நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்? திருமண விருந்து பற்றி

பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு 14வது ஞாயிற்றுக்கிழமை மேய்ப்பனின் வார்த்தை

கர்த்தர் பின்வரும் உவமையைச் சொன்னார்: “பரலோகராஜ்யம் ஒரு ராஜாவைப் போன்றது, தன் மகனுக்கு திருமண விருந்து நடத்தி, திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களை வர விரும்பாதவர்களை அழைக்க தனது ஊழியர்களை அனுப்பினார். மறுபடியும் அவர் மற்ற அடிமைகளை அனுப்பினார்: “அழைக்கப்பட்டவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: “இதோ, நான் என் இரவு உணவையும், என் காளைகளையும், கொழுத்ததையும், வெட்டப்பட்டதையும் தயார் செய்தேன், எல்லாம் தயாராக உள்ளது; திருமண விருந்துக்கு வா." ஆனால் அவர்கள் இதை வெறுத்து, சிலர் தங்கள் வயலுக்கும், சிலர் தங்கள் வியாபாரத்திற்கும் சென்றார்கள்; மற்றவர்கள், அவருடைய அடிமைகளைப் பிடித்து, அவமானப்படுத்திக் கொன்றனர். இதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்ட ராஜா கோபமடைந்தார், மேலும் தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களின் கொலையாளிகளை அழித்து, அவர்களின் நகரத்தை எரித்தார். பின்னர் அவர் தம் ஊழியர்களிடம் கூறுகிறார்: “கல்யாண விருந்து தயாராக உள்ளது, ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் தகுதியானவர்கள் அல்ல; எனவே குறுக்கு வழியில் சென்று, நீங்கள் காணும் அனைவரையும் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கவும். அந்த அடிமைகள், சாலைகளுக்குச் சென்று, தீயவர்களும் நல்லவர்களும் கண்ட அனைவரையும் கூட்டிச் சென்றனர். மற்றும் திருமண விருந்து சாய்ந்திருந்தவர்களால் நிறைந்தது. மன்னன், சாய்ந்திருப்பவர்களைப் பார்க்க உள்ளே நுழைந்து, அங்கே திருமண ஆடை அணியாத ஒரு மனிதனைக் கண்டு, அவனிடம், “நண்பா! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?” அவர் அமைதியாக இருந்தார். பிறகு அரசன் வேலையாட்களை நோக்கி: “அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டிக்கொண்டு, அவனைக் கொண்டுபோய் வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்; ஏனென்றால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சிலர்." (மத்தேயு நற்செய்தி, அத்தியாயம் 22, வி. 1-14)

இன்று நற்செய்தியில் இரட்சகர் தனது மகனுக்கு திருமண விருந்து ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்து, இந்த விடுமுறைக்கு விருந்தினர்களை அழைக்கும் ஒரு ராஜாவைப் போன்றது கடவுளின் ராஜ்யம் என்று கூறுகிறார்.

இது என்ன மாதிரியான படம் என்று யோசிப்போம் - “திருமண விருந்து”. பழங்காலத்தில், ஒரு அரசன் தன் மகனுக்கு விருந்து வைத்தால், அது பெரும் ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நிகழ்வாகும். குறிப்பாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணவு மற்றும் மது தயாரிக்கப்பட்டது. இது ஒரு பொது மற்றும் மாநில நிகழ்வு. இது அனைத்து மக்களையும் பற்றியது.

அழைக்கப்பட்டது ஒரு பெரிய மரியாதை. ஒரு ஆடம்பரமான விருந்தின் நடுவில் ஒரு நபர் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்காக மட்டுமல்ல, அரச தயவுக்கு தகுதியுடையவராக இருப்பதே ஒரு பெரிய மரியாதை. இன்றைய உவமையில் விசித்திரமான ஒன்றைக் கேட்கிறோம். அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு அரசரின் விருந்துக்கு செல்ல விருப்பம் இல்லை. இந்த விருந்தில் கூட அவர்கள் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. இது எப்படி நடக்கும்? பூமிக்குரிய மனித வாழ்க்கையில் இதை கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம். இந்த ராஜா தங்கள் நாட்டில் ஆட்சி செய்ய விரும்பவில்லை என்பதற்காக மக்கள் அரச விடுமுறைக்கு செல்லவில்லையா? தங்களுக்குத் தேவையில்லாத ஒன்றைப் பற்றி இந்த ராஜா அதிக அக்கறை காட்டுகிறார். எனவே அவர்கள் மன்னனின் அழைப்பை கோபத்துடனும் அவமானத்துடனும் வரவேற்று அவரது தூதர்களைக் கொன்றனர்.

இந்த உவமை ஆன்மீக விருந்து பற்றியது என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். இன்று மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்களுக்கு என்ன கவலை, எதற்காக பாடுபடுகிறார்கள் என்று பாருங்கள். தொலைக்காட்சியில், வானொலியில் ஒளிபரப்பப்படுவது, செய்தித்தாள்களில் எழுதப்பட்டவை. மக்கள் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும்போது எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்? பணம் என்று வரும்போது, ​​இப்போது காதல் என்று அழைக்கப்படும் விபச்சாரத்தைப் பற்றி, அரசியல், பயணம், ஃபேஷன், விளையாட்டு பற்றி - அவர்கள் கவனமாகக் கேட்கிறார்கள். எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி, கடைசி கடைசி தீர்ப்பு பற்றி, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றி அவர்களிடம் பேசுங்கள் - அவர்களின் முகங்களில் சலிப்பு தோன்றும். அவர்களில் சிலர் வெளிப்படையாக கொட்டாவி விடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அத்தகைய பேச்சுகளை கோபத்துடனும் கேலியுடனும் வாழ்த்துகிறார்கள்.

அரச ஆன்மிக விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களைச் சுற்றியிருப்பவர்களில் நாம் அடையாளம் காணவில்லையா? அவர்களின் ராஜா அவர்களுக்கு வழங்குவதைப் பற்றி அவர்கள் முற்றிலும் அலட்சியமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். அல்லது மிக மோசமானது: பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசுபவர்களை துண்டு துண்டாக கிழித்து கொல்ல அவர்கள் தயாராக உள்ளனர். இன்றைய நற்செய்தி மனித இனத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சித்திரத்தை எளிமையாகவும் ஆழமாகவும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. நம் மக்களுக்கு, அனைத்து மனித இனத்திற்கும் என்ன நடக்கிறது.
ஏனென்றால் மக்கள் பற்றிய பிரசங்கத்தை வாழ்த்துகிறார்கள் நித்திய வாழ்க்கை, பரிசுத்த திருச்சபை மௌனமாகி தனக்குள்ளேயே விலக வேண்டுமா? இல்லை, இறைவன் இதை ஆசீர்வதிக்கவில்லை, உவமை வேறு எதையாவது பேசுகிறது. ராஜா தனது ஊழியர்களை தெருக்களுக்கும் சதுரங்களுக்கும் அனுப்புகிறார், மேலும் அரச ஆன்மீக விருந்துக்கு அழைக்கப்படுவதற்கு இன்னும் தயாராக இல்லை என்று தோன்றும் மக்களைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று அது நமக்குச் சொல்கிறது. ஆனால் அவர்களில் பலர் வருகிறார்கள். சிலர் - வியப்புடன், நன்றியுணர்வுடன், மனந்திரும்புதலுடன். மற்றவர்கள் போகிறார்கள் - எல்லோரும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், நாங்கள் செல்கிறோம். உலகத்தின் இறுதி வரை மனித உணர்வு மற்றும் மனித மனசாட்சிக்கு முறையிட தேவாலயம் அழைக்கப்படுகிறது - பாவம் வழக்கமாக மாறும் வரை, மனந்திரும்பி, மற்றொன்றுக்கு, வாழ்க்கையின் உயர்ந்த மகிழ்ச்சிக்குத் திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை.

இது என்ன விருந்து? இந்த ஆன்மீக விருந்து பற்றி அழைப்பாளர்களாகிய நமக்கு என்ன தெரியும்? மன்னரால் நமக்கு என்ன வகையான உணவு வழங்கப்படுகிறது? பூமியில் கோயில்கள் உள்ளன, ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நகரத்திலும் பல கிராமங்களிலும் உள்ளன, மேலும் பலிபீடத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கோவிலிலும் பல வழிகளில் மற்ற எல்லா அட்டவணையையும் ஒத்திருக்கும், ஆனால் மற்ற எல்லா அட்டவணையிலிருந்தும் வேறுபட்டது. இந்த அட்டவணையில்தான் தெய்வீக வழிபாடு கொண்டாடப்படுகிறது. எளிமையான உணவு இங்கே வழங்கப்படுகிறது - ரொட்டி மற்றும் ஒயின், ஆனால் இது உலகில் இருக்கும் அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் விட விலைமதிப்பற்றது. இந்த மேசை இறைவனின் சிம்மாசனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த ஆன்மீக விருந்தில் பரலோக ராஜா தானே அமர்ந்து அவருடன் உணவளிக்கிறார்.

பண்டைய காலங்களில் இறைவனின் விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் அரசனின் தூதர்களை மட்டுமல்ல, தன்னையும் கொன்றனர். அவர், இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு புதிய விருந்தை வழங்குகிறார், அதில் அவர் அவர்களுக்குத் தானே கொடுக்கிறார் - அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவரது அன்பு மற்றும் அழியாத உணவை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். தேவாலயம் ஜெபித்து, பாதிரியார் ரொட்டி மற்றும் மதுவை ஆசீர்வதிக்கும்போது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் கொண்டு வரப்பட்ட பரிசுகளின் மீது இறங்குகிறார், மேலும் அவை கிறிஸ்துவின் மிகவும் தூய்மையான உடலாகவும் மிகவும் தூய்மையான இரத்தமாகவும் மாறும். “ஓ, பரலோக விருந்து! - புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். - ஓ நித்திய பொக்கிஷம்! "ஓ, தெய்வீகமே, ஓ, உங்கள் இனிமையான குரல், யுகத்தின் இறுதி வரை எங்களுடன் இருப்பதாக நீங்கள் உண்மையிலேயே உறுதியளித்துள்ளீர்கள்." இந்த பரலோக ரொட்டியின் ஒரு துண்டு மற்றும் இந்த மதுவின் ஒரு துளி, பரிசுத்த ஆவியானவரால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டது, மிகப்பெரிய மனித மனதைக் காட்டிலும் அதிகமானவற்றைக் கொண்டுள்ளது. உலகில் இருக்கக்கூடிய மிகப்பெரிய பேரழிவாக புனிதத்தை இழக்கும் மக்கள் உள்ளனர். இன்று நம்மிடையே ஏற்கனவே உள்ள ராஜ்யத்தில் நுழைவதன் மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதமாக, ஒற்றுமையாக இருப்பவர்களும் உள்ளனர். தெய்வீக வழிபாட்டின் போது, ​​​​இந்த விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் பூசாரிகள் மூலம் இறைவனின் அழைப்பு ஒலிப்பதை நிறுத்தாது: "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், இது என் உடல், பாவங்களை நீக்குவதற்காக உடைக்கப்பட்டது" மற்றும் "அதைக் குடிக்கவும் , நீங்கள் எல்லாருமே, இது உங்களுக்காகவும் பலருக்காகவும் பாவ மன்னிப்புக்காகச் சிந்தப்படும் புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம்.” மக்களுக்கு என்ன நடக்கும்? என்ன நடந்தது, ஏன் 1917ல் இப்படி ஒரு விபத்து நடந்தது? ஏனென்றால் மக்கள் - ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் - ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கூட அழைப்பைக் கேட்கிறார்கள், மணிகள் அடிக்கிறார்கள் மற்றும் விடுமுறைஅவர்கள் தங்கள் வியாபாரம், தங்கள் வர்த்தகம் அல்லது அவர்களின் கேளிக்கைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்காக சென்றனர். இரவு முழுவதும் பார்ட்டியில் ஈடுபட்டதால் சிலரால் எழுந்திருக்க முடியவில்லை. திருச்சபையின் இந்த விடுமுறை அழிக்கப்பட்டால், அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து விடுபட்டு, தங்கள் சொந்த பூமிக்குரிய விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்வோம் என்று கூறி, விருந்துக்கான அழைப்பை தீங்கிழைத்து, அலட்சியமாக அனைவரையும் பாதித்தவர்களும் இருந்தனர்.

இப்போது என்ன நடக்கிறது? அதே விஷயம், ஒப்பிடமுடியாத மோசமானது. மக்களை மூழ்கடிக்கும் அலட்சியம் ஒப்பிடமுடியாத ஆழமானது. பிரசங்கத்தை வெறுக்கும் மக்களின் கோபம் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு அதிகமான கோபம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். ஆனால் இவை அனைத்தின் விளைவுகள் ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு கசப்பானதாக இருக்கும். இன்றைய வார்த்தையையும், அரச விருந்துக்கு ஆண்டவரின் அழைப்பையும் கேட்க இறைவன் அருள்புரிவாராக. இந்த விருந்தில் நாம் இருக்காமல் இருந்திருந்தால் அதைப் போன்றதுதிருமண ஆடைகளை அணியாத ஒரு மனிதன். அவர் பிரசன்னமாக இருந்தார், இப்போது தெய்வீக வழிபாட்டில் இருக்கிறார், ஆனால் அவரது இதயம் இங்கே இல்லை. அவனுடைய எல்லா வியாபாரமும் எங்கே இருக்கிறதோ, அவனுடைய கேளிக்கை எங்கே இருக்கிறதோ அங்கே அவனுடைய இதயம் இருக்கிறது. அவர் திருமண உடையில் இல்லை, அந்த ஆன்மீக மகிழ்ச்சியில் இல்லை, இறைவனும் அவருடைய புனிதர்களும் வாழும் தூய்மை மற்றும் அன்பில் இல்லை. அரச விருந்தில் இருந்தபோதும், பூமிக்குரிய அனைத்து காரியங்களும் செய்யப்படும் அந்த பூமிக்குரிய ஆடையை அவர் அணிந்துள்ளார். "நண்பரே, நீங்கள் எதற்காக வந்தீர்கள்?" - யூதாஸுக்குக் கடைசி இராப்போஜனத்தில் சொன்ன அதே வார்த்தைகளையே கர்த்தர் அவனுக்குச் சொல்கிறார்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, உலகில் மிக முக்கியமான விஷயம், நாம் அனைவரும் நன்றாக உணர்கிறோம் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். யாரையும், அல்லது யாரையும் அல்லது வேறு எதையும் விட அவரையும் அவர் சொல்வதையும் அதிகமாக நம்புவோம். மனிதனை கடவுளுடன் இணைக்கும் அன்பினால் நிரப்பப்படுவோம். கடவுளுடனான மனித ஆன்மாவின் இந்த ஒற்றுமை ஆட்டுக்குட்டியின் திருமணம், அதற்காக ஒவ்வொரு நபரும் படைக்கப்பட்டனர். தெய்வீக நற்கருணையின் அரச விருந்தில் மனித ஆன்மா கடவுளுடன் அன்பில் ஒன்றுபடும் போது, ​​மற்ற அனைத்தும் தேசத்துரோகம் மற்றும் விபச்சாரம் என்பதை அறிந்து கொள்கிறது. ஒரு நபரின் வீழ்ச்சி கசப்பானதாக இருக்கலாம், சட்டப்பூர்வ திருமணம் அவருக்கு சலிப்பாகவும் ஆர்வமற்றதாகவும் தோன்றும். ஆனால் இதன் விளைவுகள் பயங்கரமானவை: ராஜ்யத்தின் இழப்பு, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி மற்றும் நித்திய மகிழ்ச்சி, விதிவிலக்கு இல்லாமல் ஒவ்வொரு நபருக்கும் கடவுள் வழங்குகிறது.

நற்செய்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேட்டிலிருந்து. 22:1-14.

திருமண ஆடையின் உவமை மிக முக்கியமான பாடத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. திருமணம் என்பது தெய்வீகத்துடன் மனிதகுலத்தின் ஐக்கியத்தை குறிக்கிறது; திருமண ஆடை திருமணத்திற்கு தகுதியான விருந்தினராகக் கருதப்பட வேண்டிய அனைவராலும் கொண்டிருக்க வேண்டிய பாத்திரத்தை குறிக்கிறது.

இந்த உவமை, பெரிய இரவு உணவின் உவமையைப் போலவே, நற்செய்தி அழைப்பையும், யூத மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்டதையும், புறஜாதியினருக்கு கிருபையின் அழைப்பையும் விளக்குகிறது. ஆனால் அழைப்பை நிராகரிப்பவர்களுக்கு, இந்த உவமை ஆழமான அவமானத்தையும் இன்னும் பயங்கரமான தண்டனையையும் நினைவூட்டுகிறது. விருந்துக்கு அழைப்பு என்பது அரசனிடமிருந்து வந்த அழைப்பாகும். கட்டளையிடும் ஆற்றல் உள்ளவரிடமிருந்தே வருகிறது. இது ஒரு பெரிய மரியாதை. இன்னும் மரியாதை பாராட்டப்படவில்லை. அரச அதிகாரம் வெறுக்கப்படுகிறது. உரிமையாளரின் அழைப்பிதழ் அலட்சியமாக பார்க்கப்பட்டாலும், அரச அழைப்பை அவமதிப்பு மற்றும் கொலையுடன் சந்தித்தது. அவர்கள் வேலையாட்களை ஏளனமாக நடத்தினார்கள், இரக்கமின்றி அடித்துக் கொன்றார்கள்.

அவரது அழைப்பு புறக்கணிக்கப்பட்டதைக் கண்ட புரவலர், அழைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் கூட அவரது விருந்தில் பங்கேற்க மாட்டார்கள் என்று அறிவித்தார். ராஜாவுக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியவர்களுக்கு, அவரது முன்னிலையில் இருந்தும், அவரது மேஜையிலிருந்தும் ஒதுக்கப்படுவதை விட அதிகமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவர் "தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களுடைய கொலைகாரர்களை அழித்தார், அவர்களுடைய நகரங்களை எரித்தார்."

இரண்டு உவமைகளிலும் விருந்துகள் விருந்தினர்களால் நிரம்பியிருந்தன, ஆனால் விருந்தில் இருந்தவர்கள் அதற்குத் தயாராக வேண்டும் என்பதை இரண்டாவது காட்டுகிறது. இந்த தயாரிப்பை புறக்கணித்தவர்கள் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். "அரசன் உள்ளே சாய்ந்திருப்பவர்களைக் காணச் சென்றான், அங்கே ஒரு மனிதனைக் கண்டு, திருமண ஆடைகள் அணியாமல், அவனிடம்: நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்? அவர் அமைதியாக இருந்தார். அப்பொழுது ராஜா வேலைக்காரர்களை நோக்கி: அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டி, அவனைப் பிடித்து, வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாயிருக்கும் என்றார்.

விருந்துக்கான அழைப்பு கிறிஸ்துவின் சீடர்களால் தெரிவிக்கப்பட்டது. நம்முடைய கர்த்தர் பன்னிரண்டை அனுப்பினார், அதற்குப் பிறகு மேலும் எழுபது பேரை அனுப்பினார், கடவுளுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டதாக அறிவித்து, மனந்திரும்பி நற்செய்தியை நம்பும்படி மக்களை அழைத்தார். ஆனால் அழைப்பு ஏற்கப்படவில்லை. விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் வரவில்லை. பின்னர் வேலைக்காரர்கள் அனுப்பப்பட்டனர்: “இதோ, நான் என் இரவு உணவையும், என் காளைகளையும் தயார் செய்தேன், கொழுத்தவை அறுக்கப்பட்டன, எல்லாம் தயாராக உள்ளது; திருமண விருந்துக்கு வா." கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் யூத தேசத்திற்கு இது கொண்டு வரப்பட்ட செய்தி, ஆனால் தன்னை கடவுளின் சிறப்பு மக்கள் என்று அழைத்த தேசம், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையில் கொண்டு வந்த நற்செய்தியை நிராகரித்தது. பலர் இதை செய்திருக்கிறார்கள் உயர்ந்த பட்டம்கேலி செய்யும் விதத்தில். மற்றவர்கள் இரட்சிப்பின் சலுகையால் மிகவும் எரிச்சலடைந்தனர், மகிமையின் இறைவனை நிராகரித்ததற்காக மன்னிப்பு வழங்கினர், அவர்கள் இந்த செய்தியை சுமப்பவர்களைத் திருப்பினர். இதுவே "பெரிய துன்புறுத்தல்" ஆகும். பல ஆண்களும் பெண்களும் சிறையில் தள்ளப்பட்டனர், ஸ்டீபன் மற்றும் ஜேக்கப் போன்ற கடவுளின் தூதர்கள் சிலர் கொல்லப்பட்டனர்.

இப்படித்தான் இஸ்ரேல் கடவுளின் கிருபையை நிராகரித்தது. முடிவு கிறிஸ்துவால் கணிக்கப்பட்டது. ராஜா, “தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களுடைய கொலைகாரர்களை அழித்து, அவர்களுடைய நகரங்களை எரித்தார்.” ஜெருசலேமின் அழிவு மற்றும் மக்கள் சிதறடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இஸ்ரேல் மீது பேசப்பட்டது.

விருந்துக்கான மூன்றாவது அழைப்பு புறஜாதிகளுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது. ராஜா சொன்னார்: “திருமண விருந்து தயாராக உள்ளது, ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் தகுதியானவர்கள் அல்ல. எனவே, நெடுஞ்சாலைகளுக்குச் சென்று, நீங்கள் காணும் அனைவரையும் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கவும்.

குறுக்கு வழிக்கு வந்த அரச ஊழியர்கள், "கெட்டவர்கள் மற்றும் நல்லவர்கள் என்று எல்லாரையும் சேகரித்தனர்." கலப்பு சமூகமாக இருந்தது. அவர்களில் சிலர் அழைப்பை நிராகரித்தவர்களை விட விருந்து கொடுப்பவர் பற்றிய சரியான பார்வையை கொண்டிருக்கவில்லை. முதலில் அழைக்கப்பட்ட ஆண்களின் வர்க்கம், அவர்கள் நினைத்தபடி, அரச கப்பலில் இருப்பதற்காக எந்தவொரு உலக நன்மையையும் தியாகம் செய்யும் நிலையில் இல்லை. மேலும் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டவர்களில், தங்கள் நலனைப் பற்றி சிந்தித்தவர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் விருந்துக்கு தயாரிக்கப்பட்ட உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ள வந்தார்கள், ஆனால் ராஜாவைக் கௌரவிக்க விரும்பவில்லை.

ராஜா விருந்தாளிகளுக்கு வந்ததும், எல்லோருடைய உண்மையான குணமும் வெளிப்பட்டது. ஒவ்வொரு விருந்தினருக்கும் திருமண அங்கி தயார் செய்யப்பட்டது. இந்த அங்கி அரசன் அளித்த பரிசாகும். அதை அணிந்ததன் மூலம், விருந்தினர்கள் விருந்து நடத்துபவருக்கு தங்கள் மரியாதையை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் ஒருவர் வழக்கமான உடையை அணிந்திருந்தார். பெரும் பொருட்செலவில் தயார் செய்த ஆடைகளை அணிய மறுத்தார். இதன் மூலம் உரிமையாளரை அவமதித்துள்ளார். மன்னனின் கேள்விக்கு: "கல்யாண ஆடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?" அவனால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை. அவர் தானே கண்டிக்கப்பட்டார். அப்போது அரசன், "அவனுடைய கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு, அவனைக் கொண்டுபோய் வெளி இருளில் எறிந்துவிடு" என்றார்.

விருந்தில் விருந்தினர்களின் அரச ஆய்வு மூலம் நீதிமன்றத்தின் பணி குறிப்பிடப்படுகிறது. நற்செய்தி விருந்தில் வரும் விருந்தினர்கள், கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதாகத் தங்களைத் தாங்களே வெளிப்படையாகப் பிரகடனம் செய்பவர்கள், அவர்களின் பெயர்கள் வாழ்க்கைப் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டவர்கள். ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் அனைவரும் உண்மையான சீடர்கள் அல்ல. இறுதி வெகுமதி வழங்கப்படுவதற்கு முன், நீதிமான்களின் பரம்பரையில் பங்கு பெற தகுதியானவர் யார் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். வானத்தின் மேகங்களில் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் வரும்போது, ​​அவருடைய வெகுமதி அவருடன் இருக்கும், "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கிரியைகளின்படி கொடுக்க." எனவே, அவர் வருவதற்கு முன், ஒவ்வொரு மனிதனின் வேலையின் தன்மை தீர்மானிக்கப்படும், மேலும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி வழங்கப்படும்.

மக்கள் இன்னும் பூமியில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் போதே, பரலோகத்தில் விசாரணைத் தீர்ப்பு நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் அனைவரின் வாழ்க்கையும் கடவுளுக்கு முன்பாக கடந்து செல்கிறது. பரலோக புத்தகங்களின் பதிவின்படி அனைவரும் பரிசோதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் செயல்களின்படி, ஒவ்வொருவரின் விதியும் என்றென்றும் முத்திரையிடப்படுகிறது.

திருமண ஆடையின் மூலம், உவமை கிறிஸ்துவின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள் கொண்டிருக்கும் தூய்மையான, கறையற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. தேவாலயத்திற்கு “சுத்தமும் பிரகாசமுமான மெல்லிய வஸ்திரம் தரித்திருக்க வேண்டும்; மற்றும் மெல்லிய துணி பரிசுத்தவான்களின் நீதி”; அது "புள்ளியோ, சுருக்கமோ, அல்லது அப்படிப்பட்ட எதுவும் இல்லாததாக" இருக்க வேண்டும் (வெளி. 19:8; எபே. 5:27).

இது கிறிஸ்துவின் நீதி, அவருடைய சொந்த குற்றமற்ற குணம், இது அவரை தனிப்பட்ட இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவருக்கும் விசுவாசத்தின் மூலம் வழங்கப்படுகிறது.

பரிசுத்த ஏதனில் கடவுளால் வைக்கப்பட்டபோது, ​​குற்றமற்ற வெள்ளை அங்கியை நம் முதல் பெற்றோர் அணிந்தனர். அவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் இசைவாக வாழ்ந்தனர். அவர்களின் அன்பின் அனைத்து சக்தியும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது பரலோக தந்தை. ஒரு அழகான, மென்மையான ஒளி, கடவுளின் ஒளி, புனித தம்பதியரை சூழ்ந்தது. இந்த ஒளி அங்கி பரலோக குற்றமற்ற அவர்களின் ஆன்மீக ஆடைகளின் அடையாளமாக இருந்தது. அவர்கள் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்திருந்தால், அது அவர்களை என்றென்றும் சூழ்ந்திருக்கும். ஆனால் பாவம் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​அவர்கள் கடவுளுடனான தங்கள் தொடர்பைத் துண்டித்தனர், அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்த ஒளி விலகிச் சென்றது. நிர்வாணமாகவும் வெட்கமாகவும், அவர்கள் பரலோக ஆடைகளை அத்தி இலைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு உறையுடன் மாற்ற முயன்றனர்.

ஆதாம் ஏவாளின் கீழ்ப்படியாமை நாள் முதல் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுபவர்கள் இதைத்தான் செய்து வருகிறார்கள். விதிமீறலால் ஏற்பட்ட நிர்வாணத்தை மறைக்க அத்தி இலைகளை ஒன்றாக தைத்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த கண்டுபிடிப்பின் ஆடைகளை அணிந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த செயல்களால் தங்கள் பாவங்களை மறைக்க முயன்றனர் மற்றும் தங்களை கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

ஆனால் அவர்களால் இதைச் செய்யவே முடியாது. மனிதன் இழந்த குற்றமற்ற அங்கியை மாற்றக்கூடிய எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில் கிறிஸ்து மற்றும் தேவதூதர்களுடன் அமர்ந்திருப்பவர்கள் அத்தி இலைகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளையோ அல்லது உலக சிவில் ஆடைகளையோ அணிய முடியாது.

கிறிஸ்து தாமே தயாரித்த ஆடைகள் மட்டுமே நம்மை கடவுளின் முன்னிலையில் தோன்ற ஆயத்தப்படுத்த முடியும். இந்த அங்கி, அவருடைய சொந்த நீதியின் அங்கி, கிறிஸ்து மனந்திரும்பி, விசுவாசிக்கும் ஒவ்வொரு ஆன்மா மீதும் இடுவார். "நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்," அவர் கூறுகிறார், "என்னிடமிருந்து வாங்க... வெள்ளை ஆடைகள்அதனால் நீ ஆடை அணிந்து, உன் நிர்வாணத்தின் அவமானம் காணப்படாதபடிக்கு.

சொர்க்கத்தின் தறியில் நெய்யப்பட்ட இந்த ஆடையில் மனித கண்டுபிடிப்பு என்ற ஒரு நூல் கூட இல்லை. கிறிஸ்து, தம்முடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், ஒரு பரிபூரண குணத்தை உருவாக்கினார், மேலும் இந்த குணத்தை நமக்கு வழங்க அவர் முன்வருகிறார். "நம்முடைய நீதிகளெல்லாம் அழுக்குக் கந்தல் போன்றது." நாம் சொந்தமாக செய்யக்கூடிய அனைத்தும் பாவத்தால் கறைபட்டவை. ஆனால் தேவனுடைய குமாரன் "நம்முடைய பாவங்களைப் போக்க வெளிப்பட்டார், அவரிடத்தில் பாவம் இல்லை." பாவம் "அக்கிரமம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்து சட்டத்தின் ஒவ்வொரு தேவைக்கும் கீழ்ப்படிந்தார். அவர் தன்னைப் பற்றி கூறினார்: "என் கடவுளே, உமது சித்தத்தைச் செய்ய விரும்புகிறேன், உமது சட்டம் என் இதயத்தில் உள்ளது." பூமியில் இருந்தபோது, ​​அவர் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: "நான் என் தந்தையின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தேன்." அவருடைய பரிபூரண கீழ்ப்படிதலின் மூலம், ஒவ்வொரு மனிதனும் கடவுளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதை சாத்தியமாக்கினார். நாம் கிறிஸ்துவுக்கு அடிபணியும்போது, ​​நம் இதயங்கள் ஒன்றுபடுகின்றன. அவருடைய இருதயத்தோடு, நம்முடைய சித்தம் அவருடைய சித்தத்தால் உள்வாங்கப்படுகிறது, நம் மனம் அவருடைய மனதிற்கு அடிபணிகிறது, நம்முடைய எண்ணங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதில் ஆட்கொள்ளப்படுகின்றன; ஒரு வார்த்தையில், நாம் அவருடைய வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம். அவருடைய நீதியின் அங்கியை அணிய வேண்டும் என்று அர்த்தம். பிறகு, பிதா நம்மைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் அத்தி இலைகளின் ஆடையையோ, பாவத்தின் நிர்வாணத்தையோ, குறைபாட்டையோ பார்க்கவில்லை, மாறாக யெகோவாவின் சட்டத்திற்கு பரிபூரணமான கீழ்ப்படிதலின் நீதியின் சொந்த ஆடையை அவர் காண்கிறார்.

திருமண விருந்தில் வந்த விருந்தினர்கள் அரசரால் பரிசோதிக்கப்பட்டனர். அவரது கோரிக்கைக்கு இணங்கி திருமண ஆடையை அணிந்தவர்கள் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். சுவிசேஷ விருந்தில் விருந்தினர்களும் அப்படித்தான். அனைவரும் பெரிய அரசரின் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணிந்தவர்கள் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

நீதி என்பது சரியான வாழ்க்கை, இதன் பொருள் அனைத்தும் அதன் செயல்களால் தீர்மானிக்கப்படும். நாம் செய்யும் செயல்களில் நமது குணாதிசயங்கள் வெளிப்படுகின்றன. நம்முடைய நம்பிக்கை நேர்மையானதா என்பதை செயல்கள் காட்டுகின்றன.

இயேசு ஒரு வஞ்சகர் அல்ல என்றும், விவிலிய மதம் ஒரு விரிவான கட்டுக்கதை அல்ல என்றும் நாம் நம்பினால் மட்டும் போதாது. வானத்தின் கீழ் உள்ள ஒரே பெயர் இயேசுவின் பெயரால் மட்டுமே மனிதன் இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்று நாம் நம்பலாம், ஆனால் இந்த நம்பிக்கை அவரை நமது தனிப்பட்ட இரட்சகராக மாற்றாது. உண்மைக் கோட்பாட்டை நம்பினால் மட்டும் போதாது. கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை வைத்து நமது பெயர்களை சர்ச் புத்தகத்தில் எழுதினால் மட்டும் போதாது. “அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுகிறவன் அவனில் நிலைத்திருக்கிறான், அவன் அவனில் நிலைத்திருக்கிறான். அவர் நமக்குக் கொடுத்த ஆவியால் அவர் நம்மில் நிலைத்திருக்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். "நாம் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், நாம் அவரை அறிந்திருக்கிறோம் என்பதை இதன் மூலம் அறிவோம்."

இது மதமாற்றத்திற்கான உண்மையான சான்று. நம்முடைய தொழில் எதுவாக இருந்தாலும், கிறிஸ்து நீதியின் கிரியைகளில் வெளிப்பட்டாலொழிய அது எதற்கும் கணக்கிடப்படாது.

உண்மை இதயத்தில் பதியப்பட வேண்டும். அவள் மனதைக் கட்டுப்படுத்தி உணர்ச்சிகளை அமைதிப்படுத்த வேண்டும். முழு கதாபாத்திரமும் தெய்வீக வார்த்தைகளில் பதிக்கப்பட வேண்டும். தேவனுடைய வார்த்தையின் ஒவ்வொரு குறியும் தலையும் அன்றாட வாழ்க்கையில் கொண்டு வரப்பட வேண்டும்.

தெய்வீக இயல்பின் பங்காளியாக மாறுகிறவன், கடவுளின் பெரிய நீதியின் தரத்துடன், அவருடைய பரிசுத்த சட்டத்திற்கு இசைவாக இருப்பான். மனிதர்களின் செயல்களை கடவுள் அளவிடும் விதி இது. இது விசாரணையில் நமது குணத்தை சோதிக்கும்.

கிறிஸ்துவின் மரணத்தால் சட்டம் ஒழிக்கப்பட்டது என்று கூறுபவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் இதில் கிறிஸ்துவின் சொந்த வார்த்தைகளுக்கு முரணாக உள்ளது: “நான் சட்டத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள்... வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும் வரை. நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து ஒரு புள்ளியும் ஒரு பட்டமும் ஒழிந்துபோகாது" (மத். 5:17-18). மனிதனின் சட்டத்தை மீறியதற்காக பிராயச்சித்தம் செய்ய, கிறிஸ்து தனது உயிரைக் கொடுத்தார். சட்டத்தை மாற்றவோ அல்லது ஒழிக்கவோ முடிந்தால், கிறிஸ்து இறக்க வேண்டியதில்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையால் கடவுளின் சட்டத்தை மகிமைப்படுத்தினார். அவரது மரணத்தின் மூலம் அவர் அவரை நிறுவினார். அவர் தனது உயிரை ஒரு தியாகமாக கொடுத்தார், கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவதற்கு அல்ல, குறைந்த தரத்தை உருவாக்க அல்ல, ஆனால் நீதி நிலைநாட்டப்பட வேண்டும், சட்டம் மாறாதது என்று காட்டப்பட வேண்டும், அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்.

கடவுளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவது மனிதனால் இயலாது என்று சாத்தான் அறிவித்தான்; நமது சொந்த பலத்தில் நாம் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது என்பது உண்மைதான். ஆனால் கிறிஸ்து உள்ளே வந்தார் மனித வடிவம், மற்றும் மனிதநேயமும் தெய்வீகமும் ஒன்றுபட்டால், அவர்கள் கடவுளின் ஒவ்வொரு கட்டளைக்கும் கீழ்ப்படிய முடியும் என்பதை அவருடைய பரிபூரண கீழ்ப்படிதலால் அவர் நிரூபித்தார்.

"அவரை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும், அவருடைய நாமத்தின்மேல் விசுவாசமுள்ளவர்களுக்கும், தேவனுடைய பிள்ளைகளாவதற்கு அவர் வல்லமை கொடுத்தார்." இந்த சக்தி மனிதனல்ல. இதுவே கடவுளின் சக்தி. ஒரு ஆன்மா கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது, ​​கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான சக்தியை ஏற்றுக்கொள்கிறது.

கடவுள் தனது குழந்தைகளில் பரிபூரணத்தைக் கோருகிறார். அவருடைய சட்டம் அவருடைய சொந்த குணத்தின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் அது எல்லா குணாதிசயங்களின் மாதிரியும் ஆகும். இந்த எல்லையற்ற, சரியான உதாரணம் அனைவருக்கும் காட்டப்படுகிறது, எனவே கடவுள் எந்த வகையான நபர்களிடமிருந்து தனது ராஜ்யத்தை உருவாக்குவார் என்பதைப் பார்ப்பதில் தவறில்லை. பூமியில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை கடவுளின் சட்டத்தின் சரியான வெளிப்பாடாக இருந்தது, மேலும் தங்களை கடவுளின் குழந்தைகள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்கள் கிறிஸ்துவைப் போல குணமடையும்போது, ​​அவர்கள் கடவுளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள். அப்படியானால், பரலோகக் குடும்பத்தில் இருப்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பார் என்று கர்த்தர் நம்பலாம். கிறிஸ்துவின் நீதியின் மகிமையான உடையை அணிந்து, அரச விருந்தில் அவர்களுக்கு இடம் கொடுக்கப்படுகிறது. இரத்தம் கழுவப்பட்ட மக்களில் சேர அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.

இல்லாமல் விருந்துக்கு வந்தவர் திருமண ஆடைகள், தற்போது நம் உலகில் உள்ள பலரின் நிலைமையை பிரதிபலிக்கிறது. அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் நற்செய்தியின் ஆசீர்வாதங்களையும் நன்மைகளையும் கோருகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் குணத்தை மாற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்கள் ஒருபோதும் பாவத்திற்காக உண்மையான மனந்திரும்புதலை அனுபவித்ததில்லை. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் தேவையை உணரவில்லை, அவர் மீது விசுவாசம் வைக்கவில்லை. அவர்கள் தங்கள் பரம்பரை அல்லது சுயமாக பெற்ற தீய செயல்களின் விருப்பத்தை வெல்லவில்லை. இன்னும் அவர்கள் தங்களுக்குள் போதுமானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கிறிஸ்துவை நம்புவதற்குப் பதிலாக தங்கள் சொந்த தகுதிகளை நம்புகிறார்கள். வார்த்தையின் ஊழியர்களே, அவர்கள் விருந்துக்கு வருகிறார்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணியவில்லை.

கிறிஸ்தவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் பலர் வெறுமனே மனித ஒழுக்கவாதிகள். கிறிஸ்துவை உலகுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலம் அவரை மகிமைப்படுத்தக்கூடிய பரிசை அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். பரிசுத்த ஆவியின் செயல் அவர்களுக்கு விசித்திரமானது. அவர்கள் வார்த்தையைச் செய்பவர்கள் அல்ல. கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக இருப்பவர்களை உலகத்துடன் ஒன்றாக இருப்பவர்களிடமிருந்து பிரிக்கும் பரலோகக் கொள்கைகள் பிந்தையவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட தெளிவற்றதாகிவிட்டன. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்பவர்கள் இனி தனியானவர்கள் அல்ல சிறப்பு மக்கள். எல்லை நிர்ணயக் கோட்டைக் கண்டறிய முடியாது. மக்கள் அதன் செயல்கள், அதன் பழக்கவழக்கங்கள், அதன் சுயநலம் ஆகியவற்றில் உலகிற்கு அடிபணிகிறார்கள். உலகம் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து சபைக்கு வந்திருக்க வேண்டிய சமயத்தில், திருச்சபை சட்டத்தை மீறி உலகிற்கு வந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயம் உலகை அடையும்.

இந்த மக்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் மரணத்தால் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவருடைய சுய தியாக வாழ்க்கையை வாழ மறுக்கிறார்கள். அவர்கள் இலவச கிருபையின் ஐசுவரியங்களைப் புகழ்ந்து, தங்கள் குணத்தின் குறைபாடுகளை மூடிமறைக்கும் நம்பிக்கையில் தங்களை நீதியின் தோற்றத்தை மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் நாளில் அவர்களின் முயற்சிகள் வீணாகிவிடும்.

கிறிஸ்துவின் நீதி எந்த நேசத்துக்குரிய பாவத்தையும் மறைக்காது. ஒரு மனிதன் இதயத்தில் சட்டத்தை மீறுபவராக இருக்கலாம், இருப்பினும், சட்டத்தை மீறும் வெளிப்புறச் செயலை அவர் செய்யவில்லை என்றால், அவர் உலகத்தால் மிகுந்த நேர்மை கொண்டவராக கருதப்படலாம். ஆனால் கடவுளின் சட்டம் இதயத்தின் இடைவெளிகளைப் பார்க்கிறது. ஒவ்வொரு செயலும் அதை ஏற்படுத்திய நோக்கங்களின்படி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கடவுளின் சட்டத்தின் கொள்கைகளுக்கு இணங்குவது மட்டுமே தீர்ப்பில் நிற்கும்.

அன்பே கடவுள். கிறிஸ்துவை நமக்குக் கொடுத்து இந்த அன்பைக் காட்டினார். "தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, உலகத்தில் மிகவும் அன்புகூர்ந்தார்." அவர் மீட்கப்பட்ட உடைமையிலிருந்து எதையும் தடுத்து நிறுத்தவில்லை. நம்முடைய பெரிய எதிரியால் நாம் தோற்கடிக்கப்படாமலும், தோற்கடிக்கப்படாமலும் இருக்க, பலத்தையும் செழிப்பையும் பெறக்கூடிய எல்லா வானங்களையும் அவர் கொடுத்திருக்கிறார். ஆனால் கடவுளின் அன்பு பாவத்தை மன்னிக்க அவரை வழிநடத்துவதில்லை. அவர் சாத்தானிடமிருந்து அவரை மன்னிக்கவில்லை; அவர் ஆதாமிலோ அல்லது காயீனிலோ அதை மன்னிக்கவில்லை; மற்ற மனிதர்களின் எந்தக் குழந்தைகளிலும் அவரை மன்னிக்க மாட்டார். அவர் நம் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டார், குண குறைபாடுகளை கவனிக்க மாட்டார். அவருடைய நாமத்தினாலே நாம் அவர்களை ஜெயிக்க வேண்டும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார்.

கிறிஸ்துவின் நீதியின் பரிசை நிராகரிப்பவர்கள், அவர்களை கடவுளின் மகன்களாகவும் மகள்களாகவும் ஆக்கும் பண்புகளின் சிறப்பு பண்புகளையும் நிராகரிக்கிறார்கள். திருமண விருந்தில் இடம் பெறுவதற்குத் தகுதியானதை மட்டும் நிராகரிக்கிறார்கள்.

உவமையில், ராஜா கேட்டபோது, ​​​​“நீங்கள் திருமண ஆடைகளை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தீர்கள்?” மனிதன் பேசாமல் இருந்தான். எனவே அது கியாமத் நாளில் இருக்கும். மக்கள் இப்போது தங்கள் குணக் குறைபாடுகளுக்கு சாக்குப்போக்கு சொல்லலாம், ஆனால் அந்த நாளில் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் சொல்ல மாட்டார்கள்.

இன்றைய தலைமுறையில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. கர்த்தர் தம்மை எப்பொழுதும் அதிகரித்து வரும் வெளிச்சத்தில் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். பழங்காலத்திலுள்ள தேவனுடைய ஜனங்களுடைய நன்மைகளைவிட நம்முடைய நன்மைகள் மிக அதிகம். இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய வெளிச்சம் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்து மூலமாக நமக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட மாபெரும் இரட்சிப்பின் பெரிய ஆதாரமும் நம்மிடம் உள்ளது. யூதர்களுக்கு ஒரு சின்னமாகவும் வகையாகவும் இருந்தது நமக்கு நிஜம். அவர்களுக்கு ஒரு வரலாறு இருந்தது பழைய ஏற்பாடு, எங்களிடம், கூடுதலாக, புதிய ஏற்பாடு உள்ளது. வந்த மீட்பர் மீதும், சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர் மீதும், "நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" என்று யோசேப்பின் கல்லறையின் மேல் அறிவித்தவருமான இரட்சகர் மீது நமக்கு நம்பிக்கை உள்ளது. கிறிஸ்து மற்றும் அவரது அன்பைப் பற்றிய நமது அறிவில், கடவுளின் ராஜ்யம் நம்மிடையே நிறுவப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து பிரசங்கங்களில் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறார், பாடல்களில் பாடினார். ஆன்மிக விருந்து செழுமையாக நம் முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லையற்ற செலவில் தயாரிக்கப்பட்ட திருமண ஆடை, ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் நீதி அவருடைய தூதர்களால் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது, அதே போல் விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் கடவுளுடைய வார்த்தையின் மிக பெரிய மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வாக்குறுதிகள், கிறிஸ்துவின் மூலம் பிதாவை இலவச அணுகல், ஆவியின் ஆறுதல், உறுதியான உத்தரவாதம். நித்திய ஜீவன், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில். பரலோக விருந்தாகிய மாபெரும் இராப்போஜனத்தை ஆயத்தம் செய்வதில் தேவன் செய்யாததை விட அதிகமாக தேவன் நமக்கு என்ன செய்திருக்க முடியும்?

பரலோகத்தில், சேவை செய்யும் தேவதூதர்கள் கூறுகிறார்கள்: செய்ய எங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட சேவை எங்களால் நிறைவேற்றப்பட்டது. தீய தேவதைகளின் படையை பின்னுக்குத் தள்ளினோம். இயேசுவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் அன்பின் நினைவைப் புதுப்பித்து, மக்களின் உள்ளங்களுக்கு தெளிவையும் ஒளியையும் அனுப்பினோம். அவர்களின் கண்களை கிறிஸ்துவின் சிலுவையை நோக்கி இழுத்துள்ளோம். தேவனுடைய குமாரனை சிலுவையில் அறைந்த பாவத்தின் அர்த்தத்தால் அவர்களின் இதயங்கள் ஆழமாகத் தொட்டன. அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மதமாற்றத்தை நோக்கி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று பார்த்தார்கள்; அவர்கள் நற்செய்தியின் சக்தியை உணர்ந்தனர்; கடவுளின் அன்பின் இனிமையைக் கண்டு அவர்களின் இதயங்கள் கனிந்தன. கிறிஸ்துவின் குணத்தின் அழகைக் கண்டார்கள். ஆனால் பலரிடம் அது வீண். அவர்கள் தங்கள் சொந்த பழக்கவழக்கங்களையும் பண்புகளையும் விட்டுவிட விரும்பவில்லை. பரலோகத்தின் ஆடைகளை உடுத்துவதற்காக அவர்கள் பூமியின் ஆடைகளை கழற்ற விரும்பவில்லை. அவர்களின் இதயங்கள் பேராசைக்குக் கொடுக்கப்பட்டன. அவர்கள் தங்கள் கடவுளை விட உலகத்துடன் நட்பை விரும்பினர்.

இறுதி முடிவு எடுக்கும் நாள் புனிதமானதாக இருக்கும். Ap இன் தீர்க்கதரிசன தரிசனத்தில். ஜான் அதை விவரிக்கிறார்: “ஒரு பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தையும் அவர் அதில் அமர்ந்திருப்பதையும் நான் கண்டேன், அவருடைய முன்னிலையிலிருந்து வானமும் பூமியும் ஓடிவிட்டன, அவைகளுக்கு எந்த இடமும் கிடைக்கவில்லை. நான் இறந்த சிறிய மற்றும் பெரிய, கடவுள் முன் நிற்க பார்த்தேன், மற்றும் புத்தகங்கள் திறக்கப்பட்டது, மற்றும் மற்றொரு புத்தகம் திறக்கப்பட்டது, இது வாழ்க்கை புத்தகம்; மரித்தோர் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவைகளின்படியும் அவர்களுடைய செயல்களின்படியும் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள்.

மக்கள் நித்தியத்துடன் நேருக்கு நேர் நிற்கும் நாளில் கடந்த காலத்தைப் பார்ப்பது வருத்தமாக இருக்கும். எல்லா உயிர்களும் அப்படியே தோன்றும். உலக இன்பங்கள், செல்வங்கள் மற்றும் கௌரவங்கள் அவ்வளவு முக்கியமானதாகத் தெரியவில்லை. அவர்கள் இகழ்ந்த தர்மம் மட்டுமே மதிப்புக்குரியது என்பதை மக்கள் அப்போது காண்பார்கள். சாத்தானின் ஏமாற்று வஞ்சகங்களால் அவர்களின் குணாதிசயங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை அவர்கள் காண்பார்கள். அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஆடைகள் முதல் பெரிய பின்வாங்கலுக்கு அவர்களின் விசுவாசத்தின் தனித்துவமான அடையாளம். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தேர்வுகளின் விளைவுகளைப் பார்ப்பார்கள். கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுவதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள்.

நித்தியத்திற்குத் தயாராவதற்கு எதிர்காலத்தில் சோதனை நேரம் இருக்காது. இந்த வாழ்க்கையில்தான் நாம் கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணிய வேண்டும். கிறிஸ்து தம்முடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்காகத் தயார் செய்துள்ள வாசஸ்தலத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு இதுவே.

நமது சோதனையின் நாட்கள் விரைவில் முடிவடையும். முடிவு நெருங்கிவிட்டது. “உங்கள் இருதயங்கள் பெருந்தீனியினாலும் குடிவெறியினாலும் இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகளினாலும் பாரமாகாதபடிக்கு உங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள், அந்த நாள் திடீரென்று உங்களுக்கு வராதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்.” பாருங்கள், இல்லையெனில் அவர் உங்களை ஆயத்தமில்லாமல் பார்ப்பார். ஜாக்கிரதை, அல்லது உங்கள் திருமண ஆடை இல்லாமல் ராஜாவின் விருந்தில் இருப்பீர்கள்.

"நீங்கள் நினைக்காத ஒரு மணி நேரத்தில் மனுஷகுமாரன் வருவார்." "நிர்வாணமாக நடக்காதபடிக்கு, தன் அவமானத்தை அவர்கள் காணாதபடிக்கு, தன் வஸ்திரங்களைக் கவனித்துக் கொள்பவன் பாக்கியவான்."

(மத். 22:1-14)

திருமண ஆடையின் உவமை நமக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பாடத்தை கற்பிக்கிறது. திருமணம் என்பது மனிதனை தெய்வீகத்துடன் இணைப்பதைக் குறிக்கிறது; திருமண விருந்தில் விருந்தினராக இருக்கும் மரியாதை உள்ள அனைவருக்கும் இருக்க வேண்டிய பாத்திரத்தை இங்குள்ள திருமண ஆடை குறிக்கிறது.

இந்த உவமை, பெரிய இரவு உணவின் உவமையைப் போலவே, யூத மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட நற்செய்தி அழைப்பைப் பற்றியும், புறஜாதிகளுக்கு இந்த இரக்க அழைப்பின் வேண்டுகோளைப் பற்றியும் பேசுகிறது. ஆனால் அழைப்பை நிராகரித்தவர்களை சுட்டிக்காட்டி, இந்த உவமை இன்னும் வெட்கக்கேடான அவமானத்தையும் இன்னும் பயங்கரமான பழிவாங்கலையும் பேசுகிறது. ஒரு விருந்துக்கு அழைப்பிதழ் இந்த வழக்கில் அரசனிடமிருந்து அழைப்பு. இது அதிகாரம் மற்றும் கட்டளையிடும் சக்தியுடன் முதலீடு செய்யப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து வருகிறது. மேலும் இந்த அழைப்பின் அர்த்தம் உயர்ந்த மரியாதை. இன்னும் மரியாதை பாராட்டப்படவில்லை. அரசனின் அதிகாரம் புறக்கணிக்கப்பட்டது. பெரிய விருந்து உவமையில் வீட்டின் எஜமானரின் அழைப்பை அலட்சியமாக சந்தித்தால், தற்போதைய உவமையில் அரசனின் அழைப்பு அவமதிப்பு மற்றும் கொலையுடன் சந்தித்தது. ராஜாவின் ஊழியர்கள் அவமதிப்புக்கு ஆளானார்கள், இரக்கமின்றி நடத்தப்பட்டனர், பின்னர் கொல்லப்பட்டனர்.

திருமண மாலையின் உவமையில் புரவலன், தன்னை நோக்கி அழைக்கப்பட்டவர்களின் கேவலமான அணுகுமுறையைக் கண்டு, அவர்களில் யாரும் மாலையில் கலந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்று அறிவித்தார். அதே உவமையில், அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து வெறுமனே விலக்கப்படுவதை விட ராஜாவுக்கு அவமதிப்பைக் காட்டியவர்கள் மிகப் பெரிய தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள்: "ராஜா கோபமடைந்தார், மேலும் தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களின் கொலைகாரர்களை அழித்து அவர்களின் நகரத்தை எரித்தார்."

இரண்டு உவமைகளிலும், விருந்து கூட்டமாக முடிவடைகிறது, ஆனால் இரண்டாவதாக வந்தவர்கள் சில தயாரிப்புகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. விருந்துக்கான ஏற்பாடுகளை புறக்கணித்தவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். “சாய்ந்திருப்பவர்களைப் பார்க்க ராஜா உள்ளே வந்தார்... அங்கே திருமண ஆடை அணியாத ஒரு மனிதனைக் கண்டு அவனிடம் கூறினார்: நண்பரே! கல்யாண உடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்? அவர் அமைதியாக இருந்தார். அப்பொழுது அரசன் வேலையாட்களை நோக்கி: அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டிக்கொண்டு, அவனைக் கொண்டுபோய் வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாயிருக்கும் என்றார்.

விருந்துக்கான அழைப்பிதழ் கிறிஸ்துவின் சீடர்களால் மக்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. கர்த்தர் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களையும், மேலும் எழுபது பேரையும் அனுப்பினார், கடவுளுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டதாக அறிவிக்கவும், மனந்திரும்பி நற்செய்தியை நம்பும்படி மக்களை அழைக்கவும். ஆனால் இந்த அழைப்பு கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் வரவில்லை. உவமையில் உள்ள வேலைக்காரர்கள் மீண்டும் ஒருமுறை பேச அனுப்பப்பட்டனர். “இதோ, நான் என் இரவு உணவை ஆயத்தப்படுத்தினேன், என் காளை மாடுகளை ஆயத்தப்படுத்தினேன், கொழுத்ததைக் கொன்றுபோட்டது, எல்லாம் தயாராகிவிட்டது; திருமண விருந்துக்கு வா." கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் யூத தேசத்திற்கு இதுவே செய்தியாக இருந்தது; ஆனால் கடவுளின் சிறப்பு மக்கள் என்று கூறிக்கொண்ட மக்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையில் தங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட சுவிசேஷத்தை நிராகரித்தனர். பலர் அவரை அவமதிப்புடன் நிராகரித்தனர். மற்றவர்கள் இரட்சிப்புக்கான அழைப்பு மற்றும் மகிமையின் இறைவனை நிராகரித்ததற்காக மன்னிப்பு வழங்கியதால் மிகவும் எரிச்சலடைந்தனர், அவர்கள் இந்தச் செய்தியைக் கொண்டு வந்தவர்களுக்கு எதிராக கோபத்தில் திரும்பினர். "ஒரு பெரிய துன்புறுத்தல் இருந்தது" ( செயல்கள் 8:1) பலர் சிறையில் தள்ளப்பட்டனர், கர்த்தருடைய தூதர்களில் சிலர், ஸ்டீபன் மற்றும் ஜேக்கப் கொல்லப்பட்டனர்.

யூத மக்கள் கடவுளின் கருணையை நிராகரித்ததை உறுதிப்படுத்தினர். கிறிஸ்து தனது உவமையில் இதன் விளைவுகளை முன்னறிவித்தார்: "ராஜா கோபமடைந்தார், மேலும் தனது படைகளை அனுப்பி, அவர்களின் கொலைகாரர்களை அழித்து, அவர்களின் நகரத்தை எரித்தார்." இங்கே உச்சரிக்கப்படும் தண்டனை யூத மக்களின் தலைவிதியில் நிறைவேற்றப்பட்டது: ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டது, தேசம் உலகம் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டது.

விருந்துக்கான மூன்றாவது அழைப்பு, உவமையில் உள்ள பேகன்களிடையே நற்செய்தி பரவுவதைக் குறிக்கிறது. ராஜா சொன்னார்: “கல்யாண விருந்து தயாராக உள்ளது, ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் தகுதியானவர்கள் அல்ல; எனவே, குறுக்கு வழியில் சென்று, நீங்கள் காணும் அனைவரையும் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கவும்.

ராஜாவின் வேலைக்காரர்கள், "சாலைகளில் போய், கெட்டவர்களும் நல்லவர்களும் கண்ட அனைவரையும் கூட்டிச் சென்றார்கள்." அது மிகவும் ரம்மியமான சமூகமாக இருந்தது. ஆரம்பத்திலிருந்தே அவரது அழைப்பை நிராகரித்தவர்களை விட அவர்களில் சிலர் விருந்து நடத்துபவர் மீது அதிக மரியாதை காட்டவில்லை. முதன்முறையாக அழைக்கப்பட்டவர்கள், அரசர் விருந்தில் பங்கேற்பதற்காக பூமிக்குரிய காரியங்களைத் தியாகம் செய்ய முடியாதது போல, கடைசி அழைப்பிற்குப் பதிலளித்தவர்களும் பெரும்பாலும் தங்கள் பூமியைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார்கள். இன்பங்கள். தம்மை அழைத்த அரசனைக் கௌரவிப்பதில் சிறிதும் விருப்பம் இல்லாமல் விருந்துக்கு வந்தனர்.

விருந்தினரைப் பார்க்க வெளியே வந்த ராஜா, அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் உண்மையான குணமும் அவருக்குத் தெரியவந்தது. அழைக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் திருமண ஆடைகள் தயார் செய்யப்பட்டன. இந்த அங்கி அரசன் அளித்த பரிசாகும். இந்த ஆடையை அணிந்ததன் மூலம், விருந்தினர்கள் விருந்து நடத்துபவருக்கு தங்கள் மரியாதையை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் விருந்தினர்களில் ஒருவர் சாதாரண ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். அரசன் கோரியபடி விருந்துக்குத் தயார் செய்ய விரும்பவில்லை. தனக்காகவும் செலவுக்காகவும் தயார் செய்யப்பட்டிருந்த அங்கியை அவர் புறக்கணித்தார் அதிக செலவுகள். இதன் மூலம் அவர் எஜமானரை அவமதித்தார். மன்னனின் கேள்விக்கு: "கல்யாண ஆடை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?" - அவர் எதற்கும் பதிலளிக்க முடியாது, இதனால் தன்னைத்தானே தண்டித்தார். "அப்பொழுது ராஜா வேலையாட்களிடம், "அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டி, அவனைக் கொண்டுபோய் வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்" என்றார்.

இந்த உவமையில் விருந்தினர்களுக்கு அரசரை அறிமுகப்படுத்துவது தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது. நற்செய்தி விருந்தில் வரும் விருந்தினர்கள், கடவுளைச் சேவிப்பதாகக் கூறுபவர்கள், வாழ்க்கைப் புத்தகத்தில் பெயர் எழுதப்பட்டவர்கள். ஆனால் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று கருதும் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்கள் அல்ல. இறுதி வெகுமதி அவர்களுக்கு வழங்கப்படுவதற்கு முன், அவர்களில் யார் நீதிமான்களின் ஆஸ்தியில் பங்கு பெற தகுதியானவர் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். வானத்தின் மேகங்களில் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட வேண்டும்; ஏனென்றால், அவர் வரும்போது, ​​"அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுப்பதற்காக" அவருடைய வெகுமதி அல்லது பழிவாங்கலை அவர் ஏற்கனவே கொண்டு வருவார். திற 22:12) அவர் வருவதற்கு முன்பே, ஒவ்வொரு நபரின் செயல்களின் தகுதிகள் தீர்மானிக்கப்பட்டு மதிப்பிடப்படும், மேலும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி பெறுவார்கள்.

மக்கள் இன்னும் பூமியில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் போதே, விசாரணைத் தீர்ப்பு ஏற்கனவே பரலோக நீதிமன்றங்களில் நடைபெறுகிறது. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையையும் கடவுள் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். ஒவ்வொருவரின் செயல்களும் பரலோக புத்தகங்களில் உள்ள பதிவுகளின்படி கருதப்படுகின்றன, மேலும் அங்கு பதிவுசெய்யப்பட்ட செயல்களின்படி, ஒவ்வொருவரின் நித்திய விதியும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

திருமண ஆடையின் கீழ், உவமை, கிறிஸ்துவின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள் கொண்டிருக்கும் தூய்மையான, கறையற்ற தன்மையை அடையாளமாக பிரதிபலிக்கிறது. தேவாலயத்திற்கு “சுத்தமும் பிரகாசமுமான மெல்லிய வஸ்திரம் தரித்திருக்க வேண்டும்; மெல்லிய துணி பரிசுத்தவான்களின் நீதி" ( திற 19:8), "புள்ளி, அல்லது சுருக்கம், அல்லது அப்படி எதுவும் இல்லாமல்" ( எப். 5:27) மெல்லிய துணி என்பது கிறிஸ்துவின் நீதி, அவருடைய சொந்த களங்கமற்ற தன்மை, இது கிறிஸ்துவை தங்கள் சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவருக்கும் விசுவாசத்தின் மூலம் வழங்கப்படுகிறது.

பரிசுத்த ஏதேனில் கடவுளால் குடியேறியபோது நமது முதல் பெற்றோர்களால் தூய்மையின் வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்தனர். அவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் ஒத்துப்போனார்கள். அவர்களுடைய அன்பின் அனைத்து சக்தியும் அவர்களுடைய பரலோகத் தகப்பனுடையது. ஒரு அற்புதமான மென்மையான ஒளி, கடவுளின் ஒளி, புனித தம்பதியரை சூழ்ந்தது. ஒளியின் இந்த அங்கி ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் ஆன்மீக ஆடைகளின் அடையாளமாக இருந்தது, அவர்களின் பரலோக தூய்மை. அவர்கள் எப்போதும் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்திருந்தால், ஒளியின் அங்கி அவர்களை என்றென்றும் சூழ்ந்திருக்கும். ஆனால் பாவம் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​அவர்கள் கடவுளுடனான தங்கள் ஐக்கியத்தை முறித்துக் கொண்டனர், மேலும் அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்த ஒளி மறைந்தது. நிர்வாணமாகவும் வெட்கமாகவும் உணர்ந்த ஆதாமும் ஏவாளும் தைக்கப்பட்ட அத்தி இலைகளால் தங்கள் நிர்வாணத்தை மறைக்க முயன்றனர்.

கடவுளின் சட்டத்தை மீறும் ஒவ்வொருவரும் நம் முன்னோர்களின் கீழ்ப்படியாமை காலத்திலிருந்து இதைத்தான் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். பாவத்தினால் ஏற்படும் நிர்வாணத்தை மறைக்க அத்தி இலைகளை ஒன்றாக தைக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த கண்டுபிடிப்பின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த செயல்களால் தங்கள் பாவங்களை மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு தங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

ஆனால் அவர்களால் இதைச் செய்யவே முடியாது. மனிதன் தான் இழந்த தூய்மையின் அங்கியை மாற்றக்கூடிய எதையும் உருவாக்க முடியாது. ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில், அத்தி இலைகளின் அங்கியில் அல்லது எந்த உலக ஆடையிலும் கிறிஸ்துவுக்கும் தேவதூதர்களுக்கும் அருகில் உட்கார முடியாது.

கிறிஸ்து தாமே நமக்காக ஆயத்தம் செய்த அங்கியில் மட்டுமே நாம் தேவனுக்கு முன்பாக தோன்ற முடியும். அத்தகைய ஆடைகளில், கிறிஸ்து தனது சொந்த நீதியின் அங்கியில், மனந்திரும்பி, விசுவாசிக்கும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் அணிவார். "நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார், "என்னிடமிருந்து வாங்க... வெள்ளை அங்கி, அதனால் நீங்கள் உடுத்தப்படுவீர்கள், அதனால் உங்கள் நிர்வாணத்தின் அவமானம் தெரியவில்லை" ( திற 3:18).

சொர்க்கத்தில் நெய்யப்பட்ட இந்த அங்கியில் மனித முயற்சியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நூல் கூட இல்லை. கிறிஸ்து ஏற்றுக்கொண்டார் மனித இயல்பு, ஒரு சரியான பாத்திரத்தை உருவாக்கியுள்ளார், மேலும் அவர் இந்த பாத்திரத்தை நமக்கு வழங்க முன்வருகிறார். "நம்முடைய நீதிகள் அனைத்தும் அழுக்கான துணிகளைப் போன்றது" ( இருக்கிறது. 64:6)". நாம் செய்யக்கூடிய அனைத்தும் பாவத்தால் கறைபட்டவை. ஆனால் தேவனுடைய குமாரன் “நம்முடைய பாவங்களைப் போக்க வெளிப்பட்டார்; மேலும் அவனில் பாவம் இல்லை." பாவம் என்பது "அக்கிரமம்", ஆனால் கிறிஸ்து சட்டத்தின் ஒவ்வொரு தேவைக்கும் கீழ்ப்படிந்தார். அவர் தன்னைப் பற்றி கூறினார்: "என் கடவுளே, உமது சித்தத்தைச் செய்ய விரும்புகிறேன், உமது சட்டம் என் இதயத்தில் உள்ளது" ( பி.எஸ். 39:9) பூமியில் இருந்தபோது, ​​அவர் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: "நான் என் தந்தையின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தேன்" ( இல் 15:10) கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு அவர் பரிபூரணக் கீழ்ப்படிந்ததன் மூலம் ஒவ்வொரு மனிதனும் அவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதை சாத்தியமாக்கினார். நாம் கிறிஸ்துவுக்கு அடிபணியும்போது, ​​​​நம் இதயம் அவருடைய இதயத்துடன் ஒன்றாகிறது, நம்முடைய சித்தம் அவருடைய சித்தத்துடன் ஒன்றிணைகிறது, நம் மனம் அவருடைய மனதில் ஒன்றாகிறது, நம் எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவரை மையமாகக் கொண்டுள்ளன: நாம் அவருடைய வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம். அவருடைய நீதியின் அங்கியை அணிந்துகொள்வது என்பது இதுதான். கர்த்தர் இப்போது மீண்டும் நம்மைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் இனி அத்தி இலைகளால் ஆன ஆடையையோ, நிர்வாணத்தையோ, பாவத்தின் சிதைவையோ பார்க்கவில்லை, மாறாக யெகோவாவின் சட்டத்திற்கு பரிபூரணமான கீழ்ப்படிதலைக் கொண்ட நீதியின் சொந்த ஆடையை அவர் பார்க்கிறார்.

மன்னன் திருமண விருந்தில் வந்தவர்களைச் சுற்றிப் பார்த்தான். அவர்களில் அவரது கோரிக்கைகளை சமர்ப்பித்து திருமண ஆடைகளை அணிந்தவர்கள் மட்டுமே பின்தங்கியிருந்தனர். ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில் விருந்தாளிகளுக்கும் இதேதான் நடக்கும். அனைவரும் பெரிய அரசரின் தேடுதல் பார்வைக்கு முன் வர வேண்டும், கிறிஸ்துவின் நீதியின் ஆடைகளை அணிந்தவர்கள் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள்.

நீதி என்பது நீதியான செயல்கள், இவைகளால்தான் அனைவரும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். நாம் செய்வதில் நமது குணம் வெளிப்படும். நமது செயல்கள் நமது நம்பிக்கையின் நேர்மையை நிரூபிக்கின்றன.

இயேசு ஒரு வஞ்சகர் அல்ல என்றும் பைபிளின் மதம் ஒரு விரிவான கட்டுக்கதை அல்ல என்றும் நம்புவது போதாது. வானத்தின் கீழ் ஒரு நபர் இரட்சிக்கப்படக்கூடிய ஒரே பெயர் இயேசுவின் பெயர் என்று நாம் நம்பலாம், ஆனால் அவரை நம்முடைய தனிப்பட்ட இரட்சகராக இன்னும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. உண்மைக் கோட்பாட்டை நம்பினால் மட்டும் போதாது. கிறிஸ்துவின் விசுவாசி என்று அறிவித்து சபை புத்தகத்தில் பதிவு செய்தால் மட்டும் போதாது. “அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுகிறவன் அவனில் நிலைத்திருக்கிறான், அவன் அவனில் நிலைத்திருக்கிறான். அவர் நமக்குக் கொடுத்த ஆவியால் அவர் நம்மில் நிலைத்திருக்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். "நாம் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், நாம் அவரை அறிந்திருக்கிறோம் என்பதை இதன் மூலம் அறிவோம்" ( 1 ஜான் 3:24; 2:3) இதுவே ஒரு மனிதனின் மனமாற்றத்தின் உண்மையான சான்று. நம்முடைய நீதியைப் பற்றி நாமே எதைச் சொன்னாலும், கிறிஸ்து நம் செயல்களில் வெளிப்பட்டாலன்றி, அது பயனற்றது.

உண்மை நம் இதயத்தில் வேரூன்ற வேண்டும், அது நம் மனதை ஆள வேண்டும், நம் உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். நமது முழு இயற்கையும் தெய்வீக முத்திரையைத் தாங்க வேண்டும். கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் நம் அன்றாட செயல்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும்.

தெய்வீக இயல்பின் பங்காளியாக மாறுகிறவன் கடவுளின் நீதியின் சிறந்த தரமான அவருடைய பரிசுத்த சட்டத்திற்கு இசைவாக இருப்பான். இந்த பெரிய தரத்தின்படி கடவுள் மனிதர்களின் செயல்களை மதிப்பீடு செய்கிறார், மேலும் அது நியாயத்தீர்ப்பில் நமது குணாதிசயத்தை சோதிக்கும் தரமாக இருக்கும்.

கிறிஸ்துவின் மரணம் சட்டத்தை ஒழிக்க வழிவகுத்தது என்று பலர் நம்புகிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கு முரண்படுகிறார்கள்: "நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள்... வானமும் பூமியும் கடந்து செல்லும் வரை, அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை சட்டத்திலிருந்து ஒரு புள்ளி அல்லது ஒரு சின்னம் கூட மறைந்துவிடாது" ( மேட். 5:17, 18) சட்டத்தை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகளிலிருந்து மனிதனை மீட்க, கிறிஸ்து தனது உயிரைக் கொடுத்தார். சட்டத்தை மாற்றவோ அல்லது ஒழிக்கவோ முடிந்தால், கிறிஸ்து இறந்திருக்க வேண்டியதில்லை. பூமியில் வாழ்ந்த கிறிஸ்து கடவுளின் சட்டத்தை பெரிதாக்கினார். அவருடைய மரணத்தின் மூலம் அவர் அதை நிறுவினார். அவர் தனது வாழ்க்கையை ஒரு தியாகமாக கொடுத்தார், கடவுளின் சட்டத்தை அழிக்க அல்ல, வேறு சில, தாழ்ந்த தரத்தை உருவாக்க அல்ல, ஆனால் நீதியை ஆதரிப்பதற்காக, சட்டத்தின் மாறாத தன்மையைக் காட்டவும், அதை எப்போதும் வலுப்படுத்தவும்.

கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது மனிதனின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது என்று சாத்தான் சொன்னான்; நாம் நம் சொந்தத்தை மட்டுமே நம்பியிருந்தால் இது உண்மையில் நமக்கு சாத்தியமற்றது சொந்த பலம். ஆனால் கிறிஸ்து, மனித இயல்பைக் கருதி, கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்தால், கடவுளின் ஒவ்வொரு கட்டளைக்கும் கீழ்ப்படிய முடியும் என்பதை தனது பரிபூரண கீழ்ப்படிதலின் மூலம் நிரூபித்தார்.

"அவரை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும், அவருடைய நாமத்தில் விசுவாசம் வைத்தவர்களுக்கும், அவர் தேவனுடைய பிள்ளைகளாவதற்கு அதிகாரம் கொடுத்தார்" ( இல் 1:12) இந்த சக்தி மனிதனல்ல. இது கடவுளின் சக்தி. ஒரு ஆன்மா கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது, ​​அது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான பலத்தையும் பெறுகிறது.

கடவுள் தனது குழந்தைகளிடமிருந்து முழுமையைக் கோருகிறார், அதன் தரத்தை அவர் தனது சட்டத்தில் அமைத்து, அதில் அவரது சொந்த குணத்தை பதிக்கிறார். அவருடைய ராஜ்யத்தில் மக்கள் கொண்டிருக்கும் குணங்களில் எந்தப் பிழையும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக இந்த தவறான தராதரம் அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பூமியில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை கடவுளின் சட்டத்தின் சரியான வெளிப்பாடாக இருந்தது. ஆகவே, தங்களைக் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் கிறிஸ்துவைப் போல் குணத்தில் இருக்கும்போது, ​​அவர்களும் கடவுளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள். அப்போதுதான் கர்த்தர் அவர்களை பரலோக குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆக்க முடியும். கிறிஸ்துவின் நீதியின் மகிமையான வஸ்திரங்களை அணிந்த அவர்கள், ராஜாவின் திருமண விருந்தில் இடம் பெறுவார்கள். அவர்கள் இரத்தத்தில் கழுவப்பட்டவர்களின் புரவலர்களுடன் சரியாகச் சேருவார்கள்.

திருமண உடையில் இல்லாமல் விருந்துக்கு வந்தவர் பலரின் ஆன்மீக நிலையை வெளிப்படுத்துகிறார் நவீன உலகம். அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் நற்செய்தியின் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சலுகைகளுக்கு உரிமை கோருகிறார்கள், ஆனால் குணத்தை சீர்திருத்த வேண்டிய அவசியம் இல்லை. அவர்கள் உண்மையான மனந்திரும்புதலை அனுபவிக்கவில்லை. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் தேவையை உணரவில்லை மற்றும் அவர் மீது தங்கள் நம்பிக்கையை பலப்படுத்தவில்லை. அத்தகையவர்கள் தீமையை நோக்கிய தங்கள் உள்ளார்ந்த மற்றும் வாங்கிய விருப்பங்களை வெல்லவில்லை. ஆயினும்கூட, அவர்கள் தங்களை முற்றிலும் மரியாதைக்குரியவர்களாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவை நம்புவதற்குப் பதிலாக தங்கள் சொந்த பலத்தில் மட்டுமே தங்கியிருக்க முடியும். இவர்கள், தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு, விருந்துக்கு வந்தவர்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணியவில்லை.

தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கும் பலர் முற்றிலும் மனித உணர்வில் ஒழுக்கவாதிகள். கிறிஸ்துவை உலகுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலம் ஒரு நபரை மகிமைப்படுத்த ஒருவருக்கு மட்டுமே முடியும் என்ற பரிசை அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். பரிசுத்த ஆவியின் செயல் அவர்களுக்கு விசித்திரமானது. அவர்கள் வார்த்தையைச் செய்பவர்கள் அல்ல. கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக இருப்பவர்களையும் உலகத்துடன் ஐக்கியப்பட்டவர்களையும் வேறுபடுத்தும் அந்த பரலோகக் கொள்கைகள் அவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாததாகிவிட்டன. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் பலர் இனி ஒரு தனி மற்றும் சிறப்பு மக்களாக இல்லை. விசுவாசிகளுக்கும் நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாததாகிவிட்டன. மக்கள் தங்களை உலகம், அதன் பழக்கவழக்கங்கள், பெருமை ஆகியவற்றிற்கு அடிபணிந்துள்ளனர். தேவாலயமே, கடவுளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு உலகத்தை வழிநடத்துவதற்குப் பதிலாக, இந்த சட்டத்தை மீறுவதில் உலகத்தைப் போல் ஆனது. சர்ச் பெருகிய முறையில் மதச்சார்பற்ற அமைப்பாக மாறி வருகிறது.

இந்த மக்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் மூலம் இரட்சிப்பைக் காண எதிர்பார்க்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவரது சுய தியாக வாழ்க்கையை வாழ மறுக்கிறார்கள். அவர்கள் இலவச கிருபையின் ஐசுவரியங்களைப் புகழ்ந்து, நீதியின் தோற்றத்தை அணிய முயற்சி செய்கிறார்கள், அதன் மூலம் தங்கள் குணத்தின் குறைபாடுகளை மறைக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் பெருநாளில் அவர்களின் முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாகிவிடும்.

கிறிஸ்துவின் நீதி எந்த நேசத்துக்குரிய பாவத்தையும் மறைக்காது. ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவில் சட்டத்தை மீறுகிறார், வெளிப்புறமாக அவர் எந்த குற்றமும் செய்யவில்லை என்றாலும். உலகம் அவரை மாசற்ற நேர்மை கொண்ட மனிதராகக் கருதலாம், ஆனால் கடவுளின் சட்டம் அவருடைய இதயத்தின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு செயலும் அதை ஏற்படுத்திய நோக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கடவுளுடைய சட்டத்தின் கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போகும் மனித நோக்கங்கள் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படும்.

அன்பே கடவுள். கிறிஸ்துவை உலகுக்குக் கொடுத்து, "அவருடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்து, அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவான்" ( இல் 3:16) அவர் தனக்காக வாங்கியவர்களுக்காக எதையும் விட்டு வைக்கவில்லை. அவர் நமக்கு எல்லா சொர்க்கத்தையும் கொடுத்துள்ளார், அதிலிருந்து நாம் வலிமையையும் திறனையும் பெற முடியும், அதனால் நாம் பின்வாங்காமல், நம் எதிரியால் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டோம். ஆனால் கடவுளின் அன்பு அவர் பாவத்தை மன்னிக்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல. அவர் சாத்தானின் பாவத்தையோ, ஆதாம் அல்லது காயீனின் பாவத்தையோ மன்னிக்கவில்லை; வேறு எந்த நபரின் பாவங்களையும் அவர் நியாயப்படுத்துவதில்லை. அவர் நம்முடைய பாவங்களை கவனிக்க மாட்டார் அல்லது நமது குணநலன்களின் பலவீனங்களை மன்னிக்க மாட்டார். அவருடைய பெயரால் நாம் அவர்களை தோற்கடிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

கிறிஸ்துவின் நீதியின் பரிசை நிராகரிப்பவர்கள் கடவுளின் மகன்களாகவும் மகள்களாகவும் ஆவதற்கு உதவும் குணநலன்களைப் பெற மறுக்கிறார்கள். திருமண விருந்தில் பங்கேற்பதற்கான உரிமையை மட்டுமே அவர்கள் பெற மறுக்கிறார்கள்.

இந்த உவமையில், மன்னனின் கேள்விக்கு: "கல்யாண ஆடைகளை அணியாமல் எப்படி இங்கு வந்தாய்?" மனிதன் அமைதியாக இருந்தான். எனவே அது மாபெரும் தீர்ப்பு நாளில் இருக்கும். இங்கே பூமியில், ஒரு நபர் தனது தீமைகளில் ஒன்றை அல்லது மற்றொன்றை நியாயப்படுத்த முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் தீர்ப்பு நாளில் அவருக்கு எந்த காரணமும் இருக்காது.

நவீன கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள்மிகப்பெரிய வாய்ப்புகளை வழங்கியது. கர்த்தர் தம்மை எப்பொழுதும் அதிகரித்து வரும் வெளிச்சத்தில் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். இன்று நம்முடைய நன்மைகள் கடவுளுடைய பூர்வ ஜனங்கள் அனுபவித்ததைவிட மிக அதிகம். ஒரு காலத்தில் இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மாபெரும் வெளிச்சம் நம்மிடம் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் மூலம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் எல்லையற்ற வரத்தின் இன்னும் பெரிய சாட்சியும் நம்மிடம் உள்ளது. யூதர்களுக்கு சின்னமாகவும், முன்மாதிரியாகவும் இருந்த அனைத்தும் நமக்கு நிஜமாகிவிட்டது. அவர்களிடம் பழைய ஏற்பாடு மட்டுமே இருந்தது; கூடுதலாக, நம்மிடம் புதிய ஏற்பாடும் உள்ளது. ஏற்கனவே வந்திருக்கும் ஒரு இரட்சகர், சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, யோசேப்பின் கல்லறையின் மேல் அறிவித்த ஒரு இரட்சகரின் வாக்குறுதி நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: "நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்." கிறிஸ்துவையும் அவருடைய அன்பையும் அறிந்துகொள்வதன் மூலம், தேவனுடைய ராஜ்யம் நம்மிடையே நிறுவப்பட்டது. கிறிஸ்து பிரசங்கங்களிலும் பாடல்களிலும் தம்மை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். ஆன்மீக விருந்து அதன் செழுமையின் அனைத்து மிகுதியிலும் நம் முன் வழங்கப்படுகிறது. எல்லையற்ற விலையில் வாங்கப்பட்ட திருமண ஆடை, அனைவருக்கும் இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது. கடவுளின் தூதர்கள் பல அருமையான உண்மைகளை நமக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்: கிறிஸ்துவின் நீதி, விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துதல், கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஐசுவரியமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வாக்குறுதிகள், கிறிஸ்துவின் மூலம் பிதாவை இலவசமாக அணுகுதல், பரிசுத்த ஆவியின் ஆறுதல், நித்தியத்தின் உறுதியான உறுதி. கடவுளின் ராஜ்யத்தில் வாழ்க்கை. பரலோக விருந்தாகிய மாபெரும் இராப்போஜனத்தை ஆயத்தம் செய்ய தேவன் ஏற்கனவே செய்யாததை வேறு என்ன செய்திருக்க முடியும்?

பரலோகத்திலுள்ள தூதர்கள், “எங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஊழியத்தை நாங்கள் நிறைவேற்றிவிட்டோம். தீய தூதர்களின் படைகளை பின்னுக்குத் தள்ளினோம். இயேசுவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் அன்பை உணர அவர்களின் மனதைக் கூர்மைப்படுத்தி, மக்களின் உள்ளங்களில் ஒளியைப் புகுத்தினோம். அவர்களின் பார்வையை கல்வாரி சிலுவையை நோக்கி செலுத்தினோம். தேவனுடைய குமாரனை சிலுவையில் அறைந்த பாவத்தின் வல்லமையால் அவர்களுடைய இருதயங்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தன. அவர்கள் திரும்பினார்கள். அவர்கள் மதமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்த பாதையைக் கண்டார்கள்; அவர்கள் நற்செய்தியின் சக்தியை உணர்ந்தனர்; கடவுளின் அன்பின் இனிமையை அவர்கள் ருசித்ததால் அவர்களின் இதயங்கள் மென்மையாகின. கிறிஸ்துவின் குணத்தின் அழகைக் கண்டார்கள். ஆனால் பலருக்கு அது வீணானது. அவர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களையும் குணங்களையும் விட்டுவிடவில்லை. பரலோக ஆடைகளை அணிவதற்கு அவர்கள் உலக ஆடைகளை களையவில்லை. அவர்களின் இதயங்கள் பேராசைக்கு சிறைபிடிக்கப்பட்டன. கடவுளின் அன்பை விட உலகத்துடனான நட்பு அவர்களுக்கு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது.

இறுதி முடிவு எடுக்கும் நாள் அவர்களுக்குக் கடுமையாக இருக்கும். அப்போஸ்தலன் யோவான் ஒரு தீர்க்கதரிசன தரிசனத்தில் இதை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “ஒரு பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தையும் அவர் அதில் அமர்ந்திருப்பதையும் நான் கண்டேன், அவருடைய முகத்திலிருந்து வானமும் பூமியும் ஓடிப்போனது, அவர்களுக்கு எந்த இடமும் கிடைக்கவில்லை. நான் இறந்த சிறிய மற்றும் பெரிய, கடவுள் முன் நிற்க பார்த்தேன், மற்றும் புத்தகங்கள் திறக்கப்பட்டது, மற்றும் மற்றொரு புத்தகம் திறக்கப்பட்டது, இது வாழ்க்கை புத்தகம்; இறந்தவர்கள் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவைகளின்படி, அவர்களுடைய செயல்களின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டனர்" ( திற 20:11, 12).

நித்தியத்தின் முகத்தில், அவர்கள் திரும்பிப் பார்க்க பயப்படுவார்கள். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் அப்படியே அவர்கள் முன் தோன்றும். உலக இன்பங்கள், செல்வங்கள் மற்றும் கௌரவங்கள் இப்போது அற்பமானதாகத் தோன்றும். அவர்கள் இகழ்ந்த நீதியை மட்டுமே உண்மையான மதிப்பு மற்றும் எஞ்சியிருப்பதை மக்கள் காண்பார்கள். சாத்தானின் ஏமாற்று வஞ்சகங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர்கள் தங்கள் குணாதிசயங்களை உருவாக்கிக்கொண்டிருப்பதை அவர்கள் காண்பார்கள். அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஆடை முதல் பெரிய விசுவாச துரோகிக்கு அவர்களின் பக்தியைப் பற்றி பேசும். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தின் விளைவுகளைப் பார்ப்பார்கள். கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன என்பதை அவர்கள் அப்போது புரிந்துகொள்வார்கள்.

ஆனால் புதியது தகுதிகாண் காலம்நித்தியத்திற்கு இனி எந்த தயாரிப்பும் இருக்காது. இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் நீதியின் அங்கியை அணிவதற்கு நமக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. கிறிஸ்து தம்முடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்காக ஆயத்தம் செய்துள்ள வீட்டிற்கு நமது குணாதிசயத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு இதுவே.

சோதனைக்காக எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நாட்கள் விரைவாக ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன. அவர்களின் முடிவு நெருங்கிவிட்டது. இது நமக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகத் தெரிகிறது: "உங்கள் இதயங்கள் அதிகப்படியான குடிப்பழக்கத்தாலும், இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகளாலும், அந்த நாள் திடீரென்று உங்களுக்கு வராதபடிக்கு, உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" ( சரி. 21:34) அந்த நாள் உங்களை ஆயத்தமில்லாமல் காணாதபடி ஜாக்கிரதை. உங்கள் திருமண ஆடை இல்லாமல் ராஜாவின் விருந்தில் முடிவடையாமல் கவனமாக இருங்கள்.

"எந்த நேரத்தில் மனுஷகுமாரன் வருவார் என்று நினைக்கிறீர்கள்." "நிர்வாணமாக நடக்காதபடிக்கும், தன் அவமானத்தை அவர்கள் காணாதபடிக்கும், பார்த்துக்கொண்டு, தன் வஸ்திரங்களைக் காத்துக்கொள்ளுகிறவன் பாக்கியவான்" ( மேட். 24:44; திற 16:15).