு வெளியே தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

வெவ்வேறு ஆளுமைகள், வெவ்வேறு விதிகள்!

புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாளில் தனது பிரசங்கம் ஒன்றில் சோரோஸின் பெருநகர அந்தோனி கூறியது போல்:

“ஆரம்பத்தில் இருந்தே தீவிர துன்புறுத்துபவர்களும் விசுவாசிகளும் கிறிஸ்துவின் வெற்றி - சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையில் சந்தித்தனர். சிறை - கிறிஸ்துவின் அன்பிலிருந்து அவர்களை எதுவும் பிரிக்க முடியாது, அவர்கள் பிரசங்கித்தனர் , இந்த பிரசங்கம் உண்மையில் அப்போஸ்தலன் பவுல் அதை அழைக்கிறது: "எங்கள் விசுவாசம் உலகத்தை வென்றது."

ஆர்த்தடாக்ஸியின் அனைத்து புனிதர்களையும் நினைவுகூரும் நாட்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகையில், பிஷப் பிலாரெட் கூறுகிறார்:

"உங்கள் ஆசிரியர்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுங்கள்."

ஜூலை 12 அன்று, பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரை நாம் நினைவுகூருகிறோம், அதாவது, அவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, நாம் அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும், அவர்களின் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தை நம்மால் முடிந்தவரை பெற வேண்டும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் சாட்சியமளிக்க வேண்டும். நாம் அவர்களை எவ்வளவு பின்பற்ற முடியும்? இதற்கு என்ன வலிமை வேண்டும்? பெரும்பாலும் நமக்கு அத்தகைய வலிமை இல்லை, ஆனால் இது விரக்திக்கு ஒரு காரணம் அல்ல, ஏனென்றால் பிஷப் அந்தோணி கூறுகிறார்:

“தண்ணீர் மேல் நடந்து, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்வதற்காக, அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் போன்ற உறுதியான விசுவாசத்தை நம்மால் அடைய முடியாவிட்டால், நம்முடைய வார்த்தைகளால் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றுவதற்காக, அப்போஸ்தலன் பவுலின் ஞானத்தைப் போன்ற தெய்வீக ஞானத்தைப் பெற முடியாவிட்டால். , பின்னர் அவர்களை போலியான மனந்திரும்புதலையும் ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மையையும் பின்பற்ற முயற்சிப்போம்."

மகத்துவம்

உங்கள் போதனைகளால் உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச்செய்து, அனைத்தையும் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்த கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுல், நாங்கள் உங்களைப் போற்றுகிறோம்.

வீடியோ